@

20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat

@ @

Oleh : Al-Imam ’Abdul ’Aziz bin ’Abdillah bin Baz

Rahimahullahu
Sumber :

‫ﻡ‬ ِ‫ﻼ‬ ‫ﺳﹶ‬ ‫ﻹ‬ ِ ‫ﻥ ﹾﺍ‬ ِ‫ﺎ‬ ‫ﻛﹶ‬‫ﺄﺭ‬ ‫ﻖ ِﺑﹶ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻌﻠ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺔ‬ ٍ ‫ﻬﻤ‬ ِ‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬ ٍ ‫ﺑ‬‫ﻮ‬ ِ‫ﺟ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻥ ِﺑﹶ‬ ِ ‫ﺍ‬‫ﺧﻮ‬ ‫ﻹ‬ ِ ‫ﺔ ﹾﺍ‬ ‫ﻔﹸ‬ ‫ـ ﹶ‬‫ﺗﺤ‬
Maktabah Abu Salma alal-Atsari @ COPYLEFT 2007 Tidak Boleh diperjualbelikan. Hanya untuk disebarluaskan secara gratis.

1

20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat

PERTANYAAN 1 : Bagaimana hukum meninggal kan zakat itu? Apakah ada perbedaan antara orang yang meninggalkannya karena menentang, karena pelit, dan karena malas? Jawa b: Bismillah, segala puji hanya bagi Allah, dan semoga shalawat serta salam senantiasa tercurah atas rasulullah, keluarga beliau dan para sahabatnya, wa ba`du: Mengenai meninggalkan zakat, hukumnya harus diperinci. Jika meninggalkan zakat karena menentang kewajibannya, padahal seluruh syarat wajib zakat dimilikinya, maka dia telah kafir menurut ijma` meski ia mengeluarkan zakat, selama ia

menentang kewajiban tersebut. Adapun jika meninggalkan zakat karena pelit atau karena malas, orang seperti ini dianggap sebagai orang fasik yang telah mengerjakan sebuah dosa besar. Orang ini tergantung kepada masyi`ah (kehendak) Allah jika tersebut, Allah berfirman, meninggal atas perbuatan

‫ﻯ‬‫ﺘﺮ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺪ ﺍﹾ‬ ِ‫ﻘ‬ ‫ﻓﹶ‬ ‫ﻪﹶ‬ ِ‫ﱠ‬ ‫ﻙ ﺑِﺎﻟﻠ‬ ‫ﺮ‬ ِ‫ﺸ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﺀ‬ ُ ‫ﺎ‬‫ﻳﺸ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﻚ ِﻟ‬  ‫ﺫِﻟ‬ ‫ﻥﹶ‬ ‫ﻭ ﹶ‬ ‫ﺎ ﺩ‬‫ﺮ ﻣ‬ ‫ﻔ‬ ِ‫ﻐ‬  ‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬ ِ ‫ﻙ ِﺑ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺸ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺮ ﹶﺃ ﹾ‬ ‫ﻔ‬ ِ‫ﻐ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻪ ﻟﹶﺎ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ ﺍﻟﻠ‬ ‫ِﺇﻥ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋﻈِﻴﻤ‬  ‫ﺎ‬‫ِﺇ ﹾﺛﻤ‬

2

” (QS. dan Dia mengampuni segala dosa yang selain dari (syirik) itu. sesungguhnya sebagian besar dari orang-orang alim Yahudi dan rahib-rahib Nasrani. An-Nisa`: 48) Al-Qur`an dan as-sunnah yang mutawatir telah menjelaskan bahwa orang yang meninggalkan zakat akan disiksa pada hari kiamat dengan hartanya yang tidak dizakati. benar-benar telah memakan harta orang dengan jalan yang batil. Ancaman ini diberikan kepada orang yang meninggalkan zakat bukan karena menentang kewajibannya. Allah berfirman dalam surat at-taubah. apakah ke neraka atau surga.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat “Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik. Kemudian ia melihat kemana arah jalannya. ‫ﻞ‬ ِ‫ﻃ‬ ِ ‫ﺎ‬‫ﺱ ﺑِﺎ ﹾﻟﺒ‬ ِ ‫ﺎ‬ ‫ﻝ ﺍﻟﻨ‬ ‫ﺍ ﹶ‬‫ﻣﻮ‬  ‫ﻥ ﹶﺃ‬ ‫ﹸﻮ ﹶ‬ ‫ﻛﻠ‬ ‫ﺄﹸ‬ ‫ﻴﹾ‬ ‫ﻥ ﹶﻟ‬ ِ ‫ﺎ‬‫ﻫﺒ‬  ‫ﺍﻟﺮ‬‫ﺭ ﻭ‬ ِ ‫ﺎ‬‫ﺣﺒ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻦ ﺍ ﹾﻟﹶ‬ ‫ﻣ‬ ِ ‫ﺍ‬‫ﺜﲑ‬ ِ‫ﻛ‬ ‫ﱠ ﹶ‬ ‫ﻮﺍ ِﺇﻥ‬ ‫ﻣﻨ‬ ‫ﺁ‬ َ ‫ﻦ‬  ‫ﱠﺬِﻳ‬ ‫ﺎ ﺍﻟ‬‫ﻬ‬ ‫ﺎ ﹶﺃﻳ‬‫ﻳ‬ ‫ﻪ‬ ِ‫ﱠ‬ ‫ﻞ ﺍﻟﻠ‬ ِ ‫ﺳﺒِﻴ‬  ‫ﺎ ﻓِﻲ‬‫ﻧﻬ‬‫ﹸﻮ‬ ‫ﻔﻘ‬ ِ‫ﻨ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻭﻟﹶﺎ‬  ‫ﺔ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻔﻀ‬ ِ ‫ﺍﹾﻟ‬‫ﺐ ﻭ‬  ‫ﻫ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻥ ﺍﻟﺬ‬ ‫ﻭ ﹶ‬ ‫ﻨﺰ‬ ِ‫ﻜ‬ ‫ﻳ ﹾ‬ ‫ﻦ‬  ‫ﱠﺬِﻳ‬ ‫ﺍﻟ‬‫ﻪ ﻭ‬ ِ‫ﱠ‬ ‫ﻞ ﺍﻟﻠ‬ ِ ‫ﺳﺒِﻴ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻭ ﹶ‬ ‫ﺼﺪ‬  ‫ﻳ‬‫ﻭ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬  ‫ﺑ‬‫ﻮ‬ ‫ﺟﻨ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﺎ‬‫ﺟﺒ‬ ِ ‫ﺎ‬‫ﻯ ِﺑﻬ‬‫ﻜﻮ‬ ‫ﺘﹾ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻢ ﹶ‬  ‫ﻬﻨ‬ ‫ﺟ‬  ‫ﺭ‬ ِ ‫ﺎ‬‫ﺎ ﻓِﻲ ﻧ‬‫ﻴﻬ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﻰ‬‫ﺤﻤ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﻮ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬ ٍ ‫ﺏ ﹶﺃﻟِﻴ‬ ٍ ‫ﻌﺬﹶﺍ‬  ‫ﻢ ِﺑ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺮ‬  ‫ﺒﺸ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻭ ﹶ‬ ‫ﻨﺰ‬ ِ‫ﻜ‬ ‫ﺗ ﹾ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺎ ﹸ‬‫ﹸﻮﺍ ﻣ‬ ‫ﹸﻭﻗ‬ ‫ﻓﺬ‬ ‫ﻢﹶ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺴﹸ‬ ِ‫ﻔ‬ ‫ﻧ ﹸ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻢ ِﻟﹶ‬  ‫ﺗ‬‫ﺰ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺎ ﹶ‬‫ﻫﺬﹶﺍ ﻣ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﻮ‬ ‫ﻇﻬ‬ ‫ﻭﹸ‬  “Hai orang-orang yang beriman. Pada hari dipanaskan emas perak itu dalam neraka Jahannam. serta menghalang-halangi (manusia) dari jalan Allah. lalu dibakar 3 . Dan orang-orang yang menyimpan emas dan perak. bagi siapa saja yang dikehendaki-Nya. juga tidak menafkahkannya pada jalan Allah. maka beritahukanlah kepada mereka. (bahwa mereka akan mendapat) siksa yang pedih.

maka hukumnya seperti orang yang meninggalkan zakat emas dan perak. mereka akan dikumpulkan bersama orang-orang kafir itu dalam neraka. Orang-orang itu hukumnya sama seperti orang-orang kafir.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat dengannya dahi mereka. Orang-orang itu bakal disiksa oleh binatang mereka sendiri di hari kiamat. At-Taubah: 34-35) Sedangkan hadits-hadits shahih dari nabi shallallahu `alaihi wasallam juga menjelaskan hal yang sama. bagi Hadits-hadits itu juga tidak menjelaskan siksaan pedih orang-orang yang menzakati binatang ternak mereka. seperti unta.” (QS. lembu dan kambing. Sedangkan yang meninggalkan zakat uang kertas dan barangbarang dagangan. Karena uang itu berperan sama seperti barang dagangan. maka rasakanlah sekarang (akibat dari) apa yang kamu simpan itu". karena menentang kewajibannya. emas dan perak. seperti yang telah dijelaskan oleh al-qur`an mengenai siksaan orang-orang yang tidak menzakati emas dan perak. Karena Allah telah menceritakan mereka dalam surat al- Baqarah. 4 . lambung dan punggung mereka (lalu dikatakan) kepada mereka: "Inilah harta bendamu yang kamu simpan untuk dirimu sendiri. Siksaan mereka terus menerus dan kekal seperti layaknya orang-orang kafir. Sekarang mengenai orang-orang yang meninggalkan zakat.

dan sekali-kali mereka tidak akan ke luar dari api neraka. disertai 5 . masingmasing memiliki nisab tersendiri. PERTANYAAN 2 Ada seorang lelaki yang memiliki berbagai macam binatang ternak. bagaimana cara mengeluarkannya? Jawa b: Binatang ternak. apakah dia wajib mengeluarkan zakat? Ji ka dia harus mengeluarkan zakat. Seseorang wajib zakat jika masing. atau kambing. sapi. dan mereka memperoleh azab yang kekal.” (QS. tetapi setiap jenis binatang ternak itu tidak sampai kepada nisab. Al-Baqarah: 167) Allah juga berfirman dalam surat al-Maidah: ‫ﻢ‬  ‫ﻣﻘِﻴ‬ ‫ﺏ‬  ‫ﺬﺍ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬  ‫ﻭﹶﻟ‬  ‫ﺎ‬‫ﻨﻬ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﲔ‬ ‫ﺟ‬ ِ‫ﺭ‬ ِ ‫ﺎ‬‫ﻢ ِﺑﺨ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﺎ‬‫ﻭﻣ‬  ‫ﺭ‬ ِ ‫ﺎ‬ ‫ﻦ ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻣ‬ ِ ‫ﻮﺍ‬ ‫ﺮﺟ‬ ‫ﺨ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻥ ﹶﺃ ﹾ‬ ‫ﻭ ﹶ‬ ‫ﻳﺮِﻳﺪ‬ “Mereka ingin ke luar dari neraka. padahal mereka sekali-kali tidak dapat ke luar daripadanya. AlMaidah: 37) Dan dalil-dalil lainnya dalam masalah ini masih sangat banyak.masing binatang itu sudah sampai kepada nisab.” (QS.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat ‫ﺭ‬ ِ ‫ﺎ‬ ‫ﻦ ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﲔ‬ ‫ﺟ‬ ِ‫ﺭ‬ ِ ‫ﺎ‬‫ﻢ ِﺑﺨ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﺎ‬‫ﻭﻣ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ِ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﺕ‬ ٍ ‫ﺍ‬‫ﺴﺮ‬ ‫ﺣ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬  ‫ﺎﹶﻟ‬‫ﻋﻤ‬  ‫ﻪ ﹶﺃ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻢ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻬ‬ ِ ‫ﻳﺮِﻳ‬ ‫ﻚ‬  ‫ﺬِﻟ‬ ‫ﻛﹶ‬ ‫ﹶ‬ “Demikianlah Allah memperlihatkan kepada mereka amal perbuatannya menjadi sesalan bagi mereka. apakah itu unta.

dalam artian hewan-hewan itu langsung makan dari padang rumput tanpa dipungut biaya. Tetapi jika hewan-hewan itu diperjual belikan. sehingga harus dizakati seperti emas dan perak. maka harus digabungkan satu sama lain. sangat jelas bagi orang yang merenungkannya. maka tidak ada zakatnya.masing tidak boleh digabungkan. atau agar mengurangi 6 . PERTANYAAN 3 Bolehkah dua atau tiga orang menggabungkan hewan ternak mereka karena takut zakat ? Jawa b: Tidak boleh menggabungkan harta zakat atau memisahkannya dengan tujuan melarikan diri dari zakat. diantaranya: hendaklah unta. jika nisab unta. Karena itu. empat kambing peliharaan. Maksudnya semua hewan itu selama setahun atau hampir setahun menggembala sendiri. dan masing. karena dalam keadaan seperti ini. dan dua puluh ekor sapi peliharaan. sapi. hewan-hewan itu menjadi barang dagangan. atau kambing belum sempurna. sebagaimana ditetapkan oleh para ulama. ia tidak diharuskan untuk menggabungkan hewan-hewan itu karena setiap jenisnya belum sampai kepada nisab. Adapun dalil-dalilnya.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat dengan terpenuhinya seluruh syarat. sapi dan kambing itu adalah saaimah. Kalau seseorang memiliki tiga unta peliharaan.

maka kewajiban zakat itu tidak gugur daripadanya. maka kewajiban zakat tidak pernah gugur dari keduanya. dan wajib mengeluarkan sisa zakat yang wajib. kemudian ia memisahkannya agar tidak wajib zakat. atau sapi yang sudah mencapai nisab. sapi. Dengan perbuatan ini ia menjadi berdosa karena berbuat tipu muslihat untuk menggugurkan apa yang telah diwajibkan Allah atas dirinya. jika seseorang memiliki empat puluh ekor kambing. Mereka menggabungkannya karena hendak mengurangi kewajiban zakat saat datang orang yang bertugas menarik zakat. karena adanya percampuran yang tidak ada dasarnya ini. karena takut shodaqoh. Kedua orang itu menjadi berdosa. unta. 7 .20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat kewajiban zakat. agar berkurang kewajiban zakat keduanya. dan tidak boleh dipisahkan hewan-hewan yang tergabung karena takut shodaqoh. Demikian pula tidak boleh menggabungkan hewan-hewan yang asalnya terpisah. atau kambing orang lain. kemudian ia menggabungkannya dalam kawanan unta. Karena nabi shallallahu `alaihi wasallam bersabda dalam sebuah hadits shahih. ((‫ﺔ‬ ِ‫ﻗ‬ ‫ﺪﹶ‬ ‫ﺼ‬  ‫ﺔ ﺍﻟ‬ ‫ﻴ ﹶ‬‫ﺸ‬ ‫ﺧ‬  ‫ﻊ‬ ٍ‫ﻤ‬ ِ ‫ﺘ‬‫ﺠ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬  ‫ﻴ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻕ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻳ ﹶ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﹶ‬ ‫ﻕ‬ ٍ‫ﺮ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺘ ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬  ‫ﻴ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺠ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﹶ‬  )) “Tidak boleh digabungkan hewan-hewan yang terpisah.” (Diriwayatkan Imam Al-Bukhari dalam shahihnya) Maka. Seperti jika seseorang memiliki kambing.

dan tiga perlima dikeluarkan oleh pemilik enam puluh ekor kambing.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat Jika salah satu dari keduanya memiliki empat puluh ekor kambing. Sesuai dengan sabda nabi shallallahu `alaihi wasallam dalam terusan hadits shahih tadi. kewajiban zakat tidak pernah gugur dari mereka berdua. karena perbuatan ini adalah hiilah (muslihat) yang diharamkan. ((‫ﺔ‬ ِ ‫ﻳ‬‫ﻮ‬ ِ‫ﺴ‬  ‫ﺎ ﺑِﺎﻟ‬ ‫ﻤﹶ‬ ‫ﻨﻬ‬‫ﻴ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻥ‬ ِ‫ﺎ‬ ‫ﻌﹶ‬‫ﺍﺟ‬‫ﺘﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬﻤ‬  ‫ﻧ‬‫ﺈ‬ ِ‫ﻓ‬ ‫ﻦﹶ‬ ِ ‫ﻴ‬ ‫ﻄ‬ ‫ﻴ ﹶ‬ ‫ﻠ‬ ِ‫ﺧ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﻥ‬ ‫ﺎ ﻛﹶﺎ ﹶ‬ ‫ﻣﹶ‬‫))ﻭ‬ 8 . jika syarat-syaratnya sudah terpenuhi seperti yang dijelaskan para ulama dalam kitab mereka. Tetapi jika penggabungan ini ditujukan untuk kerja sama atau saling tolong. Dan seperti inilah kambing yang harus diserahkan kepada petugas zakat. Mereka tetap wajib mengeluarkan satu kambing yang lain dan dibayarkan kepada para fakir miskin. Mereka berdua harus bertaubat kepada Allah dan tidak mengulang lagi muslihat tersebut. agar mereka tidak mengeluarkan kecuali satu kambing saja. dan bukan muslihat untuk menggugurkan zakat. maka hal ini diperbolehkan. Seperlima wajib dikeluarkan oleh pemilik empat puluh ekor kambing.masing dari dua orang sesuai dengan prosedur ini. atau mengurangi kewajiban zakat. sedangkan yang satunya mempunyai enampuluh ekor kambing. masing. kemudian hewan-hewan itu mereka campurkan saat datang petugas zakat. maka penggabungan ini tak berguna sama sekali.

” PERTANYAAN 4 Ada seseorang yang mempunyai seratus ekor unta. jika pemilik hewan tersebut memberinya makan dengan mengeluarkan biaya. maka hewan-hewan itu tidak wajib dizakati. seperti halnya tanah yang siap jual. yaitu memakan rumput sendiri tanpa biaya sepeserpun dari pemiliknya. maka ia tidak wajib menzakati. sapi. Karena nabi shallallahu `alaihi wasallam mensyaratkan untuk kewajiban zakat hewan ternak harus saaimah. apakah ia diwajibkan zakat ? Jawa b: Jika binatang ternak yang berupa unta. mobil dan barang-barang lain yang diperjual belikan. Jika digunakan untuk jual beli maka hewan-hewan itu wajib dizakati. maka masing-masing dar i keduanya membagi dengan adil diantara mereka. baik selama setahun atau setengah tahun. tetapi hampir setahunnya ia memberi makan unta itu dengan biaya.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat “Tetapi jika itu hasil penggabungan milik dua orang. atau kambing itu bukan saaimah selama setahun atau hampir setahun. karena ia merupakan barang dagangan. Karena itu. Kecuali jika hewan-hewan tadi diperjual belikan. 9 .

maka ia tidak wajib mengqadha` zakat atau mengeluarkannya kembali kalau memang orang yang diberinya kelihatan seperti orang miskin. ((‫ﻲ‬  ‫ﻏِﻨ‬ ‫ﻋﻠﹶﻰ ﹶ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬  ‫ﻚ ﺍﹾﻟ‬  ‫ﻢ ﹶﻟ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻠ‬ ‫))ﺍﹶﻟﱠ‬ 10 . bahwa seorang lelaki dari umat terdahulu memberi shodaqoh kepada seseorang yang dianggapnya miskin. Hal ini disebutkan dalam sebuah hadits shahih. PERTANYAAN 5 Keadaan orang miskin yang diberi harta zakat dari waktu ke waktu selalu berbeda. sampai ia bisa mencukupi kebutuhannya selama setahun penuh.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat Nah! Jika barang-barang yang diperjual belikan itu sudah mencapai nishab emas dan perak. apakah kita harus mengeluarkan zakat lagi ? Jawa b: Orang miskin senantiasa diberi harta zakat. Lalu ia bermi mpi bahwa orang itu adalah orang kaya. Maka ia berkata. maka sang pemilik wajib mengeluarkan zakatnya sebagaimana diterangkan didepan. Jika orang yang mengeluarkan zakat mengetahui bahwa yang diberi zakat bukanlah orang miskin. Maka seperti apakah ketentuan orang miskin itu sebenarnya? Ji ka diketahui bahwa orang yang diberi zakat bukan orang yang berhak.

selama syariat kita tidak mendatangkan kebalikannya. Maka beliau berkata.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat “Ya Allah! Segala puji bagi-Mu. Dan telah ditetapkan dalam Islam: bahwa syariat umat terdahulu. maka hal itu dicukupkan dengan keadaan lahir saja.” Pada hadits ini. juga bukan bagian orang yang kuat dan mampu bekerja. ((‫ﺐ‬ ٍ ‫ﺴ‬ ِ ‫ﺘ‬‫ﻜ‬ ‫ﻣﹾ‬ ‫ﻱ‬ ‫ﻮ‬ ِ‫ﻘ‬ ‫ﻻ ِﻟ ﹶ‬ ‫ﻭﹶ‬ ‫ﻲ‬  ‫ﻐِﻨ‬  ‫ﺎ ِﻟ‬ ‫ﻬﹶ‬‫ﻓﻴ‬ ِ‫ﻆ‬ ‫ﺣﱠ‬  ‫ﻻ‬ ‫ﻭﹶ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹸﻤﹶ‬ ‫ﺘﻜ‬‫ﻴ‬ ‫ﻄ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﺎ ﹶﺃ‬ ‫ﻤﹶ‬ ‫ﺷ ﹾﺌﺘ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫))ِﺇ ﹾ‬ “Jika kalian mau. harta ini akan kuber ikan kepada kalian.” Juga karena memeriksa kebutuhan orang miskin dari wajah setiap orang adalah suatu hal yang sulit dan tidak mungkin. apalagi hukum syara` tidak 11 . Juga karena nabi shallallahu `alaihi wasallam telah didatangi dua orang yang meminta harta shodaqoh. tapi rasullullah mendapati mereka adalah orang-orang yang kuat. bahwa dia adalah orang miskin. Karena tidak nampak bagi pemberi zakat kebalikan hal itu. Juga dicukupkan dengan pengakuan orang yang diberi zakat. adalah syariat bagi kita. jika harta itu jatuh ke tangan orang kaya. tetapi sebenarnya ia bukan bagian orang kaya. nabi shallallahu `alaihi wasallam menetapkan shodaqoh yang dikeluarkan orang tersebut. dan menyatakan bahwa shodaqohnya telah diterima oleh Allah.

jika dia memang membutuhkan. Herzegovina.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat menjelaskan bahwa orang itu memang mampu untuk bekerja. 12 . seperti dalam hadits di atas. atau tempat-tempat lain. memberikan zakat kepada para mujahidin itu. memberikannya kepada para pengurus mar kas-mar kas 1Maksudnya –Allahu a`lam. atau maka ia kehilangan nafkah kesehariannya. PERTANYAAN 6 Ada seseorang yang berada di negeri bukan negerinya. Maka bagaimana pendapat anda tentang hal itu? Apa yang paling utama di saat ini. Meski ia adalah seorang kaya raya di negeri tersebut. PERTANYAAN 7 Sebagian orang.ia bisa mengambil uang dari tabungannya dengan mudah karena memiliki kartu ATM dan bank pun bisa diperoleh di mana. ragu untuk memberikan zakatnya kepada kaum muslimin yang berjihad di Bosnia. atau kecurian. apakah ia diberi zakat meski transaksi keuangan 1 di zaman sekarang sangat mudah? Jawa b: Orang yang ditanyakan ini tergolong ibnu sabil (perantau).mana. lalu uang yang dimiliknya dicuri orang. harus diberi zakat sehingga ia bisa kembali ke negerinya.

mereka harus diberi zakat jika mereka miskin. dan penyebaran Islam. Dan seperti itulah keadaan orang-orang seperti mereka dimana pun mereka berada. sehingga sangat membutuhkan pertolongan dan keteguhan hati. karena kemiskinan mereka. Juga seperti inilah orang-orang miskin dari kaum muslimin. Tetapi orang-orang miskin di suatu negeri. jihad yang mereka lakukan.markas Islam. maka mereka lebih berhak 13 .20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat keislaman di seluruh penjuru dunia. dakwah. agar hati mereka menjadi jinak dan teguh atas keislaman. yang disitu ada muzakki (yang mengeluarkan zakat). atau memberikannya kepada orang-orang miskin mereka di negeri sendiri. meski sangat kebutuhan (orang-orang miskin) memprihatinkan? Jawa b: Kaum muslimin di Bosnia dan Herzegovina sangat berhak untuk mendapat zakat. karena sebab yang sama di atas. Demikian pula orang-orang yang menangani markas. orang yang paling pantas menerima zakat. Jadi mereka. apakah itu dengan pendidikan. dan tentunya bantuan itu disampaikan lewat orangorang yang jujur dan terpercaya. juga karena mereka adalah kaum yang didzalimi. mereka harus dibantu dan dikasihaini oleh muslimin lainnya yang kaya-kaya.miskin. Orang-orang miskin itu juga berhak disayangi dan dibantu dengan harta selain zakat.

perhiasan yang disiapkan untuk 14 . yang diambil dari orang-orang kaya mereka dan dikembalikan kepada orang-orang fakir nya. menutup kalau mereka tidak mendapatkan apa pun yang kebutuhan mereka. ،‫ﺬِﻟﻚ‬ ‫ﻙ ِﻟ ﹶ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻢ ﺃﹶﻃﹶ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺈﹾ‬ ِ‫ﻓ‬ ‫ ﹶ‬،ِ‫ﻝ ﺍﷲ‬ ‫ﻮﹸ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﻲ‬  ‫ﻭﹶﺃِّﻧ‬  ‫ﷲ‬ ُ‫ﻻ ﺍ‬ ‫ﻪ ِﺇ ﱠ‬  ‫ﻻ ِﺇﹶﻟ‬ ‫ﻥ ﹶ‬ ‫ﺍ ﹶﺃ ﹾ‬‫ﺪﻭ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺸ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻢ ِﺇﻟﹶﻰ ﹶﺃ ﹾ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺩ‬  ‫))ﹸﺍ‬ ،‫ﺬِﻟﻚ‬ ‫ﻙ ِﻟ ﹶ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﻢ ﹶﺃﻃﹶﺎ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺈﹾ‬ ِ‫ﻓ‬ ‫ ﹶ‬،ِ‫ﻠﺔ‬ ‫ﻴﹶ‬‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﱠ‬‫ﻡ ﻭ‬ ِ‫ﻮ‬  ‫ﻴ‬‫ﺕ ﻓِﻲ ﺍﹾﻟ‬ ٍ ‫ﺍ‬‫ﻠﻮ‬ ‫ﺻﹶ‬  ‫ﺲ‬  ‫ﻤ‬ ‫ﺧ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ِ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﺽ‬  ‫ﺮ‬  ‫ﺘ‬‫ﻓ‬ ‫ﷲ ِﺍ ﹾ‬ َ‫ﻥﺍ‬ ‫ﻢ ﹶﺃ ﱠ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻠ‬ ِ‫ﻋ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻓﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻢ(( )ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻬ‬ ِ ‫ﺍِﺋ‬‫ﻘﺮ‬ ‫ﻓﹶ‬ ‫ﻋﻠﹶﻰ ﹸ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﺮ‬  ‫ﺗ‬‫ﻭ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ِ ‫ﺎِﺋ‬ ‫ﻏﻨِﻴﹶ‬ ‫ﻦ ﹶﺃ ﹾ‬ ‫ﻣ‬ ِ ‫ﺧﺬﹸ‬ ‫ﺆ‬  ‫ﺗ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻗﹰ‬ ‫ﺪﹶ‬ ‫ﺻ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ِ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﺽ‬  ‫ﺮ‬  ‫ﺘ‬‫ﻓ‬ ‫ﷲ ِﺍﹾ‬ َ‫ﻥﺍ‬ ‫ﻢ ﹶﺃ ﱠ‬  ‫ﻤﻬ‬ ‫ﻠ‬ ِ‫ﻋ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻓﹶ‬ ‫ﹶ‬ (‫ﺻﺤﺘﻪ‬ “Ajaklah mereka untuk bersaksi bahwa tiada ilah yang patut diibadahi kecuali hanya Allah dan saya adalah rasul Allah. Sebagaimana sabda nabi ketika mengutus Mu`adz bin jabal ke negeri Yaman.” (Muttafaq `alaih) PERTANYAAN 8 Sudah diketahui bersama. maka beritahukan bahwa Allah telah mewajibkan shodaqoh kepada mereka. maka beritahukan bahwa Allah telah mewajibkan shalat lima waktu kepada mereka dalam sehari semalam.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat diberi zakat daripada selain mereka. Jika mereka mentaatimu dalam hal itu. bahwa terdapat banyak perbedaan di kalangan ulama` mengenai zakat perhiasan yang dipakai. Jika mereka mentaatimu akan hal itu.

atau perhiasan yang dipinjamkan. Maka bagaimana pendapat anda tentang hal itu? Jika zakat perhiasan memang diwajibkan. atau perhiasan yang dipinjamkan. baik dari emas atau perak. karena keumu man dalil mengenai kewajiban zakat emas dan perak.” tidak diterangkan nisabnya. ،ٍ‫ﻫﺐ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻦ ﹶ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﻥ‬ ِ‫ﺎ‬ ‫ﺴﻜﹶﺘﹶ‬ ‫ﻣ‬ ِ ‫ﺎ‬‫ﻨِﺘﻬ‬‫ﺑ‬‫ﺪ ﺍ‬ ِ ‫ﻳ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ِ‫ﻭ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳﱠ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻪ‬ ِ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﷲ‬ ُ ‫ﱠﻰ ﺍ‬ ‫ﺻﻠ‬  ‫ﷲ‬ ِ‫ﻝﺍ‬ ِ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﻋﻠﹶﻰ‬  ‫ﺖ‬  ‫ﻠ‬ ‫ﺧﹶ‬ ‫ﺩ‬  ‫ﺓ‬ ‫ﺮﹶﺃ ﹰ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻥ ﺍ‬ ‫ﹶﺃ ﱠ‬ ‫ﻪ‬ ِ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﷲ‬ ُ ‫ﱠﻰ ﺍ‬ ‫ﺻﻠ‬  ‫ﻝ‬ ‫ﺎﹶ‬ ‫ ﻓﹶﻘﹶ‬،‫ ﻻﹶ‬:‫ﺖ‬  ‫ﻓﻘﹶﺎﹶﻟ‬ ‫ﻫﺬﹶﺍ؟!! ﹶ‬  ‫ﺓ‬ ‫ﺯﻛﹶﺎ ﹶ‬  ‫ﻦ‬  ‫ﻴ‬ ‫ﻄ‬ ِ‫ﻌ‬  ‫ﺗ‬‫ ﹶﺃ‬:‫ﻢ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳﱠ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻪ‬ ِ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﷲ‬ ُ ‫ﱠﻰ ﺍ‬ ‫ﺻﻠ‬  ‫ﻲ‬  ‫ﻨِﺒ‬‫ﻝ ﺍﻟ‬ ‫ﻓﻘﹶﺎ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ . dalam hal ini banyak perbedaan di kalangan ulama. Bagaimana hal ini digabungkan? Jawa b: Mengenai kewajiban mengeluarkan zakat bagi perhiasan yang dipakai. yang rasulullah mengancam orang yang tidak mengeluarkannya bakal masuk neraka... maka bagaimana kita menjawab pertanyaan orang yang mengatakan bahwa dalam hadits “yang menerangkan tentang wajibnya perhiasan untuk dizakati.‫ﻪ‬ ِ ‫ﻮِﻟ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺮ‬  ‫ﻭِﻟ‬  ‫ﷲ‬ ِ ِ‫ﺎ‬‫ﻫﻤ‬  :‫ﺖ‬  ‫ﻭﻗﹶﺎﹶﻟ‬  ‫ﺎ‬‫ﻬﻤ‬  ‫ﺘ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺄﹾﻟ ﹶ‬ ‫ﻓﹶ‬ ‫ﺎﺭٍ؟ ﹶ‬ ‫ﻦ ﻧﹶ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﻦ‬ ِ ‫ﻳ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﺍ‬‫ﺳﻮ‬ ِ ‫ﷲ ِﺑﻬِﻤﺎﹶ‬ ُ‫ﻙﺍ‬ ِ‫ﺭ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺴ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻙ ﹶﺃ ﹾ‬ ِ‫ﺮ‬ ‫ﺴ‬  ‫ﻳ‬‫ ﹶﺃ‬:‫ﻢ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳﱠ‬ ‫ﻭ‬  15 . Juga karena ada sebuah hadits dari Abdullah bin Amru bin Ash dari nabi shallallahu `alaihi wasallam. Pendapat yang rajih (benar) adalah perhiasan memang harus dizakati.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat dipergunakan. perhiasan yang disiapkan untuk dipakai. maka berapakah nisabnya? Jika memang ada nisabnya.

Rasulullah bertanya kepadanya. Maka rasulullah bertanya kepadanya.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat “Bahwa seorang wanita masuk ke rumah rasulullah sedangkan di tangan puterinya ada dua gelang dar i emas.” Dalam hadits di atas rasulullah tidak mengatakan kepadanya.‫ﺰ‬ ٍ ‫ـ‬‫ﻜﻨ‬ ‫ﺲ ِﺑ ﹶ‬  ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻓﹶ‬ ‫ﻲﹶ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺰﱢ‬ ‫ﻓ‬ ‫ ﹶ‬،‫ﱠﻰ‬ ‫ﺰﻛ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻎ ﹶﺃ ﹾ‬ ‫ﻠﹶ‬ ‫ﺑﹶ‬ ‫ﺎ‬ ‫ ﻣﹶ‬:‫ﻝ‬ ‫ﺎﹶ‬ ‫؟ ﻓﹶﻘﹶ‬‫ﻫﻮ‬  ‫ﺰ‬  ‫ـ‬‫ﻛﻨ‬ ‫ﷲ! ﹶﺃ ﹶ‬ ِ‫ﻝﺍ‬ ‫ﻮﹶ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﺎ‬‫ﻳ‬ “Wahai Rasulullah! Apakah binggel ini termasuk benda simpanan? Beliau menjawab. maka itu bukan harta simpanan”. seperti halnya ayatayat al-qur`an yang satu sama lain juga saling menafsiri.” Juga sesuai dengan hadits Ummu Salamah.” Berarti perhiasan memang harus dikeluarkan zakatnya. “Apakah kau menzakati emas ini?” wanita itu menjawab. tidak. Lalu ia bertanya kepada nabi. sesuai dengan penggabungan kedua hadits itu dan penggabungan dalil-dalil lainnya. Kedua hadits diatas dimuatkan atas perhiasan yang telah mencapai nisab. Dan hadits-hadits itu. “Jika sampai nisab. “Sesungguhnya perhiasan tidak ada zakatnya. satu sama lain saling menafsiri. kemudian dikeluarkan zakatnya. bahwasanya ia pernah memakai gelang kaki (binggel) dari emas. . “Senangkah kamu jika Allah menggelangim u dengan dua gelang dari neraka?” wanita itu langsung melempar kan dua gelang itu dan berkata. Karena hadits-hadits rasulullah. ia juga menafsiri ayat-ayat. kedua gelang itu buat Allah dan rasul-Nya. mengkhususkan 16 .

Karena semuanya adalah dari Allah. padahal perhiasan adalah benda yang hampir tak ada satu rumah pun yang kosong darinya. dan mengikat kemut lakannya. Diantara mereka adalah Aisyah. sama dengan barang-barang zakat lainnya. barang dagangan dan binatang ternak. meski semua hal itu.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat keumu mannya. Tetapi kenapa.. 17 . juga seperti zakat secara umum dalam kewajiban dan penentuan nisabnya. Maka bagaimana hal ini digabungkan? Jawa b: Permasalahan ini. seperti uang. Semoga Allah memberi taufiq kepada kita semua.. sedangkan apa pun yang datang dari Allah tak mungkin terdapat pertentangan didalamnya. Jadi! Perhiasan itu dizakati jika sudah mencapai satu tahun. dan sahabatsahabat lainnya. ada sebagian sahabat yang mengatakan bahwa zakat perhiasan tidaklah wajib. tetapi satu sama lain saling membenarkan dan saling menafsiri. dengan alasan tidak tersebarnya hal itu di kalangan sahabat dan tabiin. Jadi ia seperti shalat dalam kewajiban dan penentuan waktunya. PERTANYAAN 9 Sebagian ahli fiqh menolak kewajiban zakat dari perhiasan yang khusus untuk dipakai. sama seperti permasalahan khilafiyah lainnya yang kita diharuskan memilih diantara pendapat-pendapat itu. Ibnu Umar.

maka dia mendapat 18 . jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Qur'an) dan Rasul (sunnahnya). dan ulil amri di antara kamu. ta`atilah Allah dan ta`atilah Rasul (Nya). Karena Allah telah berfirman. bahwa siapa pun dari para mujtahidin yang mengeluarkan sebuah hukum yang benar.” (QS. Karena telah ditetapkan dalam syariat Islam. An-Nisa: 59) Juga firman-Nya yang berbuny i.” (QS. ‫ﺐ‬  ‫ﻪ ﹸﺃﻧِﻴ‬ ِ‫ﻴ‬  ‫ﻭِﺇﹶﻟ‬  ‫ﺖ‬  ‫ﻠ‬ ‫ﱠﹾ‬ ‫ﻮﻛ‬  ‫ﺗ‬ ‫ﻪ‬ ِ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﻲ‬ ‫ﺭﺑ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻢ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺫِﻟ ﹸ‬ ‫ﻪﹶ‬ ِ‫ﱠ‬ ‫ﻪ ِﺇﻟﹶﻰ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺤﹾ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺀﹶ‬ ٍ‫ﻲ‬ ‫ﺷ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﻪ‬ ِ ‫ﻢ ﻓِﻴ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻠﹾ‬ ‫ﺘﹶ‬ ‫ﺧ‬  ‫ﺎ ﺍ‬‫ﻭﻣ‬  “Tentang apapun yang kalian perselisihkan maka putusannya kembali kepada Allah .20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat mana yang paling dekat dengan dalil. Asy-Syuura: 10) Dan bukanlah suatu masalah bagi orang yang mengetahui hukum syar`i kemudian mengatakan sebuah pendapat yang menyalahi pendapat para ahli ilmu. Ketika kita menemukan dalil yang bisa memisahkan diantara semua perbedaan tadi. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya. ‫ﺀ‬ ٍ‫ﻲ‬ ‫ﺷ‬  ‫ﻢ ﻓِﻲ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺯ‬  ‫ﺎ‬‫ﺗﻨ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺈﹾ‬ ِ‫ﻓ‬ ‫ﻢﹶ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻨﹸ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﺮ‬ ِ‫ﻣ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﹸﻭﻟِﻲ ﺍ ﹾﻟﹶ‬ ‫ﻭﺃ‬ ‫ﻝ‬ ‫ﻮ ﹶ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻮﺍ ﺍﻟﺮ‬ ‫ﻭﹶﺃﻃِﻴﻌ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻮﺍ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻮﺍ ﹶﺃﻃِﻴﻌ‬ ‫ﻣﻨ‬ ‫ﺁ‬ َ‫ﻦ‬  ‫ﱠﺬِﻳ‬ ‫ﺎ ﺍﻟ‬‫ﻬ‬ ‫ﺎ ﹶﺃﻳ‬‫ﻳ‬ ‫ﺄﻭِﻳﻠﹰﺎ‬ ‫ﺗ ﹾ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺣ‬  ‫ﻭﹶﺃ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺧ‬  ‫ﻚ‬  ‫ﺫِﻟ‬ ‫ﺮﹶ‬ ِ‫ﺧ‬ ِ‫ﺂ‬ َ ‫ﻡ ﺍ ﹾﻟ‬ ِ‫ﻮ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍ ﹾﻟ‬‫ﻪ ﻭ‬ ِ‫ﱠ‬ ‫ﻥ ﺑِﺎﻟﻠ‬ ‫ﻮ ﹶ‬ ‫ﻣﻨ‬ ِ‫ﺆ‬  ‫ﺗ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻥ ﹸ‬ ‫ﻝ ِﺇ ﹾ‬ ِ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺍﻟﺮ‬‫ﻪ ﻭ‬ ِ‫ﱠ‬ ‫ﻩ ِﺇﻟﹶﻰ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺮﺩ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬ “Hai orang-orang yang beriman. maka kita wajib mengambil pendapat tersebut. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu.

Sedangkan yang salah atas ijtihadnya ia tetap mendapat satu pahala. yang sesuai dengan dalil. sesuai dengan hadits tersebut. dan saking menghargai satu sama lain sebaik mungkin. Semoga Allah memberi taufiq kepada kita semua. ia tak 19 . berbeda pendapat seperti halnya perbedaan mereka pada beberapa masalah lainnya. manakah mengetahui pendapat yang benar. yaitu pahala kebenaran. selama bermaksud menyalahi kebenaran itu. maka mereka pun dihukumi seperti seorang hakim. yang mengetahui syariat Allah. meski ada seseorang yang menyalahi pendapatnya karena belum mengetahui dalil yang jelas.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat dua pahala. Maka yang menjadi kewajiban bagi ahli ilmu adalah berusaha mengerahkan kemampuannya untuk sekuat tenaga. Mengenai hal ini ada sebuah hadits shahih dari rasulullah shallallahu `alaihi wasallam tentang seorang hakim yang berijtihad. Sedangkan para ulama yang berijtihad tadi. Tetapi yang wajib diantara para ulama adalah saling berbaik sangka kepada saudaranya. jika yang menemukan kebenaran disalahi oleh ulama lain dalam hal itu. dia hanya kehilangan satu pahala. para ulama -baik dari sahabat maupun yang setelah mereka-. Dalam masalah ini. Sehingga tidak menjadi suatu masalah.

Tetapi jika saham itu ditaruh dalam perusahaan yang bergerak dalam bidang persewaan bukan perdagangan.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat PERTANYAAN 10 Ada seorang pedagang yang menjual berbagai macam barang dagangan. keramik. Seperti barang dagangan lain apakah itu. dan bagaimana mengeluarkannya? Jawa b: Mengenai orang-orang yang menaruh saham di perusahaan yang bergerak dalam bidang perdagangan. sesuai dengan hadits-hadits yang ada. apakah dalam saham-saham itu ada zakatnya. maka tidak ada 20 . mobil atau pun yang lain. Yaitu jika ukurannya sudah mencapai nisab emas atau perak. baik itu berupa tanah. PERTANYAAN 11 Marak di zaman ini menaruh saham di perusahaanperusahaan. Diantaranya: hadits Samurah bin Jundub dan hadits Abu Dzarr Al. tanah.Ghifari radhiyallahu anhuma. yaitu setahun. seperti baju. Maka bagaimana Ia mengeluarkan zakat? Jawa b: Ia wajib mengeluarkan zakat jika sampai setahun atas barang dagangan yang dipersiapkannya untuk dagang. mobil dan selainnya. dan lain sebagainya. Pertanyaan kami. maka wajib mengeluarkan zakatnya jika sudah mencapai satu haul.

persis seperti zakatnya uang. Kemudian menzakatinya jika sudah sampai setahun. dengan mengikut gaji pada bulan pertama. Jika ia menzakati semua gaji bulanannya. maka hal itu tidak diperbolehkan kecuali karena udzur syar`i. dan mencapai nisab. Tapi jika menundanya setelah sempurna satu tahun. 21 . Zakatnya hanya pada upah dari sewa itu saja jika sudah mencapai satu tahun. Setiap orang yang menabung gaji bulanannya ia wajib mengeluarkan zakat jika sudah mencapai setahun. PERTANYAAN 12 Ada seseorang yang menyisihkan sebagian gajinya untuk ditabung. Semoga Allah memberi taufiq kepada kita semua. seperti hilangnya uang atau tidak ditemuinya orang yang fakir. dan menggunakan sebagian lainnya untuk kebutuhan sehari-hari. sementara zakatnya ini termasuk zakat yang disegerakan dari kekayaan yang belum sampai pada satu haul. Dan tidak mengapa baginya untuk segera mengeluarkan zakat jika menurutnya lebih baik demi kemaslahatan. Maka bagaimana ia mengeluarkan zakat hartanya? Jawa b: Wajib bagi orang itu untuk mencatat dengan telitih jumlah gaji yang ditabungnya. maka tidak apa-apa dan baginya pahala hal itu.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat zakatnya.

maka urusannya wajib diserahkan kepada mahkamah. maka siapakah yang mengeluarkannya ? Jawa b: Harta anak-anak yatim wajib dizakati. dan buah-buahan yang ada zakatnya. biji-bijian. agar mereka yang menunjuk seseorang menjadi wali yang mengurusi mereka dan mengurusi hartanya. ‫ﺪ‬ ‫ﺴ‬ ِ‫ﻔ‬ ‫ﻤﹾ‬  ‫ﻢ ﺍ ﹾﻟ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌﹶ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬‫ﻢ ﻭ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻧ ﹸ‬‫ﺍ‬‫ﺧﻮ‬ ‫ﺈ‬ ِ‫ﻓ‬ ‫ﻢﹶ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﹸﻮ‬ ‫ﺎِﻟﻄ‬‫ﺗﺨ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻭِﺇ ﹾ‬  ‫ﺮ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺧ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬  ‫ﺡ ﹶﻟ‬  ‫ﺻﻠﹶﺎ‬  ‫ﻞ ِﺇ‬ ‫ﻗﹾ‬ ‫ﻰ ﹸ‬‫ﺎﻣ‬‫ﻴﺘ‬ ‫ﻦ ﺍ ﹾﻟ‬ ِ‫ﻋ‬  ‫ﻚ‬  ‫ﻧ‬‫ﹸﻮ‬ ‫ﺄﻟ‬ ‫ﺴﹶ‬  ‫ﻳ‬‫ﻭ‬  ‫ﻢ‬  ‫ﺣﻜِﻴ‬  ‫ﺰ‬  ‫ﻋﺰِﻳ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻢ ِﺇﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺘﹸ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻪ ﹶﻟﹶ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺀ ﺍﻟﻠ‬ َ ‫ﺎ‬‫ﻮ ﺷ‬  ‫ﻭﹶﻟ‬ ‫ﺢ‬ ِ‫ﻠ‬ ِ‫ﺼ‬  ‫ﻤ‬  ‫ﻦ ﺍ ﹾﻟ‬ ‫ﻣ‬ ِ “Dan mereka bertanya kepadamu tentang anak yatim. barang dagangan. maka mereka adalah saudaramu dan Allah mengetahui 22 . ia wajib bertaqwa kepada Allah dalam mengurusi harta anak-anak yatim itu. dan jika kamu menggauli mereka. katakanlah: "Mengurus urusan mereka secara patut adalah baik. Karena Allah telah berfirman. Dan wali ini. binatang ternak. Apakah harta-harta itu ada zakatnya? Jika memang ada. Yang wajib mengeluarkannya adalah wali anak-anak yatim itu ketika tiba saatnya. ia hanya diperbolehkan menggunakan harta itu demi kebaikan anak-anak yatim dan kebaikan harta mereka.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat PERTANYAAN 13 Seorang lelaki wafat dan meninggalkan banyak harta juga banyak anak yatim. apakah ia berupa uang. Jika mereka tidak mempunyai wali dari kerabat sang ayah yang meninggal.

Karena dengan kematian itulah. Sedangkan cara menghitung satu tahun dari harta mereka dimulai sejak kematian sang ayah.” (QS. anting dan lain sebagainya. Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. akik dan batu-batu lainnya yang siap pakai 2 atau dipergunakan untuk hal lain. ‫ﻩ‬  ‫ﺷﺪ‬  ‫ﻎ ﹶﺃ‬ ‫ﻠﹶ‬ ‫ﺒﹸ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺣﺘ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺣ‬  ‫ﻲ ﹶﺃ‬ ‫ﻫ‬ ِ ‫ﱠﺘِﻲ‬ ‫ﱠﺎ ﺑِﺎﻟ‬ ‫ﻢ ِﺇﻟ‬ ِ ‫ﻴﺘِﻴ‬ ‫ﻝ ﺍﹾﻟ‬ ‫ﺎ ﹶ‬‫ﻮﺍ ﻣ‬ ‫ﺮﺑ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺗ ﹾ‬ ‫ﻭﻟﹶﺎ‬  “Dan janganlah kamu dekati harta anak yatim. Apakah bendabenda itu ada zakatnya? Apakah juga harus dizakati jika ia berbentuk bejana yang digunakan untuk hiasan atau 2Yaitu dipakai buat cincin. 23 . niscaya Dia dapat mendatangkan kesulitan kepadamu. Al-Baqarah: 220) Juga firman-Nya yang berbuny i. gelang. Semoga Allah memberi taufiq kepada kita semua. gelang kaki. PERTANYAAN 14 Saat ini terdapat banyak sekali perhiasan yang dibentuk dari mamas. intan. hingga sampai ia dewasa. Al-An`am: 152) Ayat-ayat al-qur`an yang semakna dengan dua ayat diatas masih banyak lagi. harta itu menjadi milik mereka.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat siapa yang membuat kerusakan dari yang mengadakan perbaikan. Dan jikalau Allah menghendaki. Jadi maksudnya adalah siap digunakan sebagai perhiasan wanita.” (QS. kecuali dengan cara yang lebih bermanfa`at.

karena mengambilnya untuk hiasan adalah salah satu jalan untuk mempergunakannya saat makan dan minum. meski mengambilnya hanya untuk hiasan. bahwa tidak diperbolehkan mengambil bejana yang terbuat dari emas dan perak. batu akik. jangan pula memakan dengan menggunakan pir ing emas dan 24 . Nabi shallallahu `alaihi wasallam telah bersabda dalam hadits shahih. Jawa b: Jika perhiasan yang dibentuk itu diciptakan dari emas dan perak maka ada zakatnya. Tetapi jika perhiasan itu terbuat dari selain emas perak. ‫ﻢ ﻓِﻲ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻭﹶﻟ ﹸ‬  ‫ﺎ‬‫ﻧﻴ‬ ‫ﺪ‬  ‫ﻢ ﻓِﻲ ﺍﻟ‬ ‫ﻬ‬  ‫ﺎ ﹶﻟ‬ ‫ﻬﹶ‬ ‫ﺈﻧ‬ ِ‫ﻓ‬ ‫ ﹶ‬،‫ﺎ‬‫ﻓﻬ‬ ِ‫ﺎ‬ ‫ﻲ ﺻِﺤﹶ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ﺍ‬‫ﻠﻮ‬ ‫ﻛﹸ‬ ‫ﺄﹸ‬ ‫ﺗ ﹾ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﹶ‬  ،ِ‫ﻀﺔ‬ ‫ﻔ‬ ِ ‫ﺍﹾﻟ‬‫ﺐ ﻭ‬ ِ ‫ﻫ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻴﺔِ ﺍﻟ ﱠ‬‫ﻲ ﺁِﻧ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ﺍ‬‫ﺑﻮ‬‫ﺮ‬ ‫ﺸ‬  ‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫)) ﹶ‬ (‫ﺓ(( )ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺘﻪ‬ ِ‫ﺮ‬ ‫ﺧ‬ ِ ‫ﺍﹾﻵ‬ “Jangan m inum dengan menggunakan bejana emas dan perak.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat dipergunakan sebagai gelang dan lain sebagainya? Mohon beritahu kami dan semoga Allah Membalas kebaikan anda. mamas dan lainnya. kecuali benda-benda itu diperdagangkan. seperti intan. meski perhiasan itu dipakai sendiri atau dipinjamkan menurut pendapat para ulama yang paling shahih sesuai dengan hadits-hadits shahih yang ada. Dan kita harus tahu. Yaitu saat mencapai nishab dan sudah satu haul. maka tidak ada zakatnya. Jika diperjual belikan maka ia wajib dizakati seperti barang-barang dagangan.

maka zakatnya adalah sepersepuluh. PERTANYAAN15 PERTANYAAN15 Ada beberapa petani yang menggarap sawah ladang mereka hanya bergantung kepada curahan hujan. Karena benda-benda itu buat mereka (orang-orang kafir) di dunia dan buat kalin di akhirat . maka zakatnya adalah seperlima.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat perak. Ia juga harus merubahnya ke bentuk lain yang bukan bejana. ia wajib mengeluarkan zakatnya dan bertaubat kepada Allah. Apakah hasil panen tersebut ada zakatnya? Apakah petani tersebut berbeda hukumnya dengan orang yang menggarap sawah ladangnya dengan mesin atau alat-alat lainnya? Jawa b: Tanaman apa pun yang disirami dengan air hujan. atau mata air. gandum. Sedangkan yang disirami dengan mesin dan alat. air sungai. ‫ﺮ(( )ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ِ‫ﺸ‬ ‫ﻌ‬  ‫ﻒ ﺍﹾﻟ‬  ‫ﺼ‬  ‫ﺢ ِﻧ‬ ِ‫ﻀ‬  ‫ﻨ‬‫ﻭ ﺍﻟ‬ ِ ‫ﻲ ﹶﺃ‬ ‫ﻗ‬ ِ‫ﺍ‬‫ﺴﻮ‬  ‫ﻲ ﺑِﺎﻟ‬ ‫ﻘ‬ ِ‫ﺳ‬  ‫ﺎ‬ ‫ﻤﹶ‬‫ﻓﻴ‬ ِ‫ﻭ‬  ، ‫ﺸﺮ‬ ‫ﻌ‬  ‫ﺀ ﺍﹾﻟ‬ ِ‫ﺎ‬ ‫ﻤﹶ‬ ‫ﺖ ﺍﻟﺴ‬ ِ ‫ﻘ‬ ‫ﺳﹶ‬  ‫ﺎ‬ ‫ﻤﹶ‬‫ﻓﻴ‬ ِ)) (‫ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ 25 .” (Muttafaq `alaih) Adapun orang yang mengambil benda-benda tersebut. jewawut. apakah ia berupa biji-bijian dan buah. anggur. apakah itu dalam bentuk perhiasan atau selainnya. Sesuai dengan hadits yang disabdakan rasulullah. seperti kurma.

sedangkan yang disiram dengan hewan penarik atau alat penyemprot.3 Sama seperti barang-barang dagangan.may uran yang tidak Dan apa saja tanam-tanaman yang harus ditimbang dan tidak disimpan. Jadi. jewawut. zakatnya adalah seperlima. seperti: kurma. Kecuali jika benda-benda itu diperdagangkan.” (Diriwayatkan Imam Al-Bukhari dalam shahih nya dari Abdullah bin Umar) PERTANYAAN 16 Ada beberapa ladang yang menghasilkan berbagai macam buah dan sayur mayuran. Sedangkan yang wajib dizakati hanyalah biji-bijian dan buahbuahan yang ditimbang dan disimpan. zabib (anggur yang dikeringkan). Dalilnya adalah keumuman firman Allah yang berbunyi. Allahu a`lam (pent.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat “Yang disiram i oleh air hujan. tapi belum satu tahun di tangannya maka tidak wajib zakat. gandum dan semisalnya. maka wajib dizakati ketika sudah mencapai haul (satu tahun) dari ukurannya yang mencapai nisab. maka tidak ada zakat.) 26 . 3Maksudnya. seperti semangka. zakatnya adalah sepersepuluh. jika sudah sampai nisab. har ta yang sudah sampai nisab itu berada dalam genggamannya sudah satu tahun. delima dan semacamnya. Apakah ada zakat dari hasil tersebut? dizakati? Jawa b: Mengenai buah-buahan dan sayur.

4 maka tidak ada shadaqah (zakat) nya. sehingga hal itu menunjukkan wajibnya zakat atas gandum dan biji-bijian yang semisalnya. (‫ﺔ(( )ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻲ ﺻﺤﺘﻪ‬ ‫ﻗﹲ‬ ‫ﺪﹶ‬ ‫ﺻ‬  ‫ﺐ‬  ‫ﺣ‬  ‫ﻻ‬ ‫ﻭﹶ‬ ‫ﺮ‬ ٍ‫ﻤ‬  ‫ﺗ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﻖ‬ ٍ‫ﺳ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﺔ ﹶﺃ‬ ِ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺧ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻭﹶ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤﹶ‬‫ﻓﻴ‬ ِ‫ﺲ‬  ‫ﻴ‬ ‫))ﹶﻟ‬ “Bagi kurma dan bijian yang kurang dari lima wasaq. karena nabi shallallahu `alaihi wasallam telah mengambil zakat dari biji gandum dan jewawut. ) 27 . Jadi 1 wasaq adalah 130500 gram (pent.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat ‫ﻩ‬ ِ‫ﺩ‬ ِ ‫ﺎ‬‫ﺣﺼ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﻮ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺣﻘ‬  ‫ﻮﺍ‬ ‫ﺁﺗ‬ َ‫ﻭ‬  “Dan tunaikanlah haknya di hari memetik hasilnya (dengan dikeluarkan zakatnya). Juga yang menunjukkan kewajibannya. Al-An`am: 141) Juga firman-Nya. Semoga Allah memberi taufiq kepada kita semua. ‫ﲔ‬ ‫ﻌ‬ ِ‫ﻛ‬ ِ ‫ﺍ‬ ‫ﻊ ﺍﻟﺮ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﻮﺍ‬ ‫ﻛﻌ‬ ‫ﺭﹶ‬  ‫ﺍ‬‫ﺓ ﻭ‬ ‫ﻛﹶﺎ ﹶ‬ ‫ﻮﺍ ﺍﻟﺰ‬ ‫ﺁﺗ‬ َ‫ﻭ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﻠﹶﺎ ﹶ‬ ‫ﻮﺍ ﺍﻟﺼ‬ ‫ﻭﹶﺃﻗِﻴﻤ‬  “Dirikanlah shalat dan tunaikanlah zakat. 1 sha` adalah 2175 gram.” (Muttafaq `alaih) Hadits di atas menunjukkan wajibnya mengeluarkan zakat dari biji-bijian yang ditimbang dan disimpan jika sudah mencapai lima wasaq. 4 Satu wasaq adalah 60 sha`.” (QS. Al-Baqarah: 43) Juga sabda nabi shallallahu `alaihi wasallam yang berbunyi.” (QS.

padahal sangat mungkin dalam muamalah ini terjadi sesuatu yang diharamkan. seperti riba misalnya. ditambah empat cebokan penuh dari dua tangan orang normal (kebanyakan). jika saat mengambilnya ia sudah 28 . inilah yang menjadi penentu. apakah itu dengan bank atau selainnya. Yaitu lima dan sepertiga pound dengan takaran Iraq. PERTANYAAN 18 Pada zaman ini banyak sekali orang-orang yang menyimpan hartanya dalam bank. sebagaimana dijelaskan para ulama` dan ahli bahasa. Semoga Allah memberi taufiq kepada kita semua. Jadi. Sang pemilik harus menghabiskan uang hasil riba itu di jalan kebaikan. Apakah dalam harta ini ada zakatnya dan bagaimana dikeluarkan? Jawa b: Bermuamalah dengan riba sangatlah diharamkan. banyak para ulama kita yang berbeda pendapat dalam penentuannya. ia bukan harta yang dipunyai sang pemilik. Sedangkan bunga yang diperoleh dari hasil riba adalah haram semuanya. maka berapakah jumlah sebenarnya dalam hal itu? Jawa b: Yang dijadikan penentu dalam hal ini adalah sha` nabi shallallahu `alaihi wasallam.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat PERTANYAAN 17 Mengenai alat takaran pada nisab zakat.

” (QS. AlBaqarah: 278-279) Namun. dan ia tidak diwajibkan mengeluarkannya kembali dari uang miliknya. maka ketahuilah. Tapi jika dia belum mengambil selain bunga uang riba pokok itu. jika ia mengambil uang hasil riba sebelum mengetahui hukum Allah pada riba. Karena ‫ﹸﻮﺍ‬ ‫ﻌﻠ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺗ ﹾ‬ ‫ﻢ‬  ‫ﻥ ﹶﻟ‬ ‫ﺈﹾ‬ ِ‫ﻓ‬ ‫ﲔﹶ‬ ‫ﻨ‬ ِ‫ﻣ‬ ِ‫ﺆ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻥ ﹸ‬ ‫ﺎ ِﺇ ﹾ‬‫ﺑ‬ ‫ﻦ ﺍﻟﺮ‬ ‫ﻣ‬ ِ ‫ﻲ‬ ‫ﻘ‬ ِ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻭﺍ ﻣ‬ ‫ﺫﺭ‬ ‫ﻭﹶ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﹸﻮﺍ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻮﺍ ﺍﺗ‬ ‫ﻣﻨ‬ ‫ﺁ‬ َ ‫ﻦ‬  ‫ﱠﺬِﻳ‬ ‫ﺎ ﺍﻟ‬‫ﻬ‬ ‫ﺎ ﹶﺃﻳ‬‫ﻳ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻮ ﹶ‬ ‫ﻠﻤ‬ ‫ﻈﹶ‬ ‫ﺗ ﹾ‬ ‫ﻭﻟﹶﺎ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻮ ﹶ‬ ‫ﻠﻤ‬ ِ‫ﻈ‬ ‫ﺗ ﹾ‬ ‫ﻢ ﻟﹶﺎ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺍِﻟ ﹸ‬‫ﻣﻮ‬  ‫ﺱ ﹶﺃ‬  ‫ُﻭ‬ ‫ﺭﺀ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻠﹸ‬ ‫ﻓﹶ‬ ‫ﻢﹶ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﺗ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻭِﺇ ﹾ‬ ‫ﻪ‬ ِ ‫ﻮِﻟ‬ ‫ﺭﺳ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻪ‬ ِ‫ﱠ‬ ‫ﻦ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﺏ‬ ٍ ‫ﺮ‬ ‫ﺤ‬  ‫ﻮﺍ ِﺑ‬ ‫ﺫﻧ‬ ‫ﺄﹶ‬ ‫ﻓﹾ‬ ‫ﹶ‬ “Hai orang-orang yang beriman. maka ia tidak Allah boleh telah mengambil berfirman. Karena Allah berfirman. Maka jika kamu tidak mengerjakan (meninggalkan sisa riba). bahwa Allah dan Rasul-Nya akan memerangimu. kamu tidak menganiaya dan tidak (pula) dianiaya. Dan jika kamu bertaubat (dari pengambilan riba). ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬  ‫ﺄﻧ‬ ‫ﻚ ِﺑﹶ‬  ‫ﺫِﻟ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻤﺲ‬  ‫ﻦ ﺍ ﹾﻟ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﻥ‬ ‫ﻴﻄﹶﺎ ﹸ‬  ‫ﻪ ﺍﻟﺸ‬ ‫ﻄ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺨﺒ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﱠﺬِﻱ‬ ‫ﻡ ﺍﻟ‬  ‫ﹸﻮ‬ ‫ﻳﻘ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻤ‬ ‫ﱠﺎ ﹶ‬ ‫ﻥ ِﺇﻟ‬ ‫ﻮ ﹶ‬ ‫ﹸﻮﻣ‬ ‫ﻳﻘ‬ ‫ﺎ ﻟﹶﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﻥ ﺍﻟﺮ‬ ‫ﹸﻮ ﹶ‬ ‫ﻛﻠ‬ ‫ﺄﹸ‬ ‫ﻳ ﹾ‬ ‫ﻦ‬  ‫ﱠﺬِﻳ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻰ‬‫ﺘﻬ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻪ ﻓﹶﺎ‬ ِ ‫ﺭﺑ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﺔ‬ ‫ﻈﹲ‬ ‫ﻋﹶ‬ ِ‫ﻮ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﻩ‬ ‫ﺀ‬ َ ‫ﺎ‬‫ﻦ ﺟ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ ﹶ‬‫ﺑ‬ ‫ﻡ ﺍﻟﺮ‬  ‫ﺣﺮ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻊ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻪ ﺍ ﹾﻟ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﺣﻞ‬  ‫ﻭﹶﺃ‬  ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﻞ ﺍﻟﺮ‬ ‫ﺜﹸ‬ ‫ﻣﹾ‬ ِ‫ﻊ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺎ ﺍ ﹾﻟ‬‫ﻤ‬ ‫ﹸﻮﺍ ِﺇﻧ‬ ‫ﻗﹶﺎﻟ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻭ ﹶ‬ ‫ﺎِﻟﺪ‬‫ﺎ ﺧ‬‫ﻢ ﻓِﻴﻬ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﺭ‬ ِ ‫ﺎ‬ ‫ﺏ ﺍﻟﻨ‬  ‫ﺎ‬‫ﺻﺤ‬  ‫ﻚ ﹶﺃ‬  ‫ﺌ‬ ِ‫ﹸﻭﹶﻟ‬ ‫ﻓﺄ‬ ‫ﺩﹶ‬  ‫ﺎ‬‫ﻦ ﻋ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻪ‬ ِ‫ﱠ‬ ‫ﻩ ِﺇﻟﹶﻰ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﻭﹶﺃ‬ ‫ﻒ‬  ‫ﻠ‬ ‫ﺳﹶ‬  ‫ﺎ‬‫ﻪ ﻣ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻓﹶ‬ ‫ﹶ‬ 29 . saja. bertakwalah kepada Allah dan tinggalkan sisa riba (yang belum dipungut) jika kamu orang-orang yang beriman. maka bagimu pokok hartamu. maka uang itu adalah miliknya.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat mengetahui hukum Allah dalam masalah riba.

sesungguhnya jual beli itu sama dengan riba.” (QS. lalu terus berhenti (dari mengambil riba). Al-Baqarah: 275) Yang wajib atasnya hanyalah menzakati harta yang bukan dari bunga riba. Dan termasuk hartanya pula. padahal Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba. seperti harta lain miliknya yang wajib dizakati. maka orang itu adalah penghuni-penghuni neraka. apakah jenis itu? Dan apakah seorang kepala rumah tangga diwajibkan membayar 30 .20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat “Orang-orang yang makan (mengambil) riba tidak dapat berdiri melainkan seperti berdirinya orang yang kemasukan syaitan lantaran (tekanan) penyakit gila. Keadaan mereka yang demikian itu. maka baginya apa yang telah diambilnya dahulu (sebelum datang larangan). dan urusannya (terserah) kepada Allah. Semoga Allah memberi taufiq kepada kita semua. adalah disebabkan mereka berkata (berpendapat). mereka kekal di dalamnya. Karena bunga itu termasuk harta yang dimilikinya berdasarkan pada keterangan ayat di atas. bunga riba yang masuk padanya sebelum ia mengetahui hukumnya. Orang yang mengulangi (mengambil riba). PERTANYAAN 19 Apa hukum zakat fitrah itu? Apakah zakat ini harus sampai pada nisab? Apakah ada jenis tertentu yang di keluarkan untuk zakat fitrah ini? Jika ditentukan. Orang-orang yang telah sampai kepadanya larangan dari Tuhannya.

isteri.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat zakat fitrah untuk seluruh anggota keluarganya. Hal ini berdasarkan hadits shahih dari Abdullah bin Umar yang berbunyi. ia wajib dikeluarkan oleh setiap muslim untuk dirinya dan seluruh anggota keluarganya. merdeka atau pun hamba sahaya. 31 .” (Muttafaq `alaih) Zakat fitrah ini tidak ada nisabnya. laki-laki atau perempuan. Yaitu jika ada makanan yang lebih dari kebutuhan diri dan kebutuhan anggota keluarganya dalam sehari semalam. atas setiap laki-laki dan perempuan. Yaitu satu sha` dari kurma atau satu sha` dari gandum. baik besar atau kecil. ‫ﺮ‬ ٍ‫ﻴ‬ ‫ﻌ‬ ِ‫ﺷ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﺎ‬ ‫ﻭ ﺻﺎﹶﻋﹰ‬  ‫ ﹶﺃ‬،ٍ‫ﻤﺮ‬  ‫ﺗ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ِ ‫ﺎ‬ ‫ ﺻﺎﹶﻋﹰ‬:‫ﺮ‬ ِ‫ﻄ‬ ‫ﺓ ﺍﹾﻟﻔِـ ﹾ‬ ‫ﺎﹶ‬ ‫ﻛﹶ‬‫ﻢ ﺯ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳﱠ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻪ‬ ِ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﷲ‬ ُ ‫ﱠﻰ ﺍ‬ ‫ﺻﻠ‬  ‫ﷲ‬ ِ‫ﻝﺍ‬ ‫ﻮﹸ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﺽ‬  ‫ﺮ‬ ‫ﻓ‬ ‫))ﹶ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺒ ﹶ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻯ ﹶ‬ ‫ﺆﺩ‬  ‫ﺗ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺮ ﹶﺃ ﹾ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﻭﹶﺃ‬  ،‫ﻴﻦ‬ ‫ﻤ‬ ِ‫ﻠ‬ ِ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﻦ ﺍﹾﻟ‬ ‫ﻣ‬ ِ ‫ﺪ‬ ِ ‫ﺒ‬ ‫ﻌ‬  ‫ﺍﹾﻟ‬‫ﺮ ﻭ‬ ‫ﺤ‬  ‫ﺍﹾﻟ‬‫ ﻭ‬،ِ‫ﻴﺮ‬ ‫ﻜِﺒ‬ ‫ﺍﹾﻟ ﹶ‬‫ﺮ ﻭ‬ ِ ‫ﻴ‬ ‫ﻐ‬ ِ‫ﺼ‬  ‫ﺍﻟ‬‫ ﻭ‬،‫ﻧﺜﹶﻰ‬‫ﻷ‬ ُ ‫ﻭﹾﺍ‬  ‫ﺮ‬ ِ‫ﻛ‬ ‫ﺬ َﹶ‬ ‫ﻋﻠﹶﻰ ﺍﻟ ﱠ‬  (‫ﺓ(( )ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺘﻪ‬ ِ‫ﻼ‬ ‫ﺼﹶ‬  ‫ﺱ ﻟِﻠ‬ ِ ‫ﺎ‬ ‫ﺝ ﺍﻟﻨﱠ‬ ِ‫ﻭ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺧ‬  “Rasulullah telah mewajibkan zakat fitrah. dan budak. yang merdeka atau budak dar i kaum muslim in. termasuk isteri dan pembantu? Jawa b: Zakat fitrah wajib dikeluarkan oleh setiap muslim. seperti anak. baik yang besar atau kecil. Beliau menyuruh zakat itu dikeluarkan sebelum orang-orang keluar untuk shalat idul fitri.

Sedangkan yang wajib dikeluarkan untuk zakat fitrah ini. maka zakat fitrahnya tergantung pada dirinya sendiri bukan pada majikannya. makanan pokok yang ada dalam negeri itu. Jika diper bolehkan. Sebagaimana disebutkan dalam hadits tadi. Seperti: kurma. Tetapi jika pembantu itu hamba sahaya yang dimiliki. Juga karena rasulullah tidak memberikan syarat dalam hal itu dengan jenis tertentu. maka apa yang paling afdhal untuk mereka dalam hal ini? 32 . maka zakatnya tergantung kepada sang majikan. atau sebelumnya sang pelayan memberikan syarat kepada majikan untuk membayarinya. jagung atau yang lain. gandum. dan karena zakat ini tergolong memberi pertolongan kepada orang lain. beras. Ini sesuai dengan salah satu dari dua pendapat ulama yang paling shahih. Kecuali sang majikan memberikan sumbangan kepada sang pembantu untuk itu. PERTANYAAN 20 Apa Hukum mengeluarkan zakat fitrah kepada para mujahidin di Bosnia.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat Adapun pembantu yang digaji. Herzegovina dan tempat-tempat lain. jadi tidak baik jika memberikan pertolongan dengan selain makanan pokok yang ada di negeri tersebut.

agar mereka tidak meminta. persis seperti zakat mal. Karena zakat itu telah sampai di tempatnya. penyampaiannya kepada fakir miskin dalam negeri sendiri atau luar negeri.minta di hari idul fitri dengan adanya zakat tersebut. boleh diwakilkan kepada seseorang yang bisa dipercaya. Semoga Allah memberi taufiq kepada kita semua. lebih afdhal dan lebih selamat. Zakat fitrah. kemudian dibagi-bagi kepada fakir miskin. Juga boleh mewakilkannya untuk membeli makanan yang seukuran zakat fitrah.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat Jawa b: Yang disyariatkan adalah mengeluarkan zakat fitrah kepada fakir miskin dari kaum muslimin di negeri yang pemberi zakat ada disitu. tetapi mengeluarkannya kepada fakir miskin yang ada di negeri itu sendiri tetap lebih utama. Jika zakat ini diberikan kepada fakir miskin selain mereka. maka hal ini tidak apa-apa dan zakat itu sah menurut salah satu dari dua pendapat ulama yang paling shahih. Juga karena zakat fitrah. 33 . karena mereka biasanya lebih membutuhkan. tergolong sebagai pertolongan kepada mereka.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful