MAKALAH MPK AGAMA ISLAM MANUSIA, MAKNA, DAN SEJARAH ISLAM

Disusun oleh : KELOMPOK 4 Ahmad Erik Baskara (1206260324) Astrid Permatasari (1206227573) Dwika Yudishtira (1206241501) Gusti NKM Sartono (1206242082) Muhammad Hanindio (1206260412) Norma Andriyani (1206243091) Rahmadila (1206222231)

DEPOK FAKULTAS FARMASI

UNIVERSITAS INDONESIA 2013

KATA PENGANTAR Puji syukur kami panjatkan kepada Allah SWT atas segala rahmat dan karunia-Nya sehingga kami dapat menyelesaikan makalah ini dengan tepat waktu. Terima kasih juga kepada dosen MPK Agama Islam yang telah membimbing dan memfasilitasi kami untuk memahami materi makalah yang akan kami paparkan dalam makalah ini. Makalah ini mengambil topik mengenai manusia, makna dan sejarah Islam. Dalam makalah ini kami menjelaskan secara lebih mendalam mengenai pengertian manusia, makna agama Islam dan sejarah Islam. Kami juga memaparkan karakteristik dan ruang lingkup agama Islam. Seperti pepatah mengatakan “tak ada gading yang tak retak”, makalah ini pun masih jauh dari sempurna. Oleh karena itu, kritik dan saran yang membangun dari semua pihak sangat kami harapkan agar dapat menghasilkan makalah yang lebih baik di kemudian hari. Akhir kata, kami berharap agar makalah ini dapat bermanfaat dan memberi inspirasi bagi siapapun yang membacanya.

Penulis

...8 2....................2 Makna Agama Islam 2.............................................................3 2.1 Perkembangan Islam di Zaman Nabi....3 Agama dan Ruang Lingkupnya...................1 Latar Belakang..............................1 1....2 2....5 Sumber Agama Islam..............................................3..................2 II.......................... Pendahuluan 1.1...........2 1............................1 2..7 Ruang Lingkup Agama Islam...........4 Hubungan Manusia dengan Agama..................2 Rumusan Masalah.. Isi 2.......................1 1..................................................4 Karakteristik Agama Islam.............................................2...............3 Tujuan...................4 2................1 2....................................................1..2.........1 Hubungan Antara Manusia dan Agama 2................................2 2........................3 Manusia Menurut Agama Islam.............................9 ...Daftar Isi Kata Pengantar Daftar Isi I......................................................................................................1..................4 Pengertian Agama Islam..............4 Manfaat......................2............................................................2.........3 Sejarah Agama Islam 2.................................................

.3....15 3...........................................................................................2 III.........................2........2 Saran...........................11 3......1 Kesimpulan.. Penutup Sejarah Islam di Indonesia..16 Daftar Pustaka .................................................................................................................

1 Latar Belakang Manusia adalah seorang hamba. karakteristik agama Islam. baik sebagai individu. Dalam Islam. tujuan manusia hidup di dunia adalah untuk beribadah kepada Allah SWT. Bagaimana hubungan manusia dengan agama? . manusia harus memiliki pedoman dan tuntunan agar hidupnya menjadi lebih sistematis. Oleh karena pentingnya agama dalam kehidupan. Sebagai seorang hamba. Apa pengertian manusia menurut agama Islam? 2. Agama menjadi kompas dan pengarah kehidupan manusia agar menjadi lebih baik. perlu kita memahami lebih dalam mengenai agama Islam. Agama adalah petunjuk bagi manusia dalam menjalani hidupnya. Agama berperan pula sebagai jembatan penghubung antara manusia dengan Tuhan. Bagaimana ruang lingkup agama? 3. Selain itu. sebagai makhluk sosial maupun sebagai bagian dari masyarakat dan bangsa.BAB I PENDAHULUAN 1.2 Rumusan Masalah 1. dalam Islam Al-quran diturunkan untuk menyempurnakan jiwa manusia. Sedangkan peranannya adalah mengembangkan ilmu pengetahuan agar lebih bermanfaat. ruang lingkup dan sejarahnya untuk bisa memaknai agama lebih dalam lalu mengamalkan ajaran – ajaran Islam agar mendapat kebahagiaan di dunia dan di akhirat. terutama agama Islam. 1. Agama Islam menjadikan Al-quran dan hadits sebagai pedoman suci yang mengarahkan manusia agar menjadi makhluk yang paling sempurna yang dapat memegang amanat sebagai khalifah yang mengelola alam semesta bagi kesejahteraan bersama.

karakteristik. Mahasiswa dapat menyadari bahwa pengetahuan tentang agama Islam bisa menuntunnya ke arah hidup yang lebih baik.contoh keteladanan para Nabi dan Rasul serta pahlawan Indonesia dalam menyebarkan agama Islam dan mengamalkan ajarannya dalam kehidupan sehari – hari.4 Manfaat Manfaat dari pembuatan makalah ini adalah mahasiswa dapat mengerti dan memahami agama Islam secara umum dan terstruktur serta mendalami perannya sebagai khalifah di muka bumi. Bagaimana perkembangan Islam di zaman Nabi? 9.3 Tujuan Tujuan pembuatan makalah ini agar setiap umat Islam mengetahui makna agama Islam. Apa saja yang termasuk karakteristik agama Islam? 6. Bagaimana ruang lingkup agama Islam? 1 8.4. 1. Apakah pengertian agama Islam? 5. . sumber serta sejarah agama Islam karena penting untuk dipelajari. Apa saja yang termasuk sumber agama Islam? 7. Mahasiswa juga dapat mengambil contoh . Bagaimana sejarah Islam di Indonesia? 1.

pendefinisian menurut teori-teori di atas masih menjadi perdebatan antar ilmuwan. ulama.1 Manusia Menurut Agama Islam Manusia. berpikir tentang manusia adalah kegiatan kita di bumi sepanjang hayat. Pada dasarnya. Insan. Banyak teori-teori lainnya seperi teori menurut penganut teori behaviorisme yang mendefinisikan bahwa manusia adalah homo mekanicus.BAB II ISI 2. pendefinisian manusia dilakukan mendefinisikan bukan untuk 2 mendeklarasikan penyimpangan ataupun sesat pikir. penganut teori humanisme yang mendefinisikan manusia adalah homo ludens (manusia bermain). namun pendefinisian dilakukan agar membantu kehidupan manusia menjadi lebih sistematis. dan nilai. Bani Adam. Namun. yaitu makhluk yang memiliki perilaku interaksi antara komponen biologis. An-Nas.1. dan sosial. yang juga menjelaskan bahwa di dalam diri manusia terdapat unsur hewani. dan juga pemikir-pemikir terdahulu. Melalui perenungan-perenungan dari para filsuf. Sedangkan di dalam Al-quran. penganut teori kognitif yang mendefinisikan manusia adalah homo sapiens (manusia berpikir). terdapat sejumlah teori yang manusia. Insan dihubungkan dengan sifat 3 . makna kata manusia itu sendiri tidak hanya diwakili dengan satu kata. yakni Basyar. psikologis. Pendefinisian manusia biasanya berlandaskan pandangan ilmu pengetahuan dan prinsip yang mendasarinya. Basyar seringkali dihubungkan terhadap sifat-sifat biologis manusia. definisi manusia menurut penganut teori psikoanalisis adalah homo volens (manusia yang berkeinginan. Masing-masing kata tersebut memiliki konsep tersendiri. dan abdun. Sebagai contoh. karena tidak menemui titik temu yang cocok dengan semua teori.1 Hubungan Antara Manusia dan Agama 2. akal. dan masih banyak lainnya. namun lima kata. Ada yang mengatakan.

Bani Adam terhubungkan dengan aspek historis dari manusia. An-Nas menunjuk pada sisi sosial manusia atau kehidupan secara kolektif. berdasarkan ayat-ayat Al-quran. Dalam Al-quran istilah agama dikenal sebanyak 94 kali.1. manusia dipandang sebagai makhluk biologis.1 Pengertian Agama Islam Agama merupakan penghubung antara manusia dengan Tuhan. dan pengabdi. Sedangkan Islam mendefinisikan agama bahwa Islam turun dari Allah. dan kata ‘abdun menunjuk dari aspek posisi manusia sebagai hamba Allah.3 Hubungan Manusia dengan Agama Agama memberikan petunjuk dan pedoman agar manusia dapat menjalani kehidupan lebih sistematis. Hindu-Buddha menandai ruang lingkup agama sebagai tradisi dari nenek moyang. 2.1. sosial. tidak hanya hubungan manusia secara horizontal (sesama manusia dan alam) namun juga hubungan manusia secara vertikal (hubungan manusia dengan Tuhan). Sedangkan fungsi dan peranan manusia di dunia adalah untuk belajar. mengajarkan ilmu.2.psikologis dan spiritual manusia. dan manusia dengan alam. Maka. dibutuhkan keseimbangan antara keduanya agar manusia dapat menjalankan hidupnya dengan kualitas. 4 . manusia dengan manusia. fungsi dan peranan manusia di dunia memiliki kesinambungan dan tidak dapat berdiri sendiri. Tujuan. Ada beberapa ruang lingkup agama menurut kepercayaan masing-masing. Manusia sebagai makhluk yang memiliki potensi. 2. dengan ruang lingkup mencakup manusia dengan Tuhan. keturunan Adam. eksistensi agama menjadi kompas yang dapat mengarahkan manusia ke arah yang lebih baik. Kristen mempercayai agama sebagai hubungan manusia dengan pencipta. damai dan patuh.2 Agama dan Ruang Lingkupnya Manusia itu sendiri memiliki tujuan untuk beribadah kepada Allah SWT (AdzDzariyat: 56). dan membudayakan ilmu.2 Makna Agama Islam 2. Pengertian agama sendiri menurut bahasa arab adalah sakima-yaslamu-salamatun yang artinya selamat. psikologis. 2.

ajaran Islam bertujuan untuk menyejahterakan dan mencerahkan umat manusia menuju peradaban yang lebih maju. moderat. Islam memiliki beberapa karakteristik yang berbeda dengan agama-agama besar lainnya yang dianut umat manusia di dunia. ilmu pengetahuan dan teknologi. khususnya agama Islam adalah peraturan – peraturan Allah yang diwahyukan kepada Nabi dan Rasul-Nya sebagai petunjuk bagi umat manusia agar mencapai kebahagiaan di dunia dan di akhirat. bukan hanya untuk suatu kaum atau golongan. Ajaran Islam adalah ajaran yang menghargai pluralitas umat beragama. MA. Islam sebagai agama yang universal telah mengumandangkan berbagai nilai luhur sejak alam ini diciptakan sampai tiba masa kehancuran (kiamat). yaitu monoteisme murni (Tauhid). Karakteristik kedua yaitu Islam agama Tauhid. Tidak ada satu pun ajaran Islam yang bertentangan dengan akal sehat. norma – norma etika. sosial dan kemasyarakatan tetapi justru Islam datang untuk mengukuhkan hal itu semua.2.2 Karakteristik Agama Islam Sebagai agama. dan toleran terhadap perbedaan. Bahkan rukhsah tersebut dapat menjadi 5 . Ajaran Islam tidak menyulitkan karena peraturan-peraturan yang diterapkan Islam sesuai dengan keadaan dan kemampuan manusia. inklusivitas. maka akan timbullah rukhsah. 2. yaitu aqidah Tauhid yakni kepercayaan dan keyakinan bahwa sesungguhnya Allah SWT itu Tuhan Yang Maha Esa dan Maha Kuasa. Dalam kaidah Ushul Fiqih disebutkan: “Apabila urusan sudah menjadi sempit maka boleh diperluas. pengertian Islam secara terminologis atau istilah agama. kita dapat melihat elastisitas dan fleksibelitas ajaran Islam yang sesuai dengan naluri manusia. apabila terlalu luas maka urusan itu menjadi dipersempit.Secara etimologi agama berarti menguasai. yaitu keringanan untuk memakan bangkai karena tidak ada makanan lain. serta merupakan petunjuk bagi seluruh manusia. KH Zakky Mubarak. Agama islam disyariaatkan Allah SWT kepada para Nabi dan Rasul-Nya berdasarkan pada satu ajaran dasar. Menurut DR. tetapi saat kondisi tertentu seperti. tidak ada makanan. Aqidah yang diajarkan para Nabi dan Rasul tidak pernah berubah dari masa ke masa. yaitu memperoleh kebahagiaan di dunia dan di akhirat (hasanah fi aldunya wal karimah). dan satu tujuan. dalam Islam ada konsep azimah (tuntutan) dan rukhsah (keringanan). Islam agama kebenaran. Ajaran Islam adalah ajaran yang rasional dan bisa dinalar dengan logika. Contoh azimah adalah larangan memakan bangkai. Sebagai contoh. ketaatan dan balasan..” Berdasarkan kaidah tersebut.

dengan sendirinya dalam keadaan merdeka. Pemaksaan kehendak. apalagi dengan cara-cara kekerasan. Setiap manusia yang baru dilahirkan. Artinya.azimah. dalam soal aqidah misalnya. Allah SWT menyebutkan bahwa umat Islam adalah ummatan wasathan atau umat yang seimbang dalam beramal baik yang menyangkut pemenuhan terhadap kebutuhan jasmani dan akal pikiran maupun kebutuhan rohani. Dari kata ini terbentuk kata al-tahrir yang berarti pembebasan. banyak agama yang menghendaki keberadaan Tuhan secara konkrit sehingga penganutnya membuat simbol-simbol dalam bentuk patung. Islam agama yang sempurna dapat diartikan sebagai kondisi awal yang mapan dan mencakup berbagai bidang kehidupan. pengekangan dan perendahan adalah melanggar prinsip kemanusiaan itu sendiri dan dengan sendirinya juga melanggar 6 . Ada juga agama yang menganggap Tuhan sebagai sesuatu yang abstrak sehingga masalah ketuhanan merupakan khayalan belaka bahkan cenderung ada yang tidak percaya akan adanya Tuhan sebagaimana komunisme. Sebagai agama yang Syamil Mutakamil (integral menyeluruh dan sempurna) Islam membicarakan seluruh sisi kehidupan manusia. Walaupun Islam agama yang sempurna bukan berarti umat Islam itu stagnan (jumud). mulai dari masalah kecil hingga masalah besar. tetapi harus bersifat dinamis. Ketidakseimbangan dalam hal agama akan memicu berbagai konflik. Karakteristik terakhir adalah Islam menjunjung tinggi kemerdekaan. Tidak ada seorang pun yang berhak untuk menjadikannya budak. selalu mengikuti perkembangan zaman dan memperbaharui hal-hal yang baik. beragam kemerdekaan yang diperoleh manusia tidak berarti bahwa dia boleh bertindak semau-maunya. pembatasan. Dengan kata lain tidak seorang pun berhak memaksakan kehendaknya atas orang lain. Karakteristik penting lainnya dari ajaran Islam adalah konsepnya yang jelas. Kejelasan konsep Islam membuat umatnya tidak bingung dalam memahami dan mengamalkan ajaran Islam bahkan pertanyaan umat manusia tentang Islam dapat dijawab dengan jelas bahkan apabila pertanyaan tersebut mengarah pada maksud yang merusak ajaran Islam itu sendiri. Kemerdekaan atau kebebasan dalam bahasa Arab disebut dengan al hurriyyah. Karakteristik agama Islam yang berikutnya adalah Islam agama seimbang. Maksudnya. yang tadinya dilarang tetapi justru menjadi keharusan sebab jika tidak dimakan akan mengakibatkan kematian sesorang. Kemerdekaan dalam Islam adalah kemerdekaan yang bertanggung jawab. Dalam Islam kemerdekaan adalah sesuatu yang hakiki dan bersifat fitrah. Kata al hurr disebut satu kali dalam surah Al-Baqarah ayat 178.

kisah-kisah sejarah nabi. rasa aman dan penghormatan dari kemerdekaan yang dimilikinya itu. As-Sunnah Dalam buku “Islam Agama Universal” karya Dr. yakni: Fi’li (perbuatan nabi). sebenarnya telah cukup untuk menjadi pedoman. Sunnah memiliki fungsi sebagai penafsir. akhlak. As-sunnah (Al-hadits).. yakni sunnah berarti perkataan. dan Taqriri (persetujuan nabi). Al-quran diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW secara berangsur-angsur. Sunnah berdasarkan bentuknya terbagi menjadi tiga.. pensyarah. Al-quran membahas mengenai aqidah. Al-quran memuat antara lain tentang: pokok-pokok keimanan. Selain itu. MA. Ijtihad Sumber ajaran islam yang ketiga adalah ijtihad. 1. Ijtihad berarti penggunaan rasio atau akal semaksimal mungkin guna menemukan sesuatu ketetapan hukum tertentu yang tidak ditetapkan secara tegas dalam Al-quran dan As-sunnah. Dari sinilah. prinsip-prinsip syariah.3 Sumber Agama Islam Menurut hadits Mu’az bin Jabal. janji atau kabar gembira bagi yang berbuat baik dan ancaman siksa bagi yang berbuat dosa. Ijtihad 7 .prinsip Tauhid. dan haji. dan syariah. Kaelany HD. Kaelany HD. zakat. maka setiap orang dituntut harus saling memberikan perlindungan. perbuatan. dan penjelas mengenai hal-hal yang telah ada dalam Al-quran. Qauli (perkataan nabi).puasa.. Kaelany HD. 2. MA. dan keizinan Nabi Muhammad SAW. sumber hukum islam ada tiga. dan Ijtihad (ra’yu). 2. Menurut Dr. MA terdapat pengertian sunnah secara terminologi islam. rujukan. yaitu: Alquran.2. sebagai sumber hukum. dan dasar-dasar ilmu pengetahuan. di dalam Al-quran juga terdapat petunjuk-petunjuk bagi manusia dalam bertingkah laku sesuai dengan aturan dan kehendak Allah. Hukum-hukum yang mengatur hubungan manusia dengan Allah contohnya adalah hukum-hukum yang mengatur mengenai tata pelaksanaan ibadah seperti salat. Dengan diturunkannya Al-quran. Al-quran Al-quran merupakan sumber ajaran yang paling utama dalam islam. Menurut Dr. serta sumber hukum bagi manusia dalam menjalankan kehidupan. 3.

para hakim. Dalam ijtihad terdapat sumber hukum lain yaitu ijma (konsensus ulama).para kepala pemerintah.4 Ruang Lingkup Agama Islam Dalam suatu hadits disebutkan bahwa ada tiga pokok-pokok ajaran islam. a. Terdapat dua macam syaria’ah. sehingga jika seseorang berperilaku yang tidak ada di dalam Al-quran atau Sunnah. Aqidah Dalam buku “Islam Agama Universal” disebutkan definisi dari aqidah. c.dilakukan oleh para imam. yaitu Aqidah. . pernyataan. atau sikap yang mengesakan Allah. Akhlak Akhlak merupakan perilaku yang dilandaskan hati nurani. Jika seseorang telah bertauhid. syariah berarti aturan atau undang-undang yang diturunkan Allah untuk mengatur hubungan manusia dengan Tuhannya. 2. Syari’ah. yaitu syari’ah muamalah (amalan yang berhubungan dengan manusia) dan syari’ah ibadah (amalan yang berhubungan dengan Allah SWT). dan Akhlak. maka akan muncul sikap Tauhid Uluhiyah atau sikap yang hanya menyembah kepada Allah. mengatur hubungan sesama manusia. Sedangkan prinsip dasar dari syaria’ah ibadah adalah dilarang atau haram selama tidak diatur oleh Allah SWT dan Rasul-Nya. maka tidak bisa dikatakan perilaku seseorang itu termasuk perilaku atau akhlak yang mulia.2.dan istihsan. qiyas (analogi berdasarkan sebab atau illat masalah). Prinsip dasar dari syari’ah muamalah adalah diperbolehkan selama tidak ada larangan yang jelas dari Allah SWT. dan oleh para panglima perang untuk menemukan solusi dari permasalahan yang berkembang dikalangan mereka berdasarkan bidang mereka masing-masing. yaitu merupakan istilah untuk menyatakan keteguhan atau kekuatan iman seorang mukmin kepada sang pencipta Allah SWT. b. dan hubungan manusia dengan alam semesta. maslahah mursalah (kepentingan umum). Inti dari keimanan kepada Allah SWT adalah tauhid atau kepercayaan. Sumber pijakan akhlak adalah Al-quran dan Sunnah. Syari’ah Menurut istilah. urf (adat kebiasaan setempat).

ada yang menolak secara kasar seperti Abu Lahab. tiada lagi alasan untuk memungkiri kebenaran risalah yang disampaikan oleh Rasulullah SAW. istri beliau. setelah Nabi SAW berusia 40 tahun 6 bulan. 68: 1-7). QS. Kemudian Rasulullah SAW menceritakan semua pengalaman yang telah dialami. terdapat pula beberapa bukti yang menunjukkan bahwa yang datang kepada Rasulullah ketika itu adalah Malaikat Jibril.3. AlMuzammil. turunlah perintah agar Rasulullah SAW berdakwah secara terang-terangan. dan seterusnya. Malaikat Jibril menemui Muhammad SAW. Melalui kesempatan ini. Abu Bakar sendiri berhasil mengislamkan beberapa teman-temannya. Beberapa minggu kemudian Malaikat Jibril datang kembali dan menyampaikan wahyu (QS. dilanjutkan dengan QS. Reaksi masyarakat ada yang 8 9 . Karenanya.3 Sejarah Agama Islam 2. Orang yang pertama kali masuk Islam adalah Khadijah. Selain bukti tersebut. Kemudian pada bulan Ramadhan. Kemudian Rasulullah SAW berdakwah secara besar-besaran di Bukit Safa. Zaid bin Haritsah. yang merupakan penganut Agama Nasrani taat. Ada yang menolak dengan lembut. Setelah dakwah secara diam-diam. dan Ummu Aiman. Abu Bakar. Pada malam 17 Ramadhan.1 Perkembangan Islam di Zaman Nabi Masa kenabian diawali oleh Nabi SAW dengan mimpi-mimpi yang terbukti kebenarannya. Al-Qalam. Mula-mula ia mengundang beberapa karibnya.2. Dakwah secara diam-diam ini menarik sebelas orang masuk Islam. QS Al-Mudatstsir. hanya sedikit yang menerimanya. yang pernah datang pula kepada Nabi Musa as. Kemudian Khadijah dan Nabi Muhammad SAW bertemu dengan pamannya. Kemudian menyusul Ali bin Abi Thalib. Al-‘Alaq: 1-5. Waraqah bin Naufal. Nabi Muhammad SAW langsung kembali ke rumah dan menceritakan pengalaman beliau pada Khadijah. Waraqah pun membenarkan bahwa yang diterima Nabi Muhammad SAW adalah wahyu Allah SWT melalui Malaikat Jibril. Pertama-tama. 74 : 1-7. Hal ini terjadi enam bulan sebelum kehadiran wahyu pertama. Dengan turunnya wahyu keempat mulailah Rasulullah SAW berdakwah. beliau menyendiri di Gua Hira. Ketika itulah malaikat menyampaikan wahyu yang pertama. ia melakukannya secara diam-diam. 73 : 1-8.

orang Yatsrib datang lagi ke Mekkah untuk mengundang Rasulullah SAW dan pengikutnya hijrah ke Yatsrib. Selanjutnya Perang Uhud terjadi pada 19 Maret 625 M. Pasukan tentara Islam 300 diantaranya telah mundur di perjalanan. Melihat hal itu. turunlah wahyu QS Al-Lahab. diikuti sahabat lainnya. Rasulullah SAW beserta sahabat berjalan menuju Badar dan langsung mengambil posisi. Suku Khuza’ah yang tewas ada dua puluh orang. Khalid bin Al-Walid. dan memberi pelajaran kepada kaum Quraisy. Dalam perang Uhud. Nabi selalu menasihatkan jika satupun dari tentara Islam sangat tidak diizinkan menuruni Bukit sebelum ada perintah. Dengan 10 . Latar belakang Perang Badar Kubra yaitu pengusiran kaum muslimin dari kota Mekkah. Suku Khuza’ah pun datang mengadu kepada Nabi. Setelah orang-orang musyrik muncul. Rasulullah keluar bersama 314 orang sahabatnya dengan 70 ekor unta. mereka bersumpah untuk melindungi para muslimin dan Muhammad dari kekejaman penduduk Mekkah. Tahun berikutnya. Suku Bani Bakr tiba-tiba menyerang Suku Khuza’ah pada malam hari bulan Sya’ban tahun 8 hijrah. melakukan serangan balik sebanyak 70 orang tentara Islam meninggal dalam pertempuran ini. Suasana yang tidak kondusif ini ditandai dengan munculnya peperangan. orang dari Yatsrib (Madinah) tertarik dengan dakwah Rasulullah SAW. ketua pasukan berkuda Kaum Quraisy. Kemudian Abu Lahab mencela Rasulullah SAW. Tahun 622 M Rasulullah SAW hijrah ke Madinah dikarenakan Mekkah sudah tidak kondusif lagi. Ketika kalah.berteriak. kemenangan diraih kaum muslimin. pasukan tentara Islam dipimpin oleh Nabi Muhammad SAW dan Kaum Quraisy dipimpin oleh Abu Sufyan ibni Harb. Saat berziarah ke Ka’bah. Pasukan tentara Islam segera menuruni bukit. ada juga yang mengatakan Rasulullah SAW gila. Ada 70 musyrikin terbunuh dan 70 orang tertawan. 111 : 1-5. penindasan terhadap umat Islam hingga kota Madinah. Setelah menganut Islam. pasukan tentara Islam terdiri dari 1000 orang sedangkan tentara Quraisy ada 3000 pasukan. Allah pun mendukung kaum mukmin dengan bala bantuan berupa Malaikat. Atas celaan Abu Lahab. Beberapa tahun kemudian kaum Quraisy melanggar salah satu butir kesepakatan Perjanjian Hudaibyah. beliau berdoa kepada Allah. Dalam Perang Uhud. Akhirnya. sedangkan ada 14 orang dari kaum mukminin yang syahid. tentara Quraisy segera meninggalkan tempat. Suatu malam di bulan Ramadhan tahun kedua hijriyah.

Abu Sufyan.2 Sejarah Islam di Indonesia Sejarah masuknya Islam ke Indonesia merupakan bidang kajian pembelajaran yang sangat menarik untuk dipelajari. dan setelah terbentuknya masyarakat Islam. Rasulullah menyampaikan kompromi. Datangnya Islam ke Indonesia memberi perubahan besar bagi seluruh lapisan masyarakat Indonesia. mertua nabi Muhammad SAW. Quraisy kalah dalam pertempuran. Rasulullah menusuk patung dan berhala tersebut. Meskipun para ulama tak pernah memaksa masyarakat untuk memeluk agama Islam. Rasulullah mengatur formasi.3. di sekeliling Ka’bah terdapat patung dan berhala. Usaha yang dilakukan sia-sia. Rasulullah berthawaf di Ka’bah. namun dengan keluwesannya. Ketika itu.. Sementara itu. kaum sufi dan pengamal tarekat. tahun 8 hijriah). maka Raja Islam pertama berada di Aceh. Dari sejarah masuknya Islam inilah kita dapat mengambil pembelajaran tentang bagaimana kerasnya usaha para ulama dalam menyampaikan agama Islam sehingga dapat diterima oleh masyarakat Nusantara. Pada pagi hari Jumat (20 Ramadhan. Dalam perjalanan. Jumlah kaum musyrik yang tewas sebanyak 70 orang. masyarakat Mekkah memeluk Islam 2. paman Nabi SAW Beliau selalu mendukung Nabi.laporan-laporan. Kaum Quraisy menghimpun kekuatan diatas bukit al-Khandamah. Terdapat dua pendapat mengenai awal 11 . Itulah alasan mengapa sangat penting mempelajari sejarah datangnya Islam di Indonesia. Daerah yang pertama didatangi oleh Islam ialah pesisir Sumatera. agama Islam mampu merebut hati masyarakat luas. untuk memperpanjang jangka waktu gencatan senjata yang ditandatangani di Hudaibiyah dua tahun yang lalu. Di bukit itulah terjadi perlawanan yang cukup besar. maka mereka mengutus salah satu tokoh diantara mereka. Rasul SAW memerintahkan kepada seluruh umat muslim yang ada di Madinah untuk bersiap-siap menuju Mekkah. Nabi SAW masuk Kota Mekkah. Berulang-ulang beliau membaca Surah Al-Fath. Para ahli sejarah umumnya berpendapat bahwa Islam dibawa dan disebarluaskan oleh para pedagang. Rasul SAW beserta rombongan bertemu dengan Al-‘Abbas. Quraisy menolak kompromi yang diusulkan dan menyadari bahaya. Islam telah membawa kecerdasan bagi masyarakat dan peradaban tinggi dalam membentuk kepribadian bangsa Indonesia. Semuanya ikut bersama Rasul SAW. Setelah itu.

sebab mazhab yang dominan di Benggala berbeda dengan mazhab di Nusantara. Para pedagang muslimyang menetap. terdapat tiga teori besar yang menjelaskannya. Lalu pernyataan itu disanggah oleh H. Pendapat ke-2 ini menyatakan bahwa Islam sudah masuk ke Nusantara sejak abad ke-7 Masehi. Selain itu ajaran Islam mudah diterima oleh berbagai macam lapisan masyarakat Nusantara. M. Kemungkinan teori ini hanya perkiraan belaka. Banyak budak yang di beli oleh saudagar Islam lalu dimerdekakan. semua manusia berhak untuk mempelajarinya. Faktor-faktor yang yang menyebabkan cepat menyebarnya Islam di Nusantara yaitu karena kesungguhan. lalu menghasilkan keturunan yang juga beragama Islam. (1) teori yang menyatakan Islam datang langsung dari Arab. orang-orang bermazhab Syafi’i dari Gujarat dan Malabar di India yang membawa Islam ke Asia Tenggara melalui jalur perdagangan. baik seorang penguasa. Hamka dan beberapa pakar lain. karena di Islam tidak mengenal adanya sistem kasta. para pedagang muslim Arab juga bertindak sebagai mubalig. (3) Teori yang menyatakan Islam datang dari Benggali (kini Bangladesh). Zainal Arifin Abbas. karena secara keseluruhan muslim di Nusantara bermazhab Syafi’i. Tidak ada batasan untuk mempelajari agama Islam. (2) Pernikahan.mula masuknya Islam di Nusantara. Islam di Indonesia mempunyai peranan dalam melawan penjajahan kolonial di Indonesia dan mempunyai beberapa catatan dari abad 14 ketika kemunduran dan jatuhnya majapahit yang memulai awal berkembangnya Malaka yang beragama islam 12 . Para pakar sejarah menetapkan setidaknya ada tiga cara penyebaran Islam di Indonesia. (2) Teori ini mengatakan bahwa Islam datang dari India. Selain berdagang. N. Menurut catatan Marco Polo. Sedangkan mengenai asal tempat masuknya Islam ke Indonesia. Agus Salim. atau tepatnya Hadralmaut.H Krom dan Van Der Berg berpendapat bahwa Islam masuk ke Indonesia pada abad ke-13 M. menikah dengan penduduk setempat. Tentu mereka mengislamkan pasangannya terlebih dahulu sebelum menikah. semua manusia sama di hadapan Allah SWT. ketekunan dan keikhlasan para ulama dalam menyampaikan ajaran Islam kepada masyarakat. Pada awal masuknya Islam. (3) Pembebasan budak. Teori ini muncul karena kebanyakan orang terkemuka di Pasai adalah orang Benggali dan keturunannya. Agama Islam disebarkan secara damai dan dengan cinta kasih yang ditunjukkan oleh Islamlah yang membuat masyarakat Nusantara sukarela memeluk agama Islam. (1) Perdagangan. pedagang atau bahkan budak sekalipun. perbudakan masih berlaku.

Pada 1821-1824 di Sumatera Barat muncul Perang Paderi dipimpin oleh Imam Bonjol. Munculah politik-politik yang dibuat oleh Christiaan Snouck Hurgronje. Pada 1811-1816 Pemerintah sementara Inggris dipimpin oleh Raffles. kemudian Makasar melawan serangan Belanda (VOC). Setelah kaum kolonial berhasil menguasai kerajaan-kerajaan di Indonesia. Paku Alam di bentuk. Banten melawan serangan Belanda (VOC). Pada 1830. Perang Paderi pecah kembali dan Cultuurstelsel diadakan. Dimulai dari tahun 1389-1520 Ketika jatuhnya kerajaan Majapahit. Perlawanan islam dalam menghadapi kolonialisme dimulai ketika Malaka melawan serangan Portugis (1511) diteruskan oleh Ternate di Maluku (Portugis berhasil dihalau sampai Timor Timur). namun umat Islam bersama para ulamanya tidak berhenti melawan penjajahan. Sebelum memesuki era Pergerakan Nasional (setelah memasuki abad ke 20). Banten mengadakan serangan yang hebat pada 1750-1751 namun di patahkan oleh VOC dan VOC menaklukan seluruh Lampung. Ulama sebagai Elite Agama Islam memimpin umat melawan penindasan kezaliman penjajah. dan Mataram Islam juga melawan pusat kekuasaan Belanda (VOC) di Batavia (1628-1629). 18731903 terjadilah Perang Aceh dan pada 1900-1905 Perlawanan Kalimantan Selatan berakhir. Teuku Umar. Munculah era Gerakan Sosial merata di seluruh pelosok tanah air. Pada 1845 merupakan akhir dari perang Paderi karena pada 1837 merupakan jatuhnya Imam Bonjol. Pangeran Diponegoro dibuang ke Makassar. Mataram dibagi menjadi Surakarta dipegang oleh Pakubuwono III dan Yogyakarta ditangan Pakubuwono I. Kemudian pada tahun 1477-1488 zaman pemerintahan Alaudin Syah merupakan puncak keberhasilan Malaka dan menguasai sebagian wilayah Sumatera. Pada 1825-1830 terjadilah perang jawa termasuk perang Diponegoro.sampai perjuangan islam dalam melawan penjajahan kolonial di Indonesia. Sejak dari Aceh muncul perlawanan rakyat dipimpin oleh Tengku Cik Di Tiro. Kemudian pada 1755 dibuat perjanjian Gianti. pihak kolonial mencoba politik kemakmuran dan balasbudi. Malaka mulai berkembang yang beragama islam. satu persatu kerajaan dapat dikuasai. Meskipun demikian semangat rakyat tidak pudar melawan penjajahan kolonial. Cut Nya’ Dhien. Kemudian pada tahun 1500-1546 Timbul dan berkembangnya kesultanan Demak yang menguasai seluruh wilayah Jawa dan sebagian wilayah diluar Jawa. Kelihatannya politik itu humanis . Setelah ada politik “Devide Et Impera” (pecah belah).

di kancah politik nasional tidak begitu nampak. maka peranan ajaran Islam dan sekaligus umat Islamnya mempunyai arti yang sangat penting dan tidak dapat dihapus dalam panggung sejarah Indonesia. Ajaran Islam yang dipeluk oleh sebagaian besar rakyat Indonesia telah memberikan kontribusi besar. dan Masyumi. Nahdatul Ulama. Dalam perjuangan di Indonesia yang mayoritas penduduknya muslim. Ketika masyarakat mulai mengetahui Islam lewat program-program di kepemerintahan mulailah muncul berbagai organisasi Islam yang membela masyarakat dan menerapkan nilai-nilai Islam di masyarakat. serta dorongan semangat. menurut perwakilan masyarakat bahawa terjunnya umat Islam di kancah partai politik pada era reformasi justru 13 14 . Namun pada akhirnya perkumpulan ini telah disusupi paham sosialis yang merupakan cikal bakal dari paham komunisme yang membuat perkumpulan ini terpecah menjadi dua dan akhirnya berpisah. dan sikap mental dalam perjuangan kemerdekaan. Namun. khususnya dalam masalah politik. Berbagai hukum di Indonesia juga mulai menerapkan sistem sistem Islam. namun karena landasannya tetap kolonialisme. maka tetap eksploitatif dan menindas rakyat. Politik umat Islam pada masa orde baru. Setelah mulai bermunculan organisasi Islam yang mulai terjun di dalam ranah perpolitikan Indonesia. mulailah muncul nilai-nilai keislaman dalam kepemerintahan republik Indonesia. Selain itu juga terdapat beberapa partai di era sebelum reformasi yang merupakan organisasi Islam seperti Muhammadiyah. Ketika di atas abad ke-19an Islam di Indonesia sudah mulai berkembang terutama di bidang ke organisasiannya sendiri.untuk kesejahteraan rakyat. sehingga muncullah berbagai organisasi Islam di Indonesia. Umat Islam dalam mengadakan gerakan tidak lagi merasa takut dengan adanya tuduhantuduhan sebversif seperti yang terjadi pada era orde baru. karena partai-partai Islam tidak diperkenankan tumbuh pada masa itu. Namun di era reformasi umat Islam telah mengalami suatu perubahan pemikiran. Organisasi Islam yang pertama kali terbentuk adalah sebuah sarekat yang diberi nama sebagai Sarekat Dagang Islam (SDI) yang didirikan pada tahun 1905 oleh Haji Samanhudi di Surakarta yang memiliki visi dalam bidang kekonomian. Namun beberapa tahun kemudian perkumpulan ini sudah mulai memilki pemikiran untuk bergabung didalam ranah politik pada saat itu yang kemudian pada tahun 1912 berubah nama menjadi Sarekat Islam (SI).

seimbang. Agama dibutuhkan untuk memberikan petunjuk dan pedoman agar manusia bisa menjalani kehidupan yang lebih sistematis dan agama merupakan penghubung antara manusia dengan Tuhan. psikologis. Islam agama tauhid. dan menjunjung kebebasan. Sebagai agama. Sedangkan menurut istilah agama Islam merupakan peraturan – peraturan Allah yang diwahyukan kepada Nabi dan Rasul-Nya sebagai petunjuk bagi umat manusia agar mencapai kebahagiaan di dunia dan di akhirat. dan ‘abdun yang intinya dalam Al-quran manusia dipandang sebagai makhluk biologis.1 Kesimpulan Kesimpulannya dalam Al-quran pengertian manusia diwakili oleh kata Basyar. Insan. Yang pertama karena lewat politik mereka ingin menerapkan ideologi Islam di Indonesia padahal kita mengetahui kalau Indonesia beragam agama dan yang kedua mereka hanya berkedok politik Islam padahal menginginkan kekuasaan. Pengertian agama dalam bahasa arab adalah sakimayaslamu-salamatun yang artinya selamat. konsepnya jelas. damai dan patuh. Islam agama kebenaran. Tujuan hidup manusia adalah untuk beribadah kepada Allah SWT. AlAlaq ayat 1-5 yang kemudian menyuruh Nabi melakukan dakwah. Ajaran agama Islam bersumber dari Al-quran. An-Nas. Sejarah agama Islam diawali saat Muhammad diangkat sebagai Nabi saat berusia 40 tahun 6 bulan dan Malaikat Jibril menyampaikan wahyu pertama QS. sedangkan fungsi dan peranan manusia adalah untuk mengelola bumi dan mengembangkan ilmu pengetahuan agar lebih bermanfaat. syari’ah yaitu hukum – hukum yang mengatur manusia dengan Tuhan. manusia dengan manusia dan manusia dengan alam. Islam agama universal. Bani Adam. Menurut salah satu perwakilan HMI di masa itu. sosial. dan ijtihad.menghilangkan beberapa nilai-nilai Islami yang merupakan ciri khas seorang muslim yang membuatnya sedikit menyimpang. Islam agama fleksibel. Awalnya Nabi berdakwah secara diam – diam kepada sahabat – sahabatnya sampai diturunkannya 15 . Islam agama sempurna. dan akhlak yaitu perilaku yang dilandaskan oleh hati nurani. Ruang lingkup agama Islam adalah aqidah yaitu kekuatan iman seorang mukmin kepada sang pencipta Allah SWT. keturunan Adam dan pengabdi. BAB III PENUTUP 3. Islam memiliki beberapa karakteristik yang berbeda dengan agama – agama lain yaitu Islam agama fitrah. hadits.

manusia dapat berhubungan dengan Allah karena dalam Islam terdapat syari’ah yaitu hukum yang mengatur hubungan manusia dengan Allah. Masyarakat Madinah tertarik dengan agama yang dianut Nabi kemudian mereka masuk Islam dan bersumpah untuk melindungi Nabi dan kaum muslimin dari masyarakat Mekkah yang saat itu banyak menentang dakwah Nabi hingga terjadi peperangan antara lain perang Badar dan perang Uhud. dan Masyumi. menghargai dan meneladani perjuangan pahlawan kita. Al-Mudatstsir ayat 1-7 yang memerintahkan Nabi untuk berdakwah secara terang – terangan. Oleh karena itu. pernikahan dan pembebasan budak. sebagai umat Islam kita harus memahami dan memperdalam ajaran Islam dengan berpedoman kepada Al-quran dan hadits agar mencapai kebahagiaan di dunia dan di akhirat.2 Saran Manusia diciptakan untuk beribadah kepada Allah dan berperan dalam mengelola bumi. Namun di era reformasi ini organisasi Islam yang mulai terjun di dalam ranah perpolitikan Indonesia. Oleh karena itu.wahyu QS. 3. Islam datang ke Indonesia sekitar abad ke 13 Masehi yang dibawa oleh para pedagang yang datang ke Indonesia. Muhammadiyah. Selain itu hendaknya kita sebagai warga negara Indonesia menghormati. Islam di Indonesia mempunyai peranan dalam melawan penjajahan kolonial di Indonesia dan mempunyai beberapa catatan dari abad 14 ketika kemunduran dan jatuhnya majapahit yang memulai awal berkembangnya Malaka yang beragama Islam sampai perjuangan Islam dalam melawan penjajahan kolonial di Indonesia. penyebaran Islam di Indonesia ada tiga cara yaitu melalui perdagangan. manusia dengan manusia dan manusia dengan alam. . Nahdatul Ulama. Islam sangat berkembang di Indonesia hingga keeksistensian Islam diperkuat dengan munculnya beberapa organisasi Islam seperti Sarekat Dagang Islam. Melalui agama.

Website Universitas Pendidikan Indonesia. Jakarta: Midada Rahma. Fahrudin.Daftar Pustaka 16 Mubarak. Menjadi Cendekiawan Muslim. file. HD.33 WIB. 2009. . 2009. Jakarta: Departemen Agama. Islam Agama Universal. dkk. Malik.upi. Dinamika Pemikiran Politik Umat Islam Indonesia Pada Masa Orde Baru dan Orde Reformasi. Jakarta: Yayasan Ukhuwah Insaniah.edu/Direktori/FPIPS. Abduh. Pengembangan Kepribadian Pendidikan Agama Islam. 2007. M. Kaelani. Diakses pada Rabu 27 Februari 2013 pukul 20. Zakky.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful