P. 1
Pancasila Sebagai Paradigma Pembangunan

Pancasila Sebagai Paradigma Pembangunan

|Views: 93|Likes:
Published by Dudi Aprillianto
Tugas
Tugas

More info:

Categories:Types, School Work
Published by: Dudi Aprillianto on Jun 13, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

09/25/2013

pdf

text

original

Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan

Makalah Pancasila

Disusun Oleh: Fitriandi Dudi Aprillianto (102.09.11.016);Yogi Haryadi (102.09.11.002)

Program Studi Teknik Elektro Fakultas Teknik Universitas Bangka Belitung 2010
Question50@ymail.com; www.aprillianto.webs.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan

i

.Latar Belakang ……………………………………………………….com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan ii . Pancasila sebagai Paradigma Reformasi …………………………..... Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan ..1.aprillianto...2...… 11 5. 3. 3... Penutup …………………………………………………………….. 12 6..Gerakan Reformasi ……………………………………. Aktualisasi Pancasila ………………………………………………….webs....Pancasila sebagai Paradigma Reformasi Hukum …………………… 1 1 1 2 2 3 4 5 6 7 4..……… 16 Question50@ymail...3....Pancasila sebagai Paradigma Reformasi Ekonomi ……………….... 3.2.4.…. 14 8.1..Pancasila sebagai Paradigma Reformasi Politik …………………… 10 4... 2.... Daftar Pustaka …………………………………………………..Tujuan ……………………………………………………………….… 4.. 4......1.. Pengertian Paradigma …………………………………………..com...Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan IPTEk ………………... www.. Tridharma Perguruan Tinggi …………………………………. 13 7.2..……………………..………….... 1.Daftar Isi 1. 1.....Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan Poleksosbudhankam…. Pendahuluan ……………………………………………………………...… 4.

Suatu paradigma mengandung sudut pandang. seorang ilmuwan dapat menjelaskan sekaligus menjawab suatu masalah dalam ilmu pengetahuan. Menuntaskan tugas mata kuliah Pancasila 2.aprillianto. sumber. Paradigma adalah pandangan mendasar dari para ilmuwan tentang apa yang menjadi pokok persoalan suatu cabang ilmu pengetahuan. kerangka bertindak.webs. Menurut Thomas Kuhn. parameter. dan tujuan dari sebuah kegiatan. parameter. acuan.1. apa yang harus dijawab. Dengan demikian. tolok ukur. Orang yang pertama kali mengemukakan istilah tersebut menyatakan bahwa ilmu pada waktu tertentu didominasi oleh suatu paradigma. kerangka acuan yang harus dijalankan oleh ilmuwan yang mengikuti paradigma tersebut. Dengan suatu paradigma atau sudut pandang dan kerangka acuan tertentu. sosial dan ekonomi. arah. Adapun tujuan kami ialah.1. paradigma menempati posisi tinggi dan penting dalam melaksanakan segala hal dalam kehidupan manusia.Latar Belakang Istilah paradigma pada mulanya dipakai dalam bidang filsafat ilmu pengetahuan. Sesuatu dijadikan paradigma berarti sesuatu itu dijadikan sebagai kerangka. orientasi. Mahasiswa/i dapat mengetahui makna dan hakikat Pembangunan Nasional berlandaskan Pancasila. www.2. arah dan tujuan.Tujuan Pembuatan makalah ini dilaksanakan oleh para mahasiswa yang memiliki tujuan dan maksud tertentu. 1. Dengan demikian. acuan.com. Pendahuluan 1. Question50@ymail. bagaimana seharusnya dalam menjawab dan aturan-aturan yang bagaimana yang harus dijalankan dalam mengetahui persoalan tersebut. Istilah paradigma makin lama makin berkembang tidak hanya di bidang ilmu pengetahuan. hukum. 1. Paradigma kemudian berkembang dalam pengertian sebagai kerangka pikir. tetapi pada bidang lain seperti bidang politik. tolok ukur. paradigma sebagai alat bantu para illmuwan dalam merumuskan apa yang harus dipelajari.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 1 .

Khun dalam bukunya yang berjudul "The Structure Of Scientific Revolution". 4.webs. 3. 2. Sebagai sarana yang lebih baik.com. Dalam masalah yang populer istilah paradigma berkembang menjadi terminologi yang mengandung konotasi pengertian sumber nilai.3. metode serta penerapan dalam ilmu pengetahuan sehingga sangat menentukan sifat.aprillianto. maka hasil dari ilmu pengetahuan tersebut secara epistemologis hanya mengkaji satu aspek saja dari obyek ilmu pengetahuan yaitu manusia. kerangka pikir. perdamaian abadi dan keadilan sosial". orientasi dasar. ciri serta karakter ilmu pengetahuan itu sendiri. adapun rumusan "Memajukan kesejahteraan umum. terdiri rohani (jiwa) danjasmani (raga). Adapun tujuan umum atau internasional adalah "ikut melaksanakan ketertiban dunia yang berdasarkan kemerdekaan. sumber asas serta tujuan dari suatu perkembangan. www. korelatif dan positivistik. 5. Secara terminologis tokoh yang mengembangkan istilah tersebut dalam dunia ilmu pengetahuan adalah Thomas S. Mahasiswa/i dapat memahami tujuan Nasional. Unsur-unsur hakikat manusia "monopluralis" meliputi susunan kodrat manusia.nilai Pancasila mendasarkan diri pada dasar ontologis manusia sebagai subyek pendukung Pancasila sekaligus sebagai subyek pendukung negara. Pancasila sebagai Paradigma pembangunan Tujuan negara yang tertuang dalam Pembukaan UUD 1945 adalah sebagai berikut "Melindungi segenap bangsa dan seluruh tumpah darah Indonesia" hal ini merupakan tujuan negara hukum formal.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 2 . sifat kodrat manusia terdiri makhluk individu dan Question50@ymail. terukur. 6. mencerdaskan kehidupan bangsa" hal ini merupakan tujuan negara hukum material. Melatih diri agar berani mengemukakan hasil pembelajaran. Pengertian Paradigma Istilah paradigma pada awalnya berkembang dalam filsafat ilmu pengetahuan. reformasi maupun dalam pendidikan. Secara filosofis hakikat kedudukan Pancasila sebagai paradigma pembangunan nasional mengandung suatu konsekuensi bahwa dalam segala aspek pembangunan nasional kita harus mendasarkan pada hakikat nilai-nilai Pancasila. Lebih berkompetensi di pelajaran mata kuliah Pancasila. paradigma adalah suatu asumsi-asumsi dasar dan teoritis yang umum (merupakan suatu sumber nilai) sehingga merupakan suatu sumber hukum. perubahan serta proses dari suatu bidang tertentu termasuk dalam bidang pembangunan. Karena nilai. yang secara keseluruhan sebagai tujuan khusus atau nasional. Dalam ilmu-ilmu sosial manakala suatu teori yang didasarkan pada suatu hasil penelitian ilmiah yang mendasarkan pada metode kuantitatif yang mengkaji manusia dan masyarakat berdasarkan pada sifat-sifat yang parsial.

Sila Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia. mengkomplementasikan ilmu pengetahuan. kebesaran bangsa serta keluhuran bangsa sebagai bagian dari umat manusia di dunia. keseimbangan antara rasional dan irasional.aprillianto. sehingga Iptek pada hakekatnya tidak bebas nilai namun terikat oleh nilai. Pengembangan Iptek sebagai hasil budaya manusia harus didasarkan pada moral Ketuhanan dan Kemanusiaan yang adil dan beradab. Artinya setiap ilmuwan harus memiliki kebebasan untuk mengembangkan Iptek juga harus menghormati dan menghargai kebebasan orang lain dan harus memiliki sikap yang terbuka untuk dikritik. dan kehendak.1. rasa dan kehendak. 3. Akal merupakan potensi rohaniah manusia dalam hubungannya dengan intelektualitas. dikaji ulang maupun dibandingkan dengan penemuan ilmuwan lainnya. dan kehendak dalam bidang moral (etika). Pancasila sebagai Paradigma Pengembangan IPTEK Ilmu Pengetahuan dan Teknologi (Iptek) pada hakikatnya merupakan suatu hasil kreativitas rohani manusia.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 3 . manusia dengan manusia lainnya.com. antara akal. Sila Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan mendasari pengembangan Iptek secara demokratis. Sila Kemanusiaan yang adil dan beradab. www. mengkomplementasikan universalia dan internasionalisme (kemanusiaan) dalam sila-sila yang lain. Sila Ketuhanan Yang Maha Esa. Berdasarkan sila ini Iptek tidak hanya memikirkan apa yang ditemukan.webs. manusia dengan masyarakat bangsa dan negara serta manusia dengan alam lingkungannya. Unsur rohani (jiwa) manusia meliputi aspek akal. rasa. Sila Persatuan Indonesia. dibuktikan dan diciptakan tetapi juga dipertimbangkan maksud dan akibatnya apakah merugikan manusia dengan sekitarnya. manusia dengan Tuhannya. mencipta. memberikan dasardasar moralitas bahwa manusia dalam mengembangkan Iptek harus bersifat beradab. Pengembangan Iptek hendaknya dapat mengembangkan rasa nasionalisme. rasa dalam bidang estetis.makhluk sosial serta kedudukan kodrat manusia sebagai makhluk pribadi berdiri sendiri dan makhluk Tuhan YME. Tujuan yang esensial dari Iptek adalah demi kesejahteraan umat manusia. Question50@ymail. Iptek adalah sebagai hasil budaya manusia yang beradab dan bermoral. mengkomplementasikan pengembangan Iptek haruslah menjaga keseimbangan keadilan dalam kehidupan kemanusiaan yaitu keseimbangan keadilan dalam hubungannya dengan dirinya sendiri.

1. agar manusia menjadi lebih sejahtera. Dalam sistem politik negara harus mendasarkan pada kekuasaan yang bersumber pada penjelmaan hakikat manusia sebagai individumahluk sosial yang terjelmasebagai rakyat. menyatakan bahwa "negara berdasarkan atas Ketuhanan yang Maha Esa. Dalam sila-sila Pancasila tersusun atas urut-urutan sistematis. secara utuh meliputi seluruh unsur hakikat manusia monopluralis. 3. adapun pengembangan dan aktualisasi politik negara berdasarkan pada moralitas berturutturut moral ketuhanan. yaitu ikatan moralitas sebagai suatu bangsa (sila III). Hal ini menurutnya agar memberikan dasar-dasar moral supaya negara tidak berdasarkan kekuasaan. Maka sistem ekonomi Indonesia mendasarkan atas kekeluargaan seluruh bangsa. penindasan atas manusia satu dengan lainnya. Tujuan ekonomi itu sendiri adalah untuk memenuhi kebutuhan manusia. Selain sistem politik negara Pancasila memberikan dasar-dasar moralitas politik negara. Adapun aktualisasi dan pengembangan politik negara demi tercapainya keadilan dalam hidup bersama (sila V). Pancasila sebagai Paradigma Pengembangan Ekonomi Mubyarto mengembangkan ekonomi kerakyatan. 3. pembangunan hakikatnya membangun manusia secara lengkap. Ekonomi harus mendasarkan pada kemanusiaan yaitu demi kesejahteraan manusia. bahwa dalam politik negara harus mendasarkan pada kerakyatan (sila IV). atau dengan kata lain membangun martabat manusia. 3.3.2.3. atas dasar Kemanusiaan yang adil dan beradab". www.2. Drs. Pancasila sebagai Paradigma pembangunan POLEKSOSBUDHANKAM Hakikat manusia merupakan sumber nilai bagi pengembangan POLEKSOSBUDHANKAM.webs.aprillianto. Pancasila sebagai Paradigma Pengembangan Bidang Politik Pengembangan dan pembangunan bidang politik harus mendasarkan pada tuntutan hak dasar kemanusiaan yang di dalam istilah ilmu hukum dan kenegaraan disebut hak asasi manusia. yaitu ekonomi humanistik yang mendasarkan pada tujuan demi kesejahteraan rakyat secara luas. Hatta.2. sehingga harus menghindarkan diri dari pengembangan ekonomi yang hanya mendasarkan persaingan bebas.2. Moh. monopoli dan lainnya yang menimbulkan penderitaan pada manusia.2.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 4 .com. moral kemanusiaan (sila II) dan moral persatuan. Pancasila sebagai Paradigma Pengembangan Sosial Budaya Question50@ymail.

Dalam pengertian ini maka negara menegaskan dalam pokok pikiran ke IV bahwa "Negara berdasar atas Ketuhanan Yang Maha Esa ". Prinsip etika Pancasila pada hakikatnya bersifat humanistik. Pancasila sebagai Paradigma Reformasi Negara Indonesia ingin mengadakan suatu perubahan. www. 3.webs. 3. artinya nilai-nilai Pancasila mendasarkan pada nilai yang bersumber pada harkat dan martabat manusia sebagai makhluk yang berbudaya. 4. dan transendentalisasi.com. yaitu melepaskan simbol-simbol dari keterikatan struktur.5. ini berarti bahwa kehidupan dalam negara mendasarkan pada nilai-nilai Ketuhanan.2.4. persamaan derajat serta kebebasan kemanusiaan dan Hankam diperuntukkan demi terwujudnya keadilan dalam masyarakat agar negara benar-benar meletakkan pada fungsi yang sebenarnya sebagai suatu negara hukum dan bukannya suatu negara yang berdasarkan kekuasaan.2. masyarakat yang demokratis yang bermoral religius serta masyarakat yang bermoral kemanusiaan dan beradab. masyarakat yang bermartabat kemanusiaan yang menghargai hak-hak asasi manusia. yang selama ini diselewengkan demi Question50@ymail. yaitu menata kembali kehidupan berbangsa dan bernegara demi terwujudnya masyarakat madani yang sejahtera. kebebasan spiritual. Pancasila sebagai kerangka kesadaran yang dapat mendorong untuk universalisasi. yaitu meningkatkan derajat kemerdekaan manusia. Pancasila sebagai Paradigma Pengembangan Hankam Pertahanan dan Keamanan negara harus mendasarkan pada tujuan demi tercapainya kesejahteraan hidup manusia sebagai makhluk Tuhan yang Maha Esa. Pertahanan dan keamanan harus menjamin hak-hak dasar. Pancasila sebagai Paradigma Pengembangan Kehidupan Beragama Pancasila telah memberikan dasar-dasar nilai yang fundamental bagi bangsa Indonesia untuk hidup secara damai dalam kehidupan beragama di negara Indonesia.aprillianto. Pertahanan dan Keamanan negara haruslah mendasarkan pada tujuan demi kepentingan rakyat sebagai warga negara. Dalam rangka pengembangan sosial budaya.Dalam pengembangan sosial budaya pada masa reformasi dewasa ini kita harus mengangkat nilai-nilai yang dimiliki bangsa Indonesia sebagai dasar nilai yaitu nilai-nilai Pancasila itu sendiri.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 5 . Pada hakikatnya reformasi adalah mengembalikan tatanan kenegaraan kearah sumber nilai yang merupakan platform kehidupan bersama bangsa Indonesia.

serta cita-cita yaitu nilai-nilai yang terkandung dalam Pancasila. Dr. 4. B.J. tujuan.aprillianto. Proses reformasi walaupun dalam lingkup pengertian reformasi total harus memiliki platform dan sumber nilai yang jelas dan merupakan arah. dasar. kolusi dan Question50@ymail. Awal keberhasilan gerakan reformasi tersebut ditandai dengan mundurnya Presiden Soeharto pada tanggal 21 Mei 1998. Misalnya pada masa orde baru. baik pada masa orde lama maupun orde baru. Suatu gerakan reformasi dilakukan karena adanya suatu penyimpangan-penyimpangan. Habibie menggantikan kedudukan Presiden. Gerakan Reformasi dan Ideologi Pancasila Arti Reformasi secara etimologis berasal dari kata reformation dengan akar kata reform yang artinya "make or become better by removing or putting right what is bad or wrong".com. Secara harfiah reformasi memiliki arti suatu gerakan untuk memformat ulang. asas kekeluargaan menjadi nepotisme. Kemudian diikuti dengan pembentukan Kabinet Reformasi pembangunan Pemerintahan Habibie inilah yang merupakan pemerintahan transisi yang akan mengantarkan rakyat Indonesia untuk melakukan reformasi secara menyeluruh. cita-cita serta platform yang jelas dan bagi bangsa Indonesia nilai-nilai Pancasila itulah yang merupakan paradigma reformasi total tersebut. yang kemudian disusul dengan dilantiknya Wakil Presiden Prof. Reformasi itu harus memiliki tujuan. kemudian diikuti dengan reformasi ekonomi yang menyangkut perlindungan hukum. terutama perubahan paket UU politik tahun 1985. Sistem politik dikembangkan kearah sistem "Birokratik Otoritarian" dan suatu sistem "Korporatik". menata ulang atau menata kembali hal-hal yang menyimpang untuk dikembalikan pada format atau bentuk semula sesuai dengan nilai-nilai ideal yang dicitacitakan rakyat.webs. Gerakan Reformasi Pelaksanaan GBHN 1998 pada pembangunan Jangka Panjang II Pelita ke tujuh bangsa Indonesia menghadapi bencana hebat.1. Sistem ini ditandai dengan konsentrasi kekuasaan dan partisipasi didalam pembuatan keputusan-keputusan nasional yang berada hampir seluruhnya pada tangan penguasa negara.1.1.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 6 . yang dengan sendirinya harus dilakukan melalui Pemilu secepatnya. Oleh karena itu suatu gerakan reformasi memiliki kondisi syarat-syarat sebagai berikut : 1. 4. kelompok militer. www. yaitu dampak krisis ekonomi Asia terutama Asia Tenggara sehingga menyebabkan stabilitas politik menjadi goyah. kelompok cerdik cendikiawan dan kelompok pengusaha oligopolistik dan bekerjasama dengan mayarakat bisnis internasional. Yang lebih mendasar reformasi dilakukan pada kelembagaan tinggi dan tertinggi negara yaitu pada susunan DPR dan MPR.kekuasaan sekelompok orang.

serta terjaminnya persatuan dan kesatuan bangsa. politik. serta kehidupan keagamaan. Pancasila sebagai sebagai sumber nilai memiliki sifat yang reformatif artinya memiliki aspek pelaksanaan yang senantiasa mampu menyesuaikan dengan dinamika aspirasi rakyat. menata kembali subsistem yang mengalami kerusakan tersebut. Kerusakan atas subsistem hukum yang sangat menentukan dalam berbagai bidang misalnya.com.2. budaya. salah satu subsistem yang mengalami kerusakan parah adalah bidang hukum. korupsi yang tidak sesuai dengan makna dan semangat UUD 1945. kerakyatan serta keadilan. Produk hukum baik materi maupun penegaknya dirasakan semakin menjauh dari nilai-nilai kemanusiaan. Berkerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan / perwakilan serta berkeadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. sosial.aprillianto. Suatu gerakan reformasi dilakukan dengan berdasarkan pada suatu kerangka struktural tertentu (dalam hal ini UUD) sebagai kerangka acuan reformasi. Question50@ymail. Reformasi dilakukan ke arah suatu perubahan kondisi serta keadaan yang lebih baik dalam segala aspek antara lain bidang politik. ekonomi. gerakan reformasi harus tetap diletakkan dalam kerangka perspektif Pancasila sebagai landasan cita-cita dan ideologi sebab tanpa adanya suatu dasar nilai yang jelas maka suatu reformasi akan mengarah pada suatu disintegrasi. www.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 7 .2. Reformasi dilakukan dengan suatu dasar moral dan etika sebagai manusia yang berketuhanan Yang Maha Esa. Suatu gerakan reformasi dilakukan harus dengan suatu citacita yang jelas (landasan ideologis) tertentu. ekonomi dan bidang lainnya maka bangsa Indonesia ingin melakukan suatu reformasi. Dalam mengantisipasi perkembangan jaman yaitu dengan jalan menata kembali kebijaksanaan-kebijaksanaan yang tidak sesuai dengan aspirasi rakyat.2. 4.1. Persatuan Indonesia. Maka reformasi dalam perspektif Pancasila pada hakikatnya harus berdasarkan pada nilai-nilai Ketuhanan Yang Maha Esa. Pancasila sebagai Paradigma Reformasi Hukum Setelah peristiwa 21 Mei 1998 saat runtuhnya kekuasaan Orde Baru. 5. 4. Pancasila sebagai Dasar Cita-cita Reformasi Menurut Hamengkubuwono X. 4. anarkisme.webs. Dalam hal ini Pancasila sebagai ideologi bangsa dan negara Indonesia. brutalisme pada akhirnya menuju pada kehancuran bangsa dan negara Indonesia. 3. Kemanusiaan yang adil dan beradab.

dan sumber nilai. Pancasila merupakan pangkal tolak derivasi (sumber penjabaran) dari tertib hukum di Indonesia termasuk UUD 1945.4. 4. di Indonesia tidak lain adalah Pancasila. Dalam negara terdapat suatu dasar fundamental atau pokok kaidah yang merupakan sumber hukum positif yang dalam ilmu hukum tata negara disebut staatsfundamental.2. misalnya UU. Dengan fungsi regulatif Pancasila menentukan dasar suatu tata hukum yang memberi arti dan makna bagi hukum itu sendiri sehingga tanpa dasar yang diberikan oleh Pancasila maka hukum akan kehilangan arti dan maknanya sebagai hukum itu sendiri.webs. Jika terjadi ketidakserasian atau pertentangan satu norma hukum dengan norma hukum lainnya yang secara hierarkis lebih tinggi apalagi dengan Pancasila sebagai sumbernya. berarti terjadi inkonstitusionalitas (unconstitutionality) dan ketidaklegalan (illegality) dan karenanya norma hukum yang lebih rendah itu batal demi hukum. tidak berbudaya. sumber hukum formal yaitu sumber hukum ditinjau dari bentuk dan tata cara penyusunan hukum. Peraturan Daerah. Pancasila sebagai Sumber Nilai Perubahan Hukum. Pancasila dapat memenuhi fungsi konstitutif maupun fungsi regulatif. Jika demikian maka kita akan menjadi bangsa yang tidak beradab. Fungsi regulatif Pancasila menentukan apakah suatu hukum positif sebagai produk yang adil ataukah tidak adil. masyarakat tanpa hukum. Dengan demikian maka upaya untuk reformasi hukum akan benar-benar mampu mengantarkan manusia ketingkat harkat dan martabat .1. sebagai Staatfundamentalnorm.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 8 . Sumber hukum meliputi dua macam pengertian. sumber norma. www. Sebagai cita-cita hukum.com. Hukum berfungsi sebagai pelayanan kebutuhan masyarakat. yang mengikat terhadap komunitasnya. yang Question50@ymail. Peraturan Menteri.2. Sumber hukum material yaitu suatu sumber hukum yang menentukan materi atau isi suatu norma hukum.aprillianto.yang lebih tinggi sebagai makhluk yang berbudaya dan beradab. Dalam pengertian inilah menurut istilah ilmu hukum disebut sebagai sumber dari segala peraturan perundang-undangan di Indonesia. maka hukum harus selalu diperbarui agar aktual atau sesuai dengan keadaan serta kebutuhan masyarakat yang dilayani dan dalam pembaruan hukum yang terus-menerus tersebut Pancasila harus tetap sebagai kerangka berpikir. Dasar Yuridis Reformasi Hukum Reformasi total sering disalah artikan sebagai dapat melakukan perubahan dalam bidang apapun dengan jalan apapun.2.

XX/MPRS/1966 yang menyatakan bahwa Pancasila sebagai sumber dari segala sumber hukum di Indonesia.TapNo. www.XI/MPR/1998tentangNegarabebasKKN .UU No. Selain itu dasar yuridis Pancasila sebagai paradigma reformasi hukum adalah Tap MPRS No.TapNo.ketetapan: . 4 Tahun 1999 tentang Susunan dan Kedudukan MPR. IX/MPR/1998 tentang GBHN . 28 Tahun 1999 tentang Penyelenggaraan Negara yang Bersih dan Bebas dari KKN.UU No. Berdasarkan isi yang terkandung dalam Penjelasan UUD 1945. VIII/MPR/1998 tentang Pencabutan Referendum .Tap No. 2 Tahun 1999 tentang Partai Politik . UUD 1945 beberapa pasalnya dalam praktek penyelenggaraan negara bersifat multi interpretable (penafsiran ganda). 22 Tahun 1999 tentang Pemerintahan Daerah . X/MPR/1998 tentang Pokok-pokok Reformasi pembangunan .aprillianto.UU No. XII/MPR/1998 tentang Masa jabatan Presiden .Tap No. dan memberikan porsi kekuasaan yang sangat besar kepada presiden (executive heavy). manusia akan menjadi serigala manusia lainnya dan hukum yang berlaku adalah hukum rimba. Pembukaan UUD 1945 menciptakan pokok-pokok pikiran yang dijabarkan dalam pasal-pasal UUD 1945 secara normatif.menurut Hobbes disebut keadaan "homo homini lupus". Pokok-pokok pikiran tersebut merupakan suasana kebatinan dari UUD dan merupakan cita-cita hukum yang menguasai baik hukum dasar tertulis (UUD 1945) maupun hukum dasar tidak tertulis (Konvensi).UU No.UU No.Tap No. 25 Tahun 1999 tentang Perimbangan Keuangan antara Pemerintah Pusat dan Daerah . 3 Tahun 1999 tentang Pemilu .Tap No.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 9 .com.webs. Berbagai macam produk peraturan perundang-undangan yang telah dihasilkan dalam reformasi hukum antara lain : . Pada tingkatan Ketetapan MPR telah dilakukan reformasi hukum melalui Sidang Istimewa MPR pada bulan Nopember 1998 yangmenghasilkan ketetapan.XIV/MPR/1998 tentang Pemilu 1999 Question50@ymail. Akibatnya memberikan kontribusi atas terjadinya krisis politik serta mandulnya fungsi hukum dalam negara RI. DPR dan DPRD .UU No. yang berarti sebagai sumber produk serta proses penegakan hukum yang harus senantiasa bersumber pada nilai-nilai Pancasila dan secara eksplisit dirinci tata urutan peraturan perundang-undangan di Indonesia yang bersumber pada nilai-nilai Pancasila.

berunjuk rasa dan lain sebagainya. 1998 tentang Hak asasi Manusia Tap No.2. Reformasi pada dasarnya untuk mengembalikan hakikat dan fungsi negara pada tujuan semula yaitu melindungi seluruh bangsa dan seluruh tumpah darah Indonesia. 4. 4. etnisitas maupun agama. keadilan komulatif. XV/MPR/1998 tentang Otonomi Daerah dan Perimbangan Keuangan Pusat dan Daerah Tap No. Artinya pelaksanaan hukum harus mampu mewujudkan jaminan atas terwujudnya keadilan (sila V) dalam suatu negara yaitu keseimbangan antara hak dan kewajiban bagi setiap warga negara tidak memandang pangkat.com. Pancasila sebagai Paradigma Reformasi Politik Landasan aksiologis (sumber nilai) sistem politik Indonesia adalah dalam Pembukaan UUD 1945 alinea IV yang berbunyi " maka disusunlah kemerdekaan kebangsaan Indonesia itu dalam suatu Undang-undang Dasar Negara Indonesia. Oleh karena itu pelanggaran terhadap hak asasi manusia adalah sebagai pengingkaran terhadap dasar filosofis negara misalnya pembungkaman demokrasi. Negara pada hakikatnya secara formal harus melindungi hak-hak warganya terutama hak kodrat sebagai suatu hak asasi yang merupakan karunia Tuhan YME. Konsekuensinya dalam pelaksanaan hukum aparat penegak hukum terutama pihak kejaksaan adalah sebagai ujung tombaknya sehingga harus benar-benar bersih dari praktek KKN.3. Setiap warga negara bersamaan kedudukannya di muka hukum dan pemerintah (pasal 27 UUD 1945). XVII/MPR. yang terbentuk dalam suatu susunan Negara Republik Indonesia yang Berkedaulatan Rakyat dengan berdasar kepada Ketuhanan yang Maha Esa. Persatuan Indonesia dan Kerakyatan yang Dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/ perwakilan.3. jabatan. XVIII/MPR/1998 tentang Pencabutan P4. Kemanusiaan yang Adil dan Beradab. XVI/MPR/1998 tentang Demokrasi Ekonomi Tap No. golongan. penculikan.aprillianto. Question50@ymail. Pelaksanaan hukum pada masa reformasi harus benarbenar dapat mewujudkan negara demokrasi dengan suatu supremasi hukum. Jaminan atas terwujudnya keadilan bagi setiap warga negara dalam hidup bersama dalam suatu negara yang meliputi seluruh unsur keadilan baik keadilan distributif.webs. www. Pancasila sebagai Paradigma Reformasi Pelaksanaan Hukum Dalam era reformasi pelaksanaan hukum harus didasarkan pada suatu nilai sebagai landasan operasionalnya. serta keadilan legal. pembatasan berpendapat berserikat.- Tap No. serta dengan mewujudkan suatu keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia".com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 10 .

Jika dikaitkan dengan makna alinea II tentang cita-cita negara dan kemerdekaan yaitu demokrasi (bebas. berkeadilan dan berkemakmuran (sila V) serta negara yang memiliki dasar-dasar moral ketuhanan dan kemanusiaan. demokrasi (sila IV).com. Atas dasar inilah maka pertimbangan realistik sebagai unsur yang sangat penting yaitu dinamika kehidupan masyarakat. Reformasi kehidupan politik juga dilakukan dengan meletakkan cita-cita kehidupan kenegaraan dan kebangsaan dalam suatu kesatuan waktu yaitu nilai masa lalu. 2. Dengan sendirinya kesemuanya ini harus diletakkan dalam kerangka nilainilai yang dimiliki oleh masyarakat itu sendiri sebagai filsafat hidupnya yaitu nilai-nilai Pancasila. 3.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 11 .4. oleh karena itu paradigma ini harus merupakan dasar pijakan dalam reformasi. Pancasila sebagai Paradigma Reformasi Ekonomi Kebijaksanaan yang selama ini diterapkan hanya mendasarkan pada pertumbuhan dan mengabaikan prinsip nilai kesejahteraan bersama seluruh bangsa. Nilai demokrasi politik sebagaimana terkandung dalam Pancasila sebagai fondasi bangunan negara yang dikehendaki oleh para pendiri negara kita dalam kenyataannya tidak dilaksanakan berdasarkan suasana kerokhanian berdasarkan nilai-nilai tersebut. Kedaulatan rakyat dijalankan sepenuhnya oleh Majelis Permusyawaratan Rakyat. Presiden dan wakil presiden dipilih oleh Majelis Permusyawaratan Rakyat dan karenanya harus tunduk dan bertanggungjawab kepada MPR. sehingga Question50@ymail. 4. Prinsip-prinsip demokrasi tersebut bilamana kita kembalikan pada nilai esensial yang terkandung dalam Pancasila maka kedaulatan tertinggi negara adalah di tangan rakyat. Krisis ekonomi yang terjadi di dunia dan melanda Indonesia mengakibatkan ekonomi Indonesia terpuruk. bersatu. Rakyat adalah asal mula kekuasaan negara. Pada era ekonomi global dewasa ini dalam kenyataannya tidak mampu bertahan. aspirasi serta tuntutan masyarakat yang senantiasa berkembang untuk menjamin tumbuh berkembangnya demokrasi di negara Indonesia. www. Dasar politik ini menunjukkan kepada kita bahwa bentuk dan bangunan kehidupan masyarakat yang bersatu (sila III).aprillianto. 4. dalam kenyataannya hanya menyentuh kesejahteraan sekelompok kecil orang bahkan penguasa.webs. masa kini dan kehidupan masa yang akan datang. Rakyat merupakan pemegang kedaulatan tertinggi dalam negara. Berdasarkan semangat dari UUD 1945 esensi demokrasi adalah : 1. Produk hukum apapun yang dihasilkan oleh Presiden. adil dan makmur). berdaulat. baik sendiri maupunbersama-sama lembaga lain kekuatannya berada di bawah Majelis Permusyawatan Rakyat atau produk-produknya. karena faktor penting demokrasi dalam suatu negara adalah partisipasi dari seluruh warganya.

Sementara untuk mengembalikan kepercayaan rakyat terhadap pemerintah. dari ketergantungan kepada kemandirian. Dengan sendirinya intervensi birokrat pemerintahan yang ikut dalam proses ekonomi melalui monopoli demi kepentingan pribadi harus segera diakhiri. 2. yaitu ekonomi yang berbasis pada usaha rakyat. Upaya ini dilakukan dengan menciptakan kondisi kepastian usaha. yaitu guna memperkuat ekonomi rakyat maka perlu diciptakan sistem untuk mendorong percepatan perubahan struktural (structural transformation). dari ekonomi subsistem ke ekonomi pasar. Transformasi struktur. Dalam kenyataannya sektor ekonomi yang justru mampu bertahan pada masa krisis dewasa ini adalah ekonomi kerakyatan. Hal ini akan memberikan kepercayaan dan kepastian usaha. yaitu dilakukan dengan program "social safety net" yang popular dengan program Jaring Pengaman Sosial (JPS). Program rehabilitasi dan pemulihan ekonomi. Oleh karena itu rekapitalisasi pengusaha pada masa krisis dewasa ini sama halnya dengan rakyat banyak membantu pengusaha yang sedang terpuruk. Oleh karena itu subsidi yang luar biasa banyaknya pada kebijaksanaan masa orde baru hanya dinikmati oleh sebagian kecil orang yaitu sekelompok konglomerat. Langkah yang strategis dalam upaya melakukan reformasi ekonomi yang berbasis pada ekonomi rakyat yang berdasarkan nilainilai Pancasila yang mengutamakan kesejahteraan seluruh bangsa adalah sebagai berikut : 1. serta mengadili bagi oknum pemerintah masa orde baru yang melakukan pelanggaran. Aktualisasi Pancasila Question50@ymail. 3. dari ekonomi lemah ke ekonomi yang tangguh. karena perbankan merupakan j antung perekonomian.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 12 .webs. Untuk itu pembenahan dan penyehatan dalam sektor perbankan menjadi prioritas utama. Dengan sistem ekonomi yang mendasarkan nilai pada upaya terwujudnya kesejahteraan seluruh bangsa maka peningkatan kesejahteraan akan dirasakan oleh sebagian besar rakyat.com. dari orientasi dalam negeri ke orientasi ekspor. Transformasi struktural ini meliputi proses perubahan dari ekonomi tradisional ke ekonomi modern. yaitu dengan diwujudkan perlindungan hukum serta undang-undang persaingan yang sehat. www. Keamanan pangan dan mengembalikan kepercayaan. maka pemerintah harus secara konsisten menghapuskan KKN.kepailitan yang diderita oleh para pengusaha harus ditanggung oleh rakyat. sedangkan bilamana mengalami kebangkrutan seperti saat ini rakyatlah yang banyak dirugikan. sehingga dapat mengurangi kesenjangan ekonomi. 5.aprillianto.

Aktualisasi Pancasila obyektif yaitu aktualisasi Pancasila dalam berbagai bidang kehidupan kenegaraan yang meliputi kelembagaan negaraantara lain legislatif. mengembangkan dan atau memperkaya khasanah ilmu pengetahuan.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 13 .com.Aktualisasi Pancasila dapat dibedakan atas dua macam yaitu aktualisasi obyektif dan subyektif. Menyiapkan peseita didik menjadi anggota masyarakat yang memiliki kemampuan akademik dan atau profesional yang dapat menerapkan. teknologi dan kesenian. Pengembangan ilmu di perguruan tinggi bukanlah value free (bebas nilai). GBHN. ekonomi. eksekutif maupun yudikatif. Pendidikan Tinggi Lembaga pendidikan tinggi memiliki tugas melaksanakan pendidikan untuk menyiapkan. teknologi dan kesenian. membentuk dan menghasilkan sumber daya yang berkualitas. Mengembangkan dan menyebarluaskan ilmu pengetahuan. Adapun aktualisasi Pancasila subyektif adalah aktualisasi Pancasila pada setiap individu terutama dalam aspek moral dalam kaitannya dengan hidup negara dan masyarakat. Dalam suatu kegiatan penelitian seluruh unsur dalam penelitian senantiasa mendasarkan pada suatu paradigma tertentu. pertahanan keamanan.webs. Aktualisasi yang subyektif tersebuttidak terkecuali baik warga negara biasa. 60 Th. Tugas pendidikan tinggi idalah: a. intelektual serta pakar yang bermoral ketuhanan yang mengabdi pada kemanusiaan. hukum terutama dalam penjabaran ke dalam undang-undang. b. bersifat obyektif dalam upaya untuk menemukan kebenaran dan menyelesaikan masalah dalam ilmu pengetahuan. terutama kalangan elit politik dalam kegiatan politik perlu mawas diri agarmemiliki moral Ketuhanan dan Kemanusiaan sebagaimana terkandung dalam Pancasila. Menurut PP No. yang meliputi : 1.aprillianto. 6. aparat penyelenggara negara. Tridharma Perguruan Tinggi Pendidikan Tinggi sebagai institusi dalam masyarakat bukanlah merupakan menara gading yang jauh dari kepentingan masyarakat melainkan senantiasa mengemban dan mengabdi kepada masyarakat. Selain itu juga meliputi bidang-bidang aktualisasi lainnya seperti politik.perguruan tinggi memiliki tiga tugas pokok yang disebut Tridharma Perguruan Tinggi. Oleh karena itu pendidikan tinggi haruslah menghasilkan ilmuwan. www. melainkan senantiasa terikat nilai yaitu nilai ketuhahan dan kemanusiaan. baik Question50@ymail. 2. penguasanegara. Penelitian Penelitian adalah suatu kegiatan telaah yang taat kaidah. 1999. teknologi dan kesenian serta mengupayakan penggunaannya untuk meningkatkan taraf kehidupan masyarakat dan memperkaya kebudayaan nasional. pendidikan maupun bidang kenegaraan lainnya.

yaitu seperangkat kewajiban yang apabila tidak dilaksanakan. ambisi atau bahkan kepentingan primordial tertentu. landasan teori maupun metode yang dikembangkannya. bangsa Indonesia telah mewujudkan Undang.masing memiliki karakteristik sendiri-sendiri. kelompok orang termasuk aparat negara. kekuasaan.webs. www. Sebagaimana terkandung dalam konsideran bahwa yang dimaksud Hak asasi Manusia adalah seperangkat hak yang melekat pada hakikat dan keberadaan manusia sebagai makhluk Tuhan Yang Maha Esa dan merupakan anugrah-Nya yang wajib dihormati. karena paradigma yang berbeda. 1999. misalnya pendekatan kualitatif dan pendekatan kuantitatif. hipotesis. Question50@ymail. pemerintah dan setiap orang demi kehormatan serta perlindungan harkat dan martabat manusia. bukan karena kepentingan politik terutama kepentingan kekuatan politik dan konspirasi kekuatan internasional yang ingin menghancurkan negara Indonesia. Dasar-dasar nilai dalam Pancasila menjiwai moral peneliti sehingga suatu penelitian harus bersifat obyektif dan ilmiah. Dalam penegakan hak asasi manusia tersebut mahasiswa sebagai kekuatan moral harus bersifat obyektif dan benar-benar berdasarkan kebenaran moral demi harkat dan martabat manusia. 39 Th. penguasa negara baik disengaja maupun tidak disengaja. Dalam khasanah ilmu pengetahuan terdapat berbagai macam bidang ilmu pengetahuan yang masing. Penutup Nilai-nilai dasar Pancasila itu dikembangkan atas dasar hakikat manusia. sifat kodrat manusia sebagai individu sekaligus sosial c. kedudukan kodrat manusia sebagai makhluk pribadi dan makhluk tuhan. Selain itu asas manfaat penelitian harus demi kesejahteraan umat manusia.aprillianto. Bahkan dalam suatu bidang ilmu terutama ilmu sosial. Seorang peneliti harus berpegangan pada moral kejujuran yang bersumber pada ketuhanan dan kemanusiaan. undang-undang ini juga menentukan Kewajiban Dasar Manusia. sehingga dengan demikian suatu kegiatan penelitian senantiasa harus diperhitungkan maka harus dilakukan pengembangan hukum positif. 7.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 14 . dijunjung tinggi dan dilindungi oleh negara. hukum. Suatu hasil penelitian tidak boleh karena motivasi uang. susunan kodrat manusia terdiri atas jiwa dan raga b. antara lain: a. Dalam reformasi bidang hukum. antropologi dan politik terdapat beberapa pendekatan dengan paradigma yang berbeda.permasalahan. tidak memungkinkan terlaksana dan tegaknya hak asasi manusia.undang Hak Asasi Manusia yaitu UU No. Hakikat manusia menurut Pancasila adalah makhluk monopluralis. Di samping hak asasi manusia.com. Perlu disadari bahwa dalam menegakkan hak asasi manusia pelanggaran terhadap hak asasi manusia dapat dilakukan oleh seseorang. Kodrat manusia yang monopluralis tersebut mempunyai ciri-ciri.

ekonomi. sosial. dan aspek ketuhanan. sosial budaya.pribadi. raga.aprillianto. meliputi bidang politik. Oleh karena itu. www. dan pertahanan keamanan.com.com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 15 . Secara singkat. ekonomi. sosial budaya.Berdasarkan itu. Pancasila menjadi paradigma dalam pembangunan politik. Question50@ymail. pembangunan nasional diarahkan sebagai upaya meningkatkan harkat dan martabat manusia yang meliputi aspek jiwa. pembangunan dilaksanakan di berbagai bidang yang mencakup seluruh aspek kehidupan manusia. Pembangunan. dan pertahanan keamanan. pembangunan nasional sebagai upaya peningkatan manusia secara totalitas.webs. Pembangunan sosial harus mampu mengembangkan harkat dan martabat manusia secara keseluruhan.

id/docmodul/pendidikan_pancasila/b ab7pancasila_sebagai_paradigma_dalam_pembangunan_nasional_dan_ aktualisasi_diri.com/2008/07/24/pancasila-sebagaiparadigma-pembangunan/ diakses 10 Oktober 2009).com Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan 16 . Arifin. BAB VII PANCASILA SEBAGAI PARADIGMA DALAM PEMBANGUAN NASIONAL DAN AKTUALISASI DIRI. Hanya Sekedar Kreasi Sendiri » Pancasila Sebagai Paradigma Pembangunan. Jakarta: Perum Percetakan Negara Indonesia.). BAB VII PANCASILA SEBAGAI PARADIGMA DALAM PEMBANGUAN NASIONAL DAN AKTUALISASI DIRI. Gunadarma. (Online). (Online). Daftar Pustaka Kansil. 2006. 2007. Modul Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaran. (http://elearning. 2009. Budiono(Ed.ac.gunadarma.webs.wordpress. www. Question50@ymail.pdf diakses 11 Oktober 2009). Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan. Jakarta: Pradnya Paramita.8. Bumi Pancasila untuk Semua.aprillianto. 2008. Masyhuri.com. (http://exalute.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->