P. 1
Peradaban ISBD

Peradaban ISBD

|Views: 108|Likes:

More info:

Published by: Mahatvidar Futuriezqa on May 22, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

10/26/2013

pdf

text

original

MANUSIA DAN PERADABAN

1. Definisi Peradaban

Istilah peradaban sering digunakan sebagai persamaan yang lebih luas dari istilah “budaya” yang populer dalam kalangan akademi. Dimana setiap manusia dapat berpartisipasi dalam sebuah budaya, yang dapat diartikan sebagai “seni, adat istiadat, kebiasaan, kepercayaan, nilai, bahan perilaku dan kebiasaan dalam tradisi yang merupakan sebuah cara hidup masyarakat” serta menunjukkan pendapat dan penilaian kita terhadap perkembangan kebudayaan. Pada waktu perkembangan kebudayaan mencapai puncaknya berwujud unsur-unsur budaya yangbersifat halus, indah, tinggi, sopan, luhur dan sebagainya, maka masyarakat pemilikkebudayaan tersebut dikatakan telah memiliki peradaban yang tinggi Namun, dalam definisi yang paling banyak digunakan, peradaban adalah istilah deskriptif yang relatif dan kompleks untuk pertanian dan budaya kota. Peradaban dapat dibedakan dari budaya lain oleh kompleksitas dan organisasi sosial dan beragam kegiatan ekonomi dan budaya. Dalam sebuah pemahaman lama tetapi masih sering dipergunakan adalah istilah “peradaban” dapat digunakan dalam cara sebagai normatif baik dalam konteks sosial di mana rumit dan budaya kota yang dianggap unggul lain “ganas” atau “biadab” budaya, konsep dari “peradaban” digunakan sebagai sinonim untuk “budaya (dan sering moral) Keunggulan dari kelompok tertentu.” Dalam artian yang sama, peradaban dapat berarti “perbaikan pemikiran, tata krama, atau rasa”. Masyarakat yang mempraktikkan pertanian secara intensif; memiliki pembagian kerja; dan kepadatan penduduk yang mencukupi untuk membentuk kota-kota. Peradaban dapat juga digunakan dalam konteks luas untuk merujuk pada seluruh atau tingkat pencapaian manusia dan penyebarannya (peradaban manusia atau peradaban global). Istilah peradaban sendiri sebenarnya bisa digunakan sebagai sebuah upaya manusia untuk memakmurkan dirinya dan kehidupannya. Maka, dalam sebuah peradaban pasti tidak akan dilepaskan dari tiga faktor yang menjadi tonggak berdirinya sebuah peradaban. Ketiga faktor tersebut adalah sistem pemerintahan, sistem ekonomi, dan IPTEK. Peradaban memiliki berbagai arti dalam kaitannya dengan masyarakat manusia. Seringkali istilah ini digunakan untuk merujuk pada suatu masyarakat yang “kompleks”: dicirikan oleh praktik dalam pertanian, hasil karya dan pemukiman, berbanding dengan budaya lain, anggota-anggota sebuah peradaban akan disusun dalam beragam pembagian kerja yang rumit dalam struktur hirarki sosial.

1

1.1 Manusia dan Peradaban Manusia dan peradaban merupakan dua hal yang tidak mungkin terpisahkan. Manusia melalui kemampuan cipta dan karya selalu melakukan karya-karya di segala bidang kehidupan. Istilah peradaban mempunyai arti yang erat kaitannya dengan manusia. Istilah peradaban seringkali merujuk pada suatu masyarakat yang kompleks. Peradaban manusia bisa dilihat melalui praktik pertanian, hasil karya, permukiman, dan berbagai pandangan manusia mengenai ilmu pengetahuan, politik, dan kehidupan. Peradaban Peradaban merupakan terjemahan dari kata civilization yang berasal dari kata civil(warga kota) dan sivitas (kota; kedudukan warga kota). Biasanya, peradaban juga disamakan dengan budaya dan kebudayaan dalam beberapa literatur. Menurut Huntington, peradaban mewujudkan puncak-puncak dari kebudayaan. Manusia sebenarnya sudah mencapai puncak kebudayaan walaupun masih dalam taraf primitif. Akan tetapi, tidak semua kebudayaan bisa mencapai tahap puncaknya. Kadang, kebudayaan manusia terhenti dengan apa yang disebut blind eyes atau jalan buntu. Frans Boas mengartikan peradaban sebagai keseluruhan bentuk reaksi manusia terhadap tantangan dalam menghadapi alam sekitar, individu ataupun kelompok. Peradaban bisa meliputi segala aspek kehidupan manusia, seperti budaya materiil, relasi sosial, seni, agama, dan ditambah dengan sistem moral, gagasan, dan bahasa. Perjalanan Peradaban Dalam perjalanan peradaban manusia, ada suatu fenomena yang harus dihadapi, yaitu terjadinya benturan peradaban. Hutington menyebutnya dengan istilah clash civilization. Pada zaman modern, Hutington meyakini bahwa peradaban-peradaban yang muncul akan menimbulkan proses benturan-benturan. Benturan itu terjadi bisa antara peradaban Barat dan Timur. Bisa juga karena perbedaan ideologi. Satu hal yang tidak boleh terjadi adalah berhenti mempelajari peradaban manusia. Peradaban manusia harus terus dikaji atau dipelajari. Sejarah peradaban manusia dari tiap masa tidak boleh hilang. Karena dari belajar peradaban di masa lalu itulah, kita bisa becermin untuk mengembangkan peradaban manusia masa mendatang. Peradaban Menurut Para Ilmuan Para peneliti ilmu-ilmu sosial telah turut serta menyumbangkan pemikirannya tentang pengertian peradaban ini. Namun dari sekian banyak pakar yang memberi definisi atau pengertian peradaban dan banyak dijadikan rujukan peneliti lain, setidaknya ada tiga orang antara lain Samuel Huntington, S. Czarnowski, dan Rene Sedilot. Ketiga pakar ini telah menyumbangkan pemikirannya dalam memberikan pengertian peradaban dengan lebih komprehensif.
2

Samuel Huntington Samuel Huntington memberikan pengertian peradaban sebagai nilai-nilai, institusiinstitusi dan pola pikir yang menjadi bagian terpenting dari suatu masyarakat dan terwariskan dari satu generasi ke generasi yang lainnya. Ada dua hal penting tentang pengertian peradaban dari Samuel Huntington ini yaitu tentang pola pikir, tata nilai dan institusi (konten) dari suatu peradaban serta adanya upaya meneruskan atau mewariskan konten peradaban tersebut kepada generasi selanjutnya. Peradaban dari Samuel Huntington ini menjadi dasar bagi para peneliti selanjutnya untuk menentukan suatu peradaban tertentu. Pengertian peradaban yang dikemukakan Samuel Huntington ini berlaku untuk masyarakat secara umum asal memiliki konten peradaban dan ada upaya untuk meneruskan, memelihara atau mewariskannya kepada generasi muda selanjutnya. S. Czarnowski S. Czarnowski mengartikan peradaban sebagai suatu taraf tertentu dari kebudayaan, yakni taraf yang tertinggi yang mengandaikan tingkat-tingkat perkembangan secara umum dari umat manusia sebelumnya yang lebih rendah selama prasejarah dan zaman-zaman yang biadab. Berbeda dengan Samuel Huntington, dalam memberikan pengertian peradaban ini S Czarnowski lebih menitik beratkan kepada periodisasi dari perkembangan hidup manusia di muka bumi ini. Dengan demikian S Czarnowski membagi peradaban kepada tiga periode yaitu jaman purba, pra sejarah dan jaman modern. Penelitihanya berkonsentrasi dalam memberi pengertian peradaban kepada periode jaman semata. Namun tentu saja dalam kaitannya dengan periodisasi ini, S Czarnowski memberikan elemen-elemen pendukung dari masing-masing peradaban tersebut. Tanpa ini maka pengertian peradaban menjadi tidak jelas. Karena tidak menutup kemungkinan konten dari suatu peradaban masa lalu tetap dipelihara atau bahkan menjadi semacam rujukan untuk periode peradaban selanjutnya. Lalu, apakah bila ada suatu masyarakat tertentu yang masih memelihara peradaban purba, kemudian tumbuh dan berkembang pada kekinian, apakah kemudian akan dikategorikan sebagai peradaban kuno atau peradaban modern. Rene Sedilot Rene Sedilot mengartikan peradaban sebagai khazanah pengetahuan dan kecakapan teknis yang terus meningkat dari satu generasi ke generasi selanjutnya dan sanggup berlanjut secara terus-menerus. Dalam hal keberlangsungan suatu peradaban, Rene Sedilot menitika beratkan pada upaya diwariskan kepada generas selanjutnya secara terus-menerus. Aspek ini mengingatkan kita pada pengertian peradaban dari Samuel Huntington. Namun elemen dasar dari suatu peradaban tidak memulu pola pikir, tata nilai dan institusi seperti pengertian peradaban dari Samuel, melainkan juga dimasukkan ke dalamnya tentang aspek kecapakan teknis. Kecapakan teknis tertentu yang seiring dengan perkembangan jaman mengalami perubah ke arah lebih baik, memang merupakan bagian (kontens) dari suatu peradaban. Bahkan kecapakan teknis yang diwujudkan dalam berbagai macam hasil karya juga yang menjadi dasar penandaan suatu peradaban. Dari pengertian peradaban yang dikemukakan oleh Rene Sedilot ini bisa
3

dan peningkatan taraf hidup dalam kehidupan. Babilonia. kemajuan kehidupan sosial dan kebudayaan. Peradaban adalah sebagian dari kebudayaan yang dibuat untuk memudahkan dan mensejahterakan kehidupan. contohnya perdaban Yunani. artinya sekumpulan konsep tentang kehidupan yang berupa peradaban spiritual atau peradaban buatan manusia. Peradaban spiritual ini dalam bidang religi. institusi maupun pola pikir Pemikiran didapat dari adanya sosialisasi. atau seluruh dunia yang sudah maju. Dalam Webster Dictionary diartikan sebagai keadaan atau suatu proses peradaban. Peradaban merupakan tingkat kebudayan yang lebih tinggi dari kebudayan di zaman Jahiliyah atau kebodohan di mana manusia tidak beradab atau disebut biadab.dikatakan sebagai penyempurnaan akan pengertian peradaban yang dikemukakan oleh Samuel Huntington. maka kita dapat identifikasikan bahwa sebuah peradaban pada hakikatnya adalah suatu bentuk perkembangan yang di dalamnya terdapat ciri-ciri sebagai berikut. sama-sama di dalamnya mengandung tata nilai. dan sebagainya. Baik peradaban spiritual maupun peradaban buatan manusia. contohnya peradaban islam dan sebagainya. Dalam pengertian ini maka suatu peradaban akan mengalami proses pematangan dan kemudian diteruskan atau diwariskan kepada 4 .   Pengertian Peradaban Lainnya Dalam Islam. Pengertian secara bahasa yang dijelaskan di dalam webster dictionary ini sepertinya merujuk kepada pengertian peradaban yang dikemukakan oleh Samuel Huntington atau setidak-tidaknya terpengaruh oleh pemikiranpemikiran dari Samuel Huntington.      Dari pengertian-pengertian peradaban tersebut. Peradaban juga dapat diartikan sebagai hasil dari kegiatan berpikir yang menghasilkan sesuatu yang lebih praktis. peradaban disebut juga Hadharah. Peradaban adalah bidang kehidupan untuk menciptakan sesuatu yang berguna secara praktis. Pengertian ini akan mengingatkan kita pada pengertian peradaban S Czanorwski yang mengadakan periodisasi masyarakat atau jaman yang masing-masing memiliki indikator yang berbeda satu sama lain.   Merupakan hasil pemikiran manusia baik berupa tata nilai. memberi kemudahan. konsep dan institusi yang diwariskan atau terus dipelihara agar tetap terjadi dan dijaga oleh generasi selanjutnya. Sedangkan peradaban buatan manusia. kurun dari kehidupan sosial tertentu.

juga sungai dan pantai merupakan sumber kehidupan. di antaranya sebagai berikut.2 Contoh Peradaban 1. Dari sinilah maka tak bisa dipungkiri bahwa suatu peradaban memang berkembang terus seiring dengan perkembangan manusia itu sendiri 1. Oleh karena itu. Mereka memuja banyak dewa. Terdapat unsur budaya di dalamnya. Adanya perkembangan atau perubahan ke tahap yang lebih baik. Beberapa fakta yang menyebutkan bahwa mesir kuno telah memiliki kebudayaan yang tinggi. yang pertama kali menjalankan bentuk pemerintahan kerajaan ini. Maka pengertian peradaban dari S Czarnowski mendapatkan pemahaman yang tepat ketika suatu peradaban memerlukan periodisasi. Ini karena sungai dan pantai merupakan prasarana perhubungan dengan bangsa lain. Sifatnya terus menerus. Pemerintahan Bangsa Mesir sudah mengenal bentuk pemerintahan kerajaan. Peradaban Sungai Mesir/Sungai Nil Beberapa alasan menyebutkan bahwa peradaban kuno biasanya tumbuh dan berkembang dengan sangat pesat di daerah yang berada di sekitar lembah sungai atau pantai. Menghasilkan sesuatu yang memberikan kemudahan. Menciptakan sesuatu yang lebih praktis. Kepercayaan Bangsa Mesir percaya pada dewa-dewa (polytheisme). dengan Dewa Ra atau Dewa Matahari sebagai dewa tertinggi yang dipuja oleh sebagian besar 5 . Adanya pewarisan dari generasi sebelumnya ke generasi yang lebih muda. tidaklah mengherankan jika peradaban Mesir kuno sangat maju dibanding dengan bangsa lain. Semua itu dihasilkan atau diciptakan untuk semakin memberi kemudahan. 2. Pada saat atau setelah diwariskan ini suatu konten peradaban bisa saja mengalami perubahan ke arah perbaikan seiring dengan berkembangnya pemikiranpemikiran baru. Bagi bangsa Mesir sungai Nil adalah sumber kehidupan dan pusat perhubungan antarbangsa. 1. tidak pernah berhenti. Peradaban sungai Mesir terletak di Lembah Sungai Nil. Adalah daerah Mesir Utara yang beribukota Memphis dengan raja Menes. Adanya penggolongan generasi. institusi sebagai bentuk atau hasil dari perkembangan pola pikirnya.       generasi selanjutnya. Pengertian peradaban memang tak bisa terlepas dari masyarakat dalam kurun waktu tertentu dimana masyarakat itu pula yang menghasilkan dan membuat tata nilai.

Adapun kebudayaan diartikan bersifat sosiologis di satu sisi dan antropologis di sisi lain. Peradaban Islam Sejarah Peradaban Islam Menurut A. Bangsa Mesir pun sudah mengenal karya sastra. ini terbukti dengan ditemuannya kitab talkin buatan Bangsa Mesir. posisi manusia semuanya dengan posisi menyamping. masyarakat telah memiliki keahlian di dalam industri (pertanian. 5. Seni patung Mesir menggambarkan dewa dewi maupun raja dan keluarganya. memiliki tertib politik dan kekuasaan. Bangunan dengan bentuk limas ini dibangun sejak dinasti ketiga untuk makam raja-raja Mesir. Memiliki kota-kota besar. Fyzee. pembangunan.masyarakat Mesir kuno. pertambangan. peradaban (civilization) dapat diartikan dalam hubungannya dengan kewarganegaraan karena berasal dari kata civies (Latin) atau civil (Inggris) yang berarti seorang warganegara yang berkemajuan. Suatu peradaban ditunjukkan dalam gejala-gejala lahir. Seni patung Mesir berhubungan dengan bangunannya.A. dan terdidik dalam kesenian yang indah-indah. pengangkutan dsb). Bangsa Mesir juga percaya ada kehidupan baru setelah kematian. diartikan pula melatih jiwa dan raga manusia. dan Suatu masyarakat manusia yang sudah berkembang atau maju. 3. Bangunan Bangunan bangsa Mesir dengan kemegahan dan misteri yang terkandung di dalamnya sampai saat ini masih bisa dinikmati dan membawa kekaguman tersendiri bagi masyarakat modern. Selain itu. Salah satu bangunan Mesir yang dimaksud tentu saja adalah Piramida. 4. memelihara tumbuh2an. Dalam latihan ini memerlukan proses 6 . Oleh karena itu pada pada waktu pemakaman harta benda yang meninggal akan diikutsertakan. 2. Dalam hal ini peradaban diartikan dalam dua cara:   Proses menjadi berkeadaban. Seni Lukis Media lukis yang dipakai Bangsa Mesir kuno adalah papyrus. Bentuk lukisan Bangsa Mesir tidak memiliki perspektif. Seni Patung Bangsa Mesir meninggalkan seni patung yang sangat mengagumkan dengan ukuran yang besarbesar meskipun saat itu belum ditemukan alat-alat atau teknologi canggih seperti yang dimiliki zaman modern seperti sekarang ini. mis. Lukisan memiliki fungsi sebagai upacara pelengkap kematian atau upacara keagamaan. Istilah kebudayan (culture) pada dasarnya diartikan sebagai cara mengerjakan tanah.

pemikiran para ulama seperti Imam Syafii. John Dewey. Maka culture adalah civilization dalam arti perkembangan jiwa. Imam al-Ghazzali. dan rasa manusia. Artinya. 1) kemajuan dan tingkat kecerdasan akal yang dihasilkan dalam suatu periode kekuasaan Islam mulai dari periode Nabi Muhammad SAW. Suatu peradaban hanya akan wujud jika manusia di dalamnya memiliki pemikiran yang tinggi sehingga mampu meningkatkan taraf kehidupannya. Lebih penting dari ilmu dan pemikiran yang berfungsi dalam kehidupan masyarakat. dan kesanggupan berjuang untuk hidup. dan kebiasaan hidup kemasyarakatan. adalah intelektual. Sebab kesempurnaan manusia ditentukan oleh ketinggian pemikirannya. 7 . penggunaan bahasa. Bahkan perubahan di masyarakat ditentukan oleh ide dan pemikiran para intelektual. Adam Smith dan sebagainya adalah pemikir-pemikir yang menjadi rujukan dan merubah pemikiran masyarakat. pembangunan kembali peradaban Islam harus dimulai dari pembangunan ilmu pengetahuan Islam.dan mengembangkan cipta. mereka harus menguasai ilmu pengetahuan dan teknologi. pembangunan ilmu pengetahuan Islam hendaknya dijadikan prioritas bagi seluruh gerakan Islam. Ini bukan sekedar teori tapi telah merupakan fakta yang terdapat dalam sejarah kebudayaan Barat dan Islam. Ia berfungsi sebagai individu yang bertanggung jawab terhadap ide dan pemikiran tersebut. jika umat Islam ingin membangun kembali peradabannya. Di Barat ide-ide para pemikir. ilmu pengetahuan dan kesenian. Menurut Ibnu Khaldun. 3) Kemajuan politik atau kekuasaan Islam yang berperan melindungi pandangan hidup Islam terutama dalam hubungannya dengan ibadah-ibadah. Tanpa ini. Hanbali. namun yang lebih mendasar lagi dari pemikiran adalah struktur ilmu pengetahuan yang berasal dari pandangan hidup. kemampuan berorganisasi dalam bentuk kekuatan politik dan militer. Maka dari itu. kemampuan manusia untuk berfikir yang menghasilkan sains dan teknologi. wujud suatu peradaban merupakan produk dari akumulasi tiga elemen penting yaitu. kebangkitan Islam hanya akan menjadi utopia belaka. Ibn Khaldun. dan lain sebagainya mempengaruhi cara berfikir masyarakat dan bahkan kehidupan mereka. Meraih Kejayaan Islam dengan Iptek Berdasarkan penjelasan Ibnu Khaldun tentang kebangkitan suatu peradaban. Dalam hal ini pendidikan merupakan sarana penting bagi tumbuhnya pemikiran. Jadi kemampuan berfikir merupakan elemen asas suatu peradaban. karsa. seperti Descartes. Peradaban Islam memiliki tiga pengertian yang berbeda. Emmanuel Kant. Suatu bangsa akan beradab (berbudaya) hanya jika bangsa itu telah mencapai tingkat kemapuan intelektual tertentu. Demikian pula dalam sejarah peradaban Islam. Suatu pemikiran tidak dapat tumbuh begitu saja tanpa sarana dan prasarana ataupun supra-struktur dan infra-struktur yang tersedia. meskipun tidak berarti kita berhenti membangun bidang-bidang lain. Karl Marx. sampai perkembangan kekuasaan sekarang. Jadi membangun peradaban Islam harus dimulai dengan membangun pemikiran umat Islam. Hegel. 2) Hasil-hasil yang dicapai oleh umat Islam dalam lapangan kesusasteraan.

tingkah laku interpersonal yakni antar suami-isteri Dan bertingkahlaku antar personal. Dimensi ketiga adalah aturan-aturan yang mengarahkan gerak hati (dimensi esoterik) yang diharapkan akan teraktualisasi Dalam sikap.Seluruh dimensi ajaran Islam tersebut diambil dari sumber-sumber otoritatif Islam yakni al Qur-an Dan Hadits Nabi.. Dan jenis kelaim. Pertama. Berdasarkan teks al Qur-an tersebut. dasar-dasar normatif. pada. Kedua adalah dimensi aktualisasi keyakinan tersebut yang bersifat eksoterik (hal-hal yang dapat dilihat. hikmah-hikmah Dan petunjuk-petunjuk yang diperlukan bagi hidup Dan kehidupan manusia. Hal ini dinyatakan secara eksplisit Dalam al Qur-an :. Adalah kesepakatan keimanan seluruh kaum muslimin bahwa Islam yang dibawa oleh Nabi Muhammad saw adalah agama yang dihadirkan untuk menjadi petunjuk hidup bagi seluruh umat manusia. kebangsaan.al Nubuwwat.(Q. Dalam teks lain dikemukakan bahwa visi atau tujuan akhir yang dibawa oleh agama ini adalah kerahmatan (kasih sayang). Dari sini para ulama kemudian mengeksplorasi Dan mengembangkan kandungannya untuk menjawab kebutuhan manusia Dalam ruang Dan waktu yang berbeda-beda Dan berubah-ubah. 8 .(Q. Ini biasanya disebut juga dimensi “tasawuf/akhlaq”. Ketiga aturan ini kemudian dirumuskan oleh para ulama Islam sebagai : aturan ibadah. 13).21: 107). (kenabian dan kitab-kitab suci) Dan. Kami ciptakan kamu sekalian terdiri dari laki-laki Dan perempuan Dan Kami jadikan kamu berbangsa-bangsa Dan bersuku-suku agar saling mengenal. Pandangan ini didasarkan pada teks al Qur-an : Dan Kami tidak mengutus kamu (Muhammad) melainkan kepada seluruh umat manusia sebagai pembawa berita gembir Dan sebagai pemberi peringatan tetapi kebanyakan manusia tidakmengetahui”. Sesungguhnya yang paling unggul di antara kamu adalah yang paling bertaqwa (kepada Allah.Dasar-dasar Peradaban Islam Analisis Historis Dan Konstektual Dalam Kajian Literatur Islam Klasik. Q. Dimensi ini berpusat pada keyakinan personal manusia terhadap. Ia adalah agama yang merahmati alam semesta. Ini sungguh merupakan pernyataan paling tegas mengenal universalitas Islam Totalitas Islam pada sisi lain muncul Dalam konsep “Trilogi Islam”. Dimensi ini biasanya juga dikenal dengan istilah “aqidah”.S. menempati posisi yang sama di hadapan-Nya. Trilogi ini merupakan ajaran yang mewadahi dimensi -dimensi manusia.sikap moral luhur atau al Akhlaq al Karimah.S. dimensi keimanan. aturan hukum keluarga (al ahwal al syakhshiyyah). Al Hujurat.S. etnis. Dan ini bukan hanya bagi manusia tetapi juga bagi alam semesta. maka seluruh manusia merupakan ciptaan Tuhan Dan semuanya meski memiliki latarbelakang kultural. Kedua sumber utama Islam ini mengandung prinsip-prinsip. warna kulit.al Ghaibiyyat” (metafisika).Al An‟am..Wahai manusia.Kemahaesaan Tuhan. yang lahiriyah). al Anbiya. Dimensi ini biasanya disebut “syari‟ah”. Al Qur-an menyatakan : “Kami tidak melupakan sesuatupun di Dalam al Kitab”. Dimensi ini berisi aturan-aturan bertingkahlaku baik tingkah laku personal dengan Tuhannya. Dan aturan mu‟amalat atau pergaulan antar manusia Dalam ruang publik dengan segala persoalannya.6:38).

Ini diyakini sebagai lambang kesuburan. Orang Prancis merupakan orang asing pertama yang berhasil mengungkap keberadaan Angkor. Dan pendapat selain kami keliru tetapi mungkin saja benar). Cara ini sejalan dengan kaedah fiqh :  Mengkaji sosio-kultural Dan Politik yang melatarbelakangi teks-teks fiqh Klasik  Menjadikan realitas sosial baru sebagai bahan Analisis bagi kemungkinan dilakukannya perubahan hukum. Sempat juga terjadi perdebatan tentang siapa yang 9 . Bentuknya sekilas mirip piramid yang sangat besar. Letaknya di sebelah barat daya ibu kota Kamboja.far al Manshur yang menghendaki kitab. Bahkan. lokasi kuil ini memang sangat luas. sebagai rujukan hukum bagi seluruh masyarakat muslim.  Perubahan hukum tersebut harus selalu mengacu pada empat hal : Keadilan. Satu pernyataan yang sering dikemukakan mereka adalah “Ra‟yuna Shawab Yahtamil al Khatha‟ wa Ra‟yu Ghairina Khatha Yahtamil al Shawab” (pendapat kami benar tetapi boleh jadi keliru. Ini pun gara-gara mereka mendengar cerita dari rakyat setempat tentang ''kuil yang dibangun oleh dewa-dewa atau raksasa. zaman Dan tempat). Maklum.Al Muwattha.anda tahu bahwa di berbagai wilayah negeri ini telah berkembang berbagai tradisi hukum sesuai dengan kemaslahatan setempat. Abu Ja. Peradaban Angkor Wat Kuil satu ini memang tampak berbeda. kuil Angkor Watditemukan oleh seorang ahli tumbuhan dari Prancis bernama Henri Mahout pada 1860. hukum yang terdapat Dalam teks. Bangunan ini tersusun dalam serangkaian yang terdiri dari tiga lantai dan ada lima menara di atasnya. Kepada Khalifah beliau mengatakan :. Beberapa hal yang bisa dijadikan dasar kontekstualisasi adalah :Mengkaji substansi.Satu hal yang sangat menarik adalah bahwa mereka Dan para pengikutnya yang awal senantiasa saling menghargai pendapat lainnya. 3.Sikap menghargai pandangan orang lain yang berbeda ditunjukkan oleh Imam Malik bin Anas melalui penolakannya terhadap Khalifah dinasti Abbasiyah. Di sepanjang jalan lintasan yang mengarah pada pintu masuk terdapat pagar yang berbentuk ular raksasa. pada dinding ada pula ukiran yang melukiskan mitologi Hindu.'' Untuk pertama kali. Kuil ini terdiri atas sebuah bangunan tinggi dan sejumlah bangunan kecil di sekitarnya. Hutan rimba lebat menutupi kawasan yang terletak di pusat Kamboja itu. Sebelum akhirnya ditemukan. Phnom Penh. Ke Kerahmatan Dan Kebijaksanaan. Di sekeliling bangunan itu terdapat ukiran-ukiran indah di atas batu. kausalita. Kemaslahatan. Angkor Wat benar-benar tertutup untuk dunia asing. Ini sejalan dengan kaedah “Taghayyur al Ahkam bi Taghayyur al Ahwal wa al Azminah wa al Amkinah”(hukum bisa berubah karena perubahan keadaan. Kuil indah itu bernama Angkor Wat.

pelanpelan misteri mulai menghilang. a. Patung Dewa Wisnu dengan delapan tangan menghiasi salah satu ruangan di bangunan pertama dari Angkor Wat. Sistem Pemerintahan 10 .membangun kuil ini. Halaman dikelilingi dinding dan terusan yang berfungsi bukan saja sebagai penghadang. Angkor Wat adalah salah satu dari banyak candi yang ada di kawasan Yasodharapura sebuah kawasan peninggalan sejarah di wilayah Siem Reap. keinginan untuk memperluas kuil terus berlanjut. sebagaimana digambarkan oleh kepercayaan Hindu. karena jarak antara antara satu candi dengan candi lainnya cukup jauh. Namun. Boleh dibilang Angkor Wat adalah buah karya paling hebat di antara bangunan kuil Khmer yang lain. Selain sepeda. Menurut catatan sejarah. kerajaan yang menguasai Angkor Wat silih berganti. ada juga ojek sepeda motor dan sepeda botor becak. tetapi juga sebagai lambang Gunung Meru yang dikelilingi oleh banjaran dan lautan. c. kuil yang paling terkenal tetap Angkor Wat yang juga merupakan persembahan untuk dewa Hindu. ojek sepeda motor 7 dolar AS/hari. Sepanjang waktu itu. karena Kamboja juga makin berkembang. Dalam kurun waktu ratusan tahun kemudian. kompleks candi-candi tersebut dibangun antara abad ke-6 sampai ke-13. Saat ini sebagian sejarah Angkor Wat masih menjadi misteri. Terdapat sebuah parit dan dinding yang dilukis indah mengelilingi lima kuil utama. Kepercayaan Angkor Wat melambangkan ciri keagamaan Hindu dengan menara utama yang melambangkan Gunung Meru. kemudian relief tentang pasukan Khmer. pusat seluruh kegiatan menurut hinduisme. Wisnu. Sejarah Angkor Wat bermula sejak berdirinya Kerajaan Funan. Ada yang bilang Angkor Wat dibangun oleh orang yang menjajah Kamboja ribuan tahun lalu. tapi belakangan para ahli sejarah menyatakan kuil ini dibangun sendiri oleh rakyat Kamboja. Ibu Kota Angkor Wat Angkor adalah ibu kota Kerajaan Khmer sejak kota itu berdiri pada 880 Masehi hingga 1225. Untuk mengunjunginya sangat mustahil jika hanya berjalan kaki. b. atau antara alam dewa dengan manusia. Kerajaan ini dibentuk oleh seorang warga India. dan banyak lagi. Jalan masuk utama memiliki panjang setengah kilometer. Di sepanjang dinding bangunan pertama terdapat banyak relief yang antara lain menggambarkan Raja Suryavarman II menjadi raja. Banyak kuil yang dibangun. Untuk sepeda disewakan seharga 4 dolar AS/hari. Gerbang memiliki lambang jembatan pelangi yang dalam kepercayaan Hindu diartikan sebagai hubungan di antara alam gaib dengan nyata. relief tentang surga dan negara. Namun.

tetapi Angkor Wat merupakan kuil yang paling terkenal di dataran Angkor. kedua sungai itu saling mendekat. Kesuburan dan kemakmuran itu membuat iri hati pada bangsa-bangsa lain yang tinggal di tepi-tepi lembah sungai. Hulu kedua sungai tersebut berasal dari dataran tinggi yang bergunung-gunung di Asia Kecil yang mengalir ke arah tenggara secara pararel menyisir hamparan terbuka.Ia merupakan bangunan keagamaan yang terbesar di dunia dan juga merupakan satu hasil binaan tunggal yang terbesar di Asia Tenggara. sehingga era kepemimpinan ini sering disebut Jilid Sumer-Akkad. Di bawah pemerintahan Jayawarman VII telah terlaksana pembinaan kompleks Angkor Thom dengan temboknya sepanjang 10 batu. Pembinaan Angkor Wat memakan masa selama 30 tahun. yang diyakini sebagai pusat peradaban tertua di dunia. Dikatakan demikian sebab secara umum. dengan itu menara tengah Angkor Watadalah menara tertinggi dan merupakan menara utama dalam binaan Angkor Wat. dan lain-lain kuil yang tidak terkira banyaknya. Sejarah Mesopotamia diawali dengan tumbuhnya sebuah peradaban. Bayon yang mempunyai banyak menara. Bangsa-bangsa yang lain yang datang sesudahnya hanyalah meneruskan dan mengembangkan peradaban yang dicapai oleh bangsa Sumeria. sehingga mereka masih dapat berkuasa di "tanah antara dua sungai" itu. ternyata melakukan sebuah penaklukan politis. Campur tangan Sumer tidak dapat diremehkan begitu saja. Bahkan dalam berbagai hal budaya Sumer dan Akkad berakulturasi. Raja Suryavarman II membina Angkor Wat menurut kepercayaan Hindu yang meletakkan gunung Meru sebagai pusat dunia dan merupakan tempat tinggal dewa-dewi Hindu. sebagaian besar peradaban Mesopotamia dibentuk oleh bangsa Sumeria. Hal ini menyebabkan rakyat disekitar sungai Tigris dan Eufrat hidup makmur dan sejahtera. Zaman Peradaban Mesopotamia Letak Geografis dan Sejarah awal Mesopotamia Mesopotamia merupakan salah satu peradaban tertua di dunia. Ereck. Angkor Wat terletak di dataran Angkor yang juga dipenuhi binaan kuil-kuil yang indah-indah. bangsa Sumer-lah yg mendukung Akkad. Daerah yang dilalui kedua sungai itu pada umumnya subur. Hanya kurang dari dua ratus mil. dll. oleh bangsa Sumeria. 4. yaitu Ur. dipimpin Sargon Agung. Perkembangan Peradaban Mesopotamia di Bidang Ekonomi Pada dasarnya yang disebut dengan peradaban Mesopotamia adalah peradaban Sumeria itu sendiri. pada saat Akkad terdesak oleh bangsa Gutti. Bangsa Sumeria membangun beberapa kota kuno yang terkenal. bangsa Akkadia. tapi bukan penaklukan kultural.Angkor Wat dibina oleh Raja Suryavarman II pada pertengahan abad ke 12. Kehadiran seorang tokoh imperialistik dari bangsa lain yg juga mendiami kawasan Mesopotamia. Letak Mesopotamia berada di wilayah perlembahan yang terletak di antara dua sungai Tigris dan Eufrat. Kish. Sebab daerah itu merupakan daerah yang berupa tanah hasil endapan air yang dihasilkan dari sungai Tigris dan Eufrat. Pola ekonomi 11 .

Hanya sedikit dari mereka yang memiliki dan mengembangkan ekonomi atas nama mereka sendiri. Kredit dan pinjaman diatur secara hati-hati. serta tersedianya tenaga-tenaga yang terampil dan ahli menjadikan pertanian menjadi sektor utama devisa negara. bangsa Sumeria adalah masyarakat bisnis yang pragmatis. dan pedagang. Ketua Tentara 12 . Ketua pendeta. Rakyat Terdiri daripada rakyat bebas. Negara memberikan kesempatan yang lebih luas kepada usaha yang bersifat individual. Di atas itu semua. petani. Dengan kendaraan beroda yang berhasil diciptakan. Yakni menggunakan sejenis senjata perang yang berbentuk bnuga yang ditemukan dalam seni dekorasi. terutama bahan manufaktur. Segala perjanjian ditulis dan ditandatangani oleh saksi. Hamba daripada tawanan perang. dikenali teokrasi. Para saudagar dan pelancong yang datang dari arah utara dan barat melalui daerah “bualan sabit subur” menuju ke Timur Mediterrania dan Mesir. perekonomian bangsa sumeria bukan berarti tidak berkembang dengan baik.diciptakan oleh tenaga-tenaga yang terampil dan ahli. a. Bahkan penemuan terakhir menujukan bahwa Mesopotamia telah mengadakan kontak dagang dengan india. Organisasi sosial masyarakat Mesopotamia terbahagi dua golongan yaitu : Golongan Pemerintah Terdiri daripada Raja. Meskipun industri bukan tumpuan utama. Perkembangan Peradaban Mesopotamia di Bidang Sosial 1.bangsa Sumeria lebih sederhana. b. ketua Tentera dan orang bangsawan. Karena kondisi tanah yang subur dan pengairan yang sangat baik sekali. Demikian juga dalam bidang perdagangan maupun industri tidak di monopoli pemerintah. a. Mereka dengan mudah mengimpor bahan-bahan mentah yang didatangkan dari negara tetangga sebelah Utara. Hanya saja karena sebagian besar rakyat berstatus sebagai budak mereka tidak memiliki kesempatan mengembangkan ekonomi secara bebas. Bukti telah ada hubungan antara Mesir dan Mesopotamia dapat dijelaskan dengan adanya keasamaan pada budaya tertentu antara keduanya. untuk diubah menjadi produk siap pakai dan lalu mengekspor ke daerah-daerah lain yang luas. Barang–barang kerajinan yang terbuat dari logam mulia. artisan. · · 2. singgah di Mesopotamia untuk membawa produk-produk industry maupun pertanian bangsa Sumeria. b. Hasil pertanian diangkut dengan kendaraan beroda sehingga memungkinkan mobilisasi yang cepat terhadap hasil pertanian. Aktifitas ekonomi sebagaian besar bertumpu pada produksi pertanian. Raja dalam sistem pemerintahan Mesopotamia berperanan sebagai: Ketua kerajaan/pemerintah dan dianggap sebagai tuhan atau wakil tuhan dan pemilik negara kota. Kekayaan tidak secara eksklusif menjadi milik penguasa baik dalam praktek maupun teori. Alat tukar perdagangan yang sudah digunakan ialah logam mulia seperti emas dan perak.

Ketua pendeta/agama Berkuasa melantik pembesar terutama ahli keluarga dalam memegang jawatan di Zigurat. Berkuasa dalam bidang ekonomi. Kota yang dihuni tertua adalah Ur dan kemudian Sumer. Bangsa ini bermata pencaharian sebagai petani. Uruk (Dewa Langit). Bangsa ini bermata pencaharian sebagai petani yaitu dengan cara melanjutkan pertanian yang dilakukan oleh bangsa Ubaid. dan Gilgamesh. d. setelah berhasil mengalahkan bangsa Sumeria. dan juga memiliki cerita-cerita dongeng tentang kepahlawanan. Kebudayaan bangsa Sumeria akhirnya berakhir setelah pada tahun 2350 SM diserang oleh bangsa Akkad di bawah pimpinan Sargon. Mesopotamia dikuasai oleh bangsa Akkadia. Bangsa Sumeria (± 3000 SM) Merupakan bangsa yang ada setelah bangsa Ubaid telah punah. Setelah dikeringkan daerah tersebut menjadi pemukiman yang dihuni oleh kelompok masyarakat yang teratur. perdagangan dan keagamaan. Babilon terletak ± 97 kilometer di selatan kota Baghdad sekarang. Irak selatan. dan Eridu (Dewa Air). Mula-mula daerah tersebut berupa rawa-rawa. Dewa-dewa tersebut. g. Bangsa Akkad (± 2350 SM) Memasuki tahun 2800 SM. hasil pertanian dan perniagaan. Mereka menanam biji-bijian dengan memanfaatkan air sungai sebagai sarana irigasi pertanian ini dilakukan di daerah yang subur. pengutipan cukai tanah. antara lain. Babilon menjadi pemerintahan (ibukota). Masyarakatnya tidak menyembah raja saebagai Tuhan kecuali dalam zaman Raja Naramsin di Akkad – gelar diri Raja Empat Penjuru Alam. Etana. Dari segi kebudayaan bangsa Akkadia meniru kebudayaan bangsa Sumeria yang sudah maju sehingga berkembanglah budaya baru yang disebut budaya Sumer Akkad berbahasa semit. Bangsa Akkad adalah rumpun bangsa Semit.c. Bangsa Babilonia (±1900 SM) Kerajaan Babilonia didirikan oleh bangsa Amorit yang disebut juga Babilonia. Nippur (Dewa Bumi). Ketua pemerintahan dan dibantu golongan bangsawan yang ada ikatan kekeluargaan. b. f. di tepi sungai Eufrat. Bangsa Sumeria juga sudah mengenal tulisan. Kata Babilonia berasal dari kata babilu yang berarti gerbang menuju Tuhan. Bangsa Akkad memuja banyak dewa. Bangsa-Bangsa Pendukung Peradaban Mesopotamia a. Raja Babilonia yang terbesar 13 . Pemimpin bangsa Akkadia adalah raja Sargon. e. c. Bangsa Sumeria adalah bangsa yang pertama mendiami Mesopotamia. seperti cerita tentang Adopa. d. Bangsa Ubaid Merupakan bangsa pertama yang telah tinggal di Mesopotamia selama bertahun-tahun. yaitu tulisan paku. Bangsa ini menganut kepercayaan politeisme atau mempercayai adanya banyak dewa. Tempat untuk memuja para dewa tersebut adalah ziggurat. Memilih Agade sebagai ibukotanya.

berhasil memperluas wilayah kekuasaannya dengan menaklukkan Babylonia Baru dan daerah Asia Kecil.adalah Hammurabi (1948-1905 SM). f. satu hari ke dalam 12 jam ganda (1/2 hari siang/terang dan 1/2 hari malam/gelap). Taman itu dibangun di atas bukit buatan. rumput dan bunga-bungaan. Menurut kepercayaan. Ia membangun kembali kota Babilon dan menjadikan kota tersebut sebagai ibukota sehingga disebut Babilonia Baru. Raja Hammurabi terkenal sebagai pembuat Undangundang. Bangsa Babilonia Baru Tampilnya suku bangsa Khaldea mengangkat kembali keperkasaan Babilonia yang dulu pernah jaya. Tingginya 107 meter. Untuk memperlancar hubungan antara ibukota dan daerah maka dibangunlah jalan raya yang bagus. Kota Niniveh yang terletak di tepi sungai Tigris dijadikan ibukota. Mereka membangun kota Asshur dan Niniveh. Agar dapat dibaca oleh masyarakat. Bangsa Assyria (±1200 SM) Bangsa Assyria termasuk rumpun bangsa Semit. g. Gelar tersebut di dapat karena seperti bangsa Romawi. Di bidang pengetahuan bangsa Khaldea telah mengembangkan astronomi dan astrologi. Selain meramal nasib seseorang juga ramalan tentang gerhana. undang-undang tersebut berasal dari pemberian Dewa Marduk. Bangsa Persia Di bawah pimpinan Cyrus berdirilah Kerajaan Persia. Bangsa Assyria digelari sebagai bangsa Roma dari Asia. Bentuknya berupa podium bertingkat yang ditanami pohon. bangsa Assyria merupakan penakluk daerah-daerah di sekitarnya sehingga berhasil membentuk imperium yang besar. Wilayah Assyria membentang dari teluk Persia sampai Laut Tengah. Menara babel yang tingginya mencapai 90 meter berfungsi sebagai keindahan kota serta mercusuar bagi para pedagang di sekitarnya yang akan menuju ke kota Babilonia. e. suatu pemandangan yang sangat menakjubkan. Mereka sangat ditakuti oleh bangsa lain karna pasukan infantri. Hal kedua yang menarik adalah pembuatan taman gantung yang dipersembahkan untuk isterinya. maka undang-undang itu dipahatkan pada tugu batu setinggi 8 kaki yang ditempatkan di tengah ibukota. Raja bangsa Khaldea yang terkenal adalah Nebukadnezar. Mereka percaya bahwa masa depan dapat diketahui dengan mempelajari bintangbintang. Jika dilihat dari jauh seolah-olah taman itu menggantung. Raja Cyrus 14 . kavaleri dan tentara dengan kereta perangnya sangat kuat. Ada air terjun buatan berasal dari air sungai Eufrat yang dialirkan ke puncak bukit lalu mengalir melalui saluran buatan. Mereka membagi minggu dalam tujuh hari. Wilayah kerajaan dibagi menjadi beberapa propinsi dan setiap propinsi diperintah oleh gubernur yang bertanggungjawab kepada Raja. Ada dua hal yang menarik di kota Babilonia yaitu menara Babel dan taman gantung. Pemerintahan bangsa Assyria bercorak militer.

yaitu 24 jam menjadi 1 hari. Tentang kepahlawanan Gilgamesh. Telah memerintah dan memberikan perlindungan kepada Kota Uruk. Ketiga dewa itu mendapat pemujaan tertinggi dari bangsa Sumeria. Perkembangan Peradaban Mesopotamia di Bidang Budaya Orang-orang Sumeria sudah mengenal abjad yang berupa huruf paku. dan Dewa Istar (Dewa Perang dan Asmara). Dewa Marduk adalah lambang usaha bangsa Sumeria di dalam menciptakan daerah pertanian.menguasai sebagian dari daerah India bagian barat. Dewa Samas (Dewa Matahari). Dewa yang memiliki peranan penting dalam kepercayaan bangsa Sumeria adalah dewa yang berhubungan dengan terciptanya dunia. 15 . Perkembangan Peradaban Mesopotamia di Bidang Religi/Kepercayaan Berkembangnya kepercayaan di Mesopotamia berawal dari kepercayaan bangsa Sumeria. dan 12 bulan menjadi 1 tahun. Kerajaan Persia mencapai masa kejayaannya. Kerajaan Persia hancur ketika mendapat serangan dari Iskandar Zulkarnaen. Wajah tampan. Huruf-huruf paku itu antara lain ditemukan pada sebuah prasasti yang berisi tentang hukum dan undang-undang yang berlaku untuk mengatur kerajaan. dan sebagainya. Raja Cyrus terbunuh. Menceritakan juga kehidupan yang kekal dan kesaktian. Bangsa Sumeria juga menyembah Dewa Sin (Dewa Bulan). Tradisi kesusasteraan Epik Gilgamesh. menit. baik untuk bercocok tanam. seperti Dewa Anu (Dewa Langit).. perdagangan. dan detik. Pada masa itu dibangun istana yang megah dan indah di Kota Suza. 30 hari menjadi 1 bulan. mereka membagi dan mempersingkat waktu ke dalam jam. ada kekuatan dan keberanian. satu pertiga manusia. Ia kemudian digantikan oleh anaknya yang bernama Cambysses. yang dimaksudkan untuk mengenal perputaran waktu dan musim. dan Dewa Ea (Dewa Air). Bahkan pada tahun 525 SM Cambysses berhasil menaklukkan negeri Mesir. Setelah Raja Cambysses meninggal ia digantikan oleh Raja Darius. Di bawah pemerintahannya. yaitu Dewa Marduk. kisah Falsafah dan cara hidup masyarakat Mesopotamia. Bangsa Sumeria juga menyembah Tammuz (Dewa Tumbuh-tumbuhan) untuk memajukan pertanian. ~embagian waktu terus dikembangkan ke dalam bentuk yang lebih khusus melalui sistem penanggalan atau sistem kalender. Raja Cambysses berhasii mengembalikan ketentraman dalam negeri Persia. Dewa Enlil (Dewa Bumi). ada sifat dua pertiga tuhan. Undang-undang dan peraturan-peraturan hukum itu disebut dengan Undang-Undang Hammurabi (Codex Hammurabi). Namun dalam pertempuran melawan bangsa Tura. Istana di Persepolis terkenal karena mempunyai tangga raksasa untuk memasuki istana tersebut. Pengetahuan tentang perputaran waktu dan musim berguna untuk menentukan saat yang tepat dalam melaksanakan aktivitas kehidupannya. Bangsa Sumeria memuja dewa-dewa yang menguasai alam. Untuk mempermudah memahami pengetahuan tentang perputaran waktu dan musim. Orang-orang Sumeria sudah mengenal sistem penanggaian atau sistem kalender.

dari pengolahan logam dihasilkan cermin. pemimpin Assyria. membangun perpustakaan tertua di dunia. Kepercayaan bangsa Sumeria ini terus berkembang dan dianut oleh masyarakat yang tinggal di daerah Mesopotamia. Cerita itu pada hakikatnya mempunyai kesimpulan bahwa hidup abadi di dunia ini tidak ada. Bangunan umumnya terbuat dari batu bata dan tanah liat. d.a. Tetapi ketika bangsa Persia menguasai daerah Mesopotamia. Kitab Suci Awesta ini merupakan firman-dewa dengan perantara nabi diturunkan kepada bangsa Persia. Pada masyarakat bangsa Sumeria terdapat kepercayaan. Pendeta ketuai upacara agama di Zigurat.lukisan para penguasa yang terlukis dalam peta. Aspek keagamaan dan kepercayaan masyarakat Mesopotamia dapat dilihat berdasarkan ciri berikut: Mengamalkan kepercayaan banyak tuhan atau politiesme. tongkat-tongkat. 16 · · · . perkakas dari tembikar dan tembaga. Perkembangan Peradaban Mesopotamia di Bidang IPTEK Peradaban Mesopotamia telah memperlihatkan keunggulan di bidang ilmu pengetahuan dan teknologi. Dan mereka berhasil mengungkapkan karateristik kebudayaan bangsa Sumeria dalam bidang arsitektur Sumeria terletak pada tingkat kerumitannya yang khas. bahwa manusia setelah mati akan hilang. Pemerintahan oleh tuhan atau wakil tuhan berasaskan hukum agama dan bersifat ketuhanan/teokrasi. Tidak percaya kehidupan selepas mati tetapi hanya jatuh ke dalam gua yg penuh debu. Bidang ilmu pengetahuan. Kemampuan mengolah logam. sejak didiami oleh bangsa Sumeria (tahun 3000 SM). Raja sebagai wakil tuhan. Hal ini dijelaskan dalam cerita Gilgamesh. orang Sumeria membangun kotanya menurut tata aturan kota yang terencana. kapak. Perkembangan Peradaban Mesopotamia di Bidang Kesenian Peninggalan bangsa Sumeria yang antara lain berupa lukisan . Akan tetapi karna tidak adanya batu besar di Mesopotamia membuat bangunan-bangunan seperti itu kurang berkembang. Mereka juga pandai membuat pakaian lenan. kuil-kuil maupun dalam gundukan-gundukan tanah yang tertutup oleh benda-benda yang tidak berharga. c. Bangunan terdiri dari tangga yang besar dan tembok-temboknya dihiasi dengan relief-relief dengan bentuk binatang dan manusia. Ashurbanipal. e. b. Sebagai contoh ialah istana para raja (3500 SM ) dibangun berdasarkan perencaan yang rumit. Keunggulan-keunggulan tersebut tampak dalam bidang-bidang berikut : Bidang arsitektur. Sebenarnya orang-orang Sumeria lebih familiar dengan bangunan-bangunan yang berbentuk kubah. berkembanglah ajaran agama Persia. dan perlengkapan senjata lainnya. serta perhiasan dari emas.

Namun tidak jarang juga terjadi persaingan dan ingin saling menguasai di antara Negaranegara kota sendiri. mereka sangat menggantungkan diri pada alam. Binatang buruan dan umbi-umbian semakin berkurang di tempat yang mereka diami. 3. a) Masa Berburu dan Meramu (Food Gathering)/Mengumpulkan Makanan Kehidupan Sosial 1. Raja berkedudukan sebagai dewa yang memerintah manusia di bumi. yang kemudian menjadi salah satu keajaiban dunia Kewujudan Sistem Tulisan Sistem pendidikan telah melahirkan juru tulis. Oleh karena itu mereka selalu berpindah-pindah. Epik Gilgamesh merupakan hasil kesusasteraan yang tertua di dunia serta mengandungi falsafah dan cara hidup orang Mesopotamia. b.1 Peradaban Indonesia (Masa Prasejarah) 1. Perkembangan ilmu matematik dan geometri. Kerajaan Assyria mementingkan kesihatan anggota tenteranya 500 jenis 0bat-0batan termasuk herbal dan ramuan perobatan. Sistem pemerintahan bersifat despotik.· · · · Mesopotamia pada zaman Babylonia (Baru) terkenal dengan “taman gantung”. Mereka berusaha menemukan tempat dimana kebutuhan mereka tersedia lebih banyak dan mudah diperoleh. Perkembangan ilmu perobatan. Menggunakan jalan laut. I. 17 . Pada masyarakat food gathering. Sebagaimana telah disinggung di muka. menciptakan kalender berdasarkan sistem solar yang mengandungi 12 bulan dalam satu tahun. Mungkin lebih tepat bangsa Sumeria menganut sistem pemerintahan dan bentuk negara “kondefenderasi terbuka”. bangsa Sumeria berada di bawah kekuasaan tunggalnaya. serta cara mengobati. Musim kemarau menyebabkan binatang buruan berpindah tempat untuk mencari sumber air yang lebih baik. Persatuan diperlukan hanya dalam bidang militer ketika mendapatkan serangan dari luar. Sebagian besar penduduknya merupakan budak atau dianggap sebagai budak yang hidup dalam sebuah tirani yang secara terpaksa harus rela menerima setiap kehendak raja. Dimana daerah yang mereka tempati harus dapat memberikan persediaan yang cukup untuk kelangsungan hidup. supervisor irigasi maupun pemimpin keagamaan.Perkembangan Peradaban Mesopotamia di Bidang Politik Bentuk bangsa adalah “Negara Kota” yang masing-masing Negara kota dipimpin oleh seorang raja. Sebagai contoh ialah ketika Dungi berkuasa. masing-masing raja memilki otoritas penuh baik sebagai pemimpin politik. Kebebasan intelektual hanya sedikit diberikan. Sebab mereka hidup berpindah-pindah adalah sebagai berikut: a. Perkembangan ilmu astronomi. c.

Dalam kelompok-kelompok tersebut terdapat pembagian tugas kerja. Pahat genggam. Dengan peralatan yang masih sangat sederhana. mereka belum mengenal cara memasak makanan.2. Mereka belum mampu membuat gerabah. Mereka sudah mengenal perhiasan yang sanagat primitif yaitu dengan cara merangkai kulitkulit kerang sebagai kalung. Tempat tinggal sementara di gua-gua. Ada pula kelompok yang tinggal di daerah pantai 3. c) Teknologi Teknologi masa food gathering masih sangat rendah. dari tempat tersebut ditemukan peninggalan berupa alat-alat kehidupan yang digunakan pada masa itu. Mereka masih hidup mengembara. laki-laki pada umumnya melakukan perburuan. 3. lama kelamaan mereka membuat perahu. seperti: . Pada perkembangannya mulai menetapkan kehidupan bercocok tanam pada tanah-tanah persawahan 18 . 5. Mereka hidup dalam kelompok-kelompok kecil untuk memudahkan pergerakan dalam mengikuti binatang buruan atau mengumpulkan makanan. Mereka yang memilih dan meramu makanan yang akan di makan. 5. mereka bekerjasama untuk memenuhi kebutuhan hidup serta mempertahankan kelompok dari serangan kelompok lain ataupun dari binatang buas. Mencari makanan berupa binatang buruan dan tumbuh-tumbuhan liar di tepi sungai atau danau. a) Masa Bercocok Tanam (Food Producing) dan Beternak Kehidupan Sosial 1. oleh karena itu. Alat serpih. 4. dan kayu. Mereka mencari kerang sebagai makanannya. mula-mula bisa membuat rakit. tulang. b) Kehidupan Budaya 1. Hubungan antar anggota sangat erat. 2. Hal ini dilakukan secara berulang-ulang. Kapak Penetak. 4.Kapak perimbas. salah satunya yaitu dengan cara membakar. 7. Kapak genggam. Setelah tanah tidak subur maka mereka akan berpindah ke tempat lain yang masih subur dan melakukan hal yang sama seperti sebelumnya. Pada masa itu mereka memilih untuk tinggal di gua-gua. Alat-alat dari tulang. dengan peralatan yang masih sangat primitif membuat mereka tidak dapat selamat dari berbagai bahaya. Sementara itu. yaitu teknik bercocok tanam dengan cara membersihkan hutan dan menanaminya. Populasi pertumbuhan penduduk sangat kecil karena situasi yang berat. 6. Untuk mencukupi kebutuhan hiudup mereka membuat alat-alat dari batu. dll. 2. Kehidupan bercocok tanamnya dikenal dengan berhuma. Hampir semua alat-alat yang digunakan masih sangat sederhana sekedar untuk membantu pekerjaan mereka. para wanita mengumpulkan bahan makanan seperti buahbuahan dan merawat anak.

Mereka juga mulai memelihara binatang ternak untuk memenuhi kebutuhan hidup mereka. Kebudayaan semakin berkembang pesat. Mendiami tempat-tempat kecil dengan tujuan untuk menghindari serangan binatang buas. Mulai membudidayaakan tanaman dan hewan peliharaan tertentu seperti membudidayakan tanaman padi dan memelihara kerbau sebagai hewan ternak.2. Sehingga terjadi perubahan yang sangat mendalam dan meluas dalam seluruh penghidupan umat manusia. Mereka sudah berladang/ bersawah. kubur batu. Perhiasan. Kapak Lonjong. Bangunan Megalitikum seperti menhir. arca. Dengan hidup menetap. b) Kehidupan Budaya 1. 3. Mata panah. c) Teknologi Pada masa bercocok tanam. dengan cara bercocok tanam dan memelihara hewan-hewan jenis tertentu. sarkofagus. baik yang terbuat dari tanah liat. a) Kehidupan Sosial 1. 19 . Hal ini menunjukkan bahwa mereka telah hidup menetap Hal ini juga menunjukkan bahwa manusia telah dapat menguasai alam lingkungan. Pada masa ini terjadi revolusi secara besar-besaran dalam peradaban manusia yaitu dari kehidupan food gathering menjadi food producing. 2. waruga. batu maupun tulang 3. Untuk mengisi waktu menunggu musim panen tiba mereka membuat anyaman dari bambu/ rotan. Peninggalan kebudayaan manusia pada masa bercocok tanam semakin banyak dan beragam. MASA PERTANIAN Ketika ditemukan tanaman padi maka sistem pertanian menjadi semakin meningkat dan berkembang menjadi sistem persawahan. punden berundak. Gerabah. Dengan alat pendukung kapak perunggu yang berfungsi sebagai pacul. 2. merupakan titik awal dan perkembangan kehidupan manusia untuk mencapai kemajuan. Hasil kebudayaan pada masa bercocok tanam: Beliung Persegi. manusia telah dapat mengembangkan dirinya untuk menciptakan kebudayaan yang lebih baik 2. Dengan hidup menetap. akal pikiran manusia mulai berkembang dan mengerti akan perubahan-perubahan hidup yang terjadi. Telah tinggal menetap di suatu tempat. 4. dolmen. kebudayaan orang-orang purba mengalami perkembangan yang luar biasa. Bertani adalah mata pencahariannya. 3. dalam bekerja mereka melakukan secara bersamabersama/ secara gotong royong. mereka tinggal di sekitar huma tersebut.

dll. mereka memiliki pengalaman dalam bertani dan berternak mereka mengenal cara bercocok tanam yang sederhana. 9. Alat-alat yang dibuat dari tanah liat sangat berhubungan erat dengan adanya proses kimia. Mereka memiliki pengetahuan tentang gejala alam dan musim. Mereka sudah menetap. penjemuran. Kapak-kapak dari logam berupa perunggu memunculkan budaya megalitik berupa menhir. 7. Alat-alat yang dibuat dari batu. Mereka telah memiliki aturan dalam kehidupan masyarakat guna ketertiban dan rapinya kerjasama dengan cara pembagian kerja.5. Mulai digunakan bahasa sebagai alat komunikasi. dan tinggal di rumah-rumah. 2. 3. selain itu juga menggunakan kapak perunggu. 8. Mereka telah menggunakan alat-alat kehidupan yang halus seperti kapak persegi. pertanian dan peternakan semakin maju. Dengan alat-alat tersebut digunakan untuk mendirikan rumah dengan cara gotong-royong pula. 4. 4. 20 . Kepadatan penduduk bertambah. seperti kapak batu halus dengan beragai ukuran kapak batu dengan ukuran kecil yang indah digunakan sebagai mas kawin. mereka mulai dapat memperkirakan peristiwa alam dan memperhitungkan musim tanam dan musim panen. yaitu proses pencampuran tanah liat. 6. gerabah serta benda-benda megalitik. Gerabah sudah dibuat dengan warna-warni dan dengan hiasan yang beraneka ragam. 3. atau alat upacara. Muncul ikatan sosial antara masyarakat dan keluarga. 6. Mereka sudah mengenal pertukangan dengan alat pendukung berupa kapak beliung yang berfungsi sebagai alat pemotong kayu. Seperti hiasan dari anyaman kain yang menunjukkan bahwa nenek moyang kita sudah mengenal tulisan. membentuk perkampungan dan hidup sebagai petani. nekara. pandhusa. Mereka memiliki kebiasaan untuk menyelenggarakan upacara secara teratur yang melibatkan orang lain. 2. Muncul struktur kepemimpinan di kampung. alat penukar. Jumlah penduduk semakin bertambah. 10. 5. b) Kehidupan Budaya dan Teknologi 1. dolmen. Dengan diterapkan sistem persawahan maka pembagian waktu dan kerja semakin diketatkan. Mulai menetap dalam waktu yang cukup lama. dan kapak lonjong. Mereka telah mengenal musim sehingga dapat dipastikan mereka telah menguasai ilmu perbintangan (ilmu falak). punden berundak. dan teknik-teknik pembakarannya. Mulai mendirikan rumah sebagai tempat berteduh dengan cara bergotong-royong yang disertai dengan upacara tradisional. MASA PERUNDAGIAN a) Kehidupan Sosial 1.

Teknologi peleburan logam yang digunakan adalah dengan sistem pemanasan. Zaman ini ditandai dengan pesatnya kemampuan membuat alat-alat akibat perkembangan teknologi. Contohnya : ada pembagian kerja yang baik berdasarkan kemampuan yang dimiliki masing-masing individu. 2. Terlebih lagi teknologi tersebut terlihat pada masa penggunaan alat-alat dari logam. c) Teknologi 1.4. Sehingga dapat dikatakan bahwa kebudayaan manusia pada zaman ini jauh lebih tinggi. Pada zaman perunggu. Terbukti masyarakatnya sudah mengenal teknologi peleburan dan pencampuran logam. Masyarakat zaman ini telah menunjukkan tingkat budaya yang tinggi terlihat dari berbagai bentuk benda seni dan upacara yang ditemukan menunjukkan keterampilan masyarakat perundagian yang tinggi. pencampuran logam dan penempaan logam. Dari segi sosial. manusia telah menemukan logam yang jauh lebih keras lagi dimana harus dileburkan pada titik lebur yang cukup tinggi. Hal ini menunjukkan bahwa peranan alat-alat dari gerabah tersebut tidak dapat digantikan dengan mudah oleh alat-alat dari dari logam. b) Kehidupan Budaya 1. Teknologi dapat dilihat dari pembuatan alat-alat pada masa itu. orang dapat memperoleh jenis logam yang lebih keras daripada tembaga. Oleh karena itu. Kemampuan membuat benda-benada jauh lebih tinggi tingkatannya dibandingkan dengan masa sebelumnya. Sehingga alat-alat pada zaman ini telah lebih sempurna daripada sebelumnya. gerobak. Dalam masyarakat muncul golongan undagi. Pada zaman Perundagian peralatan gerabah masih ditemukan dengan teknologi yang semakin maju.. 3. Pertanian tetap menjadi usaha utama masyarakat. semakin banyak manusia yang menggunakan logam untuk memenuhi perkakas hidupnya. pencetakan logam. Teknik yang digunakan pada masa itu adalah teknik a cire perdue 21 . 2. Logam digunakan sebab penggunaan alat bercocok tanam dari logam lebih efisien selain itu memiliki nilai artistik yang lebih tinggi jika dibandingkan alat-alat dari batu. maupun benda logam. mereka merupakan golongan yang terampil untuk melakukan perkerjaan seperti pembuatan rumah kayu. Hal ini disebabkan karena teknik yang digunakan untuk membuat alat-alat dari logam tersebut diadopsi dari teknik membuat logam di daratan Cina. 3. 4. 5. Mereka menemukan teknologi peleburan biji logam. kehidupan masyarakat zaman ini semakin teratur. 4. Zaman logam disebut juga zaman perundagian dimana masyarakat telah mampu membuat peralatan dengan teknologi sederhana dengan bahan baku logam. Pembagian kerja semakin komplek dimana perempuan tidak hanya bekerja di rumah tetapi juga berdagang di pasar. sebab perunggu merupakan logam campuran dari tembaga dan timah. Pada zaman besi. 6. 5.

Pada pusat pemerintahan terdapat tanah lapang (alun-alun) dan di empat penjuru terdapat bangunan-bangunan yang penting seperti keraton.L. Brandes tentang keadaan Indonesia menjelang berakhirnya zaman prasejarah. Astronomi juga. Mengatur Masyarakat Dalam kehidupan kelompok masyarakat yang sudah menetap diperlukan adanya aturanaturan dalam masyarakat. Dengan demikian studi tentang hubungan antara manusia. 4. Hal ini dapat ditunjukkan dalam musyawarah dan mufakat memilih seorang pemimpin. dan perlu dikembangkan dalam disiplin ilmu arkeologi.A. penting artinya dalam menentukan musim untuk keperluan pertanian.Budaya Masa Pra-Sejarah Indonesia Manusia masa prasejarah masih sangat menggantungkan hidupnya pada alarn. Mengenal Astronomi : Pengetahuan tentang astronomi sangat penting dalam kehidupan mereka terutama pada saat berlayar waktu malam hari. konsep-konsep umum tentang masalah-masalah dasar yang sangat penting dan bernilai bagi kehidupan masyarakat prasejarah di Indonesia. Nilai-nilai budaya masa prasejarah Indonesia itu masih terlihat dalam bentuk kegiatan-kegiatan berikut: 1. Sistem Macapat Sistem macapat ini merupakan salah satu butir dari 10 butir penelitian J. salah satunya tercermin dari hasil budaya. Konsep-konsep umum dan penting itu hingga kini masih tersebar luas di kalangan masyarakat Indonesia. Bila seorang pemimpin meninggal. oleh karena itu hubungan yang begitu dekat antara manusia dengan lingkungan membawa konsekuensi bahwa manusia hams senantiasa beradaptasi dengan lingkungan yang ditempati. tinggalan budaya. Susunan seperti itu masih banyak ditemukan pada kota-kota lama. Pada masyarakat dari desa-desa kuno di Indonesia telah memiliki aturan kehidupan yang demokratis. budaya. 3. Kesenian Wayang 22 . Nilai-nilai budaya masa prasejarah artinya. Untuk mendapatkan penjelasan tentang kehidupan manusia masa prasejarah maka perlu mengintegrasikan antara tinggalan manusia. dan lingkungan alamnya. pasar. makamnya dipuja oleh penduduk daerah itu. Seorang pemimpin yang dipilih itu diharapkan dapat melindungi masyarakat dari gangguan masyarakat luar maupun roh jahat dan dapat mengatur masyarakat dengan baik. dan lingkungan alam masa prasejarah merupakan topik yang tetap aktual menarik. penjara. tempat pemujaan. 2. Sistem macapat merupakan suatu tatacara yang didasarkan pada jumlah empat dan pusat pemerintah terletak di tengahtengah wilayah yang dikuasainya.

7. Seni Membatik Seni membatik merupakan kerajinan untuk menghiasi kain dengan menggunakan alat yang disebut canting. Cerita dalam pertunjukkan wayang mengambil tema tentang kehidupan pada masa itu dan setelah mendapat pengaruh bangsa Hindu muncul cerita Mahabarata dan Ramayana. sehingga terbentuk benda yang dibutuhkannya. Seni Gamelan Seni gamelan digunakan untuk mengiringi pertunjukkan wayang dan dapat mengiringi pelaksanaan upacara. Gua Leang-leang. Liang Bua. Di samping itu ada seni menenun dengan beraneka ragam corak. Tempat untuk mencetak logam sesuai dengan benda yang dibutuhkan. Tempat untuk mencetak logam itu ada yang terbuat dari batu. sekarang menjadi Taman Purbakala Sangiran. Situs Purbakala Wajak. Barang-barang logam yang ditemukan sebagian besar terbuat dari perunggu. Jenis wayang yang dipertunjukkan adalah wayang kulit. dan sebagainya. Baturaja. 6. Pulau Flores. Peninggalan masa prasejarah Peninggalan masa prasejarah Nusantara diketahui dari berbagai temuan-temuan coretan/lukisan di dinding gua atau ceruk di tebing-tebing serta dari penggalian-penggalian pada situs-situs purbakala. Seni Logam Seni membuat barang-barang dari logam menggunakan teknik a Cire Perdue. Beberapa lokasi penemuan sisa-sisa prasejarah Nusantara:      Situs Gua Putri. Tulungagung.Munculnya kesenian wayang berpangkal pada pemujaan roh nenek moyang. tanah liat. Teknik a Cire Perdueadalah cara membuat barangbarang dari logam dengan terlebih dulu membentuk tempat untuk mencetak logam sesuai dengan benda yang dibutuhkan. 23 . Lembah Sangiran. Sulawesi. 5. Pada tempat cetakan itu dituang logam yang sudah dicairkan dan setelah dingin cetakan itu dipecahkan. Hiasan gambar yang diambil sebagian besar berasal dari alam lingkungan tempat tinggalnya. Sumatera Selatan. wayang orang dan wayang golek (boneka).

000 sampai 1 juta tahun yang lalu. Jadi bisa disimpulkan bahwa Meganthropus paleojavanicus adalah manusia purba bertubuh besar tertua di Jawa. yaitu antara 30. dan Pithecanthropus soloensis. Paleo= tua. Megan= besar. dan rahang yang besar dan kuat.  Tidak mempunyai dagu. dan tulang kaki. tengkorak. Jawa tengah antara tahun 1936-1941 oleh seorang peneliti Belanda bernama Von Koeningswald. Paling tidak terdapat tiga jenis manusia Pithecanthropus yang ditemukan di Indonesia.  Bertulang pipi tebal dengan tonjolan kening yang mencolok. Fosil manusia purba ini ditemukan di daerah Sangiran. melainkan hanya berupa beberapa bagian tengkorak.Fosil Manusia Purba 1. yaituPithecanthrophus erectus. Ciri-Ciri Meganthropus paleojavanicus  Mempunyai tonjolan tajam di belakang kepala. Tulang tengkorak Pithecanthropus erectus 1. 24 . fosil Pithecanthropus yang ditemukan di Indonesia mempunyai umur yang bervariasi. Anthropus= manusia. Pithecanthropus sendiri berarti manusia kera yang berjalan tegak. Pithecanthropus mojokertensis. Fosil yang ditemukan berupa tulang rahang atas. Meganthropus paleojavanicus Meganthropus paleojavanicus berasal dari kata-kata. Fosil yang ditemukan di Sangiran ini diperkirakan telah berumur 1-2 Juta tahun. Javanicus= dari Jawa. Berdasarkan pengukuran umur lapisan tanah. 2. serta gigi-gigi yang telah lepas.  Mempunyai otot kunyah. ditemukan oleh Eugene Dubois pada tahun 1891 di sekitar lembah sungai Bengawan Solo. Trinil. rahang bawah. Fosil tersebut tidak ditemukan dalam keadaan lengkap.  Makanannya berupa tumbuh-tumbuhan. gigi. Pithecanthropus Fosil manusia purba jenis Pithecanthrophus adalah jenis fosil manusia purba yang paling banyak ditemukan di Indonesia. Pithecanthropus erectus. sehingga lebih menyerupai kera. Jawa Tengah.

000-40.  Tonjolan kening tebal dan melintang sepanjang pelipis. 3. dan manusia modern (kanan) 25 . Pithecanthropus mojokertensis. Di Indonesia sendiri ditemukan tiga jenis manusia purba dari genus Homo. Dari volume otaknya yang sudah menyerupai manusia modern.000 tahun SM. antara lain Homo soloensis. 4. fosil manusia purba jenis ini diperkirakan berasal dari 15. Tengkorak Homo floresiensis (kiri). Ciri-ciri Pithecanthropus  Memiliki tinggi tubuh antara 165-180 cm. namun tidak setegap Meganthrophus.  Badan tegap. Fosil yang ditemukan berupa tengkorak dan juga tulang kering. Pithecanthropus soloensis.  Hidung lebar dan tidak berdagu.  Makanan berupa tumbuhan dan daging hewan buruan.2. Fosil manusia purba ini ditemukan oleh Von Koeningswald pada tahun 1936 di Mojokerto. dan Homo floresiensis. dapat diketahui bahwa manusia purba ini sudah merupakan manusia (Homo) dan bukan lagi manusia kera (Pithecanthrupus).  Mempunyai rahang yang kuat dan geraham yang besar. Homo wajakensis. Fosil yang ditemukan hanya berupa tulang tengkorak anak-anak. ditemukan di dua tempat terpisah oleh Von Koeningswald dan Oppernoorth di Ngandong dan Sangiran antara tahun 1931-1933. disebut juga dengan Pithecanthropus robustus. Jawa Timur. Homo Manusia purba dari genus Homo adalah jenis manusia purba yang berumur paling muda.  Volume otak berkisar antara 750 – 1350 cc.

Saat dilakukan penggalian pada kedalaman lima meter. Australia pada tahun 2003. satu di Jakarta dan satu di Lebak Banten. Bukti keberadaan Kerajaan Taruma diketahui melalui sumber-sumber yang berasal dari dalam maupun luar negeri. Sumber dari dalam negeri berupa tujuh buah prasasti batu yang ditemukan empat di Bogor. Taruma merupakan salah satu kerajaan tertua di Nusantara yang meninggalkan catatan sejarah. 2. menulis bahwa ia mengunjungi Sriwijaya tahun 671 selama 6 bulan. Selesai penggalian. sri berarti "bercahaya" dan wijaya berarti "kemenangan". termasuk ekspansi kerajaan Majapahit. yaitu Prasasti Kedukan Bukit di Palembang. dan beberapa ruas tulang leher. Raja yang pernah berkuasa dan sangat terkenal dalam catatan sejarah adalah Purnawarman. Bukti awal mengenai keberadaan kerajaan ini berasal dari abad ke-7. sang prabu mengadakan selamatan dengan menyedekahkan 1. pada tahun 683.000 ekor sapi kepada kaum brahmana. Homo wajakensis.000 tahun 4. Fosil yang ditemukan berupa rahang bawah. Kerajaan Tarumanegara (358M-723M) Tarumanagara atau Kerajaan Taruma adalah sebuah kerajaan yang pernah berkuasa di wilayah barat pulau Jawa pada abad ke-4 hingga abad ke-7 M. ditemukan kerangka mirip manusia yang belum membatu (belum menjadi fosil) dengan ukurannya yang sangat kerdil. Kerajaan ini mulai jatuh pada tahun 1200 dan 1300 karena berbagai faktor. ditemukan oleh Eugene Dubois pada tahun 1889 di Wajak. kerajaan ini terlupakan dan sejarawan tidak mengetahui keberadaan kerajaan ini. Sumatra. ditemukan oleh Von Koeningswald dan Weidenrich antara tahun 19311934 disekitar sungai bengawan solo. Dalam bahasa Sansekerta. seorang pendeta Tiongkok. Prasasti pertama mengenai Sriwijaya juga berada pada abad ke-7. Fosil yang ditemukan hanya berupa tulang tengkorak. Homo floresiensis. I-Tsing. ditemukan saat penggalian di Liang Bua. Manusia kerdil dari Flores ini diperkirakan hidup antara 94. Eksistensi Sriwijaya diketahui secara resmi tahun 1918 oleh 26 .000 dan 13. Gambar disamping adalah gambar monument tugu. Kerajaan Sriwijaya Sriwijaya adalah kerajaan Melayu kuno di pulau Sumatra yang banyak berpengaruh di kepulauan Nusantara.   Homo soloensis. Indonesia dan University of New England. tulang tengkorak. Pada tahun 417 ia memerintahkan penggalian Sungai Gomati dan Candrabaga (Kali Bekasi) sepanjang 6112 tombak (sekitar 11 km). Flores oleh tim arkeologi gabungan dari Puslitbang Arkeologi Nasional.1 Masa Kerajaan 1. Setelah Sriwijaya jatuh. Jawa Timur.

Dominasi atas Selat Malaka dan Selat Sunda. Candi Pawon. raja baru mengirimkan upeti ke China. dan akhirnya runtuh pada awal abad ke-11.KerajaanMedangMataram Kerajaan Medang adalah nama sebuah kerajaan yang berdiri di Jawa Tengah pada abad ke-8. Jawa Barat. Palembang mengakumulasi kekayaannya sebagai pelabuhan dan gudang perdagangan yang melayani pasar Tiongkok. Selain meninggalkan bukti sejarah berupa prasasti-prasasti yang tersebar di Jawa Tengah dan Jawa Timur. Candi Mendut. Sekitar tahun 1992 hingga 1993. perdagangan dengan luar negeri cukup marak. dan beberapa daerah di semenanjung Melayu.sejarawan Perancis George Coedès dari École française d'Extrême-Orient. Pada paruh pertama abad ke-10. 27 . kerajaan Nan Han. dan India. penulis Muslim Ibn Batutah sangat terkesan dengan kemakmuran Sriwijaya. Sriwijaya telah melakukan kolonisasi atas seluruh Sumatra. Candi megah yang dibangun oleh Sailendrawangsa ini telah ditetapkan UNESCO (PBB) sebagai salah satu warisan budaya dunia. kemudian pindah ke Jawa Timur pada abad ke-10. Candi Kalasan. terutama Fujian. menjadikan Sriwijaya sebagai pengendali rute perdagangan rempah dan perdagangan lokal yang mengenakan biaya atas setiap kapal yang lewat. Di tahun 902. diantara kejatuhan dinasti Tang dan naiknya dinasti Song. yaitu sekitar abad ke-16. Tak diragukan lagi Sriwijaya mendapatkan keuntungan dari perdagangan ini. Daerah urban kerajaan meliputi Palembang (khususnya Bukit Seguntang). Candi Prambanan. meskipun tidak selamanya kerajaan ini berpusat di sana. Indonesia). Pierre-Yves Manguin membuktikan bahwa pusat Sriwijaya berada di Sungai Musi antara Bukit Seguntang dan Sabokingking (terletak di provinsi Sumatra Selatan. Pada tahun 903. Kisah hidup Sanjaya secara panjang lebar terdapat dalam Carita Parahyangan yang baru ditulis ratusan tahun setelah kematiannya. 4. Melayu. baik itu yang bercorak Hindu maupun. kerajaan Min dan negeri kaya Guangdong. Kerajaan Medang juga membangun banyak candi. tetapi beberapa menyatakan bahwa pada abad ke-7. Candi Sewu. Prasasti Mantyasih tahun 907 atas nama Dyah Balitung menyebutkan dengan jelas bahwa raja pertama Kerajaan Medang (Rahyang ta rumuhun ri Medang ri Poh Pitu) adalah Rakai Mataram Sang Ratu Sanjaya. dan tentu saja yang paling kolosal adalah Candi Borobudur. Candi Plaosan. Istilah Mataram kemudian lazim dipakai untuk menyebut nama kerajaan secara keseluruhan.Budha Candi-candi peninggalan Kerajaan Medang antara lain. Dua tahun kemudian raja terakhir dinasti Tang menganugerahkan gelar kepada utusan Sriwijaya. Muara Jambi dan Kedah. Peta daerah kekuasaan Sriwijaya: Meskipun catatan sejarah dan bukti arkeologi jarang ditemukan.

Ini berarti menemukan cara untuk Asia untuk memotong pedagang muslim yang.2 Masa Kolonial Dimulai pada abad ke-16. terutama di bagian barat. Spanyol. dan Filipina.Candi Borobudur: 4. meskipun wilayah kekuasaannya masih diperdebatkan. yang berkuasa dari tahun 1350 hingga 1389. Bali. Belanda dan Inggrisberusaha untuk mendominasi perdagangan rempah-rempah pada sumber-sumber di India dan 'Spice Islands' (Maluku) Indonesia. Astronomis harga pada waktu itu. Sumatra. Borneo. 4. Persenjataan Pada zaman Majapahit terjadi perkembangan. Penggunaan keris sebagai tanda kebesaran kalangan aristokrat juga berkembang pada masa ini dan meluas ke berbagai penjuru Nusantara. Penggambaran bentuk paviliun (pendopo) berbagai bangunan di ibukota Majapahit dalam kitab Negarakretagama telah menjadi inspirasi bagi arsitektur berbagai bangunan keraton di Jawa serta Pura dan kompleks perumahan masyarakat di Bali masa kini. Kekuasaannya terbentang di Sumatra. impor rempah-rempah Mediterania dimonopoli ke Eropa. Kerajaan Majapahit Majapahit adalah sebuah kerajaan kuno di Indonesia yang pernah berdiri dari sekitar tahun 1293 hingga 1500 M. dan penyebaran teknik pembuatan keris berikut fungsi sosial dan ritualnya. dengan outlet mereka di Venesia. Arsitektur Majapahit memiliki pengaruh yang nyata dan berkelanjutan dalam bidang arsitektur di Indonesia. Kerajaan Majapahit adalah kerajaan Hindu-Buddha terakhir yang menguasai Semenanjung Malaya dan dianggap sebagai salah satu dari negara terbesar dalam sejarah Indonesia. Majapahit menguasai kerajaankerajaan lainnya di semenanjung Malaya. rempah-rempah yang sangat 28 . Borneo. Kerajaan ini mencapai puncak kejayaannya pada masa kekuasaan Hayam Wuruk. gelombang Eropa-Portugis. Semenanjung Malaya. pelestarian. hingga Indonesia timur.

dari yang tumbuh kerajaan darat kolonial yang menjadi salah satu harta terkaya di dunia kolonial Setelah VOC dibubarkan pada tahun 1800 kebangkrutan berikut. dan kegagalan umum untuk mempertahankan kontrol perdagangan di wilayah tersebut. sementara Islam terus menyebar melalui Indonesia dan Filipina. Baru ditemukan Portugis keahlian dalam navigasi. tidak akan berdampak terbesar pada Indonesia sampai abad 18 dan 19. Hal ini sebagian karena Eropa tidak menjadi daerah yang paling maju atau dinamis di dunia di abad 15 awal. kehadiran Portugis di Indonesia dikurangi menjadi Solor. VOC menaklukkan Jawa Barat kota Jayakarta. parlemen Belanda diberikan monopoli VOC pada perdagangan dan kegiatan kolonial di wilayah tersebut pada suatu waktu sebelum perusahaan dikontrol setiap wilayah di Jawa. kekuatan ekspansionis utama kali ini adalah Islam. bagaimanapun. pada tahun 1453. dan berusaha untuk mendominasi sumber-sumber rempah-rempah yang berharga dan untuk memperluas usaha misionaris Katolik Roma gereja. Sarjana lain menganggap pandangan ini tidak bisa dipertahankan. senjata. mereka mendirikan pos perdagangan. Dimulai dengan ekspedisi eksplorasi pertama yang dikirim dari Malaka yang baru ditaklukkan tahun 1512. Portugis berbelok ke timur ke Maluku dan melalui penaklukan militer baik dan aliansi dengan penguasa lokal. pembangunan kapal dan persenjataan memungkinkan mereka untuk membuat ekspedisi berani eksplorasi dan ekspansi. dan bertempur dalam beberapa peperangan yang melibatkan pemimpin Mataram dan Banten. mereka berhasil jauh lebih banyak daripada upaya Portugis sebelumnya. dan setelah kekuasaan 29 . keberanian. Pengaruh Eropa. kekejaman dan strategi. Pada akhirnya. dan misi di pulau Ternate. Meskipun mereka gagal mendapatkan kontrol penuh dari perdagangan rempah-rempah Indonesia. Flores dan Timor di Nusa Tenggara modern. di mana mereka mendirikan kota Batavia (sekarang Jakarta). Sebaliknya. Ketinggian kegiatan misionaris Portugis. benteng. kekalahan berikutnya di tangan Ternateans adat dan Belanda di Maluku. Belanda mengikuti aspirasi Portugis. Portugis adalah orang Eropa pertama yang tiba di Indonesia.didambakan tidak hanya untuk melestarikan dan membuat daging buruk diawetkan enak. membangun pijakan yang permanen di Jawa. itu menarik pertama kekuatan kolonial Eropa ke Indonesia. tetapi membawa organisasi yang lebih baik. terutama yang dari Belanda. Pabrik pala asli Kepulauan Banda di Indonesia. datang pada paruh kedua abad ke-16. Setelah salah satu komoditas dunia yang paling berharga. Turki Ottoman menaklukkan Konstantinopel. Sebuah awal abad ke 18 Belanda peta dari waktu ketika hanya pelabuhan pantai utara Jawa dikenal Belanda Pada 1602. Mereka mengeksploitasi factionalisation kerajaan-kerajaan kecil di Jawa yang telah menggantikan Majapahit. Kedatangan orang Eropa di Asia Tenggara sering dianggap sebagai momen dalam sejarah. Ambon. tetapi juga sebagai obat-obatan dan ramuan sihir. dan dukungan finansial yang superior. misalnya. dan Solor antara lain. kapal. berpendapat bahwa pengaruh Eropa selama masa kedatangan awal abad keenam belas dan 17 terbatas di kedua daerah dan kedalaman. VOC menjadi terlibat dalam politik internal Jawa pada periode ini. Pada 1619.

polisi Belanda dan tindakan militer di wilayah Indonesia cukup kejam.56 Jakarta dan meminta agar mau memproklamasikan kemerdekaan Indonesia lepas dari pengaruh Jepang. 4. Untuk itu para pemuda segera menemui Bung Karno dan Bung Hatta di Pegangsaan Timur No. Dalam beberapa kasus. Untuk sebagian besar dari masa kolonial. Sistem budidaya petani terikat ke tanah mereka. Sistem ini membawa Belanda dan kolaborator mereka di Indonesia kekayaan yang sangat besar. tiga abad setelah pos perdagangan Belanda yang pertama. tetapi menyerahkan hal itu pada tahun 1999.3 Masa Kemerdekaan Sejarah Indonesia Pada Masa Kemerdekaan (tahun 1945-1950)-Setelah Indonesia berhasil merebut kemerdekaannya banyak sekali Peristiwa Penting yang terjadi setelahnya. dan reformasi politik yang sederhana. Sistem ini dihapuskan dalam periode yang lebih liberal setelah tahun 1870. kekejaman Belanda di Aceh telah mendorong penelitian baru pada aspek-aspek pemerintahan Belanda. Pemerintah Indonesia menyatakan wilayah sebuah provinsi Indonesia. tetap berada di bawah kekuasaan Portugis sampai tahun 1975 ketika diserbu oleh Indonesia.. memaksa mereka untuk bekerja di perkebunan milik pemerintah selama 60 hari dalam setahun.Inggris pendek di bawah Thomas Stamford Raffles. 30 . misalnya. Berita tentang kekalahan Jepang ini masih dirahasiakan oleh Jepang. Barulah pada awal abad 20. kontrol Belanda atas wilayah di kepulauan Indonesia sangat lemah. Namun demikian para pemimpin pergeraakan dan pemuda Indonesia lewat siaran luar negeri telah mengetahui pada tanggal 15 Agustus 1945. yang termasuk investasi yang agak meningkat dalam pendidikan pribumi. kini Timor Leste. bahwa tingkat penuh kolonial wilayah didirikan dan kekuasaan kolonial langsung diberikan di seluruh apa yang akan menjadi batas-batas negara Indonesia modern Timor Portugis. Pada tahun 1901 Belanda mengadopsi apa yang mereka sebut Kebijakan Beretika. Sistem Tanam Paksa (dalam bahasa Belanda: cultuurstelsel). Bung Karno dan Bung Hatta tidak menyetujui dengan alasan bahwa proklamasi perlu dibicarakan dalam rapat PPKI (Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia). Setelah tahun 1830 sistem Tanam Paksa dan buruh kontrak diperkenalkan di Jawa. Diantaranya peristiwa penting yang terjadi sekitar proklamasi yaitu :  Peristiwa Rengasdengklok Jepang menyatakan menyerah tanpa syarat kepada sekutu pada tanggal 14 Agustus 1945. Sebuah pemberontakan Jawa hancur dalam Perang Jawa 1825-1830. pemerintah Belanda mengambil alih kepemilikan VOC pada tahun 1816. Diskusi terakhir.

B. namun penuh khidmat dan dihadiri oleh sekitar 1.Sehingga pada malam hari tanggal 15 Agustus 1945 mengadakan rapat di ruang Laboratorium Mikrobiologi di Pegangsaan Timur yang dihadiri oleh Soekarni.00 WIB di Pegangsaan Timur No. Hasil rapat disampaikan oleh Darwis dan Wikana yaitu mendesak agar Soekarno-Hatta memutuskan ikatan dengan Jepang. Suhud dan Cudanco Latief Hendradiningrat dan diiringi dengan nyanyian lagu Indonesia Raya dan diteruskan oleh sambutan Walikota Suwiryo dan Dr. Disetujui pula bahwa proklamasi diadakan di rumah Soekarno di Jalan Pegangsaan Timur No. Jalan Cikini 71 Jakarta dengan keputusan untuk membawa Bung Karno dan Bung Hatta keluar kota agar tidak terkena pengaruh Jepang. Prinsip golongan tua menekankan masih perlunya diadakan rapat PPKI. dam Ahmad Soebarjo yang disaksikan oleh Sayuti Melik. bangsa 31 . Soekarno didampingi Drs. Yusuf Kunto. kelompok pemuda para pejuang dan rakyat yang mengetahui peristiwa tersebut. Yusuf Kunto.  Perumusan Teks Proklamasi Atas jasa Ahmad Soebarjo pertemuan diadakan di rumah Laksamana Muda Maeda di Jalan Imam Bonjol No.Kemudian dini hari tanggal 16 Agustus 1945. dan Syodanco Singgih ke Rangasdengklok. Hatta. Proklamasi merupakan titik puncak perjuangan pergerakan kemerdekaan. Sukarni. Pernyataan proklamasi memiliki arti yang sangat penting bagi bangsa Indonesia. golongan muda mengadakan rapat di Asrama Baperpi.56 Jakarta. Namun golongan muda tetap mendesak agar tanggal 16 Agustus 1945 diproklamasikan kemerdekaan. Soekarno-Hatta diculik oleh Soekarni. Naskah proklamasi yang ditulis tanggan oleh Soekarno dibacakan di hadapan peserta rapat. Dengan proklamasi. Menjelang pagi tanggal 17 Agustus 1945 teks proklamasi dirumuskan oleh Ir.  Pernyataan Proklamasi Pada hari Jumat tanggal 17 Agustus 1945 tepat pukul 10. Hatta dan dilanjutkan dengan pengibaran bendera merah putih oleh S. Proklamasi berlangsung secara sederhana. Mawardi. dan Sudiro. 56 Jakarta dibacakan teks Proklamasi Kemerdekaan Indonesia oleh Ir. Setelah mendapat persetujuan ini dan siapa yang menandatangani teks tersebut kemudian diketik oleh Sayuti Melik dengan beberapa perubahan yang kemudian ditandatangani oleh Soekarno-Hatta atas nama bangsa Indonesia. maka Cudanco Subeno (komandan kompi tentara PETA di Rengasdengklok) memperbolehkan Soekarno-Hatta kembali ke Jakarta. Pada sore harinya. lepas dari belenggu penjajahan asing dan lainnya Negara Kesatuan Republik Indonesia. Moh. dan Chaerul Saleh sebagai pemimpinnya. Syodanco Singgih. Soekarno. Setelah upacara selesai masingmasing meninggalkan tempat. Ahmad Soebarjo memberi jaminan bahwa selambat-lambantnya esok hari tanggal 17 Agustus 1945 Soekarno-Hatta akan memproklamasikan Kemerdekaan Indonesia. Drs.M Diah. Muncul suasana tegang sebab Soekarno-Hatta tidak menyetujuinya. Moh. Pada dini hari tanggal 16 Agustus 1945.000 orang terdiri dari para pemimpin bangsa.1 Jakarta untuk membicarakan pelaksanaan proklamasi.

serta sendisendi kehidupan bangsa Indonesia. Demikianlah sambutan masyarakat dan usaha-usaha para pemuda di pusat dalam menyebarluaskan berita proklamasi ke seluruh pelosok Tanah Air. yaitu    Teuku Muhammad Hassan (diangkat menjadi Gubernur Sumatera) Sam Ratulangi (diangkat menjadi Gubernur Sulawesi) Ketut Pujo (diangkat menjadi Gubernur Nusa Tenggara) 32 . berita proklamasi secara resmi juga dibawa oleh para utusan yang kebetulan menghadiri Sidang PPKI dan menyaksikan peristiwa proklamasi kemerdekaan Indonesia tanggal 17 Agustus 1945 di Jakarta. Sedangkan pucuk pimpinan tentara Jepang di Jawa memerintahkan untuk meralat berita proklamasi dan menyatakan sebagai kekeliruan. Di Menteng 31 para pemuda berhasil merakit pemancar baru dengan kode panggilan DJK I. Selain itu juga lewat pers dan surat selebaran.  Sambutan Di Tingkat Daerah Rakyat menyambut berita proklamasi dengan semangat perjuangan yang tinggi. Semua alat komunikasi yang ada dipergunakan untuk menyebarluaskan berita proklamasi kemerdekaan. Sambutan Rakyat Indonesia terhadap Proklamasi Kemerdekaan  Sambutan Di Tingkat Pusat Setelah berhasil merumuskan teks proklamasi Bung Karno berpesan kepada para pemimpin yang bekerja pada pers dan kantor berita.Indonesia dapat menentukan hidupnya sendiri sesuai dengan harkat dan martabat. terutama B. semangat membara untuk terus berjuang merebut dan mempertahankan kemerdekaan. surat selebaran. Dengan demikian proklamasi membawa perubahan yang besar dalam kehidupan bangsa Indonesia.00 saat siaran berhenti walaupun dilarang oleh pihak Jepang.Disamping melalui siaran radio. segera disebarluaskan ke seluruh dunia. dibuktikan dengan pelucutan senjata tentara Jepang.M Diah untuk memperbanyak teks proklamasi dan menyiarkannya ke seluruh dunia. Untuk itu F. Wuz (seorang markonis) menyiarkan berita proklamasi berturutturut setiap setengah jam sampai pukul 16. Berita proklamasi yang telah menyebar ke seluruh kota Jakarta. pengambilan kekuasaan. Pada tanggal 17 Agustus 1945 teks proklamasi telah sampai di tangan Kepala Bagian Radio Kantor Waidan. dari sinilah berita Proklamasi Kemerdekaan terus disiarkan. Hampir seluruh harian di Jawa dalam penerbitannya tanggal 20 Agustus 1945 memuat berita proklamasi dan UUD Negara Republik Indonesia. Namun pemuda tidak kehilangan akal dengan membuat pemancar baru dengan bantuan beberapa orang teknisi radio yang diambil dari Kantor Berita Domei. pemancar radio disegel oleh Jepang dan para pegawainya dilarang masuk. Pada tanggal 20 Agustus 1945.

5. kepemimpinan disahkan kepada jendral soeharto mulai memegang kendali. Indonesia menggunakan sistem pemerintahan parlementer. Mohammad Noor (diangkat menjadi Gubernur Kalimantan) Kedatangan para utusan di daerah masing-masing disambut dengan penuh kegembiraan dan diikuti berbagai upacara yang meriah. P. Presiden Soekarno di gulingkan waktu Indonesia menggunakan sistem ekonomi komando. 3. Di saat menggunakan system ekonomi liberal.4 Berakhirnya Orde Lama Setelah turunnya presiden soekarno dari tumpuk kepresidenan maka berakhirlah orde lama. 6. 7.4 Orde Lama Orde Lama adalah sebutan bagi masa pemerintahan Presiden Soekarno di Indonesia. 4.untuk mencapai titik-titik tersebut dilakukanlah upaya pembenahan system keanekaragaman dan format politik yang pada prinsipnya mempunyai sejumlah sisi yang menonjol Kabinet-kabinet Era Order Lama Pada masa ini terjadi banyak pergantian kabinet diakibatkan situasi politik yg tak stabil. Namun sampai tahun 1959 badan ini belum juga bisa membuat konstitusi baru. 4. 1950-1951-Kabinet Natsir 1951-1952-Kabinet Sukiman-Suwirjo 1952-1953-Kabinet Wilopo 1953-1955-Kabinet Ali Sastroamidjojo I 1955-1956-Kabinet Burhanuddin Harahap 1956-1957-Kabinet Ali Sastroamidjojo II 1957-1959-Kabinet Djuanda Konstituante Sistem Parlementer Orde Lama Konstituante diserahi tugas membuat undang-undang dasar yg baru sesuai amanat UUDS 1950. Presiden Soekarno menyampaikan konsepsi tentang Demokrasi Terpimpin pada DPR hasil pemilu yg 33 . Orde Lama berlangsung dari tahun 1945 hingga 1968. 1. Tercatat ada 7 kabinet pada masa ini. 4. 2. Dalam jangka waktu tersebut. Pemerintahan dan menanamkan era kepemimpinanya sebagai orde barukonsefrasi penyelenggaraan sistem pemerintahan dan kehidupan demokrasimenitipberatkan pada aspek kestabilan politik dalam rangka menunjang pembangunannasional. Indonesia menggunakan bergantian sistem ekonomi liberal dan sistem ekonomi komando.

PDI. Bisa dibilang. Bahkan. Pada masa oder baru ini. 1983. Soekarno mengeluarkan Dekrit 5 Juli 1959. Kemenangan ini tentu saja menjadikan Suharto sebagai presiden yang memimpin Indonesia dengan masa jabatan paling lama. Lebih dari tiga puluh tahun Suharto memimpin negeri ini karena selalu mendapatkan kemenangan pada setiap pemilihan umum. orde baru yang dipimpin oleh Suharto menjadi sistem pemimpin untuk negeri ini. gelombang protes mahasiswa terhadap pemerintahan orde lama harus memaksa Soekarno untuk turun dari kekuasaannya. Banyak pihak yang menyatakan bahwa naiknya Suharto ke tampuk kekuasaan tidak lain karena memanfaatkan surat perintah sebelas maret. Mulai dari tahun 67 sampai dengan tahun 1998. yg membubarkan Konstituante. Orang-orang yang masuk ke dalam Golkar ini kebanyakan adalah petani desa yang dijanjikan akan diangkat taraf ekonomi mereka. Rumor mengenai pemindahan kekuasaan ini memang cepat-cepat ditampik oleh Soekarno. tidaklah sebanyak partai yang mengikuti pemilu di zaman reformasi. 34 . Semua partai yang berlandaskan Islam digabung menjadi Partai Persatuan Pembangunan (PPP). Kesuksesan orde baru di ranah politik tidak lepas dari kemenangan pemilu yang diperoleh terus menerus. 1988. Para PNS juga otomatis masuk ke dalam Golkar. Masa sesudah ini lazim disebut masa Demokrasi Terpimpin Isi Dekrit Presiden 5 Juli 1959    Kembali berlakunya UUD 1945 & tak berlakunya lagi UUDS 1950 Pembubaran Konstituante Pembentukan MPRS & DPAS 4. Demokrasi Terpimpin Dekrit Presiden 5 Juli 1959 ialah dekrit yg mengakhiri masa parlementer & digunakan kembalinya UUD 1945. Dekrit Presiden 5 Juli 1959. bahwa suatu kampung yang Golkar tidak menang. kendaraan yang ia bangun sebagai alat politik. Pemerintahan orde baru. maka kampung tersebut akan mendapat teguran dari lurah ataupun pejabat lain yang ada di atasnya. dan yang nasionalis serta berlandaskan agama selain Islam tergabung dalam Partai Demokrasi Indonesia (PDI). jumlah partai peserta pemilu. tahun 1973. dan tahun 1998. berlangsung lama di Indonesia. Hanya tiga partai yang menjadi konstestan peserta pemilu yaitu PPP. pejabat-pejabat pemerintah dengan terang-terangan mengkampanyekan Golkar sebagai partai pilihan mereka dan memaksa bawahannya untuk ikut mencoblos Golkar.berisi ide untuk kembali pada UUD 1945. presiden pada saat itu. Mahasiswa menginginkan era baru yang akhirnya disebut dengan oder baru. Kemenangan berturut-turut ini tidak lepas dari Golkar. dan Golkar. 1978. Namun.5 Orde Baru Soeharto naik sebagai presiden sejak tahun 1967. Akhirnya. 1993. yang kemudian diartikan sebagai pemindahan kekuasaan. Golkar sendiri mengampanyekan bahwa mereka bukan partai melainkan sebuah lembaga yang digunakan oleh orang-orang yang berkarya untuk pemerintah.

akhirnya Sang Jenderal itu dengan berat hati harus menyerahkan kekuasaannya kepada B. Penjarahan terhadap barang-barang dari toko yang dilakukan oleh warga masyarakat semakin membutktikan betapa rendahnya moral masyarakat saat itu. “ Tidak jadi Presiden. Setelah Orde Baru memegang tumpuk kekuasaan dalam mengendalikan pemerintahan. ekonomi dan hukum.Kekuasaan Orde baru tumbang saat mahasiswa dan masyarakat mulai bosan dan kecewa terhadap Soeharto. Faktor Penyebab Munculnya Reformasi Banyak hal yang mendorong timbulnya reformasi pada masa pemerintahan Orde Baru. 2. yaitu semakin jauh dari tekad awal Orde Baru tersebut. mahasiswa mulai mematahkan mitos bahwa militer tidak dapat dikalahkan. Krisis Politik Demokrasi yang tidak dilaksanakan dengan semestinya akan menimbulkan permasalahan politik.J. terutama terletak pada ketidakadilan di bidang politik. Krisis ekonomi membawa kepada krisis keyakinan terhadap pemerintah yang berkuasa. banyak dilakukan oleh pemerintah Orde Baru. 4. etnis tertentu menjadi sasaran kemarahan dari warga yang menganggap bahwa etnis tersebut adalah penyebab masalah ekonomi yang ada di Indonesia karena etnis tersebutlah yang kebanyakan menguasai perekonomian Indonesia. Ada kesan kedaulatan rakyat berada di tangan sekelompok tertentu. 35 . Dengan gerakan satu suara „turunkan Soeharto‟. Hal ini menimbulkan akses-akses nagatif. Diawali dengan krisis ekonomi 1997. Akhirnya penyelewengan dan penyimpangan dari nilai-nilai Pancasila dan ketentuan-ketentuan yang terdapat pada UUD 1945. Dalam UUD 1945 Pasal 2 telah disebutkan bahwa “Kedaulatan adalah ditangan rakyat dan dilaksanakan sepenuhnya oleh MPR”. Kerusuhan terjadi di mana-mana dan menyerang orangorang yang merupakan bagian daripada pemerintahan orde baru.6 Reformasi 1. Salah satu kalimat pidato pengunduran diri dari Suharto yang masih penulis ingat sampai sekarang adalah. bahkan lebih banyak di pegang oleh para penguasa. Tekad Orde Baru pada awal kemunculannya pada tahun 1966 adalah akan melaksanakan Pancasila dan UUD 1945 secara murni dan konsekuen dalam tatanan kehidupan bermasyarakat. Habibie. tidak patheken. muncul suatu keinginan untuk terus menerus mempertahankan kekuasaannya atau status quo. Pembakaran rumah-rumah dan juga pusat perbelanjaan merupakan peristiwa yang hampir terjadi di semua tempat di Indonesia. berbangsa dan bernegara.” Patheken di sini adalah sejenis penyakit yang artinya Suharto mengatakan bahwa tidak menjadi presiden bukanlah masalah besar baginya. Bahkan.

Pada dasarnya secara de jore (secara hukum) kedaulatan rakyat tersebut dilakukan oleh MPR sebagai wakil-wakil dari rakyat. Ketidak percayaan itulah yang menimbulkan munculnya gerakan reformasi. Kedudukan. Keadaan seperti ini mengakibatkan munculnya rasa tidak percaya kepada institusi pemerintah. konglomerasi. Selain itu. 36 . 3 Tahun 1985 tentang Partai Politik dan Golongan Karya. meletus kerusuhan di Banjarmasin yang banyak memakan korban jiwa. terutama terlihat pada perlakuan keras terhadap setiap orang atau kelompok yang menentang atau memberikan kritik terhadap kebijakan-kebijakan yang diambil atau dilakukan oleh pemerintah. Menjelang akhir kampanye pemilihan umum tahun 1997. DPR. Gerakan reformasi juga menuntut agar dilakukan pembaharuan terhadap lima paket undangundang politik yang dianggap menjadi sumber ketidakadilan. masyarakat juga menuntut agar di tetapkan tentang pembatasan masa jabatan Presiden. 8 Tahun 1985 tentang Organisasi Massa. UU No. 1 Tahun 1985 tentang Pemilihan Umum UU No. Golkar yang meraih kemenangan mutlak memberi dukungan terhadap pencalonan kembali Soeharto sebagai Presiden dalam Sidang Umum MPR tahun 1998 – 2003. termasuk keanggotaan DPR dam MPR yang dipandang sarat dengan nuansa KKN. 5 Tahun 1985 tentang Referendum UU No. Peristiwa ini muncul sebagai akibat terjadinya pertikaian di dalam internal Partai Demokrasi Indonesia (PDI). Kondisi dan situasi Politik di tanah air semakin memanas setelah terjadinya peristiwa kelabu pada tanggal 27 Juli 1996. tidak mempu menghapuskan kemiskinan pada sebagian besar masyarakat Indonesia. Pemilihan umum tahun 1997 ditandai dengan kemenangan Golkar secara mutlak. Krisis politik sebagai faktor penyebab terjadinya gerakan reformasi itu. bukan hanya menyangkut masalah sekitar konflik PDI saja. sehingga sebagian besar anggota MPR itu diangkat berdasarkan ikatan kekeluargaan (nepotisme). Perkembangan ekonomi dan pembangunan nasional dianggap telah menimbulkan ketimpangan ekonomi yang lebih besar. 2 Tahun 1985 tentang Susunan. Di dalam kehidupan politik. Terjadinya ketegangan politik menjelang pemilihan umum tahun 1997 telah memicu munculnya kerusuhan baru yaitu konflik antar agama dan etnik yang berbeda. Gerakan reformasi menuntut untuk dilakukan reformasi total di segala bidang. dan MPR. Sedangkan di kalangan masyarakat yang dimotori oleh para mahasiswa berkembang arus yang sangat kuat untuk menolak kembali pencalonan Soeharto sebagai Presiden. Monopoli sumber ekonomi oleh kelompok tertentu. tetapi secara de facto (dalam kenyataannya) anggota MPR sudah diatur dan direkayasa. masyarakat beranggapan bahwa tekanan pemerintah pada pihak oposisi sangat besar. Tugas dan Wewenang DPR / MPR UU No. di antaranya :      UU No. maupun pemerintahan Indonesia. tetapi masyarakat menuntut adanya reformasi baik didalam kehidupan masyarakat.

pemerintah meminta bantuan IMF. Kondisi perekonomian semakin memburuk. Ternyata udaha yang dilakukan pemerintah ini tidak dapat memberikan hasil.462 miliar dollar Amerika Serikat. Krisis Hukum Pelaksanaan hukum pada masa pemerintahan Orde Baru terdapat banyak ketidakadilan. Ketika nilai tukar rupiah semakin melemah. walaupun pada 15 januari 1998 Indonesia telah menandatangani 50 butir kesepakatan (letter of intent atau Lol) dengan IMF. Utang Luar Negeri Indonesia Utang luar negeri Indonesia menjadi salah satu faktor penyebab munculnya krisis ekonomi. Untuk mengatasi kesulitan moneter. Hal ini menyebabkan harga-harga barang naik tidak terkendali. tetapi juga telah menghancurkan keuangan nasional. masalah hukum juga menjadi salah satu tuntutannya. Sementara itu untuk membantu bank-bank yang bermasalah. Kelaparan dan kekurangan makanan mulai melanda masyarakat. utang pihak swasta mencapai 73. utang luar negeri Indonesia tidak sepenuhnya merupakan utang Negara. Habibie sebagai Wakil Presiden. krisis moneter telah mempengaruhi aktivitas ekonomi yang lainnya. Krisi ekonomi Indonesia berawal dari melemahnya nilai tukar rupiah terhadap dollar Amerika Serikat. Timbul tekanan pada kepemimpinan Presiden Soeharto yang dating dari para mahasiswa dan kalangan intelektual.Dalam Sidang Umum MPR bulan Maret 1998 Soeharto terpilih sebagai Presiden Republik Indonesia dan BJ. Krisis moneter tidak hanya menimbulkan kesulitan keuangan Negara. 4. maka pertumbuhan ekonomi Indonesia menjadi 0% dan berakibat pada iklim bisnis yang semakin bertambah lesu. Masyarakat menghendaki adanya reformasi di bidang hukum agar dapat mendudukkan masalah-masalah hukum pada kedudukan atau posisi yang sebenarnya. tetapi sebagian lagi merupakan utang swasta.962 miliar dollar Amerika Serikat. juga mempengaruhi perkembangan perekonomian Indonesia. Krisis Ekonomi Krisi moneter yang melanda Negara-negara di Asia Tenggara sejak bulan Juli 1996. Namun. pemerintah membentuk Badan Penyehatan Perbankan Nasional (KLBI). kucuran dana dari IMF yang sangat di harapkan oleh pemerintah belum terelisasi. Faktor lain yang menyebabkan krisis ekonomi yang melanda Indonesia tidak terlepas dari masalah utang luar negeri. Ekonomi Indonesia ternyata belum mampu untuk menghadapi krisi global tersebut. karena pinjaman bank-bank bermasalah tersebut semakin bertambah besar dan tidak dapat di kembalikan begitu saja. Memasuki tahun anggaran 1998 / 1999. Utang yang menjadi tanggungan Negara hingga 6 februari 1998 mencapai 63. Kondisi moneter Indonesia mengalami keterpurukan yaitu dengan dilikuidasainya sejumlah bank pada akhir tahun 1997. Namun. 37 . 3. karena pada akhir tahun 1997 persedian sembilan bahan pokok sembako di pasaran mulai menipis. Sejak munculnya gerakan reformasi yang dimotori oleh kalangan mahasiswa.

Sementara itu. dan Hafidhin Royan. halaman. Keadaan seperti ini juga dipengaruhi oleh keadaan perbankan di Indonesia yang di anggap tidak sehat karena adanya kolusi dan korupsi serta tingginya kredit macet. Tragedi Trisakti itu telah mendorong munculnya solidaritas dari kalangan kampus dan masyarakat yang menantang kebijakan pemerintahan yang dipandang tidak demokratis dan tidak merakyat. karena pemberitaan yang berasala dari Jakarta selalu menjadi berita utama. Hal ini menimbulkan ketidakpuasan pemerintah dan rakyat di daerah terhadap pemerintah pusat. Masyarakat Indonesia merupakan sebuah masyarakat agrasis dan tingkat pendidikan yang masih rendah. Sebaliknya. Pola Pemerintahan Sentralistis Sistem pemerintahan yang dilaksanakan oleh pemerintah Orde Baru bersifat sentralistis. Krisi Kepercayaan Demontrasi di lakukan oleh para mahasiswa bertambah gencar setelah pemerintah mengumumkan kenaikan harga BBM dan ongkos angkutan pada tanggal 4 Mei 1998. Penyimpangan Pasal 33 UUD 1945 Pemerintah Orde Baru mempunyai tujuan menjadikan Negara Republik Indonesia sebagai Negara industri. Puncak aksi para mahasiswa terjadi tanggal 12 Mei 1998 di Universitas Trisakti Jakarta. sistem ekonomi yang berkembang pada masa pemerintahan Orde Baru adalah sistem ekonomi kapitalis yang dikuasai oleh para konglomerat dengan berbagai bentuk monopoli. Pelaksanaan politik sentralisasi yang sangat menyolok terlihat pada bidang ekonomi. Di dalam pelaksanaan pola pemerintahan sentralistis ini semua bidang kehidupan berbangsa dan bernegara diatur secara sentral dari pusat pemerintah yakni di Jakarta. 38 . pengaturan perekonomian pada masa pemerintahan Orde Baru sudah jauh menyimpang dari sistem perekonomian Pancasila. namun tidak mempertimbangkan kondisi riil di masyarakat. walaupun yang memberitakan itu pers daerah.Akibat dari utang-utang tersebut maka kepercayaan luar negeri terhadap Indonesia semakin menipis. Ini terlihat dari sebagian besar kekayaan dari daerah-daerah diangkut ke pusat. 5. Aksi mahasiswa yang semula damai itu berubah menjadi aksi kekerasan setelah tertembaknya empat orang mahasiswa Trisakti yaitu Elang Mulia Lesmana. produksi dikerjakan oleh semua untuk semua di bawah pimpinan atau pemilikan anggota-anggota masyarakat. Namun peristiwa yang terjadi di daerah yang kurang kaitannya dengan kepentingan pusat biasanya kalah bersaing dengan berita-barita yang terjadi di Jakarta dalam merebut ruang. Heri Hartanto. Hendriawan Lesmana. dan diwarnai dengan korupsi dan kolusi. oligopoly. Politik sentralisasi ini juga dapat dilihat dari pola pemberitaan pers yang bersifat Jakarta-sentris. Dalam Pasal 33 UUD 1945 tercantum bahwa dasar demokrasi ekonomi.

namun tuntutan dari masyarakat agar Presiden Soeharto mengundurkan diri semakin banyak disampaikan. Kemudian Presiden mengumumkan tentang pembentukan Dewan Reformasi. segera melakukan Pemilihan Umum dan tidak bersedia dicalonkan kembali sebagai Presiden. melakukan perubahan kabinet. Habibie dan langsung diambil sumpahnya oleh Mahkamah Agung sebagai Presiden Republik Indonesia yang baru di Istana Negara.Soeharto kembali ke Indonesia. 39 . Maka pada tanggal 18 Mei 1998 pimpinan DPR/MPR mengeluarkan pernyataan agar Presiden Soeharto mengundurkan diri. upaya pembentukan Dewan Reformasi dan perubahan kabinet tidak dapat dilakukan.J. Tekanan-tekanan para mahasiswa lewat demontrasinya agar presiden Soeharto mengundurkan diri akhirnya mendapat tanggapan dari Harmoko sebagai pimpinan DPR / MPR. Rencana kunjungan mahasiswa ke Gedung DPR / MPR untuk melakukan dialog dengan para pimpinan DPR / MPR akhirnya berubah menjadi mimbar bebas dan mereka memilih untuk tetap tinggal di gedung wakil rakyat tersebut sebelum tuntutan reformasi total di penuhinya. tokoh-tokoh masyarakat di Jakarta. Dalam perkembangannya. B. Akhirnya pada tanggal 21 Mei 1998 Presiden Soeharto menyatakan mengundurkan diri/berhenti sebagai Presiden Republik Indonesia dan menyerahkan Jabatan Presiden kepada Wakil Presiden Republik Indonesia. Presiden Soeharto mengadakan pertemuan dengan tokoh-tokoh agama.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->