P. 1
EBOOK ZAKAT.pdf

EBOOK ZAKAT.pdf

|Views: 5|Likes:
Published by Muhamad Nazer

More info:

Published by: Muhamad Nazer on Jun 23, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

03/06/2014

pdf

text

original

@

20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat

@ @

Oleh : Al-Imam ’Abdul ’Aziz bin ’Abdillah bin Baz

Rahimahullahu
Sumber :

‫ﻡ‬ ِ‫ﻼ‬ ‫ﺳﹶ‬ ‫ﻹ‬ ِ ‫ﻥ ﹾﺍ‬ ِ‫ﺎ‬ ‫ﻛﹶ‬‫ﺄﺭ‬ ‫ﻖ ِﺑﹶ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻌﻠ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺔ‬ ٍ ‫ﻬﻤ‬ ِ‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬ ٍ ‫ﺑ‬‫ﻮ‬ ِ‫ﺟ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻥ ِﺑﹶ‬ ِ ‫ﺍ‬‫ﺧﻮ‬ ‫ﻹ‬ ِ ‫ﺔ ﹾﺍ‬ ‫ﻔﹸ‬ ‫ـ ﹶ‬‫ﺗﺤ‬
Maktabah Abu Salma alal-Atsari @ COPYLEFT 2007 Tidak Boleh diperjualbelikan. Hanya untuk disebarluaskan secara gratis.

1

20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat

PERTANYAAN 1 : Bagaimana hukum meninggal kan zakat itu? Apakah ada perbedaan antara orang yang meninggalkannya karena menentang, karena pelit, dan karena malas? Jawa b: Bismillah, segala puji hanya bagi Allah, dan semoga shalawat serta salam senantiasa tercurah atas rasulullah, keluarga beliau dan para sahabatnya, wa ba`du: Mengenai meninggalkan zakat, hukumnya harus diperinci. Jika meninggalkan zakat karena menentang kewajibannya, padahal seluruh syarat wajib zakat dimilikinya, maka dia telah kafir menurut ijma` meski ia mengeluarkan zakat, selama ia

menentang kewajiban tersebut. Adapun jika meninggalkan zakat karena pelit atau karena malas, orang seperti ini dianggap sebagai orang fasik yang telah mengerjakan sebuah dosa besar. Orang ini tergantung kepada masyi`ah (kehendak) Allah jika tersebut, Allah berfirman, meninggal atas perbuatan

‫ﻯ‬‫ﺘﺮ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺪ ﺍﹾ‬ ِ‫ﻘ‬ ‫ﻓﹶ‬ ‫ﻪﹶ‬ ِ‫ﱠ‬ ‫ﻙ ﺑِﺎﻟﻠ‬ ‫ﺮ‬ ِ‫ﺸ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﺀ‬ ُ ‫ﺎ‬‫ﻳﺸ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﻚ ِﻟ‬  ‫ﺫِﻟ‬ ‫ﻥﹶ‬ ‫ﻭ ﹶ‬ ‫ﺎ ﺩ‬‫ﺮ ﻣ‬ ‫ﻔ‬ ِ‫ﻐ‬  ‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬ ِ ‫ﻙ ِﺑ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺸ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺮ ﹶﺃ ﹾ‬ ‫ﻔ‬ ِ‫ﻐ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻪ ﻟﹶﺎ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ ﺍﻟﻠ‬ ‫ِﺇﻥ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋﻈِﻴﻤ‬  ‫ﺎ‬‫ِﺇ ﹾﺛﻤ‬

2

benar-benar telah memakan harta orang dengan jalan yang batil. Allah berfirman dalam surat at-taubah. lalu dibakar 3 . serta menghalang-halangi (manusia) dari jalan Allah. dan Dia mengampuni segala dosa yang selain dari (syirik) itu. Ancaman ini diberikan kepada orang yang meninggalkan zakat bukan karena menentang kewajibannya. An-Nisa`: 48) Al-Qur`an dan as-sunnah yang mutawatir telah menjelaskan bahwa orang yang meninggalkan zakat akan disiksa pada hari kiamat dengan hartanya yang tidak dizakati. Dan orang-orang yang menyimpan emas dan perak.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat “Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik. Kemudian ia melihat kemana arah jalannya. sesungguhnya sebagian besar dari orang-orang alim Yahudi dan rahib-rahib Nasrani. Pada hari dipanaskan emas perak itu dalam neraka Jahannam.” (QS. juga tidak menafkahkannya pada jalan Allah. apakah ke neraka atau surga. maka beritahukanlah kepada mereka. bagi siapa saja yang dikehendaki-Nya. (bahwa mereka akan mendapat) siksa yang pedih. ‫ﻞ‬ ِ‫ﻃ‬ ِ ‫ﺎ‬‫ﺱ ﺑِﺎ ﹾﻟﺒ‬ ِ ‫ﺎ‬ ‫ﻝ ﺍﻟﻨ‬ ‫ﺍ ﹶ‬‫ﻣﻮ‬  ‫ﻥ ﹶﺃ‬ ‫ﹸﻮ ﹶ‬ ‫ﻛﻠ‬ ‫ﺄﹸ‬ ‫ﻴﹾ‬ ‫ﻥ ﹶﻟ‬ ِ ‫ﺎ‬‫ﻫﺒ‬  ‫ﺍﻟﺮ‬‫ﺭ ﻭ‬ ِ ‫ﺎ‬‫ﺣﺒ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻦ ﺍ ﹾﻟﹶ‬ ‫ﻣ‬ ِ ‫ﺍ‬‫ﺜﲑ‬ ِ‫ﻛ‬ ‫ﱠ ﹶ‬ ‫ﻮﺍ ِﺇﻥ‬ ‫ﻣﻨ‬ ‫ﺁ‬ َ ‫ﻦ‬  ‫ﱠﺬِﻳ‬ ‫ﺎ ﺍﻟ‬‫ﻬ‬ ‫ﺎ ﹶﺃﻳ‬‫ﻳ‬ ‫ﻪ‬ ِ‫ﱠ‬ ‫ﻞ ﺍﻟﻠ‬ ِ ‫ﺳﺒِﻴ‬  ‫ﺎ ﻓِﻲ‬‫ﻧﻬ‬‫ﹸﻮ‬ ‫ﻔﻘ‬ ِ‫ﻨ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻭﻟﹶﺎ‬  ‫ﺔ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻔﻀ‬ ِ ‫ﺍﹾﻟ‬‫ﺐ ﻭ‬  ‫ﻫ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻥ ﺍﻟﺬ‬ ‫ﻭ ﹶ‬ ‫ﻨﺰ‬ ِ‫ﻜ‬ ‫ﻳ ﹾ‬ ‫ﻦ‬  ‫ﱠﺬِﻳ‬ ‫ﺍﻟ‬‫ﻪ ﻭ‬ ِ‫ﱠ‬ ‫ﻞ ﺍﻟﻠ‬ ِ ‫ﺳﺒِﻴ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻭ ﹶ‬ ‫ﺼﺪ‬  ‫ﻳ‬‫ﻭ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬  ‫ﺑ‬‫ﻮ‬ ‫ﺟﻨ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﺎ‬‫ﺟﺒ‬ ِ ‫ﺎ‬‫ﻯ ِﺑﻬ‬‫ﻜﻮ‬ ‫ﺘﹾ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻢ ﹶ‬  ‫ﻬﻨ‬ ‫ﺟ‬  ‫ﺭ‬ ِ ‫ﺎ‬‫ﺎ ﻓِﻲ ﻧ‬‫ﻴﻬ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﻰ‬‫ﺤﻤ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﻮ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬ ٍ ‫ﺏ ﹶﺃﻟِﻴ‬ ٍ ‫ﻌﺬﹶﺍ‬  ‫ﻢ ِﺑ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺮ‬  ‫ﺒﺸ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻭ ﹶ‬ ‫ﻨﺰ‬ ِ‫ﻜ‬ ‫ﺗ ﹾ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺎ ﹸ‬‫ﹸﻮﺍ ﻣ‬ ‫ﹸﻭﻗ‬ ‫ﻓﺬ‬ ‫ﻢﹶ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺴﹸ‬ ِ‫ﻔ‬ ‫ﻧ ﹸ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻢ ِﻟﹶ‬  ‫ﺗ‬‫ﺰ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺎ ﹶ‬‫ﻫﺬﹶﺍ ﻣ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﻮ‬ ‫ﻇﻬ‬ ‫ﻭﹸ‬  “Hai orang-orang yang beriman.

lembu dan kambing. seperti yang telah dijelaskan oleh al-qur`an mengenai siksaan orang-orang yang tidak menzakati emas dan perak. 4 . maka rasakanlah sekarang (akibat dari) apa yang kamu simpan itu". Siksaan mereka terus menerus dan kekal seperti layaknya orang-orang kafir. At-Taubah: 34-35) Sedangkan hadits-hadits shahih dari nabi shallallahu `alaihi wasallam juga menjelaskan hal yang sama.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat dengannya dahi mereka. maka hukumnya seperti orang yang meninggalkan zakat emas dan perak. lambung dan punggung mereka (lalu dikatakan) kepada mereka: "Inilah harta bendamu yang kamu simpan untuk dirimu sendiri. Sedangkan yang meninggalkan zakat uang kertas dan barangbarang dagangan. bagi Hadits-hadits itu juga tidak menjelaskan siksaan pedih orang-orang yang menzakati binatang ternak mereka. karena menentang kewajibannya. Orang-orang itu hukumnya sama seperti orang-orang kafir. Orang-orang itu bakal disiksa oleh binatang mereka sendiri di hari kiamat. Karena uang itu berperan sama seperti barang dagangan.” (QS. seperti unta. Karena Allah telah menceritakan mereka dalam surat al- Baqarah. Sekarang mengenai orang-orang yang meninggalkan zakat. emas dan perak. mereka akan dikumpulkan bersama orang-orang kafir itu dalam neraka.

dan mereka memperoleh azab yang kekal. PERTANYAAN 2 Ada seorang lelaki yang memiliki berbagai macam binatang ternak. Seseorang wajib zakat jika masing.masing binatang itu sudah sampai kepada nisab.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat ‫ﺭ‬ ِ ‫ﺎ‬ ‫ﻦ ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﲔ‬ ‫ﺟ‬ ِ‫ﺭ‬ ِ ‫ﺎ‬‫ﻢ ِﺑﺨ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﺎ‬‫ﻭﻣ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ِ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﺕ‬ ٍ ‫ﺍ‬‫ﺴﺮ‬ ‫ﺣ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬  ‫ﺎﹶﻟ‬‫ﻋﻤ‬  ‫ﻪ ﹶﺃ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻢ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻬ‬ ِ ‫ﻳﺮِﻳ‬ ‫ﻚ‬  ‫ﺬِﻟ‬ ‫ﻛﹶ‬ ‫ﹶ‬ “Demikianlah Allah memperlihatkan kepada mereka amal perbuatannya menjadi sesalan bagi mereka.” (QS. bagaimana cara mengeluarkannya? Jawa b: Binatang ternak. disertai 5 . Al-Baqarah: 167) Allah juga berfirman dalam surat al-Maidah: ‫ﻢ‬  ‫ﻣﻘِﻴ‬ ‫ﺏ‬  ‫ﺬﺍ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬  ‫ﻭﹶﻟ‬  ‫ﺎ‬‫ﻨﻬ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﲔ‬ ‫ﺟ‬ ِ‫ﺭ‬ ِ ‫ﺎ‬‫ﻢ ِﺑﺨ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﺎ‬‫ﻭﻣ‬  ‫ﺭ‬ ِ ‫ﺎ‬ ‫ﻦ ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻣ‬ ِ ‫ﻮﺍ‬ ‫ﺮﺟ‬ ‫ﺨ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻥ ﹶﺃ ﹾ‬ ‫ﻭ ﹶ‬ ‫ﻳﺮِﻳﺪ‬ “Mereka ingin ke luar dari neraka. apakah dia wajib mengeluarkan zakat? Ji ka dia harus mengeluarkan zakat. tetapi setiap jenis binatang ternak itu tidak sampai kepada nisab. masingmasing memiliki nisab tersendiri. padahal mereka sekali-kali tidak dapat ke luar daripadanya. atau kambing. apakah itu unta. sapi. dan sekali-kali mereka tidak akan ke luar dari api neraka. AlMaidah: 37) Dan dalil-dalil lainnya dalam masalah ini masih sangat banyak.” (QS.

dalam artian hewan-hewan itu langsung makan dari padang rumput tanpa dipungut biaya. sebagaimana ditetapkan oleh para ulama. Karena itu. sapi dan kambing itu adalah saaimah. hewan-hewan itu menjadi barang dagangan.masing tidak boleh digabungkan. ia tidak diharuskan untuk menggabungkan hewan-hewan itu karena setiap jenisnya belum sampai kepada nisab. empat kambing peliharaan. sehingga harus dizakati seperti emas dan perak. atau agar mengurangi 6 . maka tidak ada zakatnya. dan masing. Kalau seseorang memiliki tiga unta peliharaan. dan dua puluh ekor sapi peliharaan. PERTANYAAN 3 Bolehkah dua atau tiga orang menggabungkan hewan ternak mereka karena takut zakat ? Jawa b: Tidak boleh menggabungkan harta zakat atau memisahkannya dengan tujuan melarikan diri dari zakat. sapi. Maksudnya semua hewan itu selama setahun atau hampir setahun menggembala sendiri. Adapun dalil-dalilnya. atau kambing belum sempurna.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat dengan terpenuhinya seluruh syarat. jika nisab unta. sangat jelas bagi orang yang merenungkannya. karena dalam keadaan seperti ini. diantaranya: hendaklah unta. maka harus digabungkan satu sama lain. Tetapi jika hewan-hewan itu diperjual belikan.

Karena nabi shallallahu `alaihi wasallam bersabda dalam sebuah hadits shahih.” (Diriwayatkan Imam Al-Bukhari dalam shahihnya) Maka. jika seseorang memiliki empat puluh ekor kambing. sapi. Kedua orang itu menjadi berdosa. agar berkurang kewajiban zakat keduanya. karena takut shodaqoh.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat kewajiban zakat. maka kewajiban zakat tidak pernah gugur dari keduanya. dan tidak boleh dipisahkan hewan-hewan yang tergabung karena takut shodaqoh. unta. Demikian pula tidak boleh menggabungkan hewan-hewan yang asalnya terpisah. Dengan perbuatan ini ia menjadi berdosa karena berbuat tipu muslihat untuk menggugurkan apa yang telah diwajibkan Allah atas dirinya. ((‫ﺔ‬ ِ‫ﻗ‬ ‫ﺪﹶ‬ ‫ﺼ‬  ‫ﺔ ﺍﻟ‬ ‫ﻴ ﹶ‬‫ﺸ‬ ‫ﺧ‬  ‫ﻊ‬ ٍ‫ﻤ‬ ِ ‫ﺘ‬‫ﺠ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬  ‫ﻴ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻕ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻳ ﹶ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﹶ‬ ‫ﻕ‬ ٍ‫ﺮ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺘ ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬  ‫ﻴ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺠ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﹶ‬  )) “Tidak boleh digabungkan hewan-hewan yang terpisah. 7 . atau kambing orang lain. Seperti jika seseorang memiliki kambing. atau sapi yang sudah mencapai nisab. kemudian ia memisahkannya agar tidak wajib zakat. maka kewajiban zakat itu tidak gugur daripadanya. kemudian ia menggabungkannya dalam kawanan unta. dan wajib mengeluarkan sisa zakat yang wajib. Mereka menggabungkannya karena hendak mengurangi kewajiban zakat saat datang orang yang bertugas menarik zakat. karena adanya percampuran yang tidak ada dasarnya ini.

Mereka berdua harus bertaubat kepada Allah dan tidak mengulang lagi muslihat tersebut. Mereka tetap wajib mengeluarkan satu kambing yang lain dan dibayarkan kepada para fakir miskin. dan tiga perlima dikeluarkan oleh pemilik enam puluh ekor kambing.masing dari dua orang sesuai dengan prosedur ini. karena perbuatan ini adalah hiilah (muslihat) yang diharamkan. atau mengurangi kewajiban zakat. masing. sedangkan yang satunya mempunyai enampuluh ekor kambing.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat Jika salah satu dari keduanya memiliki empat puluh ekor kambing. kemudian hewan-hewan itu mereka campurkan saat datang petugas zakat. maka penggabungan ini tak berguna sama sekali. agar mereka tidak mengeluarkan kecuali satu kambing saja. Dan seperti inilah kambing yang harus diserahkan kepada petugas zakat. kewajiban zakat tidak pernah gugur dari mereka berdua. maka hal ini diperbolehkan. Sesuai dengan sabda nabi shallallahu `alaihi wasallam dalam terusan hadits shahih tadi. ((‫ﺔ‬ ِ ‫ﻳ‬‫ﻮ‬ ِ‫ﺴ‬  ‫ﺎ ﺑِﺎﻟ‬ ‫ﻤﹶ‬ ‫ﻨﻬ‬‫ﻴ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻥ‬ ِ‫ﺎ‬ ‫ﻌﹶ‬‫ﺍﺟ‬‫ﺘﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬﻤ‬  ‫ﻧ‬‫ﺈ‬ ِ‫ﻓ‬ ‫ﻦﹶ‬ ِ ‫ﻴ‬ ‫ﻄ‬ ‫ﻴ ﹶ‬ ‫ﻠ‬ ِ‫ﺧ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﻥ‬ ‫ﺎ ﻛﹶﺎ ﹶ‬ ‫ﻣﹶ‬‫))ﻭ‬ 8 . jika syarat-syaratnya sudah terpenuhi seperti yang dijelaskan para ulama dalam kitab mereka. Seperlima wajib dikeluarkan oleh pemilik empat puluh ekor kambing. dan bukan muslihat untuk menggugurkan zakat. Tetapi jika penggabungan ini ditujukan untuk kerja sama atau saling tolong.

” PERTANYAAN 4 Ada seseorang yang mempunyai seratus ekor unta. Karena nabi shallallahu `alaihi wasallam mensyaratkan untuk kewajiban zakat hewan ternak harus saaimah. tetapi hampir setahunnya ia memberi makan unta itu dengan biaya. baik selama setahun atau setengah tahun. sapi. Karena itu. jika pemilik hewan tersebut memberinya makan dengan mengeluarkan biaya. maka masing-masing dar i keduanya membagi dengan adil diantara mereka. seperti halnya tanah yang siap jual. maka ia tidak wajib menzakati. Kecuali jika hewan-hewan tadi diperjual belikan. atau kambing itu bukan saaimah selama setahun atau hampir setahun. karena ia merupakan barang dagangan. Jika digunakan untuk jual beli maka hewan-hewan itu wajib dizakati.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat “Tetapi jika itu hasil penggabungan milik dua orang. maka hewan-hewan itu tidak wajib dizakati. apakah ia diwajibkan zakat ? Jawa b: Jika binatang ternak yang berupa unta. 9 . yaitu memakan rumput sendiri tanpa biaya sepeserpun dari pemiliknya. mobil dan barang-barang lain yang diperjual belikan.

20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat Nah! Jika barang-barang yang diperjual belikan itu sudah mencapai nishab emas dan perak. sampai ia bisa mencukupi kebutuhannya selama setahun penuh. apakah kita harus mengeluarkan zakat lagi ? Jawa b: Orang miskin senantiasa diberi harta zakat. Hal ini disebutkan dalam sebuah hadits shahih. maka sang pemilik wajib mengeluarkan zakatnya sebagaimana diterangkan didepan. PERTANYAAN 5 Keadaan orang miskin yang diberi harta zakat dari waktu ke waktu selalu berbeda. Maka ia berkata. Lalu ia bermi mpi bahwa orang itu adalah orang kaya. Jika orang yang mengeluarkan zakat mengetahui bahwa yang diberi zakat bukanlah orang miskin. Maka seperti apakah ketentuan orang miskin itu sebenarnya? Ji ka diketahui bahwa orang yang diberi zakat bukan orang yang berhak. ((‫ﻲ‬  ‫ﻏِﻨ‬ ‫ﻋﻠﹶﻰ ﹶ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬  ‫ﻚ ﺍﹾﻟ‬  ‫ﻢ ﹶﻟ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻠ‬ ‫))ﺍﹶﻟﱠ‬ 10 . maka ia tidak wajib mengqadha` zakat atau mengeluarkannya kembali kalau memang orang yang diberinya kelihatan seperti orang miskin. bahwa seorang lelaki dari umat terdahulu memberi shodaqoh kepada seseorang yang dianggapnya miskin.

adalah syariat bagi kita. nabi shallallahu `alaihi wasallam menetapkan shodaqoh yang dikeluarkan orang tersebut.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat “Ya Allah! Segala puji bagi-Mu. dan menyatakan bahwa shodaqohnya telah diterima oleh Allah.” Juga karena memeriksa kebutuhan orang miskin dari wajah setiap orang adalah suatu hal yang sulit dan tidak mungkin. apalagi hukum syara` tidak 11 . ((‫ﺐ‬ ٍ ‫ﺴ‬ ِ ‫ﺘ‬‫ﻜ‬ ‫ﻣﹾ‬ ‫ﻱ‬ ‫ﻮ‬ ِ‫ﻘ‬ ‫ﻻ ِﻟ ﹶ‬ ‫ﻭﹶ‬ ‫ﻲ‬  ‫ﻐِﻨ‬  ‫ﺎ ِﻟ‬ ‫ﻬﹶ‬‫ﻓﻴ‬ ِ‫ﻆ‬ ‫ﺣﱠ‬  ‫ﻻ‬ ‫ﻭﹶ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹸﻤﹶ‬ ‫ﺘﻜ‬‫ﻴ‬ ‫ﻄ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﺎ ﹶﺃ‬ ‫ﻤﹶ‬ ‫ﺷ ﹾﺌﺘ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫))ِﺇ ﹾ‬ “Jika kalian mau. Juga dicukupkan dengan pengakuan orang yang diberi zakat. selama syariat kita tidak mendatangkan kebalikannya. Maka beliau berkata. Dan telah ditetapkan dalam Islam: bahwa syariat umat terdahulu. jika harta itu jatuh ke tangan orang kaya. juga bukan bagian orang yang kuat dan mampu bekerja. tapi rasullullah mendapati mereka adalah orang-orang yang kuat.” Pada hadits ini. tetapi sebenarnya ia bukan bagian orang kaya. harta ini akan kuber ikan kepada kalian. bahwa dia adalah orang miskin. maka hal itu dicukupkan dengan keadaan lahir saja. Karena tidak nampak bagi pemberi zakat kebalikan hal itu. Juga karena nabi shallallahu `alaihi wasallam telah didatangi dua orang yang meminta harta shodaqoh.

20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat menjelaskan bahwa orang itu memang mampu untuk bekerja. lalu uang yang dimiliknya dicuri orang. harus diberi zakat sehingga ia bisa kembali ke negerinya. Maka bagaimana pendapat anda tentang hal itu? Apa yang paling utama di saat ini. PERTANYAAN 6 Ada seseorang yang berada di negeri bukan negerinya. PERTANYAAN 7 Sebagian orang. memberikan zakat kepada para mujahidin itu. memberikannya kepada para pengurus mar kas-mar kas 1Maksudnya –Allahu a`lam. jika dia memang membutuhkan. ragu untuk memberikan zakatnya kepada kaum muslimin yang berjihad di Bosnia. apakah ia diberi zakat meski transaksi keuangan 1 di zaman sekarang sangat mudah? Jawa b: Orang yang ditanyakan ini tergolong ibnu sabil (perantau). 12 .ia bisa mengambil uang dari tabungannya dengan mudah karena memiliki kartu ATM dan bank pun bisa diperoleh di mana. Herzegovina.mana. atau maka ia kehilangan nafkah kesehariannya. Meski ia adalah seorang kaya raya di negeri tersebut. seperti dalam hadits di atas. atau kecurian. atau tempat-tempat lain.

meski sangat kebutuhan (orang-orang miskin) memprihatinkan? Jawa b: Kaum muslimin di Bosnia dan Herzegovina sangat berhak untuk mendapat zakat. dan tentunya bantuan itu disampaikan lewat orangorang yang jujur dan terpercaya.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat keislaman di seluruh penjuru dunia. agar hati mereka menjadi jinak dan teguh atas keislaman.miskin. jihad yang mereka lakukan. atau memberikannya kepada orang-orang miskin mereka di negeri sendiri. orang yang paling pantas menerima zakat. Jadi mereka. karena sebab yang sama di atas. sehingga sangat membutuhkan pertolongan dan keteguhan hati. maka mereka lebih berhak 13 . apakah itu dengan pendidikan. yang disitu ada muzakki (yang mengeluarkan zakat). Juga seperti inilah orang-orang miskin dari kaum muslimin.markas Islam. Orang-orang miskin itu juga berhak disayangi dan dibantu dengan harta selain zakat. mereka harus diberi zakat jika mereka miskin. juga karena mereka adalah kaum yang didzalimi. mereka harus dibantu dan dikasihaini oleh muslimin lainnya yang kaya-kaya. Tetapi orang-orang miskin di suatu negeri. Dan seperti itulah keadaan orang-orang seperti mereka dimana pun mereka berada. dan penyebaran Islam. Demikian pula orang-orang yang menangani markas. karena kemiskinan mereka. dakwah.

Jika mereka mentaatimu dalam hal itu. perhiasan yang disiapkan untuk 14 . maka beritahukan bahwa Allah telah mewajibkan shalat lima waktu kepada mereka dalam sehari semalam. maka beritahukan bahwa Allah telah mewajibkan shodaqoh kepada mereka. menutup kalau mereka tidak mendapatkan apa pun yang kebutuhan mereka. bahwa terdapat banyak perbedaan di kalangan ulama` mengenai zakat perhiasan yang dipakai. ،‫ﺬِﻟﻚ‬ ‫ﻙ ِﻟ ﹶ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻢ ﺃﹶﻃﹶ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺈﹾ‬ ِ‫ﻓ‬ ‫ ﹶ‬،ِ‫ﻝ ﺍﷲ‬ ‫ﻮﹸ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﻲ‬  ‫ﻭﹶﺃِّﻧ‬  ‫ﷲ‬ ُ‫ﻻ ﺍ‬ ‫ﻪ ِﺇ ﱠ‬  ‫ﻻ ِﺇﹶﻟ‬ ‫ﻥ ﹶ‬ ‫ﺍ ﹶﺃ ﹾ‬‫ﺪﻭ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺸ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻢ ِﺇﻟﹶﻰ ﹶﺃ ﹾ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺩ‬  ‫))ﹸﺍ‬ ،‫ﺬِﻟﻚ‬ ‫ﻙ ِﻟ ﹶ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﻢ ﹶﺃﻃﹶﺎ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺈﹾ‬ ِ‫ﻓ‬ ‫ ﹶ‬،ِ‫ﻠﺔ‬ ‫ﻴﹶ‬‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﱠ‬‫ﻡ ﻭ‬ ِ‫ﻮ‬  ‫ﻴ‬‫ﺕ ﻓِﻲ ﺍﹾﻟ‬ ٍ ‫ﺍ‬‫ﻠﻮ‬ ‫ﺻﹶ‬  ‫ﺲ‬  ‫ﻤ‬ ‫ﺧ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ِ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﺽ‬  ‫ﺮ‬  ‫ﺘ‬‫ﻓ‬ ‫ﷲ ِﺍ ﹾ‬ َ‫ﻥﺍ‬ ‫ﻢ ﹶﺃ ﱠ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻠ‬ ِ‫ﻋ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻓﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻢ(( )ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻬ‬ ِ ‫ﺍِﺋ‬‫ﻘﺮ‬ ‫ﻓﹶ‬ ‫ﻋﻠﹶﻰ ﹸ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﺮ‬  ‫ﺗ‬‫ﻭ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ِ ‫ﺎِﺋ‬ ‫ﻏﻨِﻴﹶ‬ ‫ﻦ ﹶﺃ ﹾ‬ ‫ﻣ‬ ِ ‫ﺧﺬﹸ‬ ‫ﺆ‬  ‫ﺗ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻗﹰ‬ ‫ﺪﹶ‬ ‫ﺻ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ِ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﺽ‬  ‫ﺮ‬  ‫ﺘ‬‫ﻓ‬ ‫ﷲ ِﺍﹾ‬ َ‫ﻥﺍ‬ ‫ﻢ ﹶﺃ ﱠ‬  ‫ﻤﻬ‬ ‫ﻠ‬ ِ‫ﻋ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻓﹶ‬ ‫ﹶ‬ (‫ﺻﺤﺘﻪ‬ “Ajaklah mereka untuk bersaksi bahwa tiada ilah yang patut diibadahi kecuali hanya Allah dan saya adalah rasul Allah.” (Muttafaq `alaih) PERTANYAAN 8 Sudah diketahui bersama. yang diambil dari orang-orang kaya mereka dan dikembalikan kepada orang-orang fakir nya. Sebagaimana sabda nabi ketika mengutus Mu`adz bin jabal ke negeri Yaman. Jika mereka mentaatimu akan hal itu.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat diberi zakat daripada selain mereka.

. ،ٍ‫ﻫﺐ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻦ ﹶ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﻥ‬ ِ‫ﺎ‬ ‫ﺴﻜﹶﺘﹶ‬ ‫ﻣ‬ ِ ‫ﺎ‬‫ﻨِﺘﻬ‬‫ﺑ‬‫ﺪ ﺍ‬ ِ ‫ﻳ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ِ‫ﻭ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳﱠ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻪ‬ ِ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﷲ‬ ُ ‫ﱠﻰ ﺍ‬ ‫ﺻﻠ‬  ‫ﷲ‬ ِ‫ﻝﺍ‬ ِ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﻋﻠﹶﻰ‬  ‫ﺖ‬  ‫ﻠ‬ ‫ﺧﹶ‬ ‫ﺩ‬  ‫ﺓ‬ ‫ﺮﹶﺃ ﹰ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻥ ﺍ‬ ‫ﹶﺃ ﱠ‬ ‫ﻪ‬ ِ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﷲ‬ ُ ‫ﱠﻰ ﺍ‬ ‫ﺻﻠ‬  ‫ﻝ‬ ‫ﺎﹶ‬ ‫ ﻓﹶﻘﹶ‬،‫ ﻻﹶ‬:‫ﺖ‬  ‫ﻓﻘﹶﺎﹶﻟ‬ ‫ﻫﺬﹶﺍ؟!! ﹶ‬  ‫ﺓ‬ ‫ﺯﻛﹶﺎ ﹶ‬  ‫ﻦ‬  ‫ﻴ‬ ‫ﻄ‬ ِ‫ﻌ‬  ‫ﺗ‬‫ ﹶﺃ‬:‫ﻢ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳﱠ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻪ‬ ِ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﷲ‬ ُ ‫ﱠﻰ ﺍ‬ ‫ﺻﻠ‬  ‫ﻲ‬  ‫ﻨِﺒ‬‫ﻝ ﺍﻟ‬ ‫ﻓﻘﹶﺎ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ .. Pendapat yang rajih (benar) adalah perhiasan memang harus dizakati. dalam hal ini banyak perbedaan di kalangan ulama. atau perhiasan yang dipinjamkan. maka bagaimana kita menjawab pertanyaan orang yang mengatakan bahwa dalam hadits “yang menerangkan tentang wajibnya perhiasan untuk dizakati. baik dari emas atau perak. yang rasulullah mengancam orang yang tidak mengeluarkannya bakal masuk neraka.‫ﻪ‬ ِ ‫ﻮِﻟ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺮ‬  ‫ﻭِﻟ‬  ‫ﷲ‬ ِ ِ‫ﺎ‬‫ﻫﻤ‬  :‫ﺖ‬  ‫ﻭﻗﹶﺎﹶﻟ‬  ‫ﺎ‬‫ﻬﻤ‬  ‫ﺘ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺄﹾﻟ ﹶ‬ ‫ﻓﹶ‬ ‫ﺎﺭٍ؟ ﹶ‬ ‫ﻦ ﻧﹶ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﻦ‬ ِ ‫ﻳ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﺍ‬‫ﺳﻮ‬ ِ ‫ﷲ ِﺑﻬِﻤﺎﹶ‬ ُ‫ﻙﺍ‬ ِ‫ﺭ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺴ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻙ ﹶﺃ ﹾ‬ ِ‫ﺮ‬ ‫ﺴ‬  ‫ﻳ‬‫ ﹶﺃ‬:‫ﻢ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳﱠ‬ ‫ﻭ‬  15 . karena keumu man dalil mengenai kewajiban zakat emas dan perak. maka berapakah nisabnya? Jika memang ada nisabnya.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat dipergunakan. Maka bagaimana pendapat anda tentang hal itu? Jika zakat perhiasan memang diwajibkan.” tidak diterangkan nisabnya. Bagaimana hal ini digabungkan? Jawa b: Mengenai kewajiban mengeluarkan zakat bagi perhiasan yang dipakai. Juga karena ada sebuah hadits dari Abdullah bin Amru bin Ash dari nabi shallallahu `alaihi wasallam. perhiasan yang disiapkan untuk dipakai. atau perhiasan yang dipinjamkan.

maka itu bukan harta simpanan”. “Sesungguhnya perhiasan tidak ada zakatnya. “Jika sampai nisab. Dan hadits-hadits itu. kedua gelang itu buat Allah dan rasul-Nya. ia juga menafsiri ayat-ayat. .” Dalam hadits di atas rasulullah tidak mengatakan kepadanya. “Apakah kau menzakati emas ini?” wanita itu menjawab. “Senangkah kamu jika Allah menggelangim u dengan dua gelang dari neraka?” wanita itu langsung melempar kan dua gelang itu dan berkata. satu sama lain saling menafsiri. sesuai dengan penggabungan kedua hadits itu dan penggabungan dalil-dalil lainnya.” Juga sesuai dengan hadits Ummu Salamah. Maka rasulullah bertanya kepadanya.” Berarti perhiasan memang harus dikeluarkan zakatnya. Karena hadits-hadits rasulullah. Kedua hadits diatas dimuatkan atas perhiasan yang telah mencapai nisab. bahwasanya ia pernah memakai gelang kaki (binggel) dari emas.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat “Bahwa seorang wanita masuk ke rumah rasulullah sedangkan di tangan puterinya ada dua gelang dar i emas. mengkhususkan 16 .‫ﺰ‬ ٍ ‫ـ‬‫ﻜﻨ‬ ‫ﺲ ِﺑ ﹶ‬  ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻓﹶ‬ ‫ﻲﹶ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺰﱢ‬ ‫ﻓ‬ ‫ ﹶ‬،‫ﱠﻰ‬ ‫ﺰﻛ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻎ ﹶﺃ ﹾ‬ ‫ﻠﹶ‬ ‫ﺑﹶ‬ ‫ﺎ‬ ‫ ﻣﹶ‬:‫ﻝ‬ ‫ﺎﹶ‬ ‫؟ ﻓﹶﻘﹶ‬‫ﻫﻮ‬  ‫ﺰ‬  ‫ـ‬‫ﻛﻨ‬ ‫ﷲ! ﹶﺃ ﹶ‬ ِ‫ﻝﺍ‬ ‫ﻮﹶ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﺎ‬‫ﻳ‬ “Wahai Rasulullah! Apakah binggel ini termasuk benda simpanan? Beliau menjawab. kemudian dikeluarkan zakatnya. Lalu ia bertanya kepada nabi. tidak. Rasulullah bertanya kepadanya. seperti halnya ayatayat al-qur`an yang satu sama lain juga saling menafsiri.

Jadi ia seperti shalat dalam kewajiban dan penentuan waktunya. 17 . sedangkan apa pun yang datang dari Allah tak mungkin terdapat pertentangan didalamnya. juga seperti zakat secara umum dalam kewajiban dan penentuan nisabnya. Maka bagaimana hal ini digabungkan? Jawa b: Permasalahan ini. barang dagangan dan binatang ternak. sama seperti permasalahan khilafiyah lainnya yang kita diharuskan memilih diantara pendapat-pendapat itu. dan mengikat kemut lakannya. meski semua hal itu. padahal perhiasan adalah benda yang hampir tak ada satu rumah pun yang kosong darinya. dengan alasan tidak tersebarnya hal itu di kalangan sahabat dan tabiin. PERTANYAAN 9 Sebagian ahli fiqh menolak kewajiban zakat dari perhiasan yang khusus untuk dipakai. Jadi! Perhiasan itu dizakati jika sudah mencapai satu tahun. seperti uang. tetapi satu sama lain saling membenarkan dan saling menafsiri. dan sahabatsahabat lainnya. Diantara mereka adalah Aisyah. Ibnu Umar.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat keumu mannya... sama dengan barang-barang zakat lainnya. Tetapi kenapa. ada sebagian sahabat yang mengatakan bahwa zakat perhiasan tidaklah wajib. Semoga Allah memberi taufiq kepada kita semua. Karena semuanya adalah dari Allah.

An-Nisa: 59) Juga firman-Nya yang berbuny i. Karena telah ditetapkan dalam syariat Islam. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu. dan ulil amri di antara kamu.” (QS. Karena Allah telah berfirman. jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. maka dia mendapat 18 . Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya. maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Qur'an) dan Rasul (sunnahnya). maka kita wajib mengambil pendapat tersebut. bahwa siapa pun dari para mujtahidin yang mengeluarkan sebuah hukum yang benar.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat mana yang paling dekat dengan dalil. ta`atilah Allah dan ta`atilah Rasul (Nya). Asy-Syuura: 10) Dan bukanlah suatu masalah bagi orang yang mengetahui hukum syar`i kemudian mengatakan sebuah pendapat yang menyalahi pendapat para ahli ilmu.” (QS. ‫ﺀ‬ ٍ‫ﻲ‬ ‫ﺷ‬  ‫ﻢ ﻓِﻲ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺯ‬  ‫ﺎ‬‫ﺗﻨ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺈﹾ‬ ِ‫ﻓ‬ ‫ﻢﹶ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻨﹸ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﺮ‬ ِ‫ﻣ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﹸﻭﻟِﻲ ﺍ ﹾﻟﹶ‬ ‫ﻭﺃ‬ ‫ﻝ‬ ‫ﻮ ﹶ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻮﺍ ﺍﻟﺮ‬ ‫ﻭﹶﺃﻃِﻴﻌ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻮﺍ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻮﺍ ﹶﺃﻃِﻴﻌ‬ ‫ﻣﻨ‬ ‫ﺁ‬ َ‫ﻦ‬  ‫ﱠﺬِﻳ‬ ‫ﺎ ﺍﻟ‬‫ﻬ‬ ‫ﺎ ﹶﺃﻳ‬‫ﻳ‬ ‫ﺄﻭِﻳﻠﹰﺎ‬ ‫ﺗ ﹾ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺣ‬  ‫ﻭﹶﺃ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺧ‬  ‫ﻚ‬  ‫ﺫِﻟ‬ ‫ﺮﹶ‬ ِ‫ﺧ‬ ِ‫ﺂ‬ َ ‫ﻡ ﺍ ﹾﻟ‬ ِ‫ﻮ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍ ﹾﻟ‬‫ﻪ ﻭ‬ ِ‫ﱠ‬ ‫ﻥ ﺑِﺎﻟﻠ‬ ‫ﻮ ﹶ‬ ‫ﻣﻨ‬ ِ‫ﺆ‬  ‫ﺗ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻥ ﹸ‬ ‫ﻝ ِﺇ ﹾ‬ ِ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺍﻟﺮ‬‫ﻪ ﻭ‬ ِ‫ﱠ‬ ‫ﻩ ِﺇﻟﹶﻰ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺮﺩ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬ “Hai orang-orang yang beriman. ‫ﺐ‬  ‫ﻪ ﹸﺃﻧِﻴ‬ ِ‫ﻴ‬  ‫ﻭِﺇﹶﻟ‬  ‫ﺖ‬  ‫ﻠ‬ ‫ﱠﹾ‬ ‫ﻮﻛ‬  ‫ﺗ‬ ‫ﻪ‬ ِ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﻲ‬ ‫ﺭﺑ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻢ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺫِﻟ ﹸ‬ ‫ﻪﹶ‬ ِ‫ﱠ‬ ‫ﻪ ِﺇﻟﹶﻰ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺤﹾ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺀﹶ‬ ٍ‫ﻲ‬ ‫ﺷ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﻪ‬ ِ ‫ﻢ ﻓِﻴ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻠﹾ‬ ‫ﺘﹶ‬ ‫ﺧ‬  ‫ﺎ ﺍ‬‫ﻭﻣ‬  “Tentang apapun yang kalian perselisihkan maka putusannya kembali kepada Allah . Ketika kita menemukan dalil yang bisa memisahkan diantara semua perbedaan tadi.

20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat dua pahala. Sedangkan yang salah atas ijtihadnya ia tetap mendapat satu pahala. yaitu pahala kebenaran. Dalam masalah ini. maka mereka pun dihukumi seperti seorang hakim. Sedangkan para ulama yang berijtihad tadi. yang mengetahui syariat Allah. Mengenai hal ini ada sebuah hadits shahih dari rasulullah shallallahu `alaihi wasallam tentang seorang hakim yang berijtihad. selama bermaksud menyalahi kebenaran itu. ia tak 19 . Maka yang menjadi kewajiban bagi ahli ilmu adalah berusaha mengerahkan kemampuannya untuk sekuat tenaga. manakah mengetahui pendapat yang benar. Semoga Allah memberi taufiq kepada kita semua. meski ada seseorang yang menyalahi pendapatnya karena belum mengetahui dalil yang jelas. Tetapi yang wajib diantara para ulama adalah saling berbaik sangka kepada saudaranya. yang sesuai dengan dalil. dia hanya kehilangan satu pahala. para ulama -baik dari sahabat maupun yang setelah mereka-. Sehingga tidak menjadi suatu masalah. berbeda pendapat seperti halnya perbedaan mereka pada beberapa masalah lainnya. dan saking menghargai satu sama lain sebaik mungkin. sesuai dengan hadits tersebut. jika yang menemukan kebenaran disalahi oleh ulama lain dalam hal itu.

sesuai dengan hadits-hadits yang ada. dan lain sebagainya. seperti baju. Seperti barang dagangan lain apakah itu. PERTANYAAN 11 Marak di zaman ini menaruh saham di perusahaanperusahaan. yaitu setahun. tanah. mobil dan selainnya. keramik. baik itu berupa tanah. mobil atau pun yang lain.Ghifari radhiyallahu anhuma. maka tidak ada 20 .20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat PERTANYAAN 10 Ada seorang pedagang yang menjual berbagai macam barang dagangan. Pertanyaan kami. Maka bagaimana Ia mengeluarkan zakat? Jawa b: Ia wajib mengeluarkan zakat jika sampai setahun atas barang dagangan yang dipersiapkannya untuk dagang. Yaitu jika ukurannya sudah mencapai nisab emas atau perak. apakah dalam saham-saham itu ada zakatnya. maka wajib mengeluarkan zakatnya jika sudah mencapai satu haul. Diantaranya: hadits Samurah bin Jundub dan hadits Abu Dzarr Al. Tetapi jika saham itu ditaruh dalam perusahaan yang bergerak dalam bidang persewaan bukan perdagangan. dan bagaimana mengeluarkannya? Jawa b: Mengenai orang-orang yang menaruh saham di perusahaan yang bergerak dalam bidang perdagangan.

dengan mengikut gaji pada bulan pertama. Setiap orang yang menabung gaji bulanannya ia wajib mengeluarkan zakat jika sudah mencapai setahun. dan mencapai nisab. sementara zakatnya ini termasuk zakat yang disegerakan dari kekayaan yang belum sampai pada satu haul.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat zakatnya. maka tidak apa-apa dan baginya pahala hal itu. maka hal itu tidak diperbolehkan kecuali karena udzur syar`i. Zakatnya hanya pada upah dari sewa itu saja jika sudah mencapai satu tahun. seperti hilangnya uang atau tidak ditemuinya orang yang fakir. persis seperti zakatnya uang. PERTANYAAN 12 Ada seseorang yang menyisihkan sebagian gajinya untuk ditabung. Dan tidak mengapa baginya untuk segera mengeluarkan zakat jika menurutnya lebih baik demi kemaslahatan. Semoga Allah memberi taufiq kepada kita semua. Jika ia menzakati semua gaji bulanannya. Tapi jika menundanya setelah sempurna satu tahun. Kemudian menzakatinya jika sudah sampai setahun. Maka bagaimana ia mengeluarkan zakat hartanya? Jawa b: Wajib bagi orang itu untuk mencatat dengan telitih jumlah gaji yang ditabungnya. dan menggunakan sebagian lainnya untuk kebutuhan sehari-hari. 21 .

dan jika kamu menggauli mereka. apakah ia berupa uang. katakanlah: "Mengurus urusan mereka secara patut adalah baik. binatang ternak. maka urusannya wajib diserahkan kepada mahkamah. Dan wali ini.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat PERTANYAAN 13 Seorang lelaki wafat dan meninggalkan banyak harta juga banyak anak yatim. ia wajib bertaqwa kepada Allah dalam mengurusi harta anak-anak yatim itu. agar mereka yang menunjuk seseorang menjadi wali yang mengurusi mereka dan mengurusi hartanya. maka siapakah yang mengeluarkannya ? Jawa b: Harta anak-anak yatim wajib dizakati. maka mereka adalah saudaramu dan Allah mengetahui 22 . ia hanya diperbolehkan menggunakan harta itu demi kebaikan anak-anak yatim dan kebaikan harta mereka. barang dagangan. Karena Allah telah berfirman. Apakah harta-harta itu ada zakatnya? Jika memang ada. dan buah-buahan yang ada zakatnya. ‫ﺪ‬ ‫ﺴ‬ ِ‫ﻔ‬ ‫ﻤﹾ‬  ‫ﻢ ﺍ ﹾﻟ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌﹶ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬‫ﻢ ﻭ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻧ ﹸ‬‫ﺍ‬‫ﺧﻮ‬ ‫ﺈ‬ ِ‫ﻓ‬ ‫ﻢﹶ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﹸﻮ‬ ‫ﺎِﻟﻄ‬‫ﺗﺨ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻭِﺇ ﹾ‬  ‫ﺮ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺧ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬  ‫ﺡ ﹶﻟ‬  ‫ﺻﻠﹶﺎ‬  ‫ﻞ ِﺇ‬ ‫ﻗﹾ‬ ‫ﻰ ﹸ‬‫ﺎﻣ‬‫ﻴﺘ‬ ‫ﻦ ﺍ ﹾﻟ‬ ِ‫ﻋ‬  ‫ﻚ‬  ‫ﻧ‬‫ﹸﻮ‬ ‫ﺄﻟ‬ ‫ﺴﹶ‬  ‫ﻳ‬‫ﻭ‬  ‫ﻢ‬  ‫ﺣﻜِﻴ‬  ‫ﺰ‬  ‫ﻋﺰِﻳ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻢ ِﺇﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺘﹸ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻪ ﹶﻟﹶ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺀ ﺍﻟﻠ‬ َ ‫ﺎ‬‫ﻮ ﺷ‬  ‫ﻭﹶﻟ‬ ‫ﺢ‬ ِ‫ﻠ‬ ِ‫ﺼ‬  ‫ﻤ‬  ‫ﻦ ﺍ ﹾﻟ‬ ‫ﻣ‬ ِ “Dan mereka bertanya kepadamu tentang anak yatim. Yang wajib mengeluarkannya adalah wali anak-anak yatim itu ketika tiba saatnya. Jika mereka tidak mempunyai wali dari kerabat sang ayah yang meninggal. biji-bijian.

20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat siapa yang membuat kerusakan dari yang mengadakan perbaikan. kecuali dengan cara yang lebih bermanfa`at. intan. Dan jikalau Allah menghendaki. Karena dengan kematian itulah. hingga sampai ia dewasa. Jadi maksudnya adalah siap digunakan sebagai perhiasan wanita. anting dan lain sebagainya. Al-An`am: 152) Ayat-ayat al-qur`an yang semakna dengan dua ayat diatas masih banyak lagi. Apakah bendabenda itu ada zakatnya? Apakah juga harus dizakati jika ia berbentuk bejana yang digunakan untuk hiasan atau 2Yaitu dipakai buat cincin.” (QS. Semoga Allah memberi taufiq kepada kita semua. PERTANYAAN 14 Saat ini terdapat banyak sekali perhiasan yang dibentuk dari mamas. Sedangkan cara menghitung satu tahun dari harta mereka dimulai sejak kematian sang ayah. 23 . Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. akik dan batu-batu lainnya yang siap pakai 2 atau dipergunakan untuk hal lain. gelang kaki. ‫ﻩ‬  ‫ﺷﺪ‬  ‫ﻎ ﹶﺃ‬ ‫ﻠﹶ‬ ‫ﺒﹸ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺣﺘ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺣ‬  ‫ﻲ ﹶﺃ‬ ‫ﻫ‬ ِ ‫ﱠﺘِﻲ‬ ‫ﱠﺎ ﺑِﺎﻟ‬ ‫ﻢ ِﺇﻟ‬ ِ ‫ﻴﺘِﻴ‬ ‫ﻝ ﺍﹾﻟ‬ ‫ﺎ ﹶ‬‫ﻮﺍ ﻣ‬ ‫ﺮﺑ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺗ ﹾ‬ ‫ﻭﻟﹶﺎ‬  “Dan janganlah kamu dekati harta anak yatim. Al-Baqarah: 220) Juga firman-Nya yang berbuny i. gelang.” (QS. niscaya Dia dapat mendatangkan kesulitan kepadamu. harta itu menjadi milik mereka.

Tetapi jika perhiasan itu terbuat dari selain emas perak. Nabi shallallahu `alaihi wasallam telah bersabda dalam hadits shahih. karena mengambilnya untuk hiasan adalah salah satu jalan untuk mempergunakannya saat makan dan minum. Jawa b: Jika perhiasan yang dibentuk itu diciptakan dari emas dan perak maka ada zakatnya.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat dipergunakan sebagai gelang dan lain sebagainya? Mohon beritahu kami dan semoga Allah Membalas kebaikan anda. Dan kita harus tahu. kecuali benda-benda itu diperdagangkan. seperti intan. Jika diperjual belikan maka ia wajib dizakati seperti barang-barang dagangan. meski mengambilnya hanya untuk hiasan. Yaitu saat mencapai nishab dan sudah satu haul. maka tidak ada zakatnya. meski perhiasan itu dipakai sendiri atau dipinjamkan menurut pendapat para ulama yang paling shahih sesuai dengan hadits-hadits shahih yang ada. batu akik. ‫ﻢ ﻓِﻲ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻭﹶﻟ ﹸ‬  ‫ﺎ‬‫ﻧﻴ‬ ‫ﺪ‬  ‫ﻢ ﻓِﻲ ﺍﻟ‬ ‫ﻬ‬  ‫ﺎ ﹶﻟ‬ ‫ﻬﹶ‬ ‫ﺈﻧ‬ ِ‫ﻓ‬ ‫ ﹶ‬،‫ﺎ‬‫ﻓﻬ‬ ِ‫ﺎ‬ ‫ﻲ ﺻِﺤﹶ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ﺍ‬‫ﻠﻮ‬ ‫ﻛﹸ‬ ‫ﺄﹸ‬ ‫ﺗ ﹾ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﹶ‬  ،ِ‫ﻀﺔ‬ ‫ﻔ‬ ِ ‫ﺍﹾﻟ‬‫ﺐ ﻭ‬ ِ ‫ﻫ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻴﺔِ ﺍﻟ ﱠ‬‫ﻲ ﺁِﻧ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ﺍ‬‫ﺑﻮ‬‫ﺮ‬ ‫ﺸ‬  ‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫)) ﹶ‬ (‫ﺓ(( )ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺘﻪ‬ ِ‫ﺮ‬ ‫ﺧ‬ ِ ‫ﺍﹾﻵ‬ “Jangan m inum dengan menggunakan bejana emas dan perak. mamas dan lainnya. jangan pula memakan dengan menggunakan pir ing emas dan 24 . bahwa tidak diperbolehkan mengambil bejana yang terbuat dari emas dan perak.

anggur. Apakah hasil panen tersebut ada zakatnya? Apakah petani tersebut berbeda hukumnya dengan orang yang menggarap sawah ladangnya dengan mesin atau alat-alat lainnya? Jawa b: Tanaman apa pun yang disirami dengan air hujan. Ia juga harus merubahnya ke bentuk lain yang bukan bejana. ia wajib mengeluarkan zakatnya dan bertaubat kepada Allah. apakah ia berupa biji-bijian dan buah. maka zakatnya adalah seperlima.” (Muttafaq `alaih) Adapun orang yang mengambil benda-benda tersebut. PERTANYAAN15 PERTANYAAN15 Ada beberapa petani yang menggarap sawah ladang mereka hanya bergantung kepada curahan hujan. atau mata air. Sedangkan yang disirami dengan mesin dan alat. maka zakatnya adalah sepersepuluh. gandum. seperti kurma. air sungai. apakah itu dalam bentuk perhiasan atau selainnya. Karena benda-benda itu buat mereka (orang-orang kafir) di dunia dan buat kalin di akhirat .20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat perak. jewawut. Sesuai dengan hadits yang disabdakan rasulullah. ‫ﺮ(( )ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ِ‫ﺸ‬ ‫ﻌ‬  ‫ﻒ ﺍﹾﻟ‬  ‫ﺼ‬  ‫ﺢ ِﻧ‬ ِ‫ﻀ‬  ‫ﻨ‬‫ﻭ ﺍﻟ‬ ِ ‫ﻲ ﹶﺃ‬ ‫ﻗ‬ ِ‫ﺍ‬‫ﺴﻮ‬  ‫ﻲ ﺑِﺎﻟ‬ ‫ﻘ‬ ِ‫ﺳ‬  ‫ﺎ‬ ‫ﻤﹶ‬‫ﻓﻴ‬ ِ‫ﻭ‬  ، ‫ﺸﺮ‬ ‫ﻌ‬  ‫ﺀ ﺍﹾﻟ‬ ِ‫ﺎ‬ ‫ﻤﹶ‬ ‫ﺖ ﺍﻟﺴ‬ ِ ‫ﻘ‬ ‫ﺳﹶ‬  ‫ﺎ‬ ‫ﻤﹶ‬‫ﻓﻴ‬ ِ)) (‫ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ 25 .

3 Sama seperti barang-barang dagangan.) 26 . Apakah ada zakat dari hasil tersebut? dizakati? Jawa b: Mengenai buah-buahan dan sayur.may uran yang tidak Dan apa saja tanam-tanaman yang harus ditimbang dan tidak disimpan. jewawut. gandum dan semisalnya. jika sudah sampai nisab. Sedangkan yang wajib dizakati hanyalah biji-bijian dan buahbuahan yang ditimbang dan disimpan. maka wajib dizakati ketika sudah mencapai haul (satu tahun) dari ukurannya yang mencapai nisab.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat “Yang disiram i oleh air hujan. 3Maksudnya. har ta yang sudah sampai nisab itu berada dalam genggamannya sudah satu tahun. tapi belum satu tahun di tangannya maka tidak wajib zakat. sedangkan yang disiram dengan hewan penarik atau alat penyemprot. zakatnya adalah sepersepuluh. zakatnya adalah seperlima. seperti: kurma. Dalilnya adalah keumuman firman Allah yang berbunyi. zabib (anggur yang dikeringkan). delima dan semacamnya.” (Diriwayatkan Imam Al-Bukhari dalam shahih nya dari Abdullah bin Umar) PERTANYAAN 16 Ada beberapa ladang yang menghasilkan berbagai macam buah dan sayur mayuran. Jadi. Kecuali jika benda-benda itu diperdagangkan. Allahu a`lam (pent. seperti semangka. maka tidak ada zakat.

Al-An`am: 141) Juga firman-Nya. (‫ﺔ(( )ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻲ ﺻﺤﺘﻪ‬ ‫ﻗﹲ‬ ‫ﺪﹶ‬ ‫ﺻ‬  ‫ﺐ‬  ‫ﺣ‬  ‫ﻻ‬ ‫ﻭﹶ‬ ‫ﺮ‬ ٍ‫ﻤ‬  ‫ﺗ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﻖ‬ ٍ‫ﺳ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﺔ ﹶﺃ‬ ِ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺧ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻭﹶ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤﹶ‬‫ﻓﻴ‬ ِ‫ﺲ‬  ‫ﻴ‬ ‫))ﹶﻟ‬ “Bagi kurma dan bijian yang kurang dari lima wasaq.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat ‫ﻩ‬ ِ‫ﺩ‬ ِ ‫ﺎ‬‫ﺣﺼ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﻮ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺣﻘ‬  ‫ﻮﺍ‬ ‫ﺁﺗ‬ َ‫ﻭ‬  “Dan tunaikanlah haknya di hari memetik hasilnya (dengan dikeluarkan zakatnya).” (Muttafaq `alaih) Hadits di atas menunjukkan wajibnya mengeluarkan zakat dari biji-bijian yang ditimbang dan disimpan jika sudah mencapai lima wasaq. 1 sha` adalah 2175 gram. 4 Satu wasaq adalah 60 sha`. Al-Baqarah: 43) Juga sabda nabi shallallahu `alaihi wasallam yang berbunyi. Jadi 1 wasaq adalah 130500 gram (pent. Semoga Allah memberi taufiq kepada kita semua.” (QS. ) 27 . Juga yang menunjukkan kewajibannya.” (QS. karena nabi shallallahu `alaihi wasallam telah mengambil zakat dari biji gandum dan jewawut. ‫ﲔ‬ ‫ﻌ‬ ِ‫ﻛ‬ ِ ‫ﺍ‬ ‫ﻊ ﺍﻟﺮ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﻮﺍ‬ ‫ﻛﻌ‬ ‫ﺭﹶ‬  ‫ﺍ‬‫ﺓ ﻭ‬ ‫ﻛﹶﺎ ﹶ‬ ‫ﻮﺍ ﺍﻟﺰ‬ ‫ﺁﺗ‬ َ‫ﻭ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﻠﹶﺎ ﹶ‬ ‫ﻮﺍ ﺍﻟﺼ‬ ‫ﻭﹶﺃﻗِﻴﻤ‬  “Dirikanlah shalat dan tunaikanlah zakat. sehingga hal itu menunjukkan wajibnya zakat atas gandum dan biji-bijian yang semisalnya. 4 maka tidak ada shadaqah (zakat) nya.

sebagaimana dijelaskan para ulama` dan ahli bahasa. jika saat mengambilnya ia sudah 28 . Apakah dalam harta ini ada zakatnya dan bagaimana dikeluarkan? Jawa b: Bermuamalah dengan riba sangatlah diharamkan. apakah itu dengan bank atau selainnya. seperti riba misalnya. Sedangkan bunga yang diperoleh dari hasil riba adalah haram semuanya. ditambah empat cebokan penuh dari dua tangan orang normal (kebanyakan). banyak para ulama kita yang berbeda pendapat dalam penentuannya. ia bukan harta yang dipunyai sang pemilik. Semoga Allah memberi taufiq kepada kita semua. inilah yang menjadi penentu. Yaitu lima dan sepertiga pound dengan takaran Iraq. Sang pemilik harus menghabiskan uang hasil riba itu di jalan kebaikan. maka berapakah jumlah sebenarnya dalam hal itu? Jawa b: Yang dijadikan penentu dalam hal ini adalah sha` nabi shallallahu `alaihi wasallam. Jadi.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat PERTANYAAN 17 Mengenai alat takaran pada nisab zakat. PERTANYAAN 18 Pada zaman ini banyak sekali orang-orang yang menyimpan hartanya dalam bank. padahal sangat mungkin dalam muamalah ini terjadi sesuatu yang diharamkan.

maka bagimu pokok hartamu. dan ia tidak diwajibkan mengeluarkannya kembali dari uang miliknya. maka uang itu adalah miliknya. maka ketahuilah. Tapi jika dia belum mengambil selain bunga uang riba pokok itu. ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬  ‫ﺄﻧ‬ ‫ﻚ ِﺑﹶ‬  ‫ﺫِﻟ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻤﺲ‬  ‫ﻦ ﺍ ﹾﻟ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﻥ‬ ‫ﻴﻄﹶﺎ ﹸ‬  ‫ﻪ ﺍﻟﺸ‬ ‫ﻄ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺨﺒ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﱠﺬِﻱ‬ ‫ﻡ ﺍﻟ‬  ‫ﹸﻮ‬ ‫ﻳﻘ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻤ‬ ‫ﱠﺎ ﹶ‬ ‫ﻥ ِﺇﻟ‬ ‫ﻮ ﹶ‬ ‫ﹸﻮﻣ‬ ‫ﻳﻘ‬ ‫ﺎ ﻟﹶﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﻥ ﺍﻟﺮ‬ ‫ﹸﻮ ﹶ‬ ‫ﻛﻠ‬ ‫ﺄﹸ‬ ‫ﻳ ﹾ‬ ‫ﻦ‬  ‫ﱠﺬِﻳ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻰ‬‫ﺘﻬ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻪ ﻓﹶﺎ‬ ِ ‫ﺭﺑ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﺔ‬ ‫ﻈﹲ‬ ‫ﻋﹶ‬ ِ‫ﻮ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﻩ‬ ‫ﺀ‬ َ ‫ﺎ‬‫ﻦ ﺟ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ ﹶ‬‫ﺑ‬ ‫ﻡ ﺍﻟﺮ‬  ‫ﺣﺮ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻊ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻪ ﺍ ﹾﻟ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﺣﻞ‬  ‫ﻭﹶﺃ‬  ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﻞ ﺍﻟﺮ‬ ‫ﺜﹸ‬ ‫ﻣﹾ‬ ِ‫ﻊ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺎ ﺍ ﹾﻟ‬‫ﻤ‬ ‫ﹸﻮﺍ ِﺇﻧ‬ ‫ﻗﹶﺎﻟ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻭ ﹶ‬ ‫ﺎِﻟﺪ‬‫ﺎ ﺧ‬‫ﻢ ﻓِﻴﻬ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﺭ‬ ِ ‫ﺎ‬ ‫ﺏ ﺍﻟﻨ‬  ‫ﺎ‬‫ﺻﺤ‬  ‫ﻚ ﹶﺃ‬  ‫ﺌ‬ ِ‫ﹸﻭﹶﻟ‬ ‫ﻓﺄ‬ ‫ﺩﹶ‬  ‫ﺎ‬‫ﻦ ﻋ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻪ‬ ِ‫ﱠ‬ ‫ﻩ ِﺇﻟﹶﻰ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﻭﹶﺃ‬ ‫ﻒ‬  ‫ﻠ‬ ‫ﺳﹶ‬  ‫ﺎ‬‫ﻪ ﻣ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻓﹶ‬ ‫ﹶ‬ 29 . bahwa Allah dan Rasul-Nya akan memerangimu. AlBaqarah: 278-279) Namun. kamu tidak menganiaya dan tidak (pula) dianiaya. saja. bertakwalah kepada Allah dan tinggalkan sisa riba (yang belum dipungut) jika kamu orang-orang yang beriman. Maka jika kamu tidak mengerjakan (meninggalkan sisa riba).” (QS. jika ia mengambil uang hasil riba sebelum mengetahui hukum Allah pada riba. Karena Allah berfirman. maka ia tidak Allah boleh telah mengambil berfirman.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat mengetahui hukum Allah dalam masalah riba. Karena ‫ﹸﻮﺍ‬ ‫ﻌﻠ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺗ ﹾ‬ ‫ﻢ‬  ‫ﻥ ﹶﻟ‬ ‫ﺈﹾ‬ ِ‫ﻓ‬ ‫ﲔﹶ‬ ‫ﻨ‬ ِ‫ﻣ‬ ِ‫ﺆ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻥ ﹸ‬ ‫ﺎ ِﺇ ﹾ‬‫ﺑ‬ ‫ﻦ ﺍﻟﺮ‬ ‫ﻣ‬ ِ ‫ﻲ‬ ‫ﻘ‬ ِ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻭﺍ ﻣ‬ ‫ﺫﺭ‬ ‫ﻭﹶ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﹸﻮﺍ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻮﺍ ﺍﺗ‬ ‫ﻣﻨ‬ ‫ﺁ‬ َ ‫ﻦ‬  ‫ﱠﺬِﻳ‬ ‫ﺎ ﺍﻟ‬‫ﻬ‬ ‫ﺎ ﹶﺃﻳ‬‫ﻳ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻮ ﹶ‬ ‫ﻠﻤ‬ ‫ﻈﹶ‬ ‫ﺗ ﹾ‬ ‫ﻭﻟﹶﺎ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻮ ﹶ‬ ‫ﻠﻤ‬ ِ‫ﻈ‬ ‫ﺗ ﹾ‬ ‫ﻢ ﻟﹶﺎ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺍِﻟ ﹸ‬‫ﻣﻮ‬  ‫ﺱ ﹶﺃ‬  ‫ُﻭ‬ ‫ﺭﺀ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻠﹸ‬ ‫ﻓﹶ‬ ‫ﻢﹶ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﺗ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻭِﺇ ﹾ‬ ‫ﻪ‬ ِ ‫ﻮِﻟ‬ ‫ﺭﺳ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻪ‬ ِ‫ﱠ‬ ‫ﻦ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﺏ‬ ٍ ‫ﺮ‬ ‫ﺤ‬  ‫ﻮﺍ ِﺑ‬ ‫ﺫﻧ‬ ‫ﺄﹶ‬ ‫ﻓﹾ‬ ‫ﹶ‬ “Hai orang-orang yang beriman. Dan jika kamu bertaubat (dari pengambilan riba).

bunga riba yang masuk padanya sebelum ia mengetahui hukumnya. maka baginya apa yang telah diambilnya dahulu (sebelum datang larangan). Orang-orang yang telah sampai kepadanya larangan dari Tuhannya. Karena bunga itu termasuk harta yang dimilikinya berdasarkan pada keterangan ayat di atas. seperti harta lain miliknya yang wajib dizakati. apakah jenis itu? Dan apakah seorang kepala rumah tangga diwajibkan membayar 30 . padahal Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba. Keadaan mereka yang demikian itu. mereka kekal di dalamnya. Semoga Allah memberi taufiq kepada kita semua. PERTANYAAN 19 Apa hukum zakat fitrah itu? Apakah zakat ini harus sampai pada nisab? Apakah ada jenis tertentu yang di keluarkan untuk zakat fitrah ini? Jika ditentukan. Al-Baqarah: 275) Yang wajib atasnya hanyalah menzakati harta yang bukan dari bunga riba. adalah disebabkan mereka berkata (berpendapat). maka orang itu adalah penghuni-penghuni neraka. Orang yang mengulangi (mengambil riba). sesungguhnya jual beli itu sama dengan riba. lalu terus berhenti (dari mengambil riba).” (QS. dan urusannya (terserah) kepada Allah. Dan termasuk hartanya pula.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat “Orang-orang yang makan (mengambil) riba tidak dapat berdiri melainkan seperti berdirinya orang yang kemasukan syaitan lantaran (tekanan) penyakit gila.

Yaitu satu sha` dari kurma atau satu sha` dari gandum. seperti anak. termasuk isteri dan pembantu? Jawa b: Zakat fitrah wajib dikeluarkan oleh setiap muslim. ‫ﺮ‬ ٍ‫ﻴ‬ ‫ﻌ‬ ِ‫ﺷ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﺎ‬ ‫ﻭ ﺻﺎﹶﻋﹰ‬  ‫ ﹶﺃ‬،ٍ‫ﻤﺮ‬  ‫ﺗ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ِ ‫ﺎ‬ ‫ ﺻﺎﹶﻋﹰ‬:‫ﺮ‬ ِ‫ﻄ‬ ‫ﺓ ﺍﹾﻟﻔِـ ﹾ‬ ‫ﺎﹶ‬ ‫ﻛﹶ‬‫ﻢ ﺯ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳﱠ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻪ‬ ِ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﷲ‬ ُ ‫ﱠﻰ ﺍ‬ ‫ﺻﻠ‬  ‫ﷲ‬ ِ‫ﻝﺍ‬ ‫ﻮﹸ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﺽ‬  ‫ﺮ‬ ‫ﻓ‬ ‫))ﹶ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺒ ﹶ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻯ ﹶ‬ ‫ﺆﺩ‬  ‫ﺗ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺮ ﹶﺃ ﹾ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﻭﹶﺃ‬  ،‫ﻴﻦ‬ ‫ﻤ‬ ِ‫ﻠ‬ ِ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﻦ ﺍﹾﻟ‬ ‫ﻣ‬ ِ ‫ﺪ‬ ِ ‫ﺒ‬ ‫ﻌ‬  ‫ﺍﹾﻟ‬‫ﺮ ﻭ‬ ‫ﺤ‬  ‫ﺍﹾﻟ‬‫ ﻭ‬،ِ‫ﻴﺮ‬ ‫ﻜِﺒ‬ ‫ﺍﹾﻟ ﹶ‬‫ﺮ ﻭ‬ ِ ‫ﻴ‬ ‫ﻐ‬ ِ‫ﺼ‬  ‫ﺍﻟ‬‫ ﻭ‬،‫ﻧﺜﹶﻰ‬‫ﻷ‬ ُ ‫ﻭﹾﺍ‬  ‫ﺮ‬ ِ‫ﻛ‬ ‫ﺬ َﹶ‬ ‫ﻋﻠﹶﻰ ﺍﻟ ﱠ‬  (‫ﺓ(( )ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺘﻪ‬ ِ‫ﻼ‬ ‫ﺼﹶ‬  ‫ﺱ ﻟِﻠ‬ ِ ‫ﺎ‬ ‫ﺝ ﺍﻟﻨﱠ‬ ِ‫ﻭ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺧ‬  “Rasulullah telah mewajibkan zakat fitrah. merdeka atau pun hamba sahaya.” (Muttafaq `alaih) Zakat fitrah ini tidak ada nisabnya. ia wajib dikeluarkan oleh setiap muslim untuk dirinya dan seluruh anggota keluarganya. baik besar atau kecil. 31 .20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat zakat fitrah untuk seluruh anggota keluarganya. isteri. Yaitu jika ada makanan yang lebih dari kebutuhan diri dan kebutuhan anggota keluarganya dalam sehari semalam. atas setiap laki-laki dan perempuan. yang merdeka atau budak dar i kaum muslim in. baik yang besar atau kecil. Hal ini berdasarkan hadits shahih dari Abdullah bin Umar yang berbunyi. dan budak. Beliau menyuruh zakat itu dikeluarkan sebelum orang-orang keluar untuk shalat idul fitri. laki-laki atau perempuan.

Kecuali sang majikan memberikan sumbangan kepada sang pembantu untuk itu. beras.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat Adapun pembantu yang digaji. maka zakatnya tergantung kepada sang majikan. Jika diper bolehkan. Seperti: kurma. maka apa yang paling afdhal untuk mereka dalam hal ini? 32 . Ini sesuai dengan salah satu dari dua pendapat ulama yang paling shahih. jadi tidak baik jika memberikan pertolongan dengan selain makanan pokok yang ada di negeri tersebut. PERTANYAAN 20 Apa Hukum mengeluarkan zakat fitrah kepada para mujahidin di Bosnia. Juga karena rasulullah tidak memberikan syarat dalam hal itu dengan jenis tertentu. Herzegovina dan tempat-tempat lain. Sebagaimana disebutkan dalam hadits tadi. gandum. Tetapi jika pembantu itu hamba sahaya yang dimiliki. atau sebelumnya sang pelayan memberikan syarat kepada majikan untuk membayarinya. makanan pokok yang ada dalam negeri itu. dan karena zakat ini tergolong memberi pertolongan kepada orang lain. jagung atau yang lain. Sedangkan yang wajib dikeluarkan untuk zakat fitrah ini. maka zakat fitrahnya tergantung pada dirinya sendiri bukan pada majikannya.

Karena zakat itu telah sampai di tempatnya. maka hal ini tidak apa-apa dan zakat itu sah menurut salah satu dari dua pendapat ulama yang paling shahih. 33 . karena mereka biasanya lebih membutuhkan.minta di hari idul fitri dengan adanya zakat tersebut. persis seperti zakat mal. agar mereka tidak meminta. tergolong sebagai pertolongan kepada mereka. Juga karena zakat fitrah. kemudian dibagi-bagi kepada fakir miskin. Juga boleh mewakilkannya untuk membeli makanan yang seukuran zakat fitrah. Jika zakat ini diberikan kepada fakir miskin selain mereka. boleh diwakilkan kepada seseorang yang bisa dipercaya. Zakat fitrah. penyampaiannya kepada fakir miskin dalam negeri sendiri atau luar negeri.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat Jawa b: Yang disyariatkan adalah mengeluarkan zakat fitrah kepada fakir miskin dari kaum muslimin di negeri yang pemberi zakat ada disitu. lebih afdhal dan lebih selamat. Semoga Allah memberi taufiq kepada kita semua. tetapi mengeluarkannya kepada fakir miskin yang ada di negeri itu sendiri tetap lebih utama.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->