P. 1
Toleransi antar-umat beragama di Indonesia

Toleransi antar-umat beragama di Indonesia

|Views: 117|Likes:
Published by Jessy Ismoyo
Fokus pada isu pembangunan gereja di Indonesia
Fokus pada isu pembangunan gereja di Indonesia

More info:

Categories:Types, Research
Published by: Jessy Ismoyo on May 29, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial
List Price: $0.99 Buy Now

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
See more
See less

09/29/2013

$0.99

USD

pdf

text

original

Nama : Petsy Jessy Ismoyo NPM : 1206339090 Mata Kuliah : Religiusitas di Eropa (UTS) Pengajar : Romo Mudji Sutrisno

PROGRAM PASCASARJANA KAJIAN WILAYAH EROPA UNIVERSITAS INDONESIA

KEBEBASAN BERIBADAH DI INDONESIA
PENDAHULUAN Indonesia adalah negara multikultural dan plural. Hal ini dapat dilihat dari keragaman suku, agama, ras, dan etnis, yang terbentang dari Sabang sampai Merauke. Multikulturalisme dan pluralisme Indonesia dapat jelas terlihat dari semboyan 'Bhinekka Tunggal Ika' yang memiliki arti berbeda-beda namun tetap satu jua. Tidak hanya dalam semboyan negara, tapi juga jelas tertulis dalam Pancasila sila pertama yang menyatakan bahwa Indonesia merupakan negara yang beragama. Kebebasan beragama dan beribadah dilindungi oleh UUD 1945. Namun, keadaan Indonesia saat ini mengalami kondisi sebaliknya. Agama menjadi salah satu isu krusial dalam realitas masyarakat. Kemajemukkan yang seharusnya menjadi nilai lebih dari keanekaragaman Indonesia, justru tidak jarang menjadi sebab-musabab terciptanya konflik karena minimnya toleransi antar-agama. Paparan ini membahas mengenai kasus penyegelan gereja yang terjadi beberapa waktu terakhir sebagai bukti bahwa toleransi beragama masyarakat Indonesia berada dalam posisi mengkhawatirkan. Kasus ini meninggalkan tanda tanya besar bagi warga negara akan kebebasan beragama dan beribadah. Penulis akan fokus pada kasus GKI Yasmin Bogor dan HKBP Filadelfia Bekasi. Kemudian, paparan ini akan dikaitkan dengan pembahasan Romo Mudji Sutrisno mengenai tantangan agama dalam humanisme dan inklusivitas agama. Paparan ini akan ditutup dengan kesimpulan dan saran dari penulis. AGAMA DAN RELIGIUSITAS Mengutip Romo Mudji Sutrisno dalam tulisannya pada Ide-ide Pencerahan tentang religion and religousity, agama (religion) adalah 'pelembagaan'. Dalam artian, fenomena agama alangkah lebih baik dilihat secara sosiologis. Sedangkan, religiusitas (religiousity) berkaitan pada iman tiap-tiap individu. Iman ini mengarah pada

Perlu diingat bahwa religiusitas merupakan bagian dari keagamaan. dan lebih sesuai dengan panggilan manusia dalam Tuhan (hal. agama berfungsi sebagai penuntun hidup ke arah sikap saling menghormati antar-manusia. Hal inilah yang disinyalir sebagai tantangan humanisme. 262) menjadi menyimpang. Religiusitas dan agama mengarah pada hal yang sama yaitu cinta kasih dan kemanusiaan. yakni: model inklusif dan model deklusif. 261). langkah awal untuk memahami permasalahan yang kerapkali terjadi di masyarakat Indonesia tentang multikulturalisme dan pluralisme adalah ketidakpahaman masyarakat mengenai perbedaan mendasar antara agama dan religiusitas. Ajaran ini mencoba menyampaikan kasih lewat refleksi . substancialist akan mengarah pada inti dari ajaran ini bahwa sikap Yesus yang menantang orang yang tidak berdosa boleh melempar batu pertama pada perempuan itu. sementara model deklusif berkutat pada 'scripture' atau 'teks'. metode inklusif menekankan pada substance atau inti pengajaran dari pemahaman kitab suci itu sendiri sebagai teks. contoh dari Alkitab pada perjanjian baru di mana Yesus melihat seorang perempuan sundal yang dilempari batu karena ia dianggap tidak sesuai dengan ajaran Tuhan. mana yang lebih manusiawi. Hal yang kerap terjadi adalah agama seringkali disalahgunakan bagi para pemegang kekuasaan. para scripturialist beranggapan seseorang perempuan sundal pantas dihukum rajam sesuai dengan hukum taurat. Agama dalam tantangan humanisme sendiri mengarah pada dua model penghayatan religi. Sikap ini mengarahkan manusia pada kemanusiaan yang lebih tinggi.pengalaman spiritual yang dialami setiap orang. Sebagai sebuah 'pelembagaan'. Fokus dalam perbedaan agama. Agama juga bertujuan untuk memberi kerangka pengertian hidup mengenai mana yang baik dan lebih baik. Namun. Semua ajaran agama tidak pernah mengajarkan untuk menyebarkan kebencian dan permusuhan di antara umatnya. Agama tidak lagi berdasar pada cinta kasih demi kemanusiaan manusia. Ditilik dari metode deklusif. Para scriptualist atau fundamentalis yaitu mereka yang cenderung fokus pada teks akan mempertahankan 'kebenaran' atau sesuatu hal yang dianggap benar adalah hal yang dituliskan dalam kitab suci. Sementara. Hal ini menjadikan fungsi agama sebagai pembebasan mengarah kepada semakin dihormatinya martabat manusia (hal. Menjelaskan perbedaan keduanya. yang membuat mereka merasa dekat dengan Tuhan. Model inklusif menekankan pada 'nilai' atau 'substance' pada tiap ajaran agama.

HKPB Ciketing. Sehingga. Kekerasan adalah tanda religiusitas sebuah agama telah menyimpang karena adanya intervensi kekuasaan tertentu.tiap manusia akan dosanya masing-masing. KASUS PENYEGELAN GEREJA Agama bersinergi dalam masyarakat melalui hidup mengumat (jemaat). kemanapun individu berada. gereja merupakan ungkapan agama dalam masyarakat. Melihat kasus penyegelan gereja. Seperti jelas dituliskan dalam Alkitab bahwa hukum kasih adalah hukum yang utama dan yang terutama. ibadah (ritual). Bahwasanya. S. HKBP Filadelfia. dan kasus lainnya yang lepas dari . kebebasan beribadah pun dijamin dalam konstitusi negara. terutama di Jawa Barat (daerah Bogor dan Bekasi) yang dikemukakan Jeirry Sumampow. 285). jelas bahwa agama dalam hal ini berfungsi mengartikan pengalaman kehidupan dalam relasi manusia dengan Tuhan (hal.Th selaku Sekretaris Eksekutif bidang Diakonia Persatuan Gereja-gereja di Indonesia (PGI). Dengan pemahaman lebih lanjut perbedaan antara scripturialist dan substancialist. Allah menyatakan manusia untuk mengasihi sesamanya seperti mengasihi dirinya sendiri. Seperti yang disebutkan pada pendahuluan juga. ia akan selalu beribadah. Adanya kasus penyegelan gereja dapat mengusik stabilitas konsep agama yang terungkap di masyarakat. dan pelayanan kemasyarakatan. diharapkan pada orang beragama untuk menafsir lebih lanjut untuk menerjemahkan kitab suci tidak hanya dari makna pertama dari pemaparan teks. dan HKBP Setu. Hal ini menekankan pentingnya keberadaan rumah ibadah dalam suatu lingkup sosial. Penyegelan gereja ini dilihat sebagai suatu pelanggaran hak asasi semakin jelas terlihat setelah kasus GKI Yasmin. Kasus penyegelan gereja menimbulkan praduga adanya pelanggaran terhadap hak asasi manusia karena hak warga negara untuk menjalankan ibadah tidak dapat dijalankan. tapi juga melihat lebih jauh pada makna lapis keduanya. religiusitas yang tinggi perlu demi terciptanya toleransi antar-agama agar kemanusiaan yang beradab dapat tercapai. Bahwasanya. Untuk itu. Kasus penyegelan gereja marak terjadi dalam sepuluh tahun terakhir. Selain itu. sehingga stabilitas agama dan religiusitas di masyarakat terganggu. ajaran. PGI berangkat dari prinsip bahwa beribadah adalah hak asasi yang tidak dapat ditawar. setiap manusia tidak berhak menghakimi manusia lainnya. Pemahaman mengenai konsep agama dan religiusitas juga perlu agar para pemeluk agama mengerti bahwa dasar setiap agama adalah cinta kasih bukan kekerasan.

Bekasi. Departemen Agama Kab.sorotan publik. intimidasi. S. tepatnya pada tanggal 11 Maret 2011. Pemkot mencurigai keaslian IMB itu karena sikap keberatan dan protes warga sekitar terhadap pembangunan gereja yang terletak di Jl. Kasus GKI Yasmin diawali dari pembekuan IMB oleh Pemerintah Kota (PemKot) Bogor didasari tuntutan keaslian IMB pembangunan GKI Yasmin. Dalam situs PemKot Bogor dijelaskan bahwa ada pemalsuan surat pernyataan tidak keberatan dari warga setempat dalam proses pengajuan IMB. Hingga saat ini GKI Yasmin tetap disegel oleh Pemerintah Kota Bogor. Panjaitan. seperti: demo massa. . Bekasi pada tahun 2000. coretan penghinaan di tembok. Namun hingga saat ini. KH..Th. Menurut penjelasan Pdt. Pada tanggal 8 Maret 2011. Perjuangan pihak HKBP Filadelfia untuk mendapatkan rumah ibadah masih berlanjut hingga saat ini. walikota Bogor kembali mengeluarkan perintah untuk mencabut surat kepada DTKP yang dikirimkan sebelumnya. Diani Budiarto. bangkai binatang. MA menyatakan keaslian surat IMB yang dimiliki GKI Yasmin. Hal ini melanggar pasal 236 dan 378 KUHP tentang pemalsuan surat dan perbuatan curang. walikota Bogor. HKBP Filadelfia Bekasi pun mengalami hal yang sama. Proses negoisasi panjang telah mereka lalui hingga melayangkan gugatan ke PTUN Bandung yang dimenangkan oleh pihak HKBP. Sesekali dalam ibadahnya. mencabut pembekuan IMB GKI Yasmin kepada Dinas Tata Kota dan Pertamanan (DTKP) setelah mendapat putusan dari Mahkamah Agung (MA). Kabar terakhir menyatakan pihak HKBP telah mendapatkan surat yang sah untuk pembangunan gereja oleh Bupati Bekasi. Namun. Kondisinya dalam tiap ibadah. penyebaran kotoran. kepala RT VII/RW III telah merekayasa surat pernyataan ketidakberatan warga dan tanda tangannya. jemaat HKBP tetap beribadah di pinggir jalan.R Abullah Bin Nuh. Pada kenyataannya HKBP Filadelfia tetap didemo pada saat mereka melakukan ibadah. HKBP Filadelfia didirikan atas kesepakatan keluarga Batak dari sekitar Desa Jejalen Jaya. sehingga mereka dijamin haknya untuk terus menggunakan rumah ibadah mereka secara hukum. walaupun sudah mendapat ijin dari Mahkamah Agung (MA). telur busuk. Palti H. hal ini tidak berlangsung lama. dan Forum Kerukunan Umat Beragama (FKUB). Tidak hanya terjadi pada kasus GKI Yasmin. PemKot menyatakan Munir Karta. Bupati Bekasi tidak melaksanakan putusan dari sidang di PTUN Bandung. jemaat HKBP harus mengalami teror. beberapa waktu kemudian. hingga suara gangguan dari loudspeaker yang mengganggu.

Namun. Hal ini menyebabkan rendahnya toleransi antar-agama yang sangat bertentangan dengan semboyan negara ini. Setiap agama mengajarkan cinta kasih demi kemanusiaan yang lebih tinggi. religiusitas sebuah agama mendasarkan pada spiritualitas tiap individu. Saya dari pihak PGI tidak bersifat sektarian dengan memperjuangkan ini." mengutip perkataan Jeirry Sumampow. Dengan bingkai hukum.Th. perbedaan menjadi hal yang sensitif akibat adanya kecenderungan represi dari pihak mayoritas dan eksklusivitas dari minoritas. Ini adalah bukti tantangan agama dalam humanisme. Tempat ibadah mereka ditutup. sehingga melupakan hal yang esensial dari sebuah religiusitas.. adanya fundamentalisme yang mengarah pada ekslusivitas agama yang terjadi membuat agama kehilangan posisi dan . Dalam hal agama. Kejadian nyata masyarakat Indonesia yang masih cenderung fundamentalis. pihak tertentu menjadikan agama sebuah konstruksi politik yang menghilangkan esensi cinta kasih agama dan menggantikannya dengan ego pihak tertentu yang mengatasnamakan agama. Ada pihak-pihak yang dengan nyata tidak mengindahkan hak asasi manusia dengan bertamengkan kesucian agama. agama yang disinyalir bersekongkol dengan pusat-pusat kekuasaan lainnya yang memiliki vested interest sendiri. oknum yang mendemo penolakan pembangunan gereja ini adalah orang-orang yang sama. PENUTUP Indonesia sebagai negara multikultur dan plural memiliki tantangan sendiri menghadapi perbedaan yang begitu banyak. Pihak GKI Yasmin menolak dengan alasan sejarah kasus penyegelan gereja.Berdasarkan informasi yang didapatkan dari PGI. seperti kaum Islam minoritas yang bernasib sama. Faktor yang mendasari hal ini karena kurangnya pemahaman masyarakat mengenai agama dan religiusitas. PGI juga meluruskan informasi bahwa pihak mereka bukan menolak untuk diadakannya pemindahan rumah ibadah seperti yang ditawarkan PemKot Bogor. Dalam kasus yang sama sebelumnya terjadi di GKI Ciketing. "GKI Yasmin adalah ikon perjuangan untuk kebebasan beribadah di Indonesia. Tidak dapat diketahui lebih lanjut identitas oknum tersebut. wakil dari PGI. Kami bekerjasama juga dengan pihak non-Kristiani. Bahwasanya. Melihat adanya tragedi seperti ini. Jemaat harus membayar tempat publik yang disediakan pemerintah sebagai tempat ibadah. S. Sehingga. dapat disimpulkan adanya pihak tertentu yang ingin menggagalkan pembangunan gereja yang ada.

go. 19. Namun. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia.go.Bogor.scribd. yang memperlihatkan spiritualitas yang nyata melalui eksistensi umatnya. REFERENSI BUKU Sutrisno.00 WIB) http://www. Cinta kasih adalah konsep 'Tuhan' itu sendiri. memang hanya aksi kemanusiaanlah yang mampu menyelamatkan eksistensi agama dari humanisme.G ereja. 2004.Th. menerapkan kasih.Pemblokiran.kompas.di.10 WIB) http://www.30 WIB) (diakses 5 April . S. dan menekankan bahwa tidak ada manusia yang pantas 'menghakimi' sesamanya. Ide-ide Pencerahan. 15. Mudji. (Sekretaris Eksekutif bagian Diakonia Persatuan Gereja-gereja di Indonesia). niscaya agama akan memperoleh kembali 'esensi'-nya sebagai agama yang menjadi 'penuntun hidup'. agama memfokuskan pada tingkatan spiritualitas umatnya yang mengajarkan saling mengasihi satu sama lain. Oleh karena itu.kotabogor.id/component/content/article/1-berita-terbaru/7439-dianibudiarto---ini-bukan-soal-hambat-menghambat. 19. 19. htm (diakses 7 April 2013. WAWANCARA Wawancara dengan Jeirry Sumampow.kotabogor.com/doc/90461041/kronologi-gki-yasmin (diakses 5 April 2013.htm 2013.id/component/content/article/1-berita-terbaru/8508walikota-bogor-jelaskan-kronologis-polemik-gki-jasmin.30 WIB) http://megapolitan. SUMBER ELEKTRONIK http://www.com/read/2011/03/14/21475170/Kronologi. Bukti nyata terjadi pada kasus penyegelan gereja yang dianggap tragedi karena agama menyatu dengan kekuasaan dan memiliki vested interest-nya sendiri. Penulis menekankan solusi kembali lagi pada inklusivitas agama di mana agama tidak menunjukkan identitasnya sebagai sebuah 'lembaga'. Dengan kembali pada 'substance' dalam kitab suci.htm (diakses 5 April 2013. dan melakukan kebaikan pada sesama. Tantangan agama dalam humanisme menjadi nyata dan perlu dicari solusinya.kepercayaannya di masyarakat sebagai sebuah 'penuntun hidup'.

01 WIB) .com/berita-utama/851-ibadah-solidaritas-di-gki-yasmindan-kronologi-intimidasi.jawaban.html (diakses 7 April 2013.45 WIB) http://www.php?id_news=120330104127&off=3 (diakses 7 April 2013. 16. 15.com/news/spiritual/detail.http://suaranasraniindonesia.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->