ARSITEKTUR ISLAM

PERSIA/ASIA TENGAH
IRAN, UZBEKISTAN, AFGANISTAN, KAZAKHSTAN
ANGGOTA KELOMPOK: 1. GEMA HILLA RAUZY (0704104010071) 2. FAISAL ALHAMDI (0904104010064) 3. MALA HAYATI (09041040100…)

ASAL MULA ARSITEKTUR ISLAM
Terjadi pada masa Nabi Muhammad Saw dan khulafti’as-Rtisyidun. Pada bentuk awalnya arsitektur islam itu sebagai mana terlihat pada mesjid, bukanlah bangunan yang megah seperti yang ditampilkan pada masa kejayaannya, denahnya merupakan segi empat dengan hanya dibatasi oleh dinding yang menjadi pembatas. Disepanjang bagian dalam dinding tersebut dibuat bahagian depan yang disebut mihrab dan serambi yang langsung bersambung dengan lapangan terbuka.

‫الرحمن بن رستم في شمال أفريقية وكانت عاصمتها تاهرت‬

ASAL MULA PERADABAN ISLAM DI ARAB
• ISLAM pada masa Nabi Muhammad SAW bermula pada tahun 622 ketika wahyu pertama diturunkan kepada rasul yang terakhir yaitu Muhammad bin Abdullah di Gua Hira', Arab Saudi. Islam muncul di Jazirah Arab pada kurun ke-7 masehi ketika Nabi Muhammad s.a.w. mendapat wahyu dari Allah s.w.t. Setelah wafatnya Rasullullah s.a.w. kerajaan Islam berkembang sejauh Samudra Atlantik di Barat dan Asia Tengah di Timur. Lama-kelamaan umat Islam berpecah dan terdapat banyak kerajaan-kerajaan Islam lain yang muncul.

bahkan pada fungsi tertentu saja. perkantoran atau apapun yang dibangun atas dasar manifestasi nilai Islam. ia bisa saja berupa rumah tinggal. makam atau yang disebut sebagai arsitektur religius saja.ciri secara filosofi • Arsitekture Islami tidak terikat oleh ruang dan waktu. ‫الرحمن بن رستم في شمال أفريقية وكانت عاصمتها تاهرت‬ . taman. sekolah.CIRI ARSITEKTUR ISLAM DI ARAB Ciri.CIRI. • arsitektur Islami tidak hanya berupa masjid. • tidak mengenal kesukuan dan tidak terikat pada periode tertentu.

Pada bangunan terdapat ukiran-ukiran kaligrafi Type Mesjid Arab Asli : .Pada dinding yang ada arah kiblat kembali ada penonjolan Atap sebagai migrab .Pemakaian unsur-unsur ornamen untuk menghiasi mesjid dari tumbuh-tumbuhan dan bunga-bungaan .Memiliki relung/ceruk pada dinding sebagai arah kiblat .Bentuk berupa mesjid lapangan .Type Mushalla umumnya memiliki denah seperti type mesjid asli abad dengan lapangan sebagai tempat kumpul .Dominasi bentuk kubah dan bentuk lingkungan .Ciri ciri secara fisik ARSITEKTUR DI JAZIRAH ARAB Ciri khas Arsitektur Islam (mesjid) adalah : .Bentuk dan biaya dekoratif ornamentik .

PERSIA      Persia adalah satu negara Islam yang terletak di Asia Barat Daya. termasuk dalam kategori negara-negara timur tengah. dengan batasan-batasan Persia yaitu: -Utara :Unisoviet dan Laut Kaspia -Timur :Afganistan dan Pakistan -Selatan :Teluk Persia -Barat :Irak dan Turki .

Di masa pemerintahan usman. Upaya Persia dalam menegakkan agama maupun kebudayaan Islam telah mengintegrasikan beberapa unsur sejarah mereka ke dalam perspektif Universal Islam yang kemudian mengalami Islamisasi. wilayah kekuasaan Islam sudah meliputi jazirah arab. Rhodes. Sehingga terciptalah focus cultural yang kedua di dalam kesatuan Islam. dan Tabaristan berhasil direbut. Cyprus. Kebudayaan Persia sangat mempengaruhi kebudayaan dan peradaban Islam. Armenia. Syria. Suatu kebudayaan gemilang bagi Persia sebelum datangnya Islam. dan bagian yang tersisa dari Persia. Tunisia.Pada masa kepemimpinan Umar. palestina. pada masa kalifah Bani Umayyah. . pada masa khalifah Umar. pemerintahannya bersifat monarchiheridetis (kerajaan turun-temurun) yang mengikuti pola pemerintahan Persia. Ekspensi pertama Islam berhenti sampai di sini. suatu kebudayaan dengan keindahan spiritual dan arsitektur yang mencerminkan peranan penting dalam menegakkan kebudayaan Islam. sebahagian besar wilayah Persia dan mesir. pola administrasi kerajaan mengikuti pole administrasi Persia. Transoxania. sebagaimana diketahui masa klasik hingga zaman modern ini Islam dapat dibagi secara kultural ke dalam kawasan Arab dan Iran.

kota ini menjadi luas dan ramai dengan penduduk. .SISTEM SOSIAL BUDAYA PERSIA Kehidupan mayoritas orang Persia sekarang benar – benar diatur dan ditempa oleh Islam sembari tetap mencerminkan sejarah bangsa yang hidup di dataran tinggi Iran Ketika raja Safawi. Abbas I. memindahkan ibukota ke Persia sehingga mengakibatkan kerajaan ini jauh dari pengaruh arab dan menjadikan Persia sebagai pusat kerajaan dengan kota Isfahan sebagai ibu kota kerajaan.

Dinding kota terlihat bangunan yang menyerupai benteng dan sekitarnya terdapat tambang terbuat dari perak dan tambangtambang serta batu bahan cetak. Kota Persia dikelilingi oleh tembok yang terbuat dari tanah dengan 8 pintu. . Lebar tembok kota sekitar setengah farsakh (1 farsakh sekitar 8 km atau 3.5 mil).CIRI-CIRI DARI ARSITEKTUR PERSIA     Kota Persia berbentuk bundar pintunya ada empat menara pengontrol sebanyak 100 buah.

Banyak terdapat unsur lengkung pada bangunan Bangunan umumnya berbentuk persegi .Teknik pembuatan bangunan dari batu bata. Pada tembok terdapat ukiran-ukiran berbentuk bunga dan tulisan arab Bangunan yang berbentuk kubah diidentivikasikan sebagai masjid.

TATA KOTA PERSIA • SISTEM TATA KOTANYA MASIH MEMPRAKTEKKAN SISTEM GRIT (BERKELOMPOK). YAKNI MENGELOMPOKKAN PADA SATU TEMPAT (KAWASAN) .

Kemudian Persia bergabung menjadi sebagian khilafah Islam awal. Ketika itu. Sassania adalah kekaisaran Persia terakhir sebelum kedatangan Islam.IRAN Sejarah awal Iran meliputi negara Iran dan juga negara-negara tetangganya yang mempunyai persamaan dalam kebudayaan dan bahasa. . Sejarah Iran khusus pula dimulai dengan dinasti Zand pada abad ke-16. negara-negara ini diperintah oleh kekaisarankekaisaran seperti Media dan Akhemenid.

Sejarah Iran telah dimulai sejak 2000 SM yang disebut oleh para sejarawan sebagai Persia Kuno dimana suku Asiria bermukim dan membangun kota Mesopotamia.Dinasti lokal Iran IL Khaniyah (1256-1353) Berasal dari Mongol Cina Muzaffariyah (1314-1393) Berasal dari Mongol Cina Timuriyah (1370-1505) Turki (1380-1468) Saffaviyah (1501-1731) Zand (1750-1794) Berasal dari Mongol Cina Berasal dari Turki Berasal dari Iran Berasal dari Mongol Cina Qajar (1779-1924) 1 Berasal dari Turki . dinasti Sassania dan berbagai pertempuran dengan bangsa Romawi sampai akhirnya Islam masuk ke Iran pada tahun 635 M dan memutuskan hubungan sejarah dengan tenggelamnya kepercayaan Zoroastrianium yang telah dianut penduduk Iran sejak seribu tahun sebelumnya. praktis Iran telah masuk ke dalam kekuasaan Muslim. meskipun kemudian mengalami pergantian penguasa lagi dari dinasti yang berbeda. dari sejak dimulainya pemerintahan pertama yang dipimpin oleh raja Salmaneser. Dinastidinasti timbul dan tenggelam mewarnai sejarah panjang Persia Kuno. Setelah jatuhnya Qadisiyya (635) dan Nahavand (642) ke tangan Dinasti Umayah. Iran kemudian jatuh dibawah kekuasaan Dinasti Umayah (661-750) yang berasal dari Arab. Secara kronologis pergantian kekuasaan dan suku bangsa yang berkuasa tersebut adalah sebagai berikut : Kronologi kekuasaan di Iran Abbasiyah (749-932) Buyiyah (932-1062) Ghaznaviyah (977-1186) Berasal dari Arab Dinasti lokal Iran Dinasti lokal Iran Seljuk (1038-1194) Khawarazam 1231) Shah Berasal dari Turki (1077. munculnya dinasti Achaemeiyah.

Dibangun sekitar abad VIII Haram Mihrab Portico Lateral Liwan Portico Lateral Liwan Mimbar Sahn Liwan . Mesjid Tarik Khana. Iran Peninggalan Arsitektur Mesjid di Iran pada masa Dinasti Abbasiyah yang ada hingga sekarang salah satunya Mesjid Tarik Khana ini.1. di Damghan.

.Menara Mesjid tarikhana berdenah lingkaran. konstruksi dan dekorasinya dengan mesjid Damghan yang sudah tidak ada lagi. Menara ini dibangun tahun 1028 diperkirakan memiliki hubungan erat dalam hal bentuk. semakin keatas lingkarannya semakin mengecil.

Dekorasi mesjid lebih banyak pola geometris dengan jalianan sususnan bata ekspos .2. berdenah segiempat panjang. Perbedannya dengan mesjid yang lain : . Mesjid ini dibangun antara 1104-1118 pada zaman seljuk berkuasa (1038-1194).Bentuk denah memanjang kearah kiblat . 370 Km dari teluk persia. terletak ditengahtengah sekitar 370 km diselatan laut kaspi. beraksitektur Hypostyle seperti sebagian mesjid pada zaman sebelum dan sesudahnya. Iran (Periode Seljuk 1038-1198) Peninggalan dinasti seljuk yang masih ada saat ini adalah Mesjid Gulpayangan. Gulpayangan adalah nama sebuah kota yang tidak besar dibagian Timur – iran. Mesjid Jamik Gulpayangan (1104-1118).Pengaruh arsitektur anatolia atau turki tampak pada kubah .

dikelilingi oleh padang pasir. Tata letak dan denah mesjid berbentuk segi empat tidak beraturan. intricate memenuhi hampir semua bidang menghadap sahn. arabesque. Isfahan terletak di Iran bagian barat.3. kuning dan putih yang bercorak kaligrafi. Memiliki hiasan-hiasan yang didominasi warna emas. tepatnya 773. . Mesjid Agung Isfahan (VIII . biru. dibangun pada abad XVI oleh Saffafiyah.XVII) Isfahan adalah ibukota Iran terkenal dengan tata kotanya yang indah. Salah satu bangunan tertua di kota ini adalah mesjid Agung Isfahan yang dibangun pada abad VIII. Dengan gaya arsitektur Hypostyle.

Oleh karen aitu tidak banyak peninggalan berupa bangunan. Arsitektur terpenting peninggalan Ghazan (seorang penguasa pada tahun 1295-1304) adalah komplek pemakamannya di pinggiran kota Tabriz.4. sebagian besar saat ini hanya berupa reruntuhan . Banyak konstruksi pada masa awal pemerintahan ilkhaniyah di asia tengah memakai bahan yang tidak tahan lama dan untuk bangunan sementara hanya memakai tenda. . Iran jaman Ilkaniyah (Ilkhanids) (1258-1370) Perampokan dan pembunuhan terhadap caravan pedangang dari mongolia oleh pejabat resmi pabean di Asia Tengah menjadi latar belakang pembalasan dan permusuhan arab-mongolia pada awal abad XIII.

oleh karena itu namanya menjadi Imperial sebelum kemudian lebih sering disebut Sultaniyah. namun kemudian Uljaytu menjadikannya ibukota Imperium. didirikan sebuah kediaman musim panas. . Arsitektur Makam Uljaytu merupakan corak baru dapat merubah dan menggabung pola Hypostyle dipakai selama beberapa abad sebelumnya. Meskipun bukan mesjid. Mulanya di Sultaniyah sekitar 220 Km di Utara-Barat Qazvin kearah jalan menuju Tabriz. arsitektur makam ini banyak memberikan pengaruh dalam pembangunan mesjid pada masa – masa berikutnya dibanyak tempat.5. Makam Uljaytu (1307-13) di Sultaniyah (Sultaniyeh) Salah satu peninggalan dinasti Ilkhaniyah signifikan dengan kejayaannya di Asia Tengah adalah Makam Al-jaytu.

itupun dalam keadaan tidak utuh. Mesjid Jamik Varamin (1322-6) Didirikan Kondisi sekarang Konstruksi Gaya Arsitektur : Masa Abu sa’id (Anak dan pengganti Uljaytu) : Tinggal sepertiga dari keseluruhan bangunan.6. : Menggunakan Bata : Hypostyle .

7. karena telah mengalami banyak perombakan dan rekonstruksi. . Mesjid ini sejarahnya sangat kompleks. Bagian asli adalah mihrab . Mesjid Jamik di Yazd Yazd merupakan sebuah kota dalam Ilkhaniyah sekitar 425 Km disebelah selatan Timur Taheran.

Mesjid jamik. Kirman (1350) .8.

Teknologi Keramik sebagai pendukung berkembangnya Arsitektur Masjid di Isfahan Keramik Sebagai Elemen Arsitektural Banyak faktor yang mempengaruhi perkembangan Masjid di Isfahan seiring dengan terjadinya pergantian kekuasaan di Iran. . dinasti yang berkuasa selalu melakukan pembangunan atau renovasi terhadap masjid dan memberi warna baru pada bangunan. Setiap Dinasti pada umumnya memiliki seorang arsitek kerajaan serta ahli-ahli dekorasi dan kaligrafi yang membantu pelaksanaan pembangunan masjid atau bangunan lainnya. . Dua faktor yang menyebabkan penggunaan keramik di Iran sangatlah penting adalah karena : . sehingga warna baru arsitektural akan selalu muncul di setiap periode kekuasaan.Agar batu bata yang digunakan dalam konstruksi dapat tahan cuaca.Kebutuhan menghiasi bangunan dengan ornamen.

Dikonstruksikan untuk membungkus struktur batu bata dibawahnya. pola berbentuk bunga berwarna putih sebagai background. . Terlihat pada Iwan sebelah barat daya Masjid Jum’at. MOSAIK AWAL 15 Disebut sebagai Quiunlu Tilework karena dikembangkan pada masa Dinasti Turki yang dipimpin Quiunlu . Terlihat kelebihannya pada susunan menerus pada area yang cukup luas. Pembentukan hiasan dengan susunan batu bata.BATU BATA AWAL Merupakan teknologi peninggalan suku Sassania Iran sebelum masuknya Islam dilanjutkan masuknya pengaruh Seljuq dari Turki. Mosaik terdiri dari susunan keramik dengan potongan yang sangat presisi. Keindahan terlihat pada tekstur dan pola susunan. Contohnya pada Iwan utama Masjid Jum’at MOSAIK AWAL 16 Dikembangkan pada masa dinasti Saffaviyah. Gambar diambil dari iwan sebelah barat daya Masjid Jum’at. Dimulai dari satu warna dengan tonjolan batu bata. Menggunakan pola-pola ramping berwarna putih diatas pola berwarna emas. meningkat pada penggunaan susunan polikromatik (kombinasi dari beberapa warna) MOSAIK AWAL erkembang pertengahan abad 14. termasuk pengutipan ayat Qur’an dibuat dengan susunan terracotta. Munculnya susunan panel keramik timbul membentuk pola tertentu. terutama pada setiap peralihan warna.

CUERDA SECA ABAD 17 Cuerda seca secara harafiah berarti nad atau tali. CUERDA SECA ABAD 19 Bentuk naturalis semakin menonjol. pengaruh Eropa dan China semakin nampak dengan munculnya motif-motif hiasan tumbuhan peoni. yaitu. Terdapat penggabungan antara gambar naturalis dengan pola dekoratif sebagai bingkainya. Selain gaya naturalisnya sendiri. Gambar disamping adalah panel pada Masjid Sayyed . aubergine dan hijau yang dapat dibuat pada sebidang keramik. Gambar disamping adalah sebuah panel pada Masjid Sheikh Lotfallah dengan pola bunga chrysanthemum Mongol. turquoise. Gambar diambil dari iwan sebelah barat daya Masjid Jum’at. Prinsip warna yang digunakan disebut haft rang artinya tuju warna. Kelebihan teknik ini adalah pada cepat dan mudahnya pembentukan pola-pola hias pada keramik. Yang digunakan untuk memberi outline dan mengisinya dengan glasur pada keramik yang mengering selama proses pembakaran. biru. Terlihat kelebihannya pada susunan menerus pada area yang cukup luas.MOSAIK AWAL 17 Dikembangkan pada masa dinasti Saffaviyah. kuning. mawar pink dan penggunaan pigmen warna coklat. Teknik ini juga diterapkan pada pintu utama Masjid Shah.

UZBEKISTAN .

Terdapat dua kota bersejarah pada wilayah Uzbekistan. . Sebagian besar wilayah Uzbekistan berupa padang pasir dan semi padang pasir / padang rumput. Saat ini Uzbekistan dikelilingi oleh negara merdeka lainnya yaitu Afganistan dan Kazaktan.Uzbekistan adalah sebuah negara Republik di sentral Asia. yaitu kota Bukhara dan Samarkand.

.

namun pada tahun 739 mereka baru dapat menguasai kota Bukhara sepenuhnya. Bukhara di bawah pimpinan Samaniyah dan sejak tahun 900 menjadi ibu kota provinsi Khurasan. di lembah Sungai Zeravshan. 200 Km di sebelah barat Samarkand. Pada masa tersebut Bukhara dibangun dan berkembang menjadi pusat pembelajaran Islam terbesar. Pada masa Samaniyah.BUKHARA Bukhara merupakan kota bersejarah dari Uzbekistan. Sejarah kota tidak lepas dari sejarah Uzbekistan dan negara lain di Asia Tengah. Bukhara terbagi menjadi dua bagian utama. Orang-orang Arab mulai menyerang Bukhara pertama kali pada tahun 674. .5 Km dan kotanya sendiri. Selama abad IX dan X. yaitu kota dalam benteng (citadel) dengan ketinggian radius sekitar 1.

Kota bukhara .

Kemudian pada abad XV dibagun benteng mengelilingi kota untuk melindungi kota dari serangan orang-orang nomad. .Di dalam citadel terdapat istana dan mesjid yang dibangun di atas bekas kuil yang dulunya digunakan untuk menyembah berhala.

aljabar. bentuk – bentuk geometris beraturan disukai pada saat itu. denah makam berbentuk bujur sangkar. juga aspek ilmu ukur. dan konsep modul.MAKAM SAMANIYAH Makam Samaniyah di Bukhara adalah sebuah monumen sejarah muslim dinasti lokal pertama Uzbekistan. masingmasing berbentuk berbentuk khas persia. . Memakai konsep konstruksi dan dekorasi Persia. kolom atau pilaster dan kubahnya dari bata yang merupakan elemen klasik setempat. Salah seorang raja dimakamkan di sana adalah Sa’id Nasr II (914-43) SM. Pada setiap sisi terdapat pintu. yaitu pengulangan ukuran-ukuran terkecil dengan kelipatannya. Konstruksinya termasuk dinding. Arsitekturnya representatif bentuk awal bangunan peniggalan sejarah muslim di wilayahnya.

mesjid ini direnovasi dan baru selesai kira-kira pada 1514. konsep hypostyle. Pada abad ke XIV. . Pada bagian timur – selatan terdapat dinding iwan portal dari mesjid jami kalan. Mesjid jami kalan ini merupakan mesjid terbesar di Asia Tengah. Mesjid dan Madrasah.MESJID KALAN Mesjid Kalan terdiri dari sebuah Minaret. dapat menampung jamaah 12000 jama’ah.

KOMPLEK MESJID KALAN DI BUKHARA .

Dibawah kubah terdapat mihrab yang dihias dengan warnawarni.Mesjid Jami Kalan Terdapat kubah yang dilapisi kramik warna biru. Minaret .

Ciri Arsitektur persia lainnya terdapat iwan portal pada pada keempat iwan yang mengelilingi sahn. Madrasah menghadap sebelah timur yang merupakan tradisi dari Arsitektur Persia.MADRASAH MIR-I ARAB Madrasah Mir-I Arab dibangun pada 1535-36. . Tata ruang madrasah sangat khas Iran berpola Hypostyle.

salah dari fasilitas ibadah yang dibangun pada akhir Bukhara menjadi Ibu Kota.MADRASAH ABDUL AZIZ KHAN Madrasah Abdul Aziz Khan dibangun antara 1645 – 1680. .

SAMARKAND .

MESJID BIBI KHANUM (1399-1404) Denahnya berbentuk segi empat dengan ukuran 109 x 167 M2. terdiri dari sahn yang dikelilingi oleh empat iwan. Mesjid ini menggunakan model hipostyle. . sebuah iwan-gerbang dan iwan- mihrab Pola titik potong di tengah-tengah sahn garis sumbu melintang dan membujur diperkuat dengan sebuah kolom yang merupakan ciri arsitektur muslim pada saat itu. yaitu dua iwan lateral.

Dinding-dinding dan semua kubah dilapisi dengan mozaik dan keramik kebiruan menggambarkan kekayaan variasi seni dekorasi timur. .Minaret menempel pada portal yang sangat besar dan tingginya 19 M.

Muhammad Sultan yang merupakan cucu Timur yang telah dianggap menjadi ahli warisnya meninggal dan dimakamkan di sana. Pada tahun 1403. .KOMPLEKS GUR-I MIR (1400-1404) Gur-I Mir merupakan sebuah bangunan yang didirikan sebelum tahun 1401 sebagai suatu madrasah. Semasa hidupnya. Timur memerintahkan membangun tempat di mana cucunya dimakamkan dan pada tahun itu juga Timur meninggal mendadak sehingga beliau dimakamkan juga di sebelah makam cucunya. namun ketika Timur kembali ke Samarkand pada tahun 1404. Timur mempunyai rencana untuk dimakamkan di tempat kelahirannya di Shahr-I Sabs.

pada puncaknya terdapat terdapat kolom dan tiang-tiang penumpu lapisan luar kubah. Kedua lapisan tersebut menyatu menjadi cincin tumpuan pada bagian bawah. Lapisan dalam merupakan bagian dari konstruksi.A B C D Madrasah Khanaqah Halaman masuk utama Mausoleum F Unit tambahan Kubah terdiri dari lapisan yaitu lapisan luar dan dalam atau semacam plafond. .

KOMPLEKS MESJID-MADRASAH ULUGH BEG. Masing-masing unit memiliki bentuk dan besaran yang hampir sama. Ketiganya tersusun dalam satu pola segi tiga dan bagian tengah dari ketiga unit membentuk lapangan luas terbuka yang disebut registan. . TILLA KARI DAN SHIR DOR (1417-1421) Ulugh Beg putra Shahrukh mendirikan madrasah kerajaan dan khanaqah dalam satu kompleks yang terdiri dari tiga unit. semacam alun-alun dari kota Samarkand.

. Tata letak dan elemen-elemen arsitektural membuat pandangan dari arah registan menjadi megah.Ketiga unit masing-masing berdenah hypostyle dengan luas sekitar 30 x 30 M2 dan dikelilingi empat iwan.

Minaret silindris pada tiap sudut diturunkan dari zaman Saljuk. Dua unit lainnya saling berhadapan dengan bentuk yang hampir sama. . Mungkin dimaksudkan untuk menandai bahwa disitulah arah kiblat. Bagian depan unit terdapat pishitaq yang masing-masing tingginya hampir sama sekitar 35 M.Pada iwan sebelah kiri dari dari unit tengah terdapat kubah runcing dilapisi hiasan keramik kebiru-biruan membuat pandangan dari arah depan tidak simetris.

Semua unit diperindah dengan ornamen yang memenuhi permukaan seluruh bagian konstruksi dari marmer. . dengan pola arabesque-floral. intricate-geometris. merah kecoklatan. jaringan mozaik dari bata expose. keramik. putih. kaligrafi dan didominasi dengan warna biru.

semuanya diperkirakan dibangun pada abad XIV-XV. . Necroplis diberi nama Shah-I Zinda yang artinya “Hidup Raja”.KOMLEKS SHAH-I ZINDA (MASA TIMURIYAH ABAD XIV-XV) Di luar tembok kota kuno Samarkand terdapat kompleks pemakaman yang sangat luas atau disebut necropolis. kompleks ini merupakan tempat pemakaman orang-orang kerajaan dan bangsawan terutama putri kerajaan Timur. Qusam ibn Abbas. Dalam Shah-I zinda terdapat sekitar 30 mausoleum berderet memanjang dari utara ke selatan. Kompleks pemakaman Shah-I Zinda berkembang dari sebuah makam yang dipercaya sebagai salah satu kerabat Nabi Muhammad.

. masing-masing mempunyai portal berupa bidang segi empat. Setiap makam ditandai dengan kubah runcing. Ulugh Beg menghubungkan kompleks dan kota dengan sebuah gerbang yang monumental. Pada tahun 1434-1435. namun sebagian besar bentuknya tipikal.Ada berbagai ukuran dan denah mausoleum.

AFGHANISTAN

BATAS-BATAS: UTARA TIMUR BARAT SELATAN

: TURKMENISTAN DAN UZBEKISTAN : CINA DAN SEBAGIAN PAKISTAN : IRAN : PAKISTAN

Masjid ini terletak di kota Balkh, bagian utara Afghanistan

NAMA LAIN : MASJID-I TARIKH, HAJI PIYADA, PIYADI  DIBANGUN PADA AWAL PARUH ABAD KE-9  LETAKNYA SEJALAN DENGAN ARAH KIBLAT  DENAH BERBENTUK SEGIEMPAT BUJUR SANGKAR (20X20)  RUANG DALAM TERDIRI DARI 3 BARIS DAN 3 GANG  KUBAH BERTUMPU PADA 4 TIANG

walaupun sebagian besar terkubur. dan sofit dari arcade. imposts. sebagian besar tetap ada. masjid ini secara mewah memiliki dekorasi interior yang diukir dengan sangat fantatis.Dibangun dari lumpur batu-bata dan ditutupi dengan plester. gerbang. Permukaan tiang menampilkan pola yang berselang-seling dibuat dari ukiran yang fantastis. walaupun dimakan oleh cuaca. Dekorasi plester ini. yang menutupi capital. .

.

YANG TERTINGGAL PISHTAQ MASJID DI MULAI DIPERBAIKI PADA TAHUN 1974-75. TERDAPAT 16 JENDELA. SISTEM KUBAH GANDA .     DIBANGUN PADA AWAL PARUH TAHUN 1460 SEBAGIAN SUDAH RUNTUH.

ARSITEKTUR .

.

 MASJID DARI MINARET INI SUDAH TIDAK ADA  MINARET BERBENTUK BINTANG DELAPAN  ATAP BERBENTUK KERUCUT ARSITEKTUR .

ARSITEKTUR .

 MINARET INI MERUPAKAN MINARET TERTINGGI KE DUA YANG DI BANGUN DARI BATU BATA BAKAR . DENGAN DIAMETER BAWAH ± 9 M. MINARET INI MEMILIKI TINGGI 65 M.

.

KAZAKHSTAN .

Timurriyah.Kazakhstan • • • Kazakhtan berbatasan sebelah barat dengan uzbekistan.termasuk uzbekistan.selatan barat dengan cina . .dan turkmanistan.Afganistan.Samaniah. Sejarah islam kazakstan merupakan satu bagian denga n wilayah lain di Asia Tengah.diutara dengan rusia . Sejak invasi arab abad v11 wialayah ini pernah juga menjadi wilayah kekuasaan Abbasiah.

makamnya dijadikan pesat peziarah orang-orang turki dan Asia Tenah lainya.Turkistan • Ahmad yasavi adalah seorang pemuka islam pada jaman Timmuriyah. Setelah meninngal . • • . Ahmed Yasavi adalah tokoh agama paling menonjol dalam sejarah tasawuf(gerakan mistik dalam Islam). Ia juga adalah seorang penyair dan filsuf.salah seorang murid dari Bukharan shavkh yusuf Hamadhani yang mendirikan aliran Yasavi.Makam Ahmad Yasavi(sekitar 1170an).

. terdiri dari dinding –dinding sisi tinggi besar dan rapat.Arsitektur makam ahmad yasavi sangat masif .

Pada dinding luar bangunan yang tinggi dihiasi dengan keramik dan mozaik dari jalinan bata dan kaligrafi .

.5 m dengan kontruksi berbentuk silindris.• Bagian atas gerbang berbentuk melengkung dengan menanggapi pistaq atau iwan depan Gerbang masuk utama untuk pengunjung sangat besar dengan dinding 37.

tempat mandi.dan dapur • Semua ruang pada bagian atasnya ditutup dengan kontruksi pelengkung menjadi ciri khas arsitektur timurriyah . • Tata ruang makam Ahmad yasavi tidak sepenuhnya hypostyle .kamar-kamar. .• Makam Ahmad yasavi diturkistan dilengkapi dengan Mesjia.ruang-ruang meditasi.Perpustakaan.tetapi dalam hal sahn(halaman dalam tak beratap) berfungsi sebagai hall ruang pembagi menuju ruang-ruang lain ditutup dengan kubah.selain itu ciri arsitektur timurriyah yang menonjol pada denah dengan pola geometris.

Mesjid 5.8.9.Iwan 2. kamar-kamar dengan sebuah sumur Denah makam mesjid Ahmad yasavi . Perpustakaan 6.3 4 5 2 9 8 7 6 1 • Keterangan: 1. Makam 4. Dapur 7. Central Hall 3.

Ruang hall pusat Sebuah ruangan yang berdenah bujur sangkar .yang letaknya ditengah dari tata ruang simetris .

Makam ahmad yasavi pandangan dari luar kubah diatas Hall utama Kubah atas bagian makam ahmad .

Gerbang utama Tampak perspektif .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful