P. 1
Soalan Ulangkaji Edu 3101

Soalan Ulangkaji Edu 3101

|Views: 115|Likes:
:)
:)

More info:

Published by: Marina Maulad Marsal on May 20, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

11/17/2013

pdf

text

original

SOALAN ULANGKAJI EDU 3101

Kebolehan akan dinilai dan akuan guru merupakan

syahadah yang tidak ternilai dan tidak ditolak oleh mana-mana pihak pun. Bagi membuktikan kebolehan tersebut, pelajar hendaklah 1. Sejarah pendidikan di Malaysia telah bermula dari sekolah pondok sehinggalah kepada sistem pendidikan moden yang ada pada hari ini. (a) Bincangkan ciri-ciri kurikulum yang diamalkan di sekolah pondok sebelum merdeka JAWAPAN : • • Pembelajaran pondok adalah berbentuk tradisional Tiada had umur, jantina atau kebolehan tertentu yang mempraktik dan mengamalkan setiap titis ilmu yang dipelajari. Bagi pelajar-pelajar yang agak lemah, mereka dikehendaki mengulangi semula pelajaran tersebut sehinggalan mereka boleh menguasainya dengan baik sebelum menyambung ke peringkat seterusnya. • • Waktu pembelajaran di semua institusi pondok adalah

hampir serupa. Para belajar belajar tiga kali sehari; pagi, petang dan malam.

Waktu pembelajaran untuk sesi pagi ialah seusai solat Fajar sehingga jam 12.00 tengahari. Waktu untuk sesi petang pula adalah sebaik menunaikan solat Zohor sehingga masuknya waktu solat Asar. Manakala waktu pembelajaran pada sebelah malam bermula selepas menunaikan solat Maghrib sehinggalah waktu Isyak. • Melalui perolehan ilmu ini, mereka semua layak mendapat

diselaraskan bagi calon-calon pelajar yang berkeinginan belajar di institusi ini kecuali dua perkara, iaitu boleh membaca tulisan Jawi dan boleh membaca al-Quran. • • • Setiap orang sama ada lelaki atau perempuan, tua ataupun

muda berhak belajar di institusi ini. Tidak ada sebarang yuran pengajian yang dikenakan sama

gelaran alim ulama dan mampu untuk memegang jawatan sebagai muazzin atau bilal, tok imam, ustaz, kadi, ketua kampung, penggawa ataupun penghulu mukim. • Pemeringkatan dari satu tahap ke satu tahap dinilai

ada bayaran bulanan ataupun tahunan. Tempoh pengajian pula bergantung kepada keupayaan

pelajar itu sendiri. Jangka masa minimum adalah dua tahun, manakala jangka masa yang paling maksimum adalah sepuluh tahun. • Sistem penilaian seperti peperiksaan tidak diwujudkan

berasaskan kepada kitab-kitab yang dibaca oleh para penuntut ilmu. Murid-murid yang lebih tua atau senior akan menjadi “kepala mutalaah” atau pun guru penolong kepada murid-murid di peringkat permulaan. Disebabkan tidak ada peringkat-peringkat yang jelas dalam sistem pengajian pondok, maka tidaklah terdapat sistem penilaian seperti peperiksaan dan sebagainya.

sebaliknya seseorang pelajar dibolehkan menyambung ke peringkat yang lebih tinggi berdasarkan kemampuannnya memahami pelajaran atau kitab yang baru dipelajari.

1

Tauhid. ia meliputi bidang ilmu murid. syarak dan ilmu alat contohnya Fiqh. Balaghah dan Uslub bagi mendekatkan lagi murid dengan Bahasa Al-Quran. guru juga akan menjelaskan aspek-aspek Nahu. Kaedah-kaedah Pengajaran di Sekolah Pondok Kaedah Pertama penerangan atau penyampaian. ilmu Qaurafi dan ilmu Falak. Pengajian ilmu-ilmu ini dijalankan dalam Bahasa Arab kerana ia adalah satu langkah untuk memahami ilmu-ilmu agama. Pada amnya pendidikan tradisi ini mempunyai kurikulum yang terlalu sempit kerana pelajaran adalah terhad kepada teks Al-Quran sahaja. Saraf. Sirah dan Tasawuf. Semasa mengajar. aspek-aspek latihan untuk berkomunikasi seperti Insyak dan Mutalaah kurang diberi perhatian. Tajwid. Hadis. Pada peringkat permulaan. kelebihan yang boleh diperolehi daripada aspek pengajaran sebegini ialah ia telah berjaya mewujudkan ramai tokoh agama yang bukan sahaja terkenal dalam bidang agama. ilmu Caruf. Manakala murid di dalam kitab akan menadah kitab yang sama sambil membuat catatan dalam kitab tersebut. Namun begitu. Usul al-Fiqh. guru akan membaca kitab sebelum mensyarahkannya. Melayu juga tidak diajar dalam sistem pengajian pondok. murid akan menghafaz kitab-kitab yang dikarang secara ringkas umpamanya kitab “‫ ”متن‬dan “‫”مختصر‬. Biasanya pendekatan ini digunakan ketika mengajar Bahasa Arab. Guru akan menterjemahkan ayat-ayat dari kitab Fiqh secara harfiah terlebih dahulu sebelum menerangkannya dengan lebih jelas kepada 2 . JAWAPAN: Terdapat juga sebilangan pelajar yang mempelajari pendidikan agama di sekolah-sekolah pondok yang ditubuhkan oleh para ulama Islam yang terkenal pada zaman tersebut. Tahap 1 : Mengenal Al-Quranul Karim Kaedah kedua pendekatan “‫ ”موحد‬ataupun dikenali sebagai pendekatan Tahap 2 : Belajar Kitab-kitab Jawi Kecil dan Asas Bahasa Arab Tahap 3 : Belajar Kitab-kitab Jawi Besar dan Kitab Arab Kecil Tahap 4 : Menghabiskan Kitab-kitab Pendidikan pada masa itu mempunyai matlamat untuk kesejahteraan dalam kehidupan baik untuk di dunia mahupun Kurikulum di pondok secara umum: bersepadu. • Mata pelajaran umum dan bahasa asing seperti Bahasa Kaedah ketiga kaedah hafazan dalam proses pengajaran dan pembelajaran. Dalam kaedah ini. Saraf. Namun. Balaghah. Tafsir. tetapi juga mempunyai tahap etika yang amat tinggi. Mustalah Hadis. Manakala mata pelajaran dalam ilmu alat pula adalah merangkumi bidang-bidang Nahu.• Mengenai mata pelajaran pula.

liberal dan progresif. pembentukan identiti kebangsaan dan perpaduan negara. berdisiplin. Laporan ini dikenali sebagai Penyata Razak (1956). Menjadikan Bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan. Ianya berkembang mengikut identiti. Bagi menggantikan sistem pendidikan penjajah. fardhu kifayah.     Bahasa Melayu dan Bahasa Inggeris wajib diajar di semua sekolah rendah dan menengah Mengeratkan perpaduan antara kaum Melayu. kanak-kanak membaca Al-Quran. ekonomi dan politik. taat setia dan keturunan mereka kepada negara asal. hadis. sistem pendidikan telah berkembang tanpa mengambil kira kepada keperluan pembangunan. pembangunan rakyat tempatan pada ketika itu. Mewujudkan masyarakat yang toleransi. Yang Berhormat Dato‟ Tun Abdul Razak Hussien telah menubuhkan satu Jawatankuasa Pelajaran dan mensyorkan beberapa perubahan dalam sistem pendidikan. Ini memberi satu tekanan kepada   Semua sekolah di Tanah Melayu mempunyai satu sukatan yang sama. Pembelajaran biasanya berlangsung di waktu lapang seperti pada waktu subuh. Pendidikan berbentuk nonformal juga biasa terdapat di institusi tersebut. beberapa langkah telah diambil dan menggubal satu Dasar Pendidikan Kebangsaan yang bertujuan untuk memenuhi keperluan negara dan menggalakkan perkembangan kebudayaan. Parti Perikatan yang mencapai Terdapat pelbagai reaksi yang diperolehi dikalangan kaum termasuk parti politik kesan daripada Penyata Razak. mempelajari fardhu „ain. Al-Quran adalah teras pembelajaran kerana tradisi masyarakat adalah menjadikan AlQuran sebagai pelajaran dasar di samping pelajaran-pelajaran yang lain.akhirat. menghafal doa. Cina dan India sebagai satu rumpun bangsa di Tanah Melayu Mengembangkan sistem pendidikan agar jurang perbezaan kaun dapat dikurangkan. Antara matlamat utama Penyata Razak ini ialah : (b) Huraikan kepentingan Penyata Razak di dalam konteks perpaduan JAWAPAN: Pada zaman penjajahan. petang dan malam. Dalam aktiviti pengajaran. bahasa perpaduan dan bahasa pengantar di sekolahsekolah. terlatih. Orang Melayu tidak berpuas hati dan syak wasangka terhadap kedudukan Bahasa kemenangan dalam pilihanraya pada tahun 1995 di bawah pimpinan 3 . sosial. Guru dalam pengajarannya menggunakan teknik hafalan. Cadangan-cadangan penyata ini termaktub dalam Ordinan Pelajaran (1957). Pembentukan Kabinet Persekutuan Tanah Melayu yang pertama merupakan tahap awal kepada terbentuknya Dasar Pendidikan di negara ini. hukum-hakam dan cara hidup Islam. Penyata Razak ini mempunyai tujuan utama iaitu untuk menyatupadukan kaum di Malaysia yang mana pada waktu itu terpisah oleh bahasa dan budaya yang berbezabeza. Dasar Pendidikan di Malaysia telah melalui beberapa tahap perkembangan.

peperiksaan juga telah diadakan dalam satu bahasa iaitu sama ada Bahasa Melayu ataupun Bahasa Inggeris. Peristiwa 13 Mei 1969 merupakan satu titik hitam dalam sejarah Malaysia. dalam rangka Dasar Pendidikan Kebangsaan yang wujud. Mahathir Mohammad yang pada ketika itu memegang jawatan sebagai Menteri Pelajaran Malaysia. Peristiwa rusuhan kaum memberi pengajaran yang besar kepada kerajaan untuk mengatasi masalah pertembungan antara etnik-etnik di Malaysia. Bidang pendidikan menjadi teras penting untuk menjayakan objektif Rukun Negara dan Dasar Ekonomi Baru iaitu mencapai perpaduan dan integrasi kaum di negara ini. Akibat terlalu banyak penentangan terhadap Penyata Razak maka satu jawatankuasa pula ditubuhkan untuk mengkaji semula Laporan Razak. dan kurikulum serta peperiksaan sekolah yang sama dari segi kandungan dan bercorak kebangsaan. Akta Pelajaran 1961 telah menggariskan tiga asas utama iaitu dipengerusikan oleh Tun Dr. Secara umumnya Laporan Rahman Talib bersetuju dan menyokong hampir kesemua dasar yang dicadangkan oleh Laporan Razak. dengan tujuan memastikan bahawa keperluan tenaga rakyat negara dapat dipenuhi sama ada dari segi jangka pendek mahupun jangka panjang. Akta Pelajaran ini dibentuk bertujuan untuk mencapai perpaduan kaum di Malaysia melalaui sistem Pendidikan. Pada tahun 1970. dan membolehkan kanak-kanak menikmati alam persekolahan dalam sistem pendidikan. penggunaan Bahasa Kebangsaan sebagai bahasa pengantar utama. Melalui laporan Razak dan Laporan Rahman Talib ini terbentuklah Akta Pelajaran 1961. Laporan Rahman Talib keseragaman sistem persekolahan. kerajaan memperkuatkuasakan dua perkara penting iaitu Rukun Negara dan Dasar Ekonomi Baru untuk mewujudkan keseimbangan di antara kaum-kaum dan memupuk perpaduan dikalangan rakyat di Malaysia. Dalam laporan itu menyatakan tujuan jawatankuasa ini : “Mengkaji semula matlamat dan kesannya sisitem pendidikan termasuk kurikulumnya. dan lebih-lebih lagi untuk memastikan bahawa sistem pelajaran itu dapat memenuhi matlamat 4 .Inggeris di sekolah. Dengan ini perlbagai kaum dapat memelihara bahasa dan budaya masing-masing. Semua sekolah yang menerima bantuann kerajaan ditukar menjadi Sekolah Kebangsaan dan Sekolah Jenis Kebangsaan. Jawatankuasa ini mengsyorkan supaya pendidikan di peringkat sekolah rendah diberikan secara percuma. Manakala Kesatuan Guru Sekolah Tamil menentang kerana berpendapat bahawa kemajuan Sekolah Tamil akan terencat. Manakala untuk mewujudkan dan mengeratkan perpaduan kaum. Dalam mencapai matlamat menyatupadukan kaum. Selain itu juga Kesatuan Guru Sekolah Cina dan akhbar Cina menentang Perkara 12 iaitu objektif akhir adalah untuk menjadikan Bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar utama di sekolah. Hasil semakan dan kajian semula yang dijalankan terhadap Laporan Razak. Pemurnian Dasar Pendidikan untuk mencapai integrasi kaum berterusan apabila kerajaan menubuhkan Jawatankuasa Kabinet pada tahun 1974 yang bertujuan menyemak kembali Dasar Pendidikan Kebangsaan. dan terhadap beberapa usul tambahan. maka terhasillah Laporan Rahman Talib pada tahun 1960.

Timbalan Perdana Menteri Tan Sri Muhyidddin Yassin telah melancarkan dasar 1 Murid 1 Sukan. semangat muhibbah. Akta ini menggantikan Akta Pendidikan 1961. emosi. Laporan jawatankuasa ini adalah sama seperti laporanlaporan yang terdahulu iaitu untuk menyatupadukan rakyat seperti yang terdapat dalam Akta Pelajaran 1961. Pusat Perkembangan khas. Dalam seksyen 17 Akta Pendidikan 1996 memperuntukkan bahawa bahasa kebangsaaan adalah bahasa pengantar utama dalam sistem pendidikan kebangsaan kecuali di Sekolah Rendah Jenis Kebangsaan Cina dan Sekolah Rendah Jenis Kebangsaan Tamil. Akta ini menampilkan beberapa perubahan besar terhadap dasar pendidikan negara dan dianggap sebagai dasar yang sangat liberal. Melalui Falsafah Pendidikan Kebangsaan kerajaan mewajibkan murid tahap 2 di sekolah-sekolah rendah terlibat dan menyertai aktiviti unit Kurikulum telah memperkenalkan Kurikulum Baru Sekolah Rendah (KBSR) pada tahun 1983 dan Kurikulum Bersepadu Sekolah Menengah (KBSM) pada tahun 1983. pendidikan keguruan. dasar ini menyumbang kepada pertandingan yang sihat. Antara fokus utama dasardasar ini di samping untuk memberi pendidikan kepada rakyat ianya 5 . matlamat pendidikan Bahasa Malaysia ( Bahasa Melayu ) sebagai bahasa ilmu. bahasa komunikasi utama dan bahasa untuk menyatukan rakyat. Ia dianggap dan meningkatkan nilai-nilai moral dan fizikal yang memberi satu landasan yang betul dalam mengintegrasikan pelbagai kumulan etnik kepada satu bangsa yang bersatu padu serta memupuk semangat cintakan negara. Dari segi rasionalnya. Dalam laporan ini. Penglibatan murid dalam aktiviti sebegini boleh memupuk semangat perpaduan dikalangan murid yang terlibat jika dipupuk dari peringkat kecil lagi. intelek dan rohani. seimbang dan bersepadu.negara ke arah melahirkan masyarakat yang bersatu padu berdisiplin dan terlatih” (Mohamad Rodzi Abd Razak. Kerajaan juga beruniform. Melalui laporan Jawatankuasa Kabinet juga. Akta ini juga memberi penekanan kepada peningkatan pendidikan prasekolah. kerajaan telah meluluskan Akta Pendidikan 1996. Menjelang tahun 1995. kesefahaman. Pada tahun 2011. tetapi masih menyokong matlamat menyatupadukan kepelbagaian kaum di Malaysia menerusi pendidikan. Terdapat 3 fokus utama dalam Falsafah Pendidikan Kebangsaan iaitu yang pertama ialah perkembangan individu secara menyeluruh. Menjadikan pendidikan sebagai alat utama untuk mencapai perpaduan di negara ini. Kedua adalah perpaduan rakyat dan yang ketiga pendidikan sepanjang hayat ke arah membina masyarakat yang aman dan makmur. persatuan dan sukan. pendidikan swasta. Kesimpulannya pelbagai Dasar Pendidikan telah membayangkan perubahan sikap masyarakat Melayu memenuhi beberapa impian masyarakat Cina. 2009: 100). Oleh itu aspek bahasa telah menjadi penekanan utama untuk mencapai hasrat kerajaan. pendidikan teknikal dan pendidikan dilaksanakan bermula daripada saat negara bebas daripada penjajahan British sehinggalah ke hari ini. emosi dan jasmani. toleransi dan memperkenalkan Falsafah Pendidikan Negara pada tahun 1988 untuk membentuk individu murid yang menyeluruh dan seimbang dari segi jasmani.

Kons ep „belajar cara belajar‟ ini diterapkan oleh UNESCO (1995). membuka peluang kepada pelajar yang berbakat untuk menonjolkan bakat tersebut kepada khalayak antarabangsa. “pendidikan adalah satu usaha berterusan” hal ini dapat dilihat dan dihayati dengan sistem pendidikan negara kita.jelas menjadi alat terpenting untuk menyatupadukan dan hayat bagi menjayakan unsur „belajar sepanjang hayat‟. bersatu padu untuk memacu negara ke arah kegemilangan dan mampu bersaing dalam arus golbalisasi yang semakin mencabar. Walaupun dasar ini seringkali berubah. Dasar-dasar ini berkembang dan berubah dari masa ke masa untuk memenuhi kehendak dan keadaan semasa. Mata pelajaran elektif yang diajar adalah bertujuan untuk mencungkil bakat pelajar. Pendidikan Jasmani dan suluruh matapelajaran yang diajar di sekolah-sekolah teknik dan vokasiaonal. agama-agama lain bebas dianuti oleh penganut-penganut agama lain. Di samping itu. Antara konsepnya ialah belajar untuk mengetahui (Learning to know). Kemahiran Hidup. 6 . Dalam diri manusia ini sebenarnya terkandung bakat yang terpendam. Keseimbangan dalam aspek jasmani dipupuk melalui matapelajaran pendidikan jasmani. Keseimbangan dalam aspek JERIS boleh dicapai dalam proses (b) Huraikan bagaimana Falsafah Pendidikan Kebangsaan dapat dijadikan panduan guru dalam merancang aktiviti pengajaran dan pembelajaran yang berkesan JAWAPAN: Unsur pertama dalam FPK ialah. Guru bukan sahaja mencungkil bakat yang terpendam malahan memajukan serta mengintegrasikan etnik yang pelbagai di negara ini. Guru-guru perlu mengajar anak-anak muridnya menguasai „belajar cara belajar‟ untuk belajar sepanjang P&P. belajar untuk menjadi insane sempurna (Learning to Be) dan akhir sekali belajar untuk hidup bersama (learning to live together). belajar untuk membuat (learning to do). Bagi menguatkan fizikal sekolah sepatutnya melakukan senaman regangan sebelum memulakan pelajaran. namun ia tidak lari daripada misinya yang asal iaitu membangunkan sesebuah negara di mana rakyatnya berbilang kaum. Unsur kedua dalam FPK ialah memperkembangkan potensi individu. yang tidak disedari dan harus dicungkil. Falsafah pendidikan memainkan peranan penting dalam perkembangan pendidikan sesebuah negara (a) Jelaskan maksud kepercayaan dankepatuhan kepada Tuhan dalam Falsafah Pendidikan Kebangsaan JAWAPAN: Unsur yang wajib diterapkan dalam setiap diri individu adalah kepercayaan kepada Pencipta kerana kehidupan beragama merupakan fitrah semula jadi bagi setiap manusia. agama rasmi ialah agama Islam. 2. Matapelajaran yang dimaksudkan ialah Pendidikan Seni Visual. Di Malaysia.

Kurikulum merupakan panduan asas dalam pengajaran dan pembelajaran di bilik darjah (a) Jelaskan maksud objektif pengajaran dalam proses pembentukan kurikulum berdasarkan Model Tyler dan Stenhouse. Semasa mereka kurikulum. Mengikut Tyler lagi. Penekanan terhadap pembentukan objektif tingkah laku sebagai tujuan asal proses pendidikan: • Membawa perubahan yang signifikan terhadap pola tingkahlaku pelajar. peranan ahli kurikulum dan guru bertukar menjadi ahli sains.3. pelajar dan ilmu pengetahuan. Apakah tujuan pendidikan yang perlu dicapai? 2. Kurikulum merangkumi objektif pendidikan. dikelola dan dilaksanakan oleh pihak sekolah untuk mencapai matlamat pendidikan yang ditentukan. JAWAPAN: Model Tyler Menurut Tyler. Bagaimanakah pengalaman pembelajaran disusun untuk pengajaran berkesan? 4. segala pengalaman yang dirancang dan penilaian pelajar. Beliau menegaskan penggunaan objektif dalam perkembangan kurikulum dan pendidikan dianggap alat untuk mencapai suatu tujuan. • Kurikulum merupakan apa yang sebenarnya berlaku di bilik darjah serta persedian-persedian yang dilakukan. • Proses yang aktif dan dikaitkan dengan penaakulan praktikal yang diperkenalkan oleh Aristotle. 7 . • Kurikulum bukan bersifat fizikal tetapi merupakan interaksi di antara guru. kurikulum ialah segala pembelajaran yang di arah. Hasil daripada prinsip2 asas ini. Soalan2 tersebut adalah: 1.dengan membentuk objektif tingkah laku – menyediakan idea yang jelas terhadap hasilan agar kandungan dan tatacara dapat disepadukan serta dapat dinilai hasilan tersebut Objektif Tatacara MODEL STENHOUSE Kandungan Kursus Penilaian Kurikulum sebagai Proses. Bagaimanakah pengalaman pembelajaran untuk mencapai objektif? 3. dan menilai. Perubahan terhadap pelajar berlaku bagi setiap kali perubahan pernyataan objektif sekolah. • Kekuatan model ini dalam pendekatan terhadap teori kurikulum dan praktis: ia amat bersistematis dan mempunyai kekuatan untuk mengurus . • Suatu percubaan untuk menerangkan prinsip-prinsip dan ciriciri usul Pendidikan di dalam bentuk yang telus dan berupaya menterjemahkannya ke dalam bentuk amalan (sila buat rujukan lanjut kepada transparensi). dirancang. Bagaimanakah keberkesanan pengalaman pembelajaran dapat dinilai? Empat soalan ini juga merupakan empat prinsip asas bagi model kurikulum Tyler ini. tujuan sebenar pendidikan adalah untuk membawa perubahan dalam tingkah laku murid-murid. beliau mementingkan empat soalan asas kurikulum.

Kasihsayang .Membinaintelek Mengembangkandayape mikiran Dikaitkandengankehidup anseharian 8 NILAI MURNI -Baikhati -Berdikari -Hemahtinggi . • Justifikasi : Pembentukan matlamat kurikulum yang boleh dikawal selia.Keberanian . Menawarkan untuk: Proses Perancangan: = prinsip pemilihan kandungan: apa yang perlu diajar dan dipelajari = prinsip pembentukan strategi pengajaran: bagaimana ia patut diajar dan dipelajari = prinsip menentukan susunan pengajaran = panduan secara praktis untuk melaksanakan kurikulum dalam konteks sekolah yang berlainan. (b) Huraikan dengan contoh2 yang jelas. pelajar bukannya objek pasif untuk diajar.Kebebasan .Keadilan . meneliti secara empiris serta dapat dijadikan asas menjustifikasikannya. Apa yang penting menurut model teori dan amalan kurikulum ini ialah kandungan dan cara akan berkembang maju apabila guru dan pelajar berinteraksi dan bukannya menentukan objektif tingkah laku yang ketat . Mereka perlu sama-sama menentukan bagaimana sesuatu sesi pengajaran dan pembelajaran perlu dilaksanakan. kesepaduan dalam bidang-bidang mata pelajaran merangkumi aspek teori dan amali serta nilai murni bagi melahirkan insan yang seimbang perkembangannya. proses pembelajaran diberi penekanan yang utama). Fokus utamanya ialah terhadap proses interaksi (perubahan tumpuan daripada pengajaran kepada pembelajaran: bagi guru. ia bukan sebagai kurikulum pukal yang direkabentuk dengan tujuan untuk disampaikan di mana-mana sahaja). dan . ciri bersepadu yang terdapat dalam Kurikulum Bersepadu Sekolah Rendah Selaras dengan prinsip KBSR. • Mengikut model ini.  Melihat kurikulum sebagai suatu bentuk spesifikasi tentang amalan pengajaran ( suatu cara menterjemahkan idea pendidikan kepada hipotesis yang boleh diuji : menggalakkan pengujian secara kritis dan bukan menerima secara membuta tuli . dalam konteks para pelajar. Kesepaduan boleh dilaksanakan melalui a) Kurikulum PENGETAHUAN DAN KEMAHIRAN Memperkembangkanpel bagaikemahiran .Kesederhanaan • Hasilan bukan lagi merupakan ciri asas yang penting dan bukan untuk mendefinisi fiturnya.Hormat . situasi rakan sebaya dan persekitaran = maklumat mengenai kepelbagaian kesan hasil daripada pelbagai konteks situasi dan pelajar serta memahami faktor-faktor kepelbagaian tersebut.Berupaya untuk menyediakan asas bagi merancang sesuatu kursus.

Dasar sedia ada yang diterima pakai sekian lama memperuntukkan hak mendapat pendidikan formal bagi kanakkanak berkeperluan khas.BAHASA Tumpuandiberikankepa daaspek-aspekbahasa yang betul BahasaMelayusebagaiba hasakebangsaanterusdip ertingkatdandimantapka n Penekanankepadaketep atanberkomunikasidala mpelbagaisituasi c) Budaya sekolah   Merangkumi seluruh persekitaran diri pelajar di sekolah Persekitaran yang baik dan kondusif akan menggalakan proses pengajaran dan pembelajaran berlaku dengan baik  Perkara utama yang perlu diberi penekanan :     Keadaan fizikal sekolah yang baik Aspek sosial sekolah yang dapat merangsang pembinaan insan yang baik Budaya ilmu yang positif Penggunaan bahasa yang baik 4.  Mengukuhkan. persatuan. Dengan termaterai dua dasar tersebut. pendekatan pendidikan inklusif menjadi perkara penting dalam menghadapi cabaran dan isu-isu semasa pendidikan khas. dan dasar tersebut diperkukuh oleh dasar „Pendidikan Wajib‟ dan „Pendidikan untuk Semua‟ yang kini menjadi asas perkiraan dalam perancangan pelaksanaan pendidikan khas di Malaysia. (a) Huraikan objektif pendidikan inklusif b) Kokurikulum  Lanjutan daripada proses pengajaran dan pembelajaran di bilik darjah yang dilaksanakan melalui pasukan pakaian seragam. Kurikulum merupakan panduan asas di dalam perancangan dan pelaksanaan pengajaran dan pembelajaran di bilik darjah. menambahkan serta mengamalkan kemahiran murid yang telah dipelajari di bilik darjah JAWAPAN: Pendekatan Pendidikan Inklusif dilaksanakan di sekolah tertentu di seluruh negara bagi memenuhi keperluan murid dan juga permintaan ibu bapa. Oleh itu terdapat keperluan pendidikan inklusif dilaksanakan dalam arus perdana sistem pendidikan di Malaysia kerana merangkumi keperluan 9 . kelab atau sukan dan permainan.

sekolah dan kerajaan. demokratik. pendengaran dan masalah pembelajaran (Bahagian H. Seksyen 41). Oleh itu pendidikan inklusif merupakan strategi jangka masa panjang yang baik untuk meningkatkan taraf pendidikan golongan bekeperluan khas di Negara kita.ekonomi dan politik selaras dengan prinsip-prinsip Rukunegara. Oleh itu golongan bekeperluan khas juga seharusnya diberi peluang untuk sama.pusat biasa untuk memudahkan akses pendidikan kepada golongan bekeperluan khas. liberal dan dinamik. Oleh itu pendidikan inklusif perlu dilaksanakan bukan sahaja di sekolahsekolah yang terpilih namun di setiap sekolah dan pusat. Pendidikan inklusif memberi peluang kepada individu untuk berada dalam persekitaran masyarakat yang sebenar melalui sistem pendidikan. moral dan etika. keperluan pendidikan berkualiti dan keperluan sosial.1 Keperluan Kesamarataan hak asasi Malaysia mengamalkan sistem pendidikan berpusat dan Kementerian Pelajaran bertanggungjawab terhadap pembangunan dan pengurusan pendidikan formal untuk setiap kanak-kanak termasuk individu berkeperluan khas atau kurang upaya. guru. Pelbagai deklarasi antarabangsa menyokong bahawa pendidikan inklusif adalah suatu hak bagi kanak-kanak. keluarga.sama menikmati hak kesamarataan termasuklah dalam aspek pendidikan yang lebih berkualiti. memupuk perpaduan negara melalui pembangunan budaya. Dalam Akta Pendidikan 1996. tenaga dan material kepada pelbagai pihak seperti pelajar. 3. Sistem pendidikan yang bertaraf dunia seharusnya memperkembangkan potensi individu sepenuhnya dan mencapai aspirasi gagasan sesebuah Negara. Ini kerana pendidikan inklusif menjadi sebahagian daripada pendidikan arus perdana di Negara kita. 3. Ini kerana pendidikan seharusnya menjadi asset kepada setiap individu termasuklah golongan bekeperluan khas. konsep ketidakupayaan (disabled) adalah merangkumi murid yang mempunyai masalah penglihatan.kesamarataan hak asasi. dan kekuatan rohani. Malahan mengasingkan kanak. Kajian menunjukkan bahawa kanakkanak menunjukkan prestasi akademik dan sosial yang lebih tinggi apabila mereka belajar dalam suatu persekitaran yang sama. Oleh itu keperluan pendidikan inklusif dan kaedah yang lebih sesuai bagi pendidikan ini dalam setiap kategori pendidikan khas haruslah dipertingkatkan untuk kemajuan golongan kurang upaya bukan sahaja dalam aspek pendidikan malahan segala aspek lain. Secara umumnya setiap individu berhak mendapat hak yang sama rata termasuklah keperluan pendidikan mengikut keupayaan masingmasing termasuklah untuk golongan kurang upaya. Ini kerana semua kanak. 10 . keadilan sosial. sosial.2 Keperluan Pendidikan Berkualiti Pendidikan mempunyai peranan penting dalam menjayakan wawasan negara demi untuk mencapai taraf negara maju sepenuhnya dan segi kemajuan ekonomi. Ketidakupayaan tidak boleh dijadikan alasan untuk keciciran mendapatkan pendidikan kerana pelbagai kaedah boleh dilaksanakan dalam menyediakan perkhidmatan kepada golongan bekeperluan khas . Pendidikan Inklusif juga sebenarnya menjimatkan banyak masa.kanak mempunyai hak untuk belajar dan dididik di persekitaran yang sama dengan rakan sebaya yang lain.kanak ke dalam kelas khas juga adalah suatu diskriminasi. Situasi ini membantu pelajar untuk berinteraksi dengan persekitaran yang pelbagai serta melatih diri berhadapan dengan kehidupan masa depan kelak. ke arah mewujudkan suatu masyarakat yang bersatupadu. Akta Pendidikan Kebangsaan menyatakan bahawa pendidikan yang diberikan kepada rakyat Malaysia adalah pelbagai dan skop yang komprehensif agar memenuhi keperluan negara.

Ini menunjukkan profesion keguruan bukanlah pilihan calon cemerlang. Ramai pemohon tidak mempunyai sikap dan aptitud yang sesuai untuk menjadi guru. Dalam tempoh Rancangan. Melaksanakan aktiviti kreatif memperkembangkan kreativiti pemikiran.3. hanya 7% mendapat 7A dan ke atas dalam SPM. rasa hormat dan sikap memahami terhadap OKU. (b) Bincangkan implikasi sekolah berprestasi tinggi kepada usaha guru dalam proses pengajaran dan pembelajaran di bilik darjah. JAWAPAN:    Guru memberi penekanan terhadap pembelajaran yang koperatif. Profesion keguruan di Australia atau Singapura sentiasa menjadi pilihan utama siswazah.5 dan ke atas daripada 4. Memberi sokongan dan galakan untuk memupuk daya kreativiti dan membangkitkan semangat. Pengalaman daripada sistem sekolah berprestasi tinggi global menunjukkan bahawa prestasi pelajar akan hanya boleh ditingkatkan dengan meningkatkan keberkesanan pengajaran dan pembelajaran di bilik darjah. Bagi Kursus Perguruan Lepasan Ijazah pula. Pelaksanaan Pendidikan Inklusif dalam sistem pendidikan arus perdana mengajar kanakkanak untuk menerima golongan bekeperluan khas secara lebih semulajadi.3 Keperluan Sosial Pendidikan Inklusif bukan sahaja bertujuan untuk menyediakan perkhidmatan pendidikan kepada golongan bekeperluan khas malahan untuk mewujudkan hubungan kemanusiaan di antara ahli masyarakat. meningkatkan prestasi mereka secara berterusan serta memupuk budaya berprestasi tinggi di sekolah. Mempertingkatkan Kualiti Guru Baru Secara Signifikan Setiap tahun. (mementingkan tugasan permasalahan & projek). takut dan tidak peduli terhadap golongan bekeperluan khas. Kerajaan akan mengambil pendekatan yang sistematik untuk meningkatkan kualiti guru baru serta menambah baik kualiti dan profesionalisme guru sedia ada. Ini kerana semua individu memerlukan pendidikan yang akan membantu mereka membina persahabatan dan persediaan untuk kehidupan di arus perdana. Ini kerana realitinya masyarakat terutamanya kanakkanak tidak didedahkan dengan golongan kurang upaya sehinggakan menimbulkan sikap prejudis.000 permohonan untuk menyertai profesion keguruan dan 20. Pendidikan inklusif berpotensi untuk mengurangkan rasa takut dan membina persahabatan. hanya 3% pemohon mempunyai purata gred terkumpul 3. kelayakan untuk memohon program latihan perguruan hanya terhad kepada 10% dan 15% siswazah terbaik daripada setiap kohort. Sistem sekolah berprestasi tinggi berupaya menarik dan menerima hanya calon terbaik sebagai guru. Daripada permohonan kemasukan ke program latihan perguruan di IPG pada tahun 2010. Bagi tujuan jangkamasa panjang pendidikan inklusif membantu pelajar bekelerluan khas untuk berfungsi ke tahap optimum mengikut kemampuan diri sendiri serta mengurangkan kebergantungan kepada orang lain.000 orang ditempatkan di sekolah. JAWAPAN: Meningkatkan Daya Tarikan Keguruan dan Menghasilkan Guru Terbaik Kualiti guru merupakan penentu utama kepada prestasi pelajar seperti ditunjukkan dalam Carta 5-7. Di Republik Korea dan Finland pula. KPM menerima lebih 175. Syarat kemasukan yang ketat membantu meningkatkan imej profesion keguruan sebagai profesion yang hanya menerima calon terbaik. 11 .0.

  merancang aktiviti pelajar berdasarkan sukatan pelajaran dan melaksanakannya dalam bilik darjah mengikut strategi pengajaran yang sesuai. jujur dan menghayati tugas dan peranannya sebagai ibadah. menjaga disiplin pelajar serta membantu mereka membentuk sahsiah dan kelakuan yang sejajar dengan nilai dan norma masyarakat. Mendedahkan dengan latihan olahraga dan aktiviti fizikal yang lain untuk membina daya tenaga. mempunyai kepercayaan dan keyakinan yang teguh kepada Tuhan.     Meningkatkan kecerdasan dan mempelbagaikan teknik  memotivasikan pelajar. rohani. Konsep ibadah berkait rapat dengan tanggungjawab seorang guru terhadap agama.    7. 12 . JAWAPAN: 5. tubuh badan yang sihat dan cergas serta dapat bekerjasama dengan orang lain. Bincangkan bagaimana anda dapat menerapkan konsep kerja sebagai ibadah. bahan dan sokongan kurikulum. Huraikan implikasi perubahan-perubahan yang berlaku dalam KSSR terhadap guru JAWAPAN: Perubahan sistem pendidikan di negara kita bermula pada tahun lepas sedikit sebanyak memberikan beberapa imlikasi terhadap pendidikan negara dari segi perkembangan murid-murid di sekolah. jasmani dan kognitif. diri.         menghayati ilmu pengetahuan mengalakkan pelajar dalam kepimpinan mengadakan bengkel atau seminar mengalakkan penglibatan pelajar dalam sukan mengadakan gotong-royong penghayatan dalam beragama bersifat penyayang dan membantu pelajar serta membimbing mereka menunjukkan kepimpinan melalui teladan kepada para pelajar. ketangkasan dan pergerakan yang cekap. masyarakat dan negara. cara pengajaran dan pembelajaran. 6. Menjadi contoh model hidup di mana tingkah laku guru menjadi contoh teladan kepada pelajar. JAWAPAN: Insan yang seimbang dan harmonis bermaksud insan yang emiliki dan menghayati ilmu pengetahuan. Antara cadangan aktiviti yang dapat dilaksanakan ialah meliputi intelek. emosi. berakhlak mulia. Melaksanakan penilaian diagnostik. Bincangkan aktiviti-aktiviti yang boleh dilaksanakan oleh guru di sekolah bagi melahirkan insan yang harmoni dan seimbang dalam amalan hidup mereka. menentu corak penyusunan meja dan sebagainya. bersikap ikhlas. Menerapkan kemahiran bertanya kepada pelajar. Melaksanakan aktiviti pengajaran dengan urutan sistematik. bertindak sebagai pengurus bilik darjah seperti menyusun rutin bilik darjah. Merumuskan tujuan belajar dan mengaitkan dengan minat. daya tahan. mempunyai fikiran dan jiwa yang tenteram. membimbing pelajar supaya mereka berusaha belajar secara individu atau berkumpulan.

Bersifat memilih supaya ia sesuai dengan roh Islam. Dinamik dan mempunyai contoh-contoh yang jelas. Guru perlu mempelbagaikan gaya pengajaran. Guru-guru perlu menyediakan rancangan pengajaran harian mengikut ketetapan peruntukan masa yang telah ditetapkan oleh kerajaan. Didasarkan dengan contoh yang jelas. Guru-guru tidak lagi menggunakan 100% sukatan buku teks. Guru perlu menerapkan nilai-nilai kemasyarakatan seperti kecintaan terhadap alam sekeliling melalui pengajaran subjek Pendidikan Sivik dan Kewarganegaraan. Hal ini akan melahirkan rakyat yang berjiwa murni dan sosial di negara kita akan terjaga daripada ancaman gejala sosial. budaya. Menerapkan nilai-nilai kepercayaan dan kesetiaan beragama dapat dipupuk melalui Pendidikan Agama Islam iaitu pendidikan yang penuh dengan nilai-nilai holistik. Bebas daripada sebarang percanggahan. Bincangkan perkara-perkara yang menjadi dasar dalam pembentukan Falsafah Pendidikan Islam JAWAPAN: Menurut Omar al-Syaibani (1991)merumuskan bahawa. Pembinaannya berkaitan dengan aspek kehidupan manusia yang berkaitan dengan ilmu pengetahuan dan pengalaman kemanusiaan. keluarga 13 masyarakat negara . ekonomi dan lain-lain. Berkaitan dengan realiti masyarakat. Murid-murid juga digalakkan memberi idea dan pendapat semasa pembelajaran di dalam kelas.   guru menyediakan modul pengajaran yang sesuai di sekolah. Guru-guru perlu membuat pentaksiran setiap masa bagi mengelakkan murid-murid daripada keciciran dalam pelajaran. prinsip yang terdapat dalam FPI adalah seperti berikut:    Sesuai dengan roh Islam. Guru-guru perlu bijak dalam mengajar murid-murid di sekolah.  9. dan penerapan nilai-nilai yang murni ke dalam diri setiap rakyat. malah mereka mengeluarkan dan mengaplikasikan idea-idea mereka dalam bentuk pengajaran di dalam kelas. Bincangkan dengan contoh-contoh yang jelas perbezaan dan persamaan FPK dan FPI. masyarakat dan negara   PERBEZAAN FPI:Melahirkanrakyatyang :        Mempunyai kepercayaan kepada Tuhan Patuh kepada ajaran agama Berilmu pengetahuan Berketrampilan Berakhlak mulia Bertanggungjawab Berkeupayaan mencapai kesejahteraan diri Memberi sumbangan kepada keharmonian dan kemakmuran :  8. JAWAPAN: PERSAMAAN    Pendidikan berterusan Perkembangan yang seimbang Untuk kesejahteraan diri. akidah dan undang-undang Islam.prasarana sekolah. spritual.      Bersifat universal didasarkan kepada faktor sosial.

tumpuan kepada kandungan. pedagogi. Huraikan ciri-ciri falsafah pendidikan essentialisme dari aspek kurikulum. falsafah. 12. Terdapattempohsensitif yang berbezabagisetiapkanak-kanak. moral. Aspek pedagogi Mengutamakan disiplin dan kegigihan. reflektif. Konsepkebebasan.FPK: Melahirkan rakyat yang :            Memperkembangkan potensi individu Menyeluruh dan bersepadu Insan yang seimbang dan harmonis Unsur intelek Unsur rohani dan emosi Unsur jasmani Kepercayaan dan kepatuhan kepada Tuhan Rakyat Malaysia yang berilmu pengetahuan Rakyat Malaysia yang berakhlak mulia dan bertanggungjawab Rakyat Malaysia yang berupaya menikmati kesejahteraan diri Rakyat Malaysia yang dapat memberi sumbangan Keharmonian dan kemakmuran masyarakat dan negara mengaplikasikan segala bentuk peneguhan. gigih berusaha untuk capai kecemerlangan dalam pendidikan. sosial. Sejauhmanakah FPG memberikan implikasi positif terhadap sistem pendidikan negara. ahli fikir. kurikulum bersifat hirarki. ganjaran mahupun menguruskan disiplin dan bilik darjah. sastera. Perubahan iklim di sekolah secara kondusif bagi melahirkan pelajar – pelajar yang amat mencintai ilmu dan seterusnya memupuk budaya membaca dalam kalangan mereka. Kanak-kanakmenyerapmasukpengetahuandanmenggunakanya. Huraikan secara kritis implikasi Laporan Rahman Talib kepada sisitem pendidikan kita. dan jasmani secara menyeluruh dan seimbang. peranan murid dan peranan guru di bilik darjah.kreatif membentuk iklim kondusif pembelajaran serta mahir           Menghormati kanak-kanakdanhakmereka. Mata pelajaran kesarjanaan diutamakan. Kanak-kanak belajar dengan lebih baik dalam persekitaran yang disediakan hendaklah membolehkan kanakkanakbelajarsecarasendiri. JAWAPAN:Di dalam institusi pendidikan pada zaman ini kita dapat melihat perubahan yang amat ketara berbanding dengan institusi pendidikan pada zaman dahulu. Menguasaikemahirandarimudahkesukar. matematik. kaedah teacher-centered Peranan murid disiplin tinggi. tamadun (Amerika Syarikat). Pentingnyadisiplindiri. JAWAPAN: Aspek kurikulum kurikulum falsafah ini lebih memfokuskan masa hadapan. emosi. logik. 11. Perubahan yang amat ketara dapat dilihat melalui perkembangan infrasturktur yang dibina di sekolah. 14 . 3M. penguasaan konsep diutamakan. Bincangkan sumbangan Maria Montessori di dalam bidang perkembangan awal kanak-kanak JAWAPAN: 10. pakar. banyak elemen latihan dan latihtubi. aktiviti –aktiviti budaya di sekolah telah mengalami perubahan bagi memupuk nilai – nilai murni dalam jiwa para pelajar. Hal ini bertujuan untuk memberi peluang terhadap para pelajar bagi mengembangkan lagi potensi yang ada dalam diri para pelajar dari segi intelek. Peranan guru tokoh berwibawa dari segi ilmu dan teladan moral. Kanak-kanakdididiksecarabersepadudanmenyeluruh. 13. Kanak-kanakmengajardirimerekasendiri. Selain itu juga. rohani. Kanak-kanakmelakukanaktivitiarahankendiri. sains.

menengah. mengharapkan rahmatNya dan takutkan siksaanNya. Mewujudkan sistem peperiksaan persekolahan yang sarna walaupun berlainan bahasa di peringkat rendah. JAWAPAN: AGAMA ISLAM Peranan guru dalam perspektif Islam adalah sangat meluas.t. muncul pula laporan-laporan seperti Laporan Hussein Onn (1971) dan Laporan Mahathir 1976. Seorang pendidik haruslah memahami bahawa Islam adalah ad-Din bukan sekadar aqidah dan peribadatan tetapi suatu sistem hidup nizam al-hayat. serta membentuk akhlak atau peribadi mulia supaya menjadi contoh tauladan kepada orang lain. Sains Rumah tangga. menyampaikan ilmu pengetahuan dan kemahiran meliputi fardhu ain dan fardhu kifayah yang menjadi asas ubudiyah (pengabdian diri kepada Allah). tetapi secara praktikalnya. tok imam. Selepas itu Sistem Pendidikan Anika Jurusan ditubuhkan pada 1965 bagi Sekolah Menengah Rendah menggantikan Sistem Pelajaran Lanjutan yang dihapuskan. Mata pelajaran aneka jurusan di sekolah menengah pada waktu itu ialah Seni Perusahaan. Peranan guru dalam mendidik masyarakat amatlah besar dan luas. hubungan harmoni sesama manusia dan alam.w. penggerak dan penasihat. Dengan ini tentulah amat sukar untuk menyatukan mereka. Keduadua Laporan ini adalah untuk mengkaji semula Dasar Pendidikan Negara yang sebelumnya berdasarkan Laporan Razak dan Laporan Rahman Talib. Sains Pertanian dan Perdagangan. Selepas dari Laporan Rahman Talib 1960.tetapi juga kepada ibubapa.  Murid naik darjah secara otomatik  Pelajaran agama Islam bagi murid-murid hendaklah sekurangkurannya 15 orang. Memberi penekanan kepada pendidikan teknik dan vokasional untuk keperluan tenaga mahir. guru atau pendidik mempunyai tugas dan tanggungjawab yang mencabar. Misalnya orang Melayu tinggal di kampung-kampung dan pinggir pantai. Guru adalah penyampai ilmu. sukar untuk mencapai matlamat itu memandangkan pola tempat tinggal yang berlainan.dan menengah atas. Pendidik bukan sahaja berperanan untuk memberi kesedaran kepada diri sendiri. meyakinkan pertemuan dengan Allah. tok bilal dan siapa sahaja yang mengajak ke arah kebaikan dan mencegah kemungkaran.  Sekolah pelajaran lanjutan merupakan persekolahan hingga umur 15 tahun.JAWAPAN:Laporan Talib yang diperakukan dalam Akta Pendidikan 1961 telah mengabdikan cita-cita yang terkandung dalam Laporan Razak dan menggariskan hasrat sistem pendidikan Kebangsaan yang terdapat sekarang. malahan juga untuk masyarakat tentang hubungan. Walaupun hasrat dan tujuan Akta Pendidikan 1961 ini untuk menyatukan kaum yang ada di Malaysia ini. ladang-ladang getah. Antaranya ialah menyampaikan aqidah dan keimanan yang tulen untuk menghidupkan hati dan menghubungkan manusia dengan Allah. Bincangkan peranan guru dari perspektif agama-agama besar yang terdapat di tempat anda. Peranan pendidik di dalam perspektif Islam bukanlah terhad kepada guru sahaja. komitmen dan hubungannya dengan hukum Allah s. 14. Terdapat empat aspek penting dalam laporan ini iaitu:    Menjadi titik permulaan ke araH pelaksanaan bahasa Malaysia sebagai bahasa pengantar utama dan proses penukaran bahasa pengantar. Seorang pendidik mestilah Di antara beberapa perubahan dan pindaan yang dibuat dari Laporan Razak yang dikenali dengan Laporan Rahman Talib ialah:  Pelajaran di sekolah rendah adalah percuma  Sekolah rendah menjadi sekolah kebangsaan dan jenis kebangsaan. tok guru. Memberi penekanan kepada pendidikan moral dan keagamaan untuk keperluan kerohanian sebagai teras.  Pendidikan akhlak dititikberatkan. kaum Cina tiggal di kawasan perlombongan dan kaum India di kawasan 15 . Ini bermaksud.mereka adalah pendidik.

iaitu disiplin atau peraturan. Rahib dan rahib perempuan buddha juga amat dihormati oleh penganutnya. Sebagai balasan. Murid-murid pula perlu lah berusaha untuk membuat rujukan yang sesuai berdasarkan sumber bahan disyorkan oleh guru kerana guru tidak akan membekalkan semua ilmu yang akan dipelajari. Oleh itu. sosial dan keagamaan yang sempurna. Tempat untuk belajar ajaran Buddha dinamakan Rumah Rahib atau disebut Sangha. barulah mereka dikatakan sudah menamatkan pengajian mereka. Tanggungjawab ibu bapa hanyalah kepada kebajikan fizikal anak-anak. Mereka menggunakan cara hafalan. konsep berguru amat diutamakan. Oleh itu. PERSPEKTIF HINDU Menurut agama Hindu. berupaya mengatasi sebarang masalah yang dihadapi. guru diberi penghormatan yang amat tinggi. 16 . Guru Nanak adalah pengasas agama Sikh dan dikenali sebagai guru pertama dalam rantaian 10 orang guru. Kaedah penyampaian adalah secara lisan sahaja.menyedari hakikat bahawa pengajaran itu merupakan tanggungjawab yang mesti dilaksanakan Kerja mendidik adalah sebahagian amal soleh manakala enggan menyampaikannya dosa yakni siksaan api neraka. Dari sudut sejarah menunjukkan hubungan di antara istana dengan tuan guru di mana ulam a‟ dan guru adalah rapat dan dimuliakan berbanding dengan jawatan-jawatan lain. iaitu kebenaran dan vinaya . lalu dibenarkan meninggalkan guru mereka. Hal ini dapat dilihat melalui hieraki sosial masyarakat hindu. Seorang guru yang baik akan menunjukkan jalan yang benar dan tepat kepada murid-murid dengan berpandukan kitab-kitab suci Seorang guru akan memberi dorongan yang wajar kepada murid-murid agar dapat meningkatkan prestasi murid-murid dalam menuntut ilmu yang lebih meluas. menjadi senang hati dan bercantum menjadi satu dengan kebanaran. Agama ini sangat mementingkan ilmu dan disiplin yang tinggi. PERSPEKTIF BUDDHA Agama Buddha merupakan agama yang mempunyai penganut yang paling ramai di negara China. Guru juga seorang yang bertanggungjawab untuk melindungi murid-murid daripada pengaruh-pengaruh negatif atau ajaran sesat. PERSPEKTIF KRISTIAN Antara ciri-ciri personaliti yang terdapat dalam guru-guru mereka ialah membimbing dan membantu murid –murid mereka untuk melengkapi diri dengan ilmu-ilmu yang terdapat di dalam kitab suci. Dari sudut budaya. Mereka juga menghabiskan masa untuk memahami setiap ayat yang terkandung dalam kitab berkenaan. Guru yang terakhir dalam rantaian itu ialah Guru Gobind Singh. Mereka sebagai sumber di mana penganut memperoleh pahala melalui pemberian hadiah (berbentuk wang tunai atau barangan) dan sokongan moral. Betapa mulianya profesion keguruan kerana guru dikaitkan dengan Tuhan bagi perspektif agama Sikh. guru merupakan wakil yang dihantar oleh Tuhan ke dunia ini. rahib dan rahib perempuan dikehendaki menumpukan perhatian sepenuh kepada pengajian doktrin Buddha. termasuk mereka yang bukan penganut Buddha. bertafakur dan berhemah tinggi. Guru merupakan orang yang sangat penting dalam masyarakat Sikh kerana mereka dianggap sebagai pelita jalan yang akan menunjukkan jalan yang benar kepada murid-muridnya. Apabila guru sudah berpuas hati. apa yang lebih penting ialah berguru untuk membina akhlak dan adab berilmu. guru merupakan jambatan yang menghubungkan manusia dengan Tuhan. Murid-murid amat menghormati guru mereka dan tetap mengikuti segala ajaran yang disampaikan agar memperoleh ilmu dan pengetahuan sama ada yang melibatkan akademik. Belajar bukan setakat untuk mendapatkan ilmu. murid-murid dikehendaki menghafal segala yang terkandung dalam dhamma. guru merupakan pekerjaan yang mulia dan dipandang tinggi oleh masyarakat Hindu. Kemasukan bukan sahaja kepada rahib dan rahib perempuan sahaja tetapi kepada sesiapa sahaja yang berminat. sementara guru bertanggungjawab terhadap kebajikan kerohanian anak mereka. Mereka juga mempunyai budi pekerti beliau yang baik dan ramah-tamah. AGAMA SIKH Menurut agama Sikh. Justeru. Mereka dianggap sebagai „role model‟ kerana mereka mempunyai ilmu yang lengkap dan mendalam mengenai doktrin dan disiplin Buddha. murid-murid mereka akan menjadi sempurna.

sains dan teknologi. keterampilan diri. Sejauhmanakah KBSR dapat melahirkan modal insan yang seimbang dan harmoni bagi menghadapi cabaran globalisasi JAWAPAN:     mempunyai ilmu pengetahuan serta kepakaran tinggi bagi penyediaan guna tenaga dalam pelbagai jenis pekerjaan. perkembangan fizikal dan estetika. mempunyai nilai tinggi serta berupaya menjadi pemimpin berkesan dalam keluarga dan masyarakat. JAWAPAN:  memastikan murid dibekalkan dengan pengetahuan. menggubal undang-undang serta mencapai kehendak ekonomi dan sosial. Bagaimana guru boleh melahirkan modal insan dalam amalan pengajaran dan pembelajaran di bilik darjah JAWAPAN:     Guru sebagai pendorong pemikiran kritis dan kreatif Guru berperanan menggilap potensi murid-murid Guru bertindak sebagai pembentukan nilai/role model Guru berperanan sebagai pembimbing  untuk melahirkan insan yang seimbang. Teknologi Maklumat dan Komunikasi (TMK) serta elemen keusahawanan.  Nilai-nilai ini amat penting dalam kehidupan seharian memandangkan seorang manusia yang mampu mengamalkan nilai-nilai murni akan mendapat rasa dihormati dalam kalangan penduduk setempat. JAWAPAN: Ilmu pengetahuan merupakan salah satu aspek yang dipandang tinggi oleh ahli falsafah Timur kerana mereka sentiasa beranggapan bahawa ilmu akan membolehkan seseorang mencapai kebijaksanaan. 5. Confucius membawa ajaran yang diikuti oleh penganutnya selama beribu tahun lamanya. Malaysia tidak terkecuali daripada negara yang mencedok sedikit sebanyak falsafah pendidikan Confucius. dapat melahirkan modal insan yang berpengetahuan.15. 8. kuat fizikal dan cerdik minda tetapi juga mempunyai nilai-nilai yang sempurna dan murni untuk memikul amanah bagi membantu memajukan negara. sikap dan nilai 18. sebaliknya mengambil kira kemahiran penaakulan. kemanusiaan dan kerohanian. dilengkapkan dengan kemahiran. Bagaimanakah falsafah pendidikan timur mempengaruhi pembentukan kurikulum pendidikan di negara kita. kreativiti dan inovasi. a) Kurikulum Falsafah pendidikan Confucius amat menekankan pengajaran pendidikan Moral. 6. Banyak nila-nilai yang ditekankan dalam aspek moral seperti : 1. Demi kecintaan terhadap ilmu. Disebabkan itulah. kemahiran dan nilai yang relevan dengan keperluan semasa bagi menghadapi cabaran abad ke-21. 2. kritis dan inovatif melalui tunjang-tunjang komunikasi. Menghormati ibu bapa Hormat orang yang lebih tua Ketekunan Kesetiaan Jimat cermat Tolak ansur Kebijaksanaan Keberanian 16. berfikiran kreatif. memfokuskan kurikulum persekolahan rendah kepada kemahiran membaca. kurikulum di Malaysia juga menekankan aspek nilai-nilai murni diterapkan dalam proses pengajaran dan pembelajara. Sebagai contoh ialah Kung Fu Tze yang terkenal dengan Confucius. terdapat beberapa ahli alsafah yang tampil membuat ajaran untuk dijadikan panduan untuk pengikut mereka. 3. Bincangkan rasional transformasi sistem pendidikan negara melalui pelaksanaan KSSR. 7. berupaya berfikir secara kreatif dan kritis serta mampu bertindak secara rasional. mengekalkan struktur kekeluargaan. komunikasi berkesan. Seawal dari darjah satu lagi. menulis dan mengira (3M). mengamalkan pembelajaran sepanjang hayat. murid-murid diperkenalkan dengan pendidikan Moral bagi murid- 17 . 4. kebolehan menggunakan teknologi komunikasi maklumat (ICT) dengan baik. 17.

Keadaan ini menjejaskan pembelajaran murid. guru biasa dan guru Pendidikan Khas perlu memberi penekanan terhadap komunikasi semua guru yang terlibat dalam program ini mesti bersikap jujur dan terbuka dalam menangani segala masalah dan peranan yang timbul. atau ditempat yang tidak selesa seperti dibawah tangga. Hubungan dengan ibubapa yang mempunyai anak istimewa: Ibubapa kurang menunjukkan minat dalam pembelajaran anak-anak istimewa ini. Pembahagian tugas : Guru bilik darjah biasa tidak memberi sokongan dan kerjasama kepada pengajaran pemulihan dan murid-murid berpendidikan khas yang diletakkan dalam kelas inklusif. Banyak kajian menunjukkan bahawa terdapat kurang kerjasama yang ditunjukkan oleh guru kelas biasa ini dan ini didapati salah satu yang menjadi faktor murid-murid menghadapi masalah dalam pembelajaran. Untuk kelas inklusif yang berjaya. g. 18 . nilai murni mengenai kemasyarakatan ditekankan supaya murid-murid mempunyai penghayatan terhadap ilmu akademik dan ilmu kemasyarakatan. Alatan / Kelengkapan : Keadaan bilik darjah untuk murid-murid Pendidikan Khas yang jauh terasing. e. Hal ini adalah disebabkan ibubapa tidak diberi penerangan tentang fungsi kelas pemulihan atau kelas khas yang dijalankan untuk anak-anak mereka. tidak datang berjumpa guru walaupun diminta untuk datang berjumpa dengan guru. Guru-guru yang terlibat dalam kelas inklusif hendaklah bersedia untuk menghadapi sebarang rintangan dan halangan yang mendatang. Oleh itu mereka diberikan tugas lain seperti menjadi Guru Sumber atau bilik sumber. Pembaharuan perlu dibuat bagi memastikan kejayaan pendidikan inklusif dan di akui untuk mengubah sikap itu untuk menerima pendidikan inklusif bukannya mudah untuk memenuhi keperluan kanak-kanak berpendidikan khas. b. c. Tanggungjawab : Guru kelas biasa menjauhkan diri dari terlibat dengan program khas pemulihan. atau tidak mencukupi. Sesuai dengan tunjang kemanusiaan yang ditekankan dalam KSSR. Pelaksanaan Pendidikan Inklusif memerlukan kerjasama semua pihak agar keberkesanan program yang dilaksanakan dapat dihasilkan. Guru Pendidikan Khas memisahkan diri dan pengajaran daripada kurikulum biasa. dan bilik yang terlalu kecil. JAWAPAN: -sekolah klustera. Pendidikan Inklusif memberi peluang ke arah pemantapan sistem pendidikan untuk golongan bekeperluan khas di Negara kita sekaligus mengangkat martabat pendidikan Malaysia dipersada dunia. Kelengkapan asas juga tidak ada. Tidak ada penyelarasan antara isi kurikulum kelas biasa dengan kelas pemulihan. Keadaan ini ada kalanya menjadikan guru besar menganggap kerja dan tanggungjawab guru Pendidikan Khas senang dan ringan. Beban tugas : Guru Pendidikan Khas banyak diberikan tugas kokurikulum dan lain-lain apabila mereka tidak dapat menjalankan tugas dengan sempurna. d. Bincangkan pro dan kontra perlaksanaan sekolah integrasi atau sekolah kluster di dalam sistem pendidikan negara kita. Hal ini amat jelas bahawa Kementerian Pelajaran Malaysia bukan sekadar mahu melahirkan ilmuan yang bijak pandai sahaja. Tunjang keterampilan diri dalam KSSR juga menekankan murid terdidik dan dibimbing untuk mempunyai daya kempimpinan dan sahsiah yang tinggi melalui kurikulum dan aktiviti kokurikulum supaya modal insan kelas pertama dapat dilahirkan. atau jawatan-jawatan lain. 19. Disamping itu juga guru kelas biasa dan guru kelas Pendidikan Khas perlu bekerjasama dan menerima kanak-kanak berpendidikan khas yang mempunyai berbagai-bagai perbezaan individu. Hubungan dengan guru besar dalam program Pendidikan Khas : Guru besar kurang mendapat pendedahan mengenai program pemulihan atau kelas Pendidikan Khas. dekat dengan kantin.murid bukan Islam dan pendidikan Agama Islam bagi murid-murid beragama Islam. Mereka juga perlu belajar untuk berkompromi dan juga membuat sesuatu yang berlainan sama sekali daripada yang dirancangkan. ia memberi gambaran yang negatif kepada guru lain sebagai tidak bertanggungjawab dan tidak bekerjasama. Sebagai contoh. tetapi mereka mahu melahirkan individu yang berakhlak mulia dan berbudi bahasa. f. Penyelarasan pengajaran: Terdapat jurang perhubungan antara guru bilik darjah biasa dengan guru Pendidikan Khas.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->