1 Proses Masuknya Islam di Spanyol Semenanjung Iberia di Eropa, yang meliputi wilayah Spanyol dan wilayah Portugal sekarang

ini, menjorok ke selatan ujungnya hanya dipisahkan oleh sebuah selat sempit dengan ujung benua Afrika. Bangsa Grit tua menyebut selat sempit itu dengan tiang-tiang Hercules dan di seberang selat sempit itu terletak di benua Eropa. Selat sempit itu sepanjang kenyataan memisahkan lautan tengah dengan lautan atlantik.[1] Semenanjung Iberia, sebelum ditaklukkan bangsa Visighots pada tahun 507 M, didiami oleh bangsa Vandals. Justru wilayah kediaman mereka itu disebut dengan Vandalusia. Dengan mengubah ejaanya dan cara membunyikannya, bangsa Arab pada masa belakangan menyebut semenanjung Iberia itu dengan Andalusia. Spanyol diduduki oleh umat Islam pada zaman khalifah Al-Walid (705-715 M), salah seorang khalifah dari Bani Umayyah yang berpusat di Damaskus. Sebelum penaklukan Spanyol, umat islam telah menguasai Afrika Utara dan menjadikannya sebagai salah satu provinsi dari dinasti umayyah. Penguasaan sepenuhnya atas Afrika Utara itu terjadi di zaman Khalifah Abdul Malik (685-705 M). Khalifah Abdul Malik mengangkat Hasan bin Nu’man Al-Ghassani menjadi Gubernur di daerah itu. Pada masa khalifah Al-Walid, Hasan bin Nu’man sudah digantikan oleh Musa bin Nushair. Di zaman Al-walid itu, Musa bin Nushair memperluas wilayah kekuasaanya dengan menduduki Aljazair dan Maroko. Selain itu, ia menyempurnakan penaklukan ke daerahdaerah bekas kekuasaan bangsa Barbar di pegunungan-pegunungan, sehingga mereka menyatakan setia dan berjanji akan membuat kekacauan-kekacauan seperti yang pernah mereka lakukan sebelumnya. Dalam proses penaklukan Spanyol ada 3 pahlawan Islam yang memimpin pasukan kesana yakni Tharif ibn Malik, Thariq ibn Ziyad, dan Musa ibn Nushair. Namun, yang sebagai perintis dan penyelidik kedatangan Islam ke Andalusia adalah Tariq ibn Ziyad. Ia yang telah memimpin pasukan tentera menyeberangi lautan Gibralta (Jabal Thariq) menuju ke semenanjung Iberia. Musa ibn Nushair pada tahun 711 M, mengirim pasukan Islam dibawah pimpinan Thariq bin Ziyad yang hanya berjumlah 7000 orang dan tambahan pasukan 5000 personel yang memang tak sebanding dengan tentera pasukan Gothik yang berkekuatan 100.000 lengkap bersenjata. Namun, pada akhirnya, Thariq bin Ziyad mencapai kemenangan, dengan mengalahkan Raja Foderick di Bakkah dan menaklukan kota-kota penting seperti Cordova, Granada, Toledo dan hingga akhirnya menguasai seluruh kota penting di Spanyol. Kemenangan-kemenangan Islam terlihat nampak begitu mudah. Tentu hal ini didorong oleh faktor-faktor baik karena tokoh-tokoh pejuang dan prajurit Islam yang kuat, kompak dan penuh percaya diri dan juga didorong oleh faktor-faktor yang menguntungkan Islam yakni kondisi sosial, politik dan ekonomi Spanyol yang buruk pada waktu itu.

sejarah panjang Islam di Spanyol dapat dibagi dalam beberapa periode:[3] 1. Ia memasuki Mesir. Namun pada tahun 756 M. amir yang memegang kekuasaan terakhir di Andalusia menjelang tahun 138 H (756 M) adalah seorang wali Yusuf ibnu Abdirrahman Al-Fihri dari suku Mudhari yang ditunjuk oleh Khalifah di Damaskus. Spanyol berada di bawah pemerintahan para wali yang diangkat oleh Bani Umayyah yang berpusat di Damaskus. Abdurrahman berhasil memasuki Andalusia. Barca (Libya). ia bernama Amir Abdurrahman bin Muawiyyah bin Hisyam bin Abdil Malik. Namun pada tahun 740an M. terdapat seorang amir yang dapat meloloskan diri dan selamat dari pembantaian.[2] II. terdapat perbedaan pandangan antar khalifah di Damaskus dan gubernur Afrika Utara yang . Periode pertama (711-755M) Pada periode ini. berbagai gangguan masih terjadi baik yang datang dari luar maupun dari dalam. Islam memiliki peranan yang sangat penting dan besar dalam perkembangan umat Islam. 1. terjadi perang saudara yang menyebabkan melemahnya kekuasaan Khalifah. Selama berjuang selama tidak kurang dari enam tahun. Abdurrahman melengserkan Yusuf Al-Fihri. Pada awalnya. Pada periode ini stabilitas politik negeri Spanyol belum tercapai sempurna.2 Perkembangan Politik Pada waktu Bani Umayyah (661-750 M) yang berpusat di Damaskus jatuh pada tahun 132 H (750 M) dan digantikan oleh Bani Abbasiyah yang berkedudukan di Baghdad. menjadi seorang penguasa yang tidak terikat kepada pemerintahan di Damaskus. Menurut Dr. dan Afrika Utara. Badri Yatim. Islam di Spanyol berjaya dan berkuasa selama tujuh setengah abad dan itu merupakan waktu yang sangat lama untuk mengembangkan Islam. dan menjadi penguasa Kordoba sehingga ia dijuluki “Abdurrahman Addakhil” dengan gelar Amir Kordoba (Abdurrahman I). Periode Kekuasaan/ Islam di Spanyol Sejak pertama kali Islam menginjakkan kaki di daerah Spanyol hingga masa jatuhnya. Dapat dikatakan bahwa Abdurrahman I merupakan “founding father”Daulah Umayyah di Andalusia dan sekaligus sebagai peletak dasar kebangkitan kebudayaan Islam di Andalusia. Gangguan yang datang dari dalam yaitu berupa perselisihan diantara elit penguasa.3. dengan masa jabatan biasanya 3 tahun. Dan pada tahun 746 M. Yusuf Al-Fihri memenangkan perang saudara tersebut. Pada saat itu terjadi pembunuhan massal serta pengejaran terhadap sisa-sisa keluarga Umayyah. Disamping itu.II.

berpusat di Kairawan. 4. Al-Hakam II (961976 M) dan putera Al-Hakam II. Periode ketiga (912-1013 M) Pada periode ini berlangsung mulai dari pemerintahan abdurrahman III yang bergelar “An Nasir” sampai munculnya raja-raja kelompok (Muluk al-thawaif). Spanyol sudah terpecah menjadi negara-negara kecil yang berpusat di kota-kota tertentu. Abdurrahman Ad-Dakhil adalah keturunan dari bani umayyah yang berhasil lolos dari kejaran Bani Abbasiyah ketika Bani Abbasiyah berhasil menaklukkan Bani Umayyah di Spanyol. Abdurrahman III adalah seorang raja yang teramat sangat lama memerintah 50 tahun lamanya. Masa pemerintahan Abdurrahman III adalah masa yang amat gemilang dalam sejarah Arab Spanyol. Pada periode ini umat Islam di Spanyol mencapai puncak kemajuan dan kejaaan yang menyaingi daulah Abbasiyah di baghdad. 1. tahun 138 H/755 M dan diberi gelar Abdurrahman Ad-Dakhil. Pada masa ini. masyarakat dapat menikmati kesejahteraan dan kemakmuran yang tinggi. Pada saat pemerintahan Abdurrahman III. Namun. Pada periode ini. perselisihan di hapuskan. 2. Ia juga meninggalkan jejak besar dalam sejarah tidak saja di semenanjung Iberia tetapi juga seluruh Eropa. ketika Hisyam menduduki kepemimpinan dalam usia 11 tahun merupakan awal dari kehancuran Bani Umayyah di Spanyol. Setelah masa kekhalifahan Abdurrahman III yang dilanjutkan oleh puteranya. 50 tahun dia membela kerajaan yang telah didirikan nenek moyangnya. 1. Hisyam II (976-1009 M). Periode kedua (755-912 M) Pada periode ini Spanyol di bawah pemerintahan Abbasiyah di Baghdad. Hingga pada tahun 1013 M. Segala pemberontakan di padamkan. Adapun gangguan yang datang dari luar yaitu datangnya dari sisa-sisa musuh islam di Spanyol yang tinggal di daerah pegunungan. Abdurrahman AnNashir mendirikan Universitas Cordoba. Periode keempat (1013-1086 M) . islam telah sanggup mempertahankan kekuasaan arab di Spanyol. 1. Abdurrahman Ad-Dakhil mendirikan mesjid cordova dan sekolah-sekolah di kota-kota besar di Spanyol. Pada periode ini spanyol diperintah oleh penguasa dengan khalifah. Islam pada saat itu mulai mengalami perkembangan yang begitu dashyat dan mampu memperluas wilayah kekuasaannya di daerah Spanyol. 3. baik dalam bidang politik atau pun peradaban. Perpustakaannya memiliki ratusan ribu buku. perpecahan disatukan disatukan kembali. Amir yang pertama adalah Abdurrahman I yang memasuki Spanyol. umat Islam mulai memperoleh kemajuan.

Dinasti Murabitun Dinasti murabitun pada mulanya adalah sebuah gerakan agama yang kuat dan besar yang didirikan oleh Yusuf bin Tasyfim di Marocco. Dinasti Muwahhidun Dinasti ini berpusat di Afrika Utara yang didirikan oleh Muhammad ibn Tumart. Hampir seluruh wilayah Spanyol islam lepas dari tangan penguasa islam. 1.Pada masa ini Spanyol sudah terpecah-pecah menjadi beberapa negara kecil yang berpusat di kota-kota tertentu. Istana-istana mendorong para sarjana dan sastrawan untuk mendapatkan perlindungan dari istana ke istana yang lain. ada di antara pihak-pihak yang bertikai itu meminta bantuan kepada rajaraja Kristen. Pada tahun 1143 M. Akan tetapi dinasti Muwahhidun mengalami kemunduran dimana pada tahun 1212 M. tentara Kristen berhasil memperoleh kemenangan di Las Navas de Tolesa. Namun. kehidupan intelektual terus berkembang pada periode ini. b. tetapi terdapat satu kekuatan yang dominan yakni kekuasaan dinasti marurabithun (1086-1143 M) dan dinasti muwahhidin (1146-1235 M): 1. Cordoba. 5. Ironisnya jika itu terjadi perang saudara. a. . Dalam perkembangannya selanjutnya. 1. Pada masa ini telah berdiri dua kerajaan kecil-kecil yang kuat yaitu di Negeri Balansia (Valencia) dan Marsiah (Marcia). Dan akhirnya. Afrika Utara. Dinasti ini datang ke Spanyol dibawah pimpinan Abd-Al-Mun’im. walau pun demikian. Almeria. Pada tahun 1062 M ia berhasil mendirikan kerajaan yang berpusat di marakesy. dan Granada jatuh dibawah kekuasaannya. Dinasti ini mengalami banyak kemajuan dimana kota-kota muslim penting yakni Cordova. islam dapat memasuki Spanyol dan dapat menguasainya. pada dinasti ini dipimpin oleh penguasa-penguasa yang lemah sehingga mengakibatkan wilayah Saragossa dapat dikuasai oleh kaum Kristen pada tahun 1118 M. Bahkan pada periode ini Spanyol terpecah menjadi lebih dari 30 negara kecil di bawah pemerintahan raja-raja golongan atau Al-mulukuth Thawaif yang berpusat di suatu kota seperti sevilla. kekuasaan dinasti ini digantikan oleh dinasti Muwahhidun. Periode kelima (1086-1248 M) Pada periode ini Islam di Spanyol meskipun masih terpecah dalam beberapa negara. Pada periode ini umat islam di Spanyol kembali memasuki pertikaian intern. Taledo dan sebagainya. Tahun 1238 M Cordova jatuh ke tangan penguasa Kristen dan Seville jatuh pada tahun 1248 M. Dalam kondisi demikian umat muslim tidak mampu bertahan dari serangan-serangan kristen yang besar.

ada yang memeluk nasrani dengan terpaksa. Peradaban kembali mengalami kemajuan seperti di zaman Abdurrahman An-Nasir. ada yang dibunuh dan ada yang masih tetap memeluk agama nenek moyangnya dengan diam-diam. Namun. Kemajuan Kordova ditandai dengan pembangunan yang megah diantaranya: 1. kota satelit yang didalamnya terdapat gedung-gedung istana megah. Ia memberontak dan berusaha merampas kekuasaan. Abbdullah Muhammad merasa tidak senang kepada ayahnya karena menunjuk anaknya yang lain sebagai penggantinya menjadi raja. 1. mereka mempersatukan kekuatan memerangi kerajaan Granada pada tahun 1492 M. Periode keenam (1248-1492 M) Pada peride ini hanya berkuasa di granada di bawah Dinasti Ahmar atau daulat Nasriyah (12321492 M). II. Masjid jami’ Cordova. boleh dikatakan tidak ada lagi umat islam di wilayah ini. Dua penguasa ini Kristen ini dapat mengalahkan penguasa yang sah. 6.1. Akan tetapi. Setelah bersatu. Abu Abdullah kemudian meminta bantuan kepada Ferdinand dan Isabella untuk menjatuhkannya. Dalam pemberontakan itu. Dinasti ini yang mendirikan istana Alhambara di kota Granada tu. Perkembangan Pembangunan Kemajuan Bani Umayyah di Andalusia diraih pada masa pengganti Abd al-Rahman al-Dakhil. 2. Abu Abdullah tidak kuasa menahan serangan-serangan penguasa Kristen tersebut sehingga pada akhirnya Abu Abdullah kalah dalam peperangan tersebut. istana yang dikelilingi oleh taman yang di sebelah barat laut Cordova. secara politik dinasti merupakan pertahanan terakhir di Spanyol ini berakhir karena perselisihan orang-orang istana dalam memperebutkan kekuasaan. al-Qashr al-Kabir . 4.4 Perkembangan Peradaban Islam di Andalusia 1. ayahnya terbunuh dan digantikan oleh muhammad bin sa’ad. Abu Abdullah akhirnya menyerahkan kekuasaan kepada Ferdinand dan Isabella. pada akhirnya mereka menyerang balik terhadap kekuatan Abu Abdullah. Dengan jatuhnya kerajaan Bani Ahmar. sedangkan Abu Abdullah hijrah ke Afrika Utara. kota satelit di bukit pegunungan Sierra Monera pada tahun 325 H/936 M. Walau pun islam telah berjaya dan dapat berkuasa di sana selama hampir tujuh setengah abad lamanya. Kota ini dilengkapi dengan masjid tanpa atap (kecuali mihrabnya) dan air mengalir ditengah masjid. dan Abu Abdullah naik tahta. Maka. Al-Zahra. berakhirlah kekuasaan Islam di Spanyol pada tahun 1492 M sampai tinggal sisa-sisanya yang kemudian dipaksa oleh paus-paus di Roma untuk memeluk agama Nasrani. Pada tahun 1609 M. 3. . Rushafat. Ferdinand dan Isabella akhirnya mempersatukan dua kerajaan besar Kristen yaitu negeri Aragon dan Castillia melalui perkawinan. dibangun tahun 170 H/786 M yang hingga kini masih tegak.

kecuali yang terakhir. Berikut dibawah ini uraian mengenai perkembangan intelektual di masing-masing bidang: . Banyak sarjanasarjana Eropa yang berdatangan ke kota Toledo untuk belajar dan mendalami buku-buku ilmu pengetahuan Islam. Kristen Mujareb yang berbudaya Arab. pisang. Dalam sejarah Andalusia. al-Muwalladun (orang-orang spanyol yang masuk Islam).[5] Masyarakat Spanyol Islam merupakan masyarakat majemuk yang terdiri dari komunitaskomunitas Arab (Utara dan Selatan). Yahudi. Perkembangan Intelektual Dalam masa lebih dari tujuh abad kekuasan Islam di Spanyol. pohon ara. Banyak sekali kontribusi bagi kebangunan budaya Barat. Mereka dengan tekun mempelajari bahasa Arab untuk dapat menerjemahan buku-buku ilmu pengetahuan Islam. Perkenalan dengan pertanian irigasi yang didasarkan pada pola-pola negeri Timur mengantarkan pada pembudidayaan sejumlah tanaman pertanian yang dapat diperjual-belikan . kota Toledo pernah menjadi pusat penerjemahan. tebu. dan Kristen yang masih menentang kehadiran Islam. mendalami dan menimba begitu banyak ilmu-ilmu Islam dengan cara menerjemahkan buku-buku ilmu pengetahuan Islam ke dalam bahasa Eropa. negeri yang subur juga mendorong negeri Spanyol dalam mendatangkan penghasilan ekonomi yang tinggi dan pada gilirannya banyak menghasilkan pemikir. Pada saat yang sama. Sains dan Teknologi. buah delima. umat Islam telah mencapai kejayaannya di sana. Kebangkitan intelektual dan kebangunan kultural Barat terjadi setelah sarjana-sarjana Eropa mempelajari.[4] 2.danau kecil yang berisi ikan-ikan yang indah.[6] Disamping dari faktor kemajemukan masyarakatnya. meliputi buah ceri. sastra. Barbar (umat Islam yang berasal dari Afrika Utara). 3. Perkembangan Ekonomi Perkembangan baru spanyol juga didukung oleh kemakmuran ekonomi pada abad ke-9 dan abad ke-10. al-Shaqalibah (penduduk daerah antara Konstantinopel dan Bulgaria yang menjadi tawanan Jerman dan dijual kepada penguasa Islam untuk dijadikan tentara bayaran). dan pembangunan fisik di Spanyol. Islam di Spanyol telah mencatat satu lembaran budaya yang sangat brilian dalam bentangan sejarah Islam. taman hewan (margasatwa). memberikan sumbangan intelektual terhadap terbentuknya lingkungan budaya Andalusia yang melahirkan kebangkitan llmiah. rami dan sutera. Beberapa kota seperti seville dan Cordova mengalami kemakmuran lantaran melimpahnya produksi pertanian dan perdagangan internasional. dan pabrik perhiasan. kapas. buah kurma. Semua komunitas itu. pabrik senjata. Spanyol memasuki fase perdagangan yang cerah lantaran hancurnya penguasaan armada Bizantium terhadap wilayah barat laut Tengah. apel.

Filsafat Sumbangan Islam dalam filsafat tak kurang pula terhadap dunia Barat. sehingga Cordova menjadi perpustakaan dan universitas besar yang dapat menyaingi Baghdad sebagai pusat utama ilmu pengetahuan didunia Islam. yang diterjemahkan dalam bahasa Arab oleh Ibrahim al-fazari (154 H/ 771 M). al-Zarqali dari Toledo dan Ibn Aflah dari Seville. b. Ibn Rusyd dari Cordova ini. merupakan para pakar ilmu perbintangan yang sangat terkenal saat itu. Sedang al-Kindi terkenal dengan menggabungkan dalil-dalil Plato dan Aristoteles dengan cara Neo-Platonis. sehingga angka-angka India di Eropa lebih dikenal dengan angka Arab. a. Karya filsafatnya yang sangat terkenal adalah Hay ibn Yaqzhan. tokoh yang paling terkenal dalam ilmu astronomi adalah Ibrahim ibn Yahya al-Naqqash. . 2.1. yang memuat daftar astronomi yang tertua dan al-Khwarizmi merupakan orang pertama yang menyusun buku ilmu berhitung dan aljabar. Ia bersifat etis dan eskatologi dalam masalah yang dikemukakannya seperti al-Farabi dan Ibn Sina. aliran Ibn Rusyd (1126-1198 M) mendominasi lapangan filsafat di Iberia dan Eropa.[12] 1.[7] Namun disamping itu.[9] Dengan perantara buku ini. lalu pindah ke Sevilla dan Granada. Kedokteran . Muhammad ibn Abd al-Rahman (832-886 M). Dalam keadaan ini.Tokoh kedua adalah Abu Bakr ibn Thufail. hingga 9). 1. Ada pula Al-majiriyah dari Cordova. dikenal sebagai komentator pikiran-pikiran Aristoteles sehingga dijuluki Aristoteles II. Matematika Ilmu eksakta yakni matematika mulai berkembang karena didorong dengan adanya perkembangan filsafat. Ia juga berhasil membuat teropong modern yang dapat menentukan jarak antara tata surya dan bintang. Ia juga memiliki ciri kehati-hatian dalam menggeluti masalah-masalah tentang keserasian filsafat dan agama. Astronomi Di bidang astronomi. maka Spanyol banyak melahirkan filosof-filosof besar. c.[10]Karya-karya ilmiah dan filosofis dalam jumlah besar diimpor dari Timur. sarjana Islam al-Khawarizmi banyak sekali memberikan sumbangannya dengan karya-karyanya dan mempunyai pengaruh terbesar terhadap kontribusi ilmu pasti diantara semua penulis di abad pertengahan. Ilmu pasti dikembangkan orang Arab berasal dari buku India yaitu Sinbad. Ia dapat menentukan waktu terjadinya gerhana matahari dan menentukan berapa lamanya. Magnum opusnya adalah tadbir al-Mutawahhid. Ia lahir di Saragosa. Tokoh pertama dalam sejarah filsafat Arab-Spanyol adalah Abu Bakr Muhammad ibn al-Sayigh (Ibn Bajjah).[8]. 1. Minat filsafat dan ilmu pengetahuan mulai dikembangkan pada abad ke-9 M di masa Khilafah Bani Umayyah. d. kemudian Nasawi seorang pakar matematika memperkenalkan angka-angka India seperti 0.[11] Abad 12 sampai abad 16. Ia menulis buku al Jabr wa al-Muqabalah. penduduk asli Wadi Asy (sebuah dusun kecil disebelah timur Granada.1.

Ia menulis buku yang berjudul alQonun fit-Thib.[13] 1. baik berdasarkan penyelidikan faktor jasmani dan iklim. maupun kekuatan moral dan ruhani. Ia memuat dan merangkum ilmu ketabiban dari Persi. seperti al-„Iqd al-Farid karya Ibn Abd Rabbih. penduduk asli Spanyol menomorduakan bahasa asli mereka. Di Eropa ia dikenal dengan nama Abulcassis. melalui karya Muqaddimah-nya. Selain itu. Ahli kedokteran yang terkenal pada saat itu antara lain adalah Abu al-Qasim al-Zahrawi. Di antara karya besarnya adalah Kulliyat al-Thib. bahwa diantara kitab-kitab yang lain. Dikatakan oleh William Osler. Sejarah Dalam bidang ilmu sejarah ternyata karya-karya ilmu sejarah ternyata juga memberikan sumbangan dan pengaruh dalam pemikiran-pemikiran sarjana Barat. Sastra Lahirnya karya-karya sastra di dorong oleh kemajuan bahasa pada waktu itu. dan hasil-hasil penyelidikan. Buku kedoteran lain Ibn Sina berjudul Materia Medica memuat kira-kira 760 macam ilmu dipakai pedoman terutama di Barat. diterjemahkan dalam bahasa Latin dengan judul Qonun of Medicine dan menjadi buku pegangan diperguruan-perguruan tinggi selama 30 tahun terakhir dari abad 15. terdapat seorang filosuf besar bernama Ibn Rusyd yang juga ahli dalam bidang kedokteran. Bahkan. Sebagai orang yang mencari dan merumuskan hukum kemajuan dan keruntuhan bangsa.al-Dzakhirah fi Mahasin Ahl al-Jazirah oleh Ibn Bassam.Ada banyak sumbangan Islam yang sangat menonjol dan telah menjadi dasar kemajuan Barat dalam ilmu kedokteran. Dokter Islam. Dokter islam lain yang terkenal adalah Ibnu Sina (Avecinna). Mereka juga banyak yang ahli dan mahir dalam bahasa Arab. Buku tersebut telah diterjemahkan oleh Faraj bin Salim (seorang tabib Yahudi dari Sicilia) ke dalam bahasa Latin dengan judul Continens atas perintah Raja Farel dari Anyou. Bahasa Arab telah menjadi bahasa administrasi dalam pemerintahan Islam di Spanyol baik oleh orang-orang Islam maupun non-islam. Beliau adalah seorang ahli bedah terkenal dan menjadi dokter istana. dialah yang pertama kali mengemukakan teori perkembangan sejarah. kitab Ibnu Sina lah yang tetap merupakan dasar ilmu ketabiban untuk masa yang paling lama. Yunani dan Hindu. e. Selain al-Qasim. dan banyak lagi yang lain. Di antara karyanya yang terkenal adalah altasrif terdiri dari 30 jilid. Ia mengarang sebuah buku kedokteran berjudul al-Hawi. f. karena tak ada penulis Arab maupun Eropa yang mempunyai pandangan sejarah yang sejelas itu dan mengulasnya secara filsafat. maka Ibnu Khaldun dapat dianggap sebagai pencipta ilmu baru. terkenal pula ar-Razi (865-925 M) yang oleh orang Barat-Latin disebut Rhazez. al-Kindi (809-873 M). kitab al-Qalaid karya al-Fath Ibn Khaqan.[14] 1. . Ibnu Khaldun. telah menulis buku Ilmu Mata yang diterjemahkan ke dalam bahasa Latin menjadi Optics. baik keterampilan berbicara maupun tata bahasa. Karya-karya sastra yang banyak bermunculan. Ia wafat pada tahun 1013 M.

sering menggerogoti dan merusak perdamaian. Akhirnya pada abad ke-11. 3. Kesulitan Ekonomi Dalam catatan sejarah. dengan ketundukan kerajaan-kerajaan kristen dibawah kekuasaan kristen hanya dengan membayar upeti saja. dan kebebasan Ibnu Khaldun diakui oleh sejarawan Toynbee. pada paruh kedua masa Islam di Andalusia. Hal ini menunjukkan bahwa tidak ada ieologi pemersatu yang mengikat kebangsaan mereka.[15] II. sejarah panjang yang telah diukir kaum muslim menuai kemunduran dan kehancuran. Akibatnya timbul kesulitan ekonomi yang memberatkan dan berpengaruh bagi perkembangan politik dan militer. para penguasa begitu aktif mengembangkan ilmu pengetahuan dan peradaban Islam. Mereka membiarkan umat Kristen menganut agamanya dan menjalankan hukum adat dan tradisi kristen. Namun. termasuk hirarki tradisional. Hal ini menimbulkan dampak besar bagi perkembangan sosio-ekonomi di Andalusia. Namun. Hal ini mulai terlihat ketika masa kekuasaan setelah alHakam II yang dinilai tidak secakap dari khalifah sebelumnya. Kenyataan ini ditandai dengan masih diberlakukannya istilah ibad dan muwalladun. sudah cukup puas bagi mereka. Hal ini menjadi salah satu penyebab kehidupan negara Islam di Andalusia tidak pernah berhenti dari pertentangan antara Islam dan Kristen. Bahkan banyak diantara mereka yang berusaha menghidupkan kembali fanatisme kesukuan guna mengalahkan Bani Umayyah. Kemunduran dan kehancuran disebabkan oleh beberapa faktor antara lain: 1. Akhirnya kelompok-kelompok etnis non-Arab terutama etnis Salvia dan Barbar. umat Islam Andalusia mengalami kemunduran. sedang umat Kristen memperoleh kemajuan pesat dalam bidang IPTEK dan strategi perang. asal tidak ada perlawanan senjata. Kenyataan ini .5 Keruntuhan Kekuasaan Islam di Andalusia Dalam masa kekuasaan Islam di Spanyol yang begitu lama tentu memberikan catatan besar dalam mengembangkan dan memberikan sumbangan yang sangat berharga bagi peradaban dunia. kehadiran Arab Islam tetap dianggap sebagai penjajah sehingga malah memperkuat nasionalisme masyarakat Spanyol Kristen. Konflik Islam dengan Kristen Keadaan ini berawal dari kurang maksimalnya para penguasa muslim di Andalusia dalam melakukan proses Islamisasi. sehingga mengabaikan pengembangan perekonomian. 2. suatu ungkapan yang dinilai merendahkan. Bagi para penguasa.Buku Muqaddimah Ibnu Khaldun menjadi tumpuan studi para ahli Barat dan ahli-ahli lainnya. Mereka diperlakukan tidak sama seperti tempat-tempat daerah taklukan Islam lainnya. Tidak Adanya Ideologi Pemersatu Hal ini terjadi hingga abad ke-10 atas perlakuan para penguasa muslim sebagaimana politik yang dijalankan Bani Umayyah terhadap para mu’allaf yang berasal dari umat setempat.

[16] KESIMPULAN Andalusia. Selain itu. Namun. filsafat. Keterpencilan Spanyol Islam bagaikan negeri terpencil dari dunia Islam yang lain. namun islam muncul sebagai suatu kekuatan budaya dan sekaligus menghasilkan cabang-cabang kebudayaan dalam segala ragam dan jenisnya. Demikianlah Islam di Andalusia. 5. Tentu. astronomi. kedokteran. hal ini banyak memiliki peranan yang sangat penting dan besar dalam perkembangan umat Islam. 4. Oleh karena itu. telah menunjukkan bahwa Islam telah tersebar ke negara Eropa. walaupun pada akhirnya berakhir dengan kekalahan. karena penguasaan Islam terhadap semenanjung Iberia lebih khusus Andalusia. Maka. sebuah negeri yang meninggalkan jejak begitu besar di sepanjang sejarah umat Islam pada awal perkembangan Islam di dunia Eropa. Granada yang awalnya menjadi pusat kekuasaan Islam terakhir di Spanyol akhirnya jatuh ke tangan Ferdinand dan Isabella. ekonomi. Ia selalu berjuang sendirian. Tidak jelasnya Sistem Peralihan kekuasaan Kekuasaan merupakan hal yang menjadi perebutan diantara ahli waris. Dimana pada akhirnya Islam pernah berjaya di Spanyol dan berkuasa selama tujuh setengah abad. tanpa mendapat bantuan kecuali dari Afrika Utara. Dimana pada suatu ketika. sejarah dan hukum. Suatu masa kekuasaan dalam waktu yang sangat lama untuk mengembangkan Islam. Tentu hal ini menyita banyak perhatian besar dari berbagai khalayak umat Islam. umat Islam diterpa serangan-serangan penguasa Kristen yang sampai-sampai umat Islam tidak kuasa menahan serangan-serangan penguasa Kristen yang semakin kuat itu. . umat Islam menghadapi kesulitan yang amat berat. penggunaan keuangan negara tidak terkendali oleh para penguasa muslim. Mulai dari tahapan awal proses masuknya Islam. Dikatakan demikian.diperparah lagi dengan datangnya musim paceklik dan membuat para petani tidak mampu membayar pajak. Sehingga pada akhirnya Islam menyerahkan kekuasaannya dan semenjak itu berakhirlah kekuasaan Islam di Spanyol. tidak ada kekuatan alternatif yang mampu membendung kebangkitan Kristen disana. Karena inilah kekuasaan Bani Umayyah runtuh dan Muluk al-Thawaif muncul. dimana wilayah Spanyol diduduki oleh khalifah-khalifah dalam setiap dinasti-dinasti yang didirikan dalam setiap periodenya. sains dan teknologi. sastra. Sumbangan Islam itu telah menjadi dasar kemajuan Barat terutama dalam bidang-bidang politik. Banyak sekali kontribusi Islam bagi kebangunan peradaban dan kebudayaan baru Barat. di balik usaha keras umat Islam mempertahankan kejayaan pada masa sekian abad itu.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful