PERKEMBANGAN ISLAM PADA MASA MODERN PERKEMBANGAN ISLAM PADA MASA MODERN

A. Sekilas Tentang Dunia Islam Pada Masa Modern

Masa pembaharuan (Modern) bagi dunia islam adalah masa yang dimula dar tahun 1800M sampai sekarang. Masa pembaharuan ditandai dengan adanya kesadaran umat islam terhadap kelemahan dirinya dan adanya dorongan untuk memperoleh kemajuan dalam berbagai bidang, khususnya dalam bidang ilmu pengetahuan dan teknologi.

Pada awal masa pembaharuan , kondisi islam secara politis berbeda di bawah penetrasi kolonialisme. Baru pada pertengahan abad ke-20 M dunia islam bangkit memerdekakan negaranya dari penjajahan bangsa barat (Eropa).

Diantara Negara-negara islam atau Negara-negara penduduk mayoritas umat islam, yang memerdekakan dirinya dar penjajahan seperti: · Indonesia, memperoleh kemerdekaan pada tanggal 17 Agustus 1947. · Pakistan pada tanggal 15 Agustus 1947.

· Mesir secara pormal memperoleh kemerdekaan dari Inggris tahun 1922 M. namun mesir baru merasa benar-benar merdeka pada tanggal 23 Juli 1952. yakni setelah jamal Abdul Nasir menjadi penguasa. Karena dapat menggulingkan raja Faruq yang dalam masa pemerintahannya pengaruh inggris sangat besar. · Irak merdeka secara pormal dari penjajah inggris tahun 1932M, tetapi sebenarnya baru benar-benar merdeka tahun 1958M,.

kedudukan yang tinggi. yang merdeka dari penjajah inggris adalah Malaysia tahun 1957 M. dan Aljazair tahun 1962M. · Di Asia Tengah. Selan itu.hal n ditandai dengan banyaknya umat Ialam yang selain menyembah Allah SWT juga menyembah makam yang dianggap keramat dan meminta tolong dalam urusan gaib kepada dukun-dukun dan orang yang dianggap sakti. adalah Uzbekistan. Penyimpangan itu tedapat dalam hal: · Ajaran Islam tentang ketauhidan telah tercampur dengan kemaksatan. Kazakhtan. Sedangkan Bosnia merdeka dar penjajah Yogoslavia juga tahun 1992 M. dan Ilmu tentang pengetahuan dunia adalah tdak perlu. umat islam diberbagai Negara telah menyimpang dari ajaran islam yang bersumber kepada Al-Qur’an dan Hadis. · Adanya kelompok umat Islam yang selama hidup didunia ini hanya mementngkan urusan akhirat dan meninggalkan dunia. yaitu paham yang mengharuskan . seperti Lybia tahun 1951M. Negara-negara yang merdeka dari Uni Soviet tahun 1992M. Karena hdup ddunia ini cumin sebentar dan sementara. dan Azerbaijan. Sudan dan maroko tahun 1956M. sedangkan hidup di akhirat bersifat kekel dan abadi. · Di Asia tenggara Negara-negara yang berpenduduk mayoritas Islam.· Syira dan Libanon merdeka dari penjajah prancis tahun 1946M. dan Brunei Darussalam tahun 1984 M. Kirghstan. B. Selain itu juga kelompok umat Islam yang mengkulcuskan dan beranggapan bahwa sultan adalah orang suci yang segala perintahnya di taat. banyak umat Islam yang menganut paham fatalisme. PERKEMBANGAN AJARAN ISLAM PADA MASA MODERN Menjelang dan pada masa awal-awal pembaharuan yaitu sebelum dan sesudah tahun 1800M. Mereka beranggapan bahwa memiliki harta benda yang banyak. · Beberapa Negara di Afrika merdeka dar Negara prancis.

agar umat Islam tdak djajah oleh bangsa lain. Muhammad bin Abdul Wahhap adalah seorang ulama besar yang froduktif. atau At. Gerakan pemurnian ajaran Islam yang dilakukan oleh para pengkut Muahammad bin Abdul Wahhap ini dinamakan juga gerakan “Wahabi”.berserah dir kepada nasib dan tdak perlu berikhtiar. Tetapi juga harus mementingkan urusan dunia. dan bd’ah yang terdapat dkalangan umat Islam dan mengajak umat Islam agar kembali kepada ajaran tauhid yang murni. mendorong lahrnya para tokoh pembaharu. khurafat. antara lain. Diantara buku-bukunya berjudul “ Kitap At-Tauhid “ yang isinya antara lain tentang pemberantasan syrk. 2. Pemikrannya yang berkaitan dengan ajran Islam. umat slam harus kmbali kepada ajaran . Tokoh-tokoh pembaharu yang dimaksud antara lain: 1. Muhammad bin Abdul Wahhab lahir di Nejd (Arab Saudi) pada tahun 1115 H (1703 M) dan wafat di Daryah tahun 1201H (1787M). karena hidup manusia dikuasai dan dikendalikan oleh nasib. Jamaluddin Al-Afghani. Rafa’ah Badawi Rafi’ At-Tahtawi. beliau menyuruh agar umat islam dalam hdup didunia ini tdak hanya mementingkan urusan akhirat. Lahir da tahta pada tahun 1801 M dan mennggal di mesir.Tahtaw. lahir di Asadabad tahun 1838M dan wafat di Istanbul tahun 1897M. memcapai puluhan judul. di antara pembaharuan yang muncul kan beliau adalah: · agar kejayaan umat Islam dapat diraih kembali dan mamapu menghadapi dunia modern. Penympangan. karena buku-buku karangannya tentang Islam. 3. yang bersumber kepada Al-Qur’an dan As-Sunnah (hadis).penympangan umat slam terhadap ajaran agamanya seperti tersebut. Para pengkut Muhammad bin Abdul Wahhap menamakan kelompoknya denggan “Al-Muwahhidun” atau “AlMuslimun” yang artinya kelompok yang berusaha mengesahkan Allah SWT semurni-murninya. yang berusaha menyadarkan umat islam agar kembali kepada ajaran Islam yang benar.

maroko. pada nbulan Zulhijjah tahun 1381 H (mei 1962). Tunisia. · Kepemimpinan otokrasi hendaknya diubah menjadi demokrasi. Sedangkan Negara-negara yang jujmlah umat Islamnya mencapai 5090% adalah Tanzania (Afrika). sahara barat. Brunei. yaman. Penduduk muslim terbanyak berada dibenua Asia dan Afrika. libia. Untuk mengikat Negara-negara Islam di dunia. Malaysia Singapura. irak. Negara-negara yang umat Islamnya 10-50% antara lain seperti Guinea (Afrka). Cina. difilipina. Uzbekistan. bagladesh. Bahrain. Somalia. iran. Albania. turkemenistan. India. dan Myanmar. · Jamaluddin mengngnkan agar kaum wanta juga meraih kemajuan dan bekerja sama dengan pra untuk mewujudkan masyarakat Islam yang dinamis dan maju. Mengacu kepada penduduk tahun 1991M Negara-negara yang penduduk muslimnya lebh dari 90% adalah Mauritania. · Ajarannya tentang Pan-Islamisme yakni persatuan dan kerjasama seluruh umat islam harus diwujudkan. Indonesia.agamanya yang murni dan harus memaham Islam dengan rasio dan kebebasan. Qatar. oman. turki. mesir. Menurut pendapatnya. aljazair. Suriah. telah didrikan Rabithah Al-Alam Al. Pada masa pembaharuan jumlah penduduk beragama Islam berkembang terus kepelosok dunia.dan Pakistan.Islami ( . afganisthan. arab Saudi. krighistan. Islam menghendaki pemerintahan repoblik yang didalamnya terdapat kebebasan memukakan pendapat dan kewajban Negara untuk tunduk kepada undang-undang. Tazikistan. Karena persatuan dan kerja sama seluruh umat Islam sangat pentng dan diatas segalanya. yordania.

melakukan modernsasi dibdang penddkan dan pengajaran. melakukan berbagai usaha agar umat Islam dinegaranya dapat menguasai Ilmu pengetahuan dan teknologi. Dibenua Eropa. juga membangun lembaga “Mektebi Ulumi Edebiyet”. India dan Mesir. . Usah-usaha tersebut seperti: 1. Of Europe (konferensi pusat kebudayaan dan organsasi Islam eropa). Sultan Muhammad II (1785-1839 M) dari kesultanan Turki Usmani. seperti Turki. Malaysia. Kanada. dengan dprakasai oleh secretariat Islam di Jeddah telah ddrkan dewan Islam Eropa. Ligas duna Islam ini berkantor pusat di Mekah (Saudi Arabia).muslim warld league atau lga duna Islam) sebuah organsasi Islam internasiaonal non pemerintah yang tidak berpihak kepada suatu partai atau golongan dan mewakli umat Islam sedunia. seperti Indonesa. untuk mencetak tenagah-tenaga asli dibdang administrasi. PERKEMBANGAN ILMU PENGETAHUAN PADA MASA MODERN Pada masa pembaharuan. Amerika. perkembangan ilmu pemgetahuan mengalam kemajuan. dalam Conference of Islamc Cultural Centre and Organization. C. 2. Denmark. dan Prancis. sedangkan kantor perwaklannya tersebat di seluruh duna. yang bertujuan untuk mengorgansr dan memajukan usaha-usah dakwah Islamah. Hal ini dapat dlihat diberbagai Negara. dengan memasukan kurkulum pengetahuan umum kepada lembaga-lembaga Islam (madrasah). mendirkan lembaga penddkan “Mektebi Ma’arif”. Di Lanon pada bulan Mei 1973. untuk menyediakan tenaga-tenaga ahli dibdang penterjamaah.

Diantara cendekiawan tersebut yang besar jasanya tehadap umat Islam di India adalah Sayid Ahmad Khan. Sayid Amir Ali (18491928 M). sehngga dapat melepasan diri dari belenggu penjajah. Umat Islam di dua Negara tersebut terus berusaha meningkatkan Ilmu pengetahuan dan teknologi. dan Abdul Kalam Azad (1888-1956 M). dan Turk diproklamirkan sebagai Negara berbentuk repoblik dengan presden pertamanya Mustafa kemal At-Turk.. Pada masa pembaharuan. terutama setelah ekspansi Napoleon ke Mesir (1798M) umat Islam Mesir. Muhammad Iqbal (1873-1938M). Umat Islam terbagi dua. Di India ketika dijajah Inggris. Setelah kesultanan Turki dihapuskan pda tanggal 1 November 1923M. mendrkan perguruan-perguruan tngg dibidang kedokteran. Sayid Ahmad Khan (1817-1898M). Setelah Inda dan Pakstan merdeka dari Inggris pada tahun 1947M. . Parta cendkawan dimaksud deperti Syah Waliyullah (1730-1762 M). telah bermunculan para cendikawan muslim berpikran modern. Muhammad Ali Jannah (1876-1948M). mereka melakukan berbagai usaha agar menguasa berbagai ilmu pengetahuan dan teknologi yang telah dmiliki oleh bangsa-bangsa Eropa. agar kualitas hidup mereka menngkat kearah yang lebih maju. ada yang masuk ke Repoblik Islam Pakstan dan juga ada yang tetap di India sekitar 40 juta jiwa. maka kemajuan turk dbdang pengetahuan dan teknolog terus mengembang. dan teknologi. milter.3. pendri Turk modern (18811938 M). Oleh karena itu. yang melakukan usaha-usaha agar umat Islam mapu menguasai Ilmu pengetahuan dan teknologi. Khususnya para penguassa dan kaum cendekiawannya menyadari akan keterbelakangan mereka dalam urusan dunia jika dibandingkan dengan bangsa-bangsa Eropa.

Setelah kembali ke Mesir. yng didrikan bagi orang Mesir dengan tenaga pengajar dar Amerika. Karena yang belajar di Universitas Al-Azhar ini bukan para mahasiswa Islam dari Mesir. Hukum. mengirim para mahasiswa untuk mempelajari ilmu pengetahuan dan teknologi ke Prancis. in pun dengan cepat menyebar keseluruh dunia Islam. Arsitektur Arsitektur ada yang berfungsi melayani keagamaan. dan ada pula yang berfungsi melayani kepentingan sekuler. jalan-jalan raya. terutama di Universitas Al-Azhar. benteng. Selan Unverstas AlAzhar telah didirikan Unverstar-Universitas lain yang didalamnya terdapat berbaga Fakultas seperti: Kedokteran. Ilmu pengetahuan dan teknologi yang dajarakan Universitas Al-Azhar.Muhammad Ali. pertania. mereka mengajar dberbagai perguruan tinggi. Pakstan. dan Universitas Amerka yang bernama “The American University in Cairo (AUC). . dan Sastra. Mesir. Universitas yang dmaksud adalah Universitas Iskandariyah di kota Iskandariyah. penguasa Mesir tahun 1805-1849 M. seperti Istana. Malaysia. seperti Msjid. Brunei. Perdagangan. tetapi maha siswa dari berbaga Negara dan wilayahIslam. Universitas Ainusyams (1950 M). makam. 1. Hal ini dapat dpelajari dari berbagai Negara Islam atau Negara yang berpenduduk mayoritas umat Islam. Iran. caravan serai (sejenis hotel). D. dan banyak lagi lainnya. Teknik. dan Indonesia. Seperti Saudi Arabia. pasar. rel-rel kereta api. Kuwait. Madrasah. PERKEMBANGAN BUDAYA ISLAM PADA MASA MODERN Kebudayaan umat Islam pada masa pembaharuan berkembang kearah yang lebih maju. Farmasi. Irak.

dan Umar . Masjid ini berbentuk empat persegi terletak ditengah. Sekarang ini. Kalu pada masa Nabi Muhammad SAW luas masjid Nabawi sekitar 2. Dibidang perhotelan telah dbangun hotelhotel mewah bertaraf Internasional. dengan keadaaan Msjdil Haram sekarang jauh berbeda.000 m persegi (luas seluruh kota Madinah pada masa Rasulullah SAW). Hal in mengakibatkan makam Nabi Muhammad SAW. yagn telah diterapkan oleh Allah SWT sebagai kiblat umat Islam dseluruh dunia dalam mengerjakan salat. jalan kereta api antar kota Riyad dengan kota Pelabuhan Ad-Dammam dip anta teuk Persia.Setelah ditemukannya lading minyak pada tahun 1933. Masjid Nabawi adalah sebuah masjid yang megah dan indah juga sangat luas. serta merupakan masjid tertua di dunia. Antara lain terdapat disekitar Masjidil Haram Mekah dan Masjidil Nabawi Madinah. keadaan Masjidil Haram sangat luas dan merupakanbangunan yang begitu indah dan megah. makam Ibrahim. Saudi Arabia banyak membangun jalanraya antar kota. kini luasnya menjadi sektar 165. yang juga disebut Baitullah (Rumah Allah) dan Baitul Atiq (Rumah Kemerdekaan). Abu Bakar r. Selain itu terdapat pula Hajar Aswad ( batu hitam yang terletak didinding Ka’bah). Juga membangun Maskapai penerbangan Internasional ( Saudi Arabia Air Lines) di Jeddah.. Ditengah-tengah masjid itu terdapat Ka’bah. dan Riyad. Hijr Ismail. Masjidil Haram artinya masjid yang dihormati atau dimuliakan. Saudi Arabia tdak lagi sebagai Negara miskn tetap temasuk salah satu Negara kaya. Zahran. keadaan Masjidil Haram tdak begitu luas dan bersifat sederahan. Dengan kekayaannya yang melimpah.500 m persegi. dan sumur Zamzam yang terletak tdak jauh dar Ka’bah. masjdilHaram saat in berlantai empat yang untuk naik dari lanta dasar kelanta atasnya sudah dsedakan escalator.tengah kota Mekah. Keadaan Masjdil Haram pada masa Nabi Muhammad SAW masih hdup.a. Pada masa Nabi SAW masih hdup.

gudang. sekarang ini memiliki tidak kurang dari 62.a yagndulu berada diluar masjid sekarang berada didalam amsjid. dan selabihnya digunakan sepagai tempat salat. telah dibangun tingkat dua yang dimanfaatkan untuk perkotaaan. Misalnya di Turki. Perlu pula dketahui bahwa seluruh ruangan dari lantai bawah (dasar) Masjid Nabawi sekarang n memakai pendngin ruangan (AC).000 unit sekolah Al-Qur’an. selain terdapat di Saudi Araba. Bangunan artektur peninggalan Dnasti Qatar antara lain: . pada atap masjd Nabawi bagan belakang yaitu diatas pintu AlMajidi dari sebelah barat memanjang kearah timur. Di Iran ketika Dinasti Qatar berkuasa (pada tahun 1794-1925) telah dibangun kota Teheran sebagai bukota Iran (dibangun pada abad ke-18 M). Selan itu.bin KHaththab r. telah dibangun lebih dari 2.000 masjid dan pembangunan mencapai 1. terutama di Negara yang berkependudukan mayoritas Islam. Arstektur yang berfungsi untuk melayani kepentingan agama dan kepentngan sekuler. Selain tu. juga terdapat dinegara lain. 95 buah pintu Masjid yang lebar dan indah. perkembangan kota ini sangat pesat. peralatan. juga kubah masjid yang dapat terbuka dan tertutup. perpustakaan. Sekarang in teheran meupakan salah satu kota terbesar di Asia. Demikan pula tempat pemakamman umum (maqbarah) bagi yang dulu berada dpinggir kota Madinah. sekarang berda di samping /dipnggr halaman masjd.500 buah per tahun. Masjid Nabawi semakn indah dan megah dengan adanya sepuluh buah menara yang menjulung tnggi. terutama pada masa kekuasaan Dinasti Paahlevi (1925-1979). Apabila jamaah dlantai bawah terlalu padat.

juga arsitektur yang melayani kepentingan sekuler misalnya bangunanbangunan industri. Di pekuburan ini juga dmakamkan pemimpin Revolusi Islam Ayatullah Khomaeni (wafat 1989 M). disamping karya filsafatnya yang berjudul “The Reconstruction of Religious Thoughs in Islam” (kedua buku ini sudah diterjemaahkan dan diterbitkan dalam bahsa Indonesia). yang penting adalah Asrari Khudi. selain terdapat arsitektur yang berfungsi melayani keagamaan. Beliau telah mengungkapkan filsafatnya dalam bentuk puisi dengan menggunakan bahsa Urdu dan persa. menjelang abad ke-20 telah lahir di Pakistan (1877-1938) yang bernama Muhammad Iqbal. dan makam . Pada masa pembaharuan di Irak. dua bandara Internasional di Basrah dan Bagdad.· Istana Niavarand. Pekuburan ini tepat dimakamkannya puluhanribu syuhada (pahlawan) Revolusi Islam. putri Rasulullah SAW). . serta dua pelabuhan Internasional di Basrah dan Um Al-Qasar. misalnya: · seorang sastrawan dan pemikir besar. Beliau juga telah menulis beberapa prosanya dalam bahasa Inggris dan arab. 2. seperti masjd. Sastra Pada masa pembaharuan telah muncul para sastrawan yang karya-karya sastrannya bersifat Islami diberbagai Negara. jalan-jalan raya yang beraspal antarkota. madrasah. · Pekuburan Behesyti Zahra’ (bahasa Persia yang artinya taman Zahra. Dar karya puisinya. jalan kereta api yang menghubungkan Basrah dan Bagdad. tempat kediaman Syah Muhammad Reza Pahlevi dan keluargannya.

· D. Beliau meraih gelar dokter dalam sastra kelasik. Selain itu. · Abdus Salam Al. telah terbit dalam terjemaah bahasa Indonesia) adalah juga seorang sastrawan dan dianggap perintis karya sastra modern setelah novelnya yang berjudul Zainab terbit tahun 1914. .Ujaili (lahir 1918)adalah seorang satrawan di Suriah dan juga seorang Dokter medis. Kallos berarti indah dan grapho berarti tulisan. · Peranan perempuan dalam perkembangan sastra modern ternyata tidak banyak. serta Layla Ba’albaki (Lebanon). Sastra lain seperti Fatwa Tawqan dan Nazek Al-Malaikah (palestina). kaligrafi adalah tulisan (aksara) indah yang mempunya nilai estetis. aktif dalam penulisan novel dan cerita pendek. 3.· Mustafa Lutfi Al-Manfaluti (1876-1926) seorang sastrawan dan ulama Al-Azhar (Mesir) termasuk pengarang cerita pendek bergaya semi klasik dan semi modern. Dari yang sedikit itu misalnya Binti Syati’ yang sebenarnya bernama Aisyah Abdurrahman. lalu menulis tapsir Al-Qur’an dari segi sastra. Jadi. · Jamil Siqdi Az-Zahawi (1863-1936) di Irak terkenal sebagai perintis sajak modern dan seoran penyair tua yang bernada keras dan dikenal sebagai pembela hak-hak wanita bersama-sama dengan Ma’ruf Ar-Rasafi (1877-1945). yang telah menulis Hayatu Muhammad (Sejarah Hidup Nabi Muhammad SAW. yang dalam pengertian sehari-hari berarti tulisan indah yang memliki nilai estetis. terkenal sebagai sastrawati. Dalam bahasa arab kalgrafi disebut khatt. beliau juga banyak menulis kritik sastra dan cerita pendek. Kaligrafi Kata kaligrafi berasal dari bahasa Yunani : kaligrafia atau kaligrafhos. wartawati dan editor harian Al-Ahram Mesir.r Muhammad Husain Haekal (1888-1956) pengarang mesir terkenal. beliau banyak menekuni Al-Qur’an.

hal ini ditandai antara lain: · diadakan pameran lukisan kaligrafi bertaraf nasional. hasan dinding rumah. Meda yang digunakan pun beragam-ragam yakn dari kertas. perak. kulit.dan pada pameran kaligrafi Islam di Balai Budaya Jakarta dalam rangka menyambut tahun baru Hijriah 1405 (1984). Perhatian umat Islam Indonesia terhadap seni kaligrafi cukup bagus. Seni kalaigrafi digunakan sebagai hiasan di masjid-masjid. kaca. pada Muktamar pertama Media Massa Islam sedunia di Jakarta (1980). penyekat ruangan. yang murn dihasilkan oleh orang Islam.pada MTQ Nsional XII di Band Aceh (1981). Seni kaligrafi berkembang sadangat cepat keseluruh pelosok dunia. kotak penyimpanan periasan. dan ragam hias yng terpengaruh unsure non Islam. Diselenggarakannya Musabaqah Khatt Indah Al-Qur’an (MKQ) dalam setap MTQ. alat-alat rumah tangga dan lain-lan. MKQ mulai diselenggarakan pada MTQ Nasional XII di Banda Aceh (1981) dan MTQ Nasional XIII di Padang (1983) .Kaligrafi (khatt) merupakan satu-satunya seni Islam. tembaga. Kaligrafi terdiri dar berbagai macam gaya antara lain enam macam gaya yang dsebut Al-Aqlam as-Sittah (The Six Handsl Styles). kan. berbeda dengan seni Islam lainnya seperti seni lukis. emas. yakn pada acar MTQ Nasional XI di semaran (1979). kayu dan keramik. khususnya kenegara-negara yang penduduknya mayoritas umat Islam seperti Indonesa.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful