P. 1
Proses Masuknya Islam Di Spanyol

Proses Masuknya Islam Di Spanyol

|Views: 99|Likes:
Published by mulyadi
ilmu agama
ilmu agama

More info:

Categories:Types, Resumes & CVs
Published by: mulyadi on May 16, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

11/05/2013

pdf

text

original

1 Proses Masuknya Islam di Spanyol Semenanjung Iberia di Eropa, yang meliputi wilayah Spanyol dan wilayah Portugal sekarang

ini, menjorok ke selatan ujungnya hanya dipisahkan oleh sebuah selat sempit dengan ujung benua Afrika. Bangsa Grit tua menyebut selat sempit itu dengan tiang-tiang Hercules dan di seberang selat sempit itu terletak di benua Eropa. Selat sempit itu sepanjang kenyataan memisahkan lautan tengah dengan lautan atlantik.[1] Semenanjung Iberia, sebelum ditaklukkan bangsa Visighots pada tahun 507 M, didiami oleh bangsa Vandals. Justru wilayah kediaman mereka itu disebut dengan Vandalusia. Dengan mengubah ejaanya dan cara membunyikannya, bangsa Arab pada masa belakangan menyebut semenanjung Iberia itu dengan Andalusia. Spanyol diduduki oleh umat Islam pada zaman khalifah Al-Walid (705-715 M), salah seorang khalifah dari Bani Umayyah yang berpusat di Damaskus. Sebelum penaklukan Spanyol, umat islam telah menguasai Afrika Utara dan menjadikannya sebagai salah satu provinsi dari dinasti umayyah. Penguasaan sepenuhnya atas Afrika Utara itu terjadi di zaman Khalifah Abdul Malik (685-705 M). Khalifah Abdul Malik mengangkat Hasan bin Nu’man Al-Ghassani menjadi Gubernur di daerah itu. Pada masa khalifah Al-Walid, Hasan bin Nu’man sudah digantikan oleh Musa bin Nushair. Di zaman Al-walid itu, Musa bin Nushair memperluas wilayah kekuasaanya dengan menduduki Aljazair dan Maroko. Selain itu, ia menyempurnakan penaklukan ke daerahdaerah bekas kekuasaan bangsa Barbar di pegunungan-pegunungan, sehingga mereka menyatakan setia dan berjanji akan membuat kekacauan-kekacauan seperti yang pernah mereka lakukan sebelumnya. Dalam proses penaklukan Spanyol ada 3 pahlawan Islam yang memimpin pasukan kesana yakni Tharif ibn Malik, Thariq ibn Ziyad, dan Musa ibn Nushair. Namun, yang sebagai perintis dan penyelidik kedatangan Islam ke Andalusia adalah Tariq ibn Ziyad. Ia yang telah memimpin pasukan tentera menyeberangi lautan Gibralta (Jabal Thariq) menuju ke semenanjung Iberia. Musa ibn Nushair pada tahun 711 M, mengirim pasukan Islam dibawah pimpinan Thariq bin Ziyad yang hanya berjumlah 7000 orang dan tambahan pasukan 5000 personel yang memang tak sebanding dengan tentera pasukan Gothik yang berkekuatan 100.000 lengkap bersenjata. Namun, pada akhirnya, Thariq bin Ziyad mencapai kemenangan, dengan mengalahkan Raja Foderick di Bakkah dan menaklukan kota-kota penting seperti Cordova, Granada, Toledo dan hingga akhirnya menguasai seluruh kota penting di Spanyol. Kemenangan-kemenangan Islam terlihat nampak begitu mudah. Tentu hal ini didorong oleh faktor-faktor baik karena tokoh-tokoh pejuang dan prajurit Islam yang kuat, kompak dan penuh percaya diri dan juga didorong oleh faktor-faktor yang menguntungkan Islam yakni kondisi sosial, politik dan ekonomi Spanyol yang buruk pada waktu itu.

Periode Kekuasaan/ Islam di Spanyol Sejak pertama kali Islam menginjakkan kaki di daerah Spanyol hingga masa jatuhnya. Periode pertama (711-755M) Pada periode ini. terjadi perang saudara yang menyebabkan melemahnya kekuasaan Khalifah. Pada saat itu terjadi pembunuhan massal serta pengejaran terhadap sisa-sisa keluarga Umayyah. dengan masa jabatan biasanya 3 tahun. Islam memiliki peranan yang sangat penting dan besar dalam perkembangan umat Islam. Pada awalnya. Islam di Spanyol berjaya dan berkuasa selama tujuh setengah abad dan itu merupakan waktu yang sangat lama untuk mengembangkan Islam. Namun pada tahun 740an M. 1. Abdurrahman melengserkan Yusuf Al-Fihri. Selama berjuang selama tidak kurang dari enam tahun.II. terdapat seorang amir yang dapat meloloskan diri dan selamat dari pembantaian.[2] II. Badri Yatim. Dapat dikatakan bahwa Abdurrahman I merupakan “founding father”Daulah Umayyah di Andalusia dan sekaligus sebagai peletak dasar kebangkitan kebudayaan Islam di Andalusia. Gangguan yang datang dari dalam yaitu berupa perselisihan diantara elit penguasa. sejarah panjang Islam di Spanyol dapat dibagi dalam beberapa periode:[3] 1. ia bernama Amir Abdurrahman bin Muawiyyah bin Hisyam bin Abdil Malik. Abdurrahman berhasil memasuki Andalusia. Menurut Dr. dan Afrika Utara. Disamping itu. dan menjadi penguasa Kordoba sehingga ia dijuluki “Abdurrahman Addakhil” dengan gelar Amir Kordoba (Abdurrahman I). terdapat perbedaan pandangan antar khalifah di Damaskus dan gubernur Afrika Utara yang . amir yang memegang kekuasaan terakhir di Andalusia menjelang tahun 138 H (756 M) adalah seorang wali Yusuf ibnu Abdirrahman Al-Fihri dari suku Mudhari yang ditunjuk oleh Khalifah di Damaskus.3. Ia memasuki Mesir. Yusuf Al-Fihri memenangkan perang saudara tersebut. Spanyol berada di bawah pemerintahan para wali yang diangkat oleh Bani Umayyah yang berpusat di Damaskus. Namun pada tahun 756 M.2 Perkembangan Politik Pada waktu Bani Umayyah (661-750 M) yang berpusat di Damaskus jatuh pada tahun 132 H (750 M) dan digantikan oleh Bani Abbasiyah yang berkedudukan di Baghdad. Pada periode ini stabilitas politik negeri Spanyol belum tercapai sempurna. berbagai gangguan masih terjadi baik yang datang dari luar maupun dari dalam. Dan pada tahun 746 M. Barca (Libya). menjadi seorang penguasa yang tidak terikat kepada pemerintahan di Damaskus.

Periode keempat (1013-1086 M) . Namun. 2. umat Islam mulai memperoleh kemajuan. 1. Spanyol sudah terpecah menjadi negara-negara kecil yang berpusat di kota-kota tertentu. Abdurrahman Ad-Dakhil mendirikan mesjid cordova dan sekolah-sekolah di kota-kota besar di Spanyol. Amir yang pertama adalah Abdurrahman I yang memasuki Spanyol. Hisyam II (976-1009 M). masyarakat dapat menikmati kesejahteraan dan kemakmuran yang tinggi.berpusat di Kairawan. Periode ketiga (912-1013 M) Pada periode ini berlangsung mulai dari pemerintahan abdurrahman III yang bergelar “An Nasir” sampai munculnya raja-raja kelompok (Muluk al-thawaif). Abdurrahman AnNashir mendirikan Universitas Cordoba. perpecahan disatukan disatukan kembali. 4. Segala pemberontakan di padamkan. Pada periode ini. 1. islam telah sanggup mempertahankan kekuasaan arab di Spanyol. tahun 138 H/755 M dan diberi gelar Abdurrahman Ad-Dakhil. Hingga pada tahun 1013 M. 1. Ia juga meninggalkan jejak besar dalam sejarah tidak saja di semenanjung Iberia tetapi juga seluruh Eropa. Abdurrahman Ad-Dakhil adalah keturunan dari bani umayyah yang berhasil lolos dari kejaran Bani Abbasiyah ketika Bani Abbasiyah berhasil menaklukkan Bani Umayyah di Spanyol. Pada periode ini spanyol diperintah oleh penguasa dengan khalifah. Pada saat pemerintahan Abdurrahman III. Al-Hakam II (961976 M) dan putera Al-Hakam II. 50 tahun dia membela kerajaan yang telah didirikan nenek moyangnya. Setelah masa kekhalifahan Abdurrahman III yang dilanjutkan oleh puteranya. Adapun gangguan yang datang dari luar yaitu datangnya dari sisa-sisa musuh islam di Spanyol yang tinggal di daerah pegunungan. ketika Hisyam menduduki kepemimpinan dalam usia 11 tahun merupakan awal dari kehancuran Bani Umayyah di Spanyol. Islam pada saat itu mulai mengalami perkembangan yang begitu dashyat dan mampu memperluas wilayah kekuasaannya di daerah Spanyol. Periode kedua (755-912 M) Pada periode ini Spanyol di bawah pemerintahan Abbasiyah di Baghdad. 3. Pada masa ini. Perpustakaannya memiliki ratusan ribu buku. Masa pemerintahan Abdurrahman III adalah masa yang amat gemilang dalam sejarah Arab Spanyol. Abdurrahman III adalah seorang raja yang teramat sangat lama memerintah 50 tahun lamanya. Pada periode ini umat Islam di Spanyol mencapai puncak kemajuan dan kejaaan yang menyaingi daulah Abbasiyah di baghdad. perselisihan di hapuskan. baik dalam bidang politik atau pun peradaban.

Pada tahun 1143 M. Hampir seluruh wilayah Spanyol islam lepas dari tangan penguasa islam. Pada tahun 1062 M ia berhasil mendirikan kerajaan yang berpusat di marakesy. islam dapat memasuki Spanyol dan dapat menguasainya. Dinasti ini datang ke Spanyol dibawah pimpinan Abd-Al-Mun’im. Dinasti ini mengalami banyak kemajuan dimana kota-kota muslim penting yakni Cordova. Afrika Utara. kekuasaan dinasti ini digantikan oleh dinasti Muwahhidun. Pada masa ini telah berdiri dua kerajaan kecil-kecil yang kuat yaitu di Negeri Balansia (Valencia) dan Marsiah (Marcia).Pada masa ini Spanyol sudah terpecah-pecah menjadi beberapa negara kecil yang berpusat di kota-kota tertentu. a. tentara Kristen berhasil memperoleh kemenangan di Las Navas de Tolesa. Periode kelima (1086-1248 M) Pada periode ini Islam di Spanyol meskipun masih terpecah dalam beberapa negara. 5. Dinasti Muwahhidun Dinasti ini berpusat di Afrika Utara yang didirikan oleh Muhammad ibn Tumart. Dalam kondisi demikian umat muslim tidak mampu bertahan dari serangan-serangan kristen yang besar. tetapi terdapat satu kekuatan yang dominan yakni kekuasaan dinasti marurabithun (1086-1143 M) dan dinasti muwahhidin (1146-1235 M): 1. Namun. Bahkan pada periode ini Spanyol terpecah menjadi lebih dari 30 negara kecil di bawah pemerintahan raja-raja golongan atau Al-mulukuth Thawaif yang berpusat di suatu kota seperti sevilla. ada di antara pihak-pihak yang bertikai itu meminta bantuan kepada rajaraja Kristen. Dinasti Murabitun Dinasti murabitun pada mulanya adalah sebuah gerakan agama yang kuat dan besar yang didirikan oleh Yusuf bin Tasyfim di Marocco. dan Granada jatuh dibawah kekuasaannya. 1. . Akan tetapi dinasti Muwahhidun mengalami kemunduran dimana pada tahun 1212 M. b. Cordoba. Taledo dan sebagainya. Tahun 1238 M Cordova jatuh ke tangan penguasa Kristen dan Seville jatuh pada tahun 1248 M. pada dinasti ini dipimpin oleh penguasa-penguasa yang lemah sehingga mengakibatkan wilayah Saragossa dapat dikuasai oleh kaum Kristen pada tahun 1118 M. Istana-istana mendorong para sarjana dan sastrawan untuk mendapatkan perlindungan dari istana ke istana yang lain. kehidupan intelektual terus berkembang pada periode ini. Dalam perkembangannya selanjutnya. Ironisnya jika itu terjadi perang saudara. walau pun demikian. Pada periode ini umat islam di Spanyol kembali memasuki pertikaian intern. Almeria. 1. Dan akhirnya.

Peradaban kembali mengalami kemajuan seperti di zaman Abdurrahman An-Nasir. ada yang memeluk nasrani dengan terpaksa. Abu Abdullah kemudian meminta bantuan kepada Ferdinand dan Isabella untuk menjatuhkannya. Ia memberontak dan berusaha merampas kekuasaan. kota satelit di bukit pegunungan Sierra Monera pada tahun 325 H/936 M. 3. secara politik dinasti merupakan pertahanan terakhir di Spanyol ini berakhir karena perselisihan orang-orang istana dalam memperebutkan kekuasaan. ayahnya terbunuh dan digantikan oleh muhammad bin sa’ad. Kemajuan Kordova ditandai dengan pembangunan yang megah diantaranya: 1. Periode keenam (1248-1492 M) Pada peride ini hanya berkuasa di granada di bawah Dinasti Ahmar atau daulat Nasriyah (12321492 M). 4. Kota ini dilengkapi dengan masjid tanpa atap (kecuali mihrabnya) dan air mengalir ditengah masjid. Dua penguasa ini Kristen ini dapat mengalahkan penguasa yang sah. pada akhirnya mereka menyerang balik terhadap kekuatan Abu Abdullah. sedangkan Abu Abdullah hijrah ke Afrika Utara. Perkembangan Pembangunan Kemajuan Bani Umayyah di Andalusia diraih pada masa pengganti Abd al-Rahman al-Dakhil. mereka mempersatukan kekuatan memerangi kerajaan Granada pada tahun 1492 M. kota satelit yang didalamnya terdapat gedung-gedung istana megah.1. Dalam pemberontakan itu.4 Perkembangan Peradaban Islam di Andalusia 1. dan Abu Abdullah naik tahta. Dengan jatuhnya kerajaan Bani Ahmar. . Pada tahun 1609 M. Setelah bersatu. Al-Zahra. berakhirlah kekuasaan Islam di Spanyol pada tahun 1492 M sampai tinggal sisa-sisanya yang kemudian dipaksa oleh paus-paus di Roma untuk memeluk agama Nasrani. boleh dikatakan tidak ada lagi umat islam di wilayah ini. Rushafat. 2. al-Qashr al-Kabir . Abu Abdullah tidak kuasa menahan serangan-serangan penguasa Kristen tersebut sehingga pada akhirnya Abu Abdullah kalah dalam peperangan tersebut. 6. Namun. istana yang dikelilingi oleh taman yang di sebelah barat laut Cordova. II. Dinasti ini yang mendirikan istana Alhambara di kota Granada tu. dibangun tahun 170 H/786 M yang hingga kini masih tegak. Masjid jami’ Cordova. Maka. ada yang dibunuh dan ada yang masih tetap memeluk agama nenek moyangnya dengan diam-diam. Abbdullah Muhammad merasa tidak senang kepada ayahnya karena menunjuk anaknya yang lain sebagai penggantinya menjadi raja. Akan tetapi. Abu Abdullah akhirnya menyerahkan kekuasaan kepada Ferdinand dan Isabella. Walau pun islam telah berjaya dan dapat berkuasa di sana selama hampir tujuh setengah abad lamanya. 1. Ferdinand dan Isabella akhirnya mempersatukan dua kerajaan besar Kristen yaitu negeri Aragon dan Castillia melalui perkawinan.

Perkenalan dengan pertanian irigasi yang didasarkan pada pola-pola negeri Timur mengantarkan pada pembudidayaan sejumlah tanaman pertanian yang dapat diperjual-belikan . kecuali yang terakhir. pabrik senjata. Banyak sekali kontribusi bagi kebangunan budaya Barat. Dalam sejarah Andalusia. Islam di Spanyol telah mencatat satu lembaran budaya yang sangat brilian dalam bentangan sejarah Islam. Kebangkitan intelektual dan kebangunan kultural Barat terjadi setelah sarjana-sarjana Eropa mempelajari. tebu. Banyak sarjanasarjana Eropa yang berdatangan ke kota Toledo untuk belajar dan mendalami buku-buku ilmu pengetahuan Islam. dan pembangunan fisik di Spanyol. Beberapa kota seperti seville dan Cordova mengalami kemakmuran lantaran melimpahnya produksi pertanian dan perdagangan internasional.[4] 2. Spanyol memasuki fase perdagangan yang cerah lantaran hancurnya penguasaan armada Bizantium terhadap wilayah barat laut Tengah. memberikan sumbangan intelektual terhadap terbentuknya lingkungan budaya Andalusia yang melahirkan kebangkitan llmiah. Yahudi. Perkembangan Ekonomi Perkembangan baru spanyol juga didukung oleh kemakmuran ekonomi pada abad ke-9 dan abad ke-10. rami dan sutera. Berikut dibawah ini uraian mengenai perkembangan intelektual di masing-masing bidang: . buah delima. Perkembangan Intelektual Dalam masa lebih dari tujuh abad kekuasan Islam di Spanyol. pisang. negeri yang subur juga mendorong negeri Spanyol dalam mendatangkan penghasilan ekonomi yang tinggi dan pada gilirannya banyak menghasilkan pemikir. Pada saat yang sama. meliputi buah ceri. taman hewan (margasatwa). apel. mendalami dan menimba begitu banyak ilmu-ilmu Islam dengan cara menerjemahkan buku-buku ilmu pengetahuan Islam ke dalam bahasa Eropa. al-Muwalladun (orang-orang spanyol yang masuk Islam). Sains dan Teknologi. 3. kota Toledo pernah menjadi pusat penerjemahan. Mereka dengan tekun mempelajari bahasa Arab untuk dapat menerjemahan buku-buku ilmu pengetahuan Islam. dan pabrik perhiasan. umat Islam telah mencapai kejayaannya di sana. al-Shaqalibah (penduduk daerah antara Konstantinopel dan Bulgaria yang menjadi tawanan Jerman dan dijual kepada penguasa Islam untuk dijadikan tentara bayaran). sastra.[5] Masyarakat Spanyol Islam merupakan masyarakat majemuk yang terdiri dari komunitaskomunitas Arab (Utara dan Selatan). Semua komunitas itu. kapas. Barbar (umat Islam yang berasal dari Afrika Utara). dan Kristen yang masih menentang kehadiran Islam.danau kecil yang berisi ikan-ikan yang indah. buah kurma.[6] Disamping dari faktor kemajemukan masyarakatnya. pohon ara. Kristen Mujareb yang berbudaya Arab.

yang memuat daftar astronomi yang tertua dan al-Khwarizmi merupakan orang pertama yang menyusun buku ilmu berhitung dan aljabar. c. yang diterjemahkan dalam bahasa Arab oleh Ibrahim al-fazari (154 H/ 771 M).[11] Abad 12 sampai abad 16. a. b. Muhammad ibn Abd al-Rahman (832-886 M). . tokoh yang paling terkenal dalam ilmu astronomi adalah Ibrahim ibn Yahya al-Naqqash. aliran Ibn Rusyd (1126-1198 M) mendominasi lapangan filsafat di Iberia dan Eropa.[7] Namun disamping itu. Ia dapat menentukan waktu terjadinya gerhana matahari dan menentukan berapa lamanya. Ia juga berhasil membuat teropong modern yang dapat menentukan jarak antara tata surya dan bintang. Ia bersifat etis dan eskatologi dalam masalah yang dikemukakannya seperti al-Farabi dan Ibn Sina.Tokoh kedua adalah Abu Bakr ibn Thufail. Filsafat Sumbangan Islam dalam filsafat tak kurang pula terhadap dunia Barat. maka Spanyol banyak melahirkan filosof-filosof besar. sehingga angka-angka India di Eropa lebih dikenal dengan angka Arab. Ia juga memiliki ciri kehati-hatian dalam menggeluti masalah-masalah tentang keserasian filsafat dan agama. Tokoh pertama dalam sejarah filsafat Arab-Spanyol adalah Abu Bakr Muhammad ibn al-Sayigh (Ibn Bajjah). merupakan para pakar ilmu perbintangan yang sangat terkenal saat itu. dikenal sebagai komentator pikiran-pikiran Aristoteles sehingga dijuluki Aristoteles II. 1. d. Ia lahir di Saragosa. Sedang al-Kindi terkenal dengan menggabungkan dalil-dalil Plato dan Aristoteles dengan cara Neo-Platonis. Karya filsafatnya yang sangat terkenal adalah Hay ibn Yaqzhan. Minat filsafat dan ilmu pengetahuan mulai dikembangkan pada abad ke-9 M di masa Khilafah Bani Umayyah. Ia menulis buku al Jabr wa al-Muqabalah.1. Matematika Ilmu eksakta yakni matematika mulai berkembang karena didorong dengan adanya perkembangan filsafat. sehingga Cordova menjadi perpustakaan dan universitas besar yang dapat menyaingi Baghdad sebagai pusat utama ilmu pengetahuan didunia Islam. Dalam keadaan ini. al-Zarqali dari Toledo dan Ibn Aflah dari Seville. Ada pula Al-majiriyah dari Cordova.[10]Karya-karya ilmiah dan filosofis dalam jumlah besar diimpor dari Timur. Ilmu pasti dikembangkan orang Arab berasal dari buku India yaitu Sinbad. sarjana Islam al-Khawarizmi banyak sekali memberikan sumbangannya dengan karya-karyanya dan mempunyai pengaruh terbesar terhadap kontribusi ilmu pasti diantara semua penulis di abad pertengahan. kemudian Nasawi seorang pakar matematika memperkenalkan angka-angka India seperti 0. penduduk asli Wadi Asy (sebuah dusun kecil disebelah timur Granada. Magnum opusnya adalah tadbir al-Mutawahhid. Ibn Rusyd dari Cordova ini. Astronomi Di bidang astronomi. lalu pindah ke Sevilla dan Granada. Kedokteran .[12] 1. 2.[8]. hingga 9).[9] Dengan perantara buku ini. 1.1.

bahwa diantara kitab-kitab yang lain. seperti al-„Iqd al-Farid karya Ibn Abd Rabbih. Di antara karyanya yang terkenal adalah altasrif terdiri dari 30 jilid. dialah yang pertama kali mengemukakan teori perkembangan sejarah. maupun kekuatan moral dan ruhani. karena tak ada penulis Arab maupun Eropa yang mempunyai pandangan sejarah yang sejelas itu dan mengulasnya secara filsafat. Ia mengarang sebuah buku kedokteran berjudul al-Hawi. Selain al-Qasim. Sastra Lahirnya karya-karya sastra di dorong oleh kemajuan bahasa pada waktu itu.al-Dzakhirah fi Mahasin Ahl al-Jazirah oleh Ibn Bassam. Yunani dan Hindu. Buku kedoteran lain Ibn Sina berjudul Materia Medica memuat kira-kira 760 macam ilmu dipakai pedoman terutama di Barat. dan banyak lagi yang lain. Ia menulis buku yang berjudul alQonun fit-Thib. terdapat seorang filosuf besar bernama Ibn Rusyd yang juga ahli dalam bidang kedokteran. diterjemahkan dalam bahasa Latin dengan judul Qonun of Medicine dan menjadi buku pegangan diperguruan-perguruan tinggi selama 30 tahun terakhir dari abad 15. telah menulis buku Ilmu Mata yang diterjemahkan ke dalam bahasa Latin menjadi Optics. melalui karya Muqaddimah-nya. kitab Ibnu Sina lah yang tetap merupakan dasar ilmu ketabiban untuk masa yang paling lama. Mereka juga banyak yang ahli dan mahir dalam bahasa Arab.[13] 1. Selain itu. Ia memuat dan merangkum ilmu ketabiban dari Persi. al-Kindi (809-873 M). Karya-karya sastra yang banyak bermunculan. dan hasil-hasil penyelidikan. penduduk asli Spanyol menomorduakan bahasa asli mereka. f. Bahkan. maka Ibnu Khaldun dapat dianggap sebagai pencipta ilmu baru. . Buku tersebut telah diterjemahkan oleh Faraj bin Salim (seorang tabib Yahudi dari Sicilia) ke dalam bahasa Latin dengan judul Continens atas perintah Raja Farel dari Anyou. baik berdasarkan penyelidikan faktor jasmani dan iklim. Ahli kedokteran yang terkenal pada saat itu antara lain adalah Abu al-Qasim al-Zahrawi. Sejarah Dalam bidang ilmu sejarah ternyata karya-karya ilmu sejarah ternyata juga memberikan sumbangan dan pengaruh dalam pemikiran-pemikiran sarjana Barat. terkenal pula ar-Razi (865-925 M) yang oleh orang Barat-Latin disebut Rhazez. Sebagai orang yang mencari dan merumuskan hukum kemajuan dan keruntuhan bangsa. Dokter islam lain yang terkenal adalah Ibnu Sina (Avecinna).[14] 1. e.Ada banyak sumbangan Islam yang sangat menonjol dan telah menjadi dasar kemajuan Barat dalam ilmu kedokteran. Dikatakan oleh William Osler. Bahasa Arab telah menjadi bahasa administrasi dalam pemerintahan Islam di Spanyol baik oleh orang-orang Islam maupun non-islam. Ia wafat pada tahun 1013 M. kitab al-Qalaid karya al-Fath Ibn Khaqan. Ibnu Khaldun. Beliau adalah seorang ahli bedah terkenal dan menjadi dokter istana. baik keterampilan berbicara maupun tata bahasa. Di Eropa ia dikenal dengan nama Abulcassis. Dokter Islam. Di antara karya besarnya adalah Kulliyat al-Thib.

Bahkan banyak diantara mereka yang berusaha menghidupkan kembali fanatisme kesukuan guna mengalahkan Bani Umayyah. Namun. 3. sedang umat Kristen memperoleh kemajuan pesat dalam bidang IPTEK dan strategi perang. Akibatnya timbul kesulitan ekonomi yang memberatkan dan berpengaruh bagi perkembangan politik dan militer. Mereka membiarkan umat Kristen menganut agamanya dan menjalankan hukum adat dan tradisi kristen. sehingga mengabaikan pengembangan perekonomian.Buku Muqaddimah Ibnu Khaldun menjadi tumpuan studi para ahli Barat dan ahli-ahli lainnya. Hal ini mulai terlihat ketika masa kekuasaan setelah alHakam II yang dinilai tidak secakap dari khalifah sebelumnya. Kesulitan Ekonomi Dalam catatan sejarah. dengan ketundukan kerajaan-kerajaan kristen dibawah kekuasaan kristen hanya dengan membayar upeti saja. Hal ini menimbulkan dampak besar bagi perkembangan sosio-ekonomi di Andalusia. dan kebebasan Ibnu Khaldun diakui oleh sejarawan Toynbee. Akhirnya pada abad ke-11. Kenyataan ini . Konflik Islam dengan Kristen Keadaan ini berawal dari kurang maksimalnya para penguasa muslim di Andalusia dalam melakukan proses Islamisasi. termasuk hirarki tradisional. pada paruh kedua masa Islam di Andalusia. suatu ungkapan yang dinilai merendahkan. Mereka diperlakukan tidak sama seperti tempat-tempat daerah taklukan Islam lainnya. asal tidak ada perlawanan senjata. Tidak Adanya Ideologi Pemersatu Hal ini terjadi hingga abad ke-10 atas perlakuan para penguasa muslim sebagaimana politik yang dijalankan Bani Umayyah terhadap para mu’allaf yang berasal dari umat setempat. Kenyataan ini ditandai dengan masih diberlakukannya istilah ibad dan muwalladun. sejarah panjang yang telah diukir kaum muslim menuai kemunduran dan kehancuran. Hal ini menunjukkan bahwa tidak ada ieologi pemersatu yang mengikat kebangsaan mereka. Hal ini menjadi salah satu penyebab kehidupan negara Islam di Andalusia tidak pernah berhenti dari pertentangan antara Islam dan Kristen.[15] II. sering menggerogoti dan merusak perdamaian. kehadiran Arab Islam tetap dianggap sebagai penjajah sehingga malah memperkuat nasionalisme masyarakat Spanyol Kristen. 2. para penguasa begitu aktif mengembangkan ilmu pengetahuan dan peradaban Islam. sudah cukup puas bagi mereka. Bagi para penguasa. Kemunduran dan kehancuran disebabkan oleh beberapa faktor antara lain: 1. umat Islam Andalusia mengalami kemunduran. Akhirnya kelompok-kelompok etnis non-Arab terutama etnis Salvia dan Barbar. Namun.5 Keruntuhan Kekuasaan Islam di Andalusia Dalam masa kekuasaan Islam di Spanyol yang begitu lama tentu memberikan catatan besar dalam mengembangkan dan memberikan sumbangan yang sangat berharga bagi peradaban dunia.

di balik usaha keras umat Islam mempertahankan kejayaan pada masa sekian abad itu. 5. sebuah negeri yang meninggalkan jejak begitu besar di sepanjang sejarah umat Islam pada awal perkembangan Islam di dunia Eropa. Karena inilah kekuasaan Bani Umayyah runtuh dan Muluk al-Thawaif muncul. Demikianlah Islam di Andalusia. Dimana pada suatu ketika. 4. hal ini banyak memiliki peranan yang sangat penting dan besar dalam perkembangan umat Islam. Suatu masa kekuasaan dalam waktu yang sangat lama untuk mengembangkan Islam. sains dan teknologi. sejarah dan hukum. Sehingga pada akhirnya Islam menyerahkan kekuasaannya dan semenjak itu berakhirlah kekuasaan Islam di Spanyol. karena penguasaan Islam terhadap semenanjung Iberia lebih khusus Andalusia. Oleh karena itu. Banyak sekali kontribusi Islam bagi kebangunan peradaban dan kebudayaan baru Barat. Dimana pada akhirnya Islam pernah berjaya di Spanyol dan berkuasa selama tujuh setengah abad. Mulai dari tahapan awal proses masuknya Islam. Sumbangan Islam itu telah menjadi dasar kemajuan Barat terutama dalam bidang-bidang politik. Namun. walaupun pada akhirnya berakhir dengan kekalahan.diperparah lagi dengan datangnya musim paceklik dan membuat para petani tidak mampu membayar pajak. dimana wilayah Spanyol diduduki oleh khalifah-khalifah dalam setiap dinasti-dinasti yang didirikan dalam setiap periodenya. filsafat. sastra. umat Islam diterpa serangan-serangan penguasa Kristen yang sampai-sampai umat Islam tidak kuasa menahan serangan-serangan penguasa Kristen yang semakin kuat itu. tidak ada kekuatan alternatif yang mampu membendung kebangkitan Kristen disana. Keterpencilan Spanyol Islam bagaikan negeri terpencil dari dunia Islam yang lain. umat Islam menghadapi kesulitan yang amat berat. kedokteran. Granada yang awalnya menjadi pusat kekuasaan Islam terakhir di Spanyol akhirnya jatuh ke tangan Ferdinand dan Isabella. Selain itu. telah menunjukkan bahwa Islam telah tersebar ke negara Eropa. tanpa mendapat bantuan kecuali dari Afrika Utara. Maka. Tentu hal ini menyita banyak perhatian besar dari berbagai khalayak umat Islam. Dikatakan demikian. ekonomi. astronomi. . namun islam muncul sebagai suatu kekuatan budaya dan sekaligus menghasilkan cabang-cabang kebudayaan dalam segala ragam dan jenisnya.[16] KESIMPULAN Andalusia. Ia selalu berjuang sendirian. Tentu. penggunaan keuangan negara tidak terkendali oleh para penguasa muslim. Tidak jelasnya Sistem Peralihan kekuasaan Kekuasaan merupakan hal yang menjadi perebutan diantara ahli waris.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->