Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan

Makalah Pancasila

Disusun Oleh: Fitriandi Dudi Aprillianto (102.09.11.016);Yogi Haryadi (102.09.11.002)

Program Studi Teknik Elektro Fakultas Teknik Universitas Bangka Belitung 2010
Question50@ymail.com; www.aprillianto.webs.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan

i

com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan ii ..Gerakan Reformasi ……………………………………..2.2...… 4.Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan IPTEk ………………... www. 4..webs.1. 3. Daftar Pustaka ………………………………………………….... Pancasila sebagai Paradigma Reformasi ………………………….Latar Belakang ………………………………………………………... 3..Pancasila sebagai Paradigma Reformasi Politik …………………… 10 4... 12 6...4... 1..com.……… 16 Question50@ymail..... 14 8. 3.2. Pengertian Paradigma ………………………………………….……………………. 13 7...Pancasila sebagai Paradigma Reformasi Ekonomi ……………….1..3....1..Pancasila sebagai Paradigma Reformasi Hukum …………………… 1 1 1 2 2 3 4 5 6 7 4..Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan Poleksosbudhankam…...….…………. Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan .. Penutup ……………………………………………………………...aprillianto. Pendahuluan ……………………………………………………………....... Tridharma Perguruan Tinggi …………………………………...… 11 5.Tujuan ……………………………………………………………….......Daftar Isi 1..… 4.. 2. 1.... Aktualisasi Pancasila …………………………………………………..

com. Adapun tujuan kami ialah. Suatu paradigma mengandung sudut pandang. www. sumber. paradigma menempati posisi tinggi dan penting dalam melaksanakan segala hal dalam kehidupan manusia.1. 1. Sesuatu dijadikan paradigma berarti sesuatu itu dijadikan sebagai kerangka. hukum. parameter. kerangka bertindak. Mahasiswa/i dapat mengetahui makna dan hakikat Pembangunan Nasional berlandaskan Pancasila. bagaimana seharusnya dalam menjawab dan aturan-aturan yang bagaimana yang harus dijalankan dalam mengetahui persoalan tersebut. seorang ilmuwan dapat menjelaskan sekaligus menjawab suatu masalah dalam ilmu pengetahuan. Paradigma kemudian berkembang dalam pengertian sebagai kerangka pikir. orientasi. Istilah paradigma makin lama makin berkembang tidak hanya di bidang ilmu pengetahuan. arah. Paradigma adalah pandangan mendasar dari para ilmuwan tentang apa yang menjadi pokok persoalan suatu cabang ilmu pengetahuan. apa yang harus dijawab. dan tujuan dari sebuah kegiatan. acuan. Dengan demikian. tetapi pada bidang lain seperti bidang politik. tolok ukur. parameter. kerangka acuan yang harus dijalankan oleh ilmuwan yang mengikuti paradigma tersebut.1.aprillianto. 1.2. tolok ukur. acuan.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 1 . Dengan demikian. Menurut Thomas Kuhn.Latar Belakang Istilah paradigma pada mulanya dipakai dalam bidang filsafat ilmu pengetahuan. sosial dan ekonomi.webs.Tujuan Pembuatan makalah ini dilaksanakan oleh para mahasiswa yang memiliki tujuan dan maksud tertentu. arah dan tujuan. paradigma sebagai alat bantu para illmuwan dalam merumuskan apa yang harus dipelajari. Pendahuluan 1. Menuntaskan tugas mata kuliah Pancasila 2. Question50@ymail. Dengan suatu paradigma atau sudut pandang dan kerangka acuan tertentu. Orang yang pertama kali mengemukakan istilah tersebut menyatakan bahwa ilmu pada waktu tertentu didominasi oleh suatu paradigma.

mencerdaskan kehidupan bangsa" hal ini merupakan tujuan negara hukum material. maka hasil dari ilmu pengetahuan tersebut secara epistemologis hanya mengkaji satu aspek saja dari obyek ilmu pengetahuan yaitu manusia. sifat kodrat manusia terdiri makhluk individu dan Question50@ymail. Khun dalam bukunya yang berjudul "The Structure Of Scientific Revolution". 4. terdiri rohani (jiwa) danjasmani (raga).com. 2. paradigma adalah suatu asumsi-asumsi dasar dan teoritis yang umum (merupakan suatu sumber nilai) sehingga merupakan suatu sumber hukum. Mahasiswa/i dapat memahami tujuan Nasional. Karena nilai.webs. yang secara keseluruhan sebagai tujuan khusus atau nasional. Dalam ilmu-ilmu sosial manakala suatu teori yang didasarkan pada suatu hasil penelitian ilmiah yang mendasarkan pada metode kuantitatif yang mengkaji manusia dan masyarakat berdasarkan pada sifat-sifat yang parsial. 3. metode serta penerapan dalam ilmu pengetahuan sehingga sangat menentukan sifat. korelatif dan positivistik. orientasi dasar. ciri serta karakter ilmu pengetahuan itu sendiri. Melatih diri agar berani mengemukakan hasil pembelajaran. perubahan serta proses dari suatu bidang tertentu termasuk dalam bidang pembangunan. Unsur-unsur hakikat manusia "monopluralis" meliputi susunan kodrat manusia. Dalam masalah yang populer istilah paradigma berkembang menjadi terminologi yang mengandung konotasi pengertian sumber nilai. Pengertian Paradigma Istilah paradigma pada awalnya berkembang dalam filsafat ilmu pengetahuan. perdamaian abadi dan keadilan sosial". www. Sebagai sarana yang lebih baik. sumber asas serta tujuan dari suatu perkembangan. Lebih berkompetensi di pelajaran mata kuliah Pancasila.aprillianto.nilai Pancasila mendasarkan diri pada dasar ontologis manusia sebagai subyek pendukung Pancasila sekaligus sebagai subyek pendukung negara. terukur. Adapun tujuan umum atau internasional adalah "ikut melaksanakan ketertiban dunia yang berdasarkan kemerdekaan. adapun rumusan "Memajukan kesejahteraan umum. 6. Pancasila sebagai Paradigma pembangunan Tujuan negara yang tertuang dalam Pembukaan UUD 1945 adalah sebagai berikut "Melindungi segenap bangsa dan seluruh tumpah darah Indonesia" hal ini merupakan tujuan negara hukum formal. 5. Secara filosofis hakikat kedudukan Pancasila sebagai paradigma pembangunan nasional mengandung suatu konsekuensi bahwa dalam segala aspek pembangunan nasional kita harus mendasarkan pada hakikat nilai-nilai Pancasila. reformasi maupun dalam pendidikan. kerangka pikir.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 2 .3. Secara terminologis tokoh yang mengembangkan istilah tersebut dalam dunia ilmu pengetahuan adalah Thomas S.

mencipta. Pancasila sebagai Paradigma Pengembangan IPTEK Ilmu Pengetahuan dan Teknologi (Iptek) pada hakikatnya merupakan suatu hasil kreativitas rohani manusia. Sila Persatuan Indonesia. dikaji ulang maupun dibandingkan dengan penemuan ilmuwan lainnya. Tujuan yang esensial dari Iptek adalah demi kesejahteraan umat manusia. mengkomplementasikan ilmu pengetahuan. Question50@ymail. rasa.webs. www. keseimbangan antara rasional dan irasional. mengkomplementasikan universalia dan internasionalisme (kemanusiaan) dalam sila-sila yang lain. Artinya setiap ilmuwan harus memiliki kebebasan untuk mengembangkan Iptek juga harus menghormati dan menghargai kebebasan orang lain dan harus memiliki sikap yang terbuka untuk dikritik. kebesaran bangsa serta keluhuran bangsa sebagai bagian dari umat manusia di dunia. manusia dengan masyarakat bangsa dan negara serta manusia dengan alam lingkungannya.makhluk sosial serta kedudukan kodrat manusia sebagai makhluk pribadi berdiri sendiri dan makhluk Tuhan YME. dibuktikan dan diciptakan tetapi juga dipertimbangkan maksud dan akibatnya apakah merugikan manusia dengan sekitarnya. dan kehendak dalam bidang moral (etika). memberikan dasardasar moralitas bahwa manusia dalam mengembangkan Iptek harus bersifat beradab. Iptek adalah sebagai hasil budaya manusia yang beradab dan bermoral.aprillianto. Sila Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia. 3. Akal merupakan potensi rohaniah manusia dalam hubungannya dengan intelektualitas.1. Berdasarkan sila ini Iptek tidak hanya memikirkan apa yang ditemukan. Pengembangan Iptek hendaknya dapat mengembangkan rasa nasionalisme. Unsur rohani (jiwa) manusia meliputi aspek akal. antara akal. Pengembangan Iptek sebagai hasil budaya manusia harus didasarkan pada moral Ketuhanan dan Kemanusiaan yang adil dan beradab. Sila Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan mendasari pengembangan Iptek secara demokratis. Sila Kemanusiaan yang adil dan beradab. rasa dan kehendak.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 3 . sehingga Iptek pada hakekatnya tidak bebas nilai namun terikat oleh nilai. rasa dalam bidang estetis. mengkomplementasikan pengembangan Iptek haruslah menjaga keseimbangan keadilan dalam kehidupan kemanusiaan yaitu keseimbangan keadilan dalam hubungannya dengan dirinya sendiri. Sila Ketuhanan Yang Maha Esa.com. dan kehendak. manusia dengan Tuhannya. manusia dengan manusia lainnya.

monopoli dan lainnya yang menimbulkan penderitaan pada manusia.webs. atau dengan kata lain membangun martabat manusia. Dalam sila-sila Pancasila tersusun atas urut-urutan sistematis.2.aprillianto.1. Pancasila sebagai Paradigma Pengembangan Sosial Budaya Question50@ymail. Hal ini menurutnya agar memberikan dasar-dasar moral supaya negara tidak berdasarkan kekuasaan. penindasan atas manusia satu dengan lainnya.2. yaitu ikatan moralitas sebagai suatu bangsa (sila III). 3.2. 3. Ekonomi harus mendasarkan pada kemanusiaan yaitu demi kesejahteraan manusia.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 4 .2. Drs. Tujuan ekonomi itu sendiri adalah untuk memenuhi kebutuhan manusia. 3. Maka sistem ekonomi Indonesia mendasarkan atas kekeluargaan seluruh bangsa. Dalam sistem politik negara harus mendasarkan pada kekuasaan yang bersumber pada penjelmaan hakikat manusia sebagai individumahluk sosial yang terjelmasebagai rakyat. menyatakan bahwa "negara berdasarkan atas Ketuhanan yang Maha Esa. adapun pengembangan dan aktualisasi politik negara berdasarkan pada moralitas berturutturut moral ketuhanan. Hatta. pembangunan hakikatnya membangun manusia secara lengkap. Moh. www. sehingga harus menghindarkan diri dari pengembangan ekonomi yang hanya mendasarkan persaingan bebas.3.2. moral kemanusiaan (sila II) dan moral persatuan. Selain sistem politik negara Pancasila memberikan dasar-dasar moralitas politik negara. bahwa dalam politik negara harus mendasarkan pada kerakyatan (sila IV).3. atas dasar Kemanusiaan yang adil dan beradab". Adapun aktualisasi dan pengembangan politik negara demi tercapainya keadilan dalam hidup bersama (sila V).com. agar manusia menjadi lebih sejahtera. Pancasila sebagai Paradigma Pengembangan Ekonomi Mubyarto mengembangkan ekonomi kerakyatan. Pancasila sebagai Paradigma pembangunan POLEKSOSBUDHANKAM Hakikat manusia merupakan sumber nilai bagi pengembangan POLEKSOSBUDHANKAM. yaitu ekonomi humanistik yang mendasarkan pada tujuan demi kesejahteraan rakyat secara luas. Pancasila sebagai Paradigma Pengembangan Bidang Politik Pengembangan dan pembangunan bidang politik harus mendasarkan pada tuntutan hak dasar kemanusiaan yang di dalam istilah ilmu hukum dan kenegaraan disebut hak asasi manusia. secara utuh meliputi seluruh unsur hakikat manusia monopluralis.

Dalam rangka pengembangan sosial budaya. Dalam pengertian ini maka negara menegaskan dalam pokok pikiran ke IV bahwa "Negara berdasar atas Ketuhanan Yang Maha Esa ". persamaan derajat serta kebebasan kemanusiaan dan Hankam diperuntukkan demi terwujudnya keadilan dalam masyarakat agar negara benar-benar meletakkan pada fungsi yang sebenarnya sebagai suatu negara hukum dan bukannya suatu negara yang berdasarkan kekuasaan. masyarakat yang demokratis yang bermoral religius serta masyarakat yang bermoral kemanusiaan dan beradab. Pertahanan dan keamanan harus menjamin hak-hak dasar. Pancasila sebagai kerangka kesadaran yang dapat mendorong untuk universalisasi. ini berarti bahwa kehidupan dalam negara mendasarkan pada nilai-nilai Ketuhanan.5. yaitu menata kembali kehidupan berbangsa dan bernegara demi terwujudnya masyarakat madani yang sejahtera.com. Pertahanan dan Keamanan negara haruslah mendasarkan pada tujuan demi kepentingan rakyat sebagai warga negara. yaitu meningkatkan derajat kemerdekaan manusia.aprillianto. Pancasila sebagai Paradigma Pengembangan Kehidupan Beragama Pancasila telah memberikan dasar-dasar nilai yang fundamental bagi bangsa Indonesia untuk hidup secara damai dalam kehidupan beragama di negara Indonesia.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 5 .2.2. yaitu melepaskan simbol-simbol dari keterikatan struktur. artinya nilai-nilai Pancasila mendasarkan pada nilai yang bersumber pada harkat dan martabat manusia sebagai makhluk yang berbudaya. 3. 3. dan transendentalisasi. masyarakat yang bermartabat kemanusiaan yang menghargai hak-hak asasi manusia. Pada hakikatnya reformasi adalah mengembalikan tatanan kenegaraan kearah sumber nilai yang merupakan platform kehidupan bersama bangsa Indonesia.4. yang selama ini diselewengkan demi Question50@ymail.webs. kebebasan spiritual. 4. Pancasila sebagai Paradigma Pengembangan Hankam Pertahanan dan Keamanan negara harus mendasarkan pada tujuan demi tercapainya kesejahteraan hidup manusia sebagai makhluk Tuhan yang Maha Esa. Prinsip etika Pancasila pada hakikatnya bersifat humanistik. Pancasila sebagai Paradigma Reformasi Negara Indonesia ingin mengadakan suatu perubahan. www.Dalam pengembangan sosial budaya pada masa reformasi dewasa ini kita harus mengangkat nilai-nilai yang dimiliki bangsa Indonesia sebagai dasar nilai yaitu nilai-nilai Pancasila itu sendiri.

1. dasar.webs. serta cita-cita yaitu nilai-nilai yang terkandung dalam Pancasila. Oleh karena itu suatu gerakan reformasi memiliki kondisi syarat-syarat sebagai berikut : 1. Misalnya pada masa orde baru.com. Proses reformasi walaupun dalam lingkup pengertian reformasi total harus memiliki platform dan sumber nilai yang jelas dan merupakan arah. Suatu gerakan reformasi dilakukan karena adanya suatu penyimpangan-penyimpangan. 4. terutama perubahan paket UU politik tahun 1985. Sistem politik dikembangkan kearah sistem "Birokratik Otoritarian" dan suatu sistem "Korporatik". baik pada masa orde lama maupun orde baru.1. www.J. yang kemudian disusul dengan dilantiknya Wakil Presiden Prof. kolusi dan Question50@ymail. Habibie menggantikan kedudukan Presiden.1. 4.kekuasaan sekelompok orang.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 6 . kelompok cerdik cendikiawan dan kelompok pengusaha oligopolistik dan bekerjasama dengan mayarakat bisnis internasional. Sistem ini ditandai dengan konsentrasi kekuasaan dan partisipasi didalam pembuatan keputusan-keputusan nasional yang berada hampir seluruhnya pada tangan penguasa negara. asas kekeluargaan menjadi nepotisme. yang dengan sendirinya harus dilakukan melalui Pemilu secepatnya. Dr. B. Yang lebih mendasar reformasi dilakukan pada kelembagaan tinggi dan tertinggi negara yaitu pada susunan DPR dan MPR. yaitu dampak krisis ekonomi Asia terutama Asia Tenggara sehingga menyebabkan stabilitas politik menjadi goyah. Secara harfiah reformasi memiliki arti suatu gerakan untuk memformat ulang.aprillianto. tujuan. kemudian diikuti dengan reformasi ekonomi yang menyangkut perlindungan hukum. Gerakan Reformasi dan Ideologi Pancasila Arti Reformasi secara etimologis berasal dari kata reformation dengan akar kata reform yang artinya "make or become better by removing or putting right what is bad or wrong". Reformasi itu harus memiliki tujuan. menata ulang atau menata kembali hal-hal yang menyimpang untuk dikembalikan pada format atau bentuk semula sesuai dengan nilai-nilai ideal yang dicitacitakan rakyat. Kemudian diikuti dengan pembentukan Kabinet Reformasi pembangunan Pemerintahan Habibie inilah yang merupakan pemerintahan transisi yang akan mengantarkan rakyat Indonesia untuk melakukan reformasi secara menyeluruh. Gerakan Reformasi Pelaksanaan GBHN 1998 pada pembangunan Jangka Panjang II Pelita ke tujuh bangsa Indonesia menghadapi bencana hebat. kelompok militer. cita-cita serta platform yang jelas dan bagi bangsa Indonesia nilai-nilai Pancasila itulah yang merupakan paradigma reformasi total tersebut. Awal keberhasilan gerakan reformasi tersebut ditandai dengan mundurnya Presiden Soeharto pada tanggal 21 Mei 1998.

serta terjaminnya persatuan dan kesatuan bangsa. Suatu gerakan reformasi dilakukan dengan berdasarkan pada suatu kerangka struktural tertentu (dalam hal ini UUD) sebagai kerangka acuan reformasi.2. 5. Kemanusiaan yang adil dan beradab.webs.2. Pancasila sebagai Paradigma Reformasi Hukum Setelah peristiwa 21 Mei 1998 saat runtuhnya kekuasaan Orde Baru. salah satu subsistem yang mengalami kerusakan parah adalah bidang hukum. Persatuan Indonesia. kerakyatan serta keadilan. 4. Berkerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan / perwakilan serta berkeadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. Pancasila sebagai Dasar Cita-cita Reformasi Menurut Hamengkubuwono X. Pancasila sebagai sebagai sumber nilai memiliki sifat yang reformatif artinya memiliki aspek pelaksanaan yang senantiasa mampu menyesuaikan dengan dinamika aspirasi rakyat.1. Produk hukum baik materi maupun penegaknya dirasakan semakin menjauh dari nilai-nilai kemanusiaan.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 7 . www. Kerusakan atas subsistem hukum yang sangat menentukan dalam berbagai bidang misalnya. politik. Suatu gerakan reformasi dilakukan harus dengan suatu citacita yang jelas (landasan ideologis) tertentu. Dalam mengantisipasi perkembangan jaman yaitu dengan jalan menata kembali kebijaksanaan-kebijaksanaan yang tidak sesuai dengan aspirasi rakyat.com. Maka reformasi dalam perspektif Pancasila pada hakikatnya harus berdasarkan pada nilai-nilai Ketuhanan Yang Maha Esa. Question50@ymail. menata kembali subsistem yang mengalami kerusakan tersebut. 4. brutalisme pada akhirnya menuju pada kehancuran bangsa dan negara Indonesia.aprillianto. anarkisme. budaya. Reformasi dilakukan ke arah suatu perubahan kondisi serta keadaan yang lebih baik dalam segala aspek antara lain bidang politik. sosial. ekonomi. korupsi yang tidak sesuai dengan makna dan semangat UUD 1945. 3. ekonomi dan bidang lainnya maka bangsa Indonesia ingin melakukan suatu reformasi. Reformasi dilakukan dengan suatu dasar moral dan etika sebagai manusia yang berketuhanan Yang Maha Esa.2. serta kehidupan keagamaan. 4. Dalam hal ini Pancasila sebagai ideologi bangsa dan negara Indonesia. gerakan reformasi harus tetap diletakkan dalam kerangka perspektif Pancasila sebagai landasan cita-cita dan ideologi sebab tanpa adanya suatu dasar nilai yang jelas maka suatu reformasi akan mengarah pada suatu disintegrasi.

dan sumber nilai. Fungsi regulatif Pancasila menentukan apakah suatu hukum positif sebagai produk yang adil ataukah tidak adil.4.yang lebih tinggi sebagai makhluk yang berbudaya dan beradab.com. Jika terjadi ketidakserasian atau pertentangan satu norma hukum dengan norma hukum lainnya yang secara hierarkis lebih tinggi apalagi dengan Pancasila sebagai sumbernya. Peraturan Daerah. Hukum berfungsi sebagai pelayanan kebutuhan masyarakat. Pancasila merupakan pangkal tolak derivasi (sumber penjabaran) dari tertib hukum di Indonesia termasuk UUD 1945.2. www. Pancasila dapat memenuhi fungsi konstitutif maupun fungsi regulatif.1. sebagai Staatfundamentalnorm. Dengan demikian maka upaya untuk reformasi hukum akan benar-benar mampu mengantarkan manusia ketingkat harkat dan martabat . Pancasila sebagai Sumber Nilai Perubahan Hukum. sumber norma. Dalam negara terdapat suatu dasar fundamental atau pokok kaidah yang merupakan sumber hukum positif yang dalam ilmu hukum tata negara disebut staatsfundamental. Sumber hukum meliputi dua macam pengertian. sumber hukum formal yaitu sumber hukum ditinjau dari bentuk dan tata cara penyusunan hukum. masyarakat tanpa hukum.2. di Indonesia tidak lain adalah Pancasila. yang mengikat terhadap komunitasnya. misalnya UU. Peraturan Menteri.aprillianto. 4. berarti terjadi inkonstitusionalitas (unconstitutionality) dan ketidaklegalan (illegality) dan karenanya norma hukum yang lebih rendah itu batal demi hukum. Sumber hukum material yaitu suatu sumber hukum yang menentukan materi atau isi suatu norma hukum. Sebagai cita-cita hukum. Dalam pengertian inilah menurut istilah ilmu hukum disebut sebagai sumber dari segala peraturan perundang-undangan di Indonesia. Jika demikian maka kita akan menjadi bangsa yang tidak beradab. Dasar Yuridis Reformasi Hukum Reformasi total sering disalah artikan sebagai dapat melakukan perubahan dalam bidang apapun dengan jalan apapun.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 8 . tidak berbudaya. Dengan fungsi regulatif Pancasila menentukan dasar suatu tata hukum yang memberi arti dan makna bagi hukum itu sendiri sehingga tanpa dasar yang diberikan oleh Pancasila maka hukum akan kehilangan arti dan maknanya sebagai hukum itu sendiri.webs. maka hukum harus selalu diperbarui agar aktual atau sesuai dengan keadaan serta kebutuhan masyarakat yang dilayani dan dalam pembaruan hukum yang terus-menerus tersebut Pancasila harus tetap sebagai kerangka berpikir. yang Question50@ymail.2.

www.webs.XIV/MPR/1998 tentang Pemilu 1999 Question50@ymail.UU No.UU No.aprillianto. manusia akan menjadi serigala manusia lainnya dan hukum yang berlaku adalah hukum rimba.UU No.Tap No.ketetapan: .menurut Hobbes disebut keadaan "homo homini lupus". DPR dan DPRD .XX/MPRS/1966 yang menyatakan bahwa Pancasila sebagai sumber dari segala sumber hukum di Indonesia.Tap No. Pembukaan UUD 1945 menciptakan pokok-pokok pikiran yang dijabarkan dalam pasal-pasal UUD 1945 secara normatif. Berdasarkan isi yang terkandung dalam Penjelasan UUD 1945. UUD 1945 beberapa pasalnya dalam praktek penyelenggaraan negara bersifat multi interpretable (penafsiran ganda).com. 22 Tahun 1999 tentang Pemerintahan Daerah .UU No.UU No. Pokok-pokok pikiran tersebut merupakan suasana kebatinan dari UUD dan merupakan cita-cita hukum yang menguasai baik hukum dasar tertulis (UUD 1945) maupun hukum dasar tidak tertulis (Konvensi).Tap No. Selain itu dasar yuridis Pancasila sebagai paradigma reformasi hukum adalah Tap MPRS No. Pada tingkatan Ketetapan MPR telah dilakukan reformasi hukum melalui Sidang Istimewa MPR pada bulan Nopember 1998 yangmenghasilkan ketetapan.TapNo. XII/MPR/1998 tentang Masa jabatan Presiden . Akibatnya memberikan kontribusi atas terjadinya krisis politik serta mandulnya fungsi hukum dalam negara RI. VIII/MPR/1998 tentang Pencabutan Referendum . 25 Tahun 1999 tentang Perimbangan Keuangan antara Pemerintah Pusat dan Daerah . dan memberikan porsi kekuasaan yang sangat besar kepada presiden (executive heavy). Berbagai macam produk peraturan perundang-undangan yang telah dihasilkan dalam reformasi hukum antara lain : . yang berarti sebagai sumber produk serta proses penegakan hukum yang harus senantiasa bersumber pada nilai-nilai Pancasila dan secara eksplisit dirinci tata urutan peraturan perundang-undangan di Indonesia yang bersumber pada nilai-nilai Pancasila. X/MPR/1998 tentang Pokok-pokok Reformasi pembangunan . IX/MPR/1998 tentang GBHN .TapNo.Tap No. 3 Tahun 1999 tentang Pemilu . 2 Tahun 1999 tentang Partai Politik . 28 Tahun 1999 tentang Penyelenggaraan Negara yang Bersih dan Bebas dari KKN.XI/MPR/1998tentangNegarabebasKKN .UU No. 4 Tahun 1999 tentang Susunan dan Kedudukan MPR.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 9 .

Reformasi pada dasarnya untuk mengembalikan hakikat dan fungsi negara pada tujuan semula yaitu melindungi seluruh bangsa dan seluruh tumpah darah Indonesia. etnisitas maupun agama. Pancasila sebagai Paradigma Reformasi Politik Landasan aksiologis (sumber nilai) sistem politik Indonesia adalah dalam Pembukaan UUD 1945 alinea IV yang berbunyi " maka disusunlah kemerdekaan kebangsaan Indonesia itu dalam suatu Undang-undang Dasar Negara Indonesia.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 10 . XVIII/MPR/1998 tentang Pencabutan P4.webs.3. 1998 tentang Hak asasi Manusia Tap No. XVII/MPR. jabatan. Setiap warga negara bersamaan kedudukannya di muka hukum dan pemerintah (pasal 27 UUD 1945). serta keadilan legal.- Tap No. Konsekuensinya dalam pelaksanaan hukum aparat penegak hukum terutama pihak kejaksaan adalah sebagai ujung tombaknya sehingga harus benar-benar bersih dari praktek KKN. keadilan komulatif. Jaminan atas terwujudnya keadilan bagi setiap warga negara dalam hidup bersama dalam suatu negara yang meliputi seluruh unsur keadilan baik keadilan distributif. 4. Oleh karena itu pelanggaran terhadap hak asasi manusia adalah sebagai pengingkaran terhadap dasar filosofis negara misalnya pembungkaman demokrasi. Negara pada hakikatnya secara formal harus melindungi hak-hak warganya terutama hak kodrat sebagai suatu hak asasi yang merupakan karunia Tuhan YME.aprillianto. XV/MPR/1998 tentang Otonomi Daerah dan Perimbangan Keuangan Pusat dan Daerah Tap No. pembatasan berpendapat berserikat. serta dengan mewujudkan suatu keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia". Pelaksanaan hukum pada masa reformasi harus benarbenar dapat mewujudkan negara demokrasi dengan suatu supremasi hukum. yang terbentuk dalam suatu susunan Negara Republik Indonesia yang Berkedaulatan Rakyat dengan berdasar kepada Ketuhanan yang Maha Esa.com. golongan. XVI/MPR/1998 tentang Demokrasi Ekonomi Tap No.3.2. penculikan. Persatuan Indonesia dan Kerakyatan yang Dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/ perwakilan. Kemanusiaan yang Adil dan Beradab. Question50@ymail. berunjuk rasa dan lain sebagainya. 4. Pancasila sebagai Paradigma Reformasi Pelaksanaan Hukum Dalam era reformasi pelaksanaan hukum harus didasarkan pada suatu nilai sebagai landasan operasionalnya. www. Artinya pelaksanaan hukum harus mampu mewujudkan jaminan atas terwujudnya keadilan (sila V) dalam suatu negara yaitu keseimbangan antara hak dan kewajiban bagi setiap warga negara tidak memandang pangkat.

Nilai demokrasi politik sebagaimana terkandung dalam Pancasila sebagai fondasi bangunan negara yang dikehendaki oleh para pendiri negara kita dalam kenyataannya tidak dilaksanakan berdasarkan suasana kerokhanian berdasarkan nilai-nilai tersebut. Prinsip-prinsip demokrasi tersebut bilamana kita kembalikan pada nilai esensial yang terkandung dalam Pancasila maka kedaulatan tertinggi negara adalah di tangan rakyat. baik sendiri maupunbersama-sama lembaga lain kekuatannya berada di bawah Majelis Permusyawatan Rakyat atau produk-produknya. Pada era ekonomi global dewasa ini dalam kenyataannya tidak mampu bertahan.com.webs.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 11 . www. 4.Jika dikaitkan dengan makna alinea II tentang cita-cita negara dan kemerdekaan yaitu demokrasi (bebas. demokrasi (sila IV). 3. Presiden dan wakil presiden dipilih oleh Majelis Permusyawaratan Rakyat dan karenanya harus tunduk dan bertanggungjawab kepada MPR. Atas dasar inilah maka pertimbangan realistik sebagai unsur yang sangat penting yaitu dinamika kehidupan masyarakat.4.aprillianto. Kedaulatan rakyat dijalankan sepenuhnya oleh Majelis Permusyawaratan Rakyat. Krisis ekonomi yang terjadi di dunia dan melanda Indonesia mengakibatkan ekonomi Indonesia terpuruk. oleh karena itu paradigma ini harus merupakan dasar pijakan dalam reformasi. berkeadilan dan berkemakmuran (sila V) serta negara yang memiliki dasar-dasar moral ketuhanan dan kemanusiaan. Dasar politik ini menunjukkan kepada kita bahwa bentuk dan bangunan kehidupan masyarakat yang bersatu (sila III). aspirasi serta tuntutan masyarakat yang senantiasa berkembang untuk menjamin tumbuh berkembangnya demokrasi di negara Indonesia. adil dan makmur). Pancasila sebagai Paradigma Reformasi Ekonomi Kebijaksanaan yang selama ini diterapkan hanya mendasarkan pada pertumbuhan dan mengabaikan prinsip nilai kesejahteraan bersama seluruh bangsa. dalam kenyataannya hanya menyentuh kesejahteraan sekelompok kecil orang bahkan penguasa. masa kini dan kehidupan masa yang akan datang. bersatu. 4. Rakyat adalah asal mula kekuasaan negara. Berdasarkan semangat dari UUD 1945 esensi demokrasi adalah : 1. 2. berdaulat. sehingga Question50@ymail. Rakyat merupakan pemegang kedaulatan tertinggi dalam negara. Dengan sendirinya kesemuanya ini harus diletakkan dalam kerangka nilainilai yang dimiliki oleh masyarakat itu sendiri sebagai filsafat hidupnya yaitu nilai-nilai Pancasila. Produk hukum apapun yang dihasilkan oleh Presiden. Reformasi kehidupan politik juga dilakukan dengan meletakkan cita-cita kehidupan kenegaraan dan kebangsaan dalam suatu kesatuan waktu yaitu nilai masa lalu. karena faktor penting demokrasi dalam suatu negara adalah partisipasi dari seluruh warganya.

yaitu guna memperkuat ekonomi rakyat maka perlu diciptakan sistem untuk mendorong percepatan perubahan struktural (structural transformation). Aktualisasi Pancasila Question50@ymail. dari ekonomi lemah ke ekonomi yang tangguh. Sementara untuk mengembalikan kepercayaan rakyat terhadap pemerintah. Oleh karena itu rekapitalisasi pengusaha pada masa krisis dewasa ini sama halnya dengan rakyat banyak membantu pengusaha yang sedang terpuruk. serta mengadili bagi oknum pemerintah masa orde baru yang melakukan pelanggaran. 3. Transformasi struktur. Transformasi struktural ini meliputi proses perubahan dari ekonomi tradisional ke ekonomi modern. sedangkan bilamana mengalami kebangkrutan seperti saat ini rakyatlah yang banyak dirugikan. 2. yaitu ekonomi yang berbasis pada usaha rakyat.aprillianto. Untuk itu pembenahan dan penyehatan dalam sektor perbankan menjadi prioritas utama. dari ketergantungan kepada kemandirian.kepailitan yang diderita oleh para pengusaha harus ditanggung oleh rakyat. karena perbankan merupakan j antung perekonomian. Hal ini akan memberikan kepercayaan dan kepastian usaha. sehingga dapat mengurangi kesenjangan ekonomi. www. Oleh karena itu subsidi yang luar biasa banyaknya pada kebijaksanaan masa orde baru hanya dinikmati oleh sebagian kecil orang yaitu sekelompok konglomerat. yaitu dilakukan dengan program "social safety net" yang popular dengan program Jaring Pengaman Sosial (JPS). Dalam kenyataannya sektor ekonomi yang justru mampu bertahan pada masa krisis dewasa ini adalah ekonomi kerakyatan. Upaya ini dilakukan dengan menciptakan kondisi kepastian usaha. dari orientasi dalam negeri ke orientasi ekspor.com. Program rehabilitasi dan pemulihan ekonomi. 5. dari ekonomi subsistem ke ekonomi pasar. Dengan sendirinya intervensi birokrat pemerintahan yang ikut dalam proses ekonomi melalui monopoli demi kepentingan pribadi harus segera diakhiri. Keamanan pangan dan mengembalikan kepercayaan. Langkah yang strategis dalam upaya melakukan reformasi ekonomi yang berbasis pada ekonomi rakyat yang berdasarkan nilainilai Pancasila yang mengutamakan kesejahteraan seluruh bangsa adalah sebagai berikut : 1. yaitu dengan diwujudkan perlindungan hukum serta undang-undang persaingan yang sehat. maka pemerintah harus secara konsisten menghapuskan KKN. Dengan sistem ekonomi yang mendasarkan nilai pada upaya terwujudnya kesejahteraan seluruh bangsa maka peningkatan kesejahteraan akan dirasakan oleh sebagian besar rakyat.webs.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 12 .

2. Menurut PP No.perguruan tinggi memiliki tiga tugas pokok yang disebut Tridharma Perguruan Tinggi. Pendidikan Tinggi Lembaga pendidikan tinggi memiliki tugas melaksanakan pendidikan untuk menyiapkan. pendidikan maupun bidang kenegaraan lainnya. b. aparat penyelenggara negara. hukum terutama dalam penjabaran ke dalam undang-undang. Aktualisasi yang subyektif tersebuttidak terkecuali baik warga negara biasa. teknologi dan kesenian serta mengupayakan penggunaannya untuk meningkatkan taraf kehidupan masyarakat dan memperkaya kebudayaan nasional. membentuk dan menghasilkan sumber daya yang berkualitas. Selain itu juga meliputi bidang-bidang aktualisasi lainnya seperti politik.webs. eksekutif maupun yudikatif. www. bersifat obyektif dalam upaya untuk menemukan kebenaran dan menyelesaikan masalah dalam ilmu pengetahuan. Menyiapkan peseita didik menjadi anggota masyarakat yang memiliki kemampuan akademik dan atau profesional yang dapat menerapkan. GBHN. 6. ekonomi.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 13 . teknologi dan kesenian. intelektual serta pakar yang bermoral ketuhanan yang mengabdi pada kemanusiaan. Pengembangan ilmu di perguruan tinggi bukanlah value free (bebas nilai). Adapun aktualisasi Pancasila subyektif adalah aktualisasi Pancasila pada setiap individu terutama dalam aspek moral dalam kaitannya dengan hidup negara dan masyarakat. Mengembangkan dan menyebarluaskan ilmu pengetahuan.com.Aktualisasi Pancasila dapat dibedakan atas dua macam yaitu aktualisasi obyektif dan subyektif. Penelitian Penelitian adalah suatu kegiatan telaah yang taat kaidah. yang meliputi : 1. Tridharma Perguruan Tinggi Pendidikan Tinggi sebagai institusi dalam masyarakat bukanlah merupakan menara gading yang jauh dari kepentingan masyarakat melainkan senantiasa mengemban dan mengabdi kepada masyarakat. pertahanan keamanan. Oleh karena itu pendidikan tinggi haruslah menghasilkan ilmuwan. melainkan senantiasa terikat nilai yaitu nilai ketuhahan dan kemanusiaan. baik Question50@ymail. Dalam suatu kegiatan penelitian seluruh unsur dalam penelitian senantiasa mendasarkan pada suatu paradigma tertentu. Tugas pendidikan tinggi idalah: a. teknologi dan kesenian. Aktualisasi Pancasila obyektif yaitu aktualisasi Pancasila dalam berbagai bidang kehidupan kenegaraan yang meliputi kelembagaan negaraantara lain legislatif. 1999. terutama kalangan elit politik dalam kegiatan politik perlu mawas diri agarmemiliki moral Ketuhanan dan Kemanusiaan sebagaimana terkandung dalam Pancasila.aprillianto. mengembangkan dan atau memperkaya khasanah ilmu pengetahuan. 60 Th. penguasanegara.

sehingga dengan demikian suatu kegiatan penelitian senantiasa harus diperhitungkan maka harus dilakukan pengembangan hukum positif. dijunjung tinggi dan dilindungi oleh negara. Dalam reformasi bidang hukum. Di samping hak asasi manusia. kelompok orang termasuk aparat negara. kekuasaan.webs. Seorang peneliti harus berpegangan pada moral kejujuran yang bersumber pada ketuhanan dan kemanusiaan. antropologi dan politik terdapat beberapa pendekatan dengan paradigma yang berbeda. tidak memungkinkan terlaksana dan tegaknya hak asasi manusia.undang Hak Asasi Manusia yaitu UU No. www. 39 Th. Selain itu asas manfaat penelitian harus demi kesejahteraan umat manusia. ambisi atau bahkan kepentingan primordial tertentu. Bahkan dalam suatu bidang ilmu terutama ilmu sosial. Dalam khasanah ilmu pengetahuan terdapat berbagai macam bidang ilmu pengetahuan yang masing. Dasar-dasar nilai dalam Pancasila menjiwai moral peneliti sehingga suatu penelitian harus bersifat obyektif dan ilmiah.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 14 . misalnya pendekatan kualitatif dan pendekatan kuantitatif. Hakikat manusia menurut Pancasila adalah makhluk monopluralis. 1999.permasalahan. Dalam penegakan hak asasi manusia tersebut mahasiswa sebagai kekuatan moral harus bersifat obyektif dan benar-benar berdasarkan kebenaran moral demi harkat dan martabat manusia. antara lain: a. Penutup Nilai-nilai dasar Pancasila itu dikembangkan atas dasar hakikat manusia. Question50@ymail. Perlu disadari bahwa dalam menegakkan hak asasi manusia pelanggaran terhadap hak asasi manusia dapat dilakukan oleh seseorang. kedudukan kodrat manusia sebagai makhluk pribadi dan makhluk tuhan.com. landasan teori maupun metode yang dikembangkannya. bukan karena kepentingan politik terutama kepentingan kekuatan politik dan konspirasi kekuatan internasional yang ingin menghancurkan negara Indonesia.masing memiliki karakteristik sendiri-sendiri. sifat kodrat manusia sebagai individu sekaligus sosial c. bangsa Indonesia telah mewujudkan Undang. Sebagaimana terkandung dalam konsideran bahwa yang dimaksud Hak asasi Manusia adalah seperangkat hak yang melekat pada hakikat dan keberadaan manusia sebagai makhluk Tuhan Yang Maha Esa dan merupakan anugrah-Nya yang wajib dihormati. Suatu hasil penelitian tidak boleh karena motivasi uang. Kodrat manusia yang monopluralis tersebut mempunyai ciri-ciri. yaitu seperangkat kewajiban yang apabila tidak dilaksanakan. undang-undang ini juga menentukan Kewajiban Dasar Manusia.aprillianto. 7. pemerintah dan setiap orang demi kehormatan serta perlindungan harkat dan martabat manusia. penguasa negara baik disengaja maupun tidak disengaja. hukum. susunan kodrat manusia terdiri atas jiwa dan raga b. karena paradigma yang berbeda. hipotesis.

sosial budaya. Pembangunan sosial harus mampu mengembangkan harkat dan martabat manusia secara keseluruhan. Oleh karena itu. dan pertahanan keamanan.com. pembangunan nasional sebagai upaya peningkatan manusia secara totalitas.webs.pribadi.Berdasarkan itu. www. dan pertahanan keamanan. ekonomi. ekonomi. sosial budaya. pembangunan dilaksanakan di berbagai bidang yang mencakup seluruh aspek kehidupan manusia.aprillianto. Question50@ymail. pembangunan nasional diarahkan sebagai upaya meningkatkan harkat dan martabat manusia yang meliputi aspek jiwa. Pembangunan. sosial. raga. Secara singkat. dan aspek ketuhanan. Pancasila menjadi paradigma dalam pembangunan politik.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 15 . meliputi bidang politik.

Arifin.wordpress.id/docmodul/pendidikan_pancasila/b ab7pancasila_sebagai_paradigma_dalam_pembangunan_nasional_dan_ aktualisasi_diri. 2008.com.). (Online).ac. Daftar Pustaka Kansil. Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan. 2007. Jakarta: Perum Percetakan Negara Indonesia. BAB VII PANCASILA SEBAGAI PARADIGMA DALAM PEMBANGUAN NASIONAL DAN AKTUALISASI DIRI.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 16 . Gunadarma. 2009. 2006. Jakarta: Pradnya Paramita. www. (Online).gunadarma. Modul Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaran. (http://exalute.8. Budiono(Ed. Hanya Sekedar Kreasi Sendiri » Pancasila Sebagai Paradigma Pembangunan. Masyhuri.webs. Bumi Pancasila untuk Semua.aprillianto. Question50@ymail.pdf diakses 11 Oktober 2009). BAB VII PANCASILA SEBAGAI PARADIGMA DALAM PEMBANGUAN NASIONAL DAN AKTUALISASI DIRI. (http://elearning.com/2008/07/24/pancasila-sebagaiparadigma-pembangunan/ diakses 10 Oktober 2009).

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful