Puasa dalam agama Islam atau Shaum (dalam Bahasa Arab ‫ )صوم‬artinya menahan diri dari makan dan

minum serta segala perbuatan yang bisa membatalkan puasa, mulai dari terbit fajar hinggalah terbenam matahari, untuk meningkatkan ketakwaan seorang muslim. Perintah puasa difirmankan oleh Allah pada Al-Quran surat Al-Baqarah ayat 183. Berpuasa merupakan salah satu dari lima Rukun Islam. Terdapat puasa wajib dan puasa sunnah, namun tata caranya tetap sama. Waktu haram puasa adalah waktu saat umat Muslim dilarang berpuasa. Hikmah puasa adalah ketika semua orang bergembira, seseorang itu perlu turut bersama merayakannya.
• • •

Hari Raya Idul Fitri (1 Syawal) Hari Raya Idul Adha (10 Zulhijjah) Hari-hari Tasyrik (11, 12, dan 13 Zulhijjah)

Daftar isi
[sembunyikan] • 1 Perintah dalam Al-Quran • 2 Hikmah Puasa
• • • • • •

3 Secara Aktivitas 4 Jenis-jenis Puasa 5 Syarat wajib puasa 6 Syarat sah puasa 7 Rukun puasa 8 Lihat pula

[sunting] Perintah dalam Al-Quran
Perintah berpuasa dari Allah terdapat dalam Al-Quran di surat Al-Baqarah ayat 183. "Yaa ayyuhaladziina aamanuu kutiba alaikumus siyaamu kamaa kutiba 'alalladziina min qablikum la allakum tataquun" “ Wahai orang-orang yang beriman, telah diwajibkan ke atas kamu berpuasa sebagaimana telah diwajibkan ke atas umat-umat yang sebelum kamu, semoga kamu menjadi orang-orang yang bertaqwa."

[sunting] Hikmah Puasa
Ibadah shaum Ramadhan yang diwajibkan Allah kepada setiap mu’min adalah ibadah yang ditujukan untuk menghamba kepada Allah seperti yang tertera dalam QS. Al- Baqarah/2: 183. Hikmah dari ibadah shaum itu sendiri adalah melatih manusia untuk sabar dalam menjalani

hidup. Maksud dari sabar yang tertera dalam al-Quran adalah ‘gigih dan ulet’ seperti yang dimaksud dalam QS. Ali ‘Imran/3: 146. 1. Baris terlekuk

Baris isi

[sunting] Secara Aktivitas
Puasa adalah menahan. secaara artian adalah menahan keinginan hawa nafsu(atau jasad/diri).namun justru malah menjalankan keinginan keinginan Allah lah yang terkandung di dalam AlQuran. sehingga lebih optimal lagi dalam menjalankan ibadah yang Allah inginkan. perintah puasa lebih menekankan kedalam aktifitas sendi kehidupan. dimana mampunya kita untuk menahan hawa nafsu kita (bahkan hingga makan dan minum pun kita tahan) kemudian menjalankan keinginan Allah sepenuhnya. sehingga meraih Taqwa perintah pusa jatuh pada madinah. dimana dikondisi ummat islam saat itu baru saja hijrah dari mekkah setelah di tekan dari berbagai sisi kehidupan.. namun di sinilah terlihat sifat kesabaran(tidak lemah, tidak lesu, pantang mundur) dari semangat ummat islam untuk bangkit menyebarkan ayat-ayat Allah.ke seluruh wilayah..

[sunting] Jenis-jenis Puasa

Puasa yang hukumnya wajib o Puasa Ramadan
o o

Puasa karena nazar Puasa kifarat atau denda

Puasa yang hukumnya sunah
o o o o o

Puasa 6 hari di bulan Syawal Puasa Arafah Puasa Senin-Kamis Puasa Daud (sehari puasa, sehari tidak)

Artikel ini tidak memiliki kategori.
Tolong bantu Wikipedia untuk menambahkan kategori. Tag ini diberikan pada 2010.

Puasa Asyura (pada bulan muharam)

• o

Puasa 3 hari pada pertengahan bulan (menurut kalender islam), tanggal 13, 14, dan 15

[sunting] Syarat wajib puasa
1. Beragama Islam 2. Berakal sehat 3. Baligh (sudah cukup umur) 4. Mampu melaksanakannya 5. Orang yang sedang berada di tempat (tidak sedang safar)

[sunting] Syarat sah puasa
1. Islam (tidak murtad) 2. Mummayiz (dapat membedakan yang baik dan yang buruk) 3. Suci dari haid dan nifas 4. Mengetahui waktu diterimanya puasa

[sunting] Rukun puasa
1. Niat 2. Meninggalkan segala hal yang membatalkan puasa dari terbit fajar hingga terbenam matahari
3. Sebulan penuh Umat Islam menjalankan ibadah puasa di bulan Ramadhan lalu, dan hari yang fitri ( 1 Syawal 1427 Hijriah) pun telah kita lalui. Apalagi kita masih berada di bulan Syawal. Bahkan Rasulullah SAW pernah bersabda : "Barangsiapa berpuasa Ramadhan dan kemudian meneruskannya dengan 6 hari pada bulan Syawal, maka seolah-olah dia berpuasa sepanjang hidupnya." (Diriwayatkan oleh Muslim, Abu Dawud, at-Tirmidzi, an-Nisaa'i dan Ibn Maajah). Berpuasa 6 hari pada bulan Syawal setelah puasa wajib di bulan Ramadhan adalah merupakan puasa Sunnah Mustahabbah, bukan wajib. Namun puasa ini sangat disarankan kepada umat Muslim, karena kebaikan yang banyak yang ada padanya dan pahalanya yang amat besar. Barangsiapa berpuasa 6 hari pada bulan Syawwal (setelah berpuasa sebulan penuh pada bulan Ramadhan) akan dicatat baginya pahala seperti dia telah berpuasa selama satu tahun penuh, sebagaimana diriwayatkan dalam hadits sahih. Puasa tersebut menurut Imam Ahmad dapat dilakukan berturut-turut atau tidak berturut-turut dan tidak ada kelebihan antara yang satu dengan yang lainnya. Sedangkan menurut golongan Hanafi dan golongan Syafi'i, lebih utama melakukannya secara berturut-turut, yaitu setelah hari raya. Puasa tanggal 9 Dzulhijjah (Arafah) bagi selain orang yang melaksanakan Haji. Dari Abu Qatadah ra bahwa Rasulullah saw bersabda, "Puasa hari Arafah dapat menghapuskan dosa selama dua tahun, yaitu satu tahun yang telah berlalu dan

satu tahun yang akan datang." (HR Jamaah kecuali Bukhari dan Tirmidzi). Dari Hafshah ra, dia berkata, "Ada empat hal yang tidak pernah ditinggalkan Rasulullah saw, yaitu puasa Asyura, puasa sepertiga bulan (yakni bulan Dzulhijjah), puasa tiga hari dari tiap bulan, dan salat dua rakaat sebelum Subuh." (HR Ahmad dan Nasa'i). Dari Uqbah bin Amir ra bahwa Rasulullah saw bersabda, "Hari Arafah, hari Kurban dan hari-hari Tasyriq adalah hari raya umat Islam dan hari-hari tersebut adalah hari-hari makan dan minum." HR Khamsah (lima imam hadis) kecuali Ibnu Majah dan dinyatakan sahih oleh Tirmidzi. Dari Ummu Fadhal, dia berkata, "Mereka merasa bimbang mengenai puasa Nabi saw di Arafah, lalu Nabi saw saya kirimi susu. Kemudian Nabi saw meminumnya, sedang ketika itu beliau berkhotbah di depan umat manusia di Arafah." (HR Bukhari dan Muslim). Puasa Bulan Muharram dan Sangat Dianjurkan pada Tanggal 9 dan 10 (Tasu'a dan 'Asyura). Dari Abu Hurairah ra dia berkata, "Rasulullah saw ditanya, 'Salat apa yang lebih utama setelah salat fardhu?' Nabi menjawab, 'Salat di tengah malam'. Mereka bertanya lagi, 'Puasa apa yang lebih utama setelah puasa Ramadhan?' Nabi menjawab, 'Puasa pada bulan Allah yang kamu namakan Muharrom'." (HR Ahmad, Muslim, dan Abu Daud). Dari Muawiyah bin Abu Sufyan ra, dia berkata, aku mendengar Rasulullah saw bersabda, "Hari ini adalah hari 'Asyura dan kamu tidak diwajibkan berpuasa padanya. Sekarang, saya berpuasa, maka siapa yang mau, silahkan puasa dan siapa yang tidak mau, maka silahkan berbuka." (HR Bukhari dan Muslim). Dari Aisyah ra, dia berkata, "Hari 'Asyura' adalah hari yang dipuasakan oleh orang-orang Quraisy di masa jahiliyah, Rasulullah juga biasa mempuasakannya. Dan tatkala datang di Madinah, beliau berpuasa pada hari itu dan menyuruh orang-orang untuk turut berpuasa. Maka, tatkala diwajibkan puasa Ramadhan beliau bersabda, 'Siapa yang ingin berpuasa, hendaklah ia berpuasa dan siapa yang ingin meninggalkannya, hendaklah ia berbuka'." (Muttafaq alaihi). Dari Ibnu Abbas ra, dia berkata, "Nabi saw datang ke Madinah lalu beliau melihat orang-orang Yahudi berpuasa pada hari 'Asyura', maka Nabi bertanya, 'Ada apa ini?' Mereka menjawab, hari 'Asyura' itu hari baik, hari Allah SWT menyelamatkan Nabi Musa saw dan Bani Israel dari musuh mereka sehingga Musa as berpuasa pada hari itu. Kemudian, Nabi saw bersabda, 'Saya lebih berhak terhadap Musa daripada kamu', lalu Nabi saw berpuasa pada hari itu dan menganjurkan orang agar berpuasa pada hari itu. " (Muttafaq alaihi). Dari Abu Musa al-Asy'ari ra, dia berkata, "Hari 'Asyura' itu diagungkan oleh orang Yahudi dan mereka menjadikan sebagai hari raya. Maka, Rasulullah saw bersabda,"Berpuasalah pada hari itu." (Muttafaq alaihi). Dari Ibnu Abbas ra, dia berkata, "Tatkala Rasulullah saw berpuasa pada hari 'Asyura' dan memerintahkan orang-orang agar berpuasa pada hari itu, mereka berkata, "Ya Rasulullah, ia adalah hari yang diagungkan oleh orang Yahudi dan Nashrani," maka Nabi saw bersabda, "Jika datang tahun depan, insya Allah kami berpuasa pada hari kesembilan (dari bulan Muharrom)." Ibnu Abbas ra berkata, "Maka belum lagi datang tahun depan, Rasulullah saw sudah wafat." (HR Muslim dan Abu Daud). Para ulama menyebutkan bahwa puasa Asyura' itu ada tiga tingkat: tingkat

pertama, berpuasa selama tiga hari yaitu hari kesembilan, kesepuluh dan kesebelas. Tingkat kedua, berpuasa pada hari kesembilan dan kesepuluh. Tingkat ketiga, berpuasa hanya pada hari kesepuluh saja. Berpuasa pada Sebagian Besar Bulan Sya'ban. Dari Aisyah ra berkata, "Saya tidak melihat Rasulullah saw melakukan puasa dalam waktu sebulan penuh, kecuali pada bulan Ramadhan dan tidak satu bulan pun yang Nabi saw banyak melakukan puasa di dalamnya daripada bulan Sya'ban." (HR Bukhari dan Muslim). Dari Usamah bin Zaid ra berkata, Aku berkata, "Ya Rasulullah saw , tidak satu bulan yang Anda banyak melakukan puasa daripada bulan Sya'ban !" Nabi menjawab: "Bulan itu sering dilupakan orang, karena letaknya antara Rajab dan Ramadhan, sedang pada bulan itulah amal-amal manusia diangkat (dilaporkan) kepada Tuhan Rabbul 'Alamin. Maka, saya ingin amal saya dibawa naik selagi saya dalam berpuasa." (HR Nasa'i dan dinyatakan sahih oleh Ibnu Khuzaimah). 4. Berpuasa pada Hari Senin dan Kamis Hal ini berdasarkan pada hadis Abu Hurairah ra, bahwa Nabi saw lebih sering berpuasa pada hari Senin dan Kamis, lalu orang-orang bertanya kepadanya mengenai sebab puasa tersebut, lalu Nabi saw menjawab, "Sesungguhnya amalan-amalan itu dipersembahkan pada setiap Senin dan Kamis, maka Allah berkenan mengampuni setiap muslim, kecuali dua orang yang bermusuhan, maka Allah berfirman, "Tangguhkanlah kedua orang (yang bermusuhan ) itu!" (HR Ahmad dengan sanad yang sahih). Dalam sahih Muslim diriwayatkan bahwa Nabi saw ditanya orang mengenai berpuasa pada hari Senin, maka beliau bersabda, "Itu hari kelahiranku dan pada hari itu pula wahyu diturunkan kepadaku." (HR Muslim). Berpuasa Tiga Hari Setiap Bulan Dari Abu Dzarr al-Ghiffari ra berkata, "Kami diperintah Rasulullah saw untuk melakukan puasa tiga hari dari setiap bulan, yaitu hari-hari terang bulan, yakni tanggal 13, 14 dan 15, sembari Rasul saw bersabda, 'Puasa tersebut seperti puasa setahun (sepanjang masa)'." (HR Nasa'i dan dishahihkan oleh Ibnu Hibban). Berpuasa Selang-seling (Seperti Puasa Daud) Dari Abdullah bin Amr berkata, Rasulullah saw telah bersabda, "Puasa yang paling disukai Allah adalah puasa Daud dan salat yang paling disukai Allah adalah salat Daud. Ia tidur seperdua (separuh) malam, bangun sepertiganya, lalu tidur seperenamnya, dan ia berpuasa satu hari lalu berbuka satu hari." Referensi: Fiqhus Sunnah, Sayyid Sabiq Tamamul Minnah, Muhammad Nashirudddin al-Albani. *** Selain itu, Tidak boleh bagi wanita untuk berpuasa sunat jika suaminya hadir (tidak musafir) kecuali dengan seizinnya, berdasarkan hadits yang diriwayatkan oleh Al-Bukhari dan Muslim dari Abu Hurairah Radhiallahu 'anhu bahwa Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda.

puasa pada sepuluh hari di bulan Dzulhijjah dan di hari 'Arafah. Kedua. puasa enam hari di bulan Syawal. Hikmahnya adalah ketika semua orang bergembira. puasa 'Asyura serta puasa sehari sebelum atau setelahnya. puasa tiga hari dalam setiap bulan. glukosa dan garam tidak masuk ke usus. maka dibolehkan baginya menjalankan puasa sunat. berpuasa pada Hari Raya Idul Adha (10 Dzulhijjah) Berpuasa pada hari-hari Tasyrik (11. Puasa memberi kesempatan kepada alat-alat pencernaan untuk beristirahat setelah bekerja keras sepanjang tahun. rohani dan hubungan sosial. Menurutnya curah jantung dalam mendistribusikan darah keseluruh pembuluh darah akan membuat sirkulasi darah menurun. atau wanita itu tidak bersuami. protein dan kolesterol. ditegaskan puasa sangat berguna bagi kesehatan. Lambung dan usus beristirahat selama beberapa jam dari kegiatannya. tidak seorang pun ahli medis baik muslim maupun non muslim yang meragukan manfaat puasa bagi kesehatan manusia. melainkan makruh. dalam bulan puasa banyak sekali gerakan yang dilakukan terutama lewat pergi ibadah. Proses penyerapan makanan juga berhenti sehingga asam amoniak. dan 13 Dzulhijjah) Selain hari-hari tersebut. Waktu haram puasa adalah waktu di mana umat Islam dilarang berpuasa. Hukum berpuasa pada hari ini bukan haram. sebagaimana janji Allah SWT diberikan kepada orang yang berpuasa ditegaskan dengan sabda Nabi Muhammad saw yang diriwayatkan oleh Ibnu Suny dan Abu Nu'aim: ''Berpuasalah maka anda akan sehat. sekaligus memberi kesempatan untuk menyembuhkan infeksi dan luka yang ada sehingga dapat menutup rapat. terutama pada hari-hari yang dianjurkan untuk berpuasa sunat yaitu : Puasa hari Senin dan Kamis. dari segi gerak (olah raga). *** http://www.'' Dengan berpuasa akan sehat jasmani. setelah bekerja keras satu tahun lamanya. Antara lain: Pertama. Dalam buku yang berjudul ''Pemeliharaan Kesehatan dalam Islam'' oleh Dr Mahmud Ahmad Najib (Guru Besar Fakultas Kedokteran Universitas Ain-Syams Mesir). Puasa akan memberi kesempatan pada jantung untuk memperbaiki vitalitas dan kekuatan sel-selnya. yaitu ketika ada kerabat atau teman yang sedang mengadakan pesta syukuran atau pernikahan.abatasa. atau suaminya sedang tidak hadir (bepergian). Dengan demikian sel-sel usus tidak mampu lagi membuat komposisi glikogen. Disamping dari segi makanan."Artinya : Tidak halal bagi seorang wanita unruk berpuasa saat suminya bersamanya kecuali dengan seizinnya" dalam riwayat lain disebutkan : "kecuali puasa Ramadhan" Adapun jika sang suami memperkenankannya untuk berpuasa sunat. seseorang itu perlu turut bersama merayakannya. Manfaat puasa bagi tubuh. 12. Puasa juga bagus untuk kesehatan. ada pula waktu dimana umat Islam dianjurkan untuk tidak berpuasa. Dan ini memberi kesempatan otot jantung untuk beristirahat.com/pustaka/detail/tips/551/macam-%C3%B1-macam-puasasunnah- . Puasa memperkecil sirkulasi darah sebagai perimbangan untuk mencegah keluarnya keringat dan uap melalui pori-pori kulit serta saluran kencing tanpa perlu menggantinya. karena Allah tidak menyukai jika seseorang hanya memikirkan kehidupan akhirat saja sementara kehidupan sosialnya (menjaga hubungan dengan kerabat atau masyarakat) ditinggalkan. Berpuasa pada Hari Raya Idul Fitri (1 Syawal ).

minum. kesemuanya dalam arti puasa menurut pengertian hukum syariat. Puasa sunnah. dan Aku yang memberinya ganjaran” dipersamakan oleh banyak ulama dengan firman-Nya dalam surat Az-Zumar (39): 10. dan 187. ataukah bertahap? Kalau melihat sikap Al-Quran yang seringkali melakukan penahapan dalam perintah.s. Ada beberapa macam puasa dalam pengertian syariat/hukum sebagaimana disinggung di atas. ditemukan dalam surat Al-Baqarah (2): 183. tiba di Madinah. . Para sejarawan menyatakan bahwa kewajiban melaksanakan puasa Ramadhan ditetapkan Allah pada 10 Sya’ban tahun kedua Hijrah. Ini mencakup pembatasan atas seluruh anggota tubuh bahkan hati dan pikiran dari melakukan segala macam dosa. sekali dalam bentuk kata kerja yang menyatakan bahwa “berpuasa adalah baik untuk kamu”. Kata ini juga terdapat masing-masing sekali dalam bentuk perintah berpuasa di bulan Ramadhan. Hadis qudsi yang menyatakan antara lain bahwa. maka hendaklah ia berpuasa (selama bulan itu). karena ulama Al-Quran sepakat bahwa surat Al-Baqarah turun di Madinah. Demikian ucapan Maryam a. Ini berarti bahwa puasa Ramadhan baru diwajibkan setelah Nabi Saw. Orang sabar yang dimaksud di sini adalah orang yang berpuasa.Al-Quran menggunakan kata shiyam sebanyak delapan kali. 1. Pengertian kebahasaan ini. atau semacamnya. 184. Kata-kata yang beraneka bentuk itu. Karena itu pula puasa dipersamakan dengan sikap sabar. maka wajib baginya berpuasa sebanyak hari yang ditinggalkannya. “Puasa untuk-Ku. dipersempit maknanya oleh hukum syariat. merujuk ke hakikat dan tujuan puasa. tetapi maknanya adalah menahan diri untuk tidak bebicara: Sesungguhnya Aku bernazar puasa (shauman).perintahnya. dan upaya mengeluarkan sperma dari terbitnya fajar hingga terbenamnya matahari”. yaitu ash-shaimin wash-shaimat. Manusia yang berupaya menahan diri dari satu aktivitas –apa pun aktivitas itu– dinamai shaim (berpuasa). maka hari ini aku tidak akan berbicara dengan seorang manusia pun (QS Maryam [19]: 26).). 185. maka agaknya kewajiban berpuasa pun dapat dikatakan demikian. yang diajarkan oleh malaikat Jibril ketika ada yang mempertanyakan tentang kelahiran anaknya (Isa a. menambahkan kegiatan yang harus dibatasi selama melakukan puasa. Sekali Al-Quran juga menggunakan kata shaum. PUASA RAMADHAN Uraian Al-Quran tentang puasa Ramadhan. shiyam atau shaum –bagi manusia– pada hakikatnya adalah menahan atau mengendalikan diri. kesemuanya terambil dari akar kata yang sama yakni sha-wa-ma yang dari segi bahasa maknanya berkisar pada “menahan” dan “berhenti atau “tidak bergerak”. Betapa pun. akibat pelanggaran. 2.s. dan sekali menunjuk kepada pelaku-pelaku puasa pria dan wanita. Puasa wajib pada bulan Ramadhan. sehingga shiyam hanya digunakan untuk “menahan diri dar makan. 3. Kuda yang berhenti berjalan dinamai faras shaim. Ayat 184 yang menyatakan ayyaman ma’dudat (beberapa hari tertentu) dipahami oleh sementara ulama sebagai tiga hari dalam sebutan yang merupakan tahap awal dari kewajiban berpuasa. Hari-hari tersebut kemudian diperpanjang dengan turunnya ayat 185: Barangsiapa di antara kamu yang hadir (di negeri tempat tinggalnya) pada bulan itu (Ramadhan). Puasa kaffarat. dan siapa yang sakit atau dalam perjalanan. Sesungguhnya hanya orang-orang yang bersabarlah yang disempurnakan pahalanya tanpa batas. baik dari segi pengertian bahasa (keduanya berarti menahan diri) maupun esensi kesabaran dan puasa. Kaum sufi. Apakah kewajiban itu langsung ditetapkan oleh Al-Quran selama sebutan penuh.

BEBERAPA ASPEK HUKUM BERKAITAN DENGAN PUASA a.” Di sini tidak dijelaskan siapa yang mewajibkan. dan karena itu ayat tersebut menegaskan bahwa “Allah dekat kepada hamba-hamba-Nya dan menerima doa siapa yang berdoa.” Penjelasan di atas ditutup dengan pernyataan bahwa “berpuasa adalah baik. dimulai dengan satu pendahuluan yang mendorong umat islam untuk melaksanakannya dengan baik.” Setelah itu disusul dengan penjelasan tentang keistimewaan bulan Ramadhan.Pemahaman semacam ini menjadikan ayat-ayat puasa Ramadhan terputus-putus tidak menjadi satu kesatuan. maka wajar pula jika umat Islam melaksanakannya. membolehkannya untuk berbuka. apalagi tidak ditemukan satu ayat pun yang berbicara tentang puasa sunnah tertentu. Merujuk kepada ketiga ayat puasa Ramadhan sebagai satu kesatuan. Penderita tidak dapat berpuasa. sehingga “barangsiapa sakit atau dalam perjalanan. maka (sebagai gantinya) dia harus membayar fidyah. dan Penderita dapat berpuasa. yaitu memberi makan seorang miskin. tanpa sedikit kekesalan pun. tetapi dengan mendapat kesulitan atau keterlambatan penyembuhan. Namun demikian agaknya kita dapat berkata bahwa Allah Swt.” maka dia (boleh) tidak berpuasa dan menghitung berapa hari ia tidak berpuasa untuk digantikannya pada hari-hari yang lain. tetapi hanya “beberapa hari tertentu.” Jika demikian. Namun itu bukan kewajiban dari AlQuran. dalam hal ini ia wajib berbuka. maka ia dianjurkan tidak berpuasa. ia dimulai dengan panggilan mesra. Berikut akan dikemukan sekelumit baik yang berkaitan dengan hukum maupun hikmahnya. dengan menggarisbawahi kata atau kalimat dari ayat-ayat puasa di atas.” lalu diakhiri dengan perintah bertakbir dan bersyukur. diwajibkan kepada kamu berpuasa. Ayat tentang kewajiban puasa Ramadhan ditutup dengan “Allah menghendaki kemudahdn untuk kamu bukan kesulitan. Banyak informasi dan tuntunan yang dapat ditarik dari ayat-ayat di atas berkaitan dengan hukum maupun tujuan puasa.” Selanjutnya ayat 187 antara lain menyangkut izin melakukan hubungan seks di malam Ramadhan. Ulama besar ibnu Sirin. Memang. sengaja memilih redaksi demikian. “Wahai orang-orang yang beriman. dan dalam keadaan sehat. Faman kana minkum maridha (Siapa di antara kamu yang menderita sakit) Maridh berarti sakit. Teks ayat mencakup pemahaman ibnu Sirin tersebut. Penyakit dalam kaitannya dengan berpuasa secara garis besar dapat dibagi dua: 1. tetapi tentang doa. bahwa Al-Quran tidak merinci persolan ini. Perhatikan surat Al-Baqarah (2): 185. Sebagian ulama menyatakan bahwa penyakit apa pun yang diderita oleh seseorang. apalagi tujuan puasa tersebut adalah untuk kepentingan yang berpuasa sendiri yakni “agar kamu bertakwa (terhindar dari siksa). Ayat 186 tidak berbicara tentang puasa. Uraian Al-Quran tentang kewajiban puasa di bulan Ramadhan. penulis lebih cenderung mendukung pendapat ulama yang menyatakan bahwa Al-Quran mewajibkannya tanpa penahapan. harus dicatat. guna menyerahkan kepada nurani manusia masing-masing untuk menentukan sendiri apakah ia berpuasa atau tidak. tetapi kembali diingatkan bahwa orang yang sakit dan dalam perjalanan (boleh) tidak berpuasa dengan memberikan penegasan mengenai peraturan berpuasa sebagaimana disebut sebelumnya. Di sisi lain harus diingat bahwa orang yang tidak berpuasa dengan alasan sakit atau dalam perjalanan tetap harus menggantikan hari-hari ketika ia tidak berpuasa dalam kesempatan yang lain. “sebagaimana diwajibkan terhadap umat-umat sebelum kamu. Penempatan uraian tentang doa atau penyisipannya dalam uraian Al-Quran tentang puasa tentu mempunyai rahasia tersendiri. “Sedang yang merasa sangat berat berpuasa. di samping penjelasan tentang lamanya puasa yang harus dikerjakan. Betapa pun. belum juga dijelaskan berapa kewajiban puasa itu.” itu pun hanya diwajibkan bagi yang berada di kampung halaman tempat tinggalnya. tetapi terlebih dahulu dikemukakan bahwa. Agaknya ia mengisyaratkan bahwa berdoa di bu1an Ramadhan merupakan ibadah yang sangat dianjurkan.” Kemudian Al-Quran dalam surat A1-Baqarah (2): 186 menjelaskan bahwa kewajiban itu bukannya sepanjang tahun. 2. dan dari sini datang perintah-Nya untuk berpuasa pada bulan tersebut. . pernah ditemui makan di siang hari bukan Ramadhan. tidak mustahil bahwa Nabi dan sahabatnya telah melakukan puasa sunnah sebelumnya. dengan alasan jari telunjuknya sakit. yakni dari terbitnya fajar sampai terbenamnya matahari.

karena terdapat sekian banyak hadis yang membolehkan berpuasa dalam perjalanan. Aw’ala safarin (atau dalam perjalanan) Ulama-ulama berbeda pendapat tentang bolehnya berbuka puasa bagi orang yang sedang musafir.a. Nabi tidak mencela yang berpuasa. kecuali jika perjalanan tersebut untuk perbuatan maksiat. atau termasuk juga perjalanan bisnis dan mubah (yang dibolehkan) seperti wisata dan sebagainya? Agaknya alasan yang memasukkan hal-hal di atas sebagai membolehkan berbuka. “Kami berada dalam perjalanan di bulan Ramadhan. dipermasalahkan misalnya jarak antara Jakarta-Yogya yang ditempuh dengan pesawat kurang dari satu jam. maka hal itu merupakan izin untuk memperoleh kemudahan (rukhshah). ada yang berpuasa dan adapula yang tidak berpuasa. lebih kuat. hanya ditujukan kepada para musafir dan orang yang sakit tetapi tidak berpuasa. sehingga seberapa pun jarak yang ditempuh selama dinamai safar atau perjalanan. berpuasa atau berbuka? Imam Malik dan imam Syafi’i menilai bahwa berpuasa lebih utama dan lebih baik bagi yang mampu. apakah ini dapat dijadikan alasan untuk berbuka atau meng-qashar shalat atau tidak. misalnya perjalanan haji. Ini antara lain berpulang kepada tinjauan sebab izin ini. maka (wajib baginya berpuasa) sebanyak hari-hari yang ditinggalkan itu pada hari-hari yang lain. tetapi ada juga yang tidak menetapkan jarak tertentu. sehingga terjemahannya lebih kurang berbunyi. Fa ‘iddatun min ayyamin ukhar (sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari-hari lain). Sehingga akhirnya ayat tersebut tanpa kata ini. antara lain berdasar firman-Nya dalam lanjutan ayat di atas. Apakah perjalanan tersebut harus bertujuan dalam kerangka ketaatan kepada Allah. Sisipan semacam ini ditolak oleh ulama Syi’ah dan Zhahiriyah. yang maksudnya memerintahkan penggantian (qadha’) itu harus dilakukan bersinambung tanpa sehari pun berbuka sampai selesainya jumlah yang diwajibkan. maka itulah yang lebih baik dan utama. dan wajib pula menggantinya pada hari-hari yang lain seperti bunyi harfiah ayat di atas. kemudian dihapus oleh Allah Swt. sebagaimana yang tercantum dalam Mushaf sekarang. Secara umum dapat dikatakan bahwa jarak perjalanan tersebut sekitar 90 kilometer. . maka tentu yang bersangkutan tidak memperoleh izin untuk berbuka dan atau menjamak shalatnya.? Juga diperselisihkan apakah yang lebih utama bagi seorang musafir. ada pula yang menilai bahwa berbuka lebih baik dengan alasan. Bagaimana mungkin orang yang durhaka memperoleh rahmat kemudahan dari Allah Swt. silaturahmi. yang menginformasikan bahwa memang awalnya ada kata pada ayat puasa yang berbunyi mutatabi’at. dan tidak juga (mereka) yang tidak berpuasa. ini adalah izin Allah.” Memang ada juga ulama yang beranggapan bahwa berpuasa lebih baik bagi orang yang mampu. dalam arti apa pun pilihannya. sehingga dengan demikian –buat mereka– menjadi wajib bagi orang yang sakit dan dalam perjalanan untuk tidak berpuasa. Tetapi ada riwayat lain melalui Aisyah r. “Allah menghendaki kemudahan untuk kamu dan tidak menghendaki kesulitan.” Kalimat “lalu ia tidak berpuasa” adalah sisipan yang oleh ulama perlu adanya.b. sehingga kewajiban mengganti itu. Apakah karena adanya unsur safar (perjalanan) atau unsur keletihan akibat perjalanan. sebaliknya. belajar. Perbedaan lain berkaitan dengan ‘illat (sebab) izin ini. Selanjutnya mereka juga memperselisihkan tujuan perjalanan yang membolehkan berbuka (demikian juga qashar dan menjamak shalat). Tidak baik menolak izin dan seperti penegasan Al-Quran sendiri dalam konteks puasa. Di sini. Perbedaan tersebut berkaitan dengan jarak perjalanan. Tetapi kata mutatabi’at dalam fa ‘iddatun min ayyamin ukhar mutatabi’at yang berarti berurut atau bersinambung itu. “Barangsiapa yang sakit atau dalam perjalanan (dan ia tidak berpuasa).” Bahkan ulama-ulama Zhahiriyah dan Syi’ah mewajibkan berbuka. Tetapi. serta tidak meletihkan. Apakah membayar puasa yang ditinggalkan itu harus berturut-turut? Ada sebuah hadis –tetapi dinilai lemah– yang menyatakan demikian. yaitu: c. Pendapat ini dikuatkan oleh sebuah riwayat dari imam Bukhari dan Muslim melalui Anas bin Malik yang menyatakan bahwa. Ulama keempat mazhab Sunnah menyisipkan kalimat untuk meluruskan redaksi di atas. tetapi sebagian besar ulama bermazhab Maliki dan Syafi’i menilai bahwa hal ini sebaiknya diserahkan kepada masing-masing pribadi.

Nah. Demikian juga halnya terhadap orang yang sakit sehingga tidak dapat berpuasa. kemudian ternyata “basah”. hubungan seks tidak dibenarkan. sedangkan imam Abu Hanifah tidak mewajibkan kaffarat dengan alasan tidak dicakup oleh redaksi ayat di atas. dan ini berarti bahwa di siang hari Ramadhan. Karena itu walaupun ayat ini tak melarang ciuman. Syafi’i. Wa ‘alal ladzina yuthiqunahu fidyatun tha’amu miskin (Dan wajib bagi orang yang berat menjalankannya membayar fidyah. maka bagi mereka diperbolehkan untuk berbuka dengan syarat membayar fidyah. namun para ulama mengingatkan bahwa hal tersebut bersifat makruh. Tetapi mayoritas ulama tidak mewajibkan yang bersangkutan membayar kaffarat. dan diduga tidak akan sembuh dari penyakitnya. dalam arti harus dilakukannya pada awal Syawal. Ada juga yang berpendapat bahwa ayat ini berbicara tentang para musafir dan orang sakit. dan ada juga di antara mereka. Ia hanya berkewajiban mandi sebelum terbitnya matahari –paling tidak dalam batas waktu yang memungkinkan ia shalat subuh dalam keadaan suci pada waktunya. Jika tidak mampu juga. d. maka mereka berbuka dan hanya wajib menggantinya di hari lain. mereka diperbolehkan untuk tidak berpuasa dengan syarat membayar fidyah. atau pelukan antar suami-istri.125 gram gandum atau kurma (makanan pokok). pernah mencium istrinya saat berpuasa. dan ada lagi yang mengembalikan penentuan jumlahnya pada kebiasaan yang berlaku pada setiap masyarakat. maka ia harus memberi makan enam puluh orang miskin. bagaimana kalau Ramadhan berikutnya sudah berlalu. . seandainya yang mereka khawatirkan adalah janin atau anaknya yang sedang menyusui. Ada juga yang menyatakan satu mud yakni sekitar lima perenam liter. sehingga puasa sangat memberatkannya. e. Termasuk dalam pengertian hubungan seks adalah “mengeluarkan sperma” dengan cara apa pun. Ada yang berpendapat bahwa pada mulanya Allah Swt. karena dapat mengakibatkan keluarnya sperma. Nah. maka puasanya batal. Uhilla lakum lailatash-shiyamir-rafatsu ila nisa’ikum (Dihalalkan kepada kamu pada malam Ramadhan bersebadan dengan istri-istrimu) (QS Al-Baqarah [2]: 187) Ayat ini membolehkan hubungan seks (bersebadan) di malam hari bulan Ramadhan. memberi alternatif bagi orang yang wajib puasa. kemudian kita tidak sempat menggantinya. Penggalan ayat ini diperselisihkan maknanya oleh banyak ulama tafsir. Tetapi bila yang mereka khawatirkan diri mereka. Mayoritas memahami penggalan ini berbicara tentang orang-orang tua atau orang yang mempunyai pekerjaan yang sangat berat. maka ia harus memerdekakan hamba. dan kaffaratnya dalam hal ini berdasarkan hadis Nabi adalah berpuasa dua bulan berturut-turut. maka ketika itu dia harus berbuka. dan Ahmad. apakah harus segera. Nabi Saw.. Wakulu wasyrabu hatta yatabayyana lakumul khaith al-abyadhu minal khaithil aswadi minal fajr (Makan dan minumlah sampai terang bagimu benang putih dan benang hitam.Meng-qadha’ (mengganti) puasa. Bagi yang melakukan hubungan seks di malam hari. ataukah dapat ditangguhkan sampai sebelum datangnya Ramadhan berikut? Hanya segelintir kecil ulama yang mengharuskan sesegera mungkin. khususnya bagi yang tidak dapat menahan diri. tetapi enggan karena kurang sehat dan atau dalam perjalanan. tanpa harus membayar fidyah. bagi yang mencium atau apa pun selain berhubungan seks. tidak harus mandi sebelum terbitnya fajar. (yaitu): memberi makan seorang miskin) (QS Al-Baqarah [2]: 184). yaitu fajar). ia harus membayar kaffarat berupa memberi makan seorang miskin.a. yakni bagi kedua kelompok ini terdapat dua kemungkinan: musafir dan orang yang merasa berat untuk berpuasa. Jika tidak mampu. namun umumnya tidak mengharuskan ketergesaan itu. apakah ada kaffarat akibat keterlambatan itu? Imam Malik. Demikian pendapat mayoritas ulama. kecuali jika ia melakukan hubungan seks (di siang hari). Menurut istri Nabi. Maka dalam kondisi semacam ini. yakni berpuasa atau berbuka dengan membayar fidyah. Pendapat-pendapat di atas tidak populer di kalangan mayoritas ulama. Dalam hal ini terdapat rincian sebagai berikut: Wanita yang hamil dan menyusui wajib membayar fidyah dan mengganti puasanya di hari lain. ia harus menggantinya pada hari lain. f. Ada yang berpendapat sebanyak setengah sha’ (gantang) atau kurang lebih 3. yang pada hakikatnya mampu berpuasa. walaupun diakui bahwa semakin cepat semakin baik. sedang ia tidak mempunyai sumber rezeki lain kecuali pekerjaan itu. Fidyah dimaksud adalah memberi makan fakir/miskin setiap hari selama ia tidak berpuasa. berpendapat bahwa di samping berpuasa. Termasuk juga dalam pesan penggalan ayat di atas adalah wanita-wanita hamil dan atau menyusui. Aisyah r.

Perlu dingatkan. dia dapat saja bersembunyi dari pandangan mereka. karena boleh jadi muazin mengumandangkan azannya setelah berlalu beberapa saat dari waktu subuh. “Banyak di antara orang yang berpuasa tidak memperoleh sesuatu daripuasanya. TUJUAN BERPUASA Secara jelas Al-Quran menyatakan bahwa tujuan puasa yang hendaknya diperjuangkan adalah untuk mencapai ketakwaan atau la’allakum tattaqun. “Bagaimana puasa yang demikian dapat mengantarkan manusia kepada takwa?” Untuk menjawabnya terlebih dahulu harus diketahui apa yang dimaksud dengan takwa.” Di sisi lain. dan berakhir dengan datangnya malam. Pada zaman Nabi. Sementara pakar ada yang menegaskan bahwa puasa dilakukan manusia dengan berbagai motif. melakukannya demi karena Allah Swt. Demikian sedikit dari banyak aspek hukum yang dicakup oleh ayat-ayat yang berbicara tentang puasa Ramadhan. Persoalan yang juga diperbincangkan oleh para ulama adalah pengertian malam. apa motivasinya menahan diri dan keinginan itu? Tentu bukan karena takut atau segan dari manusia. untuk mempercepat berbuka puasa. dan memperlambat sahur pendapat kedua sejalan dengan sikap kehatian-hatian karena khawatir magrib sebenarnya belum masuk. maka dari segi hukum masih dapat dipertanggungjawabkan selama fajar (waktu subuh belum masuk). maka pastilah ia akan melakukannya karena Allah semata. sesuai dengan cara yang dituntut oleh Al-Quran. Allah berfirman. kalau demikian. turut belasungkawa. misalnya. Tsumma atimmush shiyama ilal lail (Kemudian sempurnakanlah puasa itu sampai malam). Puasa dimulai dengan terbitnya fajar. dan sebagai-nya. Imsak yang diadakan hanya sebagai peringatan dan persiapan untuk tidak lagi melakukan aktivitas yang terlarang. memiliki keinginan untuk makan atau minum pada saat-saat tertentu dari siang hari puasa? Nah. Kata lail berarti “sesuatu yang gelap” karenanya rambut yang berwarna hitam pun dinamai lail. Di sini disimpulkan bahwa orang yang berpuasa. . Penggalan ayat ini datang setelah ada izin untuk makan dan minum sampai dengan datangnya fajar.Ayat ini membolehkan seseorang untuk makan dan minum (juga melakukan hubungan seks) sampai terbitnya fajar. g. Pendapat pertama didukung oleh banyak hadis Nabi Saw. Pendapat pertama sejalan juga dengan anjuran Nabi Saw. namun beliau mengingatkan bahwa bukan itu yang dimaksud dengan fajar yang mengakibatkan larangan di atas. Bilal mengumandangkan azan. Tetapi seorang yang berpuasa Ramadhan dengan benar. dalam sebuah hadis qudsi. dan ada juga yang memahami malam dengan hilangnya mega merah dan menyebarnya kegelapan. Demikian antara lain penjelasan sementara ulama tentang keunikan puasa dan makna hadis qudsi di atas. kesehatan.” Ini berarti bahwa menahan diri dari lapar dan dahaga bukan tujuan utama dari puasa. sedang pendapat kedua dikuatkan oleh pengertian kebahasaan dari lail yang diterjemahkan “malam”.. kecuali puasa. Bukankah manusia yang berpuasa dapat bersembunyi untuk minum dan makan? Bukankah sebagai insan.” Ini berarti pula bahwa puasa merupakan satu ibadah yang unik. beberapa saat sebelum fajar. siapa pun yang berpuasa. Karena itu sangat beralasan untuk menghentikan aktivitas tersebut saat imsak. misalnya bahwa puasa merupakan rahasia antara Allah dan pelakunya sendiri. kecuali rasa lapar dan dahaga. Di sini Anda boleh bertanya. bahwa hendaknya kita jangan terlalu mengandalkan azan. Dalam rangka memahami tujuan tersebut agaknya perlu digarisbawahi beberapa penjelasan dari Nabi Saw. Ini dikuatkan pula dengan firman-Nya bahwa “Allah menghendaki untuk kamu kemudahan bukan kesulitan. Puasa adalah untuk-Ku dan Aku yang memberi ganjaran atasnya. penyucian diri. sebab jika demikian. protes. Tentu saja banyak segi keunikan puasa yang dapat dikemukakan. Namun bila dilakukan. “Semua amal putra-putri Adam untuk dirinya. Ada yang memahami kata malam dengan tenggelamnya matahari walaupun masih ada mega merah. misalnya.

dan 1ain-lain yang dapat mengakibatkan siksa neraka. dan hubungan seks. pada mulanya timbul karena adanya siksaan. sehingga perintah bertakwa mengandung arti perintah untuk menghindarkan diri dari siksa Allah. Tentu banyak cara yang dapat dilakukan untuk mencapai hal tersebut. Siksa di dunia akibat pelanggaran terhadap hukum-hukum Tuhan yang ditetapkan-Nya berlaku di alam raya ini. memperkenalkan diri-Nya antara lain sebagai tidak mempunyai anak atau istri: Bagaimana Dia memiliki anak. sedangkan “Dia (Allah) bersama kamu di mana pun kamu berada. Nabi Saw. Bagaimana mungkin makhluk menghindarkan diri dari Allah atau menjauhi-Nya. sesuai dengan kedudukan manusia sebagai makhluk. Rasa takut ini. “Makan berlebihan dapat menimbulkan penyakit. PUASA MENELADANI SIFAT-SIFAT ALLAH Beragama menurut sementara pakar adalah upaya manusia meneladani sifat-sifat Allah. Di sisi lain. Keunikannya antara lain karena ia merupakan upaya manusia meneladani Allah Swt. padahal Dia tidak memiliki istri? (QS Al-An’am [6]: 101) Dan sesungguhnya Mahatinggi kebesaran Tuhan kami. Allah Swt. seperti tidak shalat. tetapi seharusnya ia timbul karena adanya Allah Swt. atau jagalah dirimu dari Allah” Makna ini tidak lurus bahkan mustahil dapat dilakukan makhluk. atau menjaga diri.” “Tidak mengendalikan diri dapat menjerumuskan kepada bencana”. dan hukum-hukum alam dan masyarakat lainnya. memerintahkan. menjauhi. puasa. Al-Quran juga memerintahkan Nabi Saw. “Hindarilah. “bagaikan melihat-Nya atau kalau yang demikian tidak mampu dicapainya.PUASA DAN TAKWA Takwa terambil dari akar kata yang bermakna menghindar. 2. yaitu makan. 1. . antara 1ain dengan jalan berpuasa. dan membakar”. (yang menyiksa). seperti misalnya. Syaikh Muhammad Abduh menulis. manusia mempunyai kebutuhan beraneka ragam.” sebagaimana bunyi sebuah hadis. “Menghindari siksa atau hukuman Allah. Apakah aku jadikan pelindung selain Allah yang menjadikan langit dan bumi padahal Dia memberi makan dan tidak diberi makan…? (QS Al-An’am [6]: 14). Sebagaimana kita ketahui. “Takhallaqu bi akhlaq Allah” (Berakhlaklah (teladanilah) sifat-sifat Allah). Siksa di akhirat. Puasa seperti yang dikemukakan di atas adalah satu ibadah yang unik. mencuri. Dia tidak beristri dan tidak pula beranak (QS AlJin [72]: 3). siksa Allah ada dua macam. menyadari bahwa Allah melihatnya. minum. setiap saat. Kalimat perintah ittaqullah secara harfiah berarti. untuk menyampaikan. Hal ini dapat terwujud dengan rasa takut dari siksaan dan atau takut dari yang menyiksa (Allah Swt ). diperoleh dengan jalan menghindarkan diri dari segala yang dilarangnya serta mengikuti apa yang diperintahkan-Nya. maka paling tidak. jauhilah. akibat pelanggaran terhadap hukum syariat.” Dengan demikian yang bertakwa adalah orang yang merasakan kehadiran Allah Swt. atau “Api panas. Misalnya kata siksa atau yang semakna dengannya. melanggar hak-hak manusia. dan yang terpenting adalah kebutuhan fa’ali.” Karena itu perlu disisipkan kata atau kalimat untuk meluruskan maknanya.

kenabian. pandai atau bodoh. bukan saja menjadikannya tidak lagi menikmati makanan atau minuman itu. Dari segi ajaran agama. Upaya peneladanan ini dapat mengantarkan manusia menghadirkan Tuhan dalam kesadarannya. Dari penjelasan ini.Dengan berpuasa. tetapi mencakup paling tidak sembilan puluh sembilan sifat yang kesemuanya harus diupayakan untuk diteladani sesuai dengan kemampuan dan kedudukan manusia sebagai makhluk ilahi. Semakin dipenuhi semakin haus bagaikan penyakit eksim semakin digaruk semakin nyaman dan menuntut. tetapi juga menyita aktivitas lainnya kalau enggan berkata menjadikannya lesu sepanjang hari. makan. kaya atau miskin. sehingga apabila aktivitasnya telah digunakan secara berlebihan ke arah tertentu –arah pemenuhan kebutuhan faali misalnya– maka arah yang lain. Mahadamai. syariat. dan bila hal itu berhasil dilakukan. Nah. kita dapat melangkah untuk menemukan salah satu jawaban tentang rahasia pemilihan bentuk redaksi pasif dalam menetapkan kewajiban puasa. zakat. maka takwa dalam pengertian di atas dapat pula dicapai. serta akhlaknya. Tidak heran jika puasa telah dikenal oleh umat-umat sebelum umat Islam. Itulah hikmah Ilahi demi memelihara kelangsungan hidup binatang yang bersangkutan. puasa. dan berkunjung ke tempat tertentu sebagai pendekatan kepada Allah adalah prinsip-prinsip syariat yang dikenal dalam agama-agama samawi. Shalat. –mental spiritual– akan terabaikan. dan keniscayaan hari kemudian. sehingga –misalnya– ada waktu atau musim berhubungan seks bagi mereka. Puasa dengan demikian dibutuhkan oleh semua manusia. minum. Kama kutiba ‘alal ladzina min qablikum (Sebagaimana diwajibkan atas (umat-umat) yang sebelum kamu). termasuk dalam hal ini. untuk kepentingan pribadi atau masyarakat.” PUASA UMAT TERDAHULU Puasa telah dilakukan oleh umat-umat terdahulu. nilai puasa ditentukan oleh kadar pencapaian kesadaran tersebut –bukan pada sisi lapar dan dahaga– sehingga dari sini dapat dimengerti mengapa Nabi Saw. Sebagaimana disinggung di atas. Ini berarti bahwa semua agama samawi mengajarkan keesaan Allah. dan lain-lain. Kebebasan yang dimilikinya bila tidak terkendalikan dapat menghambat pelaksanaan fungsi dan peranan yang harus diembannya. Pengendalian ini diperlukan oleh manusia. di sinilah diperlukannya pengendalian. Mahakuat. para ulama menyatakan bahwa semua agama samawi. esensi puasa adalah menahan atau mengendalikan diri. menyatakan bahwa. dan tidak pula berhubungan seks. baik secara individu maupun kelompok. bahkan memberi makan orang lain (ketika berbuka puasa). Tentu saja cara dan kaifiatnya dapat berbeda. tetapi tidak memperoleh dari puasanya kecuali rasa lapar dan dahaga. Tentu saja sifat-sifat Allah tidak terbatas pada ketiga hal itu. Kenyataan menunjukkan bahwa orang-orang yang memenuhi syahwat perutnya melebihi kadar yang diperlukan. dan atau menghindarkannya dari kebinasaan. Nalurinya telah mengatur ketiga kebutuhan pokok itu. sama dalam prinsip-prinsip pokok akidah. Maha Mengetahui. Binatang –khususnya binatang-binatang tertentu– tidak demikian. “Banyak orang yang berpuasa. Tidak makan dan tidak minum. Karena itu. tetapi tanpa disadari menimbulkan borok. Manusia sekali lagi tidak demikian. Potensi dan daya manusia –betapa pun besarnya– memiliki keterbatasan. namun esensi dan tujuannya sama. dan berhubungan seks. Syahwat seksual juga demikian. sebagaimana diinformasikan oleh Al-Quran. tidak menyebut siapa yang mewajibkannya? . manusia berupaya dalam tahap awal dan minimal mencontohi sifat-sifat tersebut. Latihan dan pengendalian diri itulah esensi puasa. walaupun pasangan ada. Misalnya Maha Pengasih dan Penyayang. Kita dapat mempertanyakan mengapa puasa menjadi kewajiban bagi umat islam dan umat-umat terdahulu? Manusia memiliki kebebasan bertindak memilih dan memilah aktivitasnya. Kutiba ‘alaikumush shiyama (diwajibkan atas kamu puasa).

disisipkan ayat yang mengandung pesan tentang kedekatan Allah Swt. atau kecantikan tubuh. ia bukan berarti telah usang atau ketinggalan zaman. maka hal itu pada hakikatnya telah cukup untuk membahagiakan manusia. Di sisi lain –sebagaimana disinggung pada awal uraian– bahwa dalam rangkaian ayat-ayat puasa Ramadhan. Dari hadis-hadis Nabi diperoleh pula penjelasan tentang keistimewaan bulan suci ini.[1] Puasa dalam arti menahan dengan niat ibadah[2] menahan nafsu dari hal-hal yang disukai berupa makanan. Allah menjelaskan bahwa Al-Quran diturunkan pada bulan Ramadhan. Namun seandainya tidak ada keistimewaan bagi Ramadhan kecuali Lailat Al-Qadr.” KEISTIMEWAAN BULAN RAMADHAN Dalam rangkaian ayat-ayat yang berbicara tentang puasa.blogdetik. “Seandainya umatku mengetahui ( semua keistimewaan ) yang dikandung oleh Ramadhan. dan akan mewajibkannya atas dirinya sendiri. Ini berarti bahwa di bulan Ramadhan terdapat malam Qadar itu.com/2008/08/22/puasa-menurut-al-quran/ HADITS-HADITS TENTANG PUASA SENIN KAMIS Studi Ma’anil al-Hadits Tentang Puasa Senin Kamis A. bersabda. minuman. Karena generasi abad dua puluh ini masih melakukannya dengan berbagai motif dan dorongan. maka manusia yang menyadari manfaat puasa. Puasa telah lama dikenal oleh umat manusia namun. dan bukankah pula kepentingan pengendalian diri disadari oleh setiap makhluk yang berakal? Di sisi lain bukankah Nabi Saw. Misalnya demi kesehatan. dan kedamaian akan terasa hingga terbitnya fajar. Terbukti motivasi berpuasa (tidak makan atau mengendalikan diri) yang selama ini dilakukan manusia. Latar Belakang Masalah Allah SWT. http://bulanpuasa. kepada hamba-hamba-Nya serta janjiNya untuk mengabulkan doa –siapa pun yang dengan tulus berdoa. seperti puasa atau lainnya. sebagian ajaran agama Islam ada yang berbentuk menahan diri dari hal-hal yang disukai. bukan semata-mata atas dorongan ajaran agama. niscaya mereka mengharap seluruh bulan menjadi Ramadhan. yang menurut Al-Quran lebih baik dari seribu bulan. Dan pada ayat lain dinyatakannya bahwa Al-Quran turun pada malam Qadar. Sesungguhnya Kami telah menurunkannya (Al-Quran) pada Lailat Al-Qadr.Bisa saja dikatakan bahwa pemilihan bentuk redaksi tersebut disebabkan karena yang mewajibkannya sedemikian jelas dalam hal ini adalah Allah Swt. Tetapi boleh jadi juga untuk mengisyaratkan bahwa seandainya pun bukan Allah yang mewajibkan puasa. apakah akan menjadi pengikut hawa nafsu atau menjalankan perintah Allah SWT. . Para malaikat dan Ruh (Jibril) silih berganti turun seizin Tuhan. menjadikan ibadah beraneka ragam yang tujuannya untuk menguji manusia.

[4] Ibadah puasa dibagi menjadi dua. dan untuk memperoleh taqwa. yakni praktek puasa setiap hari dengan maksud menambah pahala. baligh. yaitu: 1) Puasanya orang-orang sufi. maka aku tidak akan berbicara dengan seorang manusiapun pada hari ini" (Q. 4) Puasa Asyura. Ada empat bentuk puasa yang telah dilakukan oleh umat terdahulu. adapun puasa wajib adalah puasa Ramadhan. tujuan tersebut bisa dicapai dengan menghayati arti puasa itu sendiri. berakal. surat Maryam ayat 26 : "Jika kamu (Maryam) melihat seorang manusia. maka katakanlah. Puasa merupakan salah satu rukun Islam yang dilaksanakan oleh kaum muslimin di seluruh dunia. sebagaimana telah diwajibkan atas kaum sebelum Muhammad saw. Allah swt. Sebagaimana yang telah dikisahkan Allah dalam Al-Qur'an. 2) Puasa dari berbicara.[5] Perintah puasa Ramadhan itu termaktum dalam surat AlBaqarah (2) ayat 183. yakni praktek puasa kaum Yahudi. dan Nabi mengikuti puasa Asyura sampai ada perintah puasa Ramadhan baru Nabi menghentikan puasa tersebut. dan menahan dari hal-hal yang dapat mengurangi pahala dalam berpuasa.bersetubuh.[3] puasa dilakukan antara lain dengan tujuan untuk memelihara kesehatan.S. seperti puasa yang dilakukan oleh pemeluk agama Budha dan sebagian Yahudi. mampu untuk berpuasa baik laki-laki maupun perempuan. yang kedua hal tersebut dikhususkan pada perempuan. serta tidak ada hal-hal yang menghalangi dalam berpuasa seperti haid dan nifas. sejak terbitnya fajar kedua sampai terbenamnya matahari dengan mengharap ridha Allah SWT. yaitu puasa wajib dan puasa sunnah. Puasa merupakan amal ibadah klasik yang telah diwajibkan atas setiap umat-umat terdahulu. Maryam :26). yaitu puasa amalan orang Yahudi sebelum datang Islam hingga sampai datang Islam. telah mewajibkannya kepada kaum yang beriman. 3) Puasa dari seluruh atau sebagian perbuatan (bertapa). Misalnya puasanya para pendeta. . sesungguhnya aku telah bernadzar berpuasa untuk tuhan yang Maha Pemurah. pengendalian diri. puasa Ramadhan diwajibkan bagi setiap muslim.

Allah akan menjauhkannya dari api neraka selama 70 tahun. atau berpuasa pada jum’at pertama yaitu senin dan kamis. maka (pahala puasanya) sama seperti berpuasa setahun penuh.. Artinya: Dari Abi Said Al-Khudri ra... Seperti sabda Nabi saw.. dan 15 pada tiap bulan hijriah yang lebih dikenal dengan puasa putih. 5) puasa sembilan hari diawal bulan Zulhijah. saya mendengar Nabi saw. 6) puasa fi sabilillah. 1) puasa Nabi Dawud as. seperti dalam sabda Nabi Muhammad saw.”[10] َ َ‫ع‬ َ ‫ه‬ َ ‫قلا‬ ‫ ي‬ ُ ْ ‫عيدٍ ال‬ ِ ‫س‬ ِ ‫س‬ ِ ‫ر‬ َ ‫ل‬ َ ‫ب ي‬ ُ ْ‫مع‬ ُ ْ ‫ه ع َن‬ ُ ّ ‫ ي الل‬ ِ‫نأ‬ ّ ِ ‫ت الن ّب‬ َ ‫ض‬ َ ‫ي‬ ّ ِ‫خد ْر‬ ْ ّ ‫ص‬ ُ ‫قلو‬ ‫ه‬ ُ َ‫م ي‬ ِ ّ ‫ل الل‬ ِ ‫ملا‬ ِ ْ ‫ه ع َل َي‬ َ ‫صلا‬ َ ‫ف ي‬ َ َ‫ه و‬ ِ‫س‬ ً ْ‫م ي َلو‬ َ ‫ل‬ َ ّ ‫سل‬ ُ ّ ‫لا ى الل‬ َ ‫ن‬ َ ِ ‫بي‬ ْ ‫م‬ ّ [9]‫فلا‬ ً ‫ري‬ َ ‫ن‬ ِ ْ ‫سب‬ ّ ‫ن ال‬ ْ َ‫ه و‬ َ ‫ر‬ ُ َ‫جه‬ ُ ‫ب َعّد َ الل‬ َ ‫عي‬ ْ َ‫ه ع‬ ِ ‫خ‬ ِ ‫نلا‬ Dari peryataan diatas mengenai puasa wajib dan sunnah. 3) Puasa enam hari bulan Syawal. َ ّ ‫صل‬ َ ‫للا‬ َ ‫سلو‬ ‫م‬ ‫صل‬ ‫م قَل‬ ِ ‫ه عَل َي ْل‬ ِ ‫ل الل ّل‬ ّ ‫أ‬ َ ‫للا‬ َ َ‫ه و‬ ُ ‫ر‬ َ ‫ل‬ َ ّ ‫سلل‬ ُ ‫لا ى الل ّل‬ َ ‫ن‬ َ ‫ه‬ ْ ‫مل‬ َ ‫ن‬ َ ُ ‫رمضلان ث‬ َ ‫ل‬ َ ‫ن‬ [7]‫ر‬ ِ َ‫ن ك‬ ِ ‫تلا‬ ّ ‫س‬ ِ ‫ه‬ َ ‫ص‬ َ ‫كلا‬ ُ َ‫م أت ْب َع‬ ّ َ َ َ َ ٍ ‫لوا‬ ّ ‫ش‬ ْ ‫م‬ ِ ْ‫يلام ِ الد ّه‬ Artinya: Bahwasannya Rosulullah saw. dari Abu Said Al-Khudri ra. seperti sabda Nabi.”[8] 4) puasa tiga hari pada tiap bulan..                           Artinya: Hai orang-orang yang beriman. yakni pada tanggal 13. yaitu hari Arafah bagi umat Islam yang sedang menunaikan ibadah haji. Atau yang lebih dikenal dengan puasa senin dan kamis. bersabda “ Barangsiapa berpuasa satu hari dijalan Allah. yang fadilahnya sebagai pengampunan atau penghapus dosa setahun yang lalu dan yang akan datang. bersabda: “Barangsiapa berpuasa di bulan Ramadhan kemudian diiringi enam hari pada bulan Syawal... serta jum’at kedua pada hari kamis. yang paling utama adalah pada tanggal sembilan. 2) puasa pada bulan Muharram pada tanggal sembilan dan sepuluh. yakni sehari puasa dan sehari tidak puasa. ia berkata.[6] Sedangkan puasa sunnah diantaranya. yaitu: . 14. diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa. keduaanya memiliki keistimewaan.

kebohongan dan kelicikan. kebaikan dibalas dengan sepuluh kali lipat yang semisal dengannya. bersabda “Semua amal anak Adam akan dilipatgandakan. Dia (anak Adam) meninggalkan syahwatnya dan makanannya demi Aku.” [12] Itulah keistimewaan yang diberikan Allah kepada orang yang mengerjakan puasa.َ َ‫ع‬ ّ ‫ص‬ َ ‫ل‬ َ ‫ه‬ ُ ‫سلو‬ َ ‫قلا‬ َ ‫قلا‬ ‫لا ى‬ ِ ّ ‫ل الل‬ ِ ‫ر‬ ُ ‫ر‬ ُ ْ ‫ه ع َن‬ ُ ّ ‫ ي الل‬ ِ‫نأ‬ َ ‫ه‬ َ ‫ل‬ َ ‫ض‬ َ َ ‫رة‬ َ ْ ‫ري‬ َ ُ‫ب ي ه‬ ْ ّ ُ‫م ك‬ ْ َ‫ة ع‬ ‫ر‬ ُ َ ‫سن‬ ُ َ ‫ضلاع‬ ِ ْ ‫ه ع َل َي‬ َ ْ ‫ف ال‬ َ ُ‫م ي‬ َ َ ‫ن آد‬ َ ‫ح‬ َ َ‫ه و‬ َ َ‫ل ع‬ َ ّ ‫سل‬ ُ ّ ‫الل‬ ُ ‫ش‬ ِ ‫م‬ ِ ْ ‫ل اب‬ َ ّ ِ‫ل إ‬ َ ِ ‫هلا إ‬ َ ‫ف‬ َ ‫ملا‬ ّ ‫جل‬ َ ‫قلا‬ َ ‫م‬ ‫م‬ ِ ‫ئة‬ ِ ‫بع‬ َ َ‫ز و‬ ّ َ‫ه ع‬ ٍ ْ‫ضع‬ ْ ‫س‬ َ ْ‫ص للو‬ َ ‫لا ى‬ ُ ّ ‫ل الل‬ ْ ‫أ‬ ّ ‫ل ال‬ َ ِ ‫ثلال‬ َ ‫للامه م ل‬ َ ‫ل ي وأ َنلا أ‬ َ َ ‫ل ي‬ ‫جل ِل‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ط‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ت‬ ‫لو‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ش‬ ‫ع‬ ‫د‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫زي‬ ‫ج‬ ُ ِ ‫ه‬ ِ َ ِ َ َ ْ ‫نأ‬ َ َ َ ْ ُ َ ُ ِ ُ ّ ‫فَإ ِن‬ ْ َ َ ْ ِ ‫ه‬ ِ ‫للا‬ ‫قل‬ َ ِ ‫عن ْلد َ ل‬ ِ ‫ة‬ ٌ ‫ح‬ ِ ‫ة‬ ٌ ‫ح‬ ِ ِ ‫رب ّل‬ ِ ِ‫عن ْد َ فِط ْر‬ َ ‫ح‬ َ ‫ر‬ َ ‫ر‬ َ ‫ر‬ ّ ‫لل‬ َ ‫ء‬ ْ َ‫ه وَف‬ ْ َ‫ن ف‬ ِ ‫تلا‬ ْ َ‫صلائ ِم ِ ف‬ َ ُ ‫خ‬ [11]‫ك‬ ُ َ ‫وَل‬ ِ ‫ب‬ ُ ‫للو‬ ِ ْ ‫ح ال‬ ِ ‫ه‬ ِ ّ ‫عن ْد َ الل‬ ِ ‫في‬ ِ ‫ف‬ ِ ‫س‬ ُ َ ‫ه أط ْي‬ ْ ‫م‬ ْ ‫م‬ ِ ‫ن‬ ِ ‫ري‬ Artinya: Dari Abu Hurairah ra. karena puasa itu untuk-Ku dan Aku yang akan membalasnya. kecuali puasa. 1. mengenai puasa sunnah. Orang yang berniat secara sungguhsungguh mencari ridha Allah SWT. menurut sebagian orang. akan senang tiasa menjaga lidahnya dari segala ucapan atau perkataan kotor. Puasa senin dan kamis adalah media monitoring aktivitas kesehariaan dalam sepekan. Sungguh bau mulut orang yang puasa disisi Allah adalah lebih wangi daripada bau kasturi. Demikian juga orang yang berpuasa akan selalu menjaga . Rasulullah saw. merupakan momentum strategis untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT.. mereka beralasan bahwa. Sebagaimana dalam adab berlaku berpuasa. yang amat digemari dan dilaksanakan oleh masyarakat khususnya di Indonesia adalah puasa senin dan kamis. Puasa senin dan kamis adalah pengendali segala hawa nafsu manusia. yaitu kamis. ia berkata.[13] 2. gembira ketika berbuka dan gembira ketika bertemu dengan Rabbnya. Bagi orang yang puasa ada dua kegembiraan. dalam berpuasa.. maka dengan berpuasa segala tindakan dan ucapannya akan jauh dari segala bentuk kegaduhan. Allah Ta’ala berfirman. Dua hari sebagai monitor untuk tujuh hari kedepan dengan selang tengah. seperti yang tercamtum dalam buku keajaiban puasa senin kamis karya Suyadi. sampai 700 kali lipat.

bukan berarti kita kehabisan energi untuk melaksanakan aktivitas. janganlah berkata keji. Abu Hurairah ra. dan berikanlah berita gembira kepada orang-orang yang sabar. harapan akan keberhasilan dalam segala apa yang diusahakannya begitu besar. dengan sedikit ketakutan. Bukhari dan Muslim). Disamping itu. jangan rebut (jangan marah). Dalam kondisi perut lapar. orang yang dalam keadaan puasa sangat antipati terhadap putus asa dan pantang menyerah. hendaknya dia diberitahu: ‘Aku berpuasa’. bersabda “Jika kamu sedang berpuasa. Dengan demikian sifat kesabaran dan tidak putus asa ini akan menyatu dalam sanubarinya. “ (HR. kelaparan. kekurangan harta. Dalam kondisi seperti ini. berkata bahwa Rasulullah saw. terhadap dirinya. [15] Allah berfirman dalam surat Al-Baqarah (2) ayat 155:                       Artinya: Dan sungguh akan Kami berikan cobaan kepadamu. Apabila ada orang yang mencaci atau mengajakmu berkelahi. dan segala tipu muslihat. Segala keberhasilannya ia yakini sebagai limpahan kemurahan Allah SWT. Puasa senin dan kamis adalah motivator terbesar dalam setiap langkah kita untuk mencapai tujuan hidup..[14] 3. jiwa dan buah-buahan. Atau merupakan keberhasilan yang tertunda. dan segala kegagalan merupakan ujian dari Allah. Dan juga firman Allah dalam surat Ali-‘Imran (3) ayat 134:                          . kecurangan. Justru sebaliknya dengan kondisi perut yang demikian semangat aktivitas semakin kreatif dan inovatif.perbuatan dan tindakannya dari segala bentuk kedzaliman.

Segala perbuatannya selalu ditanyakan kepada Qur’an dan Hadits.angsur pergi di antara kamu dengan berlindung (kepada kawannya).. Puasa senin dan kamis adalah pembersih hati dan penyuci jiwa dari segala noda.                       . serta Allah sendirilah yang akan memberikan pahala puasa orang tersebut. Peryataan Allah akan pahala bagi orang yang berpuasa tidak diragukan lagi. apakah hal ini halal atau haram. bukan melalui malaikat atau makhluk yang lainnya. Janji Allah tersebut.[16] 4. serta sangat takut akan siksa dan azab di akhirat nanti.                                         Artinya: Janganlah kamu jadikan panggilan Rasul diantara kamu seperti panggilan sebahagian kamu kepada sebahagian (yang lain). Harapan bagi orang yang berpuasa terhadap janji pahala Allah secara lansung tersebut membuat hati kian peka terhadap hal-hal yang dilarang Allah SWT. Sesungguhnya Allah telah mengetahui orang-orang yang berangsur.[17] seperti dalam firman Allah surat An-Nur (24) ayat 63 dan surat Huud (11) ayat 102. dibenci atau disukai oleh Allah SWT. Bahwa puasa adalah ibadah untuk Allah dan bukan untuk diri orang yang berpuasa sendiri.Artinya: (Yaitu) orang-orang yang menafkahkan (hartanya). Hatinya kian tunduk dan taat pada-Nya. dan orang-orang yang menahan amarahnya dan mema'afkan (kesalahan) orang. Allah menyukai orang-orang yang berbuat kebajikan. Maka hendaklah orang-orang yang menyalahi perintah-Nya takut akan ditimpa cobaan atau ditimpa azab yang pedih. baik di waktu lapang maupun sempit. jika dicermati secara seksama mengandung harapan dan rasa optimis yang begitu tinggi. boleh atau tidak.

Sedang dalam sebuah riwayat lain ada yang menyatakan dengan tegas tentang waktu melaksanakan puasa senin kamis yaitu Nabi Muhammad melakukan puasa dalam satu bulan itu tiga kali. seperti dalam riwayat Ahmad no 25091. seperti yang dilakukan kebanyakan masyarakat khususnya di Indonesia. Dari peryataan itu peneliti mengungkapkan bahwa. yakni jum’at pertama berpuasa pada hari kamis dan senin. tetapi disini peneliti masih meragukan tentang waktu pelaksanaan puasa senin kamis itu. melakukan atau melaksanakan puasa senin kamis dalam satu pekan berjumlah dua kali puasa.[18] Dari uraian diatas. puasa sunnah yang amat digemari. disenangi dan dikerjakan oleh sebagian masyarakat khususnya di Indonesia adalah puasa senin dan kamis. apakah benar Nabi melakukan puasa secara khusus pada hari senin dan kamis dalam satu pekan.‫ن‬ ‫مي‬ َ ْ ‫م ي َلوْم ِ ال‬ ِ ‫خ‬ ِ ‫رص ى‬ ْ ‫وال ِث ْن َي‬ َ ‫ص‬ َ َ ‫ي َت‬ َ ‫يلا‬ َ ‫س‬ ّ ‫ح‬ ِ ِ Dalam riwayat diatas belum menjelaskan secara tegas waktu pelaksanaannya. ini senada dengan hadits yang diriwayatkan oleh AnNas’i no 2675 ‫للال‬ ‫لدثنلا إسلحلاق قل‬ ‫لا ى قللال حل‬ ‫أخلبرن ي زكريللا بلن يحيل‬ ‫ل ي‬ ‫لن أبل‬ ‫لم بل‬ ‫لن علاصل‬ ‫للاد عل‬ ‫لدثنلا حمل‬ ‫حدثنلا النضر قلال حل‬ ‫للول‬ ‫للان رسل‬ ‫ كل‬: ‫للالت‬ ‫لة قل‬ ‫لن حفصل‬ ‫النجلود عن سلواء عل‬ . apabila Dia mengazab penduduk negeri-negeri yang berbuat zalim.Artinya: Dan Begitulah azab Tuhanmu. sedang jum’at kedua berpuasa pada hari senin. Ataukah Nabi malakukan puasa dalam satu bulan tiga kali yaitu pada jum’at pertama berpuasa kamis dan senin. juga sebagian dikalangan ulama masih mempertanyakan apakah benar Nabi Muhammad saw. Sesungguhnya azab-Nya itu adalah sangat pedih lagi keras. َ ،‫ة‬ َ ،‫ح‬ َ ‫قلللا‬ َ ‫قلا‬ ُ ‫ن‬ ‫ن ي‬ ِ َ ‫حللد ّث‬ ُ ّ ‫قي‬ ِ َ ‫نلا ب‬ َ َ ‫حد ّث‬ َ َ ‫حد ّث‬ َ :‫ل‬ َ :‫ل‬ َ ‫نلا‬ َ َ ‫ش‬ ُ ْ ‫حي ْلوَةُ ب‬ ٍ ْ ‫ري‬ ،‫ر‬ َ ُ‫ن ن‬ ‫س‬ ‫حي‬ َ ‫ن‬ ِ َ‫ب‬ ُ ‫ن‬ َ ‫دا‬ َ ْ‫مع‬ ْ‫ر ب‬ َ ‫ن‬ َ ‫ن‬ ْ َ‫ ع‬، ‫ن‬ ْ َ ‫ ع‬، ٍ‫عْد‬ ُ ُ ٍ ْ ‫في‬ ِ ْ ‫جب َي‬ ِ ْ‫ر ب‬ ِ ْ ‫خلال ِدِ ب‬ َ َ ‫للو‬ َ َ ‫سأ‬ َ ِ ‫علائ‬ ‫ل‬ ‫سل‬ ‫قل‬ َ َ‫ ف‬، ِ ‫يلام‬ َ ‫ل‬ َ ‫ش‬ ّ ِ‫ إ‬: ‫ت‬ َ ‫صل‬ ُ ‫ر‬ ّ ‫أ‬ ُ ‫ر‬ َ ً ‫جل‬ ْ َ ‫للال‬ ّ ‫ن ال‬ َ ‫ن‬ َ ‫ن‬ ِ َ‫ة ع‬ ّ ‫ص‬ َ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ وَك َل‬، ‫ن‬ ‫صل‬ ‫م ك َل‬ ِ ‫ه ع َل َي ْل‬ ِ ‫الل‬ َ ‫للا‬ َ ‫بلا‬ َ ْ‫شلع‬ َ ‫للا‬ ُ ‫للو‬ َ َ‫ه و‬ َ ّ ‫سلل‬ ُ ّ ‫لا ى الل‬ ُ َ‫ن ي‬ َ ‫ه‬ . dalam satu bulan. pada jum’at kedua berpuasa hari senin.

Sedang yang menyatakan Nabi berpuasa dalam satu pekan dua kali itu tidak ada dalil yang mendukung secara mutlak. B. Apakah alasan Nabi melakukan puasa senin dan kamis? 3. Rumusan Masalah 1. yaitu jum’at pertama berpuasa pada hari kamis dan senin. .‫ومن الجمعة الثلانية يلوم الثنين‬ Hipotesis semetara peneliti memberikan peryataan bahwa. dan juga dalam sebuah ibadah itu memerlukan dalil yang jelas keshahihannya baik dalam segi sanatnya dan matan haditsnya. Apakah ada dalil yang menegaskan bahwa Nabi melakukan puasa senin dan kamis pada tiap pekan dua kali? C.‫لل‬ ‫الله صلا ى الله عليه و سلم يصلوم ثلثة أيلام من كل‬ ‫لا ى‬ ‫لة الولل‬ ‫شهر يلوم الخميس ويلوم الثنين من الجمعل‬ . Nabi itu hanya melakukan puasa dalam satu bulan itu tiga kali. Untuk mengetahui waktu pelaksanakan puasa senin dan kamis. Untuk mengetahui alasan Nabi melakukan puasa senin kamis. 2. Tujuan dan Manfaat Penelitian 1. Untuk mengetahui ada atau tidak dalil puasa senin dan kamis tiap pekan dua kali. untuk menulis karya ilmiah ini. Untuk mengetahui kualitas hadits tentang puasa senin dan kamis. penulis tidak bermaksud menggugat terhadap puasa senin kamis yang sudah berkembang saat ini. Kapankah waktu pelaksanakan puasa senin dan kamis? 4. Sehingga dengan alasan inilah yang menjadi latar belakang peneliti. Bagaimanakah kualitas hadits tentang puasa senin dan kamis? 2. 4. 3. tetapi peneliti ingin mencoba meluruskan kesalah pahaman dalam memahami maksud hadits Nabi Muhammad saw. sedang jum’at kedua berpuasa pada hari senin.

. emosi pada diri seseorang tidak dapat dihindari ataupun dihilangkan.[19] Dalam penelitian tersebut dijelaskan bahwa. karena tidak memerlukan biaya dan tempat yang khusus untuk melakukannya. Puasa senin kamis dapat dijadikan wahana pelatihan mental dengan cara membiasakan diri berpuasa pada hari senin dan kamis. Mengenai objek yang penulis bahas. Telaah Pustaka Kajian pustaka ini merupakan uraian mengenai hasil-hasil penelitian yang telah dilakukan sebelumnya tentang masalah yang sejenis. dengan judul penelitiannya “Hubungan antara puasa senin kamis dengan pengendalian emosi santri Pondok Pesantren Nurussalam Krapyak Yogyakarta. sehingga dapat diketahui dengan pasti tentang posisi peneliti dan kontribusi peneliti. pengaruhnya puasa senin kamis terhadap suhu tubuh basal. penulis menemukan tiga buah karya tulis yang pernah membahas tentang puasa senin kamis. semua orang bahkan makhluk hidup didunia ini setiap waktu pasti atau mengalami suatu emosi baik itu yang menguntungkan maupun yang merugikan diri sendiri dan orang lain. emosi yang timbul secara berlebihan akan mudah dikendalikan jika seseorang dengan terbiasa dapat mengenali dirinya sendiri dan mampu menguasai keadaan dirinya. Ada beberapa macam faktor yang dapat mempengaruhi pengendalian emosi.D. kecuali hari-hari yang dilarang untuk berpuasa. hal ini dapat dilakukan oleh siapa saja dan dimana saja. Akan tetapi jika seseorang sulit mengendalikan emosinya yag berlebihan tersebut. salah satuanya ialah dengan puasa senin kamis. tetapi dalam segi hubungan puasa senin kamis dalam pengendalian emosi atau hati. Adapun penjelasannya dari tiga karya tersebut adalah pertama. dan keajaiban puasa senin kamis. maka emosi itu akan merugikan seseorang tersebut. karya dari Fitrianingsih. dengan kesadaran diri yang tinggi dan keikhlasan dalam menjalankan ibadah kepada Allah swt.

Kedua. Dulu anak tersebut sebelum menjalankan puasa. maka energi akan berpusat pada penguyahan makanan dalam . mengenai kesaksian orang yang menjalankan puasa senin kamis.Sehingga dapat disimpulkan bahwa terdapat hubungan positif yang sangat signifikansi antara puasa senin kamis dengan pengendalian emosi santri pondok pesantren nurussalam krapyak yogyakarta.[20] Kesimpulan dari penelitian tersebut adalah pertama. pertama. dan dengan begitu otak akan bekerja secara optimal. maka energi akan terpusat pada otak. penelitian mengenai pengaruh puasa senin kamis terhadap suhu tubuh basal dapat digunakan sebagai alternatif sumber belajar biologi SMA kelasa XI. dia sangat kurang kecerdasannya dalam hal berhitung (matematika). Kedua. suhu tubuh orang yang berpuasa senin kamis lebih tinggi dari pada orang yang tidak berpuasa. ketika perut dalam keadaan lapar. kisah seorang anak yang menemukan keajaiban setelah rutin menjalankan puasa senin kamis. Adapun tulisan yang berbentuk buku mengenai puasa senin kamis yang ditulis oleh Suyadi dengan judul “Keajaiban Puasa Senin Kamis”[21] dalam bukunya tersebut mengungkapkan tentang rahasia-rahasia dibalik ritual puasa senin kamis. Puasa senin kamis juga dapat dijadikan sebagai salah satu teknik dalam sebuah bimbingan dan penyuluhan maupun sebagai pelatihan bagi diri sendiri dalam melatih suatu pengendalian emosi. bahkan dalam ujian nilainya tidak sampai lima. guna dijadikan seseorang dalam keadaan sehat baik fisik maupun psikisnya untuk menjadi lebih baik bagi diri sendiri. skripsi karya Yeni Purwaningsih. anak itu menjadi mudah menangkap dan cepat mengerti dalam berhitung sehingga ia menjadi anak yang cerdas sampai lulus SMA. Sebaliknya jika perut dalam keadaan terlalu kenyang. namun setelah ia menjalakan puasa senin kamis. dengan judul penelitiannya “ Pengaruh Puasa Senin Kamis Terhadap Suhu Tubuh Basal Santri Pondok Pesantren Nurul Umah Putri Kota Gede Yogyakarta. orang lain maupun lingkungan. Menurut penelitian atau analisis para dokter mengungkapkan bahwa.

E. Sunan AnNasa’i. Musnad Ahmad bin Hambal . terarah. sistematis. juga penyakit hati yaitu mudah marah. Sunan Tirmidzi. kisah seoarang mahasiswa yang awalnya mudah sakit-sakitan seperti. panas dingin. ia tidak lagi sakit-sakitan. Metode merupakan cara kerja untuk dapat memahami obyek yang menjadi sasaran ilmu yang sedang dikaji. Dari uraian diatas dan Sejauh yang peneliti amati dari penelusuran peneliti terhadap sejumlah literatur samapai sejauh ini. dengan demikiaan maka tema dalam penelitian ini layak untuk diteliti lebih lanjut. adapun macam-macam sunber primer adalah pertama. dan saat gantuk otak tidak bekerja lagi. penulis akan menggunakan metode yaitu: 1. perut. iri. Muslim. Sunan ad-Darimi. ataupun penyakit hatinya. riya’. sementara sinergi keotak akan sangat kecil. Sunan Ibnu Majah. Oleh karena itulah banyak orang setelah makan pasti mengantuk. belum ada yang membahas tentang haditshadits tentang puasa senin kamis dalam hal Tahqiq al-Haditsnya ataupun dalam hal waktu pelaksanaan puasa senin kamis. Dalam kaitannya penelitian ini. Kedua. Namun setelah menjalankan puasa senin kamis dengan secara rutin. Karena tanpa metode yang jelas maka penelitian tidak akan memperoleh hasil yang maksimal. Sunan Abu Dawud. dan sombong. Metode penelitian Sesuatu penelitian baik dalam pengumpulan data maupun pengolahannya pasti membutuhkan atau mengharuskan adanya suatu metode yang digunakan. Metode Pengumpulan Data Dalam pengumpulan data tentang penelitian ini dengan cara mengumpulkan datadata primer juga dengan data-data sekunder.lambung. dan kemungkinan besar penelitian kabur. sakit kepala. Kutub al-Tis’ah (Kitab shahih Bukhari.

dengan melakukan takhrij al-hadits seorang peneliti akan mengetahui asal-usul riwayat hadits yang akan diteliti. berbagi periwayat yang telah meriwayatkan hadits itu. atau melalui media internet atau yang lebih dikenal dengan google. yang tentunya terkait dengan tema yang dikaji delam penelitian ini. supaya dapat diketahui ada tidaknya periwayatan yang lain untuk sanad yang dimaksud.[24] 2) ‘Itibar al-Sanad I’tibar adalah menghadirkan atau menyertakan sanad-sanad yang lain untuk suatu hadits yang dikaji. Adapun data sekunder dalam penelitian ini adalah berupa bukubuku. serta kitab syarah Hadits yang memuat hadits tentang puasa senin dan kamis. 2. baik yang menyangkut dengan nama-nama periwayatnya. peneliti mengambil pada kitabkitab yang berhubungan yaitu kitab Rijalul Hadits (Tahdzibut at-Tahdzib dan Tahdzib alKamal fi Asma ar-Rijal). Tahqiqil Hadits Adapun langkah-langkah yang ditempuh atau dilakukan dalam mentahqiq hadits adalah: 1) Takhrij al-Hadits Kegiatan melacak hadits atau takhrij al-hadits sangat membantu dan penting bagi seorang yang meneliti hadits. Adapun tujuanya adalah agar terlihat dengan jelas jalur sanad yang diteliti. Adapun dalam proses pencarian hadits peneliti menggunakan CD Mausu’ah Hadits Asy-Syarif. Analisis Data Mengenai data-data yang sudah diperoleh kemudian dianalisis dengan menggunakan metode sebagai berikut: a. artikel-artikel. serta metode periwayatan yang . dan ada atau tidaknya karroborasi (Syahid[22] dan Mutabi’[23]) dalam sanad terhadap hadits yang diteliti. Kemudian langkah selanjutnya dalam pengumpulan data-data mengenai biografi para perowi berikut tentang para pengkritik hadits.dan al-Muwatta’ Imam Malik). majalah.

[25] 3) Kritik Sanad Sanad secara umum dipahami sebagai jalannya hadits sampai ke-Nabi atau rangkaian para perowi hadits yang jalur periwayatannya sampai kepada Nabi.digunakan oleh masing-masing periwayat yang bersangkutan dan akan diketahui apakah sanad hadits yang diteliti memiliki mutabi’ dan syahid ataukah tidak.[26] 4) Kritik Matan Penelitian matan hadits berbeda dengan penelitian terhadap sanad baik pada kriteria maupun cara penilaiannya. meneliti kapasitas intelektual periwayat. dan illah. d. misal dengan menggunakan kata sami’tu. akhbarana. f. meneliti persambungan sanad. e. b. a. akhbarani. dengan demikian sanad mengandung dua bagian penting yaitu. . hadasana. Sehingga kritik sanad ini digunakan untuk meneliti keadaan perowi diantaranya meneliti kualitas pribadi periwayat. meneliti syuzuz. Tidak bertentangan dengan hadits mutawatir yang setatusnya lebih kuat atau sunnah yang lebih masyhur atau ahad. para jumhur ulama mengatakan bahwa suatu matan hadits itu diterima karena beberapa hal. (b) lafadz-lafadz yang digunakan oleh masing-masing periwayat dalam meriwayatkan hadits. c. (a) menyangkut nama-nama para perowi hadits atau para periwayat hadits. Tidak bertentangan dengan fakta sejarah atau sirah nabawiyah yang shahih. Tidak bertentangan dengan indra. istilah yang digunakan dalam menilai suatu matan dari segi diterima atau ditolak suatu matan hadits adalah maqbul[27] dan mardud[28]. kebenaran ilmiah. Tidak bertentangan dengan al-Qur’an. dan ‘an. akal. Tidak bertentangan dengan ajaran pokok Islam. Tidak bertentangan dengan sunnatullah. atau sangat sulit diinterpretasikan secara rasional.

agar mendapat kehujjahan hadits untuk dipahami lebih lanjut. 4) Penyelesaian dalam masalah tanawwu’ al-‘ibadah. . b. BAB Kedua. metode penelitian. yakni halaman depan. batasan dari rumusan masalah. b) Penyelesaian berdasarkan pemahaman kontekstual. alasan pemilihan judul. kemudian melakukan i’tibar hadits. 2) Penyelesaian dalam bentuk nasakh mansukh. berisi tentang Tahqiqil hadits dengan mengunakan metode Takhrij alHadits (memaparkan hadits-hadits yang terkait) sehingga terlihat ada variasi sanad dan matan haditsnya. Ma’ani al-Hadits Dalam kajian ma’ani al-hadits ini. tujuan dan kegunaan. kemudian menganalisa matan hadits. 3) Penyelesaian dalam bentuk tarjih. BAB Pertama. d) Penyelesaian dengan cara takwil. dan penutup. isi. peneliti akan mengambil metode yang ditawarkan oleh al-Syafi’i dalam menyelesaikan hadits-hadits mukhtalif. dan sistematika pembahasan. yaitu dengan cara: 1) Penyelesaian dalam bentuk kompromi a) Penyelesaian berdasarkan pemahaman dengan pendekatan kaidah usul. berisi pendahuluan yang meliputi penjelasan. setelah itu mengkritik periwayatannya sehingga terlihat kualitas haditsnya.Hal-hal tersebut juga didukung dengan fenomena kenyataan penelitian hadits lebih sulit dibandingkan dengan penelitian matan hadits. c) Penyelesaian berdasarkan pemahaman korelatif.[29] F. telaah pustaka. latar belakang. Sistematika Pembahasan Secara keseluruhan dalam penulisan skripsi ini dibagi menjadi tiga bagian.

A. F. B. C. A. E. BAB Keempat. A. dan pembuktian atau keabsahan dalil yang menegaskan bahwa Nabi melakukan puasa senin dan kamis pada tiap pekan dua kali. Membumikan al-Qur’an (Fungsi dan peran wahyu dalam kehidupan masyarakat). C. PEMAHAMAN HADITS PUASA SENIN KAMIS Waktu Pelaksaan Puasa Senin kamis Alasan Nabi Berpuasa Pada Hari Senin kamis Ada atau Tidak Dalil Tentang Puasa Senin Kamis Dalam Satu Pekan Dua kali BAB V. berisi penutup yang berfungsi sebagai penegasan kembali hasil eksplorasi tema. C. D. BAB 1. B. 2009. B. RENCANA DAFTAR ISI A.BAB Ketiga. berisi tentang pemahaman hadits puasa senin kamis yang membahas atau mengkaji tentang waktu pelaksanakan puasa senin dan kamis. . TAHQIQIL HADITS Takhrij I’tibar Sanad Hadits Penelitiaan Sanad Hadits Analisis Matan Hadits BAB IV. B. PENDAHULUAAN Latar Belakang Masalah Rumusan Masalah Tujuan dan Manfaat Penelitian Telaah Pustaka Metode penelitian Sistematika pembahasan BAB II. PENUTUP Kesimpulan Saran DAFTAR PUSTAKA M. D. Adapun daftar pustaka dan abtraksi merupakan kelengkapan dan lampiran. Quraish Shihab. Bandung: Mizan Media Utama. meliputi kesimpulan dan saran-saran.

2009.html Mengapa Nabi Muhammad SAW menganjurkan kita mesti puasa sunnah pada tiap hari Senin dan Kamis? Dalam sebuah hadits yang disampaikan oleh Abu Hurairah bahwa Rasulullah SAW bersabda : “Segala amal perbuatan manusia pada hari Senin dan Kamis akan diperiksa oleh malaikat. Ensiklopedi Muslim. Lc.blogspot. Yogyakarta: Teras. 2009. 2009). Ensiklopedi Islam Al-Kamil. Aplikasi Penelitian Hadits. Sejarah dan Pengantar Ilmu Hadits. Al-Qur’an dan Terjemah Bahasa Indonesia dan Inggris. Darul Falah. 2009.com/2010/04/hadits-hadits-puasa-seninkamis. Skripsi karya Purwaningsih. Al-Quran in Microsoft Word 2010. 2006). Darul Falah. 2009.com/2009/08/sejarah-puasa. http://rhomadonaislam. Metodelogi Penelitian Hadits. Yogyakarta: TERAS. Al-Fatih Suryadilaga. Suyadi. Pustaka Rizki Putra. Muhammad Hasbi ash-Shiddiqy. Yogyakarta: Mitra Pustaka.” (HR. Muhammad bin Ibrahim bin Abdullah At-Tuwaijiri. dkk. Jakarta Timur: PT. Jurusan Pendidikan Biologi. Quraish Shihab. Suryadi dan Muhammad Alfatih Suryadilaga. 413. hlm. 2008.30. Jurusan Bimbingan dan Penyuluhan Islam. Lc. Semarang: PT. Jakarta Timur: Darus Sunnah Press. hlm. jam 10. pada tanggal 6 maret 2010. 2009. Membumikan al-Qur’an (Fungsi dan peran wahyu dalam kehidupan masyarakat). Sakhr. 2006). (cetakan kesepuluh.blogspot. Keajaiban Puasa Senin dan Kamis. 479. (Cetakan ke-enam. penerjemah Fadhli Bahri. Fakultas Dakwah. Pengaruh Puasa Senin Kamis Terhadap Suhu Tubuh Basal Santri Pondok Pesantren Nurul Umah Putri Kota Gede Yogyakarta. Hubungan antara puasa senin kamis dengan pengendalian emosi santri Pondok Pesantren Nurussalam Krapyak Yogyakarta. Bandung: Mizan Media Utama. karena itu aku senang ketika amal perbuatanku diperiksa aku dalam kondisi berpuasa.html. (cetakan ke-sepuluh. Fakultas Tarbiyah. Tirmidzi) . CD Maushu’ah Hadits As-Syarif Al-Khutub Sittah. 2007. [2] Abu Bakr Jabir Al-Jazairi. [1] http://keluargadarmanto.Abu Bakr Jabir Al-Jazairi. Skripsi karya Fitrianingsih. 1991. Jakarta Timur: PT. penerjemah Achmad Munir Badjeber. penerjemah Fadhli Bahri. Ensiklopedi Muslim. M.

To clean out the body (membersihkan badan) 4. To lower blood pressure and cholesterol levels (menurunkan tekanan darah dan kadar lemak) 5. it brings grace charm and poice. mentally and spiritually through rational fasting. Yuri Nikolayev (Rusia) dan Alvenia M. penemuan terbesar dalam abad ini ialah kemampuan seseorang membuat dirinya tetap awet muda secara fisik. dan spiritual. seperti Allan Cott M. Mengapa kita yang muslim justru terkadang melalaikannya? Padahal jelas sekali Rasulullah telah bersabda seperti di atas tersebut. Fulton (Amerika). Allan Cott M.D (Amerika). To feel better physically and mentally (merasa lebih baik secara fisik dan mental) 2. Yuri Nikolayev berpendapat bahwa kemampuan puasa yang bisa membuat seseorang menjadi awet muda adalah sebagai suatu penemuan terbesar abad ini. To get more out of sex (lebih mampu mengendalikan sex) 6. Fulton. Ketiga orang ahli tersebut yang notabene adalah non-muslim bahkan mengakui kehebatan dari puasa. Beliau mengatakan: “What do you think is the most important discovery in our time? The radioactive watches? Exocet bombs? In my opinion the bigest discovery of our time is the ability to make onself younger phisically. To relieve tension (mengendorkan/melapaskan ketegangan jiwa) 8. Direktur Lembaga Makanan Sehat “Fultonia” di Amerika Serikat menyatakan bahwa puasa adalah cara terbaik untuk memperindah dan mempercantik perempuan secara alami. Puasa menghasilkan kelembutan pesona dan daya pikat. Puasa menormalkan fungsi-fungsi kewanitaan dan membentuk kembali keindahan tubuh (fasting is the ladies best beautifier. Dr. apakah penemuan terpenting pada abad ini? Jam radioaktif? Bom exoset? Menurut pendapat saya.D bahkan telah membukukan beberapa hikmah dari puasa ke dalam sebuah buku yang berjudul Why Fast? Berikut adalah beberapa hikmah dari puasa yang diambil dari buku Why Fast? : 1. Alvenia M. To gain control of oneself (memperoleh kemampuan mengendalikan diri sendiri) 10. To slow the aging process (memperlambat proses penuaan) Komentar Para Ahli Lainnya Sementara itu. To let the body health itself (membuat tubuh sehat dengan sendirinya) 7. . it normalizes female functions and reshapes the body contour).” (Menurut pendapat Anda. mental. Dr. To look and fell younger (supaya terlihat dan merasa lebih muda) 3. Pengakuan Para Ahli Hal ini juga diakui oleh beberapa orang ahli dari Barat yang non-muslim. To sharp the senses (menajamkan fungsi indrawi) 9.Puasa yang dilakukan secara rutin dapat memberikan banyak manfaat bagi fisik/lahiriah maupun jiwa/bathiniah. melalui puasa yang rasional).

Ahmad. Aku sendiri yang akan membalasnya”. amalan sunnah sudah sepantasnya tidak diremehkan.Mari kita mulai berpuasa. Amalan puasa tersebut adalah untuk-Ku. Bagi orang yang berpuasa akan mendapatkan dua kebahagiaan yaitu kebahagiaan ketika dia berbuka dan kebahagiaan ketika berjumpa dengan Rabbnya. ِ‫ب ى‬ ‫ه‬ ِ‫ز ى ى‬ ِ‫ج ى‬ ْ‫أ َم‬ َ‫نلا إ‬ َ‫أ إ‬ َ‫وإ‬ َ‫ل ى إ‬ ِ‫م ى‬ ُ ‫و ِل‬ ْ‫ص َم‬ َّ‫وال ه‬ َ‫م إ‬ َ‫و إ‬ ْ‫ص َم‬ َّ‫ال ال ه‬ َّ‫إ ه‬ ِ‫ة ى‬ ٌ ‫ر ع‬ َ‫فلا إ‬ َّ‫ك ه‬ َ‫ل إ‬ ِ‫م ى‬ َ‫ع إ‬ َ‫ل إ‬ ْ‫ل ا َم‬ ُّ ‫ك‬ ُ ‫ل ِل‬ َّ‫ج ه‬ َ‫و إ‬ َ‫ز إ‬ َّ‫ع ه‬ َ‫لل إ‬ ُ ‫ل ا ِل‬ َّ‫ه‬ َ‫قلا إ‬ َ‫إ‬ “Allah ‘azza wa jalla berfirman (yang artinya). Allah Ta’ala berfirman (yang artinya).. Bukhari no.” (HR. Muslim no. ‫ل ى‬ ِ‫ه ى‬ ُ ‫ن ِل‬ َّ‫إ ه‬ ِ‫فى‬ َ‫م إ‬ َ‫و إ‬ ْ‫ص َم‬ َّ‫ال ال ه‬ َّ‫إ ه‬ ِ‫ل ى‬ َّ‫ج ه‬ َ‫و إ‬ َ‫ز إ‬ َّ‫ع ه‬ َ‫لل إ‬ ُ ‫ل ا ِل‬ َّ‫ه‬ َ‫قلا إ‬ َ‫ف إ‬ ٍ ‫ع ق‬ ْ‫ض َم‬ ِ‫ة ى‬ ِ‫ئ ى‬ َ‫ملا إ‬ ِ‫ع ى‬ ِ‫ب ى‬ ْ‫س َم‬ َ‫ل ى إ‬ َ‫إإ‬ ِ‫هلا ى‬ َ‫ل إ‬ ِ‫ثلاى‬ َ‫م إ‬ ْ‫أ َم‬ َ‫ر إ‬ ُ ‫ش ِل‬ ْ‫ع َم‬ َ‫ة إ‬ ُ ‫ن ِل‬ َ‫س إ‬ َ‫ح إ‬ َ‫ل إ‬ ْ‫ف ا َم‬ ُ ‫ع ِل‬ َ‫ضلا إ‬ َ‫ي إ‬ ُ ‫م ِل‬ َ‫د إ‬ َ‫ن آ إ‬ ِ‫ب ى‬ ْ‫ل ا َم‬ ِ‫م ى‬ َ‫ع إ‬ َ‫ل إ‬ ُّ ُ ‫ِل‬ ‫ك‬ .” (HR. Puasa pun ada yang diwajibkan dan ada yang disunnahkan. ‫ل ى‬ ِ‫ه ى‬ ُ ‫ن ِل‬ َّ‫إ ه‬ ِ‫فى‬ َ‫ إ‬، ‫م‬ َ‫يلا إ‬ َ‫ص إ‬ ِّ‫ال ال ه‬ َّ‫إ ه‬ ِ‫ه ى‬ ُ ‫ل ِل‬ َ‫م إ‬ َ‫د إ‬ َ‫ن آ إ‬ ِ‫ب ى‬ ْ‫ل ا َم‬ ِ‫م ى‬ َ‫ع إ‬ َ‫ل إ‬ ُّ ‫ك‬ ُ ‫لل ِل‬ ُ ‫ل ا ِل‬ َّ‫ه‬ َ‫قلا إ‬ َ‫إ‬ “Allah Ta’ala berfirman (yang artinya). jangan menunggu hingga Ramadhan tiba untuk berpuasa karena belum tentu usia kita akan sampai ke Ramadhan mendatang. Pahala yang tak terhingga bagi orang yang berpuasa 2. Amalan puasa adalah untuk-Ku”. Amiin ya Rabb al-’Alamin. “Setiap amalan manusia adalah untuknya kecuali puasa. Keutamaan Orang yang Berpuasa Dari Abu Hurairah.”” (HR. Aku sendiri yang akan membalasnya. 1151) Dalam riwayat lain dikatakan. Mari kita mulai dengan puasa sunnah Senin-Kamis. Semoga ALLAH SWT selalu memberikan rahmat dan hidayah-NYA kepada kita semua. 1.‫ه‬ ِ‫ب ى‬ ِّ‫ر ه‬ َ‫ء إ‬ ِ‫قلا ى‬ َ‫ل إ‬ ِ‫د ى‬ َ‫ن إ‬ ْ‫ع َم‬ ِ‫ة ى‬ ٌ ‫ح ع‬ َ‫ر إ‬ ْ‫ف َم‬ َ‫و إ‬ َ‫ه إ‬ ِ‫ر ى‬ ِ‫ط ى‬ ْ‫ف َم‬ ِ‫د ى‬ َ‫ن إ‬ ْ‫ع َم‬ ِ‫ة ى‬ ٌ ‫ح ع‬ َ‫ر إ‬ ْ‫ف َم‬ َ‫ن إ‬ ِ‫تلا ى‬ َ‫ح إ‬ َ‫ر إ‬ ْ‫ف َم‬ َ‫م إ‬ ِ‫ئ ى‬ ِ‫صلا ى‬ َّ‫لصل ه‬ ِ‫صل ى ى‬ ِ‫جى‬ ْ‫أ َم‬ َ‫ن إ‬ ْ‫م َم‬ ِ‫ه ى‬ ُ ‫م ِل‬ َ‫علا إ‬ َ‫ط إ‬ َ‫و إ‬ َ‫ه إ‬ ُ ‫ت ِل‬ َ‫و إ‬ َ‫ه إ‬ ْ‫ش َم‬ َ‫ع إ‬ ُ ‫د ِل‬ َ‫ي إ‬ َ‫ه إ‬ ِ‫ب ى‬ ِ‫ز ى ى‬ ِ‫ج ى‬ ْ‫أ َم‬ َ‫نلا إ‬ َ‫أ إ‬ َ‫وإ‬ َ‫إ‬ ِ‫س ى‬ ‫ك‬ ْ‫م َم‬ ِ‫ل ى‬ ْ‫ح ا َم‬ ِ‫ري ى‬ ِ‫ن ى‬ ْ‫م َم‬ ِ‫لل ى‬ ِ‫د ا ى‬ َّ‫ه‬ َ‫ن إ‬ ْ‫ع َم‬ ِ‫ب ى‬ ُ ‫ي ِل‬ َ‫ط إ‬ ْ‫أ َم‬ َ‫ه إ‬ ِ‫في ى‬ ِ‫ف ى‬ ُ ‫صلو ِل‬ ُ ‫خِل‬ ُ ‫ل ِل‬ َ‫وإ‬ َ‫إ‬ “Setiap amalan kebaikan yang dilakukan oleh manusia akan dilipatgandakan dengan sepuluh kebaikan yang semisal hingga tujuh ratus kali lipat. “Kecuali amalan puasa. Disebabkan dia telah meninggalkan syahwat dan makanan karena-Ku. Oleh karena itu. Dengan puasa seseorang akan terlepas dari berbagai godaan syahwat di dunia dan terlepas dari siksa neraka di akhirat. maka alangkah bagusnya kita bisa menyempurnakannya dengan amalan yang sunnah. Ketahuilah bahwa puasa sunnah nantinya akan menambal kekurangan yang ada pada puasa wajib. Sungguh bau mulut orang yang berpuasa lebih harum di sisi Allah daripada bau minyak kasturi. Syaikh Syu’aib Al Arnauth mengatakan bahwa sanad hadits ini shahih sesuai syarat Muslim) Di antara ganjaran berpuasa sebagaimana disebutkan dalam hadits di atas. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda. “Setiap amalan adalah sebagai kafaroh/tebusan kecuali amalan puasa. [dheryudi] Puasa adalah amalan yang sangat utama. Amalan puasa khusus untuk Allah . 1904) Dalam riwayat Ahmad dikatakan. Amalan puasa adalah untuk-Ku. Setelah kita menunaikan yang wajib.

5. Dalil Anjuran Puasa Senin-Kamis [Dalil pertama] .” (Jami’ul Ulum wal Hikam. maka hendaklah ia mengerjakan amal yang saleh dan janganlah ia mempersekutukan seorangpun dalam beribadat kepada Tuhannya".” Lalu Al Fudhail berkata.” (QS. pen). maka amalan ibadah menjadi tertolak. Dan “janganlah ia mempersekutukan seorangpun dalam beribadat kepada Tuhannya”. “Maka hendaklah ia mengerjakan amal yang saleh”. Ikhlas karena Allah. ‫دا‬ ً‫ح ا‬ َ‫أ إ‬ َ‫ه إ‬ ِ‫ب ى‬ ِّ‫ر ه‬ َ‫ة إ‬ ِ‫د ى‬ َ‫بلا إ‬ َ‫ع إ‬ ِ‫ب ى‬ ِ‫ك ى‬ ْ‫ر َم‬ ِ‫ش ى‬ ْ‫ي َم‬ ُ ‫ال ِل‬ َ‫و إ‬ َ‫حلا إ‬ ً‫ل ا‬ ِ‫صلاى‬ َ‫ل إ‬ ً‫م ا‬ َ‫ع إ‬ َ‫ل إ‬ ْ‫م َم‬ َ‫ع إ‬ ْ‫ي َم‬ َ‫صل إ‬ ْ‫ف َم‬ َ‫ه إ‬ ِ‫ب ى‬ ِّ‫ر ه‬ َ‫إَ إ‬ ‫قلاء‬ َ‫ل إ‬ ِ‫جو ى‬ ُ ‫ر ِل‬ ْ‫ي َم‬ َ‫ن إ‬ َ‫كلا إ‬ َ‫ن إ‬ ْ‫م َم‬ َ‫ف إ‬ َ‫إ‬ “Barangsiapa mengharap perjumpaan dengan Tuhannya. “yaitu amalan yang paling ikhlas dan showab (mencocoki tuntunan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam).3. Dalil dari dua syarat di atas adalah firman Allah Ta’ala. Dua kebahagiaan yang diraih orang yang berpuasa yaitu kebahagiaan ketika dia berbuka dan kebahagiaan ketika berjumpa dengan Rabbnya. Inilah dua rukun diterimanya ibadah. amalan tersebut tidak akan diterima. “Apabila amal dilakukan dengan ikhlas namun tidak mencocoki ajaran Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. seseorang memasuki surga 4. yaitu harus ikhlas karena Allah dan mengikuti petunjuk Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. beliau mengatakan. Lakukanlah Puasa dengan Ikhlas dan Sesuai Tuntunan Nabi Agar ibadah diterima di sisi Allah. hal. Begitu pula. apabila suatu amalan dilakukan mengikuti ajaran beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam namun tidak ikhlas. Jika salah satu syarat saja yang terpenuhi.”[1] Al Fudhail bin ‘Iyadh tatkala menjelaskan mengenai firman Allah. 19) Baca tentang syarat diterimanya ibadah di sini. haruslah terpenuhi dua syarat. 2. Al Mulk [67] : 2). siapa di antara kamu yang lebih baik amalnya. Bau mulut orang yang berpuasa di sisi Allah lebih harum daripada bau minyak kasturi. yaitu: 1.” (QS. maksudnya adalah mencocoki syariat Allah (mengikuti petunjuk Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Mengikuti tuntunan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam (ittiba’). amalan tersebut juga tidak akan diterima. Sebab pahala puasa. Al Kahfi: 110) Ibnu Katsir rahimahullah menjelaskan. ً‫م ا‬ ‫ل‬ َ‫ع إ‬ َ‫ن إ‬ ُ ‫س ِل‬ َ‫ح إ‬ ْ‫أ َم‬ َ‫م إ‬ ْ‫ك َم‬ ُ ‫ي ِل‬ ُّ ‫أ‬ َ‫م إ‬ ْ‫ك َم‬ ُ ‫و ِل‬ َ‫صل إ‬ ُ ‫بِل‬ ْ‫ي َم‬ َ‫ل إ‬ ِ‫ى‬ “Supaya Dia menguji kamu. maksudnya selalu mengharap wajah Allah semata dan tidak berbuat syirik padaNya.

Beramal pada waktu utama yaitu ketika catatan amal dihadapkan di hadapan Allah. lantas beliau menjawab. beliau mengatakan. Untuk masalah niat. 2.” ’Aisyah pun ketika melakukan suatu amalan selalu berkeinginan keras untuk merutinkannya. Catatan: Puasa senin kamis dilakukan hampir sama dengan puasa wajib di bulan Ramadhan. beliau mengatakan bahwa Rasulullah shallallahu ’alaihi wa sallam bersabda.”[4] Faedah Puasa Senin-Kamis 1.Dari Abu Qotadah Al Anshori radhiyallahu ‘anhu. . Niat cukup dalam hati. hari aku diutus atau diturunkannya wahyu untukku. Rasul shallallahu ’alaihi wa sallam menjawab. maka aku suka jika amalanku dihadapkan sedangkan aku sedang berpuasa. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda.”[3] [Dalil ketiga] Dari ‘Aisyah. tidak ada lafazh niat tertentu. َّ‫ق ه‬ ‫ل‬ َ‫ن إ‬ ْ‫إ َم‬ ِ‫وى‬ َ‫هلا إ‬ َ‫م إ‬ ُ ‫و ِل‬ َ‫د إ‬ ْ‫أ َم‬ َ‫ل ى إ‬ َ‫علاإ‬ َ‫ت إ‬ َ‫لل إ‬ ِ‫ل ى ا ى‬ َّ‫ه‬ َ‫إإ‬ ِ‫ل ى‬ ِ‫ملا ى‬ َ‫ع إ‬ ْ‫أل َم‬ َ‫ب ا إ‬ ُّ ‫ح‬ َ‫أ إ‬ َ‫إ‬ ”Amalan yang paling dicintai oleh Allah Ta’ala adalah amalan yang kontinu walaupun itu sedikit.”[2] [Dalil kedua] Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu.‫لل‬ ِ‫ل ا ى‬ َّ‫ه‬ َ‫سو إ‬ ُ ‫ر ِل‬ َ‫ن إ‬ َّ‫إ ه‬ ِ‫ى‬ “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam biasa menaruh pilihan berpuasa pada hari senin dan kamis. . ٌ ‫ئ ع‬ ‫م‬ ِ‫صلا ى‬ َ‫نلا إ‬ َ‫أ إ‬ َ‫وإ‬ َ‫صل ى إ‬ ِ‫مى‬ َ‫ع إ‬ َ‫ض إ‬ َ‫ر إ‬ َ‫ع إ‬ ْ‫ي َم‬ ُ ‫ن ِل‬ ْ‫أ َم‬ َ‫ب إ‬ ُّ ‫ح‬ ِ‫أ ى‬ ُ ‫فِل‬ َ‫س إ‬ ِ‫مي ى‬ ِ‫خ ى‬ َ‫ل إ‬ ْ‫وا َم‬ َ‫ن إ‬ ِ‫ي ى‬ ْ‫ن َم‬ َ‫ث إ‬ ْ‫ال َم‬ ِ‫م ا ى‬ َ‫و إ‬ ْ‫ي َم‬ َ‫ل إ‬ ُ ‫ملا ِل‬ َ‫ع إ‬ ْ‫أل َم‬ َ‫ض ا إ‬ ُ ‫ر ِل‬ َ‫ع إ‬ ْ‫ت َم‬ ُ ‫ِل‬ “Berbagai amalan dihadapkan (pada Allah) pada hari Senin dan Kamis. Dianjurkan untuk mengakhirkan makan sahur dan menyegerakan berbuka. beliau mengatakan bahwa Rasulullah shallallahu ’alaihi wa sallam ditanya mengenai amalan apakah yang paling dicintai oleh Allah. Kemaslahatan untuk badan dikarenakan ada waktu istirahat setiap pekannya. [5] Dari ’Aisyah. ِ‫في ى‬ ‫ه‬ ِ‫ ى ى‬ َّ‫صل ه‬ َ‫عإ‬ َ‫ل إ‬ َ‫ز إ‬ ِ‫ن ى‬ ْ‫أ َم‬ ُ ‫و ِل‬ ْ‫أ َم‬ َ‫ت إ‬ ُ ‫ث ِل‬ ْ‫ع َم‬ ِ‫ب ى‬ ُ ‫م ِل‬ ٌ ‫و ع‬ ْ‫ي َم‬ َ‫و إ‬ َ‫ه إ‬ ِ‫في ى‬ ِ‫ت ى‬ ُ ‫د ِل‬ ْ‫ل َم‬ ِ‫وى‬ ُ ‫م ِل‬ ٌ ‫و ع‬ ْ‫ي َم‬ َ‫ك إ‬ َ‫ذا إ‬ َ‫إ‬ “Hari tersebut adalah hari aku dilahirkan. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah ditanya mengenai puasa pada hari Senin.‫س‬ ِ‫مي ى‬ ِ‫خ ى‬ َ‫ل إ‬ ْ‫وا َم‬ َ‫ن إ‬ ِ‫ي ى‬ ْ‫ن َم‬ َ‫ث إ‬ ْ‫ال َم‬ ِ‫م ا ى‬ َ‫يلا إ‬ َ‫ص إ‬ ِ‫ر ى ى‬ َّ‫ح ه‬ َ‫ت إ‬ َ‫ي إ‬ َ‫ن إ‬ َ‫كلا إ‬ َ‫ إ‬-‫صصل ى الل عصليه وسصلم‬. Amalan yang Terbaik adalah Amalan yang Bisa Dirutinkan Dari ’Aisyah –radhiyallahu ’anha-.

Amalan beliau adalah amalan yang kontinu (rutin dilakukan).”[7] Baca tentang amalan yang kontinu di sini. Siapa saja di antara kalian pasti mampu melakukan yang beliau shallallahu ’alaihi wa sallam lakukan. 14 Shofar 1431 H [1] Tafsir Al Qur’an Al ‘Azhim. bagaimanakah Rasulullah shallallahu ’alaihi wa sallam beramal? Apakah beliau mengkhususkan hari-hari tertentu untuk beramal?” ’Aisyah menjawab. 782 [7] HR. walaupun sedikit. Amalan yang rutin biar pun sedikit. ”Wahai Ummul Mukminin. Muslim no. Nantikan pembahasan mengenai puasa-puasa sunnah lainnya. [2] HR. Semoga Allah memudahkan kita melakukan amalan yang mulia ini. Muassasah Qurthubah. Penulis: Muhammad Abduh Tuasikal Artikel http://rumaysho. itu lebih baik. 1739. 783 . Segala puji bagi Allah yang dengan nikmat-Nya segala kebaikan menjadi sempurna.َّ‫ق ه‬ ‫ل‬ َ‫ن إ‬ ْ‫إ َم‬ ِ‫وى‬ َ‫ه إ‬ ُ ‫م ِل‬ ُ ‫و ِل‬ َ‫د إ‬ ْ‫أ َم‬ َ‫إ‬ ”Amalan yang rutin (kontinu). Tirmidzi no. Kitab shalat para musafir dan qasharnya. 2360 dan Ibnu Majah no. Muslim no. [3] HR. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shahih. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shahih lighoirihi (shahih dilihat dari jalur lainnya). [5] HR.ِ‫ى‬ ‫لل‬ َّ‫ل ا ه‬ ُ ‫سو ِل‬ ُ ‫ر ِل‬ َ‫ن إ‬ َ‫كلا إ‬ َ‫ملا إ‬ َ‫ع إ‬ ُ ‫طي ِل‬ ِ‫ت ى‬ َ‫س إ‬ ْ‫ي َم‬ َ‫م إ‬ ْ‫ك َم‬ ُ ‫ي ِل‬ ُّ ‫أ‬ َ‫وإ‬ َ‫ة إ‬ ً‫م ا‬ َ‫دي إ‬ ِ‫ه ى‬ ُ ‫صل ِل‬ ُ ‫مِل‬ َ‫ع إ‬ َ‫ن إ‬ َ‫كلا إ‬ َ‫ إ‬. Bab Keutamaan amalan shalat malam yang kontinu dan amalan lainnya. An Nasai no. 1041. Muslim no.‫ال‬ َ‫إ‬ ”Tidak. Lihat Shahihul Jaami’ no. [6] HR. 4897. 1162.”[6] ’Alqomah pernah bertanya pada Ummul Mukminin ’Aisyah.com Disusun di Pangukan-Sleman. At Tirmidzi mengatakan bahwa hadits ini hasan ghorib. ‫ع‬ ُ ‫طي ِل‬ ِ‫ت ى‬ َ‫س إ‬ ْ‫ي َم‬ َ‫ إ‬-‫صصل ى الل عصليه وسصلم‬. [4] HR. Muslim no. 9/205. Semoga Allah mudahkan. Ibnu Katsir. 783. 747. Lihat Shahih At Targhib wa At Tarhib no.

kala kita sakit. Tapi. Dari sisi logika. Hal ini berlaku juga dengan Senin dan Kamis yang membagi satu minggu menjadi dua . dalam rubrik tadzkirah IMSIS kali ini. sebagai orang beriman. Yang pertama. bukannya lebih nyaman absen puasa dulu ? Bagaimanapun. puasa Senin Kamis itu hanyalah 'sunnah' bukan ? Tak banyak dari kita yang tahu benar hikmah puasa Senin Kamis dari segi spiritual. Karena itu. Kebanyakan dari kita tentunya pernah mendengar puasa Senin Kamis sebagai puasa sunnah di dalam Islam. bebas penyakit. kesehatan dan keutamaannya di hadapan Allah. kita sering disuruh minum obat 2x sehari. sekaligus selamat dunia akhirat ? Kalau kita ingin mendapatkan semua itu. cobalah berpuasa SeninKamis secara teratur. Yang kedua. bukannya lebih enak makan-makan ketimbang puasa sunnah ? Kalau pagi itu kebetulan tidak sempat sahur. dalam Hadist Riwayat Ahmad disebutkan bahwa Rasulullah mengatakan bahwa semua amal dibentangkan di hari Senin dan Kamis. Jadi kentara sekali bahwa puasa Senin Kamis mempunyai fungsi maintenance atau pemeliharaan. bisa dilihat bahwa hari Senin dan Kamis membagi satu 'minggu' menjadi dua bagian yang hampir sama rata. Tentu kita ingat. hari Senin Kamis adalah hari istimewa karena pada hari itulah Rasulullah dilahirkan. yaitu 1x di pagi hari dan 1x di malam hari. apa keutamaan Senin dan Kamis ? Sehubungan dengan hal ini ada 2 hadis dari Rasulullah yg berkenaan dengan pemilihan hari Senin dan Kamis. Jadi terlihat disini bahwa hari Senin dan Kamis adalah hari istimewa dari sisi religius. menjadi rasul dan mendapat wahyu (HR Muslim). waktu2 dimana kita disuruh minum obat 2x tersebut membagi kurang lebih hari itu menjadi 3 bagian yang sama. Alasan utama mengapa puasa Senin Kamis disunahkan dalam Islam ialah karena Rasulullah sering berpuasa di kedua hari tersebut. Kalau dilihat. Siapa sih yang tidak ingin awet muda. Namun. Analoginya mungkin sama dengan pembagian waktu minum obat kala kita sakit. ada baiknya kita mengupas hikmah puasa Senin Kamis supaya kita lebih semangat menjalaninya. Karena itu.Dahsyatnya Puasa Senin Kamis. berapa yang benar-benar berusaha merutinkan puasa tersebut ? Kalau hari itu kebetulan ada acara pengajian dan makan-makan. sungguhlah baik bila pada saat malaikat melaporkan amalan kita itu kita tengah berpuasa.

{HR. Lihat saja masyarakat di negara makmur yang mana makanan berlimpah. Dengan berpuasa di hari Senin dan Kamis.sedang zakat jiwa itu adalah berpuasa. Disamping itu.(HR. Dan puasa itu separo kesabaran''. Lalu. apakah keutamaan puasa yang berkelanjutan seperti puasa Senin Kamis ini ? Keutamaan yang pertama ialah karena puasa Senin Kamis melatih kita secara teratur untuk menghindarkan diri dari pekerjaan dosa.Ahmad dan Baihaqi}. Keutamaan yang kedua ialah karena puasa Senin Kamis bisa meningkatkan amalan kita. kita cenderung lebih berempati dengan orang-orang yang lebih tidak beruntung dibanding kita. puasa bisa melembutkan hati. Sudah bukan rahasia lagi bahwa saat ini sudah ada banyak riset yang menyimpulkan bahwa puasa yang teratur itu baik untuk kesehatan. Tidaklah salah kalau dalam Quran disebutkan bahwa puasa diperintahkan pada kita dan orang2 sebelum kita supaya kita menjadi orang yang bertakwa (Al Baqarah 183). karena makanan yang berlebih dan tidak sehat bisa menimbulkan penyakit. dianjurkan untuk tidak makan berlebihan. Karena itu. Karena itu. emosi dan spiritual kita menjadi lebih bersih. dimana pada saat puasa. ''Segala sesuatu itu ada zakatnya. Dalam Islam dan bidang kedokteran. Sehingga sesudah puasa. maka itulah puasa. Biasanya. Dengan menghilangnya perangai buruk kita. Kalau ada latihan efektif untuk 'anger management' atau latihan kesabaran. Selain tingkat obesitas tinggi. puasa bisa menjadikan kita lebih dekat dengan Allah dan lebih bertakwa. Puasa menjadikan kita lebih produktif dalam beribadah karena selain kita tidak lagi dalam posisi keenakan. seseorang yang kekenyangan dan keenakan cenderung malas beribadah. maka bisa juga dikatakan bahwa ''Puasa adalah benteng yg membentengi seseorang dari api neraka yg membara''. secara tidak langsung kita melakukan maintenance untuk diri kita secara rutin baik dari segi spiritual maupun jasmani. Manfaat kesehatan dari puasa yang paling populer adalah puasa bisa dibilang sebagai cara ampuh untuk membatasi kalori yang masuk ke tubuh kita. cocoklah jika dikatakan bahwa puasa adalah zakat jiwa. Ini karena dengan puasa. Selain dari keuntungan dari segi emosional spiritual seperti yang dijelaskan diatas. orang yang berpuasa juga cenderung ingin beribadah ekstra. Ibnu Majah). kita membuang perangai buruk. masyarakat negara-negara tersebut banyak yang mengidap . minimal seminggu dua kali.bagian. puasa juga memiliki keutamaan dari segi kesehatan.

Disini. Andaikata kita tidak sedang sakit pun. Sistem detoksifikasi tubuh juga bekerja lebih lancar jika kita tidak menerima asupan lagi. Masih banyak lagi manfaat kesehatan dari puasa. paling tidak. kala Sang Pencipta kita mewajibkan kita puasa minimum setahun sekali selama Ramadhan .misalnya puasa bisa menghindari atau mengurangi diabetes dan penyakit vascular seperti jantung. Karena itu tidaklah mengherankan jika pada suatu eksperimen ditemukan bahwa cacing yang berpuasa bisa hidup 19 generasi lebih lama dibanding cacing yang tidak berpuasa. seperti tumbuhnya kista atau tumor. Bisa jadi puasa Senin Kamis secara teratur nantinya menjadikan kita awet muda dan bebas penyakit di hari tua.diabetes dan jantung yang notabene sering dijuluki sebagai penyakit orang kaya. Sistem peremajaan juga bekerja dengan maksimal saat kita puasa karena Allah mendesain tubuh kita untuk mengeluarkan hormon yang erat kaitannya dengan anti-aging kala kita puasa. Yang jelas. Inilah sebabnya mengapa orang yang sakit atau binatang yang terluka suka menolak makan. polisi imunitas bekerja keras saat kita puasa. itulah puasa. fungsi pembersihan tubuh tidak terkerjakan dengan maksimal dan sangat mungkin luput mengeliminasi beberapa zat-zat yang kurang baik untuk tubuh kita. bisa jadi kelaparan itu terjadi karena kita tidak bekerja dengan baik atau kurang konsentrasi. kita membatasi kalori yang masuk dalam tubuh kita. maka memungkinkan sistem2 lain di tubuh kita untuk bekerja dengan lebih baik. Lalu bagaimana dengan orang yang sering mengeluhkan tidak bisa bekerja karena kelaparan dan lemas pada saat puasa seperti yg terlihat jelas di Indonesia dimana kinerja orang menjadi turun saat puasa? Jika hal ini terjadi. dalam dua kali seminggu. Malahan. Dengan berhentinya asupan. maka tugas dari sistem pembersihan tubuh kita menjadi lebih manageable sehingga kinerjanya menjadi lebih maksimal. maka pada hari kita puasa. misalnya sistem imunitas. . sudah ada penelitian yang membuktikan bahwa puasa malah meningkatkan daya pikir kita. Kalau ada obat anti aging yang ampuh. Bayangkan dahsyatnya puasa kala kita bisa merutinkannya seminggu dua kali seperti yang dicontohkan oleh Rasulullah. Jika polisi-polisi ini mendeteksi hal-hal yang kira-kira nanti bisa membuat kita sakit atau hal-hal abnormal. mereka bisa memberantasnya. Dengan istirahatnya sistem pencernaan kita selama puasa. Manfaat lain dari puasa ditinjau dari segi kesehatan yang juga banyak dipopulerkan adalah fungsi pembersihan dan penyembuhan. Dia tahu bahwa puasa itu baik bagi kita. Yang jelas. mungkin kita bisa membayangkan sistem pembersihan tubuh kita seperti pegawai yang kewalahan mengerjakan tugasnya kalau tugas datang bertubi2. Dengan puasa Senin Kamis. puasa tidak mempunyai pengaruh buruk terhadap otak dan daya pikir kita. Akibatnya.

marilah kita galakkan dan rutinkan puasa-puasa sunnah seperti puasa Senin Kamis dalam rangka meraih ridha Allah dan salah satu cara untuk meraih jannahNya.us/index. agar kamu bertaqwa”. Maka dari itu. yaitu Ar-Rayyan (H. (4). Oleh karena itu memerlukan persiapan yang sungguh –sungguh agar puasa menjadi optimal dapat meraih predikat taqwa. (2) Persiapan Fikriah (pemikiran). ridha Allah terletak di atas segala-galanya. minum. maka itulah yang kita dapat. namun juga ridho Allah dan keselamatan dunia akhirat. . sehingga Allah menjanjikan gerbang khusus di surga bagi yang gemar berpuasa. Persiapan Maal (harta). sebagaimana disebutkan dalam Al Qur’an.Walaupun begitu. karena bila seseorang tidak sehat maka Allah swt. Jika niat puasa kita hanyalah dari segi kesehatan.php/en/artikel/dakwah/58/1063-dahsyatnya-puasasenin-kamis Ibadah Puasa merupakan salah satu rukun islam dan merupakan kewajiban bagi setiap muslim. Memberi keringanan berupa penggantian puasa yang ditinggal itu di hari lain.R Muslim). Allah sangat menyukai orang yang berpuasa karena Allah. (3) Persiapan Jasadiah (kesehatan). perlu diingat dan digarisbawahi bahwa semua amal tergantung niat. kita tidak hanya mendapat balasan di akhirat nanti. Namun kala niat puasa kita adalah dalam rangka meningkatkan kualitas spiritualitas kita dan mendekatkan diri pada Allah maka tidak hanya kita mendapat fisik yang prima. haid nifas sejak terbitnya fajar sodiq sampai terbenamnya mega merah (subuh sampai maghrib). Ibadah puasa adalah Menahan dari hal-hal yang membatalkan puasa seperti Makan. Surat AlBaqoroh : 183 “Hai Orang-orang yang beriman diwajibkan atas kamu berpuasa segaimana diwajibkan kepada orang-orang sebelum kamu. Sebagai muslim. Segi kesehatan merupakan faktor penting dalam menjalankan puasa romadhon. http://sister. tetapi kita juga mendapat keuntungan di dunia berupa kesehatan yang prima dan daya pikir yang jernih. bersetubuh. Persiapan itu antara lain meliputi: (1) Persiapan mental/Psikhis.imsa. Persiapan-persiapan ini mempermudah kita mendapatkan kesempurnaan Ibadah puasa Ramadhan. (6) Persiapan Lingkungan Masyarakat. Insya Allah dengan puasa yang rutin. (5) Persiapan Keluarga .

Niat ketika hendak berpuasa dengan sadar dan motivasi yang tinggi akan mengkoordinasi hipotalamus. sesuai dengan penekanan pada nuclei ventralis medialis.. (2) Menyegerakan berbuka. dan hadist (4) memperbanyak sodaqoh . Bila seseorang yang sedang tidak terkendali nafsu lauwamahnya maka akan dapat meningkatkan pengeluaran adrenalin yang menyebabkan pembuluh-pembuluh darah menyempit. ju berasal dari lemak yang berbentuj trigliserid dan dari protein. Namun bila tubuh dehidrasi. Penyediaan tenaga mula-mula diuraikan dari KH baik langsung melalui proses glikolisis maupun proses Glikogenolisis yang mampu bertahan selama 25 jam. Tidak makan dan tidak minum selama sehari ( sekitar 14 jam) tidak akan menyebabkan seseorang kehabisan tenaga dan panas. Dengan penyempitan pembuluh darah ini akan meningkatkan kerja jantung sehingga tekanan darah akan naik. (3) Memperbanyak bacaan al Quran. Haus akan timbul bila keadaan tubuh dehidrasi. organ yang lain akan mempertahankan tonisitas dan volume cairan dalam tubuh kita dengan cara meningkatkan hormon Vasopresin agar dapat menahan air dan melalui cortec adrenal mengeluarkan hormon Aldosteron untuk retensi Na+. apabila cairan tubuh yang berjumlah sekitar 60 % BB tubuh dalam tonisitas dan volume yang normal maka otak tidak mengisyaratkan haus. marah-marah. oleh karena masih terdapat cadangan-cadangan energi yang berasal dari KH (Karbohidrat) dalam bentuk glikogen. Pusat makan adalah area dalam otak kita di hipotalamus lateralis yang berfungsi menentukan kapan kita berhenti makan. Maka dengan niat yang benar dan ikhlas akan menahan dari keinginan makan. Berkata kotor. sedangkan pusat kenyang adalah area dalam otak kita di nuclei ventralis medialis yang berfungsi menentukan kapan ingin makan. Menahan dari nafsu Lauwamah. dimana terdapat pusat makan dan pusat kenyang. dan berbuka dengan sesuatu yang manis. mencaci maki dan berkta bohong termasuk nafsu lauwamah.Salah satu upaya kita untuk mempersiapkan kesehatan dengan mengetahui lebih dalam bagaimana perspektif Islam dalam memandang ibadah Puasa ramadhan . Sedangkan Sunnah puasa antara lain: (1) Mengahirkan sahur. (2) Meninggalkan apa saja yang membatalkan puasa. FISIOLOGI PUASA Kesempurnaan Ibadah puasa didapatkan dengan memenuhi rukun dan sunnah yang telah diajarkan Rosulullah SAW. . Adapun rukun puasa itu adalah (1) Niat dan.

Telah bersabda: Senantiasa umatku dalam kebaikan selama mereka mengahkhirkan sahur dan menyegeerakan berbuka. Rosululloh bersadbda:”Apabila salah seorang diantara kamu sekalian itu berpuasa maka janganlah berkata kotor dan janganlah ribut-ribut. Sunnah puasa antara lain dengan mengakhirkan sahur dan menyegerakan berbuka.I nafsu yang diberi rahmat oleh Allah (Robku) ……… (SQ> Yususf: 53) Hadist: “Dari Abu Huroiroh R. Hadist: “Dari Abu Dzar. Rosululloh SAW. Waktu sisa 6 jam merupakan waktu yang ideal bagi sistem percernaan untuk istirahat. dengan perincian 4 jam makanan disiapkan dengan keasaman tertentu dengan bantuan asam lambung.Firman Allah: “Sesungguhnya nafsu itu selalu menjurus kepada kejahatan kecua. . untuk selanjutnya dikirim ke usus. (HR Ahmad)” Makanan didaur ulang dalam sistem pencernaan sekitar 8 jam. 4 jam kemudian makanan diubah wujudnya menjadi sari-sari makanan di usus kecil kemudian diabsorobsi oleh pembuluh darah dan dikirim keseluruh tubuh.” (HR> Buchori dan Muslim)”. Jika ada orang mencaci maki atau mengajak berkelahi maka hendaklah ia berkata: Sesungguhnya saya sedang berpuasa. berkata.A.

puasa menghalangi orang yang puasa dari neraka.sesungguhnya puasa itu menghancurkan syahwat. Merperbanyak bacaan Al Qur’an. Kalau berhaasil maka berdampak positif terhadap pertumbuhn dan perkembangan Jiwa. Bukhori (6/35). mematahkan tajamnya syahwat yang bisa mendekatkan seorang hamba ke neraka. dan perisai yang menghalangi seseorang dari neraka. Muslim (1153) dari Abu Sa'id AlKhudri. Sebagaimana firman Allah SWT: “Hai manusia. Bersabda Rasulullah Shalallahu 'alaihi wasallam : "Tidaklah ada seorang hamba yang puasa di jalan Allah kecuali akan Allah jauhkan dia (karena puasanya) dari neraka sejauh tujuh puluh musim ". dengan tartil dan memahami makna yang dikandungnya dapat menciptakan suasana ketenangan jiwa dan menjadi penyembuh penyakit-penyakit yang berada dalam dada. (HR. dan neraka diliputi dengan syahwat. Sabda Rasulullah Sholallahu 'alaihi wasalam : 70 musim yakni : perjalanan 70 tahun demikian dikatakan dalam "Fathul Bari" (6/48)) . Identitas diri dan harga diri. Rasulullah Shalallahu 'alaihi wasallam telah menjelaskan bahwa syurga diliputi dengan perkara-perkara yang tidak disenangi. jika telah jelas demikian -wahai muslimin. Sebaliknya bila gagal (maladaptasai) maka akan terjadi gangguan kesehatan fisik maupun rohani. oleh karena itu banyak hadits yang menegaskan bahwa puasa adalah benteng dari neraka. ini adalah lafadh Muslim. Sesungguhnya telah datang kepadamu pelajaran dari Tuhanmu dan penyembuh bagi penyakit-penyakit (yang berada) dalam dada dan petunjuk bagi orang-orang beriman.Makanan yang manis ketika berbuka puasa biasanya mengandung KH yang tinggi. hal ini untuk mengganti KH yang telah diuraikan menjadi tenaga dan panas. (SQ: Yunus : 57)” Stressor yang kita hadapi sangat tergantung dengan cara kita mengadaptasinya.

1624) dari hadits Abi Umamah) Sebagian Ahlul Ilmi telah memahami bahwa hadits-hadits tersebut merupakan penjelasan tentang keutamaan puasa ketika jihad dan berperang di jalan Allah."Puasa adalah perisai. atau dihina ketika memasuki gedung MPR tahun 1999 silam. dihujat. perilaku agresif dan sebagainya maka akan mengobati rasa sakit seseorang yang bersemayam di hatinya. . (yang disebutkan di dalam hadits ini) Puasa sangat menyehatkan tubuh dan dapat menjadi suatu metode Detoksifikasi (Pembersihan darah) yang sangat baik. (HR. Puasa senin-kamis secara rutin tersebut juga ikut mendukung terciptanya resep hidupnya yang sabar dan tawakal. BJ Habibie (Mantan Presiden RI). Itu pula. Msi . sesuai dengan apa yang dijelaskan Rasulullah Shalallahu 'alaihi wasallam termasuk puasa di jalan. angkuh. (Dikeluarkan oleh Tirmidzi (no. seoramg hamba berperisai dengannya dari api neraka". yang membuatnya tak marah kendati dicaci. baik puasa fisik seperti menahan lapar.Ag dan Jusuf Mudzakir. Salah satunya adalah “Manfaat Puasa menurut ilmu kesehatan” karya Dr. Bahar Azwar. namun dhahir hadits ini mencakup semua puasa jika dilakukan dengan ikhlas karena mengharapkan wajah Allah Ta'ala. Ahmad (4/22) dari Utsman bin Abil 'Ash. pada 1999 silam dia juga pernah mengajak agar masyarakat Indonesia melakukan puasa Senin-Kamis. Telah terbit banyak buku tentang Puasa yang ditulis oleh para pakar kesehatan. Ini adalah hadits yang shohih). minum. M. (3/296) dari Jabir. dengki. dan hubungan seksual. Saat itu konteksnya selain manfaat fisik dan batin. Ahmad (3/241). Mantan Presiden RI ini sudah puluhan tahun rutin melakukan puasa Senin-Kamis. yakni membuat sehat jasmani dan rohani. juga untuk penghematan beras yang dari tahun ke tahun kebutuhannya naik melebihi suplainya. Menurut pengakuannya. menulis : Dengan puasa. maupun puasa psikis seperti menahan hawa nafsu dari mencuri. Ketika menjadi Presiden. marah. Dalam buku berjudul Nuansa-Nuansa Psikologi Islam. "Barang siapa yang berpuasa sehari di jalan Allah maka diantara dia dan neraka ada parit yang luasnya seperti antara langit dengan bumi". SpB Onk. iri hati. puasa seninkamis itu memberikan manfaat yang sangat besar. Abdul Mujib.

saya rasakan ketika mengalami kekalutan berkaitan dengan “geger” masalah adanya kandungan lemak babi dari beberapa makanan yang saya lakukan penelitian. Tri Sutanto (Ketua LP POM MUI untuk Indonesia Bagian timur). Dalam Hadist Riwayat ad . Pikiran pun menjadi tidak begitu terkonsentrasi. Sehingga. Ahmad Nadhim Amir (Mantan Kepala Dinas Koperasi dan UKM Kab. Manfaat lainnya. Paling tidak. Di tahun akhir 1980-an itu. Jika dilihat dari faktor usia. emosi saya endapkan.. tidak lagi gampang emosi. Dan diselamatkan dari ujian itu. bahkan sampai kini. Dan demi kemashlahatan umat. dari segi kesehatan.Darimiy ihwal “amalan seseorang akan didatangkan pada hari senin dan kamis” benar adanya. saya melakukannya sejak kelas 2 SD. Banyak manfaat yang saya alami selama menjalankan puasa sunah senin-kamis ini. di antaranya : Alhamdulillah saya diberi sehat wal afiat. bahwa yang disabdakan Nabi Muhammad SAW. Di antaranya. dan kalau sudah emosi. Dengan . Tapi. Meskipun pada awalnya berat. Saya tidak pernah sakit serius seperti yang dialami kebanyakan orang pada usia di atas 50 tahun. Dr. dan dimudahkan segala urusan. tahun 1970-an sampai sekarang. Dalam mengamalkan puasa senin dan kamis. salah satunya. Manfaat dari segi kesehatan. Toh. Puasa yang selama ini saya lakukan ternyata punya banyak manfaatnya. hal ini menjadikan saya tambah optimistis. bahwa Allah akan memberikan pertolongan terhadap hambanya yang di dalam melakukan pemikiran maupun penelitian hanya mengharap Ridha Allah SWT. benar-benar merupakan tahun ujian bagi saya setelah mencuat berita “geger lemak babi” itu. sampai sekarang saya ditolong Allah SWT. di dalam menghadapi problema bisnis yang tanpa dinyana-nyana acap kali saya diberikan jalan kemudahan. Puasa Senin-Kamis sudah dijalaninya sejak mahasiswa di Universitas Gajah Mada Yogyakarta. dijauhkan dari buruk sangka terhadap orang lain. Saya optimistis. saya menjadi pusing-pusing. flu atau sakit kepala. Saya tidak sampai dibui. kalau sakit. Puasa senin-kamis membuat saya berpikir tenang menghadapi ujian itu. Saya sempat diintimidasi dan ditakut-takuti akan dibui segala. saya memasrahkan problem ini kepada Allah SWT. Manfaat dari segi kecemerlangan berpikir. Saya sudah terbiasa melakukan puasa seninkamis. bahwa apa yang saya lakukan itu demi orang banyak dan umat Islam khususnya.Prof. namun lambat laun puasa sunnah tersebut menjadi kebiasaannya hingga tumbuh remaja. 60 tahun lebih. Sidoarjo). alhamdulillah. saya sehat wal afiat. saya sekalipun sudah mendekati usia 60 tahun. saya sudah melewati usia lanjut. Asty Ananta (Artis Sinetron). tidak sampai ada sakit serius. tapi Alhamdulillah diberi kesehatan yang luar biasa. kecemerlangan berpikir. Dulu aku ini pemarah lho. Tapi. Banyak manfaat langsung yang saya alami dari amalan puasa dua kali sepekan ini. Puasa senin dan kamis sudah menjadi kebiasaan dan sudah lama saya mengamalkannya. nyatanya.

juga melahirkan perasaan kasih sayang dalam diri orangorang beriman dan mendorong mereka berbuat kebajikan. niscaya Allah akan menggantinya dengan yang lebih balk. menyempitkan jalan setan pada diri hamba dengan menyempitkan jalan aliran makanan dan minuman. • Termasuk manfaat puasa secara sosial adalah membiasakan umat berlaku disiplin. 2.id/index. karena rokok termasuk jenis keburukan yang diharamkan dengan nash AlQur'anul Karim. . puasa adalah untuk Tuhan semesta alam. tubuh. mematahkan permusuhan nafsu terhadap lapar dan dahaga serta mengingatkannya dengan keadaan orang-orang yang menderita kelaparan di antara orang-orang miskin. ia merupakan rahasia antara hamba dengan Tuhannya. kami memohon ampun kepada Allah untuk kami dan untuk mereka. di antaranya: • Beberapa manfaat. yang di dalamnya terdapat kehidupannya yang abadi. sehingga ia siap mencari sesuatu yang menjadi puncak kebahagiaannya. ia berarti meninggalkan segala yang dicintai karena kecintaannya kepada Allah Ta 'ala. agama dan masyarakat. Barangsiapa meninggalkan sesuatu karena Allah.php? option=com_content&view=article&id=90:puasa-dan-kesehatan&catid=1:latestnews TUJUAN DAN MANFAAT PUASA 1. ditinjau dari segi kejiwaan.kolomdakwahpujihandoko> http://stikesmuhgombong. bersatu. puasa secara kejiwaan adalah puasa membiasakan kesabaran. Pusing biasa bisa hilang tanpa perlu minum obat. <blog. MANFAAT PUASA Puasa memiliki beberapa manfaat. tidak seperti amalan-amalan yang lain. yang ini merupakan hikmah puasa yang paling utama. TUJUAN PUASA Tujuan ibadah puasa adalah untuk menahan nafsu dari berbagai syahwat. serta mewujudkan dan membentuk ketaqwaan yang kokoh dalam diri. " (Al-Baqarah: 183) Catatan Penting : Dalam kesempatan ini. diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertaqwa. kami mengingatkan kepada para saudaraku kaum muslimin yang suka merokok. tetapi keberadaan dia meninggalkan hal-hal tersebut karena Sembahannya. cinta keadilan dan persamaan. menguatkan kemauan.ac.melaksanakan ibadah puasa semua itu bisa diatasi. Hendaknya mereka tidak berpuasa (menahan diri) dari sesuatu yang halal. Sebagaimana ia juga menjaga masyarakat dari kejahatan dan kerusakan. Sesungguhnya dengan cara berpuasa mereka bisa meninggalkan kebiasaan merokok yang mereka sendiri percaya tentang bahayanya terhadap jiwa. maka tak seorangpun manusiayang mengetahuinya. menerima sesuatu yang menyucikannya. sebab para hamba mungkin bisa diketahui bahwa ia meninggalkan hai-hal yang membatalkan puasa secara nyata. Firman Allah Ta 'ala : "Hai orang-orang yang beriman. kemudian berbuka dengan sesuatu yang haram. sosial dan kesehatan. mengajari dan membantu bagaimana menguasai diri. dan itulah hakikat puasa.

Dengan terhalangnya dia dari menikmati hal-hal tersebut pada saat-saat tertentu. sekaligus membuang sel-sel atau hormon atau pun zat-zat yang melebihi jumlah yang dibutuhkan tubuh. kekerasan hati sirna. bisa mendorong nafsu berbuat kejahatan.• Sedang di antara manfaat puasa ditinjau dari segi kesehatan adalah membersihkan usususus. Karena setan masuk kepada anak Adam melalui jalan aliran darah. sehingga membuatnya lengah. sebagaimana dituntunkan oleh agama Islam. Termasuk manfaat puasa adalah mematahkan nafsu. juga akan menjadikannya berbelas kasih kepada saudaranya yang memerlukan. peneliti menemukan bahwa puasa. Ini akan mengharuskannya mensyukuri nikmat Allah atas dirinya berupa serba kecukupan. dan mendorongnya untuk membantu mereka. Berbeda halnya jika perut kosong dari makanan dan minuman. lamanya adalah rata-rata 14 jam. secara jelas adalah sesuatu yang sebaiknya dilakukan oleh tubuh manusia sehingga ia bisa terus melakukan aktivitasnya dengan baik. tidak makan selama rentang waktu yang lama maka ia akan sakit. Ini adalah metode yang bagus untuk sistem pembuangan sel-sel atau hormon yang rusak dan membangun kembali badan dengan sel-sel baru. kemudian baru makan untuk durasi waktu beberapa jam. Termasuk manfaat puasa adalah mempersempit jalan aliran darah yang merupakan jalan setan pada diri anak Adam. akan menyebabkan hati bercahaya dan lunak. Orang kaya menjadi tahu seberapa nikmat Allah atas dirinya. oleh Ibnu Rajab. untuk kemudian semata-mata dimanfaatkan untuk berdzikir dan berfikir. Demikian pula tubuh manusia pun akan mengalami hal yang jelek jika ia tidak berpuasa. dan tidur. Dan puasa. Dan puasa benar-benar sangat penting dan dibutuhkan bagi kesehatan manusia sebagaimana manusia membutuhkan makan. selanjutnya menghalangi hati untuk berdzikir dan berfikir. Keadaan itu akan mengingatkannya kepada orang-orang yang sama sekali tak dapat menikmatinya. serta rasa berat yang ia hadapi karenanya. Karena berlebihan. Jika manusia tidak bisa tidur. 163) sebagaimana dalam hadits yang diriwayatkan oleh Al-Bukhari dan Muslim) • • • • Puasa Sunnah Senin-Kamis: Manfaat Puasa Ditinjau Dari Segi Medis Manfaat puasa. Dengan berpuasa. memperbaiki kerja pencernaan. Oleh karena itu puasa adalah hal yang sangat dibutuhkan oleh tubuh manusia agar tetap sehat. Pentingnya puasa bagi tubuh karena puasa bisa membantu badan dalam membuang sel-sel yang sudah rusak. balk dalam makan maupun minum serta menggauli isteri. bergerak. kekuatan nafsu syahwat dan kemarahan. pada saat yang sama banyak orang-orang miskin yang tak mendapatkan sisasisa makanan. minuman dan tidak pula menikah. mengurangi kegemukan dan kelebihan lemak di perut. setelah diteliti melalui berbagai penelitian ilmiah dan terperinci terhadap organ tubuh manusia serta aktivitas fisiologisnya. sehingga beliau memerintah orang yang belum mampu menikah dengan berpuasa ( Lihat kitab Larhaa'iful Ma'aarif. Sebaliknya. maka dia aman dari gangguan setan. Dan ini sangat berbeda dengan dengan apa yang difahami kebanyakan orang : “bahwa puasa . membersihkan tubuh dari sisa-sisa dan endapan makanan. Karena itu Nabi shallallahu 'alaihi wasallam menjadikan puasa sebagai benteng untuk menghalangi nafsu syahwat nikah. bernafas. hlm. jika berbagai nafsu syahwat itu dituruti maka bisa mengeraskan dan membutakan hati. Di antara manfaatnya juga adalah mengosongkan hati hanya untuk berfikir dan berdzikir. Allah mengaruniainya nikmat tak terhingga. enggan mensyukuri nikmat serta mengakibatkan kelengahan.

emosi-emosi negatif seperti dengki. Demikian juga sangat membantu dalam menganalisis ide-ide baru atau pun persepsi. Tom Branch dari Columbia Press mengatakan : “Aku menganggap bahwa puasa adalah pengalaman rohani yang sangat luar biasa. Maka. dengan catatan ketika berbuka puasa memakan makanan dengan menu seimbang dan tidak mengkonsumsi makanan dan minuman langsung ketika berbuka. Dan aku biasanya memilih waktu antara 1 sampai 6 hari. perasaan tidak enak. Dan mungkin juga puasa yang dilakukan selama 1 bulan oleh kaum muslimin (sebagaimana aku melihat mereka di Turki. juga hilang perasaan takut. dan Quds) adalah penyebab yang menjadikan jiwa-jiwa mereka begitu mengesankan yang tidak pernah aku temukan di belahan dunia manapun. lebih besar daripada pengalaman biologis/badan semata. ternyata aku mendapati bahwa puasa tersebut bermanfaat sekali bagi kejernihan fikiran. Rasullulah ketika memulai ifthar dari puasa adalah dengan memakan beberapa biji kurma dan bukan yang lain. Suriah. Semula aku berpuasa dengan tujuan mengurangi berat badan yang berlebih. Akan tetapi. Pada awalnya tujuan puasaku adalah untuk menghilangkan efek negatif dari makanan yang aku konsumsi. namun aku telah mendapat pengaruh kejiwaan yang demikian besar ! “ “Aku telah berpuasa beberapa kali hingga sekarang. dan aku merasakan badanku sangat rileks dan nyaman. Selanjutnya aku berpuasa untuk membersihkan jiwaku dari hal-hal yang aku alami sepanjang hidupku. atau seteguk air putih lalu shalat. suka ngerumpi.” Puasa Adalah Dokter Yang Paling Murah Sesungguhnya puasa. Sebab puasa bisa menurunkan berat badan secara signifikan. Dan ini sebaik-baik petunjuk bagi orang yang berpuasa dari makanan dan minuman untuk waktu yang lama. Semua perasaan-perasaan ini hilang dengan sendirinya ketika aku berpuasa. gula ada dalam kurma dan orang akan . Puasa sangat membantu pandangan mata sehingga pandangan menjadi jelas sekali. Dan aku merasakan diriku jauh dari fantasi-fantasi. khususnya setelah memperhatikan dunia dalam beberapa bulan terakhir. maka akhirnya aku berpuasa untuk menghilangkan fikiran-fikiran itu.menyebabkan orang menjadi lemah dan lesu”. Aku banyak berpikir dan merasa bertanggung jawab terhadap keadaan mereka. tanpa berlebih-lebihan makan waktu berbuka puasa. dan bisa ditambahkan 3 hari setiap bulan. Puasa yang baik bagi tubuh manusia itu syaratnya adalah dengan melakukannya selama satu bulan berturutturut dalam setahun. dan bosan.” “Setiap kali aku berpuasa perasaan tertarik pada makanan benar-benar hilang. Dan sungguh aku merasakan pengalaman yang begitu mengesankan bersama dengan banyak manusia ketika berpuasa. Inilah petunjuk. aku melihat banyak kedhaliman dan kebrutalan di dalamnya hidup manusia. cemburu. adalah “dokter” yang paling murah. Belum berlalu beberapa hari aku melakukan puasa.

Dengan hal itu juga bisa menghilangkan atau memakan organorgan yang sakit dan memperbaharuinya. dan lemak. Maka. Mencegah Tumor Puasa juga berfungsi sebagai “dokter bedah” yang menghilangkan sel-sel yang rusak dan lemah di dalam tubuh. maka tubuh memerlukan waktu yang lumayan lama untuk bisa mencerna dan menyerap sari makanannya dan baru kemudian kita merasa kenyang. Adapun jika kita langsung makan daging setelah lapar karena puasa. sayuran dan roti. bahkan ia akan tetap kebanyakan lemak dan kegemukan. orang yang berpuasa itu kurang bisa memperoleh manfaat langsung dari puasanya. Dan pada saat seperti ini. yaitu memperoleh kesehatan. maka pankreas akan mengalami tekanan dan melemah. Hal ini akhirnya pankreas tidak bisa menjalankan fungsinya. sebab ia sangat mudah dicerna dan dikirim ke dalam darah. Setiap kelompok mendapatkan pengaruh sesuai dengan keadaannya. kelebihan daging. Kemudian. Apabila makanan kelebihan kandungan insulin. seperti kelebihan kalsium. Berdasarkan hal ini. para penderita tersebut mengkonsumsi makanan ringan selama berurutan yang kurang dari 3 minggu. Mengobati Penyakit-Penyakit Kulit Sesungguh puasa memberikan manfaat untuk mengobati berbagai penyakit kulit. rasa lapar yang dirasakan orang yang sedang berpuasa akan bisa menggerakkan organ-organ internal di dalam tubuh untuk menghancurkan atau memakan sel-sel yang rusak atau lemah tadi untuk menutupi rasa laparnya. Hal ini disebabkan karena dengan berpuasa maka kandungan air dalam . dan pada saat yang sama ia memberikan energi atau kekuatan kepada badan. Sudah banyak dilakukan usaha pengobatan terhadap penyakit diabetis ini di seluruh dunia dengan mengikuti “sistem puasa” selama lebih dari 10 jam dan kurang dari 20 jam. Dan metode semacam ini telah mencapai hasil yang menakjubkan dalam pengobatan diabetis tanpa menggunakan sedikitpun obat-obatan kimiawi. Dan akhirnya. kadar gula darah pun akan merambat naik dan terus meningkat hingga akhirnya muncul penyakit diabetis. Maka. afiat dan vitalitas. maka sesungguhnya puasa memberikan kepada kelenjar pankreas kesempatan yang baik untuk istirahat. maka orang ketika awal-awal berbuka akan tetap merasa lapar. pankreas pun mengeluarkan insulin yang menetralkan gula menjadi zat tepung dan lemak dikumpulkan di dalam pankreas. Maka hal itu merupakan saat yang bagus bagi badan untuk mengganti sel-selnya dengan sel-sel baru sehingga bisa kembali berfungsi dan beraktivitas. Maka. Menjaga Kadar Gula Dalam Darah Puasa sangat bagus dalam menurunkan kadar gula dalam darah hingga mencapai kadar seimbang.merasa kenyang ketika memakan kurma. Puasa juga berfungsi menjaga badan dari berbagai penumpukan zat-zat berbahaya. Juga bisa mencegah terjadinya tumor ketika awalawal pembentukannya.

. kemudian setelah 3 jam aku baru makan makanan berat. aku pun tidak pernah tertimpa penyakit kulit tersebut sampai kini. aku menderita penyakit kulit yang kronis. Menambah kekuatan kulit dalam melawan mikroba dan —-penyakit penyakit mikroba dalam perut. lalu berpuasa para hari ke tiga. bayam. 2. Maka mulailah terjadi hal yang mengherankan semua orang. Aku membiasakan diri ketika berbuka puasa mengkonsumsi berbagai sayuran dan buah-buahan. seorang puteri Mesir menuturkan pengalamannya : “Ketika aku berusia 10 tahun. otak. 3.” “Ketika usiaku mencapai akhir 20 tahun dan dekat dengan waktu pernikahanku. makanan yang diawetkan dalam kaleng. Aku sampai tidak percaya pada diriku. sarden. Hal ini pada gilirannya akan berpengaruh pada: 1. aku benar-benar tertekan. Penyakit ini muncul dengan warna merah. Penyakit asam urat (gout) yang sering dijuluki “penyakit orang kaya”. Akhirnya. Akan tetapi. Ny. kembang kol. asparagus).darah berkurang.-Meminimalisir kemungkinan penyakit-penyakit kulit —yang menyebar di sekujur badan seperti sakit psoriasis —(sakit kulit kronis).” Akhirnya. disebabkan karena kelebihan makanan yang banyak mengandung asam urat (hati. Aku makan (tidak puasa) pada hari ke dua. emping. mohonlah kesembuhan terlebih dahulu kepada-Nya dari penyakit yang engkau derita ini. kacang-kacangan. lakukanlah dengan pengertian bahwa pemberi obat adalah Allah.” Mencegah Penyakit Asam Urat. dan aku memulai hidup seperti orang biasa. Aku melihat bekas sakitku itu sedikit-demi sedikit mulai hilang dan sampai akhirnya benar-benar sembuh. remis. engkau berpuasa sehari. karena penyakit ini adalah tamu yang memberatkan dan memakan waktu lama. salah seorang sahabat ayahku yang selalu membiasakan diri melakukan puasa memberi nasihat kepadaku: “Cobalah wahai puteriku. Ilham Husain. kemudian engkau berbuka (makan) sehari. Meminimalisir alergi kulit dan membatasi masalah kulit —-berlemak. dan aku tidak menemukan satu jenis obat pun. yaitu sakit yang aku derita itu mulai sembuh setelah melewati waktu 2 bulan sejak aku berpuasa. angsa. aku semakin berduka dan mengucilkan diri dari masyarakat. Maka.” “Maka aku pun melakukan puasa dan mulai meneliti hal-hal yang bisa membebaskan aku dari penyakit yang menyelimutiku itu. maka berkurang pula kandungan air pada kulit. dan sesungguhnya sebab terjadinya penyembuhan seluruhnya ada di tangan-Nya. sebab hal itulah yang menyembuhkan suamiku dari penyakit yang sampai sekarang tidak diketahui obatnya oleh dokter. dan demikian seterusnya. Dokter-dokter spesialis kulit terkenal di Mesir berkata kepada ayahku: “Kalian harus membiasakan dengan hal ini dan membiasakan hidup dengan penyakit ini. lalu berpuasalah. alkohol. jeroan.

” “Kemudian aku berkenalan dengan seorang kawan namanya Zanji Irfani di sebuah jalan yang menuju masjid dan kami waktu itu sedang di bulan Ramadhan. kedokteran modern belum mampu menemukan obat atas penyakit ini sampai sekarang. bisa menyebabkan penyakit jantung. Dan masalah yang sesungguhnya. Juga jika kelebihan makan daging yang mengandung asam urat. Menghilangkan Sakit Persendian Tulang Sakit persendian biasanya akan timbul setelah berlalunya waktu yang panjang. Kelebihan kolesterol dalam tubuh. Aku sangat terheran-heran dengan metode puasa itu . Mengurangi Tertimbunnya Kolesterol Para profesor yang melakukan penelitian medikal ilmiah ini (mayoritasnya adalah non-muslim) menegaskan akan manfaatnya puasa. Dengan bertambahnya usia maka organ-organ tubuh mulai terasa nyeri dan sakit-sakitan pun akan menyertainya. Akan tetapi percobaan ilmiah yang dilakukan di Rusia menegaskan bahwasanya puasa bisa menyembuhkan penyakit ini. maka ia akan membengkak dan memerah dan disertai nyeri yang luar biasa. Penyakit ini terkadang menimpa manusia pada fase-fase akhir usianya. Dengan mengurangi porsi makan dapat menyembuhkan penyakit ini. Dia menganjurkan aku agar aku ikut berpuasa dengan harapan penyakitku bisa sembuh. akibatnya asam urat akan menumpuk di persendian. kemudian ia mengendap di ginjal dan akhirnya mengkristal di dalam ginjal dan akan menjadi batu ginjal. Aku sudah mencari obat dari berbagai jenis akan tetapi semuanya gagal. Terkadang kadar asam urat berlebih dalam darah. Percobaan ini dilakukan terhadap sejumlah penderita penyakit tersebut dan ternyata memperoleh hasil yang menakjubkan. karena puasa bisa mengurangi lemak dalam tubuh dan pada gilirannya akan menyebabkan berkurangnya kolesterol. Sulaiman Rogerz dari New York menuturkan pengalamannya: “Aku pernah mengalami penyakit dis-fungsi persendian tulang yang sangat kronis selama tiga tahun yang lalu. badan manusia akan dibersihkan dari mikroba maupun bakteri penyebab penyakit. dan kedua tangan dan kaki akan mengalami nyeri yang banyak. Dan puasa bisa mengembalikan atau membersihkan tubuh dari hal-hal yang membahayakan.Terlalu banyak makan makanan yang banyak mengandung asam urat tersebut akan menyebabkan kelebihan asam urat (uric acid) dan menumpuk di persendian. padahal penyakit ini tidak terlalu berat waktu itu namun aku tidak bisa berjalan jauh dan tidak mampu duduk lebih dari setengah jam. khususnya pada persendian jari-jari besar di kaki. Pada kondisi puasa ini. akan tetapi lebih khusus lagi pada usia antara 30 s/d 50 tahun. Dan ketika persendian terkena penyakit “asam urat” (gout). Puasa ini dilakukan selama tiga minggu berturut-turut. tubuh tidak bisa mengurai berbagai protein yang ada dalam daging.

akan tetapi aku terus mempelajari aturan puasa Islam ini. Dan akhirnyapun hilang semua nyeri yang selama ini aku alami. Sulaiman berkata: “Sesungguhnya puasa memiliki keutamaan besar sekali bagiku. Akhirnya kini aku bisa berjalan jauh dan aku bersyukur bisa berjalan cepat. karena aku merasa aturan puasa ini lebih menyejukkan hati dan juga aku merasa aturan puasa ini bisa mencegah munculnya zat-zat yang berbahaya dan menyeimbangkan hal-hal yang tidak stabil di dalam tubuh. buah-buahan dan kurma saja ketika berbuka puasa. layaknya wajahmu seperti anak kecil saja tidak seperti orang yang berusia 40 atau 50 tahun. Dua hal inilah masalah yang paling susah yang aku alami di New York.” Diposkan oleh erwin nirwanto di 6/07/2010 10:50:00 PM Label: medis . aku hanya makan sayur-sayuran.” Diakhir ceriteranya. Aku tidak makan apapun setelah itu kecuali ketika sahur.sendiri. Maka akupun mengucapkan syukur pada Allah atas limpahan nikmat-Nya . andai engkau melihat bagaimana aku ikut menjalankan puasa di bulan Ramadhan setiap tahun. Puasa ini merupakan satu-satunya cara yang aku temui yang bisa mengobati penyakitku ini. tentu engkau akan mengatakan: “Ah.” “Dan sungguh aku mencoba untuk berpuasa sehari waktu itu.