Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan

Makalah Pancasila

Disusun Oleh: Fitriandi Dudi Aprillianto (102.09.11.016);Yogi Haryadi (102.09.11.002)

Program Studi Teknik Elektro Fakultas Teknik Universitas Bangka Belitung 2010
Question50@ymail.com; www.aprillianto.webs.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan

i

..…………………….Pancasila sebagai Paradigma Reformasi Politik …………………… 10 4. Pancasila sebagai Paradigma Reformasi …………………………... Tridharma Perguruan Tinggi …………………………………. 4.Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan Poleksosbudhankam…..1........Gerakan Reformasi …………………………………….. 1. 3....Daftar Isi 1.. 14 8. www. Pengertian Paradigma …………………………………………. Daftar Pustaka …………………………………………………..aprillianto. 3...…....Pancasila sebagai Paradigma Reformasi Hukum …………………… 1 1 1 2 2 3 4 5 6 7 4..Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan IPTEk ………………..webs. 1. 13 7. Penutup ……………………………………………………………..3.2.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan ii .… 4.………….……… 16 Question50@ymail. 12 6.Latar Belakang ………………………………………………………....2.. Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan ...........Pancasila sebagai Paradigma Reformasi Ekonomi ………………..… 11 5.... Aktualisasi Pancasila …………………………………………………..1.. Pendahuluan …………………………………………………………….2...4.. 3.....… 4.1..com...Tujuan ……………………………………………………………….. 2.

tetapi pada bidang lain seperti bidang politik.1. bagaimana seharusnya dalam menjawab dan aturan-aturan yang bagaimana yang harus dijalankan dalam mengetahui persoalan tersebut.Tujuan Pembuatan makalah ini dilaksanakan oleh para mahasiswa yang memiliki tujuan dan maksud tertentu.1. Sesuatu dijadikan paradigma berarti sesuatu itu dijadikan sebagai kerangka.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 1 . sumber. 1. parameter. Pendahuluan 1. Orang yang pertama kali mengemukakan istilah tersebut menyatakan bahwa ilmu pada waktu tertentu didominasi oleh suatu paradigma. kerangka acuan yang harus dijalankan oleh ilmuwan yang mengikuti paradigma tersebut. www. Adapun tujuan kami ialah.webs. acuan. tolok ukur.Latar Belakang Istilah paradigma pada mulanya dipakai dalam bidang filsafat ilmu pengetahuan. apa yang harus dijawab. Mahasiswa/i dapat mengetahui makna dan hakikat Pembangunan Nasional berlandaskan Pancasila. Paradigma adalah pandangan mendasar dari para ilmuwan tentang apa yang menjadi pokok persoalan suatu cabang ilmu pengetahuan. 1. Dengan suatu paradigma atau sudut pandang dan kerangka acuan tertentu. Dengan demikian. acuan. arah. Dengan demikian.2. Suatu paradigma mengandung sudut pandang. Paradigma kemudian berkembang dalam pengertian sebagai kerangka pikir. kerangka bertindak. orientasi. paradigma sebagai alat bantu para illmuwan dalam merumuskan apa yang harus dipelajari. hukum. Menuntaskan tugas mata kuliah Pancasila 2. dan tujuan dari sebuah kegiatan. tolok ukur. parameter. Istilah paradigma makin lama makin berkembang tidak hanya di bidang ilmu pengetahuan. arah dan tujuan. seorang ilmuwan dapat menjelaskan sekaligus menjawab suatu masalah dalam ilmu pengetahuan. sosial dan ekonomi. Question50@ymail. Menurut Thomas Kuhn.aprillianto.com. paradigma menempati posisi tinggi dan penting dalam melaksanakan segala hal dalam kehidupan manusia.

3. Pancasila sebagai Paradigma pembangunan Tujuan negara yang tertuang dalam Pembukaan UUD 1945 adalah sebagai berikut "Melindungi segenap bangsa dan seluruh tumpah darah Indonesia" hal ini merupakan tujuan negara hukum formal. reformasi maupun dalam pendidikan. 5. yang secara keseluruhan sebagai tujuan khusus atau nasional. mencerdaskan kehidupan bangsa" hal ini merupakan tujuan negara hukum material.aprillianto. Mahasiswa/i dapat memahami tujuan Nasional. metode serta penerapan dalam ilmu pengetahuan sehingga sangat menentukan sifat.webs. sifat kodrat manusia terdiri makhluk individu dan Question50@ymail.nilai Pancasila mendasarkan diri pada dasar ontologis manusia sebagai subyek pendukung Pancasila sekaligus sebagai subyek pendukung negara.com. Karena nilai. perubahan serta proses dari suatu bidang tertentu termasuk dalam bidang pembangunan. perdamaian abadi dan keadilan sosial". kerangka pikir. terukur. adapun rumusan "Memajukan kesejahteraan umum. 2.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 2 . terdiri rohani (jiwa) danjasmani (raga). korelatif dan positivistik. 6. paradigma adalah suatu asumsi-asumsi dasar dan teoritis yang umum (merupakan suatu sumber nilai) sehingga merupakan suatu sumber hukum. Melatih diri agar berani mengemukakan hasil pembelajaran. Khun dalam bukunya yang berjudul "The Structure Of Scientific Revolution". Dalam ilmu-ilmu sosial manakala suatu teori yang didasarkan pada suatu hasil penelitian ilmiah yang mendasarkan pada metode kuantitatif yang mengkaji manusia dan masyarakat berdasarkan pada sifat-sifat yang parsial. Secara terminologis tokoh yang mengembangkan istilah tersebut dalam dunia ilmu pengetahuan adalah Thomas S. 3. sumber asas serta tujuan dari suatu perkembangan. maka hasil dari ilmu pengetahuan tersebut secara epistemologis hanya mengkaji satu aspek saja dari obyek ilmu pengetahuan yaitu manusia. orientasi dasar. Unsur-unsur hakikat manusia "monopluralis" meliputi susunan kodrat manusia. Pengertian Paradigma Istilah paradigma pada awalnya berkembang dalam filsafat ilmu pengetahuan. Secara filosofis hakikat kedudukan Pancasila sebagai paradigma pembangunan nasional mengandung suatu konsekuensi bahwa dalam segala aspek pembangunan nasional kita harus mendasarkan pada hakikat nilai-nilai Pancasila. 4. Sebagai sarana yang lebih baik. Dalam masalah yang populer istilah paradigma berkembang menjadi terminologi yang mengandung konotasi pengertian sumber nilai. Lebih berkompetensi di pelajaran mata kuliah Pancasila. Adapun tujuan umum atau internasional adalah "ikut melaksanakan ketertiban dunia yang berdasarkan kemerdekaan. ciri serta karakter ilmu pengetahuan itu sendiri. www.

dikaji ulang maupun dibandingkan dengan penemuan ilmuwan lainnya. Artinya setiap ilmuwan harus memiliki kebebasan untuk mengembangkan Iptek juga harus menghormati dan menghargai kebebasan orang lain dan harus memiliki sikap yang terbuka untuk dikritik. Pengembangan Iptek hendaknya dapat mengembangkan rasa nasionalisme.com. memberikan dasardasar moralitas bahwa manusia dalam mengembangkan Iptek harus bersifat beradab. mengkomplementasikan ilmu pengetahuan. dan kehendak. Unsur rohani (jiwa) manusia meliputi aspek akal. manusia dengan Tuhannya. Sila Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan mendasari pengembangan Iptek secara demokratis. mencipta. mengkomplementasikan universalia dan internasionalisme (kemanusiaan) dalam sila-sila yang lain. www. mengkomplementasikan pengembangan Iptek haruslah menjaga keseimbangan keadilan dalam kehidupan kemanusiaan yaitu keseimbangan keadilan dalam hubungannya dengan dirinya sendiri. Sila Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia. Pancasila sebagai Paradigma Pengembangan IPTEK Ilmu Pengetahuan dan Teknologi (Iptek) pada hakikatnya merupakan suatu hasil kreativitas rohani manusia. dan kehendak dalam bidang moral (etika). rasa dan kehendak. manusia dengan manusia lainnya. keseimbangan antara rasional dan irasional. sehingga Iptek pada hakekatnya tidak bebas nilai namun terikat oleh nilai. Akal merupakan potensi rohaniah manusia dalam hubungannya dengan intelektualitas.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 3 .makhluk sosial serta kedudukan kodrat manusia sebagai makhluk pribadi berdiri sendiri dan makhluk Tuhan YME. Sila Ketuhanan Yang Maha Esa. Question50@ymail. rasa. antara akal. rasa dalam bidang estetis. Berdasarkan sila ini Iptek tidak hanya memikirkan apa yang ditemukan.webs. manusia dengan masyarakat bangsa dan negara serta manusia dengan alam lingkungannya.1.aprillianto. kebesaran bangsa serta keluhuran bangsa sebagai bagian dari umat manusia di dunia. 3. Sila Kemanusiaan yang adil dan beradab. dibuktikan dan diciptakan tetapi juga dipertimbangkan maksud dan akibatnya apakah merugikan manusia dengan sekitarnya. Pengembangan Iptek sebagai hasil budaya manusia harus didasarkan pada moral Ketuhanan dan Kemanusiaan yang adil dan beradab. Sila Persatuan Indonesia. Iptek adalah sebagai hasil budaya manusia yang beradab dan bermoral. Tujuan yang esensial dari Iptek adalah demi kesejahteraan umat manusia.

Maka sistem ekonomi Indonesia mendasarkan atas kekeluargaan seluruh bangsa. 3. Tujuan ekonomi itu sendiri adalah untuk memenuhi kebutuhan manusia. moral kemanusiaan (sila II) dan moral persatuan. Selain sistem politik negara Pancasila memberikan dasar-dasar moralitas politik negara. 3. menyatakan bahwa "negara berdasarkan atas Ketuhanan yang Maha Esa. atau dengan kata lain membangun martabat manusia. atas dasar Kemanusiaan yang adil dan beradab". Pancasila sebagai Paradigma pembangunan POLEKSOSBUDHANKAM Hakikat manusia merupakan sumber nilai bagi pengembangan POLEKSOSBUDHANKAM. monopoli dan lainnya yang menimbulkan penderitaan pada manusia. Dalam sila-sila Pancasila tersusun atas urut-urutan sistematis. Pancasila sebagai Paradigma Pengembangan Ekonomi Mubyarto mengembangkan ekonomi kerakyatan.com. Adapun aktualisasi dan pengembangan politik negara demi tercapainya keadilan dalam hidup bersama (sila V). agar manusia menjadi lebih sejahtera. yaitu ekonomi humanistik yang mendasarkan pada tujuan demi kesejahteraan rakyat secara luas. Hal ini menurutnya agar memberikan dasar-dasar moral supaya negara tidak berdasarkan kekuasaan. adapun pengembangan dan aktualisasi politik negara berdasarkan pada moralitas berturutturut moral ketuhanan. yaitu ikatan moralitas sebagai suatu bangsa (sila III). sehingga harus menghindarkan diri dari pengembangan ekonomi yang hanya mendasarkan persaingan bebas. bahwa dalam politik negara harus mendasarkan pada kerakyatan (sila IV). Pancasila sebagai Paradigma Pengembangan Bidang Politik Pengembangan dan pembangunan bidang politik harus mendasarkan pada tuntutan hak dasar kemanusiaan yang di dalam istilah ilmu hukum dan kenegaraan disebut hak asasi manusia.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 4 . www.3. Drs.2. Pancasila sebagai Paradigma Pengembangan Sosial Budaya Question50@ymail. Hatta.2.2.3. Ekonomi harus mendasarkan pada kemanusiaan yaitu demi kesejahteraan manusia.1.2.aprillianto.2. 3. secara utuh meliputi seluruh unsur hakikat manusia monopluralis. penindasan atas manusia satu dengan lainnya.webs. Dalam sistem politik negara harus mendasarkan pada kekuasaan yang bersumber pada penjelmaan hakikat manusia sebagai individumahluk sosial yang terjelmasebagai rakyat. pembangunan hakikatnya membangun manusia secara lengkap. Moh.

3. artinya nilai-nilai Pancasila mendasarkan pada nilai yang bersumber pada harkat dan martabat manusia sebagai makhluk yang berbudaya.com.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 5 .aprillianto.5. yaitu meningkatkan derajat kemerdekaan manusia. Pada hakikatnya reformasi adalah mengembalikan tatanan kenegaraan kearah sumber nilai yang merupakan platform kehidupan bersama bangsa Indonesia. Pertahanan dan Keamanan negara haruslah mendasarkan pada tujuan demi kepentingan rakyat sebagai warga negara. Pancasila sebagai kerangka kesadaran yang dapat mendorong untuk universalisasi. Dalam pengertian ini maka negara menegaskan dalam pokok pikiran ke IV bahwa "Negara berdasar atas Ketuhanan Yang Maha Esa ". Pancasila sebagai Paradigma Reformasi Negara Indonesia ingin mengadakan suatu perubahan. Dalam rangka pengembangan sosial budaya. persamaan derajat serta kebebasan kemanusiaan dan Hankam diperuntukkan demi terwujudnya keadilan dalam masyarakat agar negara benar-benar meletakkan pada fungsi yang sebenarnya sebagai suatu negara hukum dan bukannya suatu negara yang berdasarkan kekuasaan. yaitu melepaskan simbol-simbol dari keterikatan struktur.Dalam pengembangan sosial budaya pada masa reformasi dewasa ini kita harus mengangkat nilai-nilai yang dimiliki bangsa Indonesia sebagai dasar nilai yaitu nilai-nilai Pancasila itu sendiri. 4. dan transendentalisasi. yaitu menata kembali kehidupan berbangsa dan bernegara demi terwujudnya masyarakat madani yang sejahtera.2.2. masyarakat yang demokratis yang bermoral religius serta masyarakat yang bermoral kemanusiaan dan beradab. 3. Pertahanan dan keamanan harus menjamin hak-hak dasar. Prinsip etika Pancasila pada hakikatnya bersifat humanistik. Pancasila sebagai Paradigma Pengembangan Kehidupan Beragama Pancasila telah memberikan dasar-dasar nilai yang fundamental bagi bangsa Indonesia untuk hidup secara damai dalam kehidupan beragama di negara Indonesia. www. masyarakat yang bermartabat kemanusiaan yang menghargai hak-hak asasi manusia. yang selama ini diselewengkan demi Question50@ymail. Pancasila sebagai Paradigma Pengembangan Hankam Pertahanan dan Keamanan negara harus mendasarkan pada tujuan demi tercapainya kesejahteraan hidup manusia sebagai makhluk Tuhan yang Maha Esa.4.webs. kebebasan spiritual. ini berarti bahwa kehidupan dalam negara mendasarkan pada nilai-nilai Ketuhanan.

com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 6 .kekuasaan sekelompok orang.J.webs. yang kemudian disusul dengan dilantiknya Wakil Presiden Prof. Reformasi itu harus memiliki tujuan.1. menata ulang atau menata kembali hal-hal yang menyimpang untuk dikembalikan pada format atau bentuk semula sesuai dengan nilai-nilai ideal yang dicitacitakan rakyat. Awal keberhasilan gerakan reformasi tersebut ditandai dengan mundurnya Presiden Soeharto pada tanggal 21 Mei 1998. Kemudian diikuti dengan pembentukan Kabinet Reformasi pembangunan Pemerintahan Habibie inilah yang merupakan pemerintahan transisi yang akan mengantarkan rakyat Indonesia untuk melakukan reformasi secara menyeluruh.aprillianto. yaitu dampak krisis ekonomi Asia terutama Asia Tenggara sehingga menyebabkan stabilitas politik menjadi goyah. Habibie menggantikan kedudukan Presiden. Dr. Sistem politik dikembangkan kearah sistem "Birokratik Otoritarian" dan suatu sistem "Korporatik". kemudian diikuti dengan reformasi ekonomi yang menyangkut perlindungan hukum. 4. Yang lebih mendasar reformasi dilakukan pada kelembagaan tinggi dan tertinggi negara yaitu pada susunan DPR dan MPR. asas kekeluargaan menjadi nepotisme. Gerakan Reformasi Pelaksanaan GBHN 1998 pada pembangunan Jangka Panjang II Pelita ke tujuh bangsa Indonesia menghadapi bencana hebat. www. serta cita-cita yaitu nilai-nilai yang terkandung dalam Pancasila. 4. Secara harfiah reformasi memiliki arti suatu gerakan untuk memformat ulang.1. Suatu gerakan reformasi dilakukan karena adanya suatu penyimpangan-penyimpangan. Oleh karena itu suatu gerakan reformasi memiliki kondisi syarat-syarat sebagai berikut : 1.com. B. Proses reformasi walaupun dalam lingkup pengertian reformasi total harus memiliki platform dan sumber nilai yang jelas dan merupakan arah. kelompok militer. kolusi dan Question50@ymail. cita-cita serta platform yang jelas dan bagi bangsa Indonesia nilai-nilai Pancasila itulah yang merupakan paradigma reformasi total tersebut. terutama perubahan paket UU politik tahun 1985. Misalnya pada masa orde baru.1. yang dengan sendirinya harus dilakukan melalui Pemilu secepatnya. Sistem ini ditandai dengan konsentrasi kekuasaan dan partisipasi didalam pembuatan keputusan-keputusan nasional yang berada hampir seluruhnya pada tangan penguasa negara. tujuan. baik pada masa orde lama maupun orde baru. kelompok cerdik cendikiawan dan kelompok pengusaha oligopolistik dan bekerjasama dengan mayarakat bisnis internasional. dasar. Gerakan Reformasi dan Ideologi Pancasila Arti Reformasi secara etimologis berasal dari kata reformation dengan akar kata reform yang artinya "make or become better by removing or putting right what is bad or wrong".

ekonomi. menata kembali subsistem yang mengalami kerusakan tersebut. sosial. Kerusakan atas subsistem hukum yang sangat menentukan dalam berbagai bidang misalnya. 3.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 7 .aprillianto. salah satu subsistem yang mengalami kerusakan parah adalah bidang hukum. 4. www. brutalisme pada akhirnya menuju pada kehancuran bangsa dan negara Indonesia. serta kehidupan keagamaan. Berkerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan / perwakilan serta berkeadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia.webs. kerakyatan serta keadilan. Persatuan Indonesia.1. Dalam hal ini Pancasila sebagai ideologi bangsa dan negara Indonesia. anarkisme. Suatu gerakan reformasi dilakukan dengan berdasarkan pada suatu kerangka struktural tertentu (dalam hal ini UUD) sebagai kerangka acuan reformasi. Reformasi dilakukan dengan suatu dasar moral dan etika sebagai manusia yang berketuhanan Yang Maha Esa.2. Maka reformasi dalam perspektif Pancasila pada hakikatnya harus berdasarkan pada nilai-nilai Ketuhanan Yang Maha Esa. Pancasila sebagai Paradigma Reformasi Hukum Setelah peristiwa 21 Mei 1998 saat runtuhnya kekuasaan Orde Baru.com. Produk hukum baik materi maupun penegaknya dirasakan semakin menjauh dari nilai-nilai kemanusiaan.2. 4. Suatu gerakan reformasi dilakukan harus dengan suatu citacita yang jelas (landasan ideologis) tertentu. ekonomi dan bidang lainnya maka bangsa Indonesia ingin melakukan suatu reformasi. politik. Pancasila sebagai Dasar Cita-cita Reformasi Menurut Hamengkubuwono X. Kemanusiaan yang adil dan beradab. budaya. gerakan reformasi harus tetap diletakkan dalam kerangka perspektif Pancasila sebagai landasan cita-cita dan ideologi sebab tanpa adanya suatu dasar nilai yang jelas maka suatu reformasi akan mengarah pada suatu disintegrasi. Question50@ymail. korupsi yang tidak sesuai dengan makna dan semangat UUD 1945. Pancasila sebagai sebagai sumber nilai memiliki sifat yang reformatif artinya memiliki aspek pelaksanaan yang senantiasa mampu menyesuaikan dengan dinamika aspirasi rakyat.2. Dalam mengantisipasi perkembangan jaman yaitu dengan jalan menata kembali kebijaksanaan-kebijaksanaan yang tidak sesuai dengan aspirasi rakyat. 4. serta terjaminnya persatuan dan kesatuan bangsa. 5. Reformasi dilakukan ke arah suatu perubahan kondisi serta keadaan yang lebih baik dalam segala aspek antara lain bidang politik.

Hukum berfungsi sebagai pelayanan kebutuhan masyarakat. www. 4. sumber norma. Dalam pengertian inilah menurut istilah ilmu hukum disebut sebagai sumber dari segala peraturan perundang-undangan di Indonesia. di Indonesia tidak lain adalah Pancasila.4. sumber hukum formal yaitu sumber hukum ditinjau dari bentuk dan tata cara penyusunan hukum.aprillianto.2.2. berarti terjadi inkonstitusionalitas (unconstitutionality) dan ketidaklegalan (illegality) dan karenanya norma hukum yang lebih rendah itu batal demi hukum. Peraturan Daerah.com. Fungsi regulatif Pancasila menentukan apakah suatu hukum positif sebagai produk yang adil ataukah tidak adil. Pancasila merupakan pangkal tolak derivasi (sumber penjabaran) dari tertib hukum di Indonesia termasuk UUD 1945. Dengan demikian maka upaya untuk reformasi hukum akan benar-benar mampu mengantarkan manusia ketingkat harkat dan martabat . Jika terjadi ketidakserasian atau pertentangan satu norma hukum dengan norma hukum lainnya yang secara hierarkis lebih tinggi apalagi dengan Pancasila sebagai sumbernya. Peraturan Menteri.1. masyarakat tanpa hukum. yang mengikat terhadap komunitasnya. maka hukum harus selalu diperbarui agar aktual atau sesuai dengan keadaan serta kebutuhan masyarakat yang dilayani dan dalam pembaruan hukum yang terus-menerus tersebut Pancasila harus tetap sebagai kerangka berpikir.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 8 .2. dan sumber nilai. Dasar Yuridis Reformasi Hukum Reformasi total sering disalah artikan sebagai dapat melakukan perubahan dalam bidang apapun dengan jalan apapun.webs. Sebagai cita-cita hukum. yang Question50@ymail. tidak berbudaya. Sumber hukum meliputi dua macam pengertian. Pancasila sebagai Sumber Nilai Perubahan Hukum. Pancasila dapat memenuhi fungsi konstitutif maupun fungsi regulatif. sebagai Staatfundamentalnorm.yang lebih tinggi sebagai makhluk yang berbudaya dan beradab. Sumber hukum material yaitu suatu sumber hukum yang menentukan materi atau isi suatu norma hukum. Dengan fungsi regulatif Pancasila menentukan dasar suatu tata hukum yang memberi arti dan makna bagi hukum itu sendiri sehingga tanpa dasar yang diberikan oleh Pancasila maka hukum akan kehilangan arti dan maknanya sebagai hukum itu sendiri. Dalam negara terdapat suatu dasar fundamental atau pokok kaidah yang merupakan sumber hukum positif yang dalam ilmu hukum tata negara disebut staatsfundamental. Jika demikian maka kita akan menjadi bangsa yang tidak beradab. misalnya UU.

menurut Hobbes disebut keadaan "homo homini lupus". 22 Tahun 1999 tentang Pemerintahan Daerah . Pada tingkatan Ketetapan MPR telah dilakukan reformasi hukum melalui Sidang Istimewa MPR pada bulan Nopember 1998 yangmenghasilkan ketetapan.UU No. 25 Tahun 1999 tentang Perimbangan Keuangan antara Pemerintah Pusat dan Daerah . dan memberikan porsi kekuasaan yang sangat besar kepada presiden (executive heavy). Pembukaan UUD 1945 menciptakan pokok-pokok pikiran yang dijabarkan dalam pasal-pasal UUD 1945 secara normatif.Tap No.UU No.XX/MPRS/1966 yang menyatakan bahwa Pancasila sebagai sumber dari segala sumber hukum di Indonesia. 28 Tahun 1999 tentang Penyelenggaraan Negara yang Bersih dan Bebas dari KKN.ketetapan: . Berbagai macam produk peraturan perundang-undangan yang telah dihasilkan dalam reformasi hukum antara lain : . Berdasarkan isi yang terkandung dalam Penjelasan UUD 1945.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 9 .UU No. DPR dan DPRD . VIII/MPR/1998 tentang Pencabutan Referendum .Tap No.com. XII/MPR/1998 tentang Masa jabatan Presiden .XI/MPR/1998tentangNegarabebasKKN . 3 Tahun 1999 tentang Pemilu .TapNo. manusia akan menjadi serigala manusia lainnya dan hukum yang berlaku adalah hukum rimba. X/MPR/1998 tentang Pokok-pokok Reformasi pembangunan .aprillianto.TapNo. 4 Tahun 1999 tentang Susunan dan Kedudukan MPR. UUD 1945 beberapa pasalnya dalam praktek penyelenggaraan negara bersifat multi interpretable (penafsiran ganda). IX/MPR/1998 tentang GBHN . Selain itu dasar yuridis Pancasila sebagai paradigma reformasi hukum adalah Tap MPRS No. www. 2 Tahun 1999 tentang Partai Politik .UU No. yang berarti sebagai sumber produk serta proses penegakan hukum yang harus senantiasa bersumber pada nilai-nilai Pancasila dan secara eksplisit dirinci tata urutan peraturan perundang-undangan di Indonesia yang bersumber pada nilai-nilai Pancasila.XIV/MPR/1998 tentang Pemilu 1999 Question50@ymail. Pokok-pokok pikiran tersebut merupakan suasana kebatinan dari UUD dan merupakan cita-cita hukum yang menguasai baik hukum dasar tertulis (UUD 1945) maupun hukum dasar tidak tertulis (Konvensi).Tap No.UU No.webs.Tap No. Akibatnya memberikan kontribusi atas terjadinya krisis politik serta mandulnya fungsi hukum dalam negara RI.UU No.

Pancasila sebagai Paradigma Reformasi Politik Landasan aksiologis (sumber nilai) sistem politik Indonesia adalah dalam Pembukaan UUD 1945 alinea IV yang berbunyi " maka disusunlah kemerdekaan kebangsaan Indonesia itu dalam suatu Undang-undang Dasar Negara Indonesia. berunjuk rasa dan lain sebagainya. Oleh karena itu pelanggaran terhadap hak asasi manusia adalah sebagai pengingkaran terhadap dasar filosofis negara misalnya pembungkaman demokrasi. keadilan komulatif. Reformasi pada dasarnya untuk mengembalikan hakikat dan fungsi negara pada tujuan semula yaitu melindungi seluruh bangsa dan seluruh tumpah darah Indonesia. Jaminan atas terwujudnya keadilan bagi setiap warga negara dalam hidup bersama dalam suatu negara yang meliputi seluruh unsur keadilan baik keadilan distributif. Konsekuensinya dalam pelaksanaan hukum aparat penegak hukum terutama pihak kejaksaan adalah sebagai ujung tombaknya sehingga harus benar-benar bersih dari praktek KKN. Pancasila sebagai Paradigma Reformasi Pelaksanaan Hukum Dalam era reformasi pelaksanaan hukum harus didasarkan pada suatu nilai sebagai landasan operasionalnya. etnisitas maupun agama. 1998 tentang Hak asasi Manusia Tap No. yang terbentuk dalam suatu susunan Negara Republik Indonesia yang Berkedaulatan Rakyat dengan berdasar kepada Ketuhanan yang Maha Esa. Setiap warga negara bersamaan kedudukannya di muka hukum dan pemerintah (pasal 27 UUD 1945). XVII/MPR. www. pembatasan berpendapat berserikat.aprillianto. serta dengan mewujudkan suatu keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia". Artinya pelaksanaan hukum harus mampu mewujudkan jaminan atas terwujudnya keadilan (sila V) dalam suatu negara yaitu keseimbangan antara hak dan kewajiban bagi setiap warga negara tidak memandang pangkat. XVI/MPR/1998 tentang Demokrasi Ekonomi Tap No.- Tap No. serta keadilan legal.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 10 . Negara pada hakikatnya secara formal harus melindungi hak-hak warganya terutama hak kodrat sebagai suatu hak asasi yang merupakan karunia Tuhan YME. 4. 4.webs. Pelaksanaan hukum pada masa reformasi harus benarbenar dapat mewujudkan negara demokrasi dengan suatu supremasi hukum.3. Question50@ymail.com.3. penculikan. XV/MPR/1998 tentang Otonomi Daerah dan Perimbangan Keuangan Pusat dan Daerah Tap No. XVIII/MPR/1998 tentang Pencabutan P4. jabatan. Kemanusiaan yang Adil dan Beradab.2. golongan. Persatuan Indonesia dan Kerakyatan yang Dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/ perwakilan.

aspirasi serta tuntutan masyarakat yang senantiasa berkembang untuk menjamin tumbuh berkembangnya demokrasi di negara Indonesia. Nilai demokrasi politik sebagaimana terkandung dalam Pancasila sebagai fondasi bangunan negara yang dikehendaki oleh para pendiri negara kita dalam kenyataannya tidak dilaksanakan berdasarkan suasana kerokhanian berdasarkan nilai-nilai tersebut.Jika dikaitkan dengan makna alinea II tentang cita-cita negara dan kemerdekaan yaitu demokrasi (bebas. baik sendiri maupunbersama-sama lembaga lain kekuatannya berada di bawah Majelis Permusyawatan Rakyat atau produk-produknya. Produk hukum apapun yang dihasilkan oleh Presiden. Krisis ekonomi yang terjadi di dunia dan melanda Indonesia mengakibatkan ekonomi Indonesia terpuruk. berdaulat. Rakyat merupakan pemegang kedaulatan tertinggi dalam negara. Rakyat adalah asal mula kekuasaan negara.4. Atas dasar inilah maka pertimbangan realistik sebagai unsur yang sangat penting yaitu dinamika kehidupan masyarakat. demokrasi (sila IV). 3. Pancasila sebagai Paradigma Reformasi Ekonomi Kebijaksanaan yang selama ini diterapkan hanya mendasarkan pada pertumbuhan dan mengabaikan prinsip nilai kesejahteraan bersama seluruh bangsa. Presiden dan wakil presiden dipilih oleh Majelis Permusyawaratan Rakyat dan karenanya harus tunduk dan bertanggungjawab kepada MPR. Reformasi kehidupan politik juga dilakukan dengan meletakkan cita-cita kehidupan kenegaraan dan kebangsaan dalam suatu kesatuan waktu yaitu nilai masa lalu. 2. www. 4. bersatu. Dengan sendirinya kesemuanya ini harus diletakkan dalam kerangka nilainilai yang dimiliki oleh masyarakat itu sendiri sebagai filsafat hidupnya yaitu nilai-nilai Pancasila. Dasar politik ini menunjukkan kepada kita bahwa bentuk dan bangunan kehidupan masyarakat yang bersatu (sila III). Berdasarkan semangat dari UUD 1945 esensi demokrasi adalah : 1. 4. berkeadilan dan berkemakmuran (sila V) serta negara yang memiliki dasar-dasar moral ketuhanan dan kemanusiaan. Kedaulatan rakyat dijalankan sepenuhnya oleh Majelis Permusyawaratan Rakyat. karena faktor penting demokrasi dalam suatu negara adalah partisipasi dari seluruh warganya.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 11 .webs. adil dan makmur). oleh karena itu paradigma ini harus merupakan dasar pijakan dalam reformasi. Prinsip-prinsip demokrasi tersebut bilamana kita kembalikan pada nilai esensial yang terkandung dalam Pancasila maka kedaulatan tertinggi negara adalah di tangan rakyat.aprillianto. Pada era ekonomi global dewasa ini dalam kenyataannya tidak mampu bertahan. sehingga Question50@ymail. masa kini dan kehidupan masa yang akan datang.com. dalam kenyataannya hanya menyentuh kesejahteraan sekelompok kecil orang bahkan penguasa.

Langkah yang strategis dalam upaya melakukan reformasi ekonomi yang berbasis pada ekonomi rakyat yang berdasarkan nilainilai Pancasila yang mengutamakan kesejahteraan seluruh bangsa adalah sebagai berikut : 1. karena perbankan merupakan j antung perekonomian. Program rehabilitasi dan pemulihan ekonomi. Aktualisasi Pancasila Question50@ymail. Transformasi struktural ini meliputi proses perubahan dari ekonomi tradisional ke ekonomi modern. dari ekonomi subsistem ke ekonomi pasar. Sementara untuk mengembalikan kepercayaan rakyat terhadap pemerintah. Keamanan pangan dan mengembalikan kepercayaan. Oleh karena itu rekapitalisasi pengusaha pada masa krisis dewasa ini sama halnya dengan rakyat banyak membantu pengusaha yang sedang terpuruk. 3. maka pemerintah harus secara konsisten menghapuskan KKN. yaitu dengan diwujudkan perlindungan hukum serta undang-undang persaingan yang sehat.webs. www.com. Upaya ini dilakukan dengan menciptakan kondisi kepastian usaha. dari ekonomi lemah ke ekonomi yang tangguh. sedangkan bilamana mengalami kebangkrutan seperti saat ini rakyatlah yang banyak dirugikan. Dengan sendirinya intervensi birokrat pemerintahan yang ikut dalam proses ekonomi melalui monopoli demi kepentingan pribadi harus segera diakhiri. Transformasi struktur. sehingga dapat mengurangi kesenjangan ekonomi. dari ketergantungan kepada kemandirian. Dalam kenyataannya sektor ekonomi yang justru mampu bertahan pada masa krisis dewasa ini adalah ekonomi kerakyatan. 2.aprillianto. Untuk itu pembenahan dan penyehatan dalam sektor perbankan menjadi prioritas utama. dari orientasi dalam negeri ke orientasi ekspor. Oleh karena itu subsidi yang luar biasa banyaknya pada kebijaksanaan masa orde baru hanya dinikmati oleh sebagian kecil orang yaitu sekelompok konglomerat.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 12 . yaitu dilakukan dengan program "social safety net" yang popular dengan program Jaring Pengaman Sosial (JPS). Hal ini akan memberikan kepercayaan dan kepastian usaha. yaitu guna memperkuat ekonomi rakyat maka perlu diciptakan sistem untuk mendorong percepatan perubahan struktural (structural transformation). yaitu ekonomi yang berbasis pada usaha rakyat. Dengan sistem ekonomi yang mendasarkan nilai pada upaya terwujudnya kesejahteraan seluruh bangsa maka peningkatan kesejahteraan akan dirasakan oleh sebagian besar rakyat.kepailitan yang diderita oleh para pengusaha harus ditanggung oleh rakyat. 5. serta mengadili bagi oknum pemerintah masa orde baru yang melakukan pelanggaran.

Pengembangan ilmu di perguruan tinggi bukanlah value free (bebas nilai). Pendidikan Tinggi Lembaga pendidikan tinggi memiliki tugas melaksanakan pendidikan untuk menyiapkan. hukum terutama dalam penjabaran ke dalam undang-undang.perguruan tinggi memiliki tiga tugas pokok yang disebut Tridharma Perguruan Tinggi. intelektual serta pakar yang bermoral ketuhanan yang mengabdi pada kemanusiaan. mengembangkan dan atau memperkaya khasanah ilmu pengetahuan.aprillianto. Menyiapkan peseita didik menjadi anggota masyarakat yang memiliki kemampuan akademik dan atau profesional yang dapat menerapkan. eksekutif maupun yudikatif.webs. Aktualisasi yang subyektif tersebuttidak terkecuali baik warga negara biasa. b.Aktualisasi Pancasila dapat dibedakan atas dua macam yaitu aktualisasi obyektif dan subyektif. aparat penyelenggara negara. Tridharma Perguruan Tinggi Pendidikan Tinggi sebagai institusi dalam masyarakat bukanlah merupakan menara gading yang jauh dari kepentingan masyarakat melainkan senantiasa mengemban dan mengabdi kepada masyarakat. 60 Th. Mengembangkan dan menyebarluaskan ilmu pengetahuan. teknologi dan kesenian. yang meliputi : 1. ekonomi. pertahanan keamanan. 1999. Aktualisasi Pancasila obyektif yaitu aktualisasi Pancasila dalam berbagai bidang kehidupan kenegaraan yang meliputi kelembagaan negaraantara lain legislatif.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 13 . teknologi dan kesenian serta mengupayakan penggunaannya untuk meningkatkan taraf kehidupan masyarakat dan memperkaya kebudayaan nasional. penguasanegara. www. pendidikan maupun bidang kenegaraan lainnya. teknologi dan kesenian. Dalam suatu kegiatan penelitian seluruh unsur dalam penelitian senantiasa mendasarkan pada suatu paradigma tertentu. bersifat obyektif dalam upaya untuk menemukan kebenaran dan menyelesaikan masalah dalam ilmu pengetahuan. membentuk dan menghasilkan sumber daya yang berkualitas. Oleh karena itu pendidikan tinggi haruslah menghasilkan ilmuwan. Adapun aktualisasi Pancasila subyektif adalah aktualisasi Pancasila pada setiap individu terutama dalam aspek moral dalam kaitannya dengan hidup negara dan masyarakat. terutama kalangan elit politik dalam kegiatan politik perlu mawas diri agarmemiliki moral Ketuhanan dan Kemanusiaan sebagaimana terkandung dalam Pancasila.com. Selain itu juga meliputi bidang-bidang aktualisasi lainnya seperti politik. Tugas pendidikan tinggi idalah: a. melainkan senantiasa terikat nilai yaitu nilai ketuhahan dan kemanusiaan. Penelitian Penelitian adalah suatu kegiatan telaah yang taat kaidah. 6. baik Question50@ymail. Menurut PP No. GBHN. 2.

antara lain: a.com. yaitu seperangkat kewajiban yang apabila tidak dilaksanakan. Bahkan dalam suatu bidang ilmu terutama ilmu sosial. Question50@ymail. Di samping hak asasi manusia. Dasar-dasar nilai dalam Pancasila menjiwai moral peneliti sehingga suatu penelitian harus bersifat obyektif dan ilmiah. Hakikat manusia menurut Pancasila adalah makhluk monopluralis. kekuasaan.permasalahan. undang-undang ini juga menentukan Kewajiban Dasar Manusia. karena paradigma yang berbeda.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 14 . sehingga dengan demikian suatu kegiatan penelitian senantiasa harus diperhitungkan maka harus dilakukan pengembangan hukum positif. Dalam khasanah ilmu pengetahuan terdapat berbagai macam bidang ilmu pengetahuan yang masing. Suatu hasil penelitian tidak boleh karena motivasi uang. bukan karena kepentingan politik terutama kepentingan kekuatan politik dan konspirasi kekuatan internasional yang ingin menghancurkan negara Indonesia. ambisi atau bahkan kepentingan primordial tertentu. Penutup Nilai-nilai dasar Pancasila itu dikembangkan atas dasar hakikat manusia. Dalam penegakan hak asasi manusia tersebut mahasiswa sebagai kekuatan moral harus bersifat obyektif dan benar-benar berdasarkan kebenaran moral demi harkat dan martabat manusia. 7. misalnya pendekatan kualitatif dan pendekatan kuantitatif. pemerintah dan setiap orang demi kehormatan serta perlindungan harkat dan martabat manusia. kedudukan kodrat manusia sebagai makhluk pribadi dan makhluk tuhan. antropologi dan politik terdapat beberapa pendekatan dengan paradigma yang berbeda.masing memiliki karakteristik sendiri-sendiri. Seorang peneliti harus berpegangan pada moral kejujuran yang bersumber pada ketuhanan dan kemanusiaan. www. bangsa Indonesia telah mewujudkan Undang.undang Hak Asasi Manusia yaitu UU No. sifat kodrat manusia sebagai individu sekaligus sosial c. Selain itu asas manfaat penelitian harus demi kesejahteraan umat manusia. susunan kodrat manusia terdiri atas jiwa dan raga b. Sebagaimana terkandung dalam konsideran bahwa yang dimaksud Hak asasi Manusia adalah seperangkat hak yang melekat pada hakikat dan keberadaan manusia sebagai makhluk Tuhan Yang Maha Esa dan merupakan anugrah-Nya yang wajib dihormati.webs. 1999. 39 Th. landasan teori maupun metode yang dikembangkannya. kelompok orang termasuk aparat negara. hukum.aprillianto. hipotesis. Dalam reformasi bidang hukum. tidak memungkinkan terlaksana dan tegaknya hak asasi manusia. dijunjung tinggi dan dilindungi oleh negara. penguasa negara baik disengaja maupun tidak disengaja. Perlu disadari bahwa dalam menegakkan hak asasi manusia pelanggaran terhadap hak asasi manusia dapat dilakukan oleh seseorang. Kodrat manusia yang monopluralis tersebut mempunyai ciri-ciri.

com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 15 . sosial. Pembangunan sosial harus mampu mengembangkan harkat dan martabat manusia secara keseluruhan.Berdasarkan itu. dan pertahanan keamanan. Pembangunan. raga. ekonomi. ekonomi. www.webs. dan aspek ketuhanan. Pancasila menjadi paradigma dalam pembangunan politik. sosial budaya. sosial budaya. meliputi bidang politik.com. pembangunan dilaksanakan di berbagai bidang yang mencakup seluruh aspek kehidupan manusia. Secara singkat.pribadi. pembangunan nasional diarahkan sebagai upaya meningkatkan harkat dan martabat manusia yang meliputi aspek jiwa. Oleh karena itu. pembangunan nasional sebagai upaya peningkatan manusia secara totalitas. Question50@ymail.aprillianto. dan pertahanan keamanan.

pdf diakses 11 Oktober 2009). Hanya Sekedar Kreasi Sendiri » Pancasila Sebagai Paradigma Pembangunan. (Online).8. BAB VII PANCASILA SEBAGAI PARADIGMA DALAM PEMBANGUAN NASIONAL DAN AKTUALISASI DIRI. Bumi Pancasila untuk Semua. (Online). Jakarta: Perum Percetakan Negara Indonesia.wordpress. Budiono(Ed.com/2008/07/24/pancasila-sebagaiparadigma-pembangunan/ diakses 10 Oktober 2009). (http://exalute. 2008.). 2007. Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan.com. Question50@ymail. 2009. Gunadarma. 2006.aprillianto. Masyhuri. www. Jakarta: Pradnya Paramita.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 16 .id/docmodul/pendidikan_pancasila/b ab7pancasila_sebagai_paradigma_dalam_pembangunan_nasional_dan_ aktualisasi_diri. Modul Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaran. BAB VII PANCASILA SEBAGAI PARADIGMA DALAM PEMBANGUAN NASIONAL DAN AKTUALISASI DIRI.webs. Daftar Pustaka Kansil.gunadarma.ac. (http://elearning. Arifin.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful