@

20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat

@ @

Oleh : Al-Imam ’Abdul ’Aziz bin ’Abdillah bin Baz

Rahimahullahu
Sumber :

‫ﻡ‬ ِ‫ﻼ‬ ‫ﺳﹶ‬ ‫ﻹ‬ ِ ‫ﻥ ﹾﺍ‬ ِ‫ﺎ‬ ‫ﻛﹶ‬‫ﺄﺭ‬ ‫ﻖ ِﺑﹶ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻌﻠ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺔ‬ ٍ ‫ﻬﻤ‬ ِ‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬ ٍ ‫ﺑ‬‫ﻮ‬ ِ‫ﺟ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻥ ِﺑﹶ‬ ِ ‫ﺍ‬‫ﺧﻮ‬ ‫ﻹ‬ ِ ‫ﺔ ﹾﺍ‬ ‫ﻔﹸ‬ ‫ـ ﹶ‬‫ﺗﺤ‬
Maktabah Abu Salma alal-Atsari @ COPYLEFT 2007 Tidak Boleh diperjualbelikan. Hanya untuk disebarluaskan secara gratis.

1

20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat

PERTANYAAN 1 : Bagaimana hukum meninggal kan zakat itu? Apakah ada perbedaan antara orang yang meninggalkannya karena menentang, karena pelit, dan karena malas? Jawa b: Bismillah, segala puji hanya bagi Allah, dan semoga shalawat serta salam senantiasa tercurah atas rasulullah, keluarga beliau dan para sahabatnya, wa ba`du: Mengenai meninggalkan zakat, hukumnya harus diperinci. Jika meninggalkan zakat karena menentang kewajibannya, padahal seluruh syarat wajib zakat dimilikinya, maka dia telah kafir menurut ijma` meski ia mengeluarkan zakat, selama ia

menentang kewajiban tersebut. Adapun jika meninggalkan zakat karena pelit atau karena malas, orang seperti ini dianggap sebagai orang fasik yang telah mengerjakan sebuah dosa besar. Orang ini tergantung kepada masyi`ah (kehendak) Allah jika tersebut, Allah berfirman, meninggal atas perbuatan

‫ﻯ‬‫ﺘﺮ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺪ ﺍﹾ‬ ِ‫ﻘ‬ ‫ﻓﹶ‬ ‫ﻪﹶ‬ ِ‫ﱠ‬ ‫ﻙ ﺑِﺎﻟﻠ‬ ‫ﺮ‬ ِ‫ﺸ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﺀ‬ ُ ‫ﺎ‬‫ﻳﺸ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﻚ ِﻟ‬  ‫ﺫِﻟ‬ ‫ﻥﹶ‬ ‫ﻭ ﹶ‬ ‫ﺎ ﺩ‬‫ﺮ ﻣ‬ ‫ﻔ‬ ِ‫ﻐ‬  ‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬ ِ ‫ﻙ ِﺑ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺸ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺮ ﹶﺃ ﹾ‬ ‫ﻔ‬ ِ‫ﻐ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻪ ﻟﹶﺎ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ ﺍﻟﻠ‬ ‫ِﺇﻥ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋﻈِﻴﻤ‬  ‫ﺎ‬‫ِﺇ ﹾﺛﻤ‬

2

bagi siapa saja yang dikehendaki-Nya. ‫ﻞ‬ ِ‫ﻃ‬ ِ ‫ﺎ‬‫ﺱ ﺑِﺎ ﹾﻟﺒ‬ ِ ‫ﺎ‬ ‫ﻝ ﺍﻟﻨ‬ ‫ﺍ ﹶ‬‫ﻣﻮ‬  ‫ﻥ ﹶﺃ‬ ‫ﹸﻮ ﹶ‬ ‫ﻛﻠ‬ ‫ﺄﹸ‬ ‫ﻴﹾ‬ ‫ﻥ ﹶﻟ‬ ِ ‫ﺎ‬‫ﻫﺒ‬  ‫ﺍﻟﺮ‬‫ﺭ ﻭ‬ ِ ‫ﺎ‬‫ﺣﺒ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻦ ﺍ ﹾﻟﹶ‬ ‫ﻣ‬ ِ ‫ﺍ‬‫ﺜﲑ‬ ِ‫ﻛ‬ ‫ﱠ ﹶ‬ ‫ﻮﺍ ِﺇﻥ‬ ‫ﻣﻨ‬ ‫ﺁ‬ َ ‫ﻦ‬  ‫ﱠﺬِﻳ‬ ‫ﺎ ﺍﻟ‬‫ﻬ‬ ‫ﺎ ﹶﺃﻳ‬‫ﻳ‬ ‫ﻪ‬ ِ‫ﱠ‬ ‫ﻞ ﺍﻟﻠ‬ ِ ‫ﺳﺒِﻴ‬  ‫ﺎ ﻓِﻲ‬‫ﻧﻬ‬‫ﹸﻮ‬ ‫ﻔﻘ‬ ِ‫ﻨ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻭﻟﹶﺎ‬  ‫ﺔ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻔﻀ‬ ِ ‫ﺍﹾﻟ‬‫ﺐ ﻭ‬  ‫ﻫ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻥ ﺍﻟﺬ‬ ‫ﻭ ﹶ‬ ‫ﻨﺰ‬ ِ‫ﻜ‬ ‫ﻳ ﹾ‬ ‫ﻦ‬  ‫ﱠﺬِﻳ‬ ‫ﺍﻟ‬‫ﻪ ﻭ‬ ِ‫ﱠ‬ ‫ﻞ ﺍﻟﻠ‬ ِ ‫ﺳﺒِﻴ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻭ ﹶ‬ ‫ﺼﺪ‬  ‫ﻳ‬‫ﻭ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬  ‫ﺑ‬‫ﻮ‬ ‫ﺟﻨ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﺎ‬‫ﺟﺒ‬ ِ ‫ﺎ‬‫ﻯ ِﺑﻬ‬‫ﻜﻮ‬ ‫ﺘﹾ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻢ ﹶ‬  ‫ﻬﻨ‬ ‫ﺟ‬  ‫ﺭ‬ ِ ‫ﺎ‬‫ﺎ ﻓِﻲ ﻧ‬‫ﻴﻬ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﻰ‬‫ﺤﻤ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﻮ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬ ٍ ‫ﺏ ﹶﺃﻟِﻴ‬ ٍ ‫ﻌﺬﹶﺍ‬  ‫ﻢ ِﺑ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺮ‬  ‫ﺒﺸ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻭ ﹶ‬ ‫ﻨﺰ‬ ِ‫ﻜ‬ ‫ﺗ ﹾ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺎ ﹸ‬‫ﹸﻮﺍ ﻣ‬ ‫ﹸﻭﻗ‬ ‫ﻓﺬ‬ ‫ﻢﹶ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺴﹸ‬ ِ‫ﻔ‬ ‫ﻧ ﹸ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻢ ِﻟﹶ‬  ‫ﺗ‬‫ﺰ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺎ ﹶ‬‫ﻫﺬﹶﺍ ﻣ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﻮ‬ ‫ﻇﻬ‬ ‫ﻭﹸ‬  “Hai orang-orang yang beriman. maka beritahukanlah kepada mereka. serta menghalang-halangi (manusia) dari jalan Allah. lalu dibakar 3 . sesungguhnya sebagian besar dari orang-orang alim Yahudi dan rahib-rahib Nasrani.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat “Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik. apakah ke neraka atau surga. Allah berfirman dalam surat at-taubah. dan Dia mengampuni segala dosa yang selain dari (syirik) itu. Ancaman ini diberikan kepada orang yang meninggalkan zakat bukan karena menentang kewajibannya. Kemudian ia melihat kemana arah jalannya. benar-benar telah memakan harta orang dengan jalan yang batil. (bahwa mereka akan mendapat) siksa yang pedih.” (QS. Dan orang-orang yang menyimpan emas dan perak. Pada hari dipanaskan emas perak itu dalam neraka Jahannam. juga tidak menafkahkannya pada jalan Allah. An-Nisa`: 48) Al-Qur`an dan as-sunnah yang mutawatir telah menjelaskan bahwa orang yang meninggalkan zakat akan disiksa pada hari kiamat dengan hartanya yang tidak dizakati.

seperti yang telah dijelaskan oleh al-qur`an mengenai siksaan orang-orang yang tidak menzakati emas dan perak. 4 . Karena uang itu berperan sama seperti barang dagangan. Sedangkan yang meninggalkan zakat uang kertas dan barangbarang dagangan. Orang-orang itu hukumnya sama seperti orang-orang kafir.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat dengannya dahi mereka. maka rasakanlah sekarang (akibat dari) apa yang kamu simpan itu". Sekarang mengenai orang-orang yang meninggalkan zakat. Karena Allah telah menceritakan mereka dalam surat al- Baqarah. Siksaan mereka terus menerus dan kekal seperti layaknya orang-orang kafir. maka hukumnya seperti orang yang meninggalkan zakat emas dan perak.” (QS. lambung dan punggung mereka (lalu dikatakan) kepada mereka: "Inilah harta bendamu yang kamu simpan untuk dirimu sendiri. emas dan perak. At-Taubah: 34-35) Sedangkan hadits-hadits shahih dari nabi shallallahu `alaihi wasallam juga menjelaskan hal yang sama. lembu dan kambing. seperti unta. karena menentang kewajibannya. Orang-orang itu bakal disiksa oleh binatang mereka sendiri di hari kiamat. mereka akan dikumpulkan bersama orang-orang kafir itu dalam neraka. bagi Hadits-hadits itu juga tidak menjelaskan siksaan pedih orang-orang yang menzakati binatang ternak mereka.

sapi. PERTANYAAN 2 Ada seorang lelaki yang memiliki berbagai macam binatang ternak. masingmasing memiliki nisab tersendiri. disertai 5 .” (QS.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat ‫ﺭ‬ ِ ‫ﺎ‬ ‫ﻦ ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﲔ‬ ‫ﺟ‬ ِ‫ﺭ‬ ِ ‫ﺎ‬‫ﻢ ِﺑﺨ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﺎ‬‫ﻭﻣ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ِ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﺕ‬ ٍ ‫ﺍ‬‫ﺴﺮ‬ ‫ﺣ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬  ‫ﺎﹶﻟ‬‫ﻋﻤ‬  ‫ﻪ ﹶﺃ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻢ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻬ‬ ِ ‫ﻳﺮِﻳ‬ ‫ﻚ‬  ‫ﺬِﻟ‬ ‫ﻛﹶ‬ ‫ﹶ‬ “Demikianlah Allah memperlihatkan kepada mereka amal perbuatannya menjadi sesalan bagi mereka.masing binatang itu sudah sampai kepada nisab. apakah dia wajib mengeluarkan zakat? Ji ka dia harus mengeluarkan zakat. Seseorang wajib zakat jika masing. dan sekali-kali mereka tidak akan ke luar dari api neraka.” (QS. Al-Baqarah: 167) Allah juga berfirman dalam surat al-Maidah: ‫ﻢ‬  ‫ﻣﻘِﻴ‬ ‫ﺏ‬  ‫ﺬﺍ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬  ‫ﻭﹶﻟ‬  ‫ﺎ‬‫ﻨﻬ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﲔ‬ ‫ﺟ‬ ِ‫ﺭ‬ ِ ‫ﺎ‬‫ﻢ ِﺑﺨ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﺎ‬‫ﻭﻣ‬  ‫ﺭ‬ ِ ‫ﺎ‬ ‫ﻦ ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻣ‬ ِ ‫ﻮﺍ‬ ‫ﺮﺟ‬ ‫ﺨ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻥ ﹶﺃ ﹾ‬ ‫ﻭ ﹶ‬ ‫ﻳﺮِﻳﺪ‬ “Mereka ingin ke luar dari neraka. apakah itu unta. dan mereka memperoleh azab yang kekal. bagaimana cara mengeluarkannya? Jawa b: Binatang ternak. AlMaidah: 37) Dan dalil-dalil lainnya dalam masalah ini masih sangat banyak. atau kambing. padahal mereka sekali-kali tidak dapat ke luar daripadanya. tetapi setiap jenis binatang ternak itu tidak sampai kepada nisab.

empat kambing peliharaan. karena dalam keadaan seperti ini. atau kambing belum sempurna. Kalau seseorang memiliki tiga unta peliharaan. hewan-hewan itu menjadi barang dagangan.masing tidak boleh digabungkan. sapi. atau agar mengurangi 6 . dalam artian hewan-hewan itu langsung makan dari padang rumput tanpa dipungut biaya. diantaranya: hendaklah unta. Tetapi jika hewan-hewan itu diperjual belikan. Karena itu. sehingga harus dizakati seperti emas dan perak. maka harus digabungkan satu sama lain. maka tidak ada zakatnya. dan masing. PERTANYAAN 3 Bolehkah dua atau tiga orang menggabungkan hewan ternak mereka karena takut zakat ? Jawa b: Tidak boleh menggabungkan harta zakat atau memisahkannya dengan tujuan melarikan diri dari zakat.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat dengan terpenuhinya seluruh syarat. ia tidak diharuskan untuk menggabungkan hewan-hewan itu karena setiap jenisnya belum sampai kepada nisab. Adapun dalil-dalilnya. Maksudnya semua hewan itu selama setahun atau hampir setahun menggembala sendiri. sapi dan kambing itu adalah saaimah. sangat jelas bagi orang yang merenungkannya. dan dua puluh ekor sapi peliharaan. sebagaimana ditetapkan oleh para ulama. jika nisab unta.

maka kewajiban zakat itu tidak gugur daripadanya. ((‫ﺔ‬ ِ‫ﻗ‬ ‫ﺪﹶ‬ ‫ﺼ‬  ‫ﺔ ﺍﻟ‬ ‫ﻴ ﹶ‬‫ﺸ‬ ‫ﺧ‬  ‫ﻊ‬ ٍ‫ﻤ‬ ِ ‫ﺘ‬‫ﺠ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬  ‫ﻴ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻕ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻳ ﹶ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﹶ‬ ‫ﻕ‬ ٍ‫ﺮ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺘ ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬  ‫ﻴ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺠ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﹶ‬  )) “Tidak boleh digabungkan hewan-hewan yang terpisah. Dengan perbuatan ini ia menjadi berdosa karena berbuat tipu muslihat untuk menggugurkan apa yang telah diwajibkan Allah atas dirinya. atau kambing orang lain. dan wajib mengeluarkan sisa zakat yang wajib. 7 . dan tidak boleh dipisahkan hewan-hewan yang tergabung karena takut shodaqoh. jika seseorang memiliki empat puluh ekor kambing. maka kewajiban zakat tidak pernah gugur dari keduanya.” (Diriwayatkan Imam Al-Bukhari dalam shahihnya) Maka. Seperti jika seseorang memiliki kambing. kemudian ia menggabungkannya dalam kawanan unta. karena takut shodaqoh. Demikian pula tidak boleh menggabungkan hewan-hewan yang asalnya terpisah. sapi. Mereka menggabungkannya karena hendak mengurangi kewajiban zakat saat datang orang yang bertugas menarik zakat. atau sapi yang sudah mencapai nisab. agar berkurang kewajiban zakat keduanya. karena adanya percampuran yang tidak ada dasarnya ini. kemudian ia memisahkannya agar tidak wajib zakat. Kedua orang itu menjadi berdosa.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat kewajiban zakat. unta. Karena nabi shallallahu `alaihi wasallam bersabda dalam sebuah hadits shahih.

Sesuai dengan sabda nabi shallallahu `alaihi wasallam dalam terusan hadits shahih tadi. atau mengurangi kewajiban zakat. Seperlima wajib dikeluarkan oleh pemilik empat puluh ekor kambing. Mereka berdua harus bertaubat kepada Allah dan tidak mengulang lagi muslihat tersebut. Tetapi jika penggabungan ini ditujukan untuk kerja sama atau saling tolong. dan tiga perlima dikeluarkan oleh pemilik enam puluh ekor kambing. agar mereka tidak mengeluarkan kecuali satu kambing saja. ((‫ﺔ‬ ِ ‫ﻳ‬‫ﻮ‬ ِ‫ﺴ‬  ‫ﺎ ﺑِﺎﻟ‬ ‫ﻤﹶ‬ ‫ﻨﻬ‬‫ﻴ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻥ‬ ِ‫ﺎ‬ ‫ﻌﹶ‬‫ﺍﺟ‬‫ﺘﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬﻤ‬  ‫ﻧ‬‫ﺈ‬ ِ‫ﻓ‬ ‫ﻦﹶ‬ ِ ‫ﻴ‬ ‫ﻄ‬ ‫ﻴ ﹶ‬ ‫ﻠ‬ ِ‫ﺧ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﻥ‬ ‫ﺎ ﻛﹶﺎ ﹶ‬ ‫ﻣﹶ‬‫))ﻭ‬ 8 . masing. dan bukan muslihat untuk menggugurkan zakat. jika syarat-syaratnya sudah terpenuhi seperti yang dijelaskan para ulama dalam kitab mereka. kewajiban zakat tidak pernah gugur dari mereka berdua. kemudian hewan-hewan itu mereka campurkan saat datang petugas zakat. karena perbuatan ini adalah hiilah (muslihat) yang diharamkan.masing dari dua orang sesuai dengan prosedur ini. Dan seperti inilah kambing yang harus diserahkan kepada petugas zakat. Mereka tetap wajib mengeluarkan satu kambing yang lain dan dibayarkan kepada para fakir miskin.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat Jika salah satu dari keduanya memiliki empat puluh ekor kambing. maka penggabungan ini tak berguna sama sekali. sedangkan yang satunya mempunyai enampuluh ekor kambing. maka hal ini diperbolehkan.

karena ia merupakan barang dagangan. apakah ia diwajibkan zakat ? Jawa b: Jika binatang ternak yang berupa unta. Jika digunakan untuk jual beli maka hewan-hewan itu wajib dizakati. jika pemilik hewan tersebut memberinya makan dengan mengeluarkan biaya. maka masing-masing dar i keduanya membagi dengan adil diantara mereka. seperti halnya tanah yang siap jual. 9 . Karena itu. tetapi hampir setahunnya ia memberi makan unta itu dengan biaya. maka ia tidak wajib menzakati. Karena nabi shallallahu `alaihi wasallam mensyaratkan untuk kewajiban zakat hewan ternak harus saaimah. baik selama setahun atau setengah tahun. Kecuali jika hewan-hewan tadi diperjual belikan. sapi. atau kambing itu bukan saaimah selama setahun atau hampir setahun. yaitu memakan rumput sendiri tanpa biaya sepeserpun dari pemiliknya. mobil dan barang-barang lain yang diperjual belikan. maka hewan-hewan itu tidak wajib dizakati.” PERTANYAAN 4 Ada seseorang yang mempunyai seratus ekor unta.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat “Tetapi jika itu hasil penggabungan milik dua orang.

Maka seperti apakah ketentuan orang miskin itu sebenarnya? Ji ka diketahui bahwa orang yang diberi zakat bukan orang yang berhak. maka ia tidak wajib mengqadha` zakat atau mengeluarkannya kembali kalau memang orang yang diberinya kelihatan seperti orang miskin. bahwa seorang lelaki dari umat terdahulu memberi shodaqoh kepada seseorang yang dianggapnya miskin. sampai ia bisa mencukupi kebutuhannya selama setahun penuh. apakah kita harus mengeluarkan zakat lagi ? Jawa b: Orang miskin senantiasa diberi harta zakat. Hal ini disebutkan dalam sebuah hadits shahih. Lalu ia bermi mpi bahwa orang itu adalah orang kaya.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat Nah! Jika barang-barang yang diperjual belikan itu sudah mencapai nishab emas dan perak. Jika orang yang mengeluarkan zakat mengetahui bahwa yang diberi zakat bukanlah orang miskin. ((‫ﻲ‬  ‫ﻏِﻨ‬ ‫ﻋﻠﹶﻰ ﹶ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬  ‫ﻚ ﺍﹾﻟ‬  ‫ﻢ ﹶﻟ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻠ‬ ‫))ﺍﹶﻟﱠ‬ 10 . Maka ia berkata. maka sang pemilik wajib mengeluarkan zakatnya sebagaimana diterangkan didepan. PERTANYAAN 5 Keadaan orang miskin yang diberi harta zakat dari waktu ke waktu selalu berbeda.

juga bukan bagian orang yang kuat dan mampu bekerja. dan menyatakan bahwa shodaqohnya telah diterima oleh Allah. jika harta itu jatuh ke tangan orang kaya. tapi rasullullah mendapati mereka adalah orang-orang yang kuat. Karena tidak nampak bagi pemberi zakat kebalikan hal itu. adalah syariat bagi kita. apalagi hukum syara` tidak 11 . Maka beliau berkata. Juga karena nabi shallallahu `alaihi wasallam telah didatangi dua orang yang meminta harta shodaqoh.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat “Ya Allah! Segala puji bagi-Mu.” Pada hadits ini. nabi shallallahu `alaihi wasallam menetapkan shodaqoh yang dikeluarkan orang tersebut. maka hal itu dicukupkan dengan keadaan lahir saja. Juga dicukupkan dengan pengakuan orang yang diberi zakat.” Juga karena memeriksa kebutuhan orang miskin dari wajah setiap orang adalah suatu hal yang sulit dan tidak mungkin. bahwa dia adalah orang miskin. tetapi sebenarnya ia bukan bagian orang kaya. harta ini akan kuber ikan kepada kalian. ((‫ﺐ‬ ٍ ‫ﺴ‬ ِ ‫ﺘ‬‫ﻜ‬ ‫ﻣﹾ‬ ‫ﻱ‬ ‫ﻮ‬ ِ‫ﻘ‬ ‫ﻻ ِﻟ ﹶ‬ ‫ﻭﹶ‬ ‫ﻲ‬  ‫ﻐِﻨ‬  ‫ﺎ ِﻟ‬ ‫ﻬﹶ‬‫ﻓﻴ‬ ِ‫ﻆ‬ ‫ﺣﱠ‬  ‫ﻻ‬ ‫ﻭﹶ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹸﻤﹶ‬ ‫ﺘﻜ‬‫ﻴ‬ ‫ﻄ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﺎ ﹶﺃ‬ ‫ﻤﹶ‬ ‫ﺷ ﹾﺌﺘ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫))ِﺇ ﹾ‬ “Jika kalian mau. Dan telah ditetapkan dalam Islam: bahwa syariat umat terdahulu. selama syariat kita tidak mendatangkan kebalikannya.

lalu uang yang dimiliknya dicuri orang. PERTANYAAN 7 Sebagian orang. seperti dalam hadits di atas. Maka bagaimana pendapat anda tentang hal itu? Apa yang paling utama di saat ini.ia bisa mengambil uang dari tabungannya dengan mudah karena memiliki kartu ATM dan bank pun bisa diperoleh di mana. Herzegovina. memberikan zakat kepada para mujahidin itu. Meski ia adalah seorang kaya raya di negeri tersebut. atau kecurian. atau maka ia kehilangan nafkah kesehariannya. memberikannya kepada para pengurus mar kas-mar kas 1Maksudnya –Allahu a`lam. jika dia memang membutuhkan. apakah ia diberi zakat meski transaksi keuangan 1 di zaman sekarang sangat mudah? Jawa b: Orang yang ditanyakan ini tergolong ibnu sabil (perantau). PERTANYAAN 6 Ada seseorang yang berada di negeri bukan negerinya. harus diberi zakat sehingga ia bisa kembali ke negerinya.mana.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat menjelaskan bahwa orang itu memang mampu untuk bekerja. atau tempat-tempat lain. ragu untuk memberikan zakatnya kepada kaum muslimin yang berjihad di Bosnia. 12 .

karena sebab yang sama di atas. yang disitu ada muzakki (yang mengeluarkan zakat). dan penyebaran Islam. juga karena mereka adalah kaum yang didzalimi. agar hati mereka menjadi jinak dan teguh atas keislaman. atau memberikannya kepada orang-orang miskin mereka di negeri sendiri.markas Islam. dan tentunya bantuan itu disampaikan lewat orangorang yang jujur dan terpercaya.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat keislaman di seluruh penjuru dunia. dakwah. orang yang paling pantas menerima zakat. Demikian pula orang-orang yang menangani markas. meski sangat kebutuhan (orang-orang miskin) memprihatinkan? Jawa b: Kaum muslimin di Bosnia dan Herzegovina sangat berhak untuk mendapat zakat. Dan seperti itulah keadaan orang-orang seperti mereka dimana pun mereka berada. karena kemiskinan mereka. jihad yang mereka lakukan.miskin. mereka harus diberi zakat jika mereka miskin. apakah itu dengan pendidikan. Orang-orang miskin itu juga berhak disayangi dan dibantu dengan harta selain zakat. sehingga sangat membutuhkan pertolongan dan keteguhan hati. Juga seperti inilah orang-orang miskin dari kaum muslimin. maka mereka lebih berhak 13 . mereka harus dibantu dan dikasihaini oleh muslimin lainnya yang kaya-kaya. Tetapi orang-orang miskin di suatu negeri. Jadi mereka.

Sebagaimana sabda nabi ketika mengutus Mu`adz bin jabal ke negeri Yaman. Jika mereka mentaatimu akan hal itu.” (Muttafaq `alaih) PERTANYAAN 8 Sudah diketahui bersama. Jika mereka mentaatimu dalam hal itu. perhiasan yang disiapkan untuk 14 . yang diambil dari orang-orang kaya mereka dan dikembalikan kepada orang-orang fakir nya. bahwa terdapat banyak perbedaan di kalangan ulama` mengenai zakat perhiasan yang dipakai. menutup kalau mereka tidak mendapatkan apa pun yang kebutuhan mereka. ،‫ﺬِﻟﻚ‬ ‫ﻙ ِﻟ ﹶ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻢ ﺃﹶﻃﹶ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺈﹾ‬ ِ‫ﻓ‬ ‫ ﹶ‬،ِ‫ﻝ ﺍﷲ‬ ‫ﻮﹸ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﻲ‬  ‫ﻭﹶﺃِّﻧ‬  ‫ﷲ‬ ُ‫ﻻ ﺍ‬ ‫ﻪ ِﺇ ﱠ‬  ‫ﻻ ِﺇﹶﻟ‬ ‫ﻥ ﹶ‬ ‫ﺍ ﹶﺃ ﹾ‬‫ﺪﻭ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺸ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻢ ِﺇﻟﹶﻰ ﹶﺃ ﹾ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺩ‬  ‫))ﹸﺍ‬ ،‫ﺬِﻟﻚ‬ ‫ﻙ ِﻟ ﹶ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﻢ ﹶﺃﻃﹶﺎ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺈﹾ‬ ِ‫ﻓ‬ ‫ ﹶ‬،ِ‫ﻠﺔ‬ ‫ﻴﹶ‬‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﱠ‬‫ﻡ ﻭ‬ ِ‫ﻮ‬  ‫ﻴ‬‫ﺕ ﻓِﻲ ﺍﹾﻟ‬ ٍ ‫ﺍ‬‫ﻠﻮ‬ ‫ﺻﹶ‬  ‫ﺲ‬  ‫ﻤ‬ ‫ﺧ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ِ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﺽ‬  ‫ﺮ‬  ‫ﺘ‬‫ﻓ‬ ‫ﷲ ِﺍ ﹾ‬ َ‫ﻥﺍ‬ ‫ﻢ ﹶﺃ ﱠ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻠ‬ ِ‫ﻋ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻓﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻢ(( )ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻬ‬ ِ ‫ﺍِﺋ‬‫ﻘﺮ‬ ‫ﻓﹶ‬ ‫ﻋﻠﹶﻰ ﹸ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﺮ‬  ‫ﺗ‬‫ﻭ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ِ ‫ﺎِﺋ‬ ‫ﻏﻨِﻴﹶ‬ ‫ﻦ ﹶﺃ ﹾ‬ ‫ﻣ‬ ِ ‫ﺧﺬﹸ‬ ‫ﺆ‬  ‫ﺗ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻗﹰ‬ ‫ﺪﹶ‬ ‫ﺻ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ِ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﺽ‬  ‫ﺮ‬  ‫ﺘ‬‫ﻓ‬ ‫ﷲ ِﺍﹾ‬ َ‫ﻥﺍ‬ ‫ﻢ ﹶﺃ ﱠ‬  ‫ﻤﻬ‬ ‫ﻠ‬ ِ‫ﻋ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻓﹶ‬ ‫ﹶ‬ (‫ﺻﺤﺘﻪ‬ “Ajaklah mereka untuk bersaksi bahwa tiada ilah yang patut diibadahi kecuali hanya Allah dan saya adalah rasul Allah. maka beritahukan bahwa Allah telah mewajibkan shalat lima waktu kepada mereka dalam sehari semalam.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat diberi zakat daripada selain mereka. maka beritahukan bahwa Allah telah mewajibkan shodaqoh kepada mereka.

atau perhiasan yang dipinjamkan. Maka bagaimana pendapat anda tentang hal itu? Jika zakat perhiasan memang diwajibkan. ،ٍ‫ﻫﺐ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻦ ﹶ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﻥ‬ ِ‫ﺎ‬ ‫ﺴﻜﹶﺘﹶ‬ ‫ﻣ‬ ِ ‫ﺎ‬‫ﻨِﺘﻬ‬‫ﺑ‬‫ﺪ ﺍ‬ ِ ‫ﻳ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ِ‫ﻭ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳﱠ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻪ‬ ِ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﷲ‬ ُ ‫ﱠﻰ ﺍ‬ ‫ﺻﻠ‬  ‫ﷲ‬ ِ‫ﻝﺍ‬ ِ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﻋﻠﹶﻰ‬  ‫ﺖ‬  ‫ﻠ‬ ‫ﺧﹶ‬ ‫ﺩ‬  ‫ﺓ‬ ‫ﺮﹶﺃ ﹰ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻥ ﺍ‬ ‫ﹶﺃ ﱠ‬ ‫ﻪ‬ ِ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﷲ‬ ُ ‫ﱠﻰ ﺍ‬ ‫ﺻﻠ‬  ‫ﻝ‬ ‫ﺎﹶ‬ ‫ ﻓﹶﻘﹶ‬،‫ ﻻﹶ‬:‫ﺖ‬  ‫ﻓﻘﹶﺎﹶﻟ‬ ‫ﻫﺬﹶﺍ؟!! ﹶ‬  ‫ﺓ‬ ‫ﺯﻛﹶﺎ ﹶ‬  ‫ﻦ‬  ‫ﻴ‬ ‫ﻄ‬ ِ‫ﻌ‬  ‫ﺗ‬‫ ﹶﺃ‬:‫ﻢ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳﱠ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻪ‬ ِ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﷲ‬ ُ ‫ﱠﻰ ﺍ‬ ‫ﺻﻠ‬  ‫ﻲ‬  ‫ﻨِﺒ‬‫ﻝ ﺍﻟ‬ ‫ﻓﻘﹶﺎ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ .20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat dipergunakan. Juga karena ada sebuah hadits dari Abdullah bin Amru bin Ash dari nabi shallallahu `alaihi wasallam... baik dari emas atau perak. maka berapakah nisabnya? Jika memang ada nisabnya. dalam hal ini banyak perbedaan di kalangan ulama. atau perhiasan yang dipinjamkan.” tidak diterangkan nisabnya. yang rasulullah mengancam orang yang tidak mengeluarkannya bakal masuk neraka. Bagaimana hal ini digabungkan? Jawa b: Mengenai kewajiban mengeluarkan zakat bagi perhiasan yang dipakai. perhiasan yang disiapkan untuk dipakai. karena keumu man dalil mengenai kewajiban zakat emas dan perak. Pendapat yang rajih (benar) adalah perhiasan memang harus dizakati. maka bagaimana kita menjawab pertanyaan orang yang mengatakan bahwa dalam hadits “yang menerangkan tentang wajibnya perhiasan untuk dizakati.‫ﻪ‬ ِ ‫ﻮِﻟ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺮ‬  ‫ﻭِﻟ‬  ‫ﷲ‬ ِ ِ‫ﺎ‬‫ﻫﻤ‬  :‫ﺖ‬  ‫ﻭﻗﹶﺎﹶﻟ‬  ‫ﺎ‬‫ﻬﻤ‬  ‫ﺘ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺄﹾﻟ ﹶ‬ ‫ﻓﹶ‬ ‫ﺎﺭٍ؟ ﹶ‬ ‫ﻦ ﻧﹶ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﻦ‬ ِ ‫ﻳ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﺍ‬‫ﺳﻮ‬ ِ ‫ﷲ ِﺑﻬِﻤﺎﹶ‬ ُ‫ﻙﺍ‬ ِ‫ﺭ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺴ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻙ ﹶﺃ ﹾ‬ ِ‫ﺮ‬ ‫ﺴ‬  ‫ﻳ‬‫ ﹶﺃ‬:‫ﻢ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳﱠ‬ ‫ﻭ‬  15 .

20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat “Bahwa seorang wanita masuk ke rumah rasulullah sedangkan di tangan puterinya ada dua gelang dar i emas. Karena hadits-hadits rasulullah. mengkhususkan 16 . “Sesungguhnya perhiasan tidak ada zakatnya.” Berarti perhiasan memang harus dikeluarkan zakatnya. kemudian dikeluarkan zakatnya. maka itu bukan harta simpanan”.” Dalam hadits di atas rasulullah tidak mengatakan kepadanya. tidak. “Jika sampai nisab. satu sama lain saling menafsiri. seperti halnya ayatayat al-qur`an yang satu sama lain juga saling menafsiri. bahwasanya ia pernah memakai gelang kaki (binggel) dari emas. Lalu ia bertanya kepada nabi.” Juga sesuai dengan hadits Ummu Salamah. Kedua hadits diatas dimuatkan atas perhiasan yang telah mencapai nisab. . kedua gelang itu buat Allah dan rasul-Nya. “Senangkah kamu jika Allah menggelangim u dengan dua gelang dari neraka?” wanita itu langsung melempar kan dua gelang itu dan berkata. Dan hadits-hadits itu. ia juga menafsiri ayat-ayat.‫ﺰ‬ ٍ ‫ـ‬‫ﻜﻨ‬ ‫ﺲ ِﺑ ﹶ‬  ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻓﹶ‬ ‫ﻲﹶ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺰﱢ‬ ‫ﻓ‬ ‫ ﹶ‬،‫ﱠﻰ‬ ‫ﺰﻛ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻎ ﹶﺃ ﹾ‬ ‫ﻠﹶ‬ ‫ﺑﹶ‬ ‫ﺎ‬ ‫ ﻣﹶ‬:‫ﻝ‬ ‫ﺎﹶ‬ ‫؟ ﻓﹶﻘﹶ‬‫ﻫﻮ‬  ‫ﺰ‬  ‫ـ‬‫ﻛﻨ‬ ‫ﷲ! ﹶﺃ ﹶ‬ ِ‫ﻝﺍ‬ ‫ﻮﹶ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﺎ‬‫ﻳ‬ “Wahai Rasulullah! Apakah binggel ini termasuk benda simpanan? Beliau menjawab. Rasulullah bertanya kepadanya. Maka rasulullah bertanya kepadanya. “Apakah kau menzakati emas ini?” wanita itu menjawab. sesuai dengan penggabungan kedua hadits itu dan penggabungan dalil-dalil lainnya.

Ibnu Umar. Maka bagaimana hal ini digabungkan? Jawa b: Permasalahan ini.. ada sebagian sahabat yang mengatakan bahwa zakat perhiasan tidaklah wajib. Semoga Allah memberi taufiq kepada kita semua. padahal perhiasan adalah benda yang hampir tak ada satu rumah pun yang kosong darinya.. Jadi ia seperti shalat dalam kewajiban dan penentuan waktunya.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat keumu mannya. tetapi satu sama lain saling membenarkan dan saling menafsiri. barang dagangan dan binatang ternak. PERTANYAAN 9 Sebagian ahli fiqh menolak kewajiban zakat dari perhiasan yang khusus untuk dipakai. dan sahabatsahabat lainnya. Karena semuanya adalah dari Allah. seperti uang. Tetapi kenapa. juga seperti zakat secara umum dalam kewajiban dan penentuan nisabnya. 17 . Jadi! Perhiasan itu dizakati jika sudah mencapai satu tahun. dan mengikat kemut lakannya. meski semua hal itu. dengan alasan tidak tersebarnya hal itu di kalangan sahabat dan tabiin. sama seperti permasalahan khilafiyah lainnya yang kita diharuskan memilih diantara pendapat-pendapat itu. sedangkan apa pun yang datang dari Allah tak mungkin terdapat pertentangan didalamnya. Diantara mereka adalah Aisyah. sama dengan barang-barang zakat lainnya.

Ketika kita menemukan dalil yang bisa memisahkan diantara semua perbedaan tadi. ‫ﺀ‬ ٍ‫ﻲ‬ ‫ﺷ‬  ‫ﻢ ﻓِﻲ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺯ‬  ‫ﺎ‬‫ﺗﻨ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺈﹾ‬ ِ‫ﻓ‬ ‫ﻢﹶ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻨﹸ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﺮ‬ ِ‫ﻣ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﹸﻭﻟِﻲ ﺍ ﹾﻟﹶ‬ ‫ﻭﺃ‬ ‫ﻝ‬ ‫ﻮ ﹶ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻮﺍ ﺍﻟﺮ‬ ‫ﻭﹶﺃﻃِﻴﻌ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻮﺍ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻮﺍ ﹶﺃﻃِﻴﻌ‬ ‫ﻣﻨ‬ ‫ﺁ‬ َ‫ﻦ‬  ‫ﱠﺬِﻳ‬ ‫ﺎ ﺍﻟ‬‫ﻬ‬ ‫ﺎ ﹶﺃﻳ‬‫ﻳ‬ ‫ﺄﻭِﻳﻠﹰﺎ‬ ‫ﺗ ﹾ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺣ‬  ‫ﻭﹶﺃ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺧ‬  ‫ﻚ‬  ‫ﺫِﻟ‬ ‫ﺮﹶ‬ ِ‫ﺧ‬ ِ‫ﺂ‬ َ ‫ﻡ ﺍ ﹾﻟ‬ ِ‫ﻮ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍ ﹾﻟ‬‫ﻪ ﻭ‬ ِ‫ﱠ‬ ‫ﻥ ﺑِﺎﻟﻠ‬ ‫ﻮ ﹶ‬ ‫ﻣﻨ‬ ِ‫ﺆ‬  ‫ﺗ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻥ ﹸ‬ ‫ﻝ ِﺇ ﹾ‬ ِ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺍﻟﺮ‬‫ﻪ ﻭ‬ ِ‫ﱠ‬ ‫ﻩ ِﺇﻟﹶﻰ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺮﺩ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬ “Hai orang-orang yang beriman. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu.” (QS. Asy-Syuura: 10) Dan bukanlah suatu masalah bagi orang yang mengetahui hukum syar`i kemudian mengatakan sebuah pendapat yang menyalahi pendapat para ahli ilmu. maka kita wajib mengambil pendapat tersebut. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat mana yang paling dekat dengan dalil. ‫ﺐ‬  ‫ﻪ ﹸﺃﻧِﻴ‬ ِ‫ﻴ‬  ‫ﻭِﺇﹶﻟ‬  ‫ﺖ‬  ‫ﻠ‬ ‫ﱠﹾ‬ ‫ﻮﻛ‬  ‫ﺗ‬ ‫ﻪ‬ ِ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﻲ‬ ‫ﺭﺑ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻢ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺫِﻟ ﹸ‬ ‫ﻪﹶ‬ ِ‫ﱠ‬ ‫ﻪ ِﺇﻟﹶﻰ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺤﹾ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺀﹶ‬ ٍ‫ﻲ‬ ‫ﺷ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﻪ‬ ِ ‫ﻢ ﻓِﻴ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻠﹾ‬ ‫ﺘﹶ‬ ‫ﺧ‬  ‫ﺎ ﺍ‬‫ﻭﻣ‬  “Tentang apapun yang kalian perselisihkan maka putusannya kembali kepada Allah .” (QS. maka dia mendapat 18 . ta`atilah Allah dan ta`atilah Rasul (Nya). bahwa siapa pun dari para mujtahidin yang mengeluarkan sebuah hukum yang benar. Karena telah ditetapkan dalam syariat Islam. maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Qur'an) dan Rasul (sunnahnya). jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. dan ulil amri di antara kamu. An-Nisa: 59) Juga firman-Nya yang berbuny i. Karena Allah telah berfirman.

yang mengetahui syariat Allah. Semoga Allah memberi taufiq kepada kita semua. ia tak 19 . berbeda pendapat seperti halnya perbedaan mereka pada beberapa masalah lainnya. meski ada seseorang yang menyalahi pendapatnya karena belum mengetahui dalil yang jelas. Sehingga tidak menjadi suatu masalah. Maka yang menjadi kewajiban bagi ahli ilmu adalah berusaha mengerahkan kemampuannya untuk sekuat tenaga. Sedangkan yang salah atas ijtihadnya ia tetap mendapat satu pahala. Dalam masalah ini. dan saking menghargai satu sama lain sebaik mungkin. Tetapi yang wajib diantara para ulama adalah saling berbaik sangka kepada saudaranya. dia hanya kehilangan satu pahala. yaitu pahala kebenaran. jika yang menemukan kebenaran disalahi oleh ulama lain dalam hal itu. Mengenai hal ini ada sebuah hadits shahih dari rasulullah shallallahu `alaihi wasallam tentang seorang hakim yang berijtihad. yang sesuai dengan dalil. Sedangkan para ulama yang berijtihad tadi. manakah mengetahui pendapat yang benar.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat dua pahala. maka mereka pun dihukumi seperti seorang hakim. para ulama -baik dari sahabat maupun yang setelah mereka-. selama bermaksud menyalahi kebenaran itu. sesuai dengan hadits tersebut.

sesuai dengan hadits-hadits yang ada. tanah. Pertanyaan kami. Maka bagaimana Ia mengeluarkan zakat? Jawa b: Ia wajib mengeluarkan zakat jika sampai setahun atas barang dagangan yang dipersiapkannya untuk dagang. Diantaranya: hadits Samurah bin Jundub dan hadits Abu Dzarr Al. mobil atau pun yang lain. keramik. yaitu setahun. dan bagaimana mengeluarkannya? Jawa b: Mengenai orang-orang yang menaruh saham di perusahaan yang bergerak dalam bidang perdagangan. mobil dan selainnya. Tetapi jika saham itu ditaruh dalam perusahaan yang bergerak dalam bidang persewaan bukan perdagangan. maka tidak ada 20 . maka wajib mengeluarkan zakatnya jika sudah mencapai satu haul.Ghifari radhiyallahu anhuma. Seperti barang dagangan lain apakah itu. Yaitu jika ukurannya sudah mencapai nisab emas atau perak. baik itu berupa tanah. apakah dalam saham-saham itu ada zakatnya. PERTANYAAN 11 Marak di zaman ini menaruh saham di perusahaanperusahaan. dan lain sebagainya. seperti baju.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat PERTANYAAN 10 Ada seorang pedagang yang menjual berbagai macam barang dagangan.

21 . seperti hilangnya uang atau tidak ditemuinya orang yang fakir. PERTANYAAN 12 Ada seseorang yang menyisihkan sebagian gajinya untuk ditabung. maka hal itu tidak diperbolehkan kecuali karena udzur syar`i. Maka bagaimana ia mengeluarkan zakat hartanya? Jawa b: Wajib bagi orang itu untuk mencatat dengan telitih jumlah gaji yang ditabungnya. Semoga Allah memberi taufiq kepada kita semua. Tapi jika menundanya setelah sempurna satu tahun. Kemudian menzakatinya jika sudah sampai setahun. Zakatnya hanya pada upah dari sewa itu saja jika sudah mencapai satu tahun. Setiap orang yang menabung gaji bulanannya ia wajib mengeluarkan zakat jika sudah mencapai setahun. persis seperti zakatnya uang. Jika ia menzakati semua gaji bulanannya. maka tidak apa-apa dan baginya pahala hal itu. dan mencapai nisab. dengan mengikut gaji pada bulan pertama. Dan tidak mengapa baginya untuk segera mengeluarkan zakat jika menurutnya lebih baik demi kemaslahatan.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat zakatnya. sementara zakatnya ini termasuk zakat yang disegerakan dari kekayaan yang belum sampai pada satu haul. dan menggunakan sebagian lainnya untuk kebutuhan sehari-hari.

binatang ternak. dan buah-buahan yang ada zakatnya. barang dagangan. maka urusannya wajib diserahkan kepada mahkamah. ia wajib bertaqwa kepada Allah dalam mengurusi harta anak-anak yatim itu.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat PERTANYAAN 13 Seorang lelaki wafat dan meninggalkan banyak harta juga banyak anak yatim. dan jika kamu menggauli mereka. agar mereka yang menunjuk seseorang menjadi wali yang mengurusi mereka dan mengurusi hartanya. Dan wali ini. katakanlah: "Mengurus urusan mereka secara patut adalah baik. Karena Allah telah berfirman. Apakah harta-harta itu ada zakatnya? Jika memang ada. maka siapakah yang mengeluarkannya ? Jawa b: Harta anak-anak yatim wajib dizakati. maka mereka adalah saudaramu dan Allah mengetahui 22 . biji-bijian. Jika mereka tidak mempunyai wali dari kerabat sang ayah yang meninggal. ia hanya diperbolehkan menggunakan harta itu demi kebaikan anak-anak yatim dan kebaikan harta mereka. apakah ia berupa uang. Yang wajib mengeluarkannya adalah wali anak-anak yatim itu ketika tiba saatnya. ‫ﺪ‬ ‫ﺴ‬ ِ‫ﻔ‬ ‫ﻤﹾ‬  ‫ﻢ ﺍ ﹾﻟ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌﹶ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬‫ﻢ ﻭ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻧ ﹸ‬‫ﺍ‬‫ﺧﻮ‬ ‫ﺈ‬ ِ‫ﻓ‬ ‫ﻢﹶ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﹸﻮ‬ ‫ﺎِﻟﻄ‬‫ﺗﺨ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻭِﺇ ﹾ‬  ‫ﺮ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺧ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬  ‫ﺡ ﹶﻟ‬  ‫ﺻﻠﹶﺎ‬  ‫ﻞ ِﺇ‬ ‫ﻗﹾ‬ ‫ﻰ ﹸ‬‫ﺎﻣ‬‫ﻴﺘ‬ ‫ﻦ ﺍ ﹾﻟ‬ ِ‫ﻋ‬  ‫ﻚ‬  ‫ﻧ‬‫ﹸﻮ‬ ‫ﺄﻟ‬ ‫ﺴﹶ‬  ‫ﻳ‬‫ﻭ‬  ‫ﻢ‬  ‫ﺣﻜِﻴ‬  ‫ﺰ‬  ‫ﻋﺰِﻳ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻢ ِﺇﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺘﹸ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻪ ﹶﻟﹶ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺀ ﺍﻟﻠ‬ َ ‫ﺎ‬‫ﻮ ﺷ‬  ‫ﻭﹶﻟ‬ ‫ﺢ‬ ِ‫ﻠ‬ ِ‫ﺼ‬  ‫ﻤ‬  ‫ﻦ ﺍ ﹾﻟ‬ ‫ﻣ‬ ِ “Dan mereka bertanya kepadamu tentang anak yatim.

Apakah bendabenda itu ada zakatnya? Apakah juga harus dizakati jika ia berbentuk bejana yang digunakan untuk hiasan atau 2Yaitu dipakai buat cincin. harta itu menjadi milik mereka. akik dan batu-batu lainnya yang siap pakai 2 atau dipergunakan untuk hal lain. Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. Dan jikalau Allah menghendaki. hingga sampai ia dewasa. PERTANYAAN 14 Saat ini terdapat banyak sekali perhiasan yang dibentuk dari mamas. gelang kaki.” (QS. niscaya Dia dapat mendatangkan kesulitan kepadamu. Jadi maksudnya adalah siap digunakan sebagai perhiasan wanita. Al-Baqarah: 220) Juga firman-Nya yang berbuny i. kecuali dengan cara yang lebih bermanfa`at. anting dan lain sebagainya.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat siapa yang membuat kerusakan dari yang mengadakan perbaikan. Sedangkan cara menghitung satu tahun dari harta mereka dimulai sejak kematian sang ayah. gelang. intan. 23 . ‫ﻩ‬  ‫ﺷﺪ‬  ‫ﻎ ﹶﺃ‬ ‫ﻠﹶ‬ ‫ﺒﹸ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺣﺘ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺣ‬  ‫ﻲ ﹶﺃ‬ ‫ﻫ‬ ِ ‫ﱠﺘِﻲ‬ ‫ﱠﺎ ﺑِﺎﻟ‬ ‫ﻢ ِﺇﻟ‬ ِ ‫ﻴﺘِﻴ‬ ‫ﻝ ﺍﹾﻟ‬ ‫ﺎ ﹶ‬‫ﻮﺍ ﻣ‬ ‫ﺮﺑ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺗ ﹾ‬ ‫ﻭﻟﹶﺎ‬  “Dan janganlah kamu dekati harta anak yatim. Semoga Allah memberi taufiq kepada kita semua. Karena dengan kematian itulah.” (QS. Al-An`am: 152) Ayat-ayat al-qur`an yang semakna dengan dua ayat diatas masih banyak lagi.

meski perhiasan itu dipakai sendiri atau dipinjamkan menurut pendapat para ulama yang paling shahih sesuai dengan hadits-hadits shahih yang ada. batu akik.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat dipergunakan sebagai gelang dan lain sebagainya? Mohon beritahu kami dan semoga Allah Membalas kebaikan anda. Nabi shallallahu `alaihi wasallam telah bersabda dalam hadits shahih. jangan pula memakan dengan menggunakan pir ing emas dan 24 . ‫ﻢ ﻓِﻲ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻭﹶﻟ ﹸ‬  ‫ﺎ‬‫ﻧﻴ‬ ‫ﺪ‬  ‫ﻢ ﻓِﻲ ﺍﻟ‬ ‫ﻬ‬  ‫ﺎ ﹶﻟ‬ ‫ﻬﹶ‬ ‫ﺈﻧ‬ ِ‫ﻓ‬ ‫ ﹶ‬،‫ﺎ‬‫ﻓﻬ‬ ِ‫ﺎ‬ ‫ﻲ ﺻِﺤﹶ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ﺍ‬‫ﻠﻮ‬ ‫ﻛﹸ‬ ‫ﺄﹸ‬ ‫ﺗ ﹾ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﹶ‬  ،ِ‫ﻀﺔ‬ ‫ﻔ‬ ِ ‫ﺍﹾﻟ‬‫ﺐ ﻭ‬ ِ ‫ﻫ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻴﺔِ ﺍﻟ ﱠ‬‫ﻲ ﺁِﻧ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ﺍ‬‫ﺑﻮ‬‫ﺮ‬ ‫ﺸ‬  ‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫)) ﹶ‬ (‫ﺓ(( )ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺘﻪ‬ ِ‫ﺮ‬ ‫ﺧ‬ ِ ‫ﺍﹾﻵ‬ “Jangan m inum dengan menggunakan bejana emas dan perak. kecuali benda-benda itu diperdagangkan. bahwa tidak diperbolehkan mengambil bejana yang terbuat dari emas dan perak. Jawa b: Jika perhiasan yang dibentuk itu diciptakan dari emas dan perak maka ada zakatnya. mamas dan lainnya. seperti intan. maka tidak ada zakatnya. Jika diperjual belikan maka ia wajib dizakati seperti barang-barang dagangan. Yaitu saat mencapai nishab dan sudah satu haul. karena mengambilnya untuk hiasan adalah salah satu jalan untuk mempergunakannya saat makan dan minum. meski mengambilnya hanya untuk hiasan. Tetapi jika perhiasan itu terbuat dari selain emas perak. Dan kita harus tahu.

Sedangkan yang disirami dengan mesin dan alat. ia wajib mengeluarkan zakatnya dan bertaubat kepada Allah.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat perak. maka zakatnya adalah seperlima. air sungai. seperti kurma. PERTANYAAN15 PERTANYAAN15 Ada beberapa petani yang menggarap sawah ladang mereka hanya bergantung kepada curahan hujan.” (Muttafaq `alaih) Adapun orang yang mengambil benda-benda tersebut. ‫ﺮ(( )ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ِ‫ﺸ‬ ‫ﻌ‬  ‫ﻒ ﺍﹾﻟ‬  ‫ﺼ‬  ‫ﺢ ِﻧ‬ ِ‫ﻀ‬  ‫ﻨ‬‫ﻭ ﺍﻟ‬ ِ ‫ﻲ ﹶﺃ‬ ‫ﻗ‬ ِ‫ﺍ‬‫ﺴﻮ‬  ‫ﻲ ﺑِﺎﻟ‬ ‫ﻘ‬ ِ‫ﺳ‬  ‫ﺎ‬ ‫ﻤﹶ‬‫ﻓﻴ‬ ِ‫ﻭ‬  ، ‫ﺸﺮ‬ ‫ﻌ‬  ‫ﺀ ﺍﹾﻟ‬ ِ‫ﺎ‬ ‫ﻤﹶ‬ ‫ﺖ ﺍﻟﺴ‬ ِ ‫ﻘ‬ ‫ﺳﹶ‬  ‫ﺎ‬ ‫ﻤﹶ‬‫ﻓﻴ‬ ِ)) (‫ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ 25 . gandum. anggur. Karena benda-benda itu buat mereka (orang-orang kafir) di dunia dan buat kalin di akhirat . jewawut. maka zakatnya adalah sepersepuluh. apakah itu dalam bentuk perhiasan atau selainnya. Apakah hasil panen tersebut ada zakatnya? Apakah petani tersebut berbeda hukumnya dengan orang yang menggarap sawah ladangnya dengan mesin atau alat-alat lainnya? Jawa b: Tanaman apa pun yang disirami dengan air hujan. apakah ia berupa biji-bijian dan buah. Sesuai dengan hadits yang disabdakan rasulullah. Ia juga harus merubahnya ke bentuk lain yang bukan bejana. atau mata air.

delima dan semacamnya. maka tidak ada zakat. Jadi. 3Maksudnya. tapi belum satu tahun di tangannya maka tidak wajib zakat. Apakah ada zakat dari hasil tersebut? dizakati? Jawa b: Mengenai buah-buahan dan sayur. Dalilnya adalah keumuman firman Allah yang berbunyi. Kecuali jika benda-benda itu diperdagangkan.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat “Yang disiram i oleh air hujan.may uran yang tidak Dan apa saja tanam-tanaman yang harus ditimbang dan tidak disimpan. seperti semangka.3 Sama seperti barang-barang dagangan. jika sudah sampai nisab. maka wajib dizakati ketika sudah mencapai haul (satu tahun) dari ukurannya yang mencapai nisab. gandum dan semisalnya. zakatnya adalah seperlima. Allahu a`lam (pent. seperti: kurma. har ta yang sudah sampai nisab itu berada dalam genggamannya sudah satu tahun. sedangkan yang disiram dengan hewan penarik atau alat penyemprot. zakatnya adalah sepersepuluh. Sedangkan yang wajib dizakati hanyalah biji-bijian dan buahbuahan yang ditimbang dan disimpan.) 26 . zabib (anggur yang dikeringkan). jewawut.” (Diriwayatkan Imam Al-Bukhari dalam shahih nya dari Abdullah bin Umar) PERTANYAAN 16 Ada beberapa ladang yang menghasilkan berbagai macam buah dan sayur mayuran.

20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat ‫ﻩ‬ ِ‫ﺩ‬ ِ ‫ﺎ‬‫ﺣﺼ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﻮ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺣﻘ‬  ‫ﻮﺍ‬ ‫ﺁﺗ‬ َ‫ﻭ‬  “Dan tunaikanlah haknya di hari memetik hasilnya (dengan dikeluarkan zakatnya). 4 Satu wasaq adalah 60 sha`. Al-Baqarah: 43) Juga sabda nabi shallallahu `alaihi wasallam yang berbunyi. Semoga Allah memberi taufiq kepada kita semua. ‫ﲔ‬ ‫ﻌ‬ ِ‫ﻛ‬ ِ ‫ﺍ‬ ‫ﻊ ﺍﻟﺮ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﻮﺍ‬ ‫ﻛﻌ‬ ‫ﺭﹶ‬  ‫ﺍ‬‫ﺓ ﻭ‬ ‫ﻛﹶﺎ ﹶ‬ ‫ﻮﺍ ﺍﻟﺰ‬ ‫ﺁﺗ‬ َ‫ﻭ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﻠﹶﺎ ﹶ‬ ‫ﻮﺍ ﺍﻟﺼ‬ ‫ﻭﹶﺃﻗِﻴﻤ‬  “Dirikanlah shalat dan tunaikanlah zakat. 1 sha` adalah 2175 gram. sehingga hal itu menunjukkan wajibnya zakat atas gandum dan biji-bijian yang semisalnya. Jadi 1 wasaq adalah 130500 gram (pent. Juga yang menunjukkan kewajibannya.” (Muttafaq `alaih) Hadits di atas menunjukkan wajibnya mengeluarkan zakat dari biji-bijian yang ditimbang dan disimpan jika sudah mencapai lima wasaq. (‫ﺔ(( )ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻲ ﺻﺤﺘﻪ‬ ‫ﻗﹲ‬ ‫ﺪﹶ‬ ‫ﺻ‬  ‫ﺐ‬  ‫ﺣ‬  ‫ﻻ‬ ‫ﻭﹶ‬ ‫ﺮ‬ ٍ‫ﻤ‬  ‫ﺗ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﻖ‬ ٍ‫ﺳ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﺔ ﹶﺃ‬ ِ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺧ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻭﹶ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤﹶ‬‫ﻓﻴ‬ ِ‫ﺲ‬  ‫ﻴ‬ ‫))ﹶﻟ‬ “Bagi kurma dan bijian yang kurang dari lima wasaq. 4 maka tidak ada shadaqah (zakat) nya.” (QS. karena nabi shallallahu `alaihi wasallam telah mengambil zakat dari biji gandum dan jewawut.” (QS. Al-An`am: 141) Juga firman-Nya. ) 27 .

Semoga Allah memberi taufiq kepada kita semua. jika saat mengambilnya ia sudah 28 . inilah yang menjadi penentu. Sedangkan bunga yang diperoleh dari hasil riba adalah haram semuanya. PERTANYAAN 18 Pada zaman ini banyak sekali orang-orang yang menyimpan hartanya dalam bank. Jadi. banyak para ulama kita yang berbeda pendapat dalam penentuannya. Sang pemilik harus menghabiskan uang hasil riba itu di jalan kebaikan. ditambah empat cebokan penuh dari dua tangan orang normal (kebanyakan). Apakah dalam harta ini ada zakatnya dan bagaimana dikeluarkan? Jawa b: Bermuamalah dengan riba sangatlah diharamkan. Yaitu lima dan sepertiga pound dengan takaran Iraq. padahal sangat mungkin dalam muamalah ini terjadi sesuatu yang diharamkan. seperti riba misalnya.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat PERTANYAAN 17 Mengenai alat takaran pada nisab zakat. ia bukan harta yang dipunyai sang pemilik. sebagaimana dijelaskan para ulama` dan ahli bahasa. apakah itu dengan bank atau selainnya. maka berapakah jumlah sebenarnya dalam hal itu? Jawa b: Yang dijadikan penentu dalam hal ini adalah sha` nabi shallallahu `alaihi wasallam.

kamu tidak menganiaya dan tidak (pula) dianiaya. jika ia mengambil uang hasil riba sebelum mengetahui hukum Allah pada riba. saja. maka bagimu pokok hartamu.” (QS. maka ketahuilah. bahwa Allah dan Rasul-Nya akan memerangimu.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat mengetahui hukum Allah dalam masalah riba. Dan jika kamu bertaubat (dari pengambilan riba). maka ia tidak Allah boleh telah mengambil berfirman. dan ia tidak diwajibkan mengeluarkannya kembali dari uang miliknya. Tapi jika dia belum mengambil selain bunga uang riba pokok itu. maka uang itu adalah miliknya. bertakwalah kepada Allah dan tinggalkan sisa riba (yang belum dipungut) jika kamu orang-orang yang beriman. Karena ‫ﹸﻮﺍ‬ ‫ﻌﻠ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺗ ﹾ‬ ‫ﻢ‬  ‫ﻥ ﹶﻟ‬ ‫ﺈﹾ‬ ِ‫ﻓ‬ ‫ﲔﹶ‬ ‫ﻨ‬ ِ‫ﻣ‬ ِ‫ﺆ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻥ ﹸ‬ ‫ﺎ ِﺇ ﹾ‬‫ﺑ‬ ‫ﻦ ﺍﻟﺮ‬ ‫ﻣ‬ ِ ‫ﻲ‬ ‫ﻘ‬ ِ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻭﺍ ﻣ‬ ‫ﺫﺭ‬ ‫ﻭﹶ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﹸﻮﺍ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻮﺍ ﺍﺗ‬ ‫ﻣﻨ‬ ‫ﺁ‬ َ ‫ﻦ‬  ‫ﱠﺬِﻳ‬ ‫ﺎ ﺍﻟ‬‫ﻬ‬ ‫ﺎ ﹶﺃﻳ‬‫ﻳ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻮ ﹶ‬ ‫ﻠﻤ‬ ‫ﻈﹶ‬ ‫ﺗ ﹾ‬ ‫ﻭﻟﹶﺎ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻮ ﹶ‬ ‫ﻠﻤ‬ ِ‫ﻈ‬ ‫ﺗ ﹾ‬ ‫ﻢ ﻟﹶﺎ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺍِﻟ ﹸ‬‫ﻣﻮ‬  ‫ﺱ ﹶﺃ‬  ‫ُﻭ‬ ‫ﺭﺀ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻠﹸ‬ ‫ﻓﹶ‬ ‫ﻢﹶ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﺗ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻭِﺇ ﹾ‬ ‫ﻪ‬ ِ ‫ﻮِﻟ‬ ‫ﺭﺳ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻪ‬ ِ‫ﱠ‬ ‫ﻦ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﺏ‬ ٍ ‫ﺮ‬ ‫ﺤ‬  ‫ﻮﺍ ِﺑ‬ ‫ﺫﻧ‬ ‫ﺄﹶ‬ ‫ﻓﹾ‬ ‫ﹶ‬ “Hai orang-orang yang beriman. Karena Allah berfirman. Maka jika kamu tidak mengerjakan (meninggalkan sisa riba). AlBaqarah: 278-279) Namun. ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬  ‫ﺄﻧ‬ ‫ﻚ ِﺑﹶ‬  ‫ﺫِﻟ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻤﺲ‬  ‫ﻦ ﺍ ﹾﻟ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﻥ‬ ‫ﻴﻄﹶﺎ ﹸ‬  ‫ﻪ ﺍﻟﺸ‬ ‫ﻄ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺨﺒ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﱠﺬِﻱ‬ ‫ﻡ ﺍﻟ‬  ‫ﹸﻮ‬ ‫ﻳﻘ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻤ‬ ‫ﱠﺎ ﹶ‬ ‫ﻥ ِﺇﻟ‬ ‫ﻮ ﹶ‬ ‫ﹸﻮﻣ‬ ‫ﻳﻘ‬ ‫ﺎ ﻟﹶﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﻥ ﺍﻟﺮ‬ ‫ﹸﻮ ﹶ‬ ‫ﻛﻠ‬ ‫ﺄﹸ‬ ‫ﻳ ﹾ‬ ‫ﻦ‬  ‫ﱠﺬِﻳ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻰ‬‫ﺘﻬ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻪ ﻓﹶﺎ‬ ِ ‫ﺭﺑ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﺔ‬ ‫ﻈﹲ‬ ‫ﻋﹶ‬ ِ‫ﻮ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﻩ‬ ‫ﺀ‬ َ ‫ﺎ‬‫ﻦ ﺟ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ ﹶ‬‫ﺑ‬ ‫ﻡ ﺍﻟﺮ‬  ‫ﺣﺮ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻊ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻪ ﺍ ﹾﻟ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﺣﻞ‬  ‫ﻭﹶﺃ‬  ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﻞ ﺍﻟﺮ‬ ‫ﺜﹸ‬ ‫ﻣﹾ‬ ِ‫ﻊ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺎ ﺍ ﹾﻟ‬‫ﻤ‬ ‫ﹸﻮﺍ ِﺇﻧ‬ ‫ﻗﹶﺎﻟ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻭ ﹶ‬ ‫ﺎِﻟﺪ‬‫ﺎ ﺧ‬‫ﻢ ﻓِﻴﻬ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﺭ‬ ِ ‫ﺎ‬ ‫ﺏ ﺍﻟﻨ‬  ‫ﺎ‬‫ﺻﺤ‬  ‫ﻚ ﹶﺃ‬  ‫ﺌ‬ ِ‫ﹸﻭﹶﻟ‬ ‫ﻓﺄ‬ ‫ﺩﹶ‬  ‫ﺎ‬‫ﻦ ﻋ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻪ‬ ِ‫ﱠ‬ ‫ﻩ ِﺇﻟﹶﻰ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﻭﹶﺃ‬ ‫ﻒ‬  ‫ﻠ‬ ‫ﺳﹶ‬  ‫ﺎ‬‫ﻪ ﻣ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻓﹶ‬ ‫ﹶ‬ 29 .

mereka kekal di dalamnya. seperti harta lain miliknya yang wajib dizakati. PERTANYAAN 19 Apa hukum zakat fitrah itu? Apakah zakat ini harus sampai pada nisab? Apakah ada jenis tertentu yang di keluarkan untuk zakat fitrah ini? Jika ditentukan. Semoga Allah memberi taufiq kepada kita semua. maka baginya apa yang telah diambilnya dahulu (sebelum datang larangan). sesungguhnya jual beli itu sama dengan riba. Orang yang mengulangi (mengambil riba). padahal Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba. Al-Baqarah: 275) Yang wajib atasnya hanyalah menzakati harta yang bukan dari bunga riba.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat “Orang-orang yang makan (mengambil) riba tidak dapat berdiri melainkan seperti berdirinya orang yang kemasukan syaitan lantaran (tekanan) penyakit gila. maka orang itu adalah penghuni-penghuni neraka. bunga riba yang masuk padanya sebelum ia mengetahui hukumnya. adalah disebabkan mereka berkata (berpendapat). lalu terus berhenti (dari mengambil riba). Dan termasuk hartanya pula. Karena bunga itu termasuk harta yang dimilikinya berdasarkan pada keterangan ayat di atas. Orang-orang yang telah sampai kepadanya larangan dari Tuhannya. dan urusannya (terserah) kepada Allah. Keadaan mereka yang demikian itu. apakah jenis itu? Dan apakah seorang kepala rumah tangga diwajibkan membayar 30 .” (QS.

yang merdeka atau budak dar i kaum muslim in. dan budak. 31 . baik yang besar atau kecil. merdeka atau pun hamba sahaya. termasuk isteri dan pembantu? Jawa b: Zakat fitrah wajib dikeluarkan oleh setiap muslim. isteri. seperti anak. Beliau menyuruh zakat itu dikeluarkan sebelum orang-orang keluar untuk shalat idul fitri.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat zakat fitrah untuk seluruh anggota keluarganya. Yaitu jika ada makanan yang lebih dari kebutuhan diri dan kebutuhan anggota keluarganya dalam sehari semalam. ia wajib dikeluarkan oleh setiap muslim untuk dirinya dan seluruh anggota keluarganya. baik besar atau kecil. laki-laki atau perempuan.” (Muttafaq `alaih) Zakat fitrah ini tidak ada nisabnya. Hal ini berdasarkan hadits shahih dari Abdullah bin Umar yang berbunyi. Yaitu satu sha` dari kurma atau satu sha` dari gandum. ‫ﺮ‬ ٍ‫ﻴ‬ ‫ﻌ‬ ِ‫ﺷ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﺎ‬ ‫ﻭ ﺻﺎﹶﻋﹰ‬  ‫ ﹶﺃ‬،ٍ‫ﻤﺮ‬  ‫ﺗ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ِ ‫ﺎ‬ ‫ ﺻﺎﹶﻋﹰ‬:‫ﺮ‬ ِ‫ﻄ‬ ‫ﺓ ﺍﹾﻟﻔِـ ﹾ‬ ‫ﺎﹶ‬ ‫ﻛﹶ‬‫ﻢ ﺯ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳﱠ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻪ‬ ِ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﷲ‬ ُ ‫ﱠﻰ ﺍ‬ ‫ﺻﻠ‬  ‫ﷲ‬ ِ‫ﻝﺍ‬ ‫ﻮﹸ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﺽ‬  ‫ﺮ‬ ‫ﻓ‬ ‫))ﹶ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺒ ﹶ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻯ ﹶ‬ ‫ﺆﺩ‬  ‫ﺗ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺮ ﹶﺃ ﹾ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﻭﹶﺃ‬  ،‫ﻴﻦ‬ ‫ﻤ‬ ِ‫ﻠ‬ ِ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﻦ ﺍﹾﻟ‬ ‫ﻣ‬ ِ ‫ﺪ‬ ِ ‫ﺒ‬ ‫ﻌ‬  ‫ﺍﹾﻟ‬‫ﺮ ﻭ‬ ‫ﺤ‬  ‫ﺍﹾﻟ‬‫ ﻭ‬،ِ‫ﻴﺮ‬ ‫ﻜِﺒ‬ ‫ﺍﹾﻟ ﹶ‬‫ﺮ ﻭ‬ ِ ‫ﻴ‬ ‫ﻐ‬ ِ‫ﺼ‬  ‫ﺍﻟ‬‫ ﻭ‬،‫ﻧﺜﹶﻰ‬‫ﻷ‬ ُ ‫ﻭﹾﺍ‬  ‫ﺮ‬ ِ‫ﻛ‬ ‫ﺬ َﹶ‬ ‫ﻋﻠﹶﻰ ﺍﻟ ﱠ‬  (‫ﺓ(( )ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺘﻪ‬ ِ‫ﻼ‬ ‫ﺼﹶ‬  ‫ﺱ ﻟِﻠ‬ ِ ‫ﺎ‬ ‫ﺝ ﺍﻟﻨﱠ‬ ِ‫ﻭ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺧ‬  “Rasulullah telah mewajibkan zakat fitrah. atas setiap laki-laki dan perempuan.

Herzegovina dan tempat-tempat lain. Seperti: kurma.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat Adapun pembantu yang digaji. maka zakat fitrahnya tergantung pada dirinya sendiri bukan pada majikannya. Tetapi jika pembantu itu hamba sahaya yang dimiliki. Juga karena rasulullah tidak memberikan syarat dalam hal itu dengan jenis tertentu. maka apa yang paling afdhal untuk mereka dalam hal ini? 32 . beras. Ini sesuai dengan salah satu dari dua pendapat ulama yang paling shahih. jagung atau yang lain. Jika diper bolehkan. gandum. jadi tidak baik jika memberikan pertolongan dengan selain makanan pokok yang ada di negeri tersebut. atau sebelumnya sang pelayan memberikan syarat kepada majikan untuk membayarinya. Sedangkan yang wajib dikeluarkan untuk zakat fitrah ini. PERTANYAAN 20 Apa Hukum mengeluarkan zakat fitrah kepada para mujahidin di Bosnia. maka zakatnya tergantung kepada sang majikan. Kecuali sang majikan memberikan sumbangan kepada sang pembantu untuk itu. makanan pokok yang ada dalam negeri itu. Sebagaimana disebutkan dalam hadits tadi. dan karena zakat ini tergolong memberi pertolongan kepada orang lain.

agar mereka tidak meminta. karena mereka biasanya lebih membutuhkan. tergolong sebagai pertolongan kepada mereka. persis seperti zakat mal. tetapi mengeluarkannya kepada fakir miskin yang ada di negeri itu sendiri tetap lebih utama. Jika zakat ini diberikan kepada fakir miskin selain mereka. boleh diwakilkan kepada seseorang yang bisa dipercaya. Zakat fitrah. Karena zakat itu telah sampai di tempatnya.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat Jawa b: Yang disyariatkan adalah mengeluarkan zakat fitrah kepada fakir miskin dari kaum muslimin di negeri yang pemberi zakat ada disitu. Juga karena zakat fitrah. lebih afdhal dan lebih selamat. kemudian dibagi-bagi kepada fakir miskin. penyampaiannya kepada fakir miskin dalam negeri sendiri atau luar negeri. Semoga Allah memberi taufiq kepada kita semua. Juga boleh mewakilkannya untuk membeli makanan yang seukuran zakat fitrah.minta di hari idul fitri dengan adanya zakat tersebut. 33 . maka hal ini tidak apa-apa dan zakat itu sah menurut salah satu dari dua pendapat ulama yang paling shahih.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful