Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan

Makalah Pancasila

Disusun Oleh: Fitriandi Dudi Aprillianto (102.09.11.016);Yogi Haryadi (102.09.11.002)

Program Studi Teknik Elektro Fakultas Teknik Universitas Bangka Belitung 2010
Question50@ymail.com; www.aprillianto.webs.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan

i

... 3. 13 7...Tujuan ……………………………………………………………….. Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan .2.……… 16 Question50@ymail...Pancasila sebagai Paradigma Reformasi Ekonomi ………………. 1. 14 8.com.Daftar Isi 1.... 12 6.Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan Poleksosbudhankam…. 2.. Penutup …………………………………………………………….3....… 4.... 3.Pancasila sebagai Paradigma Reformasi Hukum …………………… 1 1 1 2 2 3 4 5 6 7 4.. Pendahuluan ……………………………………………………………...…..Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan IPTEk ………………..1.... Pancasila sebagai Paradigma Reformasi …………………………..4. 3..……………………. Pengertian Paradigma …………………………………………..2...2.aprillianto......1..Pancasila sebagai Paradigma Reformasi Politik …………………… 10 4..1... Tridharma Perguruan Tinggi …………………………………. 1.………….… 11 5.… 4.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan ii .. Aktualisasi Pancasila ………………………………………………….Latar Belakang ………………………………………………………... www.Gerakan Reformasi …………………………………….....webs... Daftar Pustaka …………………………………………………. 4.........

hukum. tetapi pada bidang lain seperti bidang politik. 1. arah dan tujuan.webs. Menurut Thomas Kuhn.Tujuan Pembuatan makalah ini dilaksanakan oleh para mahasiswa yang memiliki tujuan dan maksud tertentu.1. Dengan demikian. Mahasiswa/i dapat mengetahui makna dan hakikat Pembangunan Nasional berlandaskan Pancasila. Sesuatu dijadikan paradigma berarti sesuatu itu dijadikan sebagai kerangka. Pendahuluan 1.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 1 . sosial dan ekonomi. Dengan demikian. kerangka bertindak. Adapun tujuan kami ialah. parameter. Dengan suatu paradigma atau sudut pandang dan kerangka acuan tertentu. seorang ilmuwan dapat menjelaskan sekaligus menjawab suatu masalah dalam ilmu pengetahuan. Orang yang pertama kali mengemukakan istilah tersebut menyatakan bahwa ilmu pada waktu tertentu didominasi oleh suatu paradigma. parameter. arah.com. Menuntaskan tugas mata kuliah Pancasila 2. tolok ukur. Paradigma adalah pandangan mendasar dari para ilmuwan tentang apa yang menjadi pokok persoalan suatu cabang ilmu pengetahuan. paradigma menempati posisi tinggi dan penting dalam melaksanakan segala hal dalam kehidupan manusia. bagaimana seharusnya dalam menjawab dan aturan-aturan yang bagaimana yang harus dijalankan dalam mengetahui persoalan tersebut.Latar Belakang Istilah paradigma pada mulanya dipakai dalam bidang filsafat ilmu pengetahuan. Istilah paradigma makin lama makin berkembang tidak hanya di bidang ilmu pengetahuan.2. acuan. paradigma sebagai alat bantu para illmuwan dalam merumuskan apa yang harus dipelajari. Question50@ymail. acuan. sumber. orientasi. Suatu paradigma mengandung sudut pandang. kerangka acuan yang harus dijalankan oleh ilmuwan yang mengikuti paradigma tersebut. dan tujuan dari sebuah kegiatan.aprillianto. tolok ukur. apa yang harus dijawab. Paradigma kemudian berkembang dalam pengertian sebagai kerangka pikir.1. www. 1.

3. Dalam masalah yang populer istilah paradigma berkembang menjadi terminologi yang mengandung konotasi pengertian sumber nilai. Unsur-unsur hakikat manusia "monopluralis" meliputi susunan kodrat manusia. 6. 2.nilai Pancasila mendasarkan diri pada dasar ontologis manusia sebagai subyek pendukung Pancasila sekaligus sebagai subyek pendukung negara. kerangka pikir. 4. Pengertian Paradigma Istilah paradigma pada awalnya berkembang dalam filsafat ilmu pengetahuan. reformasi maupun dalam pendidikan. maka hasil dari ilmu pengetahuan tersebut secara epistemologis hanya mengkaji satu aspek saja dari obyek ilmu pengetahuan yaitu manusia. orientasi dasar. yang secara keseluruhan sebagai tujuan khusus atau nasional. sumber asas serta tujuan dari suatu perkembangan. 5. adapun rumusan "Memajukan kesejahteraan umum. Lebih berkompetensi di pelajaran mata kuliah Pancasila. Khun dalam bukunya yang berjudul "The Structure Of Scientific Revolution". paradigma adalah suatu asumsi-asumsi dasar dan teoritis yang umum (merupakan suatu sumber nilai) sehingga merupakan suatu sumber hukum. sifat kodrat manusia terdiri makhluk individu dan Question50@ymail. mencerdaskan kehidupan bangsa" hal ini merupakan tujuan negara hukum material.webs. perubahan serta proses dari suatu bidang tertentu termasuk dalam bidang pembangunan.com. korelatif dan positivistik.aprillianto. terukur. Pancasila sebagai Paradigma pembangunan Tujuan negara yang tertuang dalam Pembukaan UUD 1945 adalah sebagai berikut "Melindungi segenap bangsa dan seluruh tumpah darah Indonesia" hal ini merupakan tujuan negara hukum formal.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 2 . Karena nilai. Melatih diri agar berani mengemukakan hasil pembelajaran. www. Sebagai sarana yang lebih baik. Mahasiswa/i dapat memahami tujuan Nasional. ciri serta karakter ilmu pengetahuan itu sendiri. terdiri rohani (jiwa) danjasmani (raga). Secara filosofis hakikat kedudukan Pancasila sebagai paradigma pembangunan nasional mengandung suatu konsekuensi bahwa dalam segala aspek pembangunan nasional kita harus mendasarkan pada hakikat nilai-nilai Pancasila. Adapun tujuan umum atau internasional adalah "ikut melaksanakan ketertiban dunia yang berdasarkan kemerdekaan. metode serta penerapan dalam ilmu pengetahuan sehingga sangat menentukan sifat. perdamaian abadi dan keadilan sosial". 3. Secara terminologis tokoh yang mengembangkan istilah tersebut dalam dunia ilmu pengetahuan adalah Thomas S. Dalam ilmu-ilmu sosial manakala suatu teori yang didasarkan pada suatu hasil penelitian ilmiah yang mendasarkan pada metode kuantitatif yang mengkaji manusia dan masyarakat berdasarkan pada sifat-sifat yang parsial.

rasa. dan kehendak dalam bidang moral (etika). Pancasila sebagai Paradigma Pengembangan IPTEK Ilmu Pengetahuan dan Teknologi (Iptek) pada hakikatnya merupakan suatu hasil kreativitas rohani manusia.com. Artinya setiap ilmuwan harus memiliki kebebasan untuk mengembangkan Iptek juga harus menghormati dan menghargai kebebasan orang lain dan harus memiliki sikap yang terbuka untuk dikritik.makhluk sosial serta kedudukan kodrat manusia sebagai makhluk pribadi berdiri sendiri dan makhluk Tuhan YME.webs. Sila Persatuan Indonesia. 3. rasa dalam bidang estetis. Sila Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan mendasari pengembangan Iptek secara demokratis. www. Akal merupakan potensi rohaniah manusia dalam hubungannya dengan intelektualitas. Sila Kemanusiaan yang adil dan beradab. Pengembangan Iptek hendaknya dapat mengembangkan rasa nasionalisme. Iptek adalah sebagai hasil budaya manusia yang beradab dan bermoral. antara akal. Sila Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia. Sila Ketuhanan Yang Maha Esa. rasa dan kehendak.aprillianto. dikaji ulang maupun dibandingkan dengan penemuan ilmuwan lainnya.1. keseimbangan antara rasional dan irasional. manusia dengan Tuhannya. Unsur rohani (jiwa) manusia meliputi aspek akal. dibuktikan dan diciptakan tetapi juga dipertimbangkan maksud dan akibatnya apakah merugikan manusia dengan sekitarnya. Berdasarkan sila ini Iptek tidak hanya memikirkan apa yang ditemukan. manusia dengan manusia lainnya. mengkomplementasikan ilmu pengetahuan. kebesaran bangsa serta keluhuran bangsa sebagai bagian dari umat manusia di dunia.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 3 . Pengembangan Iptek sebagai hasil budaya manusia harus didasarkan pada moral Ketuhanan dan Kemanusiaan yang adil dan beradab. memberikan dasardasar moralitas bahwa manusia dalam mengembangkan Iptek harus bersifat beradab. Tujuan yang esensial dari Iptek adalah demi kesejahteraan umat manusia. dan kehendak. Question50@ymail. mengkomplementasikan universalia dan internasionalisme (kemanusiaan) dalam sila-sila yang lain. mengkomplementasikan pengembangan Iptek haruslah menjaga keseimbangan keadilan dalam kehidupan kemanusiaan yaitu keseimbangan keadilan dalam hubungannya dengan dirinya sendiri. manusia dengan masyarakat bangsa dan negara serta manusia dengan alam lingkungannya. sehingga Iptek pada hakekatnya tidak bebas nilai namun terikat oleh nilai. mencipta.

3. 3. Pancasila sebagai Paradigma Pengembangan Ekonomi Mubyarto mengembangkan ekonomi kerakyatan. monopoli dan lainnya yang menimbulkan penderitaan pada manusia. Moh. Hatta. Tujuan ekonomi itu sendiri adalah untuk memenuhi kebutuhan manusia.aprillianto. Pancasila sebagai Paradigma Pengembangan Sosial Budaya Question50@ymail. agar manusia menjadi lebih sejahtera. moral kemanusiaan (sila II) dan moral persatuan.3. Selain sistem politik negara Pancasila memberikan dasar-dasar moralitas politik negara. Adapun aktualisasi dan pengembangan politik negara demi tercapainya keadilan dalam hidup bersama (sila V). sehingga harus menghindarkan diri dari pengembangan ekonomi yang hanya mendasarkan persaingan bebas. Pancasila sebagai Paradigma pembangunan POLEKSOSBUDHANKAM Hakikat manusia merupakan sumber nilai bagi pengembangan POLEKSOSBUDHANKAM.3.2. secara utuh meliputi seluruh unsur hakikat manusia monopluralis. yaitu ikatan moralitas sebagai suatu bangsa (sila III).webs. Drs. Dalam sila-sila Pancasila tersusun atas urut-urutan sistematis. pembangunan hakikatnya membangun manusia secara lengkap. adapun pengembangan dan aktualisasi politik negara berdasarkan pada moralitas berturutturut moral ketuhanan. menyatakan bahwa "negara berdasarkan atas Ketuhanan yang Maha Esa.com.2. Ekonomi harus mendasarkan pada kemanusiaan yaitu demi kesejahteraan manusia.2. penindasan atas manusia satu dengan lainnya. Pancasila sebagai Paradigma Pengembangan Bidang Politik Pengembangan dan pembangunan bidang politik harus mendasarkan pada tuntutan hak dasar kemanusiaan yang di dalam istilah ilmu hukum dan kenegaraan disebut hak asasi manusia.1. yaitu ekonomi humanistik yang mendasarkan pada tujuan demi kesejahteraan rakyat secara luas. atau dengan kata lain membangun martabat manusia. bahwa dalam politik negara harus mendasarkan pada kerakyatan (sila IV).2.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 4 . atas dasar Kemanusiaan yang adil dan beradab". Maka sistem ekonomi Indonesia mendasarkan atas kekeluargaan seluruh bangsa. Hal ini menurutnya agar memberikan dasar-dasar moral supaya negara tidak berdasarkan kekuasaan. www.2. 3. Dalam sistem politik negara harus mendasarkan pada kekuasaan yang bersumber pada penjelmaan hakikat manusia sebagai individumahluk sosial yang terjelmasebagai rakyat.

Dalam rangka pengembangan sosial budaya.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 5 . Pertahanan dan Keamanan negara haruslah mendasarkan pada tujuan demi kepentingan rakyat sebagai warga negara.5. 3. Pancasila sebagai Paradigma Pengembangan Hankam Pertahanan dan Keamanan negara harus mendasarkan pada tujuan demi tercapainya kesejahteraan hidup manusia sebagai makhluk Tuhan yang Maha Esa. yaitu meningkatkan derajat kemerdekaan manusia. Pertahanan dan keamanan harus menjamin hak-hak dasar.aprillianto. masyarakat yang bermartabat kemanusiaan yang menghargai hak-hak asasi manusia.4. yaitu melepaskan simbol-simbol dari keterikatan struktur. Pada hakikatnya reformasi adalah mengembalikan tatanan kenegaraan kearah sumber nilai yang merupakan platform kehidupan bersama bangsa Indonesia. ini berarti bahwa kehidupan dalam negara mendasarkan pada nilai-nilai Ketuhanan. masyarakat yang demokratis yang bermoral religius serta masyarakat yang bermoral kemanusiaan dan beradab. Pancasila sebagai kerangka kesadaran yang dapat mendorong untuk universalisasi. artinya nilai-nilai Pancasila mendasarkan pada nilai yang bersumber pada harkat dan martabat manusia sebagai makhluk yang berbudaya.2. kebebasan spiritual. Pancasila sebagai Paradigma Reformasi Negara Indonesia ingin mengadakan suatu perubahan.webs. dan transendentalisasi. www.Dalam pengembangan sosial budaya pada masa reformasi dewasa ini kita harus mengangkat nilai-nilai yang dimiliki bangsa Indonesia sebagai dasar nilai yaitu nilai-nilai Pancasila itu sendiri.2. yaitu menata kembali kehidupan berbangsa dan bernegara demi terwujudnya masyarakat madani yang sejahtera. yang selama ini diselewengkan demi Question50@ymail. 4. 3.com. persamaan derajat serta kebebasan kemanusiaan dan Hankam diperuntukkan demi terwujudnya keadilan dalam masyarakat agar negara benar-benar meletakkan pada fungsi yang sebenarnya sebagai suatu negara hukum dan bukannya suatu negara yang berdasarkan kekuasaan. Prinsip etika Pancasila pada hakikatnya bersifat humanistik. Dalam pengertian ini maka negara menegaskan dalam pokok pikiran ke IV bahwa "Negara berdasar atas Ketuhanan Yang Maha Esa ". Pancasila sebagai Paradigma Pengembangan Kehidupan Beragama Pancasila telah memberikan dasar-dasar nilai yang fundamental bagi bangsa Indonesia untuk hidup secara damai dalam kehidupan beragama di negara Indonesia.

www.1. Reformasi itu harus memiliki tujuan. asas kekeluargaan menjadi nepotisme. kelompok cerdik cendikiawan dan kelompok pengusaha oligopolistik dan bekerjasama dengan mayarakat bisnis internasional. kemudian diikuti dengan reformasi ekonomi yang menyangkut perlindungan hukum. Gerakan Reformasi Pelaksanaan GBHN 1998 pada pembangunan Jangka Panjang II Pelita ke tujuh bangsa Indonesia menghadapi bencana hebat. Awal keberhasilan gerakan reformasi tersebut ditandai dengan mundurnya Presiden Soeharto pada tanggal 21 Mei 1998. 4. serta cita-cita yaitu nilai-nilai yang terkandung dalam Pancasila. Kemudian diikuti dengan pembentukan Kabinet Reformasi pembangunan Pemerintahan Habibie inilah yang merupakan pemerintahan transisi yang akan mengantarkan rakyat Indonesia untuk melakukan reformasi secara menyeluruh. tujuan.com. yang kemudian disusul dengan dilantiknya Wakil Presiden Prof. yang dengan sendirinya harus dilakukan melalui Pemilu secepatnya. Sistem politik dikembangkan kearah sistem "Birokratik Otoritarian" dan suatu sistem "Korporatik". kolusi dan Question50@ymail. B.webs. Gerakan Reformasi dan Ideologi Pancasila Arti Reformasi secara etimologis berasal dari kata reformation dengan akar kata reform yang artinya "make or become better by removing or putting right what is bad or wrong". Dr.1.kekuasaan sekelompok orang. kelompok militer.aprillianto. yaitu dampak krisis ekonomi Asia terutama Asia Tenggara sehingga menyebabkan stabilitas politik menjadi goyah. Sistem ini ditandai dengan konsentrasi kekuasaan dan partisipasi didalam pembuatan keputusan-keputusan nasional yang berada hampir seluruhnya pada tangan penguasa negara. Misalnya pada masa orde baru. Oleh karena itu suatu gerakan reformasi memiliki kondisi syarat-syarat sebagai berikut : 1.J. cita-cita serta platform yang jelas dan bagi bangsa Indonesia nilai-nilai Pancasila itulah yang merupakan paradigma reformasi total tersebut. Secara harfiah reformasi memiliki arti suatu gerakan untuk memformat ulang. Habibie menggantikan kedudukan Presiden.1. 4. Proses reformasi walaupun dalam lingkup pengertian reformasi total harus memiliki platform dan sumber nilai yang jelas dan merupakan arah. dasar. Suatu gerakan reformasi dilakukan karena adanya suatu penyimpangan-penyimpangan. terutama perubahan paket UU politik tahun 1985. baik pada masa orde lama maupun orde baru. Yang lebih mendasar reformasi dilakukan pada kelembagaan tinggi dan tertinggi negara yaitu pada susunan DPR dan MPR. menata ulang atau menata kembali hal-hal yang menyimpang untuk dikembalikan pada format atau bentuk semula sesuai dengan nilai-nilai ideal yang dicitacitakan rakyat.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 6 .

korupsi yang tidak sesuai dengan makna dan semangat UUD 1945. Kerusakan atas subsistem hukum yang sangat menentukan dalam berbagai bidang misalnya. Pancasila sebagai Paradigma Reformasi Hukum Setelah peristiwa 21 Mei 1998 saat runtuhnya kekuasaan Orde Baru. serta terjaminnya persatuan dan kesatuan bangsa. anarkisme. budaya. 4. salah satu subsistem yang mengalami kerusakan parah adalah bidang hukum.2. politik. 5.1. Berkerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan / perwakilan serta berkeadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. Kemanusiaan yang adil dan beradab. Pancasila sebagai Dasar Cita-cita Reformasi Menurut Hamengkubuwono X.2.aprillianto. Reformasi dilakukan dengan suatu dasar moral dan etika sebagai manusia yang berketuhanan Yang Maha Esa. Dalam hal ini Pancasila sebagai ideologi bangsa dan negara Indonesia. menata kembali subsistem yang mengalami kerusakan tersebut.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 7 . www. sosial.com. Suatu gerakan reformasi dilakukan dengan berdasarkan pada suatu kerangka struktural tertentu (dalam hal ini UUD) sebagai kerangka acuan reformasi. Reformasi dilakukan ke arah suatu perubahan kondisi serta keadaan yang lebih baik dalam segala aspek antara lain bidang politik.2. kerakyatan serta keadilan. 3.webs. gerakan reformasi harus tetap diletakkan dalam kerangka perspektif Pancasila sebagai landasan cita-cita dan ideologi sebab tanpa adanya suatu dasar nilai yang jelas maka suatu reformasi akan mengarah pada suatu disintegrasi. ekonomi dan bidang lainnya maka bangsa Indonesia ingin melakukan suatu reformasi. Persatuan Indonesia. Maka reformasi dalam perspektif Pancasila pada hakikatnya harus berdasarkan pada nilai-nilai Ketuhanan Yang Maha Esa. Produk hukum baik materi maupun penegaknya dirasakan semakin menjauh dari nilai-nilai kemanusiaan. serta kehidupan keagamaan. Suatu gerakan reformasi dilakukan harus dengan suatu citacita yang jelas (landasan ideologis) tertentu. brutalisme pada akhirnya menuju pada kehancuran bangsa dan negara Indonesia. Question50@ymail. Pancasila sebagai sebagai sumber nilai memiliki sifat yang reformatif artinya memiliki aspek pelaksanaan yang senantiasa mampu menyesuaikan dengan dinamika aspirasi rakyat. Dalam mengantisipasi perkembangan jaman yaitu dengan jalan menata kembali kebijaksanaan-kebijaksanaan yang tidak sesuai dengan aspirasi rakyat. ekonomi. 4. 4.

webs. yang mengikat terhadap komunitasnya.4. Hukum berfungsi sebagai pelayanan kebutuhan masyarakat. berarti terjadi inkonstitusionalitas (unconstitutionality) dan ketidaklegalan (illegality) dan karenanya norma hukum yang lebih rendah itu batal demi hukum. Pancasila dapat memenuhi fungsi konstitutif maupun fungsi regulatif.2. sumber norma. tidak berbudaya. Peraturan Daerah. sumber hukum formal yaitu sumber hukum ditinjau dari bentuk dan tata cara penyusunan hukum. Dalam negara terdapat suatu dasar fundamental atau pokok kaidah yang merupakan sumber hukum positif yang dalam ilmu hukum tata negara disebut staatsfundamental. 4. yang Question50@ymail. Dasar Yuridis Reformasi Hukum Reformasi total sering disalah artikan sebagai dapat melakukan perubahan dalam bidang apapun dengan jalan apapun. dan sumber nilai.2. Dalam pengertian inilah menurut istilah ilmu hukum disebut sebagai sumber dari segala peraturan perundang-undangan di Indonesia. Fungsi regulatif Pancasila menentukan apakah suatu hukum positif sebagai produk yang adil ataukah tidak adil. di Indonesia tidak lain adalah Pancasila. Jika demikian maka kita akan menjadi bangsa yang tidak beradab. sebagai Staatfundamentalnorm.yang lebih tinggi sebagai makhluk yang berbudaya dan beradab. Sumber hukum material yaitu suatu sumber hukum yang menentukan materi atau isi suatu norma hukum.aprillianto. Dengan demikian maka upaya untuk reformasi hukum akan benar-benar mampu mengantarkan manusia ketingkat harkat dan martabat .com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 8 .com. www. Pancasila merupakan pangkal tolak derivasi (sumber penjabaran) dari tertib hukum di Indonesia termasuk UUD 1945. masyarakat tanpa hukum.1. Pancasila sebagai Sumber Nilai Perubahan Hukum. maka hukum harus selalu diperbarui agar aktual atau sesuai dengan keadaan serta kebutuhan masyarakat yang dilayani dan dalam pembaruan hukum yang terus-menerus tersebut Pancasila harus tetap sebagai kerangka berpikir.2. Peraturan Menteri. Sebagai cita-cita hukum. Jika terjadi ketidakserasian atau pertentangan satu norma hukum dengan norma hukum lainnya yang secara hierarkis lebih tinggi apalagi dengan Pancasila sebagai sumbernya. Dengan fungsi regulatif Pancasila menentukan dasar suatu tata hukum yang memberi arti dan makna bagi hukum itu sendiri sehingga tanpa dasar yang diberikan oleh Pancasila maka hukum akan kehilangan arti dan maknanya sebagai hukum itu sendiri. misalnya UU. Sumber hukum meliputi dua macam pengertian.

VIII/MPR/1998 tentang Pencabutan Referendum .TapNo.UU No. yang berarti sebagai sumber produk serta proses penegakan hukum yang harus senantiasa bersumber pada nilai-nilai Pancasila dan secara eksplisit dirinci tata urutan peraturan perundang-undangan di Indonesia yang bersumber pada nilai-nilai Pancasila. UUD 1945 beberapa pasalnya dalam praktek penyelenggaraan negara bersifat multi interpretable (penafsiran ganda). XII/MPR/1998 tentang Masa jabatan Presiden . Selain itu dasar yuridis Pancasila sebagai paradigma reformasi hukum adalah Tap MPRS No.com.Tap No.XI/MPR/1998tentangNegarabebasKKN .webs. www.XIV/MPR/1998 tentang Pemilu 1999 Question50@ymail. IX/MPR/1998 tentang GBHN .UU No.ketetapan: . Berdasarkan isi yang terkandung dalam Penjelasan UUD 1945. 25 Tahun 1999 tentang Perimbangan Keuangan antara Pemerintah Pusat dan Daerah . DPR dan DPRD . 4 Tahun 1999 tentang Susunan dan Kedudukan MPR.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 9 .aprillianto.Tap No. 2 Tahun 1999 tentang Partai Politik . Akibatnya memberikan kontribusi atas terjadinya krisis politik serta mandulnya fungsi hukum dalam negara RI. 3 Tahun 1999 tentang Pemilu . Berbagai macam produk peraturan perundang-undangan yang telah dihasilkan dalam reformasi hukum antara lain : . Pembukaan UUD 1945 menciptakan pokok-pokok pikiran yang dijabarkan dalam pasal-pasal UUD 1945 secara normatif.UU No.UU No.Tap No. 28 Tahun 1999 tentang Penyelenggaraan Negara yang Bersih dan Bebas dari KKN. 22 Tahun 1999 tentang Pemerintahan Daerah . manusia akan menjadi serigala manusia lainnya dan hukum yang berlaku adalah hukum rimba. dan memberikan porsi kekuasaan yang sangat besar kepada presiden (executive heavy).menurut Hobbes disebut keadaan "homo homini lupus".UU No. X/MPR/1998 tentang Pokok-pokok Reformasi pembangunan . Pokok-pokok pikiran tersebut merupakan suasana kebatinan dari UUD dan merupakan cita-cita hukum yang menguasai baik hukum dasar tertulis (UUD 1945) maupun hukum dasar tidak tertulis (Konvensi).TapNo.XX/MPRS/1966 yang menyatakan bahwa Pancasila sebagai sumber dari segala sumber hukum di Indonesia.UU No.Tap No. Pada tingkatan Ketetapan MPR telah dilakukan reformasi hukum melalui Sidang Istimewa MPR pada bulan Nopember 1998 yangmenghasilkan ketetapan.

3. serta keadilan legal. 4. Konsekuensinya dalam pelaksanaan hukum aparat penegak hukum terutama pihak kejaksaan adalah sebagai ujung tombaknya sehingga harus benar-benar bersih dari praktek KKN.- Tap No. Setiap warga negara bersamaan kedudukannya di muka hukum dan pemerintah (pasal 27 UUD 1945).3.2. Pancasila sebagai Paradigma Reformasi Politik Landasan aksiologis (sumber nilai) sistem politik Indonesia adalah dalam Pembukaan UUD 1945 alinea IV yang berbunyi " maka disusunlah kemerdekaan kebangsaan Indonesia itu dalam suatu Undang-undang Dasar Negara Indonesia. penculikan. XVI/MPR/1998 tentang Demokrasi Ekonomi Tap No. XV/MPR/1998 tentang Otonomi Daerah dan Perimbangan Keuangan Pusat dan Daerah Tap No. Oleh karena itu pelanggaran terhadap hak asasi manusia adalah sebagai pengingkaran terhadap dasar filosofis negara misalnya pembungkaman demokrasi.webs. Kemanusiaan yang Adil dan Beradab. yang terbentuk dalam suatu susunan Negara Republik Indonesia yang Berkedaulatan Rakyat dengan berdasar kepada Ketuhanan yang Maha Esa. golongan. Jaminan atas terwujudnya keadilan bagi setiap warga negara dalam hidup bersama dalam suatu negara yang meliputi seluruh unsur keadilan baik keadilan distributif. serta dengan mewujudkan suatu keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia". Artinya pelaksanaan hukum harus mampu mewujudkan jaminan atas terwujudnya keadilan (sila V) dalam suatu negara yaitu keseimbangan antara hak dan kewajiban bagi setiap warga negara tidak memandang pangkat. Question50@ymail. 4. jabatan. Pancasila sebagai Paradigma Reformasi Pelaksanaan Hukum Dalam era reformasi pelaksanaan hukum harus didasarkan pada suatu nilai sebagai landasan operasionalnya. Persatuan Indonesia dan Kerakyatan yang Dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/ perwakilan. XVII/MPR. Negara pada hakikatnya secara formal harus melindungi hak-hak warganya terutama hak kodrat sebagai suatu hak asasi yang merupakan karunia Tuhan YME. 1998 tentang Hak asasi Manusia Tap No. berunjuk rasa dan lain sebagainya. keadilan komulatif. pembatasan berpendapat berserikat. www. XVIII/MPR/1998 tentang Pencabutan P4.com. Pelaksanaan hukum pada masa reformasi harus benarbenar dapat mewujudkan negara demokrasi dengan suatu supremasi hukum.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 10 .aprillianto. Reformasi pada dasarnya untuk mengembalikan hakikat dan fungsi negara pada tujuan semula yaitu melindungi seluruh bangsa dan seluruh tumpah darah Indonesia. etnisitas maupun agama.

3. berdaulat. www. karena faktor penting demokrasi dalam suatu negara adalah partisipasi dari seluruh warganya. oleh karena itu paradigma ini harus merupakan dasar pijakan dalam reformasi.4. adil dan makmur). bersatu. Pancasila sebagai Paradigma Reformasi Ekonomi Kebijaksanaan yang selama ini diterapkan hanya mendasarkan pada pertumbuhan dan mengabaikan prinsip nilai kesejahteraan bersama seluruh bangsa.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 11 .webs. Krisis ekonomi yang terjadi di dunia dan melanda Indonesia mengakibatkan ekonomi Indonesia terpuruk.Jika dikaitkan dengan makna alinea II tentang cita-cita negara dan kemerdekaan yaitu demokrasi (bebas. dalam kenyataannya hanya menyentuh kesejahteraan sekelompok kecil orang bahkan penguasa. aspirasi serta tuntutan masyarakat yang senantiasa berkembang untuk menjamin tumbuh berkembangnya demokrasi di negara Indonesia. 4. Prinsip-prinsip demokrasi tersebut bilamana kita kembalikan pada nilai esensial yang terkandung dalam Pancasila maka kedaulatan tertinggi negara adalah di tangan rakyat. sehingga Question50@ymail. Dengan sendirinya kesemuanya ini harus diletakkan dalam kerangka nilainilai yang dimiliki oleh masyarakat itu sendiri sebagai filsafat hidupnya yaitu nilai-nilai Pancasila. Rakyat merupakan pemegang kedaulatan tertinggi dalam negara. Nilai demokrasi politik sebagaimana terkandung dalam Pancasila sebagai fondasi bangunan negara yang dikehendaki oleh para pendiri negara kita dalam kenyataannya tidak dilaksanakan berdasarkan suasana kerokhanian berdasarkan nilai-nilai tersebut. baik sendiri maupunbersama-sama lembaga lain kekuatannya berada di bawah Majelis Permusyawatan Rakyat atau produk-produknya. berkeadilan dan berkemakmuran (sila V) serta negara yang memiliki dasar-dasar moral ketuhanan dan kemanusiaan. masa kini dan kehidupan masa yang akan datang. Rakyat adalah asal mula kekuasaan negara. 2. Dasar politik ini menunjukkan kepada kita bahwa bentuk dan bangunan kehidupan masyarakat yang bersatu (sila III).com. 4. Reformasi kehidupan politik juga dilakukan dengan meletakkan cita-cita kehidupan kenegaraan dan kebangsaan dalam suatu kesatuan waktu yaitu nilai masa lalu. Pada era ekonomi global dewasa ini dalam kenyataannya tidak mampu bertahan. demokrasi (sila IV). Produk hukum apapun yang dihasilkan oleh Presiden. Presiden dan wakil presiden dipilih oleh Majelis Permusyawaratan Rakyat dan karenanya harus tunduk dan bertanggungjawab kepada MPR. Kedaulatan rakyat dijalankan sepenuhnya oleh Majelis Permusyawaratan Rakyat. Berdasarkan semangat dari UUD 1945 esensi demokrasi adalah : 1. Atas dasar inilah maka pertimbangan realistik sebagai unsur yang sangat penting yaitu dinamika kehidupan masyarakat.aprillianto.

Keamanan pangan dan mengembalikan kepercayaan. sedangkan bilamana mengalami kebangkrutan seperti saat ini rakyatlah yang banyak dirugikan. Program rehabilitasi dan pemulihan ekonomi. Transformasi struktur. Dengan sistem ekonomi yang mendasarkan nilai pada upaya terwujudnya kesejahteraan seluruh bangsa maka peningkatan kesejahteraan akan dirasakan oleh sebagian besar rakyat. Aktualisasi Pancasila Question50@ymail. dari ekonomi subsistem ke ekonomi pasar. yaitu dengan diwujudkan perlindungan hukum serta undang-undang persaingan yang sehat. 5. karena perbankan merupakan j antung perekonomian. sehingga dapat mengurangi kesenjangan ekonomi. 3. 2. Upaya ini dilakukan dengan menciptakan kondisi kepastian usaha.webs. Dengan sendirinya intervensi birokrat pemerintahan yang ikut dalam proses ekonomi melalui monopoli demi kepentingan pribadi harus segera diakhiri. Untuk itu pembenahan dan penyehatan dalam sektor perbankan menjadi prioritas utama. Dalam kenyataannya sektor ekonomi yang justru mampu bertahan pada masa krisis dewasa ini adalah ekonomi kerakyatan. yaitu guna memperkuat ekonomi rakyat maka perlu diciptakan sistem untuk mendorong percepatan perubahan struktural (structural transformation). Hal ini akan memberikan kepercayaan dan kepastian usaha. dari ketergantungan kepada kemandirian. serta mengadili bagi oknum pemerintah masa orde baru yang melakukan pelanggaran. Sementara untuk mengembalikan kepercayaan rakyat terhadap pemerintah. Oleh karena itu subsidi yang luar biasa banyaknya pada kebijaksanaan masa orde baru hanya dinikmati oleh sebagian kecil orang yaitu sekelompok konglomerat.com. Oleh karena itu rekapitalisasi pengusaha pada masa krisis dewasa ini sama halnya dengan rakyat banyak membantu pengusaha yang sedang terpuruk.kepailitan yang diderita oleh para pengusaha harus ditanggung oleh rakyat. yaitu ekonomi yang berbasis pada usaha rakyat. Langkah yang strategis dalam upaya melakukan reformasi ekonomi yang berbasis pada ekonomi rakyat yang berdasarkan nilainilai Pancasila yang mengutamakan kesejahteraan seluruh bangsa adalah sebagai berikut : 1. yaitu dilakukan dengan program "social safety net" yang popular dengan program Jaring Pengaman Sosial (JPS). dari ekonomi lemah ke ekonomi yang tangguh. www.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 12 . dari orientasi dalam negeri ke orientasi ekspor. maka pemerintah harus secara konsisten menghapuskan KKN. Transformasi struktural ini meliputi proses perubahan dari ekonomi tradisional ke ekonomi modern.aprillianto.

1999. aparat penyelenggara negara. Menyiapkan peseita didik menjadi anggota masyarakat yang memiliki kemampuan akademik dan atau profesional yang dapat menerapkan.Aktualisasi Pancasila dapat dibedakan atas dua macam yaitu aktualisasi obyektif dan subyektif. intelektual serta pakar yang bermoral ketuhanan yang mengabdi pada kemanusiaan. Menurut PP No. 60 Th. bersifat obyektif dalam upaya untuk menemukan kebenaran dan menyelesaikan masalah dalam ilmu pengetahuan. pertahanan keamanan. Dalam suatu kegiatan penelitian seluruh unsur dalam penelitian senantiasa mendasarkan pada suatu paradigma tertentu.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 13 . teknologi dan kesenian. terutama kalangan elit politik dalam kegiatan politik perlu mawas diri agarmemiliki moral Ketuhanan dan Kemanusiaan sebagaimana terkandung dalam Pancasila. Tridharma Perguruan Tinggi Pendidikan Tinggi sebagai institusi dalam masyarakat bukanlah merupakan menara gading yang jauh dari kepentingan masyarakat melainkan senantiasa mengemban dan mengabdi kepada masyarakat. penguasanegara.com. teknologi dan kesenian. Oleh karena itu pendidikan tinggi haruslah menghasilkan ilmuwan.webs. Pendidikan Tinggi Lembaga pendidikan tinggi memiliki tugas melaksanakan pendidikan untuk menyiapkan. membentuk dan menghasilkan sumber daya yang berkualitas. melainkan senantiasa terikat nilai yaitu nilai ketuhahan dan kemanusiaan. teknologi dan kesenian serta mengupayakan penggunaannya untuk meningkatkan taraf kehidupan masyarakat dan memperkaya kebudayaan nasional. 2. Aktualisasi Pancasila obyektif yaitu aktualisasi Pancasila dalam berbagai bidang kehidupan kenegaraan yang meliputi kelembagaan negaraantara lain legislatif. pendidikan maupun bidang kenegaraan lainnya. eksekutif maupun yudikatif. ekonomi. Mengembangkan dan menyebarluaskan ilmu pengetahuan. hukum terutama dalam penjabaran ke dalam undang-undang. mengembangkan dan atau memperkaya khasanah ilmu pengetahuan.perguruan tinggi memiliki tiga tugas pokok yang disebut Tridharma Perguruan Tinggi. yang meliputi : 1. Pengembangan ilmu di perguruan tinggi bukanlah value free (bebas nilai). Selain itu juga meliputi bidang-bidang aktualisasi lainnya seperti politik. GBHN. b. Penelitian Penelitian adalah suatu kegiatan telaah yang taat kaidah. Tugas pendidikan tinggi idalah: a.aprillianto. Adapun aktualisasi Pancasila subyektif adalah aktualisasi Pancasila pada setiap individu terutama dalam aspek moral dalam kaitannya dengan hidup negara dan masyarakat. Aktualisasi yang subyektif tersebuttidak terkecuali baik warga negara biasa. baik Question50@ymail. www. 6.

Dalam khasanah ilmu pengetahuan terdapat berbagai macam bidang ilmu pengetahuan yang masing. Dasar-dasar nilai dalam Pancasila menjiwai moral peneliti sehingga suatu penelitian harus bersifat obyektif dan ilmiah. Seorang peneliti harus berpegangan pada moral kejujuran yang bersumber pada ketuhanan dan kemanusiaan. Di samping hak asasi manusia. 39 Th. Perlu disadari bahwa dalam menegakkan hak asasi manusia pelanggaran terhadap hak asasi manusia dapat dilakukan oleh seseorang. hukum. kedudukan kodrat manusia sebagai makhluk pribadi dan makhluk tuhan. 1999. antropologi dan politik terdapat beberapa pendekatan dengan paradigma yang berbeda. Dalam reformasi bidang hukum. Penutup Nilai-nilai dasar Pancasila itu dikembangkan atas dasar hakikat manusia. pemerintah dan setiap orang demi kehormatan serta perlindungan harkat dan martabat manusia. bukan karena kepentingan politik terutama kepentingan kekuatan politik dan konspirasi kekuatan internasional yang ingin menghancurkan negara Indonesia. Selain itu asas manfaat penelitian harus demi kesejahteraan umat manusia. antara lain: a. bangsa Indonesia telah mewujudkan Undang. misalnya pendekatan kualitatif dan pendekatan kuantitatif. Sebagaimana terkandung dalam konsideran bahwa yang dimaksud Hak asasi Manusia adalah seperangkat hak yang melekat pada hakikat dan keberadaan manusia sebagai makhluk Tuhan Yang Maha Esa dan merupakan anugrah-Nya yang wajib dihormati. dijunjung tinggi dan dilindungi oleh negara.aprillianto. susunan kodrat manusia terdiri atas jiwa dan raga b.masing memiliki karakteristik sendiri-sendiri. Bahkan dalam suatu bidang ilmu terutama ilmu sosial. www.permasalahan. 7. tidak memungkinkan terlaksana dan tegaknya hak asasi manusia. kekuasaan. Hakikat manusia menurut Pancasila adalah makhluk monopluralis. Kodrat manusia yang monopluralis tersebut mempunyai ciri-ciri.webs.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 14 . hipotesis. ambisi atau bahkan kepentingan primordial tertentu. yaitu seperangkat kewajiban yang apabila tidak dilaksanakan.com. Suatu hasil penelitian tidak boleh karena motivasi uang. Question50@ymail.undang Hak Asasi Manusia yaitu UU No. penguasa negara baik disengaja maupun tidak disengaja. karena paradigma yang berbeda. undang-undang ini juga menentukan Kewajiban Dasar Manusia. Dalam penegakan hak asasi manusia tersebut mahasiswa sebagai kekuatan moral harus bersifat obyektif dan benar-benar berdasarkan kebenaran moral demi harkat dan martabat manusia. kelompok orang termasuk aparat negara. sehingga dengan demikian suatu kegiatan penelitian senantiasa harus diperhitungkan maka harus dilakukan pengembangan hukum positif. landasan teori maupun metode yang dikembangkannya. sifat kodrat manusia sebagai individu sekaligus sosial c.

Pembangunan sosial harus mampu mengembangkan harkat dan martabat manusia secara keseluruhan.aprillianto. Question50@ymail. dan aspek ketuhanan. pembangunan nasional sebagai upaya peningkatan manusia secara totalitas.webs. meliputi bidang politik.Berdasarkan itu. ekonomi. raga. dan pertahanan keamanan. sosial. Oleh karena itu. ekonomi. pembangunan dilaksanakan di berbagai bidang yang mencakup seluruh aspek kehidupan manusia. pembangunan nasional diarahkan sebagai upaya meningkatkan harkat dan martabat manusia yang meliputi aspek jiwa.com. dan pertahanan keamanan.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 15 . sosial budaya. Pembangunan. www. Pancasila menjadi paradigma dalam pembangunan politik. sosial budaya. Secara singkat.pribadi.

Daftar Pustaka Kansil.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 16 . Jakarta: Pradnya Paramita. Masyhuri.wordpress.pdf diakses 11 Oktober 2009). 2007. (Online). (http://elearning.id/docmodul/pendidikan_pancasila/b ab7pancasila_sebagai_paradigma_dalam_pembangunan_nasional_dan_ aktualisasi_diri.8. Hanya Sekedar Kreasi Sendiri » Pancasila Sebagai Paradigma Pembangunan. 2009. BAB VII PANCASILA SEBAGAI PARADIGMA DALAM PEMBANGUAN NASIONAL DAN AKTUALISASI DIRI.aprillianto.). (http://exalute.gunadarma.com. Modul Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaran.ac. BAB VII PANCASILA SEBAGAI PARADIGMA DALAM PEMBANGUAN NASIONAL DAN AKTUALISASI DIRI. Arifin. 2008.com/2008/07/24/pancasila-sebagaiparadigma-pembangunan/ diakses 10 Oktober 2009).webs. 2006. Jakarta: Perum Percetakan Negara Indonesia. Question50@ymail. www. Budiono(Ed. Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan. Gunadarma. (Online). Bumi Pancasila untuk Semua.