P. 1
2 Adab, Akhlak Dan Etika Dalam Islam

2 Adab, Akhlak Dan Etika Dalam Islam

|Views: 5|Likes:
Published by Sheikh Apai

More info:

Published by: Sheikh Apai on Jun 17, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PPT, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

04/20/2014

pdf

text

original

ADAB, AKHLAK DAN ETIKA DALAM ISLAM

Matlamat Asas Kehidupan Manusia
• Mentauhidkan Allah serta mengabdikan diri kepadaNya selaras dengan kehendak syarak. • Mematuhi dan menjadikan apa yang telah digariskan oleh Allah di dalam Al-Quran dan AsSunnah sebagai garis panduan hidup. • Memakmurkan bumi serta mempertingkatkan kehidupan manusia ke tahap yang paling tinggi selaras dengan pemuliaan Allah kepada manusia.

Tujuan Pembentukan Akhlak
1. Berinteraksi dengan Allah melalui aqidah yang sempurna dan ibadah yang sahih. 2. Berinteraksi dengan diri dan jiwa secara rasional, jelas & benar serta memberi komitmen yang mutlak terhadap manhaj Allah s.w.t. 3. Berinteraksi dengan Allah melalui pelaksanaan hak kepada yang berhak berdasarkan kepertanggungjawaban akal dan syarak – dengan itu mendapat redha jiwa & manusia melalui akhlak Islam.

Definisi Akhlak • Akhlak dari segi bahasa bermaksud kebiasaan. . • Ibnu Maskaweh mendefinisikan akhlak ialah keadaan jiwa seseorang yang mendorong untuk melakukan perbuatan2 tanpa melalui pertimbangan fikiran terlebih dahulu. tabiat atau maruah. dengan tidak memerlukan pertimbangan fikiran terlebih dahulu. • Imam al-Ghazali memberi maksud istilah akhlak ialah satu sifat yang tertanam dalam jiwa yang daripadanya timbul perbuatan2 dengan mudah.

Apabila kekuatan ilmu itu baik maka ia akan meningkat kepada peringkat ‘hikmat’. Kuasa ‘ilmu’/’hikmat’ – kebaikan ilmu tercapai melalui kesusahannya untuk mengetahui dan membezakan antara benar & bohong dalam percakapan. (‘hikmat’ ialah satu keadaan jiwa di mana menerusinya dapat mengetahui perkara yang betul dan salah bagi membuat pilihan) .• Kecantikan batin akan terhasil dengan sempurna apabila asasnya baik & cantik. Firman Allah “ dan barangsiapa yang mencapai tahap hikmat maka ia akan mendapat kebaikan yang amat banyak” al-Baqarah ayat 269. Asas-asas yang menjadi tonggak kepada kecantikan batin ialah:1. antara hak & batil dalam iktiqad dan antara yang baik & buruk dalam perbuatan.

Kuasa ‘Keadilan’ – iaitu mengawalselia syahwat & kemarahan di bawah arahan akal & syarak. 3. Kebolehan mengurus syahwat dikatakan baik dan suci. Kuasa ‘Syahwat’ .2. Jika berlaku perbuatan menjangkaui batasan maka ia dikatakan zalim .Kebaikannya apabila ia berada di bawah arahan ‘hikmat’ – iaitu arahan daripada akal dan syarak. Jika kemarahan melampaui had – dikatakan pengacau. Kuasa ‘Kemarahan’ – kebaikan marah ialah apabila ia mengecut dan mengembang selaras dengan kehendak hikmat. Jika kemarahan lemah – dikatakan penakut. 4. Jika syahwat melampaui batas dikatakan jahat. Jika syahwat kurang dikatakan beku. Kebolehan mengurus marah – dikatakan baik & berani.

Kedua2nya memberikan kesan secara langsung kepada kualiti kehidupan seseorang manusia dalam masyarakat.• Akhlak yang baik dan akhlak yang buruk merupakan 2 jenis tingkahlaku yang berlawanan dan lahir daripada kualiti kerohanian yang berbeza. • Masyarakat yang dikuasai dan dianggotai oleh nilai2 dan akhlak yang baik akan melahirkan masyarakat yang sejahtera dan sebaliknya jika masyarakat dikuasai oleh individu yang mempunyai nilai2 dan tingkahlaku yang buruk maka akan porak peranda dan kacau bilau masyarakat sekelilingnya. .

Nilai2 dan sikap itu terpancar daripada aqidahnya iaitu gambaran tentang kehidupan yang dipegang dan diyakininya. .• Kesimpulannya akhlak ialah tingkahlaku yang dipengaruhi oleh nilai2 yang diyakini oleh seseorang dan sikap yang menjadi sebahagian daripada keperibadiannya. • Aqidah yang benar dan gambaran tentang kehidupan yang tepat dan tidak dipengaruhi oleh kepalsuan. khurafat dan falsafah2 serta ajaran2 palsu akan menerbitkan keimanan yang sebenar.

(Istiqomah) 2. Perilaku yang diterjemahkan itu bukanlah daripada unsur luar. . Kadang2 perilaku yang diterjemahkan bukannya dari akhlak yang sebenar kerana ianya dibuat2 atau ada pengaruh dari luar. 3. 3 syarat utama untuk memastikan bahawa perilaku adalah terjemahan dari akhlak ialah:1. Perlu kepada ulangan dan dilakukan secara berterusan. Perilaku tersebut mestilah bertepatan dengan alQuran dan as-Sunnah. Oleh yang demikian.• • • • • • Perbezaan Antara Akhlak dan Perilaku Akhlak merupakan perkara atau sifat yang maknawi(rohani) manakala perilaku merupakan terjemahan atau kesan daripada akhlak yang bersifat maknawi tadi.

2) Akhlak mempunyai daya kekudusan dalam melakukannya manakala etika dilakukan kerana peraturan atau keadaan masyarakat berkehendakkan sedemikian dan bukanlah lahir dari keikhlasan semata-mata.Perbezaan Antara Akhlak & Etika 1) Akhlak merupakan perilaku berdasarkan al-Quran dan as-Sunnah manakala etika bermaksud sistem tingkahlaku manusia berdasarkan perundangan atau peraturan yang diciptakan oleh manusia. 3) Matlamat daripada akhlak yang baik adalah untuk mencapai kebahagiaan di dunia dan akhirat manakala etika bermatlamat untuk mendapatkan keuntungan dan mengelakkan daripada kerugian. .

. 5) Akhlak yang baik memberi kesan yang mendalam kepada seluruh kehidupan seseorang dari segi mental.4) Prinsip akhlak dalam Islam adalah tetap dan tidak berubah2 semenjak dari zaman Rasulullah sehingga hari kiamat manakala etika berdasarkan pemikiran dan pandangan manusia sentiasa berubah mengikut tempat dan masa. fizikal dan rohani manakala etika memberi kesan kepada satu keadaan sahaja kerana ia berdasarkan logik akal semata2 dan bukannya atas pegangan akidah.

• Dalam surah al-Qalam ayat 4 Allah s. • Dalam surah An-Nahl ayat 90 Allah berfirman bermaksud “Sesungguhnya Allah memerintah berlaku adil.w.t berfirman bermaksud “ dan bahawa sesungguhnya engkau (Muhammad)mempunyai akhlak yang sangat2 mulia”. berbuat kebaikan serta memberi bantuan kepada kaum kerabat dan melarang daripada perbuatan yang keji dan mungkar serta kezaliman” .Hubungan Akhlak Dengan Iman • Sumber akhlak Islam ialah al-Quran dan AsSunnah yang menjadi dasar kepada kaum muslimin dan muslimat untuk berfikir dan bertindak.

• Surah al-Maidah ayat 13 di mana Allah berfirman yang memberi maksud supaya orang2 Islam memberi kemaafan dan kelonggaran kepada orang yang bersalah. • Surah Fussilat ayat 34 Allah berfirman yang membawa maksud supaya orang2 Islam menolak kejahatan dengan cara yang sebaik2nya.a. ada menyebut bermaksud sesungguhnya aku diutuskan untuk melengkapkan akhlak yang mulia. • Rasulullah pula senantiasa berdoa sebagaimana diriwayatkan oleh Ahmad • Hadith riwayat Baihaki Rasulullah s. .w.

Akhlak mempunyai kedudukan yang tertinggi dalam kehidupan manusia – asas kepada kebangkitan & kemuliaan Nabi Muhammad s. menjaga kebersihan dll.w. yang membawa manusia kepada kehidupan yang bertamadun. Akhlak meningkatkan cara hidup/gaya hidup seseorang manusia melalui tingkah laku yang sopan. Akhlak juga mengangkat darjat keimanan seseorang manusia. 3.Kedudukan Akhlak Dalam Islam 1. Surah Ar-Ra’d ayat 12. pemakanan.a. . 2. Perutusan para nabi bertujuan untuk membawa cara hidup yang bermutu dan berkualiti & cemerlang untuk menyusun kehidupan manusia.

5.4. . Satu cara hidup yang membawa kepada kejayaan manusia dalam melaksanakan misi & visi yang telah diamanahkan oleh Allah di atas muka bumi dengan menyebarkan perkara yang makruf dan mencegah kemungkaran. Akhlak ialah neraca kejayaan yang sebenar kepada seseorang manusia di akhirat malah ia juga merupakan salah satu aspek asas bagi membebaskan diri dari azab api neraka & memasuki syurga. 6. Akhlak membezakan antara mereka yang baik & mulia dengan yang sebaliknya.

mengumpat dll. membaca al-Quran dan menjauhi daripada sifat yang keji & tidak baik spt. Mengurangkan pengaruh nafsu negatif serta mengekang diri dari melakukan perbuatan yang bersifat keji. ‘Self recover’ iaitu menyedari & memahami terhadap kebaikan & keburukan sesuatu perbuatan yang dilakukan dan segera memperbetulkannya dengan bertaubat. zikir. solat. 2. . Puasa. Dengki. malas. 3. memohon maaf dll.KAEDAH-KAEDAH PENINGKATAN AKHLAK 1. Berusaha untuk melakukan penyucian diri melatih & menerapkan perkara kebaikan dengan melakukan ibadah wajib & sunat spt.

bersabda berbunyi “perumpamaan orang2 yang beriman itu dari segi saling berkasih sayang dan berkasihan belas. adalah seperti jasad apabila satu anggota mengadu sakit. • Perasaan kasih sayang yang disemai dalam diri orang2 mu’min adalah sebagaimana ajaran al-Quran dan AsSunnah.AKHLAK TERHADAP SESAMA MANUSIA • Al-Quran & As-Sunnah menggariskan akhlak2 mulia dalam realiti kehidupan manusia iaitu melalui persaudaraan. .a.w. maka damaikanlah antara dua saudara kamu” • Hadith riwayat Ahmad Rasulullah s. Surah al-Hujuraat:10 bermaksud “sebenarnya orang2 yang beriman itu adalah bersaudara. membawa seluruh jasad turut berjaga malam an demam”.

• Hadith riwayat at-Tirmizi Rsulullah s.sebarkanlah salam di kalangan kamu” • Orang2 Islam diingatkan supaya menyembunyikan keburukan yang dilakukan oleh seorang mu’min yang lain. Ahmad an Abu Daud yang bermaksud “Sesiapa yang menutup keaiban seseorang Islam.w.. bersabda yang bermaksud “ melemparkan senyuman kepada wajah saudaramu adalah sedekah” • Rasulullah bersabda lagi berkenaan kepentingan mengucapkan selamat atau memberi salam berbunyi “. Allah menutup keaibannya di dunia & akhirat” • Menjadi kewajipan orang2 Islam juga untuk memberikan nasihat & berpesan ke arah kebaikan kepada semua orang Islam.a. . Hadith riwayat Muslim.

AKHLAK PENENTU HUBUNGAN ANTARA MANUSIA DENGAN ALLAH • Menggunakan akal. • Al-Quran juga memberikan penegasan bahawa Rasulullah pembawa rahmat bagi sekalian alam dan contoh ikutan yang mempunyai watak atau akhlak Qurani. Sesuai dengan hadith Rsulullah yang berbunyi “aku diutuskan untuk menyempurnakan akhlak manusia” . Allah turunkan mukjizat yang agung iaitu al-Quran sbg petunjuk & ilmu supaya manusia terus melakukan sesuatu yang diredhai olehNya. hati atau nafsu scara positif ke arah memberikan kepimpinan terhadap diri dan perkara di luar diri.

Jum’ah ayat 10 Allah berfirman bermaksud “. Surah al.ETIKA KERJA DALAM ISLAM • Keperluan bekerja dan berkemahiran dalam sesuatu pekerjaan sangat dituntut dalam Islam... masyarakat & negara.bila selesai mengerjakan sembahyang. . diri.” • Bekerja ialah kewajipan sosial – fardhu ain kerana manusia wajib mencari makanan & minuman untuk menjamin kesempurnaan hidup dan menjalankan tanggungjawab terhadap Allah. maka hendaklah kamu bertaburan di merata tempat di muka bumi ini dan carilah sesuatu dari limpah kurniaan Allah. keluarga.

w bersabda bermaksud “Seseorang itu jika terus menerus meminta kelak dia akan bertemu Allah dalam keadaan wajahnya tiada seketul daging pun. 2.a. Rasulullah s. Pekerjaan meningkatkan martabat seseorang dan sesuatu bangsa.KONSEP BEKERJA DALAM ISLAM 1. Bekerja & berusaha sebagai membuktikan keimanan. Wajib untuk membayar hutang & menyara keluarga. tanpa harga diri”.w bersabda bermaksud “Sekiranya mempunyai sangka baik terhadap Allah nescaya mereka mengerjakan sesuatu yang baik” 3. tanpa martabat. .a. ertinya dia datang kepada Allah tanpa muka. Rasulullah s.

Rasulullah bersabda berbunyi “Dari sekian banyak jenis dosa. 6. Bekerja adalah setaraf dengan jihad.w bersabda bermaksud “Barang siapa yang bertungkus lumus mencari sara hidup keluarganya maka ia seperti mujahid fi sabilillah”.4. Bekerja hendaklah dengan niat yang baik dan halal. Hadith terkenal Rasulullah bermaksud “Setiap perbuatan atau pekerjaan akan dinilai berdasarkan niat” & “Allah suka melihat hambaNya bersusah payah mencari rezeki yang halal”.a. ada dosa yang tidak dapat ditebus dengan sembahyang. sedekah atau pun haji tetapi ia dapat dikikis dengan susah payah mencari rezeki” 5. Rasulullah s. Bekerja boleh menghapuskan dosa. .

Sabda Rasulullah yang bermaksud “Orang yang paling menyesal kerugian pada hari kiamat kelak ialah orang yang mendapat sara hidup dan rezeki yang tidak halal. sehingga dia masuk bersama2 hamba tersebut ke dalam neraka”.7. . Pekerjaan yang haram mencelakan seseorang di dunia & di akhirat. Ganjaran dan perolehan adalah melalui usaha & kerja. Surah al-Baqarah ayat 281 Allah berfirman yang bermaksud “Seseorang itu akan mendapat habuan berdasarkan usahanya…” 8.

a. Rasulullah s. Apabila bertemu hendaklah ucapkan salam. apabila dia sakit hendaklah ziarahi dan apabila dia meninggal hendaklah hantarkan jenazahnya ke kubur”. di mana satu bahagian menguatkan bahagian yang lain”. 2.a. apabila dia meminta nasihat hendaklah memberi nasihat.w.w bersabda bermaksud “Hak orang Islam atas orang Islam ada 6 perkara. Sabda Rasulullah lagi bermaksud “Tidak sempurna iman seseorang daripada kamu sehingga ia menyintai saudaranya apa yang dia cintai buat dirinya sendiri”. apabila dia memanggil hendaklah memperkenankan. Rasulullah s. apabila dia bersin dengan memuji Allah maka hendaklah mohonnkan rahmat buatnya.ADAB PERGAULAN DALAM MASYARAKAT 1. juga bersabda bermaksud “Dan Allah selalu menolong hambaNya selagi hamba itu mahu menolong saudaranya” . 3. Sabda Rasulullah lagi bermaksud “orang mukmin terhadap mukmin adalah laksana satu bangunan rumah. 4.

jikalau engkau bersahabat dengannya ia akan merupakan hiasan bagi dirimu dan jika engkau dalam keadaan kekurangan nafkah ia mencukupi keperluanmu…”-(rujuk buku Ihya’ Ulumuddin m/s. jikalau engkau merasa perlu untuk bersahabat dengan seseorang. tidak fasik & tidak tamak. maka pilihlah yang mempunyai sifat2 ini iaitu jikalau engkau melayaninya ia suka melindungimu.t mengingatkan dalam al-Quran Surah alKahfi:28 yang bermaksud “Dan janganlah engkau mematuhi orang yang Kami ketahui hatinya lalai daripada mengingati & mematuhi pengajaran Kami di dalam A-Quran. • ‘Alqamah pernah memberikan wasiat kepada puteranya dengan berkata “Wahai anakku. serta ia menurut hawa nafsunya”.w.466-468) .Adab Dalam Memilih Sahabat • akal. • Allah s. budi pekerti yang baik.

Jangan menampakkan wajah angkuh/sombong. kesopanan & ketenangan. 2. Jangan gemar melihat ke kanan & kiri dan terlampau tajam melihat orang lain. . 1. Jangan cungkil gigi dan memasukkan jari dalam lubang hidung di hadapan orang atau ketika bersolat. 3. Hadapi kawan / musuh dgn wajah gembira & penuh kerelaan. 4. janggut. cincin.Adab Sopan Pergaulan Dengan Seluruh Lapisan Masyarakat. Jangan sesekali silangkan jari2 tanganmu dicelah2 jari tangan yang lain dan jangan bermain dengan misai. Bertutur dan berbicara dengan penuh tata tertib dan dengarlah percakapan orang di hadapanmu dengan hati2 tanpa menunjukkan kehairanan. Duduk dalam keadaan tenang.

8. 7. 6. Jangan engkau bersikap bodoh sebagaimana seorang hamba sahaya dan jangan terlampau mengharap dalam meminta sesuatu yang engkau perlukan. Jangan bercakap sesuatu yang membanggakan diri sendiri. anak2 atau sesuatu yang menjadi kebanggaan pada diri sendiri. Jangan beritahu berapa jumlah harta simpananmu kepada keluarga atau orang lain kerana sekiranya diketahui hartamu sedikit engkau akan dihina sebaliknya jika hartamu banyak tentu mereka merasa kurang senang.5. Hindarkan sikap keras hati dan suka bertegang urat kerana kebaikannnya amat sedikit berbanding keburukannya sebaliknya jikalau perlu bersikap lemah lembut dan mengalah maka lakukanlah tanpa menunjukkan sifat lemah dan daif. .

9. . Jikalau memasuki persidangan/majlis hendaklah mengucapkan salam dahulu kepada orang2 yang telah hadir. Jangan jadikan harta itu dianggap lebih mulia daripada kehormatan diri. 11. maka diamlah dahulu dan apabila reda ucaplah isi hati dengan baik. Sekiranya sedang marah. 10. Jauhkanlah sikap tergesa2 dan banyak berisyarat dengan menggunakan tangan. Duduklah dimana2 tempat kosong dan rendahkan lah diri dan jabatlah tangan orang yang duduk disebelah setelah memberi salam. Jikalau berdebat berpeganglah dengan kesopanan.

atau hina kepada sesiapapun baik yang masih hidup atau telah mati. . menjawab salam. kecil. menolong orang yg dianiaya. 13. Jangan menganggap rendah. menunjukkan jalan kepada orag yg tersesat. 15. Jangan menilai seseorang itu berdasarkan hartanya atau keadaan keduniaan yang dimilikinya. tidak meludah merata-rata dan jangan meludah ke arah kiblat. Apabila dalam sesuatu majlis itu banyaknya gurau senda maka sebaiknya sewaktu berdiri meninggalkan majlis hendaklah ingat dan berzikir kepada Allah. 14.12. Jangan suka bergurau senda dengan orang yang bijak dan tidak juga dengan orang yang kurang akalnya. mengajak ke arah kebaikan. 16. Jauhilah duduk berbual di jalanan tetapi sekiranya terpaksa maka penuhilah hak2 jalanspt menjaga pandangan mata.

2. sopan dan tidak mengenang-ngenang keadaan mayat. . 3. 2. 4.Adab-Adab Takziah 1. Mempercepatkan pengebumian jenazah adalah sunat. 4. 3. Adab Menghantar Jenazah 1. Bersama-sama berkabung. 4. Mengurangkan percakapan. Menunjukkan perasaan simpati dan dukacita. 5. Berfikir tentang kematian dan bersiap sedia menghadapinya. Berniat untuk memperbanyakkkan amalan soleh dan terus melaksanakannya. Bersikap tenang. Tidak tersenyum-senyum. Selalu merendah diri.

3. 4. . Menyatakan perasaan gembira apabila memperoleh kesenangan atau kurniaan dari Allah. 8. Jangan terlalu banyak bertanya keadaannya sehari-hari. 6. Ampunilah segala kesalahannya apalagi yang tidak disengajakannya. Jangan mengintai kecacatan atau keburukannya. Ziarahilah jika diri & keluarganya ditimpa musibah atau sakit. 7. 2. Hendaklah mendahulukan ucapan salam kepadanya setiap kali bertemu. Tunjukkan simpati dan berikan pertolongan walaupun tidak diminta. Jangan buat sesuatu yang tidak menyenangkannya.Hak-Hak Jiran 1. 5.

15. Bersikap lemah lembut terhadap anaknya baik dalam percakapan dan perbuatan. Jangan mengintai2 apa yang dibawa olehnya ke dalam rumah. Tutuplah kecacatan yang kamu nampak dan janganlah hebohkan pada sesiapapun. Jangan mendengar kata2 orang lain yang mengeji dirinya seperti umpatan dll. Berikanlah ia semangat untuk terus berusaha menghadapi kesukaran. Tundukkanlah matamu sewaktu melihat isterinya. 13.9. 10. 14. Tunjukkanlah sesuatu yang tidak diketahui olehnya baik dalam urusn dunia dan akhirat. 12. Jangan menyempitkan jalan menuju ke rumahnya. 11. . 16.

Ihya’ Ulumuddin. 268-269. .• Imam al-Ghazali. hlm.2 hlm 190. Jil. Kehidupan Sosial Dalam Pemikiran Islam. • Hendaklah seseorang itu memulakan memberi salam kepad jirannya • Melawatnya ketika sakit • Memberi ta’ziyah dalam musibah dan turut sama menanggungnya • Memberi tahniah dalam kegembiraanya dan turut sama menikmatinya • Memaafkan segala kekhilafan • Tidak menggangu ahli rumahnya • Tidak menghalangnya berjalan ke rumahnya • Menutup daripada apa yang tersingkap daripada kesalahankesalahan. Imam al-Ghazali menegaskan bahawa hak jiran adalah seperti berikut. Ahmad Shalaby. dinukilkan daripada Dr.

tanyalah orang ini mengapa dia enggan menolongku dan menutup pintunya kepadaku ketika perutnya kenyang padahal aku selalu sahaja lapar. • Jiran yang miskin akan berpaut dileher jirannya yang kaya pada Hari Kiamat seraya berkata:”Tuhanku.• Mengawal rumahnya apabila dia tiada • Jangan mendengar kata-kata buruk mengenai dirinya • Berlemah-lembut kepada anak-anaknya dan mengajarkan perkaraperkara berkenaan ad-Din dan dunia yang tidak diketahuinya • Imam al-Ghazali juga menegaskan.” .

. Bersifat positif bagi pengamal akhlak Islam iaitu mendapat kekuatan dan menentang kelemahan. keturunan atau agama. 6. 2. Memelihara realiti iaitu mampu dilaksanakan oleh semua lapisan masyarakat dan adanya tolak ansur dan penerimaan hakikat. realiti & idealistik. Sesuai dengan fitrah dan naluri manusia demi kepentingan masyarakat keseluruhannya. Bersifat sejagat iaitu penetapan hukum adalah sama tanpa mengira bangsa. Beralasan dan mudah difahami berdasarkan logik akal. dunia. 7. 4. Lengkap & menyeluruh. 5. akhirat. Seimbang antara roh. 3.KEUNIKAN & KEISTIMEWAAN AKHLAK ISLAM 1. jasad.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->