@

20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat

@ @

Oleh : Al-Imam ’Abdul ’Aziz bin ’Abdillah bin Baz

Rahimahullahu
Sumber :

‫ﻡ‬ ِ‫ﻼ‬ ‫ﺳﹶ‬ ‫ﻹ‬ ِ ‫ﻥ ﹾﺍ‬ ِ‫ﺎ‬ ‫ﻛﹶ‬‫ﺄﺭ‬ ‫ﻖ ِﺑﹶ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻌﻠ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺔ‬ ٍ ‫ﻬﻤ‬ ِ‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬ ٍ ‫ﺑ‬‫ﻮ‬ ِ‫ﺟ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻥ ِﺑﹶ‬ ِ ‫ﺍ‬‫ﺧﻮ‬ ‫ﻹ‬ ِ ‫ﺔ ﹾﺍ‬ ‫ﻔﹸ‬ ‫ـ ﹶ‬‫ﺗﺤ‬
Maktabah Abu Salma alal-Atsari @ COPYLEFT 2007 Tidak Boleh diperjualbelikan. Hanya untuk disebarluaskan secara gratis.

1

20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat

PERTANYAAN 1 : Bagaimana hukum meninggal kan zakat itu? Apakah ada perbedaan antara orang yang meninggalkannya karena menentang, karena pelit, dan karena malas? Jawa b: Bismillah, segala puji hanya bagi Allah, dan semoga shalawat serta salam senantiasa tercurah atas rasulullah, keluarga beliau dan para sahabatnya, wa ba`du: Mengenai meninggalkan zakat, hukumnya harus diperinci. Jika meninggalkan zakat karena menentang kewajibannya, padahal seluruh syarat wajib zakat dimilikinya, maka dia telah kafir menurut ijma` meski ia mengeluarkan zakat, selama ia

menentang kewajiban tersebut. Adapun jika meninggalkan zakat karena pelit atau karena malas, orang seperti ini dianggap sebagai orang fasik yang telah mengerjakan sebuah dosa besar. Orang ini tergantung kepada masyi`ah (kehendak) Allah jika tersebut, Allah berfirman, meninggal atas perbuatan

‫ﻯ‬‫ﺘﺮ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺪ ﺍﹾ‬ ِ‫ﻘ‬ ‫ﻓﹶ‬ ‫ﻪﹶ‬ ِ‫ﱠ‬ ‫ﻙ ﺑِﺎﻟﻠ‬ ‫ﺮ‬ ِ‫ﺸ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﺀ‬ ُ ‫ﺎ‬‫ﻳﺸ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﻚ ِﻟ‬  ‫ﺫِﻟ‬ ‫ﻥﹶ‬ ‫ﻭ ﹶ‬ ‫ﺎ ﺩ‬‫ﺮ ﻣ‬ ‫ﻔ‬ ِ‫ﻐ‬  ‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬ ِ ‫ﻙ ِﺑ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺸ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺮ ﹶﺃ ﹾ‬ ‫ﻔ‬ ِ‫ﻐ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻪ ﻟﹶﺎ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ ﺍﻟﻠ‬ ‫ِﺇﻥ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋﻈِﻴﻤ‬  ‫ﺎ‬‫ِﺇ ﹾﺛﻤ‬

2

serta menghalang-halangi (manusia) dari jalan Allah. Pada hari dipanaskan emas perak itu dalam neraka Jahannam.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat “Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik. dan Dia mengampuni segala dosa yang selain dari (syirik) itu. Allah berfirman dalam surat at-taubah. Ancaman ini diberikan kepada orang yang meninggalkan zakat bukan karena menentang kewajibannya. lalu dibakar 3 . maka beritahukanlah kepada mereka.” (QS. An-Nisa`: 48) Al-Qur`an dan as-sunnah yang mutawatir telah menjelaskan bahwa orang yang meninggalkan zakat akan disiksa pada hari kiamat dengan hartanya yang tidak dizakati. sesungguhnya sebagian besar dari orang-orang alim Yahudi dan rahib-rahib Nasrani. ‫ﻞ‬ ِ‫ﻃ‬ ِ ‫ﺎ‬‫ﺱ ﺑِﺎ ﹾﻟﺒ‬ ِ ‫ﺎ‬ ‫ﻝ ﺍﻟﻨ‬ ‫ﺍ ﹶ‬‫ﻣﻮ‬  ‫ﻥ ﹶﺃ‬ ‫ﹸﻮ ﹶ‬ ‫ﻛﻠ‬ ‫ﺄﹸ‬ ‫ﻴﹾ‬ ‫ﻥ ﹶﻟ‬ ِ ‫ﺎ‬‫ﻫﺒ‬  ‫ﺍﻟﺮ‬‫ﺭ ﻭ‬ ِ ‫ﺎ‬‫ﺣﺒ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻦ ﺍ ﹾﻟﹶ‬ ‫ﻣ‬ ِ ‫ﺍ‬‫ﺜﲑ‬ ِ‫ﻛ‬ ‫ﱠ ﹶ‬ ‫ﻮﺍ ِﺇﻥ‬ ‫ﻣﻨ‬ ‫ﺁ‬ َ ‫ﻦ‬  ‫ﱠﺬِﻳ‬ ‫ﺎ ﺍﻟ‬‫ﻬ‬ ‫ﺎ ﹶﺃﻳ‬‫ﻳ‬ ‫ﻪ‬ ِ‫ﱠ‬ ‫ﻞ ﺍﻟﻠ‬ ِ ‫ﺳﺒِﻴ‬  ‫ﺎ ﻓِﻲ‬‫ﻧﻬ‬‫ﹸﻮ‬ ‫ﻔﻘ‬ ِ‫ﻨ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻭﻟﹶﺎ‬  ‫ﺔ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻔﻀ‬ ِ ‫ﺍﹾﻟ‬‫ﺐ ﻭ‬  ‫ﻫ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻥ ﺍﻟﺬ‬ ‫ﻭ ﹶ‬ ‫ﻨﺰ‬ ِ‫ﻜ‬ ‫ﻳ ﹾ‬ ‫ﻦ‬  ‫ﱠﺬِﻳ‬ ‫ﺍﻟ‬‫ﻪ ﻭ‬ ِ‫ﱠ‬ ‫ﻞ ﺍﻟﻠ‬ ِ ‫ﺳﺒِﻴ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻭ ﹶ‬ ‫ﺼﺪ‬  ‫ﻳ‬‫ﻭ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬  ‫ﺑ‬‫ﻮ‬ ‫ﺟﻨ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﺎ‬‫ﺟﺒ‬ ِ ‫ﺎ‬‫ﻯ ِﺑﻬ‬‫ﻜﻮ‬ ‫ﺘﹾ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻢ ﹶ‬  ‫ﻬﻨ‬ ‫ﺟ‬  ‫ﺭ‬ ِ ‫ﺎ‬‫ﺎ ﻓِﻲ ﻧ‬‫ﻴﻬ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﻰ‬‫ﺤﻤ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﻮ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬ ٍ ‫ﺏ ﹶﺃﻟِﻴ‬ ٍ ‫ﻌﺬﹶﺍ‬  ‫ﻢ ِﺑ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺮ‬  ‫ﺒﺸ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻭ ﹶ‬ ‫ﻨﺰ‬ ِ‫ﻜ‬ ‫ﺗ ﹾ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺎ ﹸ‬‫ﹸﻮﺍ ﻣ‬ ‫ﹸﻭﻗ‬ ‫ﻓﺬ‬ ‫ﻢﹶ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺴﹸ‬ ِ‫ﻔ‬ ‫ﻧ ﹸ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻢ ِﻟﹶ‬  ‫ﺗ‬‫ﺰ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺎ ﹶ‬‫ﻫﺬﹶﺍ ﻣ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﻮ‬ ‫ﻇﻬ‬ ‫ﻭﹸ‬  “Hai orang-orang yang beriman. apakah ke neraka atau surga. benar-benar telah memakan harta orang dengan jalan yang batil. bagi siapa saja yang dikehendaki-Nya. Kemudian ia melihat kemana arah jalannya. juga tidak menafkahkannya pada jalan Allah. (bahwa mereka akan mendapat) siksa yang pedih. Dan orang-orang yang menyimpan emas dan perak.

seperti unta. maka rasakanlah sekarang (akibat dari) apa yang kamu simpan itu". Siksaan mereka terus menerus dan kekal seperti layaknya orang-orang kafir. Sekarang mengenai orang-orang yang meninggalkan zakat. mereka akan dikumpulkan bersama orang-orang kafir itu dalam neraka. Karena uang itu berperan sama seperti barang dagangan. Sedangkan yang meninggalkan zakat uang kertas dan barangbarang dagangan.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat dengannya dahi mereka. Orang-orang itu hukumnya sama seperti orang-orang kafir. maka hukumnya seperti orang yang meninggalkan zakat emas dan perak. karena menentang kewajibannya. Karena Allah telah menceritakan mereka dalam surat al- Baqarah. bagi Hadits-hadits itu juga tidak menjelaskan siksaan pedih orang-orang yang menzakati binatang ternak mereka. At-Taubah: 34-35) Sedangkan hadits-hadits shahih dari nabi shallallahu `alaihi wasallam juga menjelaskan hal yang sama.” (QS. Orang-orang itu bakal disiksa oleh binatang mereka sendiri di hari kiamat. emas dan perak. seperti yang telah dijelaskan oleh al-qur`an mengenai siksaan orang-orang yang tidak menzakati emas dan perak. lambung dan punggung mereka (lalu dikatakan) kepada mereka: "Inilah harta bendamu yang kamu simpan untuk dirimu sendiri. lembu dan kambing. 4 .

atau kambing.” (QS.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat ‫ﺭ‬ ِ ‫ﺎ‬ ‫ﻦ ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﲔ‬ ‫ﺟ‬ ِ‫ﺭ‬ ِ ‫ﺎ‬‫ﻢ ِﺑﺨ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﺎ‬‫ﻭﻣ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ِ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﺕ‬ ٍ ‫ﺍ‬‫ﺴﺮ‬ ‫ﺣ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬  ‫ﺎﹶﻟ‬‫ﻋﻤ‬  ‫ﻪ ﹶﺃ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻢ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻬ‬ ِ ‫ﻳﺮِﻳ‬ ‫ﻚ‬  ‫ﺬِﻟ‬ ‫ﻛﹶ‬ ‫ﹶ‬ “Demikianlah Allah memperlihatkan kepada mereka amal perbuatannya menjadi sesalan bagi mereka. sapi. dan mereka memperoleh azab yang kekal. PERTANYAAN 2 Ada seorang lelaki yang memiliki berbagai macam binatang ternak. Al-Baqarah: 167) Allah juga berfirman dalam surat al-Maidah: ‫ﻢ‬  ‫ﻣﻘِﻴ‬ ‫ﺏ‬  ‫ﺬﺍ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬  ‫ﻭﹶﻟ‬  ‫ﺎ‬‫ﻨﻬ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﲔ‬ ‫ﺟ‬ ِ‫ﺭ‬ ِ ‫ﺎ‬‫ﻢ ِﺑﺨ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﺎ‬‫ﻭﻣ‬  ‫ﺭ‬ ِ ‫ﺎ‬ ‫ﻦ ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻣ‬ ِ ‫ﻮﺍ‬ ‫ﺮﺟ‬ ‫ﺨ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻥ ﹶﺃ ﹾ‬ ‫ﻭ ﹶ‬ ‫ﻳﺮِﻳﺪ‬ “Mereka ingin ke luar dari neraka. apakah dia wajib mengeluarkan zakat? Ji ka dia harus mengeluarkan zakat. AlMaidah: 37) Dan dalil-dalil lainnya dalam masalah ini masih sangat banyak. disertai 5 . padahal mereka sekali-kali tidak dapat ke luar daripadanya. apakah itu unta.” (QS. dan sekali-kali mereka tidak akan ke luar dari api neraka.masing binatang itu sudah sampai kepada nisab. tetapi setiap jenis binatang ternak itu tidak sampai kepada nisab. Seseorang wajib zakat jika masing. masingmasing memiliki nisab tersendiri. bagaimana cara mengeluarkannya? Jawa b: Binatang ternak.

dan masing. Maksudnya semua hewan itu selama setahun atau hampir setahun menggembala sendiri. dalam artian hewan-hewan itu langsung makan dari padang rumput tanpa dipungut biaya. sapi dan kambing itu adalah saaimah. Karena itu. karena dalam keadaan seperti ini. atau kambing belum sempurna. PERTANYAAN 3 Bolehkah dua atau tiga orang menggabungkan hewan ternak mereka karena takut zakat ? Jawa b: Tidak boleh menggabungkan harta zakat atau memisahkannya dengan tujuan melarikan diri dari zakat.masing tidak boleh digabungkan. ia tidak diharuskan untuk menggabungkan hewan-hewan itu karena setiap jenisnya belum sampai kepada nisab. sangat jelas bagi orang yang merenungkannya. sebagaimana ditetapkan oleh para ulama. Kalau seseorang memiliki tiga unta peliharaan. jika nisab unta. sehingga harus dizakati seperti emas dan perak. Tetapi jika hewan-hewan itu diperjual belikan. sapi. diantaranya: hendaklah unta.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat dengan terpenuhinya seluruh syarat. dan dua puluh ekor sapi peliharaan. maka harus digabungkan satu sama lain. maka tidak ada zakatnya. hewan-hewan itu menjadi barang dagangan. Adapun dalil-dalilnya. empat kambing peliharaan. atau agar mengurangi 6 .

atau sapi yang sudah mencapai nisab. Seperti jika seseorang memiliki kambing. karena takut shodaqoh. Kedua orang itu menjadi berdosa. unta. sapi. 7 . maka kewajiban zakat itu tidak gugur daripadanya. agar berkurang kewajiban zakat keduanya. Karena nabi shallallahu `alaihi wasallam bersabda dalam sebuah hadits shahih. kemudian ia memisahkannya agar tidak wajib zakat. dan tidak boleh dipisahkan hewan-hewan yang tergabung karena takut shodaqoh. Demikian pula tidak boleh menggabungkan hewan-hewan yang asalnya terpisah. atau kambing orang lain. Dengan perbuatan ini ia menjadi berdosa karena berbuat tipu muslihat untuk menggugurkan apa yang telah diwajibkan Allah atas dirinya. ((‫ﺔ‬ ِ‫ﻗ‬ ‫ﺪﹶ‬ ‫ﺼ‬  ‫ﺔ ﺍﻟ‬ ‫ﻴ ﹶ‬‫ﺸ‬ ‫ﺧ‬  ‫ﻊ‬ ٍ‫ﻤ‬ ِ ‫ﺘ‬‫ﺠ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬  ‫ﻴ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻕ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻳ ﹶ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﹶ‬ ‫ﻕ‬ ٍ‫ﺮ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺘ ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬  ‫ﻴ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺠ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﹶ‬  )) “Tidak boleh digabungkan hewan-hewan yang terpisah.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat kewajiban zakat. dan wajib mengeluarkan sisa zakat yang wajib. Mereka menggabungkannya karena hendak mengurangi kewajiban zakat saat datang orang yang bertugas menarik zakat.” (Diriwayatkan Imam Al-Bukhari dalam shahihnya) Maka. karena adanya percampuran yang tidak ada dasarnya ini. jika seseorang memiliki empat puluh ekor kambing. maka kewajiban zakat tidak pernah gugur dari keduanya. kemudian ia menggabungkannya dalam kawanan unta.

jika syarat-syaratnya sudah terpenuhi seperti yang dijelaskan para ulama dalam kitab mereka. Dan seperti inilah kambing yang harus diserahkan kepada petugas zakat. Mereka tetap wajib mengeluarkan satu kambing yang lain dan dibayarkan kepada para fakir miskin. maka penggabungan ini tak berguna sama sekali. kemudian hewan-hewan itu mereka campurkan saat datang petugas zakat. agar mereka tidak mengeluarkan kecuali satu kambing saja. Tetapi jika penggabungan ini ditujukan untuk kerja sama atau saling tolong. masing. kewajiban zakat tidak pernah gugur dari mereka berdua. Sesuai dengan sabda nabi shallallahu `alaihi wasallam dalam terusan hadits shahih tadi. maka hal ini diperbolehkan. dan bukan muslihat untuk menggugurkan zakat. karena perbuatan ini adalah hiilah (muslihat) yang diharamkan. Seperlima wajib dikeluarkan oleh pemilik empat puluh ekor kambing.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat Jika salah satu dari keduanya memiliki empat puluh ekor kambing.masing dari dua orang sesuai dengan prosedur ini. sedangkan yang satunya mempunyai enampuluh ekor kambing. atau mengurangi kewajiban zakat. Mereka berdua harus bertaubat kepada Allah dan tidak mengulang lagi muslihat tersebut. ((‫ﺔ‬ ِ ‫ﻳ‬‫ﻮ‬ ِ‫ﺴ‬  ‫ﺎ ﺑِﺎﻟ‬ ‫ﻤﹶ‬ ‫ﻨﻬ‬‫ﻴ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻥ‬ ِ‫ﺎ‬ ‫ﻌﹶ‬‫ﺍﺟ‬‫ﺘﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬﻤ‬  ‫ﻧ‬‫ﺈ‬ ِ‫ﻓ‬ ‫ﻦﹶ‬ ِ ‫ﻴ‬ ‫ﻄ‬ ‫ﻴ ﹶ‬ ‫ﻠ‬ ِ‫ﺧ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﻥ‬ ‫ﺎ ﻛﹶﺎ ﹶ‬ ‫ﻣﹶ‬‫))ﻭ‬ 8 . dan tiga perlima dikeluarkan oleh pemilik enam puluh ekor kambing.

baik selama setahun atau setengah tahun. mobil dan barang-barang lain yang diperjual belikan.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat “Tetapi jika itu hasil penggabungan milik dua orang. Karena itu. maka masing-masing dar i keduanya membagi dengan adil diantara mereka. jika pemilik hewan tersebut memberinya makan dengan mengeluarkan biaya. seperti halnya tanah yang siap jual. tetapi hampir setahunnya ia memberi makan unta itu dengan biaya. Karena nabi shallallahu `alaihi wasallam mensyaratkan untuk kewajiban zakat hewan ternak harus saaimah. karena ia merupakan barang dagangan. maka hewan-hewan itu tidak wajib dizakati. yaitu memakan rumput sendiri tanpa biaya sepeserpun dari pemiliknya. Jika digunakan untuk jual beli maka hewan-hewan itu wajib dizakati. 9 . maka ia tidak wajib menzakati. sapi. atau kambing itu bukan saaimah selama setahun atau hampir setahun.” PERTANYAAN 4 Ada seseorang yang mempunyai seratus ekor unta. apakah ia diwajibkan zakat ? Jawa b: Jika binatang ternak yang berupa unta. Kecuali jika hewan-hewan tadi diperjual belikan.

bahwa seorang lelaki dari umat terdahulu memberi shodaqoh kepada seseorang yang dianggapnya miskin. Hal ini disebutkan dalam sebuah hadits shahih. apakah kita harus mengeluarkan zakat lagi ? Jawa b: Orang miskin senantiasa diberi harta zakat. Lalu ia bermi mpi bahwa orang itu adalah orang kaya. PERTANYAAN 5 Keadaan orang miskin yang diberi harta zakat dari waktu ke waktu selalu berbeda. Jika orang yang mengeluarkan zakat mengetahui bahwa yang diberi zakat bukanlah orang miskin. maka ia tidak wajib mengqadha` zakat atau mengeluarkannya kembali kalau memang orang yang diberinya kelihatan seperti orang miskin.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat Nah! Jika barang-barang yang diperjual belikan itu sudah mencapai nishab emas dan perak. maka sang pemilik wajib mengeluarkan zakatnya sebagaimana diterangkan didepan. sampai ia bisa mencukupi kebutuhannya selama setahun penuh. Maka ia berkata. ((‫ﻲ‬  ‫ﻏِﻨ‬ ‫ﻋﻠﹶﻰ ﹶ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬  ‫ﻚ ﺍﹾﻟ‬  ‫ﻢ ﹶﻟ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻠ‬ ‫))ﺍﹶﻟﱠ‬ 10 . Maka seperti apakah ketentuan orang miskin itu sebenarnya? Ji ka diketahui bahwa orang yang diberi zakat bukan orang yang berhak.

nabi shallallahu `alaihi wasallam menetapkan shodaqoh yang dikeluarkan orang tersebut. maka hal itu dicukupkan dengan keadaan lahir saja.” Pada hadits ini. juga bukan bagian orang yang kuat dan mampu bekerja. bahwa dia adalah orang miskin. apalagi hukum syara` tidak 11 . tetapi sebenarnya ia bukan bagian orang kaya. Juga dicukupkan dengan pengakuan orang yang diberi zakat.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat “Ya Allah! Segala puji bagi-Mu. Dan telah ditetapkan dalam Islam: bahwa syariat umat terdahulu. harta ini akan kuber ikan kepada kalian. Maka beliau berkata. ((‫ﺐ‬ ٍ ‫ﺴ‬ ِ ‫ﺘ‬‫ﻜ‬ ‫ﻣﹾ‬ ‫ﻱ‬ ‫ﻮ‬ ِ‫ﻘ‬ ‫ﻻ ِﻟ ﹶ‬ ‫ﻭﹶ‬ ‫ﻲ‬  ‫ﻐِﻨ‬  ‫ﺎ ِﻟ‬ ‫ﻬﹶ‬‫ﻓﻴ‬ ِ‫ﻆ‬ ‫ﺣﱠ‬  ‫ﻻ‬ ‫ﻭﹶ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹸﻤﹶ‬ ‫ﺘﻜ‬‫ﻴ‬ ‫ﻄ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﺎ ﹶﺃ‬ ‫ﻤﹶ‬ ‫ﺷ ﹾﺌﺘ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫))ِﺇ ﹾ‬ “Jika kalian mau. tapi rasullullah mendapati mereka adalah orang-orang yang kuat. Juga karena nabi shallallahu `alaihi wasallam telah didatangi dua orang yang meminta harta shodaqoh. Karena tidak nampak bagi pemberi zakat kebalikan hal itu. selama syariat kita tidak mendatangkan kebalikannya. jika harta itu jatuh ke tangan orang kaya. dan menyatakan bahwa shodaqohnya telah diterima oleh Allah. adalah syariat bagi kita.” Juga karena memeriksa kebutuhan orang miskin dari wajah setiap orang adalah suatu hal yang sulit dan tidak mungkin.

atau tempat-tempat lain. memberikan zakat kepada para mujahidin itu. lalu uang yang dimiliknya dicuri orang.ia bisa mengambil uang dari tabungannya dengan mudah karena memiliki kartu ATM dan bank pun bisa diperoleh di mana. Herzegovina. jika dia memang membutuhkan. atau kecurian. ragu untuk memberikan zakatnya kepada kaum muslimin yang berjihad di Bosnia. 12 . memberikannya kepada para pengurus mar kas-mar kas 1Maksudnya –Allahu a`lam.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat menjelaskan bahwa orang itu memang mampu untuk bekerja. PERTANYAAN 6 Ada seseorang yang berada di negeri bukan negerinya. harus diberi zakat sehingga ia bisa kembali ke negerinya. Maka bagaimana pendapat anda tentang hal itu? Apa yang paling utama di saat ini. apakah ia diberi zakat meski transaksi keuangan 1 di zaman sekarang sangat mudah? Jawa b: Orang yang ditanyakan ini tergolong ibnu sabil (perantau). seperti dalam hadits di atas. Meski ia adalah seorang kaya raya di negeri tersebut.mana. PERTANYAAN 7 Sebagian orang. atau maka ia kehilangan nafkah kesehariannya.

maka mereka lebih berhak 13 .20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat keislaman di seluruh penjuru dunia. Jadi mereka. agar hati mereka menjadi jinak dan teguh atas keislaman. atau memberikannya kepada orang-orang miskin mereka di negeri sendiri. Tetapi orang-orang miskin di suatu negeri. karena sebab yang sama di atas. mereka harus diberi zakat jika mereka miskin. mereka harus dibantu dan dikasihaini oleh muslimin lainnya yang kaya-kaya. Orang-orang miskin itu juga berhak disayangi dan dibantu dengan harta selain zakat. dakwah. Dan seperti itulah keadaan orang-orang seperti mereka dimana pun mereka berada. Demikian pula orang-orang yang menangani markas. Juga seperti inilah orang-orang miskin dari kaum muslimin. orang yang paling pantas menerima zakat.miskin. yang disitu ada muzakki (yang mengeluarkan zakat). dan tentunya bantuan itu disampaikan lewat orangorang yang jujur dan terpercaya. sehingga sangat membutuhkan pertolongan dan keteguhan hati. dan penyebaran Islam. karena kemiskinan mereka. meski sangat kebutuhan (orang-orang miskin) memprihatinkan? Jawa b: Kaum muslimin di Bosnia dan Herzegovina sangat berhak untuk mendapat zakat.markas Islam. apakah itu dengan pendidikan. juga karena mereka adalah kaum yang didzalimi. jihad yang mereka lakukan.

،‫ﺬِﻟﻚ‬ ‫ﻙ ِﻟ ﹶ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻢ ﺃﹶﻃﹶ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺈﹾ‬ ِ‫ﻓ‬ ‫ ﹶ‬،ِ‫ﻝ ﺍﷲ‬ ‫ﻮﹸ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﻲ‬  ‫ﻭﹶﺃِّﻧ‬  ‫ﷲ‬ ُ‫ﻻ ﺍ‬ ‫ﻪ ِﺇ ﱠ‬  ‫ﻻ ِﺇﹶﻟ‬ ‫ﻥ ﹶ‬ ‫ﺍ ﹶﺃ ﹾ‬‫ﺪﻭ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺸ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻢ ِﺇﻟﹶﻰ ﹶﺃ ﹾ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺩ‬  ‫))ﹸﺍ‬ ،‫ﺬِﻟﻚ‬ ‫ﻙ ِﻟ ﹶ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﻢ ﹶﺃﻃﹶﺎ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺈﹾ‬ ِ‫ﻓ‬ ‫ ﹶ‬،ِ‫ﻠﺔ‬ ‫ﻴﹶ‬‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﱠ‬‫ﻡ ﻭ‬ ِ‫ﻮ‬  ‫ﻴ‬‫ﺕ ﻓِﻲ ﺍﹾﻟ‬ ٍ ‫ﺍ‬‫ﻠﻮ‬ ‫ﺻﹶ‬  ‫ﺲ‬  ‫ﻤ‬ ‫ﺧ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ِ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﺽ‬  ‫ﺮ‬  ‫ﺘ‬‫ﻓ‬ ‫ﷲ ِﺍ ﹾ‬ َ‫ﻥﺍ‬ ‫ﻢ ﹶﺃ ﱠ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻠ‬ ِ‫ﻋ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻓﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻢ(( )ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻬ‬ ِ ‫ﺍِﺋ‬‫ﻘﺮ‬ ‫ﻓﹶ‬ ‫ﻋﻠﹶﻰ ﹸ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﺮ‬  ‫ﺗ‬‫ﻭ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ِ ‫ﺎِﺋ‬ ‫ﻏﻨِﻴﹶ‬ ‫ﻦ ﹶﺃ ﹾ‬ ‫ﻣ‬ ِ ‫ﺧﺬﹸ‬ ‫ﺆ‬  ‫ﺗ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻗﹰ‬ ‫ﺪﹶ‬ ‫ﺻ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ِ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﺽ‬  ‫ﺮ‬  ‫ﺘ‬‫ﻓ‬ ‫ﷲ ِﺍﹾ‬ َ‫ﻥﺍ‬ ‫ﻢ ﹶﺃ ﱠ‬  ‫ﻤﻬ‬ ‫ﻠ‬ ِ‫ﻋ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻓﹶ‬ ‫ﹶ‬ (‫ﺻﺤﺘﻪ‬ “Ajaklah mereka untuk bersaksi bahwa tiada ilah yang patut diibadahi kecuali hanya Allah dan saya adalah rasul Allah. Jika mereka mentaatimu akan hal itu. perhiasan yang disiapkan untuk 14 . menutup kalau mereka tidak mendapatkan apa pun yang kebutuhan mereka.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat diberi zakat daripada selain mereka. Sebagaimana sabda nabi ketika mengutus Mu`adz bin jabal ke negeri Yaman.” (Muttafaq `alaih) PERTANYAAN 8 Sudah diketahui bersama. maka beritahukan bahwa Allah telah mewajibkan shalat lima waktu kepada mereka dalam sehari semalam. Jika mereka mentaatimu dalam hal itu. yang diambil dari orang-orang kaya mereka dan dikembalikan kepada orang-orang fakir nya. maka beritahukan bahwa Allah telah mewajibkan shodaqoh kepada mereka. bahwa terdapat banyak perbedaan di kalangan ulama` mengenai zakat perhiasan yang dipakai.

،ٍ‫ﻫﺐ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻦ ﹶ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﻥ‬ ِ‫ﺎ‬ ‫ﺴﻜﹶﺘﹶ‬ ‫ﻣ‬ ِ ‫ﺎ‬‫ﻨِﺘﻬ‬‫ﺑ‬‫ﺪ ﺍ‬ ِ ‫ﻳ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ِ‫ﻭ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳﱠ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻪ‬ ِ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﷲ‬ ُ ‫ﱠﻰ ﺍ‬ ‫ﺻﻠ‬  ‫ﷲ‬ ِ‫ﻝﺍ‬ ِ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﻋﻠﹶﻰ‬  ‫ﺖ‬  ‫ﻠ‬ ‫ﺧﹶ‬ ‫ﺩ‬  ‫ﺓ‬ ‫ﺮﹶﺃ ﹰ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻥ ﺍ‬ ‫ﹶﺃ ﱠ‬ ‫ﻪ‬ ِ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﷲ‬ ُ ‫ﱠﻰ ﺍ‬ ‫ﺻﻠ‬  ‫ﻝ‬ ‫ﺎﹶ‬ ‫ ﻓﹶﻘﹶ‬،‫ ﻻﹶ‬:‫ﺖ‬  ‫ﻓﻘﹶﺎﹶﻟ‬ ‫ﻫﺬﹶﺍ؟!! ﹶ‬  ‫ﺓ‬ ‫ﺯﻛﹶﺎ ﹶ‬  ‫ﻦ‬  ‫ﻴ‬ ‫ﻄ‬ ِ‫ﻌ‬  ‫ﺗ‬‫ ﹶﺃ‬:‫ﻢ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳﱠ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻪ‬ ِ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﷲ‬ ُ ‫ﱠﻰ ﺍ‬ ‫ﺻﻠ‬  ‫ﻲ‬  ‫ﻨِﺒ‬‫ﻝ ﺍﻟ‬ ‫ﻓﻘﹶﺎ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ . yang rasulullah mengancam orang yang tidak mengeluarkannya bakal masuk neraka.‫ﻪ‬ ِ ‫ﻮِﻟ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺮ‬  ‫ﻭِﻟ‬  ‫ﷲ‬ ِ ِ‫ﺎ‬‫ﻫﻤ‬  :‫ﺖ‬  ‫ﻭﻗﹶﺎﹶﻟ‬  ‫ﺎ‬‫ﻬﻤ‬  ‫ﺘ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺄﹾﻟ ﹶ‬ ‫ﻓﹶ‬ ‫ﺎﺭٍ؟ ﹶ‬ ‫ﻦ ﻧﹶ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﻦ‬ ِ ‫ﻳ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﺍ‬‫ﺳﻮ‬ ِ ‫ﷲ ِﺑﻬِﻤﺎﹶ‬ ُ‫ﻙﺍ‬ ِ‫ﺭ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺴ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻙ ﹶﺃ ﹾ‬ ِ‫ﺮ‬ ‫ﺴ‬  ‫ﻳ‬‫ ﹶﺃ‬:‫ﻢ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳﱠ‬ ‫ﻭ‬  15 .20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat dipergunakan. karena keumu man dalil mengenai kewajiban zakat emas dan perak. Maka bagaimana pendapat anda tentang hal itu? Jika zakat perhiasan memang diwajibkan. atau perhiasan yang dipinjamkan.. baik dari emas atau perak. maka bagaimana kita menjawab pertanyaan orang yang mengatakan bahwa dalam hadits “yang menerangkan tentang wajibnya perhiasan untuk dizakati. maka berapakah nisabnya? Jika memang ada nisabnya. perhiasan yang disiapkan untuk dipakai. atau perhiasan yang dipinjamkan. Bagaimana hal ini digabungkan? Jawa b: Mengenai kewajiban mengeluarkan zakat bagi perhiasan yang dipakai. Juga karena ada sebuah hadits dari Abdullah bin Amru bin Ash dari nabi shallallahu `alaihi wasallam.. Pendapat yang rajih (benar) adalah perhiasan memang harus dizakati.” tidak diterangkan nisabnya. dalam hal ini banyak perbedaan di kalangan ulama.

” Juga sesuai dengan hadits Ummu Salamah.” Dalam hadits di atas rasulullah tidak mengatakan kepadanya. “Senangkah kamu jika Allah menggelangim u dengan dua gelang dari neraka?” wanita itu langsung melempar kan dua gelang itu dan berkata. Maka rasulullah bertanya kepadanya. “Apakah kau menzakati emas ini?” wanita itu menjawab. Karena hadits-hadits rasulullah. Kedua hadits diatas dimuatkan atas perhiasan yang telah mencapai nisab. Lalu ia bertanya kepada nabi. “Jika sampai nisab. . ia juga menafsiri ayat-ayat. seperti halnya ayatayat al-qur`an yang satu sama lain juga saling menafsiri. bahwasanya ia pernah memakai gelang kaki (binggel) dari emas. tidak. sesuai dengan penggabungan kedua hadits itu dan penggabungan dalil-dalil lainnya. Rasulullah bertanya kepadanya.‫ﺰ‬ ٍ ‫ـ‬‫ﻜﻨ‬ ‫ﺲ ِﺑ ﹶ‬  ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻓﹶ‬ ‫ﻲﹶ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺰﱢ‬ ‫ﻓ‬ ‫ ﹶ‬،‫ﱠﻰ‬ ‫ﺰﻛ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻎ ﹶﺃ ﹾ‬ ‫ﻠﹶ‬ ‫ﺑﹶ‬ ‫ﺎ‬ ‫ ﻣﹶ‬:‫ﻝ‬ ‫ﺎﹶ‬ ‫؟ ﻓﹶﻘﹶ‬‫ﻫﻮ‬  ‫ﺰ‬  ‫ـ‬‫ﻛﻨ‬ ‫ﷲ! ﹶﺃ ﹶ‬ ِ‫ﻝﺍ‬ ‫ﻮﹶ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﺎ‬‫ﻳ‬ “Wahai Rasulullah! Apakah binggel ini termasuk benda simpanan? Beliau menjawab. kedua gelang itu buat Allah dan rasul-Nya. “Sesungguhnya perhiasan tidak ada zakatnya.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat “Bahwa seorang wanita masuk ke rumah rasulullah sedangkan di tangan puterinya ada dua gelang dar i emas. satu sama lain saling menafsiri.” Berarti perhiasan memang harus dikeluarkan zakatnya. Dan hadits-hadits itu. maka itu bukan harta simpanan”. kemudian dikeluarkan zakatnya. mengkhususkan 16 .

dengan alasan tidak tersebarnya hal itu di kalangan sahabat dan tabiin.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat keumu mannya. Maka bagaimana hal ini digabungkan? Jawa b: Permasalahan ini. seperti uang.. Diantara mereka adalah Aisyah. juga seperti zakat secara umum dalam kewajiban dan penentuan nisabnya. tetapi satu sama lain saling membenarkan dan saling menafsiri. Jadi ia seperti shalat dalam kewajiban dan penentuan waktunya.. padahal perhiasan adalah benda yang hampir tak ada satu rumah pun yang kosong darinya. meski semua hal itu. sama dengan barang-barang zakat lainnya. 17 . Karena semuanya adalah dari Allah. dan sahabatsahabat lainnya. sama seperti permasalahan khilafiyah lainnya yang kita diharuskan memilih diantara pendapat-pendapat itu. PERTANYAAN 9 Sebagian ahli fiqh menolak kewajiban zakat dari perhiasan yang khusus untuk dipakai. Semoga Allah memberi taufiq kepada kita semua. Tetapi kenapa. barang dagangan dan binatang ternak. sedangkan apa pun yang datang dari Allah tak mungkin terdapat pertentangan didalamnya. Jadi! Perhiasan itu dizakati jika sudah mencapai satu tahun. ada sebagian sahabat yang mengatakan bahwa zakat perhiasan tidaklah wajib. dan mengikat kemut lakannya. Ibnu Umar.

Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu. Karena telah ditetapkan dalam syariat Islam. maka kita wajib mengambil pendapat tersebut. Karena Allah telah berfirman. bahwa siapa pun dari para mujtahidin yang mengeluarkan sebuah hukum yang benar. Asy-Syuura: 10) Dan bukanlah suatu masalah bagi orang yang mengetahui hukum syar`i kemudian mengatakan sebuah pendapat yang menyalahi pendapat para ahli ilmu.” (QS. maka dia mendapat 18 . dan ulil amri di antara kamu. An-Nisa: 59) Juga firman-Nya yang berbuny i. jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. ta`atilah Allah dan ta`atilah Rasul (Nya). ‫ﺐ‬  ‫ﻪ ﹸﺃﻧِﻴ‬ ِ‫ﻴ‬  ‫ﻭِﺇﹶﻟ‬  ‫ﺖ‬  ‫ﻠ‬ ‫ﱠﹾ‬ ‫ﻮﻛ‬  ‫ﺗ‬ ‫ﻪ‬ ِ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﻲ‬ ‫ﺭﺑ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻢ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺫِﻟ ﹸ‬ ‫ﻪﹶ‬ ِ‫ﱠ‬ ‫ﻪ ِﺇﻟﹶﻰ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺤﹾ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺀﹶ‬ ٍ‫ﻲ‬ ‫ﺷ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﻪ‬ ِ ‫ﻢ ﻓِﻴ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻠﹾ‬ ‫ﺘﹶ‬ ‫ﺧ‬  ‫ﺎ ﺍ‬‫ﻭﻣ‬  “Tentang apapun yang kalian perselisihkan maka putusannya kembali kepada Allah . ‫ﺀ‬ ٍ‫ﻲ‬ ‫ﺷ‬  ‫ﻢ ﻓِﻲ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺯ‬  ‫ﺎ‬‫ﺗﻨ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺈﹾ‬ ِ‫ﻓ‬ ‫ﻢﹶ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻨﹸ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﺮ‬ ِ‫ﻣ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﹸﻭﻟِﻲ ﺍ ﹾﻟﹶ‬ ‫ﻭﺃ‬ ‫ﻝ‬ ‫ﻮ ﹶ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻮﺍ ﺍﻟﺮ‬ ‫ﻭﹶﺃﻃِﻴﻌ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻮﺍ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻮﺍ ﹶﺃﻃِﻴﻌ‬ ‫ﻣﻨ‬ ‫ﺁ‬ َ‫ﻦ‬  ‫ﱠﺬِﻳ‬ ‫ﺎ ﺍﻟ‬‫ﻬ‬ ‫ﺎ ﹶﺃﻳ‬‫ﻳ‬ ‫ﺄﻭِﻳﻠﹰﺎ‬ ‫ﺗ ﹾ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺣ‬  ‫ﻭﹶﺃ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺧ‬  ‫ﻚ‬  ‫ﺫِﻟ‬ ‫ﺮﹶ‬ ِ‫ﺧ‬ ِ‫ﺂ‬ َ ‫ﻡ ﺍ ﹾﻟ‬ ِ‫ﻮ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍ ﹾﻟ‬‫ﻪ ﻭ‬ ِ‫ﱠ‬ ‫ﻥ ﺑِﺎﻟﻠ‬ ‫ﻮ ﹶ‬ ‫ﻣﻨ‬ ِ‫ﺆ‬  ‫ﺗ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻥ ﹸ‬ ‫ﻝ ِﺇ ﹾ‬ ِ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺍﻟﺮ‬‫ﻪ ﻭ‬ ِ‫ﱠ‬ ‫ﻩ ِﺇﻟﹶﻰ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺮﺩ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬ “Hai orang-orang yang beriman. Ketika kita menemukan dalil yang bisa memisahkan diantara semua perbedaan tadi.” (QS.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat mana yang paling dekat dengan dalil. maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Qur'an) dan Rasul (sunnahnya). Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya.

jika yang menemukan kebenaran disalahi oleh ulama lain dalam hal itu. yang sesuai dengan dalil. Semoga Allah memberi taufiq kepada kita semua. Mengenai hal ini ada sebuah hadits shahih dari rasulullah shallallahu `alaihi wasallam tentang seorang hakim yang berijtihad. Sedangkan para ulama yang berijtihad tadi. maka mereka pun dihukumi seperti seorang hakim.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat dua pahala. yang mengetahui syariat Allah. ia tak 19 . Maka yang menjadi kewajiban bagi ahli ilmu adalah berusaha mengerahkan kemampuannya untuk sekuat tenaga. Tetapi yang wajib diantara para ulama adalah saling berbaik sangka kepada saudaranya. selama bermaksud menyalahi kebenaran itu. dia hanya kehilangan satu pahala. sesuai dengan hadits tersebut. berbeda pendapat seperti halnya perbedaan mereka pada beberapa masalah lainnya. Dalam masalah ini. dan saking menghargai satu sama lain sebaik mungkin. Sedangkan yang salah atas ijtihadnya ia tetap mendapat satu pahala. para ulama -baik dari sahabat maupun yang setelah mereka-. yaitu pahala kebenaran. Sehingga tidak menjadi suatu masalah. manakah mengetahui pendapat yang benar. meski ada seseorang yang menyalahi pendapatnya karena belum mengetahui dalil yang jelas.

keramik. seperti baju. apakah dalam saham-saham itu ada zakatnya.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat PERTANYAAN 10 Ada seorang pedagang yang menjual berbagai macam barang dagangan.Ghifari radhiyallahu anhuma. mobil atau pun yang lain. Maka bagaimana Ia mengeluarkan zakat? Jawa b: Ia wajib mengeluarkan zakat jika sampai setahun atas barang dagangan yang dipersiapkannya untuk dagang. maka tidak ada 20 . mobil dan selainnya. dan lain sebagainya. tanah. Pertanyaan kami. Diantaranya: hadits Samurah bin Jundub dan hadits Abu Dzarr Al. baik itu berupa tanah. Seperti barang dagangan lain apakah itu. dan bagaimana mengeluarkannya? Jawa b: Mengenai orang-orang yang menaruh saham di perusahaan yang bergerak dalam bidang perdagangan. maka wajib mengeluarkan zakatnya jika sudah mencapai satu haul. sesuai dengan hadits-hadits yang ada. PERTANYAAN 11 Marak di zaman ini menaruh saham di perusahaanperusahaan. Yaitu jika ukurannya sudah mencapai nisab emas atau perak. Tetapi jika saham itu ditaruh dalam perusahaan yang bergerak dalam bidang persewaan bukan perdagangan. yaitu setahun.

Maka bagaimana ia mengeluarkan zakat hartanya? Jawa b: Wajib bagi orang itu untuk mencatat dengan telitih jumlah gaji yang ditabungnya. persis seperti zakatnya uang. Tapi jika menundanya setelah sempurna satu tahun. seperti hilangnya uang atau tidak ditemuinya orang yang fakir. maka hal itu tidak diperbolehkan kecuali karena udzur syar`i. PERTANYAAN 12 Ada seseorang yang menyisihkan sebagian gajinya untuk ditabung. Dan tidak mengapa baginya untuk segera mengeluarkan zakat jika menurutnya lebih baik demi kemaslahatan. dan mencapai nisab. Setiap orang yang menabung gaji bulanannya ia wajib mengeluarkan zakat jika sudah mencapai setahun. dengan mengikut gaji pada bulan pertama. sementara zakatnya ini termasuk zakat yang disegerakan dari kekayaan yang belum sampai pada satu haul. Zakatnya hanya pada upah dari sewa itu saja jika sudah mencapai satu tahun. Kemudian menzakatinya jika sudah sampai setahun. dan menggunakan sebagian lainnya untuk kebutuhan sehari-hari. maka tidak apa-apa dan baginya pahala hal itu.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat zakatnya. Jika ia menzakati semua gaji bulanannya. 21 . Semoga Allah memberi taufiq kepada kita semua.

Dan wali ini. maka siapakah yang mengeluarkannya ? Jawa b: Harta anak-anak yatim wajib dizakati. ‫ﺪ‬ ‫ﺴ‬ ِ‫ﻔ‬ ‫ﻤﹾ‬  ‫ﻢ ﺍ ﹾﻟ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌﹶ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬‫ﻢ ﻭ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻧ ﹸ‬‫ﺍ‬‫ﺧﻮ‬ ‫ﺈ‬ ِ‫ﻓ‬ ‫ﻢﹶ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﹸﻮ‬ ‫ﺎِﻟﻄ‬‫ﺗﺨ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻭِﺇ ﹾ‬  ‫ﺮ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺧ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬  ‫ﺡ ﹶﻟ‬  ‫ﺻﻠﹶﺎ‬  ‫ﻞ ِﺇ‬ ‫ﻗﹾ‬ ‫ﻰ ﹸ‬‫ﺎﻣ‬‫ﻴﺘ‬ ‫ﻦ ﺍ ﹾﻟ‬ ِ‫ﻋ‬  ‫ﻚ‬  ‫ﻧ‬‫ﹸﻮ‬ ‫ﺄﻟ‬ ‫ﺴﹶ‬  ‫ﻳ‬‫ﻭ‬  ‫ﻢ‬  ‫ﺣﻜِﻴ‬  ‫ﺰ‬  ‫ﻋﺰِﻳ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻢ ِﺇﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺘﹸ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻪ ﹶﻟﹶ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺀ ﺍﻟﻠ‬ َ ‫ﺎ‬‫ﻮ ﺷ‬  ‫ﻭﹶﻟ‬ ‫ﺢ‬ ِ‫ﻠ‬ ِ‫ﺼ‬  ‫ﻤ‬  ‫ﻦ ﺍ ﹾﻟ‬ ‫ﻣ‬ ِ “Dan mereka bertanya kepadamu tentang anak yatim. barang dagangan. Jika mereka tidak mempunyai wali dari kerabat sang ayah yang meninggal. katakanlah: "Mengurus urusan mereka secara patut adalah baik. Yang wajib mengeluarkannya adalah wali anak-anak yatim itu ketika tiba saatnya. binatang ternak. apakah ia berupa uang. biji-bijian. ia wajib bertaqwa kepada Allah dalam mengurusi harta anak-anak yatim itu. ia hanya diperbolehkan menggunakan harta itu demi kebaikan anak-anak yatim dan kebaikan harta mereka. maka mereka adalah saudaramu dan Allah mengetahui 22 . maka urusannya wajib diserahkan kepada mahkamah. dan buah-buahan yang ada zakatnya. Apakah harta-harta itu ada zakatnya? Jika memang ada. agar mereka yang menunjuk seseorang menjadi wali yang mengurusi mereka dan mengurusi hartanya. dan jika kamu menggauli mereka. Karena Allah telah berfirman.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat PERTANYAAN 13 Seorang lelaki wafat dan meninggalkan banyak harta juga banyak anak yatim.

Semoga Allah memberi taufiq kepada kita semua. Al-Baqarah: 220) Juga firman-Nya yang berbuny i. gelang kaki. kecuali dengan cara yang lebih bermanfa`at. Apakah bendabenda itu ada zakatnya? Apakah juga harus dizakati jika ia berbentuk bejana yang digunakan untuk hiasan atau 2Yaitu dipakai buat cincin. Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. harta itu menjadi milik mereka. Jadi maksudnya adalah siap digunakan sebagai perhiasan wanita.” (QS. Dan jikalau Allah menghendaki. hingga sampai ia dewasa. Sedangkan cara menghitung satu tahun dari harta mereka dimulai sejak kematian sang ayah. niscaya Dia dapat mendatangkan kesulitan kepadamu. 23 . ‫ﻩ‬  ‫ﺷﺪ‬  ‫ﻎ ﹶﺃ‬ ‫ﻠﹶ‬ ‫ﺒﹸ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺣﺘ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺣ‬  ‫ﻲ ﹶﺃ‬ ‫ﻫ‬ ِ ‫ﱠﺘِﻲ‬ ‫ﱠﺎ ﺑِﺎﻟ‬ ‫ﻢ ِﺇﻟ‬ ِ ‫ﻴﺘِﻴ‬ ‫ﻝ ﺍﹾﻟ‬ ‫ﺎ ﹶ‬‫ﻮﺍ ﻣ‬ ‫ﺮﺑ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺗ ﹾ‬ ‫ﻭﻟﹶﺎ‬  “Dan janganlah kamu dekati harta anak yatim. anting dan lain sebagainya. Karena dengan kematian itulah.” (QS.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat siapa yang membuat kerusakan dari yang mengadakan perbaikan. intan. Al-An`am: 152) Ayat-ayat al-qur`an yang semakna dengan dua ayat diatas masih banyak lagi. PERTANYAAN 14 Saat ini terdapat banyak sekali perhiasan yang dibentuk dari mamas. gelang. akik dan batu-batu lainnya yang siap pakai 2 atau dipergunakan untuk hal lain.

kecuali benda-benda itu diperdagangkan. meski mengambilnya hanya untuk hiasan. seperti intan. maka tidak ada zakatnya. Nabi shallallahu `alaihi wasallam telah bersabda dalam hadits shahih. batu akik. Jawa b: Jika perhiasan yang dibentuk itu diciptakan dari emas dan perak maka ada zakatnya.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat dipergunakan sebagai gelang dan lain sebagainya? Mohon beritahu kami dan semoga Allah Membalas kebaikan anda. bahwa tidak diperbolehkan mengambil bejana yang terbuat dari emas dan perak. ‫ﻢ ﻓِﻲ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻭﹶﻟ ﹸ‬  ‫ﺎ‬‫ﻧﻴ‬ ‫ﺪ‬  ‫ﻢ ﻓِﻲ ﺍﻟ‬ ‫ﻬ‬  ‫ﺎ ﹶﻟ‬ ‫ﻬﹶ‬ ‫ﺈﻧ‬ ِ‫ﻓ‬ ‫ ﹶ‬،‫ﺎ‬‫ﻓﻬ‬ ِ‫ﺎ‬ ‫ﻲ ﺻِﺤﹶ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ﺍ‬‫ﻠﻮ‬ ‫ﻛﹸ‬ ‫ﺄﹸ‬ ‫ﺗ ﹾ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﹶ‬  ،ِ‫ﻀﺔ‬ ‫ﻔ‬ ِ ‫ﺍﹾﻟ‬‫ﺐ ﻭ‬ ِ ‫ﻫ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻴﺔِ ﺍﻟ ﱠ‬‫ﻲ ﺁِﻧ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ﺍ‬‫ﺑﻮ‬‫ﺮ‬ ‫ﺸ‬  ‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫)) ﹶ‬ (‫ﺓ(( )ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺘﻪ‬ ِ‫ﺮ‬ ‫ﺧ‬ ِ ‫ﺍﹾﻵ‬ “Jangan m inum dengan menggunakan bejana emas dan perak. Dan kita harus tahu. Jika diperjual belikan maka ia wajib dizakati seperti barang-barang dagangan. meski perhiasan itu dipakai sendiri atau dipinjamkan menurut pendapat para ulama yang paling shahih sesuai dengan hadits-hadits shahih yang ada. Tetapi jika perhiasan itu terbuat dari selain emas perak. karena mengambilnya untuk hiasan adalah salah satu jalan untuk mempergunakannya saat makan dan minum. Yaitu saat mencapai nishab dan sudah satu haul. jangan pula memakan dengan menggunakan pir ing emas dan 24 . mamas dan lainnya.

gandum. ia wajib mengeluarkan zakatnya dan bertaubat kepada Allah. maka zakatnya adalah sepersepuluh. seperti kurma. Karena benda-benda itu buat mereka (orang-orang kafir) di dunia dan buat kalin di akhirat . PERTANYAAN15 PERTANYAAN15 Ada beberapa petani yang menggarap sawah ladang mereka hanya bergantung kepada curahan hujan. air sungai. atau mata air. anggur.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat perak. Sesuai dengan hadits yang disabdakan rasulullah. Ia juga harus merubahnya ke bentuk lain yang bukan bejana. ‫ﺮ(( )ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ِ‫ﺸ‬ ‫ﻌ‬  ‫ﻒ ﺍﹾﻟ‬  ‫ﺼ‬  ‫ﺢ ِﻧ‬ ِ‫ﻀ‬  ‫ﻨ‬‫ﻭ ﺍﻟ‬ ِ ‫ﻲ ﹶﺃ‬ ‫ﻗ‬ ِ‫ﺍ‬‫ﺴﻮ‬  ‫ﻲ ﺑِﺎﻟ‬ ‫ﻘ‬ ِ‫ﺳ‬  ‫ﺎ‬ ‫ﻤﹶ‬‫ﻓﻴ‬ ِ‫ﻭ‬  ، ‫ﺸﺮ‬ ‫ﻌ‬  ‫ﺀ ﺍﹾﻟ‬ ِ‫ﺎ‬ ‫ﻤﹶ‬ ‫ﺖ ﺍﻟﺴ‬ ِ ‫ﻘ‬ ‫ﺳﹶ‬  ‫ﺎ‬ ‫ﻤﹶ‬‫ﻓﻴ‬ ِ)) (‫ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ 25 . apakah itu dalam bentuk perhiasan atau selainnya. jewawut. Sedangkan yang disirami dengan mesin dan alat. apakah ia berupa biji-bijian dan buah. Apakah hasil panen tersebut ada zakatnya? Apakah petani tersebut berbeda hukumnya dengan orang yang menggarap sawah ladangnya dengan mesin atau alat-alat lainnya? Jawa b: Tanaman apa pun yang disirami dengan air hujan.” (Muttafaq `alaih) Adapun orang yang mengambil benda-benda tersebut. maka zakatnya adalah seperlima.

20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat “Yang disiram i oleh air hujan.may uran yang tidak Dan apa saja tanam-tanaman yang harus ditimbang dan tidak disimpan. Sedangkan yang wajib dizakati hanyalah biji-bijian dan buahbuahan yang ditimbang dan disimpan. zakatnya adalah seperlima.) 26 . Kecuali jika benda-benda itu diperdagangkan. gandum dan semisalnya. maka wajib dizakati ketika sudah mencapai haul (satu tahun) dari ukurannya yang mencapai nisab. zakatnya adalah sepersepuluh. jewawut. Dalilnya adalah keumuman firman Allah yang berbunyi. Apakah ada zakat dari hasil tersebut? dizakati? Jawa b: Mengenai buah-buahan dan sayur. sedangkan yang disiram dengan hewan penarik atau alat penyemprot. har ta yang sudah sampai nisab itu berada dalam genggamannya sudah satu tahun. delima dan semacamnya.3 Sama seperti barang-barang dagangan. Jadi. jika sudah sampai nisab. Allahu a`lam (pent. tapi belum satu tahun di tangannya maka tidak wajib zakat. seperti semangka. seperti: kurma.” (Diriwayatkan Imam Al-Bukhari dalam shahih nya dari Abdullah bin Umar) PERTANYAAN 16 Ada beberapa ladang yang menghasilkan berbagai macam buah dan sayur mayuran. 3Maksudnya. maka tidak ada zakat. zabib (anggur yang dikeringkan).

4 Satu wasaq adalah 60 sha`. (‫ﺔ(( )ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻲ ﺻﺤﺘﻪ‬ ‫ﻗﹲ‬ ‫ﺪﹶ‬ ‫ﺻ‬  ‫ﺐ‬  ‫ﺣ‬  ‫ﻻ‬ ‫ﻭﹶ‬ ‫ﺮ‬ ٍ‫ﻤ‬  ‫ﺗ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﻖ‬ ٍ‫ﺳ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﺔ ﹶﺃ‬ ِ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺧ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻭﹶ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤﹶ‬‫ﻓﻴ‬ ِ‫ﺲ‬  ‫ﻴ‬ ‫))ﹶﻟ‬ “Bagi kurma dan bijian yang kurang dari lima wasaq. ) 27 . Al-Baqarah: 43) Juga sabda nabi shallallahu `alaihi wasallam yang berbunyi. Jadi 1 wasaq adalah 130500 gram (pent. sehingga hal itu menunjukkan wajibnya zakat atas gandum dan biji-bijian yang semisalnya.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat ‫ﻩ‬ ِ‫ﺩ‬ ِ ‫ﺎ‬‫ﺣﺼ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﻮ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺣﻘ‬  ‫ﻮﺍ‬ ‫ﺁﺗ‬ َ‫ﻭ‬  “Dan tunaikanlah haknya di hari memetik hasilnya (dengan dikeluarkan zakatnya). karena nabi shallallahu `alaihi wasallam telah mengambil zakat dari biji gandum dan jewawut.” (QS.” (QS. Juga yang menunjukkan kewajibannya. Al-An`am: 141) Juga firman-Nya. Semoga Allah memberi taufiq kepada kita semua. 4 maka tidak ada shadaqah (zakat) nya. ‫ﲔ‬ ‫ﻌ‬ ِ‫ﻛ‬ ِ ‫ﺍ‬ ‫ﻊ ﺍﻟﺮ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﻮﺍ‬ ‫ﻛﻌ‬ ‫ﺭﹶ‬  ‫ﺍ‬‫ﺓ ﻭ‬ ‫ﻛﹶﺎ ﹶ‬ ‫ﻮﺍ ﺍﻟﺰ‬ ‫ﺁﺗ‬ َ‫ﻭ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﻠﹶﺎ ﹶ‬ ‫ﻮﺍ ﺍﻟﺼ‬ ‫ﻭﹶﺃﻗِﻴﻤ‬  “Dirikanlah shalat dan tunaikanlah zakat. 1 sha` adalah 2175 gram.” (Muttafaq `alaih) Hadits di atas menunjukkan wajibnya mengeluarkan zakat dari biji-bijian yang ditimbang dan disimpan jika sudah mencapai lima wasaq.

Apakah dalam harta ini ada zakatnya dan bagaimana dikeluarkan? Jawa b: Bermuamalah dengan riba sangatlah diharamkan. seperti riba misalnya. Sedangkan bunga yang diperoleh dari hasil riba adalah haram semuanya. banyak para ulama kita yang berbeda pendapat dalam penentuannya. jika saat mengambilnya ia sudah 28 . maka berapakah jumlah sebenarnya dalam hal itu? Jawa b: Yang dijadikan penentu dalam hal ini adalah sha` nabi shallallahu `alaihi wasallam. PERTANYAAN 18 Pada zaman ini banyak sekali orang-orang yang menyimpan hartanya dalam bank. Sang pemilik harus menghabiskan uang hasil riba itu di jalan kebaikan. sebagaimana dijelaskan para ulama` dan ahli bahasa.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat PERTANYAAN 17 Mengenai alat takaran pada nisab zakat. Semoga Allah memberi taufiq kepada kita semua. Jadi. apakah itu dengan bank atau selainnya. Yaitu lima dan sepertiga pound dengan takaran Iraq. ditambah empat cebokan penuh dari dua tangan orang normal (kebanyakan). padahal sangat mungkin dalam muamalah ini terjadi sesuatu yang diharamkan. inilah yang menjadi penentu. ia bukan harta yang dipunyai sang pemilik.

Karena Allah berfirman. kamu tidak menganiaya dan tidak (pula) dianiaya. ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬  ‫ﺄﻧ‬ ‫ﻚ ِﺑﹶ‬  ‫ﺫِﻟ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻤﺲ‬  ‫ﻦ ﺍ ﹾﻟ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﻥ‬ ‫ﻴﻄﹶﺎ ﹸ‬  ‫ﻪ ﺍﻟﺸ‬ ‫ﻄ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺨﺒ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﱠﺬِﻱ‬ ‫ﻡ ﺍﻟ‬  ‫ﹸﻮ‬ ‫ﻳﻘ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻤ‬ ‫ﱠﺎ ﹶ‬ ‫ﻥ ِﺇﻟ‬ ‫ﻮ ﹶ‬ ‫ﹸﻮﻣ‬ ‫ﻳﻘ‬ ‫ﺎ ﻟﹶﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﻥ ﺍﻟﺮ‬ ‫ﹸﻮ ﹶ‬ ‫ﻛﻠ‬ ‫ﺄﹸ‬ ‫ﻳ ﹾ‬ ‫ﻦ‬  ‫ﱠﺬِﻳ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻰ‬‫ﺘﻬ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻪ ﻓﹶﺎ‬ ِ ‫ﺭﺑ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﺔ‬ ‫ﻈﹲ‬ ‫ﻋﹶ‬ ِ‫ﻮ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﻩ‬ ‫ﺀ‬ َ ‫ﺎ‬‫ﻦ ﺟ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ ﹶ‬‫ﺑ‬ ‫ﻡ ﺍﻟﺮ‬  ‫ﺣﺮ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻊ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻪ ﺍ ﹾﻟ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﺣﻞ‬  ‫ﻭﹶﺃ‬  ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﻞ ﺍﻟﺮ‬ ‫ﺜﹸ‬ ‫ﻣﹾ‬ ِ‫ﻊ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺎ ﺍ ﹾﻟ‬‫ﻤ‬ ‫ﹸﻮﺍ ِﺇﻧ‬ ‫ﻗﹶﺎﻟ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻭ ﹶ‬ ‫ﺎِﻟﺪ‬‫ﺎ ﺧ‬‫ﻢ ﻓِﻴﻬ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﺭ‬ ِ ‫ﺎ‬ ‫ﺏ ﺍﻟﻨ‬  ‫ﺎ‬‫ﺻﺤ‬  ‫ﻚ ﹶﺃ‬  ‫ﺌ‬ ِ‫ﹸﻭﹶﻟ‬ ‫ﻓﺄ‬ ‫ﺩﹶ‬  ‫ﺎ‬‫ﻦ ﻋ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻪ‬ ِ‫ﱠ‬ ‫ﻩ ِﺇﻟﹶﻰ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﻭﹶﺃ‬ ‫ﻒ‬  ‫ﻠ‬ ‫ﺳﹶ‬  ‫ﺎ‬‫ﻪ ﻣ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻓﹶ‬ ‫ﹶ‬ 29 . maka uang itu adalah miliknya. saja. bahwa Allah dan Rasul-Nya akan memerangimu. Tapi jika dia belum mengambil selain bunga uang riba pokok itu. Karena ‫ﹸﻮﺍ‬ ‫ﻌﻠ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺗ ﹾ‬ ‫ﻢ‬  ‫ﻥ ﹶﻟ‬ ‫ﺈﹾ‬ ِ‫ﻓ‬ ‫ﲔﹶ‬ ‫ﻨ‬ ِ‫ﻣ‬ ِ‫ﺆ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻥ ﹸ‬ ‫ﺎ ِﺇ ﹾ‬‫ﺑ‬ ‫ﻦ ﺍﻟﺮ‬ ‫ﻣ‬ ِ ‫ﻲ‬ ‫ﻘ‬ ِ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻭﺍ ﻣ‬ ‫ﺫﺭ‬ ‫ﻭﹶ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﹸﻮﺍ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻮﺍ ﺍﺗ‬ ‫ﻣﻨ‬ ‫ﺁ‬ َ ‫ﻦ‬  ‫ﱠﺬِﻳ‬ ‫ﺎ ﺍﻟ‬‫ﻬ‬ ‫ﺎ ﹶﺃﻳ‬‫ﻳ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻮ ﹶ‬ ‫ﻠﻤ‬ ‫ﻈﹶ‬ ‫ﺗ ﹾ‬ ‫ﻭﻟﹶﺎ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻮ ﹶ‬ ‫ﻠﻤ‬ ِ‫ﻈ‬ ‫ﺗ ﹾ‬ ‫ﻢ ﻟﹶﺎ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺍِﻟ ﹸ‬‫ﻣﻮ‬  ‫ﺱ ﹶﺃ‬  ‫ُﻭ‬ ‫ﺭﺀ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻠﹸ‬ ‫ﻓﹶ‬ ‫ﻢﹶ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﺗ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻭِﺇ ﹾ‬ ‫ﻪ‬ ِ ‫ﻮِﻟ‬ ‫ﺭﺳ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻪ‬ ِ‫ﱠ‬ ‫ﻦ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﺏ‬ ٍ ‫ﺮ‬ ‫ﺤ‬  ‫ﻮﺍ ِﺑ‬ ‫ﺫﻧ‬ ‫ﺄﹶ‬ ‫ﻓﹾ‬ ‫ﹶ‬ “Hai orang-orang yang beriman. AlBaqarah: 278-279) Namun. maka ketahuilah. maka bagimu pokok hartamu. jika ia mengambil uang hasil riba sebelum mengetahui hukum Allah pada riba. dan ia tidak diwajibkan mengeluarkannya kembali dari uang miliknya.” (QS. bertakwalah kepada Allah dan tinggalkan sisa riba (yang belum dipungut) jika kamu orang-orang yang beriman. Maka jika kamu tidak mengerjakan (meninggalkan sisa riba). maka ia tidak Allah boleh telah mengambil berfirman. Dan jika kamu bertaubat (dari pengambilan riba).20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat mengetahui hukum Allah dalam masalah riba.

Orang-orang yang telah sampai kepadanya larangan dari Tuhannya. lalu terus berhenti (dari mengambil riba). Orang yang mengulangi (mengambil riba). maka orang itu adalah penghuni-penghuni neraka. apakah jenis itu? Dan apakah seorang kepala rumah tangga diwajibkan membayar 30 . adalah disebabkan mereka berkata (berpendapat). PERTANYAAN 19 Apa hukum zakat fitrah itu? Apakah zakat ini harus sampai pada nisab? Apakah ada jenis tertentu yang di keluarkan untuk zakat fitrah ini? Jika ditentukan. Dan termasuk hartanya pula.” (QS. dan urusannya (terserah) kepada Allah. Karena bunga itu termasuk harta yang dimilikinya berdasarkan pada keterangan ayat di atas. bunga riba yang masuk padanya sebelum ia mengetahui hukumnya. maka baginya apa yang telah diambilnya dahulu (sebelum datang larangan). Semoga Allah memberi taufiq kepada kita semua. mereka kekal di dalamnya. Keadaan mereka yang demikian itu. sesungguhnya jual beli itu sama dengan riba.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat “Orang-orang yang makan (mengambil) riba tidak dapat berdiri melainkan seperti berdirinya orang yang kemasukan syaitan lantaran (tekanan) penyakit gila. Al-Baqarah: 275) Yang wajib atasnya hanyalah menzakati harta yang bukan dari bunga riba. seperti harta lain miliknya yang wajib dizakati. padahal Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba.

laki-laki atau perempuan. Beliau menyuruh zakat itu dikeluarkan sebelum orang-orang keluar untuk shalat idul fitri. seperti anak. ia wajib dikeluarkan oleh setiap muslim untuk dirinya dan seluruh anggota keluarganya. Yaitu satu sha` dari kurma atau satu sha` dari gandum.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat zakat fitrah untuk seluruh anggota keluarganya. Hal ini berdasarkan hadits shahih dari Abdullah bin Umar yang berbunyi.” (Muttafaq `alaih) Zakat fitrah ini tidak ada nisabnya. 31 . ‫ﺮ‬ ٍ‫ﻴ‬ ‫ﻌ‬ ِ‫ﺷ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﺎ‬ ‫ﻭ ﺻﺎﹶﻋﹰ‬  ‫ ﹶﺃ‬،ٍ‫ﻤﺮ‬  ‫ﺗ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ِ ‫ﺎ‬ ‫ ﺻﺎﹶﻋﹰ‬:‫ﺮ‬ ِ‫ﻄ‬ ‫ﺓ ﺍﹾﻟﻔِـ ﹾ‬ ‫ﺎﹶ‬ ‫ﻛﹶ‬‫ﻢ ﺯ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳﱠ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻪ‬ ِ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﷲ‬ ُ ‫ﱠﻰ ﺍ‬ ‫ﺻﻠ‬  ‫ﷲ‬ ِ‫ﻝﺍ‬ ‫ﻮﹸ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﺽ‬  ‫ﺮ‬ ‫ﻓ‬ ‫))ﹶ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺒ ﹶ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻯ ﹶ‬ ‫ﺆﺩ‬  ‫ﺗ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺮ ﹶﺃ ﹾ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﻭﹶﺃ‬  ،‫ﻴﻦ‬ ‫ﻤ‬ ِ‫ﻠ‬ ِ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﻦ ﺍﹾﻟ‬ ‫ﻣ‬ ِ ‫ﺪ‬ ِ ‫ﺒ‬ ‫ﻌ‬  ‫ﺍﹾﻟ‬‫ﺮ ﻭ‬ ‫ﺤ‬  ‫ﺍﹾﻟ‬‫ ﻭ‬،ِ‫ﻴﺮ‬ ‫ﻜِﺒ‬ ‫ﺍﹾﻟ ﹶ‬‫ﺮ ﻭ‬ ِ ‫ﻴ‬ ‫ﻐ‬ ِ‫ﺼ‬  ‫ﺍﻟ‬‫ ﻭ‬،‫ﻧﺜﹶﻰ‬‫ﻷ‬ ُ ‫ﻭﹾﺍ‬  ‫ﺮ‬ ِ‫ﻛ‬ ‫ﺬ َﹶ‬ ‫ﻋﻠﹶﻰ ﺍﻟ ﱠ‬  (‫ﺓ(( )ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺘﻪ‬ ِ‫ﻼ‬ ‫ﺼﹶ‬  ‫ﺱ ﻟِﻠ‬ ِ ‫ﺎ‬ ‫ﺝ ﺍﻟﻨﱠ‬ ِ‫ﻭ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺧ‬  “Rasulullah telah mewajibkan zakat fitrah. Yaitu jika ada makanan yang lebih dari kebutuhan diri dan kebutuhan anggota keluarganya dalam sehari semalam. isteri. dan budak. atas setiap laki-laki dan perempuan. termasuk isteri dan pembantu? Jawa b: Zakat fitrah wajib dikeluarkan oleh setiap muslim. baik yang besar atau kecil. yang merdeka atau budak dar i kaum muslim in. baik besar atau kecil. merdeka atau pun hamba sahaya.

maka zakat fitrahnya tergantung pada dirinya sendiri bukan pada majikannya. Sedangkan yang wajib dikeluarkan untuk zakat fitrah ini. makanan pokok yang ada dalam negeri itu. Herzegovina dan tempat-tempat lain. Tetapi jika pembantu itu hamba sahaya yang dimiliki. PERTANYAAN 20 Apa Hukum mengeluarkan zakat fitrah kepada para mujahidin di Bosnia. Ini sesuai dengan salah satu dari dua pendapat ulama yang paling shahih. jagung atau yang lain. Juga karena rasulullah tidak memberikan syarat dalam hal itu dengan jenis tertentu. jadi tidak baik jika memberikan pertolongan dengan selain makanan pokok yang ada di negeri tersebut. maka apa yang paling afdhal untuk mereka dalam hal ini? 32 . maka zakatnya tergantung kepada sang majikan. dan karena zakat ini tergolong memberi pertolongan kepada orang lain. gandum. Jika diper bolehkan. Kecuali sang majikan memberikan sumbangan kepada sang pembantu untuk itu. Seperti: kurma. atau sebelumnya sang pelayan memberikan syarat kepada majikan untuk membayarinya. Sebagaimana disebutkan dalam hadits tadi. beras.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat Adapun pembantu yang digaji.

tetapi mengeluarkannya kepada fakir miskin yang ada di negeri itu sendiri tetap lebih utama. penyampaiannya kepada fakir miskin dalam negeri sendiri atau luar negeri.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat Jawa b: Yang disyariatkan adalah mengeluarkan zakat fitrah kepada fakir miskin dari kaum muslimin di negeri yang pemberi zakat ada disitu. tergolong sebagai pertolongan kepada mereka. lebih afdhal dan lebih selamat. Karena zakat itu telah sampai di tempatnya. Juga karena zakat fitrah. Juga boleh mewakilkannya untuk membeli makanan yang seukuran zakat fitrah.minta di hari idul fitri dengan adanya zakat tersebut. Semoga Allah memberi taufiq kepada kita semua. 33 . Zakat fitrah. persis seperti zakat mal. Jika zakat ini diberikan kepada fakir miskin selain mereka. agar mereka tidak meminta. maka hal ini tidak apa-apa dan zakat itu sah menurut salah satu dari dua pendapat ulama yang paling shahih. karena mereka biasanya lebih membutuhkan. kemudian dibagi-bagi kepada fakir miskin. boleh diwakilkan kepada seseorang yang bisa dipercaya.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful