@

20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat

@ @

Oleh : Al-Imam ’Abdul ’Aziz bin ’Abdillah bin Baz

Rahimahullahu
Sumber :

‫ﻡ‬ ِ‫ﻼ‬ ‫ﺳﹶ‬ ‫ﻹ‬ ِ ‫ﻥ ﹾﺍ‬ ِ‫ﺎ‬ ‫ﻛﹶ‬‫ﺄﺭ‬ ‫ﻖ ِﺑﹶ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻌﻠ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺔ‬ ٍ ‫ﻬﻤ‬ ِ‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬ ٍ ‫ﺑ‬‫ﻮ‬ ِ‫ﺟ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻥ ِﺑﹶ‬ ِ ‫ﺍ‬‫ﺧﻮ‬ ‫ﻹ‬ ِ ‫ﺔ ﹾﺍ‬ ‫ﻔﹸ‬ ‫ـ ﹶ‬‫ﺗﺤ‬
Maktabah Abu Salma alal-Atsari @ COPYLEFT 2007 Tidak Boleh diperjualbelikan. Hanya untuk disebarluaskan secara gratis.

1

20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat

PERTANYAAN 1 : Bagaimana hukum meninggal kan zakat itu? Apakah ada perbedaan antara orang yang meninggalkannya karena menentang, karena pelit, dan karena malas? Jawa b: Bismillah, segala puji hanya bagi Allah, dan semoga shalawat serta salam senantiasa tercurah atas rasulullah, keluarga beliau dan para sahabatnya, wa ba`du: Mengenai meninggalkan zakat, hukumnya harus diperinci. Jika meninggalkan zakat karena menentang kewajibannya, padahal seluruh syarat wajib zakat dimilikinya, maka dia telah kafir menurut ijma` meski ia mengeluarkan zakat, selama ia

menentang kewajiban tersebut. Adapun jika meninggalkan zakat karena pelit atau karena malas, orang seperti ini dianggap sebagai orang fasik yang telah mengerjakan sebuah dosa besar. Orang ini tergantung kepada masyi`ah (kehendak) Allah jika tersebut, Allah berfirman, meninggal atas perbuatan

‫ﻯ‬‫ﺘﺮ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺪ ﺍﹾ‬ ِ‫ﻘ‬ ‫ﻓﹶ‬ ‫ﻪﹶ‬ ِ‫ﱠ‬ ‫ﻙ ﺑِﺎﻟﻠ‬ ‫ﺮ‬ ِ‫ﺸ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﺀ‬ ُ ‫ﺎ‬‫ﻳﺸ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﻚ ِﻟ‬  ‫ﺫِﻟ‬ ‫ﻥﹶ‬ ‫ﻭ ﹶ‬ ‫ﺎ ﺩ‬‫ﺮ ﻣ‬ ‫ﻔ‬ ِ‫ﻐ‬  ‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬ ِ ‫ﻙ ِﺑ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺸ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺮ ﹶﺃ ﹾ‬ ‫ﻔ‬ ِ‫ﻐ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻪ ﻟﹶﺎ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ ﺍﻟﻠ‬ ‫ِﺇﻥ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋﻈِﻴﻤ‬  ‫ﺎ‬‫ِﺇ ﹾﺛﻤ‬

2

bagi siapa saja yang dikehendaki-Nya.” (QS. Ancaman ini diberikan kepada orang yang meninggalkan zakat bukan karena menentang kewajibannya. sesungguhnya sebagian besar dari orang-orang alim Yahudi dan rahib-rahib Nasrani. Pada hari dipanaskan emas perak itu dalam neraka Jahannam. juga tidak menafkahkannya pada jalan Allah. serta menghalang-halangi (manusia) dari jalan Allah. benar-benar telah memakan harta orang dengan jalan yang batil. Dan orang-orang yang menyimpan emas dan perak. lalu dibakar 3 . maka beritahukanlah kepada mereka. (bahwa mereka akan mendapat) siksa yang pedih. Kemudian ia melihat kemana arah jalannya.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat “Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik. An-Nisa`: 48) Al-Qur`an dan as-sunnah yang mutawatir telah menjelaskan bahwa orang yang meninggalkan zakat akan disiksa pada hari kiamat dengan hartanya yang tidak dizakati. dan Dia mengampuni segala dosa yang selain dari (syirik) itu. Allah berfirman dalam surat at-taubah. ‫ﻞ‬ ِ‫ﻃ‬ ِ ‫ﺎ‬‫ﺱ ﺑِﺎ ﹾﻟﺒ‬ ِ ‫ﺎ‬ ‫ﻝ ﺍﻟﻨ‬ ‫ﺍ ﹶ‬‫ﻣﻮ‬  ‫ﻥ ﹶﺃ‬ ‫ﹸﻮ ﹶ‬ ‫ﻛﻠ‬ ‫ﺄﹸ‬ ‫ﻴﹾ‬ ‫ﻥ ﹶﻟ‬ ِ ‫ﺎ‬‫ﻫﺒ‬  ‫ﺍﻟﺮ‬‫ﺭ ﻭ‬ ِ ‫ﺎ‬‫ﺣﺒ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻦ ﺍ ﹾﻟﹶ‬ ‫ﻣ‬ ِ ‫ﺍ‬‫ﺜﲑ‬ ِ‫ﻛ‬ ‫ﱠ ﹶ‬ ‫ﻮﺍ ِﺇﻥ‬ ‫ﻣﻨ‬ ‫ﺁ‬ َ ‫ﻦ‬  ‫ﱠﺬِﻳ‬ ‫ﺎ ﺍﻟ‬‫ﻬ‬ ‫ﺎ ﹶﺃﻳ‬‫ﻳ‬ ‫ﻪ‬ ِ‫ﱠ‬ ‫ﻞ ﺍﻟﻠ‬ ِ ‫ﺳﺒِﻴ‬  ‫ﺎ ﻓِﻲ‬‫ﻧﻬ‬‫ﹸﻮ‬ ‫ﻔﻘ‬ ِ‫ﻨ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻭﻟﹶﺎ‬  ‫ﺔ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻔﻀ‬ ِ ‫ﺍﹾﻟ‬‫ﺐ ﻭ‬  ‫ﻫ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻥ ﺍﻟﺬ‬ ‫ﻭ ﹶ‬ ‫ﻨﺰ‬ ِ‫ﻜ‬ ‫ﻳ ﹾ‬ ‫ﻦ‬  ‫ﱠﺬِﻳ‬ ‫ﺍﻟ‬‫ﻪ ﻭ‬ ِ‫ﱠ‬ ‫ﻞ ﺍﻟﻠ‬ ِ ‫ﺳﺒِﻴ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻭ ﹶ‬ ‫ﺼﺪ‬  ‫ﻳ‬‫ﻭ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬  ‫ﺑ‬‫ﻮ‬ ‫ﺟﻨ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﺎ‬‫ﺟﺒ‬ ِ ‫ﺎ‬‫ﻯ ِﺑﻬ‬‫ﻜﻮ‬ ‫ﺘﹾ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻢ ﹶ‬  ‫ﻬﻨ‬ ‫ﺟ‬  ‫ﺭ‬ ِ ‫ﺎ‬‫ﺎ ﻓِﻲ ﻧ‬‫ﻴﻬ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﻰ‬‫ﺤﻤ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﻮ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬ ٍ ‫ﺏ ﹶﺃﻟِﻴ‬ ٍ ‫ﻌﺬﹶﺍ‬  ‫ﻢ ِﺑ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺮ‬  ‫ﺒﺸ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻭ ﹶ‬ ‫ﻨﺰ‬ ِ‫ﻜ‬ ‫ﺗ ﹾ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺎ ﹸ‬‫ﹸﻮﺍ ﻣ‬ ‫ﹸﻭﻗ‬ ‫ﻓﺬ‬ ‫ﻢﹶ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺴﹸ‬ ِ‫ﻔ‬ ‫ﻧ ﹸ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻢ ِﻟﹶ‬  ‫ﺗ‬‫ﺰ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺎ ﹶ‬‫ﻫﺬﹶﺍ ﻣ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﻮ‬ ‫ﻇﻬ‬ ‫ﻭﹸ‬  “Hai orang-orang yang beriman. apakah ke neraka atau surga.

Karena uang itu berperan sama seperti barang dagangan.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat dengannya dahi mereka. karena menentang kewajibannya. At-Taubah: 34-35) Sedangkan hadits-hadits shahih dari nabi shallallahu `alaihi wasallam juga menjelaskan hal yang sama. mereka akan dikumpulkan bersama orang-orang kafir itu dalam neraka. maka rasakanlah sekarang (akibat dari) apa yang kamu simpan itu". Sekarang mengenai orang-orang yang meninggalkan zakat. lembu dan kambing. Orang-orang itu bakal disiksa oleh binatang mereka sendiri di hari kiamat. emas dan perak. 4 . bagi Hadits-hadits itu juga tidak menjelaskan siksaan pedih orang-orang yang menzakati binatang ternak mereka. seperti yang telah dijelaskan oleh al-qur`an mengenai siksaan orang-orang yang tidak menzakati emas dan perak. Sedangkan yang meninggalkan zakat uang kertas dan barangbarang dagangan.” (QS. Orang-orang itu hukumnya sama seperti orang-orang kafir. seperti unta. maka hukumnya seperti orang yang meninggalkan zakat emas dan perak. Karena Allah telah menceritakan mereka dalam surat al- Baqarah. Siksaan mereka terus menerus dan kekal seperti layaknya orang-orang kafir. lambung dan punggung mereka (lalu dikatakan) kepada mereka: "Inilah harta bendamu yang kamu simpan untuk dirimu sendiri.

apakah itu unta.” (QS. sapi. dan sekali-kali mereka tidak akan ke luar dari api neraka. Al-Baqarah: 167) Allah juga berfirman dalam surat al-Maidah: ‫ﻢ‬  ‫ﻣﻘِﻴ‬ ‫ﺏ‬  ‫ﺬﺍ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬  ‫ﻭﹶﻟ‬  ‫ﺎ‬‫ﻨﻬ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﲔ‬ ‫ﺟ‬ ِ‫ﺭ‬ ِ ‫ﺎ‬‫ﻢ ِﺑﺨ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﺎ‬‫ﻭﻣ‬  ‫ﺭ‬ ِ ‫ﺎ‬ ‫ﻦ ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻣ‬ ِ ‫ﻮﺍ‬ ‫ﺮﺟ‬ ‫ﺨ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻥ ﹶﺃ ﹾ‬ ‫ﻭ ﹶ‬ ‫ﻳﺮِﻳﺪ‬ “Mereka ingin ke luar dari neraka.” (QS.masing binatang itu sudah sampai kepada nisab. bagaimana cara mengeluarkannya? Jawa b: Binatang ternak. disertai 5 . apakah dia wajib mengeluarkan zakat? Ji ka dia harus mengeluarkan zakat. PERTANYAAN 2 Ada seorang lelaki yang memiliki berbagai macam binatang ternak. dan mereka memperoleh azab yang kekal. masingmasing memiliki nisab tersendiri. atau kambing. padahal mereka sekali-kali tidak dapat ke luar daripadanya. Seseorang wajib zakat jika masing. AlMaidah: 37) Dan dalil-dalil lainnya dalam masalah ini masih sangat banyak. tetapi setiap jenis binatang ternak itu tidak sampai kepada nisab.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat ‫ﺭ‬ ِ ‫ﺎ‬ ‫ﻦ ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﲔ‬ ‫ﺟ‬ ِ‫ﺭ‬ ِ ‫ﺎ‬‫ﻢ ِﺑﺨ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﺎ‬‫ﻭﻣ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ِ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﺕ‬ ٍ ‫ﺍ‬‫ﺴﺮ‬ ‫ﺣ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬  ‫ﺎﹶﻟ‬‫ﻋﻤ‬  ‫ﻪ ﹶﺃ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻢ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻬ‬ ِ ‫ﻳﺮِﻳ‬ ‫ﻚ‬  ‫ﺬِﻟ‬ ‫ﻛﹶ‬ ‫ﹶ‬ “Demikianlah Allah memperlihatkan kepada mereka amal perbuatannya menjadi sesalan bagi mereka.

atau kambing belum sempurna. sapi. Tetapi jika hewan-hewan itu diperjual belikan. Kalau seseorang memiliki tiga unta peliharaan. dalam artian hewan-hewan itu langsung makan dari padang rumput tanpa dipungut biaya. karena dalam keadaan seperti ini.masing tidak boleh digabungkan. maka tidak ada zakatnya. sapi dan kambing itu adalah saaimah.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat dengan terpenuhinya seluruh syarat. ia tidak diharuskan untuk menggabungkan hewan-hewan itu karena setiap jenisnya belum sampai kepada nisab. empat kambing peliharaan. atau agar mengurangi 6 . sangat jelas bagi orang yang merenungkannya. diantaranya: hendaklah unta. sebagaimana ditetapkan oleh para ulama. dan dua puluh ekor sapi peliharaan. sehingga harus dizakati seperti emas dan perak. Maksudnya semua hewan itu selama setahun atau hampir setahun menggembala sendiri. Adapun dalil-dalilnya. PERTANYAAN 3 Bolehkah dua atau tiga orang menggabungkan hewan ternak mereka karena takut zakat ? Jawa b: Tidak boleh menggabungkan harta zakat atau memisahkannya dengan tujuan melarikan diri dari zakat. dan masing. jika nisab unta. hewan-hewan itu menjadi barang dagangan. maka harus digabungkan satu sama lain. Karena itu.

20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat kewajiban zakat. Karena nabi shallallahu `alaihi wasallam bersabda dalam sebuah hadits shahih. Dengan perbuatan ini ia menjadi berdosa karena berbuat tipu muslihat untuk menggugurkan apa yang telah diwajibkan Allah atas dirinya. dan tidak boleh dipisahkan hewan-hewan yang tergabung karena takut shodaqoh. jika seseorang memiliki empat puluh ekor kambing. Kedua orang itu menjadi berdosa. 7 . Seperti jika seseorang memiliki kambing. unta. agar berkurang kewajiban zakat keduanya. kemudian ia memisahkannya agar tidak wajib zakat. kemudian ia menggabungkannya dalam kawanan unta. atau kambing orang lain. Demikian pula tidak boleh menggabungkan hewan-hewan yang asalnya terpisah. sapi. karena adanya percampuran yang tidak ada dasarnya ini. Mereka menggabungkannya karena hendak mengurangi kewajiban zakat saat datang orang yang bertugas menarik zakat. atau sapi yang sudah mencapai nisab. dan wajib mengeluarkan sisa zakat yang wajib. maka kewajiban zakat tidak pernah gugur dari keduanya. karena takut shodaqoh.” (Diriwayatkan Imam Al-Bukhari dalam shahihnya) Maka. ((‫ﺔ‬ ِ‫ﻗ‬ ‫ﺪﹶ‬ ‫ﺼ‬  ‫ﺔ ﺍﻟ‬ ‫ﻴ ﹶ‬‫ﺸ‬ ‫ﺧ‬  ‫ﻊ‬ ٍ‫ﻤ‬ ِ ‫ﺘ‬‫ﺠ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬  ‫ﻴ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻕ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻳ ﹶ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﹶ‬ ‫ﻕ‬ ٍ‫ﺮ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺘ ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬  ‫ﻴ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺠ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﹶ‬  )) “Tidak boleh digabungkan hewan-hewan yang terpisah. maka kewajiban zakat itu tidak gugur daripadanya.

Mereka tetap wajib mengeluarkan satu kambing yang lain dan dibayarkan kepada para fakir miskin. kemudian hewan-hewan itu mereka campurkan saat datang petugas zakat. agar mereka tidak mengeluarkan kecuali satu kambing saja. sedangkan yang satunya mempunyai enampuluh ekor kambing. karena perbuatan ini adalah hiilah (muslihat) yang diharamkan. ((‫ﺔ‬ ِ ‫ﻳ‬‫ﻮ‬ ِ‫ﺴ‬  ‫ﺎ ﺑِﺎﻟ‬ ‫ﻤﹶ‬ ‫ﻨﻬ‬‫ﻴ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻥ‬ ِ‫ﺎ‬ ‫ﻌﹶ‬‫ﺍﺟ‬‫ﺘﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬﻤ‬  ‫ﻧ‬‫ﺈ‬ ِ‫ﻓ‬ ‫ﻦﹶ‬ ِ ‫ﻴ‬ ‫ﻄ‬ ‫ﻴ ﹶ‬ ‫ﻠ‬ ِ‫ﺧ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﻥ‬ ‫ﺎ ﻛﹶﺎ ﹶ‬ ‫ﻣﹶ‬‫))ﻭ‬ 8 . jika syarat-syaratnya sudah terpenuhi seperti yang dijelaskan para ulama dalam kitab mereka. dan bukan muslihat untuk menggugurkan zakat. Sesuai dengan sabda nabi shallallahu `alaihi wasallam dalam terusan hadits shahih tadi. atau mengurangi kewajiban zakat. maka penggabungan ini tak berguna sama sekali. Mereka berdua harus bertaubat kepada Allah dan tidak mengulang lagi muslihat tersebut.masing dari dua orang sesuai dengan prosedur ini. Seperlima wajib dikeluarkan oleh pemilik empat puluh ekor kambing. maka hal ini diperbolehkan. Dan seperti inilah kambing yang harus diserahkan kepada petugas zakat. kewajiban zakat tidak pernah gugur dari mereka berdua. dan tiga perlima dikeluarkan oleh pemilik enam puluh ekor kambing.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat Jika salah satu dari keduanya memiliki empat puluh ekor kambing. Tetapi jika penggabungan ini ditujukan untuk kerja sama atau saling tolong. masing.

jika pemilik hewan tersebut memberinya makan dengan mengeluarkan biaya. baik selama setahun atau setengah tahun. Karena itu. seperti halnya tanah yang siap jual. karena ia merupakan barang dagangan.” PERTANYAAN 4 Ada seseorang yang mempunyai seratus ekor unta. atau kambing itu bukan saaimah selama setahun atau hampir setahun. maka masing-masing dar i keduanya membagi dengan adil diantara mereka. maka hewan-hewan itu tidak wajib dizakati.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat “Tetapi jika itu hasil penggabungan milik dua orang. mobil dan barang-barang lain yang diperjual belikan. sapi. apakah ia diwajibkan zakat ? Jawa b: Jika binatang ternak yang berupa unta. maka ia tidak wajib menzakati. Karena nabi shallallahu `alaihi wasallam mensyaratkan untuk kewajiban zakat hewan ternak harus saaimah. yaitu memakan rumput sendiri tanpa biaya sepeserpun dari pemiliknya. tetapi hampir setahunnya ia memberi makan unta itu dengan biaya. Kecuali jika hewan-hewan tadi diperjual belikan. Jika digunakan untuk jual beli maka hewan-hewan itu wajib dizakati. 9 .

maka ia tidak wajib mengqadha` zakat atau mengeluarkannya kembali kalau memang orang yang diberinya kelihatan seperti orang miskin. Jika orang yang mengeluarkan zakat mengetahui bahwa yang diberi zakat bukanlah orang miskin. bahwa seorang lelaki dari umat terdahulu memberi shodaqoh kepada seseorang yang dianggapnya miskin.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat Nah! Jika barang-barang yang diperjual belikan itu sudah mencapai nishab emas dan perak. Hal ini disebutkan dalam sebuah hadits shahih. apakah kita harus mengeluarkan zakat lagi ? Jawa b: Orang miskin senantiasa diberi harta zakat. ((‫ﻲ‬  ‫ﻏِﻨ‬ ‫ﻋﻠﹶﻰ ﹶ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬  ‫ﻚ ﺍﹾﻟ‬  ‫ﻢ ﹶﻟ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻠ‬ ‫))ﺍﹶﻟﱠ‬ 10 . Maka ia berkata. sampai ia bisa mencukupi kebutuhannya selama setahun penuh. PERTANYAAN 5 Keadaan orang miskin yang diberi harta zakat dari waktu ke waktu selalu berbeda. Maka seperti apakah ketentuan orang miskin itu sebenarnya? Ji ka diketahui bahwa orang yang diberi zakat bukan orang yang berhak. maka sang pemilik wajib mengeluarkan zakatnya sebagaimana diterangkan didepan. Lalu ia bermi mpi bahwa orang itu adalah orang kaya.

juga bukan bagian orang yang kuat dan mampu bekerja. maka hal itu dicukupkan dengan keadaan lahir saja. jika harta itu jatuh ke tangan orang kaya. Karena tidak nampak bagi pemberi zakat kebalikan hal itu. nabi shallallahu `alaihi wasallam menetapkan shodaqoh yang dikeluarkan orang tersebut. Juga karena nabi shallallahu `alaihi wasallam telah didatangi dua orang yang meminta harta shodaqoh.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat “Ya Allah! Segala puji bagi-Mu. apalagi hukum syara` tidak 11 . bahwa dia adalah orang miskin. ((‫ﺐ‬ ٍ ‫ﺴ‬ ِ ‫ﺘ‬‫ﻜ‬ ‫ﻣﹾ‬ ‫ﻱ‬ ‫ﻮ‬ ِ‫ﻘ‬ ‫ﻻ ِﻟ ﹶ‬ ‫ﻭﹶ‬ ‫ﻲ‬  ‫ﻐِﻨ‬  ‫ﺎ ِﻟ‬ ‫ﻬﹶ‬‫ﻓﻴ‬ ِ‫ﻆ‬ ‫ﺣﱠ‬  ‫ﻻ‬ ‫ﻭﹶ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹸﻤﹶ‬ ‫ﺘﻜ‬‫ﻴ‬ ‫ﻄ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﺎ ﹶﺃ‬ ‫ﻤﹶ‬ ‫ﺷ ﹾﺌﺘ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫))ِﺇ ﹾ‬ “Jika kalian mau. tapi rasullullah mendapati mereka adalah orang-orang yang kuat. selama syariat kita tidak mendatangkan kebalikannya. Juga dicukupkan dengan pengakuan orang yang diberi zakat. Dan telah ditetapkan dalam Islam: bahwa syariat umat terdahulu.” Juga karena memeriksa kebutuhan orang miskin dari wajah setiap orang adalah suatu hal yang sulit dan tidak mungkin. dan menyatakan bahwa shodaqohnya telah diterima oleh Allah. tetapi sebenarnya ia bukan bagian orang kaya.” Pada hadits ini. Maka beliau berkata. adalah syariat bagi kita. harta ini akan kuber ikan kepada kalian.

PERTANYAAN 7 Sebagian orang.ia bisa mengambil uang dari tabungannya dengan mudah karena memiliki kartu ATM dan bank pun bisa diperoleh di mana. seperti dalam hadits di atas.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat menjelaskan bahwa orang itu memang mampu untuk bekerja. 12 . Maka bagaimana pendapat anda tentang hal itu? Apa yang paling utama di saat ini. atau tempat-tempat lain. harus diberi zakat sehingga ia bisa kembali ke negerinya. memberikan zakat kepada para mujahidin itu. Meski ia adalah seorang kaya raya di negeri tersebut. memberikannya kepada para pengurus mar kas-mar kas 1Maksudnya –Allahu a`lam. PERTANYAAN 6 Ada seseorang yang berada di negeri bukan negerinya. atau kecurian. ragu untuk memberikan zakatnya kepada kaum muslimin yang berjihad di Bosnia.mana. Herzegovina. lalu uang yang dimiliknya dicuri orang. atau maka ia kehilangan nafkah kesehariannya. jika dia memang membutuhkan. apakah ia diberi zakat meski transaksi keuangan 1 di zaman sekarang sangat mudah? Jawa b: Orang yang ditanyakan ini tergolong ibnu sabil (perantau).

dan tentunya bantuan itu disampaikan lewat orangorang yang jujur dan terpercaya. agar hati mereka menjadi jinak dan teguh atas keislaman. Tetapi orang-orang miskin di suatu negeri. Juga seperti inilah orang-orang miskin dari kaum muslimin. maka mereka lebih berhak 13 . mereka harus diberi zakat jika mereka miskin. Demikian pula orang-orang yang menangani markas.markas Islam. Jadi mereka. karena sebab yang sama di atas. meski sangat kebutuhan (orang-orang miskin) memprihatinkan? Jawa b: Kaum muslimin di Bosnia dan Herzegovina sangat berhak untuk mendapat zakat. Dan seperti itulah keadaan orang-orang seperti mereka dimana pun mereka berada. karena kemiskinan mereka. Orang-orang miskin itu juga berhak disayangi dan dibantu dengan harta selain zakat. atau memberikannya kepada orang-orang miskin mereka di negeri sendiri. dakwah. orang yang paling pantas menerima zakat. dan penyebaran Islam.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat keislaman di seluruh penjuru dunia. yang disitu ada muzakki (yang mengeluarkan zakat). sehingga sangat membutuhkan pertolongan dan keteguhan hati. juga karena mereka adalah kaum yang didzalimi. mereka harus dibantu dan dikasihaini oleh muslimin lainnya yang kaya-kaya.miskin. jihad yang mereka lakukan. apakah itu dengan pendidikan.

yang diambil dari orang-orang kaya mereka dan dikembalikan kepada orang-orang fakir nya. ،‫ﺬِﻟﻚ‬ ‫ﻙ ِﻟ ﹶ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻢ ﺃﹶﻃﹶ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺈﹾ‬ ِ‫ﻓ‬ ‫ ﹶ‬،ِ‫ﻝ ﺍﷲ‬ ‫ﻮﹸ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﻲ‬  ‫ﻭﹶﺃِّﻧ‬  ‫ﷲ‬ ُ‫ﻻ ﺍ‬ ‫ﻪ ِﺇ ﱠ‬  ‫ﻻ ِﺇﹶﻟ‬ ‫ﻥ ﹶ‬ ‫ﺍ ﹶﺃ ﹾ‬‫ﺪﻭ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺸ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻢ ِﺇﻟﹶﻰ ﹶﺃ ﹾ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺩ‬  ‫))ﹸﺍ‬ ،‫ﺬِﻟﻚ‬ ‫ﻙ ِﻟ ﹶ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﻢ ﹶﺃﻃﹶﺎ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺈﹾ‬ ِ‫ﻓ‬ ‫ ﹶ‬،ِ‫ﻠﺔ‬ ‫ﻴﹶ‬‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﱠ‬‫ﻡ ﻭ‬ ِ‫ﻮ‬  ‫ﻴ‬‫ﺕ ﻓِﻲ ﺍﹾﻟ‬ ٍ ‫ﺍ‬‫ﻠﻮ‬ ‫ﺻﹶ‬  ‫ﺲ‬  ‫ﻤ‬ ‫ﺧ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ِ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﺽ‬  ‫ﺮ‬  ‫ﺘ‬‫ﻓ‬ ‫ﷲ ِﺍ ﹾ‬ َ‫ﻥﺍ‬ ‫ﻢ ﹶﺃ ﱠ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻠ‬ ِ‫ﻋ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻓﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻢ(( )ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻬ‬ ِ ‫ﺍِﺋ‬‫ﻘﺮ‬ ‫ﻓﹶ‬ ‫ﻋﻠﹶﻰ ﹸ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﺮ‬  ‫ﺗ‬‫ﻭ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ِ ‫ﺎِﺋ‬ ‫ﻏﻨِﻴﹶ‬ ‫ﻦ ﹶﺃ ﹾ‬ ‫ﻣ‬ ِ ‫ﺧﺬﹸ‬ ‫ﺆ‬  ‫ﺗ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻗﹰ‬ ‫ﺪﹶ‬ ‫ﺻ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ِ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﺽ‬  ‫ﺮ‬  ‫ﺘ‬‫ﻓ‬ ‫ﷲ ِﺍﹾ‬ َ‫ﻥﺍ‬ ‫ﻢ ﹶﺃ ﱠ‬  ‫ﻤﻬ‬ ‫ﻠ‬ ِ‫ﻋ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻓﹶ‬ ‫ﹶ‬ (‫ﺻﺤﺘﻪ‬ “Ajaklah mereka untuk bersaksi bahwa tiada ilah yang patut diibadahi kecuali hanya Allah dan saya adalah rasul Allah. Jika mereka mentaatimu akan hal itu. menutup kalau mereka tidak mendapatkan apa pun yang kebutuhan mereka. bahwa terdapat banyak perbedaan di kalangan ulama` mengenai zakat perhiasan yang dipakai. perhiasan yang disiapkan untuk 14 . Sebagaimana sabda nabi ketika mengutus Mu`adz bin jabal ke negeri Yaman.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat diberi zakat daripada selain mereka.” (Muttafaq `alaih) PERTANYAAN 8 Sudah diketahui bersama. maka beritahukan bahwa Allah telah mewajibkan shodaqoh kepada mereka. maka beritahukan bahwa Allah telah mewajibkan shalat lima waktu kepada mereka dalam sehari semalam. Jika mereka mentaatimu dalam hal itu.

Juga karena ada sebuah hadits dari Abdullah bin Amru bin Ash dari nabi shallallahu `alaihi wasallam. karena keumu man dalil mengenai kewajiban zakat emas dan perak.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat dipergunakan.. Pendapat yang rajih (benar) adalah perhiasan memang harus dizakati. maka bagaimana kita menjawab pertanyaan orang yang mengatakan bahwa dalam hadits “yang menerangkan tentang wajibnya perhiasan untuk dizakati.‫ﻪ‬ ِ ‫ﻮِﻟ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺮ‬  ‫ﻭِﻟ‬  ‫ﷲ‬ ِ ِ‫ﺎ‬‫ﻫﻤ‬  :‫ﺖ‬  ‫ﻭﻗﹶﺎﹶﻟ‬  ‫ﺎ‬‫ﻬﻤ‬  ‫ﺘ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺄﹾﻟ ﹶ‬ ‫ﻓﹶ‬ ‫ﺎﺭٍ؟ ﹶ‬ ‫ﻦ ﻧﹶ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﻦ‬ ِ ‫ﻳ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﺍ‬‫ﺳﻮ‬ ِ ‫ﷲ ِﺑﻬِﻤﺎﹶ‬ ُ‫ﻙﺍ‬ ِ‫ﺭ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺴ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻙ ﹶﺃ ﹾ‬ ِ‫ﺮ‬ ‫ﺴ‬  ‫ﻳ‬‫ ﹶﺃ‬:‫ﻢ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳﱠ‬ ‫ﻭ‬  15 . baik dari emas atau perak. maka berapakah nisabnya? Jika memang ada nisabnya. atau perhiasan yang dipinjamkan.” tidak diterangkan nisabnya. yang rasulullah mengancam orang yang tidak mengeluarkannya bakal masuk neraka. atau perhiasan yang dipinjamkan. ،ٍ‫ﻫﺐ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻦ ﹶ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﻥ‬ ِ‫ﺎ‬ ‫ﺴﻜﹶﺘﹶ‬ ‫ﻣ‬ ِ ‫ﺎ‬‫ﻨِﺘﻬ‬‫ﺑ‬‫ﺪ ﺍ‬ ِ ‫ﻳ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ِ‫ﻭ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳﱠ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻪ‬ ِ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﷲ‬ ُ ‫ﱠﻰ ﺍ‬ ‫ﺻﻠ‬  ‫ﷲ‬ ِ‫ﻝﺍ‬ ِ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﻋﻠﹶﻰ‬  ‫ﺖ‬  ‫ﻠ‬ ‫ﺧﹶ‬ ‫ﺩ‬  ‫ﺓ‬ ‫ﺮﹶﺃ ﹰ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻥ ﺍ‬ ‫ﹶﺃ ﱠ‬ ‫ﻪ‬ ِ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﷲ‬ ُ ‫ﱠﻰ ﺍ‬ ‫ﺻﻠ‬  ‫ﻝ‬ ‫ﺎﹶ‬ ‫ ﻓﹶﻘﹶ‬،‫ ﻻﹶ‬:‫ﺖ‬  ‫ﻓﻘﹶﺎﹶﻟ‬ ‫ﻫﺬﹶﺍ؟!! ﹶ‬  ‫ﺓ‬ ‫ﺯﻛﹶﺎ ﹶ‬  ‫ﻦ‬  ‫ﻴ‬ ‫ﻄ‬ ِ‫ﻌ‬  ‫ﺗ‬‫ ﹶﺃ‬:‫ﻢ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳﱠ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻪ‬ ِ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﷲ‬ ُ ‫ﱠﻰ ﺍ‬ ‫ﺻﻠ‬  ‫ﻲ‬  ‫ﻨِﺒ‬‫ﻝ ﺍﻟ‬ ‫ﻓﻘﹶﺎ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ . Bagaimana hal ini digabungkan? Jawa b: Mengenai kewajiban mengeluarkan zakat bagi perhiasan yang dipakai. dalam hal ini banyak perbedaan di kalangan ulama. Maka bagaimana pendapat anda tentang hal itu? Jika zakat perhiasan memang diwajibkan.. perhiasan yang disiapkan untuk dipakai.

mengkhususkan 16 . . satu sama lain saling menafsiri.” Juga sesuai dengan hadits Ummu Salamah. Karena hadits-hadits rasulullah. Dan hadits-hadits itu.” Berarti perhiasan memang harus dikeluarkan zakatnya. Lalu ia bertanya kepada nabi.” Dalam hadits di atas rasulullah tidak mengatakan kepadanya. tidak. Maka rasulullah bertanya kepadanya. “Senangkah kamu jika Allah menggelangim u dengan dua gelang dari neraka?” wanita itu langsung melempar kan dua gelang itu dan berkata. sesuai dengan penggabungan kedua hadits itu dan penggabungan dalil-dalil lainnya. maka itu bukan harta simpanan”.‫ﺰ‬ ٍ ‫ـ‬‫ﻜﻨ‬ ‫ﺲ ِﺑ ﹶ‬  ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻓﹶ‬ ‫ﻲﹶ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺰﱢ‬ ‫ﻓ‬ ‫ ﹶ‬،‫ﱠﻰ‬ ‫ﺰﻛ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻎ ﹶﺃ ﹾ‬ ‫ﻠﹶ‬ ‫ﺑﹶ‬ ‫ﺎ‬ ‫ ﻣﹶ‬:‫ﻝ‬ ‫ﺎﹶ‬ ‫؟ ﻓﹶﻘﹶ‬‫ﻫﻮ‬  ‫ﺰ‬  ‫ـ‬‫ﻛﻨ‬ ‫ﷲ! ﹶﺃ ﹶ‬ ِ‫ﻝﺍ‬ ‫ﻮﹶ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﺎ‬‫ﻳ‬ “Wahai Rasulullah! Apakah binggel ini termasuk benda simpanan? Beliau menjawab. Rasulullah bertanya kepadanya. Kedua hadits diatas dimuatkan atas perhiasan yang telah mencapai nisab.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat “Bahwa seorang wanita masuk ke rumah rasulullah sedangkan di tangan puterinya ada dua gelang dar i emas. “Jika sampai nisab. “Sesungguhnya perhiasan tidak ada zakatnya. bahwasanya ia pernah memakai gelang kaki (binggel) dari emas. kedua gelang itu buat Allah dan rasul-Nya. kemudian dikeluarkan zakatnya. “Apakah kau menzakati emas ini?” wanita itu menjawab. ia juga menafsiri ayat-ayat. seperti halnya ayatayat al-qur`an yang satu sama lain juga saling menafsiri.

ada sebagian sahabat yang mengatakan bahwa zakat perhiasan tidaklah wajib. Karena semuanya adalah dari Allah. sama seperti permasalahan khilafiyah lainnya yang kita diharuskan memilih diantara pendapat-pendapat itu. Jadi ia seperti shalat dalam kewajiban dan penentuan waktunya. sama dengan barang-barang zakat lainnya. dengan alasan tidak tersebarnya hal itu di kalangan sahabat dan tabiin.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat keumu mannya. Tetapi kenapa. dan sahabatsahabat lainnya. PERTANYAAN 9 Sebagian ahli fiqh menolak kewajiban zakat dari perhiasan yang khusus untuk dipakai. Jadi! Perhiasan itu dizakati jika sudah mencapai satu tahun. sedangkan apa pun yang datang dari Allah tak mungkin terdapat pertentangan didalamnya. padahal perhiasan adalah benda yang hampir tak ada satu rumah pun yang kosong darinya. Diantara mereka adalah Aisyah. dan mengikat kemut lakannya. barang dagangan dan binatang ternak. Ibnu Umar.. seperti uang.. tetapi satu sama lain saling membenarkan dan saling menafsiri. 17 . Semoga Allah memberi taufiq kepada kita semua. meski semua hal itu. Maka bagaimana hal ini digabungkan? Jawa b: Permasalahan ini. juga seperti zakat secara umum dalam kewajiban dan penentuan nisabnya.

Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu. ‫ﺐ‬  ‫ﻪ ﹸﺃﻧِﻴ‬ ِ‫ﻴ‬  ‫ﻭِﺇﹶﻟ‬  ‫ﺖ‬  ‫ﻠ‬ ‫ﱠﹾ‬ ‫ﻮﻛ‬  ‫ﺗ‬ ‫ﻪ‬ ِ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﻲ‬ ‫ﺭﺑ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻢ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺫِﻟ ﹸ‬ ‫ﻪﹶ‬ ِ‫ﱠ‬ ‫ﻪ ِﺇﻟﹶﻰ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺤﹾ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺀﹶ‬ ٍ‫ﻲ‬ ‫ﺷ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﻪ‬ ِ ‫ﻢ ﻓِﻴ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻠﹾ‬ ‫ﺘﹶ‬ ‫ﺧ‬  ‫ﺎ ﺍ‬‫ﻭﻣ‬  “Tentang apapun yang kalian perselisihkan maka putusannya kembali kepada Allah . Ketika kita menemukan dalil yang bisa memisahkan diantara semua perbedaan tadi. dan ulil amri di antara kamu. maka kita wajib mengambil pendapat tersebut. maka dia mendapat 18 . bahwa siapa pun dari para mujtahidin yang mengeluarkan sebuah hukum yang benar.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat mana yang paling dekat dengan dalil.” (QS. jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya. Karena telah ditetapkan dalam syariat Islam. Karena Allah telah berfirman. ta`atilah Allah dan ta`atilah Rasul (Nya). An-Nisa: 59) Juga firman-Nya yang berbuny i. ‫ﺀ‬ ٍ‫ﻲ‬ ‫ﺷ‬  ‫ﻢ ﻓِﻲ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺯ‬  ‫ﺎ‬‫ﺗﻨ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺈﹾ‬ ِ‫ﻓ‬ ‫ﻢﹶ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻨﹸ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﺮ‬ ِ‫ﻣ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﹸﻭﻟِﻲ ﺍ ﹾﻟﹶ‬ ‫ﻭﺃ‬ ‫ﻝ‬ ‫ﻮ ﹶ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻮﺍ ﺍﻟﺮ‬ ‫ﻭﹶﺃﻃِﻴﻌ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻮﺍ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻮﺍ ﹶﺃﻃِﻴﻌ‬ ‫ﻣﻨ‬ ‫ﺁ‬ َ‫ﻦ‬  ‫ﱠﺬِﻳ‬ ‫ﺎ ﺍﻟ‬‫ﻬ‬ ‫ﺎ ﹶﺃﻳ‬‫ﻳ‬ ‫ﺄﻭِﻳﻠﹰﺎ‬ ‫ﺗ ﹾ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺣ‬  ‫ﻭﹶﺃ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺧ‬  ‫ﻚ‬  ‫ﺫِﻟ‬ ‫ﺮﹶ‬ ِ‫ﺧ‬ ِ‫ﺂ‬ َ ‫ﻡ ﺍ ﹾﻟ‬ ِ‫ﻮ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍ ﹾﻟ‬‫ﻪ ﻭ‬ ِ‫ﱠ‬ ‫ﻥ ﺑِﺎﻟﻠ‬ ‫ﻮ ﹶ‬ ‫ﻣﻨ‬ ِ‫ﺆ‬  ‫ﺗ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻥ ﹸ‬ ‫ﻝ ِﺇ ﹾ‬ ِ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺍﻟﺮ‬‫ﻪ ﻭ‬ ِ‫ﱠ‬ ‫ﻩ ِﺇﻟﹶﻰ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺮﺩ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬ “Hai orang-orang yang beriman.” (QS. maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Qur'an) dan Rasul (sunnahnya). Asy-Syuura: 10) Dan bukanlah suatu masalah bagi orang yang mengetahui hukum syar`i kemudian mengatakan sebuah pendapat yang menyalahi pendapat para ahli ilmu.

Tetapi yang wajib diantara para ulama adalah saling berbaik sangka kepada saudaranya. manakah mengetahui pendapat yang benar. jika yang menemukan kebenaran disalahi oleh ulama lain dalam hal itu. ia tak 19 . Sedangkan yang salah atas ijtihadnya ia tetap mendapat satu pahala. Dalam masalah ini. para ulama -baik dari sahabat maupun yang setelah mereka-. Semoga Allah memberi taufiq kepada kita semua. maka mereka pun dihukumi seperti seorang hakim. yang mengetahui syariat Allah.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat dua pahala. dan saking menghargai satu sama lain sebaik mungkin. meski ada seseorang yang menyalahi pendapatnya karena belum mengetahui dalil yang jelas. Sedangkan para ulama yang berijtihad tadi. selama bermaksud menyalahi kebenaran itu. dia hanya kehilangan satu pahala. sesuai dengan hadits tersebut. yaitu pahala kebenaran. Mengenai hal ini ada sebuah hadits shahih dari rasulullah shallallahu `alaihi wasallam tentang seorang hakim yang berijtihad. yang sesuai dengan dalil. Maka yang menjadi kewajiban bagi ahli ilmu adalah berusaha mengerahkan kemampuannya untuk sekuat tenaga. Sehingga tidak menjadi suatu masalah. berbeda pendapat seperti halnya perbedaan mereka pada beberapa masalah lainnya.

Pertanyaan kami. tanah. mobil atau pun yang lain. Seperti barang dagangan lain apakah itu.Ghifari radhiyallahu anhuma. keramik. Diantaranya: hadits Samurah bin Jundub dan hadits Abu Dzarr Al.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat PERTANYAAN 10 Ada seorang pedagang yang menjual berbagai macam barang dagangan. Maka bagaimana Ia mengeluarkan zakat? Jawa b: Ia wajib mengeluarkan zakat jika sampai setahun atas barang dagangan yang dipersiapkannya untuk dagang. Tetapi jika saham itu ditaruh dalam perusahaan yang bergerak dalam bidang persewaan bukan perdagangan. dan bagaimana mengeluarkannya? Jawa b: Mengenai orang-orang yang menaruh saham di perusahaan yang bergerak dalam bidang perdagangan. apakah dalam saham-saham itu ada zakatnya. Yaitu jika ukurannya sudah mencapai nisab emas atau perak. PERTANYAAN 11 Marak di zaman ini menaruh saham di perusahaanperusahaan. maka wajib mengeluarkan zakatnya jika sudah mencapai satu haul. mobil dan selainnya. sesuai dengan hadits-hadits yang ada. seperti baju. baik itu berupa tanah. yaitu setahun. dan lain sebagainya. maka tidak ada 20 .

maka tidak apa-apa dan baginya pahala hal itu. seperti hilangnya uang atau tidak ditemuinya orang yang fakir. Setiap orang yang menabung gaji bulanannya ia wajib mengeluarkan zakat jika sudah mencapai setahun. sementara zakatnya ini termasuk zakat yang disegerakan dari kekayaan yang belum sampai pada satu haul. Jika ia menzakati semua gaji bulanannya. persis seperti zakatnya uang. Maka bagaimana ia mengeluarkan zakat hartanya? Jawa b: Wajib bagi orang itu untuk mencatat dengan telitih jumlah gaji yang ditabungnya. dan mencapai nisab. 21 . Zakatnya hanya pada upah dari sewa itu saja jika sudah mencapai satu tahun. Tapi jika menundanya setelah sempurna satu tahun. Semoga Allah memberi taufiq kepada kita semua. PERTANYAAN 12 Ada seseorang yang menyisihkan sebagian gajinya untuk ditabung. Kemudian menzakatinya jika sudah sampai setahun. maka hal itu tidak diperbolehkan kecuali karena udzur syar`i. Dan tidak mengapa baginya untuk segera mengeluarkan zakat jika menurutnya lebih baik demi kemaslahatan. dengan mengikut gaji pada bulan pertama. dan menggunakan sebagian lainnya untuk kebutuhan sehari-hari.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat zakatnya.

agar mereka yang menunjuk seseorang menjadi wali yang mengurusi mereka dan mengurusi hartanya. Jika mereka tidak mempunyai wali dari kerabat sang ayah yang meninggal. ‫ﺪ‬ ‫ﺴ‬ ِ‫ﻔ‬ ‫ﻤﹾ‬  ‫ﻢ ﺍ ﹾﻟ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌﹶ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬‫ﻢ ﻭ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻧ ﹸ‬‫ﺍ‬‫ﺧﻮ‬ ‫ﺈ‬ ِ‫ﻓ‬ ‫ﻢﹶ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﹸﻮ‬ ‫ﺎِﻟﻄ‬‫ﺗﺨ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻭِﺇ ﹾ‬  ‫ﺮ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺧ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬  ‫ﺡ ﹶﻟ‬  ‫ﺻﻠﹶﺎ‬  ‫ﻞ ِﺇ‬ ‫ﻗﹾ‬ ‫ﻰ ﹸ‬‫ﺎﻣ‬‫ﻴﺘ‬ ‫ﻦ ﺍ ﹾﻟ‬ ِ‫ﻋ‬  ‫ﻚ‬  ‫ﻧ‬‫ﹸﻮ‬ ‫ﺄﻟ‬ ‫ﺴﹶ‬  ‫ﻳ‬‫ﻭ‬  ‫ﻢ‬  ‫ﺣﻜِﻴ‬  ‫ﺰ‬  ‫ﻋﺰِﻳ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻢ ِﺇﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺘﹸ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻪ ﹶﻟﹶ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺀ ﺍﻟﻠ‬ َ ‫ﺎ‬‫ﻮ ﺷ‬  ‫ﻭﹶﻟ‬ ‫ﺢ‬ ِ‫ﻠ‬ ِ‫ﺼ‬  ‫ﻤ‬  ‫ﻦ ﺍ ﹾﻟ‬ ‫ﻣ‬ ِ “Dan mereka bertanya kepadamu tentang anak yatim.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat PERTANYAAN 13 Seorang lelaki wafat dan meninggalkan banyak harta juga banyak anak yatim. Karena Allah telah berfirman. dan jika kamu menggauli mereka. apakah ia berupa uang. ia hanya diperbolehkan menggunakan harta itu demi kebaikan anak-anak yatim dan kebaikan harta mereka. Apakah harta-harta itu ada zakatnya? Jika memang ada. Dan wali ini. maka urusannya wajib diserahkan kepada mahkamah. ia wajib bertaqwa kepada Allah dalam mengurusi harta anak-anak yatim itu. Yang wajib mengeluarkannya adalah wali anak-anak yatim itu ketika tiba saatnya. maka mereka adalah saudaramu dan Allah mengetahui 22 . maka siapakah yang mengeluarkannya ? Jawa b: Harta anak-anak yatim wajib dizakati. biji-bijian. binatang ternak. barang dagangan. dan buah-buahan yang ada zakatnya. katakanlah: "Mengurus urusan mereka secara patut adalah baik.

hingga sampai ia dewasa.” (QS. Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. akik dan batu-batu lainnya yang siap pakai 2 atau dipergunakan untuk hal lain. kecuali dengan cara yang lebih bermanfa`at. 23 .20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat siapa yang membuat kerusakan dari yang mengadakan perbaikan. niscaya Dia dapat mendatangkan kesulitan kepadamu. Apakah bendabenda itu ada zakatnya? Apakah juga harus dizakati jika ia berbentuk bejana yang digunakan untuk hiasan atau 2Yaitu dipakai buat cincin. Jadi maksudnya adalah siap digunakan sebagai perhiasan wanita. Semoga Allah memberi taufiq kepada kita semua. Al-An`am: 152) Ayat-ayat al-qur`an yang semakna dengan dua ayat diatas masih banyak lagi. gelang kaki. gelang. intan. Al-Baqarah: 220) Juga firman-Nya yang berbuny i. anting dan lain sebagainya. Sedangkan cara menghitung satu tahun dari harta mereka dimulai sejak kematian sang ayah.” (QS. Karena dengan kematian itulah. PERTANYAAN 14 Saat ini terdapat banyak sekali perhiasan yang dibentuk dari mamas. harta itu menjadi milik mereka. Dan jikalau Allah menghendaki. ‫ﻩ‬  ‫ﺷﺪ‬  ‫ﻎ ﹶﺃ‬ ‫ﻠﹶ‬ ‫ﺒﹸ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺣﺘ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺣ‬  ‫ﻲ ﹶﺃ‬ ‫ﻫ‬ ِ ‫ﱠﺘِﻲ‬ ‫ﱠﺎ ﺑِﺎﻟ‬ ‫ﻢ ِﺇﻟ‬ ِ ‫ﻴﺘِﻴ‬ ‫ﻝ ﺍﹾﻟ‬ ‫ﺎ ﹶ‬‫ﻮﺍ ﻣ‬ ‫ﺮﺑ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺗ ﹾ‬ ‫ﻭﻟﹶﺎ‬  “Dan janganlah kamu dekati harta anak yatim.

Dan kita harus tahu. Nabi shallallahu `alaihi wasallam telah bersabda dalam hadits shahih. meski mengambilnya hanya untuk hiasan. bahwa tidak diperbolehkan mengambil bejana yang terbuat dari emas dan perak. maka tidak ada zakatnya. seperti intan. ‫ﻢ ﻓِﻲ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻭﹶﻟ ﹸ‬  ‫ﺎ‬‫ﻧﻴ‬ ‫ﺪ‬  ‫ﻢ ﻓِﻲ ﺍﻟ‬ ‫ﻬ‬  ‫ﺎ ﹶﻟ‬ ‫ﻬﹶ‬ ‫ﺈﻧ‬ ِ‫ﻓ‬ ‫ ﹶ‬،‫ﺎ‬‫ﻓﻬ‬ ِ‫ﺎ‬ ‫ﻲ ﺻِﺤﹶ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ﺍ‬‫ﻠﻮ‬ ‫ﻛﹸ‬ ‫ﺄﹸ‬ ‫ﺗ ﹾ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﹶ‬  ،ِ‫ﻀﺔ‬ ‫ﻔ‬ ِ ‫ﺍﹾﻟ‬‫ﺐ ﻭ‬ ِ ‫ﻫ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻴﺔِ ﺍﻟ ﱠ‬‫ﻲ ﺁِﻧ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ﺍ‬‫ﺑﻮ‬‫ﺮ‬ ‫ﺸ‬  ‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫)) ﹶ‬ (‫ﺓ(( )ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺘﻪ‬ ِ‫ﺮ‬ ‫ﺧ‬ ِ ‫ﺍﹾﻵ‬ “Jangan m inum dengan menggunakan bejana emas dan perak. Yaitu saat mencapai nishab dan sudah satu haul. kecuali benda-benda itu diperdagangkan.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat dipergunakan sebagai gelang dan lain sebagainya? Mohon beritahu kami dan semoga Allah Membalas kebaikan anda. batu akik. mamas dan lainnya. jangan pula memakan dengan menggunakan pir ing emas dan 24 . Tetapi jika perhiasan itu terbuat dari selain emas perak. Jika diperjual belikan maka ia wajib dizakati seperti barang-barang dagangan. karena mengambilnya untuk hiasan adalah salah satu jalan untuk mempergunakannya saat makan dan minum. meski perhiasan itu dipakai sendiri atau dipinjamkan menurut pendapat para ulama yang paling shahih sesuai dengan hadits-hadits shahih yang ada. Jawa b: Jika perhiasan yang dibentuk itu diciptakan dari emas dan perak maka ada zakatnya.

” (Muttafaq `alaih) Adapun orang yang mengambil benda-benda tersebut. Karena benda-benda itu buat mereka (orang-orang kafir) di dunia dan buat kalin di akhirat . gandum. PERTANYAAN15 PERTANYAAN15 Ada beberapa petani yang menggarap sawah ladang mereka hanya bergantung kepada curahan hujan. air sungai.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat perak. Apakah hasil panen tersebut ada zakatnya? Apakah petani tersebut berbeda hukumnya dengan orang yang menggarap sawah ladangnya dengan mesin atau alat-alat lainnya? Jawa b: Tanaman apa pun yang disirami dengan air hujan. seperti kurma. maka zakatnya adalah sepersepuluh. apakah ia berupa biji-bijian dan buah. Sesuai dengan hadits yang disabdakan rasulullah. atau mata air. Sedangkan yang disirami dengan mesin dan alat. ia wajib mengeluarkan zakatnya dan bertaubat kepada Allah. anggur. ‫ﺮ(( )ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ِ‫ﺸ‬ ‫ﻌ‬  ‫ﻒ ﺍﹾﻟ‬  ‫ﺼ‬  ‫ﺢ ِﻧ‬ ِ‫ﻀ‬  ‫ﻨ‬‫ﻭ ﺍﻟ‬ ِ ‫ﻲ ﹶﺃ‬ ‫ﻗ‬ ِ‫ﺍ‬‫ﺴﻮ‬  ‫ﻲ ﺑِﺎﻟ‬ ‫ﻘ‬ ِ‫ﺳ‬  ‫ﺎ‬ ‫ﻤﹶ‬‫ﻓﻴ‬ ِ‫ﻭ‬  ، ‫ﺸﺮ‬ ‫ﻌ‬  ‫ﺀ ﺍﹾﻟ‬ ِ‫ﺎ‬ ‫ﻤﹶ‬ ‫ﺖ ﺍﻟﺴ‬ ِ ‫ﻘ‬ ‫ﺳﹶ‬  ‫ﺎ‬ ‫ﻤﹶ‬‫ﻓﻴ‬ ِ)) (‫ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ 25 . jewawut. maka zakatnya adalah seperlima. apakah itu dalam bentuk perhiasan atau selainnya. Ia juga harus merubahnya ke bentuk lain yang bukan bejana.

zakatnya adalah sepersepuluh. jika sudah sampai nisab.” (Diriwayatkan Imam Al-Bukhari dalam shahih nya dari Abdullah bin Umar) PERTANYAAN 16 Ada beberapa ladang yang menghasilkan berbagai macam buah dan sayur mayuran. maka tidak ada zakat. Allahu a`lam (pent. zabib (anggur yang dikeringkan). tapi belum satu tahun di tangannya maka tidak wajib zakat. maka wajib dizakati ketika sudah mencapai haul (satu tahun) dari ukurannya yang mencapai nisab. har ta yang sudah sampai nisab itu berada dalam genggamannya sudah satu tahun. sedangkan yang disiram dengan hewan penarik atau alat penyemprot.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat “Yang disiram i oleh air hujan. Jadi. Kecuali jika benda-benda itu diperdagangkan. seperti: kurma.) 26 . delima dan semacamnya. jewawut.3 Sama seperti barang-barang dagangan. seperti semangka.may uran yang tidak Dan apa saja tanam-tanaman yang harus ditimbang dan tidak disimpan. Sedangkan yang wajib dizakati hanyalah biji-bijian dan buahbuahan yang ditimbang dan disimpan. Dalilnya adalah keumuman firman Allah yang berbunyi. Apakah ada zakat dari hasil tersebut? dizakati? Jawa b: Mengenai buah-buahan dan sayur. 3Maksudnya. gandum dan semisalnya. zakatnya adalah seperlima.

sehingga hal itu menunjukkan wajibnya zakat atas gandum dan biji-bijian yang semisalnya.” (QS. (‫ﺔ(( )ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻲ ﺻﺤﺘﻪ‬ ‫ﻗﹲ‬ ‫ﺪﹶ‬ ‫ﺻ‬  ‫ﺐ‬  ‫ﺣ‬  ‫ﻻ‬ ‫ﻭﹶ‬ ‫ﺮ‬ ٍ‫ﻤ‬  ‫ﺗ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﻖ‬ ٍ‫ﺳ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﺔ ﹶﺃ‬ ِ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺧ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻭﹶ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤﹶ‬‫ﻓﻴ‬ ِ‫ﺲ‬  ‫ﻴ‬ ‫))ﹶﻟ‬ “Bagi kurma dan bijian yang kurang dari lima wasaq. ) 27 . karena nabi shallallahu `alaihi wasallam telah mengambil zakat dari biji gandum dan jewawut. Jadi 1 wasaq adalah 130500 gram (pent. Al-An`am: 141) Juga firman-Nya. Semoga Allah memberi taufiq kepada kita semua.” (QS. 4 Satu wasaq adalah 60 sha`. 4 maka tidak ada shadaqah (zakat) nya.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat ‫ﻩ‬ ِ‫ﺩ‬ ِ ‫ﺎ‬‫ﺣﺼ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﻮ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺣﻘ‬  ‫ﻮﺍ‬ ‫ﺁﺗ‬ َ‫ﻭ‬  “Dan tunaikanlah haknya di hari memetik hasilnya (dengan dikeluarkan zakatnya). ‫ﲔ‬ ‫ﻌ‬ ِ‫ﻛ‬ ِ ‫ﺍ‬ ‫ﻊ ﺍﻟﺮ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﻮﺍ‬ ‫ﻛﻌ‬ ‫ﺭﹶ‬  ‫ﺍ‬‫ﺓ ﻭ‬ ‫ﻛﹶﺎ ﹶ‬ ‫ﻮﺍ ﺍﻟﺰ‬ ‫ﺁﺗ‬ َ‫ﻭ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﻠﹶﺎ ﹶ‬ ‫ﻮﺍ ﺍﻟﺼ‬ ‫ﻭﹶﺃﻗِﻴﻤ‬  “Dirikanlah shalat dan tunaikanlah zakat. Al-Baqarah: 43) Juga sabda nabi shallallahu `alaihi wasallam yang berbunyi.” (Muttafaq `alaih) Hadits di atas menunjukkan wajibnya mengeluarkan zakat dari biji-bijian yang ditimbang dan disimpan jika sudah mencapai lima wasaq. 1 sha` adalah 2175 gram. Juga yang menunjukkan kewajibannya.

maka berapakah jumlah sebenarnya dalam hal itu? Jawa b: Yang dijadikan penentu dalam hal ini adalah sha` nabi shallallahu `alaihi wasallam. ditambah empat cebokan penuh dari dua tangan orang normal (kebanyakan). Sedangkan bunga yang diperoleh dari hasil riba adalah haram semuanya. padahal sangat mungkin dalam muamalah ini terjadi sesuatu yang diharamkan.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat PERTANYAAN 17 Mengenai alat takaran pada nisab zakat. inilah yang menjadi penentu. sebagaimana dijelaskan para ulama` dan ahli bahasa. Semoga Allah memberi taufiq kepada kita semua. ia bukan harta yang dipunyai sang pemilik. Sang pemilik harus menghabiskan uang hasil riba itu di jalan kebaikan. Jadi. jika saat mengambilnya ia sudah 28 . Apakah dalam harta ini ada zakatnya dan bagaimana dikeluarkan? Jawa b: Bermuamalah dengan riba sangatlah diharamkan. apakah itu dengan bank atau selainnya. seperti riba misalnya. Yaitu lima dan sepertiga pound dengan takaran Iraq. banyak para ulama kita yang berbeda pendapat dalam penentuannya. PERTANYAAN 18 Pada zaman ini banyak sekali orang-orang yang menyimpan hartanya dalam bank.

kamu tidak menganiaya dan tidak (pula) dianiaya. bertakwalah kepada Allah dan tinggalkan sisa riba (yang belum dipungut) jika kamu orang-orang yang beriman. maka uang itu adalah miliknya.” (QS. Tapi jika dia belum mengambil selain bunga uang riba pokok itu. maka bagimu pokok hartamu. dan ia tidak diwajibkan mengeluarkannya kembali dari uang miliknya. ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬  ‫ﺄﻧ‬ ‫ﻚ ِﺑﹶ‬  ‫ﺫِﻟ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻤﺲ‬  ‫ﻦ ﺍ ﹾﻟ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﻥ‬ ‫ﻴﻄﹶﺎ ﹸ‬  ‫ﻪ ﺍﻟﺸ‬ ‫ﻄ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺨﺒ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﱠﺬِﻱ‬ ‫ﻡ ﺍﻟ‬  ‫ﹸﻮ‬ ‫ﻳﻘ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻤ‬ ‫ﱠﺎ ﹶ‬ ‫ﻥ ِﺇﻟ‬ ‫ﻮ ﹶ‬ ‫ﹸﻮﻣ‬ ‫ﻳﻘ‬ ‫ﺎ ﻟﹶﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﻥ ﺍﻟﺮ‬ ‫ﹸﻮ ﹶ‬ ‫ﻛﻠ‬ ‫ﺄﹸ‬ ‫ﻳ ﹾ‬ ‫ﻦ‬  ‫ﱠﺬِﻳ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻰ‬‫ﺘﻬ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻪ ﻓﹶﺎ‬ ِ ‫ﺭﺑ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﺔ‬ ‫ﻈﹲ‬ ‫ﻋﹶ‬ ِ‫ﻮ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﻩ‬ ‫ﺀ‬ َ ‫ﺎ‬‫ﻦ ﺟ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ ﹶ‬‫ﺑ‬ ‫ﻡ ﺍﻟﺮ‬  ‫ﺣﺮ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻊ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻪ ﺍ ﹾﻟ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﺣﻞ‬  ‫ﻭﹶﺃ‬  ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﻞ ﺍﻟﺮ‬ ‫ﺜﹸ‬ ‫ﻣﹾ‬ ِ‫ﻊ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺎ ﺍ ﹾﻟ‬‫ﻤ‬ ‫ﹸﻮﺍ ِﺇﻧ‬ ‫ﻗﹶﺎﻟ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻭ ﹶ‬ ‫ﺎِﻟﺪ‬‫ﺎ ﺧ‬‫ﻢ ﻓِﻴﻬ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﺭ‬ ِ ‫ﺎ‬ ‫ﺏ ﺍﻟﻨ‬  ‫ﺎ‬‫ﺻﺤ‬  ‫ﻚ ﹶﺃ‬  ‫ﺌ‬ ِ‫ﹸﻭﹶﻟ‬ ‫ﻓﺄ‬ ‫ﺩﹶ‬  ‫ﺎ‬‫ﻦ ﻋ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻪ‬ ِ‫ﱠ‬ ‫ﻩ ِﺇﻟﹶﻰ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﻭﹶﺃ‬ ‫ﻒ‬  ‫ﻠ‬ ‫ﺳﹶ‬  ‫ﺎ‬‫ﻪ ﻣ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻓﹶ‬ ‫ﹶ‬ 29 . Karena ‫ﹸﻮﺍ‬ ‫ﻌﻠ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺗ ﹾ‬ ‫ﻢ‬  ‫ﻥ ﹶﻟ‬ ‫ﺈﹾ‬ ِ‫ﻓ‬ ‫ﲔﹶ‬ ‫ﻨ‬ ِ‫ﻣ‬ ِ‫ﺆ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻥ ﹸ‬ ‫ﺎ ِﺇ ﹾ‬‫ﺑ‬ ‫ﻦ ﺍﻟﺮ‬ ‫ﻣ‬ ِ ‫ﻲ‬ ‫ﻘ‬ ِ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻭﺍ ﻣ‬ ‫ﺫﺭ‬ ‫ﻭﹶ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﹸﻮﺍ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻮﺍ ﺍﺗ‬ ‫ﻣﻨ‬ ‫ﺁ‬ َ ‫ﻦ‬  ‫ﱠﺬِﻳ‬ ‫ﺎ ﺍﻟ‬‫ﻬ‬ ‫ﺎ ﹶﺃﻳ‬‫ﻳ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻮ ﹶ‬ ‫ﻠﻤ‬ ‫ﻈﹶ‬ ‫ﺗ ﹾ‬ ‫ﻭﻟﹶﺎ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻮ ﹶ‬ ‫ﻠﻤ‬ ِ‫ﻈ‬ ‫ﺗ ﹾ‬ ‫ﻢ ﻟﹶﺎ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺍِﻟ ﹸ‬‫ﻣﻮ‬  ‫ﺱ ﹶﺃ‬  ‫ُﻭ‬ ‫ﺭﺀ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻠﹸ‬ ‫ﻓﹶ‬ ‫ﻢﹶ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﺗ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻭِﺇ ﹾ‬ ‫ﻪ‬ ِ ‫ﻮِﻟ‬ ‫ﺭﺳ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻪ‬ ِ‫ﱠ‬ ‫ﻦ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﺏ‬ ٍ ‫ﺮ‬ ‫ﺤ‬  ‫ﻮﺍ ِﺑ‬ ‫ﺫﻧ‬ ‫ﺄﹶ‬ ‫ﻓﹾ‬ ‫ﹶ‬ “Hai orang-orang yang beriman. jika ia mengambil uang hasil riba sebelum mengetahui hukum Allah pada riba.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat mengetahui hukum Allah dalam masalah riba. saja. maka ketahuilah. Karena Allah berfirman. Maka jika kamu tidak mengerjakan (meninggalkan sisa riba). Dan jika kamu bertaubat (dari pengambilan riba). bahwa Allah dan Rasul-Nya akan memerangimu. maka ia tidak Allah boleh telah mengambil berfirman. AlBaqarah: 278-279) Namun.

Keadaan mereka yang demikian itu. mereka kekal di dalamnya. seperti harta lain miliknya yang wajib dizakati. dan urusannya (terserah) kepada Allah. Orang yang mengulangi (mengambil riba). Al-Baqarah: 275) Yang wajib atasnya hanyalah menzakati harta yang bukan dari bunga riba.” (QS. maka baginya apa yang telah diambilnya dahulu (sebelum datang larangan). apakah jenis itu? Dan apakah seorang kepala rumah tangga diwajibkan membayar 30 . Orang-orang yang telah sampai kepadanya larangan dari Tuhannya. Dan termasuk hartanya pula. maka orang itu adalah penghuni-penghuni neraka. Semoga Allah memberi taufiq kepada kita semua. adalah disebabkan mereka berkata (berpendapat). sesungguhnya jual beli itu sama dengan riba. lalu terus berhenti (dari mengambil riba). padahal Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba. Karena bunga itu termasuk harta yang dimilikinya berdasarkan pada keterangan ayat di atas.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat “Orang-orang yang makan (mengambil) riba tidak dapat berdiri melainkan seperti berdirinya orang yang kemasukan syaitan lantaran (tekanan) penyakit gila. bunga riba yang masuk padanya sebelum ia mengetahui hukumnya. PERTANYAAN 19 Apa hukum zakat fitrah itu? Apakah zakat ini harus sampai pada nisab? Apakah ada jenis tertentu yang di keluarkan untuk zakat fitrah ini? Jika ditentukan.

termasuk isteri dan pembantu? Jawa b: Zakat fitrah wajib dikeluarkan oleh setiap muslim. ‫ﺮ‬ ٍ‫ﻴ‬ ‫ﻌ‬ ِ‫ﺷ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﺎ‬ ‫ﻭ ﺻﺎﹶﻋﹰ‬  ‫ ﹶﺃ‬،ٍ‫ﻤﺮ‬  ‫ﺗ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ِ ‫ﺎ‬ ‫ ﺻﺎﹶﻋﹰ‬:‫ﺮ‬ ِ‫ﻄ‬ ‫ﺓ ﺍﹾﻟﻔِـ ﹾ‬ ‫ﺎﹶ‬ ‫ﻛﹶ‬‫ﻢ ﺯ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳﱠ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻪ‬ ِ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﷲ‬ ُ ‫ﱠﻰ ﺍ‬ ‫ﺻﻠ‬  ‫ﷲ‬ ِ‫ﻝﺍ‬ ‫ﻮﹸ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﺽ‬  ‫ﺮ‬ ‫ﻓ‬ ‫))ﹶ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺒ ﹶ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻯ ﹶ‬ ‫ﺆﺩ‬  ‫ﺗ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺮ ﹶﺃ ﹾ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﻭﹶﺃ‬  ،‫ﻴﻦ‬ ‫ﻤ‬ ِ‫ﻠ‬ ِ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﻦ ﺍﹾﻟ‬ ‫ﻣ‬ ِ ‫ﺪ‬ ِ ‫ﺒ‬ ‫ﻌ‬  ‫ﺍﹾﻟ‬‫ﺮ ﻭ‬ ‫ﺤ‬  ‫ﺍﹾﻟ‬‫ ﻭ‬،ِ‫ﻴﺮ‬ ‫ﻜِﺒ‬ ‫ﺍﹾﻟ ﹶ‬‫ﺮ ﻭ‬ ِ ‫ﻴ‬ ‫ﻐ‬ ِ‫ﺼ‬  ‫ﺍﻟ‬‫ ﻭ‬،‫ﻧﺜﹶﻰ‬‫ﻷ‬ ُ ‫ﻭﹾﺍ‬  ‫ﺮ‬ ِ‫ﻛ‬ ‫ﺬ َﹶ‬ ‫ﻋﻠﹶﻰ ﺍﻟ ﱠ‬  (‫ﺓ(( )ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺘﻪ‬ ِ‫ﻼ‬ ‫ﺼﹶ‬  ‫ﺱ ﻟِﻠ‬ ِ ‫ﺎ‬ ‫ﺝ ﺍﻟﻨﱠ‬ ِ‫ﻭ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺧ‬  “Rasulullah telah mewajibkan zakat fitrah. dan budak. Yaitu jika ada makanan yang lebih dari kebutuhan diri dan kebutuhan anggota keluarganya dalam sehari semalam.” (Muttafaq `alaih) Zakat fitrah ini tidak ada nisabnya. ia wajib dikeluarkan oleh setiap muslim untuk dirinya dan seluruh anggota keluarganya. seperti anak. baik yang besar atau kecil. laki-laki atau perempuan. yang merdeka atau budak dar i kaum muslim in. isteri. atas setiap laki-laki dan perempuan. Yaitu satu sha` dari kurma atau satu sha` dari gandum. merdeka atau pun hamba sahaya. 31 . Hal ini berdasarkan hadits shahih dari Abdullah bin Umar yang berbunyi. baik besar atau kecil. Beliau menyuruh zakat itu dikeluarkan sebelum orang-orang keluar untuk shalat idul fitri.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat zakat fitrah untuk seluruh anggota keluarganya.

Herzegovina dan tempat-tempat lain. dan karena zakat ini tergolong memberi pertolongan kepada orang lain. Tetapi jika pembantu itu hamba sahaya yang dimiliki. maka zakat fitrahnya tergantung pada dirinya sendiri bukan pada majikannya.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat Adapun pembantu yang digaji. jagung atau yang lain. jadi tidak baik jika memberikan pertolongan dengan selain makanan pokok yang ada di negeri tersebut. Jika diper bolehkan. gandum. Sebagaimana disebutkan dalam hadits tadi. maka apa yang paling afdhal untuk mereka dalam hal ini? 32 . beras. atau sebelumnya sang pelayan memberikan syarat kepada majikan untuk membayarinya. Kecuali sang majikan memberikan sumbangan kepada sang pembantu untuk itu. Ini sesuai dengan salah satu dari dua pendapat ulama yang paling shahih. makanan pokok yang ada dalam negeri itu. PERTANYAAN 20 Apa Hukum mengeluarkan zakat fitrah kepada para mujahidin di Bosnia. Seperti: kurma. Sedangkan yang wajib dikeluarkan untuk zakat fitrah ini. maka zakatnya tergantung kepada sang majikan. Juga karena rasulullah tidak memberikan syarat dalam hal itu dengan jenis tertentu.

persis seperti zakat mal. Semoga Allah memberi taufiq kepada kita semua.minta di hari idul fitri dengan adanya zakat tersebut. Juga boleh mewakilkannya untuk membeli makanan yang seukuran zakat fitrah. kemudian dibagi-bagi kepada fakir miskin. 33 . tetapi mengeluarkannya kepada fakir miskin yang ada di negeri itu sendiri tetap lebih utama. Jika zakat ini diberikan kepada fakir miskin selain mereka. karena mereka biasanya lebih membutuhkan. Karena zakat itu telah sampai di tempatnya. penyampaiannya kepada fakir miskin dalam negeri sendiri atau luar negeri. lebih afdhal dan lebih selamat. tergolong sebagai pertolongan kepada mereka. maka hal ini tidak apa-apa dan zakat itu sah menurut salah satu dari dua pendapat ulama yang paling shahih. agar mereka tidak meminta. Zakat fitrah.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat Jawa b: Yang disyariatkan adalah mengeluarkan zakat fitrah kepada fakir miskin dari kaum muslimin di negeri yang pemberi zakat ada disitu. Juga karena zakat fitrah. boleh diwakilkan kepada seseorang yang bisa dipercaya.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful