SEJARAH PENDIDIKAN ISLAM PADA MASA KEMUNDURAN

BAB I PENDAHULUAN
Sebelum abad ke VII M pendidikan dan kebudayaan islam mengalami masa kejayaan yang mana kejayaan tersebut adalah sebagai akibat dari perpaduannya unsur-unsur pembawaan ajaran islam dengan unsur-unsur yang berasal dari luar sehingga berkembanglah berbagai ilmu pengetahuan. Akan tetapi pada abad ke VIII M pendidikan dan kebudayaan islm tersebut menglmi kemunduran. Hal ini terjadi karena bangsa-bangsa eropa untuk merembeskan kekayaan budaya umat islam ke barat, dan bersamaan waktunya dengan datangnya bangsa timur untuk menghancurkan dan memusnahkannya. Peristiwa mundurnya kaum muslimin dari sepanyol dan keruntuhan Bagdhad dengan segala akibatnya adalah merupakanmasa semakin memudarnya kebudayaan islam.

BAB II PEMBAHASAN
A. PENYAJIAN DATA SEJARAH Gejala kemunduran pendidikan islam mulai tampak setelah abad ke XIII, yang ditandai dengan terus melemahnya pemikiran islam sampai abad ke XVIII M. Secara kualitas, pendidikan islam menunjukkan perkembangan yang baik. Madrasah telah diperkenalkan dan didirikan di beberapa wilayah, memacu semakin berkembangnya lembaga-lembaga pendidikan. Penguasaan dinasti Ayyubiyah,Mamluk, Usmani dan sebagainyaterus memperbanyak bangunan madrasahmadrasah .kontrol negara yang kuat terhadap sistem madrasah , membuat masyarakat islam mengarahkan kegiatan pendidikan formal di madrasah-madrasah . bahkan dari segi pengorganisasian, sistem madrasah mencapai puncak perkembangannya pada masa kerajaan

usmani. . Inilah salah satunya yang mempersulit umat islam untuk mengembalikan kekayaan intelektual. yang selalu mendasarkan diri pada wahyu. madrasah dan kurkulumnya yang terbatas hanyalah gejala. ANALISIS DATA SEJARAH Sepanjang sejarahnya sejak awal dalam pemikiran terlibat dua pola yang saling berlomba mengembangkan diri. yang pernah dikembangkan oleh Mu‟tazilah. Namun tidak demikian. Perpustakaan dihancurkan. B. Diantara sebab-seab kemacetan pemikiran dan kemunduran umat islam adalah lenyapnya metode berfikir rasional. bukan sebab sebenarnya dari kemunduran umat islam. berbagai literatur ilmu sain daan filsafat telah lenyap.000. yang telah menimbulkan peristiwa “muhnab”. Musnahnya buku-buku mempengaruhi perkembangan intelektualisme islam. dan ditunjang oleh pejabat „‟syaikh al-islam‟‟ dengan kecakapan dan efisiensi administrasi yang tinggi.. telah mengundan antipati umat islam bukan saja terhadap aliran Mu‟tazilah. Di peristiwa tersebut. Sedangkan dikalangan masyarakat yang bebas dari bencana kaum Mongol tidak ada yang menguasai berbagai bidang sains dan filsafat. ketika kota bagdad sebai pusat ilmu dan kebudayaan hancer sama sekali. dan mempunyai pengaruh besar dalam pengembangan pola pendidikan umat islam. tetapi juga terhadap metode berpikir rasinal. Kondisi demikian diperburuk lagi oleh jatuhnya kerajaan Abbasiyah oleh serangan orang-orang Tartar dan Mongol pada masa pertengahan abad ke-13 M. Antipati terhadap Mu‟tazilah menyebabkan pengawasan yang ketat terhadap kurikulum. masyaarakat tidak mau mendalami ilmu-ilmu sains dan filosofis. Adanya paham Mu‟tazilah mengangkat posisi kaum konservatifmenjadi kuat. Pada umumnya orang memandang madrasah menjadi sebagai penyebab kemacetan pemikiran islam. dimana sistem tersebut dilembagakan secara sistematis. Sekitar 800. sejak saat itu. ribuan rumah penduduk diratakan. dipelihara. Pemikiran rasional Mu‟tazilah. umat islam kehilangan lembaga-lembaga pendidikan dan buku-buku ilmu pengetahuan yang sangat berharga nilainya bagi pendidikan islam.penduduk kota bagdad dibunuh. Dari pemikiran yang bersifat tradisional. Pemikiran logis dnan ilmiah tidak lagi menjadi budaya berpikir masyarakat muslim sampai akhirnya pola berpikir mereka didominasi oleh tahayul.

kedua pola pendidikan tersebut menghiasi dunia islam pun yang berpadu dan saling melengkapi. Karena faktor ini penduduk tidak berkonsentrasi pada suatu kawasan tertentu kepada pendidikan. Karena peradapan adalah subuah organisme yang sistemati. dan serangan mongol dari tahun 1220-1300an. Demikian pula pada tahun 1347-1349 terjadi wabah penyakit yang mematikan di Mesir.yang kemudian berkembang menjadi pola pemikiran sufiistik dan mengembangkan pola pendidikan sufi. Kemunduran suatu peradapan tidak bisa dikaitkan dengan satu atau duaa faktor saja. kemungkinan dan tantangan. Akan tetapi ketika pola pemikiran rasional diambil alih oleh eropa dan dunia islam pun meninggalkan pola berfikir tersebut. menimbulkan pola pendidikan empiris rasional. yang dimotifasi oleh tujuan materi agama sebagai medium psikologisnya. Kondisi ini juga rentang dari sisi pertahanan diri serangan luar. “perang salib” menurut Bernand Lewis. Pada masa jayanya pendidikan islam. yang secara umum dibagi menjadi faktor eksternal dan internal berkaitan erat sekali. yang mementingkan akal pikiran. faktor-faktor tersebut adalah: 1. Setidaknya antara satu faktor dengan faktor lainnya. “pada dasarnya merupakan pengalaman pertama imperilialisme barat yang ekspansionis. Sehingga tinggal pola pemikiran sufistik yang sifatnya memang sangat memperhatikan kehidupan batin yang akhirnya mengabaikan dunia material. Dari aspek inilah dikatakan bahwa pendidikan dan kebudayaan islam mengalami kemunduran. . Pola pendidikan bentuk kedua ini sangat memperhatikan pendidikan intelektual dan penguasaan material. Untuk menjelaskan faktor penyebab kemunduran umut islam secara eksternal kita rujuk paparan al-Hasan. Syiria dan Iraq. Setelah kita mengetahui asas kebangkitan peradapan islam kini kita perlu mengkaji sebabsebab kemunduran dan kejatuhannya. Artinya kelemahan pada salah satu organ atau elemennya akan membawa dampak kepada organ lainnya. Dengan begitu kita dapat mengambil pelajaran dan bahkan menguji letak kelemahan. Pola pemikiran ini sangat memperhatikan aspek-aspek batiniah dan akhlak atau budi pekerti manusia. yaitu kondisi tanah dimana negara-negara islam berada kegersangan atau semi gersang. Perang salib yang terjadi dari tahun 1096-1270. 2. Faktor ekologi dan alami.sedangkan dari pola pemikiran yang rasional.

amir-amir) melalaikan ilmu pengetahuan dan kebudayaan dan tidak memberi kesempatan untuk berkembang. 4. Peradaban islam terus dan bahkan berkembang secara berlahan-lahan dan bahkan dianggap sebagai ancaman barat. sehingga menimbulkan kehancuran-kehancuran yang mengakibatkan berhentinya kegiatan pengembangan ilmu pengetahuan dan kebudayaan di dunia islam. Meskipun barat muncul sebagai kekuatan baru. umat muslim bukanlah peradaban yang seperti peradaban kuno yang tidak dapat bangkit lagi. Pada tahun 1492 Granada jatuh dan secara kebetulan Columbus mulia petualangannya. Maka Ibnu Rusyd dengan filsafatnya menuju jurang materialisme. 2. Tertutupnya pintu ijtihat akibat ditinggalkannya pendidikan intelektual. 5. Pada saat yang sama Portugis juga mencari jalan ke Timir dan melewati negara-negara islam. Disaat itu ke kekuatan umat islam baik di Laut atau di Darat telah memudar. Akan tetapi Kolonialis melihat bahawa kekuatan islam yang selama itu berhasil memperhasilkan berbagai kultur. Al. Sedikit kurikulum islam.Ghazali dengan filsafat islamnya menuu ke arah bidang rohaniah sehingga menghilang ia ke dalam alam tasawuf. Dalam mencari rute ke India ia menempuh jalur yang melewati negara-negara islam. Akhirnya pos-pos perdagangan itu dengan mudah dikuasai mereka. bahwa pikiran islam menurun setelah abad ke XIII M terus melemah sampai abad ke XVIII M. Para ilmuan banyak yang terlibat dalam pemerintahan dan politik. 3. terutama para pemerintahnya (khalifah. Di antara sebab-sebab melemahnya pikiran islam antara lain: 1. ditambah dengan sedikit garamatika dan . Terjadinya pemberontakan-pemberontakan yang dibarengi dengan serangan dari luar. Diungkapkan oleh M. M Sharif. etnik. Umat islam.3. sedangkan Ibnu Rusynd dengan filsafatnya menuju kearah yang bertentangan dengan AlGhazali. dan bangsa dapat dilemahkan yaitu dengan cara adu domba dan teknik divide et impera sehingga konflik intern terjadi tak terhindarkan dan akibatnya negara-negara islam terfragmentasi menjadi negara-negara kecil. hal ini tampat jelas dengan menyempitnya bidang pengetahuan umum dengan tiada perhatian kepada ilmu-ilmu keagamaan. ras. Telah berkelebihan filsafat islam (yang bercorak sufistis) yang dimasukkan oleh Al-Ghazali dalam alam islam di Timur dan berkelebihan pula Ibnu Rusyd dalam memasukan filsafat islamnya(yang bercorak rasionalistis) de dunia islam di Barat. 6. sultan. Hilangnya perdagangan islam internasional dan munculnya kekuatan barat.

Kehancuran dan kemunduran-kemunduran yang dialami oleh umat islam. sistem pelajaranpun sangat minim karena sistem pelajaran masa itu berorientasi pada buku pelajaran dengan kurikulum yang sangat sempit. khususnya yang pertama. Fazlur Rahman menjelaskan tentang gejala-gejala kemunduran atau kemacetan islam diantaranya: Penutupan pintu ijtihad (yakni pemikiran yang orisinil dan bebas) selam abad ke 4 H/ 10M dan 5H/11M telah membawa kebada kemacetan umum dalam ilmu hukum dan ilmu intelektual. Dengan semakin ditinggalkannya pendidikan intelektual. dan beralihnya secara drastis pusat-pusat kebudayaan dari dunia islam ke Eropa. 3. Terjadilah kebekuan intelektual secara total. maka semakin statis perkembangan kebudayaan islam. Sangat mengalami kemunduran dan menjadi miskin karena pengucilan mereka yang disengaja dari intelektualisme sekuler dan karene kemunduran yang disebut terakhir ini. Kehancuran total yang dialami oleh kota baghdad dan granada sebagai pusat-pusat pendidikan dan budaya islam. terutama dalam bidang kehidupan intelektual dan material ini. Mereka kembalikan segala sesuatunya kepada Tuhan. bahkan telah menyebabkan ketidakmampuan untuk mengatasi persoalanpersoalan baru yang dihadapi sebagai akibat dan perubahan dan perkembangan zaman. . yakni teologi dan pemikiran keagamaan. Ketidakmampuan intelektual tersebut merealisasi dalam pernyataan pintu ijtihat telah tertutup. Runtuhnya sendi-sendi pendidikan kebudayaan islam. khususnya filsafat. 2. karena daya intelektual generasi penerus tidak mampu mengadakan kreasikreasi budaya baru. Sehingga mereka mencari pegangan dan sandaran hidup yang bisa mengarahkan kehidupan mereka. menimbulkan rasa lemah dan putus asa di kalangan masyarakat kaum muslimin.bahasa sebagai alat yang diperlukan. Ilmu-ilmu intelektual. terutama dalam bidang intelektual dan material. Musnahnya lembaga-lembaga pendidikan dan semua buku ilmu pengetahuan dari kedua pust pendidikan di Barat dan di Timur. Aliran pemikiran tradisionalisme dalam islam mendapatkan tempat dihati masyarakat secara meluas. Menyebabkan kemunduran pendidikan di seluruh dunia islam. ditandai dengan: 1. dan juga pengucilan dari bentuk-benyuk pemikiran keagamaan seprti yuang bibawa oleh sufisme. Ilmu keagamaan yang murni sudah mulai tertinggal karena menyelesaikan study relatif singkat.

Hal tersebut disebabkan karena sistem pelajaran pada masa itu sangat berorientasi pada buku pelajaran dan bukan pada pelajan itu sendiri. telah memunculkan berbagai tarikat yang menyimpang jauh dari ajaran islam. Madrasah-madrasah berkembang menjadi zawiyah-zawiyah untuk mengadakan riyadah. Oleh karena itu yang sering terjadi pelajaran hanya memberikan komentara-komentar atau saran-saran terhadap buku-buku pelajaran yang dijadikan pegangan oleh guru. Waktu yang dibutuhkan untuk menyelesaikan studipun relatif sedikit. dalam artian yang sebenarnya. maupun Neo Platonisme). Keadaan frustasi yang merata dikalangan umat.Kehidupan sufi berkembang dengan pesat. Dengan demikian telah menyempitnya bidang-bidang ilmu pengetahuan umum. menyebabkan orang kembalimkepada Tuhan (bukan hanya sekedar dalam sikap hidup yang fatalistis). bersatu dengan Tuhan sebagai mana yang dijarkan oleh ahli sufi. merintis jalan untuk kembali dan menyatu dengan Tuhan. Ilmuilmu keagamaan yang murni tinggal terdiri dari : Tafsi Al-Qur‟an. Berkembanganlah berbagai sistem riyadhah dan jalan atau cara-cara tertentu yang dikembangkan untuk menuntun para murid. di bawah bimbingn dan otoritas dari guru-guru sufi. Oleh karena itu perkembangan ilmu pengetahuan pada masa ini bisa dikatakan macet total. ditambah dengan sedikit gramatika dan bahasa sebagi alat yang diperlukan. Budha. hanya komentar dari buku-buku yang telah ada. Madrasah-madrasah yang ada dan yang berkembang diwarnai dengan kegiatankegiatan sufi. dengan tiadanya perhatian kepada ilmu-ilmu kealaman. Materi pelajaran yang sangat sederhana. Hadist. yang ternyata dari jumlah total buku yang harus dipelajari pada suatu dipelajari pada suatu tingkatan (bahkan tingkat tertinggipun sekalian) sangat sedikit.maka kurikulum pada madrasah terbatas pada ilmu-ilmu keagamaan. Kemunduran dan kemerosotan mutu pendidikan dan pengajaran nampak jelas sangat sedikitnya marteri kurikulum dan mata pelajaran pada umumnya madrasah-madrasah yang ada. Tidak ada buku-buku baru yang dihasilkan. Kebekuan inelektual dalam kehidupan umat muslim yang diwarnai berkembangnya berbagai aliran sufi yang terlalu toleran terhadap ajaran mistik yang berasal dari agama lain (Hindu. . Akibatnya kurangnya mendalamnya materi pelajaran yang mereka terima. Fiqh(termasuk Ushul Figh dan prinsip-prinsip Hukum)dan ilmu Kalam atau Teologi Islam. sehingga kemerosotan dan kemunduran ilmu pengetahuan pada pelajarannyapun dapat dibayangkan.

Manakah yang menjadi akibat dari kehancuran yang dialami oleh kota Baghdad dan Granada sebagai pusat pendidikan dalam kebudayaan islam... sehingga semua kaum dapat mewarisi ilmu tersebut. hendaknya menyalurkan dan menyebar luaskan ilmu yang didapatnya.... KESIMPULAN Dari beberapa pemaparan diatas dapat kami simpulkan bahwa islam pernah mencatat pencapaian sains dan teknologi yang sangat mencengangkan. Dari faktor eksternal diantaranya penyebab kemunduran pendidikan islam adalah adanya pemberontakan yang dibarengi dengan serangan dari luar... Akan tetapi pada saat ini dunia islam mengalami kemunduran dan kemerosotan yang disebabkan oleh beberapa faktor yang secara umum bagi menjadi dua yaitu faktor eksternal dan faktor internal...... Sedangkan dari faktor internal yaitu dikarenakan umat islam terutama pemerintahannya sudah tidak lagi memperhatikan ilmu pengetahuan dan para ahli lebih tertarik untuk terlibat dalam urusan-urusan politik...... Hingga masyarakat pada masa itu lebih memiliih untuk mengembalikan segala sesuatunya kepada tuhan.. umat islam hendaknya dapat menyaring akan adanya aliran-aliran tersebut.. Oleh karena itu keadaan umat islam terutama pada pendidikan sangat statis. guna mengantisipasi akan akan ketiadaan para orang-orang yang mewariskannya.BAB III PENUTUP A. . sehingga tidak akan terjadi melencengnya aliran filsafat.. Masa ke emasan ini ditandai dengan berkembangnya tradisi intelektual dan kuatnya spirit pencarian pengembangan sains. kecuali . SOAL PILIHAN GANDA 1.. Perkembangan ilmu pengetahuan pada masa ini dapat dikatakann macet total. SARAN  Dalam masa kemunduran pendidikan islam ini meski bayaknya aliran filsafat yang maasuk dalam kehidupan.  Ketika umat muslim yang sudah dianggap lulus atau yang sudah menguasai banyak ilmu. B.

. hadits dan ilmu falaq.. hadits. c. a. 1 e.. Kehancurandan kemunduran yang dialami oleh umat islam. intelektual dan materi 3. d.......... Ushul fiqh..... a... perekonomian dan manajemen.. Tafsir Al-Qur‟an. c.. b.. Dalam pendidikan islam pada masa kemunduran ada berapakah buku yang dapat dihasilkan. c... terutama dalam bidang kehidupan.... Batin dan material. 2 d.. 4 b. kewirausahaan dan hadits 5.. a....... Intelektual dan materi. e. b. e... Abad ke IX . e. Spiritual dan materi. d. Musnahnya buku-buku ilmu pengetahuan.. yang masih tertinggal pada masa kemunduran pendidikan islam ini yaitu. Mundurnya pendidikanislam dalam bidang kehidupan batin atau spiritual 2. Administrasi pendidikan. Abad ke VI b. 3 c.. Abad ke VII c. a.. Hadits... dan perekonomian.. Ilmu keagamaan yang murni...... Mundurnya pendidikan islam dalam bidang intelektual dan material. b..a. hadits dan fiqih. Spiritual.... Abad ke VIII d. Runtuhnya sendi-sendi pendidikan dalam kebudayaan islam. Spiritual dan intelektual. Tafsir Al-Qur‟an. Musnahnya lembaga-lembaga pendidikan... d. Sama sekali 4. Pada abad keberapa pendidikan islam mengalami kemunduran.

.. Abad ke X 6. Granada dan Mekah 9.. a.. Kerajaan-kerajaan besar yang kurang antusias terhadap kehidupan pemikiran islam adalah. Syafawi dan Usmani c. Hindu....... Terjadinya pemberontakan dibarengi dengan kehancuran c......... Berikut ini adalah sebab-sebab melemahnya pikiran islam. Pusat-pusat pendidikan dalam kebudayaan islam yang mengalami kehancuran total adalah kota. Kristen.. dan Budha c.. Kebekuan intelektual kaum muslim dengan berkembangnya aliran sufi yang terlalu toleran terhadap ajaran mistik berasal dari agama. Mesir dan Abwa d.... dan Islam e. Abbasiyah dan Usmaniah e.. Neo Platonisme.e.. Bagdhad dan Yastrib c. Hindun. Baghdad dan Granada e... Budha. kecuali.. Fatimiyah dan Ummayah d... a. Kehancuran Abbasiyah membuka kesempatan bagi penguasa-penguasa turki dalam bidang.. Banyaknya pengumpulan hadits-hadits nabi dan penyusunan buku-buku tafsir 10.. dan Kristen 8. dan Islam d. Budha. Berkelebihan filsafat islam yang bercorak sufiistik serangan dari luar sehingga menimbulkan d. Islam. . dan Neo Platonisme b.. Mekah dan Madinah b... Usmani dan Mongol b.. Kristen.. Para pemerintahannya ilmu pengetahuan dan kebudayaan b.... Budha. a... Berkelebihan pula Ibnu Rasyid dalam memasukkan filsafat islam bercorak rasionalistik kedunia islam barat e. a.. Hindu... Turki dan Syafawi 7..

jakarta. sejarah pendidikan islam. logos. dkk. Pendidikan KUNCI JAWABAN 1) E 2) C 3) E 4) B 5) C 6) B 7) A 8) D 9) E 10) B DAFTAR PUSTAKA Hahun asrahah. 1999. Zuhairini.a. Politik c. sejarah pendidikan islam. cet ke-9. Sosial d. . Ekonomi b. Budaya e. jakarta. Bumi Aksara.

tgl 08-04-2011.html.Com/2010/07/kemunduran-pendidikan-islam. tgl. 08-04-2011 .http://hadirukiyah. http://www.com/post/detail/9923/masa-kejayaan-kemunduran-danpembaharuan-pendidikan-islam.abatasa.Blogspot.soegiartho.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful