P. 1
Makalah Agama Islam

Makalah Agama Islam

|Views: 355|Likes:
Published by Erik Baskara
makalah agama 2012
makalah agama 2012

More info:

Categories:Types, School Work
Published by: Erik Baskara on May 26, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

03/28/2015

pdf

text

original

MAKALAH MPK AGAMA ISLAM MANUSIA, MAKNA, DAN SEJARAH ISLAM

Disusun oleh : KELOMPOK 4 Ahmad Erik Baskara (1206260324) Astrid Permatasari (1206227573) Dwika Yudishtira (1206241501) Gusti NKM Sartono (1206242082) Muhammad Hanindio (1206260412) Norma Andriyani (1206243091) Rahmadila (1206222231)

DEPOK FAKULTAS FARMASI

UNIVERSITAS INDONESIA 2013

KATA PENGANTAR Puji syukur kami panjatkan kepada Allah SWT atas segala rahmat dan karunia-Nya sehingga kami dapat menyelesaikan makalah ini dengan tepat waktu. Terima kasih juga kepada dosen MPK Agama Islam yang telah membimbing dan memfasilitasi kami untuk memahami materi makalah yang akan kami paparkan dalam makalah ini. Makalah ini mengambil topik mengenai manusia, makna dan sejarah Islam. Dalam makalah ini kami menjelaskan secara lebih mendalam mengenai pengertian manusia, makna agama Islam dan sejarah Islam. Kami juga memaparkan karakteristik dan ruang lingkup agama Islam. Seperti pepatah mengatakan “tak ada gading yang tak retak”, makalah ini pun masih jauh dari sempurna. Oleh karena itu, kritik dan saran yang membangun dari semua pihak sangat kami harapkan agar dapat menghasilkan makalah yang lebih baik di kemudian hari. Akhir kata, kami berharap agar makalah ini dapat bermanfaat dan memberi inspirasi bagi siapapun yang membacanya.

Penulis

.4 Pengertian Agama Islam...1 1.2 1.............................................2.............................3...........................5 Sumber Agama Islam.................2 2..............................................1..3 Sejarah Agama Islam 2.............................1 2............................2.............2 2.....3 Agama dan Ruang Lingkupnya.................2 Makna Agama Islam 2...1...........................................3 Tujuan............. Pendahuluan 1...........................................................................1 Perkembangan Islam di Zaman Nabi....................8 2...............3 2.........................................1 2.............2 II....1 1..........................4 Manfaat.....................................1 Latar Belakang...................................................1...............................2...4 Karakteristik Agama Islam.....4 Hubungan Manusia dengan Agama.Daftar Isi Kata Pengantar Daftar Isi I...............................9 .........2.......................................1 Hubungan Antara Manusia dan Agama 2........................................................4 2.......................7 Ruang Lingkup Agama Islam.......................3 Manusia Menurut Agama Islam................................. Isi 2.....................2 Rumusan Masalah.......................

............. Penutup Sejarah Islam di Indonesia..2...2 Saran...........3...............................................................................16 Daftar Pustaka ......................1 Kesimpulan...............................................................2 III................................15 3..................................................11 3....

Bagaimana hubungan manusia dengan agama? . karakteristik agama Islam. Sedangkan peranannya adalah mengembangkan ilmu pengetahuan agar lebih bermanfaat. Selain itu. Agama adalah petunjuk bagi manusia dalam menjalani hidupnya. Bagaimana ruang lingkup agama? 3. terutama agama Islam.2 Rumusan Masalah 1. 1. tujuan manusia hidup di dunia adalah untuk beribadah kepada Allah SWT. sebagai makhluk sosial maupun sebagai bagian dari masyarakat dan bangsa.1 Latar Belakang Manusia adalah seorang hamba. dalam Islam Al-quran diturunkan untuk menyempurnakan jiwa manusia. manusia harus memiliki pedoman dan tuntunan agar hidupnya menjadi lebih sistematis. perlu kita memahami lebih dalam mengenai agama Islam. Agama berperan pula sebagai jembatan penghubung antara manusia dengan Tuhan. Agama Islam menjadikan Al-quran dan hadits sebagai pedoman suci yang mengarahkan manusia agar menjadi makhluk yang paling sempurna yang dapat memegang amanat sebagai khalifah yang mengelola alam semesta bagi kesejahteraan bersama. Dalam Islam. Apa pengertian manusia menurut agama Islam? 2. Oleh karena pentingnya agama dalam kehidupan.BAB I PENDAHULUAN 1. ruang lingkup dan sejarahnya untuk bisa memaknai agama lebih dalam lalu mengamalkan ajaran – ajaran Islam agar mendapat kebahagiaan di dunia dan di akhirat. Sebagai seorang hamba. baik sebagai individu. Agama menjadi kompas dan pengarah kehidupan manusia agar menjadi lebih baik.

3 Tujuan Tujuan pembuatan makalah ini agar setiap umat Islam mengetahui makna agama Islam. sumber serta sejarah agama Islam karena penting untuk dipelajari. Bagaimana ruang lingkup agama Islam? 1 8. Mahasiswa juga dapat mengambil contoh .contoh keteladanan para Nabi dan Rasul serta pahlawan Indonesia dalam menyebarkan agama Islam dan mengamalkan ajarannya dalam kehidupan sehari – hari. .4 Manfaat Manfaat dari pembuatan makalah ini adalah mahasiswa dapat mengerti dan memahami agama Islam secara umum dan terstruktur serta mendalami perannya sebagai khalifah di muka bumi. Bagaimana perkembangan Islam di zaman Nabi? 9. karakteristik. Bagaimana sejarah Islam di Indonesia? 1. Mahasiswa dapat menyadari bahwa pengetahuan tentang agama Islam bisa menuntunnya ke arah hidup yang lebih baik. Apakah pengertian agama Islam? 5. Apa saja yang termasuk karakteristik agama Islam? 6. 1.4. Apa saja yang termasuk sumber agama Islam? 7.

dan masih banyak lainnya. An-Nas. Namun. Ada yang mengatakan. Melalui perenungan-perenungan dari para filsuf. Banyak teori-teori lainnya seperi teori menurut penganut teori behaviorisme yang mendefinisikan bahwa manusia adalah homo mekanicus. Insan dihubungkan dengan sifat 3 . dan juga pemikir-pemikir terdahulu. Masing-masing kata tersebut memiliki konsep tersendiri. penganut teori humanisme yang mendefinisikan manusia adalah homo ludens (manusia bermain). penganut teori kognitif yang mendefinisikan manusia adalah homo sapiens (manusia berpikir). berpikir tentang manusia adalah kegiatan kita di bumi sepanjang hayat.BAB II ISI 2. Pendefinisian manusia biasanya berlandaskan pandangan ilmu pengetahuan dan prinsip yang mendasarinya. pendefinisian menurut teori-teori di atas masih menjadi perdebatan antar ilmuwan. Pada dasarnya. karena tidak menemui titik temu yang cocok dengan semua teori. Insan. definisi manusia menurut penganut teori psikoanalisis adalah homo volens (manusia yang berkeinginan. Sebagai contoh. terdapat sejumlah teori yang manusia.1. yang juga menjelaskan bahwa di dalam diri manusia terdapat unsur hewani. yaitu makhluk yang memiliki perilaku interaksi antara komponen biologis. psikologis. dan abdun. Sedangkan di dalam Al-quran. Basyar seringkali dihubungkan terhadap sifat-sifat biologis manusia.1 Hubungan Antara Manusia dan Agama 2. ulama. akal.1 Manusia Menurut Agama Islam Manusia. makna kata manusia itu sendiri tidak hanya diwakili dengan satu kata. dan sosial. yakni Basyar. Bani Adam. dan nilai. pendefinisian manusia dilakukan mendefinisikan bukan untuk 2 mendeklarasikan penyimpangan ataupun sesat pikir. namun lima kata. namun pendefinisian dilakukan agar membantu kehidupan manusia menjadi lebih sistematis.

2. dan manusia dengan alam. tidak hanya hubungan manusia secara horizontal (sesama manusia dan alam) namun juga hubungan manusia secara vertikal (hubungan manusia dengan Tuhan). Pengertian agama sendiri menurut bahasa arab adalah sakima-yaslamu-salamatun yang artinya selamat.1. Manusia sebagai makhluk yang memiliki potensi. Tujuan. 4 . fungsi dan peranan manusia di dunia memiliki kesinambungan dan tidak dapat berdiri sendiri. dan kata ‘abdun menunjuk dari aspek posisi manusia sebagai hamba Allah.1 Pengertian Agama Islam Agama merupakan penghubung antara manusia dengan Tuhan. Ada beberapa ruang lingkup agama menurut kepercayaan masing-masing. eksistensi agama menjadi kompas yang dapat mengarahkan manusia ke arah yang lebih baik. Sedangkan fungsi dan peranan manusia di dunia adalah untuk belajar. Sedangkan Islam mendefinisikan agama bahwa Islam turun dari Allah. dan membudayakan ilmu. berdasarkan ayat-ayat Al-quran. dengan ruang lingkup mencakup manusia dengan Tuhan.2 Makna Agama Islam 2. keturunan Adam. 2.3 Hubungan Manusia dengan Agama Agama memberikan petunjuk dan pedoman agar manusia dapat menjalani kehidupan lebih sistematis. An-Nas menunjuk pada sisi sosial manusia atau kehidupan secara kolektif. dibutuhkan keseimbangan antara keduanya agar manusia dapat menjalankan hidupnya dengan kualitas. manusia dengan manusia. manusia dipandang sebagai makhluk biologis. Bani Adam terhubungkan dengan aspek historis dari manusia. damai dan patuh. Dalam Al-quran istilah agama dikenal sebanyak 94 kali. Kristen mempercayai agama sebagai hubungan manusia dengan pencipta.1.psikologis dan spiritual manusia. Maka.2. 2. Hindu-Buddha menandai ruang lingkup agama sebagai tradisi dari nenek moyang. sosial. psikologis. dan pengabdi. mengajarkan ilmu.2 Agama dan Ruang Lingkupnya Manusia itu sendiri memiliki tujuan untuk beribadah kepada Allah SWT (AdzDzariyat: 56).

2. kita dapat melihat elastisitas dan fleksibelitas ajaran Islam yang sesuai dengan naluri manusia.Secara etimologi agama berarti menguasai. Ajaran Islam adalah ajaran yang menghargai pluralitas umat beragama.2 Karakteristik Agama Islam Sebagai agama. bukan hanya untuk suatu kaum atau golongan. MA. Islam sebagai agama yang universal telah mengumandangkan berbagai nilai luhur sejak alam ini diciptakan sampai tiba masa kehancuran (kiamat). Bahkan rukhsah tersebut dapat menjadi 5 . Dalam kaidah Ushul Fiqih disebutkan: “Apabila urusan sudah menjadi sempit maka boleh diperluas. Ajaran Islam adalah ajaran yang rasional dan bisa dinalar dengan logika. Menurut DR. sosial dan kemasyarakatan tetapi justru Islam datang untuk mengukuhkan hal itu semua. moderat. ajaran Islam bertujuan untuk menyejahterakan dan mencerahkan umat manusia menuju peradaban yang lebih maju. dan toleran terhadap perbedaan. Islam memiliki beberapa karakteristik yang berbeda dengan agama-agama besar lainnya yang dianut umat manusia di dunia. apabila terlalu luas maka urusan itu menjadi dipersempit. Tidak ada satu pun ajaran Islam yang bertentangan dengan akal sehat.” Berdasarkan kaidah tersebut. pengertian Islam secara terminologis atau istilah agama. 2. tidak ada makanan. Agama islam disyariaatkan Allah SWT kepada para Nabi dan Rasul-Nya berdasarkan pada satu ajaran dasar. ketaatan dan balasan. tetapi saat kondisi tertentu seperti. yaitu keringanan untuk memakan bangkai karena tidak ada makanan lain. khususnya agama Islam adalah peraturan – peraturan Allah yang diwahyukan kepada Nabi dan Rasul-Nya sebagai petunjuk bagi umat manusia agar mencapai kebahagiaan di dunia dan di akhirat. KH Zakky Mubarak. dalam Islam ada konsep azimah (tuntutan) dan rukhsah (keringanan). Karakteristik kedua yaitu Islam agama Tauhid. yaitu aqidah Tauhid yakni kepercayaan dan keyakinan bahwa sesungguhnya Allah SWT itu Tuhan Yang Maha Esa dan Maha Kuasa. Aqidah yang diajarkan para Nabi dan Rasul tidak pernah berubah dari masa ke masa. Islam agama kebenaran. yaitu monoteisme murni (Tauhid). yaitu memperoleh kebahagiaan di dunia dan di akhirat (hasanah fi aldunya wal karimah). serta merupakan petunjuk bagi seluruh manusia. ilmu pengetahuan dan teknologi. maka akan timbullah rukhsah. inklusivitas. Contoh azimah adalah larangan memakan bangkai. Ajaran Islam tidak menyulitkan karena peraturan-peraturan yang diterapkan Islam sesuai dengan keadaan dan kemampuan manusia. norma – norma etika.. dan satu tujuan. Sebagai contoh.

Karakteristik terakhir adalah Islam menjunjung tinggi kemerdekaan. Karakteristik penting lainnya dari ajaran Islam adalah konsepnya yang jelas. yang tadinya dilarang tetapi justru menjadi keharusan sebab jika tidak dimakan akan mengakibatkan kematian sesorang.azimah. Artinya. Maksudnya. Pemaksaan kehendak. Kemerdekaan atau kebebasan dalam bahasa Arab disebut dengan al hurriyyah. Setiap manusia yang baru dilahirkan. Walaupun Islam agama yang sempurna bukan berarti umat Islam itu stagnan (jumud). Dalam Islam kemerdekaan adalah sesuatu yang hakiki dan bersifat fitrah. Allah SWT menyebutkan bahwa umat Islam adalah ummatan wasathan atau umat yang seimbang dalam beramal baik yang menyangkut pemenuhan terhadap kebutuhan jasmani dan akal pikiran maupun kebutuhan rohani. beragam kemerdekaan yang diperoleh manusia tidak berarti bahwa dia boleh bertindak semau-maunya. Kata al hurr disebut satu kali dalam surah Al-Baqarah ayat 178. tetapi harus bersifat dinamis. Dengan kata lain tidak seorang pun berhak memaksakan kehendaknya atas orang lain. Islam agama yang sempurna dapat diartikan sebagai kondisi awal yang mapan dan mencakup berbagai bidang kehidupan. selalu mengikuti perkembangan zaman dan memperbaharui hal-hal yang baik. Sebagai agama yang Syamil Mutakamil (integral menyeluruh dan sempurna) Islam membicarakan seluruh sisi kehidupan manusia. apalagi dengan cara-cara kekerasan. pengekangan dan perendahan adalah melanggar prinsip kemanusiaan itu sendiri dan dengan sendirinya juga melanggar 6 . Dari kata ini terbentuk kata al-tahrir yang berarti pembebasan. Karakteristik agama Islam yang berikutnya adalah Islam agama seimbang. Tidak ada seorang pun yang berhak untuk menjadikannya budak. dengan sendirinya dalam keadaan merdeka. banyak agama yang menghendaki keberadaan Tuhan secara konkrit sehingga penganutnya membuat simbol-simbol dalam bentuk patung. Kejelasan konsep Islam membuat umatnya tidak bingung dalam memahami dan mengamalkan ajaran Islam bahkan pertanyaan umat manusia tentang Islam dapat dijawab dengan jelas bahkan apabila pertanyaan tersebut mengarah pada maksud yang merusak ajaran Islam itu sendiri. dalam soal aqidah misalnya. mulai dari masalah kecil hingga masalah besar. pembatasan. Ketidakseimbangan dalam hal agama akan memicu berbagai konflik. Kemerdekaan dalam Islam adalah kemerdekaan yang bertanggung jawab. Ada juga agama yang menganggap Tuhan sebagai sesuatu yang abstrak sehingga masalah ketuhanan merupakan khayalan belaka bahkan cenderung ada yang tidak percaya akan adanya Tuhan sebagaimana komunisme.

dan penjelas mengenai hal-hal yang telah ada dalam Al-quran. 2. Al-quran Al-quran merupakan sumber ajaran yang paling utama dalam islam. kisah-kisah sejarah nabi. pensyarah. Kaelany HD. akhlak.. Dengan diturunkannya Al-quran. yakni sunnah berarti perkataan. Al-quran memuat antara lain tentang: pokok-pokok keimanan.prinsip Tauhid. sumber hukum islam ada tiga. Kaelany HD. prinsip-prinsip syariah. Sunnah memiliki fungsi sebagai penafsir. Al-quran diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW secara berangsur-angsur. Kaelany HD. Hukum-hukum yang mengatur hubungan manusia dengan Allah contohnya adalah hukum-hukum yang mengatur mengenai tata pelaksanaan ibadah seperti salat. Ijtihad Sumber ajaran islam yang ketiga adalah ijtihad.2. dan Taqriri (persetujuan nabi). yaitu: Alquran... yakni: Fi’li (perbuatan nabi). perbuatan. janji atau kabar gembira bagi yang berbuat baik dan ancaman siksa bagi yang berbuat dosa. sebenarnya telah cukup untuk menjadi pedoman. Qauli (perkataan nabi). 1. 2. MA terdapat pengertian sunnah secara terminologi islam. dan keizinan Nabi Muhammad SAW. dan haji. maka setiap orang dituntut harus saling memberikan perlindungan. As-Sunnah Dalam buku “Islam Agama Universal” karya Dr.3 Sumber Agama Islam Menurut hadits Mu’az bin Jabal. MA. Dari sinilah. Ijtihad berarti penggunaan rasio atau akal semaksimal mungkin guna menemukan sesuatu ketetapan hukum tertentu yang tidak ditetapkan secara tegas dalam Al-quran dan As-sunnah. Sunnah berdasarkan bentuknya terbagi menjadi tiga. rujukan. Menurut Dr. dan syariah. Selain itu.puasa. Menurut Dr. dan dasar-dasar ilmu pengetahuan. 3. rasa aman dan penghormatan dari kemerdekaan yang dimilikinya itu. zakat. serta sumber hukum bagi manusia dalam menjalankan kehidupan. di dalam Al-quran juga terdapat petunjuk-petunjuk bagi manusia dalam bertingkah laku sesuai dengan aturan dan kehendak Allah. Al-quran membahas mengenai aqidah. MA. Ijtihad 7 . As-sunnah (Al-hadits). dan Ijtihad (ra’yu). sebagai sumber hukum.

.2. syariah berarti aturan atau undang-undang yang diturunkan Allah untuk mengatur hubungan manusia dengan Tuhannya. Sedangkan prinsip dasar dari syaria’ah ibadah adalah dilarang atau haram selama tidak diatur oleh Allah SWT dan Rasul-Nya. dan hubungan manusia dengan alam semesta. maslahah mursalah (kepentingan umum). Aqidah Dalam buku “Islam Agama Universal” disebutkan definisi dari aqidah. 2. maka tidak bisa dikatakan perilaku seseorang itu termasuk perilaku atau akhlak yang mulia. para hakim. dan oleh para panglima perang untuk menemukan solusi dari permasalahan yang berkembang dikalangan mereka berdasarkan bidang mereka masing-masing. Prinsip dasar dari syari’ah muamalah adalah diperbolehkan selama tidak ada larangan yang jelas dari Allah SWT. atau sikap yang mengesakan Allah. Jika seseorang telah bertauhid. dan Akhlak. c. pernyataan. b. yaitu merupakan istilah untuk menyatakan keteguhan atau kekuatan iman seorang mukmin kepada sang pencipta Allah SWT. qiyas (analogi berdasarkan sebab atau illat masalah). Terdapat dua macam syaria’ah. yaitu Aqidah. yaitu syari’ah muamalah (amalan yang berhubungan dengan manusia) dan syari’ah ibadah (amalan yang berhubungan dengan Allah SWT). maka akan muncul sikap Tauhid Uluhiyah atau sikap yang hanya menyembah kepada Allah. urf (adat kebiasaan setempat). Inti dari keimanan kepada Allah SWT adalah tauhid atau kepercayaan. Sumber pijakan akhlak adalah Al-quran dan Sunnah.4 Ruang Lingkup Agama Islam Dalam suatu hadits disebutkan bahwa ada tiga pokok-pokok ajaran islam. mengatur hubungan sesama manusia.dilakukan oleh para imam. Akhlak Akhlak merupakan perilaku yang dilandaskan hati nurani.dan istihsan. a. Syari’ah Menurut istilah.para kepala pemerintah. sehingga jika seseorang berperilaku yang tidak ada di dalam Al-quran atau Sunnah. Dalam ijtihad terdapat sumber hukum lain yaitu ijma (konsensus ulama). Syari’ah.

Ketika itulah malaikat menyampaikan wahyu yang pertama. Nabi Muhammad SAW langsung kembali ke rumah dan menceritakan pengalaman beliau pada Khadijah. Al-Qalam. dan Ummu Aiman. QS.3. istri beliau. Kemudian Khadijah dan Nabi Muhammad SAW bertemu dengan pamannya. Reaksi masyarakat ada yang 8 9 . dilanjutkan dengan QS. tiada lagi alasan untuk memungkiri kebenaran risalah yang disampaikan oleh Rasulullah SAW. setelah Nabi SAW berusia 40 tahun 6 bulan. Pertama-tama. ada yang menolak secara kasar seperti Abu Lahab. Malaikat Jibril menemui Muhammad SAW. Melalui kesempatan ini. terdapat pula beberapa bukti yang menunjukkan bahwa yang datang kepada Rasulullah ketika itu adalah Malaikat Jibril. 68: 1-7). Kemudian Rasulullah SAW berdakwah secara besar-besaran di Bukit Safa. hanya sedikit yang menerimanya. Hal ini terjadi enam bulan sebelum kehadiran wahyu pertama. AlMuzammil. Pada malam 17 Ramadhan. 74 : 1-7. Selain bukti tersebut. Al-‘Alaq: 1-5. Kemudian pada bulan Ramadhan. turunlah perintah agar Rasulullah SAW berdakwah secara terang-terangan. Waraqah bin Naufal. Kemudian Rasulullah SAW menceritakan semua pengalaman yang telah dialami. Mula-mula ia mengundang beberapa karibnya.2. yang merupakan penganut Agama Nasrani taat. beliau menyendiri di Gua Hira. Setelah dakwah secara diam-diam. Dakwah secara diam-diam ini menarik sebelas orang masuk Islam. Orang yang pertama kali masuk Islam adalah Khadijah. yang pernah datang pula kepada Nabi Musa as. Abu Bakar sendiri berhasil mengislamkan beberapa teman-temannya. Beberapa minggu kemudian Malaikat Jibril datang kembali dan menyampaikan wahyu (QS. 73 : 1-8. QS Al-Mudatstsir.3 Sejarah Agama Islam 2. Abu Bakar. Waraqah pun membenarkan bahwa yang diterima Nabi Muhammad SAW adalah wahyu Allah SWT melalui Malaikat Jibril. ia melakukannya secara diam-diam. Karenanya. Zaid bin Haritsah. Ada yang menolak dengan lembut. Dengan turunnya wahyu keempat mulailah Rasulullah SAW berdakwah.1 Perkembangan Islam di Zaman Nabi Masa kenabian diawali oleh Nabi SAW dengan mimpi-mimpi yang terbukti kebenarannya. Kemudian menyusul Ali bin Abi Thalib. dan seterusnya.

Dalam perang Uhud. orang dari Yatsrib (Madinah) tertarik dengan dakwah Rasulullah SAW. ada juga yang mengatakan Rasulullah SAW gila. sedangkan ada 14 orang dari kaum mukminin yang syahid. Setelah menganut Islam. Ketika kalah. Tahun 622 M Rasulullah SAW hijrah ke Madinah dikarenakan Mekkah sudah tidak kondusif lagi. Akhirnya. Ada 70 musyrikin terbunuh dan 70 orang tertawan. Rasulullah keluar bersama 314 orang sahabatnya dengan 70 ekor unta. kemenangan diraih kaum muslimin. ketua pasukan berkuda Kaum Quraisy. diikuti sahabat lainnya. Tahun berikutnya.berteriak. Beberapa tahun kemudian kaum Quraisy melanggar salah satu butir kesepakatan Perjanjian Hudaibyah. Setelah orang-orang musyrik muncul. Dalam Perang Uhud. Khalid bin Al-Walid. melakukan serangan balik sebanyak 70 orang tentara Islam meninggal dalam pertempuran ini. Rasulullah SAW beserta sahabat berjalan menuju Badar dan langsung mengambil posisi. Latar belakang Perang Badar Kubra yaitu pengusiran kaum muslimin dari kota Mekkah. Allah pun mendukung kaum mukmin dengan bala bantuan berupa Malaikat. beliau berdoa kepada Allah. pasukan tentara Islam terdiri dari 1000 orang sedangkan tentara Quraisy ada 3000 pasukan. tentara Quraisy segera meninggalkan tempat. 111 : 1-5. Suasana yang tidak kondusif ini ditandai dengan munculnya peperangan. Pasukan tentara Islam 300 diantaranya telah mundur di perjalanan. Atas celaan Abu Lahab. Dengan 10 . penindasan terhadap umat Islam hingga kota Madinah. Kemudian Abu Lahab mencela Rasulullah SAW. Melihat hal itu. Suku Bani Bakr tiba-tiba menyerang Suku Khuza’ah pada malam hari bulan Sya’ban tahun 8 hijrah. mereka bersumpah untuk melindungi para muslimin dan Muhammad dari kekejaman penduduk Mekkah. Pasukan tentara Islam segera menuruni bukit. Suatu malam di bulan Ramadhan tahun kedua hijriyah. Selanjutnya Perang Uhud terjadi pada 19 Maret 625 M. Saat berziarah ke Ka’bah. pasukan tentara Islam dipimpin oleh Nabi Muhammad SAW dan Kaum Quraisy dipimpin oleh Abu Sufyan ibni Harb. dan memberi pelajaran kepada kaum Quraisy. Suku Khuza’ah pun datang mengadu kepada Nabi. Nabi selalu menasihatkan jika satupun dari tentara Islam sangat tidak diizinkan menuruni Bukit sebelum ada perintah. turunlah wahyu QS Al-Lahab. Suku Khuza’ah yang tewas ada dua puluh orang. orang Yatsrib datang lagi ke Mekkah untuk mengundang Rasulullah SAW dan pengikutnya hijrah ke Yatsrib.

maka mereka mengutus salah satu tokoh diantara mereka. Daerah yang pertama didatangi oleh Islam ialah pesisir Sumatera. Ketika itu. Rasul SAW beserta rombongan bertemu dengan Al-‘Abbas. Para ahli sejarah umumnya berpendapat bahwa Islam dibawa dan disebarluaskan oleh para pedagang.. Setelah itu. Rasulullah berthawaf di Ka’bah. dan setelah terbentuknya masyarakat Islam. Pada pagi hari Jumat (20 Ramadhan. Semuanya ikut bersama Rasul SAW. Berulang-ulang beliau membaca Surah Al-Fath. Jumlah kaum musyrik yang tewas sebanyak 70 orang. Itulah alasan mengapa sangat penting mempelajari sejarah datangnya Islam di Indonesia. Dalam perjalanan.2 Sejarah Islam di Indonesia Sejarah masuknya Islam ke Indonesia merupakan bidang kajian pembelajaran yang sangat menarik untuk dipelajari. Nabi SAW masuk Kota Mekkah. tahun 8 hijriah). Rasulullah menyampaikan kompromi. Rasul SAW memerintahkan kepada seluruh umat muslim yang ada di Madinah untuk bersiap-siap menuju Mekkah. Datangnya Islam ke Indonesia memberi perubahan besar bagi seluruh lapisan masyarakat Indonesia.laporan-laporan. Quraisy menolak kompromi yang diusulkan dan menyadari bahaya. Islam telah membawa kecerdasan bagi masyarakat dan peradaban tinggi dalam membentuk kepribadian bangsa Indonesia. Sementara itu. Usaha yang dilakukan sia-sia. kaum sufi dan pengamal tarekat. untuk memperpanjang jangka waktu gencatan senjata yang ditandatangani di Hudaibiyah dua tahun yang lalu. Rasulullah menusuk patung dan berhala tersebut. Quraisy kalah dalam pertempuran. paman Nabi SAW Beliau selalu mendukung Nabi. mertua nabi Muhammad SAW. namun dengan keluwesannya. Meskipun para ulama tak pernah memaksa masyarakat untuk memeluk agama Islam. Rasulullah mengatur formasi. agama Islam mampu merebut hati masyarakat luas.3. di sekeliling Ka’bah terdapat patung dan berhala. Terdapat dua pendapat mengenai awal 11 . Abu Sufyan. masyarakat Mekkah memeluk Islam 2. Kaum Quraisy menghimpun kekuatan diatas bukit al-Khandamah. maka Raja Islam pertama berada di Aceh. Di bukit itulah terjadi perlawanan yang cukup besar. Dari sejarah masuknya Islam inilah kita dapat mengambil pembelajaran tentang bagaimana kerasnya usaha para ulama dalam menyampaikan agama Islam sehingga dapat diterima oleh masyarakat Nusantara.

semua manusia berhak untuk mempelajarinya. karena di Islam tidak mengenal adanya sistem kasta. Zainal Arifin Abbas. (2) Teori ini mengatakan bahwa Islam datang dari India. N. atau tepatnya Hadralmaut. Lalu pernyataan itu disanggah oleh H. Tidak ada batasan untuk mempelajari agama Islam.H Krom dan Van Der Berg berpendapat bahwa Islam masuk ke Indonesia pada abad ke-13 M. lalu menghasilkan keturunan yang juga beragama Islam. Hamka dan beberapa pakar lain. Sedangkan mengenai asal tempat masuknya Islam ke Indonesia. Islam di Indonesia mempunyai peranan dalam melawan penjajahan kolonial di Indonesia dan mempunyai beberapa catatan dari abad 14 ketika kemunduran dan jatuhnya majapahit yang memulai awal berkembangnya Malaka yang beragama islam 12 . para pedagang muslim Arab juga bertindak sebagai mubalig. Menurut catatan Marco Polo. Para pedagang muslimyang menetap.mula masuknya Islam di Nusantara. (3) Pembebasan budak. Selain itu ajaran Islam mudah diterima oleh berbagai macam lapisan masyarakat Nusantara. (2) Pernikahan. Pada awal masuknya Islam. perbudakan masih berlaku. (3) Teori yang menyatakan Islam datang dari Benggali (kini Bangladesh). Selain berdagang. Tentu mereka mengislamkan pasangannya terlebih dahulu sebelum menikah. semua manusia sama di hadapan Allah SWT. M. Agama Islam disebarkan secara damai dan dengan cinta kasih yang ditunjukkan oleh Islamlah yang membuat masyarakat Nusantara sukarela memeluk agama Islam. Pendapat ke-2 ini menyatakan bahwa Islam sudah masuk ke Nusantara sejak abad ke-7 Masehi. Banyak budak yang di beli oleh saudagar Islam lalu dimerdekakan. ketekunan dan keikhlasan para ulama dalam menyampaikan ajaran Islam kepada masyarakat. (1) teori yang menyatakan Islam datang langsung dari Arab. Teori ini muncul karena kebanyakan orang terkemuka di Pasai adalah orang Benggali dan keturunannya. Agus Salim. terdapat tiga teori besar yang menjelaskannya. (1) Perdagangan. menikah dengan penduduk setempat. sebab mazhab yang dominan di Benggala berbeda dengan mazhab di Nusantara. Kemungkinan teori ini hanya perkiraan belaka. Faktor-faktor yang yang menyebabkan cepat menyebarnya Islam di Nusantara yaitu karena kesungguhan. karena secara keseluruhan muslim di Nusantara bermazhab Syafi’i. orang-orang bermazhab Syafi’i dari Gujarat dan Malabar di India yang membawa Islam ke Asia Tenggara melalui jalur perdagangan. pedagang atau bahkan budak sekalipun. baik seorang penguasa. Para pakar sejarah menetapkan setidaknya ada tiga cara penyebaran Islam di Indonesia.

satu persatu kerajaan dapat dikuasai. 18731903 terjadilah Perang Aceh dan pada 1900-1905 Perlawanan Kalimantan Selatan berakhir. kemudian Makasar melawan serangan Belanda (VOC). dan Mataram Islam juga melawan pusat kekuasaan Belanda (VOC) di Batavia (1628-1629). Setelah kaum kolonial berhasil menguasai kerajaan-kerajaan di Indonesia. Meskipun demikian semangat rakyat tidak pudar melawan penjajahan kolonial. Dimulai dari tahun 1389-1520 Ketika jatuhnya kerajaan Majapahit. Munculah politik-politik yang dibuat oleh Christiaan Snouck Hurgronje. Cut Nya’ Dhien. namun umat Islam bersama para ulamanya tidak berhenti melawan penjajahan. Sejak dari Aceh muncul perlawanan rakyat dipimpin oleh Tengku Cik Di Tiro. Malaka mulai berkembang yang beragama islam. Banten mengadakan serangan yang hebat pada 1750-1751 namun di patahkan oleh VOC dan VOC menaklukan seluruh Lampung. Banten melawan serangan Belanda (VOC). Teuku Umar. Paku Alam di bentuk. Pangeran Diponegoro dibuang ke Makassar. Kemudian pada 1755 dibuat perjanjian Gianti. Kelihatannya politik itu humanis . pihak kolonial mencoba politik kemakmuran dan balasbudi. Pada 1825-1830 terjadilah perang jawa termasuk perang Diponegoro. Mataram dibagi menjadi Surakarta dipegang oleh Pakubuwono III dan Yogyakarta ditangan Pakubuwono I. Pada 1830. Setelah ada politik “Devide Et Impera” (pecah belah).sampai perjuangan islam dalam melawan penjajahan kolonial di Indonesia. Ulama sebagai Elite Agama Islam memimpin umat melawan penindasan kezaliman penjajah. Sebelum memesuki era Pergerakan Nasional (setelah memasuki abad ke 20). Pada 1811-1816 Pemerintah sementara Inggris dipimpin oleh Raffles. Pada 1845 merupakan akhir dari perang Paderi karena pada 1837 merupakan jatuhnya Imam Bonjol. Pada 1821-1824 di Sumatera Barat muncul Perang Paderi dipimpin oleh Imam Bonjol. Perang Paderi pecah kembali dan Cultuurstelsel diadakan. Kemudian pada tahun 1477-1488 zaman pemerintahan Alaudin Syah merupakan puncak keberhasilan Malaka dan menguasai sebagian wilayah Sumatera. Perlawanan islam dalam menghadapi kolonialisme dimulai ketika Malaka melawan serangan Portugis (1511) diteruskan oleh Ternate di Maluku (Portugis berhasil dihalau sampai Timor Timur). Kemudian pada tahun 1500-1546 Timbul dan berkembangnya kesultanan Demak yang menguasai seluruh wilayah Jawa dan sebagian wilayah diluar Jawa. Munculah era Gerakan Sosial merata di seluruh pelosok tanah air.

untuk kesejahteraan rakyat. mulailah muncul nilai-nilai keislaman dalam kepemerintahan republik Indonesia. Namun beberapa tahun kemudian perkumpulan ini sudah mulai memilki pemikiran untuk bergabung didalam ranah politik pada saat itu yang kemudian pada tahun 1912 berubah nama menjadi Sarekat Islam (SI). dan Masyumi. Selain itu juga terdapat beberapa partai di era sebelum reformasi yang merupakan organisasi Islam seperti Muhammadiyah. maka peranan ajaran Islam dan sekaligus umat Islamnya mempunyai arti yang sangat penting dan tidak dapat dihapus dalam panggung sejarah Indonesia. Namun. Namun pada akhirnya perkumpulan ini telah disusupi paham sosialis yang merupakan cikal bakal dari paham komunisme yang membuat perkumpulan ini terpecah menjadi dua dan akhirnya berpisah. Berbagai hukum di Indonesia juga mulai menerapkan sistem sistem Islam. di kancah politik nasional tidak begitu nampak. maka tetap eksploitatif dan menindas rakyat. Setelah mulai bermunculan organisasi Islam yang mulai terjun di dalam ranah perpolitikan Indonesia. dan sikap mental dalam perjuangan kemerdekaan. khususnya dalam masalah politik. menurut perwakilan masyarakat bahawa terjunnya umat Islam di kancah partai politik pada era reformasi justru 13 14 . namun karena landasannya tetap kolonialisme. Ketika masyarakat mulai mengetahui Islam lewat program-program di kepemerintahan mulailah muncul berbagai organisasi Islam yang membela masyarakat dan menerapkan nilai-nilai Islam di masyarakat. Ketika di atas abad ke-19an Islam di Indonesia sudah mulai berkembang terutama di bidang ke organisasiannya sendiri. Dalam perjuangan di Indonesia yang mayoritas penduduknya muslim. sehingga muncullah berbagai organisasi Islam di Indonesia. Politik umat Islam pada masa orde baru. Umat Islam dalam mengadakan gerakan tidak lagi merasa takut dengan adanya tuduhantuduhan sebversif seperti yang terjadi pada era orde baru. Ajaran Islam yang dipeluk oleh sebagaian besar rakyat Indonesia telah memberikan kontribusi besar. karena partai-partai Islam tidak diperkenankan tumbuh pada masa itu. Namun di era reformasi umat Islam telah mengalami suatu perubahan pemikiran. serta dorongan semangat. Organisasi Islam yang pertama kali terbentuk adalah sebuah sarekat yang diberi nama sebagai Sarekat Dagang Islam (SDI) yang didirikan pada tahun 1905 oleh Haji Samanhudi di Surakarta yang memiliki visi dalam bidang kekonomian. Nahdatul Ulama.

Sejarah agama Islam diawali saat Muhammad diangkat sebagai Nabi saat berusia 40 tahun 6 bulan dan Malaikat Jibril menyampaikan wahyu pertama QS. Pengertian agama dalam bahasa arab adalah sakimayaslamu-salamatun yang artinya selamat. damai dan patuh. Islam agama universal. Menurut salah satu perwakilan HMI di masa itu. dan ‘abdun yang intinya dalam Al-quran manusia dipandang sebagai makhluk biologis. Islam agama tauhid.menghilangkan beberapa nilai-nilai Islami yang merupakan ciri khas seorang muslim yang membuatnya sedikit menyimpang. Insan. Islam agama sempurna. sosial. psikologis. An-Nas. Agama dibutuhkan untuk memberikan petunjuk dan pedoman agar manusia bisa menjalani kehidupan yang lebih sistematis dan agama merupakan penghubung antara manusia dengan Tuhan. Ruang lingkup agama Islam adalah aqidah yaitu kekuatan iman seorang mukmin kepada sang pencipta Allah SWT. Tujuan hidup manusia adalah untuk beribadah kepada Allah SWT. AlAlaq ayat 1-5 yang kemudian menyuruh Nabi melakukan dakwah. dan akhlak yaitu perilaku yang dilandaskan oleh hati nurani. hadits. Islam agama fleksibel. Islam memiliki beberapa karakteristik yang berbeda dengan agama – agama lain yaitu Islam agama fitrah. syari’ah yaitu hukum – hukum yang mengatur manusia dengan Tuhan. Sebagai agama.1 Kesimpulan Kesimpulannya dalam Al-quran pengertian manusia diwakili oleh kata Basyar. Awalnya Nabi berdakwah secara diam – diam kepada sahabat – sahabatnya sampai diturunkannya 15 . sedangkan fungsi dan peranan manusia adalah untuk mengelola bumi dan mengembangkan ilmu pengetahuan agar lebih bermanfaat. manusia dengan manusia dan manusia dengan alam. Yang pertama karena lewat politik mereka ingin menerapkan ideologi Islam di Indonesia padahal kita mengetahui kalau Indonesia beragam agama dan yang kedua mereka hanya berkedok politik Islam padahal menginginkan kekuasaan. seimbang. konsepnya jelas. dan ijtihad. Ajaran agama Islam bersumber dari Al-quran. Islam agama kebenaran. keturunan Adam dan pengabdi. Sedangkan menurut istilah agama Islam merupakan peraturan – peraturan Allah yang diwahyukan kepada Nabi dan Rasul-Nya sebagai petunjuk bagi umat manusia agar mencapai kebahagiaan di dunia dan di akhirat. BAB III PENUTUP 3. Bani Adam. dan menjunjung kebebasan.

wahyu QS. penyebaran Islam di Indonesia ada tiga cara yaitu melalui perdagangan. Muhammadiyah. sebagai umat Islam kita harus memahami dan memperdalam ajaran Islam dengan berpedoman kepada Al-quran dan hadits agar mencapai kebahagiaan di dunia dan di akhirat. Masyarakat Madinah tertarik dengan agama yang dianut Nabi kemudian mereka masuk Islam dan bersumpah untuk melindungi Nabi dan kaum muslimin dari masyarakat Mekkah yang saat itu banyak menentang dakwah Nabi hingga terjadi peperangan antara lain perang Badar dan perang Uhud. .2 Saran Manusia diciptakan untuk beribadah kepada Allah dan berperan dalam mengelola bumi. Al-Mudatstsir ayat 1-7 yang memerintahkan Nabi untuk berdakwah secara terang – terangan. Nahdatul Ulama. Oleh karena itu. pernikahan dan pembebasan budak. Islam sangat berkembang di Indonesia hingga keeksistensian Islam diperkuat dengan munculnya beberapa organisasi Islam seperti Sarekat Dagang Islam. dan Masyumi. Oleh karena itu. Selain itu hendaknya kita sebagai warga negara Indonesia menghormati. Islam di Indonesia mempunyai peranan dalam melawan penjajahan kolonial di Indonesia dan mempunyai beberapa catatan dari abad 14 ketika kemunduran dan jatuhnya majapahit yang memulai awal berkembangnya Malaka yang beragama Islam sampai perjuangan Islam dalam melawan penjajahan kolonial di Indonesia. 3. manusia dengan manusia dan manusia dengan alam. manusia dapat berhubungan dengan Allah karena dalam Islam terdapat syari’ah yaitu hukum yang mengatur hubungan manusia dengan Allah. Islam datang ke Indonesia sekitar abad ke 13 Masehi yang dibawa oleh para pedagang yang datang ke Indonesia. Namun di era reformasi ini organisasi Islam yang mulai terjun di dalam ranah perpolitikan Indonesia. menghargai dan meneladani perjuangan pahlawan kita. Melalui agama.

M. file. Jakarta: Yayasan Ukhuwah Insaniah. Menjadi Cendekiawan Muslim. Website Universitas Pendidikan Indonesia. Zakky. 2009. Abduh.edu/Direktori/FPIPS. HD. 2009. dkk. Diakses pada Rabu 27 Februari 2013 pukul 20. Jakarta: Departemen Agama. Jakarta: Midada Rahma.upi.33 WIB. Malik. Pengembangan Kepribadian Pendidikan Agama Islam.Daftar Pustaka 16 Mubarak. Islam Agama Universal. . Dinamika Pemikiran Politik Umat Islam Indonesia Pada Masa Orde Baru dan Orde Reformasi. Fahrudin. Kaelani. 2007.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->