1 Proses Masuknya Islam di Spanyol Semenanjung Iberia di Eropa, yang meliputi wilayah Spanyol dan wilayah Portugal sekarang

ini, menjorok ke selatan ujungnya hanya dipisahkan oleh sebuah selat sempit dengan ujung benua Afrika. Bangsa Grit tua menyebut selat sempit itu dengan tiang-tiang Hercules dan di seberang selat sempit itu terletak di benua Eropa. Selat sempit itu sepanjang kenyataan memisahkan lautan tengah dengan lautan atlantik.[1] Semenanjung Iberia, sebelum ditaklukkan bangsa Visighots pada tahun 507 M, didiami oleh bangsa Vandals. Justru wilayah kediaman mereka itu disebut dengan Vandalusia. Dengan mengubah ejaanya dan cara membunyikannya, bangsa Arab pada masa belakangan menyebut semenanjung Iberia itu dengan Andalusia. Spanyol diduduki oleh umat Islam pada zaman khalifah Al-Walid (705-715 M), salah seorang khalifah dari Bani Umayyah yang berpusat di Damaskus. Sebelum penaklukan Spanyol, umat islam telah menguasai Afrika Utara dan menjadikannya sebagai salah satu provinsi dari dinasti umayyah. Penguasaan sepenuhnya atas Afrika Utara itu terjadi di zaman Khalifah Abdul Malik (685-705 M). Khalifah Abdul Malik mengangkat Hasan bin Nu’man Al-Ghassani menjadi Gubernur di daerah itu. Pada masa khalifah Al-Walid, Hasan bin Nu’man sudah digantikan oleh Musa bin Nushair. Di zaman Al-walid itu, Musa bin Nushair memperluas wilayah kekuasaanya dengan menduduki Aljazair dan Maroko. Selain itu, ia menyempurnakan penaklukan ke daerahdaerah bekas kekuasaan bangsa Barbar di pegunungan-pegunungan, sehingga mereka menyatakan setia dan berjanji akan membuat kekacauan-kekacauan seperti yang pernah mereka lakukan sebelumnya. Dalam proses penaklukan Spanyol ada 3 pahlawan Islam yang memimpin pasukan kesana yakni Tharif ibn Malik, Thariq ibn Ziyad, dan Musa ibn Nushair. Namun, yang sebagai perintis dan penyelidik kedatangan Islam ke Andalusia adalah Tariq ibn Ziyad. Ia yang telah memimpin pasukan tentera menyeberangi lautan Gibralta (Jabal Thariq) menuju ke semenanjung Iberia. Musa ibn Nushair pada tahun 711 M, mengirim pasukan Islam dibawah pimpinan Thariq bin Ziyad yang hanya berjumlah 7000 orang dan tambahan pasukan 5000 personel yang memang tak sebanding dengan tentera pasukan Gothik yang berkekuatan 100.000 lengkap bersenjata. Namun, pada akhirnya, Thariq bin Ziyad mencapai kemenangan, dengan mengalahkan Raja Foderick di Bakkah dan menaklukan kota-kota penting seperti Cordova, Granada, Toledo dan hingga akhirnya menguasai seluruh kota penting di Spanyol. Kemenangan-kemenangan Islam terlihat nampak begitu mudah. Tentu hal ini didorong oleh faktor-faktor baik karena tokoh-tokoh pejuang dan prajurit Islam yang kuat, kompak dan penuh percaya diri dan juga didorong oleh faktor-faktor yang menguntungkan Islam yakni kondisi sosial, politik dan ekonomi Spanyol yang buruk pada waktu itu.

Ia memasuki Mesir. Periode pertama (711-755M) Pada periode ini. amir yang memegang kekuasaan terakhir di Andalusia menjelang tahun 138 H (756 M) adalah seorang wali Yusuf ibnu Abdirrahman Al-Fihri dari suku Mudhari yang ditunjuk oleh Khalifah di Damaskus. Pada saat itu terjadi pembunuhan massal serta pengejaran terhadap sisa-sisa keluarga Umayyah.[2] II. dengan masa jabatan biasanya 3 tahun. Badri Yatim. Selama berjuang selama tidak kurang dari enam tahun. dan Afrika Utara. Abdurrahman melengserkan Yusuf Al-Fihri. Spanyol berada di bawah pemerintahan para wali yang diangkat oleh Bani Umayyah yang berpusat di Damaskus. Abdurrahman berhasil memasuki Andalusia.2 Perkembangan Politik Pada waktu Bani Umayyah (661-750 M) yang berpusat di Damaskus jatuh pada tahun 132 H (750 M) dan digantikan oleh Bani Abbasiyah yang berkedudukan di Baghdad. Periode Kekuasaan/ Islam di Spanyol Sejak pertama kali Islam menginjakkan kaki di daerah Spanyol hingga masa jatuhnya. terdapat perbedaan pandangan antar khalifah di Damaskus dan gubernur Afrika Utara yang . ia bernama Amir Abdurrahman bin Muawiyyah bin Hisyam bin Abdil Malik.3. Namun pada tahun 740an M. Barca (Libya). menjadi seorang penguasa yang tidak terikat kepada pemerintahan di Damaskus. Dapat dikatakan bahwa Abdurrahman I merupakan “founding father”Daulah Umayyah di Andalusia dan sekaligus sebagai peletak dasar kebangkitan kebudayaan Islam di Andalusia. dan menjadi penguasa Kordoba sehingga ia dijuluki “Abdurrahman Addakhil” dengan gelar Amir Kordoba (Abdurrahman I). terjadi perang saudara yang menyebabkan melemahnya kekuasaan Khalifah. Dan pada tahun 746 M. Disamping itu. sejarah panjang Islam di Spanyol dapat dibagi dalam beberapa periode:[3] 1. Menurut Dr. Gangguan yang datang dari dalam yaitu berupa perselisihan diantara elit penguasa.II. Namun pada tahun 756 M. Pada periode ini stabilitas politik negeri Spanyol belum tercapai sempurna. 1. terdapat seorang amir yang dapat meloloskan diri dan selamat dari pembantaian. Islam memiliki peranan yang sangat penting dan besar dalam perkembangan umat Islam. Islam di Spanyol berjaya dan berkuasa selama tujuh setengah abad dan itu merupakan waktu yang sangat lama untuk mengembangkan Islam. berbagai gangguan masih terjadi baik yang datang dari luar maupun dari dalam. Yusuf Al-Fihri memenangkan perang saudara tersebut. Pada awalnya.

Islam pada saat itu mulai mengalami perkembangan yang begitu dashyat dan mampu memperluas wilayah kekuasaannya di daerah Spanyol. masyarakat dapat menikmati kesejahteraan dan kemakmuran yang tinggi. Pada masa ini. Hingga pada tahun 1013 M. Segala pemberontakan di padamkan. Periode kedua (755-912 M) Pada periode ini Spanyol di bawah pemerintahan Abbasiyah di Baghdad. Pada saat pemerintahan Abdurrahman III. Abdurrahman AnNashir mendirikan Universitas Cordoba. ketika Hisyam menduduki kepemimpinan dalam usia 11 tahun merupakan awal dari kehancuran Bani Umayyah di Spanyol. 2. Ia juga meninggalkan jejak besar dalam sejarah tidak saja di semenanjung Iberia tetapi juga seluruh Eropa. Pada periode ini. Pada periode ini umat Islam di Spanyol mencapai puncak kemajuan dan kejaaan yang menyaingi daulah Abbasiyah di baghdad. perselisihan di hapuskan. Amir yang pertama adalah Abdurrahman I yang memasuki Spanyol. 4. Setelah masa kekhalifahan Abdurrahman III yang dilanjutkan oleh puteranya. 1.berpusat di Kairawan. Masa pemerintahan Abdurrahman III adalah masa yang amat gemilang dalam sejarah Arab Spanyol. Pada periode ini spanyol diperintah oleh penguasa dengan khalifah. 3. Abdurrahman Ad-Dakhil adalah keturunan dari bani umayyah yang berhasil lolos dari kejaran Bani Abbasiyah ketika Bani Abbasiyah berhasil menaklukkan Bani Umayyah di Spanyol. Spanyol sudah terpecah menjadi negara-negara kecil yang berpusat di kota-kota tertentu. 50 tahun dia membela kerajaan yang telah didirikan nenek moyangnya. 1. islam telah sanggup mempertahankan kekuasaan arab di Spanyol. Abdurrahman III adalah seorang raja yang teramat sangat lama memerintah 50 tahun lamanya. Al-Hakam II (961976 M) dan putera Al-Hakam II. Namun. perpecahan disatukan disatukan kembali. 1. tahun 138 H/755 M dan diberi gelar Abdurrahman Ad-Dakhil. umat Islam mulai memperoleh kemajuan. baik dalam bidang politik atau pun peradaban. Perpustakaannya memiliki ratusan ribu buku. Periode keempat (1013-1086 M) . Abdurrahman Ad-Dakhil mendirikan mesjid cordova dan sekolah-sekolah di kota-kota besar di Spanyol. Periode ketiga (912-1013 M) Pada periode ini berlangsung mulai dari pemerintahan abdurrahman III yang bergelar “An Nasir” sampai munculnya raja-raja kelompok (Muluk al-thawaif). Hisyam II (976-1009 M). Adapun gangguan yang datang dari luar yaitu datangnya dari sisa-sisa musuh islam di Spanyol yang tinggal di daerah pegunungan.

Afrika Utara. 1. b. Dinasti ini mengalami banyak kemajuan dimana kota-kota muslim penting yakni Cordova. Akan tetapi dinasti Muwahhidun mengalami kemunduran dimana pada tahun 1212 M. Pada periode ini umat islam di Spanyol kembali memasuki pertikaian intern. kehidupan intelektual terus berkembang pada periode ini. dan Granada jatuh dibawah kekuasaannya. . islam dapat memasuki Spanyol dan dapat menguasainya. ada di antara pihak-pihak yang bertikai itu meminta bantuan kepada rajaraja Kristen. Cordoba. tentara Kristen berhasil memperoleh kemenangan di Las Navas de Tolesa. Dinasti ini datang ke Spanyol dibawah pimpinan Abd-Al-Mun’im. Dinasti Murabitun Dinasti murabitun pada mulanya adalah sebuah gerakan agama yang kuat dan besar yang didirikan oleh Yusuf bin Tasyfim di Marocco. Dalam perkembangannya selanjutnya. 1. 5. Taledo dan sebagainya. Istana-istana mendorong para sarjana dan sastrawan untuk mendapatkan perlindungan dari istana ke istana yang lain. Pada masa ini telah berdiri dua kerajaan kecil-kecil yang kuat yaitu di Negeri Balansia (Valencia) dan Marsiah (Marcia). kekuasaan dinasti ini digantikan oleh dinasti Muwahhidun. Dan akhirnya. Dinasti Muwahhidun Dinasti ini berpusat di Afrika Utara yang didirikan oleh Muhammad ibn Tumart. Periode kelima (1086-1248 M) Pada periode ini Islam di Spanyol meskipun masih terpecah dalam beberapa negara. Almeria. walau pun demikian. Pada tahun 1143 M. Hampir seluruh wilayah Spanyol islam lepas dari tangan penguasa islam. Dalam kondisi demikian umat muslim tidak mampu bertahan dari serangan-serangan kristen yang besar.Pada masa ini Spanyol sudah terpecah-pecah menjadi beberapa negara kecil yang berpusat di kota-kota tertentu. Ironisnya jika itu terjadi perang saudara. Tahun 1238 M Cordova jatuh ke tangan penguasa Kristen dan Seville jatuh pada tahun 1248 M. tetapi terdapat satu kekuatan yang dominan yakni kekuasaan dinasti marurabithun (1086-1143 M) dan dinasti muwahhidin (1146-1235 M): 1. pada dinasti ini dipimpin oleh penguasa-penguasa yang lemah sehingga mengakibatkan wilayah Saragossa dapat dikuasai oleh kaum Kristen pada tahun 1118 M. a. Pada tahun 1062 M ia berhasil mendirikan kerajaan yang berpusat di marakesy. Namun. Bahkan pada periode ini Spanyol terpecah menjadi lebih dari 30 negara kecil di bawah pemerintahan raja-raja golongan atau Al-mulukuth Thawaif yang berpusat di suatu kota seperti sevilla.

4. Akan tetapi. secara politik dinasti merupakan pertahanan terakhir di Spanyol ini berakhir karena perselisihan orang-orang istana dalam memperebutkan kekuasaan. Walau pun islam telah berjaya dan dapat berkuasa di sana selama hampir tujuh setengah abad lamanya. Setelah bersatu. Abbdullah Muhammad merasa tidak senang kepada ayahnya karena menunjuk anaknya yang lain sebagai penggantinya menjadi raja. Ferdinand dan Isabella akhirnya mempersatukan dua kerajaan besar Kristen yaitu negeri Aragon dan Castillia melalui perkawinan. 2. Al-Zahra. ayahnya terbunuh dan digantikan oleh muhammad bin sa’ad. Abu Abdullah akhirnya menyerahkan kekuasaan kepada Ferdinand dan Isabella. Periode keenam (1248-1492 M) Pada peride ini hanya berkuasa di granada di bawah Dinasti Ahmar atau daulat Nasriyah (12321492 M). pada akhirnya mereka menyerang balik terhadap kekuatan Abu Abdullah. Rushafat. II. Perkembangan Pembangunan Kemajuan Bani Umayyah di Andalusia diraih pada masa pengganti Abd al-Rahman al-Dakhil. ada yang dibunuh dan ada yang masih tetap memeluk agama nenek moyangnya dengan diam-diam. Dua penguasa ini Kristen ini dapat mengalahkan penguasa yang sah. .1. istana yang dikelilingi oleh taman yang di sebelah barat laut Cordova. sedangkan Abu Abdullah hijrah ke Afrika Utara. Ia memberontak dan berusaha merampas kekuasaan. Masjid jami’ Cordova. Abu Abdullah tidak kuasa menahan serangan-serangan penguasa Kristen tersebut sehingga pada akhirnya Abu Abdullah kalah dalam peperangan tersebut.4 Perkembangan Peradaban Islam di Andalusia 1. Pada tahun 1609 M. 6. Maka. Abu Abdullah kemudian meminta bantuan kepada Ferdinand dan Isabella untuk menjatuhkannya. dibangun tahun 170 H/786 M yang hingga kini masih tegak. berakhirlah kekuasaan Islam di Spanyol pada tahun 1492 M sampai tinggal sisa-sisanya yang kemudian dipaksa oleh paus-paus di Roma untuk memeluk agama Nasrani. mereka mempersatukan kekuatan memerangi kerajaan Granada pada tahun 1492 M. ada yang memeluk nasrani dengan terpaksa. kota satelit yang didalamnya terdapat gedung-gedung istana megah. Dinasti ini yang mendirikan istana Alhambara di kota Granada tu. 1. Dalam pemberontakan itu. Namun. al-Qashr al-Kabir . boleh dikatakan tidak ada lagi umat islam di wilayah ini. Peradaban kembali mengalami kemajuan seperti di zaman Abdurrahman An-Nasir. dan Abu Abdullah naik tahta. 3. Kota ini dilengkapi dengan masjid tanpa atap (kecuali mihrabnya) dan air mengalir ditengah masjid. Dengan jatuhnya kerajaan Bani Ahmar. kota satelit di bukit pegunungan Sierra Monera pada tahun 325 H/936 M. Kemajuan Kordova ditandai dengan pembangunan yang megah diantaranya: 1.

pohon ara. Perkembangan Intelektual Dalam masa lebih dari tujuh abad kekuasan Islam di Spanyol. al-Muwalladun (orang-orang spanyol yang masuk Islam). Pada saat yang sama. Mereka dengan tekun mempelajari bahasa Arab untuk dapat menerjemahan buku-buku ilmu pengetahuan Islam. Barbar (umat Islam yang berasal dari Afrika Utara). Kristen Mujareb yang berbudaya Arab. Berikut dibawah ini uraian mengenai perkembangan intelektual di masing-masing bidang: . Islam di Spanyol telah mencatat satu lembaran budaya yang sangat brilian dalam bentangan sejarah Islam. buah delima.[4] 2. kapas. Sains dan Teknologi. taman hewan (margasatwa). Yahudi. buah kurma. dan pembangunan fisik di Spanyol. umat Islam telah mencapai kejayaannya di sana. al-Shaqalibah (penduduk daerah antara Konstantinopel dan Bulgaria yang menjadi tawanan Jerman dan dijual kepada penguasa Islam untuk dijadikan tentara bayaran). Semua komunitas itu. Perkembangan Ekonomi Perkembangan baru spanyol juga didukung oleh kemakmuran ekonomi pada abad ke-9 dan abad ke-10. kota Toledo pernah menjadi pusat penerjemahan. sastra.danau kecil yang berisi ikan-ikan yang indah. Perkenalan dengan pertanian irigasi yang didasarkan pada pola-pola negeri Timur mengantarkan pada pembudidayaan sejumlah tanaman pertanian yang dapat diperjual-belikan . Banyak sekali kontribusi bagi kebangunan budaya Barat. Dalam sejarah Andalusia. memberikan sumbangan intelektual terhadap terbentuknya lingkungan budaya Andalusia yang melahirkan kebangkitan llmiah. pisang. kecuali yang terakhir. apel. meliputi buah ceri.[6] Disamping dari faktor kemajemukan masyarakatnya.[5] Masyarakat Spanyol Islam merupakan masyarakat majemuk yang terdiri dari komunitaskomunitas Arab (Utara dan Selatan). 3. dan Kristen yang masih menentang kehadiran Islam. dan pabrik perhiasan. tebu. Beberapa kota seperti seville dan Cordova mengalami kemakmuran lantaran melimpahnya produksi pertanian dan perdagangan internasional. mendalami dan menimba begitu banyak ilmu-ilmu Islam dengan cara menerjemahkan buku-buku ilmu pengetahuan Islam ke dalam bahasa Eropa. Banyak sarjanasarjana Eropa yang berdatangan ke kota Toledo untuk belajar dan mendalami buku-buku ilmu pengetahuan Islam. pabrik senjata. rami dan sutera. Kebangkitan intelektual dan kebangunan kultural Barat terjadi setelah sarjana-sarjana Eropa mempelajari. Spanyol memasuki fase perdagangan yang cerah lantaran hancurnya penguasaan armada Bizantium terhadap wilayah barat laut Tengah. negeri yang subur juga mendorong negeri Spanyol dalam mendatangkan penghasilan ekonomi yang tinggi dan pada gilirannya banyak menghasilkan pemikir.

1. Dalam keadaan ini. aliran Ibn Rusyd (1126-1198 M) mendominasi lapangan filsafat di Iberia dan Eropa.1. c. Ia menulis buku al Jabr wa al-Muqabalah. hingga 9). Ibn Rusyd dari Cordova ini.[11] Abad 12 sampai abad 16. 2. penduduk asli Wadi Asy (sebuah dusun kecil disebelah timur Granada. Muhammad ibn Abd al-Rahman (832-886 M). Ia juga berhasil membuat teropong modern yang dapat menentukan jarak antara tata surya dan bintang. Tokoh pertama dalam sejarah filsafat Arab-Spanyol adalah Abu Bakr Muhammad ibn al-Sayigh (Ibn Bajjah).[8]. kemudian Nasawi seorang pakar matematika memperkenalkan angka-angka India seperti 0. Magnum opusnya adalah tadbir al-Mutawahhid. Ia juga memiliki ciri kehati-hatian dalam menggeluti masalah-masalah tentang keserasian filsafat dan agama.[12] 1. maka Spanyol banyak melahirkan filosof-filosof besar. sehingga Cordova menjadi perpustakaan dan universitas besar yang dapat menyaingi Baghdad sebagai pusat utama ilmu pengetahuan didunia Islam. yang memuat daftar astronomi yang tertua dan al-Khwarizmi merupakan orang pertama yang menyusun buku ilmu berhitung dan aljabar.1. sarjana Islam al-Khawarizmi banyak sekali memberikan sumbangannya dengan karya-karyanya dan mempunyai pengaruh terbesar terhadap kontribusi ilmu pasti diantara semua penulis di abad pertengahan. Matematika Ilmu eksakta yakni matematika mulai berkembang karena didorong dengan adanya perkembangan filsafat. dikenal sebagai komentator pikiran-pikiran Aristoteles sehingga dijuluki Aristoteles II. merupakan para pakar ilmu perbintangan yang sangat terkenal saat itu. Minat filsafat dan ilmu pengetahuan mulai dikembangkan pada abad ke-9 M di masa Khilafah Bani Umayyah. lalu pindah ke Sevilla dan Granada. Ia bersifat etis dan eskatologi dalam masalah yang dikemukakannya seperti al-Farabi dan Ibn Sina. b. Ia lahir di Saragosa.[10]Karya-karya ilmiah dan filosofis dalam jumlah besar diimpor dari Timur. Ilmu pasti dikembangkan orang Arab berasal dari buku India yaitu Sinbad.[7] Namun disamping itu. . Ada pula Al-majiriyah dari Cordova. Astronomi Di bidang astronomi. Ia dapat menentukan waktu terjadinya gerhana matahari dan menentukan berapa lamanya. Sedang al-Kindi terkenal dengan menggabungkan dalil-dalil Plato dan Aristoteles dengan cara Neo-Platonis.Tokoh kedua adalah Abu Bakr ibn Thufail. d. Filsafat Sumbangan Islam dalam filsafat tak kurang pula terhadap dunia Barat. tokoh yang paling terkenal dalam ilmu astronomi adalah Ibrahim ibn Yahya al-Naqqash. Kedokteran .[9] Dengan perantara buku ini. al-Zarqali dari Toledo dan Ibn Aflah dari Seville. Karya filsafatnya yang sangat terkenal adalah Hay ibn Yaqzhan. sehingga angka-angka India di Eropa lebih dikenal dengan angka Arab. a. yang diterjemahkan dalam bahasa Arab oleh Ibrahim al-fazari (154 H/ 771 M). 1.

Ahli kedokteran yang terkenal pada saat itu antara lain adalah Abu al-Qasim al-Zahrawi. Buku kedoteran lain Ibn Sina berjudul Materia Medica memuat kira-kira 760 macam ilmu dipakai pedoman terutama di Barat. Bahasa Arab telah menjadi bahasa administrasi dalam pemerintahan Islam di Spanyol baik oleh orang-orang Islam maupun non-islam. maupun kekuatan moral dan ruhani. karena tak ada penulis Arab maupun Eropa yang mempunyai pandangan sejarah yang sejelas itu dan mengulasnya secara filsafat. telah menulis buku Ilmu Mata yang diterjemahkan ke dalam bahasa Latin menjadi Optics. penduduk asli Spanyol menomorduakan bahasa asli mereka. Sejarah Dalam bidang ilmu sejarah ternyata karya-karya ilmu sejarah ternyata juga memberikan sumbangan dan pengaruh dalam pemikiran-pemikiran sarjana Barat. Ia memuat dan merangkum ilmu ketabiban dari Persi. dan banyak lagi yang lain. Di antara karyanya yang terkenal adalah altasrif terdiri dari 30 jilid. Karya-karya sastra yang banyak bermunculan. dialah yang pertama kali mengemukakan teori perkembangan sejarah. dan hasil-hasil penyelidikan. Selain itu. . al-Kindi (809-873 M). Di Eropa ia dikenal dengan nama Abulcassis. Di antara karya besarnya adalah Kulliyat al-Thib. Ibnu Khaldun. maka Ibnu Khaldun dapat dianggap sebagai pencipta ilmu baru.al-Dzakhirah fi Mahasin Ahl al-Jazirah oleh Ibn Bassam. Yunani dan Hindu. Dikatakan oleh William Osler. Buku tersebut telah diterjemahkan oleh Faraj bin Salim (seorang tabib Yahudi dari Sicilia) ke dalam bahasa Latin dengan judul Continens atas perintah Raja Farel dari Anyou. bahwa diantara kitab-kitab yang lain. Dokter islam lain yang terkenal adalah Ibnu Sina (Avecinna). Dokter Islam. Beliau adalah seorang ahli bedah terkenal dan menjadi dokter istana. kitab al-Qalaid karya al-Fath Ibn Khaqan. terdapat seorang filosuf besar bernama Ibn Rusyd yang juga ahli dalam bidang kedokteran.Ada banyak sumbangan Islam yang sangat menonjol dan telah menjadi dasar kemajuan Barat dalam ilmu kedokteran. diterjemahkan dalam bahasa Latin dengan judul Qonun of Medicine dan menjadi buku pegangan diperguruan-perguruan tinggi selama 30 tahun terakhir dari abad 15. Sebagai orang yang mencari dan merumuskan hukum kemajuan dan keruntuhan bangsa. baik keterampilan berbicara maupun tata bahasa. melalui karya Muqaddimah-nya. seperti al-„Iqd al-Farid karya Ibn Abd Rabbih. kitab Ibnu Sina lah yang tetap merupakan dasar ilmu ketabiban untuk masa yang paling lama. baik berdasarkan penyelidikan faktor jasmani dan iklim. Ia mengarang sebuah buku kedokteran berjudul al-Hawi. terkenal pula ar-Razi (865-925 M) yang oleh orang Barat-Latin disebut Rhazez. Ia wafat pada tahun 1013 M. e. Ia menulis buku yang berjudul alQonun fit-Thib. Bahkan. Selain al-Qasim. Mereka juga banyak yang ahli dan mahir dalam bahasa Arab. Sastra Lahirnya karya-karya sastra di dorong oleh kemajuan bahasa pada waktu itu.[13] 1.[14] 1. f.

dengan ketundukan kerajaan-kerajaan kristen dibawah kekuasaan kristen hanya dengan membayar upeti saja. Hal ini mulai terlihat ketika masa kekuasaan setelah alHakam II yang dinilai tidak secakap dari khalifah sebelumnya. Kenyataan ini . Namun.Buku Muqaddimah Ibnu Khaldun menjadi tumpuan studi para ahli Barat dan ahli-ahli lainnya. para penguasa begitu aktif mengembangkan ilmu pengetahuan dan peradaban Islam. Kemunduran dan kehancuran disebabkan oleh beberapa faktor antara lain: 1. Kesulitan Ekonomi Dalam catatan sejarah. Hal ini menunjukkan bahwa tidak ada ieologi pemersatu yang mengikat kebangsaan mereka. kehadiran Arab Islam tetap dianggap sebagai penjajah sehingga malah memperkuat nasionalisme masyarakat Spanyol Kristen. termasuk hirarki tradisional. asal tidak ada perlawanan senjata. Hal ini menjadi salah satu penyebab kehidupan negara Islam di Andalusia tidak pernah berhenti dari pertentangan antara Islam dan Kristen.[15] II. Konflik Islam dengan Kristen Keadaan ini berawal dari kurang maksimalnya para penguasa muslim di Andalusia dalam melakukan proses Islamisasi. sudah cukup puas bagi mereka. Akibatnya timbul kesulitan ekonomi yang memberatkan dan berpengaruh bagi perkembangan politik dan militer. suatu ungkapan yang dinilai merendahkan. Akhirnya pada abad ke-11. pada paruh kedua masa Islam di Andalusia. Tidak Adanya Ideologi Pemersatu Hal ini terjadi hingga abad ke-10 atas perlakuan para penguasa muslim sebagaimana politik yang dijalankan Bani Umayyah terhadap para mu’allaf yang berasal dari umat setempat. Bahkan banyak diantara mereka yang berusaha menghidupkan kembali fanatisme kesukuan guna mengalahkan Bani Umayyah.5 Keruntuhan Kekuasaan Islam di Andalusia Dalam masa kekuasaan Islam di Spanyol yang begitu lama tentu memberikan catatan besar dalam mengembangkan dan memberikan sumbangan yang sangat berharga bagi peradaban dunia. 2. Mereka membiarkan umat Kristen menganut agamanya dan menjalankan hukum adat dan tradisi kristen. Akhirnya kelompok-kelompok etnis non-Arab terutama etnis Salvia dan Barbar. 3. Hal ini menimbulkan dampak besar bagi perkembangan sosio-ekonomi di Andalusia. Mereka diperlakukan tidak sama seperti tempat-tempat daerah taklukan Islam lainnya. sering menggerogoti dan merusak perdamaian. sejarah panjang yang telah diukir kaum muslim menuai kemunduran dan kehancuran. umat Islam Andalusia mengalami kemunduran. sehingga mengabaikan pengembangan perekonomian. dan kebebasan Ibnu Khaldun diakui oleh sejarawan Toynbee. sedang umat Kristen memperoleh kemajuan pesat dalam bidang IPTEK dan strategi perang. Kenyataan ini ditandai dengan masih diberlakukannya istilah ibad dan muwalladun. Bagi para penguasa. Namun.

Keterpencilan Spanyol Islam bagaikan negeri terpencil dari dunia Islam yang lain. Sumbangan Islam itu telah menjadi dasar kemajuan Barat terutama dalam bidang-bidang politik. Tidak jelasnya Sistem Peralihan kekuasaan Kekuasaan merupakan hal yang menjadi perebutan diantara ahli waris. karena penguasaan Islam terhadap semenanjung Iberia lebih khusus Andalusia. astronomi. tanpa mendapat bantuan kecuali dari Afrika Utara. dimana wilayah Spanyol diduduki oleh khalifah-khalifah dalam setiap dinasti-dinasti yang didirikan dalam setiap periodenya. Dikatakan demikian. Ia selalu berjuang sendirian. 5.[16] KESIMPULAN Andalusia. Karena inilah kekuasaan Bani Umayyah runtuh dan Muluk al-Thawaif muncul. Selain itu. Dimana pada suatu ketika. Granada yang awalnya menjadi pusat kekuasaan Islam terakhir di Spanyol akhirnya jatuh ke tangan Ferdinand dan Isabella. hal ini banyak memiliki peranan yang sangat penting dan besar dalam perkembangan umat Islam. kedokteran. Oleh karena itu. sastra. filsafat. Suatu masa kekuasaan dalam waktu yang sangat lama untuk mengembangkan Islam. 4. penggunaan keuangan negara tidak terkendali oleh para penguasa muslim. Mulai dari tahapan awal proses masuknya Islam. sebuah negeri yang meninggalkan jejak begitu besar di sepanjang sejarah umat Islam pada awal perkembangan Islam di dunia Eropa.diperparah lagi dengan datangnya musim paceklik dan membuat para petani tidak mampu membayar pajak. Sehingga pada akhirnya Islam menyerahkan kekuasaannya dan semenjak itu berakhirlah kekuasaan Islam di Spanyol. Tentu hal ini menyita banyak perhatian besar dari berbagai khalayak umat Islam. Banyak sekali kontribusi Islam bagi kebangunan peradaban dan kebudayaan baru Barat. Dimana pada akhirnya Islam pernah berjaya di Spanyol dan berkuasa selama tujuh setengah abad. ekonomi. Namun. sejarah dan hukum. sains dan teknologi. Tentu. umat Islam diterpa serangan-serangan penguasa Kristen yang sampai-sampai umat Islam tidak kuasa menahan serangan-serangan penguasa Kristen yang semakin kuat itu. walaupun pada akhirnya berakhir dengan kekalahan. di balik usaha keras umat Islam mempertahankan kejayaan pada masa sekian abad itu. telah menunjukkan bahwa Islam telah tersebar ke negara Eropa. namun islam muncul sebagai suatu kekuatan budaya dan sekaligus menghasilkan cabang-cabang kebudayaan dalam segala ragam dan jenisnya. tidak ada kekuatan alternatif yang mampu membendung kebangkitan Kristen disana. Demikianlah Islam di Andalusia. umat Islam menghadapi kesulitan yang amat berat. Maka. .