SEJARAH PENDIDIKAN ISLAM PADA MASA KEMUNDURAN

BAB I PENDAHULUAN
Sebelum abad ke VII M pendidikan dan kebudayaan islam mengalami masa kejayaan yang mana kejayaan tersebut adalah sebagai akibat dari perpaduannya unsur-unsur pembawaan ajaran islam dengan unsur-unsur yang berasal dari luar sehingga berkembanglah berbagai ilmu pengetahuan. Akan tetapi pada abad ke VIII M pendidikan dan kebudayaan islm tersebut menglmi kemunduran. Hal ini terjadi karena bangsa-bangsa eropa untuk merembeskan kekayaan budaya umat islam ke barat, dan bersamaan waktunya dengan datangnya bangsa timur untuk menghancurkan dan memusnahkannya. Peristiwa mundurnya kaum muslimin dari sepanyol dan keruntuhan Bagdhad dengan segala akibatnya adalah merupakanmasa semakin memudarnya kebudayaan islam.

BAB II PEMBAHASAN
A. PENYAJIAN DATA SEJARAH Gejala kemunduran pendidikan islam mulai tampak setelah abad ke XIII, yang ditandai dengan terus melemahnya pemikiran islam sampai abad ke XVIII M. Secara kualitas, pendidikan islam menunjukkan perkembangan yang baik. Madrasah telah diperkenalkan dan didirikan di beberapa wilayah, memacu semakin berkembangnya lembaga-lembaga pendidikan. Penguasaan dinasti Ayyubiyah,Mamluk, Usmani dan sebagainyaterus memperbanyak bangunan madrasahmadrasah .kontrol negara yang kuat terhadap sistem madrasah , membuat masyarakat islam mengarahkan kegiatan pendidikan formal di madrasah-madrasah . bahkan dari segi pengorganisasian, sistem madrasah mencapai puncak perkembangannya pada masa kerajaan

sejak saat itu. Adanya paham Mu‟tazilah mengangkat posisi kaum konservatifmenjadi kuat. ketika kota bagdad sebai pusat ilmu dan kebudayaan hancer sama sekali. dan mempunyai pengaruh besar dalam pengembangan pola pendidikan umat islam. ribuan rumah penduduk diratakan. dipelihara. madrasah dan kurkulumnya yang terbatas hanyalah gejala. Pada umumnya orang memandang madrasah menjadi sebagai penyebab kemacetan pemikiran islam. yang pernah dikembangkan oleh Mu‟tazilah. telah mengundan antipati umat islam bukan saja terhadap aliran Mu‟tazilah. masyaarakat tidak mau mendalami ilmu-ilmu sains dan filosofis.000. dan ditunjang oleh pejabat „‟syaikh al-islam‟‟ dengan kecakapan dan efisiensi administrasi yang tinggi. Sedangkan dikalangan masyarakat yang bebas dari bencana kaum Mongol tidak ada yang menguasai berbagai bidang sains dan filsafat. berbagai literatur ilmu sain daan filsafat telah lenyap. . Namun tidak demikian. Pemikiran logis dnan ilmiah tidak lagi menjadi budaya berpikir masyarakat muslim sampai akhirnya pola berpikir mereka didominasi oleh tahayul. B. Inilah salah satunya yang mempersulit umat islam untuk mengembalikan kekayaan intelektual. umat islam kehilangan lembaga-lembaga pendidikan dan buku-buku ilmu pengetahuan yang sangat berharga nilainya bagi pendidikan islam. tetapi juga terhadap metode berpikir rasinal. yang selalu mendasarkan diri pada wahyu. yang telah menimbulkan peristiwa “muhnab”.usmani. Sekitar 800. Kondisi demikian diperburuk lagi oleh jatuhnya kerajaan Abbasiyah oleh serangan orang-orang Tartar dan Mongol pada masa pertengahan abad ke-13 M. Antipati terhadap Mu‟tazilah menyebabkan pengawasan yang ketat terhadap kurikulum. dimana sistem tersebut dilembagakan secara sistematis. Pemikiran rasional Mu‟tazilah.penduduk kota bagdad dibunuh. Musnahnya buku-buku mempengaruhi perkembangan intelektualisme islam. Di peristiwa tersebut. Perpustakaan dihancurkan. bukan sebab sebenarnya dari kemunduran umat islam.. Dari pemikiran yang bersifat tradisional. Diantara sebab-seab kemacetan pemikiran dan kemunduran umat islam adalah lenyapnya metode berfikir rasional. ANALISIS DATA SEJARAH Sepanjang sejarahnya sejak awal dalam pemikiran terlibat dua pola yang saling berlomba mengembangkan diri.

Pola pemikiran ini sangat memperhatikan aspek-aspek batiniah dan akhlak atau budi pekerti manusia. Kemunduran suatu peradapan tidak bisa dikaitkan dengan satu atau duaa faktor saja. Akan tetapi ketika pola pemikiran rasional diambil alih oleh eropa dan dunia islam pun meninggalkan pola berfikir tersebut. Faktor ekologi dan alami. Setelah kita mengetahui asas kebangkitan peradapan islam kini kita perlu mengkaji sebabsebab kemunduran dan kejatuhannya. Untuk menjelaskan faktor penyebab kemunduran umut islam secara eksternal kita rujuk paparan al-Hasan. Syiria dan Iraq. “perang salib” menurut Bernand Lewis. 2. kemungkinan dan tantangan. Kondisi ini juga rentang dari sisi pertahanan diri serangan luar. yaitu kondisi tanah dimana negara-negara islam berada kegersangan atau semi gersang.yang kemudian berkembang menjadi pola pemikiran sufiistik dan mengembangkan pola pendidikan sufi. Sehingga tinggal pola pemikiran sufistik yang sifatnya memang sangat memperhatikan kehidupan batin yang akhirnya mengabaikan dunia material.sedangkan dari pola pemikiran yang rasional. Setidaknya antara satu faktor dengan faktor lainnya. kedua pola pendidikan tersebut menghiasi dunia islam pun yang berpadu dan saling melengkapi. yang mementingkan akal pikiran. faktor-faktor tersebut adalah: 1. . “pada dasarnya merupakan pengalaman pertama imperilialisme barat yang ekspansionis. yang dimotifasi oleh tujuan materi agama sebagai medium psikologisnya. Dengan begitu kita dapat mengambil pelajaran dan bahkan menguji letak kelemahan. Artinya kelemahan pada salah satu organ atau elemennya akan membawa dampak kepada organ lainnya. Dari aspek inilah dikatakan bahwa pendidikan dan kebudayaan islam mengalami kemunduran. Karena peradapan adalah subuah organisme yang sistemati. Pada masa jayanya pendidikan islam. dan serangan mongol dari tahun 1220-1300an. yang secara umum dibagi menjadi faktor eksternal dan internal berkaitan erat sekali. Pola pendidikan bentuk kedua ini sangat memperhatikan pendidikan intelektual dan penguasaan material. Karena faktor ini penduduk tidak berkonsentrasi pada suatu kawasan tertentu kepada pendidikan. Perang salib yang terjadi dari tahun 1096-1270. menimbulkan pola pendidikan empiris rasional. Demikian pula pada tahun 1347-1349 terjadi wabah penyakit yang mematikan di Mesir.

terutama para pemerintahnya (khalifah. sultan. 3. Tertutupnya pintu ijtihat akibat ditinggalkannya pendidikan intelektual. Disaat itu ke kekuatan umat islam baik di Laut atau di Darat telah memudar. 6. Telah berkelebihan filsafat islam (yang bercorak sufistis) yang dimasukkan oleh Al-Ghazali dalam alam islam di Timur dan berkelebihan pula Ibnu Rusyd dalam memasukan filsafat islamnya(yang bercorak rasionalistis) de dunia islam di Barat. dan bangsa dapat dilemahkan yaitu dengan cara adu domba dan teknik divide et impera sehingga konflik intern terjadi tak terhindarkan dan akibatnya negara-negara islam terfragmentasi menjadi negara-negara kecil. ditambah dengan sedikit garamatika dan . Dalam mencari rute ke India ia menempuh jalur yang melewati negara-negara islam. bahwa pikiran islam menurun setelah abad ke XIII M terus melemah sampai abad ke XVIII M. Akhirnya pos-pos perdagangan itu dengan mudah dikuasai mereka. Peradaban islam terus dan bahkan berkembang secara berlahan-lahan dan bahkan dianggap sebagai ancaman barat.3. sedangkan Ibnu Rusynd dengan filsafatnya menuju kearah yang bertentangan dengan AlGhazali. Para ilmuan banyak yang terlibat dalam pemerintahan dan politik. etnik. hal ini tampat jelas dengan menyempitnya bidang pengetahuan umum dengan tiada perhatian kepada ilmu-ilmu keagamaan. Pada saat yang sama Portugis juga mencari jalan ke Timir dan melewati negara-negara islam. Hilangnya perdagangan islam internasional dan munculnya kekuatan barat. amir-amir) melalaikan ilmu pengetahuan dan kebudayaan dan tidak memberi kesempatan untuk berkembang. Umat islam. umat muslim bukanlah peradaban yang seperti peradaban kuno yang tidak dapat bangkit lagi. Pada tahun 1492 Granada jatuh dan secara kebetulan Columbus mulia petualangannya. sehingga menimbulkan kehancuran-kehancuran yang mengakibatkan berhentinya kegiatan pengembangan ilmu pengetahuan dan kebudayaan di dunia islam. Akan tetapi Kolonialis melihat bahawa kekuatan islam yang selama itu berhasil memperhasilkan berbagai kultur. 5. Sedikit kurikulum islam. 2. Maka Ibnu Rusyd dengan filsafatnya menuju jurang materialisme. Meskipun barat muncul sebagai kekuatan baru. M Sharif. Di antara sebab-sebab melemahnya pikiran islam antara lain: 1. Al. ras.Ghazali dengan filsafat islamnya menuu ke arah bidang rohaniah sehingga menghilang ia ke dalam alam tasawuf. Diungkapkan oleh M. 4. Terjadinya pemberontakan-pemberontakan yang dibarengi dengan serangan dari luar.

Terjadilah kebekuan intelektual secara total. terutama dalam bidang kehidupan intelektual dan material ini. Aliran pemikiran tradisionalisme dalam islam mendapatkan tempat dihati masyarakat secara meluas. Ketidakmampuan intelektual tersebut merealisasi dalam pernyataan pintu ijtihat telah tertutup. 3. dan beralihnya secara drastis pusat-pusat kebudayaan dari dunia islam ke Eropa. . Fazlur Rahman menjelaskan tentang gejala-gejala kemunduran atau kemacetan islam diantaranya: Penutupan pintu ijtihad (yakni pemikiran yang orisinil dan bebas) selam abad ke 4 H/ 10M dan 5H/11M telah membawa kebada kemacetan umum dalam ilmu hukum dan ilmu intelektual. terutama dalam bidang intelektual dan material. yakni teologi dan pemikiran keagamaan. khususnya yang pertama. Ilmu-ilmu intelektual. Kehancuran total yang dialami oleh kota baghdad dan granada sebagai pusat-pusat pendidikan dan budaya islam. Menyebabkan kemunduran pendidikan di seluruh dunia islam. dan juga pengucilan dari bentuk-benyuk pemikiran keagamaan seprti yuang bibawa oleh sufisme. sistem pelajaranpun sangat minim karena sistem pelajaran masa itu berorientasi pada buku pelajaran dengan kurikulum yang sangat sempit. karena daya intelektual generasi penerus tidak mampu mengadakan kreasikreasi budaya baru. Musnahnya lembaga-lembaga pendidikan dan semua buku ilmu pengetahuan dari kedua pust pendidikan di Barat dan di Timur. Mereka kembalikan segala sesuatunya kepada Tuhan. Dengan semakin ditinggalkannya pendidikan intelektual. bahkan telah menyebabkan ketidakmampuan untuk mengatasi persoalanpersoalan baru yang dihadapi sebagai akibat dan perubahan dan perkembangan zaman.bahasa sebagai alat yang diperlukan. Ilmu keagamaan yang murni sudah mulai tertinggal karena menyelesaikan study relatif singkat. Runtuhnya sendi-sendi pendidikan kebudayaan islam. ditandai dengan: 1. maka semakin statis perkembangan kebudayaan islam. menimbulkan rasa lemah dan putus asa di kalangan masyarakat kaum muslimin. Sehingga mereka mencari pegangan dan sandaran hidup yang bisa mengarahkan kehidupan mereka. Kehancuran dan kemunduran-kemunduran yang dialami oleh umat islam. Sangat mengalami kemunduran dan menjadi miskin karena pengucilan mereka yang disengaja dari intelektualisme sekuler dan karene kemunduran yang disebut terakhir ini. khususnya filsafat. 2.

Fiqh(termasuk Ushul Figh dan prinsip-prinsip Hukum)dan ilmu Kalam atau Teologi Islam. bersatu dengan Tuhan sebagai mana yang dijarkan oleh ahli sufi. Hadist.Kehidupan sufi berkembang dengan pesat. Madrasah-madrasah berkembang menjadi zawiyah-zawiyah untuk mengadakan riyadah. . menyebabkan orang kembalimkepada Tuhan (bukan hanya sekedar dalam sikap hidup yang fatalistis). Hal tersebut disebabkan karena sistem pelajaran pada masa itu sangat berorientasi pada buku pelajaran dan bukan pada pelajan itu sendiri. Tidak ada buku-buku baru yang dihasilkan. Oleh karena itu perkembangan ilmu pengetahuan pada masa ini bisa dikatakan macet total. Materi pelajaran yang sangat sederhana. yang ternyata dari jumlah total buku yang harus dipelajari pada suatu dipelajari pada suatu tingkatan (bahkan tingkat tertinggipun sekalian) sangat sedikit. dalam artian yang sebenarnya. Ilmuilmu keagamaan yang murni tinggal terdiri dari : Tafsi Al-Qur‟an. ditambah dengan sedikit gramatika dan bahasa sebagi alat yang diperlukan. di bawah bimbingn dan otoritas dari guru-guru sufi. maupun Neo Platonisme). Madrasah-madrasah yang ada dan yang berkembang diwarnai dengan kegiatankegiatan sufi. Kebekuan inelektual dalam kehidupan umat muslim yang diwarnai berkembangnya berbagai aliran sufi yang terlalu toleran terhadap ajaran mistik yang berasal dari agama lain (Hindu. merintis jalan untuk kembali dan menyatu dengan Tuhan. Oleh karena itu yang sering terjadi pelajaran hanya memberikan komentara-komentar atau saran-saran terhadap buku-buku pelajaran yang dijadikan pegangan oleh guru. Kemunduran dan kemerosotan mutu pendidikan dan pengajaran nampak jelas sangat sedikitnya marteri kurikulum dan mata pelajaran pada umumnya madrasah-madrasah yang ada.maka kurikulum pada madrasah terbatas pada ilmu-ilmu keagamaan. Keadaan frustasi yang merata dikalangan umat. Akibatnya kurangnya mendalamnya materi pelajaran yang mereka terima. Waktu yang dibutuhkan untuk menyelesaikan studipun relatif sedikit. dengan tiadanya perhatian kepada ilmu-ilmu kealaman. Budha. Dengan demikian telah menyempitnya bidang-bidang ilmu pengetahuan umum. hanya komentar dari buku-buku yang telah ada. Berkembanganlah berbagai sistem riyadhah dan jalan atau cara-cara tertentu yang dikembangkan untuk menuntun para murid. sehingga kemerosotan dan kemunduran ilmu pengetahuan pada pelajarannyapun dapat dibayangkan. telah memunculkan berbagai tarikat yang menyimpang jauh dari ajaran islam.

guna mengantisipasi akan akan ketiadaan para orang-orang yang mewariskannya.. .BAB III PENUTUP A.  Ketika umat muslim yang sudah dianggap lulus atau yang sudah menguasai banyak ilmu.. SOAL PILIHAN GANDA 1. Sedangkan dari faktor internal yaitu dikarenakan umat islam terutama pemerintahannya sudah tidak lagi memperhatikan ilmu pengetahuan dan para ahli lebih tertarik untuk terlibat dalam urusan-urusan politik. B... umat islam hendaknya dapat menyaring akan adanya aliran-aliran tersebut. Akan tetapi pada saat ini dunia islam mengalami kemunduran dan kemerosotan yang disebabkan oleh beberapa faktor yang secara umum bagi menjadi dua yaitu faktor eksternal dan faktor internal. sehingga tidak akan terjadi melencengnya aliran filsafat. SARAN  Dalam masa kemunduran pendidikan islam ini meski bayaknya aliran filsafat yang maasuk dalam kehidupan...... Perkembangan ilmu pengetahuan pada masa ini dapat dikatakann macet total...... Masa ke emasan ini ditandai dengan berkembangnya tradisi intelektual dan kuatnya spirit pencarian pengembangan sains. sehingga semua kaum dapat mewarisi ilmu tersebut. Hingga masyarakat pada masa itu lebih memiliih untuk mengembalikan segala sesuatunya kepada tuhan.. Dari faktor eksternal diantaranya penyebab kemunduran pendidikan islam adalah adanya pemberontakan yang dibarengi dengan serangan dari luar. kecuali .. Oleh karena itu keadaan umat islam terutama pada pendidikan sangat statis.. hendaknya menyalurkan dan menyebar luaskan ilmu yang didapatnya. KESIMPULAN Dari beberapa pemaparan diatas dapat kami simpulkan bahwa islam pernah mencatat pencapaian sains dan teknologi yang sangat mencengangkan.. Manakah yang menjadi akibat dari kehancuran yang dialami oleh kota Baghdad dan Granada sebagai pusat pendidikan dalam kebudayaan islam....

Intelektual dan materi.... d... Dalam pendidikan islam pada masa kemunduran ada berapakah buku yang dapat dihasilkan. e... hadits dan fiqih. Spiritual dan materi.. terutama dalam bidang kehidupan. Batin dan material. Abad ke VII c. 3 c. Abad ke VI b... c.... a... Runtuhnya sendi-sendi pendidikan dalam kebudayaan islam.. 2 d. a... Spiritual.. Tafsir Al-Qur‟an. 1 e.... c.. Mundurnya pendidikan islam dalam bidang intelektual dan material.. b... Hadits.. b.... yang masih tertinggal pada masa kemunduran pendidikan islam ini yaitu. Ilmu keagamaan yang murni... Ushul fiqh. perekonomian dan manajemen. Abad ke VIII d.. kewirausahaan dan hadits 5. Spiritual dan intelektual.a... Pada abad keberapa pendidikan islam mengalami kemunduran. dan perekonomian. a.. d. hadits dan ilmu falaq. 4 b. Musnahnya buku-buku ilmu pengetahuan... e. Administrasi pendidikan. e. c... intelektual dan materi 3. d.. Sama sekali 4. b. hadits... Mundurnya pendidikanislam dalam bidang kehidupan batin atau spiritual 2.... Musnahnya lembaga-lembaga pendidikan.... Abad ke IX ... a. Kehancurandan kemunduran yang dialami oleh umat islam... Tafsir Al-Qur‟an.

Islam. dan Budha c. Kerajaan-kerajaan besar yang kurang antusias terhadap kehidupan pemikiran islam adalah...... Kebekuan intelektual kaum muslim dengan berkembangnya aliran sufi yang terlalu toleran terhadap ajaran mistik berasal dari agama. Granada dan Mekah 9. Berkelebihan filsafat islam yang bercorak sufiistik serangan dari luar sehingga menimbulkan d.... Para pemerintahannya ilmu pengetahuan dan kebudayaan b... Banyaknya pengumpulan hadits-hadits nabi dan penyusunan buku-buku tafsir 10. Bagdhad dan Yastrib c.. a.. Abbasiyah dan Usmaniah e. Hindu. Usmani dan Mongol b.. Berkelebihan pula Ibnu Rasyid dalam memasukkan filsafat islam bercorak rasionalistik kedunia islam barat e. Budha.. Kehancuran Abbasiyah membuka kesempatan bagi penguasa-penguasa turki dalam bidang. Kristen. Baghdad dan Granada e... a.. Mesir dan Abwa d.. dan Neo Platonisme b..... Hindu.. kecuali.. Terjadinya pemberontakan dibarengi dengan kehancuran c.... Turki dan Syafawi 7. Pusat-pusat pendidikan dalam kebudayaan islam yang mengalami kehancuran total adalah kota. Hindun.. Neo Platonisme... dan Islam d... Berikut ini adalah sebab-sebab melemahnya pikiran islam.. Budha... dan Islam e...e.... a. . dan Kristen 8. Abad ke X 6.. Syafawi dan Usmani c.... Kristen. a.. Mekah dan Madinah b.. Budha. Fatimiyah dan Ummayah d.

Ekonomi b. Sosial d. Pendidikan KUNCI JAWABAN 1) E 2) C 3) E 4) B 5) C 6) B 7) A 8) D 9) E 10) B DAFTAR PUSTAKA Hahun asrahah.a. cet ke-9. sejarah pendidikan islam. Budaya e. jakarta. 1999. . logos. Politik c. Zuhairini. Bumi Aksara. sejarah pendidikan islam. dkk. jakarta.

http://www. tgl 08-04-2011.com/post/detail/9923/masa-kejayaan-kemunduran-danpembaharuan-pendidikan-islam.Com/2010/07/kemunduran-pendidikan-islam. tgl.Blogspot.soegiartho. 08-04-2011 .abatasa.http://hadirukiyah.html.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful