@

20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat

@ @

Oleh : Al-Imam ’Abdul ’Aziz bin ’Abdillah bin Baz

Rahimahullahu
Sumber :

‫ﻡ‬ ِ‫ﻼ‬ ‫ﺳﹶ‬ ‫ﻹ‬ ِ ‫ﻥ ﹾﺍ‬ ِ‫ﺎ‬ ‫ﻛﹶ‬‫ﺄﺭ‬ ‫ﻖ ِﺑﹶ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻌﻠ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺔ‬ ٍ ‫ﻬﻤ‬ ِ‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬ ٍ ‫ﺑ‬‫ﻮ‬ ِ‫ﺟ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻥ ِﺑﹶ‬ ِ ‫ﺍ‬‫ﺧﻮ‬ ‫ﻹ‬ ِ ‫ﺔ ﹾﺍ‬ ‫ﻔﹸ‬ ‫ـ ﹶ‬‫ﺗﺤ‬
Maktabah Abu Salma alal-Atsari @ COPYLEFT 2007 Tidak Boleh diperjualbelikan. Hanya untuk disebarluaskan secara gratis.

1

20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat

PERTANYAAN 1 : Bagaimana hukum meninggal kan zakat itu? Apakah ada perbedaan antara orang yang meninggalkannya karena menentang, karena pelit, dan karena malas? Jawa b: Bismillah, segala puji hanya bagi Allah, dan semoga shalawat serta salam senantiasa tercurah atas rasulullah, keluarga beliau dan para sahabatnya, wa ba`du: Mengenai meninggalkan zakat, hukumnya harus diperinci. Jika meninggalkan zakat karena menentang kewajibannya, padahal seluruh syarat wajib zakat dimilikinya, maka dia telah kafir menurut ijma` meski ia mengeluarkan zakat, selama ia

menentang kewajiban tersebut. Adapun jika meninggalkan zakat karena pelit atau karena malas, orang seperti ini dianggap sebagai orang fasik yang telah mengerjakan sebuah dosa besar. Orang ini tergantung kepada masyi`ah (kehendak) Allah jika tersebut, Allah berfirman, meninggal atas perbuatan

‫ﻯ‬‫ﺘﺮ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺪ ﺍﹾ‬ ِ‫ﻘ‬ ‫ﻓﹶ‬ ‫ﻪﹶ‬ ِ‫ﱠ‬ ‫ﻙ ﺑِﺎﻟﻠ‬ ‫ﺮ‬ ِ‫ﺸ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﺀ‬ ُ ‫ﺎ‬‫ﻳﺸ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﻚ ِﻟ‬  ‫ﺫِﻟ‬ ‫ﻥﹶ‬ ‫ﻭ ﹶ‬ ‫ﺎ ﺩ‬‫ﺮ ﻣ‬ ‫ﻔ‬ ِ‫ﻐ‬  ‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬ ِ ‫ﻙ ِﺑ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺸ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺮ ﹶﺃ ﹾ‬ ‫ﻔ‬ ِ‫ﻐ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻪ ﻟﹶﺎ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ ﺍﻟﻠ‬ ‫ِﺇﻥ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋﻈِﻴﻤ‬  ‫ﺎ‬‫ِﺇ ﹾﺛﻤ‬

2

juga tidak menafkahkannya pada jalan Allah.” (QS. bagi siapa saja yang dikehendaki-Nya. ‫ﻞ‬ ِ‫ﻃ‬ ِ ‫ﺎ‬‫ﺱ ﺑِﺎ ﹾﻟﺒ‬ ِ ‫ﺎ‬ ‫ﻝ ﺍﻟﻨ‬ ‫ﺍ ﹶ‬‫ﻣﻮ‬  ‫ﻥ ﹶﺃ‬ ‫ﹸﻮ ﹶ‬ ‫ﻛﻠ‬ ‫ﺄﹸ‬ ‫ﻴﹾ‬ ‫ﻥ ﹶﻟ‬ ِ ‫ﺎ‬‫ﻫﺒ‬  ‫ﺍﻟﺮ‬‫ﺭ ﻭ‬ ِ ‫ﺎ‬‫ﺣﺒ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻦ ﺍ ﹾﻟﹶ‬ ‫ﻣ‬ ِ ‫ﺍ‬‫ﺜﲑ‬ ِ‫ﻛ‬ ‫ﱠ ﹶ‬ ‫ﻮﺍ ِﺇﻥ‬ ‫ﻣﻨ‬ ‫ﺁ‬ َ ‫ﻦ‬  ‫ﱠﺬِﻳ‬ ‫ﺎ ﺍﻟ‬‫ﻬ‬ ‫ﺎ ﹶﺃﻳ‬‫ﻳ‬ ‫ﻪ‬ ِ‫ﱠ‬ ‫ﻞ ﺍﻟﻠ‬ ِ ‫ﺳﺒِﻴ‬  ‫ﺎ ﻓِﻲ‬‫ﻧﻬ‬‫ﹸﻮ‬ ‫ﻔﻘ‬ ِ‫ﻨ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻭﻟﹶﺎ‬  ‫ﺔ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻔﻀ‬ ِ ‫ﺍﹾﻟ‬‫ﺐ ﻭ‬  ‫ﻫ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻥ ﺍﻟﺬ‬ ‫ﻭ ﹶ‬ ‫ﻨﺰ‬ ِ‫ﻜ‬ ‫ﻳ ﹾ‬ ‫ﻦ‬  ‫ﱠﺬِﻳ‬ ‫ﺍﻟ‬‫ﻪ ﻭ‬ ِ‫ﱠ‬ ‫ﻞ ﺍﻟﻠ‬ ِ ‫ﺳﺒِﻴ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻭ ﹶ‬ ‫ﺼﺪ‬  ‫ﻳ‬‫ﻭ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬  ‫ﺑ‬‫ﻮ‬ ‫ﺟﻨ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﺎ‬‫ﺟﺒ‬ ِ ‫ﺎ‬‫ﻯ ِﺑﻬ‬‫ﻜﻮ‬ ‫ﺘﹾ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻢ ﹶ‬  ‫ﻬﻨ‬ ‫ﺟ‬  ‫ﺭ‬ ِ ‫ﺎ‬‫ﺎ ﻓِﻲ ﻧ‬‫ﻴﻬ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﻰ‬‫ﺤﻤ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﻮ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬ ٍ ‫ﺏ ﹶﺃﻟِﻴ‬ ٍ ‫ﻌﺬﹶﺍ‬  ‫ﻢ ِﺑ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺮ‬  ‫ﺒﺸ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻭ ﹶ‬ ‫ﻨﺰ‬ ِ‫ﻜ‬ ‫ﺗ ﹾ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺎ ﹸ‬‫ﹸﻮﺍ ﻣ‬ ‫ﹸﻭﻗ‬ ‫ﻓﺬ‬ ‫ﻢﹶ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺴﹸ‬ ِ‫ﻔ‬ ‫ﻧ ﹸ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻢ ِﻟﹶ‬  ‫ﺗ‬‫ﺰ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺎ ﹶ‬‫ﻫﺬﹶﺍ ﻣ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﻮ‬ ‫ﻇﻬ‬ ‫ﻭﹸ‬  “Hai orang-orang yang beriman. (bahwa mereka akan mendapat) siksa yang pedih. lalu dibakar 3 . Dan orang-orang yang menyimpan emas dan perak. Pada hari dipanaskan emas perak itu dalam neraka Jahannam. serta menghalang-halangi (manusia) dari jalan Allah. Ancaman ini diberikan kepada orang yang meninggalkan zakat bukan karena menentang kewajibannya. dan Dia mengampuni segala dosa yang selain dari (syirik) itu. sesungguhnya sebagian besar dari orang-orang alim Yahudi dan rahib-rahib Nasrani. benar-benar telah memakan harta orang dengan jalan yang batil. apakah ke neraka atau surga. maka beritahukanlah kepada mereka. Allah berfirman dalam surat at-taubah.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat “Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik. Kemudian ia melihat kemana arah jalannya. An-Nisa`: 48) Al-Qur`an dan as-sunnah yang mutawatir telah menjelaskan bahwa orang yang meninggalkan zakat akan disiksa pada hari kiamat dengan hartanya yang tidak dizakati.

maka rasakanlah sekarang (akibat dari) apa yang kamu simpan itu". lambung dan punggung mereka (lalu dikatakan) kepada mereka: "Inilah harta bendamu yang kamu simpan untuk dirimu sendiri. Siksaan mereka terus menerus dan kekal seperti layaknya orang-orang kafir.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat dengannya dahi mereka. Orang-orang itu hukumnya sama seperti orang-orang kafir. Karena uang itu berperan sama seperti barang dagangan.” (QS. lembu dan kambing. Karena Allah telah menceritakan mereka dalam surat al- Baqarah. seperti unta. karena menentang kewajibannya. maka hukumnya seperti orang yang meninggalkan zakat emas dan perak. At-Taubah: 34-35) Sedangkan hadits-hadits shahih dari nabi shallallahu `alaihi wasallam juga menjelaskan hal yang sama. Sedangkan yang meninggalkan zakat uang kertas dan barangbarang dagangan. Orang-orang itu bakal disiksa oleh binatang mereka sendiri di hari kiamat. 4 . seperti yang telah dijelaskan oleh al-qur`an mengenai siksaan orang-orang yang tidak menzakati emas dan perak. emas dan perak. bagi Hadits-hadits itu juga tidak menjelaskan siksaan pedih orang-orang yang menzakati binatang ternak mereka. mereka akan dikumpulkan bersama orang-orang kafir itu dalam neraka. Sekarang mengenai orang-orang yang meninggalkan zakat.

20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat ‫ﺭ‬ ِ ‫ﺎ‬ ‫ﻦ ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﲔ‬ ‫ﺟ‬ ِ‫ﺭ‬ ِ ‫ﺎ‬‫ﻢ ِﺑﺨ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﺎ‬‫ﻭﻣ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ِ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﺕ‬ ٍ ‫ﺍ‬‫ﺴﺮ‬ ‫ﺣ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬  ‫ﺎﹶﻟ‬‫ﻋﻤ‬  ‫ﻪ ﹶﺃ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻢ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻬ‬ ِ ‫ﻳﺮِﻳ‬ ‫ﻚ‬  ‫ﺬِﻟ‬ ‫ﻛﹶ‬ ‫ﹶ‬ “Demikianlah Allah memperlihatkan kepada mereka amal perbuatannya menjadi sesalan bagi mereka. atau kambing. dan mereka memperoleh azab yang kekal. AlMaidah: 37) Dan dalil-dalil lainnya dalam masalah ini masih sangat banyak. Seseorang wajib zakat jika masing. masingmasing memiliki nisab tersendiri. apakah dia wajib mengeluarkan zakat? Ji ka dia harus mengeluarkan zakat. PERTANYAAN 2 Ada seorang lelaki yang memiliki berbagai macam binatang ternak. Al-Baqarah: 167) Allah juga berfirman dalam surat al-Maidah: ‫ﻢ‬  ‫ﻣﻘِﻴ‬ ‫ﺏ‬  ‫ﺬﺍ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬  ‫ﻭﹶﻟ‬  ‫ﺎ‬‫ﻨﻬ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﲔ‬ ‫ﺟ‬ ِ‫ﺭ‬ ِ ‫ﺎ‬‫ﻢ ِﺑﺨ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﺎ‬‫ﻭﻣ‬  ‫ﺭ‬ ِ ‫ﺎ‬ ‫ﻦ ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻣ‬ ِ ‫ﻮﺍ‬ ‫ﺮﺟ‬ ‫ﺨ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻥ ﹶﺃ ﹾ‬ ‫ﻭ ﹶ‬ ‫ﻳﺮِﻳﺪ‬ “Mereka ingin ke luar dari neraka.” (QS. disertai 5 .masing binatang itu sudah sampai kepada nisab. sapi. dan sekali-kali mereka tidak akan ke luar dari api neraka. tetapi setiap jenis binatang ternak itu tidak sampai kepada nisab.” (QS. apakah itu unta. bagaimana cara mengeluarkannya? Jawa b: Binatang ternak. padahal mereka sekali-kali tidak dapat ke luar daripadanya.

sapi dan kambing itu adalah saaimah. maka harus digabungkan satu sama lain. jika nisab unta. sebagaimana ditetapkan oleh para ulama. Maksudnya semua hewan itu selama setahun atau hampir setahun menggembala sendiri. hewan-hewan itu menjadi barang dagangan. sangat jelas bagi orang yang merenungkannya. karena dalam keadaan seperti ini. dan dua puluh ekor sapi peliharaan.masing tidak boleh digabungkan. atau agar mengurangi 6 . sapi.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat dengan terpenuhinya seluruh syarat. Tetapi jika hewan-hewan itu diperjual belikan. empat kambing peliharaan. sehingga harus dizakati seperti emas dan perak. ia tidak diharuskan untuk menggabungkan hewan-hewan itu karena setiap jenisnya belum sampai kepada nisab. Karena itu. Kalau seseorang memiliki tiga unta peliharaan. dalam artian hewan-hewan itu langsung makan dari padang rumput tanpa dipungut biaya. maka tidak ada zakatnya. PERTANYAAN 3 Bolehkah dua atau tiga orang menggabungkan hewan ternak mereka karena takut zakat ? Jawa b: Tidak boleh menggabungkan harta zakat atau memisahkannya dengan tujuan melarikan diri dari zakat. diantaranya: hendaklah unta. dan masing. Adapun dalil-dalilnya. atau kambing belum sempurna.

karena adanya percampuran yang tidak ada dasarnya ini. kemudian ia menggabungkannya dalam kawanan unta. atau sapi yang sudah mencapai nisab. maka kewajiban zakat tidak pernah gugur dari keduanya. dan wajib mengeluarkan sisa zakat yang wajib. unta. kemudian ia memisahkannya agar tidak wajib zakat. jika seseorang memiliki empat puluh ekor kambing.” (Diriwayatkan Imam Al-Bukhari dalam shahihnya) Maka.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat kewajiban zakat. maka kewajiban zakat itu tidak gugur daripadanya. Dengan perbuatan ini ia menjadi berdosa karena berbuat tipu muslihat untuk menggugurkan apa yang telah diwajibkan Allah atas dirinya. Demikian pula tidak boleh menggabungkan hewan-hewan yang asalnya terpisah. dan tidak boleh dipisahkan hewan-hewan yang tergabung karena takut shodaqoh. Seperti jika seseorang memiliki kambing. sapi. 7 . karena takut shodaqoh. atau kambing orang lain. Kedua orang itu menjadi berdosa. agar berkurang kewajiban zakat keduanya. ((‫ﺔ‬ ِ‫ﻗ‬ ‫ﺪﹶ‬ ‫ﺼ‬  ‫ﺔ ﺍﻟ‬ ‫ﻴ ﹶ‬‫ﺸ‬ ‫ﺧ‬  ‫ﻊ‬ ٍ‫ﻤ‬ ِ ‫ﺘ‬‫ﺠ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬  ‫ﻴ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻕ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻳ ﹶ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﹶ‬ ‫ﻕ‬ ٍ‫ﺮ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺘ ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬  ‫ﻴ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺠ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﹶ‬  )) “Tidak boleh digabungkan hewan-hewan yang terpisah. Mereka menggabungkannya karena hendak mengurangi kewajiban zakat saat datang orang yang bertugas menarik zakat. Karena nabi shallallahu `alaihi wasallam bersabda dalam sebuah hadits shahih.

dan tiga perlima dikeluarkan oleh pemilik enam puluh ekor kambing. Mereka tetap wajib mengeluarkan satu kambing yang lain dan dibayarkan kepada para fakir miskin. Tetapi jika penggabungan ini ditujukan untuk kerja sama atau saling tolong. sedangkan yang satunya mempunyai enampuluh ekor kambing. agar mereka tidak mengeluarkan kecuali satu kambing saja. maka hal ini diperbolehkan. Mereka berdua harus bertaubat kepada Allah dan tidak mengulang lagi muslihat tersebut. dan bukan muslihat untuk menggugurkan zakat. kemudian hewan-hewan itu mereka campurkan saat datang petugas zakat. masing. ((‫ﺔ‬ ِ ‫ﻳ‬‫ﻮ‬ ِ‫ﺴ‬  ‫ﺎ ﺑِﺎﻟ‬ ‫ﻤﹶ‬ ‫ﻨﻬ‬‫ﻴ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻥ‬ ِ‫ﺎ‬ ‫ﻌﹶ‬‫ﺍﺟ‬‫ﺘﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬﻤ‬  ‫ﻧ‬‫ﺈ‬ ِ‫ﻓ‬ ‫ﻦﹶ‬ ِ ‫ﻴ‬ ‫ﻄ‬ ‫ﻴ ﹶ‬ ‫ﻠ‬ ِ‫ﺧ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﻥ‬ ‫ﺎ ﻛﹶﺎ ﹶ‬ ‫ﻣﹶ‬‫))ﻭ‬ 8 . atau mengurangi kewajiban zakat. Dan seperti inilah kambing yang harus diserahkan kepada petugas zakat. Seperlima wajib dikeluarkan oleh pemilik empat puluh ekor kambing.masing dari dua orang sesuai dengan prosedur ini. kewajiban zakat tidak pernah gugur dari mereka berdua.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat Jika salah satu dari keduanya memiliki empat puluh ekor kambing. Sesuai dengan sabda nabi shallallahu `alaihi wasallam dalam terusan hadits shahih tadi. jika syarat-syaratnya sudah terpenuhi seperti yang dijelaskan para ulama dalam kitab mereka. karena perbuatan ini adalah hiilah (muslihat) yang diharamkan. maka penggabungan ini tak berguna sama sekali.

maka masing-masing dar i keduanya membagi dengan adil diantara mereka.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat “Tetapi jika itu hasil penggabungan milik dua orang. Karena nabi shallallahu `alaihi wasallam mensyaratkan untuk kewajiban zakat hewan ternak harus saaimah. yaitu memakan rumput sendiri tanpa biaya sepeserpun dari pemiliknya. jika pemilik hewan tersebut memberinya makan dengan mengeluarkan biaya. maka hewan-hewan itu tidak wajib dizakati. maka ia tidak wajib menzakati. Kecuali jika hewan-hewan tadi diperjual belikan. Jika digunakan untuk jual beli maka hewan-hewan itu wajib dizakati. tetapi hampir setahunnya ia memberi makan unta itu dengan biaya. apakah ia diwajibkan zakat ? Jawa b: Jika binatang ternak yang berupa unta. sapi.” PERTANYAAN 4 Ada seseorang yang mempunyai seratus ekor unta. baik selama setahun atau setengah tahun. atau kambing itu bukan saaimah selama setahun atau hampir setahun. seperti halnya tanah yang siap jual. 9 . mobil dan barang-barang lain yang diperjual belikan. karena ia merupakan barang dagangan. Karena itu.

Hal ini disebutkan dalam sebuah hadits shahih. maka ia tidak wajib mengqadha` zakat atau mengeluarkannya kembali kalau memang orang yang diberinya kelihatan seperti orang miskin. PERTANYAAN 5 Keadaan orang miskin yang diberi harta zakat dari waktu ke waktu selalu berbeda. Lalu ia bermi mpi bahwa orang itu adalah orang kaya. Jika orang yang mengeluarkan zakat mengetahui bahwa yang diberi zakat bukanlah orang miskin. maka sang pemilik wajib mengeluarkan zakatnya sebagaimana diterangkan didepan. apakah kita harus mengeluarkan zakat lagi ? Jawa b: Orang miskin senantiasa diberi harta zakat. Maka ia berkata. ((‫ﻲ‬  ‫ﻏِﻨ‬ ‫ﻋﻠﹶﻰ ﹶ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬  ‫ﻚ ﺍﹾﻟ‬  ‫ﻢ ﹶﻟ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻠ‬ ‫))ﺍﹶﻟﱠ‬ 10 . sampai ia bisa mencukupi kebutuhannya selama setahun penuh. bahwa seorang lelaki dari umat terdahulu memberi shodaqoh kepada seseorang yang dianggapnya miskin. Maka seperti apakah ketentuan orang miskin itu sebenarnya? Ji ka diketahui bahwa orang yang diberi zakat bukan orang yang berhak.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat Nah! Jika barang-barang yang diperjual belikan itu sudah mencapai nishab emas dan perak.

Karena tidak nampak bagi pemberi zakat kebalikan hal itu. apalagi hukum syara` tidak 11 . adalah syariat bagi kita. Maka beliau berkata. ((‫ﺐ‬ ٍ ‫ﺴ‬ ِ ‫ﺘ‬‫ﻜ‬ ‫ﻣﹾ‬ ‫ﻱ‬ ‫ﻮ‬ ِ‫ﻘ‬ ‫ﻻ ِﻟ ﹶ‬ ‫ﻭﹶ‬ ‫ﻲ‬  ‫ﻐِﻨ‬  ‫ﺎ ِﻟ‬ ‫ﻬﹶ‬‫ﻓﻴ‬ ِ‫ﻆ‬ ‫ﺣﱠ‬  ‫ﻻ‬ ‫ﻭﹶ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹸﻤﹶ‬ ‫ﺘﻜ‬‫ﻴ‬ ‫ﻄ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﺎ ﹶﺃ‬ ‫ﻤﹶ‬ ‫ﺷ ﹾﺌﺘ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫))ِﺇ ﹾ‬ “Jika kalian mau. harta ini akan kuber ikan kepada kalian. Juga karena nabi shallallahu `alaihi wasallam telah didatangi dua orang yang meminta harta shodaqoh.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat “Ya Allah! Segala puji bagi-Mu. juga bukan bagian orang yang kuat dan mampu bekerja. Juga dicukupkan dengan pengakuan orang yang diberi zakat. jika harta itu jatuh ke tangan orang kaya. bahwa dia adalah orang miskin. nabi shallallahu `alaihi wasallam menetapkan shodaqoh yang dikeluarkan orang tersebut. tetapi sebenarnya ia bukan bagian orang kaya. selama syariat kita tidak mendatangkan kebalikannya. tapi rasullullah mendapati mereka adalah orang-orang yang kuat.” Pada hadits ini. maka hal itu dicukupkan dengan keadaan lahir saja.” Juga karena memeriksa kebutuhan orang miskin dari wajah setiap orang adalah suatu hal yang sulit dan tidak mungkin. Dan telah ditetapkan dalam Islam: bahwa syariat umat terdahulu. dan menyatakan bahwa shodaqohnya telah diterima oleh Allah.

PERTANYAAN 7 Sebagian orang. jika dia memang membutuhkan. ragu untuk memberikan zakatnya kepada kaum muslimin yang berjihad di Bosnia. apakah ia diberi zakat meski transaksi keuangan 1 di zaman sekarang sangat mudah? Jawa b: Orang yang ditanyakan ini tergolong ibnu sabil (perantau). Herzegovina. 12 . PERTANYAAN 6 Ada seseorang yang berada di negeri bukan negerinya. Maka bagaimana pendapat anda tentang hal itu? Apa yang paling utama di saat ini.ia bisa mengambil uang dari tabungannya dengan mudah karena memiliki kartu ATM dan bank pun bisa diperoleh di mana. memberikannya kepada para pengurus mar kas-mar kas 1Maksudnya –Allahu a`lam. harus diberi zakat sehingga ia bisa kembali ke negerinya. seperti dalam hadits di atas. memberikan zakat kepada para mujahidin itu.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat menjelaskan bahwa orang itu memang mampu untuk bekerja. lalu uang yang dimiliknya dicuri orang.mana. atau maka ia kehilangan nafkah kesehariannya. atau kecurian. Meski ia adalah seorang kaya raya di negeri tersebut. atau tempat-tempat lain.

orang yang paling pantas menerima zakat. Dan seperti itulah keadaan orang-orang seperti mereka dimana pun mereka berada. Orang-orang miskin itu juga berhak disayangi dan dibantu dengan harta selain zakat. Tetapi orang-orang miskin di suatu negeri. jihad yang mereka lakukan.miskin. juga karena mereka adalah kaum yang didzalimi. sehingga sangat membutuhkan pertolongan dan keteguhan hati. dan penyebaran Islam.markas Islam. agar hati mereka menjadi jinak dan teguh atas keislaman. atau memberikannya kepada orang-orang miskin mereka di negeri sendiri. Demikian pula orang-orang yang menangani markas. maka mereka lebih berhak 13 . karena kemiskinan mereka. mereka harus dibantu dan dikasihaini oleh muslimin lainnya yang kaya-kaya. yang disitu ada muzakki (yang mengeluarkan zakat). Jadi mereka. apakah itu dengan pendidikan.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat keislaman di seluruh penjuru dunia. dakwah. Juga seperti inilah orang-orang miskin dari kaum muslimin. dan tentunya bantuan itu disampaikan lewat orangorang yang jujur dan terpercaya. meski sangat kebutuhan (orang-orang miskin) memprihatinkan? Jawa b: Kaum muslimin di Bosnia dan Herzegovina sangat berhak untuk mendapat zakat. karena sebab yang sama di atas. mereka harus diberi zakat jika mereka miskin.

Jika mereka mentaatimu dalam hal itu. Sebagaimana sabda nabi ketika mengutus Mu`adz bin jabal ke negeri Yaman.” (Muttafaq `alaih) PERTANYAAN 8 Sudah diketahui bersama. maka beritahukan bahwa Allah telah mewajibkan shalat lima waktu kepada mereka dalam sehari semalam. maka beritahukan bahwa Allah telah mewajibkan shodaqoh kepada mereka. bahwa terdapat banyak perbedaan di kalangan ulama` mengenai zakat perhiasan yang dipakai. yang diambil dari orang-orang kaya mereka dan dikembalikan kepada orang-orang fakir nya. perhiasan yang disiapkan untuk 14 . menutup kalau mereka tidak mendapatkan apa pun yang kebutuhan mereka. Jika mereka mentaatimu akan hal itu.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat diberi zakat daripada selain mereka. ،‫ﺬِﻟﻚ‬ ‫ﻙ ِﻟ ﹶ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻢ ﺃﹶﻃﹶ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺈﹾ‬ ِ‫ﻓ‬ ‫ ﹶ‬،ِ‫ﻝ ﺍﷲ‬ ‫ﻮﹸ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﻲ‬  ‫ﻭﹶﺃِّﻧ‬  ‫ﷲ‬ ُ‫ﻻ ﺍ‬ ‫ﻪ ِﺇ ﱠ‬  ‫ﻻ ِﺇﹶﻟ‬ ‫ﻥ ﹶ‬ ‫ﺍ ﹶﺃ ﹾ‬‫ﺪﻭ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺸ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻢ ِﺇﻟﹶﻰ ﹶﺃ ﹾ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺩ‬  ‫))ﹸﺍ‬ ،‫ﺬِﻟﻚ‬ ‫ﻙ ِﻟ ﹶ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﻢ ﹶﺃﻃﹶﺎ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺈﹾ‬ ِ‫ﻓ‬ ‫ ﹶ‬،ِ‫ﻠﺔ‬ ‫ﻴﹶ‬‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﱠ‬‫ﻡ ﻭ‬ ِ‫ﻮ‬  ‫ﻴ‬‫ﺕ ﻓِﻲ ﺍﹾﻟ‬ ٍ ‫ﺍ‬‫ﻠﻮ‬ ‫ﺻﹶ‬  ‫ﺲ‬  ‫ﻤ‬ ‫ﺧ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ِ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﺽ‬  ‫ﺮ‬  ‫ﺘ‬‫ﻓ‬ ‫ﷲ ِﺍ ﹾ‬ َ‫ﻥﺍ‬ ‫ﻢ ﹶﺃ ﱠ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻠ‬ ِ‫ﻋ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻓﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻢ(( )ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻬ‬ ِ ‫ﺍِﺋ‬‫ﻘﺮ‬ ‫ﻓﹶ‬ ‫ﻋﻠﹶﻰ ﹸ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﺮ‬  ‫ﺗ‬‫ﻭ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ِ ‫ﺎِﺋ‬ ‫ﻏﻨِﻴﹶ‬ ‫ﻦ ﹶﺃ ﹾ‬ ‫ﻣ‬ ِ ‫ﺧﺬﹸ‬ ‫ﺆ‬  ‫ﺗ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻗﹰ‬ ‫ﺪﹶ‬ ‫ﺻ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ِ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﺽ‬  ‫ﺮ‬  ‫ﺘ‬‫ﻓ‬ ‫ﷲ ِﺍﹾ‬ َ‫ﻥﺍ‬ ‫ﻢ ﹶﺃ ﱠ‬  ‫ﻤﻬ‬ ‫ﻠ‬ ِ‫ﻋ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻓﹶ‬ ‫ﹶ‬ (‫ﺻﺤﺘﻪ‬ “Ajaklah mereka untuk bersaksi bahwa tiada ilah yang patut diibadahi kecuali hanya Allah dan saya adalah rasul Allah.

karena keumu man dalil mengenai kewajiban zakat emas dan perak. ،ٍ‫ﻫﺐ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻦ ﹶ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﻥ‬ ِ‫ﺎ‬ ‫ﺴﻜﹶﺘﹶ‬ ‫ﻣ‬ ِ ‫ﺎ‬‫ﻨِﺘﻬ‬‫ﺑ‬‫ﺪ ﺍ‬ ِ ‫ﻳ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ِ‫ﻭ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳﱠ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻪ‬ ِ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﷲ‬ ُ ‫ﱠﻰ ﺍ‬ ‫ﺻﻠ‬  ‫ﷲ‬ ِ‫ﻝﺍ‬ ِ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﻋﻠﹶﻰ‬  ‫ﺖ‬  ‫ﻠ‬ ‫ﺧﹶ‬ ‫ﺩ‬  ‫ﺓ‬ ‫ﺮﹶﺃ ﹰ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻥ ﺍ‬ ‫ﹶﺃ ﱠ‬ ‫ﻪ‬ ِ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﷲ‬ ُ ‫ﱠﻰ ﺍ‬ ‫ﺻﻠ‬  ‫ﻝ‬ ‫ﺎﹶ‬ ‫ ﻓﹶﻘﹶ‬،‫ ﻻﹶ‬:‫ﺖ‬  ‫ﻓﻘﹶﺎﹶﻟ‬ ‫ﻫﺬﹶﺍ؟!! ﹶ‬  ‫ﺓ‬ ‫ﺯﻛﹶﺎ ﹶ‬  ‫ﻦ‬  ‫ﻴ‬ ‫ﻄ‬ ِ‫ﻌ‬  ‫ﺗ‬‫ ﹶﺃ‬:‫ﻢ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳﱠ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻪ‬ ِ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﷲ‬ ُ ‫ﱠﻰ ﺍ‬ ‫ﺻﻠ‬  ‫ﻲ‬  ‫ﻨِﺒ‬‫ﻝ ﺍﻟ‬ ‫ﻓﻘﹶﺎ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ . Juga karena ada sebuah hadits dari Abdullah bin Amru bin Ash dari nabi shallallahu `alaihi wasallam. yang rasulullah mengancam orang yang tidak mengeluarkannya bakal masuk neraka.” tidak diterangkan nisabnya. Bagaimana hal ini digabungkan? Jawa b: Mengenai kewajiban mengeluarkan zakat bagi perhiasan yang dipakai. dalam hal ini banyak perbedaan di kalangan ulama. baik dari emas atau perak.‫ﻪ‬ ِ ‫ﻮِﻟ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺮ‬  ‫ﻭِﻟ‬  ‫ﷲ‬ ِ ِ‫ﺎ‬‫ﻫﻤ‬  :‫ﺖ‬  ‫ﻭﻗﹶﺎﹶﻟ‬  ‫ﺎ‬‫ﻬﻤ‬  ‫ﺘ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺄﹾﻟ ﹶ‬ ‫ﻓﹶ‬ ‫ﺎﺭٍ؟ ﹶ‬ ‫ﻦ ﻧﹶ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﻦ‬ ِ ‫ﻳ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﺍ‬‫ﺳﻮ‬ ِ ‫ﷲ ِﺑﻬِﻤﺎﹶ‬ ُ‫ﻙﺍ‬ ِ‫ﺭ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺴ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻙ ﹶﺃ ﹾ‬ ِ‫ﺮ‬ ‫ﺴ‬  ‫ﻳ‬‫ ﹶﺃ‬:‫ﻢ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳﱠ‬ ‫ﻭ‬  15 . atau perhiasan yang dipinjamkan. Pendapat yang rajih (benar) adalah perhiasan memang harus dizakati.. atau perhiasan yang dipinjamkan. perhiasan yang disiapkan untuk dipakai.. maka bagaimana kita menjawab pertanyaan orang yang mengatakan bahwa dalam hadits “yang menerangkan tentang wajibnya perhiasan untuk dizakati. Maka bagaimana pendapat anda tentang hal itu? Jika zakat perhiasan memang diwajibkan.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat dipergunakan. maka berapakah nisabnya? Jika memang ada nisabnya.

sesuai dengan penggabungan kedua hadits itu dan penggabungan dalil-dalil lainnya.” Dalam hadits di atas rasulullah tidak mengatakan kepadanya. “Senangkah kamu jika Allah menggelangim u dengan dua gelang dari neraka?” wanita itu langsung melempar kan dua gelang itu dan berkata. ia juga menafsiri ayat-ayat. Lalu ia bertanya kepada nabi. bahwasanya ia pernah memakai gelang kaki (binggel) dari emas.‫ﺰ‬ ٍ ‫ـ‬‫ﻜﻨ‬ ‫ﺲ ِﺑ ﹶ‬  ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻓﹶ‬ ‫ﻲﹶ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺰﱢ‬ ‫ﻓ‬ ‫ ﹶ‬،‫ﱠﻰ‬ ‫ﺰﻛ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻎ ﹶﺃ ﹾ‬ ‫ﻠﹶ‬ ‫ﺑﹶ‬ ‫ﺎ‬ ‫ ﻣﹶ‬:‫ﻝ‬ ‫ﺎﹶ‬ ‫؟ ﻓﹶﻘﹶ‬‫ﻫﻮ‬  ‫ﺰ‬  ‫ـ‬‫ﻛﻨ‬ ‫ﷲ! ﹶﺃ ﹶ‬ ِ‫ﻝﺍ‬ ‫ﻮﹶ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﺎ‬‫ﻳ‬ “Wahai Rasulullah! Apakah binggel ini termasuk benda simpanan? Beliau menjawab.” Juga sesuai dengan hadits Ummu Salamah. kemudian dikeluarkan zakatnya. “Apakah kau menzakati emas ini?” wanita itu menjawab. kedua gelang itu buat Allah dan rasul-Nya.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat “Bahwa seorang wanita masuk ke rumah rasulullah sedangkan di tangan puterinya ada dua gelang dar i emas. tidak. Dan hadits-hadits itu. mengkhususkan 16 . seperti halnya ayatayat al-qur`an yang satu sama lain juga saling menafsiri.” Berarti perhiasan memang harus dikeluarkan zakatnya. Rasulullah bertanya kepadanya. satu sama lain saling menafsiri. . Kedua hadits diatas dimuatkan atas perhiasan yang telah mencapai nisab. Maka rasulullah bertanya kepadanya. “Sesungguhnya perhiasan tidak ada zakatnya. Karena hadits-hadits rasulullah. maka itu bukan harta simpanan”. “Jika sampai nisab.

dan sahabatsahabat lainnya. tetapi satu sama lain saling membenarkan dan saling menafsiri. sama seperti permasalahan khilafiyah lainnya yang kita diharuskan memilih diantara pendapat-pendapat itu. Semoga Allah memberi taufiq kepada kita semua. sedangkan apa pun yang datang dari Allah tak mungkin terdapat pertentangan didalamnya. padahal perhiasan adalah benda yang hampir tak ada satu rumah pun yang kosong darinya.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat keumu mannya. Ibnu Umar. meski semua hal itu.. Jadi! Perhiasan itu dizakati jika sudah mencapai satu tahun. Diantara mereka adalah Aisyah. juga seperti zakat secara umum dalam kewajiban dan penentuan nisabnya. Maka bagaimana hal ini digabungkan? Jawa b: Permasalahan ini. ada sebagian sahabat yang mengatakan bahwa zakat perhiasan tidaklah wajib. PERTANYAAN 9 Sebagian ahli fiqh menolak kewajiban zakat dari perhiasan yang khusus untuk dipakai. barang dagangan dan binatang ternak. seperti uang. sama dengan barang-barang zakat lainnya. dengan alasan tidak tersebarnya hal itu di kalangan sahabat dan tabiin. Karena semuanya adalah dari Allah.. dan mengikat kemut lakannya. 17 . Tetapi kenapa. Jadi ia seperti shalat dalam kewajiban dan penentuan waktunya.

20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat mana yang paling dekat dengan dalil. maka dia mendapat 18 . bahwa siapa pun dari para mujtahidin yang mengeluarkan sebuah hukum yang benar.” (QS. Ketika kita menemukan dalil yang bisa memisahkan diantara semua perbedaan tadi. An-Nisa: 59) Juga firman-Nya yang berbuny i. ta`atilah Allah dan ta`atilah Rasul (Nya). dan ulil amri di antara kamu. Karena telah ditetapkan dalam syariat Islam. maka kita wajib mengambil pendapat tersebut. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya. maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Qur'an) dan Rasul (sunnahnya). jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. ‫ﺀ‬ ٍ‫ﻲ‬ ‫ﺷ‬  ‫ﻢ ﻓِﻲ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺯ‬  ‫ﺎ‬‫ﺗﻨ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺈﹾ‬ ِ‫ﻓ‬ ‫ﻢﹶ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻨﹸ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﺮ‬ ِ‫ﻣ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﹸﻭﻟِﻲ ﺍ ﹾﻟﹶ‬ ‫ﻭﺃ‬ ‫ﻝ‬ ‫ﻮ ﹶ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻮﺍ ﺍﻟﺮ‬ ‫ﻭﹶﺃﻃِﻴﻌ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻮﺍ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻮﺍ ﹶﺃﻃِﻴﻌ‬ ‫ﻣﻨ‬ ‫ﺁ‬ َ‫ﻦ‬  ‫ﱠﺬِﻳ‬ ‫ﺎ ﺍﻟ‬‫ﻬ‬ ‫ﺎ ﹶﺃﻳ‬‫ﻳ‬ ‫ﺄﻭِﻳﻠﹰﺎ‬ ‫ﺗ ﹾ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺣ‬  ‫ﻭﹶﺃ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺧ‬  ‫ﻚ‬  ‫ﺫِﻟ‬ ‫ﺮﹶ‬ ِ‫ﺧ‬ ِ‫ﺂ‬ َ ‫ﻡ ﺍ ﹾﻟ‬ ِ‫ﻮ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍ ﹾﻟ‬‫ﻪ ﻭ‬ ِ‫ﱠ‬ ‫ﻥ ﺑِﺎﻟﻠ‬ ‫ﻮ ﹶ‬ ‫ﻣﻨ‬ ِ‫ﺆ‬  ‫ﺗ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻥ ﹸ‬ ‫ﻝ ِﺇ ﹾ‬ ِ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺍﻟﺮ‬‫ﻪ ﻭ‬ ِ‫ﱠ‬ ‫ﻩ ِﺇﻟﹶﻰ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺮﺩ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬ “Hai orang-orang yang beriman.” (QS. ‫ﺐ‬  ‫ﻪ ﹸﺃﻧِﻴ‬ ِ‫ﻴ‬  ‫ﻭِﺇﹶﻟ‬  ‫ﺖ‬  ‫ﻠ‬ ‫ﱠﹾ‬ ‫ﻮﻛ‬  ‫ﺗ‬ ‫ﻪ‬ ِ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﻲ‬ ‫ﺭﺑ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻢ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺫِﻟ ﹸ‬ ‫ﻪﹶ‬ ِ‫ﱠ‬ ‫ﻪ ِﺇﻟﹶﻰ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺤﹾ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺀﹶ‬ ٍ‫ﻲ‬ ‫ﺷ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﻪ‬ ِ ‫ﻢ ﻓِﻴ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻠﹾ‬ ‫ﺘﹶ‬ ‫ﺧ‬  ‫ﺎ ﺍ‬‫ﻭﻣ‬  “Tentang apapun yang kalian perselisihkan maka putusannya kembali kepada Allah . Asy-Syuura: 10) Dan bukanlah suatu masalah bagi orang yang mengetahui hukum syar`i kemudian mengatakan sebuah pendapat yang menyalahi pendapat para ahli ilmu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu. Karena Allah telah berfirman.

manakah mengetahui pendapat yang benar. Sedangkan para ulama yang berijtihad tadi. Sehingga tidak menjadi suatu masalah. berbeda pendapat seperti halnya perbedaan mereka pada beberapa masalah lainnya. jika yang menemukan kebenaran disalahi oleh ulama lain dalam hal itu. Dalam masalah ini.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat dua pahala. meski ada seseorang yang menyalahi pendapatnya karena belum mengetahui dalil yang jelas. Sedangkan yang salah atas ijtihadnya ia tetap mendapat satu pahala. Mengenai hal ini ada sebuah hadits shahih dari rasulullah shallallahu `alaihi wasallam tentang seorang hakim yang berijtihad. yang mengetahui syariat Allah. yaitu pahala kebenaran. Tetapi yang wajib diantara para ulama adalah saling berbaik sangka kepada saudaranya. sesuai dengan hadits tersebut. dan saking menghargai satu sama lain sebaik mungkin. dia hanya kehilangan satu pahala. Semoga Allah memberi taufiq kepada kita semua. Maka yang menjadi kewajiban bagi ahli ilmu adalah berusaha mengerahkan kemampuannya untuk sekuat tenaga. selama bermaksud menyalahi kebenaran itu. ia tak 19 . yang sesuai dengan dalil. para ulama -baik dari sahabat maupun yang setelah mereka-. maka mereka pun dihukumi seperti seorang hakim.

keramik.Ghifari radhiyallahu anhuma. Tetapi jika saham itu ditaruh dalam perusahaan yang bergerak dalam bidang persewaan bukan perdagangan. sesuai dengan hadits-hadits yang ada. Diantaranya: hadits Samurah bin Jundub dan hadits Abu Dzarr Al. Seperti barang dagangan lain apakah itu.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat PERTANYAAN 10 Ada seorang pedagang yang menjual berbagai macam barang dagangan. seperti baju. apakah dalam saham-saham itu ada zakatnya. baik itu berupa tanah. mobil dan selainnya. mobil atau pun yang lain. Maka bagaimana Ia mengeluarkan zakat? Jawa b: Ia wajib mengeluarkan zakat jika sampai setahun atas barang dagangan yang dipersiapkannya untuk dagang. tanah. maka tidak ada 20 . Pertanyaan kami. yaitu setahun. dan bagaimana mengeluarkannya? Jawa b: Mengenai orang-orang yang menaruh saham di perusahaan yang bergerak dalam bidang perdagangan. maka wajib mengeluarkan zakatnya jika sudah mencapai satu haul. dan lain sebagainya. Yaitu jika ukurannya sudah mencapai nisab emas atau perak. PERTANYAAN 11 Marak di zaman ini menaruh saham di perusahaanperusahaan.

20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat zakatnya. dengan mengikut gaji pada bulan pertama. dan menggunakan sebagian lainnya untuk kebutuhan sehari-hari. sementara zakatnya ini termasuk zakat yang disegerakan dari kekayaan yang belum sampai pada satu haul. dan mencapai nisab. 21 . seperti hilangnya uang atau tidak ditemuinya orang yang fakir. PERTANYAAN 12 Ada seseorang yang menyisihkan sebagian gajinya untuk ditabung. Kemudian menzakatinya jika sudah sampai setahun. persis seperti zakatnya uang. Zakatnya hanya pada upah dari sewa itu saja jika sudah mencapai satu tahun. Dan tidak mengapa baginya untuk segera mengeluarkan zakat jika menurutnya lebih baik demi kemaslahatan. Tapi jika menundanya setelah sempurna satu tahun. maka hal itu tidak diperbolehkan kecuali karena udzur syar`i. Setiap orang yang menabung gaji bulanannya ia wajib mengeluarkan zakat jika sudah mencapai setahun. Maka bagaimana ia mengeluarkan zakat hartanya? Jawa b: Wajib bagi orang itu untuk mencatat dengan telitih jumlah gaji yang ditabungnya. Semoga Allah memberi taufiq kepada kita semua. Jika ia menzakati semua gaji bulanannya. maka tidak apa-apa dan baginya pahala hal itu.

barang dagangan. apakah ia berupa uang. Jika mereka tidak mempunyai wali dari kerabat sang ayah yang meninggal. Apakah harta-harta itu ada zakatnya? Jika memang ada. biji-bijian.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat PERTANYAAN 13 Seorang lelaki wafat dan meninggalkan banyak harta juga banyak anak yatim. Dan wali ini. ‫ﺪ‬ ‫ﺴ‬ ِ‫ﻔ‬ ‫ﻤﹾ‬  ‫ﻢ ﺍ ﹾﻟ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌﹶ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬‫ﻢ ﻭ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻧ ﹸ‬‫ﺍ‬‫ﺧﻮ‬ ‫ﺈ‬ ِ‫ﻓ‬ ‫ﻢﹶ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﹸﻮ‬ ‫ﺎِﻟﻄ‬‫ﺗﺨ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻭِﺇ ﹾ‬  ‫ﺮ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺧ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬  ‫ﺡ ﹶﻟ‬  ‫ﺻﻠﹶﺎ‬  ‫ﻞ ِﺇ‬ ‫ﻗﹾ‬ ‫ﻰ ﹸ‬‫ﺎﻣ‬‫ﻴﺘ‬ ‫ﻦ ﺍ ﹾﻟ‬ ِ‫ﻋ‬  ‫ﻚ‬  ‫ﻧ‬‫ﹸﻮ‬ ‫ﺄﻟ‬ ‫ﺴﹶ‬  ‫ﻳ‬‫ﻭ‬  ‫ﻢ‬  ‫ﺣﻜِﻴ‬  ‫ﺰ‬  ‫ﻋﺰِﻳ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻢ ِﺇﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺘﹸ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻪ ﹶﻟﹶ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺀ ﺍﻟﻠ‬ َ ‫ﺎ‬‫ﻮ ﺷ‬  ‫ﻭﹶﻟ‬ ‫ﺢ‬ ِ‫ﻠ‬ ِ‫ﺼ‬  ‫ﻤ‬  ‫ﻦ ﺍ ﹾﻟ‬ ‫ﻣ‬ ِ “Dan mereka bertanya kepadamu tentang anak yatim. agar mereka yang menunjuk seseorang menjadi wali yang mengurusi mereka dan mengurusi hartanya. binatang ternak. maka urusannya wajib diserahkan kepada mahkamah. maka siapakah yang mengeluarkannya ? Jawa b: Harta anak-anak yatim wajib dizakati. dan buah-buahan yang ada zakatnya. katakanlah: "Mengurus urusan mereka secara patut adalah baik. ia hanya diperbolehkan menggunakan harta itu demi kebaikan anak-anak yatim dan kebaikan harta mereka. ia wajib bertaqwa kepada Allah dalam mengurusi harta anak-anak yatim itu. Karena Allah telah berfirman. dan jika kamu menggauli mereka. Yang wajib mengeluarkannya adalah wali anak-anak yatim itu ketika tiba saatnya. maka mereka adalah saudaramu dan Allah mengetahui 22 .

kecuali dengan cara yang lebih bermanfa`at. Karena dengan kematian itulah. gelang. niscaya Dia dapat mendatangkan kesulitan kepadamu.” (QS. Al-An`am: 152) Ayat-ayat al-qur`an yang semakna dengan dua ayat diatas masih banyak lagi. Apakah bendabenda itu ada zakatnya? Apakah juga harus dizakati jika ia berbentuk bejana yang digunakan untuk hiasan atau 2Yaitu dipakai buat cincin.” (QS. intan. Semoga Allah memberi taufiq kepada kita semua. hingga sampai ia dewasa. ‫ﻩ‬  ‫ﺷﺪ‬  ‫ﻎ ﹶﺃ‬ ‫ﻠﹶ‬ ‫ﺒﹸ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺣﺘ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺣ‬  ‫ﻲ ﹶﺃ‬ ‫ﻫ‬ ِ ‫ﱠﺘِﻲ‬ ‫ﱠﺎ ﺑِﺎﻟ‬ ‫ﻢ ِﺇﻟ‬ ِ ‫ﻴﺘِﻴ‬ ‫ﻝ ﺍﹾﻟ‬ ‫ﺎ ﹶ‬‫ﻮﺍ ﻣ‬ ‫ﺮﺑ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺗ ﹾ‬ ‫ﻭﻟﹶﺎ‬  “Dan janganlah kamu dekati harta anak yatim. Al-Baqarah: 220) Juga firman-Nya yang berbuny i. gelang kaki. 23 . akik dan batu-batu lainnya yang siap pakai 2 atau dipergunakan untuk hal lain. PERTANYAAN 14 Saat ini terdapat banyak sekali perhiasan yang dibentuk dari mamas.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat siapa yang membuat kerusakan dari yang mengadakan perbaikan. Jadi maksudnya adalah siap digunakan sebagai perhiasan wanita. anting dan lain sebagainya. Sedangkan cara menghitung satu tahun dari harta mereka dimulai sejak kematian sang ayah. Dan jikalau Allah menghendaki. harta itu menjadi milik mereka. Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.

seperti intan.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat dipergunakan sebagai gelang dan lain sebagainya? Mohon beritahu kami dan semoga Allah Membalas kebaikan anda. meski perhiasan itu dipakai sendiri atau dipinjamkan menurut pendapat para ulama yang paling shahih sesuai dengan hadits-hadits shahih yang ada. ‫ﻢ ﻓِﻲ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻭﹶﻟ ﹸ‬  ‫ﺎ‬‫ﻧﻴ‬ ‫ﺪ‬  ‫ﻢ ﻓِﻲ ﺍﻟ‬ ‫ﻬ‬  ‫ﺎ ﹶﻟ‬ ‫ﻬﹶ‬ ‫ﺈﻧ‬ ِ‫ﻓ‬ ‫ ﹶ‬،‫ﺎ‬‫ﻓﻬ‬ ِ‫ﺎ‬ ‫ﻲ ﺻِﺤﹶ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ﺍ‬‫ﻠﻮ‬ ‫ﻛﹸ‬ ‫ﺄﹸ‬ ‫ﺗ ﹾ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﹶ‬  ،ِ‫ﻀﺔ‬ ‫ﻔ‬ ِ ‫ﺍﹾﻟ‬‫ﺐ ﻭ‬ ِ ‫ﻫ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻴﺔِ ﺍﻟ ﱠ‬‫ﻲ ﺁِﻧ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ﺍ‬‫ﺑﻮ‬‫ﺮ‬ ‫ﺸ‬  ‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫)) ﹶ‬ (‫ﺓ(( )ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺘﻪ‬ ِ‫ﺮ‬ ‫ﺧ‬ ِ ‫ﺍﹾﻵ‬ “Jangan m inum dengan menggunakan bejana emas dan perak. karena mengambilnya untuk hiasan adalah salah satu jalan untuk mempergunakannya saat makan dan minum. bahwa tidak diperbolehkan mengambil bejana yang terbuat dari emas dan perak. jangan pula memakan dengan menggunakan pir ing emas dan 24 . mamas dan lainnya. Jawa b: Jika perhiasan yang dibentuk itu diciptakan dari emas dan perak maka ada zakatnya. Jika diperjual belikan maka ia wajib dizakati seperti barang-barang dagangan. batu akik. kecuali benda-benda itu diperdagangkan. meski mengambilnya hanya untuk hiasan. Tetapi jika perhiasan itu terbuat dari selain emas perak. Nabi shallallahu `alaihi wasallam telah bersabda dalam hadits shahih. maka tidak ada zakatnya. Dan kita harus tahu. Yaitu saat mencapai nishab dan sudah satu haul.

Karena benda-benda itu buat mereka (orang-orang kafir) di dunia dan buat kalin di akhirat . Sesuai dengan hadits yang disabdakan rasulullah. PERTANYAAN15 PERTANYAAN15 Ada beberapa petani yang menggarap sawah ladang mereka hanya bergantung kepada curahan hujan. Ia juga harus merubahnya ke bentuk lain yang bukan bejana. gandum. maka zakatnya adalah seperlima. apakah itu dalam bentuk perhiasan atau selainnya. Sedangkan yang disirami dengan mesin dan alat. atau mata air. air sungai. Apakah hasil panen tersebut ada zakatnya? Apakah petani tersebut berbeda hukumnya dengan orang yang menggarap sawah ladangnya dengan mesin atau alat-alat lainnya? Jawa b: Tanaman apa pun yang disirami dengan air hujan. jewawut. apakah ia berupa biji-bijian dan buah. seperti kurma. ia wajib mengeluarkan zakatnya dan bertaubat kepada Allah.” (Muttafaq `alaih) Adapun orang yang mengambil benda-benda tersebut. maka zakatnya adalah sepersepuluh. anggur.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat perak. ‫ﺮ(( )ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ِ‫ﺸ‬ ‫ﻌ‬  ‫ﻒ ﺍﹾﻟ‬  ‫ﺼ‬  ‫ﺢ ِﻧ‬ ِ‫ﻀ‬  ‫ﻨ‬‫ﻭ ﺍﻟ‬ ِ ‫ﻲ ﹶﺃ‬ ‫ﻗ‬ ِ‫ﺍ‬‫ﺴﻮ‬  ‫ﻲ ﺑِﺎﻟ‬ ‫ﻘ‬ ِ‫ﺳ‬  ‫ﺎ‬ ‫ﻤﹶ‬‫ﻓﻴ‬ ِ‫ﻭ‬  ، ‫ﺸﺮ‬ ‫ﻌ‬  ‫ﺀ ﺍﹾﻟ‬ ِ‫ﺎ‬ ‫ﻤﹶ‬ ‫ﺖ ﺍﻟﺴ‬ ِ ‫ﻘ‬ ‫ﺳﹶ‬  ‫ﺎ‬ ‫ﻤﹶ‬‫ﻓﻴ‬ ِ)) (‫ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ 25 .

gandum dan semisalnya. Jadi.may uran yang tidak Dan apa saja tanam-tanaman yang harus ditimbang dan tidak disimpan. Sedangkan yang wajib dizakati hanyalah biji-bijian dan buahbuahan yang ditimbang dan disimpan. seperti semangka. jika sudah sampai nisab. maka tidak ada zakat. maka wajib dizakati ketika sudah mencapai haul (satu tahun) dari ukurannya yang mencapai nisab. zabib (anggur yang dikeringkan). Dalilnya adalah keumuman firman Allah yang berbunyi. zakatnya adalah seperlima. seperti: kurma. sedangkan yang disiram dengan hewan penarik atau alat penyemprot.3 Sama seperti barang-barang dagangan. delima dan semacamnya.” (Diriwayatkan Imam Al-Bukhari dalam shahih nya dari Abdullah bin Umar) PERTANYAAN 16 Ada beberapa ladang yang menghasilkan berbagai macam buah dan sayur mayuran. 3Maksudnya.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat “Yang disiram i oleh air hujan. Apakah ada zakat dari hasil tersebut? dizakati? Jawa b: Mengenai buah-buahan dan sayur. Allahu a`lam (pent.) 26 . tapi belum satu tahun di tangannya maka tidak wajib zakat. jewawut. Kecuali jika benda-benda itu diperdagangkan. zakatnya adalah sepersepuluh. har ta yang sudah sampai nisab itu berada dalam genggamannya sudah satu tahun.

sehingga hal itu menunjukkan wajibnya zakat atas gandum dan biji-bijian yang semisalnya. 1 sha` adalah 2175 gram.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat ‫ﻩ‬ ِ‫ﺩ‬ ِ ‫ﺎ‬‫ﺣﺼ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﻮ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺣﻘ‬  ‫ﻮﺍ‬ ‫ﺁﺗ‬ َ‫ﻭ‬  “Dan tunaikanlah haknya di hari memetik hasilnya (dengan dikeluarkan zakatnya). Jadi 1 wasaq adalah 130500 gram (pent. Al-An`am: 141) Juga firman-Nya.” (Muttafaq `alaih) Hadits di atas menunjukkan wajibnya mengeluarkan zakat dari biji-bijian yang ditimbang dan disimpan jika sudah mencapai lima wasaq. (‫ﺔ(( )ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻲ ﺻﺤﺘﻪ‬ ‫ﻗﹲ‬ ‫ﺪﹶ‬ ‫ﺻ‬  ‫ﺐ‬  ‫ﺣ‬  ‫ﻻ‬ ‫ﻭﹶ‬ ‫ﺮ‬ ٍ‫ﻤ‬  ‫ﺗ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﻖ‬ ٍ‫ﺳ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﺔ ﹶﺃ‬ ِ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺧ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻭﹶ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤﹶ‬‫ﻓﻴ‬ ِ‫ﺲ‬  ‫ﻴ‬ ‫))ﹶﻟ‬ “Bagi kurma dan bijian yang kurang dari lima wasaq. Al-Baqarah: 43) Juga sabda nabi shallallahu `alaihi wasallam yang berbunyi. 4 maka tidak ada shadaqah (zakat) nya. karena nabi shallallahu `alaihi wasallam telah mengambil zakat dari biji gandum dan jewawut.” (QS. ) 27 . ‫ﲔ‬ ‫ﻌ‬ ِ‫ﻛ‬ ِ ‫ﺍ‬ ‫ﻊ ﺍﻟﺮ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﻮﺍ‬ ‫ﻛﻌ‬ ‫ﺭﹶ‬  ‫ﺍ‬‫ﺓ ﻭ‬ ‫ﻛﹶﺎ ﹶ‬ ‫ﻮﺍ ﺍﻟﺰ‬ ‫ﺁﺗ‬ َ‫ﻭ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﻠﹶﺎ ﹶ‬ ‫ﻮﺍ ﺍﻟﺼ‬ ‫ﻭﹶﺃﻗِﻴﻤ‬  “Dirikanlah shalat dan tunaikanlah zakat. Semoga Allah memberi taufiq kepada kita semua.” (QS. 4 Satu wasaq adalah 60 sha`. Juga yang menunjukkan kewajibannya.

PERTANYAAN 18 Pada zaman ini banyak sekali orang-orang yang menyimpan hartanya dalam bank. Sang pemilik harus menghabiskan uang hasil riba itu di jalan kebaikan. ditambah empat cebokan penuh dari dua tangan orang normal (kebanyakan). Sedangkan bunga yang diperoleh dari hasil riba adalah haram semuanya. Jadi. ia bukan harta yang dipunyai sang pemilik. Yaitu lima dan sepertiga pound dengan takaran Iraq. padahal sangat mungkin dalam muamalah ini terjadi sesuatu yang diharamkan. maka berapakah jumlah sebenarnya dalam hal itu? Jawa b: Yang dijadikan penentu dalam hal ini adalah sha` nabi shallallahu `alaihi wasallam. inilah yang menjadi penentu. seperti riba misalnya. apakah itu dengan bank atau selainnya. Apakah dalam harta ini ada zakatnya dan bagaimana dikeluarkan? Jawa b: Bermuamalah dengan riba sangatlah diharamkan.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat PERTANYAAN 17 Mengenai alat takaran pada nisab zakat. Semoga Allah memberi taufiq kepada kita semua. sebagaimana dijelaskan para ulama` dan ahli bahasa. banyak para ulama kita yang berbeda pendapat dalam penentuannya. jika saat mengambilnya ia sudah 28 .

maka ketahuilah. dan ia tidak diwajibkan mengeluarkannya kembali dari uang miliknya. kamu tidak menganiaya dan tidak (pula) dianiaya. maka bagimu pokok hartamu. maka uang itu adalah miliknya. Maka jika kamu tidak mengerjakan (meninggalkan sisa riba). Karena ‫ﹸﻮﺍ‬ ‫ﻌﻠ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺗ ﹾ‬ ‫ﻢ‬  ‫ﻥ ﹶﻟ‬ ‫ﺈﹾ‬ ِ‫ﻓ‬ ‫ﲔﹶ‬ ‫ﻨ‬ ِ‫ﻣ‬ ِ‫ﺆ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻥ ﹸ‬ ‫ﺎ ِﺇ ﹾ‬‫ﺑ‬ ‫ﻦ ﺍﻟﺮ‬ ‫ﻣ‬ ِ ‫ﻲ‬ ‫ﻘ‬ ِ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻭﺍ ﻣ‬ ‫ﺫﺭ‬ ‫ﻭﹶ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﹸﻮﺍ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻮﺍ ﺍﺗ‬ ‫ﻣﻨ‬ ‫ﺁ‬ َ ‫ﻦ‬  ‫ﱠﺬِﻳ‬ ‫ﺎ ﺍﻟ‬‫ﻬ‬ ‫ﺎ ﹶﺃﻳ‬‫ﻳ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻮ ﹶ‬ ‫ﻠﻤ‬ ‫ﻈﹶ‬ ‫ﺗ ﹾ‬ ‫ﻭﻟﹶﺎ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻮ ﹶ‬ ‫ﻠﻤ‬ ِ‫ﻈ‬ ‫ﺗ ﹾ‬ ‫ﻢ ﻟﹶﺎ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺍِﻟ ﹸ‬‫ﻣﻮ‬  ‫ﺱ ﹶﺃ‬  ‫ُﻭ‬ ‫ﺭﺀ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻠﹸ‬ ‫ﻓﹶ‬ ‫ﻢﹶ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﺗ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻭِﺇ ﹾ‬ ‫ﻪ‬ ِ ‫ﻮِﻟ‬ ‫ﺭﺳ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻪ‬ ِ‫ﱠ‬ ‫ﻦ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﺏ‬ ٍ ‫ﺮ‬ ‫ﺤ‬  ‫ﻮﺍ ِﺑ‬ ‫ﺫﻧ‬ ‫ﺄﹶ‬ ‫ﻓﹾ‬ ‫ﹶ‬ “Hai orang-orang yang beriman. ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬  ‫ﺄﻧ‬ ‫ﻚ ِﺑﹶ‬  ‫ﺫِﻟ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻤﺲ‬  ‫ﻦ ﺍ ﹾﻟ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﻥ‬ ‫ﻴﻄﹶﺎ ﹸ‬  ‫ﻪ ﺍﻟﺸ‬ ‫ﻄ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺨﺒ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﱠﺬِﻱ‬ ‫ﻡ ﺍﻟ‬  ‫ﹸﻮ‬ ‫ﻳﻘ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻤ‬ ‫ﱠﺎ ﹶ‬ ‫ﻥ ِﺇﻟ‬ ‫ﻮ ﹶ‬ ‫ﹸﻮﻣ‬ ‫ﻳﻘ‬ ‫ﺎ ﻟﹶﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﻥ ﺍﻟﺮ‬ ‫ﹸﻮ ﹶ‬ ‫ﻛﻠ‬ ‫ﺄﹸ‬ ‫ﻳ ﹾ‬ ‫ﻦ‬  ‫ﱠﺬِﻳ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻰ‬‫ﺘﻬ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻪ ﻓﹶﺎ‬ ِ ‫ﺭﺑ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﺔ‬ ‫ﻈﹲ‬ ‫ﻋﹶ‬ ِ‫ﻮ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﻩ‬ ‫ﺀ‬ َ ‫ﺎ‬‫ﻦ ﺟ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ ﹶ‬‫ﺑ‬ ‫ﻡ ﺍﻟﺮ‬  ‫ﺣﺮ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻊ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻪ ﺍ ﹾﻟ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﺣﻞ‬  ‫ﻭﹶﺃ‬  ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﻞ ﺍﻟﺮ‬ ‫ﺜﹸ‬ ‫ﻣﹾ‬ ِ‫ﻊ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺎ ﺍ ﹾﻟ‬‫ﻤ‬ ‫ﹸﻮﺍ ِﺇﻧ‬ ‫ﻗﹶﺎﻟ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻭ ﹶ‬ ‫ﺎِﻟﺪ‬‫ﺎ ﺧ‬‫ﻢ ﻓِﻴﻬ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﺭ‬ ِ ‫ﺎ‬ ‫ﺏ ﺍﻟﻨ‬  ‫ﺎ‬‫ﺻﺤ‬  ‫ﻚ ﹶﺃ‬  ‫ﺌ‬ ِ‫ﹸﻭﹶﻟ‬ ‫ﻓﺄ‬ ‫ﺩﹶ‬  ‫ﺎ‬‫ﻦ ﻋ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻪ‬ ِ‫ﱠ‬ ‫ﻩ ِﺇﻟﹶﻰ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﻭﹶﺃ‬ ‫ﻒ‬  ‫ﻠ‬ ‫ﺳﹶ‬  ‫ﺎ‬‫ﻪ ﻣ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻓﹶ‬ ‫ﹶ‬ 29 . maka ia tidak Allah boleh telah mengambil berfirman.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat mengetahui hukum Allah dalam masalah riba. Dan jika kamu bertaubat (dari pengambilan riba). AlBaqarah: 278-279) Namun. Tapi jika dia belum mengambil selain bunga uang riba pokok itu. bahwa Allah dan Rasul-Nya akan memerangimu. jika ia mengambil uang hasil riba sebelum mengetahui hukum Allah pada riba. bertakwalah kepada Allah dan tinggalkan sisa riba (yang belum dipungut) jika kamu orang-orang yang beriman.” (QS. saja. Karena Allah berfirman.

seperti harta lain miliknya yang wajib dizakati. sesungguhnya jual beli itu sama dengan riba. Al-Baqarah: 275) Yang wajib atasnya hanyalah menzakati harta yang bukan dari bunga riba. maka baginya apa yang telah diambilnya dahulu (sebelum datang larangan).20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat “Orang-orang yang makan (mengambil) riba tidak dapat berdiri melainkan seperti berdirinya orang yang kemasukan syaitan lantaran (tekanan) penyakit gila. apakah jenis itu? Dan apakah seorang kepala rumah tangga diwajibkan membayar 30 .” (QS. maka orang itu adalah penghuni-penghuni neraka. Semoga Allah memberi taufiq kepada kita semua. padahal Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba. mereka kekal di dalamnya. lalu terus berhenti (dari mengambil riba). bunga riba yang masuk padanya sebelum ia mengetahui hukumnya. PERTANYAAN 19 Apa hukum zakat fitrah itu? Apakah zakat ini harus sampai pada nisab? Apakah ada jenis tertentu yang di keluarkan untuk zakat fitrah ini? Jika ditentukan. Orang yang mengulangi (mengambil riba). Dan termasuk hartanya pula. Karena bunga itu termasuk harta yang dimilikinya berdasarkan pada keterangan ayat di atas. dan urusannya (terserah) kepada Allah. Orang-orang yang telah sampai kepadanya larangan dari Tuhannya. Keadaan mereka yang demikian itu. adalah disebabkan mereka berkata (berpendapat).

merdeka atau pun hamba sahaya. yang merdeka atau budak dar i kaum muslim in. dan budak.” (Muttafaq `alaih) Zakat fitrah ini tidak ada nisabnya. isteri. seperti anak. Yaitu satu sha` dari kurma atau satu sha` dari gandum. laki-laki atau perempuan. 31 . Hal ini berdasarkan hadits shahih dari Abdullah bin Umar yang berbunyi. Yaitu jika ada makanan yang lebih dari kebutuhan diri dan kebutuhan anggota keluarganya dalam sehari semalam.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat zakat fitrah untuk seluruh anggota keluarganya. Beliau menyuruh zakat itu dikeluarkan sebelum orang-orang keluar untuk shalat idul fitri. baik yang besar atau kecil. ‫ﺮ‬ ٍ‫ﻴ‬ ‫ﻌ‬ ِ‫ﺷ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﺎ‬ ‫ﻭ ﺻﺎﹶﻋﹰ‬  ‫ ﹶﺃ‬،ٍ‫ﻤﺮ‬  ‫ﺗ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ِ ‫ﺎ‬ ‫ ﺻﺎﹶﻋﹰ‬:‫ﺮ‬ ِ‫ﻄ‬ ‫ﺓ ﺍﹾﻟﻔِـ ﹾ‬ ‫ﺎﹶ‬ ‫ﻛﹶ‬‫ﻢ ﺯ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳﱠ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻪ‬ ِ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﷲ‬ ُ ‫ﱠﻰ ﺍ‬ ‫ﺻﻠ‬  ‫ﷲ‬ ِ‫ﻝﺍ‬ ‫ﻮﹸ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﺽ‬  ‫ﺮ‬ ‫ﻓ‬ ‫))ﹶ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺒ ﹶ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻯ ﹶ‬ ‫ﺆﺩ‬  ‫ﺗ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺮ ﹶﺃ ﹾ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﻭﹶﺃ‬  ،‫ﻴﻦ‬ ‫ﻤ‬ ِ‫ﻠ‬ ِ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﻦ ﺍﹾﻟ‬ ‫ﻣ‬ ِ ‫ﺪ‬ ِ ‫ﺒ‬ ‫ﻌ‬  ‫ﺍﹾﻟ‬‫ﺮ ﻭ‬ ‫ﺤ‬  ‫ﺍﹾﻟ‬‫ ﻭ‬،ِ‫ﻴﺮ‬ ‫ﻜِﺒ‬ ‫ﺍﹾﻟ ﹶ‬‫ﺮ ﻭ‬ ِ ‫ﻴ‬ ‫ﻐ‬ ِ‫ﺼ‬  ‫ﺍﻟ‬‫ ﻭ‬،‫ﻧﺜﹶﻰ‬‫ﻷ‬ ُ ‫ﻭﹾﺍ‬  ‫ﺮ‬ ِ‫ﻛ‬ ‫ﺬ َﹶ‬ ‫ﻋﻠﹶﻰ ﺍﻟ ﱠ‬  (‫ﺓ(( )ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺘﻪ‬ ِ‫ﻼ‬ ‫ﺼﹶ‬  ‫ﺱ ﻟِﻠ‬ ِ ‫ﺎ‬ ‫ﺝ ﺍﻟﻨﱠ‬ ِ‫ﻭ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺧ‬  “Rasulullah telah mewajibkan zakat fitrah. ia wajib dikeluarkan oleh setiap muslim untuk dirinya dan seluruh anggota keluarganya. baik besar atau kecil. termasuk isteri dan pembantu? Jawa b: Zakat fitrah wajib dikeluarkan oleh setiap muslim. atas setiap laki-laki dan perempuan.

PERTANYAAN 20 Apa Hukum mengeluarkan zakat fitrah kepada para mujahidin di Bosnia. jadi tidak baik jika memberikan pertolongan dengan selain makanan pokok yang ada di negeri tersebut. Juga karena rasulullah tidak memberikan syarat dalam hal itu dengan jenis tertentu. dan karena zakat ini tergolong memberi pertolongan kepada orang lain. Sedangkan yang wajib dikeluarkan untuk zakat fitrah ini. gandum. maka apa yang paling afdhal untuk mereka dalam hal ini? 32 . beras. Kecuali sang majikan memberikan sumbangan kepada sang pembantu untuk itu. makanan pokok yang ada dalam negeri itu. jagung atau yang lain. maka zakat fitrahnya tergantung pada dirinya sendiri bukan pada majikannya. Seperti: kurma. Tetapi jika pembantu itu hamba sahaya yang dimiliki. Sebagaimana disebutkan dalam hadits tadi. Herzegovina dan tempat-tempat lain. Jika diper bolehkan. atau sebelumnya sang pelayan memberikan syarat kepada majikan untuk membayarinya. Ini sesuai dengan salah satu dari dua pendapat ulama yang paling shahih.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat Adapun pembantu yang digaji. maka zakatnya tergantung kepada sang majikan.

20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat Jawa b: Yang disyariatkan adalah mengeluarkan zakat fitrah kepada fakir miskin dari kaum muslimin di negeri yang pemberi zakat ada disitu.minta di hari idul fitri dengan adanya zakat tersebut. boleh diwakilkan kepada seseorang yang bisa dipercaya. Karena zakat itu telah sampai di tempatnya. agar mereka tidak meminta. 33 . Juga boleh mewakilkannya untuk membeli makanan yang seukuran zakat fitrah. Semoga Allah memberi taufiq kepada kita semua. Jika zakat ini diberikan kepada fakir miskin selain mereka. tergolong sebagai pertolongan kepada mereka. kemudian dibagi-bagi kepada fakir miskin. tetapi mengeluarkannya kepada fakir miskin yang ada di negeri itu sendiri tetap lebih utama. karena mereka biasanya lebih membutuhkan. Juga karena zakat fitrah. Zakat fitrah. persis seperti zakat mal. maka hal ini tidak apa-apa dan zakat itu sah menurut salah satu dari dua pendapat ulama yang paling shahih. penyampaiannya kepada fakir miskin dalam negeri sendiri atau luar negeri. lebih afdhal dan lebih selamat.