Mensintesis bagaimana prinsip-prinsip Islam Hadhari dapat memupuk pembentukan masyarakat pelbagai kaum yang harmoni.

Nama: Jackson Doisi Kumpulan: Pismp Sem 3 PK/PJ/PSV2 (PK4)

• Terdapat sepuluh prinsip utama. .PENGENALAN • Diperkenalkan oleh mantan Perdana Menteri Malaysia yang ke-5 (Datuk Seri Utama Tun Abdullah Bin Haji Ahmad Badawi) di Perhimpunan Agung UMNO kali ke55 pada 23/09/2003. • Islam Hadhari bukanlah satu ajaran atau mazhab baharu tetapi satu pendekatan yang menitikberatkan keharmonian hubungan etnik yang telah wujud pada zaman awal islam.

Definisi  Hadari . .keseimbangan kemajuan antara aspek material dan spiritual.yang bertamadun  Islam Hadari – “Islamic Civilizational Approach” atau “Comprehensive Civilizational Approach To The Development In Malaysia”  Hadharah .

masyarakat dan negara Malaysia yang bersifat menyeluruh berdasarkan kepada perspektif tamadun Islam” .Takrif lengkap “ suatu pendekatan pembangunan manusia.

Meransang kepada perubahan minda umat Islam & mengubah persepsi masyarakat terhadap agama Islam .Berdasarkan takrif – Konsep Islam Hadari .Memberi penekanan kepada pembangunan & pembinaan tamadun dengan teras pandangan semesta paradigma tauhid .Melahirkan kesedaran baru kepada masyarakat terhadap Islam yang sebenar .

bertoleransi dan berimbang Objektif • bagi melahirkan individu dan masyarakat Islam yang mempunyai kekuatan spritual (rohani). akhlak. berdaya saing. material. rasional. maju. bertamadun. intelektual. . melihat ke hadapan. praktikal dan damai. mampu berdikari. inovatif serta cekap menangani cabaran-cabaran semasa secara bijaksana.Visi • Untuk menjadikan Malaysia sebagai sebuah negara Islam contoh iaitu sebuah negara maju mengikut acuan sendiri Misi • Melaksanakan agenda pembangunan negara dan ummah berlandaskan pendekatan Islam yang universal.

10 Prinsip Islam Hadhari • • • • • • • • • • Keimanan & Ketakwaan Kepada Ilahi Kerajaan adil & beramanah Rakyat Yang Merdeka Penguasaan Ilmu Pengetahuan Pembangunan Ekonomi Seimbang & Komprehensif Kehidupan Berkualiti Pembelaan Hak Kumpulan Minoriti & Wanita Keutuhan Budaya & Moral Pemeliharaan Alam Semula jadi Kekuatan Pertahanan .

Hubungan kemanusiaan dan sosial sudah terkandung dalam ajaran Islam yang mementingkan perpaduan. Orang yang kuat iman dan takwanya adalah mereka yang menjalin dan memelihara hubungan baik dan beradab sesama manusia walaupun dengan bukan Islam kerana ia adalah ajaran Islam dan suruhan Allah serta Junjungan Besar Rasulullah s. Islam juga mengajarkan penganutnya agar menghindarkan diri daripada mewujudkan permusuhuan. keharmonian dan keamanan tanpa mengira bangsa. ras. perdamaian.1 Keimanan & Ketakwaan Kepada Ilahi • Islam sebagai Ad-Din telah secara holistik mengintegrasikan hubungan kemanusiaan dan kemasyarakatan dengan hubungan manusia-Tuhan. kaum dan etnik.a. perselisihan faham yang negatif dan fitnah.w. • • • . perseteruan. manusia-makhluk dan hubungan manusia-alam.

T • Polisi ”Bersih. maka kerana itulah ketegangan dan perbalahan antara etnik dapat diatasi dengan bijak dan saksama. • Etnik majoriti merasa selamat dan etnik minoriti pula turut menikmati keamanan. • Keadilan dan amanah ditekankan supaya sesiapa sahaja yang diberikan kekuasaan tidak menyalahkan-gunakan kuasa dan memegangnya sebagai satu amanah dari Allah S. pembangunan dan kemajuan negara secara bersama.2 Kerajaan adil & beramanah • Respons kerajaan kepada tuntutan etnik minoriti sentiasa adil dan saksama.W. Cekap dan Amanah” pula menampilkan integriti tinggi yang dikehendaki kerajaan di kalangan kakitangan awam khususnya. .

sebagai rakyat Malaysia. • Rukun negara merupakan teras ke arah mewujudkan bangsa yang berwibawa dan berprinsip. . kita mestilah menghayati hakikat perjuangan tersebut dan sama-sama memastikan kesinambungan kemerdekaan negara dikecapi oleh generasi masa hadapan.3 Rakyat Yang Merdeka • Setiap kelompok etnik menyumbang kepada perjuangan menuntut kemerdekaan. bangsa dan tanahair dan mencorakkan negara mengikut acuan kita sendiri sesuai dengan budaya warisan bangsa. Maka. • Prinsip ini memastikan bangsa malaysia mempunyai semangat cintakan agama.

jalinan hubungan etnik akan menjadi lebih padu sekiranya masingmasing melihat signifikan hubungan etnik dalam konteks ilmu dan realiti. perasaan.4 Penguasaan Ilmu Pengetahuan • Dalam Islam setiap umatnya diwajibkan untuk mencari dan menuntut ilmu pengetahuan. . • Dalam konteks Malaysia. dan prasangka. bukannya emosi.

8 April 2005] Memberikan penekanan kepada pertumbuhan ekonomi di semua sektor supaya tidak ada terdapat kawasan/sektor dan kelompok masyarakat/kaum yang terpinggir dalam arus perdana pembangunan ekonomi negara. penuh dengan perasaan saling menghormati dan bertoleransi.5 Pembangunan Ekonomi Seimbang & Komprehensi • Malaysia mempunyai masyarakat berbilang kaum yang sentiasa hidup dalam aman dan harmoni. Australia. Perkara ini tercapai bukanlah secara kebetulan tetapi menerusi pengurusan hubungan etnik berlandaskan perkongsian kuasa dalam pembentukan kerajaan dan penumpuan kepada pengurusan ekonomi yang mampan serta pembahagian ekonomi yang seimbang. [Ucapan PM. Asia Society of Australia. Contoh: Dasar Ekonomi Baru (DEB) yang mensasarkan pembasmian kemiskinan dan penyusunan semula masyarakat • • . Sydney.

• Indeks Kualiti Hidup Malaysia merangkumi 11 aspek.6 Kehidupan Berkualiti • Hubungan etnik yang baik akan menyumbang kepada kehidupan yang berkualiti. iaitu: .

1. Kehidupan berkeluarga 4. Perumahan 9. . Pengangkutan dan komunikasi 3. Dunia pekerjaan 2.Penglibatan sosial 11. Keselamatan dan ketenteraman awam 5. Alam sekitar 10. Pendapatan dan pengagihannya 6.Budaya dan hiburan. Kesihatan 7. Pendidikan 8.

7 Pembelaan Hak Kumpulan Minoriti & Wanita • Pengisytiharan Universal Islam mengenai Hak-hak Asasi Manusia di Paris pada September 1981 telah mengiktiraf hak-hak asasi manusia. • Di Malaysia setiap orang mempunyai kebebasan untuk melakukan amalan dan pegangan masing-masing. • Melalui prinsip ini. hak-hak golongan minoriti dan wanita juga dijaga dan dibela serta mereka sentiasa berada dalam arus perdana kemajuan dan pembangunan negara. .

• Nilai-nilai murni dan budi bahasa rakyat Malaysia adalah di antara identiti rakyat Malaysia yang mesti dipertahankan walaupun kita sudah moden dan membangun.8 Keutuhan Budaya dan Moral • Memerangi elemen negatif budaya dan pemikiran yang bertentangan dengan nilai agama dan ketimuran. . • Budaya dan moral yang kuat lagi jitu merupakan pemangkin dalam usaha menjadi negara maju dan ke arah mencapaian Wawasan 2020.

• Rakyat Malaysia pelbagai kaum mestilah sama-sama memelihara dan memulihara alam sekitar demi kepentingan bersama dan untuk generasi akan datang.9 Pemeliharaan dan Pemuliharaan Alam Sekitar • Menentukan bahawa pembangunan infrastruktur negara tidak memberikan kesan negetif terhadap alam sekitar agar generasi akan datang dapat menikmati persekitaran yang baik dan segar. kuat dan sejahtera. . Alam sekitar dan persekitaran yang kondusif bersekali denan penjagaan kesihatan yang sempurna akan memastikan masyarakat yang sihat.

10 Kekuatan Pertahanan • Generasi muda perlu disedarkan tentang keperluan mempertahankan kedaulatan negara daripada sebarang ancaman musuh. Perumpamaan ”bulat air kerana pembetung. bercerai kita roboh” adalah pepatah yang melambangkan perpaduan dan kerjasama. • ”Bersatu kita teguh. bulat manusia kerana muafakat” menggambarkan signifikan kerjasama berkumpulan. bermesyuwarah dan saling memahami serta tolong menolong. . Jika dikaitkan dengan kekuatan pertahanan. maka asas kepada persefahaman yang utuh ialah perpaduan yang jitu.

Islam Hadhari akan menjadi satu pendekatan dalam hidup bermasyarakat dan menyumbang kepada kestabilan negara. Sementara bagi masyarakat yang bukan beragama Islam. .KESIMPULAN Pendekatan Islam Hadhari adalah satu rancangan jangka panjang untuk melihat masyarakat Islam di Malaysia mengamalkan nilai-nilai ajaran Islam dalam konteks yang sangat luas.

Petaling Jaya : PEARSON MALAYSIA Sdn. Goay Teck Chong Et. Tamadun Asia Shamsul Amri Baharuddin (2007). Universiti Teknologi Mara. Al.Rujukan : Ahmad Tarmizi B. . Bhd. PUSTAKA DARUSSALAM. Al. Teks PRA-U STPM Pengajian Am. Shah Alam : Pusat Penerbit Universiti (UPENA). (2006). Dr. Rosdi Mahmud (2011). (2007). Hubungan etnik di Malaysia. Kuala Lumpur : Penerbit Fajar Bakti. Modul hubungan etnik. Talib Et. Tamadun Islam dan : Alor Setar. Mohd.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful