PENGENALAN PENDIDIKAN DAN KEBUDAYAAN DI DAERAH JOGJAKARTA DAN SEKITARNYA UNTUK MENINGKATKAN WAWASAN DAN MOTIVASI SISWA

KELOMPOK DITA RAHMANIANTI NENG SRI NURWIDYAWATI RENI WIDIYA NUR AMELIA

KELAS:XI IPA 2

PEMERINTAH KABUPATEN BANDUNG BARAT DINAS PENDIDIKAN DAN KEBUDAYAAN SMA NEGERI 1 BATUJAJAR

i

MOTTO

‘’Pahami Perbedaan Bangun Toleransi ,Kenali Budaya Ciptakan Peradaban ,Pelajari massa lalu menuju massa depan yang gemilang ‘’

ii Lembar pengesahan PENGENALAN PENDIDIKAN DAN KEBUDAYAAN DI DAERAH JOGJAKARTA DAN SEKITARNYA UNTUK MENINGKATKAN WAWASAN DAN MOTIVASI SISWA Makalah ini diajukan untuk memenuhi persyaratan Menyetujui Pebimbing I Pembimbing II ANTON CUCUN CANDRA G. S.PD Mengetahui .

Kepala Sekolah Ketua Pelaksana Drs. MM Drs. .SUDIYONO iii KATA PENGANTAR Dengan memanjatkan puji dan syukur kehadirat tuhan yang maha Esa.DEDDY HIDYAT .yang telah melimpahkan taufiq dan hidayahnya kepada kami sehingga dapat menyelesaikan tugas akhir kelompok studytour yang dilaksanakan pada tanggal 21-23 februari 2013 berupa penyusunan laporan hasil penelitian lapangan.tugas ini disusun untuk memenuhi salah satu persyaratan khusus untuk memenuhi sistem kurikulum KTSP yang salah satunya adalah sebagai syarat mengikuti ujian nasional (UAN).

Tulisan ini sangat sederhana dan masih banyak kekurangan. (Amin) Akhir kata ‘’Tiada gading yang tak retak .MM sebagai kepala sekolah SMAN 1 BATUJAJAR 2.Bapak Anton selaku pembimbing 1 4. Pada kesempatan ini.hal itu semata-mata disebabkan karena keterbatasan kemampuan.rekan-rekan kelompok yang telah mendukung terwujudnya makalah ini.Pelajari masa lalu menuju masa depan yang Gemilang’’.untuk itu penulis mohon maaf atas segala kekurangannya .Ibu Sri Rosyantini.Ibu Rini Rahmawati selaku pembimbing 4 7.Adapun laporan hasil penelitian ini mengambil judul ‘’ Pahami Perbedaan Bangun Toleransi.Bapak Cucun Candra Gumilar selaku pembimbing 2 5.selaku Wali Kelas XI IPA 2 3.pengetahuan dan waktu untuk mengumpulkan dan mengolah data hasil penelitian. Kenali Budaya Ciptakan Peradaban.Ibu Rina Angraeni selaku pembimbing 3 6.kami menyampaikan penghargaan dan ucapan terima kasih kepada: 1.sesuatu tidak lepas dari cacat celahnya ‘’.Bapak Deddy Hidayat.semoga segala kebaikan menjadi satu amal soleh dan pahala yang berlipat ganda dari Allah SWT.. Bandung .februari 2013 Penulis .disertai harapan semoga kiranya makalah ini ada guna dan manfaat.

... 1.. BAB II LAPORAN SURVEY…………….. DAFTAR ISI…………………………………………………………………………… BAB I PENDAHULUAN.......... 1... DAFTAR PUSTAKA………………………………………………………………… .................6 ANALISIS DAN PENGELOLAAN DATA………………………………….7 KENDALA YANG DITEMUKAN…………………………………………… BAB III KESIMPULAN DAN SARAN……………………………………………...... 1.....3 TEKNIK SURVEY……………………………………………………………... 1..…………………………………………... 1.........2 TEMPAT PELAKSANAAN…………………………………………………… 1....4 OBJEKSURVEY……………………………………………………………….4 METODE DAN TEKNIK………………………………………………………....1 LATAR BELAKANG…………………………………………………………........ 1...2 TUJUAN………………………………………………………………………… 1...... 1...iv DAFTAR ISI KATA PENGANTAR………………………………………………………………….......5 DATA YANG DIPEROLEH…………………………………………………..........1 PELAKSANAAN………………………………………………………………........ 1.3 MANFAAT……………………………………………………………………… 1...

290 km.849.15 Lintang Timur.Indonesia terletak diantara benua Asia-Australia serta Samudra Hindia-pasifik.45 Bujur Barat – 141.05 Bujur Timur.dengan luar daratan pulau terpenting 1. Latar Belakang Negara kesatuan Republik Indonesia (NKRI) merupakan Negara kepulauan (Archipelagic) dengan 17.LAMPIRAN-LAMPIRAN…………………………………………………………… v BAB I PENDAHULUAN A.504 buah.berada pada 6.memiliki panjang garis pantai kurang lebih dari 80.08 Lintang Utara – 11.731 km dan 2/3 luas wilayahnya terdiri .dan diantara 94.

Luar perairannya tiga kali dari luas daratan yaitu 2.keadaan iklim di wilayahnya masing-masing dsn umumnya pendidikan. Dari pernyataan di atas bahwa Candi borobudur merupakan suatu bangunan yang sangat di hormati dan di banggakan oleh nenek moyang jaman dahulu. Dalam rangka perubahan iklim yang semakin maju nya peradaban manusia di dunia ini.Candi ini terletak di sebelah selatan 15km.dari laut.Bentang wilayah Indonesia dari barat sampai timut sama dengan dari pantai barat inggris ke perbatasan Eropa dan Asia. TUJUAN 1. Memperoleh informasi besarnya kepedulian masyarakat terhadap sejarah Candi Borobudur 2.Bangunan ini merupakan akulturasi kebudayaan asli Indonesia dan Budha.7 km2 wilayah perairan Teritorial dan 2.bila di lihat dari Candiborobudur puncak-puncak yang menjulang tinggi Nampak serupa dengan seseorang yang sedang tidur yang di gambarkan dengan lekukan gunung. B.sampai-sampai candiborobudur menjadi suatu kelangkaan bangsa Indonesia maupun dunia tetapi pada saat ini banyak orang yang tidak mengetahui dari sejarah itu sendiri .stupa yang di bangun di atas Udenberundak-undak.Yogyakarta adalah salah satu wilayah yang memiliki andil besar dari wilayah di Indonesia baik kehidupan masyarakatnya.candi Borobudur di kelilingi pegunungan.kesenian.7 juta persegi wilayah perairan Zone Ekonomi Eksklusif (ZEE) Indonesia.maka kami melaksanakan penelitian secara menyeluruh di sebuah wilayah yang amat sangat terkenal di Indonesia.di sebelah selatan terdapan pegunungan Menoreh. Untuk mengetahui hubungan antara tingkat kesejahteraan masyarakat daerah Jogjakarta dan sekitarnya untuk mendukung pendidikan yang lebih baik .maka cerita rakyat berkembang bahwa yang sedang tidur terlentsng itu adalah GUNADHARMA yaitu menurut kepercayaan yang membuat candiborobudur keistimewaan bangunan yang berbentuk stupa ini adalah bahwa ding-dingnya berukiran pahatan yang menjadi dokumentasi Agama Budha bangunan Borobudur adalah tempat pemujaan nenek moyang Wangsa Seilendra. Kebudayaan Indonesia beranekaragam yang salah satunya menjadi keajaiban dunia yaitu Candiborobudur yang terletak di kecamatan Borobudur kabupaten Magelang Propinsi Jateng.budaya.

Pelaksanaan .C. Observasi yaitu proses pengamatan yang dilakukan langsung dengan menggunakan data tanpa alat lain 2 BAB II LAPORAN SURVEY A. METODE Metode yang digunakan yaitu deskritip sebagai berikut: 1. D. wawancara yaitu cara mengumpulkan data penelitian dengan cara bertanya langsung kepada responden (yang di wawancara) 2. Dokumentasi yaitu teknik pengumpulan data dengan cara mempelajari dan membaca dokumen-dokumen yang ada hubungannya dengan penelitian 3. MANFAAT Mengetahui peninggalan –peninggalan pada zaman kebudayaan Budha dan mengetahui berbagai macan kepercayaan yang dianut oleh berbagai orang .

jadi Borobudur adalah biara atau kompleks candi yang terletak di atas bukit.Bangunannya terdiri dari 6 tingkat berbentuk bujur sangkar .Lambang suci agama Buddha Candi Borobudur dibagi kedalam tiga bagian besar yaitu : Kamadhatu adalah sama dengan’’ alam bawah atau dunia hasrat ‘’. Stupa pada Candi Borobudur mempunyai makna sebagai berikut: a.bara dalam kata sangsekerta yang berarti ‘’biara’’atau komplek candi.3 tingkat berbentuk melingkar dan paling atas adalah stupa induk. Borobudur berasal dari kata bara dan budur.kemauan dan hawa nafsu .Candi Borobudur dibangun sekitar tahun 800-an oleh Dinasti Syailendra penganut ajaran Buddha.Candi Borobudur terletak di atas Bukit Menoreh . . Tempat Pelaksanaan 1.Tempat penyimpanan benda-benda pribadi peninggalan Sang Buddha dan Biksu terkemuka b.Rupadhatu terletak di tingkat berbentuk bujur sangkar yang merupakan loronglorong . Candi Borobudur berbentuk punden berundak. Rupadhatu adalah sama dengan’’ alam antara atau dunia rupa’’ dalam alam ini manusia telah meninggalkan segala urusan keduniawian dan meninggalkan hasrat ataupun kemauan.Kamadhatu terletak di bagian kaki.kelompok studytour yang dilaksanakan pada tanggal 21-23 februari 2013 B.dalam dunia ini manusia terikat pada hasrat bahkan dikuasai oleh hasrat .Budur berarti ‘’di atas’’. Candi Borobudur A. Sejarah Berdirinya Candi Borobudur terletak di desa Budur.Magelang Jawa Tengah .Tempat penghormatan terhadap Sang Buddha c.

Amitabha untuk Barat e.Amoghasiddhi untuk Utara d. ditambah dengan dua undak persegi dan satu undak lingkaran yang langsung diberikan stupa induk besar.Pancaran Buddha tersebut terdiri atas Dhyani Buddha (Buddha bersemedi) yang menduduki tempat kelima arah mata angin . Sebagai bukti ada tata susun yang dibongkar.Aksobhya untuk Timur c. Pada Candi Borobudur digambarkan bahwa Buddha adalah manusia yang dianggap sebagai pancaran Buddha yang sesungguhnya .Kelima Buddha tersebut adalah sebagai berikut: 3 a. Sepertinya dirancang sebagai piramida berundak. * Tahap kedua Pondasi Borobudur diperlebar. * Tahap ketiga Undak atas lingkaran dengan stupa induk besar dibongkar dan dihilangkan dan diganti tiga undak lingkaran. B.Ratnasambhawa untuk Selatan. tetapi kemudian diubah.Proses Pembuatan atau Perubahan * Tahap pertama Masa pembangunan Borobudur tidak diketahui pasti (diperkirakan antara 750 dan 850 M).Arupadhatu terletak pada tingkat atas termasuk stupa induk.Arupadhatu adalah sama dengan ‘’alam atas ‘’tempat berdiamnya para dewa. Pada awalnya dibangun tata susun bertingkat.Wairocana untuk Tengah b. . Stupa-stupa dibangun pada puncak undak-undak ini dengan satu stupa besar di tengahnya.

yang merupakan bentuk arsitektur asli dari masa prasejarah Indonesia. Struktur Borobudur bila dilihat dari atas membentuk struktur Mandala. Bentuk bangunan tanpa ruangan dan struktur bertingkat-tingkat ini diduga merupakan perkembangan dari bentuk punden berundak. melainkan sistem interlock yaitu seperti balok-balok Lego yang bisa menempel tanpa lem.000 M3 bangunan Candi Borobudur berbentuk limas yang berundak – undak dengan tangga naik pada ke – 4 sisinya ( Utara. Yang ada ialah lorong-lorong panjang yang merupakan jalan sempit. Candi Borobudur di bangun mengunakan batu Adhesit sebanyak 55. Borobudur tidak memiliki ruang-ruang pemujaan seperti candi-candi lain. Lebar bangunan Candi Borobudur 123 M Panjang bangunan Candi Borobudur 123 M Pada sudut yang membelok 113 M Dan tinggi bangunan Candi Borobudur 30. PATUNG Di dalam bangunan Budha terdapat patung – patung Budha berjumlah 504 buah diantaranya sebagai berikut: Patung Budha yang terdapat pada relung – relung : 432 Buah . tiga pelataran berbentuk bundar melingkar dan sebuah stupa utama sebagai puncaknya.750 M3 sebagai selasar undaknya. Lorong-lorong dibatasi dinding 4 mengelilingi candi tingkat demi tingkat. Candi Borobudur memiliki struktur dasar punden berundak.5 M Pada kaki yang asli di di tutup oleh batu Adhesit sebanyak 12. dengan enam pelataran berbentuk bujur sangkar. Timur Dan Barat ). selatan.pada Candi Borobudur tidak ada ruangan di mana orang tak bisa masuk melainkan bisa naik ke atas saja.* Tahap keempat Ada perubahan kecil seperti pembuatan relief perubahan tangga dan lengkung atas pintu. Selain itu tersebar di semua pelatarannya beberapa stupa. Di lorong-lorong inilah umat Buddha diperkirakan melakukan upacara berjalan kaki mengelilingi candi ke arah kanan.Struktur Borobudur tidak memakai semen sama sekali.

II. Langkah II Terdapat : 104 Patung Budha 3. STUPA . Langkah V Terdapat : 64 Patung Budha 6. Langkah III Terdapat : 88 Patung Budha 4. Teras Bundar I Terdapat : 32 Patung Budha 7. Abhaya – Mudra. Dhayana – Mudra. Langkah IV Terdapat : 22 Patung Budha 5.Stupa Induk . Teras Bundar II Terdapat : 24 Patung Budha 8. III berjumlah : 72 Buah Jumlah : 504 Buah susunan – susunan patung Budha pada Budha sebagai berikut: 1. Langkah I Teradapat : 104 Patung Budha 2. Dharma Cakra – Mudra.Sedangkan pada teras – teras I. 5 Patung singa Pada Candi Borobudur selain patung Budha juga terdapat patung singa jumlah patung singa seharusnya tidak kurang dari 32 buah akan tetapi bila di hitung sekarang jumlahnya berkurang karena berbagai sebab satu satunya patung singa besar berada pada halaman sisi Barat yang juga menghadap ke barat seolah – olah sedang menjaga bangunan Candi Borobudur yang megah dan anggun. Teras Bundar III Terdapat : 16 Patung Budha Jumlah : 504 Patung Budha Sekilas patung Budha itu tampak serupa semuanya namun sesunguhnya ada juga perbedaannya perbedaan yang sangat jelas dan juga yang membedakan satu sama lainya adalah dalam sikap tangannya yang di sebut Mudra dan merupakan ciri khas untuk setiap patung sikap tangan patung Budha di Candi Borobudur ada 6 macam hanya saja karena macam oleh karena macam mudra yang di miliki menghadap semua arah (Timur Selatan Barat dan Utara) pada bagian rupadhatu langkah V maupun pada bagian arupadhatu pada umumnya menggambarkan maksud yang sama maka jumlah mudra yang pokok ada 5 kelima mudra itu adalah Bhumispara – Mudra Wara – Mudra.

seolah – olah menjadi hiasan bangunan Candi Borobudur keberadaanstupa ini menempati relung – relung pada langkah ke II saampai langkah ke V sedangkan pada langkah I berupa Keben dan sebagian berupa Stupa kecil jumlah stupa kecil ada 1472 Buah. III di mana di dalamnya terdapat patung Budha.Di Candi Borobudur jumlah stupa berlubang seluruhnya 72 Buah. tetapi pada setiap pigura menggambarkan suatu cerita yang . .Pembacaan cerita-cerita relief ini senantiasa dimulai.Berukuran lebih besar dari stupa – stupa lainya dan terletak di tengah – tengah paling atas yang merupakan mhkota dari seluruh monumen bangunan Candi Borobudur. dan berakhir pada pintu gerbang sisi timur di setiap tingkatnya. II. mulainya di sebelah kiri dan berakhir di sebelah kanan pintu gerbang itu. relief yang menghiasi dinding batur yang terselubung tersebut menggambarkan hukum karma.Stupa kecil Stupa kecil berbentuk hampir sama dengan stupa yang lainya hanya saja perbedaannya yang menojol adalah ukurannya yang lebih kecil dari stupa yang lainya. maka cerita pada relief candi secara singkat bermakna sebagai berikut : KARMAWIBHANGGA Sesuai dengan makna simbolis pada kaki candi. 6 Maka secara nyata bahwa sebelah timur adalah tangga naik yang sesungguhnya (utama) dan menuju puncak candi. RELIEF Di setiap tingkatan dipahat relief-relief pada dinding candi. antara lain relief-relief cerita jātaka.garis tengah Stupa induk + 9. Secara runtutan. stupa – stupa tersebut berada pada tingkat Arupadhatu Teras I terdapat 32 Stupa Teras II terdapat 24 Stupa Teras III terdapat 16 Stupa Jumlah 72 Stupa .Stupa Berlubang / Terawang Yang dimaksud stupa berlubang atau terawang ialah Stupa yang terdapat pada teras I. Relief-relief ini bermacam-macam isi ceritanya. terletak di atas Padmaganda dan juga trletak di garis Harmika. Deretan relief tersebut bukan merupakan cerita seri (serial). Relief-relief ini dibaca sesuai arah jarum jam atau disebut mapradaksina dalam bahasa Jawa Kuna yang berasal dari bahasa Sansekerta daksina yang artinya ialah timur. artinya bahwa candi menghadap ke timur meskipun sisi-sisi lainnya serupa benar.90 M puncak yang tertinggi di sebut pinakel / Yasti Cikkara.

ajaran Sang Buddha di sebut dharma yang juga berarti "hukum". yang membedakan Sang Bodhisattwa dari makhluk lain manapun juga. melainkan orang lain dan ceritanya dihimpun dalam kitab Diwyawadana yang berarti perbuatan mulia kedewaan.Sedangkan Awadana. Relief tersebut berjumlah 120 pigura. Relief tersebut menggambarkan lahirnya Sang Buddha di arcapada ini sebagai Pangeran Siddhartha. Isinya merupakan pokok penonjolan perbuatan baik. tetapi juga perbuatan baik manusia dan pahala. pada dasarnya hampir sama dengan Jataka akan tetapi pelakunya bukan Sang 7 Bodhisattwa. baik di sorga maupun di dunia. dan oleh agama Buddha rantai tersebutlah yang akan diakhiri untuk menuju kesempurnaan LALITAWISTARA Merupakan penggambaran riwayat Sang Buddha dalam deretan relief-relief (tetapi bukan merupakan riwayat yang lengkap ) yang dimulai dari turunnya Sang Buddha dari sorga Tusita. Himpunan yang paling . Pada relief candi Borobudur jataka dan awadana. Sesungguhnya.hidup .mempunyai korelasi sebab akibat. sebagai persiapan untuk menyambut hadirnya penjelmaan terakhir Sang Bodhisattwa selaku calon Buddha. dan kitab Awadanasataka atau seratus cerita Awadana. Ke-27 pigura tersebut menggambarkan kesibukan. diperlakukan sama. Secara keseluruhan merupakan penggambaran kehidupan manusia dalam lingkaran lahir . dan berakhir dengan wejangan pertama di Taman Rusa dekat kota Banaras. Relief tersebut tidak saja memberi gambaran terhadap perbuatan tercela manusia disertai dengan hukuman yang akan diperolehnya. pengumpulan jasa/perbuatan baik merupakan tahapan persiapan dalam usaha menuju ketingkat ke-Buddha-an. JATAKA DAN AWADANA Jataka adalah cerita tentang Sang Buddha sebelum dilahirkan sebagai Pangeran Siddharta.mati (samsara) yang tidak pernah berakhir. yang secara simbolis dinyatakan sebagai Pemutaran Roda Dharma. sedangkan dharma dilambangkan sebagai roda. yang berakhir dengan wejangan pertama. setelah melampui deretan relief sebanyak 27 pigura yang dimulai dari tangga sisi timur. Relief ini berderet dari tangga pada sisi sebelah selatan. putra Raja Suddhodana dan Permaisuri Maya dari Negeri Kapilawastu. artinya keduanya terdapat dalam deretan yang sama tanpa dibedakan.

Keempat pagar langkan memiliki empat mudra: Utara. yaitu pada mudra atau posisi sikap tangan. dan baris kelima 64 relung. Barat. dan untuk bagian penutupnya berdasarkan cerita kitab lainnya yaitu Bhadracari.Pada bagian Arupadhatu (tiga pelataran melingkar). . kesemuanya berdasarkan lima arah utama kompas menurut ajaran Mahayana. Jumlahnya semakin berkurang pada sisi atasnya. lebih dari 300 telah rusak (kebanyakan tanpa kepala) dan 43 hilang (sejak penemuan monumen ini. Selatan. dan Barat. baris ketiga 88 relung . masingmasing dengan makna simbolisnya tersendiri. Penggambarannya dalam 460 pigura didasarkan pada kitab suci Buddha Mahayana yang berjudul Gandawyuha.terkenal dari kehidupan Sang Bodhisattwa adalah Jatakamala atau untaian cerita Jataka. baris keempat 72 relung.Dari jumlah asli sebanyak 504 arca Buddha. kepala buddha sering dicuri sebagai barang koleksi. karya penyair Aryasura dan jang hidup dalam abad ke-4 Masehi.Patung buddha dalam relung-relung di tingkat Rupadhatu. Terdapat lima golongan mudra: Utara. baris kedua 104 relung. Barisan pagar langkan pertama terdiri dari 104 relung. dimana masing-masing arca buddha yang menghadap arah tersebut menampilkan mudra yang khas. Masing-masing mudra melambangkan lima Dhyani Buddha. GANDAWYUHA Merupakan deretan relief menghiasi dinding lorong ke-2. Timur. arca Buddha diletakkan di dalam stupa-stupa berterawang (berlubang). dan Tengah. pelataran kedua 24 stupa. diatur berdasarkan barisan di sisi luar pagar langkan. Selatan. ARCA BUDDHA Selain wujud buddha dalam kosmologi buddhis yang terukir di dinding. Timur. di Borobudur terdapat banyak arca buddha duduk bersila dalam posisi lotus serta menampilkan mudra atau sikap tangan simbolis tertentu. kebanyakan oleh museum luar negeri).adalah cerita Sudhana yang berkelana tanpa mengenal lelah dalam usahanya mencari Pengetahuan Tertinggi tentang Kebenaran Sejati oleh Sudhana. akan tetapi terdapat perbedaan halus diantaranya. Arca Buddha pada pagar langkan kelima dan arca buddha di dalam 72 stupa berterawang di pelataran atas menampilkan mudra: 8 Tengah atau Pusat. Pada pelataran melingkar pertama terdapat 32 stupa. Secara sepintas semua arca buddha ini terlihat serupa. Jumlah total terdapat 432 arca Buddha di tingkat Rupadhatu. semuanya total 72 stupa. dan pelataran ketiga terdapat 16 stupa.

dan sebagainya) tingkat kunjungan wisatawan sangat tinggi. candi Borobudur sendiri berada di bawah Kementerian Negara Kebudayaan dan Pariwisata.yang menjadi fokus adalah pemeliharaan yang menyangkut kebersihan dan keindahan taman. Taman wisata berfungsi sebagai pengaman atas keberadaan candi Borobudur itu sendiri. tempat dimana Kraton . dibantu para staf atau karyawan yang berjumlah kurang-lebih 400 orang yang mayoritas laki-laki. dibangun pada awal dekade 80-an baru beberapa bulan diangkat sebagai Kepala Unit TWCB. Dalam. Kraton Jogja A. mengingat pada musim-musim tertentu (misalnya pada hari-hari libur. Sedangkan luasnya lahan dimaksudkan sebagai penyebar arus pengunjung. Pesanggrahan Ayodya selanjutnya dibangun menjadi Kraton Kasultanan Yogyakarta . atau menurut istilah sekarang disebut pusaka milik negara. perjanjian Giyanti membagi dua kerajaan Mataram menjadi Ksunanan Surakarta dibawah pemerintah Sunan Pakubuwono III dan Kasultanan Ngayogyakarta dibawah pemerintah Pangeran Mangkubumi yang kemudian bergelar Sultan Hamengkubuwono I. sehingga kehadiran taman sebagai pendukung candi ini memang sangat diperlukan.Pengelolaan Candi Borobudur merupakan warisan leluhur. sekaligus untuk menambah keindahan dan kenyamanan sebagai obyek wisata.Sejarah Pada tahun 1955. TWCB yang merupakan bagian integral di bawah manajemen Taman Wisata Candi Borobudur Prambanan dan Ratuboko. merupakan bagian penting dari upaya pelestarian tersebut.Lebih dari 200 tahun yang lalu. baik akibat tangan-tangan manusia maupun faktor alam. bahkan juga milik dunia yang sangat penting artinya bagi pembelajaran budaya leluhur dan sejarah kepurbakalaan. kita semua wajib melestarikan candi Borobudur dengan segala upaya apa pun yang mungkin dilakukan. lebaran.C. 2. maksudnya antara lain agar lebih terjaga dari kemungkinan gangguan perusakan. Dibangunnya Taman Wisata Candi Borobudur (TWCB) yang luasnya mencapai 85 hektar.

Kraton Yogyakarta menghadap ke arah utara. naga=8. antara 9 gunung merapi dan laut selatan. berupa dua ekor naga berlilitan satu sama lainnya. Di halaman Kemegangan ini dahulu diadakan ujian-ujian beladiri memakai tombak antar calon prajurit-prajurit kraton. Pada masa lalu keraton berfungsi sebagai tempat tinggal para raja. Mestinya mereka pada waktu itu sedang marah dan berani. Hijau ialah symbol dari pengharapan. yang melambangkan kepribadian baik manusia. Dalam bahasa Jawa: "Dwi naga rasa wani". Dalam bahasa jawa : "Dwi naga rasa tunggal" Artinya: Dwi=2. diperingati dengan sebuah condrosengkolo memet di pintu gerbang Kemagangan dan di pintu Gading Mlati.Fungsi Fungsi Keraton dibagi menjadi dua yaitu fungsi Keraton pada masa lalu dan fungsi Keraton pada masa kini. artinya: Dwi=2. Merah ialah simbol keberanian. dapat dilihat tempat tinggal Sri Sultan yang biasa digunakan untuk menerima tamu kehormatan dan menyelenggarakan pesta. di atas tebing tembok kanan-kiri ada hiasan juga terdiri dari dua (2) ekor naga bersiap-siap untuk mempertahankan diri. tunggal=I. Warna naga merah. kami akan menjelaskan mengenai fungsi Keraton pada masa lalu. dijaga oleh 2 (dua) patung dwarapala yang diberi nama Cingkarabala dan Balaupata. wani=1 jadi 1682. rasa=6. rasa=6. yang kemudian dibangun menjadi pesanggrahan yang bernama Ayodya. Ini tergantung dari arsitektur. yang selalu menggunakan suara hatinya agar selalu berbuat baik dan melarang perbuatan yang jahat. tujuan dan sudut yang dihiasinya. Dibaca dari arah belakang 1682. B. pada arah poros Utara selatan. Kraton Yogyakarta dibangun pada tahun 1256 atau tahun Jawa 1682. Di dalam balairung kraton. tetapi dekorasinya tak sama. Regol Donopratomo yang menghubungkan halaman Sri Manganti dengan halaman inti kraton.Tahunnya sama. warna naga hijau. .Disebelah luar dari pintu gerbang itu.tama. naga=8.Yogyakarta sekarang berada merupakan daerah rawa yang dikenal dengan nama Umbul Pachetokan. dapat disaksikan adegan pisowanan (persidangan agung) dimana Sri Sultan duduk di singgasana dihadap para pemangku jabatan istana. Di tempat ini juga terdapat keputren atau tempat tinggal putri-putri Sultan yang belum menikah. Di dalam halaman inti kraton. Pertama.

selain itu di bagian selatan dari Keraton ini.Pada saat kita akan memasuki 10 halaman kedua dari Keraton. Selain itu kami juga mendapatkan sedikit informasi tentang Sultan Hamengku Buwono IX. Sultan ke IX dari Keraton Yogyakarta ini lahir pada tanggal 12 April 1940 dan wafat dalam usianya yang ke 48 yaitu pada tanggal 3 Oktober 1988. diantaranya adalah menari. C. Arca yang berada di sebelah kanan disebut Cingkorobolo yang melambangkan kebaikan.putra sultan tidak diperbolehkan bersekolah di sekolah yang sama dengan rakyat. mendalang. Sementara itu.” Maka dapat kita telaah bahwa kedudukan/ fungsi Keraton Yogya dan Negara Ngayogyakarta Hadiningrat adalah terlibat langsung di bawah naungan Republik Indonesia dimana Sri Sultan sebagai . Selain sebagai tempat untuk berwisata. memainkan wayang. Sultan ini memiliki suatu semboyan yang terkenal yaitu. terdapat komplek kesatriaan yang digunakan sebagai sekolah putra-putra sultan.Keraton didirikan pada tahun 1756. tidak terlupakan pula fungsi Keraton yang bertahan dari dulu sampai sekarang yaitu sebagai tempat tinggal sultan. fungsi Keraton pada masa kini adalah sebagai tempat wisata yang dapat dikunjungi oleh siapapun baik turis domestik maupun mancanegara. terdapat gerbang dimana di depannya terdapat dua buah arca. Sekolah mereka dipisahkan dari sekolah rakyat karena memang sudah merupakan aturan pada Keraton bahwa putra. dan yang terakhir memotret. Setiap arca ini memiliki arti yang berlawanan. “ Tahta untuk rakyat”. sementara itu arca yang terletak di sebelah kiri disebut Boloupotu yang melambangkan kejahatan. Ia memiliki berbagai macam hobi. Kedudukan / Fungsi dalam Pemerintahan Sesuai dengan pernyataan dukungan Sri Sultan Hamengkubuwono IX terhadap Proklamasi Kemerdekaan Republik Indonesia tanggal 17 Agusutus 1945 dengan pernyataan nomor 1 yang berbunyi “ bahwa negeri Ngayogyakarta Hadiningrat yang bersifat kerajaan adalah daerah istimewa dari Negara Republik Indonesia” dan nomor 3 yang berbunyi “Bahwa hubungan antara negeri Ngayoygyakarta Hadiningrat dengan pemerintah pusat Negara Republik Indonesia bersifat langsung dan kami bertanggung jawab atas negeri kami langsung kepada Presiden Republik Indonesia.

kawasan ini selalu padat oleh berbagai kendaraan .Ada pepatah bila ke Jogja tidak berkunjung ke Malioboro berarti kurang afdol .Makanan yang disediakan dan tawarkan dari jenis makanan .kedai suvenir kaki lima. Malioboro Malioboro .becak sepedah.salah satu tempat wisata favorit yang dikunjungi oleh para turis domestic maupun mancanegara .atau tidak sempurna perjalanannya ke jogja.dapat dinikmatin hidangan-hidangan diwarung lesehan di sepanjang jalan Malioboro . Kawasan wisata belanja Malioboro merupakan pusat keramain di tengah kota jogja sepanjang dua kilometer .raja kedudukannya setara dengan Gubernur dan wilayah negeri Ngayogyakarta Hadiningrat menjadi Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta.dan delman. 11 3.para wisatawan tidak akan khawatir untuk menikmati pula hari-hari liburannya di jogja hinggga larut malam sekalipun .dengan jajaran toko yang memadatinya .

chines food dan lain-lain sebagainnya. Di kawasan Malioboro terdapat suatu mall terbesar di kota jogja yaitu Mall Malioboro di sekitar Malioboro juga terdapat berbagai macam hotel dan tempat penginapan .kita dapat dengan mudah menemukan ‘’andong’’.Malioboro di kenal sebagai bagian kota yang ramai karena kebanyakan kegitan ekonomi di sepanjang jalan dimana instansi pemerintahan provinsi berada.ialah Benteng Vredeburg yang dibangun pada jaman penjajahan Belanda yang kini telah di renovasi dan Benteng ini terdapat di ujung jalan Malioboro .jadi kita tidak perlu khawatir untuk tempat peristirahatan sementara bagi para wisatawan.di siang hari Malioboro penuh dengan kegiatan perbisnisan. 12 4.becak untuk berkeliling Malioboro. Ada suatu tempat lagi di Malioboro yang akan membuat para wisatawan terkagum-kagum .tempat warga jogja mencari kebutuhan pangan dan juga bahan batik dengan harga yang amat murah sepanjang hari.bagi masyarakat yang tinggal di jogja . Benteng Vredeburg juga merupakan salah satu alternative para wisatawan untuk berkunjung . Sebenarnya Malioboro adalah jalan yang menghubungkan Monumen Tugu kepada kerajaan sultan. Museum Dirgantara TNI AU Tonggak dasar dalam mendirikan museum di lingkungan TNI AU adalah dengan dikeluarnya Surat Keputusan Menteri/Panglima Angkatan Udara Nomor : 491 Tanggal 6 Agustus 1960 tentang Dokumentasi. Sejarah dan Museum Angkatan Udara Republik .dengan dikelilingin taman yang asri dan tak jarang di adakan suatu acara seni di sekitar pelataran parker Benteng Vredeburg .Benteng ini j ga menyimpan banyak sejarah dari perjuangan bangsa Indonesia melawan penjajah Belanda .dan di dekat Malioboro ini juga terdapat pabrik batik dan pabrik-pabrik yang lainnya. Dari ujung jalan kawasan Malioboro terdapat Pasar Beringinharjo.khas jogja yaitu nasi gudeg dan ayam goreng dan juga masakan padang.

Kep/11/IV/1978 tanggal 17 April 1978 yang menetapkan bahwa Museum Pusat AURI yang semula berkedudukan di Jakarta dipindahkan ke Yogyakarta. Koleksi-koleksi Museum Pusat TNI AU Dirgantara Mandala terus berkembang terutama alutsista udara berupa pesawat terbang. sejak tahun 2011 berada di bawah pembinaan Sub Dinas Sejarah (Subdisjarah). Jarak dari pusat kota kurang lebih 6 kilometer ke arah timur. tidak jauh dari jalan raya rute bus Yogyakarta Solo dengan cek point SD Angkasa. Museum Pusat TNI AU Dirgantara Mandala yang berlokasi di Pangkalan Udara Adisutjipto. Museum terletak di ujung Kabupaten Bantul perbatasan dengan Kabupaten Sleman dan tepatnya berada dikomplek Pangkalan Udara TNI AU Adisutjipto Yogyakarta. Kepala Staf TNI Angkatan Udara mengeluarkan keputusan No. sesuai Peraturan Panglima TNI Nomor Perpang/21/III/2012 tanggal 30 Maret 2011 tentang Alih Kodal Museum Pusat Dirgantara dari Diswatpersau ke Dispenau dan Instruksi Kepala Staf Angkatan Udara Nomor Ins/2/IV/2012 tanggal 8 April 2012 tentang Pelaksanaan Pengalihan Pembinaan Museum Pusat Dirgantara Mandala (Muspusdirla) dari Diswatpersau ke Dispenau. Museum ini dapat dijangkau dengan sarana 13 .Indonesia. serta Peraturan Kepala Staf Angkatan Udara Nomor Perkasau/21/IV/2012 tanggal 8 April 2012 tentang Pengalihan Pembinaan Museum Pusat Dirgantara Mandala (Muspusdirla) dari Diswatpersau ke Dispenau. namun realisasi bentuk museum belum berwujud secara nyata sehingga para pemimpin TNI AU memandang perlu adanya usaha untuk memajukan keberadaan museum dengan cara melengkapi sarana dan prasarana yang diperlukan. Dinas Penerangan Angkatan Udara (Dispenau). diintegrasikan dengan Museum Pendidikan/Museum Karbol menjadi Museum Pusat TNI AU Dirgantara Mandala dengan memanfaatkan bekas gedung Link Trainer yang berada di kawasan kesatrian AKABRI Bagian Udara. Pada tanggal 4 April 1969 diresmikan berdirinya Museum Pusat Angkatan Udara Republik Indonesia oleh Menteri Panglima Angkatan Udara Laksamana Udara Roesmin Nurjadin yang berlokasi di kawasan Markas Komando Wilayah Udara V (Makowilu) Jalan Tanah Abang Bukit Jakarta Pusat Atas dasar pertimbangan tersebut. yang kemudian ditindak lanjuti dengan Peraturan Kepala Staf Angkatan Udara Nomor Perkasau/167/XII/2012 tanggal 28 Desember 2012 tentang Pokok-pokok Organisasi dan Prosedur Dispenau.

Dari terminal bus Yogyakarta. memuat koleksi dan benda-benda yang berkaitan denagan Kotama di ajaran TNI-AU. Koopsau. • • • • • • • . Dari Bandara Adisutjipto menuju museum kurang lebih 3 km. dibangun Mini Teater yang telah diresmikan oleh Kepala Staf Anagkatan Udara Marsekal TNI Imam Sufaat S. Ruang Seragam TNI AU. Kodikau. radar. Ruang Kronologi. Dari stasiun Tugu Yogyakarta. masing-masing ruangan memiliki nama sebagai berikut : • Ruang Utama. Pesawat Starlite serta koleksi buku-buku terbitan TNI-AU. menggunakan bus kota ke terminal bus dan dilanjutkan menuju museum dengan cek point SD Angkasa seperti tersebut pada butir 2. memuat koleksi alat utama system senjata udara yang pernah digunakan oleh TNI-AU dari tahun 1945 hingga tahun 1970-an berupa pesawat.transportasi sebagai berikut : • Kendaraan pribadi dapat langsung ke lokasi museum dengan pintu masuk tepat di sebelah SD Angkasa Lanud Adisutjipto di tepi jalan raya rute Yogya-Solo. dapat menggunakan taksi atau kendaraan umum/bus-colt menuju ke Yogya. Para Pahlawan Nasional dari TNI.AU. AAU. memuat tentang lambang-lambang skadron udara dan jenis pesawat pendukungnya. di ruangan ini memuat Berbagai seragam yang pernah digunakan TNI AU sejak tahun 1945 hingga saat ini. memuat koleksi lambang TNI-AU beserta jajarannya. • • • Koleksi yang telah terkumpul digelar dan dipamerkan di dalam museum. Mini Theater bertujuan untuk menampilkan tayangan sejarah secara lebih menghibur. Ruang Minat Dirgantara.menampilkan perkembangan dan berbagai kegiatan TNI AU. diantaranya. serta SKSD Palapa . Korpaskhasau. Seskoau. Ruang Alutsista. dapat menggunakan bus jurusan Solo atau bus kota jalur 7 menuju museum dengan cek point SD Angkasa. foto Kepala Staf TNI AU dan para tokoh penerima Bintang Swa Bhuwana Paksa. serta tanda-tanda kehormatan militer. Koharmatau. Ruang Diorama . IP pada tanggal 27 Januari 2011. yang menggambarkan sejarah perjuangan dan perkembangan TNIAU mulai dari Proklamasi Kemerdekaan RI tahun 1945. Dalam rangka melengkapi fasilitas museum sebagai sarana penunjang serta untuk lebih meningkatkan penanaman minat dirgantara pada generasi penerus. dengan cek point SD Angkasa. peluru kendali dan roket. Kohanudnas dan perkembangan Sekolah Penerbang TNI Angkatan Udara serta barang-barang dan benda yang pernah dipakai oleh Para Mantan Kasau. Mini theater merupakan salah satu fasilitas teknologi informasi dan multi media untuk memberikan informasi kepada para pengunjung melalui pemutaran film tentang berbagai hal terkait kedirgantaraan. Ruang Kotama dan Ruang Kasau.

00 tersebut memiliki berbagai pasilitas penunjang lain seperti tempat parkir yang luas dan nyaman. informatif. sarana ibadah.• • mendidik. .30 s/d 15. Museum yang di buka setiap hari mulai pukul 08. dan kantin. sehingga diharapkan dapat mendorong animo masyarakat mengunjungi museum. toko souvenir.

alat-alat perawatan tanaman tebu. Jawa Timur 22Agustus1986.5. Jogonalan. alat-alat pengolah tebu menjadi gula pasir.Museum ini menempati salah satu bangunan bekas tempat tinggal yang berada di kompleks Pabrik Gula Gondang Baru. Museum . Museum Gula Museum Gula didirikan atas prakarsa Gubernur Jawa Tengah pada waktu itu (Bapak Soepardjo Roestam) dan segera ditindaklanjuti oleh Direktur Utama PTP XV-XVI pada waktu itu (Bapak Ir. Koleksi yang dimiliki terdiri dari peralatan untuk menanam tebu sampai dengan peralatan pengolahan tebu menjadi gula pasir seperti: peralatan tanam tebu tradisional. Museum ini diresmikan pada tanggal 11 September 1982 oleh Bapak Soepardjo Roestam untuk menyambut diadakannya Kongres International Society of Sugar Cane Technologists (ISSCT) XIX yang anggotanya terdiri dari para ahli gula sedunia di Pasuruan. sarana pengangkut tebu. Waryatmo). alat-alat administrasi pada pabrik gula. miniatur pabrik gula. dan sebagainya. macam-macam bibit dan penyakit tanaman tebu. Klaten.

Pengenalan sejak dini pada siswa dan siswi tentang pendidikan dan kebudayaan sangat baik. Kesimpulan Semua pemberian materi dan penjelasannya tentang Study Tour tahun 2013 kali ini telah kami uraikan. Objek Survey Objek survey yang kami dapatkan berasal dari tempat pelaksanaan yang di kunjungi saat study tour berlangsung. Data yang diperoleh Data yang kami kumpulkan dari objek survey dalam Study Tour kali ini berupa hasil observasi dan dokumentasi seperti foto serta beberapa sumber referensi. C. Sumatera Selatan. ruang pertemuan. D. kita dapat menyaksikan maket pabrik gula Baturaja. Analisis Dan Pengelolaan Data G. mushola.ini juga dilengkapi dengan perpustakaan. sejak dari masa penanaman hingga pembuatan gula. karena dapat meningkatkan wawasan yang lebih luas tentang pendidikan dan kebudayaan yang ada di luar lingkungan sekitarnya. E. BAB III KESIMPULAN DAN SARAN A. dan cafe keciluntukbersantai. . dipajang koleksi yang berhubungan dengan proses produksi gula. F. Teknik Survey Teknik survey yang di lakukan adalah dengan mendatangi langsung tempat pelaksaan study tour dimana disebagian di pandu langsung oleh seorang Guide sehingga mempermudah survey.Di ruang berikutnya. Kendala Yang Ditemukan Kendala yang kamihadapi selama Pelaksanaan kegiatan adalah terbatasnya waktu yang tersedia di tiap-tiap tempat pelaksanaan dan terpisahnya anggota-anggota kelompok sehinggga mengakibatkan sulitnya terkoordinir tiap-tiap anggota. Dapat pula kami peroleh keimpulan diantaranya : 1. Kabupaten OKU. Masih di ruang yang sama.

. Kami sangat menerima akan saran yang membangun bagi pengalaman kami dalam membuat krya tulis sperti dalam makalahi ini yang kami sadari terdapat banyak kesalahan. Saran Pengenalan pendidikan dan kebudayaan dapat meningkatkan motivasi siswa dan siswi agar menjadi lebih baik dari segi apapun.2. B.

HorisonPengetahuan Sisial.google.Jakarta: Yudhistira .Daftar Pustaka http://www. Sudjatmoko.2004.co.id Adisukarjo.

Lampiran-Lampiran Catatan:Lengkapi dengan dokumentasi .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful

Master Your Semester with Scribd & The New York Times

Special offer for students: Only $4.99/month.

Master Your Semester with a Special Offer from Scribd & The New York Times

Cancel anytime.