HUKUM CINTA DAN BENCI

KARENA ALLAH

Syaikh Shalih Fauzan al-Fauzan

Judul Asli.
Penerjemah : Ust. Ade Machnun Saputra
 ‫بسم ال الرحن الرحيم‬
MUQADDIMAH

Segala puji bagi Allah, dan balasan yang baik hanya akan diberikan kepada orang-orang yang
bertaqwa, semoga sholawat serta salam dilimpahkan kepada sebaik-baik ciptaan-Nya, penutup para
nabi, Muhammad, para keluarganya, para sahabatnya, dan para pengikutnya hingga hari kiamat.
Tema ini merupakan bagian dari tema-tema aqidah yang penting, tertapi justru banyak dilalaikan
oleh manusia, yaitu tentang Al-Wala’ wal Bara’. Atau dengan istilah lain tema tentang cinta karena
Allah dan benci karena Allah. Yang merupakan ikatan yang paling kuat, sebagaimana disebutkan di
dalam suatu hadits Nabi saw.
Dalam kajian ini ada beberapa pertanyaan yang penting untuk dijawab, yaitu; Apakah arti wala’
itu? Dan apa pula tanda-tandanya? Dan bagaimanakah Allah melarang kita untuk menjadikan musuh-
musuh Nya sebagai pemimpin kita? Apakah cinta dan membenci ini hanya karena kepentingan
dunia? Dan bagaimanakah suatu perkara-perkara yang baru dibenci oleh Allah & rasul Nya.
Pertanyaan-pertanyaan tersebut akan kami jawab pada pembahasan ini, dan kami berharap agar
amal perbuatan ini dinilai ikhlas karena Allah semata, dan bermanfaat bagi kaum muslimin.
 BAB I
CINTA PADA ALLAH

Ma’na Wala’
Kajian tentang al-Wala’ wal-Bara’ termasuk dalam tema-tema Aqidah yang penting, maksud dari
dua kata itu adalah cinta dan benci karena Allah. Kata Wala’ diambil dari kata “Wali” yang berarti
dekat yaitu karena kedekatannya, maksudnya adalah kedekatan antara kaum muslimin di hati
mereka, saling mencintai, tolong menolong dengan hati mereka karena Allah. Sebagai mana firman
Allah :
ِ‫إِ ّن هَ ِذهِ ُأمّتُكُمْ ُأمّ ًة وَاحِ َدةً وََأنَا رَبّكُ ْم فَاعْبُدُون‬
“Sesungguhnya ummat (pengikut Tauhid) ini adalah ummat yang satu, dan Akulah Tuhanmu maka
sembahlah Aku. (Al-Ambiya’:93).
Dan juga sabda Nabi :
‫مثل الؤمني ف توادهم وتراحهم وتعاطفهم مثل السد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر السد بالسهر‬
‫والمى‬
“Perumpamaan kaum muslimin dalam rasa kasih sayang adalah ibarat tubuh yang satu, apabila
ada bagian tubuh yang sakit maka meradanglah bagain tubuh yang lain sehingga terasa demam dan
susah tidur.” (Muttafaq ‘alaih)
Sabdanya juga :
‫الؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا‬
“Seorang muslim dengan mu’min yang lain adalah ibarat bangunan yang saling menguatkan antara
yang satu dengan yang lainnya, kemudian Rasulullah saw menyilangkan antara jari jemarinya”
(Muttafaq ‘alaih)
Sabdanya yang lain adalah:
‫ل يؤمن أحدكم حت يب لخيه ما يب لنفسه‬
“Tidaklah sempurna iman seseorang hingga ia mencintai saudaranya sebagaimana ia mencinai
dirinya sendiri.” (Muttafaq ‘alaih)
Berdasarkan penjelasan di atas, kata wala’ bisa difahami sebagai kedekatan hati antara orang-
orang yang beriman, dan inilah prinsip dasar konsep wala’, meskipun mereka berjauhan secara fisik.
Orang-orang yang beriman di belahan timur dan barat akan saling mencintai meskipun rumah mereka
saling berjauhan. Bahkan pada zaman yang berbeda sekalipun, orang-orang mu’min terdahulu dan
orang mu’min di akhir zaman yang sekarang mereka tetap saling mencintai satu sama lain.
‫جعَلْ فِي ُقلُوبِنَا غِلّا‬
ْ َ‫وَالّذِي َن جَاؤُوا مِن َبعْ ِدهِ مْ َيقُولُو نَ رَبّنَا ا ْغ ِفرْ َلنَا َولِإِ ْخوَانِنَا الّذِي َن َسَبقُونَا بِالِْإيَا ِن وَلَا ت‬
ٌ‫ك َرؤُوفٌ رّحِيم‬ َ ‫لّلّذِي َن آمَنُوا رَبّنَا إِّن‬
“Wahai Tuhan kami! Ampunilah kami dan sudara-saudara kami yang telah beriman terlebih dahulu
dari kami! Dan janganlah Engkau adakan kedengkian dalam hati kami terhadap orang orang yang
beriman! Sesungguhnya Engkau Maha Penyantun dan Penyayang!” (al-Hasyr:10)
Maka keimananlah yang mengikat antara kaum mu’minin dari generasi awal hingga sekarang,
bahkan sampai pada hari kiyamat kelak. Keimanan jugalah yang mengikat kaum mu’minin di
belahan timur maupun di barat dan dimanapun mereka berada karena mereka adalah saudara. Mereka
adalah umat yang satu sebagaimana tubuh yang satu dan juga seperti bangunan yang saling
menguatkan.
Demikianlah sifat orang mu’min seperti yang dinyatakan oleh Allah dalam firman-Nya.
َ‫ل َة وَُيؤْتُو ن‬
َ ّ‫وَالْ ُم ْؤمِنُو َن وَالْ ُم ْؤمِنَا تُ َب ْعضُهُ مْ َأ ْولِيَاء َبعْ ضٍ يَ ْأ ُمرُو نَ بِاْل َمعْرُو فِ وََيْن َهوْ َن عَ ِن الْمُن َكرِ َوُيقِيمُو َن ال ص‬
ٌ‫الزّكَا َة وَُيطِيعُونَ الّلهَ َورَسُوَلهُ ُأوْلَـِئكَ سََيرْحَ ُمهُ ُم الّلهُ إِ ّن الّل َه َعزِيزٌ حَكِيم‬
“Dan orang-orang yang beriman laki laki dan perempuan, mereka satu sama lain saling memimpin.
Mereka menyuruh berbuat yang baik, melarang mengerjakan yang salah mereka tetap mengerjakan
sembahyang memberi zakat dan mereka patuh pada Allah dan Rasul Nya. Itulah orang –orang yang
akan diberikan rahmat oleh Allah sesunguhnya Allah maha perkasa dan Bijaksana (At Taubah: 71)
Pada ayat tersebut Allah telah menjelaskan sifat orang orang yang beriman, sifat itu bertentangan
secara diametral dengan sifat orang-orang munafiq. Orang-orang mu’min menjadi auliya’ (penolong)
bagi mu’min yang lainnya. Disini kata auliya berasal dari kata walayah yang artinya saling
menolong, saling mencintai dan seiya sekata.
Tanda-tanda Wala’ diantara kaum muslimin.
Adapun tanda adanya perasaan saling mencintai dan konsekwensi saling mencintai sesame
mu’min adalah :
Saling mengunjungi; Saling mengunjungi karena Allah diantara dua orang merupakan tanda adanya
cinta seperti disebutkan dalam hadist yang shohih.
‫إ نّ رجل زار أخا له ف قرية أخرى فأرصد ال له على مدرجته ملكا فلما أتى عليه قال أين تريد قال أريد‬
‫أخا ل ف هذه القرية قال هل لك عليه من نعمة تربا قال أن أحببته ف ال عز وجل قال فإن رسول ال‬
‫إليك بأن ال قد أحبك كما أحببته فيه‬
Sesungguhnya ada orang laki-laki mengunjungi saudaranya seiman di suatu desa yang lain. Maka
Allah mengutus seorang malaikat untuk menemuninya di tengah perjalanannya (untuk mengujinya).
Ketika malaikat telah sampai kepadanya, maka ia bertanya padanya, “Hendak kemanakah engkau”.
Orang itu menjawab, “Saya ingin mengunjungi saudaraku di desa ini.” Malaikat berkata, “Apakah
kamu mendapatkan kenikmatan darinya yang harus kamu pelihara?” Orang itu menjawab, “Tidak,
Aku melakukan ini karena aku mencintainya karena Allah.” Akhirnya malaikat itu berkata,
“Sesungguhnya aku diutus oleh Allah kepadamu, untuk menjelaskan bahwa Alllah telah mencintaimu
karena kau mencintai saudaramu semuslim karena-Nya”
Bermajlis dengan orang-orang mu’min; Dan diantara tanda-tanda adanya cinta kepada sesama
mu’min adalah kesediaan untuk duduk bermajlis dengan orang-orang mu’min dan menghadiri
perkumpulan kaum muslimin, karena mereka adalah satu jama’ah. Allah ta’ala berfirman
ُ‫شيّ ُيرِيدُو َن وَ ْج َهه‬
ِ َ‫ك مَعَ الّذِينَ يَ ْدعُو َن رَّبهُم بِاْلغَدَا ِة وَاْلع‬
َ ‫س‬
َ ْ‫وَاصِْبرْ َنف‬
“bersabarlah atas dirimu bersama orang orang yang menyeru pada tuhan mereka dari pagi maupun
malam hari mereka menginginkan bertemu dengan Allah.” (al-Kahfi:28)
Amar ma’ruf dan nahi mungkar; Dan diantara tuntutan adanya kecintaan adalah amar ma’ruf nahi
mungkar. Seorang muslim yang memerintahkan saudaranya untuk berbuat ma’ruf, yaitu dia
mengerjakan setiap kebaikan dan ketaatan. Karena didalamnya terkandung manfaat, baik cepat atau
lambat. Sebagaimana melarang kemungkaran: yaitu kema’siatan dan penyimpangan karena didalam
kemungkaran itu terdapat bahaya. Dalam memberikan sifat terhadap orang orang mu’min Allah
berfirman:
ُ‫ل َة وَُيؤْتُو َن الزّكَا َة وَيُطِيعُونَ الّل َه َورَسُوَله‬
َ ّ‫يَ ْأ ُمرُونَ بِالْ َم ْعرُوفِ َويَْن َهوْ َن عَنِ الْمُن َك ِر وَُيقِيمُونَ الص‬
“ Mereka memerintahkan kepada yang ma’ruf dan melarang kemungkaran mendirikan sholat,
meninaikan zakat dan ta’at pada Allah dan rasulnya” (QS. At-taubah:71).
Itulah beberapa tanda keimanan dan kecintaan pada Allah.
 BAB II
CIRI-CIRI BENCI KARENA ALLAH

Tidak memberikan loyalitas kepada Yahudi dan Nasrani; Sebagaimana Allah telah
memerintahkan kepada orang-orang mu’min untuk saling mencintai diantara mereka, Allah melarang
mereka musuh-musuh Allah. Allah berfirman:
َ‫ض َومَن َيَتوَّلهُم مّنكُمْ فَِإّنهُ مِْنهُمْ إِ ّن الّله‬
ٍ ْ‫ضهُمْ َأوْلِيَاء َبع‬
ُ ‫يَا َأّيهَا الّذِي َن آمَنُواْ لَ َتتّخِذُوْا الَْيهُو َد وَالّنصَارَى َأوْلِيَاء َب ْع‬
َ‫لَ َيهْدِي اْل َق ْومَ الظّالِ ِمي‬
“Hai orang-orang yang beriman janganlah kalian jadikan kaum yahudi dan nasrani sebagai
pemimpin di antara kalian, barang siapa yang mengangkat mereka sebagai pemimpin, maka
sesunggunya dia termasuk dari golongan mereka, sesungguhnya Allah tidak memberikan hidayah
kepada orang yang dzalim (Al-Maidah:51).
Allah melarang orang mu’min memberikan wala’ (loyalitas)nya kepada kaum yahudi dan
nasrani, hal ini adanya kecintaan pada mereka didalam hati mencakup menolong mereka dalam
menghadapi orang-orang mereka membela dan menganggap baik apa yang ada pada mereka,
termasuk juga memuji dan ta’jub pada mereka, dimana kesemunya termasuk loyal pada mereka,
maka sesungguhnya orang yang mencintai mereka, ini semua didalam hati berarti telah loyal pada
mereka dan ia masuk kedalam golongan mereka, Allah berfirman:
ْ‫َومَن يََتوَّلهُم مّنكُ ْم فَإِّن ُه مِْنهُم‬
“Barangsiapa yang loyal kepada mereka, sesungguhnya dia termasuk kedalamya. (Al-Maidah :51).
Demikian juga firmanNya dalam ayat yang lain
َ‫لةَ وَُي ْؤتُو نَ الزّكَا َة َوهُ ْم رَا ِكعُو نَ َومَن َيَتوَلّ اللّ ه‬
َ ّ‫إِنّمَا وَِليّكُ ُم اللّ ُه َورَ سُوُلهُ وَالّذِي َن آمَنُواْ الّذِي نَ ُيقِيمُو َن ال ص‬
َ‫َورَسُوَلهُ وَالّذِينَ آمَنُوْا فَإِنّ ِح ْزبَ الّلهِ هُ ُم اْلغَالِبُون‬
Sesungguhnya pemimpin kalian adalah Allah dan Rasul-Nya. Dan orang-orang yang beriman, yang
menegakkan shalat, membayar zakat sedang mereka ruku’ Dan baangsiapa yang berwalikan Allah
dan Rasul-Nya, serta orang-orang yang beriman, maka sesungguhnya partai Allah itulah mereka
yang menang (Al-maidah:55-56)
ّ‫حق‬
َ ْ‫يَا َأّيهَا الّذِي َن آمَنُوا لَا تَتّخِذُوا عَ ُدوّي َوعَ ُدوّكُ مْ َأوْلِيَاء ُت ْلقُو نَ ِإلَْيهِم بِالْ َم َو ّدةِ وَقَدْ َك َفرُوا بِمَا جَاءكُم مّ نَ ال‬
َ‫سرّون‬
ِ ُ‫خرِجُو َن الرّ سُو َل وَإِيّاكُ مْ أَن ُت ْؤمِنُوا بِاللّ ِه رَبّكُ مْ إِن كُنتُ ْم َخرَجْتُ مْ ِجهَادا فِي سَبِيلِي وَابِْتغَاء َم ْرضَاتِي ت‬ ْ ُ‫ي‬
ِ‫إِلَْيهِم بِالْ َم َو ّدةِ وََأنَا َأعْلَ ُم بِمَا أَ ْخفَْيتُ ْم َومَا َأعْلَنتُ ْم َومَن َي ْفعَ ْلهُ مِنكُ ْم َفقَدْ ضَ ّل َسوَاء السّبِيل‬
Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kalian jadikan musuh-musuhku dan musuh kalian
sebagai teman setia, yang kalian berikan (berita rahasia) kepada mereka karena rasa kasih sayang
kepada mereka. Mereka telah kafir terhadap kebenaran yang datang kepada kalian. Mereka telah
mengusir Rasul dan juga mengusir kalian karena kalian beriman kepada Allah, Tuhan kalian. Jika
kalian benar-benar keluar berjihad di jalan-Ku dan mengharapkan ridla-Ku (janganlah kalian
berbuat demikian). Kalian berikan berita rahasia kepada mereka karena rasa kasih saying, Aku
mengetahui apa yang kalian sembunyikan dan yang kalian nyatakan. Dan barangsiapa di antara
kalian yang melakukannya maka ia telah tersesat dari jalan yang lurus (Mumtahanah:1)

Tidak memberikan loyalitas kepada musuh Allah meskipun dia termasuk kaum kerabat; Allah
melarang hambanya yang beriman untuk loyal pada musuh Allah meskipun mereka memiliki
hubungan kekerabatan yang sangat dekat dari kaum kerabat.
‫لَا َتجِدُ َقوْما ُي ْؤمِنُونَ بِاللّ ِه وَاْلَيوْمِ الْآ ِخرِ ُيوَادّونَ مَنْ حَادّ اللّ َه َورَسُوَل ُه وََلوْ كَانُوا آبَاءهُمْ َأوْ أَْبنَاءهُمْ َأوْ إِ ْخوَاَنهُ ْم‬
ُ‫حتِهَا الْأَْنهَار‬
ْ َ‫جرِي مِن ت‬ ْ َ‫ح مّنْ ُه وَيُدْ ِخُلهُ مْ جَنّا تٍ ت‬
ٍ ‫َأ ْو عَشِيََتهُ مْ ُأوَْلئِ كَ َكتَ بَ فِي ُقلُوِبهِ مُ الِْإيَا َن وَأَيّدَهُم ِبرُو‬
‫خَاِلدِينَ فِيهَا َرضِيَ الّلهُ عَْنهُ ْم َو َرضُوا عَْنهُ ُأوْلَِئكَ ِح ْزبُ الّلهِ َألَا إِنّ ِح ْزبَ الّلهِ هُ ُم الْ ُمفْلِحُو َن‬
Tidak akan kamu dapati suatu kaum yang beriman kepada Allah dan hari akhir berkasih saying
dengan orang yang memusihi Allah dan Rasul-Nya meskipun mereka itu ayah mereka, anak-anak
mereka, saudara mereka, atau kerabat mereka. Mereka itu orang-orang yang telah ditetapkan iman
di dalam hatinya dan dikuatkan dengan ruh dari-Nya, dan akan diasukkan ke sorga yang mengalir
di bawahnya sunga-sungai. Mereka kekal di dalamnya, Allah meridlai mereka dan mereka pun ridla
kepada Allah. Mereka itulah hizbullah (golongan Allah), ketahuilah bahwa hizbullah adalah orang-
orang yang beruntung (Al-Mujadalah: 22)
Orang yang beriman itu membenci musuh Allah, karena ia berwali pada Allah maka iapun
membenci musuh Allah meskipun dari orang yang paling dekat sekalipun, seperti ayah atau anak-
anak mereka, kaumkerabatnya. Sesungguhnya Allah telah memberikan peringatan melalui
kekasihnya Ibrahim tatkala berbebas diri dari ayahandanya agar menjadi contoh bagi kita.
ِ‫سنَ ٌة فِي إِْبرَاهِي َم وَالّذِي َن َمعَهُ ِإذْ قَالُوا ِل َق ْومِهِمْ إِنّا ُبرَآء مِنكُ ْم َومِمّا َتعْبُدُو َن مِن دُونِ اللّه‬
َ َ‫قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُ ْس َوةٌ ح‬
ُ‫َك َفرْنَا بِكُ ْم َوبَدَا َبيَْننَا وَبَْينَكُ ُم اْلعَدَا َو ُة وَاْلَبغْضَاء أَبَدا حَتّى ُت ْؤمِنُوا بِالّل ِه وَحْ َده‬
Telah ada suri teladan yang baik di dalam diri nabi Ibrahim dan orang-orang yang bersamanya
ketika mereka mengatakan kepada kaum mereka, sesungguhnya kami berlepas diri dari kalian dan
dari apa yang kalian sembah selain dari Allah. Kami ingkari kalian dan telah tampak antara kami
dan kalian permusuhan dan kebencian selama-lamanya sampai kalian beriman keada Allah
semata(Al-Mumtahanah 4)
ُ‫شرِ ِكيَ وََلوْ كَانُواْ ُأوْلِي ُقرْبَى مِن َبعْ ِد مَا تََبيّ نَ َلهُ مْ َأّنهُ مْ أَصْحَاب‬ ْ ُ‫سَتغْ ِفرُواْ ِللْم‬ْ َ‫مَا كَا نَ لِلنّبِيّ وَالّذِي نَ آمَنُواْ أَن ي‬
ّ‫) َومَا كَانَ اسِْت ْغفَارُ إِْبرَاهِيمَ لَِأبِيهِ إِ ّل عَن ّم ْوعِدَ ٍة َوعَ َدهَا ِإيّاهُ َفلَمّا تََبيّنَ لَهُ أَنّهُ عَ ُدوّ ِللّهِ َتَبرّأَ مِنْهُ إِن‬113( ‫اْلجَحِي ِم‬
)114 ( ‫إِْبرَاهِيمَ لوّاهٌ َحلِي ٌم‬
Tidak pantas bagi nabi dan orang-orang yang beriman untuk memintakan ampun bagi orang
musyrik meskipun mereka itu memiliki hubungan kerabat, setelah nyata bagi mereka bahwasannya
mereka adalah penghuni neraka. Dan permohonan ampun Nabi Ibrahim bagi ayahnya tidak lain
adalah karena janji yang telah dibuatnya kepada ayahnya. Maka ketika telah jelas bagi Ibrahim
bahwasannya ayahnya termasuk musuh Allah, ia pun berlepas diri dari ayahnya. Sesungguhnya
Ibrahim adalah seorang yang sangat lembut hatinya lagi penyantun (At-Taubah:113-114).
Disebutkan dalam surat maryam tatkala nabi Ibrahim menyeru ayahnya untuk bertauhid pada
Allah yang maha Agung & meninggalkan penyembahan berhala dan Ibrahim ayahnya berpendapat
bahwa ayahnya telah menempuh jalan kekufuran pada Allah dan menyembah pada berhala , tetapi
ayahnya tidak mau menerima seruan Ibrahim. Lalu Ibrahim berkata sebagaimana diucapkan pada
‫وََأعَْتزِلُكُ ْم َومَا تَ ْدعُو َن مِن دُونِ الّل ِه وََأ ْدعُو رَبّي‬
Dan aku akan menjauhkan diri dari kalian dan apa yang kalian seru selain dari Allah, sedangkan
aku menyeru Tuhan-Ku (Maryam:48)
Dia menjauhkan diri dari kaumnya dan dari berhala yang mereka sembah, demikianlah sikap
orang yang beriman dan bertauhid, ia berwali dengan para mu’minin kepada Allah meskipun mereka
berjauhan nasab, tempat ataupun waktu. Maka orang yg beriman itu bersaudara yg dilihat oleh
persaudaraan seiman, saudara karena Allah selamanya atas keyakinan ini.
Dan orang yang beriman merupakan musuh bagi kaum kafir, karena mereka adalah musuh Allah
meskipun mereka dari kerabat dekat. Selama mereka menjdi musuh Allah maka mereka adalah
musuk kita.
‫سهِمْ فِي َسبِي ِل اللّ هِ وَالّذِي َن آوَوْا وّنَ صَرُواْ ُأوْلَـِئكَ َب ْعضُهُ ْم‬ ِ ُ‫إِنّ الّذِي َن آمَنُوْا َوهَا َجرُوْا وَجَاهَدُواْ بَِأ ْموَاِلهِ ْم وَأَنف‬
‫صرُوكُمْ فِي‬ َ ‫ض وَالّذِي َن آمَنُواْ َولَ مْ ُيهَا ِجرُوْا مَا لَكُم مّ ن وَ َليَتِهِم مّ ن شَ ْيءٍ حَتّ ى ُيهَا ِجرُوْا وَإِ نِ ا ْستَن‬ ٍ ْ‫َأوْلِيَاء َبع‬
ْ‫ضهُ م‬ُ ‫) وَالّذي نَ َك َفرُواْ َب ْع‬72( ‫ق وَاللّ هُ بِمَا َتعْمَلُو نَ بَ صِ ٌي‬
ٌ ‫صرُ إِ ّل عَلَى َقوْ مٍ َبيْنَ ُك مْ َوبَْيَنهُم مّيثَا‬
ْ ّ‫الدّي نِ َف َعلَيْكُ ُم الن‬
)73 ( ‫َأوْلِيَاء َبعْضٍ ِإلّ َت ْفعَلُوهُ تَكُن ِفتَْنةٌ فِي ا َل ْرضِ وََفسَادٌ كَبِ ٌي‬
“Sesungguhnya orang-orang yang beriman, berhijrah dan berjihad dengan harta dan jiwa mereka
di jalan Allah, dan orang-orang yang memberikan tempat kediaman dan pertolongan (kepada
muhajirin) mereka itu satu dengan yang lainnya saling melindungi. Dan orang-orang yang beriman
tetapi belum berhijrah maka tidak ada kewajiban sedikitpun bagi kalian untuk melindungi mereka
sehingga mereka berhijrah. (Akan tetapi) jika mereka meminta pertolongan kepada kalian dalam
urusan agama maka kamu wajib memberikan pertolongan kecuali terhadap kaum yang telah ada
perjanjian antara kamu dengan mereka. Dan Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan. Dan
orang-orang kafir, satu dengan yang lain saling melindungi, jika kalian tidak melakukan apa yang
telah diperintahkan oleh Allah itu niscaya akan terjadi kekacauan di muka bumi dan kerusakan yang
besar. (al-Anfal:72-73)
Dan kata ( ُ‫إِلّ َت ْفعَلُو ه‬ ) artinya jika kalian tidak menjadikan orang-orang mu’min sebagai wali
(penolong dan pelindung) dan tidak pula menjadikan orang-orang kafir sebagai musuh, maka akan
terjadi fitnah diatas bumi. Ungkapan ini di antaranya bisa dimaknai akan terjadi percampuradukkan
antara kebenaran dan kebatilan, dan sungguh orang-orang kafir akan bercampur dengan kaum
muslimin sehingga akan muncul fitnah dalam bidang aqidah. Orang-orang muslim dan mu’min akan
terpengaruh oleh aqidah orang kafir.
Inilah fitnah dan kerusakan yang besar, apabila pemisah antara mu’min dengan orang kafir telah
hilang, maka terjadi campur aduk antara orang kafir dan orang mu’min, lalu muncul berbagai
kerusakan lainnya. Cinta dan benci tersebut hanya terjalin atas dasar iman dan kafir, tiada atas dasar
yang lainnya.

CINTA DAN BENCI BUKAN ATAS DASAR KEDUNIAAN

Mencintai seseorang karena mengharapkan keuntungan dunia tanpa memandang pada agamanya
atau membencinya karena keuntungan dunia tidak bisa diharapkan darinya, bukan karena
kema’siatannya, maka ini termasuk ciri kemunafikan.
Dan hal ini menunjukkan kedangkalan imannya, Abdullah bin abbas pernah berkata (telah terjadi
kebanyakan (umumnya) persaudaraan manusia dibangun atas dasar kepentingan dunia. Dan hal itu
tidak akan bermanfaat sedikitpun bagi pelakunya. Dengan kata lain, bahwa sesungguhnya hal ini
tidak berguna disisi Allah bahkan membahayakan. Karena itu seorang mu’min dilarang membenci
saudaranya seiman jika diantara keduanya kesalah pahaman atau perselisihan. Juga tidak dibolehkan
membencinya dan meninggalkannya hanya karena alasan itu. Sebagaimana sabdanya rasulullah
ٍ‫لث‬
َ َ‫ق ث‬
َ ْ‫جرَ أَخَاهُ َفو‬
ُ ْ‫سلِمٍ أَنْ َيه‬
ْ ُ‫حلّ لِم‬
ِ َ‫لَ ي‬
“tidak dihalalkan bagi seorang muslim mendiamkan saudaranya lebih dari tiga hari”.
Maka tidak boleh saling mendiamkan diantara kaum muslimin. Sebaik-baik permusuhan dan
perselisihan adalah yang diputuskan dengan syari’at Allah. Sehingga dengan demikian kecintaan hati
dan iman menjadi langgeng, tidak dapat disingkirkan oleh sifat tamak terhadap dunia.

CINTA PADA ALLAH DAN RASULNYA TANPA MEMBUAT BID’AH DAN KHUROFAT
Ada orang yang mengaku bahwa dia mencintai Rasulullah namun sebenarnya dia berbuat bid’ah
dan khurofat dan berpendapat bahwa perbuatannya disenangi oleh Rasulullah. Sebagai contoh,
adanya bid’ahnya merayakan tahun kelahiran Nabi, mereka mengatakan bahwa ini dapat membuat
kecintaan pada Nabi, barangsiapa yang tidak merayakannya maka dia tidak disenangi oleh
Rasulallah.
Demikian tadi adalah buah pemikiran yang keliru, bahkan hal ini menjadikan permusuhan
kepada Nabi disebabkan Nabi melarang bid’ah. Sebagaimana dia bersabda:
‫من عمل عمل ليس عليه أمرنا فهو رد‬
“Barangsiapa yang melakukan suatu perbuatan yang bukan dari perintahku, maka perbuatan itu
tertolak” (
Demikianlah, dia membuat bid’ah kemudian berteriak,Meskipun dia cinta pada Rasul, namun
sebenarnya dia tidak mentaatinya, dan seharusnya meninggalkan bid’ah dan khurofat. Karena
Rasulullah melarang perbuatan itu. Sebagaimana diakatakan dalam sebuah hadits:

“ Hindarilah oleh kalian perkara perkara baru yang merusak, karena perkara baru itu bid’ah dan
setiap dari bid’ah adalah sesat.
Ada diantara manusia ada yang menganggap dirinya cinta pada wali-wali Allah, namun mereka
menafsirkan hal itu dengan menjadikan selain Allah, Rabb. Artinya mereka mendatangi kuburan
kuburan, bernadzar dan mengelilingi kuburannya, seraya berkata “ Saya mencintai wali Allah”,
“Inilah contoh perbuatan yang dicintai Allah. Maka kita katakan padanya : kamu berdusta, ini
termasuk yang yang dibenci para wali Allah. Disebabkan para wali Allah itu tidak redho dengan
perbuatan tersebut.maka barang siapa yang rela dengan pebuatan tersebut atau mengajak manusia
unutk hal ini, maka dia adalah musuh Allah dan bukan pelindungnya.
)6 ‫ش َر النّاسُ كَانُوا َلهُمْ َأعْدَاء وَكَانُوا ِب ِعبَادَِتهِمْ كَاِفرِينَ (الحقاف‬
ِ ُ‫وَِإذَا ح‬
Dan apabila manusia dikumpulkan (pada hari kiamat) niscaya sesembahan-sesembahan itu menjadi
musuh mereka dan mengingkari pemujaan-pemujaan mereka” (al-Ahqaf:6)
‫} قَالُوا سُْبحَاَنكَ أَن تَ وَِليّنَا مِن‬40{ َ‫ش ُرهُ مْ جَمِيعا ثُمّ َيقُولُ لِلْ َملَاِئكَةِ َأ َهؤُلَاء إِيّاكُ مْ كَانُوا َيعُْبدُو ن‬
ُ ْ‫وََيوْ مَ َيح‬
}41{ َ‫دُوِنهِم بَلْ كَانُوا َيعُْبدُونَ الْجِنّ َأكَْث ُرهُم ِبهِم ّم ْؤمِنُون‬
Dan pada hari ketika Allah mengumpulkan mereka semua, kemudian Allah berfirman kepada para
malaikat, “Apakah mereka itu dahulu menyembah kalian?” Para malaikat menjawab, “Maha Suci
Engkau, Engkaulah pelindung kami, bukan mereka, tetapi mereka telah menyembah jin, kebanyakan
mereka beriman kepada para jin itu” (saba’:40-41)
TANDA CINTA PADA ALLAH DAN BUAHNYA
Tatkala kaum yahudi mengaku cinta pada Allah mereka berkata: “Sesungguhnya kami mencintai
Allah swt”, maka kemudian Allah menguji mereka, sebagaimana firman-Nya :
َ‫قُلْ إِن كُنتُ ْم تُحِبّو نَ اللّهَ فَاتِّبعُونِي يُحِْببْكُ مُ اللّ ُه وََي ْغفِرْ لَكُ ْم ذُنُوبَكُ ْم وَاللّهُ َغفُو ٌر رّحِي ٌم قُلْ أَطِيعُوْا اللّ َه وَالرّ سُول‬
َ‫حبّ الْكَاِفرِين‬ ِ ُ‫فإِن َتوَّلوْاْ َفإِنّ الّلهَ َل ي‬
Katakanlah, Jika kalian mencintai Allah, maka ikutilah aku niscaya Allah akan mencintai kalian dan
mengampuni dosa-dosa kalian. Dan Allah Maha pengampun lagi maha penyayang. Katakanlah
taatlah kepada Allah dan Rasulullah, maka jika kalian berpaling maka sesungguhnya Allah tidak
mencintai orangorang kafir (Ali Imran: 31-32).
Berdasarkan ayat tersebut di atas, tanda cinta pada Allah adalah mengikuti rasulnya, sedangkan
ciri benci kepada-Nya adalah menyelisihi Rasul-Nya. Inilah tanda yang membedakannya.
Allah menyebutkan tanda cinta dan buah dari kecintaan kepada-Nya. Tanda cinta kepada Allah
adalah mengikuti tuntunan Rasulullah. Sedangkan hasilnya sebagaimana firman Allah, “Allah akan
mengcintai kalian dan mengampuni dosa-dosa kalian” (Ali-Imran:31).
Kemudian Allah menerangkan tanda kebencian Allah pada hamba, “maka jika mereka berpaling”
dari ta’at kepada Allah dan Rasul-Nya, ini menunjukkan sikap membenci Allah dan Rasul-Nya
“maka sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang kafir”.
Cinta karena Allah dan benci karena-Nya bukan sekedar slogan, tetapi adalah hakekat yang
membutuhkan adanya bukti.