P. 1
Makalah Ibadah

Makalah Ibadah

|Views: 178|Likes:
Published by Lutfi Hakim D J
mengenai ibadah
mengenai ibadah

More info:

Published by: Lutfi Hakim D J on May 26, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

01/09/2016

pdf

text

original

DAFTAR ISI

Halaman Judul....................................................................................................... i Daftar Isi................................................................................................................ ii I. Ibadah Dalam Islam.......................................................................................... 1 1.1 Pengertian Ibadah...................................................................................... 1 1.2 Urgensi Ibadah........................................................................................... 1 1.3 Tujuan Ibadah............................................................................................ 2 1.4 Bentuk Ibadah............................................................................................ II. Pelaksanaan Ibadah dan Hikmahnya............................................................... 2.1 Thaharah................................................................................................... 2.2 Shalat........................................................................................................ 2.3 Zakat......................................................................................................... 2.4 Puasa......................................................................................................... 2.5 Haji........................................................................................................... Daftar Pustaka

I.

IBADAH DALAM ISLAM
Q.S. Adz-Dzariyat: 56-57

Artinya : “Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku. Aku tidak menghendaki rezki sedikitpun dari mereka dan Aku tidak menghendaki supaya mereka memberi-Ku makan. Sesungguhnya Allah Dialah Maha Pemberi rezki Yang mempunyai Kekuatan lagi Sangat Kokoh.”

1.1

PENGERTIAN IBADAH  Secara Bahasa (Etimologi) Ibadah (‫ )عبادة‬artinya taat, tunduk, turut, ikut dan do’a.  Menurut Syara’ (Terminologi) Menurut syara’ (hukum islam), ibadah memiliki banyak definisi, tetapi makna dan maksudnya hanya satu. Definisi itu antara lain adalah : 1. Ibadah adalah taat kepada Allah dengan melaksanakan perintah-Nya melalui lisan para Rasul-Nya 2. Ibadah adalah merendahkan diri kepada Allah Azza Wa Jalla, yaitu tingkatan tunduk yang paing tinggi disertai dengan rasa mahabbah (kecintaan) yang paling tinggi. 3. Ibadah ialah istilah yang mencakup seluruh apa yang dicintai dan diridhai Allah, baik berupa ucapan atau perbuatan, yang dzahir maupun bathin. Yang ketiga ini adalah definisi yang paling lengkap.  Dalam arti luas, ibadah adalah menghambakan diri kepada Allah atau perbuatan dalam melaksanakan hubungan langsung dengan Allah.

1.2

URGENSI IBADAH 1. Tujuan penciptaan jin dan manusia adalah untuk beribadah kepada Allah, idealnya setiap waktu kita diisi oleh ibadah. (Q.S. Adz-Dzariyat:56)

Artinya : “Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku.” 2. Misi pengutusan para nabi dan rasul adalah untuk mengingatkan manusia untuk beribadah kepada Allah dan menjauhi thoghut. (Q.S An-Nahl:36)

Artinya : “Dan sungguhnya Kami telah mengutus rasul pada tiap-tiap umat (untuk menyerukan) : "Sembahlah Allah (saja), dan jauhilah Thaghut itu", maka di antara umat itu ada orang-orang yang diberi petunjuk oleh Allah dan ada pula di antaranya orang-orang yang telah pasti kesesatan baginya. Maka berjalanlah kamu dimuka bumi dan perhatikanlah bagaimana kesudahan orang-orang yang mendustakan (rasul-rasul). Sembahlah Allah saja dan jauhkan segala sesuatu yang menyebabkan kita jauh dari Allah (thoghut)/ jika sesuatu yang menyebabkan kecenderungan kita kepada Allah berkurang maka itu disebut thaghut (tidak harus berhala).” 3. Karna Allah mewajibkan ummat manusia untuk beribadah sampai mati (Q.S. Al-Hijr:99)

Tiada sekutu bagiNya.puasa. dan bagian itulah yang diperintahkan kepadaku dan aku adalah orang yang pertama-tama menyerahkan diri (kepada Allah). Sesuai dengan kaidah yang telah dirumuskan oleh para ahli fiqih yaitu “Semua dilarang.” 1.” 1. asalkan perbuatan tersebut bukan . Tuhan semesta alam”. Al An-‘am:162-163) : Artinya : “Katakanlah.zakat.Artinya : “Dan sembahlah Tuhanmu sampai datang kepadamu yang diyakini (ajal). Karena itu ibadah ini harus sesuai dengan contoh Rasuullah.4 BENTUK IBADAH Ibadah terdiri dari ibadah khusus (ibadah mahdah) dan ibadah umum (ibadah ghair mahdah). Contoh : thaharah (bersuci. dan matiku hanyalah untuk Allah. hidupku. Adapun ibadah Ghair Mahdah adalah bentuk hubungan manusia dengan manusia (habluminannas) atau hubungan dengan alam yang memiliki makna ibadah.S. Ibadah mahdah (khusus) adalah bentuk ibadah langsung kepada Allah (hablumminallah) atau dicontohkan oleh Rasulullah. yang menyebabkan ibadah itu batal dan tidak sah.3 TUJUAN IBADAH Tujuan ibadah dalam islam adalah semata untuk mendekatkan diri kepada Allah (Taqarrub Ilallah) dan mencari ridha Allah (Mardhatillah) sebagaimana yang termaktub dalam firman Allah (Q. Contoh : silaturahmi. “Sesungguhnya sembahyangku. kecuali yang diperintahkan Allah atau yang dicontohkan Rasulullah”.shalat. dan haji). Apa saja perbuatan yang yang dikerjakan oleh seorang muslim dapat bernilai ibadah. Penambahan dan pengurangan dari contoh yang ditetapkan disebut bid’ah. ibadahku. Syariat Islam tidak menentukan bentuk dan macam ibadah ini.

PELAKSANAAN IBADAH DAN HIKMAHNYA 2. Para ulama telah merumuskan kaidah ibadah umum. wa asyhadu anna Muhammadar Rasululah” (‫)أشهد أن ل اله ال ال وأشهد ان محمد رسول ال‬ II. Apabila mereka telah suci.perbuatan yang dilarang oleh Allah dan RasulNya serta diniatkan karena Allah (lillahita’ala). yaitu semua boleh dikerjakan. Allah SWT berfirman (Q. Al-Baqarah: 222): Artinya : “Mereka bertanya kepadamu tentang haidh.1 THAHARAH Thaharah atau bersuci hukumnya wajib berdasarkan Al-Quran dan As Sunnah. maka campurilah mereka itu di tempat yang diperintahkan Allah kepadamu. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertaubat dan menyukai orang-orang yang mensucikan diri. (diriwayatkan Muslim) . Oleh sebab itu hendaklah kamu menjauhkan diri dari wanita di waktu haidh. dan janganlah kamu mendekati mereka.S. yaitu “Asyhadu allaa ilaha illallahu. Katakanlah: "Haidh itu adalah suatu kotoran". sebelum mereka suci.” Rasulullah SAW bersada : “Sholat tanpa bersuci tidak diterima”. Ibadah. baik umum maupun khusus adalah merupakan konsekuensi logis dan implementasi dari keimanan kepada Allah yang tercantum dalam dua kalimat syahadat. kecuali yang dilarang oleh Allah dan RasulNya.

atau mandi. riya’.2 SHALAT a. benar dalam segala hal. 2. dan sum’ah dengan ikhlas. dengki. tawadlu’. sombong. ujub.“Bersuci adalah setengah iman” (diriwayatkan Muslim) Thaharah itu terbagi ke dalam dua bagian : lahir dan batin. dan tayamum. lemah-lembut. cinta kebaikan. atau tayamum). ragu-ragu. Dalil Tentang Sholat  Q. dan menginginkan keridhaan Allah Ta’ala dengan semua niat dan amal shalih. mandi. Thaharah dari najis ialah dengan menghilangkan najis dengan air yang suci dari pakaian orang yang hendak shalat. Thaaha : 14 . ata dari badannya. keyakinan. Sedang Thaharah lahir ialah Thaharah dari najis dan Thaharah dari hadats (kotoran yang boisa dihilangkan dengan wudlu.  Secara bahasa berasal dari bahasa Arab yang memiliki arti “DOA”. b.  Menurut istilah berarti bermakna serangkaian kegiatan ibadah khusus atau tertentu yang dimulai dengan takbiratul ihram dan diakhiri dengan salam. menipu. atau dari tempat shalat. sebab Allah SWT memerintahkannya dalam banyak sekali firman-Nya. Pengertian Shalat Shalat adalah kewajiban dari Allah SWT kepada setiap orang Mukmin. Thaharah batin ialah membersikan hati dari semua kotoran syirik. Thaharah dari hadats ialah dengan wudlu. iri. S.  Secara hakiki berarti berhadapan hati (jiwa) kepada Allah yang mendatangkan rasa takut kepada-Nya dan serta menumbuhkan di dalam jiwa rasa kebesaran dan kesempurnaan kekuasaan-Nya.

Kemudian apabila kamu telah merasa aman. maka dirikanlah shalat itu (sebagaimana biasa). Sunnah muakad  shalat IdulFitri. Hukum Shalat  Fardhu : shalat yang diwajibkan pengerjaannya. Fardhu ‘ain  shalat lima waktu Fardhu kifayah  shalat jenazah  Shalat Sunnah (nawafil) : shalat yang dianjurkan untuk dilaksanakan namun tidak diwajibkan sehingga tidak berdosa bila ditinggalkan. . shalat dhuha. shalat Witir. maka sembahlah Aku dan dirikanlah shalat untuk mengingat Aku.S An-Nisa : 103 Artinya : “Maka apabila kamu telah menyelesaikan shalat(mu).”  Q. Sesungguhnya shalat itu adalah fardhu yang ditentukan waktunya atas orang-orang yang beriman.” c. shalat sunnah Thawaf. di waktu duduk dan di waktu berbaring.Artinya : “Sesungguhnya Aku ini adalah Allah. shalat Idul Adha. Sunnah ghairumuakkad  shalat rawatib. shalat tahajud. ingatlah Allah di waktu berdiri. tidak ada Tuhan (yang hak) selain Aku.

Aurat laki-laki antara pusar dan lutut. Suci dari hadas kecil maupun hadas besar c. meskipun cukup dengan asumsi terkuat. . Beragama Islam 2.Shalat sunnah lainnya  shalat istikharah. Rukun Shalat Rukun shalat adalah amal perbuatan yang dilakukan selama dalam shalat. Membaca surah Al-fatihah setiap rakaat fardhu maupun sunnah. Syarat Wajib Shalat Syarat wajib shalat adalah : 1. dll. dengan mandi dan wudhu. jika salah satunya ditinggalkan maka batal shalatnya. shalat tasbih. dan aurat wanita seluruh tubuhnya kecuali wajah dan telapak tangan. d. Niat 2. 2. Rukun shalat diantaranya : 1. Menutup aurat. 3. 4. Berakal sehat 4. 5. Syarat Sah Shalat Syarat sah shalat adalah segala sesuatu yang harus dilakukan sebelum seseorang menunaikan shalat. b. Suci badan. Menghadap arahnya bagi yang tidak dapat melihat langsung. Mengetahui telah datang waktu. Takbiratul Ihram 4. Menghadap kiblat langsung bagi yang dapat melihatnya langsung. Sudah baligh 3. Berdiri bagi yang mampu 3. Bersih dari hadats kecil dan besar. yang diantaranya : 1.

Berbicara secara sengaja 2. Dua kali sujud setiap rakaatnya dengan thuma’ninah 8. Duduk antara dua sujud 9. 6. Duduk untuk tasyahud pertama 10. Terbukanya aurat secara sengaja 6.Tertib d.Salam 12.Berubah niat . 7. Murtad 8. yaitu membungkukkan badan sehingga tangan mampu menyentuh lutut dengan thuma’ninah. Meninggalkan salah satu rukun shalat 4.Mendahului imam sebanyak 2 rukun 12.Duduk akhir dan membaca tasyahhud 11. Makan atau minum secara sengaja 5. Berhadats kecil atau besar 3.Mengingat shalat yang belum dikerjakan 11.5. Tertawa terbahak-bahak 7. Bangun ruku’ dan berdiri tegak (i’tidal). Melakukan terlalu banyak gerakan (3 kali berturut-turut) 9. Hal-hal yang Membatalkan Shalat 1. Menambah raka’at shalat 10. Ruku’.

Sesungguhnya shalat itu mencegah dari (perbuatan-perbuatan) keji dan mungkar.  Menurut bahasa. Hikmah Shalat Antara lain : 1. Membersihkan jiwa dan menyucikannya (Q.S Al-Ankabut: 45) Artinya : “ Bacalah apa yang telah diwahyukan kepadamu. menurut sifat-sifat yang tertentu.” 2. Mengingatkan untuk selalu bersyukur kepada Allah (Q. sesuai dengan dalil : . yaitu Al Kitab (Al-Qur'an) dan dirikanlah shalat. Menjadi pijakan dan pegangan yang kokoh (Q.  Menurut hukum Islam (istilah: syara’) zakat adalah nama bagi suatu pengambilan tertentu dari harta tertentu. bertambah.3 ZAKAT a.e. Mencegah perbuatan keji dan mungkar (Q. berkembang. dan untuk diberikan kepada golongan tertentu Allah SWT mewajibkan zakat di Kitab-Nya. Definisi Zakat Zakat adalah kewajiban kepada setiap orang Muslim yang memiliki harta senishab dengan syarat-syaratnya. kesuburan. Dan sesungguhnya mengingat Allah (shalat) adalah lebih besar (keutamaannya dari ibadat-ibadat yang lain). Dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan. zakat berarti tumbuh.S Huud: 114) 4.S Al-Ma’arij : 19-23) 3.S Al-Baqarah : 153) II.

bahwa Allah Maha Kaya lagi Maha Terpuji. Hukum Zakat Zakat merupakan salah satu rukun Islam. padahal kamu sendiri tidak mau mengambilnya melainkan dengan memincingkan mata terhadapnya. At-Taubah : 103 Artinya : “Ambillah zakat dari sebagian harta mereka. Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. Dan janganlah kamu memilih yang buruk-buruk lalu kamu menafkahkan daripadanya.S. Zakat termasuk dalam kategori ibadah seperti salat. Sesungguhnya do'a kamu itu (menjadi) ketenteraman jiwa bagi mereka. dan puasa yang telah diatur secara rinci berdasarkan Al-Quran dan As- . Al-Baqarah : 267 Artinya : “Hai orang-orang yang beriman.” Q. dan menjadi salah satu unsur pokok bagi tegaknya syariat Islam.S.” b. nafkahkanlah (di jalan allah) sebagian dari hasil usahamu yang baik-baik dan sebagian dari apa yang Kami keluarkan dari bumi untuk kamu. Dan ketahuilah. dengan zakat itu kamu membersihkan dan mensucikan mereka dan mendo'alah untuk mereka. Oleh sebab itu hukum zakat adalah wajib (fardhu) atas setiap muslim yang telah memenuhi syarat-syarat tertentu.Q. haji.

Jenis Zakat Zakat terbagi atas dua jenis yakni: 1. beras. Atau setara dengan 3. ia diperangi hingga tunduk kepada perintah Allah SWT dan membayar zakatnya.1 mud. Dan barang siapa yang menolak membayarnya karena kikir namun masih mengakui kewajibannya.7 kg) bahan makanan pokok yang diberikan oleh setiap individu. Bahan makanan pokok tersebut bisa berupa gandum. At-Taubah : 11 Artinya : “Jika mereka bertaubat.S. jagung. • Merupakan kewajiban yang ditetapkan bagi setiap jiwa Muslim.5 liter atau 2. 1mud=576 gram. • Besarnya yaitu satu sha’ (1 sha’ = 4. kurma. . ia berdosa. Allah berfirman dalam Q. dewasa maupun anak-anak.” c. Dan Kami menjelaskan ayat-ayat itu bagi kaum yang mengetahui.Sunnah. dan zakat diambil darinya dengan paksa. mendirikan sholat dan menunaikan zakat. Barangsiapa yang menolak membayar zakat dengan tidak mengakui kewajibannya maka ia kafir. Barangsiapa yang megumumkan perang karena menolak membayar zakat. Zakat fitrah • Zakat untuk membersihkan diri yang dikeluarkan pada bulan Ramadhan atau puasa yang dibayarkan paling lambat sebelum kaum muslimin selesai menunaikan ibadah sunnah Shalat Ied. merdeka maupun budak sahaya. dan sebagainya. maka (mereka itu) adalah saudara-saudaramu seagama. laki-laki atau perempuan.

2. serta uang  Hewan ternak.  Anak yang lahir sebelum matahari jatuh pada akhir bulan Ramadan dan hidup selepas terbenam matahari. barang tambang. lembu dan kambing  Biji-bijian.  Zakat profesi • Harta yang Tidak Wajib Dikeluarkan Zakatnya . barang-barang dagangan yang sejenis dengannya. ialah apa saja yang bisa disimpan dan dimakan. misalnya gandum.• Diwajibkan kepada siapa yang memiliki satu sha’ makanan pada hari itu dan masih mempunyai persediaan selama satu hari satu malam berikutnya. kacang tanah.  Seseorang yang meninggal selepas terbenam matahari akhir Ramadan. padi.  Memeluk Islam sebelum terbenam matahari pada akhir bulan Ramadan dan tetap dalam Islam nya. • Yang wajib membayar zakat fitrah :  Individu yang mempunyai kelebihan makanan atau hartanya dari keperluan tanggungannya pada malam dan pagi hari raya. yatu unta. dan lain sebagainya. Zakat Maal (harta) • Harta yang Wajib Dikeluaran Zakatnya  Barang dagangan  Emas. dan harta terpendam yang sejenis dengannya. perak.

karena tidak ada hadits Rasulullah SAW tentang kewajiban membayar zakat di dalamnya. mobi. kecuali jika pemiliknya mengeluarkan zakat dengan sukarela. .  Harta yang tidak mencapai nishab. bighal (peranakan kuda dengan keledai). yakut. Jika selain dijadikan sebagai perhiasan juga disimpan. dan lain sebagainya • Syarat-syarat harta yang wajib dizakatkan  Harta yang dikuasai secara penuh dan dimiliki secara sah. dan lain sebagainya.  Buah-buahan dan sayur-sayuran.  Telah melebihi kebutuhan pokok.  Harta yang berkembang jika diusahakan atau memiliki potensi untuk berkembang. maka wajib dizakati.  Telah mencapai nisab. Budak. Ketika barang tersebut digunakan untuk berbisnis maka harus dekeluarkan zakatnya seperti barangbarang dagangan lainnya.  Barang-barang yang dipakai dan tidak dierjualbelikan seperti rumah.  Barang-barang berharga seperti zamrud.  Perhiasan wanita jika hanya dimaksudkan sebagai perhiasan. kuda. dan keledai.  Telah mencapai satu tahun (haul) khusus untuk harta-harta tertentu. intan berlian.

2. Telah dimiliki secara penuh 2. Digembalakan 3. Telah sampai nishab nya 4. Riqaz yang wajib dizakati adalah berupa tembaga. kuningan. Syarat zakat untuk hasil tambang adalah telah mencapai nishab dan tidak diberlakukan syarat haul. Nisab Zakat Harta Zakat Emas dan Perak 1. dan yang sejenisnya.25 gram emas sehingga 20 dinar = 85 gram emas. Sama dengan emas perak yang wajib dizakatkan setelah mencapai nishabnya adalah 2. 3. besi. 2.5% nya. Besar zakatnya adalah 1/5 atau 20%. Zakat Riqaz dan Tambang 1. Kemudian nishab untuk sapi adalah 30 ekor dan nishab untuk . Zakat An’am (Binatang Ternak) Syarat-syarat nya adalah : 1. Nishab untuk unta adalah 40 ekor unta. timah. Jadi jika seseorang memiliki 85 gram emas dan telah berlalu selama 1 haul (1 tahun) maka emas tersebut wajib dikeluarkan zakatnya sebesar 2. Dimana 1 dinar = 4.5%. Nishab untuk emas adalah sebanyak 20 dinar Islam.d. Ketika seseorang telah memiliki 40 ekor unta maka yang wajib dizakatkan nya adalah 1 ekor unta. Zakat hasil tambang dikeluarkan ketika hasil tambang diperoleh. Nishab untuk Perak adalah sebanyak 200 dirham atau setara dengan 595 gram.

Konsep dan Istilah Yang Berhubungan Dengan Zakat Muzakki adalah orang yang berkewajiban membayarkan zakat karena memiliki harta yang melebihi ukuran tertentu.175 kg atau 3 kg. Yakni 1 ekor kambing untuk setiap 100 ekor kambing. Namun jika diairi dengan hujan maka yang wajib dizakatkan adalah 1/10 atau 10%. nilainya telah mencapai nisab (nisabnya sama dengan emas. Zakat Profesi Penghasilan profesi dari segi wujud nya berupa uang. yaitu 2. yaitu setara dengan 85 gram emas). 1 sha’ = 2.kambing adalah 100 ekor. ia berbeda dengan tanaman. . memilikinya dengan niat untuk perniagaan. Zakat Barang Perniagaan Syarat-syarat mengeluarkan zakat perdagangan sama dengan syarat zakat lainnya ditambah dengan syarat memilikinya dengan tidak dipaksa seperti dengan membeli atau menerima hadiah. e. Oleh karena itu kadar zakat profesi yang diqiyaskan dengan zakat emas dan perak. Mustahiq adalah orang yang berhak menerima zakat karena termasuk salah satu dari golongan orang yang disebut dalam Al-Qur'an sebagai penerima zakat. 60 sha’ = 900 kg. Dari sini. 1 wasaq = 60 sha’. Jika hasil pertanian didapat dengan cara pengairan (alat untuk mengairi tanaman) maka zakat yang wajib dikeluarkan adalah 1/20 atau 5%.5% dari seluruh penghasilan kotor. Zakat Hasil Pertanian Nishab nya adalah 5 wasaq. dan lebih dekat dengan emas dan perak.

orang-orang miskin.Amil adalah orang atau badan/ lembaga yang mengkhususkan diri untuk mengelola zakat. orang-orang yang berhutang. sebagai suatu ketetapan yang diwajibkan Allah. tertera dalam Surah atTaubah ayat 60 yakni: • Fakir . Untuk beberapa jenis harta. untuk (memerdekakan) budak. dan sedekah. Penerima Zakat Artinya : “Sesungguhnya zakat-zakat itu. hanyalah untuk orang-orang fakir. Nisab adalah batas minimal untuk harta yang perlu dikeluarkan zakatnya. Jangka waktu ini disebut haul.Mereka yang memiliki harta namun tidak cukup untuk memenuhi kebutuhan dasar untuk hidup. para mu'allaf yang dibujuk hatinya. infaq. dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana. . f. Haul. pengurus-pengurus zakat.Mereka yang hampir tidak memiliki apa-apa sehingga tidak mampu memenuhi kebutuhan pokok hidup. Harta yang jumlahnya di bawah nishab tidak wajib dikeluarkan zakatnya.” Ada delapan pihak yang berhak menerima zakat. • Miskin . untuk jalan Allah dan untuk mereka yang sedang dalam perjalanan. kewajiban zakat dikenakan jika harta tersebut sudah dimiliki selama jangka waktu tertentu (satu tahun).

Mereka yang mengumpulkan dan membagikan zakat. • Hamba sahaya . • Ibnus Sabil . tanggungan yang berzakat. • Keturunan Rasulullah (ahlul bait). • Fisabilillah . Membersihkan jiwa manusia dari kotoran kikir. g.Mereka yang kehabisan biaya di perjalanan. karena masih mendapat nafkah atau tanggungan dari tuannya.Budak yang ingin memerdekakan dirinya. h. . keburukan. • Orang yang dalam misalnya anak dan istri. Hikmah Zakat Hikmah disyariatkannya Zakat adalah : 1. perang. dan sebagainya).Mereka yang berhutang untuk kebutuhan yang halal dan tidak sanggup untuk memenuhinya. • Gharimin . Yang Tidak Berhak Menerima Zakat • Orang kaya dan orang yang masih memiliki tenaga. dan kerakusan.Mereka yang baru masuk Islam dan membutuhkan bantuan untuk menyesuaikan diri dengan keadaan barunya atau kaum kafir yang merupakan pendukung kaum Muslim.• Amil . • Mu'allaf .Mereka yang berjuang di jalan Allah (misal: dakwah. • Hamba sahaya.

” (Muttafaq Alaih) “ Sesungguhnya di surga terdapat pintu yang bernama Ar-Rayyan orangorang yang berpuasa masuk daripadanya pada hari kiamat dan seorang pun selain mereka tidak masuk daripadanya” (Muttafaq Alaih) . Keutamaan Puasa Rasulullah SAW bersabda : “ Barangsiapa berpuasa satu hari di jalan Allah Azza wa Jalla maka Allah menjauhkan wajahnya dari neraka sejak hari tersebut selama 70 tahun. 2.4 PUASA Puasa menurut bahasa ialah menahan. Membatasi pembengkakankekayaan di tangan orang-orang kaya dan para pedagang.” a.S. atau hanya beredar di kalangan orang-orang kaya saja. Allah berfirman dalam Q. hubungan suami-istri. Al-Baqarah: 183 Artinya : “Hai orang-orang yang beriman. agar harta tidak beredar di kalangan tertentu. Menegakkan kemaslahatan-kemaslahatan umum dimana kehidupan dan kebahagiaan umat sangat terkait dengannya. Sedang puasa menurut syariat ialah menahan dengan niat ibadah dari makanan. minuman. Membantu orang-orang miskin dan menutup kebutuhan orang-orang yang berada dalam kesulitan dan penderitaan. 4. dan semua hal-hal yang membatalkan puasa sejak terbitnya fajar hingga terbenamnya matahari.2. 3. diwajibkan atas kalian berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kalian agar kalian bertaqwa.

yaitu tanggal 13.  Puasa bagi bujangan yang belum mampu menikah.“Puasa adalah perisai dari neraka seperti perisai salah seorang dari kalian dari perang.  Puasa sehari dan tidak puasa sehari. Jenis-Jenis Puasa Adapun jenis-jenis puasa berdasarkan hukum pelaksanaannya: • Puasa Wajib.S.  Puasa Tasu’a dan Puasa Asyura.  Puasa hari senin dan kamis. Al-Baqarah: 183-185) • Puasa yang disunnahkan ialah sebagai berikut:  Puasa Arafah (selain orang yang berhaji).  Puasa pada Hari Jumat secara khusus.” (Ibnu Majah) b.  Puasa pada Hari Sabtu secara khusus.  Puasa sepuluh hari pertama bulan Dzulhijjah. yaitu tanggal sembilan sepuluh bulan Muharram.  Puasa hari-hari putih dalam setiap bulan. 14 da 15 setiap bulan Hijriyah. yaitu puasa di Bulan Ramadhan (Q. • Puasa yang dimakruhkan ialah sebagai berikut :  Puasa Arafah (bagi orang yang berada di Arafah).  Puasa akhir Sya’ban.  Puasa enam hari di bulan Syawal. .” (diriwayatkan Ahmad dan lain-lain) “Sesungguhnya orang yang berpuasa mempunyai doa yang tidak ditolak ketika ia berbuka puasa.  Puasa Bulan Muharram.  Puasa paruh pertama bulan Sya’ban.

Sementara jumhur (mayoritas) ulama berpendapat bahwa mereka tetap termasuk dalam setiap firman Allah.12.  Puasa pada hari Tasyriq (11." (QS. .  Puasa orang sakit yang dikhawatirkan meninggal kalau berpuasa c. Menurut Ulama Hanafiyah: orang kafir tidak termasuk dalam ketentuan wajib puasa.  Puasa ketika haid dan nifas bagi perempuan. Maka jika ada seorang kafir masuk Islam pada bulan ramadhan dia wajib melaksanakan puasa sejak saat itu. Hanya saja ulama berbeda pendapat dalam menentukan apakah syarat islam ini syarat wajib atau syarat sahnya puasa? Dan yang melatarbelakangi mereka dalam hal ini adalah karena adanya perbedaan mereka dalam memahami ayat kewajiban puasa. mengenai apakah orang kafir termasuk di dalamnya atau tidak. Islam Dengan demikian orang kafir tidak wajib berpuasa dan tidak wajib mengqadha' (mengganti) begitulah menurut jumhur (mayoritas) ulama. Dengan demikian mereka dibebani untuk melakukan semua syariatNya (dalam hal ini mereka wajib memeluk agama Islam kemudian melakukan puasa). Al Anfal:38). Syarat Wajib Puasa 1. Jadi menurut pendapat pertama (Hanafiyah) mereka hanya menaggung dosa atas kekafirannya sementara menurut pendapat kedua (Jumhur Ulama) mereka menanggung dosa kekafiran dan meninggalkan syariat.• Puasa yang diharamkan ialah sebagai berikut  Puasa pada hari Idul Fitri dan Idul Adha.13 dzulhijjah). (baca Surat Al Baqarah ayat 183). bahkan kalaupun mereka melakukannya tetap dianggap tidak sah. Sebagaimana firman Allah "Katakanlah pada orang kafir bahwa jika mereka masuk islam akan diampuni dosanya yang telah lalu.

Suci dari haid dan nifas sepanjang hari d. Berakal c. karena mereka tidak termasuk orang mukallaf (orang yang sudah masuk dalam konstitusi hukum). Syarat-syarat tersebut di atas mendapat tambahan satu syarat lagi dari Ulama Hanafiyah menjadi syarat yang ke-6 yaitu: Mengetahui kewajiban puasa (semisal bagi orang yang memeluk Islam di negara non muslim). Menurut ulama Hanafiyah ada 3: a. . Suci dari haid dan nifas c. hilang ingatan dan dalan keadaan tidur". Niat b. d. menurut Syafi'iyah. (Sedangkan niat. Niat b. Islam d. Syarat Wajib Puasa 1. orang gila (tidak berakal) dan orang mabuk. Dilaksanakan pada waktunya. Islam b. tetapi mereka wajib mengqadha'-nya. Menurut ulama Syafi'iyah ada 4: a.2. dimasukkan ke rukun puasa). Mampu dan Menetap Puasa tidak diwajibkan atas orang sakit (tidak mampu) dan sedang bepergian (tidak menetap). Tidak ada yang menghalanginya (seperti haid dan nifas) c. Tidak ada yang membatalkannya 2. sebagaimana dalam hadist : "Seseorang tidak termasuk mukallaf pada saat sebelum baligh. Menurut ulama Malikiyah ada 4: a. 3. Aqil dan Baligh (berakal dan melewati masa pubertas) Tidak wajib puasa bagi anak kecil (belum baligh). 3. Pada waktunya dan juga disyaratkan orang yang berpuasa berakal.

Seorang Muslim disunnahkan berbuka puasa dengan bilangan ganjil misalnya tiga. yaitu segera berbuka puasa setelah kepastian terbenamnya matahari. g. karena Rasulullah SAW bersabda “barang siapa tidak berniat puasa sejakmalam. yaitu sahur dengan makan dan minum di akhir malam dengan niat puasa. Berbuka puasa yang paling baik ialah dengan kurma dan paling tidak baik ialah dengan air. Islam b. yaitu menahan diri dari hal-hal yang membatalkan puasa seperti maanan. Mengakhiri sahur sampai akhir malam. Berdoa ketika berbuka puasa. atau tujuh." (Diriwayatkan Muslim) e. d.4. dan hubungan seksual. Hal-hal Yang Dimakruhkan dalam Puasa . sesuai sabda Rasulullah SAW : "Sesungguhnya pembeda antara puasa kita dengan puasa Ahli Kitab ialah makan sahur. b. atau kurma kering. yaitu siang hari sejak terbitnya fajar hingga terbenamnya matahari. Hal-hal Yang Disunnahkan dalam Puasa a. Niat c. Rukun Puasa • Niat. Sahur. Suci dari haid dan nifas e. atau air. yaitu keinginan hati untuk berpuasa karena ingin meaksanakan perintah Allah Azza wa jalla dan mendekat kepada-Nya. ia tidak mempunyai puasa” (diriwayatkan At Tirmidzi) • Imsak. minuman. f. Menyegerakan berbuka puasa. Berbuka puasa dengan kurma matang. atau lima. Menurut ulama Hambaliyah ada 3: a. Jadi. jika seseorang berpuasa malam hari dan berbuka di siang harinya. • Waktu. c. puasanya tidak sah selama-lamanya.

Berkumur tidak untuk wudlu atau tidak karena kebutuhan. Mencicipi makanan. diantaranya : 1. atau dengan hubungan seksual yang harus dibayar dengan kafarah. karena bisa melemahkan tubuh yang menyebabkan seseorang membatalkan puasanya dan tu termasuk menipu puasa. Menyentuh wanita dengan tangan atau menempelkan badan padanya. Berbekam atau mengeluarkan darah. menghirup air dengan hidung. namun tidak apa-apa bercelak di akhir siang. 8. 6. Memikirkan seks. 3. Air masuk ke dalam perut akibat berlebih-lebihan dalam berkumur dan menghirup air dengan hidung ketika berwudlu.Orang yang sedang berpuasa dimakruhkan melakukan hal-hal yang bisa merusak puasanya. 4. 2. 2. Suami mencium istri jika menimbulkan syahwat yang bisa merusak puasanya dengan keluarnya air madzi. diantaranya : 1. Bercelak di permulaan siang. Suami terus menerus melihat istri dengan syahwat. atau telinga. Mengunyah karet karena dikhawatirkan salah satu bagian dari karet tersebut masuk ke tenggorokan. 9. 10. dan mengeluarkannya ketika berwudlu. 5. atau melalui mata. Hal-hal Yang Membatalkan Puasa Hal-hal berikut adalah hal-hal yang membatalkan puasa dan diwajibkan atas kita untuk mengganti puasa. 7. atau kemaluan wanita. . atau dubur. Berlebih-lebihan dalam berkumur. Masuknya cairan ke dalam perut melalui hidung. h. kendati hal-hal tersebut sebenarnya tidak merusak puasa.

Melindungi masyarakat dari keburukan dan kerusakan. minum. kemudian tidak berhenti daripadanya karena menyangka bahwa berhenti makan-minum itu tidak wajib selagi ia telah makan-minum. karena mencium istri. Menolak berniat puasa kendati tidak makan-minum. 6. cinta keadilan. 4. Manfaat puasa diantaranya • Manfaaat Spiritual 1. Memunculkan sifat takwa dalam diri dan mengembangkannya. Orang yang makan dan minum karena lupa. Membiasakan orang yang berpuasa untuk bersabar dan menguatkan kesabarannya.3. akhlak berbuat baik 2. membentuk perasaan kasih sayang. 8. 4. Keluarnya air mani akibat melihat wanita dengan terus-menerus. cinta persamaan. atau berhubungan suami-istri. Murtad dari Islam i. Membersihkan usus-usus Memperbaiki lambung Membersihkan badan dari kotoran-kotoran . Dipaksa makan. 10. misalnya seperti menelan perhiasan. Masuknya sesuatu yang bukan makanan atau minuman ke dalam perut melalui mulut. Membiasakan umat Islam teratur. Muntah dengan sengaja. atau memikirkannya terus-menerus. Membantunya dalam mengendalikan diri. bersatu. kemudian terlihat olehnya bahwa fajar telah terbit. Mengajarkan pengendalilan diri. 2. • Manfaat Sosial 1. 5. Orang yang makan-minum karena menyangka masih malam. atau benang. • Manfaat Kesehatan 1. 9. 3. 3. 2. 7. dan hubungan suami-istri.

Muzdalifah. barangsiapa memasukinya (Baitullah itu) menjadi amanlah dia.5 HAJI Menurut etimologi bahasa Arab. dan menyengaja. selain Ka'bah dan Mas'a(tempat sa'i). Barangsiapa mengingkari (kewajiban haji). dan Mina. mengerjakan haji adalah kewajiban manusia terhadap Allah. melontar jumrah. yakni tujuan. sa'i. mabit di Mina. Adapun amal ibadah tertentu ialah thawaf. yang dimaksud dengan temat-tempat tertentu dalam definisi diatas.4.” Artinya : “Padanya terdapat tanda-tanda yang nyata. Meringankan badan dari himpitan kegemukan 2. juga Arafah. maksud.” . maka sesungguhnya Allah Maha Kaya (tidak memerlukan sesuatu) dari semesta alam. dan mengendarai unta yang kurus [985] yang datang dari segenap penjuru yang jauh. wukuf. yaitu (bagi) orang yang sanggup mengadakan perjalanan ke Baitullah [2l6]. mazbit di Muzdalifah. (di antaranya) maqam Ibrahim [215]. kata haji (‫ج‬ ّ( ‫حح‬ َ‫ل ّج‬ ْ‫ )ا ح‬mempunyai arti qashd. Yang dimaksud dengan waktu tertentu ialah bulanbulan haji yang dimulai dari Syawal sampai sepuluh hari pertama bulan Zulhijah. Dan berserulah kepada manusia untuk Artinya : “Dan berserulah kepada manusia untuk mengerjakan haji. Menurut istilah syara'. niscaya mereka akan datang kepadamu dengan berjalan kaki. 27. haji ialah menuju ke Baitullah dan tempat-tempat tertentu untuk melaksanakan amalan-amalan ibadah tertentu pula demi memenuhi panggilan Allah SWT dan mengharap ridhoNya. dan lain-lain.

Yang melaksanakan haji ifrad tidak diharuskan membayar dam. setelah tahallul. Yaitu memakai ihram dari miqat dengan niat umrah pada musim haji. Ahmad. sebagaimana terlihat dalam hadis berikut. Di antara kami ada yang berihram. Sedang orang yang berihram untuk haji jika ia mengumpulkan haji dan umrah. memakaiihram lagi dengan niat haji pada hari Tarawiah (8 Zulhijah). Orang yang berihram untuk umrah ber-tahallul ketika telah berada di Baitullah. • Haji Tamattu' adalah mendahulukan umrah dari ibadah haji. Aisyah RA berkata: Kami berangkat beribadah bersama Rasulullah SAW dalam tahun hajjatul wada. Dalam pelaksanaannya waktu memakai ihram dari miqad dengan niat haji saja. untuk haji dan umrah dan ada pula yang berihram untuk haji. Rasulullah SAW memberi kebebasan dalam hal itu. Bagi yang melaksanakan haji Tamattuk diwajibkan membayar dam. a. karena Rasulullah SAW bersabda “ haji itu sekali dan barangsiapa yang melakukannya lebih dari sekali makaitu sunnah” (HR Abu daud.Ibadah haji merupakan ibadah yang wajib dilakukan sekali seumur hidup. Jenis Ibadah Haji Setiap jamaah bebas untuk memilih jenis ibadah haji yang ingin dilaksanakannya. . Setelah selesai melaksanakan ibadah haji baru dilanjutkan dengan melaksanakan ibadah umrah. kemudian tetap dalam keadaan ihram sampai selesai haji (hari raya kurban). Maka ia tidak melakukan tahallul sampai dengan selesai dari nahar Berikut adalah jenis dan pengertian haji yang dimaksud: • Haji Ifrad adalah proses melakukan ibadah haji yang terpisah antara ibadah haji dan ibadah umrah. dan Al Hakim yang men-shahih-kannya). yaitu melaksanakan ibadah haji terlebih dahulu kemudian dilanjutkan dengan ibadah umrah. Dalam ritual ibadah haji Ifrad.

Dalilnya adalah sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. dan jika tidak dikerjakan hajinya tidak sah. Yaitu memakai ihram dengan niat umrah dan haji sekaligus. 1 dan Muslim no. Jika telah sampai miqot namun belum berniat. Dengan demikian segala amalan umrah sudah tercakup dalam amalan haji. sebaiknya dilakukan setelah shalat.. Lafazh talbiyah: . Namun jika berniat ketika telah naik kendaraan.” (HR. hajinya tidak sah. b. 1907) Mengucapkan niat haji atau umroh atau kedua-duanya. Bukhari no. berarti dianggap telah melewati miqot tanpa berihram.• Haji Qiran adalah haji dan umrah dilakukan secara bersamaan. Siapa yang meninggalkan niat ini. Adapun rukun haji adalah sebagai berikut : Rukun pertama: Ihram Yang dimaksud dengan Ihram adalah niat masuk ke ibadah haji disertai dengan mengenakan pakaian tidak berjahit dan mengucapkan talbiyah (ucapan).Cara pelaksanaannya adalah:  Ihram dari miqad dengan niat untuk haji dan umrah sekaligus  Melakukan seluruh amalan haji Bagi yang melaksanakan haji Qiran diwajibkan membayar dam. Rukun Haji Yang dimaksud rukun haji adalah kegiatan yang harus dilakukan dalam ibadah haji. maka itu juga boleh sebelum sampai di miqot. ‫وى‬ َ‫َن ا ا‬ َ‫ما ا ا‬ َ‫ئ ا ا‬ ٍ ‫ر م‬ ِ‫م‬ ْ‫ِل ا اَم‬ ّ‫ك َي‬ ُ ‫ل‬ ِ ‫ما‬ َ‫َن ا ا‬ ّ‫إ اَم‬ ِ‫و‬ َ‫ ا ا‬، ‫ت‬ ِ ‫َيا‬ ّ‫ِن اَم‬ ّ‫بالَي‬ ِ‫ل‬ ُ ‫ما‬ َ‫ع ا ا‬ ْ‫أل اَم‬ َ‫ما ا ا ا‬ َ‫َن ا ا‬ ّ‫إ اَم‬ ِ “Sesungguhnya setiap amalan tergantung pada niat dan setiap orang akan mendapatkan apa yang ia niatkan.

Tirmidzi no. Waktu dikatakan wukuf di Arafah adalah waktu mulai dari matahari tergelincir (waktu zawal) pada hari Arafah (9 Dzulhijjah) hingga waktu terbit fajar Shubuh (masuk waktu Shubuh) pada hari nahr (10 Dzulhijjah). Rukun kedua: Wukuf di Arafah Wukuf di Arafah adalah rukun haji yang paling penting. laki-laki disunnahkan mengeraskan suara. sadar. Labbaik laa syariika laka labbaik. aku menjawab panggilan-Mu. maka itu sudah cukup. aku menjawab panggilan-Mu.‫ك‬ َ‫َي ا ا‬ ْ‫باَم‬ ّ‫ل اَم‬ َ‫َم ا ا‬ ّ‫ه اَم‬ ُ ‫ل‬ ّ‫ك الاَم‬ َ‫َي ا ا‬ ْ‫باَم‬ ّ‫ل اَم‬ َ‫ا ا‬ َ‫ل ا ا‬ ‫ك‬ َ‫ك ا ا‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫ر اَم‬ ِ‫ش‬ َ‫ا ا‬ “Labbaik Allahumma labbaik. kenikmatan dan kekuasaan hanya milik-Mu. nifas atau junub) (Fiqih Sunnah. 1: 494). Yang dimaksud wukuf adalah hadir dan berada di daerah mana saja di Arafah.‫ك‬ َ‫َيل ا ا‬ ْ‫باَم‬ ّ‫ل اَم‬ َ‫ك ا ا‬ َ‫ل ا ا‬ َ‫ك ا ا‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫ر اَم‬ ِ‫ش‬ َ‫ال ا ا‬ َ‫ك ا ا‬ َ‫َي ا ا‬ ْ‫باَم‬ ّ‫ل اَم‬ َ‫ا ا‬. 17: 49-50). Sesungguhnya segala pujian. wukufnya tidak sah berdasarkan kesepakatan para ulama (Al Mawsu’ah Al Fiqhiyah. laka wal mulk. walaupun dalam keadaan tidur. 3015. laa syariika lak”. 889. maka harus ada haji pengganti (di tahun yang lain). Innalhamda wan ni’mata. Jika seseorang wukuf di Arafah selain waktu tersebut. tiada sekutu bagi-Mu. 3016.” Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda. tiada sekutu bagi-Mu). baik pula dalam keadaan suci atau tidak suci (seperti haidh. “Para ulama sepakat bahwa wukuf di Arafah adalah bagian dari rukun haji dan siapa yang luput. (Aku menjawab panggilan-Mu ya Allah. berbaring atau berjalan. Ketika bertalbiyah. duduk.‫ك‬ ‫ال‬ ُ ‫لل‬ ْ‫م اَم‬ ُ ‫وال‬ َ‫ك ا ا‬ َ‫لل ا ا‬ َ‫ة ا ا‬ َ‫مل ا ا‬ َ‫ع ا ا‬ ْ‫ِن اَم‬ ّ‫والَي‬ َ‫د ا ا‬ َ‫مل ا ا‬ ْ‫ح اَم‬ َ‫َن ال ا ا‬ ّ‫إ اَم‬ ِ. Ibnu Rusyd berkata. baik di sebagian siang atau malam. Siapa yang luput dari wukuf di Arafah.” (HR. Namun jika ia wukuf . hajinya tidak sah. ُ ‫ف‬ ‫ة‬ َ‫ر ا ا‬ َ‫ع ا ا‬ َ‫ُج ا ا‬ ّ ‫ح َع‬ َ‫ل ا ا‬ ْ‫ا اَم‬ “Haji adalah wukuf di Arafah. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shahih). aku menjawab panggilan-Mu. An Nasai no.َ‫ ا ا‬. Jika seseorang wukuf di waktu mana saja dari waktu tadi. Ibnu Majah no. berkendaraan.

Sayid Sabiq mengatakan. “Naik ke Jabal Rahmah dan meyakini wukuf di situ afdhol (lebih utama). ia keluar dari dosa-dosanya seperti hari ia dilahirkan ibunya. karena sesuai sabda Rasulullah SAW : "Barang siapa haji ke rumah ini (Baitullah). Dalilnya adalah firman Allah Ta’ala. Al Hajj: 29) Rukun keempat: Sa’i Sa’i adalah berjalan antara Shofa dan Marwah (pulang pergi) dalam rangka ibadah. dan tidak fasik. Hikmah Haji Diantara hikmah disyariatkannya haji adalah untuk membersihkan jiwa orang Muslim dari dosa agar jiwa layak menerima kemuliaan Allah SWT di dunia dan di akhirat. ia tidak punya keharusan apa-apa. 1: 495) Rukun ketiga: Thowaf Ifadhoh (Thowaf Ziyaroh) Thowaf adalah mengitari Ka’bah sebanyak tujuh kali. Syaikh Syu’aib Al Arnauth mengatakan bahwa hadits tersebut hasan). َ‫ع ا ا‬ ‫ى‬ ْ‫َس اَم‬ ّ‫َم ال اَم‬ ُ ‫ك‬ ُ ‫َي‬ ْ‫لاَم‬ َ‫عا ا‬ َ‫ب ا ا‬ َ‫ت ا ا‬ َ‫ك ا ا‬ َ‫َلل ا ا‬ َ‫َن ا ا ا‬ ّ‫اَم‬ ّ‫إ اَم‬ ِ ‫وا‬ ْ‫ع اَم‬ َ‫س ا ا‬ ْ‫ا اَم‬ “Lakukanlah sa’i karena Allah mewajibkan kepada kalian untuk melakukannya. hikmah yang bisa kita petik dari pelaksanaan ibadah haji antara lain: . itu keliru.” (HR. c.di siang hari. maka ia wajib wukuf hingga matahari telah tenggelam.” (QS. kemudian tidak berkata kotor. itu bukan termasuk ajaran Rasul – shallallahu ‘alaihi wa sallam-.” (Fiqih Sunnah. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda. Ahmad 6: 421. ِ ‫تَي‬ ‫ق‬ ِ‫ع‬ َ‫ل ا ا‬ ْ‫ت ا اَم‬ ِ ‫َي‬ ْ‫باَم‬ َ‫ل ا ا‬ ْ‫با اَم‬ ِ ‫فوا‬ ُ ‫و‬ ّ‫َط اَم‬ ّ‫َي اَم‬ َ‫ل ا ا‬ ْ‫و اَم‬ َ‫ا ا‬ “Dan hendaklah mereka melakukan melakukan thawaf sekeliling rumah yang tua itu (Baitullah). Madzab Imam Syafi’i berpendapat bahwa wukuf di Arafah hingga malam adalah sunnah (Fiqih Sunnah. Jika ia wukuf di malam hari." (Muttafaq Alaih) Selain itu. 1: 494).

yaitu Islam (almusawah al-lslamiyah). 4. Haji adalah ibadah yang menyempurnakan kehidupan spiritual umat Islam. dan pengorbanan Rasulullah SAW dan para sahabat dalam menyebarkan agama Islam. ketakwaan. ras. kepahlawanan. Ka’bah. Satu-satunya yang membedakan hanyalah ketakwaan masing-masing. 3. bahasa. Semuanya tunduk. Dalam ibadah haji. dan zakat ditunaikan maka ibadah haji adalah penyempurnanya. Ketika memasuki Makkah dan melihat Ka’bah umat Islam diajak untuk mengingat nilai-nilai ketakwaan Nabi Ibrahim AS beserta keluarganya.1. 2.Mereka semua sama di mata Allah SWT. atau kebudayaan. yaitu kepatuhan kepada Allah SWT dan kecintaan kepada Rasulullah SAW. Umat Islam yang mengunjungi tempat-tempat tersebut diharapkan dapat menghayati nilai-nilai keimanan. Ketika memakai pakaian ihram yang berwarna putih polos tanpa jahitan dan pernak-pernik umat manusia dari segala penjuru seakanakan diingatkan bahwa mereka adalah umat yang satu. Menyaksikan secara langsung Masjidil Haram. Setelah shalat. serta tempat-tempat bersejarah dalam kehidupan Rasulullah SAW dan penyebaran Islam. Umat Islam dari penjuru dunia berkumpul ditempatyang sama dan pada waktu yang sama. . bahkan meninggalkan istri di padang tandus dan menyembelih seorang anak sekalipun. terpapar persamaan atas nama agama. puasa. keikhlasan. Sekalipun aliran teologi dan madzhab fikih mereka berbeda. tempat turunnya Alquran.Mereka membawa rasa cinta yang sama. yaitu cinta kepada Allah dan Rasul-Nya. tetap dilaksanakan dengan baik oleh Ibrahim. etnis.Mereka berkumpul di tempat yang sama dan dengan penampilan yang sama. Mereka tidak dibedakan berdasarkan kelas sosial. namun masingmasing digerakkan oleh satu alasan yang sama. merendah dan takut kepada Allah. Seberat apa pun perintah Allah SWT.

2012.portalinfaq. Jakarta : Darul Falah. 2001. Awanbiru. Uwaidah. Jakarta : Pustaka Al-Kautsar. http://fadikusumo.blogspot. Jakarta : Al-I’TISHOM. 2001. Abu Bakr Jabir.ugm.com/2012/04/pengertian-rukun-shalat-syaratwajib.ac. Dengan demikian. Haji adalah pertemuan akbar yang dihadiri oleh umat Islam dari segala penjuru dunia. Hawwa. Sa’id. 2011.org/gm04x01_reference_zakat. . Minhajul Muslim. http://www.html. Kusumo. 2010. Syaikh Kamil Muhammad. Al-Islam Jilid I.php. haji memberikan kesempatan yang sangat besar bagi umat Islam untuk menggalang persatuan di antara sesamanya.html.id/artikel/hikmah2. Kautsar. dan bersama-sama memikirkan persoalan yang mendera umat Islam DAFTAR PUSTAKA Al-Jazairi. diakses tanggal 30 Maret 2013. Zakat.staff. Shalat. Fiqih Wanita Edisi Lengkap. Adi Fajar. diakses tanggal 30 Maret 2013. 2002. diakses tanggal 30 Maret 2013.5. menyatukan tekad dan semangat. Hikmah Shalat. http://notezone13. Anonim.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->