Puasa dalam agama Islam atau Shaum (dalam Bahasa Arab ‫ )صوم‬artinya menahan diri dari makan dan

minum serta segala perbuatan yang bisa membatalkan puasa, mulai dari terbit fajar hinggalah terbenam matahari, untuk meningkatkan ketakwaan seorang muslim. Perintah puasa difirmankan oleh Allah pada Al-Quran surat Al-Baqarah ayat 183. Berpuasa merupakan salah satu dari lima Rukun Islam. Terdapat puasa wajib dan puasa sunnah, namun tata caranya tetap sama. Waktu haram puasa adalah waktu saat umat Muslim dilarang berpuasa. Hikmah puasa adalah ketika semua orang bergembira, seseorang itu perlu turut bersama merayakannya.
• • •

Hari Raya Idul Fitri (1 Syawal) Hari Raya Idul Adha (10 Zulhijjah) Hari-hari Tasyrik (11, 12, dan 13 Zulhijjah)

Daftar isi
[sembunyikan] • 1 Perintah dalam Al-Quran • 2 Hikmah Puasa
• • • • • •

3 Secara Aktivitas 4 Jenis-jenis Puasa 5 Syarat wajib puasa 6 Syarat sah puasa 7 Rukun puasa 8 Lihat pula

[sunting] Perintah dalam Al-Quran
Perintah berpuasa dari Allah terdapat dalam Al-Quran di surat Al-Baqarah ayat 183. "Yaa ayyuhaladziina aamanuu kutiba alaikumus siyaamu kamaa kutiba 'alalladziina min qablikum la allakum tataquun" “ Wahai orang-orang yang beriman, telah diwajibkan ke atas kamu berpuasa sebagaimana telah diwajibkan ke atas umat-umat yang sebelum kamu, semoga kamu menjadi orang-orang yang bertaqwa."

[sunting] Hikmah Puasa
Ibadah shaum Ramadhan yang diwajibkan Allah kepada setiap mu’min adalah ibadah yang ditujukan untuk menghamba kepada Allah seperti yang tertera dalam QS. Al- Baqarah/2: 183. Hikmah dari ibadah shaum itu sendiri adalah melatih manusia untuk sabar dalam menjalani

hidup. Maksud dari sabar yang tertera dalam al-Quran adalah ‘gigih dan ulet’ seperti yang dimaksud dalam QS. Ali ‘Imran/3: 146. 1. Baris terlekuk

Baris isi

[sunting] Secara Aktivitas
Puasa adalah menahan. secaara artian adalah menahan keinginan hawa nafsu(atau jasad/diri).namun justru malah menjalankan keinginan keinginan Allah lah yang terkandung di dalam AlQuran. sehingga lebih optimal lagi dalam menjalankan ibadah yang Allah inginkan. perintah puasa lebih menekankan kedalam aktifitas sendi kehidupan. dimana mampunya kita untuk menahan hawa nafsu kita (bahkan hingga makan dan minum pun kita tahan) kemudian menjalankan keinginan Allah sepenuhnya. sehingga meraih Taqwa perintah pusa jatuh pada madinah. dimana dikondisi ummat islam saat itu baru saja hijrah dari mekkah setelah di tekan dari berbagai sisi kehidupan.. namun di sinilah terlihat sifat kesabaran(tidak lemah, tidak lesu, pantang mundur) dari semangat ummat islam untuk bangkit menyebarkan ayat-ayat Allah.ke seluruh wilayah..

[sunting] Jenis-jenis Puasa

Puasa yang hukumnya wajib o Puasa Ramadan
o o

Puasa karena nazar Puasa kifarat atau denda

Puasa yang hukumnya sunah
o o o o o

Puasa 6 hari di bulan Syawal Puasa Arafah Puasa Senin-Kamis Puasa Daud (sehari puasa, sehari tidak)

Artikel ini tidak memiliki kategori.
Tolong bantu Wikipedia untuk menambahkan kategori. Tag ini diberikan pada 2010.

Puasa Asyura (pada bulan muharam)

• o

Puasa 3 hari pada pertengahan bulan (menurut kalender islam), tanggal 13, 14, dan 15

[sunting] Syarat wajib puasa
1. Beragama Islam 2. Berakal sehat 3. Baligh (sudah cukup umur) 4. Mampu melaksanakannya 5. Orang yang sedang berada di tempat (tidak sedang safar)

[sunting] Syarat sah puasa
1. Islam (tidak murtad) 2. Mummayiz (dapat membedakan yang baik dan yang buruk) 3. Suci dari haid dan nifas 4. Mengetahui waktu diterimanya puasa

[sunting] Rukun puasa
1. Niat 2. Meninggalkan segala hal yang membatalkan puasa dari terbit fajar hingga terbenam matahari
3. Sebulan penuh Umat Islam menjalankan ibadah puasa di bulan Ramadhan lalu, dan hari yang fitri ( 1 Syawal 1427 Hijriah) pun telah kita lalui. Apalagi kita masih berada di bulan Syawal. Bahkan Rasulullah SAW pernah bersabda : "Barangsiapa berpuasa Ramadhan dan kemudian meneruskannya dengan 6 hari pada bulan Syawal, maka seolah-olah dia berpuasa sepanjang hidupnya." (Diriwayatkan oleh Muslim, Abu Dawud, at-Tirmidzi, an-Nisaa'i dan Ibn Maajah). Berpuasa 6 hari pada bulan Syawal setelah puasa wajib di bulan Ramadhan adalah merupakan puasa Sunnah Mustahabbah, bukan wajib. Namun puasa ini sangat disarankan kepada umat Muslim, karena kebaikan yang banyak yang ada padanya dan pahalanya yang amat besar. Barangsiapa berpuasa 6 hari pada bulan Syawwal (setelah berpuasa sebulan penuh pada bulan Ramadhan) akan dicatat baginya pahala seperti dia telah berpuasa selama satu tahun penuh, sebagaimana diriwayatkan dalam hadits sahih. Puasa tersebut menurut Imam Ahmad dapat dilakukan berturut-turut atau tidak berturut-turut dan tidak ada kelebihan antara yang satu dengan yang lainnya. Sedangkan menurut golongan Hanafi dan golongan Syafi'i, lebih utama melakukannya secara berturut-turut, yaitu setelah hari raya. Puasa tanggal 9 Dzulhijjah (Arafah) bagi selain orang yang melaksanakan Haji. Dari Abu Qatadah ra bahwa Rasulullah saw bersabda, "Puasa hari Arafah dapat menghapuskan dosa selama dua tahun, yaitu satu tahun yang telah berlalu dan

satu tahun yang akan datang." (HR Jamaah kecuali Bukhari dan Tirmidzi). Dari Hafshah ra, dia berkata, "Ada empat hal yang tidak pernah ditinggalkan Rasulullah saw, yaitu puasa Asyura, puasa sepertiga bulan (yakni bulan Dzulhijjah), puasa tiga hari dari tiap bulan, dan salat dua rakaat sebelum Subuh." (HR Ahmad dan Nasa'i). Dari Uqbah bin Amir ra bahwa Rasulullah saw bersabda, "Hari Arafah, hari Kurban dan hari-hari Tasyriq adalah hari raya umat Islam dan hari-hari tersebut adalah hari-hari makan dan minum." HR Khamsah (lima imam hadis) kecuali Ibnu Majah dan dinyatakan sahih oleh Tirmidzi. Dari Ummu Fadhal, dia berkata, "Mereka merasa bimbang mengenai puasa Nabi saw di Arafah, lalu Nabi saw saya kirimi susu. Kemudian Nabi saw meminumnya, sedang ketika itu beliau berkhotbah di depan umat manusia di Arafah." (HR Bukhari dan Muslim). Puasa Bulan Muharram dan Sangat Dianjurkan pada Tanggal 9 dan 10 (Tasu'a dan 'Asyura). Dari Abu Hurairah ra dia berkata, "Rasulullah saw ditanya, 'Salat apa yang lebih utama setelah salat fardhu?' Nabi menjawab, 'Salat di tengah malam'. Mereka bertanya lagi, 'Puasa apa yang lebih utama setelah puasa Ramadhan?' Nabi menjawab, 'Puasa pada bulan Allah yang kamu namakan Muharrom'." (HR Ahmad, Muslim, dan Abu Daud). Dari Muawiyah bin Abu Sufyan ra, dia berkata, aku mendengar Rasulullah saw bersabda, "Hari ini adalah hari 'Asyura dan kamu tidak diwajibkan berpuasa padanya. Sekarang, saya berpuasa, maka siapa yang mau, silahkan puasa dan siapa yang tidak mau, maka silahkan berbuka." (HR Bukhari dan Muslim). Dari Aisyah ra, dia berkata, "Hari 'Asyura' adalah hari yang dipuasakan oleh orang-orang Quraisy di masa jahiliyah, Rasulullah juga biasa mempuasakannya. Dan tatkala datang di Madinah, beliau berpuasa pada hari itu dan menyuruh orang-orang untuk turut berpuasa. Maka, tatkala diwajibkan puasa Ramadhan beliau bersabda, 'Siapa yang ingin berpuasa, hendaklah ia berpuasa dan siapa yang ingin meninggalkannya, hendaklah ia berbuka'." (Muttafaq alaihi). Dari Ibnu Abbas ra, dia berkata, "Nabi saw datang ke Madinah lalu beliau melihat orang-orang Yahudi berpuasa pada hari 'Asyura', maka Nabi bertanya, 'Ada apa ini?' Mereka menjawab, hari 'Asyura' itu hari baik, hari Allah SWT menyelamatkan Nabi Musa saw dan Bani Israel dari musuh mereka sehingga Musa as berpuasa pada hari itu. Kemudian, Nabi saw bersabda, 'Saya lebih berhak terhadap Musa daripada kamu', lalu Nabi saw berpuasa pada hari itu dan menganjurkan orang agar berpuasa pada hari itu. " (Muttafaq alaihi). Dari Abu Musa al-Asy'ari ra, dia berkata, "Hari 'Asyura' itu diagungkan oleh orang Yahudi dan mereka menjadikan sebagai hari raya. Maka, Rasulullah saw bersabda,"Berpuasalah pada hari itu." (Muttafaq alaihi). Dari Ibnu Abbas ra, dia berkata, "Tatkala Rasulullah saw berpuasa pada hari 'Asyura' dan memerintahkan orang-orang agar berpuasa pada hari itu, mereka berkata, "Ya Rasulullah, ia adalah hari yang diagungkan oleh orang Yahudi dan Nashrani," maka Nabi saw bersabda, "Jika datang tahun depan, insya Allah kami berpuasa pada hari kesembilan (dari bulan Muharrom)." Ibnu Abbas ra berkata, "Maka belum lagi datang tahun depan, Rasulullah saw sudah wafat." (HR Muslim dan Abu Daud). Para ulama menyebutkan bahwa puasa Asyura' itu ada tiga tingkat: tingkat

pertama, berpuasa selama tiga hari yaitu hari kesembilan, kesepuluh dan kesebelas. Tingkat kedua, berpuasa pada hari kesembilan dan kesepuluh. Tingkat ketiga, berpuasa hanya pada hari kesepuluh saja. Berpuasa pada Sebagian Besar Bulan Sya'ban. Dari Aisyah ra berkata, "Saya tidak melihat Rasulullah saw melakukan puasa dalam waktu sebulan penuh, kecuali pada bulan Ramadhan dan tidak satu bulan pun yang Nabi saw banyak melakukan puasa di dalamnya daripada bulan Sya'ban." (HR Bukhari dan Muslim). Dari Usamah bin Zaid ra berkata, Aku berkata, "Ya Rasulullah saw , tidak satu bulan yang Anda banyak melakukan puasa daripada bulan Sya'ban !" Nabi menjawab: "Bulan itu sering dilupakan orang, karena letaknya antara Rajab dan Ramadhan, sedang pada bulan itulah amal-amal manusia diangkat (dilaporkan) kepada Tuhan Rabbul 'Alamin. Maka, saya ingin amal saya dibawa naik selagi saya dalam berpuasa." (HR Nasa'i dan dinyatakan sahih oleh Ibnu Khuzaimah). 4. Berpuasa pada Hari Senin dan Kamis Hal ini berdasarkan pada hadis Abu Hurairah ra, bahwa Nabi saw lebih sering berpuasa pada hari Senin dan Kamis, lalu orang-orang bertanya kepadanya mengenai sebab puasa tersebut, lalu Nabi saw menjawab, "Sesungguhnya amalan-amalan itu dipersembahkan pada setiap Senin dan Kamis, maka Allah berkenan mengampuni setiap muslim, kecuali dua orang yang bermusuhan, maka Allah berfirman, "Tangguhkanlah kedua orang (yang bermusuhan ) itu!" (HR Ahmad dengan sanad yang sahih). Dalam sahih Muslim diriwayatkan bahwa Nabi saw ditanya orang mengenai berpuasa pada hari Senin, maka beliau bersabda, "Itu hari kelahiranku dan pada hari itu pula wahyu diturunkan kepadaku." (HR Muslim). Berpuasa Tiga Hari Setiap Bulan Dari Abu Dzarr al-Ghiffari ra berkata, "Kami diperintah Rasulullah saw untuk melakukan puasa tiga hari dari setiap bulan, yaitu hari-hari terang bulan, yakni tanggal 13, 14 dan 15, sembari Rasul saw bersabda, 'Puasa tersebut seperti puasa setahun (sepanjang masa)'." (HR Nasa'i dan dishahihkan oleh Ibnu Hibban). Berpuasa Selang-seling (Seperti Puasa Daud) Dari Abdullah bin Amr berkata, Rasulullah saw telah bersabda, "Puasa yang paling disukai Allah adalah puasa Daud dan salat yang paling disukai Allah adalah salat Daud. Ia tidur seperdua (separuh) malam, bangun sepertiganya, lalu tidur seperenamnya, dan ia berpuasa satu hari lalu berbuka satu hari." Referensi: Fiqhus Sunnah, Sayyid Sabiq Tamamul Minnah, Muhammad Nashirudddin al-Albani. *** Selain itu, Tidak boleh bagi wanita untuk berpuasa sunat jika suaminya hadir (tidak musafir) kecuali dengan seizinnya, berdasarkan hadits yang diriwayatkan oleh Al-Bukhari dan Muslim dari Abu Hurairah Radhiallahu 'anhu bahwa Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda.

ditegaskan puasa sangat berguna bagi kesehatan. setelah bekerja keras satu tahun lamanya. puasa tiga hari dalam setiap bulan. Berpuasa pada Hari Raya Idul Fitri (1 Syawal ). Puasa juga bagus untuk kesehatan. puasa enam hari di bulan Syawal. glukosa dan garam tidak masuk ke usus.com/pustaka/detail/tips/551/macam-%C3%B1-macam-puasasunnah- . ada pula waktu dimana umat Islam dianjurkan untuk tidak berpuasa. Antara lain: Pertama. puasa pada sepuluh hari di bulan Dzulhijjah dan di hari 'Arafah. atau suaminya sedang tidak hadir (bepergian). dan 13 Dzulhijjah) Selain hari-hari tersebut. protein dan kolesterol. Puasa memperkecil sirkulasi darah sebagai perimbangan untuk mencegah keluarnya keringat dan uap melalui pori-pori kulit serta saluran kencing tanpa perlu menggantinya. dari segi gerak (olah raga). karena Allah tidak menyukai jika seseorang hanya memikirkan kehidupan akhirat saja sementara kehidupan sosialnya (menjaga hubungan dengan kerabat atau masyarakat) ditinggalkan. seseorang itu perlu turut bersama merayakannya. Dan ini memberi kesempatan otot jantung untuk beristirahat. atau wanita itu tidak bersuami. Lambung dan usus beristirahat selama beberapa jam dari kegiatannya. Hukum berpuasa pada hari ini bukan haram. Waktu haram puasa adalah waktu di mana umat Islam dilarang berpuasa. Disamping dari segi makanan. Manfaat puasa bagi tubuh. dalam bulan puasa banyak sekali gerakan yang dilakukan terutama lewat pergi ibadah. rohani dan hubungan sosial. berpuasa pada Hari Raya Idul Adha (10 Dzulhijjah) Berpuasa pada hari-hari Tasyrik (11. melainkan makruh. 12. Proses penyerapan makanan juga berhenti sehingga asam amoniak. Puasa akan memberi kesempatan pada jantung untuk memperbaiki vitalitas dan kekuatan sel-selnya. sekaligus memberi kesempatan untuk menyembuhkan infeksi dan luka yang ada sehingga dapat menutup rapat. maka dibolehkan baginya menjalankan puasa sunat. sebagaimana janji Allah SWT diberikan kepada orang yang berpuasa ditegaskan dengan sabda Nabi Muhammad saw yang diriwayatkan oleh Ibnu Suny dan Abu Nu'aim: ''Berpuasalah maka anda akan sehat. *** http://www. Dalam buku yang berjudul ''Pemeliharaan Kesehatan dalam Islam'' oleh Dr Mahmud Ahmad Najib (Guru Besar Fakultas Kedokteran Universitas Ain-Syams Mesir). yaitu ketika ada kerabat atau teman yang sedang mengadakan pesta syukuran atau pernikahan. puasa 'Asyura serta puasa sehari sebelum atau setelahnya. terutama pada hari-hari yang dianjurkan untuk berpuasa sunat yaitu : Puasa hari Senin dan Kamis. Hikmahnya adalah ketika semua orang bergembira. Puasa memberi kesempatan kepada alat-alat pencernaan untuk beristirahat setelah bekerja keras sepanjang tahun."Artinya : Tidak halal bagi seorang wanita unruk berpuasa saat suminya bersamanya kecuali dengan seizinnya" dalam riwayat lain disebutkan : "kecuali puasa Ramadhan" Adapun jika sang suami memperkenankannya untuk berpuasa sunat. Dengan demikian sel-sel usus tidak mampu lagi membuat komposisi glikogen.'' Dengan berpuasa akan sehat jasmani.abatasa. Menurutnya curah jantung dalam mendistribusikan darah keseluruh pembuluh darah akan membuat sirkulasi darah menurun. tidak seorang pun ahli medis baik muslim maupun non muslim yang meragukan manfaat puasa bagi kesehatan manusia. Kedua.

2. Para sejarawan menyatakan bahwa kewajiban melaksanakan puasa Ramadhan ditetapkan Allah pada 10 Sya’ban tahun kedua Hijrah.s. . Kata ini juga terdapat masing-masing sekali dalam bentuk perintah berpuasa di bulan Ramadhan. merujuk ke hakikat dan tujuan puasa. maka hari ini aku tidak akan berbicara dengan seorang manusia pun (QS Maryam [19]: 26). Hari-hari tersebut kemudian diperpanjang dengan turunnya ayat 185: Barangsiapa di antara kamu yang hadir (di negeri tempat tinggalnya) pada bulan itu (Ramadhan). ataukah bertahap? Kalau melihat sikap Al-Quran yang seringkali melakukan penahapan dalam perintah. Kaum sufi.s. Puasa wajib pada bulan Ramadhan. yaitu ash-shaimin wash-shaimat.Al-Quran menggunakan kata shiyam sebanyak delapan kali. Pengertian kebahasaan ini.). dan Aku yang memberinya ganjaran” dipersamakan oleh banyak ulama dengan firman-Nya dalam surat Az-Zumar (39): 10. “Puasa untuk-Ku. Kata-kata yang beraneka bentuk itu. Ini mencakup pembatasan atas seluruh anggota tubuh bahkan hati dan pikiran dari melakukan segala macam dosa. maka agaknya kewajiban berpuasa pun dapat dikatakan demikian. Puasa sunnah. dan upaya mengeluarkan sperma dari terbitnya fajar hingga terbenamnya matahari”. dan sekali menunjuk kepada pelaku-pelaku puasa pria dan wanita. 184. Apakah kewajiban itu langsung ditetapkan oleh Al-Quran selama sebutan penuh. Ayat 184 yang menyatakan ayyaman ma’dudat (beberapa hari tertentu) dipahami oleh sementara ulama sebagai tiga hari dalam sebutan yang merupakan tahap awal dari kewajiban berpuasa. dipersempit maknanya oleh hukum syariat. kesemuanya dalam arti puasa menurut pengertian hukum syariat. minum. yang diajarkan oleh malaikat Jibril ketika ada yang mempertanyakan tentang kelahiran anaknya (Isa a. akibat pelanggaran. Betapa pun. shiyam atau shaum –bagi manusia– pada hakikatnya adalah menahan atau mengendalikan diri. Ini berarti bahwa puasa Ramadhan baru diwajibkan setelah Nabi Saw. karena ulama Al-Quran sepakat bahwa surat Al-Baqarah turun di Madinah. sekali dalam bentuk kata kerja yang menyatakan bahwa “berpuasa adalah baik untuk kamu”. tiba di Madinah. Hadis qudsi yang menyatakan antara lain bahwa. 3. Orang sabar yang dimaksud di sini adalah orang yang berpuasa. maka hendaklah ia berpuasa (selama bulan itu). tetapi maknanya adalah menahan diri untuk tidak bebicara: Sesungguhnya Aku bernazar puasa (shauman). dan siapa yang sakit atau dalam perjalanan. sehingga shiyam hanya digunakan untuk “menahan diri dar makan. 185. Karena itu pula puasa dipersamakan dengan sikap sabar. Puasa kaffarat. Ada beberapa macam puasa dalam pengertian syariat/hukum sebagaimana disinggung di atas. atau semacamnya.perintahnya. Sekali Al-Quran juga menggunakan kata shaum. PUASA RAMADHAN Uraian Al-Quran tentang puasa Ramadhan. Kuda yang berhenti berjalan dinamai faras shaim. Demikian ucapan Maryam a. menambahkan kegiatan yang harus dibatasi selama melakukan puasa. ditemukan dalam surat Al-Baqarah (2): 183. Manusia yang berupaya menahan diri dari satu aktivitas –apa pun aktivitas itu– dinamai shaim (berpuasa). maka wajib baginya berpuasa sebanyak hari yang ditinggalkannya. 1. kesemuanya terambil dari akar kata yang sama yakni sha-wa-ma yang dari segi bahasa maknanya berkisar pada “menahan” dan “berhenti atau “tidak bergerak”. baik dari segi pengertian bahasa (keduanya berarti menahan diri) maupun esensi kesabaran dan puasa. dan 187. Sesungguhnya hanya orang-orang yang bersabarlah yang disempurnakan pahalanya tanpa batas.

Agaknya ia mengisyaratkan bahwa berdoa di bu1an Ramadhan merupakan ibadah yang sangat dianjurkan. Penempatan uraian tentang doa atau penyisipannya dalam uraian Al-Quran tentang puasa tentu mempunyai rahasia tersendiri. guna menyerahkan kepada nurani manusia masing-masing untuk menentukan sendiri apakah ia berpuasa atau tidak. Namun itu bukan kewajiban dari AlQuran. 2. dengan alasan jari telunjuknya sakit. pernah ditemui makan di siang hari bukan Ramadhan. BEBERAPA ASPEK HUKUM BERKAITAN DENGAN PUASA a. Betapa pun. dengan menggarisbawahi kata atau kalimat dari ayat-ayat puasa di atas. diwajibkan kepada kamu berpuasa. sehingga “barangsiapa sakit atau dalam perjalanan. Memang. Ayat tentang kewajiban puasa Ramadhan ditutup dengan “Allah menghendaki kemudahdn untuk kamu bukan kesulitan. “Wahai orang-orang yang beriman. ia dimulai dengan panggilan mesra. maka wajar pula jika umat Islam melaksanakannya. apalagi tujuan puasa tersebut adalah untuk kepentingan yang berpuasa sendiri yakni “agar kamu bertakwa (terhindar dari siksa). dimulai dengan satu pendahuluan yang mendorong umat islam untuk melaksanakannya dengan baik. dalam hal ini ia wajib berbuka. . tetapi kembali diingatkan bahwa orang yang sakit dan dalam perjalanan (boleh) tidak berpuasa dengan memberikan penegasan mengenai peraturan berpuasa sebagaimana disebut sebelumnya. bahwa Al-Quran tidak merinci persolan ini. apalagi tidak ditemukan satu ayat pun yang berbicara tentang puasa sunnah tertentu. Namun demikian agaknya kita dapat berkata bahwa Allah Swt. yaitu memberi makan seorang miskin. tetapi dengan mendapat kesulitan atau keterlambatan penyembuhan. tetapi hanya “beberapa hari tertentu. Merujuk kepada ketiga ayat puasa Ramadhan sebagai satu kesatuan.Pemahaman semacam ini menjadikan ayat-ayat puasa Ramadhan terputus-putus tidak menjadi satu kesatuan.” Selanjutnya ayat 187 antara lain menyangkut izin melakukan hubungan seks di malam Ramadhan. tanpa sedikit kekesalan pun. dan Penderita dapat berpuasa.” maka dia (boleh) tidak berpuasa dan menghitung berapa hari ia tidak berpuasa untuk digantikannya pada hari-hari yang lain. harus dicatat. tidak mustahil bahwa Nabi dan sahabatnya telah melakukan puasa sunnah sebelumnya.” itu pun hanya diwajibkan bagi yang berada di kampung halaman tempat tinggalnya. “sebagaimana diwajibkan terhadap umat-umat sebelum kamu. Faman kana minkum maridha (Siapa di antara kamu yang menderita sakit) Maridh berarti sakit. dan dari sini datang perintah-Nya untuk berpuasa pada bulan tersebut. maka ia dianjurkan tidak berpuasa. Ulama besar ibnu Sirin. Banyak informasi dan tuntunan yang dapat ditarik dari ayat-ayat di atas berkaitan dengan hukum maupun tujuan puasa. Perhatikan surat Al-Baqarah (2): 185. “Sedang yang merasa sangat berat berpuasa.” Setelah itu disusul dengan penjelasan tentang keistimewaan bulan Ramadhan. sengaja memilih redaksi demikian. yakni dari terbitnya fajar sampai terbenamnya matahari. Ayat 186 tidak berbicara tentang puasa.” Penjelasan di atas ditutup dengan pernyataan bahwa “berpuasa adalah baik. maka (sebagai gantinya) dia harus membayar fidyah. Di sisi lain harus diingat bahwa orang yang tidak berpuasa dengan alasan sakit atau dalam perjalanan tetap harus menggantikan hari-hari ketika ia tidak berpuasa dalam kesempatan yang lain. Berikut akan dikemukan sekelumit baik yang berkaitan dengan hukum maupun hikmahnya. penulis lebih cenderung mendukung pendapat ulama yang menyatakan bahwa Al-Quran mewajibkannya tanpa penahapan. membolehkannya untuk berbuka. dan dalam keadaan sehat. Uraian Al-Quran tentang kewajiban puasa di bulan Ramadhan.” Kemudian Al-Quran dalam surat A1-Baqarah (2): 186 menjelaskan bahwa kewajiban itu bukannya sepanjang tahun.” lalu diakhiri dengan perintah bertakbir dan bersyukur. Penyakit dalam kaitannya dengan berpuasa secara garis besar dapat dibagi dua: 1. dan karena itu ayat tersebut menegaskan bahwa “Allah dekat kepada hamba-hamba-Nya dan menerima doa siapa yang berdoa.” Di sini tidak dijelaskan siapa yang mewajibkan. tetapi tentang doa. Sebagian ulama menyatakan bahwa penyakit apa pun yang diderita oleh seseorang.” Jika demikian. di samping penjelasan tentang lamanya puasa yang harus dikerjakan. belum juga dijelaskan berapa kewajiban puasa itu. Penderita tidak dapat berpuasa. tetapi terlebih dahulu dikemukakan bahwa. Teks ayat mencakup pemahaman ibnu Sirin tersebut.

Apakah perjalanan tersebut harus bertujuan dalam kerangka ketaatan kepada Allah. Selanjutnya mereka juga memperselisihkan tujuan perjalanan yang membolehkan berbuka (demikian juga qashar dan menjamak shalat).a. antara lain berdasar firman-Nya dalam lanjutan ayat di atas. silaturahmi. hanya ditujukan kepada para musafir dan orang yang sakit tetapi tidak berpuasa. Ulama keempat mazhab Sunnah menyisipkan kalimat untuk meluruskan redaksi di atas. dan wajib pula menggantinya pada hari-hari yang lain seperti bunyi harfiah ayat di atas.” Kalimat “lalu ia tidak berpuasa” adalah sisipan yang oleh ulama perlu adanya. dan tidak juga (mereka) yang tidak berpuasa. Fa ‘iddatun min ayyamin ukhar (sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari-hari lain). Secara umum dapat dikatakan bahwa jarak perjalanan tersebut sekitar 90 kilometer. Tetapi ada riwayat lain melalui Aisyah r. Sehingga akhirnya ayat tersebut tanpa kata ini. yang menginformasikan bahwa memang awalnya ada kata pada ayat puasa yang berbunyi mutatabi’at. Sisipan semacam ini ditolak oleh ulama Syi’ah dan Zhahiriyah. Di sini. sehingga seberapa pun jarak yang ditempuh selama dinamai safar atau perjalanan. yaitu: c. Perbedaan tersebut berkaitan dengan jarak perjalanan. maka hal itu merupakan izin untuk memperoleh kemudahan (rukhshah). Tetapi. kecuali jika perjalanan tersebut untuk perbuatan maksiat. Perbedaan lain berkaitan dengan ‘illat (sebab) izin ini. dalam arti apa pun pilihannya. Tetapi kata mutatabi’at dalam fa ‘iddatun min ayyamin ukhar mutatabi’at yang berarti berurut atau bersinambung itu. ada pula yang menilai bahwa berbuka lebih baik dengan alasan. Aw’ala safarin (atau dalam perjalanan) Ulama-ulama berbeda pendapat tentang bolehnya berbuka puasa bagi orang yang sedang musafir. serta tidak meletihkan. maka tentu yang bersangkutan tidak memperoleh izin untuk berbuka dan atau menjamak shalatnya. tetapi sebagian besar ulama bermazhab Maliki dan Syafi’i menilai bahwa hal ini sebaiknya diserahkan kepada masing-masing pribadi. Nabi tidak mencela yang berpuasa.b. sehingga terjemahannya lebih kurang berbunyi. maka itulah yang lebih baik dan utama.? Juga diperselisihkan apakah yang lebih utama bagi seorang musafir. dipermasalahkan misalnya jarak antara Jakarta-Yogya yang ditempuh dengan pesawat kurang dari satu jam. “Barangsiapa yang sakit atau dalam perjalanan (dan ia tidak berpuasa). tetapi ada juga yang tidak menetapkan jarak tertentu. lebih kuat. Pendapat ini dikuatkan oleh sebuah riwayat dari imam Bukhari dan Muslim melalui Anas bin Malik yang menyatakan bahwa. “Allah menghendaki kemudahan untuk kamu dan tidak menghendaki kesulitan. sebagaimana yang tercantum dalam Mushaf sekarang. karena terdapat sekian banyak hadis yang membolehkan berpuasa dalam perjalanan. apakah ini dapat dijadikan alasan untuk berbuka atau meng-qashar shalat atau tidak. yang maksudnya memerintahkan penggantian (qadha’) itu harus dilakukan bersinambung tanpa sehari pun berbuka sampai selesainya jumlah yang diwajibkan. sehingga kewajiban mengganti itu. maka (wajib baginya berpuasa) sebanyak hari-hari yang ditinggalkan itu pada hari-hari yang lain. . Tidak baik menolak izin dan seperti penegasan Al-Quran sendiri dalam konteks puasa. misalnya perjalanan haji. ini adalah izin Allah.” Bahkan ulama-ulama Zhahiriyah dan Syi’ah mewajibkan berbuka. berpuasa atau berbuka? Imam Malik dan imam Syafi’i menilai bahwa berpuasa lebih utama dan lebih baik bagi yang mampu. ada yang berpuasa dan adapula yang tidak berpuasa.” Memang ada juga ulama yang beranggapan bahwa berpuasa lebih baik bagi orang yang mampu. Apakah karena adanya unsur safar (perjalanan) atau unsur keletihan akibat perjalanan. Apakah membayar puasa yang ditinggalkan itu harus berturut-turut? Ada sebuah hadis –tetapi dinilai lemah– yang menyatakan demikian. sehingga dengan demikian –buat mereka– menjadi wajib bagi orang yang sakit dan dalam perjalanan untuk tidak berpuasa. “Kami berada dalam perjalanan di bulan Ramadhan. kemudian dihapus oleh Allah Swt. belajar. atau termasuk juga perjalanan bisnis dan mubah (yang dibolehkan) seperti wisata dan sebagainya? Agaknya alasan yang memasukkan hal-hal di atas sebagai membolehkan berbuka. Bagaimana mungkin orang yang durhaka memperoleh rahmat kemudahan dari Allah Swt. Ini antara lain berpulang kepada tinjauan sebab izin ini. sebaliknya.

Mayoritas memahami penggalan ini berbicara tentang orang-orang tua atau orang yang mempunyai pekerjaan yang sangat berat. dan ini berarti bahwa di siang hari Ramadhan. Menurut istri Nabi. Ada yang berpendapat bahwa pada mulanya Allah Swt. maka bagi mereka diperbolehkan untuk berbuka dengan syarat membayar fidyah. Penggalan ayat ini diperselisihkan maknanya oleh banyak ulama tafsir. seandainya yang mereka khawatirkan adalah janin atau anaknya yang sedang menyusui. yaitu fajar).a. yakni berpuasa atau berbuka dengan membayar fidyah. namun para ulama mengingatkan bahwa hal tersebut bersifat makruh. Nah. Bagi yang melakukan hubungan seks di malam hari. kecuali jika ia melakukan hubungan seks (di siang hari). d. yakni bagi kedua kelompok ini terdapat dua kemungkinan: musafir dan orang yang merasa berat untuk berpuasa. apakah ada kaffarat akibat keterlambatan itu? Imam Malik. kemudian kita tidak sempat menggantinya. Tetapi mayoritas ulama tidak mewajibkan yang bersangkutan membayar kaffarat. maka ketika itu dia harus berbuka. bagi yang mencium atau apa pun selain berhubungan seks. Aisyah r. Ada juga yang berpendapat bahwa ayat ini berbicara tentang para musafir dan orang sakit.. Nah. f. memberi alternatif bagi orang yang wajib puasa. sedang ia tidak mempunyai sumber rezeki lain kecuali pekerjaan itu. Ada juga yang menyatakan satu mud yakni sekitar lima perenam liter. ataukah dapat ditangguhkan sampai sebelum datangnya Ramadhan berikut? Hanya segelintir kecil ulama yang mengharuskan sesegera mungkin. yang pada hakikatnya mampu berpuasa. sedangkan imam Abu Hanifah tidak mewajibkan kaffarat dengan alasan tidak dicakup oleh redaksi ayat di atas. berpendapat bahwa di samping berpuasa. dan Ahmad. ia harus membayar kaffarat berupa memberi makan seorang miskin. karena dapat mengakibatkan keluarnya sperma. mereka diperbolehkan untuk tidak berpuasa dengan syarat membayar fidyah. Fidyah dimaksud adalah memberi makan fakir/miskin setiap hari selama ia tidak berpuasa. Pendapat-pendapat di atas tidak populer di kalangan mayoritas ulama. Jika tidak mampu.Meng-qadha’ (mengganti) puasa. maka ia harus memerdekakan hamba. Karena itu walaupun ayat ini tak melarang ciuman. dalam arti harus dilakukannya pada awal Syawal. dan kaffaratnya dalam hal ini berdasarkan hadis Nabi adalah berpuasa dua bulan berturut-turut. Maka dalam kondisi semacam ini. Nabi Saw. dan diduga tidak akan sembuh dari penyakitnya. sehingga puasa sangat memberatkannya. walaupun diakui bahwa semakin cepat semakin baik. tidak harus mandi sebelum terbitnya fajar. (yaitu): memberi makan seorang miskin) (QS Al-Baqarah [2]: 184). maka ia harus memberi makan enam puluh orang miskin. apakah harus segera. bagaimana kalau Ramadhan berikutnya sudah berlalu. Termasuk dalam pengertian hubungan seks adalah “mengeluarkan sperma” dengan cara apa pun. Demikian juga halnya terhadap orang yang sakit sehingga tidak dapat berpuasa. Uhilla lakum lailatash-shiyamir-rafatsu ila nisa’ikum (Dihalalkan kepada kamu pada malam Ramadhan bersebadan dengan istri-istrimu) (QS Al-Baqarah [2]: 187) Ayat ini membolehkan hubungan seks (bersebadan) di malam hari bulan Ramadhan. hubungan seks tidak dibenarkan. ia harus menggantinya pada hari lain. Jika tidak mampu juga. tetapi enggan karena kurang sehat dan atau dalam perjalanan. Wakulu wasyrabu hatta yatabayyana lakumul khaith al-abyadhu minal khaithil aswadi minal fajr (Makan dan minumlah sampai terang bagimu benang putih dan benang hitam. e. dan ada lagi yang mengembalikan penentuan jumlahnya pada kebiasaan yang berlaku pada setiap masyarakat. tanpa harus membayar fidyah. Wa ‘alal ladzina yuthiqunahu fidyatun tha’amu miskin (Dan wajib bagi orang yang berat menjalankannya membayar fidyah. maka mereka berbuka dan hanya wajib menggantinya di hari lain. atau pelukan antar suami-istri. Termasuk juga dalam pesan penggalan ayat di atas adalah wanita-wanita hamil dan atau menyusui. Ia hanya berkewajiban mandi sebelum terbitnya matahari –paling tidak dalam batas waktu yang memungkinkan ia shalat subuh dalam keadaan suci pada waktunya. Tetapi bila yang mereka khawatirkan diri mereka. khususnya bagi yang tidak dapat menahan diri. Syafi’i. kemudian ternyata “basah”. Dalam hal ini terdapat rincian sebagai berikut: Wanita yang hamil dan menyusui wajib membayar fidyah dan mengganti puasanya di hari lain. dan ada juga di antara mereka. maka puasanya batal. Demikian pendapat mayoritas ulama. pernah mencium istrinya saat berpuasa. namun umumnya tidak mengharuskan ketergesaan itu.125 gram gandum atau kurma (makanan pokok). Ada yang berpendapat sebanyak setengah sha’ (gantang) atau kurang lebih 3. .

Bukankah manusia yang berpuasa dapat bersembunyi untuk minum dan makan? Bukankah sebagai insan. Tetapi seorang yang berpuasa Ramadhan dengan benar. Di sini disimpulkan bahwa orang yang berpuasa. namun beliau mengingatkan bahwa bukan itu yang dimaksud dengan fajar yang mengakibatkan larangan di atas.” Ini berarti pula bahwa puasa merupakan satu ibadah yang unik. “Semua amal putra-putri Adam untuk dirinya. g. “Banyak di antara orang yang berpuasa tidak memperoleh sesuatu daripuasanya. Kata lail berarti “sesuatu yang gelap” karenanya rambut yang berwarna hitam pun dinamai lail. Perlu dingatkan. Allah berfirman. . Demikian sedikit dari banyak aspek hukum yang dicakup oleh ayat-ayat yang berbicara tentang puasa Ramadhan. dia dapat saja bersembunyi dari pandangan mereka. misalnya bahwa puasa merupakan rahasia antara Allah dan pelakunya sendiri. protes. misalnya. Ini dikuatkan pula dengan firman-Nya bahwa “Allah menghendaki untuk kamu kemudahan bukan kesulitan. Ada yang memahami kata malam dengan tenggelamnya matahari walaupun masih ada mega merah. Dalam rangka memahami tujuan tersebut agaknya perlu digarisbawahi beberapa penjelasan dari Nabi Saw. dan memperlambat sahur pendapat kedua sejalan dengan sikap kehatian-hatian karena khawatir magrib sebenarnya belum masuk. dan ada juga yang memahami malam dengan hilangnya mega merah dan menyebarnya kegelapan. dan berakhir dengan datangnya malam. dalam sebuah hadis qudsi. Di sini Anda boleh bertanya. apa motivasinya menahan diri dan keinginan itu? Tentu bukan karena takut atau segan dari manusia. Penggalan ayat ini datang setelah ada izin untuk makan dan minum sampai dengan datangnya fajar. siapa pun yang berpuasa. kecuali rasa lapar dan dahaga.” Ini berarti bahwa menahan diri dari lapar dan dahaga bukan tujuan utama dari puasa. Puasa adalah untuk-Ku dan Aku yang memberi ganjaran atasnya. kalau demikian.. maka pastilah ia akan melakukannya karena Allah semata. Pendapat pertama didukung oleh banyak hadis Nabi Saw. Puasa dimulai dengan terbitnya fajar. bahwa hendaknya kita jangan terlalu mengandalkan azan. Imsak yang diadakan hanya sebagai peringatan dan persiapan untuk tidak lagi melakukan aktivitas yang terlarang. Tentu saja banyak segi keunikan puasa yang dapat dikemukakan. maka dari segi hukum masih dapat dipertanggungjawabkan selama fajar (waktu subuh belum masuk). sedang pendapat kedua dikuatkan oleh pengertian kebahasaan dari lail yang diterjemahkan “malam”. TUJUAN BERPUASA Secara jelas Al-Quran menyatakan bahwa tujuan puasa yang hendaknya diperjuangkan adalah untuk mencapai ketakwaan atau la’allakum tattaqun. kecuali puasa. Pendapat pertama sejalan juga dengan anjuran Nabi Saw. penyucian diri. misalnya.” Di sisi lain. Tsumma atimmush shiyama ilal lail (Kemudian sempurnakanlah puasa itu sampai malam). sebab jika demikian. dan sebagai-nya. “Bagaimana puasa yang demikian dapat mengantarkan manusia kepada takwa?” Untuk menjawabnya terlebih dahulu harus diketahui apa yang dimaksud dengan takwa. Sementara pakar ada yang menegaskan bahwa puasa dilakukan manusia dengan berbagai motif. Bilal mengumandangkan azan.Ayat ini membolehkan seseorang untuk makan dan minum (juga melakukan hubungan seks) sampai terbitnya fajar. kesehatan. melakukannya demi karena Allah Swt. Namun bila dilakukan. turut belasungkawa. Karena itu sangat beralasan untuk menghentikan aktivitas tersebut saat imsak. karena boleh jadi muazin mengumandangkan azannya setelah berlalu beberapa saat dari waktu subuh. Demikian antara lain penjelasan sementara ulama tentang keunikan puasa dan makna hadis qudsi di atas. sesuai dengan cara yang dituntut oleh Al-Quran. Pada zaman Nabi. Persoalan yang juga diperbincangkan oleh para ulama adalah pengertian malam. memiliki keinginan untuk makan atau minum pada saat-saat tertentu dari siang hari puasa? Nah. beberapa saat sebelum fajar. untuk mempercepat berbuka puasa.

Tentu banyak cara yang dapat dilakukan untuk mencapai hal tersebut. Keunikannya antara lain karena ia merupakan upaya manusia meneladani Allah Swt. dan hubungan seks. Bagaimana mungkin makhluk menghindarkan diri dari Allah atau menjauhi-Nya. Sebagaimana kita ketahui. dan membakar”. jauhilah.PUASA DAN TAKWA Takwa terambil dari akar kata yang bermakna menghindar. “Menghindari siksa atau hukuman Allah. Rasa takut ini. puasa. atau “Api panas. Di sisi lain. seperti tidak shalat. untuk menyampaikan. Misalnya kata siksa atau yang semakna dengannya. “bagaikan melihat-Nya atau kalau yang demikian tidak mampu dicapainya. 2. pada mulanya timbul karena adanya siksaan. . memperkenalkan diri-Nya antara lain sebagai tidak mempunyai anak atau istri: Bagaimana Dia memiliki anak. dan hukum-hukum alam dan masyarakat lainnya. akibat pelanggaran terhadap hukum syariat. Puasa seperti yang dikemukakan di atas adalah satu ibadah yang unik. maka paling tidak. Syaikh Muhammad Abduh menulis. Kalimat perintah ittaqullah secara harfiah berarti. sehingga perintah bertakwa mengandung arti perintah untuk menghindarkan diri dari siksa Allah. sesuai dengan kedudukan manusia sebagai makhluk. Al-Quran juga memerintahkan Nabi Saw. PUASA MENELADANI SIFAT-SIFAT ALLAH Beragama menurut sementara pakar adalah upaya manusia meneladani sifat-sifat Allah. Siksa di dunia akibat pelanggaran terhadap hukum-hukum Tuhan yang ditetapkan-Nya berlaku di alam raya ini. dan yang terpenting adalah kebutuhan fa’ali. menyadari bahwa Allah melihatnya.” “Tidak mengendalikan diri dapat menjerumuskan kepada bencana”. yaitu makan.” Dengan demikian yang bertakwa adalah orang yang merasakan kehadiran Allah Swt. minum. Apakah aku jadikan pelindung selain Allah yang menjadikan langit dan bumi padahal Dia memberi makan dan tidak diberi makan…? (QS Al-An’am [6]: 14). “Hindarilah. dan 1ain-lain yang dapat mengakibatkan siksa neraka. setiap saat. atau jagalah dirimu dari Allah” Makna ini tidak lurus bahkan mustahil dapat dilakukan makhluk. siksa Allah ada dua macam. menjauhi. atau menjaga diri. seperti misalnya. manusia mempunyai kebutuhan beraneka ragam.” sebagaimana bunyi sebuah hadis. Nabi Saw. antara 1ain dengan jalan berpuasa. memerintahkan. sedangkan “Dia (Allah) bersama kamu di mana pun kamu berada. 1. tetapi seharusnya ia timbul karena adanya Allah Swt. (yang menyiksa). Dia tidak beristri dan tidak pula beranak (QS AlJin [72]: 3). diperoleh dengan jalan menghindarkan diri dari segala yang dilarangnya serta mengikuti apa yang diperintahkan-Nya. Siksa di akhirat. melanggar hak-hak manusia. “Makan berlebihan dapat menimbulkan penyakit. mencuri.” Karena itu perlu disisipkan kata atau kalimat untuk meluruskan maknanya. padahal Dia tidak memiliki istri? (QS Al-An’am [6]: 101) Dan sesungguhnya Mahatinggi kebesaran Tuhan kami. Hal ini dapat terwujud dengan rasa takut dari siksaan dan atau takut dari yang menyiksa (Allah Swt ). Allah Swt. “Takhallaqu bi akhlaq Allah” (Berakhlaklah (teladanilah) sifat-sifat Allah).

baik secara individu maupun kelompok. para ulama menyatakan bahwa semua agama samawi. esensi puasa adalah menahan atau mengendalikan diri. serta akhlaknya. namun esensi dan tujuannya sama. Kita dapat mempertanyakan mengapa puasa menjadi kewajiban bagi umat islam dan umat-umat terdahulu? Manusia memiliki kebebasan bertindak memilih dan memilah aktivitasnya. dan tidak pula berhubungan seks. nilai puasa ditentukan oleh kadar pencapaian kesadaran tersebut –bukan pada sisi lapar dan dahaga– sehingga dari sini dapat dimengerti mengapa Nabi Saw. Maha Mengetahui. Ini berarti bahwa semua agama samawi mengajarkan keesaan Allah. kita dapat melangkah untuk menemukan salah satu jawaban tentang rahasia pemilihan bentuk redaksi pasif dalam menetapkan kewajiban puasa. Tentu saja sifat-sifat Allah tidak terbatas pada ketiga hal itu. menyatakan bahwa. –mental spiritual– akan terabaikan. Syahwat seksual juga demikian. dan bila hal itu berhasil dilakukan. Upaya peneladanan ini dapat mengantarkan manusia menghadirkan Tuhan dalam kesadarannya. Latihan dan pengendalian diri itulah esensi puasa. Binatang –khususnya binatang-binatang tertentu– tidak demikian. Tidak makan dan tidak minum. Puasa dengan demikian dibutuhkan oleh semua manusia. Kebebasan yang dimilikinya bila tidak terkendalikan dapat menghambat pelaksanaan fungsi dan peranan yang harus diembannya. tetapi mencakup paling tidak sembilan puluh sembilan sifat yang kesemuanya harus diupayakan untuk diteladani sesuai dengan kemampuan dan kedudukan manusia sebagai makhluk ilahi. bahkan memberi makan orang lain (ketika berbuka puasa). minum. Nalurinya telah mengatur ketiga kebutuhan pokok itu. Tentu saja cara dan kaifiatnya dapat berbeda. walaupun pasangan ada. tetapi tidak memperoleh dari puasanya kecuali rasa lapar dan dahaga. “Banyak orang yang berpuasa. makan. Itulah hikmah Ilahi demi memelihara kelangsungan hidup binatang yang bersangkutan. sama dalam prinsip-prinsip pokok akidah. termasuk dalam hal ini. dan keniscayaan hari kemudian. Semakin dipenuhi semakin haus bagaikan penyakit eksim semakin digaruk semakin nyaman dan menuntut. Nah. Kutiba ‘alaikumush shiyama (diwajibkan atas kamu puasa). Karena itu.Dengan berpuasa. Tidak heran jika puasa telah dikenal oleh umat-umat sebelum umat Islam. tetapi juga menyita aktivitas lainnya kalau enggan berkata menjadikannya lesu sepanjang hari. kaya atau miskin. puasa. syariat. untuk kepentingan pribadi atau masyarakat. dan atau menghindarkannya dari kebinasaan. sehingga –misalnya– ada waktu atau musim berhubungan seks bagi mereka. Dari segi ajaran agama. Mahakuat. Misalnya Maha Pengasih dan Penyayang. Potensi dan daya manusia –betapa pun besarnya– memiliki keterbatasan. Dari penjelasan ini. Kenyataan menunjukkan bahwa orang-orang yang memenuhi syahwat perutnya melebihi kadar yang diperlukan. Kama kutiba ‘alal ladzina min qablikum (Sebagaimana diwajibkan atas (umat-umat) yang sebelum kamu). manusia berupaya dalam tahap awal dan minimal mencontohi sifat-sifat tersebut. maka takwa dalam pengertian di atas dapat pula dicapai. kenabian. sehingga apabila aktivitasnya telah digunakan secara berlebihan ke arah tertentu –arah pemenuhan kebutuhan faali misalnya– maka arah yang lain. zakat. dan berkunjung ke tempat tertentu sebagai pendekatan kepada Allah adalah prinsip-prinsip syariat yang dikenal dalam agama-agama samawi. bukan saja menjadikannya tidak lagi menikmati makanan atau minuman itu. Pengendalian ini diperlukan oleh manusia. Shalat.” PUASA UMAT TERDAHULU Puasa telah dilakukan oleh umat-umat terdahulu. di sinilah diperlukannya pengendalian. Sebagaimana disinggung di atas. Manusia sekali lagi tidak demikian. dan lain-lain. tidak menyebut siapa yang mewajibkannya? . dan berhubungan seks. sebagaimana diinformasikan oleh Al-Quran. tetapi tanpa disadari menimbulkan borok. pandai atau bodoh. Mahadamai.

Di sisi lain –sebagaimana disinggung pada awal uraian– bahwa dalam rangkaian ayat-ayat puasa Ramadhan. Karena generasi abad dua puluh ini masih melakukannya dengan berbagai motif dan dorongan. yang menurut Al-Quran lebih baik dari seribu bulan. dan akan mewajibkannya atas dirinya sendiri. niscaya mereka mengharap seluruh bulan menjadi Ramadhan. maka manusia yang menyadari manfaat puasa. apakah akan menjadi pengikut hawa nafsu atau menjalankan perintah Allah SWT. Allah menjelaskan bahwa Al-Quran diturunkan pada bulan Ramadhan. Namun seandainya tidak ada keistimewaan bagi Ramadhan kecuali Lailat Al-Qadr. kepada hamba-hamba-Nya serta janjiNya untuk mengabulkan doa –siapa pun yang dengan tulus berdoa.blogdetik. . disisipkan ayat yang mengandung pesan tentang kedekatan Allah Swt.com/2008/08/22/puasa-menurut-al-quran/ HADITS-HADITS TENTANG PUASA SENIN KAMIS Studi Ma’anil al-Hadits Tentang Puasa Senin Kamis A.Bisa saja dikatakan bahwa pemilihan bentuk redaksi tersebut disebabkan karena yang mewajibkannya sedemikian jelas dalam hal ini adalah Allah Swt. atau kecantikan tubuh. dan bukankah pula kepentingan pengendalian diri disadari oleh setiap makhluk yang berakal? Di sisi lain bukankah Nabi Saw. seperti puasa atau lainnya. http://bulanpuasa.[1] Puasa dalam arti menahan dengan niat ibadah[2] menahan nafsu dari hal-hal yang disukai berupa makanan. ia bukan berarti telah usang atau ketinggalan zaman. sebagian ajaran agama Islam ada yang berbentuk menahan diri dari hal-hal yang disukai. “Seandainya umatku mengetahui ( semua keistimewaan ) yang dikandung oleh Ramadhan. menjadikan ibadah beraneka ragam yang tujuannya untuk menguji manusia.” KEISTIMEWAAN BULAN RAMADHAN Dalam rangkaian ayat-ayat yang berbicara tentang puasa. Ini berarti bahwa di bulan Ramadhan terdapat malam Qadar itu. Puasa telah lama dikenal oleh umat manusia namun. Tetapi boleh jadi juga untuk mengisyaratkan bahwa seandainya pun bukan Allah yang mewajibkan puasa. Para malaikat dan Ruh (Jibril) silih berganti turun seizin Tuhan. minuman. Misalnya demi kesehatan. maka hal itu pada hakikatnya telah cukup untuk membahagiakan manusia. Sesungguhnya Kami telah menurunkannya (Al-Quran) pada Lailat Al-Qadr. Dari hadis-hadis Nabi diperoleh pula penjelasan tentang keistimewaan bulan suci ini. Latar Belakang Masalah Allah SWT. Dan pada ayat lain dinyatakannya bahwa Al-Quran turun pada malam Qadar. bersabda. bukan semata-mata atas dorongan ajaran agama. dan kedamaian akan terasa hingga terbitnya fajar. Terbukti motivasi berpuasa (tidak makan atau mengendalikan diri) yang selama ini dilakukan manusia.

sesungguhnya aku telah bernadzar berpuasa untuk tuhan yang Maha Pemurah. . dan menahan dari hal-hal yang dapat mengurangi pahala dalam berpuasa. [4] Ibadah puasa dibagi menjadi dua. Maryam :26).[5] Perintah puasa Ramadhan itu termaktum dalam surat AlBaqarah (2) ayat 183.S. yaitu: 1) Puasanya orang-orang sufi. maka katakanlah. dan untuk memperoleh taqwa. Puasa merupakan salah satu rukun Islam yang dilaksanakan oleh kaum muslimin di seluruh dunia. baligh.[3] puasa dilakukan antara lain dengan tujuan untuk memelihara kesehatan. surat Maryam ayat 26 : "Jika kamu (Maryam) melihat seorang manusia. sejak terbitnya fajar kedua sampai terbenamnya matahari dengan mengharap ridha Allah SWT. adapun puasa wajib adalah puasa Ramadhan. 3) Puasa dari seluruh atau sebagian perbuatan (bertapa). dan Nabi mengikuti puasa Asyura sampai ada perintah puasa Ramadhan baru Nabi menghentikan puasa tersebut. puasa Ramadhan diwajibkan bagi setiap muslim. Ada empat bentuk puasa yang telah dilakukan oleh umat terdahulu. yaitu puasa wajib dan puasa sunnah. yakni praktek puasa kaum Yahudi. Sebagaimana yang telah dikisahkan Allah dalam Al-Qur'an. maka aku tidak akan berbicara dengan seorang manusiapun pada hari ini" (Q. tujuan tersebut bisa dicapai dengan menghayati arti puasa itu sendiri. sebagaimana telah diwajibkan atas kaum sebelum Muhammad saw. yaitu puasa amalan orang Yahudi sebelum datang Islam hingga sampai datang Islam. yang kedua hal tersebut dikhususkan pada perempuan. 4) Puasa Asyura. Misalnya puasanya para pendeta. mampu untuk berpuasa baik laki-laki maupun perempuan.bersetubuh. 2) Puasa dari berbicara. pengendalian diri. Allah swt. seperti puasa yang dilakukan oleh pemeluk agama Budha dan sebagian Yahudi. yakni praktek puasa setiap hari dengan maksud menambah pahala. Puasa merupakan amal ibadah klasik yang telah diwajibkan atas setiap umat-umat terdahulu. telah mewajibkannya kepada kaum yang beriman. serta tidak ada hal-hal yang menghalangi dalam berpuasa seperti haid dan nifas. berakal.

dan 15 pada tiap bulan hijriah yang lebih dikenal dengan puasa putih. Atau yang lebih dikenal dengan puasa senin dan kamis.. yang paling utama adalah pada tanggal sembilan. yakni sehari puasa dan sehari tidak puasa. yakni pada tanggal 13.. 1) puasa Nabi Dawud as.. 5) puasa sembilan hari diawal bulan Zulhijah. maka (pahala puasanya) sama seperti berpuasa setahun penuh.. 6) puasa fi sabilillah.. 3) Puasa enam hari bulan Syawal.”[10] َ َ‫ع‬ َ ‫ه‬ َ ‫قلا‬ ‫ ي‬ ُ ْ ‫عيدٍ ال‬ ِ ‫س‬ ِ ‫س‬ ِ ‫ر‬ َ ‫ل‬ َ ‫ب ي‬ ُ ْ‫مع‬ ُ ْ ‫ه ع َن‬ ُ ّ ‫ ي الل‬ ِ‫نأ‬ ّ ِ ‫ت الن ّب‬ َ ‫ض‬ َ ‫ي‬ ّ ِ‫خد ْر‬ ْ ّ ‫ص‬ ُ ‫قلو‬ ‫ه‬ ُ َ‫م ي‬ ِ ّ ‫ل الل‬ ِ ‫ملا‬ ِ ْ ‫ه ع َل َي‬ َ ‫صلا‬ َ ‫ف ي‬ َ َ‫ه و‬ ِ‫س‬ ً ْ‫م ي َلو‬ َ ‫ل‬ َ ّ ‫سل‬ ُ ّ ‫لا ى الل‬ َ ‫ن‬ َ ِ ‫بي‬ ْ ‫م‬ ّ [9]‫فلا‬ ً ‫ري‬ َ ‫ن‬ ِ ْ ‫سب‬ ّ ‫ن ال‬ ْ َ‫ه و‬ َ ‫ر‬ ُ َ‫جه‬ ُ ‫ب َعّد َ الل‬ َ ‫عي‬ ْ َ‫ه ع‬ ِ ‫خ‬ ِ ‫نلا‬ Dari peryataan diatas mengenai puasa wajib dan sunnah. Allah akan menjauhkannya dari api neraka selama 70 tahun. atau berpuasa pada jum’at pertama yaitu senin dan kamis. diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa. Artinya: Dari Abi Said Al-Khudri ra. bersabda: “Barangsiapa berpuasa di bulan Ramadhan kemudian diiringi enam hari pada bulan Syawal. bersabda “ Barangsiapa berpuasa satu hari dijalan Allah. saya mendengar Nabi saw. َ ّ ‫صل‬ َ ‫للا‬ َ ‫سلو‬ ‫م‬ ‫صل‬ ‫م قَل‬ ِ ‫ه عَل َي ْل‬ ِ ‫ل الل ّل‬ ّ ‫أ‬ َ ‫للا‬ َ َ‫ه و‬ ُ ‫ر‬ َ ‫ل‬ َ ّ ‫سلل‬ ُ ‫لا ى الل ّل‬ َ ‫ن‬ َ ‫ه‬ ْ ‫مل‬ َ ‫ن‬ َ ُ ‫رمضلان ث‬ َ ‫ل‬ َ ‫ن‬ [7]‫ر‬ ِ َ‫ن ك‬ ِ ‫تلا‬ ّ ‫س‬ ِ ‫ه‬ َ ‫ص‬ َ ‫كلا‬ ُ َ‫م أت ْب َع‬ ّ َ َ َ َ ٍ ‫لوا‬ ّ ‫ش‬ ْ ‫م‬ ِ ْ‫يلام ِ الد ّه‬ Artinya: Bahwasannya Rosulullah saw. 2) puasa pada bulan Muharram pada tanggal sembilan dan sepuluh. keduaanya memiliki keistimewaan. ia berkata. yaitu hari Arafah bagi umat Islam yang sedang menunaikan ibadah haji. serta jum’at kedua pada hari kamis..                           Artinya: Hai orang-orang yang beriman. yang fadilahnya sebagai pengampunan atau penghapus dosa setahun yang lalu dan yang akan datang..”[8] 4) puasa tiga hari pada tiap bulan. 14. seperti sabda Nabi. seperti dalam sabda Nabi Muhammad saw.[6] Sedangkan puasa sunnah diantaranya. dari Abu Said Al-Khudri ra. Seperti sabda Nabi saw. yaitu: .

maka dengan berpuasa segala tindakan dan ucapannya akan jauh dari segala bentuk kegaduhan.[13] 2. Orang yang berniat secara sungguhsungguh mencari ridha Allah SWT. Allah Ta’ala berfirman. ia berkata. yaitu kamis. kebaikan dibalas dengan sepuluh kali lipat yang semisal dengannya. Puasa senin dan kamis adalah pengendali segala hawa nafsu manusia. Rasulullah saw. bersabda “Semua amal anak Adam akan dilipatgandakan.” [12] Itulah keistimewaan yang diberikan Allah kepada orang yang mengerjakan puasa. gembira ketika berbuka dan gembira ketika bertemu dengan Rabbnya. mereka beralasan bahwa. Dia (anak Adam) meninggalkan syahwatnya dan makanannya demi Aku. kecuali puasa. Sebagaimana dalam adab berlaku berpuasa. Dua hari sebagai monitor untuk tujuh hari kedepan dengan selang tengah. Sungguh bau mulut orang yang puasa disisi Allah adalah lebih wangi daripada bau kasturi.َ َ‫ع‬ ّ ‫ص‬ َ ‫ل‬ َ ‫ه‬ ُ ‫سلو‬ َ ‫قلا‬ َ ‫قلا‬ ‫لا ى‬ ِ ّ ‫ل الل‬ ِ ‫ر‬ ُ ‫ر‬ ُ ْ ‫ه ع َن‬ ُ ّ ‫ ي الل‬ ِ‫نأ‬ َ ‫ه‬ َ ‫ل‬ َ ‫ض‬ َ َ ‫رة‬ َ ْ ‫ري‬ َ ُ‫ب ي ه‬ ْ ّ ُ‫م ك‬ ْ َ‫ة ع‬ ‫ر‬ ُ َ ‫سن‬ ُ َ ‫ضلاع‬ ِ ْ ‫ه ع َل َي‬ َ ْ ‫ف ال‬ َ ُ‫م ي‬ َ َ ‫ن آد‬ َ ‫ح‬ َ َ‫ه و‬ َ َ‫ل ع‬ َ ّ ‫سل‬ ُ ّ ‫الل‬ ُ ‫ش‬ ِ ‫م‬ ِ ْ ‫ل اب‬ َ ّ ِ‫ل إ‬ َ ِ ‫هلا إ‬ َ ‫ف‬ َ ‫ملا‬ ّ ‫جل‬ َ ‫قلا‬ َ ‫م‬ ‫م‬ ِ ‫ئة‬ ِ ‫بع‬ َ َ‫ز و‬ ّ َ‫ه ع‬ ٍ ْ‫ضع‬ ْ ‫س‬ َ ْ‫ص للو‬ َ ‫لا ى‬ ُ ّ ‫ل الل‬ ْ ‫أ‬ ّ ‫ل ال‬ َ ِ ‫ثلال‬ َ ‫للامه م ل‬ َ ‫ل ي وأ َنلا أ‬ َ َ ‫ل ي‬ ‫جل ِل‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ط‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ت‬ ‫لو‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ش‬ ‫ع‬ ‫د‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫زي‬ ‫ج‬ ُ ِ ‫ه‬ ِ َ ِ َ َ ْ ‫نأ‬ َ َ َ ْ ُ َ ُ ِ ُ ّ ‫فَإ ِن‬ ْ َ َ ْ ِ ‫ه‬ ِ ‫للا‬ ‫قل‬ َ ِ ‫عن ْلد َ ل‬ ِ ‫ة‬ ٌ ‫ح‬ ِ ‫ة‬ ٌ ‫ح‬ ِ ِ ‫رب ّل‬ ِ ِ‫عن ْد َ فِط ْر‬ َ ‫ح‬ َ ‫ر‬ َ ‫ر‬ َ ‫ر‬ ّ ‫لل‬ َ ‫ء‬ ْ َ‫ه وَف‬ ْ َ‫ن ف‬ ِ ‫تلا‬ ْ َ‫صلائ ِم ِ ف‬ َ ُ ‫خ‬ [11]‫ك‬ ُ َ ‫وَل‬ ِ ‫ب‬ ُ ‫للو‬ ِ ْ ‫ح ال‬ ِ ‫ه‬ ِ ّ ‫عن ْد َ الل‬ ِ ‫في‬ ِ ‫ف‬ ِ ‫س‬ ُ َ ‫ه أط ْي‬ ْ ‫م‬ ْ ‫م‬ ِ ‫ن‬ ِ ‫ري‬ Artinya: Dari Abu Hurairah ra. menurut sebagian orang. 1. akan senang tiasa menjaga lidahnya dari segala ucapan atau perkataan kotor. Puasa senin dan kamis adalah media monitoring aktivitas kesehariaan dalam sepekan.. mengenai puasa sunnah. Demikian juga orang yang berpuasa akan selalu menjaga . Bagi orang yang puasa ada dua kegembiraan. seperti yang tercamtum dalam buku keajaiban puasa senin kamis karya Suyadi. karena puasa itu untuk-Ku dan Aku yang akan membalasnya.. sampai 700 kali lipat. yang amat digemari dan dilaksanakan oleh masyarakat khususnya di Indonesia adalah puasa senin dan kamis. dalam berpuasa. kebohongan dan kelicikan. merupakan momentum strategis untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT.

Disamping itu. bukan berarti kita kehabisan energi untuk melaksanakan aktivitas. janganlah berkata keji. berkata bahwa Rasulullah saw. Abu Hurairah ra. dengan sedikit ketakutan.[14] 3. Bukhari dan Muslim). Puasa senin dan kamis adalah motivator terbesar dalam setiap langkah kita untuk mencapai tujuan hidup. harapan akan keberhasilan dalam segala apa yang diusahakannya begitu besar. Justru sebaliknya dengan kondisi perut yang demikian semangat aktivitas semakin kreatif dan inovatif. Segala keberhasilannya ia yakini sebagai limpahan kemurahan Allah SWT. jiwa dan buah-buahan. dan segala kegagalan merupakan ujian dari Allah. kelaparan. hendaknya dia diberitahu: ‘Aku berpuasa’. Atau merupakan keberhasilan yang tertunda..perbuatan dan tindakannya dari segala bentuk kedzaliman. Dalam kondisi seperti ini. jangan rebut (jangan marah). dan berikanlah berita gembira kepada orang-orang yang sabar. “ (HR. kekurangan harta. Apabila ada orang yang mencaci atau mengajakmu berkelahi. bersabda “Jika kamu sedang berpuasa. kecurangan. orang yang dalam keadaan puasa sangat antipati terhadap putus asa dan pantang menyerah. Dan juga firman Allah dalam surat Ali-‘Imran (3) ayat 134:                          . [15] Allah berfirman dalam surat Al-Baqarah (2) ayat 155:                       Artinya: Dan sungguh akan Kami berikan cobaan kepadamu. Dengan demikian sifat kesabaran dan tidak putus asa ini akan menyatu dalam sanubarinya. dan segala tipu muslihat. terhadap dirinya. Dalam kondisi perut lapar.

Bahwa puasa adalah ibadah untuk Allah dan bukan untuk diri orang yang berpuasa sendiri. bukan melalui malaikat atau makhluk yang lainnya.angsur pergi di antara kamu dengan berlindung (kepada kawannya).                                         Artinya: Janganlah kamu jadikan panggilan Rasul diantara kamu seperti panggilan sebahagian kamu kepada sebahagian (yang lain). dibenci atau disukai oleh Allah SWT. Maka hendaklah orang-orang yang menyalahi perintah-Nya takut akan ditimpa cobaan atau ditimpa azab yang pedih. serta sangat takut akan siksa dan azab di akhirat nanti. apakah hal ini halal atau haram. Hatinya kian tunduk dan taat pada-Nya. Harapan bagi orang yang berpuasa terhadap janji pahala Allah secara lansung tersebut membuat hati kian peka terhadap hal-hal yang dilarang Allah SWT. Sesungguhnya Allah telah mengetahui orang-orang yang berangsur.[16] 4.Artinya: (Yaitu) orang-orang yang menafkahkan (hartanya). serta Allah sendirilah yang akan memberikan pahala puasa orang tersebut. Puasa senin dan kamis adalah pembersih hati dan penyuci jiwa dari segala noda. Allah menyukai orang-orang yang berbuat kebajikan.                       . Peryataan Allah akan pahala bagi orang yang berpuasa tidak diragukan lagi. boleh atau tidak. Segala perbuatannya selalu ditanyakan kepada Qur’an dan Hadits. dan orang-orang yang menahan amarahnya dan mema'afkan (kesalahan) orang.[17] seperti dalam firman Allah surat An-Nur (24) ayat 63 dan surat Huud (11) ayat 102. Janji Allah tersebut. baik di waktu lapang maupun sempit.. jika dicermati secara seksama mengandung harapan dan rasa optimis yang begitu tinggi.

seperti yang dilakukan kebanyakan masyarakat khususnya di Indonesia. sedang jum’at kedua berpuasa pada hari senin. pada jum’at kedua berpuasa hari senin. puasa sunnah yang amat digemari. Dari peryataan itu peneliti mengungkapkan bahwa.Artinya: Dan Begitulah azab Tuhanmu. Sedang dalam sebuah riwayat lain ada yang menyatakan dengan tegas tentang waktu melaksanakan puasa senin kamis yaitu Nabi Muhammad melakukan puasa dalam satu bulan itu tiga kali. juga sebagian dikalangan ulama masih mempertanyakan apakah benar Nabi Muhammad saw. ini senada dengan hadits yang diriwayatkan oleh AnNas’i no 2675 ‫للال‬ ‫لدثنلا إسلحلاق قل‬ ‫لا ى قللال حل‬ ‫أخلبرن ي زكريللا بلن يحيل‬ ‫ل ي‬ ‫لن أبل‬ ‫لم بل‬ ‫لن علاصل‬ ‫للاد عل‬ ‫لدثنلا حمل‬ ‫حدثنلا النضر قلال حل‬ ‫للول‬ ‫للان رسل‬ ‫ كل‬: ‫للالت‬ ‫لة قل‬ ‫لن حفصل‬ ‫النجلود عن سلواء عل‬ .‫ن‬ ‫مي‬ َ ْ ‫م ي َلوْم ِ ال‬ ِ ‫خ‬ ِ ‫رص ى‬ ْ ‫وال ِث ْن َي‬ َ ‫ص‬ َ َ ‫ي َت‬ َ ‫يلا‬ َ ‫س‬ ّ ‫ح‬ ِ ِ Dalam riwayat diatas belum menjelaskan secara tegas waktu pelaksanaannya. disenangi dan dikerjakan oleh sebagian masyarakat khususnya di Indonesia adalah puasa senin dan kamis. Ataukah Nabi malakukan puasa dalam satu bulan tiga kali yaitu pada jum’at pertama berpuasa kamis dan senin. Sesungguhnya azab-Nya itu adalah sangat pedih lagi keras. apakah benar Nabi melakukan puasa secara khusus pada hari senin dan kamis dalam satu pekan. yakni jum’at pertama berpuasa pada hari kamis dan senin.[18] Dari uraian diatas. seperti dalam riwayat Ahmad no 25091. dalam satu bulan. melakukan atau melaksanakan puasa senin kamis dalam satu pekan berjumlah dua kali puasa. َ ،‫ة‬ َ ،‫ح‬ َ ‫قلللا‬ َ ‫قلا‬ ُ ‫ن‬ ‫ن ي‬ ِ َ ‫حللد ّث‬ ُ ّ ‫قي‬ ِ َ ‫نلا ب‬ َ َ ‫حد ّث‬ َ َ ‫حد ّث‬ َ :‫ل‬ َ :‫ل‬ َ ‫نلا‬ َ َ ‫ش‬ ُ ْ ‫حي ْلوَةُ ب‬ ٍ ْ ‫ري‬ ،‫ر‬ َ ُ‫ن ن‬ ‫س‬ ‫حي‬ َ ‫ن‬ ِ َ‫ب‬ ُ ‫ن‬ َ ‫دا‬ َ ْ‫مع‬ ْ‫ر ب‬ َ ‫ن‬ َ ‫ن‬ ْ َ‫ ع‬، ‫ن‬ ْ َ ‫ ع‬، ٍ‫عْد‬ ُ ُ ٍ ْ ‫في‬ ِ ْ ‫جب َي‬ ِ ْ‫ر ب‬ ِ ْ ‫خلال ِدِ ب‬ َ َ ‫للو‬ َ َ ‫سأ‬ َ ِ ‫علائ‬ ‫ل‬ ‫سل‬ ‫قل‬ َ َ‫ ف‬، ِ ‫يلام‬ َ ‫ل‬ َ ‫ش‬ ّ ِ‫ إ‬: ‫ت‬ َ ‫صل‬ ُ ‫ر‬ ّ ‫أ‬ ُ ‫ر‬ َ ً ‫جل‬ ْ َ ‫للال‬ ّ ‫ن ال‬ َ ‫ن‬ َ ‫ن‬ ِ َ‫ة ع‬ ّ ‫ص‬ َ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ وَك َل‬، ‫ن‬ ‫صل‬ ‫م ك َل‬ ِ ‫ه ع َل َي ْل‬ ِ ‫الل‬ َ ‫للا‬ َ ‫بلا‬ َ ْ‫شلع‬ َ ‫للا‬ ُ ‫للو‬ َ َ‫ه و‬ َ ّ ‫سلل‬ ُ ّ ‫لا ى الل‬ ُ َ‫ن ي‬ َ ‫ه‬ . tetapi disini peneliti masih meragukan tentang waktu pelaksanaan puasa senin kamis itu. apabila Dia mengazab penduduk negeri-negeri yang berbuat zalim.

untuk menulis karya ilmiah ini.‫ومن الجمعة الثلانية يلوم الثنين‬ Hipotesis semetara peneliti memberikan peryataan bahwa. Bagaimanakah kualitas hadits tentang puasa senin dan kamis? 2. Tujuan dan Manfaat Penelitian 1. 3. yaitu jum’at pertama berpuasa pada hari kamis dan senin. Kapankah waktu pelaksanakan puasa senin dan kamis? 4. tetapi peneliti ingin mencoba meluruskan kesalah pahaman dalam memahami maksud hadits Nabi Muhammad saw. . penulis tidak bermaksud menggugat terhadap puasa senin kamis yang sudah berkembang saat ini. Rumusan Masalah 1. Untuk mengetahui ada atau tidak dalil puasa senin dan kamis tiap pekan dua kali. Untuk mengetahui waktu pelaksanakan puasa senin dan kamis. Sehingga dengan alasan inilah yang menjadi latar belakang peneliti. Untuk mengetahui alasan Nabi melakukan puasa senin kamis. Apakah alasan Nabi melakukan puasa senin dan kamis? 3. Apakah ada dalil yang menegaskan bahwa Nabi melakukan puasa senin dan kamis pada tiap pekan dua kali? C. B. 4. dan juga dalam sebuah ibadah itu memerlukan dalil yang jelas keshahihannya baik dalam segi sanatnya dan matan haditsnya.‫لل‬ ‫الله صلا ى الله عليه و سلم يصلوم ثلثة أيلام من كل‬ ‫لا ى‬ ‫لة الولل‬ ‫شهر يلوم الخميس ويلوم الثنين من الجمعل‬ . Nabi itu hanya melakukan puasa dalam satu bulan itu tiga kali. 2. sedang jum’at kedua berpuasa pada hari senin. Untuk mengetahui kualitas hadits tentang puasa senin dan kamis. Sedang yang menyatakan Nabi berpuasa dalam satu pekan dua kali itu tidak ada dalil yang mendukung secara mutlak.

dan keajaiban puasa senin kamis. Telaah Pustaka Kajian pustaka ini merupakan uraian mengenai hasil-hasil penelitian yang telah dilakukan sebelumnya tentang masalah yang sejenis. hal ini dapat dilakukan oleh siapa saja dan dimana saja. maka emosi itu akan merugikan seseorang tersebut. Puasa senin kamis dapat dijadikan wahana pelatihan mental dengan cara membiasakan diri berpuasa pada hari senin dan kamis. karena tidak memerlukan biaya dan tempat yang khusus untuk melakukannya. dengan kesadaran diri yang tinggi dan keikhlasan dalam menjalankan ibadah kepada Allah swt. Adapun penjelasannya dari tiga karya tersebut adalah pertama. penulis menemukan tiga buah karya tulis yang pernah membahas tentang puasa senin kamis. Mengenai objek yang penulis bahas. emosi yang timbul secara berlebihan akan mudah dikendalikan jika seseorang dengan terbiasa dapat mengenali dirinya sendiri dan mampu menguasai keadaan dirinya. karya dari Fitrianingsih. salah satuanya ialah dengan puasa senin kamis. tetapi dalam segi hubungan puasa senin kamis dalam pengendalian emosi atau hati. dengan judul penelitiannya “Hubungan antara puasa senin kamis dengan pengendalian emosi santri Pondok Pesantren Nurussalam Krapyak Yogyakarta.D. kecuali hari-hari yang dilarang untuk berpuasa. pengaruhnya puasa senin kamis terhadap suhu tubuh basal. . sehingga dapat diketahui dengan pasti tentang posisi peneliti dan kontribusi peneliti.[19] Dalam penelitian tersebut dijelaskan bahwa. emosi pada diri seseorang tidak dapat dihindari ataupun dihilangkan. Ada beberapa macam faktor yang dapat mempengaruhi pengendalian emosi. semua orang bahkan makhluk hidup didunia ini setiap waktu pasti atau mengalami suatu emosi baik itu yang menguntungkan maupun yang merugikan diri sendiri dan orang lain. Akan tetapi jika seseorang sulit mengendalikan emosinya yag berlebihan tersebut.

namun setelah ia menjalakan puasa senin kamis. Kedua. penelitian mengenai pengaruh puasa senin kamis terhadap suhu tubuh basal dapat digunakan sebagai alternatif sumber belajar biologi SMA kelasa XI. pertama.Sehingga dapat disimpulkan bahwa terdapat hubungan positif yang sangat signifikansi antara puasa senin kamis dengan pengendalian emosi santri pondok pesantren nurussalam krapyak yogyakarta. Kedua. guna dijadikan seseorang dalam keadaan sehat baik fisik maupun psikisnya untuk menjadi lebih baik bagi diri sendiri. mengenai kesaksian orang yang menjalankan puasa senin kamis. suhu tubuh orang yang berpuasa senin kamis lebih tinggi dari pada orang yang tidak berpuasa. dan dengan begitu otak akan bekerja secara optimal. anak itu menjadi mudah menangkap dan cepat mengerti dalam berhitung sehingga ia menjadi anak yang cerdas sampai lulus SMA. Menurut penelitian atau analisis para dokter mengungkapkan bahwa. Adapun tulisan yang berbentuk buku mengenai puasa senin kamis yang ditulis oleh Suyadi dengan judul “Keajaiban Puasa Senin Kamis”[21] dalam bukunya tersebut mengungkapkan tentang rahasia-rahasia dibalik ritual puasa senin kamis. Puasa senin kamis juga dapat dijadikan sebagai salah satu teknik dalam sebuah bimbingan dan penyuluhan maupun sebagai pelatihan bagi diri sendiri dalam melatih suatu pengendalian emosi. dengan judul penelitiannya “ Pengaruh Puasa Senin Kamis Terhadap Suhu Tubuh Basal Santri Pondok Pesantren Nurul Umah Putri Kota Gede Yogyakarta. Sebaliknya jika perut dalam keadaan terlalu kenyang.[20] Kesimpulan dari penelitian tersebut adalah pertama. kisah seorang anak yang menemukan keajaiban setelah rutin menjalankan puasa senin kamis. skripsi karya Yeni Purwaningsih. ketika perut dalam keadaan lapar. orang lain maupun lingkungan. Dulu anak tersebut sebelum menjalankan puasa. dia sangat kurang kecerdasannya dalam hal berhitung (matematika). maka energi akan berpusat pada penguyahan makanan dalam . maka energi akan terpusat pada otak. bahkan dalam ujian nilainya tidak sampai lima.

Metode merupakan cara kerja untuk dapat memahami obyek yang menjadi sasaran ilmu yang sedang dikaji. ataupun penyakit hatinya. dan sombong. adapun macam-macam sunber primer adalah pertama. Namun setelah menjalankan puasa senin kamis dengan secara rutin. Metode Pengumpulan Data Dalam pengumpulan data tentang penelitian ini dengan cara mengumpulkan datadata primer juga dengan data-data sekunder.lambung. Muslim. penulis akan menggunakan metode yaitu: 1. iri. Kutub al-Tis’ah (Kitab shahih Bukhari. sakit kepala. terarah. belum ada yang membahas tentang haditshadits tentang puasa senin kamis dalam hal Tahqiq al-Haditsnya ataupun dalam hal waktu pelaksanaan puasa senin kamis. E. riya’. dengan demikiaan maka tema dalam penelitian ini layak untuk diteliti lebih lanjut. Sunan Abu Dawud. panas dingin. Dalam kaitannya penelitian ini. Musnad Ahmad bin Hambal . juga penyakit hati yaitu mudah marah. sementara sinergi keotak akan sangat kecil. Sunan Ibnu Majah. Kedua. perut. Karena tanpa metode yang jelas maka penelitian tidak akan memperoleh hasil yang maksimal. kisah seoarang mahasiswa yang awalnya mudah sakit-sakitan seperti. Sunan ad-Darimi. dan kemungkinan besar penelitian kabur. Sunan AnNasa’i. Sunan Tirmidzi. Metode penelitian Sesuatu penelitian baik dalam pengumpulan data maupun pengolahannya pasti membutuhkan atau mengharuskan adanya suatu metode yang digunakan. ia tidak lagi sakit-sakitan. Oleh karena itulah banyak orang setelah makan pasti mengantuk. Dari uraian diatas dan Sejauh yang peneliti amati dari penelusuran peneliti terhadap sejumlah literatur samapai sejauh ini. sistematis. dan saat gantuk otak tidak bekerja lagi.

supaya dapat diketahui ada tidaknya periwayatan yang lain untuk sanad yang dimaksud. artikel-artikel. 2. yang tentunya terkait dengan tema yang dikaji delam penelitian ini. majalah. Adapun dalam proses pencarian hadits peneliti menggunakan CD Mausu’ah Hadits Asy-Syarif. berbagi periwayat yang telah meriwayatkan hadits itu. Adapun data sekunder dalam penelitian ini adalah berupa bukubuku. Tahqiqil Hadits Adapun langkah-langkah yang ditempuh atau dilakukan dalam mentahqiq hadits adalah: 1) Takhrij al-Hadits Kegiatan melacak hadits atau takhrij al-hadits sangat membantu dan penting bagi seorang yang meneliti hadits. atau melalui media internet atau yang lebih dikenal dengan google. serta metode periwayatan yang . baik yang menyangkut dengan nama-nama periwayatnya. serta kitab syarah Hadits yang memuat hadits tentang puasa senin dan kamis. dengan melakukan takhrij al-hadits seorang peneliti akan mengetahui asal-usul riwayat hadits yang akan diteliti.dan al-Muwatta’ Imam Malik). Kemudian langkah selanjutnya dalam pengumpulan data-data mengenai biografi para perowi berikut tentang para pengkritik hadits. Analisis Data Mengenai data-data yang sudah diperoleh kemudian dianalisis dengan menggunakan metode sebagai berikut: a.[24] 2) ‘Itibar al-Sanad I’tibar adalah menghadirkan atau menyertakan sanad-sanad yang lain untuk suatu hadits yang dikaji. Adapun tujuanya adalah agar terlihat dengan jelas jalur sanad yang diteliti. peneliti mengambil pada kitabkitab yang berhubungan yaitu kitab Rijalul Hadits (Tahdzibut at-Tahdzib dan Tahdzib alKamal fi Asma ar-Rijal). dan ada atau tidaknya karroborasi (Syahid[22] dan Mutabi’[23]) dalam sanad terhadap hadits yang diteliti.

a. Sehingga kritik sanad ini digunakan untuk meneliti keadaan perowi diantaranya meneliti kualitas pribadi periwayat. Tidak bertentangan dengan ajaran pokok Islam. Tidak bertentangan dengan al-Qur’an. dengan demikian sanad mengandung dua bagian penting yaitu. atau sangat sulit diinterpretasikan secara rasional. (a) menyangkut nama-nama para perowi hadits atau para periwayat hadits. meneliti kapasitas intelektual periwayat. hadasana. meneliti persambungan sanad. akhbarani. misal dengan menggunakan kata sami’tu.digunakan oleh masing-masing periwayat yang bersangkutan dan akan diketahui apakah sanad hadits yang diteliti memiliki mutabi’ dan syahid ataukah tidak. e. dan illah. . meneliti syuzuz. (b) lafadz-lafadz yang digunakan oleh masing-masing periwayat dalam meriwayatkan hadits.[26] 4) Kritik Matan Penelitian matan hadits berbeda dengan penelitian terhadap sanad baik pada kriteria maupun cara penilaiannya. Tidak bertentangan dengan indra. istilah yang digunakan dalam menilai suatu matan dari segi diterima atau ditolak suatu matan hadits adalah maqbul[27] dan mardud[28]. akhbarana. Tidak bertentangan dengan sunnatullah. Tidak bertentangan dengan fakta sejarah atau sirah nabawiyah yang shahih.[25] 3) Kritik Sanad Sanad secara umum dipahami sebagai jalannya hadits sampai ke-Nabi atau rangkaian para perowi hadits yang jalur periwayatannya sampai kepada Nabi. f. para jumhur ulama mengatakan bahwa suatu matan hadits itu diterima karena beberapa hal. c. dan ‘an. kebenaran ilmiah. Tidak bertentangan dengan hadits mutawatir yang setatusnya lebih kuat atau sunnah yang lebih masyhur atau ahad. akal. b. d.

Hal-hal tersebut juga didukung dengan fenomena kenyataan penelitian hadits lebih sulit dibandingkan dengan penelitian matan hadits. 2) Penyelesaian dalam bentuk nasakh mansukh. yaitu dengan cara: 1) Penyelesaian dalam bentuk kompromi a) Penyelesaian berdasarkan pemahaman dengan pendekatan kaidah usul. b. Sistematika Pembahasan Secara keseluruhan dalam penulisan skripsi ini dibagi menjadi tiga bagian. . batasan dari rumusan masalah. kemudian menganalisa matan hadits. BAB Pertama. dan penutup. kemudian melakukan i’tibar hadits. c) Penyelesaian berdasarkan pemahaman korelatif. Ma’ani al-Hadits Dalam kajian ma’ani al-hadits ini. latar belakang. isi. 3) Penyelesaian dalam bentuk tarjih. BAB Kedua. b) Penyelesaian berdasarkan pemahaman kontekstual. setelah itu mengkritik periwayatannya sehingga terlihat kualitas haditsnya. yakni halaman depan. metode penelitian. dan sistematika pembahasan. alasan pemilihan judul. peneliti akan mengambil metode yang ditawarkan oleh al-Syafi’i dalam menyelesaikan hadits-hadits mukhtalif. telaah pustaka.[29] F. d) Penyelesaian dengan cara takwil. berisi tentang Tahqiqil hadits dengan mengunakan metode Takhrij alHadits (memaparkan hadits-hadits yang terkait) sehingga terlihat ada variasi sanad dan matan haditsnya. 4) Penyelesaian dalam masalah tanawwu’ al-‘ibadah. agar mendapat kehujjahan hadits untuk dipahami lebih lanjut. tujuan dan kegunaan. berisi pendahuluan yang meliputi penjelasan.

C. B. Quraish Shihab. Bandung: Mizan Media Utama. TAHQIQIL HADITS Takhrij I’tibar Sanad Hadits Penelitiaan Sanad Hadits Analisis Matan Hadits BAB IV. berisi tentang pemahaman hadits puasa senin kamis yang membahas atau mengkaji tentang waktu pelaksanakan puasa senin dan kamis. RENCANA DAFTAR ISI A. E. PENUTUP Kesimpulan Saran DAFTAR PUSTAKA M. 2009. C.BAB Ketiga. Membumikan al-Qur’an (Fungsi dan peran wahyu dalam kehidupan masyarakat). Adapun daftar pustaka dan abtraksi merupakan kelengkapan dan lampiran. B. B. C. F. BAB 1. D. A. A. BAB Keempat. A. D. berisi penutup yang berfungsi sebagai penegasan kembali hasil eksplorasi tema. meliputi kesimpulan dan saran-saran. . B. PENDAHULUAAN Latar Belakang Masalah Rumusan Masalah Tujuan dan Manfaat Penelitian Telaah Pustaka Metode penelitian Sistematika pembahasan BAB II. dan pembuktian atau keabsahan dalil yang menegaskan bahwa Nabi melakukan puasa senin dan kamis pada tiap pekan dua kali. PEMAHAMAN HADITS PUASA SENIN KAMIS Waktu Pelaksaan Puasa Senin kamis Alasan Nabi Berpuasa Pada Hari Senin kamis Ada atau Tidak Dalil Tentang Puasa Senin Kamis Dalam Satu Pekan Dua kali BAB V.

(Cetakan ke-enam. Sakhr. Sejarah dan Pengantar Ilmu Hadits. 1991. jam 10. pada tanggal 6 maret 2010. 479. Ensiklopedi Islam Al-Kamil.html. Bandung: Mizan Media Utama. penerjemah Fadhli Bahri. Muhammad bin Ibrahim bin Abdullah At-Tuwaijiri. 2006). Muhammad Hasbi ash-Shiddiqy. 2007. penerjemah Fadhli Bahri. Quraish Shihab. Membumikan al-Qur’an (Fungsi dan peran wahyu dalam kehidupan masyarakat). 2009. hlm. [1] http://keluargadarmanto. karena itu aku senang ketika amal perbuatanku diperiksa aku dalam kondisi berpuasa. Lc.blogspot. Pustaka Rizki Putra. http://rhomadonaislam. Suyadi. Suryadi dan Muhammad Alfatih Suryadilaga. (cetakan ke-sepuluh. Hubungan antara puasa senin kamis dengan pengendalian emosi santri Pondok Pesantren Nurussalam Krapyak Yogyakarta. 2009. 2009. Metodelogi Penelitian Hadits. Fakultas Dakwah. Jurusan Bimbingan dan Penyuluhan Islam. Yogyakarta: Teras. Lc. Jakarta Timur: PT. Tirmidzi) . Fakultas Tarbiyah.30. CD Maushu’ah Hadits As-Syarif Al-Khutub Sittah. (cetakan kesepuluh. Keajaiban Puasa Senin dan Kamis. 2009).html Mengapa Nabi Muhammad SAW menganjurkan kita mesti puasa sunnah pada tiap hari Senin dan Kamis? Dalam sebuah hadits yang disampaikan oleh Abu Hurairah bahwa Rasulullah SAW bersabda : “Segala amal perbuatan manusia pada hari Senin dan Kamis akan diperiksa oleh malaikat. Yogyakarta: Mitra Pustaka. dkk. Skripsi karya Purwaningsih. Yogyakarta: TERAS. Ensiklopedi Muslim. M.blogspot. 2008. Al-Quran in Microsoft Word 2010. Skripsi karya Fitrianingsih. Aplikasi Penelitian Hadits.” (HR.Abu Bakr Jabir Al-Jazairi. Jakarta Timur: PT. 413. 2006). Darul Falah. Al-Qur’an dan Terjemah Bahasa Indonesia dan Inggris. 2009. [2] Abu Bakr Jabir Al-Jazairi.com/2009/08/sejarah-puasa. Jurusan Pendidikan Biologi. Pengaruh Puasa Senin Kamis Terhadap Suhu Tubuh Basal Santri Pondok Pesantren Nurul Umah Putri Kota Gede Yogyakarta. penerjemah Achmad Munir Badjeber. Ensiklopedi Muslim. hlm.com/2010/04/hadits-hadits-puasa-seninkamis. 2009. Al-Fatih Suryadilaga. Darul Falah. Semarang: PT. Jakarta Timur: Darus Sunnah Press.

it normalizes female functions and reshapes the body contour). To let the body health itself (membuat tubuh sehat dengan sendirinya) 7. To sharp the senses (menajamkan fungsi indrawi) 9. Beliau mengatakan: “What do you think is the most important discovery in our time? The radioactive watches? Exocet bombs? In my opinion the bigest discovery of our time is the ability to make onself younger phisically. To get more out of sex (lebih mampu mengendalikan sex) 6. Pengakuan Para Ahli Hal ini juga diakui oleh beberapa orang ahli dari Barat yang non-muslim. Mengapa kita yang muslim justru terkadang melalaikannya? Padahal jelas sekali Rasulullah telah bersabda seperti di atas tersebut. mental. To clean out the body (membersihkan badan) 4. apakah penemuan terpenting pada abad ini? Jam radioaktif? Bom exoset? Menurut pendapat saya. Allan Cott M. Fulton. Fulton (Amerika). To relieve tension (mengendorkan/melapaskan ketegangan jiwa) 8. Puasa menghasilkan kelembutan pesona dan daya pikat. Yuri Nikolayev berpendapat bahwa kemampuan puasa yang bisa membuat seseorang menjadi awet muda adalah sebagai suatu penemuan terbesar abad ini. Ketiga orang ahli tersebut yang notabene adalah non-muslim bahkan mengakui kehebatan dari puasa.Puasa yang dilakukan secara rutin dapat memberikan banyak manfaat bagi fisik/lahiriah maupun jiwa/bathiniah.D bahkan telah membukukan beberapa hikmah dari puasa ke dalam sebuah buku yang berjudul Why Fast? Berikut adalah beberapa hikmah dari puasa yang diambil dari buku Why Fast? : 1.D (Amerika). dan spiritual. mentally and spiritually through rational fasting. To slow the aging process (memperlambat proses penuaan) Komentar Para Ahli Lainnya Sementara itu. To feel better physically and mentally (merasa lebih baik secara fisik dan mental) 2. melalui puasa yang rasional). Direktur Lembaga Makanan Sehat “Fultonia” di Amerika Serikat menyatakan bahwa puasa adalah cara terbaik untuk memperindah dan mempercantik perempuan secara alami. To gain control of oneself (memperoleh kemampuan mengendalikan diri sendiri) 10. . Dr. To look and fell younger (supaya terlihat dan merasa lebih muda) 3. To lower blood pressure and cholesterol levels (menurunkan tekanan darah dan kadar lemak) 5.” (Menurut pendapat Anda. seperti Allan Cott M. Dr. it brings grace charm and poice. Puasa menormalkan fungsi-fungsi kewanitaan dan membentuk kembali keindahan tubuh (fasting is the ladies best beautifier. Alvenia M. penemuan terbesar dalam abad ini ialah kemampuan seseorang membuat dirinya tetap awet muda secara fisik. Yuri Nikolayev (Rusia) dan Alvenia M.

Amalan puasa adalah untuk-Ku”. Ahmad. “Kecuali amalan puasa. Oleh karena itu. Keutamaan Orang yang Berpuasa Dari Abu Hurairah. Pahala yang tak terhingga bagi orang yang berpuasa 2. Puasa pun ada yang diwajibkan dan ada yang disunnahkan. Setelah kita menunaikan yang wajib.. Aku sendiri yang akan membalasnya”. Dengan puasa seseorang akan terlepas dari berbagai godaan syahwat di dunia dan terlepas dari siksa neraka di akhirat. Syaikh Syu’aib Al Arnauth mengatakan bahwa sanad hadits ini shahih sesuai syarat Muslim) Di antara ganjaran berpuasa sebagaimana disebutkan dalam hadits di atas. jangan menunggu hingga Ramadhan tiba untuk berpuasa karena belum tentu usia kita akan sampai ke Ramadhan mendatang. [dheryudi] Puasa adalah amalan yang sangat utama. ‫ل ى‬ ِ‫ه ى‬ ُ ‫ن ِل‬ َّ‫إ ه‬ ِ‫فى‬ َ‫ إ‬، ‫م‬ َ‫يلا إ‬ َ‫ص إ‬ ِّ‫ال ال ه‬ َّ‫إ ه‬ ِ‫ه ى‬ ُ ‫ل ِل‬ َ‫م إ‬ َ‫د إ‬ َ‫ن آ إ‬ ِ‫ب ى‬ ْ‫ل ا َم‬ ِ‫م ى‬ َ‫ع إ‬ َ‫ل إ‬ ُّ ‫ك‬ ُ ‫لل ِل‬ ُ ‫ل ا ِل‬ َّ‫ه‬ َ‫قلا إ‬ َ‫إ‬ “Allah Ta’ala berfirman (yang artinya). Ketahuilah bahwa puasa sunnah nantinya akan menambal kekurangan yang ada pada puasa wajib. ‫ل ى‬ ِ‫ه ى‬ ُ ‫ن ِل‬ َّ‫إ ه‬ ِ‫فى‬ َ‫م إ‬ َ‫و إ‬ ْ‫ص َم‬ َّ‫ال ال ه‬ َّ‫إ ه‬ ِ‫ل ى‬ َّ‫ج ه‬ َ‫و إ‬ َ‫ز إ‬ َّ‫ع ه‬ َ‫لل إ‬ ُ ‫ل ا ِل‬ َّ‫ه‬ َ‫قلا إ‬ َ‫ف إ‬ ٍ ‫ع ق‬ ْ‫ض َم‬ ِ‫ة ى‬ ِ‫ئ ى‬ َ‫ملا إ‬ ِ‫ع ى‬ ِ‫ب ى‬ ْ‫س َم‬ َ‫ل ى إ‬ َ‫إإ‬ ِ‫هلا ى‬ َ‫ل إ‬ ِ‫ثلاى‬ َ‫م إ‬ ْ‫أ َم‬ َ‫ر إ‬ ُ ‫ش ِل‬ ْ‫ع َم‬ َ‫ة إ‬ ُ ‫ن ِل‬ َ‫س إ‬ َ‫ح إ‬ َ‫ل إ‬ ْ‫ف ا َم‬ ُ ‫ع ِل‬ َ‫ضلا إ‬ َ‫ي إ‬ ُ ‫م ِل‬ َ‫د إ‬ َ‫ن آ إ‬ ِ‫ب ى‬ ْ‫ل ا َم‬ ِ‫م ى‬ َ‫ع إ‬ َ‫ل إ‬ ُّ ُ ‫ِل‬ ‫ك‬ . Amiin ya Rabb al-’Alamin. Disebabkan dia telah meninggalkan syahwat dan makanan karena-Ku. 1904) Dalam riwayat Ahmad dikatakan. Allah Ta’ala berfirman (yang artinya). ِ‫ب ى‬ ‫ه‬ ِ‫ز ى ى‬ ِ‫ج ى‬ ْ‫أ َم‬ َ‫نلا إ‬ َ‫أ إ‬ َ‫وإ‬ َ‫ل ى إ‬ ِ‫م ى‬ ُ ‫و ِل‬ ْ‫ص َم‬ َّ‫وال ه‬ َ‫م إ‬ َ‫و إ‬ ْ‫ص َم‬ َّ‫ال ال ه‬ َّ‫إ ه‬ ِ‫ة ى‬ ٌ ‫ر ع‬ َ‫فلا إ‬ َّ‫ك ه‬ َ‫ل إ‬ ِ‫م ى‬ َ‫ع إ‬ َ‫ل إ‬ ْ‫ل ا َم‬ ُّ ‫ك‬ ُ ‫ل ِل‬ َّ‫ج ه‬ َ‫و إ‬ َ‫ز إ‬ َّ‫ع ه‬ َ‫لل إ‬ ُ ‫ل ا ِل‬ َّ‫ه‬ َ‫قلا إ‬ َ‫إ‬ “Allah ‘azza wa jalla berfirman (yang artinya). Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda. Sungguh bau mulut orang yang berpuasa lebih harum di sisi Allah daripada bau minyak kasturi. Bukhari no. “Setiap amalan manusia adalah untuknya kecuali puasa. Amalan puasa khusus untuk Allah .” (HR. Semoga ALLAH SWT selalu memberikan rahmat dan hidayah-NYA kepada kita semua. Amalan puasa tersebut adalah untuk-Ku. Bagi orang yang berpuasa akan mendapatkan dua kebahagiaan yaitu kebahagiaan ketika dia berbuka dan kebahagiaan ketika berjumpa dengan Rabbnya. Mari kita mulai dengan puasa sunnah Senin-Kamis. Muslim no. 1. Aku sendiri yang akan membalasnya. maka alangkah bagusnya kita bisa menyempurnakannya dengan amalan yang sunnah.Mari kita mulai berpuasa.” (HR. amalan sunnah sudah sepantasnya tidak diremehkan. “Setiap amalan adalah sebagai kafaroh/tebusan kecuali amalan puasa.‫ه‬ ِ‫ب ى‬ ِّ‫ر ه‬ َ‫ء إ‬ ِ‫قلا ى‬ َ‫ل إ‬ ِ‫د ى‬ َ‫ن إ‬ ْ‫ع َم‬ ِ‫ة ى‬ ٌ ‫ح ع‬ َ‫ر إ‬ ْ‫ف َم‬ َ‫و إ‬ َ‫ه إ‬ ِ‫ر ى‬ ِ‫ط ى‬ ْ‫ف َم‬ ِ‫د ى‬ َ‫ن إ‬ ْ‫ع َم‬ ِ‫ة ى‬ ٌ ‫ح ع‬ َ‫ر إ‬ ْ‫ف َم‬ َ‫ن إ‬ ِ‫تلا ى‬ َ‫ح إ‬ َ‫ر إ‬ ْ‫ف َم‬ َ‫م إ‬ ِ‫ئ ى‬ ِ‫صلا ى‬ َّ‫لصل ه‬ ِ‫صل ى ى‬ ِ‫جى‬ ْ‫أ َم‬ َ‫ن إ‬ ْ‫م َم‬ ِ‫ه ى‬ ُ ‫م ِل‬ َ‫علا إ‬ َ‫ط إ‬ َ‫و إ‬ َ‫ه إ‬ ُ ‫ت ِل‬ َ‫و إ‬ َ‫ه إ‬ ْ‫ش َم‬ َ‫ع إ‬ ُ ‫د ِل‬ َ‫ي إ‬ َ‫ه إ‬ ِ‫ب ى‬ ِ‫ز ى ى‬ ِ‫ج ى‬ ْ‫أ َم‬ َ‫نلا إ‬ َ‫أ إ‬ َ‫وإ‬ َ‫إ‬ ِ‫س ى‬ ‫ك‬ ْ‫م َم‬ ِ‫ل ى‬ ْ‫ح ا َم‬ ِ‫ري ى‬ ِ‫ن ى‬ ْ‫م َم‬ ِ‫لل ى‬ ِ‫د ا ى‬ َّ‫ه‬ َ‫ن إ‬ ْ‫ع َم‬ ِ‫ب ى‬ ُ ‫ي ِل‬ َ‫ط إ‬ ْ‫أ َم‬ َ‫ه إ‬ ِ‫في ى‬ ِ‫ف ى‬ ُ ‫صلو ِل‬ ُ ‫خِل‬ ُ ‫ل ِل‬ َ‫وإ‬ َ‫إ‬ “Setiap amalan kebaikan yang dilakukan oleh manusia akan dilipatgandakan dengan sepuluh kebaikan yang semisal hingga tujuh ratus kali lipat. Amalan puasa adalah untuk-Ku. 1151) Dalam riwayat lain dikatakan.”” (HR.

Al Mulk [67] : 2).” Lalu Al Fudhail berkata. Begitu pula. Dan “janganlah ia mempersekutukan seorangpun dalam beribadat kepada Tuhannya”.” (QS. “Maka hendaklah ia mengerjakan amal yang saleh”. “Apabila amal dilakukan dengan ikhlas namun tidak mencocoki ajaran Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. amalan tersebut tidak akan diterima. 5. haruslah terpenuhi dua syarat. Bau mulut orang yang berpuasa di sisi Allah lebih harum daripada bau minyak kasturi. Ikhlas karena Allah. ‫دا‬ ً‫ح ا‬ َ‫أ إ‬ َ‫ه إ‬ ِ‫ب ى‬ ِّ‫ر ه‬ َ‫ة إ‬ ِ‫د ى‬ َ‫بلا إ‬ َ‫ع إ‬ ِ‫ب ى‬ ِ‫ك ى‬ ْ‫ر َم‬ ِ‫ش ى‬ ْ‫ي َم‬ ُ ‫ال ِل‬ َ‫و إ‬ َ‫حلا إ‬ ً‫ل ا‬ ِ‫صلاى‬ َ‫ل إ‬ ً‫م ا‬ َ‫ع إ‬ َ‫ل إ‬ ْ‫م َم‬ َ‫ع إ‬ ْ‫ي َم‬ َ‫صل إ‬ ْ‫ف َم‬ َ‫ه إ‬ ِ‫ب ى‬ ِّ‫ر ه‬ َ‫إَ إ‬ ‫قلاء‬ َ‫ل إ‬ ِ‫جو ى‬ ُ ‫ر ِل‬ ْ‫ي َم‬ َ‫ن إ‬ َ‫كلا إ‬ َ‫ن إ‬ ْ‫م َم‬ َ‫ف إ‬ َ‫إ‬ “Barangsiapa mengharap perjumpaan dengan Tuhannya. pen). Dalil Anjuran Puasa Senin-Kamis [Dalil pertama] . 19) Baca tentang syarat diterimanya ibadah di sini. maksudnya selalu mengharap wajah Allah semata dan tidak berbuat syirik padaNya.” (Jami’ul Ulum wal Hikam.3. beliau mengatakan. Dua kebahagiaan yang diraih orang yang berpuasa yaitu kebahagiaan ketika dia berbuka dan kebahagiaan ketika berjumpa dengan Rabbnya. amalan tersebut juga tidak akan diterima. maksudnya adalah mencocoki syariat Allah (mengikuti petunjuk Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Al Kahfi: 110) Ibnu Katsir rahimahullah menjelaskan. hal. Inilah dua rukun diterimanya ibadah. maka amalan ibadah menjadi tertolak. Lakukanlah Puasa dengan Ikhlas dan Sesuai Tuntunan Nabi Agar ibadah diterima di sisi Allah. 2. siapa di antara kamu yang lebih baik amalnya.” (QS. seseorang memasuki surga 4. yaitu harus ikhlas karena Allah dan mengikuti petunjuk Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Dalil dari dua syarat di atas adalah firman Allah Ta’ala. Mengikuti tuntunan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam (ittiba’). Sebab pahala puasa. yaitu: 1. “yaitu amalan yang paling ikhlas dan showab (mencocoki tuntunan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam). ً‫م ا‬ ‫ل‬ َ‫ع إ‬ َ‫ن إ‬ ُ ‫س ِل‬ َ‫ح إ‬ ْ‫أ َم‬ َ‫م إ‬ ْ‫ك َم‬ ُ ‫ي ِل‬ ُّ ‫أ‬ َ‫م إ‬ ْ‫ك َم‬ ُ ‫و ِل‬ َ‫صل إ‬ ُ ‫بِل‬ ْ‫ي َم‬ َ‫ل إ‬ ِ‫ى‬ “Supaya Dia menguji kamu. apabila suatu amalan dilakukan mengikuti ajaran beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam namun tidak ikhlas. maka hendaklah ia mengerjakan amal yang saleh dan janganlah ia mempersekutukan seorangpun dalam beribadat kepada Tuhannya".”[1] Al Fudhail bin ‘Iyadh tatkala menjelaskan mengenai firman Allah. Jika salah satu syarat saja yang terpenuhi.

Kemaslahatan untuk badan dikarenakan ada waktu istirahat setiap pekannya. Catatan: Puasa senin kamis dilakukan hampir sama dengan puasa wajib di bulan Ramadhan. beliau mengatakan.”[4] Faedah Puasa Senin-Kamis 1. lantas beliau menjawab. ِ‫في ى‬ ‫ه‬ ِ‫ ى ى‬ َّ‫صل ه‬ َ‫عإ‬ َ‫ل إ‬ َ‫ز إ‬ ِ‫ن ى‬ ْ‫أ َم‬ ُ ‫و ِل‬ ْ‫أ َم‬ َ‫ت إ‬ ُ ‫ث ِل‬ ْ‫ع َم‬ ِ‫ب ى‬ ُ ‫م ِل‬ ٌ ‫و ع‬ ْ‫ي َم‬ َ‫و إ‬ َ‫ه إ‬ ِ‫في ى‬ ِ‫ت ى‬ ُ ‫د ِل‬ ْ‫ل َم‬ ِ‫وى‬ ُ ‫م ِل‬ ٌ ‫و ع‬ ْ‫ي َم‬ َ‫ك إ‬ َ‫ذا إ‬ َ‫إ‬ “Hari tersebut adalah hari aku dilahirkan. maka aku suka jika amalanku dihadapkan sedangkan aku sedang berpuasa. . ٌ ‫ئ ع‬ ‫م‬ ِ‫صلا ى‬ َ‫نلا إ‬ َ‫أ إ‬ َ‫وإ‬ َ‫صل ى إ‬ ِ‫مى‬ َ‫ع إ‬ َ‫ض إ‬ َ‫ر إ‬ َ‫ع إ‬ ْ‫ي َم‬ ُ ‫ن ِل‬ ْ‫أ َم‬ َ‫ب إ‬ ُّ ‫ح‬ ِ‫أ ى‬ ُ ‫فِل‬ َ‫س إ‬ ِ‫مي ى‬ ِ‫خ ى‬ َ‫ل إ‬ ْ‫وا َم‬ َ‫ن إ‬ ِ‫ي ى‬ ْ‫ن َم‬ َ‫ث إ‬ ْ‫ال َم‬ ِ‫م ا ى‬ َ‫و إ‬ ْ‫ي َم‬ َ‫ل إ‬ ُ ‫ملا ِل‬ َ‫ع إ‬ ْ‫أل َم‬ َ‫ض ا إ‬ ُ ‫ر ِل‬ َ‫ع إ‬ ْ‫ت َم‬ ُ ‫ِل‬ “Berbagai amalan dihadapkan (pada Allah) pada hari Senin dan Kamis. Niat cukup dalam hati. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda.Dari Abu Qotadah Al Anshori radhiyallahu ‘anhu. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah ditanya mengenai puasa pada hari Senin. [5] Dari ’Aisyah. Amalan yang Terbaik adalah Amalan yang Bisa Dirutinkan Dari ’Aisyah –radhiyallahu ’anha-.”[3] [Dalil ketiga] Dari ‘Aisyah. 2. Dianjurkan untuk mengakhirkan makan sahur dan menyegerakan berbuka.” ’Aisyah pun ketika melakukan suatu amalan selalu berkeinginan keras untuk merutinkannya. Beramal pada waktu utama yaitu ketika catatan amal dihadapkan di hadapan Allah. َّ‫ق ه‬ ‫ل‬ َ‫ن إ‬ ْ‫إ َم‬ ِ‫وى‬ َ‫هلا إ‬ َ‫م إ‬ ُ ‫و ِل‬ َ‫د إ‬ ْ‫أ َم‬ َ‫ل ى إ‬ َ‫علاإ‬ َ‫ت إ‬ َ‫لل إ‬ ِ‫ل ى ا ى‬ َّ‫ه‬ َ‫إإ‬ ِ‫ل ى‬ ِ‫ملا ى‬ َ‫ع إ‬ ْ‫أل َم‬ َ‫ب ا إ‬ ُّ ‫ح‬ َ‫أ إ‬ َ‫إ‬ ”Amalan yang paling dicintai oleh Allah Ta’ala adalah amalan yang kontinu walaupun itu sedikit. beliau mengatakan bahwa Rasulullah shallallahu ’alaihi wa sallam bersabda. hari aku diutus atau diturunkannya wahyu untukku.”[2] [Dalil kedua] Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu. . beliau mengatakan bahwa Rasulullah shallallahu ’alaihi wa sallam ditanya mengenai amalan apakah yang paling dicintai oleh Allah. Rasul shallallahu ’alaihi wa sallam menjawab.‫س‬ ِ‫مي ى‬ ِ‫خ ى‬ َ‫ل إ‬ ْ‫وا َم‬ َ‫ن إ‬ ِ‫ي ى‬ ْ‫ن َم‬ َ‫ث إ‬ ْ‫ال َم‬ ِ‫م ا ى‬ َ‫يلا إ‬ َ‫ص إ‬ ِ‫ر ى ى‬ َّ‫ح ه‬ َ‫ت إ‬ َ‫ي إ‬ َ‫ن إ‬ َ‫كلا إ‬ َ‫ إ‬-‫صصل ى الل عصليه وسصلم‬. Untuk masalah niat.‫لل‬ ِ‫ل ا ى‬ َّ‫ه‬ َ‫سو إ‬ ُ ‫ر ِل‬ َ‫ن إ‬ َّ‫إ ه‬ ِ‫ى‬ “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam biasa menaruh pilihan berpuasa pada hari senin dan kamis. tidak ada lafazh niat tertentu.

”[6] ’Alqomah pernah bertanya pada Ummul Mukminin ’Aisyah. [4] HR. 2360 dan Ibnu Majah no. Tirmidzi no. Siapa saja di antara kalian pasti mampu melakukan yang beliau shallallahu ’alaihi wa sallam lakukan. At Tirmidzi mengatakan bahwa hadits ini hasan ghorib. itu lebih baik. Muassasah Qurthubah. 747. 783 . An Nasai no. Muslim no. 9/205. [6] HR. Segala puji bagi Allah yang dengan nikmat-Nya segala kebaikan menjadi sempurna. 14 Shofar 1431 H [1] Tafsir Al Qur’an Al ‘Azhim. Nantikan pembahasan mengenai puasa-puasa sunnah lainnya. 782 [7] HR.َّ‫ق ه‬ ‫ل‬ َ‫ن إ‬ ْ‫إ َم‬ ِ‫وى‬ َ‫ه إ‬ ُ ‫م ِل‬ ُ ‫و ِل‬ َ‫د إ‬ ْ‫أ َم‬ َ‫إ‬ ”Amalan yang rutin (kontinu). Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shahih. Semoga Allah mudahkan. ”Wahai Ummul Mukminin.‫ال‬ َ‫إ‬ ”Tidak. [5] HR. [2] HR. Kitab shalat para musafir dan qasharnya.ِ‫ى‬ ‫لل‬ َّ‫ل ا ه‬ ُ ‫سو ِل‬ ُ ‫ر ِل‬ َ‫ن إ‬ َ‫كلا إ‬ َ‫ملا إ‬ َ‫ع إ‬ ُ ‫طي ِل‬ ِ‫ت ى‬ َ‫س إ‬ ْ‫ي َم‬ َ‫م إ‬ ْ‫ك َم‬ ُ ‫ي ِل‬ ُّ ‫أ‬ َ‫وإ‬ َ‫ة إ‬ ً‫م ا‬ َ‫دي إ‬ ِ‫ه ى‬ ُ ‫صل ِل‬ ُ ‫مِل‬ َ‫ع إ‬ َ‫ن إ‬ َ‫كلا إ‬ َ‫ إ‬. Bab Keutamaan amalan shalat malam yang kontinu dan amalan lainnya. Ibnu Katsir. 1739. Lihat Shahih At Targhib wa At Tarhib no. bagaimanakah Rasulullah shallallahu ’alaihi wa sallam beramal? Apakah beliau mengkhususkan hari-hari tertentu untuk beramal?” ’Aisyah menjawab.com Disusun di Pangukan-Sleman. Muslim no. Amalan yang rutin biar pun sedikit. ‫ع‬ ُ ‫طي ِل‬ ِ‫ت ى‬ َ‫س إ‬ ْ‫ي َم‬ َ‫ إ‬-‫صصل ى الل عصليه وسصلم‬. Amalan beliau adalah amalan yang kontinu (rutin dilakukan). Muslim no. [3] HR. 783.”[7] Baca tentang amalan yang kontinu di sini. 4897. 1162. Lihat Shahihul Jaami’ no. walaupun sedikit. Penulis: Muhammad Abduh Tuasikal Artikel http://rumaysho. 1041. Semoga Allah memudahkan kita melakukan amalan yang mulia ini. Muslim no. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shahih lighoirihi (shahih dilihat dari jalur lainnya).

berapa yang benar-benar berusaha merutinkan puasa tersebut ? Kalau hari itu kebetulan ada acara pengajian dan makan-makan. Siapa sih yang tidak ingin awet muda. ada baiknya kita mengupas hikmah puasa Senin Kamis supaya kita lebih semangat menjalaninya. Namun. Dari sisi logika. Karena itu. Kebanyakan dari kita tentunya pernah mendengar puasa Senin Kamis sebagai puasa sunnah di dalam Islam. yaitu 1x di pagi hari dan 1x di malam hari. Analoginya mungkin sama dengan pembagian waktu minum obat kala kita sakit. bisa dilihat bahwa hari Senin dan Kamis membagi satu 'minggu' menjadi dua bagian yang hampir sama rata. bukannya lebih nyaman absen puasa dulu ? Bagaimanapun. Karena itu. puasa Senin Kamis itu hanyalah 'sunnah' bukan ? Tak banyak dari kita yang tahu benar hikmah puasa Senin Kamis dari segi spiritual.Dahsyatnya Puasa Senin Kamis. kala kita sakit. Kalau dilihat. Yang kedua. Tentu kita ingat. Tapi. bukannya lebih enak makan-makan ketimbang puasa sunnah ? Kalau pagi itu kebetulan tidak sempat sahur. dalam Hadist Riwayat Ahmad disebutkan bahwa Rasulullah mengatakan bahwa semua amal dibentangkan di hari Senin dan Kamis. Hal ini berlaku juga dengan Senin dan Kamis yang membagi satu minggu menjadi dua . Alasan utama mengapa puasa Senin Kamis disunahkan dalam Islam ialah karena Rasulullah sering berpuasa di kedua hari tersebut. Jadi terlihat disini bahwa hari Senin dan Kamis adalah hari istimewa dari sisi religius. kesehatan dan keutamaannya di hadapan Allah. sekaligus selamat dunia akhirat ? Kalau kita ingin mendapatkan semua itu. bebas penyakit. waktu2 dimana kita disuruh minum obat 2x tersebut membagi kurang lebih hari itu menjadi 3 bagian yang sama. sebagai orang beriman. sungguhlah baik bila pada saat malaikat melaporkan amalan kita itu kita tengah berpuasa. Yang pertama. Jadi kentara sekali bahwa puasa Senin Kamis mempunyai fungsi maintenance atau pemeliharaan. dalam rubrik tadzkirah IMSIS kali ini. apa keutamaan Senin dan Kamis ? Sehubungan dengan hal ini ada 2 hadis dari Rasulullah yg berkenaan dengan pemilihan hari Senin dan Kamis. cobalah berpuasa SeninKamis secara teratur. menjadi rasul dan mendapat wahyu (HR Muslim). hari Senin Kamis adalah hari istimewa karena pada hari itulah Rasulullah dilahirkan. kita sering disuruh minum obat 2x sehari.

minimal seminggu dua kali.sedang zakat jiwa itu adalah berpuasa. Selain dari keuntungan dari segi emosional spiritual seperti yang dijelaskan diatas. Kalau ada latihan efektif untuk 'anger management' atau latihan kesabaran. Sudah bukan rahasia lagi bahwa saat ini sudah ada banyak riset yang menyimpulkan bahwa puasa yang teratur itu baik untuk kesehatan. orang yang berpuasa juga cenderung ingin beribadah ekstra. seseorang yang kekenyangan dan keenakan cenderung malas beribadah. Selain tingkat obesitas tinggi. Ini karena dengan puasa. puasa bisa menjadikan kita lebih dekat dengan Allah dan lebih bertakwa.Ahmad dan Baihaqi}.bagian. apakah keutamaan puasa yang berkelanjutan seperti puasa Senin Kamis ini ? Keutamaan yang pertama ialah karena puasa Senin Kamis melatih kita secara teratur untuk menghindarkan diri dari pekerjaan dosa. Sehingga sesudah puasa. kita cenderung lebih berempati dengan orang-orang yang lebih tidak beruntung dibanding kita. Dalam Islam dan bidang kedokteran. ''Segala sesuatu itu ada zakatnya. Lihat saja masyarakat di negara makmur yang mana makanan berlimpah. puasa bisa melembutkan hati. Disamping itu. Karena itu. Lalu. Biasanya. karena makanan yang berlebih dan tidak sehat bisa menimbulkan penyakit. Keutamaan yang kedua ialah karena puasa Senin Kamis bisa meningkatkan amalan kita. masyarakat negara-negara tersebut banyak yang mengidap . puasa juga memiliki keutamaan dari segi kesehatan. dimana pada saat puasa. Puasa menjadikan kita lebih produktif dalam beribadah karena selain kita tidak lagi dalam posisi keenakan. emosi dan spiritual kita menjadi lebih bersih. maka itulah puasa. maka bisa juga dikatakan bahwa ''Puasa adalah benteng yg membentengi seseorang dari api neraka yg membara''. dianjurkan untuk tidak makan berlebihan.{HR. Dengan berpuasa di hari Senin dan Kamis. kita membuang perangai buruk.(HR. Dan puasa itu separo kesabaran''. Manfaat kesehatan dari puasa yang paling populer adalah puasa bisa dibilang sebagai cara ampuh untuk membatasi kalori yang masuk ke tubuh kita. cocoklah jika dikatakan bahwa puasa adalah zakat jiwa. Ibnu Majah). secara tidak langsung kita melakukan maintenance untuk diri kita secara rutin baik dari segi spiritual maupun jasmani. Tidaklah salah kalau dalam Quran disebutkan bahwa puasa diperintahkan pada kita dan orang2 sebelum kita supaya kita menjadi orang yang bertakwa (Al Baqarah 183). Karena itu. Dengan menghilangnya perangai buruk kita.

maka pada hari kita puasa. Dengan puasa Senin Kamis. Sistem detoksifikasi tubuh juga bekerja lebih lancar jika kita tidak menerima asupan lagi. Yang jelas. Malahan. Bayangkan dahsyatnya puasa kala kita bisa merutinkannya seminggu dua kali seperti yang dicontohkan oleh Rasulullah. Kalau ada obat anti aging yang ampuh. puasa tidak mempunyai pengaruh buruk terhadap otak dan daya pikir kita. kala Sang Pencipta kita mewajibkan kita puasa minimum setahun sekali selama Ramadhan . polisi imunitas bekerja keras saat kita puasa. Disini. Lalu bagaimana dengan orang yang sering mengeluhkan tidak bisa bekerja karena kelaparan dan lemas pada saat puasa seperti yg terlihat jelas di Indonesia dimana kinerja orang menjadi turun saat puasa? Jika hal ini terjadi. sudah ada penelitian yang membuktikan bahwa puasa malah meningkatkan daya pikir kita. Sistem peremajaan juga bekerja dengan maksimal saat kita puasa karena Allah mendesain tubuh kita untuk mengeluarkan hormon yang erat kaitannya dengan anti-aging kala kita puasa. Karena itu tidaklah mengherankan jika pada suatu eksperimen ditemukan bahwa cacing yang berpuasa bisa hidup 19 generasi lebih lama dibanding cacing yang tidak berpuasa. Andaikata kita tidak sedang sakit pun. Yang jelas. paling tidak. maka memungkinkan sistem2 lain di tubuh kita untuk bekerja dengan lebih baik. Bisa jadi puasa Senin Kamis secara teratur nantinya menjadikan kita awet muda dan bebas penyakit di hari tua. . Dengan berhentinya asupan.misalnya puasa bisa menghindari atau mengurangi diabetes dan penyakit vascular seperti jantung. Akibatnya. fungsi pembersihan tubuh tidak terkerjakan dengan maksimal dan sangat mungkin luput mengeliminasi beberapa zat-zat yang kurang baik untuk tubuh kita. itulah puasa.diabetes dan jantung yang notabene sering dijuluki sebagai penyakit orang kaya. Inilah sebabnya mengapa orang yang sakit atau binatang yang terluka suka menolak makan. maka tugas dari sistem pembersihan tubuh kita menjadi lebih manageable sehingga kinerjanya menjadi lebih maksimal. Jika polisi-polisi ini mendeteksi hal-hal yang kira-kira nanti bisa membuat kita sakit atau hal-hal abnormal. bisa jadi kelaparan itu terjadi karena kita tidak bekerja dengan baik atau kurang konsentrasi. Dengan istirahatnya sistem pencernaan kita selama puasa. mereka bisa memberantasnya. Manfaat lain dari puasa ditinjau dari segi kesehatan yang juga banyak dipopulerkan adalah fungsi pembersihan dan penyembuhan. dalam dua kali seminggu. Dia tahu bahwa puasa itu baik bagi kita. Masih banyak lagi manfaat kesehatan dari puasa. mungkin kita bisa membayangkan sistem pembersihan tubuh kita seperti pegawai yang kewalahan mengerjakan tugasnya kalau tugas datang bertubi2. seperti tumbuhnya kista atau tumor. misalnya sistem imunitas. kita membatasi kalori yang masuk dalam tubuh kita.

bersetubuh. tetapi kita juga mendapat keuntungan di dunia berupa kesehatan yang prima dan daya pikir yang jernih.imsa. . minum. (5) Persiapan Keluarga . karena bila seseorang tidak sehat maka Allah swt.Walaupun begitu. (2) Persiapan Fikriah (pemikiran). (6) Persiapan Lingkungan Masyarakat. Allah sangat menyukai orang yang berpuasa karena Allah.us/index. Ibadah puasa adalah Menahan dari hal-hal yang membatalkan puasa seperti Makan. kita tidak hanya mendapat balasan di akhirat nanti. Namun kala niat puasa kita adalah dalam rangka meningkatkan kualitas spiritualitas kita dan mendekatkan diri pada Allah maka tidak hanya kita mendapat fisik yang prima. Maka dari itu. agar kamu bertaqwa”. sehingga Allah menjanjikan gerbang khusus di surga bagi yang gemar berpuasa. Persiapan itu antara lain meliputi: (1) Persiapan mental/Psikhis. (3) Persiapan Jasadiah (kesehatan). (4). haid nifas sejak terbitnya fajar sodiq sampai terbenamnya mega merah (subuh sampai maghrib). Insya Allah dengan puasa yang rutin. Segi kesehatan merupakan faktor penting dalam menjalankan puasa romadhon. namun juga ridho Allah dan keselamatan dunia akhirat. yaitu Ar-Rayyan (H. Memberi keringanan berupa penggantian puasa yang ditinggal itu di hari lain. Sebagai muslim.R Muslim). ridha Allah terletak di atas segala-galanya. Jika niat puasa kita hanyalah dari segi kesehatan.php/en/artikel/dakwah/58/1063-dahsyatnya-puasasenin-kamis Ibadah Puasa merupakan salah satu rukun islam dan merupakan kewajiban bagi setiap muslim. marilah kita galakkan dan rutinkan puasa-puasa sunnah seperti puasa Senin Kamis dalam rangka meraih ridha Allah dan salah satu cara untuk meraih jannahNya. http://sister. Persiapan-persiapan ini mempermudah kita mendapatkan kesempurnaan Ibadah puasa Ramadhan. Surat AlBaqoroh : 183 “Hai Orang-orang yang beriman diwajibkan atas kamu berpuasa segaimana diwajibkan kepada orang-orang sebelum kamu. Persiapan Maal (harta). sebagaimana disebutkan dalam Al Qur’an. maka itulah yang kita dapat. perlu diingat dan digarisbawahi bahwa semua amal tergantung niat. Oleh karena itu memerlukan persiapan yang sungguh –sungguh agar puasa menjadi optimal dapat meraih predikat taqwa.

FISIOLOGI PUASA Kesempurnaan Ibadah puasa didapatkan dengan memenuhi rukun dan sunnah yang telah diajarkan Rosulullah SAW. (2) Meninggalkan apa saja yang membatalkan puasa. apabila cairan tubuh yang berjumlah sekitar 60 % BB tubuh dalam tonisitas dan volume yang normal maka otak tidak mengisyaratkan haus. Penyediaan tenaga mula-mula diuraikan dari KH baik langsung melalui proses glikolisis maupun proses Glikogenolisis yang mampu bertahan selama 25 jam. dan hadist (4) memperbanyak sodaqoh . Pusat makan adalah area dalam otak kita di hipotalamus lateralis yang berfungsi menentukan kapan kita berhenti makan. Tidak makan dan tidak minum selama sehari ( sekitar 14 jam) tidak akan menyebabkan seseorang kehabisan tenaga dan panas. Maka dengan niat yang benar dan ikhlas akan menahan dari keinginan makan. organ yang lain akan mempertahankan tonisitas dan volume cairan dalam tubuh kita dengan cara meningkatkan hormon Vasopresin agar dapat menahan air dan melalui cortec adrenal mengeluarkan hormon Aldosteron untuk retensi Na+. ju berasal dari lemak yang berbentuj trigliserid dan dari protein.. dimana terdapat pusat makan dan pusat kenyang. Sedangkan Sunnah puasa antara lain: (1) Mengahirkan sahur. Dengan penyempitan pembuluh darah ini akan meningkatkan kerja jantung sehingga tekanan darah akan naik. sesuai dengan penekanan pada nuclei ventralis medialis. Bila seseorang yang sedang tidak terkendali nafsu lauwamahnya maka akan dapat meningkatkan pengeluaran adrenalin yang menyebabkan pembuluh-pembuluh darah menyempit. Berkata kotor. Namun bila tubuh dehidrasi. (3) Memperbanyak bacaan al Quran. Menahan dari nafsu Lauwamah. dan berbuka dengan sesuatu yang manis. (2) Menyegerakan berbuka.Salah satu upaya kita untuk mempersiapkan kesehatan dengan mengetahui lebih dalam bagaimana perspektif Islam dalam memandang ibadah Puasa ramadhan . Haus akan timbul bila keadaan tubuh dehidrasi. Adapun rukun puasa itu adalah (1) Niat dan. . marah-marah. oleh karena masih terdapat cadangan-cadangan energi yang berasal dari KH (Karbohidrat) dalam bentuk glikogen. mencaci maki dan berkta bohong termasuk nafsu lauwamah. sedangkan pusat kenyang adalah area dalam otak kita di nuclei ventralis medialis yang berfungsi menentukan kapan ingin makan. Niat ketika hendak berpuasa dengan sadar dan motivasi yang tinggi akan mengkoordinasi hipotalamus.

untuk selanjutnya dikirim ke usus. dengan perincian 4 jam makanan disiapkan dengan keasaman tertentu dengan bantuan asam lambung. Rosululloh SAW. Waktu sisa 6 jam merupakan waktu yang ideal bagi sistem percernaan untuk istirahat. (HR Ahmad)” Makanan didaur ulang dalam sistem pencernaan sekitar 8 jam. Rosululloh bersadbda:”Apabila salah seorang diantara kamu sekalian itu berpuasa maka janganlah berkata kotor dan janganlah ribut-ribut. 4 jam kemudian makanan diubah wujudnya menjadi sari-sari makanan di usus kecil kemudian diabsorobsi oleh pembuluh darah dan dikirim keseluruh tubuh. Jika ada orang mencaci maki atau mengajak berkelahi maka hendaklah ia berkata: Sesungguhnya saya sedang berpuasa. Hadist: “Dari Abu Dzar. .I nafsu yang diberi rahmat oleh Allah (Robku) ……… (SQ> Yususf: 53) Hadist: “Dari Abu Huroiroh R.” (HR> Buchori dan Muslim)”.A. berkata. Sunnah puasa antara lain dengan mengakhirkan sahur dan menyegerakan berbuka. Telah bersabda: Senantiasa umatku dalam kebaikan selama mereka mengahkhirkan sahur dan menyegeerakan berbuka.Firman Allah: “Sesungguhnya nafsu itu selalu menjurus kepada kejahatan kecua.

ini adalah lafadh Muslim. Sabda Rasulullah Sholallahu 'alaihi wasalam : 70 musim yakni : perjalanan 70 tahun demikian dikatakan dalam "Fathul Bari" (6/48)) .sesungguhnya puasa itu menghancurkan syahwat. Kalau berhaasil maka berdampak positif terhadap pertumbuhn dan perkembangan Jiwa. Bukhori (6/35). Sesungguhnya telah datang kepadamu pelajaran dari Tuhanmu dan penyembuh bagi penyakit-penyakit (yang berada) dalam dada dan petunjuk bagi orang-orang beriman. Sebaliknya bila gagal (maladaptasai) maka akan terjadi gangguan kesehatan fisik maupun rohani. (HR. Rasulullah Shalallahu 'alaihi wasallam telah menjelaskan bahwa syurga diliputi dengan perkara-perkara yang tidak disenangi. jika telah jelas demikian -wahai muslimin. oleh karena itu banyak hadits yang menegaskan bahwa puasa adalah benteng dari neraka. mematahkan tajamnya syahwat yang bisa mendekatkan seorang hamba ke neraka. puasa menghalangi orang yang puasa dari neraka. (SQ: Yunus : 57)” Stressor yang kita hadapi sangat tergantung dengan cara kita mengadaptasinya. Merperbanyak bacaan Al Qur’an. dan perisai yang menghalangi seseorang dari neraka. Sebagaimana firman Allah SWT: “Hai manusia.Makanan yang manis ketika berbuka puasa biasanya mengandung KH yang tinggi. Identitas diri dan harga diri. Bersabda Rasulullah Shalallahu 'alaihi wasallam : "Tidaklah ada seorang hamba yang puasa di jalan Allah kecuali akan Allah jauhkan dia (karena puasanya) dari neraka sejauh tujuh puluh musim ". Muslim (1153) dari Abu Sa'id AlKhudri. dengan tartil dan memahami makna yang dikandungnya dapat menciptakan suasana ketenangan jiwa dan menjadi penyembuh penyakit-penyakit yang berada dalam dada. dan neraka diliputi dengan syahwat. hal ini untuk mengganti KH yang telah diuraikan menjadi tenaga dan panas.

Ag dan Jusuf Mudzakir. Ahmad (3/241). Bahar Azwar. dihujat. Telah terbit banyak buku tentang Puasa yang ditulis oleh para pakar kesehatan. juga untuk penghematan beras yang dari tahun ke tahun kebutuhannya naik melebihi suplainya. Ahmad (4/22) dari Utsman bin Abil 'Ash. (yang disebutkan di dalam hadits ini) Puasa sangat menyehatkan tubuh dan dapat menjadi suatu metode Detoksifikasi (Pembersihan darah) yang sangat baik. dengki. Itu pula. . Salah satunya adalah “Manfaat Puasa menurut ilmu kesehatan” karya Dr. baik puasa fisik seperti menahan lapar. dan hubungan seksual."Puasa adalah perisai. seoramg hamba berperisai dengannya dari api neraka". "Barang siapa yang berpuasa sehari di jalan Allah maka diantara dia dan neraka ada parit yang luasnya seperti antara langit dengan bumi". sesuai dengan apa yang dijelaskan Rasulullah Shalallahu 'alaihi wasallam termasuk puasa di jalan. atau dihina ketika memasuki gedung MPR tahun 1999 silam. namun dhahir hadits ini mencakup semua puasa jika dilakukan dengan ikhlas karena mengharapkan wajah Allah Ta'ala. (3/296) dari Jabir. yang membuatnya tak marah kendati dicaci. Abdul Mujib. pada 1999 silam dia juga pernah mengajak agar masyarakat Indonesia melakukan puasa Senin-Kamis. puasa seninkamis itu memberikan manfaat yang sangat besar. Menurut pengakuannya. iri hati. menulis : Dengan puasa. (Dikeluarkan oleh Tirmidzi (no. Dalam buku berjudul Nuansa-Nuansa Psikologi Islam. M. minum. Puasa senin-kamis secara rutin tersebut juga ikut mendukung terciptanya resep hidupnya yang sabar dan tawakal. marah. perilaku agresif dan sebagainya maka akan mengobati rasa sakit seseorang yang bersemayam di hatinya. Msi . maupun puasa psikis seperti menahan hawa nafsu dari mencuri. (HR. Saat itu konteksnya selain manfaat fisik dan batin. 1624) dari hadits Abi Umamah) Sebagian Ahlul Ilmi telah memahami bahwa hadits-hadits tersebut merupakan penjelasan tentang keutamaan puasa ketika jihad dan berperang di jalan Allah. SpB Onk. Mantan Presiden RI ini sudah puluhan tahun rutin melakukan puasa Senin-Kamis. angkuh. yakni membuat sehat jasmani dan rohani. Ketika menjadi Presiden. BJ Habibie (Mantan Presiden RI). Ini adalah hadits yang shohih).

dan kalau sudah emosi. Saya sempat diintimidasi dan ditakut-takuti akan dibui segala. Saya sudah terbiasa melakukan puasa seninkamis. Asty Ananta (Artis Sinetron). emosi saya endapkan. di antaranya : Alhamdulillah saya diberi sehat wal afiat. tapi Alhamdulillah diberi kesehatan yang luar biasa. Di antaranya. flu atau sakit kepala.Darimiy ihwal “amalan seseorang akan didatangkan pada hari senin dan kamis” benar adanya. benar-benar merupakan tahun ujian bagi saya setelah mencuat berita “geger lemak babi” itu. 60 tahun lebih. Di tahun akhir 1980-an itu. Dengan . Tri Sutanto (Ketua LP POM MUI untuk Indonesia Bagian timur).. tahun 1970-an sampai sekarang. Manfaat dari segi kesehatan. bahkan sampai kini. Saya optimistis. tidak sampai ada sakit serius. di dalam menghadapi problema bisnis yang tanpa dinyana-nyana acap kali saya diberikan jalan kemudahan. saya melakukannya sejak kelas 2 SD. Paling tidak. kecemerlangan berpikir. Sehingga. Dan diselamatkan dari ujian itu. saya sekalipun sudah mendekati usia 60 tahun. hal ini menjadikan saya tambah optimistis. Banyak manfaat yang saya alami selama menjalankan puasa sunah senin-kamis ini. Jika dilihat dari faktor usia. kalau sakit. saya rasakan ketika mengalami kekalutan berkaitan dengan “geger” masalah adanya kandungan lemak babi dari beberapa makanan yang saya lakukan penelitian. salah satunya. Puasa yang selama ini saya lakukan ternyata punya banyak manfaatnya. Saya tidak pernah sakit serius seperti yang dialami kebanyakan orang pada usia di atas 50 tahun. alhamdulillah. Toh. Meskipun pada awalnya berat. saya sehat wal afiat. Tapi.Prof. bahwa yang disabdakan Nabi Muhammad SAW. Sidoarjo). bahwa apa yang saya lakukan itu demi orang banyak dan umat Islam khususnya. saya memasrahkan problem ini kepada Allah SWT. Dr. namun lambat laun puasa sunnah tersebut menjadi kebiasaannya hingga tumbuh remaja. Pikiran pun menjadi tidak begitu terkonsentrasi. saya menjadi pusing-pusing. Dalam mengamalkan puasa senin dan kamis. dijauhkan dari buruk sangka terhadap orang lain. dari segi kesehatan. sampai sekarang saya ditolong Allah SWT. Puasa Senin-Kamis sudah dijalaninya sejak mahasiswa di Universitas Gajah Mada Yogyakarta. Banyak manfaat langsung yang saya alami dari amalan puasa dua kali sepekan ini. Tapi. saya sudah melewati usia lanjut. nyatanya. Puasa senin dan kamis sudah menjadi kebiasaan dan sudah lama saya mengamalkannya. dan dimudahkan segala urusan. Ahmad Nadhim Amir (Mantan Kepala Dinas Koperasi dan UKM Kab. tidak lagi gampang emosi. Dulu aku ini pemarah lho. bahwa Allah akan memberikan pertolongan terhadap hambanya yang di dalam melakukan pemikiran maupun penelitian hanya mengharap Ridha Allah SWT. Puasa senin-kamis membuat saya berpikir tenang menghadapi ujian itu. Dan demi kemashlahatan umat. Manfaat lainnya. Dalam Hadist Riwayat ad . Saya tidak sampai dibui. Manfaat dari segi kecemerlangan berpikir.

2.kolomdakwahpujihandoko> http://stikesmuhgombong. cinta keadilan dan persamaan. sosial dan kesehatan. bersatu. mengajari dan membantu bagaimana menguasai diri. . kemudian berbuka dengan sesuatu yang haram. menguatkan kemauan.id/index. sehingga ia siap mencari sesuatu yang menjadi puncak kebahagiaannya. TUJUAN PUASA Tujuan ibadah puasa adalah untuk menahan nafsu dari berbagai syahwat. Barangsiapa meninggalkan sesuatu karena Allah. sebab para hamba mungkin bisa diketahui bahwa ia meninggalkan hai-hal yang membatalkan puasa secara nyata. Firman Allah Ta 'ala : "Hai orang-orang yang beriman. Hendaknya mereka tidak berpuasa (menahan diri) dari sesuatu yang halal. niscaya Allah akan menggantinya dengan yang lebih balk. • Termasuk manfaat puasa secara sosial adalah membiasakan umat berlaku disiplin. tidak seperti amalan-amalan yang lain. tetapi keberadaan dia meninggalkan hal-hal tersebut karena Sembahannya. dan itulah hakikat puasa. ditinjau dari segi kejiwaan. di antaranya: • Beberapa manfaat.ac. juga melahirkan perasaan kasih sayang dalam diri orangorang beriman dan mendorong mereka berbuat kebajikan. karena rokok termasuk jenis keburukan yang diharamkan dengan nash AlQur'anul Karim. yang ini merupakan hikmah puasa yang paling utama. serta mewujudkan dan membentuk ketaqwaan yang kokoh dalam diri. menyempitkan jalan setan pada diri hamba dengan menyempitkan jalan aliran makanan dan minuman. ia berarti meninggalkan segala yang dicintai karena kecintaannya kepada Allah Ta 'ala. puasa adalah untuk Tuhan semesta alam. <blog. Pusing biasa bisa hilang tanpa perlu minum obat. maka tak seorangpun manusiayang mengetahuinya. agama dan masyarakat. kami memohon ampun kepada Allah untuk kami dan untuk mereka. Sesungguhnya dengan cara berpuasa mereka bisa meninggalkan kebiasaan merokok yang mereka sendiri percaya tentang bahayanya terhadap jiwa. tubuh. MANFAAT PUASA Puasa memiliki beberapa manfaat. menerima sesuatu yang menyucikannya. ia merupakan rahasia antara hamba dengan Tuhannya.melaksanakan ibadah puasa semua itu bisa diatasi. Sebagaimana ia juga menjaga masyarakat dari kejahatan dan kerusakan. yang di dalamnya terdapat kehidupannya yang abadi. diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertaqwa. mematahkan permusuhan nafsu terhadap lapar dan dahaga serta mengingatkannya dengan keadaan orang-orang yang menderita kelaparan di antara orang-orang miskin. kami mengingatkan kepada para saudaraku kaum muslimin yang suka merokok. " (Al-Baqarah: 183) Catatan Penting : Dalam kesempatan ini. puasa secara kejiwaan adalah puasa membiasakan kesabaran.php? option=com_content&view=article&id=90:puasa-dan-kesehatan&catid=1:latestnews TUJUAN DAN MANFAAT PUASA 1.

bernafas. Demikian pula tubuh manusia pun akan mengalami hal yang jelek jika ia tidak berpuasa. Jika manusia tidak bisa tidur. Berbeda halnya jika perut kosong dari makanan dan minuman. Termasuk manfaat puasa adalah mematahkan nafsu. serta rasa berat yang ia hadapi karenanya. bergerak. minuman dan tidak pula menikah. Di antara manfaatnya juga adalah mengosongkan hati hanya untuk berfikir dan berdzikir. akan menyebabkan hati bercahaya dan lunak.• Sedang di antara manfaat puasa ditinjau dari segi kesehatan adalah membersihkan usususus. jika berbagai nafsu syahwat itu dituruti maka bisa mengeraskan dan membutakan hati. Karena itu Nabi shallallahu 'alaihi wasallam menjadikan puasa sebagai benteng untuk menghalangi nafsu syahwat nikah. Dan puasa. lamanya adalah rata-rata 14 jam. dan mendorongnya untuk membantu mereka. hlm. maka dia aman dari gangguan setan. juga akan menjadikannya berbelas kasih kepada saudaranya yang memerlukan. kemudian baru makan untuk durasi waktu beberapa jam. Dan puasa benar-benar sangat penting dan dibutuhkan bagi kesehatan manusia sebagaimana manusia membutuhkan makan. Keadaan itu akan mengingatkannya kepada orang-orang yang sama sekali tak dapat menikmatinya. kekerasan hati sirna. sehingga beliau memerintah orang yang belum mampu menikah dengan berpuasa ( Lihat kitab Larhaa'iful Ma'aarif. setelah diteliti melalui berbagai penelitian ilmiah dan terperinci terhadap organ tubuh manusia serta aktivitas fisiologisnya. mengurangi kegemukan dan kelebihan lemak di perut. Sebaliknya. Pentingnya puasa bagi tubuh karena puasa bisa membantu badan dalam membuang sel-sel yang sudah rusak. memperbaiki kerja pencernaan. Ini adalah metode yang bagus untuk sistem pembuangan sel-sel atau hormon yang rusak dan membangun kembali badan dengan sel-sel baru. tidak makan selama rentang waktu yang lama maka ia akan sakit. oleh Ibnu Rajab. Orang kaya menjadi tahu seberapa nikmat Allah atas dirinya. dan tidur. selanjutnya menghalangi hati untuk berdzikir dan berfikir. 163) sebagaimana dalam hadits yang diriwayatkan oleh Al-Bukhari dan Muslim) • • • • Puasa Sunnah Senin-Kamis: Manfaat Puasa Ditinjau Dari Segi Medis Manfaat puasa. secara jelas adalah sesuatu yang sebaiknya dilakukan oleh tubuh manusia sehingga ia bisa terus melakukan aktivitasnya dengan baik. peneliti menemukan bahwa puasa. Dengan terhalangnya dia dari menikmati hal-hal tersebut pada saat-saat tertentu. Termasuk manfaat puasa adalah mempersempit jalan aliran darah yang merupakan jalan setan pada diri anak Adam. Karena setan masuk kepada anak Adam melalui jalan aliran darah. bisa mendorong nafsu berbuat kejahatan. balk dalam makan maupun minum serta menggauli isteri. Ini akan mengharuskannya mensyukuri nikmat Allah atas dirinya berupa serba kecukupan. membersihkan tubuh dari sisa-sisa dan endapan makanan. Oleh karena itu puasa adalah hal yang sangat dibutuhkan oleh tubuh manusia agar tetap sehat. enggan mensyukuri nikmat serta mengakibatkan kelengahan. sebagaimana dituntunkan oleh agama Islam. Allah mengaruniainya nikmat tak terhingga. untuk kemudian semata-mata dimanfaatkan untuk berdzikir dan berfikir. pada saat yang sama banyak orang-orang miskin yang tak mendapatkan sisasisa makanan. Dengan berpuasa. sehingga membuatnya lengah. Dan ini sangat berbeda dengan dengan apa yang difahami kebanyakan orang : “bahwa puasa . sekaligus membuang sel-sel atau hormon atau pun zat-zat yang melebihi jumlah yang dibutuhkan tubuh. kekuatan nafsu syahwat dan kemarahan. Karena berlebihan.

atau seteguk air putih lalu shalat.menyebabkan orang menjadi lemah dan lesu”. Inilah petunjuk. juga hilang perasaan takut. Aku banyak berpikir dan merasa bertanggung jawab terhadap keadaan mereka. suka ngerumpi. Belum berlalu beberapa hari aku melakukan puasa. Rasullulah ketika memulai ifthar dari puasa adalah dengan memakan beberapa biji kurma dan bukan yang lain. lebih besar daripada pengalaman biologis/badan semata. Selanjutnya aku berpuasa untuk membersihkan jiwaku dari hal-hal yang aku alami sepanjang hidupku. Suriah. dengan catatan ketika berbuka puasa memakan makanan dengan menu seimbang dan tidak mengkonsumsi makanan dan minuman langsung ketika berbuka. dan Quds) adalah penyebab yang menjadikan jiwa-jiwa mereka begitu mengesankan yang tidak pernah aku temukan di belahan dunia manapun. Tom Branch dari Columbia Press mengatakan : “Aku menganggap bahwa puasa adalah pengalaman rohani yang sangat luar biasa.” Puasa Adalah Dokter Yang Paling Murah Sesungguhnya puasa. Dan aku biasanya memilih waktu antara 1 sampai 6 hari. perasaan tidak enak. tanpa berlebih-lebihan makan waktu berbuka puasa. gula ada dalam kurma dan orang akan . Dan ini sebaik-baik petunjuk bagi orang yang berpuasa dari makanan dan minuman untuk waktu yang lama. dan bisa ditambahkan 3 hari setiap bulan. cemburu. ternyata aku mendapati bahwa puasa tersebut bermanfaat sekali bagi kejernihan fikiran. aku melihat banyak kedhaliman dan kebrutalan di dalamnya hidup manusia.” “Setiap kali aku berpuasa perasaan tertarik pada makanan benar-benar hilang. Sebab puasa bisa menurunkan berat badan secara signifikan. Pada awalnya tujuan puasaku adalah untuk menghilangkan efek negatif dari makanan yang aku konsumsi. Dan sungguh aku merasakan pengalaman yang begitu mengesankan bersama dengan banyak manusia ketika berpuasa. Semua perasaan-perasaan ini hilang dengan sendirinya ketika aku berpuasa. dan aku merasakan badanku sangat rileks dan nyaman. Dan mungkin juga puasa yang dilakukan selama 1 bulan oleh kaum muslimin (sebagaimana aku melihat mereka di Turki. adalah “dokter” yang paling murah. namun aku telah mendapat pengaruh kejiwaan yang demikian besar ! “ “Aku telah berpuasa beberapa kali hingga sekarang. Demikian juga sangat membantu dalam menganalisis ide-ide baru atau pun persepsi. Maka. Puasa yang baik bagi tubuh manusia itu syaratnya adalah dengan melakukannya selama satu bulan berturutturut dalam setahun. Dan aku merasakan diriku jauh dari fantasi-fantasi. emosi-emosi negatif seperti dengki. khususnya setelah memperhatikan dunia dalam beberapa bulan terakhir. Semula aku berpuasa dengan tujuan mengurangi berat badan yang berlebih. Puasa sangat membantu pandangan mata sehingga pandangan menjadi jelas sekali. dan bosan. Akan tetapi. maka akhirnya aku berpuasa untuk menghilangkan fikiran-fikiran itu.

Dan metode semacam ini telah mencapai hasil yang menakjubkan dalam pengobatan diabetis tanpa menggunakan sedikitpun obat-obatan kimiawi. Apabila makanan kelebihan kandungan insulin. dan lemak. Dan akhirnya. Adapun jika kita langsung makan daging setelah lapar karena puasa. bahkan ia akan tetap kebanyakan lemak dan kegemukan. orang yang berpuasa itu kurang bisa memperoleh manfaat langsung dari puasanya. sayuran dan roti. Mengobati Penyakit-Penyakit Kulit Sesungguh puasa memberikan manfaat untuk mengobati berbagai penyakit kulit. Mencegah Tumor Puasa juga berfungsi sebagai “dokter bedah” yang menghilangkan sel-sel yang rusak dan lemah di dalam tubuh. Puasa juga berfungsi menjaga badan dari berbagai penumpukan zat-zat berbahaya. maka orang ketika awal-awal berbuka akan tetap merasa lapar. sebab ia sangat mudah dicerna dan dikirim ke dalam darah. para penderita tersebut mengkonsumsi makanan ringan selama berurutan yang kurang dari 3 minggu. Dengan hal itu juga bisa menghilangkan atau memakan organorgan yang sakit dan memperbaharuinya.merasa kenyang ketika memakan kurma. Hal ini akhirnya pankreas tidak bisa menjalankan fungsinya. yaitu memperoleh kesehatan. Dan pada saat seperti ini. seperti kelebihan kalsium. maka tubuh memerlukan waktu yang lumayan lama untuk bisa mencerna dan menyerap sari makanannya dan baru kemudian kita merasa kenyang. maka sesungguhnya puasa memberikan kepada kelenjar pankreas kesempatan yang baik untuk istirahat. Juga bisa mencegah terjadinya tumor ketika awalawal pembentukannya. Berdasarkan hal ini. Kemudian. afiat dan vitalitas. Hal ini disebabkan karena dengan berpuasa maka kandungan air dalam . dan pada saat yang sama ia memberikan energi atau kekuatan kepada badan. rasa lapar yang dirasakan orang yang sedang berpuasa akan bisa menggerakkan organ-organ internal di dalam tubuh untuk menghancurkan atau memakan sel-sel yang rusak atau lemah tadi untuk menutupi rasa laparnya. Maka. maka pankreas akan mengalami tekanan dan melemah. Setiap kelompok mendapatkan pengaruh sesuai dengan keadaannya. Sudah banyak dilakukan usaha pengobatan terhadap penyakit diabetis ini di seluruh dunia dengan mengikuti “sistem puasa” selama lebih dari 10 jam dan kurang dari 20 jam. kelebihan daging. kadar gula darah pun akan merambat naik dan terus meningkat hingga akhirnya muncul penyakit diabetis. pankreas pun mengeluarkan insulin yang menetralkan gula menjadi zat tepung dan lemak dikumpulkan di dalam pankreas. Menjaga Kadar Gula Dalam Darah Puasa sangat bagus dalam menurunkan kadar gula dalam darah hingga mencapai kadar seimbang. Maka. Maka hal itu merupakan saat yang bagus bagi badan untuk mengganti sel-selnya dengan sel-sel baru sehingga bisa kembali berfungsi dan beraktivitas. Maka.

remis. Ny. alkohol. Dokter-dokter spesialis kulit terkenal di Mesir berkata kepada ayahku: “Kalian harus membiasakan dengan hal ini dan membiasakan hidup dengan penyakit ini. makanan yang diawetkan dalam kaleng. engkau berpuasa sehari. Hal ini pada gilirannya akan berpengaruh pada: 1. Penyakit asam urat (gout) yang sering dijuluki “penyakit orang kaya”. 3. Maka. seorang puteri Mesir menuturkan pengalamannya : “Ketika aku berusia 10 tahun. disebabkan karena kelebihan makanan yang banyak mengandung asam urat (hati. kemudian setelah 3 jam aku baru makan makanan berat.” “Maka aku pun melakukan puasa dan mulai meneliti hal-hal yang bisa membebaskan aku dari penyakit yang menyelimutiku itu. aku pun tidak pernah tertimpa penyakit kulit tersebut sampai kini. Aku sampai tidak percaya pada diriku.-Meminimalisir kemungkinan penyakit-penyakit kulit —yang menyebar di sekujur badan seperti sakit psoriasis —(sakit kulit kronis). sarden. sebab hal itulah yang menyembuhkan suamiku dari penyakit yang sampai sekarang tidak diketahui obatnya oleh dokter. Maka mulailah terjadi hal yang mengherankan semua orang. aku semakin berduka dan mengucilkan diri dari masyarakat. maka berkurang pula kandungan air pada kulit. dan demikian seterusnya. yaitu sakit yang aku derita itu mulai sembuh setelah melewati waktu 2 bulan sejak aku berpuasa.” Mencegah Penyakit Asam Urat. lakukanlah dengan pengertian bahwa pemberi obat adalah Allah. lalu berpuasa para hari ke tiga. aku benar-benar tertekan. Penyakit ini muncul dengan warna merah.darah berkurang. jeroan. lalu berpuasalah. asparagus). otak. 2. Menambah kekuatan kulit dalam melawan mikroba dan —-penyakit penyakit mikroba dalam perut. . dan aku tidak menemukan satu jenis obat pun. kacang-kacangan. dan sesungguhnya sebab terjadinya penyembuhan seluruhnya ada di tangan-Nya. Meminimalisir alergi kulit dan membatasi masalah kulit —-berlemak. angsa. aku menderita penyakit kulit yang kronis. Aku melihat bekas sakitku itu sedikit-demi sedikit mulai hilang dan sampai akhirnya benar-benar sembuh. Akhirnya. emping. Akan tetapi. kembang kol. mohonlah kesembuhan terlebih dahulu kepada-Nya dari penyakit yang engkau derita ini. Aku makan (tidak puasa) pada hari ke dua. kemudian engkau berbuka (makan) sehari. bayam. dan aku memulai hidup seperti orang biasa. Aku membiasakan diri ketika berbuka puasa mengkonsumsi berbagai sayuran dan buah-buahan. karena penyakit ini adalah tamu yang memberatkan dan memakan waktu lama. Ilham Husain.” Akhirnya. salah seorang sahabat ayahku yang selalu membiasakan diri melakukan puasa memberi nasihat kepadaku: “Cobalah wahai puteriku.” “Ketika usiaku mencapai akhir 20 tahun dan dekat dengan waktu pernikahanku.

Dan puasa bisa mengembalikan atau membersihkan tubuh dari hal-hal yang membahayakan. padahal penyakit ini tidak terlalu berat waktu itu namun aku tidak bisa berjalan jauh dan tidak mampu duduk lebih dari setengah jam. Dengan bertambahnya usia maka organ-organ tubuh mulai terasa nyeri dan sakit-sakitan pun akan menyertainya. Sulaiman Rogerz dari New York menuturkan pengalamannya: “Aku pernah mengalami penyakit dis-fungsi persendian tulang yang sangat kronis selama tiga tahun yang lalu. Terkadang kadar asam urat berlebih dalam darah. maka ia akan membengkak dan memerah dan disertai nyeri yang luar biasa. Aku sudah mencari obat dari berbagai jenis akan tetapi semuanya gagal. Juga jika kelebihan makan daging yang mengandung asam urat. akan tetapi lebih khusus lagi pada usia antara 30 s/d 50 tahun. bisa menyebabkan penyakit jantung. Aku sangat terheran-heran dengan metode puasa itu . Menghilangkan Sakit Persendian Tulang Sakit persendian biasanya akan timbul setelah berlalunya waktu yang panjang. dan kedua tangan dan kaki akan mengalami nyeri yang banyak. Akan tetapi percobaan ilmiah yang dilakukan di Rusia menegaskan bahwasanya puasa bisa menyembuhkan penyakit ini. badan manusia akan dibersihkan dari mikroba maupun bakteri penyebab penyakit. Dengan mengurangi porsi makan dapat menyembuhkan penyakit ini.” “Kemudian aku berkenalan dengan seorang kawan namanya Zanji Irfani di sebuah jalan yang menuju masjid dan kami waktu itu sedang di bulan Ramadhan. akibatnya asam urat akan menumpuk di persendian. khususnya pada persendian jari-jari besar di kaki. Dia menganjurkan aku agar aku ikut berpuasa dengan harapan penyakitku bisa sembuh. Dan ketika persendian terkena penyakit “asam urat” (gout).Terlalu banyak makan makanan yang banyak mengandung asam urat tersebut akan menyebabkan kelebihan asam urat (uric acid) dan menumpuk di persendian. kemudian ia mengendap di ginjal dan akhirnya mengkristal di dalam ginjal dan akan menjadi batu ginjal. tubuh tidak bisa mengurai berbagai protein yang ada dalam daging. Mengurangi Tertimbunnya Kolesterol Para profesor yang melakukan penelitian medikal ilmiah ini (mayoritasnya adalah non-muslim) menegaskan akan manfaatnya puasa. Dan masalah yang sesungguhnya. Penyakit ini terkadang menimpa manusia pada fase-fase akhir usianya. Percobaan ini dilakukan terhadap sejumlah penderita penyakit tersebut dan ternyata memperoleh hasil yang menakjubkan. karena puasa bisa mengurangi lemak dalam tubuh dan pada gilirannya akan menyebabkan berkurangnya kolesterol. Puasa ini dilakukan selama tiga minggu berturut-turut. Kelebihan kolesterol dalam tubuh. kedokteran modern belum mampu menemukan obat atas penyakit ini sampai sekarang. Pada kondisi puasa ini.

buah-buahan dan kurma saja ketika berbuka puasa. Dua hal inilah masalah yang paling susah yang aku alami di New York. Akhirnya kini aku bisa berjalan jauh dan aku bersyukur bisa berjalan cepat. Aku tidak makan apapun setelah itu kecuali ketika sahur.” Diakhir ceriteranya.sendiri. akan tetapi aku terus mempelajari aturan puasa Islam ini.” Diposkan oleh erwin nirwanto di 6/07/2010 10:50:00 PM Label: medis . karena aku merasa aturan puasa ini lebih menyejukkan hati dan juga aku merasa aturan puasa ini bisa mencegah munculnya zat-zat yang berbahaya dan menyeimbangkan hal-hal yang tidak stabil di dalam tubuh. Sulaiman berkata: “Sesungguhnya puasa memiliki keutamaan besar sekali bagiku. Maka akupun mengucapkan syukur pada Allah atas limpahan nikmat-Nya .” “Dan sungguh aku mencoba untuk berpuasa sehari waktu itu. layaknya wajahmu seperti anak kecil saja tidak seperti orang yang berusia 40 atau 50 tahun. tentu engkau akan mengatakan: “Ah. andai engkau melihat bagaimana aku ikut menjalankan puasa di bulan Ramadhan setiap tahun. aku hanya makan sayur-sayuran. Dan akhirnyapun hilang semua nyeri yang selama ini aku alami. Puasa ini merupakan satu-satunya cara yang aku temui yang bisa mengobati penyakitku ini.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful