MAKALAH MPK AGAMA ISLAM MANUSIA, MAKNA, DAN SEJARAH ISLAM

Disusun oleh : KELOMPOK 4 Ahmad Erik Baskara (1206260324) Astrid Permatasari (1206227573) Dwika Yudishtira (1206241501) Gusti NKM Sartono (1206242082) Muhammad Hanindio (1206260412) Norma Andriyani (1206243091) Rahmadila (1206222231)

DEPOK FAKULTAS FARMASI

UNIVERSITAS INDONESIA 2013

KATA PENGANTAR Puji syukur kami panjatkan kepada Allah SWT atas segala rahmat dan karunia-Nya sehingga kami dapat menyelesaikan makalah ini dengan tepat waktu. Terima kasih juga kepada dosen MPK Agama Islam yang telah membimbing dan memfasilitasi kami untuk memahami materi makalah yang akan kami paparkan dalam makalah ini. Makalah ini mengambil topik mengenai manusia, makna dan sejarah Islam. Dalam makalah ini kami menjelaskan secara lebih mendalam mengenai pengertian manusia, makna agama Islam dan sejarah Islam. Kami juga memaparkan karakteristik dan ruang lingkup agama Islam. Seperti pepatah mengatakan “tak ada gading yang tak retak”, makalah ini pun masih jauh dari sempurna. Oleh karena itu, kritik dan saran yang membangun dari semua pihak sangat kami harapkan agar dapat menghasilkan makalah yang lebih baik di kemudian hari. Akhir kata, kami berharap agar makalah ini dapat bermanfaat dan memberi inspirasi bagi siapapun yang membacanya.

Penulis

......................................3 Sejarah Agama Islam 2....................5 Sumber Agama Islam.4 Hubungan Manusia dengan Agama...........................................8 2..............2.....Daftar Isi Kata Pengantar Daftar Isi I.........7 Ruang Lingkup Agama Islam........2.....................1 Perkembangan Islam di Zaman Nabi...............................3 Agama dan Ruang Lingkupnya...........................4 2...........................................................................................................................1.3.3 Tujuan........................3 Manusia Menurut Agama Islam................1 2.........2 1.2 2......1 1.............................2 Makna Agama Islam 2.............................................................1 Latar Belakang..........2.............4 Manfaat............... Isi 2.........................................1...1 2.......................2 Rumusan Masalah............3 2........................................4 Pengertian Agama Islam..............1..................................2 II..........................................................................2 2..............1 Hubungan Antara Manusia dan Agama 2............................... Pendahuluan 1............................9 .4 Karakteristik Agama Islam..........................1 1................2...................

..............................2 Saran..................................11 3..........1 Kesimpulan................................................................................................2.............................................................. Penutup Sejarah Islam di Indonesia.........................3....15 3......16 Daftar Pustaka ...........2 III.

Selain itu. terutama agama Islam. manusia harus memiliki pedoman dan tuntunan agar hidupnya menjadi lebih sistematis. Apa pengertian manusia menurut agama Islam? 2.1 Latar Belakang Manusia adalah seorang hamba. Oleh karena pentingnya agama dalam kehidupan. baik sebagai individu. ruang lingkup dan sejarahnya untuk bisa memaknai agama lebih dalam lalu mengamalkan ajaran – ajaran Islam agar mendapat kebahagiaan di dunia dan di akhirat. Agama Islam menjadikan Al-quran dan hadits sebagai pedoman suci yang mengarahkan manusia agar menjadi makhluk yang paling sempurna yang dapat memegang amanat sebagai khalifah yang mengelola alam semesta bagi kesejahteraan bersama.2 Rumusan Masalah 1. Bagaimana ruang lingkup agama? 3.BAB I PENDAHULUAN 1. Agama adalah petunjuk bagi manusia dalam menjalani hidupnya. Bagaimana hubungan manusia dengan agama? . 1. tujuan manusia hidup di dunia adalah untuk beribadah kepada Allah SWT. Agama berperan pula sebagai jembatan penghubung antara manusia dengan Tuhan. karakteristik agama Islam. Sebagai seorang hamba. Agama menjadi kompas dan pengarah kehidupan manusia agar menjadi lebih baik. dalam Islam Al-quran diturunkan untuk menyempurnakan jiwa manusia. Sedangkan peranannya adalah mengembangkan ilmu pengetahuan agar lebih bermanfaat. Dalam Islam. sebagai makhluk sosial maupun sebagai bagian dari masyarakat dan bangsa. perlu kita memahami lebih dalam mengenai agama Islam.

4 Manfaat Manfaat dari pembuatan makalah ini adalah mahasiswa dapat mengerti dan memahami agama Islam secara umum dan terstruktur serta mendalami perannya sebagai khalifah di muka bumi. 1.3 Tujuan Tujuan pembuatan makalah ini agar setiap umat Islam mengetahui makna agama Islam. Mahasiswa dapat menyadari bahwa pengetahuan tentang agama Islam bisa menuntunnya ke arah hidup yang lebih baik. Mahasiswa juga dapat mengambil contoh .4. sumber serta sejarah agama Islam karena penting untuk dipelajari. Bagaimana perkembangan Islam di zaman Nabi? 9. Bagaimana ruang lingkup agama Islam? 1 8. Apa saja yang termasuk sumber agama Islam? 7.contoh keteladanan para Nabi dan Rasul serta pahlawan Indonesia dalam menyebarkan agama Islam dan mengamalkan ajarannya dalam kehidupan sehari – hari. Apa saja yang termasuk karakteristik agama Islam? 6. . Bagaimana sejarah Islam di Indonesia? 1. karakteristik. Apakah pengertian agama Islam? 5.

pendefinisian menurut teori-teori di atas masih menjadi perdebatan antar ilmuwan. An-Nas. yang juga menjelaskan bahwa di dalam diri manusia terdapat unsur hewani. Bani Adam. pendefinisian manusia dilakukan mendefinisikan bukan untuk 2 mendeklarasikan penyimpangan ataupun sesat pikir. Masing-masing kata tersebut memiliki konsep tersendiri. yaitu makhluk yang memiliki perilaku interaksi antara komponen biologis.1 Hubungan Antara Manusia dan Agama 2. Ada yang mengatakan. penganut teori kognitif yang mendefinisikan manusia adalah homo sapiens (manusia berpikir). dan abdun.BAB II ISI 2. makna kata manusia itu sendiri tidak hanya diwakili dengan satu kata. namun pendefinisian dilakukan agar membantu kehidupan manusia menjadi lebih sistematis. psikologis.1 Manusia Menurut Agama Islam Manusia. terdapat sejumlah teori yang manusia. Pendefinisian manusia biasanya berlandaskan pandangan ilmu pengetahuan dan prinsip yang mendasarinya. penganut teori humanisme yang mendefinisikan manusia adalah homo ludens (manusia bermain). Pada dasarnya. yakni Basyar. dan sosial. Insan. Banyak teori-teori lainnya seperi teori menurut penganut teori behaviorisme yang mendefinisikan bahwa manusia adalah homo mekanicus. karena tidak menemui titik temu yang cocok dengan semua teori. Sedangkan di dalam Al-quran. Insan dihubungkan dengan sifat 3 . namun lima kata.1. akal. Melalui perenungan-perenungan dari para filsuf. Sebagai contoh. ulama. dan juga pemikir-pemikir terdahulu. Namun. dan nilai. dan masih banyak lainnya. definisi manusia menurut penganut teori psikoanalisis adalah homo volens (manusia yang berkeinginan. Basyar seringkali dihubungkan terhadap sifat-sifat biologis manusia. berpikir tentang manusia adalah kegiatan kita di bumi sepanjang hayat.

tidak hanya hubungan manusia secara horizontal (sesama manusia dan alam) namun juga hubungan manusia secara vertikal (hubungan manusia dengan Tuhan). dan pengabdi.1. Sedangkan fungsi dan peranan manusia di dunia adalah untuk belajar.1. fungsi dan peranan manusia di dunia memiliki kesinambungan dan tidak dapat berdiri sendiri.2. Ada beberapa ruang lingkup agama menurut kepercayaan masing-masing. 2. 2.2 Agama dan Ruang Lingkupnya Manusia itu sendiri memiliki tujuan untuk beribadah kepada Allah SWT (AdzDzariyat: 56). Manusia sebagai makhluk yang memiliki potensi.psikologis dan spiritual manusia. dibutuhkan keseimbangan antara keduanya agar manusia dapat menjalankan hidupnya dengan kualitas. sosial. eksistensi agama menjadi kompas yang dapat mengarahkan manusia ke arah yang lebih baik.2 Makna Agama Islam 2. berdasarkan ayat-ayat Al-quran. manusia dipandang sebagai makhluk biologis. keturunan Adam. damai dan patuh. Maka. Pengertian agama sendiri menurut bahasa arab adalah sakima-yaslamu-salamatun yang artinya selamat. Dalam Al-quran istilah agama dikenal sebanyak 94 kali.1 Pengertian Agama Islam Agama merupakan penghubung antara manusia dengan Tuhan. dengan ruang lingkup mencakup manusia dengan Tuhan. An-Nas menunjuk pada sisi sosial manusia atau kehidupan secara kolektif. Hindu-Buddha menandai ruang lingkup agama sebagai tradisi dari nenek moyang. dan kata ‘abdun menunjuk dari aspek posisi manusia sebagai hamba Allah. Kristen mempercayai agama sebagai hubungan manusia dengan pencipta. Bani Adam terhubungkan dengan aspek historis dari manusia. Tujuan. Sedangkan Islam mendefinisikan agama bahwa Islam turun dari Allah. 4 .3 Hubungan Manusia dengan Agama Agama memberikan petunjuk dan pedoman agar manusia dapat menjalani kehidupan lebih sistematis. psikologis. manusia dengan manusia. 2. mengajarkan ilmu. dan manusia dengan alam. dan membudayakan ilmu.

dalam Islam ada konsep azimah (tuntutan) dan rukhsah (keringanan). Karakteristik kedua yaitu Islam agama Tauhid. yaitu monoteisme murni (Tauhid). Islam agama kebenaran.2 Karakteristik Agama Islam Sebagai agama. Tidak ada satu pun ajaran Islam yang bertentangan dengan akal sehat. serta merupakan petunjuk bagi seluruh manusia. Ajaran Islam adalah ajaran yang menghargai pluralitas umat beragama. apabila terlalu luas maka urusan itu menjadi dipersempit.. Sebagai contoh. Agama islam disyariaatkan Allah SWT kepada para Nabi dan Rasul-Nya berdasarkan pada satu ajaran dasar. Bahkan rukhsah tersebut dapat menjadi 5 . inklusivitas. KH Zakky Mubarak. Islam sebagai agama yang universal telah mengumandangkan berbagai nilai luhur sejak alam ini diciptakan sampai tiba masa kehancuran (kiamat). moderat. ilmu pengetahuan dan teknologi. MA. Dalam kaidah Ushul Fiqih disebutkan: “Apabila urusan sudah menjadi sempit maka boleh diperluas. tidak ada makanan. Ajaran Islam tidak menyulitkan karena peraturan-peraturan yang diterapkan Islam sesuai dengan keadaan dan kemampuan manusia. norma – norma etika.” Berdasarkan kaidah tersebut.Secara etimologi agama berarti menguasai. Islam memiliki beberapa karakteristik yang berbeda dengan agama-agama besar lainnya yang dianut umat manusia di dunia. sosial dan kemasyarakatan tetapi justru Islam datang untuk mengukuhkan hal itu semua. dan toleran terhadap perbedaan. Aqidah yang diajarkan para Nabi dan Rasul tidak pernah berubah dari masa ke masa. ajaran Islam bertujuan untuk menyejahterakan dan mencerahkan umat manusia menuju peradaban yang lebih maju. ketaatan dan balasan. Contoh azimah adalah larangan memakan bangkai. tetapi saat kondisi tertentu seperti. maka akan timbullah rukhsah. yaitu memperoleh kebahagiaan di dunia dan di akhirat (hasanah fi aldunya wal karimah). 2. yaitu keringanan untuk memakan bangkai karena tidak ada makanan lain. bukan hanya untuk suatu kaum atau golongan. kita dapat melihat elastisitas dan fleksibelitas ajaran Islam yang sesuai dengan naluri manusia. pengertian Islam secara terminologis atau istilah agama. yaitu aqidah Tauhid yakni kepercayaan dan keyakinan bahwa sesungguhnya Allah SWT itu Tuhan Yang Maha Esa dan Maha Kuasa. Ajaran Islam adalah ajaran yang rasional dan bisa dinalar dengan logika.2. khususnya agama Islam adalah peraturan – peraturan Allah yang diwahyukan kepada Nabi dan Rasul-Nya sebagai petunjuk bagi umat manusia agar mencapai kebahagiaan di dunia dan di akhirat. Menurut DR. dan satu tujuan.

Ketidakseimbangan dalam hal agama akan memicu berbagai konflik. Kata al hurr disebut satu kali dalam surah Al-Baqarah ayat 178. Ada juga agama yang menganggap Tuhan sebagai sesuatu yang abstrak sehingga masalah ketuhanan merupakan khayalan belaka bahkan cenderung ada yang tidak percaya akan adanya Tuhan sebagaimana komunisme. Tidak ada seorang pun yang berhak untuk menjadikannya budak. beragam kemerdekaan yang diperoleh manusia tidak berarti bahwa dia boleh bertindak semau-maunya. Kemerdekaan atau kebebasan dalam bahasa Arab disebut dengan al hurriyyah. tetapi harus bersifat dinamis. mulai dari masalah kecil hingga masalah besar.azimah. pengekangan dan perendahan adalah melanggar prinsip kemanusiaan itu sendiri dan dengan sendirinya juga melanggar 6 . banyak agama yang menghendaki keberadaan Tuhan secara konkrit sehingga penganutnya membuat simbol-simbol dalam bentuk patung. yang tadinya dilarang tetapi justru menjadi keharusan sebab jika tidak dimakan akan mengakibatkan kematian sesorang. pembatasan. Artinya. Karakteristik terakhir adalah Islam menjunjung tinggi kemerdekaan. Kejelasan konsep Islam membuat umatnya tidak bingung dalam memahami dan mengamalkan ajaran Islam bahkan pertanyaan umat manusia tentang Islam dapat dijawab dengan jelas bahkan apabila pertanyaan tersebut mengarah pada maksud yang merusak ajaran Islam itu sendiri. Maksudnya. dalam soal aqidah misalnya. Pemaksaan kehendak. Islam agama yang sempurna dapat diartikan sebagai kondisi awal yang mapan dan mencakup berbagai bidang kehidupan. selalu mengikuti perkembangan zaman dan memperbaharui hal-hal yang baik. dengan sendirinya dalam keadaan merdeka. Karakteristik penting lainnya dari ajaran Islam adalah konsepnya yang jelas. Setiap manusia yang baru dilahirkan. Dari kata ini terbentuk kata al-tahrir yang berarti pembebasan. Karakteristik agama Islam yang berikutnya adalah Islam agama seimbang. Allah SWT menyebutkan bahwa umat Islam adalah ummatan wasathan atau umat yang seimbang dalam beramal baik yang menyangkut pemenuhan terhadap kebutuhan jasmani dan akal pikiran maupun kebutuhan rohani. Kemerdekaan dalam Islam adalah kemerdekaan yang bertanggung jawab. Dengan kata lain tidak seorang pun berhak memaksakan kehendaknya atas orang lain. Walaupun Islam agama yang sempurna bukan berarti umat Islam itu stagnan (jumud). Dalam Islam kemerdekaan adalah sesuatu yang hakiki dan bersifat fitrah. apalagi dengan cara-cara kekerasan. Sebagai agama yang Syamil Mutakamil (integral menyeluruh dan sempurna) Islam membicarakan seluruh sisi kehidupan manusia.

janji atau kabar gembira bagi yang berbuat baik dan ancaman siksa bagi yang berbuat dosa. MA. prinsip-prinsip syariah. serta sumber hukum bagi manusia dalam menjalankan kehidupan. dan keizinan Nabi Muhammad SAW. sumber hukum islam ada tiga. As-Sunnah Dalam buku “Islam Agama Universal” karya Dr. maka setiap orang dituntut harus saling memberikan perlindungan. Menurut Dr.. yakni sunnah berarti perkataan. di dalam Al-quran juga terdapat petunjuk-petunjuk bagi manusia dalam bertingkah laku sesuai dengan aturan dan kehendak Allah.3 Sumber Agama Islam Menurut hadits Mu’az bin Jabal. dan Ijtihad (ra’yu). Al-quran memuat antara lain tentang: pokok-pokok keimanan. dan haji. Hukum-hukum yang mengatur hubungan manusia dengan Allah contohnya adalah hukum-hukum yang mengatur mengenai tata pelaksanaan ibadah seperti salat. Menurut Dr. dan dasar-dasar ilmu pengetahuan. rasa aman dan penghormatan dari kemerdekaan yang dimilikinya itu. Kaelany HD.. Al-quran membahas mengenai aqidah.puasa. dan syariah. yaitu: Alquran. Al-quran diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW secara berangsur-angsur. Al-quran Al-quran merupakan sumber ajaran yang paling utama dalam islam. dan Taqriri (persetujuan nabi).2. zakat. Qauli (perkataan nabi). 3. akhlak.. MA. sebagai sumber hukum. Dari sinilah. yakni: Fi’li (perbuatan nabi). As-sunnah (Al-hadits). 2. Ijtihad 7 . dan penjelas mengenai hal-hal yang telah ada dalam Al-quran. Sunnah memiliki fungsi sebagai penafsir. Selain itu. Ijtihad Sumber ajaran islam yang ketiga adalah ijtihad. Sunnah berdasarkan bentuknya terbagi menjadi tiga. pensyarah. Kaelany HD.prinsip Tauhid. rujukan. perbuatan. Kaelany HD. Dengan diturunkannya Al-quran. Ijtihad berarti penggunaan rasio atau akal semaksimal mungkin guna menemukan sesuatu ketetapan hukum tertentu yang tidak ditetapkan secara tegas dalam Al-quran dan As-sunnah. 1. sebenarnya telah cukup untuk menjadi pedoman. 2. kisah-kisah sejarah nabi. MA terdapat pengertian sunnah secara terminologi islam.

syariah berarti aturan atau undang-undang yang diturunkan Allah untuk mengatur hubungan manusia dengan Tuhannya. Sedangkan prinsip dasar dari syaria’ah ibadah adalah dilarang atau haram selama tidak diatur oleh Allah SWT dan Rasul-Nya. sehingga jika seseorang berperilaku yang tidak ada di dalam Al-quran atau Sunnah. dan Akhlak.2. dan hubungan manusia dengan alam semesta. 2. Syari’ah Menurut istilah. pernyataan.dan istihsan. Sumber pijakan akhlak adalah Al-quran dan Sunnah. qiyas (analogi berdasarkan sebab atau illat masalah).para kepala pemerintah. b. yaitu Aqidah. atau sikap yang mengesakan Allah. urf (adat kebiasaan setempat). yaitu merupakan istilah untuk menyatakan keteguhan atau kekuatan iman seorang mukmin kepada sang pencipta Allah SWT. mengatur hubungan sesama manusia. . a. yaitu syari’ah muamalah (amalan yang berhubungan dengan manusia) dan syari’ah ibadah (amalan yang berhubungan dengan Allah SWT). Prinsip dasar dari syari’ah muamalah adalah diperbolehkan selama tidak ada larangan yang jelas dari Allah SWT. maslahah mursalah (kepentingan umum). Terdapat dua macam syaria’ah. c. maka akan muncul sikap Tauhid Uluhiyah atau sikap yang hanya menyembah kepada Allah.dilakukan oleh para imam. maka tidak bisa dikatakan perilaku seseorang itu termasuk perilaku atau akhlak yang mulia. Jika seseorang telah bertauhid. dan oleh para panglima perang untuk menemukan solusi dari permasalahan yang berkembang dikalangan mereka berdasarkan bidang mereka masing-masing. Akhlak Akhlak merupakan perilaku yang dilandaskan hati nurani. Syari’ah. Dalam ijtihad terdapat sumber hukum lain yaitu ijma (konsensus ulama). para hakim. Inti dari keimanan kepada Allah SWT adalah tauhid atau kepercayaan.4 Ruang Lingkup Agama Islam Dalam suatu hadits disebutkan bahwa ada tiga pokok-pokok ajaran islam. Aqidah Dalam buku “Islam Agama Universal” disebutkan definisi dari aqidah.

beliau menyendiri di Gua Hira. QS Al-Mudatstsir. Ada yang menolak dengan lembut. turunlah perintah agar Rasulullah SAW berdakwah secara terang-terangan. Al-Qalam. dan seterusnya. dilanjutkan dengan QS. Abu Bakar.3 Sejarah Agama Islam 2. Nabi Muhammad SAW langsung kembali ke rumah dan menceritakan pengalaman beliau pada Khadijah. Zaid bin Haritsah. tiada lagi alasan untuk memungkiri kebenaran risalah yang disampaikan oleh Rasulullah SAW. 74 : 1-7. Mula-mula ia mengundang beberapa karibnya. yang pernah datang pula kepada Nabi Musa as. Setelah dakwah secara diam-diam. hanya sedikit yang menerimanya. dan Ummu Aiman.2. Karenanya. Kemudian menyusul Ali bin Abi Thalib. Al-‘Alaq: 1-5. Waraqah pun membenarkan bahwa yang diterima Nabi Muhammad SAW adalah wahyu Allah SWT melalui Malaikat Jibril. Ketika itulah malaikat menyampaikan wahyu yang pertama. QS. Malaikat Jibril menemui Muhammad SAW. terdapat pula beberapa bukti yang menunjukkan bahwa yang datang kepada Rasulullah ketika itu adalah Malaikat Jibril. Pertama-tama. Selain bukti tersebut. Melalui kesempatan ini. Kemudian Rasulullah SAW berdakwah secara besar-besaran di Bukit Safa. Beberapa minggu kemudian Malaikat Jibril datang kembali dan menyampaikan wahyu (QS. Orang yang pertama kali masuk Islam adalah Khadijah. Abu Bakar sendiri berhasil mengislamkan beberapa teman-temannya. Kemudian Khadijah dan Nabi Muhammad SAW bertemu dengan pamannya. ada yang menolak secara kasar seperti Abu Lahab. setelah Nabi SAW berusia 40 tahun 6 bulan. Pada malam 17 Ramadhan. Waraqah bin Naufal. Dakwah secara diam-diam ini menarik sebelas orang masuk Islam. Kemudian pada bulan Ramadhan.3. AlMuzammil. Kemudian Rasulullah SAW menceritakan semua pengalaman yang telah dialami. 73 : 1-8. istri beliau. Hal ini terjadi enam bulan sebelum kehadiran wahyu pertama. 68: 1-7). ia melakukannya secara diam-diam. yang merupakan penganut Agama Nasrani taat.1 Perkembangan Islam di Zaman Nabi Masa kenabian diawali oleh Nabi SAW dengan mimpi-mimpi yang terbukti kebenarannya. Reaksi masyarakat ada yang 8 9 . Dengan turunnya wahyu keempat mulailah Rasulullah SAW berdakwah.

Atas celaan Abu Lahab. Setelah menganut Islam. Suatu malam di bulan Ramadhan tahun kedua hijriyah. tentara Quraisy segera meninggalkan tempat. Saat berziarah ke Ka’bah. Latar belakang Perang Badar Kubra yaitu pengusiran kaum muslimin dari kota Mekkah. dan memberi pelajaran kepada kaum Quraisy. Dengan 10 . pasukan tentara Islam dipimpin oleh Nabi Muhammad SAW dan Kaum Quraisy dipimpin oleh Abu Sufyan ibni Harb. sedangkan ada 14 orang dari kaum mukminin yang syahid. Selanjutnya Perang Uhud terjadi pada 19 Maret 625 M. penindasan terhadap umat Islam hingga kota Madinah. orang Yatsrib datang lagi ke Mekkah untuk mengundang Rasulullah SAW dan pengikutnya hijrah ke Yatsrib. Ada 70 musyrikin terbunuh dan 70 orang tertawan. Akhirnya.berteriak. Pasukan tentara Islam segera menuruni bukit. Rasulullah keluar bersama 314 orang sahabatnya dengan 70 ekor unta. melakukan serangan balik sebanyak 70 orang tentara Islam meninggal dalam pertempuran ini. Dalam Perang Uhud. Suku Bani Bakr tiba-tiba menyerang Suku Khuza’ah pada malam hari bulan Sya’ban tahun 8 hijrah. Rasulullah SAW beserta sahabat berjalan menuju Badar dan langsung mengambil posisi. Dalam perang Uhud. Nabi selalu menasihatkan jika satupun dari tentara Islam sangat tidak diizinkan menuruni Bukit sebelum ada perintah. turunlah wahyu QS Al-Lahab. Beberapa tahun kemudian kaum Quraisy melanggar salah satu butir kesepakatan Perjanjian Hudaibyah. Melihat hal itu. orang dari Yatsrib (Madinah) tertarik dengan dakwah Rasulullah SAW. Suku Khuza’ah yang tewas ada dua puluh orang. Tahun berikutnya. Suku Khuza’ah pun datang mengadu kepada Nabi. Setelah orang-orang musyrik muncul. Tahun 622 M Rasulullah SAW hijrah ke Madinah dikarenakan Mekkah sudah tidak kondusif lagi. Allah pun mendukung kaum mukmin dengan bala bantuan berupa Malaikat. kemenangan diraih kaum muslimin. Suasana yang tidak kondusif ini ditandai dengan munculnya peperangan. ada juga yang mengatakan Rasulullah SAW gila. mereka bersumpah untuk melindungi para muslimin dan Muhammad dari kekejaman penduduk Mekkah. pasukan tentara Islam terdiri dari 1000 orang sedangkan tentara Quraisy ada 3000 pasukan. Pasukan tentara Islam 300 diantaranya telah mundur di perjalanan. ketua pasukan berkuda Kaum Quraisy. beliau berdoa kepada Allah. 111 : 1-5. Khalid bin Al-Walid. Kemudian Abu Lahab mencela Rasulullah SAW. Ketika kalah. diikuti sahabat lainnya.

Sementara itu. dan setelah terbentuknya masyarakat Islam. maka Raja Islam pertama berada di Aceh. Meskipun para ulama tak pernah memaksa masyarakat untuk memeluk agama Islam. agama Islam mampu merebut hati masyarakat luas. tahun 8 hijriah). Rasul SAW beserta rombongan bertemu dengan Al-‘Abbas. Ketika itu. Dalam perjalanan. di sekeliling Ka’bah terdapat patung dan berhala. maka mereka mengutus salah satu tokoh diantara mereka. Rasulullah menusuk patung dan berhala tersebut. Jumlah kaum musyrik yang tewas sebanyak 70 orang. Setelah itu. kaum sufi dan pengamal tarekat. Quraisy kalah dalam pertempuran. Kaum Quraisy menghimpun kekuatan diatas bukit al-Khandamah. Nabi SAW masuk Kota Mekkah. Dari sejarah masuknya Islam inilah kita dapat mengambil pembelajaran tentang bagaimana kerasnya usaha para ulama dalam menyampaikan agama Islam sehingga dapat diterima oleh masyarakat Nusantara. Datangnya Islam ke Indonesia memberi perubahan besar bagi seluruh lapisan masyarakat Indonesia. Rasulullah mengatur formasi. Usaha yang dilakukan sia-sia. Rasulullah menyampaikan kompromi. Rasulullah berthawaf di Ka’bah. Berulang-ulang beliau membaca Surah Al-Fath.laporan-laporan.. Rasul SAW memerintahkan kepada seluruh umat muslim yang ada di Madinah untuk bersiap-siap menuju Mekkah. paman Nabi SAW Beliau selalu mendukung Nabi. namun dengan keluwesannya.2 Sejarah Islam di Indonesia Sejarah masuknya Islam ke Indonesia merupakan bidang kajian pembelajaran yang sangat menarik untuk dipelajari. Terdapat dua pendapat mengenai awal 11 . Itulah alasan mengapa sangat penting mempelajari sejarah datangnya Islam di Indonesia. Pada pagi hari Jumat (20 Ramadhan. Di bukit itulah terjadi perlawanan yang cukup besar. Para ahli sejarah umumnya berpendapat bahwa Islam dibawa dan disebarluaskan oleh para pedagang. Semuanya ikut bersama Rasul SAW.3. Daerah yang pertama didatangi oleh Islam ialah pesisir Sumatera. mertua nabi Muhammad SAW. Islam telah membawa kecerdasan bagi masyarakat dan peradaban tinggi dalam membentuk kepribadian bangsa Indonesia. untuk memperpanjang jangka waktu gencatan senjata yang ditandatangani di Hudaibiyah dua tahun yang lalu. masyarakat Mekkah memeluk Islam 2. Quraisy menolak kompromi yang diusulkan dan menyadari bahaya. Abu Sufyan.

(1) Perdagangan. Lalu pernyataan itu disanggah oleh H. Selain berdagang. M. menikah dengan penduduk setempat. (3) Teori yang menyatakan Islam datang dari Benggali (kini Bangladesh). karena di Islam tidak mengenal adanya sistem kasta. Islam di Indonesia mempunyai peranan dalam melawan penjajahan kolonial di Indonesia dan mempunyai beberapa catatan dari abad 14 ketika kemunduran dan jatuhnya majapahit yang memulai awal berkembangnya Malaka yang beragama islam 12 . semua manusia berhak untuk mempelajarinya. orang-orang bermazhab Syafi’i dari Gujarat dan Malabar di India yang membawa Islam ke Asia Tenggara melalui jalur perdagangan. baik seorang penguasa. Faktor-faktor yang yang menyebabkan cepat menyebarnya Islam di Nusantara yaitu karena kesungguhan. Agus Salim. Tentu mereka mengislamkan pasangannya terlebih dahulu sebelum menikah. Hamka dan beberapa pakar lain. terdapat tiga teori besar yang menjelaskannya. Agama Islam disebarkan secara damai dan dengan cinta kasih yang ditunjukkan oleh Islamlah yang membuat masyarakat Nusantara sukarela memeluk agama Islam. Sedangkan mengenai asal tempat masuknya Islam ke Indonesia. Zainal Arifin Abbas. sebab mazhab yang dominan di Benggala berbeda dengan mazhab di Nusantara. ketekunan dan keikhlasan para ulama dalam menyampaikan ajaran Islam kepada masyarakat. atau tepatnya Hadralmaut. (1) teori yang menyatakan Islam datang langsung dari Arab. pedagang atau bahkan budak sekalipun. Kemungkinan teori ini hanya perkiraan belaka. Menurut catatan Marco Polo. Tidak ada batasan untuk mempelajari agama Islam. semua manusia sama di hadapan Allah SWT. Teori ini muncul karena kebanyakan orang terkemuka di Pasai adalah orang Benggali dan keturunannya. Selain itu ajaran Islam mudah diterima oleh berbagai macam lapisan masyarakat Nusantara. (2) Pernikahan. N. Pendapat ke-2 ini menyatakan bahwa Islam sudah masuk ke Nusantara sejak abad ke-7 Masehi. Pada awal masuknya Islam. para pedagang muslim Arab juga bertindak sebagai mubalig. (3) Pembebasan budak.mula masuknya Islam di Nusantara. (2) Teori ini mengatakan bahwa Islam datang dari India. perbudakan masih berlaku. Para pakar sejarah menetapkan setidaknya ada tiga cara penyebaran Islam di Indonesia.H Krom dan Van Der Berg berpendapat bahwa Islam masuk ke Indonesia pada abad ke-13 M. lalu menghasilkan keturunan yang juga beragama Islam. Para pedagang muslimyang menetap. Banyak budak yang di beli oleh saudagar Islam lalu dimerdekakan. karena secara keseluruhan muslim di Nusantara bermazhab Syafi’i.

Perlawanan islam dalam menghadapi kolonialisme dimulai ketika Malaka melawan serangan Portugis (1511) diteruskan oleh Ternate di Maluku (Portugis berhasil dihalau sampai Timor Timur). Sebelum memesuki era Pergerakan Nasional (setelah memasuki abad ke 20). Meskipun demikian semangat rakyat tidak pudar melawan penjajahan kolonial. Cut Nya’ Dhien.sampai perjuangan islam dalam melawan penjajahan kolonial di Indonesia. Pada 1821-1824 di Sumatera Barat muncul Perang Paderi dipimpin oleh Imam Bonjol. Paku Alam di bentuk. Pada 1825-1830 terjadilah perang jawa termasuk perang Diponegoro. kemudian Makasar melawan serangan Belanda (VOC). Sejak dari Aceh muncul perlawanan rakyat dipimpin oleh Tengku Cik Di Tiro. Kemudian pada tahun 1500-1546 Timbul dan berkembangnya kesultanan Demak yang menguasai seluruh wilayah Jawa dan sebagian wilayah diluar Jawa. satu persatu kerajaan dapat dikuasai. Pada 1830. Kemudian pada 1755 dibuat perjanjian Gianti. Pada 1811-1816 Pemerintah sementara Inggris dipimpin oleh Raffles. Perang Paderi pecah kembali dan Cultuurstelsel diadakan. Pada 1845 merupakan akhir dari perang Paderi karena pada 1837 merupakan jatuhnya Imam Bonjol. 18731903 terjadilah Perang Aceh dan pada 1900-1905 Perlawanan Kalimantan Selatan berakhir. pihak kolonial mencoba politik kemakmuran dan balasbudi. Setelah kaum kolonial berhasil menguasai kerajaan-kerajaan di Indonesia. Mataram dibagi menjadi Surakarta dipegang oleh Pakubuwono III dan Yogyakarta ditangan Pakubuwono I. Pangeran Diponegoro dibuang ke Makassar. Setelah ada politik “Devide Et Impera” (pecah belah). Munculah politik-politik yang dibuat oleh Christiaan Snouck Hurgronje. namun umat Islam bersama para ulamanya tidak berhenti melawan penjajahan. Kemudian pada tahun 1477-1488 zaman pemerintahan Alaudin Syah merupakan puncak keberhasilan Malaka dan menguasai sebagian wilayah Sumatera. Ulama sebagai Elite Agama Islam memimpin umat melawan penindasan kezaliman penjajah. Banten melawan serangan Belanda (VOC). dan Mataram Islam juga melawan pusat kekuasaan Belanda (VOC) di Batavia (1628-1629). Teuku Umar. Banten mengadakan serangan yang hebat pada 1750-1751 namun di patahkan oleh VOC dan VOC menaklukan seluruh Lampung. Munculah era Gerakan Sosial merata di seluruh pelosok tanah air. Kelihatannya politik itu humanis . Dimulai dari tahun 1389-1520 Ketika jatuhnya kerajaan Majapahit. Malaka mulai berkembang yang beragama islam.

Organisasi Islam yang pertama kali terbentuk adalah sebuah sarekat yang diberi nama sebagai Sarekat Dagang Islam (SDI) yang didirikan pada tahun 1905 oleh Haji Samanhudi di Surakarta yang memiliki visi dalam bidang kekonomian. Selain itu juga terdapat beberapa partai di era sebelum reformasi yang merupakan organisasi Islam seperti Muhammadiyah. Setelah mulai bermunculan organisasi Islam yang mulai terjun di dalam ranah perpolitikan Indonesia. di kancah politik nasional tidak begitu nampak. dan sikap mental dalam perjuangan kemerdekaan. serta dorongan semangat. namun karena landasannya tetap kolonialisme. Namun pada akhirnya perkumpulan ini telah disusupi paham sosialis yang merupakan cikal bakal dari paham komunisme yang membuat perkumpulan ini terpecah menjadi dua dan akhirnya berpisah.untuk kesejahteraan rakyat. Ketika di atas abad ke-19an Islam di Indonesia sudah mulai berkembang terutama di bidang ke organisasiannya sendiri. Ketika masyarakat mulai mengetahui Islam lewat program-program di kepemerintahan mulailah muncul berbagai organisasi Islam yang membela masyarakat dan menerapkan nilai-nilai Islam di masyarakat. Ajaran Islam yang dipeluk oleh sebagaian besar rakyat Indonesia telah memberikan kontribusi besar. Namun di era reformasi umat Islam telah mengalami suatu perubahan pemikiran. Nahdatul Ulama. Berbagai hukum di Indonesia juga mulai menerapkan sistem sistem Islam. Dalam perjuangan di Indonesia yang mayoritas penduduknya muslim. menurut perwakilan masyarakat bahawa terjunnya umat Islam di kancah partai politik pada era reformasi justru 13 14 . Namun. dan Masyumi. mulailah muncul nilai-nilai keislaman dalam kepemerintahan republik Indonesia. karena partai-partai Islam tidak diperkenankan tumbuh pada masa itu. khususnya dalam masalah politik. maka peranan ajaran Islam dan sekaligus umat Islamnya mempunyai arti yang sangat penting dan tidak dapat dihapus dalam panggung sejarah Indonesia. maka tetap eksploitatif dan menindas rakyat. Namun beberapa tahun kemudian perkumpulan ini sudah mulai memilki pemikiran untuk bergabung didalam ranah politik pada saat itu yang kemudian pada tahun 1912 berubah nama menjadi Sarekat Islam (SI). sehingga muncullah berbagai organisasi Islam di Indonesia. Umat Islam dalam mengadakan gerakan tidak lagi merasa takut dengan adanya tuduhantuduhan sebversif seperti yang terjadi pada era orde baru. Politik umat Islam pada masa orde baru.

menghilangkan beberapa nilai-nilai Islami yang merupakan ciri khas seorang muslim yang membuatnya sedikit menyimpang. dan menjunjung kebebasan. dan ijtihad. BAB III PENUTUP 3. Islam agama sempurna. hadits. sosial. Ajaran agama Islam bersumber dari Al-quran. AlAlaq ayat 1-5 yang kemudian menyuruh Nabi melakukan dakwah. Ruang lingkup agama Islam adalah aqidah yaitu kekuatan iman seorang mukmin kepada sang pencipta Allah SWT. Sedangkan menurut istilah agama Islam merupakan peraturan – peraturan Allah yang diwahyukan kepada Nabi dan Rasul-Nya sebagai petunjuk bagi umat manusia agar mencapai kebahagiaan di dunia dan di akhirat. keturunan Adam dan pengabdi. Islam agama kebenaran. dan akhlak yaitu perilaku yang dilandaskan oleh hati nurani. Islam agama tauhid. syari’ah yaitu hukum – hukum yang mengatur manusia dengan Tuhan. Tujuan hidup manusia adalah untuk beribadah kepada Allah SWT. seimbang. Islam agama fleksibel. Agama dibutuhkan untuk memberikan petunjuk dan pedoman agar manusia bisa menjalani kehidupan yang lebih sistematis dan agama merupakan penghubung antara manusia dengan Tuhan. konsepnya jelas. Pengertian agama dalam bahasa arab adalah sakimayaslamu-salamatun yang artinya selamat. Islam agama universal.1 Kesimpulan Kesimpulannya dalam Al-quran pengertian manusia diwakili oleh kata Basyar. An-Nas. Islam memiliki beberapa karakteristik yang berbeda dengan agama – agama lain yaitu Islam agama fitrah. dan ‘abdun yang intinya dalam Al-quran manusia dipandang sebagai makhluk biologis. Sebagai agama. manusia dengan manusia dan manusia dengan alam. Yang pertama karena lewat politik mereka ingin menerapkan ideologi Islam di Indonesia padahal kita mengetahui kalau Indonesia beragam agama dan yang kedua mereka hanya berkedok politik Islam padahal menginginkan kekuasaan. psikologis. Bani Adam. Sejarah agama Islam diawali saat Muhammad diangkat sebagai Nabi saat berusia 40 tahun 6 bulan dan Malaikat Jibril menyampaikan wahyu pertama QS. Menurut salah satu perwakilan HMI di masa itu. Awalnya Nabi berdakwah secara diam – diam kepada sahabat – sahabatnya sampai diturunkannya 15 . Insan. damai dan patuh. sedangkan fungsi dan peranan manusia adalah untuk mengelola bumi dan mengembangkan ilmu pengetahuan agar lebih bermanfaat.

2 Saran Manusia diciptakan untuk beribadah kepada Allah dan berperan dalam mengelola bumi. Oleh karena itu. Muhammadiyah. penyebaran Islam di Indonesia ada tiga cara yaitu melalui perdagangan. Namun di era reformasi ini organisasi Islam yang mulai terjun di dalam ranah perpolitikan Indonesia. Nahdatul Ulama. menghargai dan meneladani perjuangan pahlawan kita. manusia dapat berhubungan dengan Allah karena dalam Islam terdapat syari’ah yaitu hukum yang mengatur hubungan manusia dengan Allah. Melalui agama. sebagai umat Islam kita harus memahami dan memperdalam ajaran Islam dengan berpedoman kepada Al-quran dan hadits agar mencapai kebahagiaan di dunia dan di akhirat. Islam di Indonesia mempunyai peranan dalam melawan penjajahan kolonial di Indonesia dan mempunyai beberapa catatan dari abad 14 ketika kemunduran dan jatuhnya majapahit yang memulai awal berkembangnya Malaka yang beragama Islam sampai perjuangan Islam dalam melawan penjajahan kolonial di Indonesia. 3. .wahyu QS. dan Masyumi. Masyarakat Madinah tertarik dengan agama yang dianut Nabi kemudian mereka masuk Islam dan bersumpah untuk melindungi Nabi dan kaum muslimin dari masyarakat Mekkah yang saat itu banyak menentang dakwah Nabi hingga terjadi peperangan antara lain perang Badar dan perang Uhud. pernikahan dan pembebasan budak. Islam datang ke Indonesia sekitar abad ke 13 Masehi yang dibawa oleh para pedagang yang datang ke Indonesia. Selain itu hendaknya kita sebagai warga negara Indonesia menghormati. Al-Mudatstsir ayat 1-7 yang memerintahkan Nabi untuk berdakwah secara terang – terangan. Islam sangat berkembang di Indonesia hingga keeksistensian Islam diperkuat dengan munculnya beberapa organisasi Islam seperti Sarekat Dagang Islam. Oleh karena itu. manusia dengan manusia dan manusia dengan alam.

33 WIB. Dinamika Pemikiran Politik Umat Islam Indonesia Pada Masa Orde Baru dan Orde Reformasi. 2007. M. file. Islam Agama Universal.Daftar Pustaka 16 Mubarak. . Fahrudin. Diakses pada Rabu 27 Februari 2013 pukul 20. HD. dkk. Kaelani. Malik. Pengembangan Kepribadian Pendidikan Agama Islam. Jakarta: Yayasan Ukhuwah Insaniah.upi. Website Universitas Pendidikan Indonesia. 2009. Zakky. Jakarta: Midada Rahma. Menjadi Cendekiawan Muslim. Jakarta: Departemen Agama.edu/Direktori/FPIPS. 2009. Abduh.