@

20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat

@ @

Oleh : Al-Imam ’Abdul ’Aziz bin ’Abdillah bin Baz

Rahimahullahu
Sumber :

‫ﻡ‬ ِ‫ﻼ‬ ‫ﺳﹶ‬ ‫ﻹ‬ ِ ‫ﻥ ﹾﺍ‬ ِ‫ﺎ‬ ‫ﻛﹶ‬‫ﺄﺭ‬ ‫ﻖ ِﺑﹶ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻌﻠ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺔ‬ ٍ ‫ﻬﻤ‬ ِ‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬ ٍ ‫ﺑ‬‫ﻮ‬ ِ‫ﺟ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻥ ِﺑﹶ‬ ِ ‫ﺍ‬‫ﺧﻮ‬ ‫ﻹ‬ ِ ‫ﺔ ﹾﺍ‬ ‫ﻔﹸ‬ ‫ـ ﹶ‬‫ﺗﺤ‬
Maktabah Abu Salma alal-Atsari @ COPYLEFT 2007 Tidak Boleh diperjualbelikan. Hanya untuk disebarluaskan secara gratis.

1

20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat

PERTANYAAN 1 : Bagaimana hukum meninggal kan zakat itu? Apakah ada perbedaan antara orang yang meninggalkannya karena menentang, karena pelit, dan karena malas? Jawa b: Bismillah, segala puji hanya bagi Allah, dan semoga shalawat serta salam senantiasa tercurah atas rasulullah, keluarga beliau dan para sahabatnya, wa ba`du: Mengenai meninggalkan zakat, hukumnya harus diperinci. Jika meninggalkan zakat karena menentang kewajibannya, padahal seluruh syarat wajib zakat dimilikinya, maka dia telah kafir menurut ijma` meski ia mengeluarkan zakat, selama ia

menentang kewajiban tersebut. Adapun jika meninggalkan zakat karena pelit atau karena malas, orang seperti ini dianggap sebagai orang fasik yang telah mengerjakan sebuah dosa besar. Orang ini tergantung kepada masyi`ah (kehendak) Allah jika tersebut, Allah berfirman, meninggal atas perbuatan

‫ﻯ‬‫ﺘﺮ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺪ ﺍﹾ‬ ِ‫ﻘ‬ ‫ﻓﹶ‬ ‫ﻪﹶ‬ ِ‫ﱠ‬ ‫ﻙ ﺑِﺎﻟﻠ‬ ‫ﺮ‬ ِ‫ﺸ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﺀ‬ ُ ‫ﺎ‬‫ﻳﺸ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﻚ ِﻟ‬  ‫ﺫِﻟ‬ ‫ﻥﹶ‬ ‫ﻭ ﹶ‬ ‫ﺎ ﺩ‬‫ﺮ ﻣ‬ ‫ﻔ‬ ِ‫ﻐ‬  ‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬ ِ ‫ﻙ ِﺑ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺸ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺮ ﹶﺃ ﹾ‬ ‫ﻔ‬ ِ‫ﻐ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻪ ﻟﹶﺎ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ ﺍﻟﻠ‬ ‫ِﺇﻥ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋﻈِﻴﻤ‬  ‫ﺎ‬‫ِﺇ ﹾﺛﻤ‬

2

serta menghalang-halangi (manusia) dari jalan Allah. Pada hari dipanaskan emas perak itu dalam neraka Jahannam. An-Nisa`: 48) Al-Qur`an dan as-sunnah yang mutawatir telah menjelaskan bahwa orang yang meninggalkan zakat akan disiksa pada hari kiamat dengan hartanya yang tidak dizakati. juga tidak menafkahkannya pada jalan Allah. ‫ﻞ‬ ِ‫ﻃ‬ ِ ‫ﺎ‬‫ﺱ ﺑِﺎ ﹾﻟﺒ‬ ِ ‫ﺎ‬ ‫ﻝ ﺍﻟﻨ‬ ‫ﺍ ﹶ‬‫ﻣﻮ‬  ‫ﻥ ﹶﺃ‬ ‫ﹸﻮ ﹶ‬ ‫ﻛﻠ‬ ‫ﺄﹸ‬ ‫ﻴﹾ‬ ‫ﻥ ﹶﻟ‬ ِ ‫ﺎ‬‫ﻫﺒ‬  ‫ﺍﻟﺮ‬‫ﺭ ﻭ‬ ِ ‫ﺎ‬‫ﺣﺒ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻦ ﺍ ﹾﻟﹶ‬ ‫ﻣ‬ ِ ‫ﺍ‬‫ﺜﲑ‬ ِ‫ﻛ‬ ‫ﱠ ﹶ‬ ‫ﻮﺍ ِﺇﻥ‬ ‫ﻣﻨ‬ ‫ﺁ‬ َ ‫ﻦ‬  ‫ﱠﺬِﻳ‬ ‫ﺎ ﺍﻟ‬‫ﻬ‬ ‫ﺎ ﹶﺃﻳ‬‫ﻳ‬ ‫ﻪ‬ ِ‫ﱠ‬ ‫ﻞ ﺍﻟﻠ‬ ِ ‫ﺳﺒِﻴ‬  ‫ﺎ ﻓِﻲ‬‫ﻧﻬ‬‫ﹸﻮ‬ ‫ﻔﻘ‬ ِ‫ﻨ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻭﻟﹶﺎ‬  ‫ﺔ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻔﻀ‬ ِ ‫ﺍﹾﻟ‬‫ﺐ ﻭ‬  ‫ﻫ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻥ ﺍﻟﺬ‬ ‫ﻭ ﹶ‬ ‫ﻨﺰ‬ ِ‫ﻜ‬ ‫ﻳ ﹾ‬ ‫ﻦ‬  ‫ﱠﺬِﻳ‬ ‫ﺍﻟ‬‫ﻪ ﻭ‬ ِ‫ﱠ‬ ‫ﻞ ﺍﻟﻠ‬ ِ ‫ﺳﺒِﻴ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻭ ﹶ‬ ‫ﺼﺪ‬  ‫ﻳ‬‫ﻭ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬  ‫ﺑ‬‫ﻮ‬ ‫ﺟﻨ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﺎ‬‫ﺟﺒ‬ ِ ‫ﺎ‬‫ﻯ ِﺑﻬ‬‫ﻜﻮ‬ ‫ﺘﹾ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻢ ﹶ‬  ‫ﻬﻨ‬ ‫ﺟ‬  ‫ﺭ‬ ِ ‫ﺎ‬‫ﺎ ﻓِﻲ ﻧ‬‫ﻴﻬ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﻰ‬‫ﺤﻤ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﻮ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬ ٍ ‫ﺏ ﹶﺃﻟِﻴ‬ ٍ ‫ﻌﺬﹶﺍ‬  ‫ﻢ ِﺑ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺮ‬  ‫ﺒﺸ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻭ ﹶ‬ ‫ﻨﺰ‬ ِ‫ﻜ‬ ‫ﺗ ﹾ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺎ ﹸ‬‫ﹸﻮﺍ ﻣ‬ ‫ﹸﻭﻗ‬ ‫ﻓﺬ‬ ‫ﻢﹶ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺴﹸ‬ ِ‫ﻔ‬ ‫ﻧ ﹸ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻢ ِﻟﹶ‬  ‫ﺗ‬‫ﺰ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺎ ﹶ‬‫ﻫﺬﹶﺍ ﻣ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﻮ‬ ‫ﻇﻬ‬ ‫ﻭﹸ‬  “Hai orang-orang yang beriman. Allah berfirman dalam surat at-taubah. (bahwa mereka akan mendapat) siksa yang pedih. Ancaman ini diberikan kepada orang yang meninggalkan zakat bukan karena menentang kewajibannya.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat “Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik.” (QS. sesungguhnya sebagian besar dari orang-orang alim Yahudi dan rahib-rahib Nasrani. maka beritahukanlah kepada mereka. lalu dibakar 3 . Dan orang-orang yang menyimpan emas dan perak. benar-benar telah memakan harta orang dengan jalan yang batil. Kemudian ia melihat kemana arah jalannya. apakah ke neraka atau surga. dan Dia mengampuni segala dosa yang selain dari (syirik) itu. bagi siapa saja yang dikehendaki-Nya.

Sedangkan yang meninggalkan zakat uang kertas dan barangbarang dagangan. mereka akan dikumpulkan bersama orang-orang kafir itu dalam neraka. emas dan perak. seperti yang telah dijelaskan oleh al-qur`an mengenai siksaan orang-orang yang tidak menzakati emas dan perak. Karena uang itu berperan sama seperti barang dagangan. Karena Allah telah menceritakan mereka dalam surat al- Baqarah. maka rasakanlah sekarang (akibat dari) apa yang kamu simpan itu". Orang-orang itu bakal disiksa oleh binatang mereka sendiri di hari kiamat. Orang-orang itu hukumnya sama seperti orang-orang kafir.” (QS. At-Taubah: 34-35) Sedangkan hadits-hadits shahih dari nabi shallallahu `alaihi wasallam juga menjelaskan hal yang sama. seperti unta. maka hukumnya seperti orang yang meninggalkan zakat emas dan perak. Siksaan mereka terus menerus dan kekal seperti layaknya orang-orang kafir. lambung dan punggung mereka (lalu dikatakan) kepada mereka: "Inilah harta bendamu yang kamu simpan untuk dirimu sendiri.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat dengannya dahi mereka. 4 . bagi Hadits-hadits itu juga tidak menjelaskan siksaan pedih orang-orang yang menzakati binatang ternak mereka. lembu dan kambing. karena menentang kewajibannya. Sekarang mengenai orang-orang yang meninggalkan zakat.

atau kambing. PERTANYAAN 2 Ada seorang lelaki yang memiliki berbagai macam binatang ternak.” (QS.” (QS. dan mereka memperoleh azab yang kekal. apakah itu unta. disertai 5 . bagaimana cara mengeluarkannya? Jawa b: Binatang ternak. Al-Baqarah: 167) Allah juga berfirman dalam surat al-Maidah: ‫ﻢ‬  ‫ﻣﻘِﻴ‬ ‫ﺏ‬  ‫ﺬﺍ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬  ‫ﻭﹶﻟ‬  ‫ﺎ‬‫ﻨﻬ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﲔ‬ ‫ﺟ‬ ِ‫ﺭ‬ ِ ‫ﺎ‬‫ﻢ ِﺑﺨ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﺎ‬‫ﻭﻣ‬  ‫ﺭ‬ ِ ‫ﺎ‬ ‫ﻦ ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻣ‬ ِ ‫ﻮﺍ‬ ‫ﺮﺟ‬ ‫ﺨ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻥ ﹶﺃ ﹾ‬ ‫ﻭ ﹶ‬ ‫ﻳﺮِﻳﺪ‬ “Mereka ingin ke luar dari neraka. AlMaidah: 37) Dan dalil-dalil lainnya dalam masalah ini masih sangat banyak. dan sekali-kali mereka tidak akan ke luar dari api neraka.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat ‫ﺭ‬ ِ ‫ﺎ‬ ‫ﻦ ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﲔ‬ ‫ﺟ‬ ِ‫ﺭ‬ ِ ‫ﺎ‬‫ﻢ ِﺑﺨ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﺎ‬‫ﻭﻣ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ِ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﺕ‬ ٍ ‫ﺍ‬‫ﺴﺮ‬ ‫ﺣ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬  ‫ﺎﹶﻟ‬‫ﻋﻤ‬  ‫ﻪ ﹶﺃ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻢ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻬ‬ ِ ‫ﻳﺮِﻳ‬ ‫ﻚ‬  ‫ﺬِﻟ‬ ‫ﻛﹶ‬ ‫ﹶ‬ “Demikianlah Allah memperlihatkan kepada mereka amal perbuatannya menjadi sesalan bagi mereka. tetapi setiap jenis binatang ternak itu tidak sampai kepada nisab. apakah dia wajib mengeluarkan zakat? Ji ka dia harus mengeluarkan zakat. Seseorang wajib zakat jika masing. masingmasing memiliki nisab tersendiri. sapi. padahal mereka sekali-kali tidak dapat ke luar daripadanya.masing binatang itu sudah sampai kepada nisab.

Maksudnya semua hewan itu selama setahun atau hampir setahun menggembala sendiri. diantaranya: hendaklah unta. hewan-hewan itu menjadi barang dagangan. sapi. atau agar mengurangi 6 . PERTANYAAN 3 Bolehkah dua atau tiga orang menggabungkan hewan ternak mereka karena takut zakat ? Jawa b: Tidak boleh menggabungkan harta zakat atau memisahkannya dengan tujuan melarikan diri dari zakat. sehingga harus dizakati seperti emas dan perak.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat dengan terpenuhinya seluruh syarat. dan masing. Karena itu. maka harus digabungkan satu sama lain. dalam artian hewan-hewan itu langsung makan dari padang rumput tanpa dipungut biaya. maka tidak ada zakatnya. Kalau seseorang memiliki tiga unta peliharaan. Adapun dalil-dalilnya.masing tidak boleh digabungkan. sangat jelas bagi orang yang merenungkannya. dan dua puluh ekor sapi peliharaan. sapi dan kambing itu adalah saaimah. atau kambing belum sempurna. jika nisab unta. sebagaimana ditetapkan oleh para ulama. ia tidak diharuskan untuk menggabungkan hewan-hewan itu karena setiap jenisnya belum sampai kepada nisab. empat kambing peliharaan. Tetapi jika hewan-hewan itu diperjual belikan. karena dalam keadaan seperti ini.

((‫ﺔ‬ ِ‫ﻗ‬ ‫ﺪﹶ‬ ‫ﺼ‬  ‫ﺔ ﺍﻟ‬ ‫ﻴ ﹶ‬‫ﺸ‬ ‫ﺧ‬  ‫ﻊ‬ ٍ‫ﻤ‬ ِ ‫ﺘ‬‫ﺠ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬  ‫ﻴ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻕ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻳ ﹶ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﹶ‬ ‫ﻕ‬ ٍ‫ﺮ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺘ ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬  ‫ﻴ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺠ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﹶ‬  )) “Tidak boleh digabungkan hewan-hewan yang terpisah. kemudian ia menggabungkannya dalam kawanan unta.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat kewajiban zakat. maka kewajiban zakat itu tidak gugur daripadanya. 7 . kemudian ia memisahkannya agar tidak wajib zakat. Demikian pula tidak boleh menggabungkan hewan-hewan yang asalnya terpisah. karena adanya percampuran yang tidak ada dasarnya ini. sapi. Karena nabi shallallahu `alaihi wasallam bersabda dalam sebuah hadits shahih. Dengan perbuatan ini ia menjadi berdosa karena berbuat tipu muslihat untuk menggugurkan apa yang telah diwajibkan Allah atas dirinya.” (Diriwayatkan Imam Al-Bukhari dalam shahihnya) Maka. dan wajib mengeluarkan sisa zakat yang wajib. atau kambing orang lain. jika seseorang memiliki empat puluh ekor kambing. Kedua orang itu menjadi berdosa. agar berkurang kewajiban zakat keduanya. unta. karena takut shodaqoh. atau sapi yang sudah mencapai nisab. maka kewajiban zakat tidak pernah gugur dari keduanya. Mereka menggabungkannya karena hendak mengurangi kewajiban zakat saat datang orang yang bertugas menarik zakat. Seperti jika seseorang memiliki kambing. dan tidak boleh dipisahkan hewan-hewan yang tergabung karena takut shodaqoh.

Seperlima wajib dikeluarkan oleh pemilik empat puluh ekor kambing. Dan seperti inilah kambing yang harus diserahkan kepada petugas zakat. sedangkan yang satunya mempunyai enampuluh ekor kambing. jika syarat-syaratnya sudah terpenuhi seperti yang dijelaskan para ulama dalam kitab mereka. maka hal ini diperbolehkan. masing. Mereka berdua harus bertaubat kepada Allah dan tidak mengulang lagi muslihat tersebut. kemudian hewan-hewan itu mereka campurkan saat datang petugas zakat. dan bukan muslihat untuk menggugurkan zakat. atau mengurangi kewajiban zakat. karena perbuatan ini adalah hiilah (muslihat) yang diharamkan. maka penggabungan ini tak berguna sama sekali. Sesuai dengan sabda nabi shallallahu `alaihi wasallam dalam terusan hadits shahih tadi. agar mereka tidak mengeluarkan kecuali satu kambing saja. kewajiban zakat tidak pernah gugur dari mereka berdua.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat Jika salah satu dari keduanya memiliki empat puluh ekor kambing. dan tiga perlima dikeluarkan oleh pemilik enam puluh ekor kambing. Tetapi jika penggabungan ini ditujukan untuk kerja sama atau saling tolong. Mereka tetap wajib mengeluarkan satu kambing yang lain dan dibayarkan kepada para fakir miskin. ((‫ﺔ‬ ِ ‫ﻳ‬‫ﻮ‬ ِ‫ﺴ‬  ‫ﺎ ﺑِﺎﻟ‬ ‫ﻤﹶ‬ ‫ﻨﻬ‬‫ﻴ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻥ‬ ِ‫ﺎ‬ ‫ﻌﹶ‬‫ﺍﺟ‬‫ﺘﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬﻤ‬  ‫ﻧ‬‫ﺈ‬ ِ‫ﻓ‬ ‫ﻦﹶ‬ ِ ‫ﻴ‬ ‫ﻄ‬ ‫ﻴ ﹶ‬ ‫ﻠ‬ ِ‫ﺧ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﻥ‬ ‫ﺎ ﻛﹶﺎ ﹶ‬ ‫ﻣﹶ‬‫))ﻭ‬ 8 .masing dari dua orang sesuai dengan prosedur ini.

20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat “Tetapi jika itu hasil penggabungan milik dua orang. Karena itu. Jika digunakan untuk jual beli maka hewan-hewan itu wajib dizakati. mobil dan barang-barang lain yang diperjual belikan. sapi. karena ia merupakan barang dagangan. tetapi hampir setahunnya ia memberi makan unta itu dengan biaya. atau kambing itu bukan saaimah selama setahun atau hampir setahun. Kecuali jika hewan-hewan tadi diperjual belikan. baik selama setahun atau setengah tahun. yaitu memakan rumput sendiri tanpa biaya sepeserpun dari pemiliknya. maka masing-masing dar i keduanya membagi dengan adil diantara mereka. apakah ia diwajibkan zakat ? Jawa b: Jika binatang ternak yang berupa unta. Karena nabi shallallahu `alaihi wasallam mensyaratkan untuk kewajiban zakat hewan ternak harus saaimah.” PERTANYAAN 4 Ada seseorang yang mempunyai seratus ekor unta. maka hewan-hewan itu tidak wajib dizakati. maka ia tidak wajib menzakati. jika pemilik hewan tersebut memberinya makan dengan mengeluarkan biaya. 9 . seperti halnya tanah yang siap jual.

PERTANYAAN 5 Keadaan orang miskin yang diberi harta zakat dari waktu ke waktu selalu berbeda. Lalu ia bermi mpi bahwa orang itu adalah orang kaya. ((‫ﻲ‬  ‫ﻏِﻨ‬ ‫ﻋﻠﹶﻰ ﹶ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬  ‫ﻚ ﺍﹾﻟ‬  ‫ﻢ ﹶﻟ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻠ‬ ‫))ﺍﹶﻟﱠ‬ 10 .20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat Nah! Jika barang-barang yang diperjual belikan itu sudah mencapai nishab emas dan perak. maka sang pemilik wajib mengeluarkan zakatnya sebagaimana diterangkan didepan. sampai ia bisa mencukupi kebutuhannya selama setahun penuh. maka ia tidak wajib mengqadha` zakat atau mengeluarkannya kembali kalau memang orang yang diberinya kelihatan seperti orang miskin. Maka ia berkata. apakah kita harus mengeluarkan zakat lagi ? Jawa b: Orang miskin senantiasa diberi harta zakat. Jika orang yang mengeluarkan zakat mengetahui bahwa yang diberi zakat bukanlah orang miskin. bahwa seorang lelaki dari umat terdahulu memberi shodaqoh kepada seseorang yang dianggapnya miskin. Maka seperti apakah ketentuan orang miskin itu sebenarnya? Ji ka diketahui bahwa orang yang diberi zakat bukan orang yang berhak. Hal ini disebutkan dalam sebuah hadits shahih.

selama syariat kita tidak mendatangkan kebalikannya. adalah syariat bagi kita. Maka beliau berkata. Karena tidak nampak bagi pemberi zakat kebalikan hal itu. dan menyatakan bahwa shodaqohnya telah diterima oleh Allah. tetapi sebenarnya ia bukan bagian orang kaya. Juga karena nabi shallallahu `alaihi wasallam telah didatangi dua orang yang meminta harta shodaqoh. Dan telah ditetapkan dalam Islam: bahwa syariat umat terdahulu.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat “Ya Allah! Segala puji bagi-Mu. bahwa dia adalah orang miskin. ((‫ﺐ‬ ٍ ‫ﺴ‬ ِ ‫ﺘ‬‫ﻜ‬ ‫ﻣﹾ‬ ‫ﻱ‬ ‫ﻮ‬ ِ‫ﻘ‬ ‫ﻻ ِﻟ ﹶ‬ ‫ﻭﹶ‬ ‫ﻲ‬  ‫ﻐِﻨ‬  ‫ﺎ ِﻟ‬ ‫ﻬﹶ‬‫ﻓﻴ‬ ِ‫ﻆ‬ ‫ﺣﱠ‬  ‫ﻻ‬ ‫ﻭﹶ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹸﻤﹶ‬ ‫ﺘﻜ‬‫ﻴ‬ ‫ﻄ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﺎ ﹶﺃ‬ ‫ﻤﹶ‬ ‫ﺷ ﹾﺌﺘ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫))ِﺇ ﹾ‬ “Jika kalian mau. maka hal itu dicukupkan dengan keadaan lahir saja. apalagi hukum syara` tidak 11 . jika harta itu jatuh ke tangan orang kaya.” Pada hadits ini. juga bukan bagian orang yang kuat dan mampu bekerja. harta ini akan kuber ikan kepada kalian. Juga dicukupkan dengan pengakuan orang yang diberi zakat. nabi shallallahu `alaihi wasallam menetapkan shodaqoh yang dikeluarkan orang tersebut.” Juga karena memeriksa kebutuhan orang miskin dari wajah setiap orang adalah suatu hal yang sulit dan tidak mungkin. tapi rasullullah mendapati mereka adalah orang-orang yang kuat.

lalu uang yang dimiliknya dicuri orang.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat menjelaskan bahwa orang itu memang mampu untuk bekerja. memberikannya kepada para pengurus mar kas-mar kas 1Maksudnya –Allahu a`lam. atau tempat-tempat lain. Herzegovina. Meski ia adalah seorang kaya raya di negeri tersebut. PERTANYAAN 7 Sebagian orang. jika dia memang membutuhkan. 12 . memberikan zakat kepada para mujahidin itu. ragu untuk memberikan zakatnya kepada kaum muslimin yang berjihad di Bosnia. seperti dalam hadits di atas. Maka bagaimana pendapat anda tentang hal itu? Apa yang paling utama di saat ini. apakah ia diberi zakat meski transaksi keuangan 1 di zaman sekarang sangat mudah? Jawa b: Orang yang ditanyakan ini tergolong ibnu sabil (perantau). atau maka ia kehilangan nafkah kesehariannya. harus diberi zakat sehingga ia bisa kembali ke negerinya.ia bisa mengambil uang dari tabungannya dengan mudah karena memiliki kartu ATM dan bank pun bisa diperoleh di mana. PERTANYAAN 6 Ada seseorang yang berada di negeri bukan negerinya.mana. atau kecurian.

dan tentunya bantuan itu disampaikan lewat orangorang yang jujur dan terpercaya. Juga seperti inilah orang-orang miskin dari kaum muslimin. Tetapi orang-orang miskin di suatu negeri. dan penyebaran Islam. mereka harus diberi zakat jika mereka miskin. orang yang paling pantas menerima zakat. dakwah. apakah itu dengan pendidikan. maka mereka lebih berhak 13 . Demikian pula orang-orang yang menangani markas. Jadi mereka. agar hati mereka menjadi jinak dan teguh atas keislaman.miskin. Orang-orang miskin itu juga berhak disayangi dan dibantu dengan harta selain zakat. yang disitu ada muzakki (yang mengeluarkan zakat). Dan seperti itulah keadaan orang-orang seperti mereka dimana pun mereka berada.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat keislaman di seluruh penjuru dunia. atau memberikannya kepada orang-orang miskin mereka di negeri sendiri. sehingga sangat membutuhkan pertolongan dan keteguhan hati. jihad yang mereka lakukan. meski sangat kebutuhan (orang-orang miskin) memprihatinkan? Jawa b: Kaum muslimin di Bosnia dan Herzegovina sangat berhak untuk mendapat zakat.markas Islam. juga karena mereka adalah kaum yang didzalimi. karena kemiskinan mereka. karena sebab yang sama di atas. mereka harus dibantu dan dikasihaini oleh muslimin lainnya yang kaya-kaya.

yang diambil dari orang-orang kaya mereka dan dikembalikan kepada orang-orang fakir nya. Jika mereka mentaatimu akan hal itu. ،‫ﺬِﻟﻚ‬ ‫ﻙ ِﻟ ﹶ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻢ ﺃﹶﻃﹶ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺈﹾ‬ ِ‫ﻓ‬ ‫ ﹶ‬،ِ‫ﻝ ﺍﷲ‬ ‫ﻮﹸ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﻲ‬  ‫ﻭﹶﺃِّﻧ‬  ‫ﷲ‬ ُ‫ﻻ ﺍ‬ ‫ﻪ ِﺇ ﱠ‬  ‫ﻻ ِﺇﹶﻟ‬ ‫ﻥ ﹶ‬ ‫ﺍ ﹶﺃ ﹾ‬‫ﺪﻭ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺸ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻢ ِﺇﻟﹶﻰ ﹶﺃ ﹾ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺩ‬  ‫))ﹸﺍ‬ ،‫ﺬِﻟﻚ‬ ‫ﻙ ِﻟ ﹶ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﻢ ﹶﺃﻃﹶﺎ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺈﹾ‬ ِ‫ﻓ‬ ‫ ﹶ‬،ِ‫ﻠﺔ‬ ‫ﻴﹶ‬‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﱠ‬‫ﻡ ﻭ‬ ِ‫ﻮ‬  ‫ﻴ‬‫ﺕ ﻓِﻲ ﺍﹾﻟ‬ ٍ ‫ﺍ‬‫ﻠﻮ‬ ‫ﺻﹶ‬  ‫ﺲ‬  ‫ﻤ‬ ‫ﺧ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ِ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﺽ‬  ‫ﺮ‬  ‫ﺘ‬‫ﻓ‬ ‫ﷲ ِﺍ ﹾ‬ َ‫ﻥﺍ‬ ‫ﻢ ﹶﺃ ﱠ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻠ‬ ِ‫ﻋ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻓﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻢ(( )ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻬ‬ ِ ‫ﺍِﺋ‬‫ﻘﺮ‬ ‫ﻓﹶ‬ ‫ﻋﻠﹶﻰ ﹸ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﺮ‬  ‫ﺗ‬‫ﻭ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ِ ‫ﺎِﺋ‬ ‫ﻏﻨِﻴﹶ‬ ‫ﻦ ﹶﺃ ﹾ‬ ‫ﻣ‬ ِ ‫ﺧﺬﹸ‬ ‫ﺆ‬  ‫ﺗ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻗﹰ‬ ‫ﺪﹶ‬ ‫ﺻ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ِ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﺽ‬  ‫ﺮ‬  ‫ﺘ‬‫ﻓ‬ ‫ﷲ ِﺍﹾ‬ َ‫ﻥﺍ‬ ‫ﻢ ﹶﺃ ﱠ‬  ‫ﻤﻬ‬ ‫ﻠ‬ ِ‫ﻋ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻓﹶ‬ ‫ﹶ‬ (‫ﺻﺤﺘﻪ‬ “Ajaklah mereka untuk bersaksi bahwa tiada ilah yang patut diibadahi kecuali hanya Allah dan saya adalah rasul Allah. menutup kalau mereka tidak mendapatkan apa pun yang kebutuhan mereka. Sebagaimana sabda nabi ketika mengutus Mu`adz bin jabal ke negeri Yaman. maka beritahukan bahwa Allah telah mewajibkan shodaqoh kepada mereka. Jika mereka mentaatimu dalam hal itu.” (Muttafaq `alaih) PERTANYAAN 8 Sudah diketahui bersama. maka beritahukan bahwa Allah telah mewajibkan shalat lima waktu kepada mereka dalam sehari semalam.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat diberi zakat daripada selain mereka. perhiasan yang disiapkan untuk 14 . bahwa terdapat banyak perbedaan di kalangan ulama` mengenai zakat perhiasan yang dipakai.

. perhiasan yang disiapkan untuk dipakai. Maka bagaimana pendapat anda tentang hal itu? Jika zakat perhiasan memang diwajibkan. ،ٍ‫ﻫﺐ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻦ ﹶ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﻥ‬ ِ‫ﺎ‬ ‫ﺴﻜﹶﺘﹶ‬ ‫ﻣ‬ ِ ‫ﺎ‬‫ﻨِﺘﻬ‬‫ﺑ‬‫ﺪ ﺍ‬ ِ ‫ﻳ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ِ‫ﻭ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳﱠ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻪ‬ ِ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﷲ‬ ُ ‫ﱠﻰ ﺍ‬ ‫ﺻﻠ‬  ‫ﷲ‬ ِ‫ﻝﺍ‬ ِ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﻋﻠﹶﻰ‬  ‫ﺖ‬  ‫ﻠ‬ ‫ﺧﹶ‬ ‫ﺩ‬  ‫ﺓ‬ ‫ﺮﹶﺃ ﹰ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻥ ﺍ‬ ‫ﹶﺃ ﱠ‬ ‫ﻪ‬ ِ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﷲ‬ ُ ‫ﱠﻰ ﺍ‬ ‫ﺻﻠ‬  ‫ﻝ‬ ‫ﺎﹶ‬ ‫ ﻓﹶﻘﹶ‬،‫ ﻻﹶ‬:‫ﺖ‬  ‫ﻓﻘﹶﺎﹶﻟ‬ ‫ﻫﺬﹶﺍ؟!! ﹶ‬  ‫ﺓ‬ ‫ﺯﻛﹶﺎ ﹶ‬  ‫ﻦ‬  ‫ﻴ‬ ‫ﻄ‬ ِ‫ﻌ‬  ‫ﺗ‬‫ ﹶﺃ‬:‫ﻢ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳﱠ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻪ‬ ِ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﷲ‬ ُ ‫ﱠﻰ ﺍ‬ ‫ﺻﻠ‬  ‫ﻲ‬  ‫ﻨِﺒ‬‫ﻝ ﺍﻟ‬ ‫ﻓﻘﹶﺎ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ . Bagaimana hal ini digabungkan? Jawa b: Mengenai kewajiban mengeluarkan zakat bagi perhiasan yang dipakai.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat dipergunakan. dalam hal ini banyak perbedaan di kalangan ulama. karena keumu man dalil mengenai kewajiban zakat emas dan perak.” tidak diterangkan nisabnya. atau perhiasan yang dipinjamkan. yang rasulullah mengancam orang yang tidak mengeluarkannya bakal masuk neraka. maka berapakah nisabnya? Jika memang ada nisabnya. baik dari emas atau perak.. atau perhiasan yang dipinjamkan.‫ﻪ‬ ِ ‫ﻮِﻟ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺮ‬  ‫ﻭِﻟ‬  ‫ﷲ‬ ِ ِ‫ﺎ‬‫ﻫﻤ‬  :‫ﺖ‬  ‫ﻭﻗﹶﺎﹶﻟ‬  ‫ﺎ‬‫ﻬﻤ‬  ‫ﺘ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺄﹾﻟ ﹶ‬ ‫ﻓﹶ‬ ‫ﺎﺭٍ؟ ﹶ‬ ‫ﻦ ﻧﹶ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﻦ‬ ِ ‫ﻳ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﺍ‬‫ﺳﻮ‬ ِ ‫ﷲ ِﺑﻬِﻤﺎﹶ‬ ُ‫ﻙﺍ‬ ِ‫ﺭ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺴ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻙ ﹶﺃ ﹾ‬ ِ‫ﺮ‬ ‫ﺴ‬  ‫ﻳ‬‫ ﹶﺃ‬:‫ﻢ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳﱠ‬ ‫ﻭ‬  15 . Pendapat yang rajih (benar) adalah perhiasan memang harus dizakati. maka bagaimana kita menjawab pertanyaan orang yang mengatakan bahwa dalam hadits “yang menerangkan tentang wajibnya perhiasan untuk dizakati. Juga karena ada sebuah hadits dari Abdullah bin Amru bin Ash dari nabi shallallahu `alaihi wasallam.

“Apakah kau menzakati emas ini?” wanita itu menjawab. Rasulullah bertanya kepadanya. “Senangkah kamu jika Allah menggelangim u dengan dua gelang dari neraka?” wanita itu langsung melempar kan dua gelang itu dan berkata. kemudian dikeluarkan zakatnya.” Juga sesuai dengan hadits Ummu Salamah. maka itu bukan harta simpanan”. kedua gelang itu buat Allah dan rasul-Nya. “Sesungguhnya perhiasan tidak ada zakatnya. mengkhususkan 16 . Kedua hadits diatas dimuatkan atas perhiasan yang telah mencapai nisab. “Jika sampai nisab. satu sama lain saling menafsiri. Dan hadits-hadits itu.‫ﺰ‬ ٍ ‫ـ‬‫ﻜﻨ‬ ‫ﺲ ِﺑ ﹶ‬  ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻓﹶ‬ ‫ﻲﹶ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺰﱢ‬ ‫ﻓ‬ ‫ ﹶ‬،‫ﱠﻰ‬ ‫ﺰﻛ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻎ ﹶﺃ ﹾ‬ ‫ﻠﹶ‬ ‫ﺑﹶ‬ ‫ﺎ‬ ‫ ﻣﹶ‬:‫ﻝ‬ ‫ﺎﹶ‬ ‫؟ ﻓﹶﻘﹶ‬‫ﻫﻮ‬  ‫ﺰ‬  ‫ـ‬‫ﻛﻨ‬ ‫ﷲ! ﹶﺃ ﹶ‬ ِ‫ﻝﺍ‬ ‫ﻮﹶ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﺎ‬‫ﻳ‬ “Wahai Rasulullah! Apakah binggel ini termasuk benda simpanan? Beliau menjawab. Karena hadits-hadits rasulullah. ia juga menafsiri ayat-ayat.” Berarti perhiasan memang harus dikeluarkan zakatnya. sesuai dengan penggabungan kedua hadits itu dan penggabungan dalil-dalil lainnya. Maka rasulullah bertanya kepadanya.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat “Bahwa seorang wanita masuk ke rumah rasulullah sedangkan di tangan puterinya ada dua gelang dar i emas. Lalu ia bertanya kepada nabi. tidak. . bahwasanya ia pernah memakai gelang kaki (binggel) dari emas.” Dalam hadits di atas rasulullah tidak mengatakan kepadanya. seperti halnya ayatayat al-qur`an yang satu sama lain juga saling menafsiri.

seperti uang. sama seperti permasalahan khilafiyah lainnya yang kita diharuskan memilih diantara pendapat-pendapat itu. Jadi! Perhiasan itu dizakati jika sudah mencapai satu tahun. barang dagangan dan binatang ternak. tetapi satu sama lain saling membenarkan dan saling menafsiri. Diantara mereka adalah Aisyah. dan mengikat kemut lakannya. padahal perhiasan adalah benda yang hampir tak ada satu rumah pun yang kosong darinya. dan sahabatsahabat lainnya. Jadi ia seperti shalat dalam kewajiban dan penentuan waktunya. Karena semuanya adalah dari Allah.. Maka bagaimana hal ini digabungkan? Jawa b: Permasalahan ini. dengan alasan tidak tersebarnya hal itu di kalangan sahabat dan tabiin. Semoga Allah memberi taufiq kepada kita semua. Tetapi kenapa. Ibnu Umar. ada sebagian sahabat yang mengatakan bahwa zakat perhiasan tidaklah wajib. juga seperti zakat secara umum dalam kewajiban dan penentuan nisabnya.. sama dengan barang-barang zakat lainnya. sedangkan apa pun yang datang dari Allah tak mungkin terdapat pertentangan didalamnya. PERTANYAAN 9 Sebagian ahli fiqh menolak kewajiban zakat dari perhiasan yang khusus untuk dipakai.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat keumu mannya. meski semua hal itu. 17 .

” (QS. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu. Karena telah ditetapkan dalam syariat Islam. Karena Allah telah berfirman. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya. Ketika kita menemukan dalil yang bisa memisahkan diantara semua perbedaan tadi. bahwa siapa pun dari para mujtahidin yang mengeluarkan sebuah hukum yang benar.” (QS. maka dia mendapat 18 . maka kita wajib mengambil pendapat tersebut. maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Qur'an) dan Rasul (sunnahnya). dan ulil amri di antara kamu. ‫ﺀ‬ ٍ‫ﻲ‬ ‫ﺷ‬  ‫ﻢ ﻓِﻲ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺯ‬  ‫ﺎ‬‫ﺗﻨ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺈﹾ‬ ِ‫ﻓ‬ ‫ﻢﹶ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻨﹸ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﺮ‬ ِ‫ﻣ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﹸﻭﻟِﻲ ﺍ ﹾﻟﹶ‬ ‫ﻭﺃ‬ ‫ﻝ‬ ‫ﻮ ﹶ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻮﺍ ﺍﻟﺮ‬ ‫ﻭﹶﺃﻃِﻴﻌ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻮﺍ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻮﺍ ﹶﺃﻃِﻴﻌ‬ ‫ﻣﻨ‬ ‫ﺁ‬ َ‫ﻦ‬  ‫ﱠﺬِﻳ‬ ‫ﺎ ﺍﻟ‬‫ﻬ‬ ‫ﺎ ﹶﺃﻳ‬‫ﻳ‬ ‫ﺄﻭِﻳﻠﹰﺎ‬ ‫ﺗ ﹾ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺣ‬  ‫ﻭﹶﺃ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺧ‬  ‫ﻚ‬  ‫ﺫِﻟ‬ ‫ﺮﹶ‬ ِ‫ﺧ‬ ِ‫ﺂ‬ َ ‫ﻡ ﺍ ﹾﻟ‬ ِ‫ﻮ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍ ﹾﻟ‬‫ﻪ ﻭ‬ ِ‫ﱠ‬ ‫ﻥ ﺑِﺎﻟﻠ‬ ‫ﻮ ﹶ‬ ‫ﻣﻨ‬ ِ‫ﺆ‬  ‫ﺗ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻥ ﹸ‬ ‫ﻝ ِﺇ ﹾ‬ ِ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺍﻟﺮ‬‫ﻪ ﻭ‬ ِ‫ﱠ‬ ‫ﻩ ِﺇﻟﹶﻰ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺮﺩ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬ “Hai orang-orang yang beriman.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat mana yang paling dekat dengan dalil. jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. ‫ﺐ‬  ‫ﻪ ﹸﺃﻧِﻴ‬ ِ‫ﻴ‬  ‫ﻭِﺇﹶﻟ‬  ‫ﺖ‬  ‫ﻠ‬ ‫ﱠﹾ‬ ‫ﻮﻛ‬  ‫ﺗ‬ ‫ﻪ‬ ِ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﻲ‬ ‫ﺭﺑ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻢ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺫِﻟ ﹸ‬ ‫ﻪﹶ‬ ِ‫ﱠ‬ ‫ﻪ ِﺇﻟﹶﻰ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺤﹾ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺀﹶ‬ ٍ‫ﻲ‬ ‫ﺷ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﻪ‬ ِ ‫ﻢ ﻓِﻴ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻠﹾ‬ ‫ﺘﹶ‬ ‫ﺧ‬  ‫ﺎ ﺍ‬‫ﻭﻣ‬  “Tentang apapun yang kalian perselisihkan maka putusannya kembali kepada Allah . An-Nisa: 59) Juga firman-Nya yang berbuny i. Asy-Syuura: 10) Dan bukanlah suatu masalah bagi orang yang mengetahui hukum syar`i kemudian mengatakan sebuah pendapat yang menyalahi pendapat para ahli ilmu. ta`atilah Allah dan ta`atilah Rasul (Nya).

selama bermaksud menyalahi kebenaran itu. Dalam masalah ini. Sehingga tidak menjadi suatu masalah. ia tak 19 . Mengenai hal ini ada sebuah hadits shahih dari rasulullah shallallahu `alaihi wasallam tentang seorang hakim yang berijtihad. Sedangkan para ulama yang berijtihad tadi. jika yang menemukan kebenaran disalahi oleh ulama lain dalam hal itu. dan saking menghargai satu sama lain sebaik mungkin. Semoga Allah memberi taufiq kepada kita semua. para ulama -baik dari sahabat maupun yang setelah mereka-. yang mengetahui syariat Allah. yaitu pahala kebenaran. maka mereka pun dihukumi seperti seorang hakim. dia hanya kehilangan satu pahala. yang sesuai dengan dalil. berbeda pendapat seperti halnya perbedaan mereka pada beberapa masalah lainnya. Maka yang menjadi kewajiban bagi ahli ilmu adalah berusaha mengerahkan kemampuannya untuk sekuat tenaga. meski ada seseorang yang menyalahi pendapatnya karena belum mengetahui dalil yang jelas.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat dua pahala. Tetapi yang wajib diantara para ulama adalah saling berbaik sangka kepada saudaranya. sesuai dengan hadits tersebut. Sedangkan yang salah atas ijtihadnya ia tetap mendapat satu pahala. manakah mengetahui pendapat yang benar.

Ghifari radhiyallahu anhuma. keramik. dan lain sebagainya. Yaitu jika ukurannya sudah mencapai nisab emas atau perak. dan bagaimana mengeluarkannya? Jawa b: Mengenai orang-orang yang menaruh saham di perusahaan yang bergerak dalam bidang perdagangan. yaitu setahun. apakah dalam saham-saham itu ada zakatnya. baik itu berupa tanah. mobil dan selainnya. Pertanyaan kami. PERTANYAAN 11 Marak di zaman ini menaruh saham di perusahaanperusahaan. seperti baju. sesuai dengan hadits-hadits yang ada. maka tidak ada 20 . tanah. Tetapi jika saham itu ditaruh dalam perusahaan yang bergerak dalam bidang persewaan bukan perdagangan. Diantaranya: hadits Samurah bin Jundub dan hadits Abu Dzarr Al. Maka bagaimana Ia mengeluarkan zakat? Jawa b: Ia wajib mengeluarkan zakat jika sampai setahun atas barang dagangan yang dipersiapkannya untuk dagang. mobil atau pun yang lain. maka wajib mengeluarkan zakatnya jika sudah mencapai satu haul.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat PERTANYAAN 10 Ada seorang pedagang yang menjual berbagai macam barang dagangan. Seperti barang dagangan lain apakah itu.

seperti hilangnya uang atau tidak ditemuinya orang yang fakir. Dan tidak mengapa baginya untuk segera mengeluarkan zakat jika menurutnya lebih baik demi kemaslahatan. PERTANYAAN 12 Ada seseorang yang menyisihkan sebagian gajinya untuk ditabung. maka hal itu tidak diperbolehkan kecuali karena udzur syar`i. Semoga Allah memberi taufiq kepada kita semua. Setiap orang yang menabung gaji bulanannya ia wajib mengeluarkan zakat jika sudah mencapai setahun. dan mencapai nisab. persis seperti zakatnya uang. maka tidak apa-apa dan baginya pahala hal itu. Zakatnya hanya pada upah dari sewa itu saja jika sudah mencapai satu tahun. Kemudian menzakatinya jika sudah sampai setahun.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat zakatnya. Jika ia menzakati semua gaji bulanannya. dan menggunakan sebagian lainnya untuk kebutuhan sehari-hari. Tapi jika menundanya setelah sempurna satu tahun. Maka bagaimana ia mengeluarkan zakat hartanya? Jawa b: Wajib bagi orang itu untuk mencatat dengan telitih jumlah gaji yang ditabungnya. sementara zakatnya ini termasuk zakat yang disegerakan dari kekayaan yang belum sampai pada satu haul. dengan mengikut gaji pada bulan pertama. 21 .

Jika mereka tidak mempunyai wali dari kerabat sang ayah yang meninggal. ia hanya diperbolehkan menggunakan harta itu demi kebaikan anak-anak yatim dan kebaikan harta mereka. maka mereka adalah saudaramu dan Allah mengetahui 22 . biji-bijian. Karena Allah telah berfirman. dan buah-buahan yang ada zakatnya. barang dagangan. maka siapakah yang mengeluarkannya ? Jawa b: Harta anak-anak yatim wajib dizakati. agar mereka yang menunjuk seseorang menjadi wali yang mengurusi mereka dan mengurusi hartanya. Apakah harta-harta itu ada zakatnya? Jika memang ada. maka urusannya wajib diserahkan kepada mahkamah. Yang wajib mengeluarkannya adalah wali anak-anak yatim itu ketika tiba saatnya. dan jika kamu menggauli mereka. apakah ia berupa uang. Dan wali ini. ‫ﺪ‬ ‫ﺴ‬ ِ‫ﻔ‬ ‫ﻤﹾ‬  ‫ﻢ ﺍ ﹾﻟ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌﹶ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬‫ﻢ ﻭ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻧ ﹸ‬‫ﺍ‬‫ﺧﻮ‬ ‫ﺈ‬ ِ‫ﻓ‬ ‫ﻢﹶ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﹸﻮ‬ ‫ﺎِﻟﻄ‬‫ﺗﺨ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻭِﺇ ﹾ‬  ‫ﺮ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺧ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬  ‫ﺡ ﹶﻟ‬  ‫ﺻﻠﹶﺎ‬  ‫ﻞ ِﺇ‬ ‫ﻗﹾ‬ ‫ﻰ ﹸ‬‫ﺎﻣ‬‫ﻴﺘ‬ ‫ﻦ ﺍ ﹾﻟ‬ ِ‫ﻋ‬  ‫ﻚ‬  ‫ﻧ‬‫ﹸﻮ‬ ‫ﺄﻟ‬ ‫ﺴﹶ‬  ‫ﻳ‬‫ﻭ‬  ‫ﻢ‬  ‫ﺣﻜِﻴ‬  ‫ﺰ‬  ‫ﻋﺰِﻳ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻢ ِﺇﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺘﹸ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻪ ﹶﻟﹶ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺀ ﺍﻟﻠ‬ َ ‫ﺎ‬‫ﻮ ﺷ‬  ‫ﻭﹶﻟ‬ ‫ﺢ‬ ِ‫ﻠ‬ ِ‫ﺼ‬  ‫ﻤ‬  ‫ﻦ ﺍ ﹾﻟ‬ ‫ﻣ‬ ِ “Dan mereka bertanya kepadamu tentang anak yatim. katakanlah: "Mengurus urusan mereka secara patut adalah baik. ia wajib bertaqwa kepada Allah dalam mengurusi harta anak-anak yatim itu. binatang ternak.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat PERTANYAAN 13 Seorang lelaki wafat dan meninggalkan banyak harta juga banyak anak yatim.

Sedangkan cara menghitung satu tahun dari harta mereka dimulai sejak kematian sang ayah. intan. akik dan batu-batu lainnya yang siap pakai 2 atau dipergunakan untuk hal lain. kecuali dengan cara yang lebih bermanfa`at. Jadi maksudnya adalah siap digunakan sebagai perhiasan wanita. gelang kaki. Dan jikalau Allah menghendaki. ‫ﻩ‬  ‫ﺷﺪ‬  ‫ﻎ ﹶﺃ‬ ‫ﻠﹶ‬ ‫ﺒﹸ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺣﺘ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺣ‬  ‫ﻲ ﹶﺃ‬ ‫ﻫ‬ ِ ‫ﱠﺘِﻲ‬ ‫ﱠﺎ ﺑِﺎﻟ‬ ‫ﻢ ِﺇﻟ‬ ِ ‫ﻴﺘِﻴ‬ ‫ﻝ ﺍﹾﻟ‬ ‫ﺎ ﹶ‬‫ﻮﺍ ﻣ‬ ‫ﺮﺑ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺗ ﹾ‬ ‫ﻭﻟﹶﺎ‬  “Dan janganlah kamu dekati harta anak yatim. Al-Baqarah: 220) Juga firman-Nya yang berbuny i.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat siapa yang membuat kerusakan dari yang mengadakan perbaikan. gelang. 23 . harta itu menjadi milik mereka. Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. Semoga Allah memberi taufiq kepada kita semua. PERTANYAAN 14 Saat ini terdapat banyak sekali perhiasan yang dibentuk dari mamas. Apakah bendabenda itu ada zakatnya? Apakah juga harus dizakati jika ia berbentuk bejana yang digunakan untuk hiasan atau 2Yaitu dipakai buat cincin. Al-An`am: 152) Ayat-ayat al-qur`an yang semakna dengan dua ayat diatas masih banyak lagi.” (QS. anting dan lain sebagainya. niscaya Dia dapat mendatangkan kesulitan kepadamu.” (QS. Karena dengan kematian itulah. hingga sampai ia dewasa.

Yaitu saat mencapai nishab dan sudah satu haul. Jika diperjual belikan maka ia wajib dizakati seperti barang-barang dagangan. Jawa b: Jika perhiasan yang dibentuk itu diciptakan dari emas dan perak maka ada zakatnya. bahwa tidak diperbolehkan mengambil bejana yang terbuat dari emas dan perak. seperti intan. ‫ﻢ ﻓِﻲ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻭﹶﻟ ﹸ‬  ‫ﺎ‬‫ﻧﻴ‬ ‫ﺪ‬  ‫ﻢ ﻓِﻲ ﺍﻟ‬ ‫ﻬ‬  ‫ﺎ ﹶﻟ‬ ‫ﻬﹶ‬ ‫ﺈﻧ‬ ِ‫ﻓ‬ ‫ ﹶ‬،‫ﺎ‬‫ﻓﻬ‬ ِ‫ﺎ‬ ‫ﻲ ﺻِﺤﹶ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ﺍ‬‫ﻠﻮ‬ ‫ﻛﹸ‬ ‫ﺄﹸ‬ ‫ﺗ ﹾ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﹶ‬  ،ِ‫ﻀﺔ‬ ‫ﻔ‬ ِ ‫ﺍﹾﻟ‬‫ﺐ ﻭ‬ ِ ‫ﻫ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻴﺔِ ﺍﻟ ﱠ‬‫ﻲ ﺁِﻧ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ﺍ‬‫ﺑﻮ‬‫ﺮ‬ ‫ﺸ‬  ‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫)) ﹶ‬ (‫ﺓ(( )ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺘﻪ‬ ِ‫ﺮ‬ ‫ﺧ‬ ِ ‫ﺍﹾﻵ‬ “Jangan m inum dengan menggunakan bejana emas dan perak. batu akik. Dan kita harus tahu. mamas dan lainnya. Nabi shallallahu `alaihi wasallam telah bersabda dalam hadits shahih. jangan pula memakan dengan menggunakan pir ing emas dan 24 . karena mengambilnya untuk hiasan adalah salah satu jalan untuk mempergunakannya saat makan dan minum. meski mengambilnya hanya untuk hiasan. kecuali benda-benda itu diperdagangkan.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat dipergunakan sebagai gelang dan lain sebagainya? Mohon beritahu kami dan semoga Allah Membalas kebaikan anda. maka tidak ada zakatnya. meski perhiasan itu dipakai sendiri atau dipinjamkan menurut pendapat para ulama yang paling shahih sesuai dengan hadits-hadits shahih yang ada. Tetapi jika perhiasan itu terbuat dari selain emas perak.

” (Muttafaq `alaih) Adapun orang yang mengambil benda-benda tersebut. jewawut. PERTANYAAN15 PERTANYAAN15 Ada beberapa petani yang menggarap sawah ladang mereka hanya bergantung kepada curahan hujan. air sungai. seperti kurma. ‫ﺮ(( )ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ِ‫ﺸ‬ ‫ﻌ‬  ‫ﻒ ﺍﹾﻟ‬  ‫ﺼ‬  ‫ﺢ ِﻧ‬ ِ‫ﻀ‬  ‫ﻨ‬‫ﻭ ﺍﻟ‬ ِ ‫ﻲ ﹶﺃ‬ ‫ﻗ‬ ِ‫ﺍ‬‫ﺴﻮ‬  ‫ﻲ ﺑِﺎﻟ‬ ‫ﻘ‬ ِ‫ﺳ‬  ‫ﺎ‬ ‫ﻤﹶ‬‫ﻓﻴ‬ ِ‫ﻭ‬  ، ‫ﺸﺮ‬ ‫ﻌ‬  ‫ﺀ ﺍﹾﻟ‬ ِ‫ﺎ‬ ‫ﻤﹶ‬ ‫ﺖ ﺍﻟﺴ‬ ِ ‫ﻘ‬ ‫ﺳﹶ‬  ‫ﺎ‬ ‫ﻤﹶ‬‫ﻓﻴ‬ ِ)) (‫ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ 25 . Karena benda-benda itu buat mereka (orang-orang kafir) di dunia dan buat kalin di akhirat . gandum. maka zakatnya adalah sepersepuluh. apakah ia berupa biji-bijian dan buah. Sedangkan yang disirami dengan mesin dan alat. ia wajib mengeluarkan zakatnya dan bertaubat kepada Allah. apakah itu dalam bentuk perhiasan atau selainnya. atau mata air. Apakah hasil panen tersebut ada zakatnya? Apakah petani tersebut berbeda hukumnya dengan orang yang menggarap sawah ladangnya dengan mesin atau alat-alat lainnya? Jawa b: Tanaman apa pun yang disirami dengan air hujan. Ia juga harus merubahnya ke bentuk lain yang bukan bejana. Sesuai dengan hadits yang disabdakan rasulullah. anggur.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat perak. maka zakatnya adalah seperlima.

jika sudah sampai nisab. Sedangkan yang wajib dizakati hanyalah biji-bijian dan buahbuahan yang ditimbang dan disimpan. seperti semangka. Allahu a`lam (pent. gandum dan semisalnya.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat “Yang disiram i oleh air hujan.may uran yang tidak Dan apa saja tanam-tanaman yang harus ditimbang dan tidak disimpan. zakatnya adalah sepersepuluh. delima dan semacamnya. sedangkan yang disiram dengan hewan penarik atau alat penyemprot. Jadi. jewawut. Kecuali jika benda-benda itu diperdagangkan.3 Sama seperti barang-barang dagangan.) 26 . Dalilnya adalah keumuman firman Allah yang berbunyi.” (Diriwayatkan Imam Al-Bukhari dalam shahih nya dari Abdullah bin Umar) PERTANYAAN 16 Ada beberapa ladang yang menghasilkan berbagai macam buah dan sayur mayuran. maka wajib dizakati ketika sudah mencapai haul (satu tahun) dari ukurannya yang mencapai nisab. Apakah ada zakat dari hasil tersebut? dizakati? Jawa b: Mengenai buah-buahan dan sayur. tapi belum satu tahun di tangannya maka tidak wajib zakat. 3Maksudnya. zabib (anggur yang dikeringkan). maka tidak ada zakat. seperti: kurma. har ta yang sudah sampai nisab itu berada dalam genggamannya sudah satu tahun. zakatnya adalah seperlima.

” (Muttafaq `alaih) Hadits di atas menunjukkan wajibnya mengeluarkan zakat dari biji-bijian yang ditimbang dan disimpan jika sudah mencapai lima wasaq. Al-An`am: 141) Juga firman-Nya. Semoga Allah memberi taufiq kepada kita semua. 4 Satu wasaq adalah 60 sha`. Juga yang menunjukkan kewajibannya. karena nabi shallallahu `alaihi wasallam telah mengambil zakat dari biji gandum dan jewawut. 4 maka tidak ada shadaqah (zakat) nya. 1 sha` adalah 2175 gram. ‫ﲔ‬ ‫ﻌ‬ ِ‫ﻛ‬ ِ ‫ﺍ‬ ‫ﻊ ﺍﻟﺮ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﻮﺍ‬ ‫ﻛﻌ‬ ‫ﺭﹶ‬  ‫ﺍ‬‫ﺓ ﻭ‬ ‫ﻛﹶﺎ ﹶ‬ ‫ﻮﺍ ﺍﻟﺰ‬ ‫ﺁﺗ‬ َ‫ﻭ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﻠﹶﺎ ﹶ‬ ‫ﻮﺍ ﺍﻟﺼ‬ ‫ﻭﹶﺃﻗِﻴﻤ‬  “Dirikanlah shalat dan tunaikanlah zakat.” (QS. (‫ﺔ(( )ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻲ ﺻﺤﺘﻪ‬ ‫ﻗﹲ‬ ‫ﺪﹶ‬ ‫ﺻ‬  ‫ﺐ‬  ‫ﺣ‬  ‫ﻻ‬ ‫ﻭﹶ‬ ‫ﺮ‬ ٍ‫ﻤ‬  ‫ﺗ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﻖ‬ ٍ‫ﺳ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﺔ ﹶﺃ‬ ِ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺧ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻭﹶ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤﹶ‬‫ﻓﻴ‬ ِ‫ﺲ‬  ‫ﻴ‬ ‫))ﹶﻟ‬ “Bagi kurma dan bijian yang kurang dari lima wasaq. Al-Baqarah: 43) Juga sabda nabi shallallahu `alaihi wasallam yang berbunyi.” (QS.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat ‫ﻩ‬ ِ‫ﺩ‬ ِ ‫ﺎ‬‫ﺣﺼ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﻮ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺣﻘ‬  ‫ﻮﺍ‬ ‫ﺁﺗ‬ َ‫ﻭ‬  “Dan tunaikanlah haknya di hari memetik hasilnya (dengan dikeluarkan zakatnya). Jadi 1 wasaq adalah 130500 gram (pent. ) 27 . sehingga hal itu menunjukkan wajibnya zakat atas gandum dan biji-bijian yang semisalnya.

padahal sangat mungkin dalam muamalah ini terjadi sesuatu yang diharamkan. apakah itu dengan bank atau selainnya. Semoga Allah memberi taufiq kepada kita semua. Sedangkan bunga yang diperoleh dari hasil riba adalah haram semuanya. maka berapakah jumlah sebenarnya dalam hal itu? Jawa b: Yang dijadikan penentu dalam hal ini adalah sha` nabi shallallahu `alaihi wasallam. seperti riba misalnya. PERTANYAAN 18 Pada zaman ini banyak sekali orang-orang yang menyimpan hartanya dalam bank. banyak para ulama kita yang berbeda pendapat dalam penentuannya. inilah yang menjadi penentu. Apakah dalam harta ini ada zakatnya dan bagaimana dikeluarkan? Jawa b: Bermuamalah dengan riba sangatlah diharamkan. Yaitu lima dan sepertiga pound dengan takaran Iraq. sebagaimana dijelaskan para ulama` dan ahli bahasa. jika saat mengambilnya ia sudah 28 . Jadi. ditambah empat cebokan penuh dari dua tangan orang normal (kebanyakan). Sang pemilik harus menghabiskan uang hasil riba itu di jalan kebaikan.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat PERTANYAAN 17 Mengenai alat takaran pada nisab zakat. ia bukan harta yang dipunyai sang pemilik.

” (QS. jika ia mengambil uang hasil riba sebelum mengetahui hukum Allah pada riba. maka bagimu pokok hartamu. kamu tidak menganiaya dan tidak (pula) dianiaya. maka uang itu adalah miliknya. Tapi jika dia belum mengambil selain bunga uang riba pokok itu. Maka jika kamu tidak mengerjakan (meninggalkan sisa riba). saja. Karena Allah berfirman. Dan jika kamu bertaubat (dari pengambilan riba). ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬  ‫ﺄﻧ‬ ‫ﻚ ِﺑﹶ‬  ‫ﺫِﻟ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻤﺲ‬  ‫ﻦ ﺍ ﹾﻟ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﻥ‬ ‫ﻴﻄﹶﺎ ﹸ‬  ‫ﻪ ﺍﻟﺸ‬ ‫ﻄ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺨﺒ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﱠﺬِﻱ‬ ‫ﻡ ﺍﻟ‬  ‫ﹸﻮ‬ ‫ﻳﻘ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻤ‬ ‫ﱠﺎ ﹶ‬ ‫ﻥ ِﺇﻟ‬ ‫ﻮ ﹶ‬ ‫ﹸﻮﻣ‬ ‫ﻳﻘ‬ ‫ﺎ ﻟﹶﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﻥ ﺍﻟﺮ‬ ‫ﹸﻮ ﹶ‬ ‫ﻛﻠ‬ ‫ﺄﹸ‬ ‫ﻳ ﹾ‬ ‫ﻦ‬  ‫ﱠﺬِﻳ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻰ‬‫ﺘﻬ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻪ ﻓﹶﺎ‬ ِ ‫ﺭﺑ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﺔ‬ ‫ﻈﹲ‬ ‫ﻋﹶ‬ ِ‫ﻮ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﻩ‬ ‫ﺀ‬ َ ‫ﺎ‬‫ﻦ ﺟ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ ﹶ‬‫ﺑ‬ ‫ﻡ ﺍﻟﺮ‬  ‫ﺣﺮ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻊ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻪ ﺍ ﹾﻟ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﺣﻞ‬  ‫ﻭﹶﺃ‬  ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﻞ ﺍﻟﺮ‬ ‫ﺜﹸ‬ ‫ﻣﹾ‬ ِ‫ﻊ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺎ ﺍ ﹾﻟ‬‫ﻤ‬ ‫ﹸﻮﺍ ِﺇﻧ‬ ‫ﻗﹶﺎﻟ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻭ ﹶ‬ ‫ﺎِﻟﺪ‬‫ﺎ ﺧ‬‫ﻢ ﻓِﻴﻬ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﺭ‬ ِ ‫ﺎ‬ ‫ﺏ ﺍﻟﻨ‬  ‫ﺎ‬‫ﺻﺤ‬  ‫ﻚ ﹶﺃ‬  ‫ﺌ‬ ِ‫ﹸﻭﹶﻟ‬ ‫ﻓﺄ‬ ‫ﺩﹶ‬  ‫ﺎ‬‫ﻦ ﻋ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻪ‬ ِ‫ﱠ‬ ‫ﻩ ِﺇﻟﹶﻰ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﻭﹶﺃ‬ ‫ﻒ‬  ‫ﻠ‬ ‫ﺳﹶ‬  ‫ﺎ‬‫ﻪ ﻣ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻓﹶ‬ ‫ﹶ‬ 29 . maka ketahuilah. Karena ‫ﹸﻮﺍ‬ ‫ﻌﻠ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺗ ﹾ‬ ‫ﻢ‬  ‫ﻥ ﹶﻟ‬ ‫ﺈﹾ‬ ِ‫ﻓ‬ ‫ﲔﹶ‬ ‫ﻨ‬ ِ‫ﻣ‬ ِ‫ﺆ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻥ ﹸ‬ ‫ﺎ ِﺇ ﹾ‬‫ﺑ‬ ‫ﻦ ﺍﻟﺮ‬ ‫ﻣ‬ ِ ‫ﻲ‬ ‫ﻘ‬ ِ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻭﺍ ﻣ‬ ‫ﺫﺭ‬ ‫ﻭﹶ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﹸﻮﺍ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻮﺍ ﺍﺗ‬ ‫ﻣﻨ‬ ‫ﺁ‬ َ ‫ﻦ‬  ‫ﱠﺬِﻳ‬ ‫ﺎ ﺍﻟ‬‫ﻬ‬ ‫ﺎ ﹶﺃﻳ‬‫ﻳ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻮ ﹶ‬ ‫ﻠﻤ‬ ‫ﻈﹶ‬ ‫ﺗ ﹾ‬ ‫ﻭﻟﹶﺎ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻮ ﹶ‬ ‫ﻠﻤ‬ ِ‫ﻈ‬ ‫ﺗ ﹾ‬ ‫ﻢ ﻟﹶﺎ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺍِﻟ ﹸ‬‫ﻣﻮ‬  ‫ﺱ ﹶﺃ‬  ‫ُﻭ‬ ‫ﺭﺀ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻠﹸ‬ ‫ﻓﹶ‬ ‫ﻢﹶ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﺗ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻭِﺇ ﹾ‬ ‫ﻪ‬ ِ ‫ﻮِﻟ‬ ‫ﺭﺳ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻪ‬ ِ‫ﱠ‬ ‫ﻦ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﺏ‬ ٍ ‫ﺮ‬ ‫ﺤ‬  ‫ﻮﺍ ِﺑ‬ ‫ﺫﻧ‬ ‫ﺄﹶ‬ ‫ﻓﹾ‬ ‫ﹶ‬ “Hai orang-orang yang beriman. AlBaqarah: 278-279) Namun. bertakwalah kepada Allah dan tinggalkan sisa riba (yang belum dipungut) jika kamu orang-orang yang beriman. dan ia tidak diwajibkan mengeluarkannya kembali dari uang miliknya. bahwa Allah dan Rasul-Nya akan memerangimu. maka ia tidak Allah boleh telah mengambil berfirman.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat mengetahui hukum Allah dalam masalah riba.

apakah jenis itu? Dan apakah seorang kepala rumah tangga diwajibkan membayar 30 . dan urusannya (terserah) kepada Allah. maka baginya apa yang telah diambilnya dahulu (sebelum datang larangan). sesungguhnya jual beli itu sama dengan riba. Dan termasuk hartanya pula. bunga riba yang masuk padanya sebelum ia mengetahui hukumnya. adalah disebabkan mereka berkata (berpendapat). Keadaan mereka yang demikian itu. Semoga Allah memberi taufiq kepada kita semua. seperti harta lain miliknya yang wajib dizakati. lalu terus berhenti (dari mengambil riba).” (QS. maka orang itu adalah penghuni-penghuni neraka. padahal Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba. Orang yang mengulangi (mengambil riba). Orang-orang yang telah sampai kepadanya larangan dari Tuhannya. mereka kekal di dalamnya.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat “Orang-orang yang makan (mengambil) riba tidak dapat berdiri melainkan seperti berdirinya orang yang kemasukan syaitan lantaran (tekanan) penyakit gila. Al-Baqarah: 275) Yang wajib atasnya hanyalah menzakati harta yang bukan dari bunga riba. Karena bunga itu termasuk harta yang dimilikinya berdasarkan pada keterangan ayat di atas. PERTANYAAN 19 Apa hukum zakat fitrah itu? Apakah zakat ini harus sampai pada nisab? Apakah ada jenis tertentu yang di keluarkan untuk zakat fitrah ini? Jika ditentukan.

yang merdeka atau budak dar i kaum muslim in. termasuk isteri dan pembantu? Jawa b: Zakat fitrah wajib dikeluarkan oleh setiap muslim. baik besar atau kecil. ‫ﺮ‬ ٍ‫ﻴ‬ ‫ﻌ‬ ِ‫ﺷ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﺎ‬ ‫ﻭ ﺻﺎﹶﻋﹰ‬  ‫ ﹶﺃ‬،ٍ‫ﻤﺮ‬  ‫ﺗ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ِ ‫ﺎ‬ ‫ ﺻﺎﹶﻋﹰ‬:‫ﺮ‬ ِ‫ﻄ‬ ‫ﺓ ﺍﹾﻟﻔِـ ﹾ‬ ‫ﺎﹶ‬ ‫ﻛﹶ‬‫ﻢ ﺯ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳﱠ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻪ‬ ِ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﷲ‬ ُ ‫ﱠﻰ ﺍ‬ ‫ﺻﻠ‬  ‫ﷲ‬ ِ‫ﻝﺍ‬ ‫ﻮﹸ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﺽ‬  ‫ﺮ‬ ‫ﻓ‬ ‫))ﹶ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺒ ﹶ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻯ ﹶ‬ ‫ﺆﺩ‬  ‫ﺗ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺮ ﹶﺃ ﹾ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﻭﹶﺃ‬  ،‫ﻴﻦ‬ ‫ﻤ‬ ِ‫ﻠ‬ ِ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﻦ ﺍﹾﻟ‬ ‫ﻣ‬ ِ ‫ﺪ‬ ِ ‫ﺒ‬ ‫ﻌ‬  ‫ﺍﹾﻟ‬‫ﺮ ﻭ‬ ‫ﺤ‬  ‫ﺍﹾﻟ‬‫ ﻭ‬،ِ‫ﻴﺮ‬ ‫ﻜِﺒ‬ ‫ﺍﹾﻟ ﹶ‬‫ﺮ ﻭ‬ ِ ‫ﻴ‬ ‫ﻐ‬ ِ‫ﺼ‬  ‫ﺍﻟ‬‫ ﻭ‬،‫ﻧﺜﹶﻰ‬‫ﻷ‬ ُ ‫ﻭﹾﺍ‬  ‫ﺮ‬ ِ‫ﻛ‬ ‫ﺬ َﹶ‬ ‫ﻋﻠﹶﻰ ﺍﻟ ﱠ‬  (‫ﺓ(( )ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺘﻪ‬ ِ‫ﻼ‬ ‫ﺼﹶ‬  ‫ﺱ ﻟِﻠ‬ ِ ‫ﺎ‬ ‫ﺝ ﺍﻟﻨﱠ‬ ِ‫ﻭ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺧ‬  “Rasulullah telah mewajibkan zakat fitrah. isteri. Hal ini berdasarkan hadits shahih dari Abdullah bin Umar yang berbunyi. laki-laki atau perempuan. 31 .” (Muttafaq `alaih) Zakat fitrah ini tidak ada nisabnya. seperti anak. Yaitu jika ada makanan yang lebih dari kebutuhan diri dan kebutuhan anggota keluarganya dalam sehari semalam. baik yang besar atau kecil. merdeka atau pun hamba sahaya. Beliau menyuruh zakat itu dikeluarkan sebelum orang-orang keluar untuk shalat idul fitri. atas setiap laki-laki dan perempuan. dan budak. Yaitu satu sha` dari kurma atau satu sha` dari gandum.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat zakat fitrah untuk seluruh anggota keluarganya. ia wajib dikeluarkan oleh setiap muslim untuk dirinya dan seluruh anggota keluarganya.

makanan pokok yang ada dalam negeri itu. jagung atau yang lain. Tetapi jika pembantu itu hamba sahaya yang dimiliki. maka apa yang paling afdhal untuk mereka dalam hal ini? 32 . Sebagaimana disebutkan dalam hadits tadi.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat Adapun pembantu yang digaji. gandum. Juga karena rasulullah tidak memberikan syarat dalam hal itu dengan jenis tertentu. beras. Sedangkan yang wajib dikeluarkan untuk zakat fitrah ini. Ini sesuai dengan salah satu dari dua pendapat ulama yang paling shahih. dan karena zakat ini tergolong memberi pertolongan kepada orang lain. atau sebelumnya sang pelayan memberikan syarat kepada majikan untuk membayarinya. Kecuali sang majikan memberikan sumbangan kepada sang pembantu untuk itu. Seperti: kurma. PERTANYAAN 20 Apa Hukum mengeluarkan zakat fitrah kepada para mujahidin di Bosnia. maka zakatnya tergantung kepada sang majikan. Herzegovina dan tempat-tempat lain. jadi tidak baik jika memberikan pertolongan dengan selain makanan pokok yang ada di negeri tersebut. maka zakat fitrahnya tergantung pada dirinya sendiri bukan pada majikannya. Jika diper bolehkan.

agar mereka tidak meminta. Jika zakat ini diberikan kepada fakir miskin selain mereka. persis seperti zakat mal.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat Jawa b: Yang disyariatkan adalah mengeluarkan zakat fitrah kepada fakir miskin dari kaum muslimin di negeri yang pemberi zakat ada disitu. Juga karena zakat fitrah. tetapi mengeluarkannya kepada fakir miskin yang ada di negeri itu sendiri tetap lebih utama. Semoga Allah memberi taufiq kepada kita semua. maka hal ini tidak apa-apa dan zakat itu sah menurut salah satu dari dua pendapat ulama yang paling shahih. Zakat fitrah. boleh diwakilkan kepada seseorang yang bisa dipercaya. penyampaiannya kepada fakir miskin dalam negeri sendiri atau luar negeri. Juga boleh mewakilkannya untuk membeli makanan yang seukuran zakat fitrah. karena mereka biasanya lebih membutuhkan. lebih afdhal dan lebih selamat. kemudian dibagi-bagi kepada fakir miskin. 33 .minta di hari idul fitri dengan adanya zakat tersebut. tergolong sebagai pertolongan kepada mereka. Karena zakat itu telah sampai di tempatnya.