PERKEMBANGAN ISLAM PADA MASA MODERN PERKEMBANGAN ISLAM PADA MASA MODERN

A. Sekilas Tentang Dunia Islam Pada Masa Modern

Masa pembaharuan (Modern) bagi dunia islam adalah masa yang dimula dar tahun 1800M sampai sekarang. Masa pembaharuan ditandai dengan adanya kesadaran umat islam terhadap kelemahan dirinya dan adanya dorongan untuk memperoleh kemajuan dalam berbagai bidang, khususnya dalam bidang ilmu pengetahuan dan teknologi.

Pada awal masa pembaharuan , kondisi islam secara politis berbeda di bawah penetrasi kolonialisme. Baru pada pertengahan abad ke-20 M dunia islam bangkit memerdekakan negaranya dari penjajahan bangsa barat (Eropa).

Diantara Negara-negara islam atau Negara-negara penduduk mayoritas umat islam, yang memerdekakan dirinya dar penjajahan seperti: · Indonesia, memperoleh kemerdekaan pada tanggal 17 Agustus 1947. · Pakistan pada tanggal 15 Agustus 1947.

· Mesir secara pormal memperoleh kemerdekaan dari Inggris tahun 1922 M. namun mesir baru merasa benar-benar merdeka pada tanggal 23 Juli 1952. yakni setelah jamal Abdul Nasir menjadi penguasa. Karena dapat menggulingkan raja Faruq yang dalam masa pemerintahannya pengaruh inggris sangat besar. · Irak merdeka secara pormal dari penjajah inggris tahun 1932M, tetapi sebenarnya baru benar-benar merdeka tahun 1958M,.

Sedangkan Bosnia merdeka dar penjajah Yogoslavia juga tahun 1992 M. dan Azerbaijan. sedangkan hidup di akhirat bersifat kekel dan abadi. yang merdeka dari penjajah inggris adalah Malaysia tahun 1957 M. seperti Lybia tahun 1951M. Kazakhtan. Kirghstan. Selan itu. Mereka beranggapan bahwa memiliki harta benda yang banyak. dan Ilmu tentang pengetahuan dunia adalah tdak perlu. Negara-negara yang merdeka dari Uni Soviet tahun 1992M. Sudan dan maroko tahun 1956M. PERKEMBANGAN AJARAN ISLAM PADA MASA MODERN Menjelang dan pada masa awal-awal pembaharuan yaitu sebelum dan sesudah tahun 1800M. yaitu paham yang mengharuskan . · Beberapa Negara di Afrika merdeka dar Negara prancis. · Adanya kelompok umat Islam yang selama hidup didunia ini hanya mementngkan urusan akhirat dan meninggalkan dunia. banyak umat Islam yang menganut paham fatalisme. · Di Asia Tengah.hal n ditandai dengan banyaknya umat Ialam yang selain menyembah Allah SWT juga menyembah makam yang dianggap keramat dan meminta tolong dalam urusan gaib kepada dukun-dukun dan orang yang dianggap sakti. · Di Asia tenggara Negara-negara yang berpenduduk mayoritas Islam. dan Brunei Darussalam tahun 1984 M. kedudukan yang tinggi.· Syira dan Libanon merdeka dari penjajah prancis tahun 1946M. Penyimpangan itu tedapat dalam hal: · Ajaran Islam tentang ketauhidan telah tercampur dengan kemaksatan. Selain itu juga kelompok umat Islam yang mengkulcuskan dan beranggapan bahwa sultan adalah orang suci yang segala perintahnya di taat. umat islam diberbagai Negara telah menyimpang dari ajaran islam yang bersumber kepada Al-Qur’an dan Hadis. Karena hdup ddunia ini cumin sebentar dan sementara. B. dan Aljazair tahun 1962M. adalah Uzbekistan.

Gerakan pemurnian ajaran Islam yang dilakukan oleh para pengkut Muahammad bin Abdul Wahhap ini dinamakan juga gerakan “Wahabi”.berserah dir kepada nasib dan tdak perlu berikhtiar.Tahtaw. Penympangan. Tetapi juga harus mementingkan urusan dunia. Jamaluddin Al-Afghani. Pemikrannya yang berkaitan dengan ajran Islam. antara lain. karena buku-buku karangannya tentang Islam. Lahir da tahta pada tahun 1801 M dan mennggal di mesir. di antara pembaharuan yang muncul kan beliau adalah: · agar kejayaan umat Islam dapat diraih kembali dan mamapu menghadapi dunia modern. agar umat Islam tdak djajah oleh bangsa lain. Diantara buku-bukunya berjudul “ Kitap At-Tauhid “ yang isinya antara lain tentang pemberantasan syrk. 2. Muhammad bin Abdul Wahhap adalah seorang ulama besar yang froduktif. atau At. memcapai puluhan judul.penympangan umat slam terhadap ajaran agamanya seperti tersebut. 3. mendorong lahrnya para tokoh pembaharu. yang bersumber kepada Al-Qur’an dan As-Sunnah (hadis). Tokoh-tokoh pembaharu yang dimaksud antara lain: 1. karena hidup manusia dikuasai dan dikendalikan oleh nasib. umat slam harus kmbali kepada ajaran . lahir di Asadabad tahun 1838M dan wafat di Istanbul tahun 1897M. Rafa’ah Badawi Rafi’ At-Tahtawi. dan bd’ah yang terdapat dkalangan umat Islam dan mengajak umat Islam agar kembali kepada ajaran tauhid yang murni. khurafat. Para pengkut Muhammad bin Abdul Wahhap menamakan kelompoknya denggan “Al-Muwahhidun” atau “AlMuslimun” yang artinya kelompok yang berusaha mengesahkan Allah SWT semurni-murninya. yang berusaha menyadarkan umat islam agar kembali kepada ajaran Islam yang benar. Muhammad bin Abdul Wahhab lahir di Nejd (Arab Saudi) pada tahun 1115 H (1703 M) dan wafat di Daryah tahun 1201H (1787M). beliau menyuruh agar umat islam dalam hdup didunia ini tdak hanya mementingkan urusan akhirat.

afganisthan. aljazair. arab Saudi. Uzbekistan. dan Myanmar. Menurut pendapatnya. Suriah.dan Pakistan. Somalia. Tunisia. Negara-negara yang umat Islamnya 10-50% antara lain seperti Guinea (Afrka). krighistan. · Kepemimpinan otokrasi hendaknya diubah menjadi demokrasi. yordania. Pada masa pembaharuan jumlah penduduk beragama Islam berkembang terus kepelosok dunia. oman. Sedangkan Negara-negara yang jujmlah umat Islamnya mencapai 5090% adalah Tanzania (Afrika). Islam menghendaki pemerintahan repoblik yang didalamnya terdapat kebebasan memukakan pendapat dan kewajban Negara untuk tunduk kepada undang-undang. bagladesh. Tazikistan. iran.agamanya yang murni dan harus memaham Islam dengan rasio dan kebebasan. maroko. Albania. Cina. sahara barat. Malaysia Singapura. Indonesia. India. mesir. Mengacu kepada penduduk tahun 1991M Negara-negara yang penduduk muslimnya lebh dari 90% adalah Mauritania. irak. Penduduk muslim terbanyak berada dibenua Asia dan Afrika. Brunei. Bahrain. turki. libia. · Jamaluddin mengngnkan agar kaum wanta juga meraih kemajuan dan bekerja sama dengan pra untuk mewujudkan masyarakat Islam yang dinamis dan maju. turkemenistan. · Ajarannya tentang Pan-Islamisme yakni persatuan dan kerjasama seluruh umat islam harus diwujudkan. telah didrikan Rabithah Al-Alam Al. difilipina. Karena persatuan dan kerja sama seluruh umat Islam sangat pentng dan diatas segalanya.Islami ( . Qatar. Untuk mengikat Negara-negara Islam di dunia. yaman. pada nbulan Zulhijjah tahun 1381 H (mei 1962).

yang bertujuan untuk mengorgansr dan memajukan usaha-usah dakwah Islamah. C.muslim warld league atau lga duna Islam) sebuah organsasi Islam internasiaonal non pemerintah yang tidak berpihak kepada suatu partai atau golongan dan mewakli umat Islam sedunia. sedangkan kantor perwaklannya tersebat di seluruh duna. PERKEMBANGAN ILMU PENGETAHUAN PADA MASA MODERN Pada masa pembaharuan. Malaysia. Di Lanon pada bulan Mei 1973. Usah-usaha tersebut seperti: 1. untuk mencetak tenagah-tenaga asli dibdang administrasi. dalam Conference of Islamc Cultural Centre and Organization. melakukan modernsasi dibdang penddkan dan pengajaran. perkembangan ilmu pemgetahuan mengalam kemajuan. Sultan Muhammad II (1785-1839 M) dari kesultanan Turki Usmani. Denmark. Amerika. India dan Mesir. dan Prancis. seperti Indonesa. Hal ini dapat dlihat diberbagai Negara. untuk menyediakan tenaga-tenaga ahli dibdang penterjamaah. mendirkan lembaga penddkan “Mektebi Ma’arif”. juga membangun lembaga “Mektebi Ulumi Edebiyet”. 2. Dibenua Eropa. dengan dprakasai oleh secretariat Islam di Jeddah telah ddrkan dewan Islam Eropa. Of Europe (konferensi pusat kebudayaan dan organsasi Islam eropa). melakukan berbagai usaha agar umat Islam dinegaranya dapat menguasai Ilmu pengetahuan dan teknologi. Ligas duna Islam ini berkantor pusat di Mekah (Saudi Arabia). seperti Turki. dengan memasukan kurkulum pengetahuan umum kepada lembaga-lembaga Islam (madrasah). . Kanada.

Sayid Amir Ali (18491928 M). Diantara cendekiawan tersebut yang besar jasanya tehadap umat Islam di India adalah Sayid Ahmad Khan. Setelah kesultanan Turki dihapuskan pda tanggal 1 November 1923M. mereka melakukan berbagai usaha agar menguasa berbagai ilmu pengetahuan dan teknologi yang telah dmiliki oleh bangsa-bangsa Eropa. dan teknologi. Khususnya para penguassa dan kaum cendekiawannya menyadari akan keterbelakangan mereka dalam urusan dunia jika dibandingkan dengan bangsa-bangsa Eropa. milter. dan Turk diproklamirkan sebagai Negara berbentuk repoblik dengan presden pertamanya Mustafa kemal At-Turk. Muhammad Ali Jannah (1876-1948M). agar kualitas hidup mereka menngkat kearah yang lebih maju. Umat Islam di dua Negara tersebut terus berusaha meningkatkan Ilmu pengetahuan dan teknologi. mendrkan perguruan-perguruan tngg dibidang kedokteran. Muhammad Iqbal (1873-1938M). maka kemajuan turk dbdang pengetahuan dan teknolog terus mengembang. telah bermunculan para cendikawan muslim berpikran modern. Oleh karena itu. sehngga dapat melepasan diri dari belenggu penjajah. terutama setelah ekspansi Napoleon ke Mesir (1798M) umat Islam Mesir. Parta cendkawan dimaksud deperti Syah Waliyullah (1730-1762 M). Pada masa pembaharuan. Setelah Inda dan Pakstan merdeka dari Inggris pada tahun 1947M. yang melakukan usaha-usaha agar umat Islam mapu menguasai Ilmu pengetahuan dan teknologi. ada yang masuk ke Repoblik Islam Pakstan dan juga ada yang tetap di India sekitar 40 juta jiwa. pendri Turk modern (18811938 M). Di India ketika dijajah Inggris.3. Sayid Ahmad Khan (1817-1898M). . Umat Islam terbagi dua.. dan Abdul Kalam Azad (1888-1956 M).

dan ada pula yang berfungsi melayani kepentingan sekuler. Arsitektur Arsitektur ada yang berfungsi melayani keagamaan. pertania. 1. tetapi maha siswa dari berbaga Negara dan wilayahIslam. PERKEMBANGAN BUDAYA ISLAM PADA MASA MODERN Kebudayaan umat Islam pada masa pembaharuan berkembang kearah yang lebih maju. Seperti Saudi Arabia. dan Indonesia. terutama di Universitas Al-Azhar. Universitas yang dmaksud adalah Universitas Iskandariyah di kota Iskandariyah. benteng. caravan serai (sejenis hotel). pasar. Hukum. Karena yang belajar di Universitas Al-Azhar ini bukan para mahasiswa Islam dari Mesir. Mesir. makam. Perdagangan. Madrasah. Ilmu pengetahuan dan teknologi yang dajarakan Universitas Al-Azhar. seperti Msjid. Selan Unverstas AlAzhar telah didirikan Unverstar-Universitas lain yang didalamnya terdapat berbaga Fakultas seperti: Kedokteran. Irak. Teknik. Pakstan. Setelah kembali ke Mesir. Farmasi. Universitas Ainusyams (1950 M). penguasa Mesir tahun 1805-1849 M. yng didrikan bagi orang Mesir dengan tenaga pengajar dar Amerika. . Brunei. seperti Istana. dan banyak lagi lainnya. D. mengirim para mahasiswa untuk mempelajari ilmu pengetahuan dan teknologi ke Prancis.Muhammad Ali. Kuwait. jalan-jalan raya. in pun dengan cepat menyebar keseluruh dunia Islam. Hal ini dapat dpelajari dari berbagai Negara Islam atau Negara yang berpenduduk mayoritas umat Islam. mereka mengajar dberbagai perguruan tinggi. Malaysia. dan Sastra. dan Universitas Amerka yang bernama “The American University in Cairo (AUC). Iran. rel-rel kereta api.

Saudi Arabia tdak lagi sebagai Negara miskn tetap temasuk salah satu Negara kaya. Kalu pada masa Nabi Muhammad SAW luas masjid Nabawi sekitar 2. Keadaan Masjdil Haram pada masa Nabi Muhammad SAW masih hdup. yang juga disebut Baitullah (Rumah Allah) dan Baitul Atiq (Rumah Kemerdekaan).a. keadaan Masjidil Haram sangat luas dan merupakanbangunan yang begitu indah dan megah. Masjid ini berbentuk empat persegi terletak ditengah. dan Riyad. Hijr Ismail. makam Ibrahim.. dan sumur Zamzam yang terletak tdak jauh dar Ka’bah.500 m persegi. Zahran. dan Umar . Dengan kekayaannya yang melimpah.Setelah ditemukannya lading minyak pada tahun 1933. Masjidil Haram artinya masjid yang dihormati atau dimuliakan. Juga membangun Maskapai penerbangan Internasional ( Saudi Arabia Air Lines) di Jeddah. Pada masa Nabi SAW masih hdup. jalan kereta api antar kota Riyad dengan kota Pelabuhan Ad-Dammam dip anta teuk Persia. masjdilHaram saat in berlantai empat yang untuk naik dari lanta dasar kelanta atasnya sudah dsedakan escalator. Antara lain terdapat disekitar Masjidil Haram Mekah dan Masjidil Nabawi Madinah. Hal in mengakibatkan makam Nabi Muhammad SAW. Selain itu terdapat pula Hajar Aswad ( batu hitam yang terletak didinding Ka’bah). serta merupakan masjid tertua di dunia. Dibidang perhotelan telah dbangun hotelhotel mewah bertaraf Internasional. Ditengah-tengah masjid itu terdapat Ka’bah. Abu Bakar r. Masjid Nabawi adalah sebuah masjid yang megah dan indah juga sangat luas.tengah kota Mekah. Saudi Arabia banyak membangun jalanraya antar kota. dengan keadaaan Msjdil Haram sekarang jauh berbeda. kini luasnya menjadi sektar 165. yagn telah diterapkan oleh Allah SWT sebagai kiblat umat Islam dseluruh dunia dalam mengerjakan salat.000 m persegi (luas seluruh kota Madinah pada masa Rasulullah SAW). keadaan Masjidil Haram tdak begitu luas dan bersifat sederahan. Sekarang ini.

Selan itu. Masjid Nabawi semakn indah dan megah dengan adanya sepuluh buah menara yang menjulung tnggi. telah dibangun tingkat dua yang dimanfaatkan untuk perkotaaan. terutama pada masa kekuasaan Dinasti Paahlevi (1925-1979). juga terdapat dinegara lain. Apabila jamaah dlantai bawah terlalu padat. sekarang ini memiliki tidak kurang dari 62.bin KHaththab r. sekarang berda di samping /dipnggr halaman masjd. terutama di Negara yang berkependudukan mayoritas Islam.500 buah per tahun. Demikan pula tempat pemakamman umum (maqbarah) bagi yang dulu berada dpinggir kota Madinah. Sekarang in teheran meupakan salah satu kota terbesar di Asia.000 unit sekolah Al-Qur’an. Arstektur yang berfungsi untuk melayani kepentingan agama dan kepentngan sekuler. pada atap masjd Nabawi bagan belakang yaitu diatas pintu AlMajidi dari sebelah barat memanjang kearah timur. 95 buah pintu Masjid yang lebar dan indah. Misalnya di Turki. perkembangan kota ini sangat pesat. Bangunan artektur peninggalan Dnasti Qatar antara lain: . Di Iran ketika Dinasti Qatar berkuasa (pada tahun 1794-1925) telah dibangun kota Teheran sebagai bukota Iran (dibangun pada abad ke-18 M). Selain tu. selain terdapat di Saudi Araba. dan selabihnya digunakan sepagai tempat salat.a yagndulu berada diluar masjid sekarang berada didalam amsjid. perpustakaan. gudang. telah dibangun lebih dari 2. Perlu pula dketahui bahwa seluruh ruangan dari lantai bawah (dasar) Masjid Nabawi sekarang n memakai pendngin ruangan (AC). juga kubah masjid yang dapat terbuka dan tertutup. peralatan.000 masjid dan pembangunan mencapai 1.

dua bandara Internasional di Basrah dan Bagdad. misalnya: · seorang sastrawan dan pemikir besar. serta dua pelabuhan Internasional di Basrah dan Um Al-Qasar. · Pekuburan Behesyti Zahra’ (bahasa Persia yang artinya taman Zahra. . menjelang abad ke-20 telah lahir di Pakistan (1877-1938) yang bernama Muhammad Iqbal.juga arsitektur yang melayani kepentingan sekuler misalnya bangunanbangunan industri. Pekuburan ini tepat dimakamkannya puluhanribu syuhada (pahlawan) Revolusi Islam. selain terdapat arsitektur yang berfungsi melayani keagamaan. seperti masjd. madrasah. Dar karya puisinya. Beliau juga telah menulis beberapa prosanya dalam bahasa Inggris dan arab.· Istana Niavarand. dan makam . putri Rasulullah SAW). Beliau telah mengungkapkan filsafatnya dalam bentuk puisi dengan menggunakan bahsa Urdu dan persa. jalan kereta api yang menghubungkan Basrah dan Bagdad. yang penting adalah Asrari Khudi. disamping karya filsafatnya yang berjudul “The Reconstruction of Religious Thoughs in Islam” (kedua buku ini sudah diterjemaahkan dan diterbitkan dalam bahsa Indonesia). 2. tempat kediaman Syah Muhammad Reza Pahlevi dan keluargannya. Di pekuburan ini juga dmakamkan pemimpin Revolusi Islam Ayatullah Khomaeni (wafat 1989 M). Pada masa pembaharuan di Irak. jalan-jalan raya yang beraspal antarkota. Sastra Pada masa pembaharuan telah muncul para sastrawan yang karya-karya sastrannya bersifat Islami diberbagai Negara.

Dalam bahasa arab kalgrafi disebut khatt. telah terbit dalam terjemaah bahasa Indonesia) adalah juga seorang sastrawan dan dianggap perintis karya sastra modern setelah novelnya yang berjudul Zainab terbit tahun 1914. · D. Dari yang sedikit itu misalnya Binti Syati’ yang sebenarnya bernama Aisyah Abdurrahman. beliau juga banyak menulis kritik sastra dan cerita pendek. Jadi. terkenal sebagai sastrawati. Sastra lain seperti Fatwa Tawqan dan Nazek Al-Malaikah (palestina). Beliau meraih gelar dokter dalam sastra kelasik. · Abdus Salam Al. kaligrafi adalah tulisan (aksara) indah yang mempunya nilai estetis. Selain itu. Kaligrafi Kata kaligrafi berasal dari bahasa Yunani : kaligrafia atau kaligrafhos. serta Layla Ba’albaki (Lebanon). .r Muhammad Husain Haekal (1888-1956) pengarang mesir terkenal. 3. yang dalam pengertian sehari-hari berarti tulisan indah yang memliki nilai estetis. lalu menulis tapsir Al-Qur’an dari segi sastra.· Mustafa Lutfi Al-Manfaluti (1876-1926) seorang sastrawan dan ulama Al-Azhar (Mesir) termasuk pengarang cerita pendek bergaya semi klasik dan semi modern. yang telah menulis Hayatu Muhammad (Sejarah Hidup Nabi Muhammad SAW. · Peranan perempuan dalam perkembangan sastra modern ternyata tidak banyak. aktif dalam penulisan novel dan cerita pendek. wartawati dan editor harian Al-Ahram Mesir. · Jamil Siqdi Az-Zahawi (1863-1936) di Irak terkenal sebagai perintis sajak modern dan seoran penyair tua yang bernada keras dan dikenal sebagai pembela hak-hak wanita bersama-sama dengan Ma’ruf Ar-Rasafi (1877-1945). beliau banyak menekuni Al-Qur’an.Ujaili (lahir 1918)adalah seorang satrawan di Suriah dan juga seorang Dokter medis. Kallos berarti indah dan grapho berarti tulisan.

kotak penyimpanan periasan. penyekat ruangan.Kaligrafi (khatt) merupakan satu-satunya seni Islam.pada MTQ Nsional XII di Band Aceh (1981). kaca. hal ini ditandai antara lain: · diadakan pameran lukisan kaligrafi bertaraf nasional. yang murn dihasilkan oleh orang Islam. Seni kaligrafi berkembang sadangat cepat keseluruh pelosok dunia. MKQ mulai diselenggarakan pada MTQ Nasional XII di Banda Aceh (1981) dan MTQ Nasional XIII di Padang (1983) . perak. Meda yang digunakan pun beragam-ragam yakn dari kertas. Diselenggarakannya Musabaqah Khatt Indah Al-Qur’an (MKQ) dalam setap MTQ. khususnya kenegara-negara yang penduduknya mayoritas umat Islam seperti Indonesa. Seni kalaigrafi digunakan sebagai hiasan di masjid-masjid. dan ragam hias yng terpengaruh unsure non Islam. berbeda dengan seni Islam lainnya seperti seni lukis. kayu dan keramik. hasan dinding rumah.dan pada pameran kaligrafi Islam di Balai Budaya Jakarta dalam rangka menyambut tahun baru Hijriah 1405 (1984). tembaga. emas. Kaligrafi terdiri dar berbagai macam gaya antara lain enam macam gaya yang dsebut Al-Aqlam as-Sittah (The Six Handsl Styles). yakn pada acar MTQ Nasional XI di semaran (1979). alat-alat rumah tangga dan lain-lan. Perhatian umat Islam Indonesia terhadap seni kaligrafi cukup bagus. pada Muktamar pertama Media Massa Islam sedunia di Jakarta (1980). kan. kulit.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful