Puasa dalam agama Islam atau Shaum (dalam Bahasa Arab ‫ )صوم‬artinya menahan diri dari makan dan

minum serta segala perbuatan yang bisa membatalkan puasa, mulai dari terbit fajar hinggalah terbenam matahari, untuk meningkatkan ketakwaan seorang muslim. Perintah puasa difirmankan oleh Allah pada Al-Quran surat Al-Baqarah ayat 183. Berpuasa merupakan salah satu dari lima Rukun Islam. Terdapat puasa wajib dan puasa sunnah, namun tata caranya tetap sama. Waktu haram puasa adalah waktu saat umat Muslim dilarang berpuasa. Hikmah puasa adalah ketika semua orang bergembira, seseorang itu perlu turut bersama merayakannya.
• • •

Hari Raya Idul Fitri (1 Syawal) Hari Raya Idul Adha (10 Zulhijjah) Hari-hari Tasyrik (11, 12, dan 13 Zulhijjah)

Daftar isi
[sembunyikan] • 1 Perintah dalam Al-Quran • 2 Hikmah Puasa
• • • • • •

3 Secara Aktivitas 4 Jenis-jenis Puasa 5 Syarat wajib puasa 6 Syarat sah puasa 7 Rukun puasa 8 Lihat pula

[sunting] Perintah dalam Al-Quran
Perintah berpuasa dari Allah terdapat dalam Al-Quran di surat Al-Baqarah ayat 183. "Yaa ayyuhaladziina aamanuu kutiba alaikumus siyaamu kamaa kutiba 'alalladziina min qablikum la allakum tataquun" “ Wahai orang-orang yang beriman, telah diwajibkan ke atas kamu berpuasa sebagaimana telah diwajibkan ke atas umat-umat yang sebelum kamu, semoga kamu menjadi orang-orang yang bertaqwa."

[sunting] Hikmah Puasa
Ibadah shaum Ramadhan yang diwajibkan Allah kepada setiap mu’min adalah ibadah yang ditujukan untuk menghamba kepada Allah seperti yang tertera dalam QS. Al- Baqarah/2: 183. Hikmah dari ibadah shaum itu sendiri adalah melatih manusia untuk sabar dalam menjalani

hidup. Maksud dari sabar yang tertera dalam al-Quran adalah ‘gigih dan ulet’ seperti yang dimaksud dalam QS. Ali ‘Imran/3: 146. 1. Baris terlekuk

Baris isi

[sunting] Secara Aktivitas
Puasa adalah menahan. secaara artian adalah menahan keinginan hawa nafsu(atau jasad/diri).namun justru malah menjalankan keinginan keinginan Allah lah yang terkandung di dalam AlQuran. sehingga lebih optimal lagi dalam menjalankan ibadah yang Allah inginkan. perintah puasa lebih menekankan kedalam aktifitas sendi kehidupan. dimana mampunya kita untuk menahan hawa nafsu kita (bahkan hingga makan dan minum pun kita tahan) kemudian menjalankan keinginan Allah sepenuhnya. sehingga meraih Taqwa perintah pusa jatuh pada madinah. dimana dikondisi ummat islam saat itu baru saja hijrah dari mekkah setelah di tekan dari berbagai sisi kehidupan.. namun di sinilah terlihat sifat kesabaran(tidak lemah, tidak lesu, pantang mundur) dari semangat ummat islam untuk bangkit menyebarkan ayat-ayat Allah.ke seluruh wilayah..

[sunting] Jenis-jenis Puasa

Puasa yang hukumnya wajib o Puasa Ramadan
o o

Puasa karena nazar Puasa kifarat atau denda

Puasa yang hukumnya sunah
o o o o o

Puasa 6 hari di bulan Syawal Puasa Arafah Puasa Senin-Kamis Puasa Daud (sehari puasa, sehari tidak)

Artikel ini tidak memiliki kategori.
Tolong bantu Wikipedia untuk menambahkan kategori. Tag ini diberikan pada 2010.

Puasa Asyura (pada bulan muharam)

• o

Puasa 3 hari pada pertengahan bulan (menurut kalender islam), tanggal 13, 14, dan 15

[sunting] Syarat wajib puasa
1. Beragama Islam 2. Berakal sehat 3. Baligh (sudah cukup umur) 4. Mampu melaksanakannya 5. Orang yang sedang berada di tempat (tidak sedang safar)

[sunting] Syarat sah puasa
1. Islam (tidak murtad) 2. Mummayiz (dapat membedakan yang baik dan yang buruk) 3. Suci dari haid dan nifas 4. Mengetahui waktu diterimanya puasa

[sunting] Rukun puasa
1. Niat 2. Meninggalkan segala hal yang membatalkan puasa dari terbit fajar hingga terbenam matahari
3. Sebulan penuh Umat Islam menjalankan ibadah puasa di bulan Ramadhan lalu, dan hari yang fitri ( 1 Syawal 1427 Hijriah) pun telah kita lalui. Apalagi kita masih berada di bulan Syawal. Bahkan Rasulullah SAW pernah bersabda : "Barangsiapa berpuasa Ramadhan dan kemudian meneruskannya dengan 6 hari pada bulan Syawal, maka seolah-olah dia berpuasa sepanjang hidupnya." (Diriwayatkan oleh Muslim, Abu Dawud, at-Tirmidzi, an-Nisaa'i dan Ibn Maajah). Berpuasa 6 hari pada bulan Syawal setelah puasa wajib di bulan Ramadhan adalah merupakan puasa Sunnah Mustahabbah, bukan wajib. Namun puasa ini sangat disarankan kepada umat Muslim, karena kebaikan yang banyak yang ada padanya dan pahalanya yang amat besar. Barangsiapa berpuasa 6 hari pada bulan Syawwal (setelah berpuasa sebulan penuh pada bulan Ramadhan) akan dicatat baginya pahala seperti dia telah berpuasa selama satu tahun penuh, sebagaimana diriwayatkan dalam hadits sahih. Puasa tersebut menurut Imam Ahmad dapat dilakukan berturut-turut atau tidak berturut-turut dan tidak ada kelebihan antara yang satu dengan yang lainnya. Sedangkan menurut golongan Hanafi dan golongan Syafi'i, lebih utama melakukannya secara berturut-turut, yaitu setelah hari raya. Puasa tanggal 9 Dzulhijjah (Arafah) bagi selain orang yang melaksanakan Haji. Dari Abu Qatadah ra bahwa Rasulullah saw bersabda, "Puasa hari Arafah dapat menghapuskan dosa selama dua tahun, yaitu satu tahun yang telah berlalu dan

satu tahun yang akan datang." (HR Jamaah kecuali Bukhari dan Tirmidzi). Dari Hafshah ra, dia berkata, "Ada empat hal yang tidak pernah ditinggalkan Rasulullah saw, yaitu puasa Asyura, puasa sepertiga bulan (yakni bulan Dzulhijjah), puasa tiga hari dari tiap bulan, dan salat dua rakaat sebelum Subuh." (HR Ahmad dan Nasa'i). Dari Uqbah bin Amir ra bahwa Rasulullah saw bersabda, "Hari Arafah, hari Kurban dan hari-hari Tasyriq adalah hari raya umat Islam dan hari-hari tersebut adalah hari-hari makan dan minum." HR Khamsah (lima imam hadis) kecuali Ibnu Majah dan dinyatakan sahih oleh Tirmidzi. Dari Ummu Fadhal, dia berkata, "Mereka merasa bimbang mengenai puasa Nabi saw di Arafah, lalu Nabi saw saya kirimi susu. Kemudian Nabi saw meminumnya, sedang ketika itu beliau berkhotbah di depan umat manusia di Arafah." (HR Bukhari dan Muslim). Puasa Bulan Muharram dan Sangat Dianjurkan pada Tanggal 9 dan 10 (Tasu'a dan 'Asyura). Dari Abu Hurairah ra dia berkata, "Rasulullah saw ditanya, 'Salat apa yang lebih utama setelah salat fardhu?' Nabi menjawab, 'Salat di tengah malam'. Mereka bertanya lagi, 'Puasa apa yang lebih utama setelah puasa Ramadhan?' Nabi menjawab, 'Puasa pada bulan Allah yang kamu namakan Muharrom'." (HR Ahmad, Muslim, dan Abu Daud). Dari Muawiyah bin Abu Sufyan ra, dia berkata, aku mendengar Rasulullah saw bersabda, "Hari ini adalah hari 'Asyura dan kamu tidak diwajibkan berpuasa padanya. Sekarang, saya berpuasa, maka siapa yang mau, silahkan puasa dan siapa yang tidak mau, maka silahkan berbuka." (HR Bukhari dan Muslim). Dari Aisyah ra, dia berkata, "Hari 'Asyura' adalah hari yang dipuasakan oleh orang-orang Quraisy di masa jahiliyah, Rasulullah juga biasa mempuasakannya. Dan tatkala datang di Madinah, beliau berpuasa pada hari itu dan menyuruh orang-orang untuk turut berpuasa. Maka, tatkala diwajibkan puasa Ramadhan beliau bersabda, 'Siapa yang ingin berpuasa, hendaklah ia berpuasa dan siapa yang ingin meninggalkannya, hendaklah ia berbuka'." (Muttafaq alaihi). Dari Ibnu Abbas ra, dia berkata, "Nabi saw datang ke Madinah lalu beliau melihat orang-orang Yahudi berpuasa pada hari 'Asyura', maka Nabi bertanya, 'Ada apa ini?' Mereka menjawab, hari 'Asyura' itu hari baik, hari Allah SWT menyelamatkan Nabi Musa saw dan Bani Israel dari musuh mereka sehingga Musa as berpuasa pada hari itu. Kemudian, Nabi saw bersabda, 'Saya lebih berhak terhadap Musa daripada kamu', lalu Nabi saw berpuasa pada hari itu dan menganjurkan orang agar berpuasa pada hari itu. " (Muttafaq alaihi). Dari Abu Musa al-Asy'ari ra, dia berkata, "Hari 'Asyura' itu diagungkan oleh orang Yahudi dan mereka menjadikan sebagai hari raya. Maka, Rasulullah saw bersabda,"Berpuasalah pada hari itu." (Muttafaq alaihi). Dari Ibnu Abbas ra, dia berkata, "Tatkala Rasulullah saw berpuasa pada hari 'Asyura' dan memerintahkan orang-orang agar berpuasa pada hari itu, mereka berkata, "Ya Rasulullah, ia adalah hari yang diagungkan oleh orang Yahudi dan Nashrani," maka Nabi saw bersabda, "Jika datang tahun depan, insya Allah kami berpuasa pada hari kesembilan (dari bulan Muharrom)." Ibnu Abbas ra berkata, "Maka belum lagi datang tahun depan, Rasulullah saw sudah wafat." (HR Muslim dan Abu Daud). Para ulama menyebutkan bahwa puasa Asyura' itu ada tiga tingkat: tingkat

pertama, berpuasa selama tiga hari yaitu hari kesembilan, kesepuluh dan kesebelas. Tingkat kedua, berpuasa pada hari kesembilan dan kesepuluh. Tingkat ketiga, berpuasa hanya pada hari kesepuluh saja. Berpuasa pada Sebagian Besar Bulan Sya'ban. Dari Aisyah ra berkata, "Saya tidak melihat Rasulullah saw melakukan puasa dalam waktu sebulan penuh, kecuali pada bulan Ramadhan dan tidak satu bulan pun yang Nabi saw banyak melakukan puasa di dalamnya daripada bulan Sya'ban." (HR Bukhari dan Muslim). Dari Usamah bin Zaid ra berkata, Aku berkata, "Ya Rasulullah saw , tidak satu bulan yang Anda banyak melakukan puasa daripada bulan Sya'ban !" Nabi menjawab: "Bulan itu sering dilupakan orang, karena letaknya antara Rajab dan Ramadhan, sedang pada bulan itulah amal-amal manusia diangkat (dilaporkan) kepada Tuhan Rabbul 'Alamin. Maka, saya ingin amal saya dibawa naik selagi saya dalam berpuasa." (HR Nasa'i dan dinyatakan sahih oleh Ibnu Khuzaimah). 4. Berpuasa pada Hari Senin dan Kamis Hal ini berdasarkan pada hadis Abu Hurairah ra, bahwa Nabi saw lebih sering berpuasa pada hari Senin dan Kamis, lalu orang-orang bertanya kepadanya mengenai sebab puasa tersebut, lalu Nabi saw menjawab, "Sesungguhnya amalan-amalan itu dipersembahkan pada setiap Senin dan Kamis, maka Allah berkenan mengampuni setiap muslim, kecuali dua orang yang bermusuhan, maka Allah berfirman, "Tangguhkanlah kedua orang (yang bermusuhan ) itu!" (HR Ahmad dengan sanad yang sahih). Dalam sahih Muslim diriwayatkan bahwa Nabi saw ditanya orang mengenai berpuasa pada hari Senin, maka beliau bersabda, "Itu hari kelahiranku dan pada hari itu pula wahyu diturunkan kepadaku." (HR Muslim). Berpuasa Tiga Hari Setiap Bulan Dari Abu Dzarr al-Ghiffari ra berkata, "Kami diperintah Rasulullah saw untuk melakukan puasa tiga hari dari setiap bulan, yaitu hari-hari terang bulan, yakni tanggal 13, 14 dan 15, sembari Rasul saw bersabda, 'Puasa tersebut seperti puasa setahun (sepanjang masa)'." (HR Nasa'i dan dishahihkan oleh Ibnu Hibban). Berpuasa Selang-seling (Seperti Puasa Daud) Dari Abdullah bin Amr berkata, Rasulullah saw telah bersabda, "Puasa yang paling disukai Allah adalah puasa Daud dan salat yang paling disukai Allah adalah salat Daud. Ia tidur seperdua (separuh) malam, bangun sepertiganya, lalu tidur seperenamnya, dan ia berpuasa satu hari lalu berbuka satu hari." Referensi: Fiqhus Sunnah, Sayyid Sabiq Tamamul Minnah, Muhammad Nashirudddin al-Albani. *** Selain itu, Tidak boleh bagi wanita untuk berpuasa sunat jika suaminya hadir (tidak musafir) kecuali dengan seizinnya, berdasarkan hadits yang diriwayatkan oleh Al-Bukhari dan Muslim dari Abu Hurairah Radhiallahu 'anhu bahwa Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda.

rohani dan hubungan sosial. Menurutnya curah jantung dalam mendistribusikan darah keseluruh pembuluh darah akan membuat sirkulasi darah menurun. dalam bulan puasa banyak sekali gerakan yang dilakukan terutama lewat pergi ibadah. yaitu ketika ada kerabat atau teman yang sedang mengadakan pesta syukuran atau pernikahan. Proses penyerapan makanan juga berhenti sehingga asam amoniak. maka dibolehkan baginya menjalankan puasa sunat. Manfaat puasa bagi tubuh. melainkan makruh. Waktu haram puasa adalah waktu di mana umat Islam dilarang berpuasa. Dengan demikian sel-sel usus tidak mampu lagi membuat komposisi glikogen. seseorang itu perlu turut bersama merayakannya. dan 13 Dzulhijjah) Selain hari-hari tersebut. *** http://www.com/pustaka/detail/tips/551/macam-%C3%B1-macam-puasasunnah- . Kedua. Hukum berpuasa pada hari ini bukan haram. karena Allah tidak menyukai jika seseorang hanya memikirkan kehidupan akhirat saja sementara kehidupan sosialnya (menjaga hubungan dengan kerabat atau masyarakat) ditinggalkan. Puasa juga bagus untuk kesehatan. ditegaskan puasa sangat berguna bagi kesehatan. sekaligus memberi kesempatan untuk menyembuhkan infeksi dan luka yang ada sehingga dapat menutup rapat. terutama pada hari-hari yang dianjurkan untuk berpuasa sunat yaitu : Puasa hari Senin dan Kamis. Lambung dan usus beristirahat selama beberapa jam dari kegiatannya. puasa pada sepuluh hari di bulan Dzulhijjah dan di hari 'Arafah. Disamping dari segi makanan. 12.abatasa. atau suaminya sedang tidak hadir (bepergian). sebagaimana janji Allah SWT diberikan kepada orang yang berpuasa ditegaskan dengan sabda Nabi Muhammad saw yang diriwayatkan oleh Ibnu Suny dan Abu Nu'aim: ''Berpuasalah maka anda akan sehat. puasa 'Asyura serta puasa sehari sebelum atau setelahnya. atau wanita itu tidak bersuami. Antara lain: Pertama. protein dan kolesterol. Dan ini memberi kesempatan otot jantung untuk beristirahat. Puasa memperkecil sirkulasi darah sebagai perimbangan untuk mencegah keluarnya keringat dan uap melalui pori-pori kulit serta saluran kencing tanpa perlu menggantinya."Artinya : Tidak halal bagi seorang wanita unruk berpuasa saat suminya bersamanya kecuali dengan seizinnya" dalam riwayat lain disebutkan : "kecuali puasa Ramadhan" Adapun jika sang suami memperkenankannya untuk berpuasa sunat. setelah bekerja keras satu tahun lamanya. berpuasa pada Hari Raya Idul Adha (10 Dzulhijjah) Berpuasa pada hari-hari Tasyrik (11. tidak seorang pun ahli medis baik muslim maupun non muslim yang meragukan manfaat puasa bagi kesehatan manusia.'' Dengan berpuasa akan sehat jasmani. Hikmahnya adalah ketika semua orang bergembira. Puasa memberi kesempatan kepada alat-alat pencernaan untuk beristirahat setelah bekerja keras sepanjang tahun. puasa tiga hari dalam setiap bulan. Dalam buku yang berjudul ''Pemeliharaan Kesehatan dalam Islam'' oleh Dr Mahmud Ahmad Najib (Guru Besar Fakultas Kedokteran Universitas Ain-Syams Mesir). glukosa dan garam tidak masuk ke usus. Berpuasa pada Hari Raya Idul Fitri (1 Syawal ). puasa enam hari di bulan Syawal. ada pula waktu dimana umat Islam dianjurkan untuk tidak berpuasa. dari segi gerak (olah raga). Puasa akan memberi kesempatan pada jantung untuk memperbaiki vitalitas dan kekuatan sel-selnya.

Ini mencakup pembatasan atas seluruh anggota tubuh bahkan hati dan pikiran dari melakukan segala macam dosa. maka wajib baginya berpuasa sebanyak hari yang ditinggalkannya. Puasa wajib pada bulan Ramadhan. 1. kesemuanya dalam arti puasa menurut pengertian hukum syariat. Ada beberapa macam puasa dalam pengertian syariat/hukum sebagaimana disinggung di atas. tetapi maknanya adalah menahan diri untuk tidak bebicara: Sesungguhnya Aku bernazar puasa (shauman). karena ulama Al-Quran sepakat bahwa surat Al-Baqarah turun di Madinah. ataukah bertahap? Kalau melihat sikap Al-Quran yang seringkali melakukan penahapan dalam perintah. menambahkan kegiatan yang harus dibatasi selama melakukan puasa. tiba di Madinah. 3. minum. dan sekali menunjuk kepada pelaku-pelaku puasa pria dan wanita. Kata-kata yang beraneka bentuk itu. Ayat 184 yang menyatakan ayyaman ma’dudat (beberapa hari tertentu) dipahami oleh sementara ulama sebagai tiga hari dalam sebutan yang merupakan tahap awal dari kewajiban berpuasa. Pengertian kebahasaan ini. Kata ini juga terdapat masing-masing sekali dalam bentuk perintah berpuasa di bulan Ramadhan.Al-Quran menggunakan kata shiyam sebanyak delapan kali. dipersempit maknanya oleh hukum syariat. shiyam atau shaum –bagi manusia– pada hakikatnya adalah menahan atau mengendalikan diri. Karena itu pula puasa dipersamakan dengan sikap sabar. baik dari segi pengertian bahasa (keduanya berarti menahan diri) maupun esensi kesabaran dan puasa. dan 187. maka hari ini aku tidak akan berbicara dengan seorang manusia pun (QS Maryam [19]: 26). Puasa sunnah. Puasa kaffarat.s. Sekali Al-Quran juga menggunakan kata shaum. maka agaknya kewajiban berpuasa pun dapat dikatakan demikian. atau semacamnya. dan upaya mengeluarkan sperma dari terbitnya fajar hingga terbenamnya matahari”. Manusia yang berupaya menahan diri dari satu aktivitas –apa pun aktivitas itu– dinamai shaim (berpuasa). 2. kesemuanya terambil dari akar kata yang sama yakni sha-wa-ma yang dari segi bahasa maknanya berkisar pada “menahan” dan “berhenti atau “tidak bergerak”. Hadis qudsi yang menyatakan antara lain bahwa.s. ditemukan dalam surat Al-Baqarah (2): 183. “Puasa untuk-Ku. Ini berarti bahwa puasa Ramadhan baru diwajibkan setelah Nabi Saw. Apakah kewajiban itu langsung ditetapkan oleh Al-Quran selama sebutan penuh. dan Aku yang memberinya ganjaran” dipersamakan oleh banyak ulama dengan firman-Nya dalam surat Az-Zumar (39): 10. Hari-hari tersebut kemudian diperpanjang dengan turunnya ayat 185: Barangsiapa di antara kamu yang hadir (di negeri tempat tinggalnya) pada bulan itu (Ramadhan).perintahnya. PUASA RAMADHAN Uraian Al-Quran tentang puasa Ramadhan. Orang sabar yang dimaksud di sini adalah orang yang berpuasa. Kaum sufi. akibat pelanggaran. merujuk ke hakikat dan tujuan puasa. Demikian ucapan Maryam a. Kuda yang berhenti berjalan dinamai faras shaim. yaitu ash-shaimin wash-shaimat. sehingga shiyam hanya digunakan untuk “menahan diri dar makan. . dan siapa yang sakit atau dalam perjalanan. sekali dalam bentuk kata kerja yang menyatakan bahwa “berpuasa adalah baik untuk kamu”. Sesungguhnya hanya orang-orang yang bersabarlah yang disempurnakan pahalanya tanpa batas.). Betapa pun. 184. yang diajarkan oleh malaikat Jibril ketika ada yang mempertanyakan tentang kelahiran anaknya (Isa a. maka hendaklah ia berpuasa (selama bulan itu). 185. Para sejarawan menyatakan bahwa kewajiban melaksanakan puasa Ramadhan ditetapkan Allah pada 10 Sya’ban tahun kedua Hijrah.

Ulama besar ibnu Sirin. yakni dari terbitnya fajar sampai terbenamnya matahari. 2. dan Penderita dapat berpuasa. Perhatikan surat Al-Baqarah (2): 185. Penyakit dalam kaitannya dengan berpuasa secara garis besar dapat dibagi dua: 1.” itu pun hanya diwajibkan bagi yang berada di kampung halaman tempat tinggalnya. belum juga dijelaskan berapa kewajiban puasa itu.” maka dia (boleh) tidak berpuasa dan menghitung berapa hari ia tidak berpuasa untuk digantikannya pada hari-hari yang lain. sengaja memilih redaksi demikian. Teks ayat mencakup pemahaman ibnu Sirin tersebut. Merujuk kepada ketiga ayat puasa Ramadhan sebagai satu kesatuan. pernah ditemui makan di siang hari bukan Ramadhan. dengan alasan jari telunjuknya sakit. Penempatan uraian tentang doa atau penyisipannya dalam uraian Al-Quran tentang puasa tentu mempunyai rahasia tersendiri. .” lalu diakhiri dengan perintah bertakbir dan bersyukur. membolehkannya untuk berbuka. tetapi kembali diingatkan bahwa orang yang sakit dan dalam perjalanan (boleh) tidak berpuasa dengan memberikan penegasan mengenai peraturan berpuasa sebagaimana disebut sebelumnya. apalagi tujuan puasa tersebut adalah untuk kepentingan yang berpuasa sendiri yakni “agar kamu bertakwa (terhindar dari siksa). ia dimulai dengan panggilan mesra. tetapi dengan mendapat kesulitan atau keterlambatan penyembuhan. dengan menggarisbawahi kata atau kalimat dari ayat-ayat puasa di atas. yaitu memberi makan seorang miskin. Di sisi lain harus diingat bahwa orang yang tidak berpuasa dengan alasan sakit atau dalam perjalanan tetap harus menggantikan hari-hari ketika ia tidak berpuasa dalam kesempatan yang lain. dimulai dengan satu pendahuluan yang mendorong umat islam untuk melaksanakannya dengan baik.” Selanjutnya ayat 187 antara lain menyangkut izin melakukan hubungan seks di malam Ramadhan. “Sedang yang merasa sangat berat berpuasa.” Kemudian Al-Quran dalam surat A1-Baqarah (2): 186 menjelaskan bahwa kewajiban itu bukannya sepanjang tahun. maka (sebagai gantinya) dia harus membayar fidyah. penulis lebih cenderung mendukung pendapat ulama yang menyatakan bahwa Al-Quran mewajibkannya tanpa penahapan. Betapa pun. Sebagian ulama menyatakan bahwa penyakit apa pun yang diderita oleh seseorang.” Setelah itu disusul dengan penjelasan tentang keistimewaan bulan Ramadhan. bahwa Al-Quran tidak merinci persolan ini. dan dalam keadaan sehat. tetapi tentang doa. maka ia dianjurkan tidak berpuasa. “Wahai orang-orang yang beriman. Penderita tidak dapat berpuasa.” Jika demikian. Berikut akan dikemukan sekelumit baik yang berkaitan dengan hukum maupun hikmahnya. Ayat tentang kewajiban puasa Ramadhan ditutup dengan “Allah menghendaki kemudahdn untuk kamu bukan kesulitan. dan karena itu ayat tersebut menegaskan bahwa “Allah dekat kepada hamba-hamba-Nya dan menerima doa siapa yang berdoa.Pemahaman semacam ini menjadikan ayat-ayat puasa Ramadhan terputus-putus tidak menjadi satu kesatuan. maka wajar pula jika umat Islam melaksanakannya. tidak mustahil bahwa Nabi dan sahabatnya telah melakukan puasa sunnah sebelumnya. sehingga “barangsiapa sakit atau dalam perjalanan. “sebagaimana diwajibkan terhadap umat-umat sebelum kamu. dan dari sini datang perintah-Nya untuk berpuasa pada bulan tersebut. Memang. tanpa sedikit kekesalan pun.” Di sini tidak dijelaskan siapa yang mewajibkan. Banyak informasi dan tuntunan yang dapat ditarik dari ayat-ayat di atas berkaitan dengan hukum maupun tujuan puasa. Agaknya ia mengisyaratkan bahwa berdoa di bu1an Ramadhan merupakan ibadah yang sangat dianjurkan. Namun itu bukan kewajiban dari AlQuran.” Penjelasan di atas ditutup dengan pernyataan bahwa “berpuasa adalah baik. Faman kana minkum maridha (Siapa di antara kamu yang menderita sakit) Maridh berarti sakit. dalam hal ini ia wajib berbuka. tetapi terlebih dahulu dikemukakan bahwa. di samping penjelasan tentang lamanya puasa yang harus dikerjakan. Uraian Al-Quran tentang kewajiban puasa di bulan Ramadhan. diwajibkan kepada kamu berpuasa. Ayat 186 tidak berbicara tentang puasa. BEBERAPA ASPEK HUKUM BERKAITAN DENGAN PUASA a. Namun demikian agaknya kita dapat berkata bahwa Allah Swt. harus dicatat. apalagi tidak ditemukan satu ayat pun yang berbicara tentang puasa sunnah tertentu. guna menyerahkan kepada nurani manusia masing-masing untuk menentukan sendiri apakah ia berpuasa atau tidak. tetapi hanya “beberapa hari tertentu.

Apakah karena adanya unsur safar (perjalanan) atau unsur keletihan akibat perjalanan. Fa ‘iddatun min ayyamin ukhar (sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari-hari lain). “Allah menghendaki kemudahan untuk kamu dan tidak menghendaki kesulitan. Di sini.” Bahkan ulama-ulama Zhahiriyah dan Syi’ah mewajibkan berbuka. maka tentu yang bersangkutan tidak memperoleh izin untuk berbuka dan atau menjamak shalatnya.b. . kemudian dihapus oleh Allah Swt. Sehingga akhirnya ayat tersebut tanpa kata ini.” Memang ada juga ulama yang beranggapan bahwa berpuasa lebih baik bagi orang yang mampu. serta tidak meletihkan. sebaliknya. ada pula yang menilai bahwa berbuka lebih baik dengan alasan. Tidak baik menolak izin dan seperti penegasan Al-Quran sendiri dalam konteks puasa. tetapi ada juga yang tidak menetapkan jarak tertentu. Tetapi ada riwayat lain melalui Aisyah r. Pendapat ini dikuatkan oleh sebuah riwayat dari imam Bukhari dan Muslim melalui Anas bin Malik yang menyatakan bahwa. yaitu: c. ini adalah izin Allah. kecuali jika perjalanan tersebut untuk perbuatan maksiat. Tetapi kata mutatabi’at dalam fa ‘iddatun min ayyamin ukhar mutatabi’at yang berarti berurut atau bersinambung itu. Secara umum dapat dikatakan bahwa jarak perjalanan tersebut sekitar 90 kilometer. hanya ditujukan kepada para musafir dan orang yang sakit tetapi tidak berpuasa.” Kalimat “lalu ia tidak berpuasa” adalah sisipan yang oleh ulama perlu adanya. sehingga dengan demikian –buat mereka– menjadi wajib bagi orang yang sakit dan dalam perjalanan untuk tidak berpuasa. Sisipan semacam ini ditolak oleh ulama Syi’ah dan Zhahiriyah. Ini antara lain berpulang kepada tinjauan sebab izin ini. dan tidak juga (mereka) yang tidak berpuasa.a. sehingga seberapa pun jarak yang ditempuh selama dinamai safar atau perjalanan. yang menginformasikan bahwa memang awalnya ada kata pada ayat puasa yang berbunyi mutatabi’at. Selanjutnya mereka juga memperselisihkan tujuan perjalanan yang membolehkan berbuka (demikian juga qashar dan menjamak shalat). misalnya perjalanan haji. Apakah perjalanan tersebut harus bertujuan dalam kerangka ketaatan kepada Allah. dan wajib pula menggantinya pada hari-hari yang lain seperti bunyi harfiah ayat di atas. silaturahmi. atau termasuk juga perjalanan bisnis dan mubah (yang dibolehkan) seperti wisata dan sebagainya? Agaknya alasan yang memasukkan hal-hal di atas sebagai membolehkan berbuka. Aw’ala safarin (atau dalam perjalanan) Ulama-ulama berbeda pendapat tentang bolehnya berbuka puasa bagi orang yang sedang musafir. ada yang berpuasa dan adapula yang tidak berpuasa. maka itulah yang lebih baik dan utama. maka (wajib baginya berpuasa) sebanyak hari-hari yang ditinggalkan itu pada hari-hari yang lain. Ulama keempat mazhab Sunnah menyisipkan kalimat untuk meluruskan redaksi di atas. Perbedaan lain berkaitan dengan ‘illat (sebab) izin ini. belajar. “Kami berada dalam perjalanan di bulan Ramadhan. antara lain berdasar firman-Nya dalam lanjutan ayat di atas. tetapi sebagian besar ulama bermazhab Maliki dan Syafi’i menilai bahwa hal ini sebaiknya diserahkan kepada masing-masing pribadi. yang maksudnya memerintahkan penggantian (qadha’) itu harus dilakukan bersinambung tanpa sehari pun berbuka sampai selesainya jumlah yang diwajibkan. dalam arti apa pun pilihannya. Bagaimana mungkin orang yang durhaka memperoleh rahmat kemudahan dari Allah Swt. maka hal itu merupakan izin untuk memperoleh kemudahan (rukhshah). lebih kuat. sehingga terjemahannya lebih kurang berbunyi. sebagaimana yang tercantum dalam Mushaf sekarang. Tetapi. “Barangsiapa yang sakit atau dalam perjalanan (dan ia tidak berpuasa). sehingga kewajiban mengganti itu. berpuasa atau berbuka? Imam Malik dan imam Syafi’i menilai bahwa berpuasa lebih utama dan lebih baik bagi yang mampu.? Juga diperselisihkan apakah yang lebih utama bagi seorang musafir. Nabi tidak mencela yang berpuasa. karena terdapat sekian banyak hadis yang membolehkan berpuasa dalam perjalanan. dipermasalahkan misalnya jarak antara Jakarta-Yogya yang ditempuh dengan pesawat kurang dari satu jam. Perbedaan tersebut berkaitan dengan jarak perjalanan. Apakah membayar puasa yang ditinggalkan itu harus berturut-turut? Ada sebuah hadis –tetapi dinilai lemah– yang menyatakan demikian. apakah ini dapat dijadikan alasan untuk berbuka atau meng-qashar shalat atau tidak.

tetapi enggan karena kurang sehat dan atau dalam perjalanan. tanpa harus membayar fidyah. Karena itu walaupun ayat ini tak melarang ciuman. khususnya bagi yang tidak dapat menahan diri. pernah mencium istrinya saat berpuasa. Wa ‘alal ladzina yuthiqunahu fidyatun tha’amu miskin (Dan wajib bagi orang yang berat menjalankannya membayar fidyah. maka ia harus memberi makan enam puluh orang miskin. Ada juga yang menyatakan satu mud yakni sekitar lima perenam liter. dan kaffaratnya dalam hal ini berdasarkan hadis Nabi adalah berpuasa dua bulan berturut-turut. Uhilla lakum lailatash-shiyamir-rafatsu ila nisa’ikum (Dihalalkan kepada kamu pada malam Ramadhan bersebadan dengan istri-istrimu) (QS Al-Baqarah [2]: 187) Ayat ini membolehkan hubungan seks (bersebadan) di malam hari bulan Ramadhan. (yaitu): memberi makan seorang miskin) (QS Al-Baqarah [2]: 184). Ia hanya berkewajiban mandi sebelum terbitnya matahari –paling tidak dalam batas waktu yang memungkinkan ia shalat subuh dalam keadaan suci pada waktunya. bagi yang mencium atau apa pun selain berhubungan seks. yang pada hakikatnya mampu berpuasa. atau pelukan antar suami-istri. apakah ada kaffarat akibat keterlambatan itu? Imam Malik. maka mereka berbuka dan hanya wajib menggantinya di hari lain. yakni berpuasa atau berbuka dengan membayar fidyah. bagaimana kalau Ramadhan berikutnya sudah berlalu. mereka diperbolehkan untuk tidak berpuasa dengan syarat membayar fidyah. dan ada juga di antara mereka. yaitu fajar). dan Ahmad. walaupun diakui bahwa semakin cepat semakin baik. kemudian kita tidak sempat menggantinya. memberi alternatif bagi orang yang wajib puasa. dan ini berarti bahwa di siang hari Ramadhan.125 gram gandum atau kurma (makanan pokok). namun para ulama mengingatkan bahwa hal tersebut bersifat makruh. Fidyah dimaksud adalah memberi makan fakir/miskin setiap hari selama ia tidak berpuasa.a. Penggalan ayat ini diperselisihkan maknanya oleh banyak ulama tafsir. Wakulu wasyrabu hatta yatabayyana lakumul khaith al-abyadhu minal khaithil aswadi minal fajr (Makan dan minumlah sampai terang bagimu benang putih dan benang hitam. f. sedang ia tidak mempunyai sumber rezeki lain kecuali pekerjaan itu. dalam arti harus dilakukannya pada awal Syawal. berpendapat bahwa di samping berpuasa. ia harus menggantinya pada hari lain. maka bagi mereka diperbolehkan untuk berbuka dengan syarat membayar fidyah. Maka dalam kondisi semacam ini. Termasuk dalam pengertian hubungan seks adalah “mengeluarkan sperma” dengan cara apa pun. dan ada lagi yang mengembalikan penentuan jumlahnya pada kebiasaan yang berlaku pada setiap masyarakat. namun umumnya tidak mengharuskan ketergesaan itu. maka puasanya batal. Nah. karena dapat mengakibatkan keluarnya sperma. Jika tidak mampu. Syafi’i. Mayoritas memahami penggalan ini berbicara tentang orang-orang tua atau orang yang mempunyai pekerjaan yang sangat berat. Nabi Saw. yakni bagi kedua kelompok ini terdapat dua kemungkinan: musafir dan orang yang merasa berat untuk berpuasa. Pendapat-pendapat di atas tidak populer di kalangan mayoritas ulama. Tetapi bila yang mereka khawatirkan diri mereka. maka ketika itu dia harus berbuka. apakah harus segera. Menurut istri Nabi. Ada yang berpendapat bahwa pada mulanya Allah Swt. Termasuk juga dalam pesan penggalan ayat di atas adalah wanita-wanita hamil dan atau menyusui. sedangkan imam Abu Hanifah tidak mewajibkan kaffarat dengan alasan tidak dicakup oleh redaksi ayat di atas. d. Bagi yang melakukan hubungan seks di malam hari. hubungan seks tidak dibenarkan.. tidak harus mandi sebelum terbitnya fajar. Demikian juga halnya terhadap orang yang sakit sehingga tidak dapat berpuasa. ataukah dapat ditangguhkan sampai sebelum datangnya Ramadhan berikut? Hanya segelintir kecil ulama yang mengharuskan sesegera mungkin. maka ia harus memerdekakan hamba. Ada yang berpendapat sebanyak setengah sha’ (gantang) atau kurang lebih 3.Meng-qadha’ (mengganti) puasa. Dalam hal ini terdapat rincian sebagai berikut: Wanita yang hamil dan menyusui wajib membayar fidyah dan mengganti puasanya di hari lain. e. Aisyah r. dan diduga tidak akan sembuh dari penyakitnya. seandainya yang mereka khawatirkan adalah janin atau anaknya yang sedang menyusui. Tetapi mayoritas ulama tidak mewajibkan yang bersangkutan membayar kaffarat. . kecuali jika ia melakukan hubungan seks (di siang hari). kemudian ternyata “basah”. Demikian pendapat mayoritas ulama. ia harus membayar kaffarat berupa memberi makan seorang miskin. sehingga puasa sangat memberatkannya. Ada juga yang berpendapat bahwa ayat ini berbicara tentang para musafir dan orang sakit. Nah. Jika tidak mampu juga.

memiliki keinginan untuk makan atau minum pada saat-saat tertentu dari siang hari puasa? Nah. Tetapi seorang yang berpuasa Ramadhan dengan benar. TUJUAN BERPUASA Secara jelas Al-Quran menyatakan bahwa tujuan puasa yang hendaknya diperjuangkan adalah untuk mencapai ketakwaan atau la’allakum tattaqun. maka dari segi hukum masih dapat dipertanggungjawabkan selama fajar (waktu subuh belum masuk). penyucian diri. “Banyak di antara orang yang berpuasa tidak memperoleh sesuatu daripuasanya. Ini dikuatkan pula dengan firman-Nya bahwa “Allah menghendaki untuk kamu kemudahan bukan kesulitan.. Kata lail berarti “sesuatu yang gelap” karenanya rambut yang berwarna hitam pun dinamai lail. dan memperlambat sahur pendapat kedua sejalan dengan sikap kehatian-hatian karena khawatir magrib sebenarnya belum masuk. Sementara pakar ada yang menegaskan bahwa puasa dilakukan manusia dengan berbagai motif. kalau demikian. Dalam rangka memahami tujuan tersebut agaknya perlu digarisbawahi beberapa penjelasan dari Nabi Saw. kesehatan. Demikian antara lain penjelasan sementara ulama tentang keunikan puasa dan makna hadis qudsi di atas. kecuali puasa.” Ini berarti bahwa menahan diri dari lapar dan dahaga bukan tujuan utama dari puasa. misalnya. Tentu saja banyak segi keunikan puasa yang dapat dikemukakan. protes. dan sebagai-nya. namun beliau mengingatkan bahwa bukan itu yang dimaksud dengan fajar yang mengakibatkan larangan di atas. bahwa hendaknya kita jangan terlalu mengandalkan azan. Di sini Anda boleh bertanya.” Di sisi lain. Imsak yang diadakan hanya sebagai peringatan dan persiapan untuk tidak lagi melakukan aktivitas yang terlarang. Perlu dingatkan. sesuai dengan cara yang dituntut oleh Al-Quran. Puasa adalah untuk-Ku dan Aku yang memberi ganjaran atasnya. Ada yang memahami kata malam dengan tenggelamnya matahari walaupun masih ada mega merah. Persoalan yang juga diperbincangkan oleh para ulama adalah pengertian malam. Tsumma atimmush shiyama ilal lail (Kemudian sempurnakanlah puasa itu sampai malam). dan ada juga yang memahami malam dengan hilangnya mega merah dan menyebarnya kegelapan. Bukankah manusia yang berpuasa dapat bersembunyi untuk minum dan makan? Bukankah sebagai insan. Pada zaman Nabi. Namun bila dilakukan. Pendapat pertama didukung oleh banyak hadis Nabi Saw. Bilal mengumandangkan azan. “Semua amal putra-putri Adam untuk dirinya. Penggalan ayat ini datang setelah ada izin untuk makan dan minum sampai dengan datangnya fajar. turut belasungkawa. maka pastilah ia akan melakukannya karena Allah semata. sebab jika demikian. untuk mempercepat berbuka puasa. dan berakhir dengan datangnya malam. apa motivasinya menahan diri dan keinginan itu? Tentu bukan karena takut atau segan dari manusia. dia dapat saja bersembunyi dari pandangan mereka. karena boleh jadi muazin mengumandangkan azannya setelah berlalu beberapa saat dari waktu subuh. kecuali rasa lapar dan dahaga. Demikian sedikit dari banyak aspek hukum yang dicakup oleh ayat-ayat yang berbicara tentang puasa Ramadhan. dalam sebuah hadis qudsi.Ayat ini membolehkan seseorang untuk makan dan minum (juga melakukan hubungan seks) sampai terbitnya fajar. Pendapat pertama sejalan juga dengan anjuran Nabi Saw. melakukannya demi karena Allah Swt. siapa pun yang berpuasa. misalnya. Di sini disimpulkan bahwa orang yang berpuasa. Puasa dimulai dengan terbitnya fajar. misalnya bahwa puasa merupakan rahasia antara Allah dan pelakunya sendiri. beberapa saat sebelum fajar. Karena itu sangat beralasan untuk menghentikan aktivitas tersebut saat imsak. Allah berfirman. sedang pendapat kedua dikuatkan oleh pengertian kebahasaan dari lail yang diterjemahkan “malam”. “Bagaimana puasa yang demikian dapat mengantarkan manusia kepada takwa?” Untuk menjawabnya terlebih dahulu harus diketahui apa yang dimaksud dengan takwa. . g.” Ini berarti pula bahwa puasa merupakan satu ibadah yang unik.

siksa Allah ada dua macam. seperti misalnya. Sebagaimana kita ketahui. dan 1ain-lain yang dapat mengakibatkan siksa neraka. memerintahkan. puasa. Bagaimana mungkin makhluk menghindarkan diri dari Allah atau menjauhi-Nya. memperkenalkan diri-Nya antara lain sebagai tidak mempunyai anak atau istri: Bagaimana Dia memiliki anak. akibat pelanggaran terhadap hukum syariat. Rasa takut ini. sehingga perintah bertakwa mengandung arti perintah untuk menghindarkan diri dari siksa Allah. . “bagaikan melihat-Nya atau kalau yang demikian tidak mampu dicapainya. dan membakar”. sedangkan “Dia (Allah) bersama kamu di mana pun kamu berada. Al-Quran juga memerintahkan Nabi Saw. Hal ini dapat terwujud dengan rasa takut dari siksaan dan atau takut dari yang menyiksa (Allah Swt ). untuk menyampaikan. tetapi seharusnya ia timbul karena adanya Allah Swt. dan hubungan seks. 2. Tentu banyak cara yang dapat dilakukan untuk mencapai hal tersebut.” Dengan demikian yang bertakwa adalah orang yang merasakan kehadiran Allah Swt. Syaikh Muhammad Abduh menulis. antara 1ain dengan jalan berpuasa.” sebagaimana bunyi sebuah hadis. atau “Api panas. Dia tidak beristri dan tidak pula beranak (QS AlJin [72]: 3).PUASA DAN TAKWA Takwa terambil dari akar kata yang bermakna menghindar. Di sisi lain. mencuri.” Karena itu perlu disisipkan kata atau kalimat untuk meluruskan maknanya. atau jagalah dirimu dari Allah” Makna ini tidak lurus bahkan mustahil dapat dilakukan makhluk. “Makan berlebihan dapat menimbulkan penyakit. setiap saat. Misalnya kata siksa atau yang semakna dengannya. Allah Swt. melanggar hak-hak manusia. “Menghindari siksa atau hukuman Allah. Nabi Saw. Puasa seperti yang dikemukakan di atas adalah satu ibadah yang unik. jauhilah. diperoleh dengan jalan menghindarkan diri dari segala yang dilarangnya serta mengikuti apa yang diperintahkan-Nya. yaitu makan. minum. Siksa di dunia akibat pelanggaran terhadap hukum-hukum Tuhan yang ditetapkan-Nya berlaku di alam raya ini. “Hindarilah. Apakah aku jadikan pelindung selain Allah yang menjadikan langit dan bumi padahal Dia memberi makan dan tidak diberi makan…? (QS Al-An’am [6]: 14). dan yang terpenting adalah kebutuhan fa’ali. atau menjaga diri. seperti tidak shalat. (yang menyiksa). Keunikannya antara lain karena ia merupakan upaya manusia meneladani Allah Swt. manusia mempunyai kebutuhan beraneka ragam. PUASA MENELADANI SIFAT-SIFAT ALLAH Beragama menurut sementara pakar adalah upaya manusia meneladani sifat-sifat Allah. “Takhallaqu bi akhlaq Allah” (Berakhlaklah (teladanilah) sifat-sifat Allah). maka paling tidak. Siksa di akhirat. sesuai dengan kedudukan manusia sebagai makhluk. dan hukum-hukum alam dan masyarakat lainnya. 1. menyadari bahwa Allah melihatnya.” “Tidak mengendalikan diri dapat menjerumuskan kepada bencana”. padahal Dia tidak memiliki istri? (QS Al-An’am [6]: 101) Dan sesungguhnya Mahatinggi kebesaran Tuhan kami. menjauhi. Kalimat perintah ittaqullah secara harfiah berarti. pada mulanya timbul karena adanya siksaan.

Dari segi ajaran agama. kenabian. Tidak makan dan tidak minum. puasa. bukan saja menjadikannya tidak lagi menikmati makanan atau minuman itu. Kama kutiba ‘alal ladzina min qablikum (Sebagaimana diwajibkan atas (umat-umat) yang sebelum kamu). Ini berarti bahwa semua agama samawi mengajarkan keesaan Allah. dan bila hal itu berhasil dilakukan. Semakin dipenuhi semakin haus bagaikan penyakit eksim semakin digaruk semakin nyaman dan menuntut. Potensi dan daya manusia –betapa pun besarnya– memiliki keterbatasan. Kutiba ‘alaikumush shiyama (diwajibkan atas kamu puasa). –mental spiritual– akan terabaikan. Dari penjelasan ini.” PUASA UMAT TERDAHULU Puasa telah dilakukan oleh umat-umat terdahulu. dan berhubungan seks. maka takwa dalam pengertian di atas dapat pula dicapai. Kebebasan yang dimilikinya bila tidak terkendalikan dapat menghambat pelaksanaan fungsi dan peranan yang harus diembannya. tetapi tanpa disadari menimbulkan borok. Pengendalian ini diperlukan oleh manusia. termasuk dalam hal ini. di sinilah diperlukannya pengendalian. Misalnya Maha Pengasih dan Penyayang. tetapi juga menyita aktivitas lainnya kalau enggan berkata menjadikannya lesu sepanjang hari. makan. Itulah hikmah Ilahi demi memelihara kelangsungan hidup binatang yang bersangkutan.Dengan berpuasa. Maha Mengetahui. serta akhlaknya. walaupun pasangan ada. Syahwat seksual juga demikian. Binatang –khususnya binatang-binatang tertentu– tidak demikian. dan lain-lain. sehingga apabila aktivitasnya telah digunakan secara berlebihan ke arah tertentu –arah pemenuhan kebutuhan faali misalnya– maka arah yang lain. tetapi tidak memperoleh dari puasanya kecuali rasa lapar dan dahaga. dan keniscayaan hari kemudian. sehingga –misalnya– ada waktu atau musim berhubungan seks bagi mereka. esensi puasa adalah menahan atau mengendalikan diri. Nah. Karena itu. nilai puasa ditentukan oleh kadar pencapaian kesadaran tersebut –bukan pada sisi lapar dan dahaga– sehingga dari sini dapat dimengerti mengapa Nabi Saw. Sebagaimana disinggung di atas. Manusia sekali lagi tidak demikian. kita dapat melangkah untuk menemukan salah satu jawaban tentang rahasia pemilihan bentuk redaksi pasif dalam menetapkan kewajiban puasa. Shalat. Nalurinya telah mengatur ketiga kebutuhan pokok itu. Tentu saja cara dan kaifiatnya dapat berbeda. Latihan dan pengendalian diri itulah esensi puasa. tidak menyebut siapa yang mewajibkannya? . dan atau menghindarkannya dari kebinasaan. Kenyataan menunjukkan bahwa orang-orang yang memenuhi syahwat perutnya melebihi kadar yang diperlukan. Tidak heran jika puasa telah dikenal oleh umat-umat sebelum umat Islam. para ulama menyatakan bahwa semua agama samawi. sebagaimana diinformasikan oleh Al-Quran. minum. Kita dapat mempertanyakan mengapa puasa menjadi kewajiban bagi umat islam dan umat-umat terdahulu? Manusia memiliki kebebasan bertindak memilih dan memilah aktivitasnya. menyatakan bahwa. namun esensi dan tujuannya sama. untuk kepentingan pribadi atau masyarakat. Upaya peneladanan ini dapat mengantarkan manusia menghadirkan Tuhan dalam kesadarannya. sama dalam prinsip-prinsip pokok akidah. pandai atau bodoh. “Banyak orang yang berpuasa. Mahakuat. Mahadamai. dan berkunjung ke tempat tertentu sebagai pendekatan kepada Allah adalah prinsip-prinsip syariat yang dikenal dalam agama-agama samawi. Tentu saja sifat-sifat Allah tidak terbatas pada ketiga hal itu. kaya atau miskin. dan tidak pula berhubungan seks. baik secara individu maupun kelompok. manusia berupaya dalam tahap awal dan minimal mencontohi sifat-sifat tersebut. bahkan memberi makan orang lain (ketika berbuka puasa). Puasa dengan demikian dibutuhkan oleh semua manusia. syariat. tetapi mencakup paling tidak sembilan puluh sembilan sifat yang kesemuanya harus diupayakan untuk diteladani sesuai dengan kemampuan dan kedudukan manusia sebagai makhluk ilahi. zakat.

http://bulanpuasa. Allah menjelaskan bahwa Al-Quran diturunkan pada bulan Ramadhan. Puasa telah lama dikenal oleh umat manusia namun.com/2008/08/22/puasa-menurut-al-quran/ HADITS-HADITS TENTANG PUASA SENIN KAMIS Studi Ma’anil al-Hadits Tentang Puasa Senin Kamis A. Dan pada ayat lain dinyatakannya bahwa Al-Quran turun pada malam Qadar. Para malaikat dan Ruh (Jibril) silih berganti turun seizin Tuhan. Terbukti motivasi berpuasa (tidak makan atau mengendalikan diri) yang selama ini dilakukan manusia. Namun seandainya tidak ada keistimewaan bagi Ramadhan kecuali Lailat Al-Qadr. dan akan mewajibkannya atas dirinya sendiri. Ini berarti bahwa di bulan Ramadhan terdapat malam Qadar itu. Tetapi boleh jadi juga untuk mengisyaratkan bahwa seandainya pun bukan Allah yang mewajibkan puasa. Sesungguhnya Kami telah menurunkannya (Al-Quran) pada Lailat Al-Qadr.blogdetik. sebagian ajaran agama Islam ada yang berbentuk menahan diri dari hal-hal yang disukai.Bisa saja dikatakan bahwa pemilihan bentuk redaksi tersebut disebabkan karena yang mewajibkannya sedemikian jelas dalam hal ini adalah Allah Swt. Latar Belakang Masalah Allah SWT. . maka hal itu pada hakikatnya telah cukup untuk membahagiakan manusia. Di sisi lain –sebagaimana disinggung pada awal uraian– bahwa dalam rangkaian ayat-ayat puasa Ramadhan.[1] Puasa dalam arti menahan dengan niat ibadah[2] menahan nafsu dari hal-hal yang disukai berupa makanan. apakah akan menjadi pengikut hawa nafsu atau menjalankan perintah Allah SWT.” KEISTIMEWAAN BULAN RAMADHAN Dalam rangkaian ayat-ayat yang berbicara tentang puasa. ia bukan berarti telah usang atau ketinggalan zaman. niscaya mereka mengharap seluruh bulan menjadi Ramadhan. Dari hadis-hadis Nabi diperoleh pula penjelasan tentang keistimewaan bulan suci ini. Misalnya demi kesehatan. “Seandainya umatku mengetahui ( semua keistimewaan ) yang dikandung oleh Ramadhan. bersabda. Karena generasi abad dua puluh ini masih melakukannya dengan berbagai motif dan dorongan. disisipkan ayat yang mengandung pesan tentang kedekatan Allah Swt. dan kedamaian akan terasa hingga terbitnya fajar. seperti puasa atau lainnya. maka manusia yang menyadari manfaat puasa. minuman. yang menurut Al-Quran lebih baik dari seribu bulan. dan bukankah pula kepentingan pengendalian diri disadari oleh setiap makhluk yang berakal? Di sisi lain bukankah Nabi Saw. kepada hamba-hamba-Nya serta janjiNya untuk mengabulkan doa –siapa pun yang dengan tulus berdoa. atau kecantikan tubuh. bukan semata-mata atas dorongan ajaran agama. menjadikan ibadah beraneka ragam yang tujuannya untuk menguji manusia.

Maryam :26). Sebagaimana yang telah dikisahkan Allah dalam Al-Qur'an. Allah swt. dan menahan dari hal-hal yang dapat mengurangi pahala dalam berpuasa. Misalnya puasanya para pendeta.[5] Perintah puasa Ramadhan itu termaktum dalam surat AlBaqarah (2) ayat 183. [4] Ibadah puasa dibagi menjadi dua. sebagaimana telah diwajibkan atas kaum sebelum Muhammad saw. yakni praktek puasa setiap hari dengan maksud menambah pahala. 2) Puasa dari berbicara. seperti puasa yang dilakukan oleh pemeluk agama Budha dan sebagian Yahudi. serta tidak ada hal-hal yang menghalangi dalam berpuasa seperti haid dan nifas. telah mewajibkannya kepada kaum yang beriman. 3) Puasa dari seluruh atau sebagian perbuatan (bertapa). 4) Puasa Asyura. pengendalian diri. berakal. . dan untuk memperoleh taqwa. sejak terbitnya fajar kedua sampai terbenamnya matahari dengan mengharap ridha Allah SWT. maka aku tidak akan berbicara dengan seorang manusiapun pada hari ini" (Q. baligh. adapun puasa wajib adalah puasa Ramadhan. dan Nabi mengikuti puasa Asyura sampai ada perintah puasa Ramadhan baru Nabi menghentikan puasa tersebut. tujuan tersebut bisa dicapai dengan menghayati arti puasa itu sendiri. sesungguhnya aku telah bernadzar berpuasa untuk tuhan yang Maha Pemurah. yang kedua hal tersebut dikhususkan pada perempuan. yaitu puasa amalan orang Yahudi sebelum datang Islam hingga sampai datang Islam.[3] puasa dilakukan antara lain dengan tujuan untuk memelihara kesehatan. Ada empat bentuk puasa yang telah dilakukan oleh umat terdahulu. yaitu: 1) Puasanya orang-orang sufi. surat Maryam ayat 26 : "Jika kamu (Maryam) melihat seorang manusia. Puasa merupakan amal ibadah klasik yang telah diwajibkan atas setiap umat-umat terdahulu. Puasa merupakan salah satu rukun Islam yang dilaksanakan oleh kaum muslimin di seluruh dunia. mampu untuk berpuasa baik laki-laki maupun perempuan.S. maka katakanlah. puasa Ramadhan diwajibkan bagi setiap muslim. yaitu puasa wajib dan puasa sunnah. yakni praktek puasa kaum Yahudi.bersetubuh.

saya mendengar Nabi saw. yang paling utama adalah pada tanggal sembilan. seperti dalam sabda Nabi Muhammad saw. bersabda: “Barangsiapa berpuasa di bulan Ramadhan kemudian diiringi enam hari pada bulan Syawal. 1) puasa Nabi Dawud as. Allah akan menjauhkannya dari api neraka selama 70 tahun. 5) puasa sembilan hari diawal bulan Zulhijah. 3) Puasa enam hari bulan Syawal. diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa.. yang fadilahnya sebagai pengampunan atau penghapus dosa setahun yang lalu dan yang akan datang.. bersabda “ Barangsiapa berpuasa satu hari dijalan Allah. yaitu: .                           Artinya: Hai orang-orang yang beriman.. serta jum’at kedua pada hari kamis. Artinya: Dari Abi Said Al-Khudri ra.[6] Sedangkan puasa sunnah diantaranya. yaitu hari Arafah bagi umat Islam yang sedang menunaikan ibadah haji. yakni pada tanggal 13. ia berkata.”[10] َ َ‫ع‬ َ ‫ه‬ َ ‫قلا‬ ‫ ي‬ ُ ْ ‫عيدٍ ال‬ ِ ‫س‬ ِ ‫س‬ ِ ‫ر‬ َ ‫ل‬ َ ‫ب ي‬ ُ ْ‫مع‬ ُ ْ ‫ه ع َن‬ ُ ّ ‫ ي الل‬ ِ‫نأ‬ ّ ِ ‫ت الن ّب‬ َ ‫ض‬ َ ‫ي‬ ّ ِ‫خد ْر‬ ْ ّ ‫ص‬ ُ ‫قلو‬ ‫ه‬ ُ َ‫م ي‬ ِ ّ ‫ل الل‬ ِ ‫ملا‬ ِ ْ ‫ه ع َل َي‬ َ ‫صلا‬ َ ‫ف ي‬ َ َ‫ه و‬ ِ‫س‬ ً ْ‫م ي َلو‬ َ ‫ل‬ َ ّ ‫سل‬ ُ ّ ‫لا ى الل‬ َ ‫ن‬ َ ِ ‫بي‬ ْ ‫م‬ ّ [9]‫فلا‬ ً ‫ري‬ َ ‫ن‬ ِ ْ ‫سب‬ ّ ‫ن ال‬ ْ َ‫ه و‬ َ ‫ر‬ ُ َ‫جه‬ ُ ‫ب َعّد َ الل‬ َ ‫عي‬ ْ َ‫ه ع‬ ِ ‫خ‬ ِ ‫نلا‬ Dari peryataan diatas mengenai puasa wajib dan sunnah. dan 15 pada tiap bulan hijriah yang lebih dikenal dengan puasa putih. seperti sabda Nabi. 2) puasa pada bulan Muharram pada tanggal sembilan dan sepuluh... 6) puasa fi sabilillah. Seperti sabda Nabi saw. Atau yang lebih dikenal dengan puasa senin dan kamis.. 14. yakni sehari puasa dan sehari tidak puasa. keduaanya memiliki keistimewaan. maka (pahala puasanya) sama seperti berpuasa setahun penuh. dari Abu Said Al-Khudri ra. َ ّ ‫صل‬ َ ‫للا‬ َ ‫سلو‬ ‫م‬ ‫صل‬ ‫م قَل‬ ِ ‫ه عَل َي ْل‬ ِ ‫ل الل ّل‬ ّ ‫أ‬ َ ‫للا‬ َ َ‫ه و‬ ُ ‫ر‬ َ ‫ل‬ َ ّ ‫سلل‬ ُ ‫لا ى الل ّل‬ َ ‫ن‬ َ ‫ه‬ ْ ‫مل‬ َ ‫ن‬ َ ُ ‫رمضلان ث‬ َ ‫ل‬ َ ‫ن‬ [7]‫ر‬ ِ َ‫ن ك‬ ِ ‫تلا‬ ّ ‫س‬ ِ ‫ه‬ َ ‫ص‬ َ ‫كلا‬ ُ َ‫م أت ْب َع‬ ّ َ َ َ َ ٍ ‫لوا‬ ّ ‫ش‬ ْ ‫م‬ ِ ْ‫يلام ِ الد ّه‬ Artinya: Bahwasannya Rosulullah saw. atau berpuasa pada jum’at pertama yaitu senin dan kamis..”[8] 4) puasa tiga hari pada tiap bulan.

akan senang tiasa menjaga lidahnya dari segala ucapan atau perkataan kotor. Allah Ta’ala berfirman. kecuali puasa. ia berkata. dalam berpuasa. kebohongan dan kelicikan. karena puasa itu untuk-Ku dan Aku yang akan membalasnya. Rasulullah saw.[13] 2. Dua hari sebagai monitor untuk tujuh hari kedepan dengan selang tengah. Sebagaimana dalam adab berlaku berpuasa. gembira ketika berbuka dan gembira ketika bertemu dengan Rabbnya.” [12] Itulah keistimewaan yang diberikan Allah kepada orang yang mengerjakan puasa.َ َ‫ع‬ ّ ‫ص‬ َ ‫ل‬ َ ‫ه‬ ُ ‫سلو‬ َ ‫قلا‬ َ ‫قلا‬ ‫لا ى‬ ِ ّ ‫ل الل‬ ِ ‫ر‬ ُ ‫ر‬ ُ ْ ‫ه ع َن‬ ُ ّ ‫ ي الل‬ ِ‫نأ‬ َ ‫ه‬ َ ‫ل‬ َ ‫ض‬ َ َ ‫رة‬ َ ْ ‫ري‬ َ ُ‫ب ي ه‬ ْ ّ ُ‫م ك‬ ْ َ‫ة ع‬ ‫ر‬ ُ َ ‫سن‬ ُ َ ‫ضلاع‬ ِ ْ ‫ه ع َل َي‬ َ ْ ‫ف ال‬ َ ُ‫م ي‬ َ َ ‫ن آد‬ َ ‫ح‬ َ َ‫ه و‬ َ َ‫ل ع‬ َ ّ ‫سل‬ ُ ّ ‫الل‬ ُ ‫ش‬ ِ ‫م‬ ِ ْ ‫ل اب‬ َ ّ ِ‫ل إ‬ َ ِ ‫هلا إ‬ َ ‫ف‬ َ ‫ملا‬ ّ ‫جل‬ َ ‫قلا‬ َ ‫م‬ ‫م‬ ِ ‫ئة‬ ِ ‫بع‬ َ َ‫ز و‬ ّ َ‫ه ع‬ ٍ ْ‫ضع‬ ْ ‫س‬ َ ْ‫ص للو‬ َ ‫لا ى‬ ُ ّ ‫ل الل‬ ْ ‫أ‬ ّ ‫ل ال‬ َ ِ ‫ثلال‬ َ ‫للامه م ل‬ َ ‫ل ي وأ َنلا أ‬ َ َ ‫ل ي‬ ‫جل ِل‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ط‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ت‬ ‫لو‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ش‬ ‫ع‬ ‫د‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫زي‬ ‫ج‬ ُ ِ ‫ه‬ ِ َ ِ َ َ ْ ‫نأ‬ َ َ َ ْ ُ َ ُ ِ ُ ّ ‫فَإ ِن‬ ْ َ َ ْ ِ ‫ه‬ ِ ‫للا‬ ‫قل‬ َ ِ ‫عن ْلد َ ل‬ ِ ‫ة‬ ٌ ‫ح‬ ِ ‫ة‬ ٌ ‫ح‬ ِ ِ ‫رب ّل‬ ِ ِ‫عن ْد َ فِط ْر‬ َ ‫ح‬ َ ‫ر‬ َ ‫ر‬ َ ‫ر‬ ّ ‫لل‬ َ ‫ء‬ ْ َ‫ه وَف‬ ْ َ‫ن ف‬ ِ ‫تلا‬ ْ َ‫صلائ ِم ِ ف‬ َ ُ ‫خ‬ [11]‫ك‬ ُ َ ‫وَل‬ ِ ‫ب‬ ُ ‫للو‬ ِ ْ ‫ح ال‬ ِ ‫ه‬ ِ ّ ‫عن ْد َ الل‬ ِ ‫في‬ ِ ‫ف‬ ِ ‫س‬ ُ َ ‫ه أط ْي‬ ْ ‫م‬ ْ ‫م‬ ِ ‫ن‬ ِ ‫ري‬ Artinya: Dari Abu Hurairah ra. yang amat digemari dan dilaksanakan oleh masyarakat khususnya di Indonesia adalah puasa senin dan kamis. maka dengan berpuasa segala tindakan dan ucapannya akan jauh dari segala bentuk kegaduhan. Sungguh bau mulut orang yang puasa disisi Allah adalah lebih wangi daripada bau kasturi. mereka beralasan bahwa... seperti yang tercamtum dalam buku keajaiban puasa senin kamis karya Suyadi. 1. Puasa senin dan kamis adalah pengendali segala hawa nafsu manusia. bersabda “Semua amal anak Adam akan dilipatgandakan. Bagi orang yang puasa ada dua kegembiraan. Demikian juga orang yang berpuasa akan selalu menjaga . merupakan momentum strategis untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT. Puasa senin dan kamis adalah media monitoring aktivitas kesehariaan dalam sepekan. kebaikan dibalas dengan sepuluh kali lipat yang semisal dengannya. yaitu kamis. menurut sebagian orang. Orang yang berniat secara sungguhsungguh mencari ridha Allah SWT. mengenai puasa sunnah. Dia (anak Adam) meninggalkan syahwatnya dan makanannya demi Aku. sampai 700 kali lipat.

terhadap dirinya. [15] Allah berfirman dalam surat Al-Baqarah (2) ayat 155:                       Artinya: Dan sungguh akan Kami berikan cobaan kepadamu. hendaknya dia diberitahu: ‘Aku berpuasa’.. Abu Hurairah ra.perbuatan dan tindakannya dari segala bentuk kedzaliman. dan segala kegagalan merupakan ujian dari Allah. Dan juga firman Allah dalam surat Ali-‘Imran (3) ayat 134:                          . Disamping itu. dan segala tipu muslihat. dan berikanlah berita gembira kepada orang-orang yang sabar. jiwa dan buah-buahan. Atau merupakan keberhasilan yang tertunda. harapan akan keberhasilan dalam segala apa yang diusahakannya begitu besar. Puasa senin dan kamis adalah motivator terbesar dalam setiap langkah kita untuk mencapai tujuan hidup. Dalam kondisi perut lapar. orang yang dalam keadaan puasa sangat antipati terhadap putus asa dan pantang menyerah. Bukhari dan Muslim). Apabila ada orang yang mencaci atau mengajakmu berkelahi. Segala keberhasilannya ia yakini sebagai limpahan kemurahan Allah SWT. bersabda “Jika kamu sedang berpuasa. Dalam kondisi seperti ini. Justru sebaliknya dengan kondisi perut yang demikian semangat aktivitas semakin kreatif dan inovatif.[14] 3. kekurangan harta. jangan rebut (jangan marah). kecurangan. janganlah berkata keji. dengan sedikit ketakutan. Dengan demikian sifat kesabaran dan tidak putus asa ini akan menyatu dalam sanubarinya. “ (HR. bukan berarti kita kehabisan energi untuk melaksanakan aktivitas. berkata bahwa Rasulullah saw. kelaparan.

Hatinya kian tunduk dan taat pada-Nya. boleh atau tidak.[16] 4.. dan orang-orang yang menahan amarahnya dan mema'afkan (kesalahan) orang.                                         Artinya: Janganlah kamu jadikan panggilan Rasul diantara kamu seperti panggilan sebahagian kamu kepada sebahagian (yang lain). Harapan bagi orang yang berpuasa terhadap janji pahala Allah secara lansung tersebut membuat hati kian peka terhadap hal-hal yang dilarang Allah SWT. Maka hendaklah orang-orang yang menyalahi perintah-Nya takut akan ditimpa cobaan atau ditimpa azab yang pedih. baik di waktu lapang maupun sempit. jika dicermati secara seksama mengandung harapan dan rasa optimis yang begitu tinggi.Artinya: (Yaitu) orang-orang yang menafkahkan (hartanya). Sesungguhnya Allah telah mengetahui orang-orang yang berangsur. bukan melalui malaikat atau makhluk yang lainnya.angsur pergi di antara kamu dengan berlindung (kepada kawannya). dibenci atau disukai oleh Allah SWT.[17] seperti dalam firman Allah surat An-Nur (24) ayat 63 dan surat Huud (11) ayat 102. Janji Allah tersebut. apakah hal ini halal atau haram. serta Allah sendirilah yang akan memberikan pahala puasa orang tersebut. Bahwa puasa adalah ibadah untuk Allah dan bukan untuk diri orang yang berpuasa sendiri. Allah menyukai orang-orang yang berbuat kebajikan. Peryataan Allah akan pahala bagi orang yang berpuasa tidak diragukan lagi. Segala perbuatannya selalu ditanyakan kepada Qur’an dan Hadits. Puasa senin dan kamis adalah pembersih hati dan penyuci jiwa dari segala noda. serta sangat takut akan siksa dan azab di akhirat nanti.                       .

Ataukah Nabi malakukan puasa dalam satu bulan tiga kali yaitu pada jum’at pertama berpuasa kamis dan senin. Dari peryataan itu peneliti mengungkapkan bahwa. Sesungguhnya azab-Nya itu adalah sangat pedih lagi keras. yakni jum’at pertama berpuasa pada hari kamis dan senin. puasa sunnah yang amat digemari.[18] Dari uraian diatas. ini senada dengan hadits yang diriwayatkan oleh AnNas’i no 2675 ‫للال‬ ‫لدثنلا إسلحلاق قل‬ ‫لا ى قللال حل‬ ‫أخلبرن ي زكريللا بلن يحيل‬ ‫ل ي‬ ‫لن أبل‬ ‫لم بل‬ ‫لن علاصل‬ ‫للاد عل‬ ‫لدثنلا حمل‬ ‫حدثنلا النضر قلال حل‬ ‫للول‬ ‫للان رسل‬ ‫ كل‬: ‫للالت‬ ‫لة قل‬ ‫لن حفصل‬ ‫النجلود عن سلواء عل‬ .Artinya: Dan Begitulah azab Tuhanmu. apabila Dia mengazab penduduk negeri-negeri yang berbuat zalim. seperti dalam riwayat Ahmad no 25091. seperti yang dilakukan kebanyakan masyarakat khususnya di Indonesia. Sedang dalam sebuah riwayat lain ada yang menyatakan dengan tegas tentang waktu melaksanakan puasa senin kamis yaitu Nabi Muhammad melakukan puasa dalam satu bulan itu tiga kali.‫ن‬ ‫مي‬ َ ْ ‫م ي َلوْم ِ ال‬ ِ ‫خ‬ ِ ‫رص ى‬ ْ ‫وال ِث ْن َي‬ َ ‫ص‬ َ َ ‫ي َت‬ َ ‫يلا‬ َ ‫س‬ ّ ‫ح‬ ِ ِ Dalam riwayat diatas belum menjelaskan secara tegas waktu pelaksanaannya. melakukan atau melaksanakan puasa senin kamis dalam satu pekan berjumlah dua kali puasa. juga sebagian dikalangan ulama masih mempertanyakan apakah benar Nabi Muhammad saw. tetapi disini peneliti masih meragukan tentang waktu pelaksanaan puasa senin kamis itu. disenangi dan dikerjakan oleh sebagian masyarakat khususnya di Indonesia adalah puasa senin dan kamis. sedang jum’at kedua berpuasa pada hari senin. dalam satu bulan. pada jum’at kedua berpuasa hari senin. apakah benar Nabi melakukan puasa secara khusus pada hari senin dan kamis dalam satu pekan. َ ،‫ة‬ َ ،‫ح‬ َ ‫قلللا‬ َ ‫قلا‬ ُ ‫ن‬ ‫ن ي‬ ِ َ ‫حللد ّث‬ ُ ّ ‫قي‬ ِ َ ‫نلا ب‬ َ َ ‫حد ّث‬ َ َ ‫حد ّث‬ َ :‫ل‬ َ :‫ل‬ َ ‫نلا‬ َ َ ‫ش‬ ُ ْ ‫حي ْلوَةُ ب‬ ٍ ْ ‫ري‬ ،‫ر‬ َ ُ‫ن ن‬ ‫س‬ ‫حي‬ َ ‫ن‬ ِ َ‫ب‬ ُ ‫ن‬ َ ‫دا‬ َ ْ‫مع‬ ْ‫ر ب‬ َ ‫ن‬ َ ‫ن‬ ْ َ‫ ع‬، ‫ن‬ ْ َ ‫ ع‬، ٍ‫عْد‬ ُ ُ ٍ ْ ‫في‬ ِ ْ ‫جب َي‬ ِ ْ‫ر ب‬ ِ ْ ‫خلال ِدِ ب‬ َ َ ‫للو‬ َ َ ‫سأ‬ َ ِ ‫علائ‬ ‫ل‬ ‫سل‬ ‫قل‬ َ َ‫ ف‬، ِ ‫يلام‬ َ ‫ل‬ َ ‫ش‬ ّ ِ‫ إ‬: ‫ت‬ َ ‫صل‬ ُ ‫ر‬ ّ ‫أ‬ ُ ‫ر‬ َ ً ‫جل‬ ْ َ ‫للال‬ ّ ‫ن ال‬ َ ‫ن‬ َ ‫ن‬ ِ َ‫ة ع‬ ّ ‫ص‬ َ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ وَك َل‬، ‫ن‬ ‫صل‬ ‫م ك َل‬ ِ ‫ه ع َل َي ْل‬ ِ ‫الل‬ َ ‫للا‬ َ ‫بلا‬ َ ْ‫شلع‬ َ ‫للا‬ ُ ‫للو‬ َ َ‫ه و‬ َ ّ ‫سلل‬ ُ ّ ‫لا ى الل‬ ُ َ‫ن ي‬ َ ‫ه‬ .

Untuk mengetahui kualitas hadits tentang puasa senin dan kamis. Apakah alasan Nabi melakukan puasa senin dan kamis? 3. Bagaimanakah kualitas hadits tentang puasa senin dan kamis? 2. Untuk mengetahui alasan Nabi melakukan puasa senin kamis. Sehingga dengan alasan inilah yang menjadi latar belakang peneliti. Sedang yang menyatakan Nabi berpuasa dalam satu pekan dua kali itu tidak ada dalil yang mendukung secara mutlak. .‫لل‬ ‫الله صلا ى الله عليه و سلم يصلوم ثلثة أيلام من كل‬ ‫لا ى‬ ‫لة الولل‬ ‫شهر يلوم الخميس ويلوم الثنين من الجمعل‬ . 4. untuk menulis karya ilmiah ini. Kapankah waktu pelaksanakan puasa senin dan kamis? 4. dan juga dalam sebuah ibadah itu memerlukan dalil yang jelas keshahihannya baik dalam segi sanatnya dan matan haditsnya. 2. Apakah ada dalil yang menegaskan bahwa Nabi melakukan puasa senin dan kamis pada tiap pekan dua kali? C. B. Tujuan dan Manfaat Penelitian 1. Nabi itu hanya melakukan puasa dalam satu bulan itu tiga kali. sedang jum’at kedua berpuasa pada hari senin. Untuk mengetahui waktu pelaksanakan puasa senin dan kamis. yaitu jum’at pertama berpuasa pada hari kamis dan senin. tetapi peneliti ingin mencoba meluruskan kesalah pahaman dalam memahami maksud hadits Nabi Muhammad saw. Untuk mengetahui ada atau tidak dalil puasa senin dan kamis tiap pekan dua kali.‫ومن الجمعة الثلانية يلوم الثنين‬ Hipotesis semetara peneliti memberikan peryataan bahwa. 3. Rumusan Masalah 1. penulis tidak bermaksud menggugat terhadap puasa senin kamis yang sudah berkembang saat ini.

kecuali hari-hari yang dilarang untuk berpuasa. hal ini dapat dilakukan oleh siapa saja dan dimana saja. karena tidak memerlukan biaya dan tempat yang khusus untuk melakukannya. Mengenai objek yang penulis bahas. dengan kesadaran diri yang tinggi dan keikhlasan dalam menjalankan ibadah kepada Allah swt. penulis menemukan tiga buah karya tulis yang pernah membahas tentang puasa senin kamis. Ada beberapa macam faktor yang dapat mempengaruhi pengendalian emosi. Adapun penjelasannya dari tiga karya tersebut adalah pertama. emosi yang timbul secara berlebihan akan mudah dikendalikan jika seseorang dengan terbiasa dapat mengenali dirinya sendiri dan mampu menguasai keadaan dirinya. . Telaah Pustaka Kajian pustaka ini merupakan uraian mengenai hasil-hasil penelitian yang telah dilakukan sebelumnya tentang masalah yang sejenis. emosi pada diri seseorang tidak dapat dihindari ataupun dihilangkan. semua orang bahkan makhluk hidup didunia ini setiap waktu pasti atau mengalami suatu emosi baik itu yang menguntungkan maupun yang merugikan diri sendiri dan orang lain. tetapi dalam segi hubungan puasa senin kamis dalam pengendalian emosi atau hati. karya dari Fitrianingsih. Akan tetapi jika seseorang sulit mengendalikan emosinya yag berlebihan tersebut. sehingga dapat diketahui dengan pasti tentang posisi peneliti dan kontribusi peneliti.[19] Dalam penelitian tersebut dijelaskan bahwa. maka emosi itu akan merugikan seseorang tersebut. dan keajaiban puasa senin kamis. Puasa senin kamis dapat dijadikan wahana pelatihan mental dengan cara membiasakan diri berpuasa pada hari senin dan kamis.D. dengan judul penelitiannya “Hubungan antara puasa senin kamis dengan pengendalian emosi santri Pondok Pesantren Nurussalam Krapyak Yogyakarta. salah satuanya ialah dengan puasa senin kamis. pengaruhnya puasa senin kamis terhadap suhu tubuh basal.

dengan judul penelitiannya “ Pengaruh Puasa Senin Kamis Terhadap Suhu Tubuh Basal Santri Pondok Pesantren Nurul Umah Putri Kota Gede Yogyakarta. Sebaliknya jika perut dalam keadaan terlalu kenyang. mengenai kesaksian orang yang menjalankan puasa senin kamis. guna dijadikan seseorang dalam keadaan sehat baik fisik maupun psikisnya untuk menjadi lebih baik bagi diri sendiri. maka energi akan terpusat pada otak.Sehingga dapat disimpulkan bahwa terdapat hubungan positif yang sangat signifikansi antara puasa senin kamis dengan pengendalian emosi santri pondok pesantren nurussalam krapyak yogyakarta. Puasa senin kamis juga dapat dijadikan sebagai salah satu teknik dalam sebuah bimbingan dan penyuluhan maupun sebagai pelatihan bagi diri sendiri dalam melatih suatu pengendalian emosi. pertama. orang lain maupun lingkungan. bahkan dalam ujian nilainya tidak sampai lima. kisah seorang anak yang menemukan keajaiban setelah rutin menjalankan puasa senin kamis. skripsi karya Yeni Purwaningsih. Menurut penelitian atau analisis para dokter mengungkapkan bahwa. anak itu menjadi mudah menangkap dan cepat mengerti dalam berhitung sehingga ia menjadi anak yang cerdas sampai lulus SMA. dan dengan begitu otak akan bekerja secara optimal. Adapun tulisan yang berbentuk buku mengenai puasa senin kamis yang ditulis oleh Suyadi dengan judul “Keajaiban Puasa Senin Kamis”[21] dalam bukunya tersebut mengungkapkan tentang rahasia-rahasia dibalik ritual puasa senin kamis. Kedua. Dulu anak tersebut sebelum menjalankan puasa. maka energi akan berpusat pada penguyahan makanan dalam .[20] Kesimpulan dari penelitian tersebut adalah pertama. Kedua. namun setelah ia menjalakan puasa senin kamis. suhu tubuh orang yang berpuasa senin kamis lebih tinggi dari pada orang yang tidak berpuasa. penelitian mengenai pengaruh puasa senin kamis terhadap suhu tubuh basal dapat digunakan sebagai alternatif sumber belajar biologi SMA kelasa XI. ketika perut dalam keadaan lapar. dia sangat kurang kecerdasannya dalam hal berhitung (matematika).

Muslim. terarah. penulis akan menggunakan metode yaitu: 1. juga penyakit hati yaitu mudah marah. Sunan Ibnu Majah. Metode merupakan cara kerja untuk dapat memahami obyek yang menjadi sasaran ilmu yang sedang dikaji. sistematis. dan kemungkinan besar penelitian kabur. Kutub al-Tis’ah (Kitab shahih Bukhari. E. iri. riya’. dengan demikiaan maka tema dalam penelitian ini layak untuk diteliti lebih lanjut. Sunan Abu Dawud. Sunan Tirmidzi. ataupun penyakit hatinya. adapun macam-macam sunber primer adalah pertama. ia tidak lagi sakit-sakitan. panas dingin. sementara sinergi keotak akan sangat kecil. Dari uraian diatas dan Sejauh yang peneliti amati dari penelusuran peneliti terhadap sejumlah literatur samapai sejauh ini. Sunan AnNasa’i. perut. Karena tanpa metode yang jelas maka penelitian tidak akan memperoleh hasil yang maksimal. kisah seoarang mahasiswa yang awalnya mudah sakit-sakitan seperti.lambung. Metode penelitian Sesuatu penelitian baik dalam pengumpulan data maupun pengolahannya pasti membutuhkan atau mengharuskan adanya suatu metode yang digunakan. sakit kepala. Sunan ad-Darimi. Namun setelah menjalankan puasa senin kamis dengan secara rutin. belum ada yang membahas tentang haditshadits tentang puasa senin kamis dalam hal Tahqiq al-Haditsnya ataupun dalam hal waktu pelaksanaan puasa senin kamis. dan sombong. Kedua. Musnad Ahmad bin Hambal . Dalam kaitannya penelitian ini. dan saat gantuk otak tidak bekerja lagi. Oleh karena itulah banyak orang setelah makan pasti mengantuk. Metode Pengumpulan Data Dalam pengumpulan data tentang penelitian ini dengan cara mengumpulkan datadata primer juga dengan data-data sekunder.

peneliti mengambil pada kitabkitab yang berhubungan yaitu kitab Rijalul Hadits (Tahdzibut at-Tahdzib dan Tahdzib alKamal fi Asma ar-Rijal). serta kitab syarah Hadits yang memuat hadits tentang puasa senin dan kamis. Kemudian langkah selanjutnya dalam pengumpulan data-data mengenai biografi para perowi berikut tentang para pengkritik hadits. dan ada atau tidaknya karroborasi (Syahid[22] dan Mutabi’[23]) dalam sanad terhadap hadits yang diteliti. baik yang menyangkut dengan nama-nama periwayatnya. atau melalui media internet atau yang lebih dikenal dengan google. berbagi periwayat yang telah meriwayatkan hadits itu. Adapun tujuanya adalah agar terlihat dengan jelas jalur sanad yang diteliti. Adapun dalam proses pencarian hadits peneliti menggunakan CD Mausu’ah Hadits Asy-Syarif. 2.[24] 2) ‘Itibar al-Sanad I’tibar adalah menghadirkan atau menyertakan sanad-sanad yang lain untuk suatu hadits yang dikaji. majalah. artikel-artikel.dan al-Muwatta’ Imam Malik). serta metode periwayatan yang . supaya dapat diketahui ada tidaknya periwayatan yang lain untuk sanad yang dimaksud. Tahqiqil Hadits Adapun langkah-langkah yang ditempuh atau dilakukan dalam mentahqiq hadits adalah: 1) Takhrij al-Hadits Kegiatan melacak hadits atau takhrij al-hadits sangat membantu dan penting bagi seorang yang meneliti hadits. Analisis Data Mengenai data-data yang sudah diperoleh kemudian dianalisis dengan menggunakan metode sebagai berikut: a. dengan melakukan takhrij al-hadits seorang peneliti akan mengetahui asal-usul riwayat hadits yang akan diteliti. yang tentunya terkait dengan tema yang dikaji delam penelitian ini. Adapun data sekunder dalam penelitian ini adalah berupa bukubuku.

d. meneliti syuzuz. Tidak bertentangan dengan al-Qur’an. dan illah. Tidak bertentangan dengan hadits mutawatir yang setatusnya lebih kuat atau sunnah yang lebih masyhur atau ahad. Tidak bertentangan dengan fakta sejarah atau sirah nabawiyah yang shahih. para jumhur ulama mengatakan bahwa suatu matan hadits itu diterima karena beberapa hal. Sehingga kritik sanad ini digunakan untuk meneliti keadaan perowi diantaranya meneliti kualitas pribadi periwayat. dengan demikian sanad mengandung dua bagian penting yaitu. akhbarani. hadasana. akhbarana. Tidak bertentangan dengan ajaran pokok Islam. c.[25] 3) Kritik Sanad Sanad secara umum dipahami sebagai jalannya hadits sampai ke-Nabi atau rangkaian para perowi hadits yang jalur periwayatannya sampai kepada Nabi. meneliti kapasitas intelektual periwayat. f. atau sangat sulit diinterpretasikan secara rasional. istilah yang digunakan dalam menilai suatu matan dari segi diterima atau ditolak suatu matan hadits adalah maqbul[27] dan mardud[28]. Tidak bertentangan dengan sunnatullah.[26] 4) Kritik Matan Penelitian matan hadits berbeda dengan penelitian terhadap sanad baik pada kriteria maupun cara penilaiannya. (b) lafadz-lafadz yang digunakan oleh masing-masing periwayat dalam meriwayatkan hadits. Tidak bertentangan dengan indra. . dan ‘an. misal dengan menggunakan kata sami’tu.digunakan oleh masing-masing periwayat yang bersangkutan dan akan diketahui apakah sanad hadits yang diteliti memiliki mutabi’ dan syahid ataukah tidak. (a) menyangkut nama-nama para perowi hadits atau para periwayat hadits. akal. kebenaran ilmiah. a. e. meneliti persambungan sanad. b.

kemudian melakukan i’tibar hadits. latar belakang. kemudian menganalisa matan hadits. Sistematika Pembahasan Secara keseluruhan dalam penulisan skripsi ini dibagi menjadi tiga bagian. BAB Pertama. berisi tentang Tahqiqil hadits dengan mengunakan metode Takhrij alHadits (memaparkan hadits-hadits yang terkait) sehingga terlihat ada variasi sanad dan matan haditsnya. 2) Penyelesaian dalam bentuk nasakh mansukh. c) Penyelesaian berdasarkan pemahaman korelatif. d) Penyelesaian dengan cara takwil. yakni halaman depan. alasan pemilihan judul. batasan dari rumusan masalah.[29] F. . 4) Penyelesaian dalam masalah tanawwu’ al-‘ibadah. BAB Kedua. b. b) Penyelesaian berdasarkan pemahaman kontekstual.Hal-hal tersebut juga didukung dengan fenomena kenyataan penelitian hadits lebih sulit dibandingkan dengan penelitian matan hadits. telaah pustaka. Ma’ani al-Hadits Dalam kajian ma’ani al-hadits ini. dan penutup. setelah itu mengkritik periwayatannya sehingga terlihat kualitas haditsnya. berisi pendahuluan yang meliputi penjelasan. metode penelitian. agar mendapat kehujjahan hadits untuk dipahami lebih lanjut. dan sistematika pembahasan. isi. peneliti akan mengambil metode yang ditawarkan oleh al-Syafi’i dalam menyelesaikan hadits-hadits mukhtalif. tujuan dan kegunaan. 3) Penyelesaian dalam bentuk tarjih. yaitu dengan cara: 1) Penyelesaian dalam bentuk kompromi a) Penyelesaian berdasarkan pemahaman dengan pendekatan kaidah usul.

TAHQIQIL HADITS Takhrij I’tibar Sanad Hadits Penelitiaan Sanad Hadits Analisis Matan Hadits BAB IV. C. PENUTUP Kesimpulan Saran DAFTAR PUSTAKA M. 2009. PENDAHULUAAN Latar Belakang Masalah Rumusan Masalah Tujuan dan Manfaat Penelitian Telaah Pustaka Metode penelitian Sistematika pembahasan BAB II. BAB 1. . B. C. A. D. meliputi kesimpulan dan saran-saran. E. B. B. C. A. Membumikan al-Qur’an (Fungsi dan peran wahyu dalam kehidupan masyarakat). Quraish Shihab. F. BAB Keempat. Adapun daftar pustaka dan abtraksi merupakan kelengkapan dan lampiran. RENCANA DAFTAR ISI A. berisi tentang pemahaman hadits puasa senin kamis yang membahas atau mengkaji tentang waktu pelaksanakan puasa senin dan kamis. D.BAB Ketiga. B. Bandung: Mizan Media Utama. A. berisi penutup yang berfungsi sebagai penegasan kembali hasil eksplorasi tema. dan pembuktian atau keabsahan dalil yang menegaskan bahwa Nabi melakukan puasa senin dan kamis pada tiap pekan dua kali. PEMAHAMAN HADITS PUASA SENIN KAMIS Waktu Pelaksaan Puasa Senin kamis Alasan Nabi Berpuasa Pada Hari Senin kamis Ada atau Tidak Dalil Tentang Puasa Senin Kamis Dalam Satu Pekan Dua kali BAB V.

Fakultas Dakwah. Darul Falah. 2009. (cetakan ke-sepuluh. Muhammad bin Ibrahim bin Abdullah At-Tuwaijiri. Muhammad Hasbi ash-Shiddiqy. 2009. (Cetakan ke-enam. penerjemah Achmad Munir Badjeber. [2] Abu Bakr Jabir Al-Jazairi. Yogyakarta: TERAS. Jakarta Timur: PT. hlm. M. Sakhr. 1991.30. Al-Qur’an dan Terjemah Bahasa Indonesia dan Inggris. http://rhomadonaislam. Tirmidzi) . 413. Yogyakarta: Mitra Pustaka. 2009. Sejarah dan Pengantar Ilmu Hadits. Suryadi dan Muhammad Alfatih Suryadilaga. Pustaka Rizki Putra.blogspot. Ensiklopedi Islam Al-Kamil. Bandung: Mizan Media Utama. Membumikan al-Qur’an (Fungsi dan peran wahyu dalam kehidupan masyarakat). Al-Fatih Suryadilaga. Yogyakarta: Teras. dkk. [1] http://keluargadarmanto. Skripsi karya Purwaningsih. Darul Falah. Ensiklopedi Muslim. CD Maushu’ah Hadits As-Syarif Al-Khutub Sittah. 2007. Semarang: PT. Lc. penerjemah Fadhli Bahri. karena itu aku senang ketika amal perbuatanku diperiksa aku dalam kondisi berpuasa. (cetakan kesepuluh. 2006). Metodelogi Penelitian Hadits. 2009). Pengaruh Puasa Senin Kamis Terhadap Suhu Tubuh Basal Santri Pondok Pesantren Nurul Umah Putri Kota Gede Yogyakarta.blogspot. Lc. Keajaiban Puasa Senin dan Kamis. Aplikasi Penelitian Hadits. Hubungan antara puasa senin kamis dengan pengendalian emosi santri Pondok Pesantren Nurussalam Krapyak Yogyakarta. Jurusan Pendidikan Biologi. hlm.Abu Bakr Jabir Al-Jazairi.com/2010/04/hadits-hadits-puasa-seninkamis. 2006).com/2009/08/sejarah-puasa. 2008. Skripsi karya Fitrianingsih.html. Jakarta Timur: PT. Al-Quran in Microsoft Word 2010.” (HR.html Mengapa Nabi Muhammad SAW menganjurkan kita mesti puasa sunnah pada tiap hari Senin dan Kamis? Dalam sebuah hadits yang disampaikan oleh Abu Hurairah bahwa Rasulullah SAW bersabda : “Segala amal perbuatan manusia pada hari Senin dan Kamis akan diperiksa oleh malaikat. pada tanggal 6 maret 2010. penerjemah Fadhli Bahri. Fakultas Tarbiyah. jam 10. Jurusan Bimbingan dan Penyuluhan Islam. Suyadi. Quraish Shihab. Ensiklopedi Muslim. Jakarta Timur: Darus Sunnah Press. 479. 2009. 2009.

Yuri Nikolayev (Rusia) dan Alvenia M. To get more out of sex (lebih mampu mengendalikan sex) 6. Direktur Lembaga Makanan Sehat “Fultonia” di Amerika Serikat menyatakan bahwa puasa adalah cara terbaik untuk memperindah dan mempercantik perempuan secara alami. Beliau mengatakan: “What do you think is the most important discovery in our time? The radioactive watches? Exocet bombs? In my opinion the bigest discovery of our time is the ability to make onself younger phisically. Yuri Nikolayev berpendapat bahwa kemampuan puasa yang bisa membuat seseorang menjadi awet muda adalah sebagai suatu penemuan terbesar abad ini. To let the body health itself (membuat tubuh sehat dengan sendirinya) 7. To relieve tension (mengendorkan/melapaskan ketegangan jiwa) 8. mental.D bahkan telah membukukan beberapa hikmah dari puasa ke dalam sebuah buku yang berjudul Why Fast? Berikut adalah beberapa hikmah dari puasa yang diambil dari buku Why Fast? : 1. Allan Cott M. dan spiritual. Alvenia M. To clean out the body (membersihkan badan) 4. To slow the aging process (memperlambat proses penuaan) Komentar Para Ahli Lainnya Sementara itu. To sharp the senses (menajamkan fungsi indrawi) 9. To look and fell younger (supaya terlihat dan merasa lebih muda) 3. penemuan terbesar dalam abad ini ialah kemampuan seseorang membuat dirinya tetap awet muda secara fisik. Fulton. mentally and spiritually through rational fasting. seperti Allan Cott M. . Dr. Puasa menghasilkan kelembutan pesona dan daya pikat.” (Menurut pendapat Anda. Pengakuan Para Ahli Hal ini juga diakui oleh beberapa orang ahli dari Barat yang non-muslim. Puasa menormalkan fungsi-fungsi kewanitaan dan membentuk kembali keindahan tubuh (fasting is the ladies best beautifier. To lower blood pressure and cholesterol levels (menurunkan tekanan darah dan kadar lemak) 5. To gain control of oneself (memperoleh kemampuan mengendalikan diri sendiri) 10. Ketiga orang ahli tersebut yang notabene adalah non-muslim bahkan mengakui kehebatan dari puasa. it normalizes female functions and reshapes the body contour). Fulton (Amerika). apakah penemuan terpenting pada abad ini? Jam radioaktif? Bom exoset? Menurut pendapat saya.Puasa yang dilakukan secara rutin dapat memberikan banyak manfaat bagi fisik/lahiriah maupun jiwa/bathiniah. it brings grace charm and poice. Dr.D (Amerika). To feel better physically and mentally (merasa lebih baik secara fisik dan mental) 2. Mengapa kita yang muslim justru terkadang melalaikannya? Padahal jelas sekali Rasulullah telah bersabda seperti di atas tersebut. melalui puasa yang rasional).

‫ل ى‬ ِ‫ه ى‬ ُ ‫ن ِل‬ َّ‫إ ه‬ ِ‫فى‬ َ‫ إ‬، ‫م‬ َ‫يلا إ‬ َ‫ص إ‬ ِّ‫ال ال ه‬ َّ‫إ ه‬ ِ‫ه ى‬ ُ ‫ل ِل‬ َ‫م إ‬ َ‫د إ‬ َ‫ن آ إ‬ ِ‫ب ى‬ ْ‫ل ا َم‬ ِ‫م ى‬ َ‫ع إ‬ َ‫ل إ‬ ُّ ‫ك‬ ُ ‫لل ِل‬ ُ ‫ل ا ِل‬ َّ‫ه‬ َ‫قلا إ‬ َ‫إ‬ “Allah Ta’ala berfirman (yang artinya). [dheryudi] Puasa adalah amalan yang sangat utama. Ketahuilah bahwa puasa sunnah nantinya akan menambal kekurangan yang ada pada puasa wajib. Disebabkan dia telah meninggalkan syahwat dan makanan karena-Ku. Syaikh Syu’aib Al Arnauth mengatakan bahwa sanad hadits ini shahih sesuai syarat Muslim) Di antara ganjaran berpuasa sebagaimana disebutkan dalam hadits di atas.” (HR. Aku sendiri yang akan membalasnya. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda.Mari kita mulai berpuasa.‫ه‬ ِ‫ب ى‬ ِّ‫ر ه‬ َ‫ء إ‬ ِ‫قلا ى‬ َ‫ل إ‬ ِ‫د ى‬ َ‫ن إ‬ ْ‫ع َم‬ ِ‫ة ى‬ ٌ ‫ح ع‬ َ‫ر إ‬ ْ‫ف َم‬ َ‫و إ‬ َ‫ه إ‬ ِ‫ر ى‬ ِ‫ط ى‬ ْ‫ف َم‬ ِ‫د ى‬ َ‫ن إ‬ ْ‫ع َم‬ ِ‫ة ى‬ ٌ ‫ح ع‬ َ‫ر إ‬ ْ‫ف َم‬ َ‫ن إ‬ ِ‫تلا ى‬ َ‫ح إ‬ َ‫ر إ‬ ْ‫ف َم‬ َ‫م إ‬ ِ‫ئ ى‬ ِ‫صلا ى‬ َّ‫لصل ه‬ ِ‫صل ى ى‬ ِ‫جى‬ ْ‫أ َم‬ َ‫ن إ‬ ْ‫م َم‬ ِ‫ه ى‬ ُ ‫م ِل‬ َ‫علا إ‬ َ‫ط إ‬ َ‫و إ‬ َ‫ه إ‬ ُ ‫ت ِل‬ َ‫و إ‬ َ‫ه إ‬ ْ‫ش َم‬ َ‫ع إ‬ ُ ‫د ِل‬ َ‫ي إ‬ َ‫ه إ‬ ِ‫ب ى‬ ِ‫ز ى ى‬ ِ‫ج ى‬ ْ‫أ َم‬ َ‫نلا إ‬ َ‫أ إ‬ َ‫وإ‬ َ‫إ‬ ِ‫س ى‬ ‫ك‬ ْ‫م َم‬ ِ‫ل ى‬ ْ‫ح ا َم‬ ِ‫ري ى‬ ِ‫ن ى‬ ْ‫م َم‬ ِ‫لل ى‬ ِ‫د ا ى‬ َّ‫ه‬ َ‫ن إ‬ ْ‫ع َم‬ ِ‫ب ى‬ ُ ‫ي ِل‬ َ‫ط إ‬ ْ‫أ َم‬ َ‫ه إ‬ ِ‫في ى‬ ِ‫ف ى‬ ُ ‫صلو ِل‬ ُ ‫خِل‬ ُ ‫ل ِل‬ َ‫وإ‬ َ‫إ‬ “Setiap amalan kebaikan yang dilakukan oleh manusia akan dilipatgandakan dengan sepuluh kebaikan yang semisal hingga tujuh ratus kali lipat. Setelah kita menunaikan yang wajib.” (HR. Aku sendiri yang akan membalasnya”. maka alangkah bagusnya kita bisa menyempurnakannya dengan amalan yang sunnah. Amalan puasa adalah untuk-Ku”. Semoga ALLAH SWT selalu memberikan rahmat dan hidayah-NYA kepada kita semua. Bagi orang yang berpuasa akan mendapatkan dua kebahagiaan yaitu kebahagiaan ketika dia berbuka dan kebahagiaan ketika berjumpa dengan Rabbnya. Oleh karena itu. jangan menunggu hingga Ramadhan tiba untuk berpuasa karena belum tentu usia kita akan sampai ke Ramadhan mendatang. “Setiap amalan manusia adalah untuknya kecuali puasa. Amalan puasa adalah untuk-Ku. Amalan puasa tersebut adalah untuk-Ku. Dengan puasa seseorang akan terlepas dari berbagai godaan syahwat di dunia dan terlepas dari siksa neraka di akhirat. 1. “Setiap amalan adalah sebagai kafaroh/tebusan kecuali amalan puasa. ‫ل ى‬ ِ‫ه ى‬ ُ ‫ن ِل‬ َّ‫إ ه‬ ِ‫فى‬ َ‫م إ‬ َ‫و إ‬ ْ‫ص َم‬ َّ‫ال ال ه‬ َّ‫إ ه‬ ِ‫ل ى‬ َّ‫ج ه‬ َ‫و إ‬ َ‫ز إ‬ َّ‫ع ه‬ َ‫لل إ‬ ُ ‫ل ا ِل‬ َّ‫ه‬ َ‫قلا إ‬ َ‫ف إ‬ ٍ ‫ع ق‬ ْ‫ض َم‬ ِ‫ة ى‬ ِ‫ئ ى‬ َ‫ملا إ‬ ِ‫ع ى‬ ِ‫ب ى‬ ْ‫س َم‬ َ‫ل ى إ‬ َ‫إإ‬ ِ‫هلا ى‬ َ‫ل إ‬ ِ‫ثلاى‬ َ‫م إ‬ ْ‫أ َم‬ َ‫ر إ‬ ُ ‫ش ِل‬ ْ‫ع َم‬ َ‫ة إ‬ ُ ‫ن ِل‬ َ‫س إ‬ َ‫ح إ‬ َ‫ل إ‬ ْ‫ف ا َم‬ ُ ‫ع ِل‬ َ‫ضلا إ‬ َ‫ي إ‬ ُ ‫م ِل‬ َ‫د إ‬ َ‫ن آ إ‬ ِ‫ب ى‬ ْ‫ل ا َم‬ ِ‫م ى‬ َ‫ع إ‬ َ‫ل إ‬ ُّ ُ ‫ِل‬ ‫ك‬ . “Kecuali amalan puasa. 1904) Dalam riwayat Ahmad dikatakan..”” (HR. amalan sunnah sudah sepantasnya tidak diremehkan. ِ‫ب ى‬ ‫ه‬ ِ‫ز ى ى‬ ِ‫ج ى‬ ْ‫أ َم‬ َ‫نلا إ‬ َ‫أ إ‬ َ‫وإ‬ َ‫ل ى إ‬ ِ‫م ى‬ ُ ‫و ِل‬ ْ‫ص َم‬ َّ‫وال ه‬ َ‫م إ‬ َ‫و إ‬ ْ‫ص َم‬ َّ‫ال ال ه‬ َّ‫إ ه‬ ِ‫ة ى‬ ٌ ‫ر ع‬ َ‫فلا إ‬ َّ‫ك ه‬ َ‫ل إ‬ ِ‫م ى‬ َ‫ع إ‬ َ‫ل إ‬ ْ‫ل ا َم‬ ُّ ‫ك‬ ُ ‫ل ِل‬ َّ‫ج ه‬ َ‫و إ‬ َ‫ز إ‬ َّ‫ع ه‬ َ‫لل إ‬ ُ ‫ل ا ِل‬ َّ‫ه‬ َ‫قلا إ‬ َ‫إ‬ “Allah ‘azza wa jalla berfirman (yang artinya). Puasa pun ada yang diwajibkan dan ada yang disunnahkan. Sungguh bau mulut orang yang berpuasa lebih harum di sisi Allah daripada bau minyak kasturi. Amalan puasa khusus untuk Allah . Pahala yang tak terhingga bagi orang yang berpuasa 2. 1151) Dalam riwayat lain dikatakan. Amiin ya Rabb al-’Alamin. Ahmad. Muslim no. Mari kita mulai dengan puasa sunnah Senin-Kamis. Allah Ta’ala berfirman (yang artinya). Keutamaan Orang yang Berpuasa Dari Abu Hurairah. Bukhari no.

beliau mengatakan. “yaitu amalan yang paling ikhlas dan showab (mencocoki tuntunan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam). maksudnya adalah mencocoki syariat Allah (mengikuti petunjuk Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam.3. Dan “janganlah ia mempersekutukan seorangpun dalam beribadat kepada Tuhannya”. maksudnya selalu mengharap wajah Allah semata dan tidak berbuat syirik padaNya. amalan tersebut tidak akan diterima. pen). amalan tersebut juga tidak akan diterima. haruslah terpenuhi dua syarat. siapa di antara kamu yang lebih baik amalnya. hal. Jika salah satu syarat saja yang terpenuhi. apabila suatu amalan dilakukan mengikuti ajaran beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam namun tidak ikhlas. “Maka hendaklah ia mengerjakan amal yang saleh”. “Apabila amal dilakukan dengan ikhlas namun tidak mencocoki ajaran Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Dalil Anjuran Puasa Senin-Kamis [Dalil pertama] . Al Mulk [67] : 2). maka hendaklah ia mengerjakan amal yang saleh dan janganlah ia mempersekutukan seorangpun dalam beribadat kepada Tuhannya".” Lalu Al Fudhail berkata. Mengikuti tuntunan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam (ittiba’).” (QS. Sebab pahala puasa.”[1] Al Fudhail bin ‘Iyadh tatkala menjelaskan mengenai firman Allah. yaitu: 1. Al Kahfi: 110) Ibnu Katsir rahimahullah menjelaskan. ً‫م ا‬ ‫ل‬ َ‫ع إ‬ َ‫ن إ‬ ُ ‫س ِل‬ َ‫ح إ‬ ْ‫أ َم‬ َ‫م إ‬ ْ‫ك َم‬ ُ ‫ي ِل‬ ُّ ‫أ‬ َ‫م إ‬ ْ‫ك َم‬ ُ ‫و ِل‬ َ‫صل إ‬ ُ ‫بِل‬ ْ‫ي َم‬ َ‫ل إ‬ ِ‫ى‬ “Supaya Dia menguji kamu.” (Jami’ul Ulum wal Hikam. Dua kebahagiaan yang diraih orang yang berpuasa yaitu kebahagiaan ketika dia berbuka dan kebahagiaan ketika berjumpa dengan Rabbnya. Dalil dari dua syarat di atas adalah firman Allah Ta’ala. yaitu harus ikhlas karena Allah dan mengikuti petunjuk Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. ‫دا‬ ً‫ح ا‬ َ‫أ إ‬ َ‫ه إ‬ ِ‫ب ى‬ ِّ‫ر ه‬ َ‫ة إ‬ ِ‫د ى‬ َ‫بلا إ‬ َ‫ع إ‬ ِ‫ب ى‬ ِ‫ك ى‬ ْ‫ر َم‬ ِ‫ش ى‬ ْ‫ي َم‬ ُ ‫ال ِل‬ َ‫و إ‬ َ‫حلا إ‬ ً‫ل ا‬ ِ‫صلاى‬ َ‫ل إ‬ ً‫م ا‬ َ‫ع إ‬ َ‫ل إ‬ ْ‫م َم‬ َ‫ع إ‬ ْ‫ي َم‬ َ‫صل إ‬ ْ‫ف َم‬ َ‫ه إ‬ ِ‫ب ى‬ ِّ‫ر ه‬ َ‫إَ إ‬ ‫قلاء‬ َ‫ل إ‬ ِ‫جو ى‬ ُ ‫ر ِل‬ ْ‫ي َم‬ َ‫ن إ‬ َ‫كلا إ‬ َ‫ن إ‬ ْ‫م َم‬ َ‫ف إ‬ َ‫إ‬ “Barangsiapa mengharap perjumpaan dengan Tuhannya. 2. Lakukanlah Puasa dengan Ikhlas dan Sesuai Tuntunan Nabi Agar ibadah diterima di sisi Allah. maka amalan ibadah menjadi tertolak. Bau mulut orang yang berpuasa di sisi Allah lebih harum daripada bau minyak kasturi. Ikhlas karena Allah. Inilah dua rukun diterimanya ibadah.” (QS. Begitu pula. 5. seseorang memasuki surga 4. 19) Baca tentang syarat diterimanya ibadah di sini.

Beramal pada waktu utama yaitu ketika catatan amal dihadapkan di hadapan Allah. ِ‫في ى‬ ‫ه‬ ِ‫ ى ى‬ َّ‫صل ه‬ َ‫عإ‬ َ‫ل إ‬ َ‫ز إ‬ ِ‫ن ى‬ ْ‫أ َم‬ ُ ‫و ِل‬ ْ‫أ َم‬ َ‫ت إ‬ ُ ‫ث ِل‬ ْ‫ع َم‬ ِ‫ب ى‬ ُ ‫م ِل‬ ٌ ‫و ع‬ ْ‫ي َم‬ َ‫و إ‬ َ‫ه إ‬ ِ‫في ى‬ ِ‫ت ى‬ ُ ‫د ِل‬ ْ‫ل َم‬ ِ‫وى‬ ُ ‫م ِل‬ ٌ ‫و ع‬ ْ‫ي َم‬ َ‫ك إ‬ َ‫ذا إ‬ َ‫إ‬ “Hari tersebut adalah hari aku dilahirkan.”[3] [Dalil ketiga] Dari ‘Aisyah. Kemaslahatan untuk badan dikarenakan ada waktu istirahat setiap pekannya. Untuk masalah niat. beliau mengatakan bahwa Rasulullah shallallahu ’alaihi wa sallam bersabda. ٌ ‫ئ ع‬ ‫م‬ ِ‫صلا ى‬ َ‫نلا إ‬ َ‫أ إ‬ َ‫وإ‬ َ‫صل ى إ‬ ِ‫مى‬ َ‫ع إ‬ َ‫ض إ‬ َ‫ر إ‬ َ‫ع إ‬ ْ‫ي َم‬ ُ ‫ن ِل‬ ْ‫أ َم‬ َ‫ب إ‬ ُّ ‫ح‬ ِ‫أ ى‬ ُ ‫فِل‬ َ‫س إ‬ ِ‫مي ى‬ ِ‫خ ى‬ َ‫ل إ‬ ْ‫وا َم‬ َ‫ن إ‬ ِ‫ي ى‬ ْ‫ن َم‬ َ‫ث إ‬ ْ‫ال َم‬ ِ‫م ا ى‬ َ‫و إ‬ ْ‫ي َم‬ َ‫ل إ‬ ُ ‫ملا ِل‬ َ‫ع إ‬ ْ‫أل َم‬ َ‫ض ا إ‬ ُ ‫ر ِل‬ َ‫ع إ‬ ْ‫ت َم‬ ُ ‫ِل‬ “Berbagai amalan dihadapkan (pada Allah) pada hari Senin dan Kamis.Dari Abu Qotadah Al Anshori radhiyallahu ‘anhu. 2. [5] Dari ’Aisyah. Catatan: Puasa senin kamis dilakukan hampir sama dengan puasa wajib di bulan Ramadhan. maka aku suka jika amalanku dihadapkan sedangkan aku sedang berpuasa. Amalan yang Terbaik adalah Amalan yang Bisa Dirutinkan Dari ’Aisyah –radhiyallahu ’anha-. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah ditanya mengenai puasa pada hari Senin. lantas beliau menjawab. .” ’Aisyah pun ketika melakukan suatu amalan selalu berkeinginan keras untuk merutinkannya. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda. hari aku diutus atau diturunkannya wahyu untukku. Dianjurkan untuk mengakhirkan makan sahur dan menyegerakan berbuka. Niat cukup dalam hati.”[2] [Dalil kedua] Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu.‫س‬ ِ‫مي ى‬ ِ‫خ ى‬ َ‫ل إ‬ ْ‫وا َم‬ َ‫ن إ‬ ِ‫ي ى‬ ْ‫ن َم‬ َ‫ث إ‬ ْ‫ال َم‬ ِ‫م ا ى‬ َ‫يلا إ‬ َ‫ص إ‬ ِ‫ر ى ى‬ َّ‫ح ه‬ َ‫ت إ‬ َ‫ي إ‬ َ‫ن إ‬ َ‫كلا إ‬ َ‫ إ‬-‫صصل ى الل عصليه وسصلم‬.‫لل‬ ِ‫ل ا ى‬ َّ‫ه‬ َ‫سو إ‬ ُ ‫ر ِل‬ َ‫ن إ‬ َّ‫إ ه‬ ِ‫ى‬ “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam biasa menaruh pilihan berpuasa pada hari senin dan kamis. .”[4] Faedah Puasa Senin-Kamis 1. َّ‫ق ه‬ ‫ل‬ َ‫ن إ‬ ْ‫إ َم‬ ِ‫وى‬ َ‫هلا إ‬ َ‫م إ‬ ُ ‫و ِل‬ َ‫د إ‬ ْ‫أ َم‬ َ‫ل ى إ‬ َ‫علاإ‬ َ‫ت إ‬ َ‫لل إ‬ ِ‫ل ى ا ى‬ َّ‫ه‬ َ‫إإ‬ ِ‫ل ى‬ ِ‫ملا ى‬ َ‫ع إ‬ ْ‫أل َم‬ َ‫ب ا إ‬ ُّ ‫ح‬ َ‫أ إ‬ َ‫إ‬ ”Amalan yang paling dicintai oleh Allah Ta’ala adalah amalan yang kontinu walaupun itu sedikit. beliau mengatakan. Rasul shallallahu ’alaihi wa sallam menjawab. beliau mengatakan bahwa Rasulullah shallallahu ’alaihi wa sallam ditanya mengenai amalan apakah yang paling dicintai oleh Allah. tidak ada lafazh niat tertentu.

walaupun sedikit. Nantikan pembahasan mengenai puasa-puasa sunnah lainnya. Ibnu Katsir. Kitab shalat para musafir dan qasharnya. [3] HR. Lihat Shahih At Targhib wa At Tarhib no. Muassasah Qurthubah. Bab Keutamaan amalan shalat malam yang kontinu dan amalan lainnya. Muslim no. Muslim no. 783 . 4897. Siapa saja di antara kalian pasti mampu melakukan yang beliau shallallahu ’alaihi wa sallam lakukan. Lihat Shahihul Jaami’ no. [4] HR. [6] HR. Tirmidzi no.َّ‫ق ه‬ ‫ل‬ َ‫ن إ‬ ْ‫إ َم‬ ِ‫وى‬ َ‫ه إ‬ ُ ‫م ِل‬ ُ ‫و ِل‬ َ‫د إ‬ ْ‫أ َم‬ َ‫إ‬ ”Amalan yang rutin (kontinu). itu lebih baik. ”Wahai Ummul Mukminin. 2360 dan Ibnu Majah no. 747. [5] HR. Muslim no. bagaimanakah Rasulullah shallallahu ’alaihi wa sallam beramal? Apakah beliau mengkhususkan hari-hari tertentu untuk beramal?” ’Aisyah menjawab. 1162.ِ‫ى‬ ‫لل‬ َّ‫ل ا ه‬ ُ ‫سو ِل‬ ُ ‫ر ِل‬ َ‫ن إ‬ َ‫كلا إ‬ َ‫ملا إ‬ َ‫ع إ‬ ُ ‫طي ِل‬ ِ‫ت ى‬ َ‫س إ‬ ْ‫ي َم‬ َ‫م إ‬ ْ‫ك َم‬ ُ ‫ي ِل‬ ُّ ‫أ‬ َ‫وإ‬ َ‫ة إ‬ ً‫م ا‬ َ‫دي إ‬ ِ‫ه ى‬ ُ ‫صل ِل‬ ُ ‫مِل‬ َ‫ع إ‬ َ‫ن إ‬ َ‫كلا إ‬ َ‫ إ‬. [2] HR.‫ال‬ َ‫إ‬ ”Tidak. At Tirmidzi mengatakan bahwa hadits ini hasan ghorib. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shahih. 9/205. Muslim no. Semoga Allah mudahkan. Amalan beliau adalah amalan yang kontinu (rutin dilakukan). Segala puji bagi Allah yang dengan nikmat-Nya segala kebaikan menjadi sempurna. Penulis: Muhammad Abduh Tuasikal Artikel http://rumaysho. Amalan yang rutin biar pun sedikit.”[6] ’Alqomah pernah bertanya pada Ummul Mukminin ’Aisyah.com Disusun di Pangukan-Sleman. 782 [7] HR. ‫ع‬ ُ ‫طي ِل‬ ِ‫ت ى‬ َ‫س إ‬ ْ‫ي َم‬ َ‫ إ‬-‫صصل ى الل عصليه وسصلم‬. 1041. 14 Shofar 1431 H [1] Tafsir Al Qur’an Al ‘Azhim. 1739. Semoga Allah memudahkan kita melakukan amalan yang mulia ini. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shahih lighoirihi (shahih dilihat dari jalur lainnya). 783.”[7] Baca tentang amalan yang kontinu di sini. An Nasai no.

bebas penyakit. Alasan utama mengapa puasa Senin Kamis disunahkan dalam Islam ialah karena Rasulullah sering berpuasa di kedua hari tersebut. apa keutamaan Senin dan Kamis ? Sehubungan dengan hal ini ada 2 hadis dari Rasulullah yg berkenaan dengan pemilihan hari Senin dan Kamis. Karena itu. yaitu 1x di pagi hari dan 1x di malam hari. Analoginya mungkin sama dengan pembagian waktu minum obat kala kita sakit. bukannya lebih nyaman absen puasa dulu ? Bagaimanapun.Dahsyatnya Puasa Senin Kamis. Jadi terlihat disini bahwa hari Senin dan Kamis adalah hari istimewa dari sisi religius. sebagai orang beriman. waktu2 dimana kita disuruh minum obat 2x tersebut membagi kurang lebih hari itu menjadi 3 bagian yang sama. Namun. Siapa sih yang tidak ingin awet muda. ada baiknya kita mengupas hikmah puasa Senin Kamis supaya kita lebih semangat menjalaninya. bisa dilihat bahwa hari Senin dan Kamis membagi satu 'minggu' menjadi dua bagian yang hampir sama rata. hari Senin Kamis adalah hari istimewa karena pada hari itulah Rasulullah dilahirkan. Kalau dilihat. dalam Hadist Riwayat Ahmad disebutkan bahwa Rasulullah mengatakan bahwa semua amal dibentangkan di hari Senin dan Kamis. puasa Senin Kamis itu hanyalah 'sunnah' bukan ? Tak banyak dari kita yang tahu benar hikmah puasa Senin Kamis dari segi spiritual. cobalah berpuasa SeninKamis secara teratur. sekaligus selamat dunia akhirat ? Kalau kita ingin mendapatkan semua itu. kala kita sakit. Kebanyakan dari kita tentunya pernah mendengar puasa Senin Kamis sebagai puasa sunnah di dalam Islam. berapa yang benar-benar berusaha merutinkan puasa tersebut ? Kalau hari itu kebetulan ada acara pengajian dan makan-makan. Tentu kita ingat. sungguhlah baik bila pada saat malaikat melaporkan amalan kita itu kita tengah berpuasa. Tapi. dalam rubrik tadzkirah IMSIS kali ini. bukannya lebih enak makan-makan ketimbang puasa sunnah ? Kalau pagi itu kebetulan tidak sempat sahur. kesehatan dan keutamaannya di hadapan Allah. Hal ini berlaku juga dengan Senin dan Kamis yang membagi satu minggu menjadi dua . Dari sisi logika. kita sering disuruh minum obat 2x sehari. menjadi rasul dan mendapat wahyu (HR Muslim). Yang kedua. Yang pertama. Karena itu. Jadi kentara sekali bahwa puasa Senin Kamis mempunyai fungsi maintenance atau pemeliharaan.

puasa bisa melembutkan hati. Lalu. apakah keutamaan puasa yang berkelanjutan seperti puasa Senin Kamis ini ? Keutamaan yang pertama ialah karena puasa Senin Kamis melatih kita secara teratur untuk menghindarkan diri dari pekerjaan dosa. kita membuang perangai buruk. Tidaklah salah kalau dalam Quran disebutkan bahwa puasa diperintahkan pada kita dan orang2 sebelum kita supaya kita menjadi orang yang bertakwa (Al Baqarah 183). ''Segala sesuatu itu ada zakatnya. Manfaat kesehatan dari puasa yang paling populer adalah puasa bisa dibilang sebagai cara ampuh untuk membatasi kalori yang masuk ke tubuh kita. dimana pada saat puasa. secara tidak langsung kita melakukan maintenance untuk diri kita secara rutin baik dari segi spiritual maupun jasmani. Keutamaan yang kedua ialah karena puasa Senin Kamis bisa meningkatkan amalan kita. Selain dari keuntungan dari segi emosional spiritual seperti yang dijelaskan diatas. maka itulah puasa. Dengan menghilangnya perangai buruk kita. Dengan berpuasa di hari Senin dan Kamis.sedang zakat jiwa itu adalah berpuasa. karena makanan yang berlebih dan tidak sehat bisa menimbulkan penyakit. kita cenderung lebih berempati dengan orang-orang yang lebih tidak beruntung dibanding kita. Sehingga sesudah puasa.{HR. orang yang berpuasa juga cenderung ingin beribadah ekstra.Ahmad dan Baihaqi}. minimal seminggu dua kali.bagian. Sudah bukan rahasia lagi bahwa saat ini sudah ada banyak riset yang menyimpulkan bahwa puasa yang teratur itu baik untuk kesehatan. Dalam Islam dan bidang kedokteran. seseorang yang kekenyangan dan keenakan cenderung malas beribadah. Lihat saja masyarakat di negara makmur yang mana makanan berlimpah. puasa juga memiliki keutamaan dari segi kesehatan. masyarakat negara-negara tersebut banyak yang mengidap . Kalau ada latihan efektif untuk 'anger management' atau latihan kesabaran. Selain tingkat obesitas tinggi. Karena itu.(HR. Ini karena dengan puasa. Puasa menjadikan kita lebih produktif dalam beribadah karena selain kita tidak lagi dalam posisi keenakan. puasa bisa menjadikan kita lebih dekat dengan Allah dan lebih bertakwa. cocoklah jika dikatakan bahwa puasa adalah zakat jiwa. Karena itu. dianjurkan untuk tidak makan berlebihan. emosi dan spiritual kita menjadi lebih bersih. Dan puasa itu separo kesabaran''. Disamping itu. maka bisa juga dikatakan bahwa ''Puasa adalah benteng yg membentengi seseorang dari api neraka yg membara''. Ibnu Majah). Biasanya.

Andaikata kita tidak sedang sakit pun. Karena itu tidaklah mengherankan jika pada suatu eksperimen ditemukan bahwa cacing yang berpuasa bisa hidup 19 generasi lebih lama dibanding cacing yang tidak berpuasa. sudah ada penelitian yang membuktikan bahwa puasa malah meningkatkan daya pikir kita. Sistem peremajaan juga bekerja dengan maksimal saat kita puasa karena Allah mendesain tubuh kita untuk mengeluarkan hormon yang erat kaitannya dengan anti-aging kala kita puasa. fungsi pembersihan tubuh tidak terkerjakan dengan maksimal dan sangat mungkin luput mengeliminasi beberapa zat-zat yang kurang baik untuk tubuh kita. Lalu bagaimana dengan orang yang sering mengeluhkan tidak bisa bekerja karena kelaparan dan lemas pada saat puasa seperti yg terlihat jelas di Indonesia dimana kinerja orang menjadi turun saat puasa? Jika hal ini terjadi. Yang jelas. maka pada hari kita puasa. misalnya sistem imunitas. Akibatnya. paling tidak. Dengan berhentinya asupan. Bayangkan dahsyatnya puasa kala kita bisa merutinkannya seminggu dua kali seperti yang dicontohkan oleh Rasulullah. bisa jadi kelaparan itu terjadi karena kita tidak bekerja dengan baik atau kurang konsentrasi. Dia tahu bahwa puasa itu baik bagi kita. kala Sang Pencipta kita mewajibkan kita puasa minimum setahun sekali selama Ramadhan . Yang jelas. Malahan. dalam dua kali seminggu. maka tugas dari sistem pembersihan tubuh kita menjadi lebih manageable sehingga kinerjanya menjadi lebih maksimal. Disini. Manfaat lain dari puasa ditinjau dari segi kesehatan yang juga banyak dipopulerkan adalah fungsi pembersihan dan penyembuhan. Masih banyak lagi manfaat kesehatan dari puasa. Dengan istirahatnya sistem pencernaan kita selama puasa. Sistem detoksifikasi tubuh juga bekerja lebih lancar jika kita tidak menerima asupan lagi. . Bisa jadi puasa Senin Kamis secara teratur nantinya menjadikan kita awet muda dan bebas penyakit di hari tua. Inilah sebabnya mengapa orang yang sakit atau binatang yang terluka suka menolak makan. Kalau ada obat anti aging yang ampuh.diabetes dan jantung yang notabene sering dijuluki sebagai penyakit orang kaya. puasa tidak mempunyai pengaruh buruk terhadap otak dan daya pikir kita. itulah puasa. seperti tumbuhnya kista atau tumor. maka memungkinkan sistem2 lain di tubuh kita untuk bekerja dengan lebih baik.misalnya puasa bisa menghindari atau mengurangi diabetes dan penyakit vascular seperti jantung. polisi imunitas bekerja keras saat kita puasa. mereka bisa memberantasnya. mungkin kita bisa membayangkan sistem pembersihan tubuh kita seperti pegawai yang kewalahan mengerjakan tugasnya kalau tugas datang bertubi2. Dengan puasa Senin Kamis. Jika polisi-polisi ini mendeteksi hal-hal yang kira-kira nanti bisa membuat kita sakit atau hal-hal abnormal. kita membatasi kalori yang masuk dalam tubuh kita.

(4). tetapi kita juga mendapat keuntungan di dunia berupa kesehatan yang prima dan daya pikir yang jernih. minum. haid nifas sejak terbitnya fajar sodiq sampai terbenamnya mega merah (subuh sampai maghrib). Maka dari itu. (6) Persiapan Lingkungan Masyarakat. kita tidak hanya mendapat balasan di akhirat nanti. Persiapan itu antara lain meliputi: (1) Persiapan mental/Psikhis. Persiapan Maal (harta). maka itulah yang kita dapat. karena bila seseorang tidak sehat maka Allah swt. Oleh karena itu memerlukan persiapan yang sungguh –sungguh agar puasa menjadi optimal dapat meraih predikat taqwa. Jika niat puasa kita hanyalah dari segi kesehatan.imsa. Segi kesehatan merupakan faktor penting dalam menjalankan puasa romadhon. . Allah sangat menyukai orang yang berpuasa karena Allah. (5) Persiapan Keluarga . bersetubuh. namun juga ridho Allah dan keselamatan dunia akhirat. Memberi keringanan berupa penggantian puasa yang ditinggal itu di hari lain. (3) Persiapan Jasadiah (kesehatan). (2) Persiapan Fikriah (pemikiran). perlu diingat dan digarisbawahi bahwa semua amal tergantung niat. sebagaimana disebutkan dalam Al Qur’an. Insya Allah dengan puasa yang rutin. http://sister. Ibadah puasa adalah Menahan dari hal-hal yang membatalkan puasa seperti Makan. yaitu Ar-Rayyan (H. Persiapan-persiapan ini mempermudah kita mendapatkan kesempurnaan Ibadah puasa Ramadhan.us/index.R Muslim). Sebagai muslim. marilah kita galakkan dan rutinkan puasa-puasa sunnah seperti puasa Senin Kamis dalam rangka meraih ridha Allah dan salah satu cara untuk meraih jannahNya. sehingga Allah menjanjikan gerbang khusus di surga bagi yang gemar berpuasa. Surat AlBaqoroh : 183 “Hai Orang-orang yang beriman diwajibkan atas kamu berpuasa segaimana diwajibkan kepada orang-orang sebelum kamu. ridha Allah terletak di atas segala-galanya. Namun kala niat puasa kita adalah dalam rangka meningkatkan kualitas spiritualitas kita dan mendekatkan diri pada Allah maka tidak hanya kita mendapat fisik yang prima.php/en/artikel/dakwah/58/1063-dahsyatnya-puasasenin-kamis Ibadah Puasa merupakan salah satu rukun islam dan merupakan kewajiban bagi setiap muslim. agar kamu bertaqwa”.Walaupun begitu.

(2) Menyegerakan berbuka. Maka dengan niat yang benar dan ikhlas akan menahan dari keinginan makan. Berkata kotor. Bila seseorang yang sedang tidak terkendali nafsu lauwamahnya maka akan dapat meningkatkan pengeluaran adrenalin yang menyebabkan pembuluh-pembuluh darah menyempit.. sesuai dengan penekanan pada nuclei ventralis medialis. Dengan penyempitan pembuluh darah ini akan meningkatkan kerja jantung sehingga tekanan darah akan naik. oleh karena masih terdapat cadangan-cadangan energi yang berasal dari KH (Karbohidrat) dalam bentuk glikogen. sedangkan pusat kenyang adalah area dalam otak kita di nuclei ventralis medialis yang berfungsi menentukan kapan ingin makan. Niat ketika hendak berpuasa dengan sadar dan motivasi yang tinggi akan mengkoordinasi hipotalamus. Sedangkan Sunnah puasa antara lain: (1) Mengahirkan sahur. organ yang lain akan mempertahankan tonisitas dan volume cairan dalam tubuh kita dengan cara meningkatkan hormon Vasopresin agar dapat menahan air dan melalui cortec adrenal mengeluarkan hormon Aldosteron untuk retensi Na+. apabila cairan tubuh yang berjumlah sekitar 60 % BB tubuh dalam tonisitas dan volume yang normal maka otak tidak mengisyaratkan haus. dan hadist (4) memperbanyak sodaqoh . Adapun rukun puasa itu adalah (1) Niat dan. mencaci maki dan berkta bohong termasuk nafsu lauwamah. Namun bila tubuh dehidrasi. (3) Memperbanyak bacaan al Quran. ju berasal dari lemak yang berbentuj trigliserid dan dari protein. marah-marah. FISIOLOGI PUASA Kesempurnaan Ibadah puasa didapatkan dengan memenuhi rukun dan sunnah yang telah diajarkan Rosulullah SAW. dan berbuka dengan sesuatu yang manis. dimana terdapat pusat makan dan pusat kenyang. Pusat makan adalah area dalam otak kita di hipotalamus lateralis yang berfungsi menentukan kapan kita berhenti makan. Menahan dari nafsu Lauwamah. (2) Meninggalkan apa saja yang membatalkan puasa. Penyediaan tenaga mula-mula diuraikan dari KH baik langsung melalui proses glikolisis maupun proses Glikogenolisis yang mampu bertahan selama 25 jam.Salah satu upaya kita untuk mempersiapkan kesehatan dengan mengetahui lebih dalam bagaimana perspektif Islam dalam memandang ibadah Puasa ramadhan . Tidak makan dan tidak minum selama sehari ( sekitar 14 jam) tidak akan menyebabkan seseorang kehabisan tenaga dan panas. . Haus akan timbul bila keadaan tubuh dehidrasi.

Telah bersabda: Senantiasa umatku dalam kebaikan selama mereka mengahkhirkan sahur dan menyegeerakan berbuka. untuk selanjutnya dikirim ke usus.” (HR> Buchori dan Muslim)”.Firman Allah: “Sesungguhnya nafsu itu selalu menjurus kepada kejahatan kecua. Jika ada orang mencaci maki atau mengajak berkelahi maka hendaklah ia berkata: Sesungguhnya saya sedang berpuasa. (HR Ahmad)” Makanan didaur ulang dalam sistem pencernaan sekitar 8 jam.A. berkata. Rosululloh bersadbda:”Apabila salah seorang diantara kamu sekalian itu berpuasa maka janganlah berkata kotor dan janganlah ribut-ribut. Hadist: “Dari Abu Dzar.I nafsu yang diberi rahmat oleh Allah (Robku) ……… (SQ> Yususf: 53) Hadist: “Dari Abu Huroiroh R. 4 jam kemudian makanan diubah wujudnya menjadi sari-sari makanan di usus kecil kemudian diabsorobsi oleh pembuluh darah dan dikirim keseluruh tubuh. . Rosululloh SAW. Waktu sisa 6 jam merupakan waktu yang ideal bagi sistem percernaan untuk istirahat. Sunnah puasa antara lain dengan mengakhirkan sahur dan menyegerakan berbuka. dengan perincian 4 jam makanan disiapkan dengan keasaman tertentu dengan bantuan asam lambung.

Kalau berhaasil maka berdampak positif terhadap pertumbuhn dan perkembangan Jiwa. Sebagaimana firman Allah SWT: “Hai manusia. Identitas diri dan harga diri. Sabda Rasulullah Sholallahu 'alaihi wasalam : 70 musim yakni : perjalanan 70 tahun demikian dikatakan dalam "Fathul Bari" (6/48)) . (SQ: Yunus : 57)” Stressor yang kita hadapi sangat tergantung dengan cara kita mengadaptasinya. Sesungguhnya telah datang kepadamu pelajaran dari Tuhanmu dan penyembuh bagi penyakit-penyakit (yang berada) dalam dada dan petunjuk bagi orang-orang beriman. (HR. mematahkan tajamnya syahwat yang bisa mendekatkan seorang hamba ke neraka. Muslim (1153) dari Abu Sa'id AlKhudri. dengan tartil dan memahami makna yang dikandungnya dapat menciptakan suasana ketenangan jiwa dan menjadi penyembuh penyakit-penyakit yang berada dalam dada. dan perisai yang menghalangi seseorang dari neraka. dan neraka diliputi dengan syahwat. ini adalah lafadh Muslim. Sebaliknya bila gagal (maladaptasai) maka akan terjadi gangguan kesehatan fisik maupun rohani. jika telah jelas demikian -wahai muslimin. Merperbanyak bacaan Al Qur’an. puasa menghalangi orang yang puasa dari neraka.sesungguhnya puasa itu menghancurkan syahwat. hal ini untuk mengganti KH yang telah diuraikan menjadi tenaga dan panas. oleh karena itu banyak hadits yang menegaskan bahwa puasa adalah benteng dari neraka.Makanan yang manis ketika berbuka puasa biasanya mengandung KH yang tinggi. Bersabda Rasulullah Shalallahu 'alaihi wasallam : "Tidaklah ada seorang hamba yang puasa di jalan Allah kecuali akan Allah jauhkan dia (karena puasanya) dari neraka sejauh tujuh puluh musim ". Bukhori (6/35). Rasulullah Shalallahu 'alaihi wasallam telah menjelaskan bahwa syurga diliputi dengan perkara-perkara yang tidak disenangi.

dengki. juga untuk penghematan beras yang dari tahun ke tahun kebutuhannya naik melebihi suplainya. (HR. Ini adalah hadits yang shohih). Ketika menjadi Presiden. Ahmad (4/22) dari Utsman bin Abil 'Ash. baik puasa fisik seperti menahan lapar. iri hati. minum. yakni membuat sehat jasmani dan rohani. Ahmad (3/241). BJ Habibie (Mantan Presiden RI). (Dikeluarkan oleh Tirmidzi (no. maupun puasa psikis seperti menahan hawa nafsu dari mencuri. M. Bahar Azwar. Saat itu konteksnya selain manfaat fisik dan batin. Puasa senin-kamis secara rutin tersebut juga ikut mendukung terciptanya resep hidupnya yang sabar dan tawakal. Mantan Presiden RI ini sudah puluhan tahun rutin melakukan puasa Senin-Kamis. Telah terbit banyak buku tentang Puasa yang ditulis oleh para pakar kesehatan. yang membuatnya tak marah kendati dicaci. "Barang siapa yang berpuasa sehari di jalan Allah maka diantara dia dan neraka ada parit yang luasnya seperti antara langit dengan bumi". seoramg hamba berperisai dengannya dari api neraka". dan hubungan seksual. dihujat. Abdul Mujib. marah. Menurut pengakuannya."Puasa adalah perisai. Salah satunya adalah “Manfaat Puasa menurut ilmu kesehatan” karya Dr. pada 1999 silam dia juga pernah mengajak agar masyarakat Indonesia melakukan puasa Senin-Kamis.Ag dan Jusuf Mudzakir. angkuh. perilaku agresif dan sebagainya maka akan mengobati rasa sakit seseorang yang bersemayam di hatinya. namun dhahir hadits ini mencakup semua puasa jika dilakukan dengan ikhlas karena mengharapkan wajah Allah Ta'ala. menulis : Dengan puasa. 1624) dari hadits Abi Umamah) Sebagian Ahlul Ilmi telah memahami bahwa hadits-hadits tersebut merupakan penjelasan tentang keutamaan puasa ketika jihad dan berperang di jalan Allah. SpB Onk. Itu pula. Msi . sesuai dengan apa yang dijelaskan Rasulullah Shalallahu 'alaihi wasallam termasuk puasa di jalan. puasa seninkamis itu memberikan manfaat yang sangat besar. atau dihina ketika memasuki gedung MPR tahun 1999 silam. (yang disebutkan di dalam hadits ini) Puasa sangat menyehatkan tubuh dan dapat menjadi suatu metode Detoksifikasi (Pembersihan darah) yang sangat baik. . (3/296) dari Jabir. Dalam buku berjudul Nuansa-Nuansa Psikologi Islam.

dari segi kesehatan. alhamdulillah. Tapi. tapi Alhamdulillah diberi kesehatan yang luar biasa. tahun 1970-an sampai sekarang. Puasa senin-kamis membuat saya berpikir tenang menghadapi ujian itu. dijauhkan dari buruk sangka terhadap orang lain. nyatanya. Sehingga. Dan diselamatkan dari ujian itu. Dulu aku ini pemarah lho. dan kalau sudah emosi. emosi saya endapkan. Dan demi kemashlahatan umat. benar-benar merupakan tahun ujian bagi saya setelah mencuat berita “geger lemak babi” itu. bahwa Allah akan memberikan pertolongan terhadap hambanya yang di dalam melakukan pemikiran maupun penelitian hanya mengharap Ridha Allah SWT. Toh. Saya sempat diintimidasi dan ditakut-takuti akan dibui segala. Puasa yang selama ini saya lakukan ternyata punya banyak manfaatnya. Manfaat dari segi kesehatan. Banyak manfaat langsung yang saya alami dari amalan puasa dua kali sepekan ini. saya sudah melewati usia lanjut. Dengan . Manfaat dari segi kecemerlangan berpikir. Tapi. tidak sampai ada sakit serius. Banyak manfaat yang saya alami selama menjalankan puasa sunah senin-kamis ini. Asty Ananta (Artis Sinetron). Meskipun pada awalnya berat. bahwa apa yang saya lakukan itu demi orang banyak dan umat Islam khususnya. saya rasakan ketika mengalami kekalutan berkaitan dengan “geger” masalah adanya kandungan lemak babi dari beberapa makanan yang saya lakukan penelitian. Di tahun akhir 1980-an itu. hal ini menjadikan saya tambah optimistis. Saya tidak sampai dibui. Dalam Hadist Riwayat ad .. saya sekalipun sudah mendekati usia 60 tahun. bahkan sampai kini. saya sehat wal afiat. dan dimudahkan segala urusan. Pikiran pun menjadi tidak begitu terkonsentrasi. flu atau sakit kepala. Jika dilihat dari faktor usia. namun lambat laun puasa sunnah tersebut menjadi kebiasaannya hingga tumbuh remaja.Prof. Puasa senin dan kamis sudah menjadi kebiasaan dan sudah lama saya mengamalkannya. bahwa yang disabdakan Nabi Muhammad SAW. Tri Sutanto (Ketua LP POM MUI untuk Indonesia Bagian timur). Saya tidak pernah sakit serius seperti yang dialami kebanyakan orang pada usia di atas 50 tahun. Di antaranya. Paling tidak. saya melakukannya sejak kelas 2 SD.Darimiy ihwal “amalan seseorang akan didatangkan pada hari senin dan kamis” benar adanya. Sidoarjo). Puasa Senin-Kamis sudah dijalaninya sejak mahasiswa di Universitas Gajah Mada Yogyakarta. kecemerlangan berpikir. Dalam mengamalkan puasa senin dan kamis. di dalam menghadapi problema bisnis yang tanpa dinyana-nyana acap kali saya diberikan jalan kemudahan. tidak lagi gampang emosi. kalau sakit. sampai sekarang saya ditolong Allah SWT. Manfaat lainnya. salah satunya. Dr. saya memasrahkan problem ini kepada Allah SWT. Saya optimistis. 60 tahun lebih. Ahmad Nadhim Amir (Mantan Kepala Dinas Koperasi dan UKM Kab. di antaranya : Alhamdulillah saya diberi sehat wal afiat. Saya sudah terbiasa melakukan puasa seninkamis. saya menjadi pusing-pusing.

menerima sesuatu yang menyucikannya. <blog. tidak seperti amalan-amalan yang lain. sehingga ia siap mencari sesuatu yang menjadi puncak kebahagiaannya. puasa secara kejiwaan adalah puasa membiasakan kesabaran. di antaranya: • Beberapa manfaat. mengajari dan membantu bagaimana menguasai diri.id/index. mematahkan permusuhan nafsu terhadap lapar dan dahaga serta mengingatkannya dengan keadaan orang-orang yang menderita kelaparan di antara orang-orang miskin. cinta keadilan dan persamaan. 2. menguatkan kemauan. yang di dalamnya terdapat kehidupannya yang abadi. kami memohon ampun kepada Allah untuk kami dan untuk mereka. Firman Allah Ta 'ala : "Hai orang-orang yang beriman. kami mengingatkan kepada para saudaraku kaum muslimin yang suka merokok. yang ini merupakan hikmah puasa yang paling utama. agama dan masyarakat. Pusing biasa bisa hilang tanpa perlu minum obat. niscaya Allah akan menggantinya dengan yang lebih balk.kolomdakwahpujihandoko> http://stikesmuhgombong. sebab para hamba mungkin bisa diketahui bahwa ia meninggalkan hai-hal yang membatalkan puasa secara nyata. • Termasuk manfaat puasa secara sosial adalah membiasakan umat berlaku disiplin. serta mewujudkan dan membentuk ketaqwaan yang kokoh dalam diri. maka tak seorangpun manusiayang mengetahuinya. Sesungguhnya dengan cara berpuasa mereka bisa meninggalkan kebiasaan merokok yang mereka sendiri percaya tentang bahayanya terhadap jiwa. bersatu. karena rokok termasuk jenis keburukan yang diharamkan dengan nash AlQur'anul Karim.ac. tubuh. puasa adalah untuk Tuhan semesta alam. Hendaknya mereka tidak berpuasa (menahan diri) dari sesuatu yang halal. ia berarti meninggalkan segala yang dicintai karena kecintaannya kepada Allah Ta 'ala. ditinjau dari segi kejiwaan. MANFAAT PUASA Puasa memiliki beberapa manfaat. . Sebagaimana ia juga menjaga masyarakat dari kejahatan dan kerusakan. ia merupakan rahasia antara hamba dengan Tuhannya.php? option=com_content&view=article&id=90:puasa-dan-kesehatan&catid=1:latestnews TUJUAN DAN MANFAAT PUASA 1. TUJUAN PUASA Tujuan ibadah puasa adalah untuk menahan nafsu dari berbagai syahwat. sosial dan kesehatan. Barangsiapa meninggalkan sesuatu karena Allah. " (Al-Baqarah: 183) Catatan Penting : Dalam kesempatan ini. diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertaqwa. juga melahirkan perasaan kasih sayang dalam diri orangorang beriman dan mendorong mereka berbuat kebajikan. dan itulah hakikat puasa.melaksanakan ibadah puasa semua itu bisa diatasi. kemudian berbuka dengan sesuatu yang haram. menyempitkan jalan setan pada diri hamba dengan menyempitkan jalan aliran makanan dan minuman. tetapi keberadaan dia meninggalkan hal-hal tersebut karena Sembahannya.

Dengan berpuasa. Termasuk manfaat puasa adalah mempersempit jalan aliran darah yang merupakan jalan setan pada diri anak Adam. Dan puasa benar-benar sangat penting dan dibutuhkan bagi kesehatan manusia sebagaimana manusia membutuhkan makan. 163) sebagaimana dalam hadits yang diriwayatkan oleh Al-Bukhari dan Muslim) • • • • Puasa Sunnah Senin-Kamis: Manfaat Puasa Ditinjau Dari Segi Medis Manfaat puasa. minuman dan tidak pula menikah. tidak makan selama rentang waktu yang lama maka ia akan sakit. untuk kemudian semata-mata dimanfaatkan untuk berdzikir dan berfikir. selanjutnya menghalangi hati untuk berdzikir dan berfikir. setelah diteliti melalui berbagai penelitian ilmiah dan terperinci terhadap organ tubuh manusia serta aktivitas fisiologisnya. Berbeda halnya jika perut kosong dari makanan dan minuman. sehingga beliau memerintah orang yang belum mampu menikah dengan berpuasa ( Lihat kitab Larhaa'iful Ma'aarif. peneliti menemukan bahwa puasa. Sebaliknya. Jika manusia tidak bisa tidur. Ini adalah metode yang bagus untuk sistem pembuangan sel-sel atau hormon yang rusak dan membangun kembali badan dengan sel-sel baru. mengurangi kegemukan dan kelebihan lemak di perut. Karena berlebihan. dan mendorongnya untuk membantu mereka. lamanya adalah rata-rata 14 jam. enggan mensyukuri nikmat serta mengakibatkan kelengahan. Ini akan mengharuskannya mensyukuri nikmat Allah atas dirinya berupa serba kecukupan. sehingga membuatnya lengah. membersihkan tubuh dari sisa-sisa dan endapan makanan. memperbaiki kerja pencernaan. Allah mengaruniainya nikmat tak terhingga. dan tidur.• Sedang di antara manfaat puasa ditinjau dari segi kesehatan adalah membersihkan usususus. Oleh karena itu puasa adalah hal yang sangat dibutuhkan oleh tubuh manusia agar tetap sehat. Dan puasa. secara jelas adalah sesuatu yang sebaiknya dilakukan oleh tubuh manusia sehingga ia bisa terus melakukan aktivitasnya dengan baik. Demikian pula tubuh manusia pun akan mengalami hal yang jelek jika ia tidak berpuasa. Dan ini sangat berbeda dengan dengan apa yang difahami kebanyakan orang : “bahwa puasa . Karena itu Nabi shallallahu 'alaihi wasallam menjadikan puasa sebagai benteng untuk menghalangi nafsu syahwat nikah. serta rasa berat yang ia hadapi karenanya. akan menyebabkan hati bercahaya dan lunak. sekaligus membuang sel-sel atau hormon atau pun zat-zat yang melebihi jumlah yang dibutuhkan tubuh. balk dalam makan maupun minum serta menggauli isteri. oleh Ibnu Rajab. Karena setan masuk kepada anak Adam melalui jalan aliran darah. juga akan menjadikannya berbelas kasih kepada saudaranya yang memerlukan. bergerak. Dengan terhalangnya dia dari menikmati hal-hal tersebut pada saat-saat tertentu. kemudian baru makan untuk durasi waktu beberapa jam. Orang kaya menjadi tahu seberapa nikmat Allah atas dirinya. pada saat yang sama banyak orang-orang miskin yang tak mendapatkan sisasisa makanan. kekerasan hati sirna. bernafas. kekuatan nafsu syahwat dan kemarahan. jika berbagai nafsu syahwat itu dituruti maka bisa mengeraskan dan membutakan hati. Pentingnya puasa bagi tubuh karena puasa bisa membantu badan dalam membuang sel-sel yang sudah rusak. maka dia aman dari gangguan setan. bisa mendorong nafsu berbuat kejahatan. Keadaan itu akan mengingatkannya kepada orang-orang yang sama sekali tak dapat menikmatinya. sebagaimana dituntunkan oleh agama Islam. Termasuk manfaat puasa adalah mematahkan nafsu. hlm. Di antara manfaatnya juga adalah mengosongkan hati hanya untuk berfikir dan berdzikir.

Demikian juga sangat membantu dalam menganalisis ide-ide baru atau pun persepsi. Dan aku merasakan diriku jauh dari fantasi-fantasi. dan aku merasakan badanku sangat rileks dan nyaman. Inilah petunjuk. khususnya setelah memperhatikan dunia dalam beberapa bulan terakhir. Pada awalnya tujuan puasaku adalah untuk menghilangkan efek negatif dari makanan yang aku konsumsi. Tom Branch dari Columbia Press mengatakan : “Aku menganggap bahwa puasa adalah pengalaman rohani yang sangat luar biasa. dan bisa ditambahkan 3 hari setiap bulan. Puasa yang baik bagi tubuh manusia itu syaratnya adalah dengan melakukannya selama satu bulan berturutturut dalam setahun. lebih besar daripada pengalaman biologis/badan semata. Sebab puasa bisa menurunkan berat badan secara signifikan. Selanjutnya aku berpuasa untuk membersihkan jiwaku dari hal-hal yang aku alami sepanjang hidupku. Belum berlalu beberapa hari aku melakukan puasa. Dan sungguh aku merasakan pengalaman yang begitu mengesankan bersama dengan banyak manusia ketika berpuasa. tanpa berlebih-lebihan makan waktu berbuka puasa. Dan ini sebaik-baik petunjuk bagi orang yang berpuasa dari makanan dan minuman untuk waktu yang lama. Akan tetapi. emosi-emosi negatif seperti dengki. cemburu. aku melihat banyak kedhaliman dan kebrutalan di dalamnya hidup manusia. Aku banyak berpikir dan merasa bertanggung jawab terhadap keadaan mereka. juga hilang perasaan takut. namun aku telah mendapat pengaruh kejiwaan yang demikian besar ! “ “Aku telah berpuasa beberapa kali hingga sekarang. Semua perasaan-perasaan ini hilang dengan sendirinya ketika aku berpuasa. adalah “dokter” yang paling murah. perasaan tidak enak. gula ada dalam kurma dan orang akan . Rasullulah ketika memulai ifthar dari puasa adalah dengan memakan beberapa biji kurma dan bukan yang lain. Puasa sangat membantu pandangan mata sehingga pandangan menjadi jelas sekali. dan bosan.menyebabkan orang menjadi lemah dan lesu”. Suriah. Maka.” Puasa Adalah Dokter Yang Paling Murah Sesungguhnya puasa. maka akhirnya aku berpuasa untuk menghilangkan fikiran-fikiran itu. Dan mungkin juga puasa yang dilakukan selama 1 bulan oleh kaum muslimin (sebagaimana aku melihat mereka di Turki. atau seteguk air putih lalu shalat.” “Setiap kali aku berpuasa perasaan tertarik pada makanan benar-benar hilang. Dan aku biasanya memilih waktu antara 1 sampai 6 hari. ternyata aku mendapati bahwa puasa tersebut bermanfaat sekali bagi kejernihan fikiran. Semula aku berpuasa dengan tujuan mengurangi berat badan yang berlebih. dan Quds) adalah penyebab yang menjadikan jiwa-jiwa mereka begitu mengesankan yang tidak pernah aku temukan di belahan dunia manapun. dengan catatan ketika berbuka puasa memakan makanan dengan menu seimbang dan tidak mengkonsumsi makanan dan minuman langsung ketika berbuka. suka ngerumpi.

Dengan hal itu juga bisa menghilangkan atau memakan organorgan yang sakit dan memperbaharuinya. afiat dan vitalitas. Adapun jika kita langsung makan daging setelah lapar karena puasa. pankreas pun mengeluarkan insulin yang menetralkan gula menjadi zat tepung dan lemak dikumpulkan di dalam pankreas. rasa lapar yang dirasakan orang yang sedang berpuasa akan bisa menggerakkan organ-organ internal di dalam tubuh untuk menghancurkan atau memakan sel-sel yang rusak atau lemah tadi untuk menutupi rasa laparnya.merasa kenyang ketika memakan kurma. dan lemak. maka orang ketika awal-awal berbuka akan tetap merasa lapar. Maka. Dan akhirnya. Juga bisa mencegah terjadinya tumor ketika awalawal pembentukannya. maka tubuh memerlukan waktu yang lumayan lama untuk bisa mencerna dan menyerap sari makanannya dan baru kemudian kita merasa kenyang. Berdasarkan hal ini. Mencegah Tumor Puasa juga berfungsi sebagai “dokter bedah” yang menghilangkan sel-sel yang rusak dan lemah di dalam tubuh. para penderita tersebut mengkonsumsi makanan ringan selama berurutan yang kurang dari 3 minggu. maka pankreas akan mengalami tekanan dan melemah. Hal ini disebabkan karena dengan berpuasa maka kandungan air dalam . sebab ia sangat mudah dicerna dan dikirim ke dalam darah. sayuran dan roti. Apabila makanan kelebihan kandungan insulin. Maka. Dan pada saat seperti ini. yaitu memperoleh kesehatan. dan pada saat yang sama ia memberikan energi atau kekuatan kepada badan. bahkan ia akan tetap kebanyakan lemak dan kegemukan. Puasa juga berfungsi menjaga badan dari berbagai penumpukan zat-zat berbahaya. Sudah banyak dilakukan usaha pengobatan terhadap penyakit diabetis ini di seluruh dunia dengan mengikuti “sistem puasa” selama lebih dari 10 jam dan kurang dari 20 jam. Menjaga Kadar Gula Dalam Darah Puasa sangat bagus dalam menurunkan kadar gula dalam darah hingga mencapai kadar seimbang. kelebihan daging. Hal ini akhirnya pankreas tidak bisa menjalankan fungsinya. kadar gula darah pun akan merambat naik dan terus meningkat hingga akhirnya muncul penyakit diabetis. Kemudian. Dan metode semacam ini telah mencapai hasil yang menakjubkan dalam pengobatan diabetis tanpa menggunakan sedikitpun obat-obatan kimiawi. Setiap kelompok mendapatkan pengaruh sesuai dengan keadaannya. maka sesungguhnya puasa memberikan kepada kelenjar pankreas kesempatan yang baik untuk istirahat. orang yang berpuasa itu kurang bisa memperoleh manfaat langsung dari puasanya. Maka. Mengobati Penyakit-Penyakit Kulit Sesungguh puasa memberikan manfaat untuk mengobati berbagai penyakit kulit. Maka hal itu merupakan saat yang bagus bagi badan untuk mengganti sel-selnya dengan sel-sel baru sehingga bisa kembali berfungsi dan beraktivitas. seperti kelebihan kalsium.

Hal ini pada gilirannya akan berpengaruh pada: 1. aku menderita penyakit kulit yang kronis.” Akhirnya. kembang kol. alkohol. Meminimalisir alergi kulit dan membatasi masalah kulit —-berlemak. aku benar-benar tertekan. dan aku memulai hidup seperti orang biasa. Penyakit asam urat (gout) yang sering dijuluki “penyakit orang kaya”. seorang puteri Mesir menuturkan pengalamannya : “Ketika aku berusia 10 tahun. dan sesungguhnya sebab terjadinya penyembuhan seluruhnya ada di tangan-Nya. otak. lalu berpuasalah. kacang-kacangan. yaitu sakit yang aku derita itu mulai sembuh setelah melewati waktu 2 bulan sejak aku berpuasa. bayam.” “Ketika usiaku mencapai akhir 20 tahun dan dekat dengan waktu pernikahanku. karena penyakit ini adalah tamu yang memberatkan dan memakan waktu lama. kemudian setelah 3 jam aku baru makan makanan berat. Maka. Akan tetapi. maka berkurang pula kandungan air pada kulit. aku semakin berduka dan mengucilkan diri dari masyarakat. engkau berpuasa sehari. sebab hal itulah yang menyembuhkan suamiku dari penyakit yang sampai sekarang tidak diketahui obatnya oleh dokter. angsa. emping. remis. Aku melihat bekas sakitku itu sedikit-demi sedikit mulai hilang dan sampai akhirnya benar-benar sembuh. aku pun tidak pernah tertimpa penyakit kulit tersebut sampai kini. Penyakit ini muncul dengan warna merah. 2. Aku membiasakan diri ketika berbuka puasa mengkonsumsi berbagai sayuran dan buah-buahan. dan demikian seterusnya. Aku sampai tidak percaya pada diriku. Aku makan (tidak puasa) pada hari ke dua.” “Maka aku pun melakukan puasa dan mulai meneliti hal-hal yang bisa membebaskan aku dari penyakit yang menyelimutiku itu. sarden. Menambah kekuatan kulit dalam melawan mikroba dan —-penyakit penyakit mikroba dalam perut. kemudian engkau berbuka (makan) sehari. Akhirnya. disebabkan karena kelebihan makanan yang banyak mengandung asam urat (hati. . asparagus). 3. lakukanlah dengan pengertian bahwa pemberi obat adalah Allah. salah seorang sahabat ayahku yang selalu membiasakan diri melakukan puasa memberi nasihat kepadaku: “Cobalah wahai puteriku. Maka mulailah terjadi hal yang mengherankan semua orang.-Meminimalisir kemungkinan penyakit-penyakit kulit —yang menyebar di sekujur badan seperti sakit psoriasis —(sakit kulit kronis). lalu berpuasa para hari ke tiga. dan aku tidak menemukan satu jenis obat pun. Dokter-dokter spesialis kulit terkenal di Mesir berkata kepada ayahku: “Kalian harus membiasakan dengan hal ini dan membiasakan hidup dengan penyakit ini. makanan yang diawetkan dalam kaleng. Ny. mohonlah kesembuhan terlebih dahulu kepada-Nya dari penyakit yang engkau derita ini.darah berkurang. Ilham Husain.” Mencegah Penyakit Asam Urat. jeroan.

Dengan mengurangi porsi makan dapat menyembuhkan penyakit ini. Aku sudah mencari obat dari berbagai jenis akan tetapi semuanya gagal. Sulaiman Rogerz dari New York menuturkan pengalamannya: “Aku pernah mengalami penyakit dis-fungsi persendian tulang yang sangat kronis selama tiga tahun yang lalu.” “Kemudian aku berkenalan dengan seorang kawan namanya Zanji Irfani di sebuah jalan yang menuju masjid dan kami waktu itu sedang di bulan Ramadhan. Pada kondisi puasa ini. kemudian ia mengendap di ginjal dan akhirnya mengkristal di dalam ginjal dan akan menjadi batu ginjal. Dan masalah yang sesungguhnya. tubuh tidak bisa mengurai berbagai protein yang ada dalam daging. Percobaan ini dilakukan terhadap sejumlah penderita penyakit tersebut dan ternyata memperoleh hasil yang menakjubkan.Terlalu banyak makan makanan yang banyak mengandung asam urat tersebut akan menyebabkan kelebihan asam urat (uric acid) dan menumpuk di persendian. Dan puasa bisa mengembalikan atau membersihkan tubuh dari hal-hal yang membahayakan. Kelebihan kolesterol dalam tubuh. dan kedua tangan dan kaki akan mengalami nyeri yang banyak. akan tetapi lebih khusus lagi pada usia antara 30 s/d 50 tahun. Menghilangkan Sakit Persendian Tulang Sakit persendian biasanya akan timbul setelah berlalunya waktu yang panjang. padahal penyakit ini tidak terlalu berat waktu itu namun aku tidak bisa berjalan jauh dan tidak mampu duduk lebih dari setengah jam. Penyakit ini terkadang menimpa manusia pada fase-fase akhir usianya. kedokteran modern belum mampu menemukan obat atas penyakit ini sampai sekarang. khususnya pada persendian jari-jari besar di kaki. Puasa ini dilakukan selama tiga minggu berturut-turut. Terkadang kadar asam urat berlebih dalam darah. Mengurangi Tertimbunnya Kolesterol Para profesor yang melakukan penelitian medikal ilmiah ini (mayoritasnya adalah non-muslim) menegaskan akan manfaatnya puasa. karena puasa bisa mengurangi lemak dalam tubuh dan pada gilirannya akan menyebabkan berkurangnya kolesterol. badan manusia akan dibersihkan dari mikroba maupun bakteri penyebab penyakit. akibatnya asam urat akan menumpuk di persendian. Aku sangat terheran-heran dengan metode puasa itu . bisa menyebabkan penyakit jantung. Akan tetapi percobaan ilmiah yang dilakukan di Rusia menegaskan bahwasanya puasa bisa menyembuhkan penyakit ini. maka ia akan membengkak dan memerah dan disertai nyeri yang luar biasa. Dan ketika persendian terkena penyakit “asam urat” (gout). Dia menganjurkan aku agar aku ikut berpuasa dengan harapan penyakitku bisa sembuh. Juga jika kelebihan makan daging yang mengandung asam urat. Dengan bertambahnya usia maka organ-organ tubuh mulai terasa nyeri dan sakit-sakitan pun akan menyertainya.

Puasa ini merupakan satu-satunya cara yang aku temui yang bisa mengobati penyakitku ini. Dua hal inilah masalah yang paling susah yang aku alami di New York. karena aku merasa aturan puasa ini lebih menyejukkan hati dan juga aku merasa aturan puasa ini bisa mencegah munculnya zat-zat yang berbahaya dan menyeimbangkan hal-hal yang tidak stabil di dalam tubuh. Sulaiman berkata: “Sesungguhnya puasa memiliki keutamaan besar sekali bagiku.” Diposkan oleh erwin nirwanto di 6/07/2010 10:50:00 PM Label: medis . Maka akupun mengucapkan syukur pada Allah atas limpahan nikmat-Nya . layaknya wajahmu seperti anak kecil saja tidak seperti orang yang berusia 40 atau 50 tahun.” Diakhir ceriteranya. akan tetapi aku terus mempelajari aturan puasa Islam ini. buah-buahan dan kurma saja ketika berbuka puasa. Aku tidak makan apapun setelah itu kecuali ketika sahur. Dan akhirnyapun hilang semua nyeri yang selama ini aku alami.sendiri. andai engkau melihat bagaimana aku ikut menjalankan puasa di bulan Ramadhan setiap tahun. aku hanya makan sayur-sayuran. Akhirnya kini aku bisa berjalan jauh dan aku bersyukur bisa berjalan cepat.” “Dan sungguh aku mencoba untuk berpuasa sehari waktu itu. tentu engkau akan mengatakan: “Ah.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful