masyarakat madani

BAB I PENDAHULUAN 1.

1 Latar belakang Semua orang mendambakan kehidupan yang aman, damai dan sejahtera sebagaimana yang dicita-citakan masyarakat Indonesia, yaitu adil dan makmur bagi seluruh lapisan masyarakat. Untuk mencapainya berbagai sistem kenegaraan muncul, seperti demokrasi. Cita-cita suatu masyarakat tidak mungkin dicapai tanpa mengoptimalkan kualitas sumber daya manusia. Hal ini terlaksana apabila semua bidang pembangunan bergerak secara terpadu yang menjadikan manusia sebagai subjek. Pengembangan masyarakat sebagai sebuah kajian keilmuan dapat menyentuh keberadaan manusia yang berperadaban. Pengembangan masyarakat merupakan sebuah proses yang dapat merubah watak, sikap dan prilaku masyarakat ke arah pembangunan yang dicita-citakan. Indikator dalam menentukan kemakmuran suatu bangsa sangat tergantung pada situasi dan kondisi serta kebutuhan masyarakatnya. Masyarakat madani (civil society) sudah sejak awal tahun 1990an menjadi perbincangan dikalangan para ilmuan di Indonesia. Masyarkat madani merupakan elemen penting dalam demokrasi, meskipun praktek demokrasi di Indonesia belum sepenuhnya berjalan dengan semestinya, pembangunan masyarakat madani menjadi perhatian tidak saja di kalangan cendekiawan tetapi pemerintah dan masyarakat (terdidik) yang lebih luas, yang semakin menyadari pentingnya masyarakat madani dalam rangka mewujudkan system politik dan ekonomi serta budaya yang lebih demokratis yang sedang dilandasi reformasi itu, sehingga dapat diarahkan kepada konsep masyarakat madani sebagai acuan baru. Dilihat dari aspek ekonomi, penciptaan dan pengembangan masyarakat madani berarti menciptakan dan mengembangkan system prekonomian yang memberikan kesempatan yang sama kepada para pelaku ekonomi.

Masyarakat Madani di Indonesia
1

Akhir-akhir ini sering muncul ungkapan dari sebahagian pejabat pemerintah. Pemerintah atau penguasa belum banyak memberi kesempatan bagi semua lapisan masyarakat mengembangkan potensinya secara maksimal. asalkan semua potensi sumber daya manusia mendapat kesempatan berkembang dan dikembangkan. masyarakat belum merasakan makna kemerdekaan yang sesungguhnya. Masyarakat madani diprediski sebagai masyarakat yang berkembang sesuai dengan potensi budaya. politisi. untuk itu kehidupan manusia Indonesia akan mengalami perubahan yang fundamental yang tentu akan berbeda dengan kehidupan masayakat pada era orde baru. dikatakan akan memungkinkan "terwujudnya kemandirian masyarakat. Demikian pula. dalam masyarakat madani yang dicita-citakan. serta taqwa. dan agama. jujur. adat istiadat. cendekiawan. dan tokoh-tokoh masyarakat tentang masyarakat madani (sebagai terjemahan dari kata civil society). Bangsa Indonesia belum terlambat mewujudkan masyarakat madani. terutama keadilan. semua potensi bangsa Indonesia dipersiapkan dan diberdayakan untuk menuju masyarakat madani yang merupakan cita-cita dari bangsa ini.Munculnya istilah masyarakat madani pada era reformasi ini. Dengan kata lain. dalam menghadapi perubahan Masyarakat Madani di Indonesia 2 . tidak terlepas dari kondisi politik negara yang berlangsung selama ini. kebebasan dan kemajemukan [pluraliseme]" . Hal ini disebabkan. serta tindakan-tindakan. Untuk itu perlu adanya strategi peningkatan peran dan fungsi masyarakat dalam mengangkat martabat manusia menuju masyarakat madani itu sendiri. Mewujudkan masyarakat madani banyak tantangan yang harus dilalui. Tanpaknya. terwujudnya nilainilai tertentu dalam kehidupan masyarakat. persamaan. bangsa Indonesia pada era reformasi ini diarahkan untuk menuju masyarakat madani. dan taat hukum. penyusunan konsep. Konsep masyarakat madani merupakan tuntutan baru yang memerlukan berbagai torobosan di dalam berpikir. Sejak Indonesia merdeka.

“diperlukan suatu paradigma baru di dalam menghadapi tuntutan-tuntutan yang baru. Oleh karena itu diharapkan adanya cara berpikir yang baru dari masyarakat itu sendiri untuk mencapai tingkatan masyarakat madani yang sebenarnya. maka segala usaha yang dijalankan akan memenuhi kegagalan". Masyarakat Madani di Indonesia 3 .masyarakat dan zaman. Karena menurut Kuhn. demikian kata filsuf Kuhn. apabila tantangan-tantangan baru tersebut dihadapi dengan menggunakan paradigma lama.

Inilah cita negara demokrasi yang digagas oleh para pendiri bangsa. Dalam negara Indonesia rakyatlah yang berdaulat .1 Landasan Undang-undang Tentang Masyarakat Madani Cita negara madani dan demokratis nyata ada di dalam Undangundang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945. Pemerintah dan negara ini ada untuk melindungi rakyatnya. Amandemen konstitusi sejak 1999 bahkan menunjukkan komitmen kuat bangsa yang semakin mengkristal untuk hidup bernegara secara demokratis. negara Indonesia berasal dari himpunan ratusan kerajaan besar kecil. Pembukaan UUD 1945 sebagai bagian tak terpisahkan dari konstitusi telah pula menegaskan bahwa negara yang dilahirkan ini adalah untuk mengabdi pada rakyat. mensejahterakan rakyat. Pilihan Republik sebagai bentuk negara menunjukkan bahwa di dalam negara Indonesia yang berdaulat adalah orang banyak. bukan sebaliknya: rakyat melayani pemerintah. Masyarakat Madani di Indonesia 4 . memiliki kewajiban untuk melindungi segenap bangsa Indonesia dan seluruh tumpah darah Indonesia. bukannya sedikit orang entah yang mengejawantah dalam monarki maupun oligarki. walau kalau ditilik sejarahnya.BAB II PEMBAHASAN 2. Pemerintah Negara Indonesia. dan terus dipertahankan oleh MPR manakala melakukan perubahan terhadap UUD 1945 sejak tahun 1999-2002. demikian alinea IV Pembukaan UUD 1945. Ide mengenai masyarakat madani dan demokratis yang tertuang dalam Pembukaan bahkan dipertahankan untuk tidak dirubah manakala bangsa ini melakukan reformasi konstitusi.

1999). peneliti pada Lembaga Pengembangan Pesantren dan Studi Islam.2 Sejarah Masyarakat Madani Berbagai upaya dilakukan dalam mewujudkan masyarkat madani. Dengan konsep civil society (kewargaan) dan urbanity (budaya kota). Untuk yang berjangka pendek . maka dapat dilihat bahwa dalam masyarakat Yunani kuno masalah ini sudah mengemuka.2. Jika dicari akar sejarahnya. melainkan juga sebagai pusat peradaban dan kebudayaan. Al Haramain. Civil society menurut Cicero ialah suatu komunitas politik yang beradab seperti yang dicontohkan oleh masyakat kota yang memiliki kode hukum sendiri. dapat diterima (acceptable). Piagam Madinah adalah dokumen penting yang membuktikan betapa sangat majunya masyarakat yang dibangun kala itu. dengan menyetir pendapat Hamidullah (First Written Constitutions in the Masyarakat Madani di Indonesia 5 . Istilah masyarakat madani selain mengacu pada konsep civil society. Orang yang pertama kali yang mencetuskan istilah civil society ialah Cicero (106-43 SM). Menurut Dr. maka kota dipahami bukan hanya sekerdar konsentrasi penduduk. dan konsep Al Madinah al fadhilah (Madinah sebagai Negara Utama) yang diungkapkan oleh filsuf Al Farabi pada abad pertengahan (Rahardjoseperti yang dikutip Nurhadi. Ahmad Hatta. Masyarakat madani juga mengacu pada konsep tamadhun (masyarakat yang beradaban) yang diperkenalkan oleh Ibn Khaldun. Rahardjo (1997) menyatakan bahwa istilah civil society sudah ada sejak zaman sebelum masehi. di samping juga memberikan penegasan mengenai kejelasan hukum dan konstitusi sebuah masyarakat. baik yang berjangka pendek maupun yang berjangka panjang. dilaksanakn dengan memilih dan menempatkan pemimpin-pemimpin yang dapat dipercaya (credible). dan dapat memimpin (capable). Bahkan. sebagai orator Yunani kuno. juga berdasarkan pada konsep negara-kota Madinah yang dibangun Nabi Muhammad SAW pada tahun 622M.

muncul pada masa pencerahan (Renaissance) di Eropa melalui pemikiran John Locke (abad ke-18) dan Emmanuel Kant (abad ke-19). yang kemudian dikembangkan oleh Hegel. Piagam Madinah ini adalah konstitusi tertulis pertama dalam sejarah manusia. Bahkan kemudian. Dalam tradisi Eropa abad ke-18. Konstitusi ini secara mencengangkan telah mengatur apa yang sekarang orang ributkan tentang hak-hak sipil (civil rights). yakni suatu kelompok atau kesatuan yang ingin mendominasi kelompok lain. Negara dan masyarakat madani kemudian dimengerti sebagai dua buah entitas yang berbeda. Kant menempatkan masyarakat madani dan negara dalam kedudukan yang berlawanan. jauh sebelum Deklarasi Kemerdekaan Amerika (American Declaration of Independence. menurutnya masyarakat madani merupakan subordinatif dari negara. Sebagai sebuah konsep. pengertian masyarakat sipil ini dianggap sama dengan negara (the state).World. atau dalam khazanah Barat dikenal sebagai civil society (masyarakat sipil). Barulah pada paruh kedua abad ke-18. Madinah berasal dari kata “madaniyah” yang berarti peradaban. 1997). dan Deklarasi Universal PBB tentang HAM (1948) dikumandangkan. 1958). Oleh karena itu masyarakat madani berarti masyarakat yang beradap. Kata madani berasal dari kata Madinah. Sementara itu konsep masyarakat madani.3 Pengertian Masyarakat Madani Civic society diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia dengan sebutan masyarakat sipil atau masyarakat madani. yaitu sebuah kota tempat hijrah Nabi Muhammad SAW. 2. Revolusi Prancis (1789). civil society berasal dari proses sejarah panjang masyarakat Barat yang biasanya dipersandingkan dengan konsepsi tentang state (negara). terminologi ini mengalami pergeseran makna. atau lebih dikenal dengan hak asasi manusia (HAM). Lahore. Masyarakat Madani di Indonesia 6 .

hubungan keduanya ibarat ikan dengan air. masyarakat madani adalah suatu lingkup interaksi sosial yang berada di luar pengaaruh negara dan model yang tersusun dari lingkungan masyarakat paling akrab seperti keluarga. Masyarakat madani merupakan konsep yang berwayuh wajah: memiliki banyak arti atau sering diartikan dengan makna yang beda-beda. menjalani. Masyarakat Madani di Indonesia 7 . Ferguson menekankan masyarakat madani pada visi etis kehidupan bermasyarakat. Di bawah ini adalah beberapa definisi masyarakat madani : 1. ciri-cirinya. iman dan ilmu.Masyarakat madani adalah sebuah tatanan masyarakat sipil (civil society) yang mandiri dan demokratis. serta mencoloknya perbedaan antara individu. Masyarakat madani (civil society) dapat diartikan sebagai suatu masyarakat yang beradab dalam membangun. dan mamaknai kehidupannya. Pemahamannya ini digunakan untuk mengantisipasi perubahan sosial yang diakibatkan oleh revolusi industri. dan hukum yang ditopang oleh penguasaan teknologi yang beradab. karakter dan wacana masyarakat sipil di Barat dan di Indonesia serta unsur-unsur di dalamnya Adapun tokoh yang pertama kali menggagas istilah civil society ini adalah Adam Ferguson dalam bukunya ”Sebuah Esai tentang Sejarah Masyarakat Sipil (’An Essay on The History of Civil Society’)” yang terbit tahun 1773 di Skotlandia. nilai-nilai. masyarakat madani adalah masyarakat yang menjunjung tinggi norma. masyarakat madani lahir dari proses penyemaian demokrasi. dan munculnya kapitalisme. Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia. sejaraha pemikiran. 2. pengertiannya. disini ini membahas tentang masyarakat madani yang umumnya dikenal dengan istilah masyarakat sipil (civil society). Menurut Syamsudin Haris.

Ryaas Rasyid. 5. menghargai prestasi. CS atau MM adalah wilayahwilayah kehidupan sosial yang terorganisasi dan bercirikan antara lain kesukarelaan keswadayaan (voluntary). toleransi dan musyawarah. menggalang solidaritas kemanusiaan. Menurut Muhammad AS Hikam. masyarakat madani adalah masyarakat yang merujuk pada masyarakat Islam yang pernah dibangun Nabi Muhammad SAW di Madinah. 3. CS atau MM adalah suatu wilayah interaksi sosial diantara wilayah ekonomi.dan berhadapan dengan negara. dan keterikatan dengan norma-norma dan nilai-nilai hukum yang diikuti oleh warganya. 7. gerakan kemasyarakatan dan berbagai bentuk lingkungan komunikasi antar warga masyarakat. sebagai masyarakat kota atau masyarakat berperadaban dengan ciri antara lain : egaliteran(kesederajatan). Civil Society (CS) atau Masyarakat Madani (MM)merujuk pada mayarakat yang terdiri atas berbagai institusi non pemerintah yang otonom dan cukup kuat untuk dapat mengimbangi Negara. Menurut Cohen dan Arato. dan mengejar kebaikan bersama (public good). CS atau MM adalah suatu gagasan masyarakat yang mandiri yang dikonsepsikan sebagai jaringanjaringan yang produktif dari kelompok-kelompok sosial yang mandiri. Menurut Nurcholis Madjid. yang tinggi (self-supporing). politik dan Negara yang didalamnya mencakup semua kelompok-kelompok sosial yang bekerjasama membangun ikatan-ikatan sosial diluar lembaga resmi. Menurut Ernest Gellner. keterbukaan. Menurut M. 4. 6. Masyarakat Madani di Indonesia 8 . keswasembadaan kemandirian (self-generating).asosiasi sukarela.

ia berasal dari kata civil society atau masyarakat sipil. toleransi. berpartisipasi. ada beberapa karakteristik masyarakat madani. Secara global bahwa dapat disimpulkan yang dimaksud dengan masyarakat madani adalah sebuah kelompok atau tatanan masyarakat yang berdiri secara mandiri dihadapan penguasa dan Negara. Memiliki banyak arti atau sering diartikan dengan makna yang berbeda – beda. sinkron. adanya lembaga-lembaga yang mandiri yang dapat mengeluarkan aspirasi dan kepentingan publik. Merujuk pada Bahmuller (1997). Menurut Blakeley dan Suggate (1997). integral. yaitu masyarakat yang demokratis. namun yang paling dominan adalah masyarakat yang demokratis. sebuah kontraposisi dari masyarakat militer. Terintegrasinya individu – individu dan kelompok – kelompok eksklusif ke dalam masyarakat melalui kontrak sosial dan aliansi sosial. bermotivasi.perkumpulan-perkumpulan. emansipasi. dapat disimpulkan bahwa masyarakat madani pada prinsipnya memiliki multimakna. mampu berkoordinasi. mengakui. berhadapan dengan negara. Masyarakat Madani di Indonesia 9 . transparan.4 Ciri Masyarakat Madani Masyarakat madani merupakan konsep yang berwayuh wajah. konsisten memiliki bandingan. 1. berpotensi. 2. menjunjung tinggi etika dan moralitas. antara lain . dan hak asasi. aspiratif. serta lembaga-lembaga yang saling Berdasarkan pendapat di atas. masyarakat madani sering digunakan untuk menjelaskan “the sphere of voluntary activity which takes place outside of government and the market”. Bila merujuk pada pengertian dalam Bahasa Inggris. sederhana. yang memiliki ruang publik dalam mengemukakan pendapat.

Adanya pembebasan masyarakat melalui kegiatan lembaga – lembaga sosial dengan berbagai perspektif. Pertama. Dengan demikian kita sebenarnya memiliki tiga visi mengenai masyarakat sipil dan negara. Karena kecenderungannya untuk rusak dari dalam. masyarakat madani bukanlah masyarakat yang sekali jadi. Dari beberapa ciri tersebut. 3. Menyebarnya kekuasaan sehingga kepentingan – kepentingan yang mendominasi dalam masyarakat dapat dikurangi oleh kekuatan – kekuatan alternatif.2. Terjembataninya kepentingan – kepentingan individu dan negara karena keanggotaan organisasi – organisasi volunter mampu memberikan masukan – masukan terhadap keputusan – keputusan pemerintah. Di mana pemerintahannya memberikan peluang yang seluas – luasnya bagi kreativitas warga negara untuk mewujudkan program – program pembangunan di wilayahnya. 4. yang hampa udara. maka pada akhirnya masyarakat sipil akan ditelan oleh negara. karena negara hanya cerminan saja dari masyarakat sipil dan berfungsi Masyarakat Madani di Indonesia 10 . 5. Namun demikian. Kedua. yang merupakan taraf perkembangan masyarakat yang tertinggi. yakni sebuah negara ideal. Meluasnya kesetiaan (loyalty) dan kepercayaan (trust) sehingga individu – individu mengakui keterkaitannya dengan orang lain dan tidak mementingkan diri sendiri. Masyarakat madani adalah konsep yang cair dibentuk dari proses sejarah yang panjang dan perjuangan yang terus – menerus. kehadiran masyarakat sipil hanya bersifat sementara dalam perkembangan masyarakat. kiranya dapat dikatakan bahwa “masyarakat madani adalah sebuah masyarakat demokratis di mana para anggotanya menyadari akan hak – hak dan kewajibannya dalam menyuarakan pendapat dan mewujudkan kepentingan – kepentingan. taken for granted.

Antara lain sebagai berikut . atau memiliki rasionalitas dan mampu mengatur dirinya sendiri secara bebas. dalam arti buruk maupun baik dari segi kepentingan umum. Bisa terjadi keduanya saling mendukung. 2. ada beberapa prasyarat yang harus dipenuhi untuk menjadi masyarakat madani. Apabila diurai. Jika negara lenyap. tetapi bisa pula menjalankan fungsi etis dalam mendidik masyarakat dan mengarahkan perkembangan ekonomi yang melayani kepentingan masyarakat. maka yang tinggal hanya masyarakat. Terpenuhinya kebutuhan dasar individu. masyarakat sipil sendiri juga terdiri dari organisasi-organisasi yang melayani kepentingan umum. dalam hal ini kelas borjuasi. 1. dan kelompok dalam masyarakat 2. masyarakat di negara – negara maju sudah dapat dikatakan sebagai masyarakat madani. dua kriteria tersebut menjadi tujuh prasyarat masyarakat madani.melayani individu yang serakah. Yakni adanya democratic government (pemerintahan demokratis yang dipilih dan berkuasa secara demokratis) dan democratic civilian (masyarakat sipil yang sanggup menjunjung tinggi nilai – nilai civil security. maka negara akan diruntuhkan atau runtuh dengan sendirinya dalam suatu revolusi proletar. Berkembangnya modal manusia (human capital) dan modal sosial (social capital) yang kondusif bagi terbentuknya kemampuan melaksanakan tugas – tugas kehidupan dan terjalinnya kepercayaan dan relasi sosial antar kelompok Masyarakat Madani di Indonesia 11 . keluarga. Dan ketiga. Maka. Di lain pihak.5 Syarat Masyarakat Madani Bila kita kaji. civil responsibility. visi yang melihat bahwa masyarakat sipil tidak saja bisa menjadi benteng kelas yang memegang hegemoni. yakni suatu masyarakat tanpa kelas. dan civil resilience).

Tidak adanya diskriminasi dalam berbagai bidang pembangunan. Dengan kata lain. kemampuan. kelompok. dan terpercaya. dan kesempatan bagi masyarakat dan lembaga – lembaga swadaya untuk terlibat dalam berbagai forum di mana isu – isu kepentingan bersama dan kebijakan publik dapat dikembangkan 5. Adanya kohesifitas antar kelompok dalam masyarakat serta tumbuhnya sikap saling menghargai perbedaan antarbudaya dan kepercayaan 6. Rambu – rambu tersebut dapat menjadi jebakan yang menggiring masyarakat menjadi sebuah entitas yang bertolak belakang dengan semangat negara dan bangsa. Tanpa prasyarat tersebut. dan masyarakat tanpa ada instruksi (perintah).3. Terselenggaranya sistem pemerintahan yang memungkinkan lembaga – lembaga ekonomi.6 Institusi Penegak Masyarakat Madani Institusi (lembaga) masyarakat madani adalah institusi (lembaga) yang dibentuk atas dasar motivasi dan kesadaran penuh dari diri individu. hokum. Adanya jaminan. Adanya hak. terbuka. dan kepercayaan antara jaringan – jaringan kemasyarakatan yang memungkinkan terjalinnya hubungan dan komunikasi antar mereka secara teratur. baik yang Masyarakat Madani di Indonesia 12 . Dengan kata lain. 1992). dan sosial berjalan secara produkitf dan berkeadilan sosial 7. Masyarakat madani akan terjerumus pada masyarakat “sipilisme” yang sempit yang tidak ubahnya dengan paham militerisme yang anti demokrasi dan sering melanggar hak asasi manusia. kepastian. ada beberapa rambu yang perlu diwaspadai dalam proses mewujudkan masyarakat madani (DuBois dan Milley. 2. maka masyarakat madani hanya akan berhenti pada jargon. terbukanya akses terhadap berbagai pelayanan sosial 4.

kelompok. 3) Swaorganisasi. 4) Transparan. oleh. serta pelaksanaan institusi (lembaga) diselenggarakan dengan nilai-nilai yang jujur. dikelola. yaitu bahwa lembaga ini memiliki kemampuan dan kekuatan untuk melaksanakan tugas dan fungsi lembaga. Sifat atau karakteristik lembaga (institusi) masyarakat madani : 1) Independen adalah bahwa lembaga ini memiliki sifat yang bebas (netral) dari intervensi lembaga lain.bersifat resmi (formal) dari pemerintah (negara) maupun dari individu. Masyarakat (LSM) dan partai politik c. baik lembaga pemerintah maupun nonpemerintah. 2) Mandiri. yaitu bahwa pengelolaan dan pengendalian institusi (lembaga) dilakukan secara swadaya oleh SDM lembaga. serta dikendalikan dari. 6) Demokratis. seperti : a. dan untuk masyarakat sendiri. Institusi (lembaga) Sosial. yaitu bahwa dalam pengelolaan dan pengendalian institusi (lembaga) dilakukan secara terbuka. Organisasi kepemudaan Masyarakat Madani di Indonesia 13 . dan masyarakat tertentu. Bentuk institusi (lembaga) masyarakat madani dapat diklasifikasikan dalam 3 (tiga) macam. yaitu : 1. yaitu bahwa pengelolaan dan pengendalian. dan ditujukan bagi kesejahteraan masyarakat banyak. ikhlas. Lembaga sosial b. 5) Idealis. 7) Disiplin. yaitu bahwa institusi (lembaga) yang dibentuk. dengan tidak melibatkan pihak lain di luar institusi. yaitu bahwa institusi (lembaga) dalam menjalankan tugas dan fungsinya harus taat dan setia terhadap segenap peraturan perundangan yang berlaku.

d. lewat budayanya itulah masyarakat memandang fenomena yang terjadi di Indonesia ini dan merespon dengan prilaku yang sangat beragam. Institusi (lembaga) keagamaan Budha d. 2. Institusi (lembaga) keagamaan Katholik 3. sehingga hal ini menjadi dasar susahnya untuk memberi pemahaman dengan satu cara.7 Paradigma dan Praktek Masyarakat Madani di Indonesia Dalam kultur masyarakat indonesia dapat terlihat bahwa ada banyak sekali perbedaan nilai dan norma yang terdapat didalamnya. Institusi (lembaga) Keagamaan Institusi ini adalah institusi (lembaga) yang dibentuk dan dikembangkan oleh masyarakat. Organisasi kemahasiswaan e. a. Institusi (lembaga) keagamaan Hindu e. Institusi (lembaga) Paguyuban Institusi ini adalah Institusi (lembaga) yang dibentuk dan dikembangkan oleh masyarakat untuk melakukan pengelolaan dan pengendalian program-program bagi peningkatan kekerabatan/kekeluargaan. yang berdasarkan daerah atau suku bangsa yang sama. artinya membutuhkan konsep kemadanian yang mampu menimbang serta mendukung kultur sebelumnya yang dimiliki dimana nantinya akan mempengaruhi paradigmanya terhadap konsep masyarakat madani ini. Institusi (lembaga) keagamaan Islam b. untuk melakukan pengelolaan sdan pengendalian program-program bagi pengembangan keagamaan. Organisasi Profesi f. Institusi (lembaga) keagamaan Kristen c. Organisasi kemasyarakatan 2. Masyarakat Madani di Indonesia 14 .

serta kebobrokan masyarakat indonesia. antar suku bahkan antar kampung. Betapa besar petaka akibat perbuatan buruk macam ini. Bahkan anak-anak bangsa sudah banyak terkontaminasi moral buruk. Hal ini tentu berita yang menyakitkan bagi cita-cita indonesia untuk membentuk masyarakat yang cerdas dan sejahtera serta membuat bangsa menjadi terlihat sangat menyedihkan. contohnya kriminalitas yang semakin tinggi di indonesia. Jika sector pendidikan dapat dijangkau seluruh kalangan di Indonesia dari kalangan bawah sampai kalangan atas. yang menyebabkan banyak masyarakat yang apatis serta fanatik terhadap golongan. Kebodohan dalam hal ini mencakup seluruh unsur kehidupan. Tentu dengan mudah bisa disimpulkan bahwa di indonesia tidak tercapai peranan praktik masyarakat madani. kemiskinan. Jadi. Contoh lain yang bisa dilihat yaitu maraknya perselisihan antar pelajar. Jika dipandang sekilas tentu akan muncul komentar bahwa di Indonesia masyarakat madani ini tidak terwujud. maka masyarakat Indonesia bisa dipastikan akan paham betul tetang apa itu masyarakat madani. Salah satu car mengatasi kebodoan ini adalah dengan pendidikan.Kemudian pada point yang kedua memiliki masalah yang sangat jelas dan rumit di Indonesia yakni tentang praktik konsep kemadanian ini. 2.8 Hambatan Penerapan Masyarakat Madani di Indonesia Hambatan terbesar yang dihadapi Indonesia dalam mewujudkan masyarakat madani adalah kebodohan. Dapat dilihat bukti yang sangat nyata terjadi dikalangan masyarakat. Masyarakat Madani di Indonesia 15 . Hal ini menjadi dasar terjadinya kriminalitas. hal ini menunjukkan bahwa kurangnya pemahaman terhadap konsep masyarakat madani di indonesia. Adapun hambatan lain yang dihadapi adalah merupakan bagian dari tindak kebodohan.

BAB III PENUTUP 3. keabadian. bukan berinteraksi pada keuntungan. Masyarakat Madani di Indonesia 16 . pemerataan kekuatan. supermasi. Misalnya: lewat pewacanaan. Untuk Pemerintah pada era reformasi ini. militer. Namun kita harus melihat positifnya. Berbagai cara bisa ditempuh mahasiswa untuk hal itu. Mahasiswa seharusnya mampu berperan untuk mewujudkan masyarakat madani. ciri masyarakat ini merupakan masyarakat yang ideal dalam kehidupan. hukum. sosial budaya. dapat disimpulakn sebagai berikut : a. serta membangun skill kewirausahaan. sosbud serta hukum di Indonesia telah jauh dari nilai kemadanian malah sebaliknya Edanni. ekonomi. meraih kebajikan umum.1 Kesimpulan Berdasarkan paparan di atas. Politik. c. dan kesempatan yang sama dan merata kepada setiap warganya. politik. bahwa masih ada kesempatan besar untuk memperbaiki masyarakat kita yang sudah mendekatai taraf menyedihkan ini. Di indonesia konsep masyarakat madani ini sangat bertolak belakang dengan penerapannya. kebaikan dari dan untuk bersama. akan mengarakan semua potensi bangsa berupa pendidikan. piranti eksternal. ekonomi. pengabdian berupa desa binaan. ke arah masyarakat madani yang dicita-citakan. Menyarakat madani merupakan suatu wujud masyarakat yang memiliki kemandirian aktivitas dengan ciri: universalitas. b.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful