Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan

Makalah Pancasila

Disusun Oleh: Fitriandi Dudi Aprillianto (102.09.11.016);Yogi Haryadi (102.09.11.002)

Program Studi Teknik Elektro Fakultas Teknik Universitas Bangka Belitung 2010
Question50@ymail.com; www.aprillianto.webs.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan

i

4... Penutup ……………………………………………………………..….… 11 5.2....3..……… 16 Question50@ymail......Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan Poleksosbudhankam…...…………...com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan ii .. Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan .. Aktualisasi Pancasila ………………………………………………….. 2. 3.Pancasila sebagai Paradigma Reformasi Hukum …………………… 1 1 1 2 2 3 4 5 6 7 4.. 1...1...2.... Tridharma Perguruan Tinggi …………………………………..... 1..Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan IPTEk ………………. Pengertian Paradigma …………………………………………..Daftar Isi 1..Latar Belakang ………………………………………………………..… 4.Pancasila sebagai Paradigma Reformasi Ekonomi ……………….. www.. Pancasila sebagai Paradigma Reformasi ………………………….Tujuan ………………………………………………………………. 3.....aprillianto.1. Pendahuluan ……………………………………………………………..webs......2.Pancasila sebagai Paradigma Reformasi Politik …………………… 10 4.. 13 7.1.. 3. 12 6.……………………...4. 14 8.... Daftar Pustaka …………………………………………………...com.… 4..Gerakan Reformasi …………………………………….

Mahasiswa/i dapat mengetahui makna dan hakikat Pembangunan Nasional berlandaskan Pancasila. Menuntaskan tugas mata kuliah Pancasila 2. paradigma menempati posisi tinggi dan penting dalam melaksanakan segala hal dalam kehidupan manusia. parameter. kerangka acuan yang harus dijalankan oleh ilmuwan yang mengikuti paradigma tersebut.1. tolok ukur. Menurut Thomas Kuhn. Dengan suatu paradigma atau sudut pandang dan kerangka acuan tertentu. arah. Suatu paradigma mengandung sudut pandang.com.1. 1. acuan. Question50@ymail. paradigma sebagai alat bantu para illmuwan dalam merumuskan apa yang harus dipelajari. bagaimana seharusnya dalam menjawab dan aturan-aturan yang bagaimana yang harus dijalankan dalam mengetahui persoalan tersebut. hukum. Pendahuluan 1. 1. Dengan demikian.webs.Tujuan Pembuatan makalah ini dilaksanakan oleh para mahasiswa yang memiliki tujuan dan maksud tertentu.Latar Belakang Istilah paradigma pada mulanya dipakai dalam bidang filsafat ilmu pengetahuan. arah dan tujuan. Paradigma kemudian berkembang dalam pengertian sebagai kerangka pikir. Orang yang pertama kali mengemukakan istilah tersebut menyatakan bahwa ilmu pada waktu tertentu didominasi oleh suatu paradigma. Sesuatu dijadikan paradigma berarti sesuatu itu dijadikan sebagai kerangka. Adapun tujuan kami ialah. orientasi. www.2.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 1 .aprillianto. parameter. dan tujuan dari sebuah kegiatan. Paradigma adalah pandangan mendasar dari para ilmuwan tentang apa yang menjadi pokok persoalan suatu cabang ilmu pengetahuan. Istilah paradigma makin lama makin berkembang tidak hanya di bidang ilmu pengetahuan. apa yang harus dijawab. sosial dan ekonomi. acuan. tetapi pada bidang lain seperti bidang politik. tolok ukur. sumber. kerangka bertindak. seorang ilmuwan dapat menjelaskan sekaligus menjawab suatu masalah dalam ilmu pengetahuan. Dengan demikian.

2. ciri serta karakter ilmu pengetahuan itu sendiri. terdiri rohani (jiwa) danjasmani (raga). Lebih berkompetensi di pelajaran mata kuliah Pancasila. 5. Unsur-unsur hakikat manusia "monopluralis" meliputi susunan kodrat manusia. sifat kodrat manusia terdiri makhluk individu dan Question50@ymail. orientasi dasar. Adapun tujuan umum atau internasional adalah "ikut melaksanakan ketertiban dunia yang berdasarkan kemerdekaan. 4. Sebagai sarana yang lebih baik. Khun dalam bukunya yang berjudul "The Structure Of Scientific Revolution".aprillianto. korelatif dan positivistik. www. Karena nilai. Secara filosofis hakikat kedudukan Pancasila sebagai paradigma pembangunan nasional mengandung suatu konsekuensi bahwa dalam segala aspek pembangunan nasional kita harus mendasarkan pada hakikat nilai-nilai Pancasila. paradigma adalah suatu asumsi-asumsi dasar dan teoritis yang umum (merupakan suatu sumber nilai) sehingga merupakan suatu sumber hukum. Melatih diri agar berani mengemukakan hasil pembelajaran. Dalam masalah yang populer istilah paradigma berkembang menjadi terminologi yang mengandung konotasi pengertian sumber nilai. Secara terminologis tokoh yang mengembangkan istilah tersebut dalam dunia ilmu pengetahuan adalah Thomas S. Pengertian Paradigma Istilah paradigma pada awalnya berkembang dalam filsafat ilmu pengetahuan. 6.com.nilai Pancasila mendasarkan diri pada dasar ontologis manusia sebagai subyek pendukung Pancasila sekaligus sebagai subyek pendukung negara. reformasi maupun dalam pendidikan. 3. mencerdaskan kehidupan bangsa" hal ini merupakan tujuan negara hukum material. metode serta penerapan dalam ilmu pengetahuan sehingga sangat menentukan sifat. yang secara keseluruhan sebagai tujuan khusus atau nasional. Mahasiswa/i dapat memahami tujuan Nasional. sumber asas serta tujuan dari suatu perkembangan. adapun rumusan "Memajukan kesejahteraan umum. terukur. maka hasil dari ilmu pengetahuan tersebut secara epistemologis hanya mengkaji satu aspek saja dari obyek ilmu pengetahuan yaitu manusia. perubahan serta proses dari suatu bidang tertentu termasuk dalam bidang pembangunan. kerangka pikir. perdamaian abadi dan keadilan sosial".webs.3. Pancasila sebagai Paradigma pembangunan Tujuan negara yang tertuang dalam Pembukaan UUD 1945 adalah sebagai berikut "Melindungi segenap bangsa dan seluruh tumpah darah Indonesia" hal ini merupakan tujuan negara hukum formal. Dalam ilmu-ilmu sosial manakala suatu teori yang didasarkan pada suatu hasil penelitian ilmiah yang mendasarkan pada metode kuantitatif yang mengkaji manusia dan masyarakat berdasarkan pada sifat-sifat yang parsial.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 2 .

mengkomplementasikan pengembangan Iptek haruslah menjaga keseimbangan keadilan dalam kehidupan kemanusiaan yaitu keseimbangan keadilan dalam hubungannya dengan dirinya sendiri. rasa dalam bidang estetis. rasa dan kehendak. dikaji ulang maupun dibandingkan dengan penemuan ilmuwan lainnya.aprillianto. rasa. dibuktikan dan diciptakan tetapi juga dipertimbangkan maksud dan akibatnya apakah merugikan manusia dengan sekitarnya. dan kehendak.makhluk sosial serta kedudukan kodrat manusia sebagai makhluk pribadi berdiri sendiri dan makhluk Tuhan YME. Sila Kemanusiaan yang adil dan beradab. Sila Ketuhanan Yang Maha Esa. Tujuan yang esensial dari Iptek adalah demi kesejahteraan umat manusia. Pengembangan Iptek sebagai hasil budaya manusia harus didasarkan pada moral Ketuhanan dan Kemanusiaan yang adil dan beradab. Pancasila sebagai Paradigma Pengembangan IPTEK Ilmu Pengetahuan dan Teknologi (Iptek) pada hakikatnya merupakan suatu hasil kreativitas rohani manusia. Sila Persatuan Indonesia. mengkomplementasikan universalia dan internasionalisme (kemanusiaan) dalam sila-sila yang lain. manusia dengan masyarakat bangsa dan negara serta manusia dengan alam lingkungannya.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 3 . mengkomplementasikan ilmu pengetahuan. sehingga Iptek pada hakekatnya tidak bebas nilai namun terikat oleh nilai. manusia dengan manusia lainnya.webs.com. keseimbangan antara rasional dan irasional. Sila Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia. Iptek adalah sebagai hasil budaya manusia yang beradab dan bermoral. antara akal. www. Question50@ymail. Artinya setiap ilmuwan harus memiliki kebebasan untuk mengembangkan Iptek juga harus menghormati dan menghargai kebebasan orang lain dan harus memiliki sikap yang terbuka untuk dikritik. kebesaran bangsa serta keluhuran bangsa sebagai bagian dari umat manusia di dunia. mencipta. memberikan dasardasar moralitas bahwa manusia dalam mengembangkan Iptek harus bersifat beradab. manusia dengan Tuhannya.1. Unsur rohani (jiwa) manusia meliputi aspek akal. Berdasarkan sila ini Iptek tidak hanya memikirkan apa yang ditemukan. 3. Pengembangan Iptek hendaknya dapat mengembangkan rasa nasionalisme. Akal merupakan potensi rohaniah manusia dalam hubungannya dengan intelektualitas. Sila Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan mendasari pengembangan Iptek secara demokratis. dan kehendak dalam bidang moral (etika).

Ekonomi harus mendasarkan pada kemanusiaan yaitu demi kesejahteraan manusia.1. secara utuh meliputi seluruh unsur hakikat manusia monopluralis. atau dengan kata lain membangun martabat manusia. moral kemanusiaan (sila II) dan moral persatuan. penindasan atas manusia satu dengan lainnya. Dalam sistem politik negara harus mendasarkan pada kekuasaan yang bersumber pada penjelmaan hakikat manusia sebagai individumahluk sosial yang terjelmasebagai rakyat.2.3. menyatakan bahwa "negara berdasarkan atas Ketuhanan yang Maha Esa. adapun pengembangan dan aktualisasi politik negara berdasarkan pada moralitas berturutturut moral ketuhanan.2. 3. pembangunan hakikatnya membangun manusia secara lengkap.2.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 4 .com. Moh. Pancasila sebagai Paradigma Pengembangan Bidang Politik Pengembangan dan pembangunan bidang politik harus mendasarkan pada tuntutan hak dasar kemanusiaan yang di dalam istilah ilmu hukum dan kenegaraan disebut hak asasi manusia. atas dasar Kemanusiaan yang adil dan beradab". sehingga harus menghindarkan diri dari pengembangan ekonomi yang hanya mendasarkan persaingan bebas.2. bahwa dalam politik negara harus mendasarkan pada kerakyatan (sila IV).webs. yaitu ikatan moralitas sebagai suatu bangsa (sila III). 3. Pancasila sebagai Paradigma pembangunan POLEKSOSBUDHANKAM Hakikat manusia merupakan sumber nilai bagi pengembangan POLEKSOSBUDHANKAM.3. Hal ini menurutnya agar memberikan dasar-dasar moral supaya negara tidak berdasarkan kekuasaan. Maka sistem ekonomi Indonesia mendasarkan atas kekeluargaan seluruh bangsa. Adapun aktualisasi dan pengembangan politik negara demi tercapainya keadilan dalam hidup bersama (sila V). monopoli dan lainnya yang menimbulkan penderitaan pada manusia. agar manusia menjadi lebih sejahtera. 3.2. Drs. Dalam sila-sila Pancasila tersusun atas urut-urutan sistematis. Pancasila sebagai Paradigma Pengembangan Ekonomi Mubyarto mengembangkan ekonomi kerakyatan.aprillianto. Tujuan ekonomi itu sendiri adalah untuk memenuhi kebutuhan manusia. Pancasila sebagai Paradigma Pengembangan Sosial Budaya Question50@ymail. Selain sistem politik negara Pancasila memberikan dasar-dasar moralitas politik negara. www. Hatta. yaitu ekonomi humanistik yang mendasarkan pada tujuan demi kesejahteraan rakyat secara luas.

com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 5 . yaitu meningkatkan derajat kemerdekaan manusia. yang selama ini diselewengkan demi Question50@ymail. yaitu melepaskan simbol-simbol dari keterikatan struktur. persamaan derajat serta kebebasan kemanusiaan dan Hankam diperuntukkan demi terwujudnya keadilan dalam masyarakat agar negara benar-benar meletakkan pada fungsi yang sebenarnya sebagai suatu negara hukum dan bukannya suatu negara yang berdasarkan kekuasaan. 4. masyarakat yang demokratis yang bermoral religius serta masyarakat yang bermoral kemanusiaan dan beradab. Prinsip etika Pancasila pada hakikatnya bersifat humanistik. Pertahanan dan keamanan harus menjamin hak-hak dasar. Pancasila sebagai Paradigma Pengembangan Hankam Pertahanan dan Keamanan negara harus mendasarkan pada tujuan demi tercapainya kesejahteraan hidup manusia sebagai makhluk Tuhan yang Maha Esa.2. ini berarti bahwa kehidupan dalam negara mendasarkan pada nilai-nilai Ketuhanan.aprillianto. masyarakat yang bermartabat kemanusiaan yang menghargai hak-hak asasi manusia. Pancasila sebagai kerangka kesadaran yang dapat mendorong untuk universalisasi. Pada hakikatnya reformasi adalah mengembalikan tatanan kenegaraan kearah sumber nilai yang merupakan platform kehidupan bersama bangsa Indonesia. 3. yaitu menata kembali kehidupan berbangsa dan bernegara demi terwujudnya masyarakat madani yang sejahtera.com. dan transendentalisasi.5.Dalam pengembangan sosial budaya pada masa reformasi dewasa ini kita harus mengangkat nilai-nilai yang dimiliki bangsa Indonesia sebagai dasar nilai yaitu nilai-nilai Pancasila itu sendiri. Pancasila sebagai Paradigma Reformasi Negara Indonesia ingin mengadakan suatu perubahan. Pertahanan dan Keamanan negara haruslah mendasarkan pada tujuan demi kepentingan rakyat sebagai warga negara.webs. 3. artinya nilai-nilai Pancasila mendasarkan pada nilai yang bersumber pada harkat dan martabat manusia sebagai makhluk yang berbudaya. Dalam pengertian ini maka negara menegaskan dalam pokok pikiran ke IV bahwa "Negara berdasar atas Ketuhanan Yang Maha Esa ". www.2. Dalam rangka pengembangan sosial budaya. Pancasila sebagai Paradigma Pengembangan Kehidupan Beragama Pancasila telah memberikan dasar-dasar nilai yang fundamental bagi bangsa Indonesia untuk hidup secara damai dalam kehidupan beragama di negara Indonesia. kebebasan spiritual.4.

Proses reformasi walaupun dalam lingkup pengertian reformasi total harus memiliki platform dan sumber nilai yang jelas dan merupakan arah.com. yang kemudian disusul dengan dilantiknya Wakil Presiden Prof. asas kekeluargaan menjadi nepotisme. Oleh karena itu suatu gerakan reformasi memiliki kondisi syarat-syarat sebagai berikut : 1. Reformasi itu harus memiliki tujuan.kekuasaan sekelompok orang. serta cita-cita yaitu nilai-nilai yang terkandung dalam Pancasila. 4. Misalnya pada masa orde baru. 4. Sistem politik dikembangkan kearah sistem "Birokratik Otoritarian" dan suatu sistem "Korporatik". Awal keberhasilan gerakan reformasi tersebut ditandai dengan mundurnya Presiden Soeharto pada tanggal 21 Mei 1998. yang dengan sendirinya harus dilakukan melalui Pemilu secepatnya. tujuan. menata ulang atau menata kembali hal-hal yang menyimpang untuk dikembalikan pada format atau bentuk semula sesuai dengan nilai-nilai ideal yang dicitacitakan rakyat. terutama perubahan paket UU politik tahun 1985. kemudian diikuti dengan reformasi ekonomi yang menyangkut perlindungan hukum. Sistem ini ditandai dengan konsentrasi kekuasaan dan partisipasi didalam pembuatan keputusan-keputusan nasional yang berada hampir seluruhnya pada tangan penguasa negara.1. www. dasar. baik pada masa orde lama maupun orde baru. kolusi dan Question50@ymail. B.webs. Dr.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 6 .1.aprillianto.1. Yang lebih mendasar reformasi dilakukan pada kelembagaan tinggi dan tertinggi negara yaitu pada susunan DPR dan MPR. kelompok militer. Habibie menggantikan kedudukan Presiden. Gerakan Reformasi dan Ideologi Pancasila Arti Reformasi secara etimologis berasal dari kata reformation dengan akar kata reform yang artinya "make or become better by removing or putting right what is bad or wrong". Secara harfiah reformasi memiliki arti suatu gerakan untuk memformat ulang. cita-cita serta platform yang jelas dan bagi bangsa Indonesia nilai-nilai Pancasila itulah yang merupakan paradigma reformasi total tersebut.J. Gerakan Reformasi Pelaksanaan GBHN 1998 pada pembangunan Jangka Panjang II Pelita ke tujuh bangsa Indonesia menghadapi bencana hebat. Kemudian diikuti dengan pembentukan Kabinet Reformasi pembangunan Pemerintahan Habibie inilah yang merupakan pemerintahan transisi yang akan mengantarkan rakyat Indonesia untuk melakukan reformasi secara menyeluruh. yaitu dampak krisis ekonomi Asia terutama Asia Tenggara sehingga menyebabkan stabilitas politik menjadi goyah. Suatu gerakan reformasi dilakukan karena adanya suatu penyimpangan-penyimpangan. kelompok cerdik cendikiawan dan kelompok pengusaha oligopolistik dan bekerjasama dengan mayarakat bisnis internasional.

Kemanusiaan yang adil dan beradab.2. Reformasi dilakukan ke arah suatu perubahan kondisi serta keadaan yang lebih baik dalam segala aspek antara lain bidang politik. 3. 4. Dalam mengantisipasi perkembangan jaman yaitu dengan jalan menata kembali kebijaksanaan-kebijaksanaan yang tidak sesuai dengan aspirasi rakyat. salah satu subsistem yang mengalami kerusakan parah adalah bidang hukum.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 7 .webs. Pancasila sebagai sebagai sumber nilai memiliki sifat yang reformatif artinya memiliki aspek pelaksanaan yang senantiasa mampu menyesuaikan dengan dinamika aspirasi rakyat.aprillianto. brutalisme pada akhirnya menuju pada kehancuran bangsa dan negara Indonesia. Berkerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan / perwakilan serta berkeadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. sosial. Kerusakan atas subsistem hukum yang sangat menentukan dalam berbagai bidang misalnya. budaya. Question50@ymail. Pancasila sebagai Paradigma Reformasi Hukum Setelah peristiwa 21 Mei 1998 saat runtuhnya kekuasaan Orde Baru. ekonomi. anarkisme. serta terjaminnya persatuan dan kesatuan bangsa. Suatu gerakan reformasi dilakukan harus dengan suatu citacita yang jelas (landasan ideologis) tertentu. Suatu gerakan reformasi dilakukan dengan berdasarkan pada suatu kerangka struktural tertentu (dalam hal ini UUD) sebagai kerangka acuan reformasi. serta kehidupan keagamaan. gerakan reformasi harus tetap diletakkan dalam kerangka perspektif Pancasila sebagai landasan cita-cita dan ideologi sebab tanpa adanya suatu dasar nilai yang jelas maka suatu reformasi akan mengarah pada suatu disintegrasi. 4. Pancasila sebagai Dasar Cita-cita Reformasi Menurut Hamengkubuwono X. www. Maka reformasi dalam perspektif Pancasila pada hakikatnya harus berdasarkan pada nilai-nilai Ketuhanan Yang Maha Esa. Dalam hal ini Pancasila sebagai ideologi bangsa dan negara Indonesia. ekonomi dan bidang lainnya maka bangsa Indonesia ingin melakukan suatu reformasi. Reformasi dilakukan dengan suatu dasar moral dan etika sebagai manusia yang berketuhanan Yang Maha Esa. Produk hukum baik materi maupun penegaknya dirasakan semakin menjauh dari nilai-nilai kemanusiaan.2. kerakyatan serta keadilan. 4. korupsi yang tidak sesuai dengan makna dan semangat UUD 1945.2. Persatuan Indonesia. 5.com. menata kembali subsistem yang mengalami kerusakan tersebut.1. politik.

Peraturan Menteri. Peraturan Daerah.4.2. www. Fungsi regulatif Pancasila menentukan apakah suatu hukum positif sebagai produk yang adil ataukah tidak adil. Sumber hukum meliputi dua macam pengertian.com. sebagai Staatfundamentalnorm. yang Question50@ymail.webs. yang mengikat terhadap komunitasnya.2. Hukum berfungsi sebagai pelayanan kebutuhan masyarakat. sumber hukum formal yaitu sumber hukum ditinjau dari bentuk dan tata cara penyusunan hukum. Jika terjadi ketidakserasian atau pertentangan satu norma hukum dengan norma hukum lainnya yang secara hierarkis lebih tinggi apalagi dengan Pancasila sebagai sumbernya. maka hukum harus selalu diperbarui agar aktual atau sesuai dengan keadaan serta kebutuhan masyarakat yang dilayani dan dalam pembaruan hukum yang terus-menerus tersebut Pancasila harus tetap sebagai kerangka berpikir. misalnya UU. Dalam pengertian inilah menurut istilah ilmu hukum disebut sebagai sumber dari segala peraturan perundang-undangan di Indonesia. Pancasila dapat memenuhi fungsi konstitutif maupun fungsi regulatif. berarti terjadi inkonstitusionalitas (unconstitutionality) dan ketidaklegalan (illegality) dan karenanya norma hukum yang lebih rendah itu batal demi hukum. tidak berbudaya. Sebagai cita-cita hukum. 4. Dalam negara terdapat suatu dasar fundamental atau pokok kaidah yang merupakan sumber hukum positif yang dalam ilmu hukum tata negara disebut staatsfundamental. Dengan fungsi regulatif Pancasila menentukan dasar suatu tata hukum yang memberi arti dan makna bagi hukum itu sendiri sehingga tanpa dasar yang diberikan oleh Pancasila maka hukum akan kehilangan arti dan maknanya sebagai hukum itu sendiri. Jika demikian maka kita akan menjadi bangsa yang tidak beradab.1. masyarakat tanpa hukum. dan sumber nilai. Dasar Yuridis Reformasi Hukum Reformasi total sering disalah artikan sebagai dapat melakukan perubahan dalam bidang apapun dengan jalan apapun. Dengan demikian maka upaya untuk reformasi hukum akan benar-benar mampu mengantarkan manusia ketingkat harkat dan martabat .aprillianto.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 8 .yang lebih tinggi sebagai makhluk yang berbudaya dan beradab. Pancasila merupakan pangkal tolak derivasi (sumber penjabaran) dari tertib hukum di Indonesia termasuk UUD 1945. sumber norma. Sumber hukum material yaitu suatu sumber hukum yang menentukan materi atau isi suatu norma hukum. di Indonesia tidak lain adalah Pancasila. Pancasila sebagai Sumber Nilai Perubahan Hukum.2.

TapNo. UUD 1945 beberapa pasalnya dalam praktek penyelenggaraan negara bersifat multi interpretable (penafsiran ganda).Tap No. IX/MPR/1998 tentang GBHN . yang berarti sebagai sumber produk serta proses penegakan hukum yang harus senantiasa bersumber pada nilai-nilai Pancasila dan secara eksplisit dirinci tata urutan peraturan perundang-undangan di Indonesia yang bersumber pada nilai-nilai Pancasila.Tap No.UU No.UU No. VIII/MPR/1998 tentang Pencabutan Referendum . 28 Tahun 1999 tentang Penyelenggaraan Negara yang Bersih dan Bebas dari KKN.aprillianto. Pada tingkatan Ketetapan MPR telah dilakukan reformasi hukum melalui Sidang Istimewa MPR pada bulan Nopember 1998 yangmenghasilkan ketetapan.XIV/MPR/1998 tentang Pemilu 1999 Question50@ymail. Berdasarkan isi yang terkandung dalam Penjelasan UUD 1945. X/MPR/1998 tentang Pokok-pokok Reformasi pembangunan . Akibatnya memberikan kontribusi atas terjadinya krisis politik serta mandulnya fungsi hukum dalam negara RI. www. dan memberikan porsi kekuasaan yang sangat besar kepada presiden (executive heavy). 25 Tahun 1999 tentang Perimbangan Keuangan antara Pemerintah Pusat dan Daerah .UU No.menurut Hobbes disebut keadaan "homo homini lupus". XII/MPR/1998 tentang Masa jabatan Presiden . Pembukaan UUD 1945 menciptakan pokok-pokok pikiran yang dijabarkan dalam pasal-pasal UUD 1945 secara normatif.webs. 22 Tahun 1999 tentang Pemerintahan Daerah .XI/MPR/1998tentangNegarabebasKKN . 3 Tahun 1999 tentang Pemilu .com.TapNo. 2 Tahun 1999 tentang Partai Politik .ketetapan: . DPR dan DPRD .XX/MPRS/1966 yang menyatakan bahwa Pancasila sebagai sumber dari segala sumber hukum di Indonesia.Tap No.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 9 .Tap No.UU No. 4 Tahun 1999 tentang Susunan dan Kedudukan MPR. Berbagai macam produk peraturan perundang-undangan yang telah dihasilkan dalam reformasi hukum antara lain : . manusia akan menjadi serigala manusia lainnya dan hukum yang berlaku adalah hukum rimba. Selain itu dasar yuridis Pancasila sebagai paradigma reformasi hukum adalah Tap MPRS No.UU No. Pokok-pokok pikiran tersebut merupakan suasana kebatinan dari UUD dan merupakan cita-cita hukum yang menguasai baik hukum dasar tertulis (UUD 1945) maupun hukum dasar tidak tertulis (Konvensi).UU No.

Jaminan atas terwujudnya keadilan bagi setiap warga negara dalam hidup bersama dalam suatu negara yang meliputi seluruh unsur keadilan baik keadilan distributif. keadilan komulatif. 4. etnisitas maupun agama.3. pembatasan berpendapat berserikat.webs.com. XVI/MPR/1998 tentang Demokrasi Ekonomi Tap No. Konsekuensinya dalam pelaksanaan hukum aparat penegak hukum terutama pihak kejaksaan adalah sebagai ujung tombaknya sehingga harus benar-benar bersih dari praktek KKN. jabatan.2. serta dengan mewujudkan suatu keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia". serta keadilan legal. XV/MPR/1998 tentang Otonomi Daerah dan Perimbangan Keuangan Pusat dan Daerah Tap No. berunjuk rasa dan lain sebagainya. Pelaksanaan hukum pada masa reformasi harus benarbenar dapat mewujudkan negara demokrasi dengan suatu supremasi hukum. golongan. Negara pada hakikatnya secara formal harus melindungi hak-hak warganya terutama hak kodrat sebagai suatu hak asasi yang merupakan karunia Tuhan YME.aprillianto. Oleh karena itu pelanggaran terhadap hak asasi manusia adalah sebagai pengingkaran terhadap dasar filosofis negara misalnya pembungkaman demokrasi.3.- Tap No. yang terbentuk dalam suatu susunan Negara Republik Indonesia yang Berkedaulatan Rakyat dengan berdasar kepada Ketuhanan yang Maha Esa. www. penculikan. 4. Persatuan Indonesia dan Kerakyatan yang Dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/ perwakilan. Reformasi pada dasarnya untuk mengembalikan hakikat dan fungsi negara pada tujuan semula yaitu melindungi seluruh bangsa dan seluruh tumpah darah Indonesia.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 10 . Pancasila sebagai Paradigma Reformasi Politik Landasan aksiologis (sumber nilai) sistem politik Indonesia adalah dalam Pembukaan UUD 1945 alinea IV yang berbunyi " maka disusunlah kemerdekaan kebangsaan Indonesia itu dalam suatu Undang-undang Dasar Negara Indonesia. XVIII/MPR/1998 tentang Pencabutan P4. Kemanusiaan yang Adil dan Beradab. Setiap warga negara bersamaan kedudukannya di muka hukum dan pemerintah (pasal 27 UUD 1945). Artinya pelaksanaan hukum harus mampu mewujudkan jaminan atas terwujudnya keadilan (sila V) dalam suatu negara yaitu keseimbangan antara hak dan kewajiban bagi setiap warga negara tidak memandang pangkat. XVII/MPR. Pancasila sebagai Paradigma Reformasi Pelaksanaan Hukum Dalam era reformasi pelaksanaan hukum harus didasarkan pada suatu nilai sebagai landasan operasionalnya. Question50@ymail. 1998 tentang Hak asasi Manusia Tap No.

webs. oleh karena itu paradigma ini harus merupakan dasar pijakan dalam reformasi. berkeadilan dan berkemakmuran (sila V) serta negara yang memiliki dasar-dasar moral ketuhanan dan kemanusiaan.Jika dikaitkan dengan makna alinea II tentang cita-cita negara dan kemerdekaan yaitu demokrasi (bebas. Kedaulatan rakyat dijalankan sepenuhnya oleh Majelis Permusyawaratan Rakyat. Berdasarkan semangat dari UUD 1945 esensi demokrasi adalah : 1.com. 2. Reformasi kehidupan politik juga dilakukan dengan meletakkan cita-cita kehidupan kenegaraan dan kebangsaan dalam suatu kesatuan waktu yaitu nilai masa lalu. Atas dasar inilah maka pertimbangan realistik sebagai unsur yang sangat penting yaitu dinamika kehidupan masyarakat. Dengan sendirinya kesemuanya ini harus diletakkan dalam kerangka nilainilai yang dimiliki oleh masyarakat itu sendiri sebagai filsafat hidupnya yaitu nilai-nilai Pancasila. 4. Rakyat adalah asal mula kekuasaan negara. dalam kenyataannya hanya menyentuh kesejahteraan sekelompok kecil orang bahkan penguasa. Pancasila sebagai Paradigma Reformasi Ekonomi Kebijaksanaan yang selama ini diterapkan hanya mendasarkan pada pertumbuhan dan mengabaikan prinsip nilai kesejahteraan bersama seluruh bangsa. www. berdaulat. masa kini dan kehidupan masa yang akan datang. karena faktor penting demokrasi dalam suatu negara adalah partisipasi dari seluruh warganya. aspirasi serta tuntutan masyarakat yang senantiasa berkembang untuk menjamin tumbuh berkembangnya demokrasi di negara Indonesia. 3. bersatu. sehingga Question50@ymail. Nilai demokrasi politik sebagaimana terkandung dalam Pancasila sebagai fondasi bangunan negara yang dikehendaki oleh para pendiri negara kita dalam kenyataannya tidak dilaksanakan berdasarkan suasana kerokhanian berdasarkan nilai-nilai tersebut. adil dan makmur).com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 11 . 4. Produk hukum apapun yang dihasilkan oleh Presiden. Krisis ekonomi yang terjadi di dunia dan melanda Indonesia mengakibatkan ekonomi Indonesia terpuruk. Pada era ekonomi global dewasa ini dalam kenyataannya tidak mampu bertahan. Prinsip-prinsip demokrasi tersebut bilamana kita kembalikan pada nilai esensial yang terkandung dalam Pancasila maka kedaulatan tertinggi negara adalah di tangan rakyat. Rakyat merupakan pemegang kedaulatan tertinggi dalam negara. Presiden dan wakil presiden dipilih oleh Majelis Permusyawaratan Rakyat dan karenanya harus tunduk dan bertanggungjawab kepada MPR.4. baik sendiri maupunbersama-sama lembaga lain kekuatannya berada di bawah Majelis Permusyawatan Rakyat atau produk-produknya. demokrasi (sila IV).aprillianto. Dasar politik ini menunjukkan kepada kita bahwa bentuk dan bangunan kehidupan masyarakat yang bersatu (sila III).

Oleh karena itu rekapitalisasi pengusaha pada masa krisis dewasa ini sama halnya dengan rakyat banyak membantu pengusaha yang sedang terpuruk. 5. sedangkan bilamana mengalami kebangkrutan seperti saat ini rakyatlah yang banyak dirugikan. Upaya ini dilakukan dengan menciptakan kondisi kepastian usaha. Dalam kenyataannya sektor ekonomi yang justru mampu bertahan pada masa krisis dewasa ini adalah ekonomi kerakyatan.webs. maka pemerintah harus secara konsisten menghapuskan KKN. Dengan sendirinya intervensi birokrat pemerintahan yang ikut dalam proses ekonomi melalui monopoli demi kepentingan pribadi harus segera diakhiri.aprillianto. yaitu guna memperkuat ekonomi rakyat maka perlu diciptakan sistem untuk mendorong percepatan perubahan struktural (structural transformation). yaitu ekonomi yang berbasis pada usaha rakyat. Program rehabilitasi dan pemulihan ekonomi. yaitu dilakukan dengan program "social safety net" yang popular dengan program Jaring Pengaman Sosial (JPS). Dengan sistem ekonomi yang mendasarkan nilai pada upaya terwujudnya kesejahteraan seluruh bangsa maka peningkatan kesejahteraan akan dirasakan oleh sebagian besar rakyat. serta mengadili bagi oknum pemerintah masa orde baru yang melakukan pelanggaran. yaitu dengan diwujudkan perlindungan hukum serta undang-undang persaingan yang sehat. Transformasi struktur. www. Transformasi struktural ini meliputi proses perubahan dari ekonomi tradisional ke ekonomi modern. Aktualisasi Pancasila Question50@ymail.com. Hal ini akan memberikan kepercayaan dan kepastian usaha. Keamanan pangan dan mengembalikan kepercayaan. Sementara untuk mengembalikan kepercayaan rakyat terhadap pemerintah. Langkah yang strategis dalam upaya melakukan reformasi ekonomi yang berbasis pada ekonomi rakyat yang berdasarkan nilainilai Pancasila yang mengutamakan kesejahteraan seluruh bangsa adalah sebagai berikut : 1. dari ekonomi lemah ke ekonomi yang tangguh. Oleh karena itu subsidi yang luar biasa banyaknya pada kebijaksanaan masa orde baru hanya dinikmati oleh sebagian kecil orang yaitu sekelompok konglomerat. sehingga dapat mengurangi kesenjangan ekonomi.kepailitan yang diderita oleh para pengusaha harus ditanggung oleh rakyat. karena perbankan merupakan j antung perekonomian. dari ketergantungan kepada kemandirian. 2.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 12 . Untuk itu pembenahan dan penyehatan dalam sektor perbankan menjadi prioritas utama. dari orientasi dalam negeri ke orientasi ekspor. 3. dari ekonomi subsistem ke ekonomi pasar.

2.webs.Aktualisasi Pancasila dapat dibedakan atas dua macam yaitu aktualisasi obyektif dan subyektif. hukum terutama dalam penjabaran ke dalam undang-undang. yang meliputi : 1. GBHN.perguruan tinggi memiliki tiga tugas pokok yang disebut Tridharma Perguruan Tinggi. Menyiapkan peseita didik menjadi anggota masyarakat yang memiliki kemampuan akademik dan atau profesional yang dapat menerapkan. bersifat obyektif dalam upaya untuk menemukan kebenaran dan menyelesaikan masalah dalam ilmu pengetahuan. ekonomi. Pendidikan Tinggi Lembaga pendidikan tinggi memiliki tugas melaksanakan pendidikan untuk menyiapkan. melainkan senantiasa terikat nilai yaitu nilai ketuhahan dan kemanusiaan. terutama kalangan elit politik dalam kegiatan politik perlu mawas diri agarmemiliki moral Ketuhanan dan Kemanusiaan sebagaimana terkandung dalam Pancasila. teknologi dan kesenian.aprillianto. mengembangkan dan atau memperkaya khasanah ilmu pengetahuan.com. Mengembangkan dan menyebarluaskan ilmu pengetahuan. Adapun aktualisasi Pancasila subyektif adalah aktualisasi Pancasila pada setiap individu terutama dalam aspek moral dalam kaitannya dengan hidup negara dan masyarakat. Selain itu juga meliputi bidang-bidang aktualisasi lainnya seperti politik. eksekutif maupun yudikatif. Aktualisasi Pancasila obyektif yaitu aktualisasi Pancasila dalam berbagai bidang kehidupan kenegaraan yang meliputi kelembagaan negaraantara lain legislatif. Tridharma Perguruan Tinggi Pendidikan Tinggi sebagai institusi dalam masyarakat bukanlah merupakan menara gading yang jauh dari kepentingan masyarakat melainkan senantiasa mengemban dan mengabdi kepada masyarakat. Aktualisasi yang subyektif tersebuttidak terkecuali baik warga negara biasa. Penelitian Penelitian adalah suatu kegiatan telaah yang taat kaidah. Dalam suatu kegiatan penelitian seluruh unsur dalam penelitian senantiasa mendasarkan pada suatu paradigma tertentu.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 13 . pertahanan keamanan. www. aparat penyelenggara negara. b. 60 Th. teknologi dan kesenian. Menurut PP No. Tugas pendidikan tinggi idalah: a. Oleh karena itu pendidikan tinggi haruslah menghasilkan ilmuwan. membentuk dan menghasilkan sumber daya yang berkualitas. intelektual serta pakar yang bermoral ketuhanan yang mengabdi pada kemanusiaan. 6. Pengembangan ilmu di perguruan tinggi bukanlah value free (bebas nilai). pendidikan maupun bidang kenegaraan lainnya. 1999. teknologi dan kesenian serta mengupayakan penggunaannya untuk meningkatkan taraf kehidupan masyarakat dan memperkaya kebudayaan nasional. baik Question50@ymail. penguasanegara.

com.permasalahan.undang Hak Asasi Manusia yaitu UU No. kedudukan kodrat manusia sebagai makhluk pribadi dan makhluk tuhan. Dalam khasanah ilmu pengetahuan terdapat berbagai macam bidang ilmu pengetahuan yang masing. Hakikat manusia menurut Pancasila adalah makhluk monopluralis. Dalam reformasi bidang hukum. Suatu hasil penelitian tidak boleh karena motivasi uang. www. Sebagaimana terkandung dalam konsideran bahwa yang dimaksud Hak asasi Manusia adalah seperangkat hak yang melekat pada hakikat dan keberadaan manusia sebagai makhluk Tuhan Yang Maha Esa dan merupakan anugrah-Nya yang wajib dihormati. karena paradigma yang berbeda. Kodrat manusia yang monopluralis tersebut mempunyai ciri-ciri. 1999. Question50@ymail. Penutup Nilai-nilai dasar Pancasila itu dikembangkan atas dasar hakikat manusia. sehingga dengan demikian suatu kegiatan penelitian senantiasa harus diperhitungkan maka harus dilakukan pengembangan hukum positif. yaitu seperangkat kewajiban yang apabila tidak dilaksanakan. Selain itu asas manfaat penelitian harus demi kesejahteraan umat manusia.masing memiliki karakteristik sendiri-sendiri. Seorang peneliti harus berpegangan pada moral kejujuran yang bersumber pada ketuhanan dan kemanusiaan. penguasa negara baik disengaja maupun tidak disengaja. susunan kodrat manusia terdiri atas jiwa dan raga b. Bahkan dalam suatu bidang ilmu terutama ilmu sosial. misalnya pendekatan kualitatif dan pendekatan kuantitatif. antropologi dan politik terdapat beberapa pendekatan dengan paradigma yang berbeda. ambisi atau bahkan kepentingan primordial tertentu. undang-undang ini juga menentukan Kewajiban Dasar Manusia. hipotesis. hukum. Dalam penegakan hak asasi manusia tersebut mahasiswa sebagai kekuatan moral harus bersifat obyektif dan benar-benar berdasarkan kebenaran moral demi harkat dan martabat manusia. pemerintah dan setiap orang demi kehormatan serta perlindungan harkat dan martabat manusia. Di samping hak asasi manusia.aprillianto. landasan teori maupun metode yang dikembangkannya. bangsa Indonesia telah mewujudkan Undang. sifat kodrat manusia sebagai individu sekaligus sosial c.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 14 .webs. kelompok orang termasuk aparat negara. Dasar-dasar nilai dalam Pancasila menjiwai moral peneliti sehingga suatu penelitian harus bersifat obyektif dan ilmiah. dijunjung tinggi dan dilindungi oleh negara. bukan karena kepentingan politik terutama kepentingan kekuatan politik dan konspirasi kekuatan internasional yang ingin menghancurkan negara Indonesia. Perlu disadari bahwa dalam menegakkan hak asasi manusia pelanggaran terhadap hak asasi manusia dapat dilakukan oleh seseorang. tidak memungkinkan terlaksana dan tegaknya hak asasi manusia. antara lain: a. kekuasaan. 7. 39 Th.

pribadi. Pancasila menjadi paradigma dalam pembangunan politik. dan pertahanan keamanan. sosial. www. ekonomi. sosial budaya. pembangunan nasional sebagai upaya peningkatan manusia secara totalitas. sosial budaya.webs. Question50@ymail.aprillianto. dan pertahanan keamanan. Pembangunan. pembangunan dilaksanakan di berbagai bidang yang mencakup seluruh aspek kehidupan manusia. meliputi bidang politik. raga.Berdasarkan itu. pembangunan nasional diarahkan sebagai upaya meningkatkan harkat dan martabat manusia yang meliputi aspek jiwa. Pembangunan sosial harus mampu mengembangkan harkat dan martabat manusia secara keseluruhan. ekonomi.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 15 . Secara singkat. dan aspek ketuhanan. Oleh karena itu.com.

2008. Gunadarma. Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan. Arifin.gunadarma.8.pdf diakses 11 Oktober 2009). Masyhuri. (Online). (Online). Bumi Pancasila untuk Semua.webs. Modul Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaran. 2009.com. www.ac. BAB VII PANCASILA SEBAGAI PARADIGMA DALAM PEMBANGUAN NASIONAL DAN AKTUALISASI DIRI. 2006. Daftar Pustaka Kansil. (http://elearning.id/docmodul/pendidikan_pancasila/b ab7pancasila_sebagai_paradigma_dalam_pembangunan_nasional_dan_ aktualisasi_diri.wordpress. Jakarta: Pradnya Paramita. 2007. Hanya Sekedar Kreasi Sendiri » Pancasila Sebagai Paradigma Pembangunan. (http://exalute. Jakarta: Perum Percetakan Negara Indonesia. Question50@ymail. Budiono(Ed. BAB VII PANCASILA SEBAGAI PARADIGMA DALAM PEMBANGUAN NASIONAL DAN AKTUALISASI DIRI.).com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 16 .com/2008/07/24/pancasila-sebagaiparadigma-pembangunan/ diakses 10 Oktober 2009).aprillianto.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful