A. Latar Belakang Mengapa saya belajar? Mengapa saya harus mengikuti kurikulum?

Akankah kurikulum dapat membantu dalam kehidupan sehari-hari secara pribadi?. Dari pertanyaan tersebut bisa menjadi filosofi. Kata ”filsafat berasal dari bahasa yunani kuno, yaitu dari kata “philos” dan “Sophia”. Philos yang artinya cinta yang sangat mendalam, dan sophia artinya kearifan atau kebijaksanaan. Henderson (1959 : 16) dalam Burhanuddin Salam (2002) mengemukakan “philosophy means the attempt to conceive and present inclusive and systematic view of universe and man’s in it”. Salah satu landasan pendidikan adalah filsafat pendidikan. Brubacher (1950) dalam Burhanuddin Salam (2002), mengemukakan tentang hubungan filsafat dengan pendidikan; bahwa filsafat tidak hanya melahirkan sains atau pengetahuan baru, melainkan juga melahirkan filsafat pendidikan. Bahkan John Dewey berpandangan bahwa filsafat merupakan teori umum bagi pendidikan. Dalam mengkaji peranan filsafat pendidikan, dapat ditinjau dari tiga lapangan filsafat, yaitu metafisika, epistemologi dan aksiologi. Metafisika merupakan bagian dari filsafat spekulatif. Yang menjadi pusat persoalannya adalah hakikat realitas akhir. Dalam teori dan praktik pendidikan, metafisika menimbulkan diskusi-diskusi yang berkaitan dengan pertanyaan-pertanyaan yang sulit mendapatkan jawaban secara ilmiah. Epistemologi adalah pertanyaan berikutnya yang berhubungan dengan para guru. Kegunaan memahami epistemologi bagi pendidikan seperti yang dikemukakan oleh Imam Barnadib (1976) bahwa epistemologi diperlukan antara lain dalam hubungan dengan penyusunan dasar kurikulum. Kurikulum yang lazimnya diartikan sebagai sarana untuk mencapai tujuan. Aksiologi sebagai cabang filsafat yang membahas nilai baik dan buruk, indah dan tidak (jelek), erat berkaitan dengan pendidikan, karena dunia nilai akan selalu menjadi dasar pertimbangan secara langsung maupun tidak langsung dalam menentukan tujuan pendidikan. Burhanuddin Salam (2002) mengemukakan beberapa nilai manfaat yang diperoleh dari mempelajari filsafat pendidikan, antara lain: (1) membiasakan kita berpikir kritis dan reflektif terhadap problema kehidupan (2) memberikan pengertian yang mendalam akan problema-problema esensial dan dasar-dasar pertimbangan mana yang harus kita gunakan dalam menyelesaikan problema pendidikan (3) memberikan kesempatan kepada kita membiasakan diri untuk mengadakan

1

alam fisik. yang masih dalam proses menjadi. karena bersinggungan satu dengan yang lainnya yaitu manusia. Setiap individu dipandang sebagai makhluk unik. terlebih antara sesama manusia. Pada hakekatnya masih terikat dengan dunia sekitarnya. sangat menekankan individualitas dan pemenuhan diri secara pribadi. subjektif pengalaman manusia. Filsafat ini memfokuskan pada pengalamanpengalaman individu.perenungan mendalam. bahwa kurikulum menjadi salah satu bagian dari suatu sistem pendidikan di Indonesia. Dalam hubungan eksistensialisme dengan dunia pendidikan. Bagi eksistensialisme. dan kebebasan. Menurut UU Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional. hubungan antar manusia. Eksistensialisme memandang bahwa segala gejala berpangkal pada eksistensi. dan tindakan kongkrit dari keberadaan manusia atas setiap skema rasional untuk hakekat manusia atau realitas. Setiap individu terlebih dahulu hadir dan kemudian ia harus memutuskan apa yang ada untuk dimaknai. dan secara unik pula ia bertanggung jawab terhadap nasibnya. realitas yang belum selesai. benda-benda materi. sikun pribadi (1971) dalam sadulloh (2003) mengemukakan bahwa keduanya berhubungan erat. betapa pun kurang atau belum sempurnanya teori tersebut. 2 . hakekat kepribadian. Setiap individu memiliki kebutuhan dan perhatian yang spesifik sehingga dalam menentukan kurikulum tidak ada kurikulum yang pasti dan ditentukan berlaku untuk umum. Manusia dipandang sebagai makhluk terbuka. Kurikulum diatur sedemikian rupa untuk meraih apa yang disebut dengan tujuan pendidikan. eksistensialisme menekankan pilihan kreatif. Eksistensi adalah cara manusia di dunia. atau berteori. dunia yang berada di luar manusia tidak akan bermakna atau tidak memiliki tujuan apa-apa kalau terpisah dari manusia. Tugas untuk memaknai apa yang ada terletak pada individu seorang. Eksistensialisme sebagai filsafat. Tujuan pendidikan adalah mendorong setiap individu agar mampu mengembangkan semua potensinya untuk pemenuhan diri. Secara umum. Menurut Brubacher (1950) dalam Sadulloh (2003) terdapat salah satu mazhab landasan filsafat yaitu eksistensialisme.

pendidikan bukan hanya terfokus kepada yang dididiksaja.B. 1974:49). Kondisi Ideal Pendidikan merupakan aktifitas yang sama tuanya dengan sejarah peradapan manusia. Jika diperlebar. dan kebiasaan 3 . Pendidikan ideal harus berpijak pada pengembangan keutuhan seorang peserta didik agar muncul self-realisation nya dengan baik. Hilda Taba (1962) berpendapat bahwa pengembangan kurikulum hendaknya bersifat rasional dan ilmiah yang penentuannya harus beralaskan elemen-elemen valid berbasis realita yang diantaranya berasal dari tradisi dan budaya. sedangkan 80 % sisanya ditentukan oleh faktor lain (kecerdasan intelektual dan emosional). melainkan contoh baik juga terlebih dahulu dipupuk kepada siapa yang mendidik. Hal ini disebabkan karena kegiatan pendidikan lahir dan berkembang sejalan dengan mainstream sejarah dan peradaban manusia itu sendiri. paradigm hidup terus berganti (paradigm shift) dalam perjalanan kehidupan manusia. tuntutan social. Bentuk masayarakat seperti hal tersebut tidak mungkin adanya tanpa lahirnya generasi yang well educated. Menurut Daniel Goleman dalam bukunya Emotional Intelligence (Sidi. Pendidikan tidak hanya dititik beratkan pada satu sisi kecerdasan saja. Kurikulum yang adaptable (berkesesuaian) Berkaitan dengan persoalan kurikulum.org). Apa artinya jika konsep yang telah ditata bagus dalam sebuah kurikulum pendidikan. dan spiritual. melainkan ada beberapa faktor atau komponen yang harus diperhatikan dalam mewujudkan pendidikan yang ideal (Dreikurs dan cassel. 2001) bahwa IQ seseorang hanya menyumbang 20% dari kesuksesan seorang. tetapi orang yang menjalankan nya memberikan image jelek pada pendidikan tersebut. diantaranya: 1. dengan kata lain para pendidik juga harus terdidik dan berusaha menjadi figur baik pada anak didiknya” (http://salafiyah. Lewat pendidikan. emosi. Perubahan tatanan masyarakat dari non-modern menuju modern tidak terlepas dari peran pendidikan sebagai garda depan perubahan kualitas sebuah masyarakat ”Pendidikan yang ideal yaitu pendidikan memiliki balance antara intelektual. Pendidikan ideal adalah yang mampu menyeimbangkan domain-domain tersebut sehingga lahirlah masyarakat peradaban (civilize culture society) atau masyarakat modern lebih populernya biasa kita kenal dengan civil society.

3. Peranan masyarakat Salah satu upaya konkrit untukmendongkrak mutu pendidikan adalah dengan penguatan partisipasi masyarakat. melaksanakan penemuan sendiri dan menarik kesimpulan secara mandiri. Lingkungan keluarga dan sekolah yang ideal Lingkungan terutama keluarga yang merupakan factor pendukung utama dalam pembentukan karakter anak. dan semangat seperti tanaman membutuhkn matahari dan air supaya tetap hidup. tidak ada satu pelajaran tertentu yang lebih penting 4 . sehingga diharapkan sarana dan prasarana sekolah tesebut harus mendukung untuk tercapainya hasil/output yang sesuai dengan yang dharapkan. dan menggali potensi masyarakat untuk menjamin demikratisasi. telaah mengenai peserta didik dan proses belajar.masyarakat. aspirasi. dan akuntabilitas. 4. dengan mengakomodasi pandangan. serta ciri khusus bangunan epistemologis ilmu pengetahuan tertentu agar dapat ditentukan tujuan institusional dan ciri kurikulumnya. tranparansi. namun ketrampilan pendidik (guru) dalam menyampaikan kurikulum tidak pernah dipantau dan di upgrade. Oleh karena itu. Malangnya kualifikasi guru yang tidak sesuai dengan bidang studi yang diajarkan masih menjadi kenyataan buram yang menimpa pendidikan kita. 5. Sayangnya hal yang dibutuhkan tersebut sedikit sekali yang bisa diperoleh anak disebabkan tindakan kita terhadap mereka sering bersifat menghambat sehingga memberi reaksi perlawanan. dorongan. Pendidik yang ability upgraded (memiliki kemampuan terbahaui) Secanggih apapun kurikulum disusun. Tidak terlepas kebutuhan akan pendidikan melalui sekolah. Guru memegang peranan yang sangat penting dalam mentransfer kandungan kurikulum. kurikulum ilmiah harus merujuk pada analisi masyarakat dan budaya. Menurut pandangan eksistensialisme. maka akan siasia kurikulum tesebut. Kurikulum yang ideal adalah kurikulum yang memberi para siswa kebebasan secara individual yang luas dan mensyaratkan mereka untuk mengajukan pertanyaan. Subjek didik/anak didik Anak adalah manusia yang belum dewasa dan membutuhkan bantuan. 2.

Hal itu karena fungsi utama pendidikan sebagai media transfer ilmu pengetahuan serta pemahaman manusia terhadap realitas dan dirinya. C. sekolah. pemikir termasyur yang memahami hakikat manusia di dunia. konflik.oleh karena itu kurikulum. dan ketrampilan intelektual untuk mencapai pemenuhan diri. respek terhadap kebebasan bagi yang lain adalah esensial. Di sepanjang sejarah peradaban manusia peran ilmu pengetahuan merupakan hal penting. Untuk menjadikan hubungan antara guru dengan siswa sebagai suatu dialog. dan lebih menekankan pada berpikir reflektif. Peserta didik secara perorangan harus menggunakan pengalaman-pengalaman. Bahkan hingga kini pendidikan menjadi bagian yang diakui fungsi vitalnya dalam kehidupan negara-negara era modern ini. Menurut power (1982) dalam Sadulloh (2003) mengemukakan bahwa tujuan pendidikan memberikan bekal pengalaman yang luas dan komprehensif.daripada yang lainnya. Kondisi yang Terjadi saat ini Pendidikan merupakan salah satu hal penting dalam hidup manusia. Eksistensialisme menolak apa yang disebut penonton teori pengetahuan. siswa akan berkenalan dengan pandangan dan wawasan para ilmuwan. dan guru harus mencoba membawa siswa ke dalam hidup yang sebenarnya. maka pengetahuan yang ditawarkan kepada siswa harus menjadi bagian dari pengalaman pribadi guru itu sendiri. Berkaitan terwujudnya UU No. status siswa sebagai makhluk rasional dengan pilihan bebas dan bertanggung jawab. 5 . pengetahuan tidak dilimpahkan. besok lusa mungkin menjadi murid. memahami kebenaran dan kesalahan. memelihara kebebasan akademik mungkin hari ini sebagai guru. Dengan mata pelajaran tersebut. penderitaan dan kematian. kekuasaan. 20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional bahwa pendidikan nasional berfungsi untuk mengembangkan kemampuan serta meningkatkan mutu kehidupan dan martabat manusia Indonesia dalam rangka upaya mewujudkan tujuan nasional. Pemerintah menentukan arah kebijakan nasional dan standar nasional pendidikan untuk menjamin mutu pendidikan nasional. lapangan mata pelajaran. Dalam proses belajar mengajar. Hal tersebut sesuai dengan amanat UUD 1945 yang termaktub dalam pembukaan alinea ketiga yaitu mencerdaskan kehidupan bangsa. melainkan ditawarkan.

Perubahan kurikulum seringkali membutukan biaya yang besar untuk fasilitas dan alat-alat pendidikan baru. Jika tokoh itu tidak menjabat maka lenyap pula pembaharuan. mulai dari era pra-Indonesia. Perjalanan kurikulum untuk anak negeri di Indonesia mengalami masa yang panjang. Kurikulum di Indonesia dibuat dalam pergulatan kekuasaan (Hidayat.Sebaliknya kondisi di Indonesia pada masa kini tidak mencerminkan falsafah dan peraturan yang telah dibuat. dan kurikulum 2013 pada masa Mohammad Nuh terkesan bahwa terjadi perubahan kurikulum dikarenakan hasil buah pemikiran para pejabat yang akan habis masa jabatan. Dunia pendidikan ibarat industri yang perlu dikelola sumbernya secara efisien dan professional. Akhir-akhir ini pembaharuan kurikulum terkadang terikat oleh tokoh politik yang mencetuskan. Kurikulum 2004 (KBK) pada masa mendiknas Abdul Malik Fadjar. 2011). 2003). kurikulum 2006 (KTSP) pada masa Bambang Sudibyo. terciptanya kualitas masyarakat yang semakin maju dan mandiri hanya dapat diwujudkan jika pendidikan masyarakat berhasil ditingkatkan. pasca kemerdekaan hingga sekarang. Dalam pembaharuan kurikulum. dan pelatihan sumber daya yang tidak selalu dapat terpenuhi (nasution. Kurikulum yang dikembangkan seperti diatas tidak mencerminkan kebebasan secara individual dalam memperoleh pembelajaran. terntanya mencetuskan ide baru lebih mudah daripada menerapkan nya dalam praktik. Menurut Apple (1979) dalam bukunya berjudul ideology and curriculum bahwa ada keterkaitan atau relasi antara kekuasaan politik dengan isi kurikulum. 6 . Pentingnya pendidikan yang berkualitas makin disadari. Pemerintah seakan-akan mencoreng muka sendiri dengan kebijakan-kebijakan pendidikan yang berorientasi pada proyek-proyek “Jakarta” bukan pada nasional atau rakyat. kolonial. Situasi manajemen pendidikan dasar yang kusut dan berlarut-larut ini akan merugikan dunia pendidikan dan bangsa kita. Dengan adanya reformasi tanpa agenda ini yang menjadikan khususny di bidang pendidikan kurikulum beserta perangkatnya berganti-ganti seiring bergantinya para pejabat pengambil kebijakan. namun yang terjadi sekarang ini adalah kesemerawutan yang secara sepintas yang ditonjolkan oleh peraturan yang belum serasi pelaksanaannya.

karena peserta didik termasuk bagian dari masyarakat. Perubahan kurikulum bisa dianggap sebagai social change. namun mempunyai pengaruh terhadap pendidikan. Konten kurikulum hendaknya bersifat pada fokus prioritas pembangunan sumber daya baik secara lokal maupun nasional. terdapat empat faktor keberhasilan perubahan kurikulum yaitu (1) ide pembaharuan tidak dilaksanakan di sekolah dan sukar dicari realisasinya. Permasalahan Melihat realita pendidikan di Indonesia yang terjadi. (4) perubaan telah berhasil dan menjadi membudaya. 7 .upi. E. Pelaksanaan pembaharuan kurikulum kembali ke sistem setiap 10 tahun sekali menjadi pilihan yang eksistable mengingat perubahan-perubahan bisa dilakukan secara kondisional.edu. (2) perubahan tidak diterima secara luas. perlunya kurikulum yang berdasarkan hasil riset yang kokoh bagi pembentukan sosok manusia Indonesia di masa mendatang. permasalahan yang timbul adalah inkonsistensi kurikulum sebagai hasil dari kebijakan yang mengakibatkan dampak pada pola pembinaan dan pengembangan pendidikan terutama berkaitan dengan siswa. sehingga konten kurikulum bisa disesuaikan dengan perkembangan jaman. (3) ada perubahan. Menurut Nasution (2003) menjelaskan bahwa perubahan kurikulum hendaknya tidak berdasar pada struktur kekuasaan politik melainkan pada inovasi atau perubahan karakter dan perkembangan peserta didik. Selain itu faktor kebingungan yang melanda sekolah dan guru terhadap kekaburan fokus kurikulum sehingga berdampak pada kekacauan sistem (social chaos) dalam proses pembelajaran. 2012). Menurut Sunaryo Kartadinata. penulis menitikberatkan pertama pada tujuan kurikulum pendidikan tidak serta merta berubah secara fundamental. Arah Kurikulum juga harus diperjelas sesuai dengan tujuan pendidikan yang telah ditetapkan. Ternyata perubahan yang hanya bisa diterima oleh kebanyakan yaitu hanya menambah dan mengurangi jumlah pelajaran. Perubahan kurikulum menurut Smith dan Orlosky dalam Nasution (2003).D. apalagi pondasi pendidikan telah terbentuk saat kurikulum pertama tahun 1947 hingga kurikulum 2004. Solusi Untuk menjawab permasalahan yang terjadi. yang dapat memberikan kearahan kebijakan nasional (berita.

wordpress.com. F. 8 . akan terjamin kualitasnya. Saran Karena begitu pentingnya landasan filosofis eksistensialisme dalam pendidikan terutama mengatasi permasalahan inkonsisten kurikulum pendidikan di Indonesia maka pengambil kebijakan pada tataran pusat dalam hal ini Menteri Pendidikan dan Kebudayaan diharapkan pertama tidak ada masalah jika selama menjabat tidak memberikan produk kurikulum baru. di Jepang pun kurikulum disusun oleh sebuah komite khusus dibawah kontrol Kementerian Pendidikan (MEXT). Kedua eksistable dalam penyusunan kurikulum sehingga tidak berdampak pada kekaburan atau kebingungan pada guru dan sekolah yang berefek pada pola pembinaan siswa. Sehingga ibarat seperti menjual produk. Secara eksistensialisme. sekolah dan siswa yang mendaftar. bersifat fleksibel dan memungkinkan sekolah untuk meramu kurikulum sendiri berdasarkan kondisi daerah. penggunaan kurikulum dalam waktu yang lama akan mewujudkan nilai-nilai pada proses. Peningkatan kompetensi guru tidak hanya dibekali cara dan metode dalam penyampaian pengajaran tetapi juga cara aplikasi maupun penyusunan kurikulum. Seperti halnya di Indonesia. pembaharuan kurikulum berlangsung setiap 10 tahun sekali.Kondisi di Indonesia seharusnya perubahan kurikulum harus diikuti oleh persiapan terlebih dahulu meliputi kompetensi guru. Ketiga memperhatikan arah dan fokus kurikulum sehingga mampu menghasilkan generasi yang lebih baik. Instrumen seperti contoh tes evaluasi selayaknya harus diupayakan berdasarkan kondisi siswa dan daerah. lalu menyesuaikannya dengan perkembangan yang terjadi baik di dalam maupun luar negeri (murniramli. pengalaman akan situasi dan kondisi bisa dijadikan sebagai wujud evaluasi proses yang nantinya akan diadakan perubahan seperlunya. Seiring dengan berjalannya waktu. instrumen dan sarana. Komisi ini bertugas mempelajari tujuan pendidikan Jepang yang terdapat dalam Fundamental Education Law (Kyouiku kihonhou). Sedangkan sarana harus dipersiapkan dengan matang sehingga mendukung proses-proses didalamnya Misal suatu contoh kurikulum di jepang. 2008). Pada guru dan sekolah harus selalu mengutamakan keprofesionalisme diatas individualisme sehingga tercapai konsensus didalam dunia pendidikan.

Asas-asas Kurikulum.upi. Berita. 2008.upi. Burhanuddin Salam.com/perubahan-kurikulum-pendidikan. Apple. Hidayat. Raja Grafindo Persada. Yogyakarta. 1998. Theory and Practice. 1990. Rahmat. Perubahan Kurikulum Pendidikan. IKIP Bandung Taba. Suharsimi. Februari 15. Jakarta: Bumi Aksara ISBN 979-526-209-2 Saduloh. 6 Maret 2013 9 . Michael W. BPFE.html.com/2008/02/15/penyusunan-kurikulum-sekolah-dijepang-1/. Kurikulum 2013 inkonsisten dengan undang-undang http://berita. 2013. 2008 Susetyo. Curriculum Developmen. Pengantar Sosiologi Kurikulum. Ideology and Curriculum (second edition). Rineka Cipta. Penyusunan Kurikulum Sekolah di Jepang http://murniramli. Hartcourt. Brace and World New York. Jakarta: PT. Prosedur Penelitian Edisi Revisi II. Benny. http://www.bincangedukasi.edu. 1984. Jakarta: PT.edu/2012/12/28/rektor-upi-kurikulum-2013-inkonsisten-denganundang-undang/ Murni Ramli. 2011. Filsafat dan Ilmu. 2002.Daftar Rujukan Arikunto. Koran Tempo edisi Rabu. Uyok. 2012. Pengantar Pedagogik (Dasar-dasar Ilmu Mendidik. S. 2003.wordpress. 1962. New York: Routledge. Hilda. Nasution.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful