Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan

Makalah Pancasila

Disusun Oleh: Fitriandi Dudi Aprillianto (102.09.11.016);Yogi Haryadi (102.09.11.002)

Program Studi Teknik Elektro Fakultas Teknik Universitas Bangka Belitung 2010
Question50@ymail.com; www.aprillianto.webs.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan

i

..2..... 13 7.…. 2.. 1. 3......Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan IPTEk ………………. 1.. Pancasila sebagai Paradigma Reformasi …………………………...com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan ii . www.4.Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan Poleksosbudhankam…. Pengertian Paradigma …………………………………………. Pendahuluan ……………………………………………………………..1.. Aktualisasi Pancasila ………………………………………………….....webs..aprillianto...2..Pancasila sebagai Paradigma Reformasi Hukum …………………… 1 1 1 2 2 3 4 5 6 7 4.Latar Belakang ……………………………………………………….Tujuan ………………………………………………………………..………….com. 12 6..… 4. 3......3.. Penutup …………………………………………………………….. 4..1. Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan . Tridharma Perguruan Tinggi …………………………………............1.. 14 8..Daftar Isi 1. Daftar Pustaka ………………………………………………….… 4.… 11 5.Pancasila sebagai Paradigma Reformasi Politik …………………… 10 4.. 3...Pancasila sebagai Paradigma Reformasi Ekonomi ……………….……………………....Gerakan Reformasi ……………………………………..2..……… 16 Question50@ymail..

sumber. Sesuatu dijadikan paradigma berarti sesuatu itu dijadikan sebagai kerangka. acuan. apa yang harus dijawab. kerangka acuan yang harus dijalankan oleh ilmuwan yang mengikuti paradigma tersebut. Paradigma kemudian berkembang dalam pengertian sebagai kerangka pikir.Latar Belakang Istilah paradigma pada mulanya dipakai dalam bidang filsafat ilmu pengetahuan.aprillianto. Paradigma adalah pandangan mendasar dari para ilmuwan tentang apa yang menjadi pokok persoalan suatu cabang ilmu pengetahuan. Istilah paradigma makin lama makin berkembang tidak hanya di bidang ilmu pengetahuan. arah. dan tujuan dari sebuah kegiatan. Suatu paradigma mengandung sudut pandang. Adapun tujuan kami ialah. acuan. Orang yang pertama kali mengemukakan istilah tersebut menyatakan bahwa ilmu pada waktu tertentu didominasi oleh suatu paradigma. bagaimana seharusnya dalam menjawab dan aturan-aturan yang bagaimana yang harus dijalankan dalam mengetahui persoalan tersebut. arah dan tujuan. sosial dan ekonomi. seorang ilmuwan dapat menjelaskan sekaligus menjawab suatu masalah dalam ilmu pengetahuan. Menuntaskan tugas mata kuliah Pancasila 2. hukum.1. tolok ukur. orientasi. 1. parameter. Pendahuluan 1. Dengan demikian. Menurut Thomas Kuhn.com. parameter. paradigma menempati posisi tinggi dan penting dalam melaksanakan segala hal dalam kehidupan manusia.Tujuan Pembuatan makalah ini dilaksanakan oleh para mahasiswa yang memiliki tujuan dan maksud tertentu. Dengan suatu paradigma atau sudut pandang dan kerangka acuan tertentu. paradigma sebagai alat bantu para illmuwan dalam merumuskan apa yang harus dipelajari.2. 1. tolok ukur. Dengan demikian.webs. Question50@ymail.1. kerangka bertindak.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 1 . Mahasiswa/i dapat mengetahui makna dan hakikat Pembangunan Nasional berlandaskan Pancasila. tetapi pada bidang lain seperti bidang politik. www.

Dalam ilmu-ilmu sosial manakala suatu teori yang didasarkan pada suatu hasil penelitian ilmiah yang mendasarkan pada metode kuantitatif yang mengkaji manusia dan masyarakat berdasarkan pada sifat-sifat yang parsial. Mahasiswa/i dapat memahami tujuan Nasional. perubahan serta proses dari suatu bidang tertentu termasuk dalam bidang pembangunan. 5.3. sumber asas serta tujuan dari suatu perkembangan. orientasi dasar. 3. Secara terminologis tokoh yang mengembangkan istilah tersebut dalam dunia ilmu pengetahuan adalah Thomas S. maka hasil dari ilmu pengetahuan tersebut secara epistemologis hanya mengkaji satu aspek saja dari obyek ilmu pengetahuan yaitu manusia. metode serta penerapan dalam ilmu pengetahuan sehingga sangat menentukan sifat. Secara filosofis hakikat kedudukan Pancasila sebagai paradigma pembangunan nasional mengandung suatu konsekuensi bahwa dalam segala aspek pembangunan nasional kita harus mendasarkan pada hakikat nilai-nilai Pancasila. Dalam masalah yang populer istilah paradigma berkembang menjadi terminologi yang mengandung konotasi pengertian sumber nilai. 4.aprillianto. Pancasila sebagai Paradigma pembangunan Tujuan negara yang tertuang dalam Pembukaan UUD 1945 adalah sebagai berikut "Melindungi segenap bangsa dan seluruh tumpah darah Indonesia" hal ini merupakan tujuan negara hukum formal.nilai Pancasila mendasarkan diri pada dasar ontologis manusia sebagai subyek pendukung Pancasila sekaligus sebagai subyek pendukung negara. Sebagai sarana yang lebih baik. yang secara keseluruhan sebagai tujuan khusus atau nasional. ciri serta karakter ilmu pengetahuan itu sendiri.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 2 . Unsur-unsur hakikat manusia "monopluralis" meliputi susunan kodrat manusia. adapun rumusan "Memajukan kesejahteraan umum. sifat kodrat manusia terdiri makhluk individu dan Question50@ymail. paradigma adalah suatu asumsi-asumsi dasar dan teoritis yang umum (merupakan suatu sumber nilai) sehingga merupakan suatu sumber hukum. www. Lebih berkompetensi di pelajaran mata kuliah Pancasila. Pengertian Paradigma Istilah paradigma pada awalnya berkembang dalam filsafat ilmu pengetahuan. terdiri rohani (jiwa) danjasmani (raga). 2. Khun dalam bukunya yang berjudul "The Structure Of Scientific Revolution". Karena nilai. 6.webs. Adapun tujuan umum atau internasional adalah "ikut melaksanakan ketertiban dunia yang berdasarkan kemerdekaan.com. terukur. korelatif dan positivistik. mencerdaskan kehidupan bangsa" hal ini merupakan tujuan negara hukum material. Melatih diri agar berani mengemukakan hasil pembelajaran. kerangka pikir. reformasi maupun dalam pendidikan. perdamaian abadi dan keadilan sosial".

dan kehendak.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 3 . 3. rasa dan kehendak. Berdasarkan sila ini Iptek tidak hanya memikirkan apa yang ditemukan. dibuktikan dan diciptakan tetapi juga dipertimbangkan maksud dan akibatnya apakah merugikan manusia dengan sekitarnya. Sila Kemanusiaan yang adil dan beradab. mengkomplementasikan ilmu pengetahuan. Iptek adalah sebagai hasil budaya manusia yang beradab dan bermoral. manusia dengan masyarakat bangsa dan negara serta manusia dengan alam lingkungannya. Pengembangan Iptek hendaknya dapat mengembangkan rasa nasionalisme.com. mengkomplementasikan universalia dan internasionalisme (kemanusiaan) dalam sila-sila yang lain. Pengembangan Iptek sebagai hasil budaya manusia harus didasarkan pada moral Ketuhanan dan Kemanusiaan yang adil dan beradab.aprillianto. Artinya setiap ilmuwan harus memiliki kebebasan untuk mengembangkan Iptek juga harus menghormati dan menghargai kebebasan orang lain dan harus memiliki sikap yang terbuka untuk dikritik. dikaji ulang maupun dibandingkan dengan penemuan ilmuwan lainnya. Tujuan yang esensial dari Iptek adalah demi kesejahteraan umat manusia. memberikan dasardasar moralitas bahwa manusia dalam mengembangkan Iptek harus bersifat beradab. Unsur rohani (jiwa) manusia meliputi aspek akal. rasa dalam bidang estetis. Sila Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia. rasa. sehingga Iptek pada hakekatnya tidak bebas nilai namun terikat oleh nilai. Sila Ketuhanan Yang Maha Esa. Sila Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan mendasari pengembangan Iptek secara demokratis. antara akal. mengkomplementasikan pengembangan Iptek haruslah menjaga keseimbangan keadilan dalam kehidupan kemanusiaan yaitu keseimbangan keadilan dalam hubungannya dengan dirinya sendiri. manusia dengan manusia lainnya.1. Question50@ymail. www. dan kehendak dalam bidang moral (etika).webs. Sila Persatuan Indonesia. Akal merupakan potensi rohaniah manusia dalam hubungannya dengan intelektualitas. kebesaran bangsa serta keluhuran bangsa sebagai bagian dari umat manusia di dunia.makhluk sosial serta kedudukan kodrat manusia sebagai makhluk pribadi berdiri sendiri dan makhluk Tuhan YME. mencipta. keseimbangan antara rasional dan irasional. Pancasila sebagai Paradigma Pengembangan IPTEK Ilmu Pengetahuan dan Teknologi (Iptek) pada hakikatnya merupakan suatu hasil kreativitas rohani manusia. manusia dengan Tuhannya.

bahwa dalam politik negara harus mendasarkan pada kerakyatan (sila IV). agar manusia menjadi lebih sejahtera. pembangunan hakikatnya membangun manusia secara lengkap.3. penindasan atas manusia satu dengan lainnya.2. Pancasila sebagai Paradigma pembangunan POLEKSOSBUDHANKAM Hakikat manusia merupakan sumber nilai bagi pengembangan POLEKSOSBUDHANKAM. Maka sistem ekonomi Indonesia mendasarkan atas kekeluargaan seluruh bangsa. Adapun aktualisasi dan pengembangan politik negara demi tercapainya keadilan dalam hidup bersama (sila V).com. 3. Tujuan ekonomi itu sendiri adalah untuk memenuhi kebutuhan manusia. Ekonomi harus mendasarkan pada kemanusiaan yaitu demi kesejahteraan manusia. www. atau dengan kata lain membangun martabat manusia. Hatta. atas dasar Kemanusiaan yang adil dan beradab".2.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 4 . Moh. monopoli dan lainnya yang menimbulkan penderitaan pada manusia. Hal ini menurutnya agar memberikan dasar-dasar moral supaya negara tidak berdasarkan kekuasaan.2. secara utuh meliputi seluruh unsur hakikat manusia monopluralis. Selain sistem politik negara Pancasila memberikan dasar-dasar moralitas politik negara. Pancasila sebagai Paradigma Pengembangan Bidang Politik Pengembangan dan pembangunan bidang politik harus mendasarkan pada tuntutan hak dasar kemanusiaan yang di dalam istilah ilmu hukum dan kenegaraan disebut hak asasi manusia. Pancasila sebagai Paradigma Pengembangan Sosial Budaya Question50@ymail. moral kemanusiaan (sila II) dan moral persatuan.1.aprillianto. yaitu ikatan moralitas sebagai suatu bangsa (sila III). Dalam sistem politik negara harus mendasarkan pada kekuasaan yang bersumber pada penjelmaan hakikat manusia sebagai individumahluk sosial yang terjelmasebagai rakyat.2. Drs. adapun pengembangan dan aktualisasi politik negara berdasarkan pada moralitas berturutturut moral ketuhanan.webs. yaitu ekonomi humanistik yang mendasarkan pada tujuan demi kesejahteraan rakyat secara luas. menyatakan bahwa "negara berdasarkan atas Ketuhanan yang Maha Esa. sehingga harus menghindarkan diri dari pengembangan ekonomi yang hanya mendasarkan persaingan bebas. 3. Pancasila sebagai Paradigma Pengembangan Ekonomi Mubyarto mengembangkan ekonomi kerakyatan. Dalam sila-sila Pancasila tersusun atas urut-urutan sistematis.2. 3.3.

Pertahanan dan Keamanan negara haruslah mendasarkan pada tujuan demi kepentingan rakyat sebagai warga negara.2. Pancasila sebagai Paradigma Reformasi Negara Indonesia ingin mengadakan suatu perubahan. masyarakat yang bermartabat kemanusiaan yang menghargai hak-hak asasi manusia. Prinsip etika Pancasila pada hakikatnya bersifat humanistik.aprillianto. Pancasila sebagai Paradigma Pengembangan Kehidupan Beragama Pancasila telah memberikan dasar-dasar nilai yang fundamental bagi bangsa Indonesia untuk hidup secara damai dalam kehidupan beragama di negara Indonesia.5. yaitu meningkatkan derajat kemerdekaan manusia. yaitu menata kembali kehidupan berbangsa dan bernegara demi terwujudnya masyarakat madani yang sejahtera. Pertahanan dan keamanan harus menjamin hak-hak dasar.4. ini berarti bahwa kehidupan dalam negara mendasarkan pada nilai-nilai Ketuhanan. Dalam rangka pengembangan sosial budaya. yaitu melepaskan simbol-simbol dari keterikatan struktur. dan transendentalisasi. Dalam pengertian ini maka negara menegaskan dalam pokok pikiran ke IV bahwa "Negara berdasar atas Ketuhanan Yang Maha Esa ".com.Dalam pengembangan sosial budaya pada masa reformasi dewasa ini kita harus mengangkat nilai-nilai yang dimiliki bangsa Indonesia sebagai dasar nilai yaitu nilai-nilai Pancasila itu sendiri. 3. Pancasila sebagai kerangka kesadaran yang dapat mendorong untuk universalisasi. persamaan derajat serta kebebasan kemanusiaan dan Hankam diperuntukkan demi terwujudnya keadilan dalam masyarakat agar negara benar-benar meletakkan pada fungsi yang sebenarnya sebagai suatu negara hukum dan bukannya suatu negara yang berdasarkan kekuasaan.webs. www. 3.2. Pancasila sebagai Paradigma Pengembangan Hankam Pertahanan dan Keamanan negara harus mendasarkan pada tujuan demi tercapainya kesejahteraan hidup manusia sebagai makhluk Tuhan yang Maha Esa.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 5 . masyarakat yang demokratis yang bermoral religius serta masyarakat yang bermoral kemanusiaan dan beradab. 4. yang selama ini diselewengkan demi Question50@ymail. Pada hakikatnya reformasi adalah mengembalikan tatanan kenegaraan kearah sumber nilai yang merupakan platform kehidupan bersama bangsa Indonesia. kebebasan spiritual. artinya nilai-nilai Pancasila mendasarkan pada nilai yang bersumber pada harkat dan martabat manusia sebagai makhluk yang berbudaya.

Misalnya pada masa orde baru. Yang lebih mendasar reformasi dilakukan pada kelembagaan tinggi dan tertinggi negara yaitu pada susunan DPR dan MPR. 4.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 6 .1. Habibie menggantikan kedudukan Presiden.J. kelompok militer. Sistem politik dikembangkan kearah sistem "Birokratik Otoritarian" dan suatu sistem "Korporatik". Dr. Proses reformasi walaupun dalam lingkup pengertian reformasi total harus memiliki platform dan sumber nilai yang jelas dan merupakan arah. asas kekeluargaan menjadi nepotisme. Oleh karena itu suatu gerakan reformasi memiliki kondisi syarat-syarat sebagai berikut : 1. menata ulang atau menata kembali hal-hal yang menyimpang untuk dikembalikan pada format atau bentuk semula sesuai dengan nilai-nilai ideal yang dicitacitakan rakyat.aprillianto. Gerakan Reformasi Pelaksanaan GBHN 1998 pada pembangunan Jangka Panjang II Pelita ke tujuh bangsa Indonesia menghadapi bencana hebat. kelompok cerdik cendikiawan dan kelompok pengusaha oligopolistik dan bekerjasama dengan mayarakat bisnis internasional.webs. Secara harfiah reformasi memiliki arti suatu gerakan untuk memformat ulang. Suatu gerakan reformasi dilakukan karena adanya suatu penyimpangan-penyimpangan.1. baik pada masa orde lama maupun orde baru. yaitu dampak krisis ekonomi Asia terutama Asia Tenggara sehingga menyebabkan stabilitas politik menjadi goyah. serta cita-cita yaitu nilai-nilai yang terkandung dalam Pancasila. yang dengan sendirinya harus dilakukan melalui Pemilu secepatnya. dasar. Reformasi itu harus memiliki tujuan. yang kemudian disusul dengan dilantiknya Wakil Presiden Prof.1. Kemudian diikuti dengan pembentukan Kabinet Reformasi pembangunan Pemerintahan Habibie inilah yang merupakan pemerintahan transisi yang akan mengantarkan rakyat Indonesia untuk melakukan reformasi secara menyeluruh. Gerakan Reformasi dan Ideologi Pancasila Arti Reformasi secara etimologis berasal dari kata reformation dengan akar kata reform yang artinya "make or become better by removing or putting right what is bad or wrong". 4. Sistem ini ditandai dengan konsentrasi kekuasaan dan partisipasi didalam pembuatan keputusan-keputusan nasional yang berada hampir seluruhnya pada tangan penguasa negara.com. terutama perubahan paket UU politik tahun 1985. www. kemudian diikuti dengan reformasi ekonomi yang menyangkut perlindungan hukum. cita-cita serta platform yang jelas dan bagi bangsa Indonesia nilai-nilai Pancasila itulah yang merupakan paradigma reformasi total tersebut. B.kekuasaan sekelompok orang. tujuan. kolusi dan Question50@ymail. Awal keberhasilan gerakan reformasi tersebut ditandai dengan mundurnya Presiden Soeharto pada tanggal 21 Mei 1998.

korupsi yang tidak sesuai dengan makna dan semangat UUD 1945. Suatu gerakan reformasi dilakukan harus dengan suatu citacita yang jelas (landasan ideologis) tertentu. kerakyatan serta keadilan. Berkerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan / perwakilan serta berkeadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. brutalisme pada akhirnya menuju pada kehancuran bangsa dan negara Indonesia. Reformasi dilakukan ke arah suatu perubahan kondisi serta keadaan yang lebih baik dalam segala aspek antara lain bidang politik.2. Dalam hal ini Pancasila sebagai ideologi bangsa dan negara Indonesia. menata kembali subsistem yang mengalami kerusakan tersebut. Persatuan Indonesia. Pancasila sebagai sebagai sumber nilai memiliki sifat yang reformatif artinya memiliki aspek pelaksanaan yang senantiasa mampu menyesuaikan dengan dinamika aspirasi rakyat.aprillianto. Maka reformasi dalam perspektif Pancasila pada hakikatnya harus berdasarkan pada nilai-nilai Ketuhanan Yang Maha Esa. anarkisme. ekonomi. 4. gerakan reformasi harus tetap diletakkan dalam kerangka perspektif Pancasila sebagai landasan cita-cita dan ideologi sebab tanpa adanya suatu dasar nilai yang jelas maka suatu reformasi akan mengarah pada suatu disintegrasi. politik. Produk hukum baik materi maupun penegaknya dirasakan semakin menjauh dari nilai-nilai kemanusiaan.com. 4. ekonomi dan bidang lainnya maka bangsa Indonesia ingin melakukan suatu reformasi. 5.2. 4. serta kehidupan keagamaan. sosial. Dalam mengantisipasi perkembangan jaman yaitu dengan jalan menata kembali kebijaksanaan-kebijaksanaan yang tidak sesuai dengan aspirasi rakyat. Kemanusiaan yang adil dan beradab. serta terjaminnya persatuan dan kesatuan bangsa. Suatu gerakan reformasi dilakukan dengan berdasarkan pada suatu kerangka struktural tertentu (dalam hal ini UUD) sebagai kerangka acuan reformasi. Pancasila sebagai Paradigma Reformasi Hukum Setelah peristiwa 21 Mei 1998 saat runtuhnya kekuasaan Orde Baru.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 7 . Question50@ymail.1.webs. Kerusakan atas subsistem hukum yang sangat menentukan dalam berbagai bidang misalnya. salah satu subsistem yang mengalami kerusakan parah adalah bidang hukum. Pancasila sebagai Dasar Cita-cita Reformasi Menurut Hamengkubuwono X. www. budaya. Reformasi dilakukan dengan suatu dasar moral dan etika sebagai manusia yang berketuhanan Yang Maha Esa. 3.2.

Peraturan Daerah. Sumber hukum material yaitu suatu sumber hukum yang menentukan materi atau isi suatu norma hukum.4. di Indonesia tidak lain adalah Pancasila.2. Dalam pengertian inilah menurut istilah ilmu hukum disebut sebagai sumber dari segala peraturan perundang-undangan di Indonesia. masyarakat tanpa hukum. Sebagai cita-cita hukum. Hukum berfungsi sebagai pelayanan kebutuhan masyarakat. berarti terjadi inkonstitusionalitas (unconstitutionality) dan ketidaklegalan (illegality) dan karenanya norma hukum yang lebih rendah itu batal demi hukum. tidak berbudaya.2. sebagai Staatfundamentalnorm.1. Pancasila merupakan pangkal tolak derivasi (sumber penjabaran) dari tertib hukum di Indonesia termasuk UUD 1945. sumber hukum formal yaitu sumber hukum ditinjau dari bentuk dan tata cara penyusunan hukum.aprillianto. sumber norma. yang mengikat terhadap komunitasnya. Pancasila dapat memenuhi fungsi konstitutif maupun fungsi regulatif. misalnya UU. Jika terjadi ketidakserasian atau pertentangan satu norma hukum dengan norma hukum lainnya yang secara hierarkis lebih tinggi apalagi dengan Pancasila sebagai sumbernya. Sumber hukum meliputi dua macam pengertian. Fungsi regulatif Pancasila menentukan apakah suatu hukum positif sebagai produk yang adil ataukah tidak adil. 4. www.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 8 .webs. Dengan fungsi regulatif Pancasila menentukan dasar suatu tata hukum yang memberi arti dan makna bagi hukum itu sendiri sehingga tanpa dasar yang diberikan oleh Pancasila maka hukum akan kehilangan arti dan maknanya sebagai hukum itu sendiri.2. Jika demikian maka kita akan menjadi bangsa yang tidak beradab.com. maka hukum harus selalu diperbarui agar aktual atau sesuai dengan keadaan serta kebutuhan masyarakat yang dilayani dan dalam pembaruan hukum yang terus-menerus tersebut Pancasila harus tetap sebagai kerangka berpikir. Pancasila sebagai Sumber Nilai Perubahan Hukum. yang Question50@ymail. Dasar Yuridis Reformasi Hukum Reformasi total sering disalah artikan sebagai dapat melakukan perubahan dalam bidang apapun dengan jalan apapun.yang lebih tinggi sebagai makhluk yang berbudaya dan beradab. Dalam negara terdapat suatu dasar fundamental atau pokok kaidah yang merupakan sumber hukum positif yang dalam ilmu hukum tata negara disebut staatsfundamental. dan sumber nilai. Dengan demikian maka upaya untuk reformasi hukum akan benar-benar mampu mengantarkan manusia ketingkat harkat dan martabat . Peraturan Menteri.

28 Tahun 1999 tentang Penyelenggaraan Negara yang Bersih dan Bebas dari KKN. IX/MPR/1998 tentang GBHN .aprillianto.UU No. VIII/MPR/1998 tentang Pencabutan Referendum .com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 9 .UU No. Pokok-pokok pikiran tersebut merupakan suasana kebatinan dari UUD dan merupakan cita-cita hukum yang menguasai baik hukum dasar tertulis (UUD 1945) maupun hukum dasar tidak tertulis (Konvensi).Tap No. DPR dan DPRD . dan memberikan porsi kekuasaan yang sangat besar kepada presiden (executive heavy). XII/MPR/1998 tentang Masa jabatan Presiden .webs.Tap No.ketetapan: . www.TapNo. Berdasarkan isi yang terkandung dalam Penjelasan UUD 1945.UU No. 4 Tahun 1999 tentang Susunan dan Kedudukan MPR.XI/MPR/1998tentangNegarabebasKKN . 22 Tahun 1999 tentang Pemerintahan Daerah .TapNo.menurut Hobbes disebut keadaan "homo homini lupus".XX/MPRS/1966 yang menyatakan bahwa Pancasila sebagai sumber dari segala sumber hukum di Indonesia. yang berarti sebagai sumber produk serta proses penegakan hukum yang harus senantiasa bersumber pada nilai-nilai Pancasila dan secara eksplisit dirinci tata urutan peraturan perundang-undangan di Indonesia yang bersumber pada nilai-nilai Pancasila.UU No.Tap No. X/MPR/1998 tentang Pokok-pokok Reformasi pembangunan . manusia akan menjadi serigala manusia lainnya dan hukum yang berlaku adalah hukum rimba.com. Selain itu dasar yuridis Pancasila sebagai paradigma reformasi hukum adalah Tap MPRS No.UU No. Pembukaan UUD 1945 menciptakan pokok-pokok pikiran yang dijabarkan dalam pasal-pasal UUD 1945 secara normatif. Pada tingkatan Ketetapan MPR telah dilakukan reformasi hukum melalui Sidang Istimewa MPR pada bulan Nopember 1998 yangmenghasilkan ketetapan. 25 Tahun 1999 tentang Perimbangan Keuangan antara Pemerintah Pusat dan Daerah . 3 Tahun 1999 tentang Pemilu . Akibatnya memberikan kontribusi atas terjadinya krisis politik serta mandulnya fungsi hukum dalam negara RI. 2 Tahun 1999 tentang Partai Politik .XIV/MPR/1998 tentang Pemilu 1999 Question50@ymail. Berbagai macam produk peraturan perundang-undangan yang telah dihasilkan dalam reformasi hukum antara lain : .UU No.Tap No. UUD 1945 beberapa pasalnya dalam praktek penyelenggaraan negara bersifat multi interpretable (penafsiran ganda).

Pancasila sebagai Paradigma Reformasi Politik Landasan aksiologis (sumber nilai) sistem politik Indonesia adalah dalam Pembukaan UUD 1945 alinea IV yang berbunyi " maka disusunlah kemerdekaan kebangsaan Indonesia itu dalam suatu Undang-undang Dasar Negara Indonesia. golongan. XVII/MPR. Pancasila sebagai Paradigma Reformasi Pelaksanaan Hukum Dalam era reformasi pelaksanaan hukum harus didasarkan pada suatu nilai sebagai landasan operasionalnya. XVIII/MPR/1998 tentang Pencabutan P4. etnisitas maupun agama. yang terbentuk dalam suatu susunan Negara Republik Indonesia yang Berkedaulatan Rakyat dengan berdasar kepada Ketuhanan yang Maha Esa. Jaminan atas terwujudnya keadilan bagi setiap warga negara dalam hidup bersama dalam suatu negara yang meliputi seluruh unsur keadilan baik keadilan distributif. keadilan komulatif.- Tap No.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 10 . Persatuan Indonesia dan Kerakyatan yang Dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/ perwakilan.com. 4. jabatan. Setiap warga negara bersamaan kedudukannya di muka hukum dan pemerintah (pasal 27 UUD 1945). Kemanusiaan yang Adil dan Beradab. Reformasi pada dasarnya untuk mengembalikan hakikat dan fungsi negara pada tujuan semula yaitu melindungi seluruh bangsa dan seluruh tumpah darah Indonesia. www.3. 1998 tentang Hak asasi Manusia Tap No. Question50@ymail.webs.2. serta dengan mewujudkan suatu keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia".aprillianto. Pelaksanaan hukum pada masa reformasi harus benarbenar dapat mewujudkan negara demokrasi dengan suatu supremasi hukum.3. XV/MPR/1998 tentang Otonomi Daerah dan Perimbangan Keuangan Pusat dan Daerah Tap No. Konsekuensinya dalam pelaksanaan hukum aparat penegak hukum terutama pihak kejaksaan adalah sebagai ujung tombaknya sehingga harus benar-benar bersih dari praktek KKN. XVI/MPR/1998 tentang Demokrasi Ekonomi Tap No. Negara pada hakikatnya secara formal harus melindungi hak-hak warganya terutama hak kodrat sebagai suatu hak asasi yang merupakan karunia Tuhan YME. serta keadilan legal. 4. penculikan. Artinya pelaksanaan hukum harus mampu mewujudkan jaminan atas terwujudnya keadilan (sila V) dalam suatu negara yaitu keseimbangan antara hak dan kewajiban bagi setiap warga negara tidak memandang pangkat. Oleh karena itu pelanggaran terhadap hak asasi manusia adalah sebagai pengingkaran terhadap dasar filosofis negara misalnya pembungkaman demokrasi. pembatasan berpendapat berserikat. berunjuk rasa dan lain sebagainya.

Berdasarkan semangat dari UUD 1945 esensi demokrasi adalah : 1. Pada era ekonomi global dewasa ini dalam kenyataannya tidak mampu bertahan. Nilai demokrasi politik sebagaimana terkandung dalam Pancasila sebagai fondasi bangunan negara yang dikehendaki oleh para pendiri negara kita dalam kenyataannya tidak dilaksanakan berdasarkan suasana kerokhanian berdasarkan nilai-nilai tersebut.Jika dikaitkan dengan makna alinea II tentang cita-cita negara dan kemerdekaan yaitu demokrasi (bebas. 4. Presiden dan wakil presiden dipilih oleh Majelis Permusyawaratan Rakyat dan karenanya harus tunduk dan bertanggungjawab kepada MPR. 4. dalam kenyataannya hanya menyentuh kesejahteraan sekelompok kecil orang bahkan penguasa. berdaulat. Krisis ekonomi yang terjadi di dunia dan melanda Indonesia mengakibatkan ekonomi Indonesia terpuruk. Dasar politik ini menunjukkan kepada kita bahwa bentuk dan bangunan kehidupan masyarakat yang bersatu (sila III). aspirasi serta tuntutan masyarakat yang senantiasa berkembang untuk menjamin tumbuh berkembangnya demokrasi di negara Indonesia. Kedaulatan rakyat dijalankan sepenuhnya oleh Majelis Permusyawaratan Rakyat. Rakyat adalah asal mula kekuasaan negara. sehingga Question50@ymail. Produk hukum apapun yang dihasilkan oleh Presiden.webs. www. demokrasi (sila IV).com. Dengan sendirinya kesemuanya ini harus diletakkan dalam kerangka nilainilai yang dimiliki oleh masyarakat itu sendiri sebagai filsafat hidupnya yaitu nilai-nilai Pancasila. karena faktor penting demokrasi dalam suatu negara adalah partisipasi dari seluruh warganya.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 11 . baik sendiri maupunbersama-sama lembaga lain kekuatannya berada di bawah Majelis Permusyawatan Rakyat atau produk-produknya. masa kini dan kehidupan masa yang akan datang. berkeadilan dan berkemakmuran (sila V) serta negara yang memiliki dasar-dasar moral ketuhanan dan kemanusiaan. Atas dasar inilah maka pertimbangan realistik sebagai unsur yang sangat penting yaitu dinamika kehidupan masyarakat. bersatu.aprillianto. 2. adil dan makmur). Reformasi kehidupan politik juga dilakukan dengan meletakkan cita-cita kehidupan kenegaraan dan kebangsaan dalam suatu kesatuan waktu yaitu nilai masa lalu. 3. Rakyat merupakan pemegang kedaulatan tertinggi dalam negara. oleh karena itu paradigma ini harus merupakan dasar pijakan dalam reformasi.4. Prinsip-prinsip demokrasi tersebut bilamana kita kembalikan pada nilai esensial yang terkandung dalam Pancasila maka kedaulatan tertinggi negara adalah di tangan rakyat. Pancasila sebagai Paradigma Reformasi Ekonomi Kebijaksanaan yang selama ini diterapkan hanya mendasarkan pada pertumbuhan dan mengabaikan prinsip nilai kesejahteraan bersama seluruh bangsa.

kepailitan yang diderita oleh para pengusaha harus ditanggung oleh rakyat. Keamanan pangan dan mengembalikan kepercayaan. Oleh karena itu rekapitalisasi pengusaha pada masa krisis dewasa ini sama halnya dengan rakyat banyak membantu pengusaha yang sedang terpuruk.com. sedangkan bilamana mengalami kebangkrutan seperti saat ini rakyatlah yang banyak dirugikan. dari ekonomi subsistem ke ekonomi pasar. yaitu dengan diwujudkan perlindungan hukum serta undang-undang persaingan yang sehat. Aktualisasi Pancasila Question50@ymail. Upaya ini dilakukan dengan menciptakan kondisi kepastian usaha. www. Oleh karena itu subsidi yang luar biasa banyaknya pada kebijaksanaan masa orde baru hanya dinikmati oleh sebagian kecil orang yaitu sekelompok konglomerat. 5. serta mengadili bagi oknum pemerintah masa orde baru yang melakukan pelanggaran. dari ketergantungan kepada kemandirian. yaitu guna memperkuat ekonomi rakyat maka perlu diciptakan sistem untuk mendorong percepatan perubahan struktural (structural transformation). karena perbankan merupakan j antung perekonomian. maka pemerintah harus secara konsisten menghapuskan KKN. yaitu ekonomi yang berbasis pada usaha rakyat.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 12 . dari ekonomi lemah ke ekonomi yang tangguh. Untuk itu pembenahan dan penyehatan dalam sektor perbankan menjadi prioritas utama. Langkah yang strategis dalam upaya melakukan reformasi ekonomi yang berbasis pada ekonomi rakyat yang berdasarkan nilainilai Pancasila yang mengutamakan kesejahteraan seluruh bangsa adalah sebagai berikut : 1. Program rehabilitasi dan pemulihan ekonomi. Hal ini akan memberikan kepercayaan dan kepastian usaha.aprillianto. dari orientasi dalam negeri ke orientasi ekspor. yaitu dilakukan dengan program "social safety net" yang popular dengan program Jaring Pengaman Sosial (JPS). Dalam kenyataannya sektor ekonomi yang justru mampu bertahan pada masa krisis dewasa ini adalah ekonomi kerakyatan. Dengan sistem ekonomi yang mendasarkan nilai pada upaya terwujudnya kesejahteraan seluruh bangsa maka peningkatan kesejahteraan akan dirasakan oleh sebagian besar rakyat. Sementara untuk mengembalikan kepercayaan rakyat terhadap pemerintah. sehingga dapat mengurangi kesenjangan ekonomi. Transformasi struktural ini meliputi proses perubahan dari ekonomi tradisional ke ekonomi modern.webs. 2. 3. Transformasi struktur. Dengan sendirinya intervensi birokrat pemerintahan yang ikut dalam proses ekonomi melalui monopoli demi kepentingan pribadi harus segera diakhiri.

Aktualisasi Pancasila dapat dibedakan atas dua macam yaitu aktualisasi obyektif dan subyektif. Pendidikan Tinggi Lembaga pendidikan tinggi memiliki tugas melaksanakan pendidikan untuk menyiapkan. 2. Tugas pendidikan tinggi idalah: a. terutama kalangan elit politik dalam kegiatan politik perlu mawas diri agarmemiliki moral Ketuhanan dan Kemanusiaan sebagaimana terkandung dalam Pancasila. hukum terutama dalam penjabaran ke dalam undang-undang.aprillianto. 6. melainkan senantiasa terikat nilai yaitu nilai ketuhahan dan kemanusiaan. baik Question50@ymail. Selain itu juga meliputi bidang-bidang aktualisasi lainnya seperti politik. Dalam suatu kegiatan penelitian seluruh unsur dalam penelitian senantiasa mendasarkan pada suatu paradigma tertentu. www. teknologi dan kesenian. mengembangkan dan atau memperkaya khasanah ilmu pengetahuan. yang meliputi : 1. ekonomi.com. Tridharma Perguruan Tinggi Pendidikan Tinggi sebagai institusi dalam masyarakat bukanlah merupakan menara gading yang jauh dari kepentingan masyarakat melainkan senantiasa mengemban dan mengabdi kepada masyarakat.webs. Pengembangan ilmu di perguruan tinggi bukanlah value free (bebas nilai). pertahanan keamanan. Menyiapkan peseita didik menjadi anggota masyarakat yang memiliki kemampuan akademik dan atau profesional yang dapat menerapkan. Aktualisasi yang subyektif tersebuttidak terkecuali baik warga negara biasa. Mengembangkan dan menyebarluaskan ilmu pengetahuan. aparat penyelenggara negara. 1999. intelektual serta pakar yang bermoral ketuhanan yang mengabdi pada kemanusiaan. Menurut PP No. membentuk dan menghasilkan sumber daya yang berkualitas. teknologi dan kesenian. Aktualisasi Pancasila obyektif yaitu aktualisasi Pancasila dalam berbagai bidang kehidupan kenegaraan yang meliputi kelembagaan negaraantara lain legislatif. 60 Th. GBHN. bersifat obyektif dalam upaya untuk menemukan kebenaran dan menyelesaikan masalah dalam ilmu pengetahuan. pendidikan maupun bidang kenegaraan lainnya. teknologi dan kesenian serta mengupayakan penggunaannya untuk meningkatkan taraf kehidupan masyarakat dan memperkaya kebudayaan nasional. b. Penelitian Penelitian adalah suatu kegiatan telaah yang taat kaidah. penguasanegara.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 13 .perguruan tinggi memiliki tiga tugas pokok yang disebut Tridharma Perguruan Tinggi. Oleh karena itu pendidikan tinggi haruslah menghasilkan ilmuwan. eksekutif maupun yudikatif. Adapun aktualisasi Pancasila subyektif adalah aktualisasi Pancasila pada setiap individu terutama dalam aspek moral dalam kaitannya dengan hidup negara dan masyarakat.

39 Th.aprillianto.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 14 . pemerintah dan setiap orang demi kehormatan serta perlindungan harkat dan martabat manusia. dijunjung tinggi dan dilindungi oleh negara. 1999. antropologi dan politik terdapat beberapa pendekatan dengan paradigma yang berbeda. antara lain: a. Penutup Nilai-nilai dasar Pancasila itu dikembangkan atas dasar hakikat manusia. Seorang peneliti harus berpegangan pada moral kejujuran yang bersumber pada ketuhanan dan kemanusiaan. bukan karena kepentingan politik terutama kepentingan kekuatan politik dan konspirasi kekuatan internasional yang ingin menghancurkan negara Indonesia. kedudukan kodrat manusia sebagai makhluk pribadi dan makhluk tuhan. Sebagaimana terkandung dalam konsideran bahwa yang dimaksud Hak asasi Manusia adalah seperangkat hak yang melekat pada hakikat dan keberadaan manusia sebagai makhluk Tuhan Yang Maha Esa dan merupakan anugrah-Nya yang wajib dihormati. 7. bangsa Indonesia telah mewujudkan Undang. landasan teori maupun metode yang dikembangkannya. susunan kodrat manusia terdiri atas jiwa dan raga b. penguasa negara baik disengaja maupun tidak disengaja. ambisi atau bahkan kepentingan primordial tertentu. Dalam penegakan hak asasi manusia tersebut mahasiswa sebagai kekuatan moral harus bersifat obyektif dan benar-benar berdasarkan kebenaran moral demi harkat dan martabat manusia. undang-undang ini juga menentukan Kewajiban Dasar Manusia. yaitu seperangkat kewajiban yang apabila tidak dilaksanakan. Hakikat manusia menurut Pancasila adalah makhluk monopluralis. hipotesis. Dalam khasanah ilmu pengetahuan terdapat berbagai macam bidang ilmu pengetahuan yang masing.com. Dasar-dasar nilai dalam Pancasila menjiwai moral peneliti sehingga suatu penelitian harus bersifat obyektif dan ilmiah.masing memiliki karakteristik sendiri-sendiri. kelompok orang termasuk aparat negara. sehingga dengan demikian suatu kegiatan penelitian senantiasa harus diperhitungkan maka harus dilakukan pengembangan hukum positif. kekuasaan.permasalahan. Bahkan dalam suatu bidang ilmu terutama ilmu sosial.webs. Kodrat manusia yang monopluralis tersebut mempunyai ciri-ciri.undang Hak Asasi Manusia yaitu UU No. Dalam reformasi bidang hukum. tidak memungkinkan terlaksana dan tegaknya hak asasi manusia. Suatu hasil penelitian tidak boleh karena motivasi uang. sifat kodrat manusia sebagai individu sekaligus sosial c. Question50@ymail. hukum. www. Di samping hak asasi manusia. misalnya pendekatan kualitatif dan pendekatan kuantitatif. karena paradigma yang berbeda. Perlu disadari bahwa dalam menegakkan hak asasi manusia pelanggaran terhadap hak asasi manusia dapat dilakukan oleh seseorang. Selain itu asas manfaat penelitian harus demi kesejahteraan umat manusia.

webs. dan pertahanan keamanan. pembangunan dilaksanakan di berbagai bidang yang mencakup seluruh aspek kehidupan manusia. pembangunan nasional sebagai upaya peningkatan manusia secara totalitas. sosial budaya. sosial.com. dan pertahanan keamanan. ekonomi. Pancasila menjadi paradigma dalam pembangunan politik. meliputi bidang politik. ekonomi. Secara singkat.aprillianto. raga.Berdasarkan itu. pembangunan nasional diarahkan sebagai upaya meningkatkan harkat dan martabat manusia yang meliputi aspek jiwa. Pembangunan. Question50@ymail. sosial budaya. dan aspek ketuhanan. www. Oleh karena itu. Pembangunan sosial harus mampu mengembangkan harkat dan martabat manusia secara keseluruhan.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 15 .pribadi.

Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan. Jakarta: Pradnya Paramita. (http://exalute. BAB VII PANCASILA SEBAGAI PARADIGMA DALAM PEMBANGUAN NASIONAL DAN AKTUALISASI DIRI. 2007.webs. BAB VII PANCASILA SEBAGAI PARADIGMA DALAM PEMBANGUAN NASIONAL DAN AKTUALISASI DIRI. Bumi Pancasila untuk Semua. Jakarta: Perum Percetakan Negara Indonesia.id/docmodul/pendidikan_pancasila/b ab7pancasila_sebagai_paradigma_dalam_pembangunan_nasional_dan_ aktualisasi_diri. Gunadarma. Masyhuri.com. 2008.gunadarma. www.aprillianto.pdf diakses 11 Oktober 2009). 2009. Question50@ymail. (Online). 2006. Modul Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaran. Arifin. (Online). Hanya Sekedar Kreasi Sendiri » Pancasila Sebagai Paradigma Pembangunan.com/2008/07/24/pancasila-sebagaiparadigma-pembangunan/ diakses 10 Oktober 2009).ac. (http://elearning. Daftar Pustaka Kansil.8.). Budiono(Ed.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 16 .wordpress.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful