@

20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat

@ @

Oleh : Al-Imam ’Abdul ’Aziz bin ’Abdillah bin Baz

Rahimahullahu
Sumber :

‫ﻡ‬ ِ‫ﻼ‬ ‫ﺳﹶ‬ ‫ﻹ‬ ِ ‫ﻥ ﹾﺍ‬ ِ‫ﺎ‬ ‫ﻛﹶ‬‫ﺄﺭ‬ ‫ﻖ ِﺑﹶ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻌﻠ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺔ‬ ٍ ‫ﻬﻤ‬ ِ‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬ ٍ ‫ﺑ‬‫ﻮ‬ ِ‫ﺟ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻥ ِﺑﹶ‬ ِ ‫ﺍ‬‫ﺧﻮ‬ ‫ﻹ‬ ِ ‫ﺔ ﹾﺍ‬ ‫ﻔﹸ‬ ‫ـ ﹶ‬‫ﺗﺤ‬
Maktabah Abu Salma alal-Atsari @ COPYLEFT 2007 Tidak Boleh diperjualbelikan. Hanya untuk disebarluaskan secara gratis.

1

20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat

PERTANYAAN 1 : Bagaimana hukum meninggal kan zakat itu? Apakah ada perbedaan antara orang yang meninggalkannya karena menentang, karena pelit, dan karena malas? Jawa b: Bismillah, segala puji hanya bagi Allah, dan semoga shalawat serta salam senantiasa tercurah atas rasulullah, keluarga beliau dan para sahabatnya, wa ba`du: Mengenai meninggalkan zakat, hukumnya harus diperinci. Jika meninggalkan zakat karena menentang kewajibannya, padahal seluruh syarat wajib zakat dimilikinya, maka dia telah kafir menurut ijma` meski ia mengeluarkan zakat, selama ia

menentang kewajiban tersebut. Adapun jika meninggalkan zakat karena pelit atau karena malas, orang seperti ini dianggap sebagai orang fasik yang telah mengerjakan sebuah dosa besar. Orang ini tergantung kepada masyi`ah (kehendak) Allah jika tersebut, Allah berfirman, meninggal atas perbuatan

‫ﻯ‬‫ﺘﺮ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺪ ﺍﹾ‬ ِ‫ﻘ‬ ‫ﻓﹶ‬ ‫ﻪﹶ‬ ِ‫ﱠ‬ ‫ﻙ ﺑِﺎﻟﻠ‬ ‫ﺮ‬ ِ‫ﺸ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﺀ‬ ُ ‫ﺎ‬‫ﻳﺸ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﻚ ِﻟ‬  ‫ﺫِﻟ‬ ‫ﻥﹶ‬ ‫ﻭ ﹶ‬ ‫ﺎ ﺩ‬‫ﺮ ﻣ‬ ‫ﻔ‬ ِ‫ﻐ‬  ‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬ ِ ‫ﻙ ِﺑ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺸ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺮ ﹶﺃ ﹾ‬ ‫ﻔ‬ ِ‫ﻐ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻪ ﻟﹶﺎ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ ﺍﻟﻠ‬ ‫ِﺇﻥ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋﻈِﻴﻤ‬  ‫ﺎ‬‫ِﺇ ﹾﺛﻤ‬

2

lalu dibakar 3 . serta menghalang-halangi (manusia) dari jalan Allah. Kemudian ia melihat kemana arah jalannya. Ancaman ini diberikan kepada orang yang meninggalkan zakat bukan karena menentang kewajibannya. Dan orang-orang yang menyimpan emas dan perak. An-Nisa`: 48) Al-Qur`an dan as-sunnah yang mutawatir telah menjelaskan bahwa orang yang meninggalkan zakat akan disiksa pada hari kiamat dengan hartanya yang tidak dizakati. Allah berfirman dalam surat at-taubah.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat “Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik. Pada hari dipanaskan emas perak itu dalam neraka Jahannam. maka beritahukanlah kepada mereka. sesungguhnya sebagian besar dari orang-orang alim Yahudi dan rahib-rahib Nasrani. juga tidak menafkahkannya pada jalan Allah. ‫ﻞ‬ ِ‫ﻃ‬ ِ ‫ﺎ‬‫ﺱ ﺑِﺎ ﹾﻟﺒ‬ ِ ‫ﺎ‬ ‫ﻝ ﺍﻟﻨ‬ ‫ﺍ ﹶ‬‫ﻣﻮ‬  ‫ﻥ ﹶﺃ‬ ‫ﹸﻮ ﹶ‬ ‫ﻛﻠ‬ ‫ﺄﹸ‬ ‫ﻴﹾ‬ ‫ﻥ ﹶﻟ‬ ِ ‫ﺎ‬‫ﻫﺒ‬  ‫ﺍﻟﺮ‬‫ﺭ ﻭ‬ ِ ‫ﺎ‬‫ﺣﺒ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻦ ﺍ ﹾﻟﹶ‬ ‫ﻣ‬ ِ ‫ﺍ‬‫ﺜﲑ‬ ِ‫ﻛ‬ ‫ﱠ ﹶ‬ ‫ﻮﺍ ِﺇﻥ‬ ‫ﻣﻨ‬ ‫ﺁ‬ َ ‫ﻦ‬  ‫ﱠﺬِﻳ‬ ‫ﺎ ﺍﻟ‬‫ﻬ‬ ‫ﺎ ﹶﺃﻳ‬‫ﻳ‬ ‫ﻪ‬ ِ‫ﱠ‬ ‫ﻞ ﺍﻟﻠ‬ ِ ‫ﺳﺒِﻴ‬  ‫ﺎ ﻓِﻲ‬‫ﻧﻬ‬‫ﹸﻮ‬ ‫ﻔﻘ‬ ِ‫ﻨ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻭﻟﹶﺎ‬  ‫ﺔ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻔﻀ‬ ِ ‫ﺍﹾﻟ‬‫ﺐ ﻭ‬  ‫ﻫ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻥ ﺍﻟﺬ‬ ‫ﻭ ﹶ‬ ‫ﻨﺰ‬ ِ‫ﻜ‬ ‫ﻳ ﹾ‬ ‫ﻦ‬  ‫ﱠﺬِﻳ‬ ‫ﺍﻟ‬‫ﻪ ﻭ‬ ِ‫ﱠ‬ ‫ﻞ ﺍﻟﻠ‬ ِ ‫ﺳﺒِﻴ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻭ ﹶ‬ ‫ﺼﺪ‬  ‫ﻳ‬‫ﻭ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬  ‫ﺑ‬‫ﻮ‬ ‫ﺟﻨ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﺎ‬‫ﺟﺒ‬ ِ ‫ﺎ‬‫ﻯ ِﺑﻬ‬‫ﻜﻮ‬ ‫ﺘﹾ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻢ ﹶ‬  ‫ﻬﻨ‬ ‫ﺟ‬  ‫ﺭ‬ ِ ‫ﺎ‬‫ﺎ ﻓِﻲ ﻧ‬‫ﻴﻬ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﻰ‬‫ﺤﻤ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﻮ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬ ٍ ‫ﺏ ﹶﺃﻟِﻴ‬ ٍ ‫ﻌﺬﹶﺍ‬  ‫ﻢ ِﺑ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺮ‬  ‫ﺒﺸ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻭ ﹶ‬ ‫ﻨﺰ‬ ِ‫ﻜ‬ ‫ﺗ ﹾ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺎ ﹸ‬‫ﹸﻮﺍ ﻣ‬ ‫ﹸﻭﻗ‬ ‫ﻓﺬ‬ ‫ﻢﹶ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺴﹸ‬ ِ‫ﻔ‬ ‫ﻧ ﹸ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻢ ِﻟﹶ‬  ‫ﺗ‬‫ﺰ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺎ ﹶ‬‫ﻫﺬﹶﺍ ﻣ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﻮ‬ ‫ﻇﻬ‬ ‫ﻭﹸ‬  “Hai orang-orang yang beriman. dan Dia mengampuni segala dosa yang selain dari (syirik) itu. apakah ke neraka atau surga. (bahwa mereka akan mendapat) siksa yang pedih. bagi siapa saja yang dikehendaki-Nya. benar-benar telah memakan harta orang dengan jalan yang batil.” (QS.

Orang-orang itu bakal disiksa oleh binatang mereka sendiri di hari kiamat. Sekarang mengenai orang-orang yang meninggalkan zakat. mereka akan dikumpulkan bersama orang-orang kafir itu dalam neraka. seperti unta. karena menentang kewajibannya. emas dan perak. At-Taubah: 34-35) Sedangkan hadits-hadits shahih dari nabi shallallahu `alaihi wasallam juga menjelaskan hal yang sama. maka rasakanlah sekarang (akibat dari) apa yang kamu simpan itu". Siksaan mereka terus menerus dan kekal seperti layaknya orang-orang kafir. 4 . Sedangkan yang meninggalkan zakat uang kertas dan barangbarang dagangan. bagi Hadits-hadits itu juga tidak menjelaskan siksaan pedih orang-orang yang menzakati binatang ternak mereka.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat dengannya dahi mereka. Karena Allah telah menceritakan mereka dalam surat al- Baqarah. Karena uang itu berperan sama seperti barang dagangan.” (QS. maka hukumnya seperti orang yang meninggalkan zakat emas dan perak. seperti yang telah dijelaskan oleh al-qur`an mengenai siksaan orang-orang yang tidak menzakati emas dan perak. lembu dan kambing. lambung dan punggung mereka (lalu dikatakan) kepada mereka: "Inilah harta bendamu yang kamu simpan untuk dirimu sendiri. Orang-orang itu hukumnya sama seperti orang-orang kafir.

AlMaidah: 37) Dan dalil-dalil lainnya dalam masalah ini masih sangat banyak. sapi. apakah itu unta.masing binatang itu sudah sampai kepada nisab. PERTANYAAN 2 Ada seorang lelaki yang memiliki berbagai macam binatang ternak. Al-Baqarah: 167) Allah juga berfirman dalam surat al-Maidah: ‫ﻢ‬  ‫ﻣﻘِﻴ‬ ‫ﺏ‬  ‫ﺬﺍ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬  ‫ﻭﹶﻟ‬  ‫ﺎ‬‫ﻨﻬ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﲔ‬ ‫ﺟ‬ ِ‫ﺭ‬ ِ ‫ﺎ‬‫ﻢ ِﺑﺨ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﺎ‬‫ﻭﻣ‬  ‫ﺭ‬ ِ ‫ﺎ‬ ‫ﻦ ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻣ‬ ِ ‫ﻮﺍ‬ ‫ﺮﺟ‬ ‫ﺨ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻥ ﹶﺃ ﹾ‬ ‫ﻭ ﹶ‬ ‫ﻳﺮِﻳﺪ‬ “Mereka ingin ke luar dari neraka. padahal mereka sekali-kali tidak dapat ke luar daripadanya. disertai 5 . masingmasing memiliki nisab tersendiri.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat ‫ﺭ‬ ِ ‫ﺎ‬ ‫ﻦ ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﲔ‬ ‫ﺟ‬ ِ‫ﺭ‬ ِ ‫ﺎ‬‫ﻢ ِﺑﺨ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﺎ‬‫ﻭﻣ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ِ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﺕ‬ ٍ ‫ﺍ‬‫ﺴﺮ‬ ‫ﺣ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬  ‫ﺎﹶﻟ‬‫ﻋﻤ‬  ‫ﻪ ﹶﺃ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻢ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻬ‬ ِ ‫ﻳﺮِﻳ‬ ‫ﻚ‬  ‫ﺬِﻟ‬ ‫ﻛﹶ‬ ‫ﹶ‬ “Demikianlah Allah memperlihatkan kepada mereka amal perbuatannya menjadi sesalan bagi mereka. Seseorang wajib zakat jika masing.” (QS. dan sekali-kali mereka tidak akan ke luar dari api neraka. apakah dia wajib mengeluarkan zakat? Ji ka dia harus mengeluarkan zakat. tetapi setiap jenis binatang ternak itu tidak sampai kepada nisab.” (QS. bagaimana cara mengeluarkannya? Jawa b: Binatang ternak. atau kambing. dan mereka memperoleh azab yang kekal.

sapi. atau kambing belum sempurna. hewan-hewan itu menjadi barang dagangan. sangat jelas bagi orang yang merenungkannya. dalam artian hewan-hewan itu langsung makan dari padang rumput tanpa dipungut biaya.masing tidak boleh digabungkan. empat kambing peliharaan. PERTANYAAN 3 Bolehkah dua atau tiga orang menggabungkan hewan ternak mereka karena takut zakat ? Jawa b: Tidak boleh menggabungkan harta zakat atau memisahkannya dengan tujuan melarikan diri dari zakat.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat dengan terpenuhinya seluruh syarat. ia tidak diharuskan untuk menggabungkan hewan-hewan itu karena setiap jenisnya belum sampai kepada nisab. atau agar mengurangi 6 . Kalau seseorang memiliki tiga unta peliharaan. dan dua puluh ekor sapi peliharaan. Tetapi jika hewan-hewan itu diperjual belikan. karena dalam keadaan seperti ini. sehingga harus dizakati seperti emas dan perak. sapi dan kambing itu adalah saaimah. Karena itu. diantaranya: hendaklah unta. Maksudnya semua hewan itu selama setahun atau hampir setahun menggembala sendiri. sebagaimana ditetapkan oleh para ulama. dan masing. Adapun dalil-dalilnya. maka tidak ada zakatnya. jika nisab unta. maka harus digabungkan satu sama lain.

Mereka menggabungkannya karena hendak mengurangi kewajiban zakat saat datang orang yang bertugas menarik zakat. maka kewajiban zakat itu tidak gugur daripadanya. 7 . Demikian pula tidak boleh menggabungkan hewan-hewan yang asalnya terpisah.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat kewajiban zakat. Dengan perbuatan ini ia menjadi berdosa karena berbuat tipu muslihat untuk menggugurkan apa yang telah diwajibkan Allah atas dirinya. sapi. atau kambing orang lain. karena adanya percampuran yang tidak ada dasarnya ini. karena takut shodaqoh.” (Diriwayatkan Imam Al-Bukhari dalam shahihnya) Maka. maka kewajiban zakat tidak pernah gugur dari keduanya. dan tidak boleh dipisahkan hewan-hewan yang tergabung karena takut shodaqoh. unta. ((‫ﺔ‬ ِ‫ﻗ‬ ‫ﺪﹶ‬ ‫ﺼ‬  ‫ﺔ ﺍﻟ‬ ‫ﻴ ﹶ‬‫ﺸ‬ ‫ﺧ‬  ‫ﻊ‬ ٍ‫ﻤ‬ ِ ‫ﺘ‬‫ﺠ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬  ‫ﻴ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻕ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻳ ﹶ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﹶ‬ ‫ﻕ‬ ٍ‫ﺮ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺘ ﹶ‬‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬  ‫ﻴ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺠ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﹶ‬  )) “Tidak boleh digabungkan hewan-hewan yang terpisah. jika seseorang memiliki empat puluh ekor kambing. kemudian ia memisahkannya agar tidak wajib zakat. dan wajib mengeluarkan sisa zakat yang wajib. atau sapi yang sudah mencapai nisab. agar berkurang kewajiban zakat keduanya. Seperti jika seseorang memiliki kambing. kemudian ia menggabungkannya dalam kawanan unta. Karena nabi shallallahu `alaihi wasallam bersabda dalam sebuah hadits shahih. Kedua orang itu menjadi berdosa.

kemudian hewan-hewan itu mereka campurkan saat datang petugas zakat.masing dari dua orang sesuai dengan prosedur ini. dan tiga perlima dikeluarkan oleh pemilik enam puluh ekor kambing.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat Jika salah satu dari keduanya memiliki empat puluh ekor kambing. Seperlima wajib dikeluarkan oleh pemilik empat puluh ekor kambing. sedangkan yang satunya mempunyai enampuluh ekor kambing. kewajiban zakat tidak pernah gugur dari mereka berdua. dan bukan muslihat untuk menggugurkan zakat. karena perbuatan ini adalah hiilah (muslihat) yang diharamkan. Sesuai dengan sabda nabi shallallahu `alaihi wasallam dalam terusan hadits shahih tadi. agar mereka tidak mengeluarkan kecuali satu kambing saja. atau mengurangi kewajiban zakat. maka penggabungan ini tak berguna sama sekali. Tetapi jika penggabungan ini ditujukan untuk kerja sama atau saling tolong. Dan seperti inilah kambing yang harus diserahkan kepada petugas zakat. masing. Mereka tetap wajib mengeluarkan satu kambing yang lain dan dibayarkan kepada para fakir miskin. Mereka berdua harus bertaubat kepada Allah dan tidak mengulang lagi muslihat tersebut. maka hal ini diperbolehkan. jika syarat-syaratnya sudah terpenuhi seperti yang dijelaskan para ulama dalam kitab mereka. ((‫ﺔ‬ ِ ‫ﻳ‬‫ﻮ‬ ِ‫ﺴ‬  ‫ﺎ ﺑِﺎﻟ‬ ‫ﻤﹶ‬ ‫ﻨﻬ‬‫ﻴ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻥ‬ ِ‫ﺎ‬ ‫ﻌﹶ‬‫ﺍﺟ‬‫ﺘﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬﻤ‬  ‫ﻧ‬‫ﺈ‬ ِ‫ﻓ‬ ‫ﻦﹶ‬ ِ ‫ﻴ‬ ‫ﻄ‬ ‫ﻴ ﹶ‬ ‫ﻠ‬ ِ‫ﺧ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﻥ‬ ‫ﺎ ﻛﹶﺎ ﹶ‬ ‫ﻣﹶ‬‫))ﻭ‬ 8 .

maka hewan-hewan itu tidak wajib dizakati. apakah ia diwajibkan zakat ? Jawa b: Jika binatang ternak yang berupa unta. maka masing-masing dar i keduanya membagi dengan adil diantara mereka.” PERTANYAAN 4 Ada seseorang yang mempunyai seratus ekor unta. tetapi hampir setahunnya ia memberi makan unta itu dengan biaya. baik selama setahun atau setengah tahun. Karena itu. Karena nabi shallallahu `alaihi wasallam mensyaratkan untuk kewajiban zakat hewan ternak harus saaimah. maka ia tidak wajib menzakati. mobil dan barang-barang lain yang diperjual belikan. yaitu memakan rumput sendiri tanpa biaya sepeserpun dari pemiliknya. karena ia merupakan barang dagangan. atau kambing itu bukan saaimah selama setahun atau hampir setahun. seperti halnya tanah yang siap jual. 9 . Kecuali jika hewan-hewan tadi diperjual belikan. jika pemilik hewan tersebut memberinya makan dengan mengeluarkan biaya.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat “Tetapi jika itu hasil penggabungan milik dua orang. sapi. Jika digunakan untuk jual beli maka hewan-hewan itu wajib dizakati.

Hal ini disebutkan dalam sebuah hadits shahih. bahwa seorang lelaki dari umat terdahulu memberi shodaqoh kepada seseorang yang dianggapnya miskin. maka ia tidak wajib mengqadha` zakat atau mengeluarkannya kembali kalau memang orang yang diberinya kelihatan seperti orang miskin. Jika orang yang mengeluarkan zakat mengetahui bahwa yang diberi zakat bukanlah orang miskin. apakah kita harus mengeluarkan zakat lagi ? Jawa b: Orang miskin senantiasa diberi harta zakat. Maka ia berkata. Maka seperti apakah ketentuan orang miskin itu sebenarnya? Ji ka diketahui bahwa orang yang diberi zakat bukan orang yang berhak. Lalu ia bermi mpi bahwa orang itu adalah orang kaya. maka sang pemilik wajib mengeluarkan zakatnya sebagaimana diterangkan didepan. PERTANYAAN 5 Keadaan orang miskin yang diberi harta zakat dari waktu ke waktu selalu berbeda. sampai ia bisa mencukupi kebutuhannya selama setahun penuh. ((‫ﻲ‬  ‫ﻏِﻨ‬ ‫ﻋﻠﹶﻰ ﹶ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬  ‫ﻚ ﺍﹾﻟ‬  ‫ﻢ ﹶﻟ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻠ‬ ‫))ﺍﹶﻟﱠ‬ 10 .20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat Nah! Jika barang-barang yang diperjual belikan itu sudah mencapai nishab emas dan perak.

jika harta itu jatuh ke tangan orang kaya. bahwa dia adalah orang miskin. Maka beliau berkata. ((‫ﺐ‬ ٍ ‫ﺴ‬ ِ ‫ﺘ‬‫ﻜ‬ ‫ﻣﹾ‬ ‫ﻱ‬ ‫ﻮ‬ ِ‫ﻘ‬ ‫ﻻ ِﻟ ﹶ‬ ‫ﻭﹶ‬ ‫ﻲ‬  ‫ﻐِﻨ‬  ‫ﺎ ِﻟ‬ ‫ﻬﹶ‬‫ﻓﻴ‬ ِ‫ﻆ‬ ‫ﺣﱠ‬  ‫ﻻ‬ ‫ﻭﹶ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹸﻤﹶ‬ ‫ﺘﻜ‬‫ﻴ‬ ‫ﻄ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﺎ ﹶﺃ‬ ‫ﻤﹶ‬ ‫ﺷ ﹾﺌﺘ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫))ِﺇ ﹾ‬ “Jika kalian mau. Dan telah ditetapkan dalam Islam: bahwa syariat umat terdahulu. Juga karena nabi shallallahu `alaihi wasallam telah didatangi dua orang yang meminta harta shodaqoh. nabi shallallahu `alaihi wasallam menetapkan shodaqoh yang dikeluarkan orang tersebut. harta ini akan kuber ikan kepada kalian. juga bukan bagian orang yang kuat dan mampu bekerja. apalagi hukum syara` tidak 11 .20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat “Ya Allah! Segala puji bagi-Mu. selama syariat kita tidak mendatangkan kebalikannya. maka hal itu dicukupkan dengan keadaan lahir saja. Karena tidak nampak bagi pemberi zakat kebalikan hal itu. tetapi sebenarnya ia bukan bagian orang kaya. dan menyatakan bahwa shodaqohnya telah diterima oleh Allah.” Pada hadits ini.” Juga karena memeriksa kebutuhan orang miskin dari wajah setiap orang adalah suatu hal yang sulit dan tidak mungkin. tapi rasullullah mendapati mereka adalah orang-orang yang kuat. Juga dicukupkan dengan pengakuan orang yang diberi zakat. adalah syariat bagi kita.

lalu uang yang dimiliknya dicuri orang. jika dia memang membutuhkan. 12 .ia bisa mengambil uang dari tabungannya dengan mudah karena memiliki kartu ATM dan bank pun bisa diperoleh di mana. apakah ia diberi zakat meski transaksi keuangan 1 di zaman sekarang sangat mudah? Jawa b: Orang yang ditanyakan ini tergolong ibnu sabil (perantau). ragu untuk memberikan zakatnya kepada kaum muslimin yang berjihad di Bosnia. Meski ia adalah seorang kaya raya di negeri tersebut. atau maka ia kehilangan nafkah kesehariannya. PERTANYAAN 7 Sebagian orang. atau kecurian. PERTANYAAN 6 Ada seseorang yang berada di negeri bukan negerinya.mana. harus diberi zakat sehingga ia bisa kembali ke negerinya.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat menjelaskan bahwa orang itu memang mampu untuk bekerja. memberikannya kepada para pengurus mar kas-mar kas 1Maksudnya –Allahu a`lam. atau tempat-tempat lain. seperti dalam hadits di atas. Maka bagaimana pendapat anda tentang hal itu? Apa yang paling utama di saat ini. Herzegovina. memberikan zakat kepada para mujahidin itu.

Demikian pula orang-orang yang menangani markas. meski sangat kebutuhan (orang-orang miskin) memprihatinkan? Jawa b: Kaum muslimin di Bosnia dan Herzegovina sangat berhak untuk mendapat zakat. agar hati mereka menjadi jinak dan teguh atas keislaman. juga karena mereka adalah kaum yang didzalimi. atau memberikannya kepada orang-orang miskin mereka di negeri sendiri. Orang-orang miskin itu juga berhak disayangi dan dibantu dengan harta selain zakat. mereka harus diberi zakat jika mereka miskin.markas Islam. dakwah. yang disitu ada muzakki (yang mengeluarkan zakat). dan tentunya bantuan itu disampaikan lewat orangorang yang jujur dan terpercaya. mereka harus dibantu dan dikasihaini oleh muslimin lainnya yang kaya-kaya.miskin. maka mereka lebih berhak 13 .20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat keislaman di seluruh penjuru dunia. orang yang paling pantas menerima zakat. karena sebab yang sama di atas. jihad yang mereka lakukan. apakah itu dengan pendidikan. Juga seperti inilah orang-orang miskin dari kaum muslimin. Tetapi orang-orang miskin di suatu negeri. Dan seperti itulah keadaan orang-orang seperti mereka dimana pun mereka berada. karena kemiskinan mereka. Jadi mereka. dan penyebaran Islam. sehingga sangat membutuhkan pertolongan dan keteguhan hati.

Jika mereka mentaatimu akan hal itu. ،‫ﺬِﻟﻚ‬ ‫ﻙ ِﻟ ﹶ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻢ ﺃﹶﻃﹶ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺈﹾ‬ ِ‫ﻓ‬ ‫ ﹶ‬،ِ‫ﻝ ﺍﷲ‬ ‫ﻮﹸ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﻲ‬  ‫ﻭﹶﺃِّﻧ‬  ‫ﷲ‬ ُ‫ﻻ ﺍ‬ ‫ﻪ ِﺇ ﱠ‬  ‫ﻻ ِﺇﹶﻟ‬ ‫ﻥ ﹶ‬ ‫ﺍ ﹶﺃ ﹾ‬‫ﺪﻭ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺸ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻢ ِﺇﻟﹶﻰ ﹶﺃ ﹾ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺩ‬  ‫))ﹸﺍ‬ ،‫ﺬِﻟﻚ‬ ‫ﻙ ِﻟ ﹶ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﻢ ﹶﺃﻃﹶﺎ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺈﹾ‬ ِ‫ﻓ‬ ‫ ﹶ‬،ِ‫ﻠﺔ‬ ‫ﻴﹶ‬‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﱠ‬‫ﻡ ﻭ‬ ِ‫ﻮ‬  ‫ﻴ‬‫ﺕ ﻓِﻲ ﺍﹾﻟ‬ ٍ ‫ﺍ‬‫ﻠﻮ‬ ‫ﺻﹶ‬  ‫ﺲ‬  ‫ﻤ‬ ‫ﺧ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ِ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﺽ‬  ‫ﺮ‬  ‫ﺘ‬‫ﻓ‬ ‫ﷲ ِﺍ ﹾ‬ َ‫ﻥﺍ‬ ‫ﻢ ﹶﺃ ﱠ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻠ‬ ِ‫ﻋ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻓﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻢ(( )ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻬ‬ ِ ‫ﺍِﺋ‬‫ﻘﺮ‬ ‫ﻓﹶ‬ ‫ﻋﻠﹶﻰ ﹸ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﺮ‬  ‫ﺗ‬‫ﻭ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ِ ‫ﺎِﺋ‬ ‫ﻏﻨِﻴﹶ‬ ‫ﻦ ﹶﺃ ﹾ‬ ‫ﻣ‬ ِ ‫ﺧﺬﹸ‬ ‫ﺆ‬  ‫ﺗ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻗﹰ‬ ‫ﺪﹶ‬ ‫ﺻ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ِ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﺽ‬  ‫ﺮ‬  ‫ﺘ‬‫ﻓ‬ ‫ﷲ ِﺍﹾ‬ َ‫ﻥﺍ‬ ‫ﻢ ﹶﺃ ﱠ‬  ‫ﻤﻬ‬ ‫ﻠ‬ ِ‫ﻋ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻓﹶ‬ ‫ﹶ‬ (‫ﺻﺤﺘﻪ‬ “Ajaklah mereka untuk bersaksi bahwa tiada ilah yang patut diibadahi kecuali hanya Allah dan saya adalah rasul Allah.” (Muttafaq `alaih) PERTANYAAN 8 Sudah diketahui bersama. menutup kalau mereka tidak mendapatkan apa pun yang kebutuhan mereka. bahwa terdapat banyak perbedaan di kalangan ulama` mengenai zakat perhiasan yang dipakai. yang diambil dari orang-orang kaya mereka dan dikembalikan kepada orang-orang fakir nya.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat diberi zakat daripada selain mereka. Sebagaimana sabda nabi ketika mengutus Mu`adz bin jabal ke negeri Yaman. Jika mereka mentaatimu dalam hal itu. maka beritahukan bahwa Allah telah mewajibkan shodaqoh kepada mereka. perhiasan yang disiapkan untuk 14 . maka beritahukan bahwa Allah telah mewajibkan shalat lima waktu kepada mereka dalam sehari semalam.

Bagaimana hal ini digabungkan? Jawa b: Mengenai kewajiban mengeluarkan zakat bagi perhiasan yang dipakai. dalam hal ini banyak perbedaan di kalangan ulama. yang rasulullah mengancam orang yang tidak mengeluarkannya bakal masuk neraka. baik dari emas atau perak. atau perhiasan yang dipinjamkan. Juga karena ada sebuah hadits dari Abdullah bin Amru bin Ash dari nabi shallallahu `alaihi wasallam.” tidak diterangkan nisabnya.. Pendapat yang rajih (benar) adalah perhiasan memang harus dizakati. ،ٍ‫ﻫﺐ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻦ ﹶ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﻥ‬ ِ‫ﺎ‬ ‫ﺴﻜﹶﺘﹶ‬ ‫ﻣ‬ ِ ‫ﺎ‬‫ﻨِﺘﻬ‬‫ﺑ‬‫ﺪ ﺍ‬ ِ ‫ﻳ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ِ‫ﻭ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳﱠ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻪ‬ ِ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﷲ‬ ُ ‫ﱠﻰ ﺍ‬ ‫ﺻﻠ‬  ‫ﷲ‬ ِ‫ﻝﺍ‬ ِ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﻋﻠﹶﻰ‬  ‫ﺖ‬  ‫ﻠ‬ ‫ﺧﹶ‬ ‫ﺩ‬  ‫ﺓ‬ ‫ﺮﹶﺃ ﹰ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻥ ﺍ‬ ‫ﹶﺃ ﱠ‬ ‫ﻪ‬ ِ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﷲ‬ ُ ‫ﱠﻰ ﺍ‬ ‫ﺻﻠ‬  ‫ﻝ‬ ‫ﺎﹶ‬ ‫ ﻓﹶﻘﹶ‬،‫ ﻻﹶ‬:‫ﺖ‬  ‫ﻓﻘﹶﺎﹶﻟ‬ ‫ﻫﺬﹶﺍ؟!! ﹶ‬  ‫ﺓ‬ ‫ﺯﻛﹶﺎ ﹶ‬  ‫ﻦ‬  ‫ﻴ‬ ‫ﻄ‬ ِ‫ﻌ‬  ‫ﺗ‬‫ ﹶﺃ‬:‫ﻢ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳﱠ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻪ‬ ِ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﷲ‬ ُ ‫ﱠﻰ ﺍ‬ ‫ﺻﻠ‬  ‫ﻲ‬  ‫ﻨِﺒ‬‫ﻝ ﺍﻟ‬ ‫ﻓﻘﹶﺎ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ . perhiasan yang disiapkan untuk dipakai.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat dipergunakan. Maka bagaimana pendapat anda tentang hal itu? Jika zakat perhiasan memang diwajibkan. maka bagaimana kita menjawab pertanyaan orang yang mengatakan bahwa dalam hadits “yang menerangkan tentang wajibnya perhiasan untuk dizakati.. maka berapakah nisabnya? Jika memang ada nisabnya. atau perhiasan yang dipinjamkan. karena keumu man dalil mengenai kewajiban zakat emas dan perak.‫ﻪ‬ ِ ‫ﻮِﻟ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺮ‬  ‫ﻭِﻟ‬  ‫ﷲ‬ ِ ِ‫ﺎ‬‫ﻫﻤ‬  :‫ﺖ‬  ‫ﻭﻗﹶﺎﹶﻟ‬  ‫ﺎ‬‫ﻬﻤ‬  ‫ﺘ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺄﹾﻟ ﹶ‬ ‫ﻓﹶ‬ ‫ﺎﺭٍ؟ ﹶ‬ ‫ﻦ ﻧﹶ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﻦ‬ ِ ‫ﻳ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﺍ‬‫ﺳﻮ‬ ِ ‫ﷲ ِﺑﻬِﻤﺎﹶ‬ ُ‫ﻙﺍ‬ ِ‫ﺭ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺴ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻙ ﹶﺃ ﹾ‬ ِ‫ﺮ‬ ‫ﺴ‬  ‫ﻳ‬‫ ﹶﺃ‬:‫ﻢ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳﱠ‬ ‫ﻭ‬  15 .

” Berarti perhiasan memang harus dikeluarkan zakatnya.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat “Bahwa seorang wanita masuk ke rumah rasulullah sedangkan di tangan puterinya ada dua gelang dar i emas. mengkhususkan 16 . kedua gelang itu buat Allah dan rasul-Nya. Lalu ia bertanya kepada nabi. maka itu bukan harta simpanan”. “Sesungguhnya perhiasan tidak ada zakatnya.” Juga sesuai dengan hadits Ummu Salamah. sesuai dengan penggabungan kedua hadits itu dan penggabungan dalil-dalil lainnya. seperti halnya ayatayat al-qur`an yang satu sama lain juga saling menafsiri. Rasulullah bertanya kepadanya. bahwasanya ia pernah memakai gelang kaki (binggel) dari emas. satu sama lain saling menafsiri. . tidak.” Dalam hadits di atas rasulullah tidak mengatakan kepadanya. “Jika sampai nisab. Maka rasulullah bertanya kepadanya. “Apakah kau menzakati emas ini?” wanita itu menjawab. kemudian dikeluarkan zakatnya. Dan hadits-hadits itu. ia juga menafsiri ayat-ayat. Kedua hadits diatas dimuatkan atas perhiasan yang telah mencapai nisab. Karena hadits-hadits rasulullah.‫ﺰ‬ ٍ ‫ـ‬‫ﻜﻨ‬ ‫ﺲ ِﺑ ﹶ‬  ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻓﹶ‬ ‫ﻲﹶ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺰﱢ‬ ‫ﻓ‬ ‫ ﹶ‬،‫ﱠﻰ‬ ‫ﺰﻛ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻎ ﹶﺃ ﹾ‬ ‫ﻠﹶ‬ ‫ﺑﹶ‬ ‫ﺎ‬ ‫ ﻣﹶ‬:‫ﻝ‬ ‫ﺎﹶ‬ ‫؟ ﻓﹶﻘﹶ‬‫ﻫﻮ‬  ‫ﺰ‬  ‫ـ‬‫ﻛﻨ‬ ‫ﷲ! ﹶﺃ ﹶ‬ ِ‫ﻝﺍ‬ ‫ﻮﹶ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﺎ‬‫ﻳ‬ “Wahai Rasulullah! Apakah binggel ini termasuk benda simpanan? Beliau menjawab. “Senangkah kamu jika Allah menggelangim u dengan dua gelang dari neraka?” wanita itu langsung melempar kan dua gelang itu dan berkata.

. sedangkan apa pun yang datang dari Allah tak mungkin terdapat pertentangan didalamnya. dan sahabatsahabat lainnya. padahal perhiasan adalah benda yang hampir tak ada satu rumah pun yang kosong darinya.. 17 . sama seperti permasalahan khilafiyah lainnya yang kita diharuskan memilih diantara pendapat-pendapat itu.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat keumu mannya. Tetapi kenapa. Ibnu Umar. PERTANYAAN 9 Sebagian ahli fiqh menolak kewajiban zakat dari perhiasan yang khusus untuk dipakai. sama dengan barang-barang zakat lainnya. barang dagangan dan binatang ternak. Karena semuanya adalah dari Allah. Diantara mereka adalah Aisyah. juga seperti zakat secara umum dalam kewajiban dan penentuan nisabnya. Jadi ia seperti shalat dalam kewajiban dan penentuan waktunya. ada sebagian sahabat yang mengatakan bahwa zakat perhiasan tidaklah wajib. dengan alasan tidak tersebarnya hal itu di kalangan sahabat dan tabiin. seperti uang. tetapi satu sama lain saling membenarkan dan saling menafsiri. meski semua hal itu. Jadi! Perhiasan itu dizakati jika sudah mencapai satu tahun. Maka bagaimana hal ini digabungkan? Jawa b: Permasalahan ini. dan mengikat kemut lakannya. Semoga Allah memberi taufiq kepada kita semua.

jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Karena telah ditetapkan dalam syariat Islam.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat mana yang paling dekat dengan dalil. ta`atilah Allah dan ta`atilah Rasul (Nya). Karena Allah telah berfirman. Ketika kita menemukan dalil yang bisa memisahkan diantara semua perbedaan tadi. maka kita wajib mengambil pendapat tersebut. An-Nisa: 59) Juga firman-Nya yang berbuny i. dan ulil amri di antara kamu. Asy-Syuura: 10) Dan bukanlah suatu masalah bagi orang yang mengetahui hukum syar`i kemudian mengatakan sebuah pendapat yang menyalahi pendapat para ahli ilmu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu. ‫ﺐ‬  ‫ﻪ ﹸﺃﻧِﻴ‬ ِ‫ﻴ‬  ‫ﻭِﺇﹶﻟ‬  ‫ﺖ‬  ‫ﻠ‬ ‫ﱠﹾ‬ ‫ﻮﻛ‬  ‫ﺗ‬ ‫ﻪ‬ ِ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﻲ‬ ‫ﺭﺑ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻢ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺫِﻟ ﹸ‬ ‫ﻪﹶ‬ ِ‫ﱠ‬ ‫ﻪ ِﺇﻟﹶﻰ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺤﹾ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺀﹶ‬ ٍ‫ﻲ‬ ‫ﺷ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﻪ‬ ِ ‫ﻢ ﻓِﻴ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻠﹾ‬ ‫ﺘﹶ‬ ‫ﺧ‬  ‫ﺎ ﺍ‬‫ﻭﻣ‬  “Tentang apapun yang kalian perselisihkan maka putusannya kembali kepada Allah . bahwa siapa pun dari para mujtahidin yang mengeluarkan sebuah hukum yang benar. maka dia mendapat 18 . ‫ﺀ‬ ٍ‫ﻲ‬ ‫ﺷ‬  ‫ﻢ ﻓِﻲ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺯ‬  ‫ﺎ‬‫ﺗﻨ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺈﹾ‬ ِ‫ﻓ‬ ‫ﻢﹶ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻨﹸ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﺮ‬ ِ‫ﻣ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﹸﻭﻟِﻲ ﺍ ﹾﻟﹶ‬ ‫ﻭﺃ‬ ‫ﻝ‬ ‫ﻮ ﹶ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻮﺍ ﺍﻟﺮ‬ ‫ﻭﹶﺃﻃِﻴﻌ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻮﺍ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻮﺍ ﹶﺃﻃِﻴﻌ‬ ‫ﻣﻨ‬ ‫ﺁ‬ َ‫ﻦ‬  ‫ﱠﺬِﻳ‬ ‫ﺎ ﺍﻟ‬‫ﻬ‬ ‫ﺎ ﹶﺃﻳ‬‫ﻳ‬ ‫ﺄﻭِﻳﻠﹰﺎ‬ ‫ﺗ ﹾ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺣ‬  ‫ﻭﹶﺃ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺧ‬  ‫ﻚ‬  ‫ﺫِﻟ‬ ‫ﺮﹶ‬ ِ‫ﺧ‬ ِ‫ﺂ‬ َ ‫ﻡ ﺍ ﹾﻟ‬ ِ‫ﻮ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍ ﹾﻟ‬‫ﻪ ﻭ‬ ِ‫ﱠ‬ ‫ﻥ ﺑِﺎﻟﻠ‬ ‫ﻮ ﹶ‬ ‫ﻣﻨ‬ ِ‫ﺆ‬  ‫ﺗ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻥ ﹸ‬ ‫ﻝ ِﺇ ﹾ‬ ِ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺍﻟﺮ‬‫ﻪ ﻭ‬ ِ‫ﱠ‬ ‫ﻩ ِﺇﻟﹶﻰ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺮﺩ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬ “Hai orang-orang yang beriman.” (QS. maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Qur'an) dan Rasul (sunnahnya).” (QS. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya.

Sehingga tidak menjadi suatu masalah. sesuai dengan hadits tersebut. Semoga Allah memberi taufiq kepada kita semua. Dalam masalah ini. yaitu pahala kebenaran. Sedangkan para ulama yang berijtihad tadi. yang sesuai dengan dalil. Tetapi yang wajib diantara para ulama adalah saling berbaik sangka kepada saudaranya. Maka yang menjadi kewajiban bagi ahli ilmu adalah berusaha mengerahkan kemampuannya untuk sekuat tenaga. selama bermaksud menyalahi kebenaran itu. meski ada seseorang yang menyalahi pendapatnya karena belum mengetahui dalil yang jelas. para ulama -baik dari sahabat maupun yang setelah mereka-. manakah mengetahui pendapat yang benar.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat dua pahala. ia tak 19 . jika yang menemukan kebenaran disalahi oleh ulama lain dalam hal itu. berbeda pendapat seperti halnya perbedaan mereka pada beberapa masalah lainnya. dan saking menghargai satu sama lain sebaik mungkin. Sedangkan yang salah atas ijtihadnya ia tetap mendapat satu pahala. yang mengetahui syariat Allah. dia hanya kehilangan satu pahala. Mengenai hal ini ada sebuah hadits shahih dari rasulullah shallallahu `alaihi wasallam tentang seorang hakim yang berijtihad. maka mereka pun dihukumi seperti seorang hakim.

keramik.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat PERTANYAAN 10 Ada seorang pedagang yang menjual berbagai macam barang dagangan. maka wajib mengeluarkan zakatnya jika sudah mencapai satu haul. dan bagaimana mengeluarkannya? Jawa b: Mengenai orang-orang yang menaruh saham di perusahaan yang bergerak dalam bidang perdagangan. Maka bagaimana Ia mengeluarkan zakat? Jawa b: Ia wajib mengeluarkan zakat jika sampai setahun atas barang dagangan yang dipersiapkannya untuk dagang. maka tidak ada 20 . Diantaranya: hadits Samurah bin Jundub dan hadits Abu Dzarr Al. Pertanyaan kami. seperti baju.Ghifari radhiyallahu anhuma. tanah. Yaitu jika ukurannya sudah mencapai nisab emas atau perak. baik itu berupa tanah. apakah dalam saham-saham itu ada zakatnya. dan lain sebagainya. mobil atau pun yang lain. yaitu setahun. mobil dan selainnya. Tetapi jika saham itu ditaruh dalam perusahaan yang bergerak dalam bidang persewaan bukan perdagangan. sesuai dengan hadits-hadits yang ada. PERTANYAAN 11 Marak di zaman ini menaruh saham di perusahaanperusahaan. Seperti barang dagangan lain apakah itu.

seperti hilangnya uang atau tidak ditemuinya orang yang fakir. dan mencapai nisab. Tapi jika menundanya setelah sempurna satu tahun. dengan mengikut gaji pada bulan pertama.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat zakatnya. persis seperti zakatnya uang. sementara zakatnya ini termasuk zakat yang disegerakan dari kekayaan yang belum sampai pada satu haul. Semoga Allah memberi taufiq kepada kita semua. Kemudian menzakatinya jika sudah sampai setahun. Setiap orang yang menabung gaji bulanannya ia wajib mengeluarkan zakat jika sudah mencapai setahun. Maka bagaimana ia mengeluarkan zakat hartanya? Jawa b: Wajib bagi orang itu untuk mencatat dengan telitih jumlah gaji yang ditabungnya. 21 . dan menggunakan sebagian lainnya untuk kebutuhan sehari-hari. maka hal itu tidak diperbolehkan kecuali karena udzur syar`i. maka tidak apa-apa dan baginya pahala hal itu. PERTANYAAN 12 Ada seseorang yang menyisihkan sebagian gajinya untuk ditabung. Zakatnya hanya pada upah dari sewa itu saja jika sudah mencapai satu tahun. Jika ia menzakati semua gaji bulanannya. Dan tidak mengapa baginya untuk segera mengeluarkan zakat jika menurutnya lebih baik demi kemaslahatan.

dan buah-buahan yang ada zakatnya. maka urusannya wajib diserahkan kepada mahkamah. ‫ﺪ‬ ‫ﺴ‬ ِ‫ﻔ‬ ‫ﻤﹾ‬  ‫ﻢ ﺍ ﹾﻟ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌﹶ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬‫ﻢ ﻭ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻧ ﹸ‬‫ﺍ‬‫ﺧﻮ‬ ‫ﺈ‬ ِ‫ﻓ‬ ‫ﻢﹶ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﹸﻮ‬ ‫ﺎِﻟﻄ‬‫ﺗﺨ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻭِﺇ ﹾ‬  ‫ﺮ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺧ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬  ‫ﺡ ﹶﻟ‬  ‫ﺻﻠﹶﺎ‬  ‫ﻞ ِﺇ‬ ‫ﻗﹾ‬ ‫ﻰ ﹸ‬‫ﺎﻣ‬‫ﻴﺘ‬ ‫ﻦ ﺍ ﹾﻟ‬ ِ‫ﻋ‬  ‫ﻚ‬  ‫ﻧ‬‫ﹸﻮ‬ ‫ﺄﻟ‬ ‫ﺴﹶ‬  ‫ﻳ‬‫ﻭ‬  ‫ﻢ‬  ‫ﺣﻜِﻴ‬  ‫ﺰ‬  ‫ﻋﺰِﻳ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻢ ِﺇﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺘﹸ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻪ ﹶﻟﹶ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺀ ﺍﻟﻠ‬ َ ‫ﺎ‬‫ﻮ ﺷ‬  ‫ﻭﹶﻟ‬ ‫ﺢ‬ ِ‫ﻠ‬ ِ‫ﺼ‬  ‫ﻤ‬  ‫ﻦ ﺍ ﹾﻟ‬ ‫ﻣ‬ ِ “Dan mereka bertanya kepadamu tentang anak yatim. Dan wali ini. apakah ia berupa uang. agar mereka yang menunjuk seseorang menjadi wali yang mengurusi mereka dan mengurusi hartanya. biji-bijian. Karena Allah telah berfirman. dan jika kamu menggauli mereka. barang dagangan. Yang wajib mengeluarkannya adalah wali anak-anak yatim itu ketika tiba saatnya. maka siapakah yang mengeluarkannya ? Jawa b: Harta anak-anak yatim wajib dizakati. ia hanya diperbolehkan menggunakan harta itu demi kebaikan anak-anak yatim dan kebaikan harta mereka. Apakah harta-harta itu ada zakatnya? Jika memang ada. Jika mereka tidak mempunyai wali dari kerabat sang ayah yang meninggal. binatang ternak. maka mereka adalah saudaramu dan Allah mengetahui 22 . katakanlah: "Mengurus urusan mereka secara patut adalah baik.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat PERTANYAAN 13 Seorang lelaki wafat dan meninggalkan banyak harta juga banyak anak yatim. ia wajib bertaqwa kepada Allah dalam mengurusi harta anak-anak yatim itu.

23 . ‫ﻩ‬  ‫ﺷﺪ‬  ‫ﻎ ﹶﺃ‬ ‫ﻠﹶ‬ ‫ﺒﹸ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺣﺘ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺣ‬  ‫ﻲ ﹶﺃ‬ ‫ﻫ‬ ِ ‫ﱠﺘِﻲ‬ ‫ﱠﺎ ﺑِﺎﻟ‬ ‫ﻢ ِﺇﻟ‬ ِ ‫ﻴﺘِﻴ‬ ‫ﻝ ﺍﹾﻟ‬ ‫ﺎ ﹶ‬‫ﻮﺍ ﻣ‬ ‫ﺮﺑ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺗ ﹾ‬ ‫ﻭﻟﹶﺎ‬  “Dan janganlah kamu dekati harta anak yatim. intan. Jadi maksudnya adalah siap digunakan sebagai perhiasan wanita. niscaya Dia dapat mendatangkan kesulitan kepadamu. Karena dengan kematian itulah. Al-Baqarah: 220) Juga firman-Nya yang berbuny i. PERTANYAAN 14 Saat ini terdapat banyak sekali perhiasan yang dibentuk dari mamas. harta itu menjadi milik mereka. Al-An`am: 152) Ayat-ayat al-qur`an yang semakna dengan dua ayat diatas masih banyak lagi.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat siapa yang membuat kerusakan dari yang mengadakan perbaikan. hingga sampai ia dewasa.” (QS. anting dan lain sebagainya. Sedangkan cara menghitung satu tahun dari harta mereka dimulai sejak kematian sang ayah. gelang kaki. Semoga Allah memberi taufiq kepada kita semua. kecuali dengan cara yang lebih bermanfa`at. Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. Apakah bendabenda itu ada zakatnya? Apakah juga harus dizakati jika ia berbentuk bejana yang digunakan untuk hiasan atau 2Yaitu dipakai buat cincin.” (QS. akik dan batu-batu lainnya yang siap pakai 2 atau dipergunakan untuk hal lain. Dan jikalau Allah menghendaki. gelang.

20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat dipergunakan sebagai gelang dan lain sebagainya? Mohon beritahu kami dan semoga Allah Membalas kebaikan anda. Dan kita harus tahu. mamas dan lainnya. Tetapi jika perhiasan itu terbuat dari selain emas perak. Yaitu saat mencapai nishab dan sudah satu haul. bahwa tidak diperbolehkan mengambil bejana yang terbuat dari emas dan perak. karena mengambilnya untuk hiasan adalah salah satu jalan untuk mempergunakannya saat makan dan minum. batu akik. Nabi shallallahu `alaihi wasallam telah bersabda dalam hadits shahih. Jika diperjual belikan maka ia wajib dizakati seperti barang-barang dagangan. meski perhiasan itu dipakai sendiri atau dipinjamkan menurut pendapat para ulama yang paling shahih sesuai dengan hadits-hadits shahih yang ada. ‫ﻢ ﻓِﻲ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻭﹶﻟ ﹸ‬  ‫ﺎ‬‫ﻧﻴ‬ ‫ﺪ‬  ‫ﻢ ﻓِﻲ ﺍﻟ‬ ‫ﻬ‬  ‫ﺎ ﹶﻟ‬ ‫ﻬﹶ‬ ‫ﺈﻧ‬ ِ‫ﻓ‬ ‫ ﹶ‬،‫ﺎ‬‫ﻓﻬ‬ ِ‫ﺎ‬ ‫ﻲ ﺻِﺤﹶ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ﺍ‬‫ﻠﻮ‬ ‫ﻛﹸ‬ ‫ﺄﹸ‬ ‫ﺗ ﹾ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﹶ‬  ،ِ‫ﻀﺔ‬ ‫ﻔ‬ ِ ‫ﺍﹾﻟ‬‫ﺐ ﻭ‬ ِ ‫ﻫ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻴﺔِ ﺍﻟ ﱠ‬‫ﻲ ﺁِﻧ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ﺍ‬‫ﺑﻮ‬‫ﺮ‬ ‫ﺸ‬  ‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫)) ﹶ‬ (‫ﺓ(( )ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺘﻪ‬ ِ‫ﺮ‬ ‫ﺧ‬ ِ ‫ﺍﹾﻵ‬ “Jangan m inum dengan menggunakan bejana emas dan perak. Jawa b: Jika perhiasan yang dibentuk itu diciptakan dari emas dan perak maka ada zakatnya. maka tidak ada zakatnya. meski mengambilnya hanya untuk hiasan. kecuali benda-benda itu diperdagangkan. jangan pula memakan dengan menggunakan pir ing emas dan 24 . seperti intan.

air sungai. anggur. Sesuai dengan hadits yang disabdakan rasulullah. Karena benda-benda itu buat mereka (orang-orang kafir) di dunia dan buat kalin di akhirat .20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat perak. seperti kurma. gandum. Apakah hasil panen tersebut ada zakatnya? Apakah petani tersebut berbeda hukumnya dengan orang yang menggarap sawah ladangnya dengan mesin atau alat-alat lainnya? Jawa b: Tanaman apa pun yang disirami dengan air hujan. ia wajib mengeluarkan zakatnya dan bertaubat kepada Allah. apakah itu dalam bentuk perhiasan atau selainnya. maka zakatnya adalah seperlima. jewawut. apakah ia berupa biji-bijian dan buah. maka zakatnya adalah sepersepuluh. ‫ﺮ(( )ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ِ‫ﺸ‬ ‫ﻌ‬  ‫ﻒ ﺍﹾﻟ‬  ‫ﺼ‬  ‫ﺢ ِﻧ‬ ِ‫ﻀ‬  ‫ﻨ‬‫ﻭ ﺍﻟ‬ ِ ‫ﻲ ﹶﺃ‬ ‫ﻗ‬ ِ‫ﺍ‬‫ﺴﻮ‬  ‫ﻲ ﺑِﺎﻟ‬ ‫ﻘ‬ ِ‫ﺳ‬  ‫ﺎ‬ ‫ﻤﹶ‬‫ﻓﻴ‬ ِ‫ﻭ‬  ، ‫ﺸﺮ‬ ‫ﻌ‬  ‫ﺀ ﺍﹾﻟ‬ ِ‫ﺎ‬ ‫ﻤﹶ‬ ‫ﺖ ﺍﻟﺴ‬ ِ ‫ﻘ‬ ‫ﺳﹶ‬  ‫ﺎ‬ ‫ﻤﹶ‬‫ﻓﻴ‬ ِ)) (‫ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ 25 . Sedangkan yang disirami dengan mesin dan alat. Ia juga harus merubahnya ke bentuk lain yang bukan bejana. PERTANYAAN15 PERTANYAAN15 Ada beberapa petani yang menggarap sawah ladang mereka hanya bergantung kepada curahan hujan. atau mata air.” (Muttafaq `alaih) Adapun orang yang mengambil benda-benda tersebut.

Jadi. tapi belum satu tahun di tangannya maka tidak wajib zakat. Kecuali jika benda-benda itu diperdagangkan.may uran yang tidak Dan apa saja tanam-tanaman yang harus ditimbang dan tidak disimpan. seperti semangka. sedangkan yang disiram dengan hewan penarik atau alat penyemprot. delima dan semacamnya.3 Sama seperti barang-barang dagangan. jika sudah sampai nisab. maka wajib dizakati ketika sudah mencapai haul (satu tahun) dari ukurannya yang mencapai nisab.” (Diriwayatkan Imam Al-Bukhari dalam shahih nya dari Abdullah bin Umar) PERTANYAAN 16 Ada beberapa ladang yang menghasilkan berbagai macam buah dan sayur mayuran. zabib (anggur yang dikeringkan). maka tidak ada zakat. jewawut. Dalilnya adalah keumuman firman Allah yang berbunyi. 3Maksudnya. har ta yang sudah sampai nisab itu berada dalam genggamannya sudah satu tahun. zakatnya adalah sepersepuluh. zakatnya adalah seperlima. Sedangkan yang wajib dizakati hanyalah biji-bijian dan buahbuahan yang ditimbang dan disimpan. seperti: kurma.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat “Yang disiram i oleh air hujan. Apakah ada zakat dari hasil tersebut? dizakati? Jawa b: Mengenai buah-buahan dan sayur.) 26 . Allahu a`lam (pent. gandum dan semisalnya.

) 27 . karena nabi shallallahu `alaihi wasallam telah mengambil zakat dari biji gandum dan jewawut. (‫ﺔ(( )ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻲ ﺻﺤﺘﻪ‬ ‫ﻗﹲ‬ ‫ﺪﹶ‬ ‫ﺻ‬  ‫ﺐ‬  ‫ﺣ‬  ‫ﻻ‬ ‫ﻭﹶ‬ ‫ﺮ‬ ٍ‫ﻤ‬  ‫ﺗ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﻖ‬ ٍ‫ﺳ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﺔ ﹶﺃ‬ ِ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺧ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻭﹶ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤﹶ‬‫ﻓﻴ‬ ِ‫ﺲ‬  ‫ﻴ‬ ‫))ﹶﻟ‬ “Bagi kurma dan bijian yang kurang dari lima wasaq. 4 maka tidak ada shadaqah (zakat) nya. Al-Baqarah: 43) Juga sabda nabi shallallahu `alaihi wasallam yang berbunyi. Al-An`am: 141) Juga firman-Nya. 4 Satu wasaq adalah 60 sha`. Semoga Allah memberi taufiq kepada kita semua. Juga yang menunjukkan kewajibannya.” (QS. sehingga hal itu menunjukkan wajibnya zakat atas gandum dan biji-bijian yang semisalnya.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat ‫ﻩ‬ ِ‫ﺩ‬ ِ ‫ﺎ‬‫ﺣﺼ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﻮ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺣﻘ‬  ‫ﻮﺍ‬ ‫ﺁﺗ‬ َ‫ﻭ‬  “Dan tunaikanlah haknya di hari memetik hasilnya (dengan dikeluarkan zakatnya). 1 sha` adalah 2175 gram.” (QS. ‫ﲔ‬ ‫ﻌ‬ ِ‫ﻛ‬ ِ ‫ﺍ‬ ‫ﻊ ﺍﻟﺮ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﻮﺍ‬ ‫ﻛﻌ‬ ‫ﺭﹶ‬  ‫ﺍ‬‫ﺓ ﻭ‬ ‫ﻛﹶﺎ ﹶ‬ ‫ﻮﺍ ﺍﻟﺰ‬ ‫ﺁﺗ‬ َ‫ﻭ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﻠﹶﺎ ﹶ‬ ‫ﻮﺍ ﺍﻟﺼ‬ ‫ﻭﹶﺃﻗِﻴﻤ‬  “Dirikanlah shalat dan tunaikanlah zakat. Jadi 1 wasaq adalah 130500 gram (pent.” (Muttafaq `alaih) Hadits di atas menunjukkan wajibnya mengeluarkan zakat dari biji-bijian yang ditimbang dan disimpan jika sudah mencapai lima wasaq.

jika saat mengambilnya ia sudah 28 . Apakah dalam harta ini ada zakatnya dan bagaimana dikeluarkan? Jawa b: Bermuamalah dengan riba sangatlah diharamkan. PERTANYAAN 18 Pada zaman ini banyak sekali orang-orang yang menyimpan hartanya dalam bank. Semoga Allah memberi taufiq kepada kita semua. maka berapakah jumlah sebenarnya dalam hal itu? Jawa b: Yang dijadikan penentu dalam hal ini adalah sha` nabi shallallahu `alaihi wasallam. Sedangkan bunga yang diperoleh dari hasil riba adalah haram semuanya. apakah itu dengan bank atau selainnya.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat PERTANYAAN 17 Mengenai alat takaran pada nisab zakat. banyak para ulama kita yang berbeda pendapat dalam penentuannya. Jadi. ditambah empat cebokan penuh dari dua tangan orang normal (kebanyakan). ia bukan harta yang dipunyai sang pemilik. inilah yang menjadi penentu. sebagaimana dijelaskan para ulama` dan ahli bahasa. Sang pemilik harus menghabiskan uang hasil riba itu di jalan kebaikan. padahal sangat mungkin dalam muamalah ini terjadi sesuatu yang diharamkan. Yaitu lima dan sepertiga pound dengan takaran Iraq. seperti riba misalnya.

kamu tidak menganiaya dan tidak (pula) dianiaya.” (QS. Tapi jika dia belum mengambil selain bunga uang riba pokok itu. maka bagimu pokok hartamu. bahwa Allah dan Rasul-Nya akan memerangimu. dan ia tidak diwajibkan mengeluarkannya kembali dari uang miliknya. maka ia tidak Allah boleh telah mengambil berfirman.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat mengetahui hukum Allah dalam masalah riba. Maka jika kamu tidak mengerjakan (meninggalkan sisa riba). bertakwalah kepada Allah dan tinggalkan sisa riba (yang belum dipungut) jika kamu orang-orang yang beriman. jika ia mengambil uang hasil riba sebelum mengetahui hukum Allah pada riba. saja. Dan jika kamu bertaubat (dari pengambilan riba). maka ketahuilah. maka uang itu adalah miliknya. Karena Allah berfirman. Karena ‫ﹸﻮﺍ‬ ‫ﻌﻠ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺗ ﹾ‬ ‫ﻢ‬  ‫ﻥ ﹶﻟ‬ ‫ﺈﹾ‬ ِ‫ﻓ‬ ‫ﲔﹶ‬ ‫ﻨ‬ ِ‫ﻣ‬ ِ‫ﺆ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻥ ﹸ‬ ‫ﺎ ِﺇ ﹾ‬‫ﺑ‬ ‫ﻦ ﺍﻟﺮ‬ ‫ﻣ‬ ِ ‫ﻲ‬ ‫ﻘ‬ ِ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻭﺍ ﻣ‬ ‫ﺫﺭ‬ ‫ﻭﹶ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﹸﻮﺍ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻮﺍ ﺍﺗ‬ ‫ﻣﻨ‬ ‫ﺁ‬ َ ‫ﻦ‬  ‫ﱠﺬِﻳ‬ ‫ﺎ ﺍﻟ‬‫ﻬ‬ ‫ﺎ ﹶﺃﻳ‬‫ﻳ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻮ ﹶ‬ ‫ﻠﻤ‬ ‫ﻈﹶ‬ ‫ﺗ ﹾ‬ ‫ﻭﻟﹶﺎ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻮ ﹶ‬ ‫ﻠﻤ‬ ِ‫ﻈ‬ ‫ﺗ ﹾ‬ ‫ﻢ ﻟﹶﺎ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺍِﻟ ﹸ‬‫ﻣﻮ‬  ‫ﺱ ﹶﺃ‬  ‫ُﻭ‬ ‫ﺭﺀ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻠﹸ‬ ‫ﻓﹶ‬ ‫ﻢﹶ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﺗ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻭِﺇ ﹾ‬ ‫ﻪ‬ ِ ‫ﻮِﻟ‬ ‫ﺭﺳ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻪ‬ ِ‫ﱠ‬ ‫ﻦ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﺏ‬ ٍ ‫ﺮ‬ ‫ﺤ‬  ‫ﻮﺍ ِﺑ‬ ‫ﺫﻧ‬ ‫ﺄﹶ‬ ‫ﻓﹾ‬ ‫ﹶ‬ “Hai orang-orang yang beriman. AlBaqarah: 278-279) Namun. ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬  ‫ﺄﻧ‬ ‫ﻚ ِﺑﹶ‬  ‫ﺫِﻟ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻤﺲ‬  ‫ﻦ ﺍ ﹾﻟ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﻥ‬ ‫ﻴﻄﹶﺎ ﹸ‬  ‫ﻪ ﺍﻟﺸ‬ ‫ﻄ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺨﺒ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﱠﺬِﻱ‬ ‫ﻡ ﺍﻟ‬  ‫ﹸﻮ‬ ‫ﻳﻘ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻤ‬ ‫ﱠﺎ ﹶ‬ ‫ﻥ ِﺇﻟ‬ ‫ﻮ ﹶ‬ ‫ﹸﻮﻣ‬ ‫ﻳﻘ‬ ‫ﺎ ﻟﹶﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﻥ ﺍﻟﺮ‬ ‫ﹸﻮ ﹶ‬ ‫ﻛﻠ‬ ‫ﺄﹸ‬ ‫ﻳ ﹾ‬ ‫ﻦ‬  ‫ﱠﺬِﻳ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻰ‬‫ﺘﻬ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻪ ﻓﹶﺎ‬ ِ ‫ﺭﺑ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﺔ‬ ‫ﻈﹲ‬ ‫ﻋﹶ‬ ِ‫ﻮ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﻩ‬ ‫ﺀ‬ َ ‫ﺎ‬‫ﻦ ﺟ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ ﹶ‬‫ﺑ‬ ‫ﻡ ﺍﻟﺮ‬  ‫ﺣﺮ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻊ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻪ ﺍ ﹾﻟ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﺣﻞ‬  ‫ﻭﹶﺃ‬  ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﻞ ﺍﻟﺮ‬ ‫ﺜﹸ‬ ‫ﻣﹾ‬ ِ‫ﻊ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺎ ﺍ ﹾﻟ‬‫ﻤ‬ ‫ﹸﻮﺍ ِﺇﻧ‬ ‫ﻗﹶﺎﻟ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻭ ﹶ‬ ‫ﺎِﻟﺪ‬‫ﺎ ﺧ‬‫ﻢ ﻓِﻴﻬ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﺭ‬ ِ ‫ﺎ‬ ‫ﺏ ﺍﻟﻨ‬  ‫ﺎ‬‫ﺻﺤ‬  ‫ﻚ ﹶﺃ‬  ‫ﺌ‬ ِ‫ﹸﻭﹶﻟ‬ ‫ﻓﺄ‬ ‫ﺩﹶ‬  ‫ﺎ‬‫ﻦ ﻋ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻪ‬ ِ‫ﱠ‬ ‫ﻩ ِﺇﻟﹶﻰ ﺍﻟﻠ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﻭﹶﺃ‬ ‫ﻒ‬  ‫ﻠ‬ ‫ﺳﹶ‬  ‫ﺎ‬‫ﻪ ﻣ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻓﹶ‬ ‫ﹶ‬ 29 .

Karena bunga itu termasuk harta yang dimilikinya berdasarkan pada keterangan ayat di atas. PERTANYAAN 19 Apa hukum zakat fitrah itu? Apakah zakat ini harus sampai pada nisab? Apakah ada jenis tertentu yang di keluarkan untuk zakat fitrah ini? Jika ditentukan. seperti harta lain miliknya yang wajib dizakati. sesungguhnya jual beli itu sama dengan riba. padahal Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba. Al-Baqarah: 275) Yang wajib atasnya hanyalah menzakati harta yang bukan dari bunga riba. bunga riba yang masuk padanya sebelum ia mengetahui hukumnya. lalu terus berhenti (dari mengambil riba).” (QS. apakah jenis itu? Dan apakah seorang kepala rumah tangga diwajibkan membayar 30 . Keadaan mereka yang demikian itu. adalah disebabkan mereka berkata (berpendapat). Orang yang mengulangi (mengambil riba).20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat “Orang-orang yang makan (mengambil) riba tidak dapat berdiri melainkan seperti berdirinya orang yang kemasukan syaitan lantaran (tekanan) penyakit gila. dan urusannya (terserah) kepada Allah. Orang-orang yang telah sampai kepadanya larangan dari Tuhannya. maka baginya apa yang telah diambilnya dahulu (sebelum datang larangan). Semoga Allah memberi taufiq kepada kita semua. maka orang itu adalah penghuni-penghuni neraka. mereka kekal di dalamnya. Dan termasuk hartanya pula.

atas setiap laki-laki dan perempuan. 31 .20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat zakat fitrah untuk seluruh anggota keluarganya. Hal ini berdasarkan hadits shahih dari Abdullah bin Umar yang berbunyi. yang merdeka atau budak dar i kaum muslim in.” (Muttafaq `alaih) Zakat fitrah ini tidak ada nisabnya. ia wajib dikeluarkan oleh setiap muslim untuk dirinya dan seluruh anggota keluarganya. laki-laki atau perempuan. Yaitu satu sha` dari kurma atau satu sha` dari gandum. baik besar atau kecil. Beliau menyuruh zakat itu dikeluarkan sebelum orang-orang keluar untuk shalat idul fitri. ‫ﺮ‬ ٍ‫ﻴ‬ ‫ﻌ‬ ِ‫ﺷ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ِ‫ﺎ‬ ‫ﻭ ﺻﺎﹶﻋﹰ‬  ‫ ﹶﺃ‬،ٍ‫ﻤﺮ‬  ‫ﺗ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ِ ‫ﺎ‬ ‫ ﺻﺎﹶﻋﹰ‬:‫ﺮ‬ ِ‫ﻄ‬ ‫ﺓ ﺍﹾﻟﻔِـ ﹾ‬ ‫ﺎﹶ‬ ‫ﻛﹶ‬‫ﻢ ﺯ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳﱠ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻪ‬ ِ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﹶ‬  ‫ﷲ‬ ُ ‫ﱠﻰ ﺍ‬ ‫ﺻﻠ‬  ‫ﷲ‬ ِ‫ﻝﺍ‬ ‫ﻮﹸ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﺽ‬  ‫ﺮ‬ ‫ﻓ‬ ‫))ﹶ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺒ ﹶ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻯ ﹶ‬ ‫ﺆﺩ‬  ‫ﺗ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺮ ﹶﺃ ﹾ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﻭﹶﺃ‬  ،‫ﻴﻦ‬ ‫ﻤ‬ ِ‫ﻠ‬ ِ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﻦ ﺍﹾﻟ‬ ‫ﻣ‬ ِ ‫ﺪ‬ ِ ‫ﺒ‬ ‫ﻌ‬  ‫ﺍﹾﻟ‬‫ﺮ ﻭ‬ ‫ﺤ‬  ‫ﺍﹾﻟ‬‫ ﻭ‬،ِ‫ﻴﺮ‬ ‫ﻜِﺒ‬ ‫ﺍﹾﻟ ﹶ‬‫ﺮ ﻭ‬ ِ ‫ﻴ‬ ‫ﻐ‬ ِ‫ﺼ‬  ‫ﺍﻟ‬‫ ﻭ‬،‫ﻧﺜﹶﻰ‬‫ﻷ‬ ُ ‫ﻭﹾﺍ‬  ‫ﺮ‬ ِ‫ﻛ‬ ‫ﺬ َﹶ‬ ‫ﻋﻠﹶﻰ ﺍﻟ ﱠ‬  (‫ﺓ(( )ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺘﻪ‬ ِ‫ﻼ‬ ‫ﺼﹶ‬  ‫ﺱ ﻟِﻠ‬ ِ ‫ﺎ‬ ‫ﺝ ﺍﻟﻨﱠ‬ ِ‫ﻭ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺧ‬  “Rasulullah telah mewajibkan zakat fitrah. merdeka atau pun hamba sahaya. dan budak. termasuk isteri dan pembantu? Jawa b: Zakat fitrah wajib dikeluarkan oleh setiap muslim. isteri. baik yang besar atau kecil. Yaitu jika ada makanan yang lebih dari kebutuhan diri dan kebutuhan anggota keluarganya dalam sehari semalam. seperti anak.

dan karena zakat ini tergolong memberi pertolongan kepada orang lain. Jika diper bolehkan. Herzegovina dan tempat-tempat lain. jadi tidak baik jika memberikan pertolongan dengan selain makanan pokok yang ada di negeri tersebut. Seperti: kurma. maka apa yang paling afdhal untuk mereka dalam hal ini? 32 . maka zakatnya tergantung kepada sang majikan. makanan pokok yang ada dalam negeri itu. gandum. Kecuali sang majikan memberikan sumbangan kepada sang pembantu untuk itu.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat Adapun pembantu yang digaji. maka zakat fitrahnya tergantung pada dirinya sendiri bukan pada majikannya. atau sebelumnya sang pelayan memberikan syarat kepada majikan untuk membayarinya. PERTANYAAN 20 Apa Hukum mengeluarkan zakat fitrah kepada para mujahidin di Bosnia. Ini sesuai dengan salah satu dari dua pendapat ulama yang paling shahih. Juga karena rasulullah tidak memberikan syarat dalam hal itu dengan jenis tertentu. Tetapi jika pembantu itu hamba sahaya yang dimiliki. Sedangkan yang wajib dikeluarkan untuk zakat fitrah ini. Sebagaimana disebutkan dalam hadits tadi. jagung atau yang lain. beras.

Karena zakat itu telah sampai di tempatnya. tetapi mengeluarkannya kepada fakir miskin yang ada di negeri itu sendiri tetap lebih utama. Semoga Allah memberi taufiq kepada kita semua.minta di hari idul fitri dengan adanya zakat tersebut. penyampaiannya kepada fakir miskin dalam negeri sendiri atau luar negeri. Jika zakat ini diberikan kepada fakir miskin selain mereka. boleh diwakilkan kepada seseorang yang bisa dipercaya. tergolong sebagai pertolongan kepada mereka. kemudian dibagi-bagi kepada fakir miskin. 33 . Juga boleh mewakilkannya untuk membeli makanan yang seukuran zakat fitrah. agar mereka tidak meminta.20 Fatwa Pilihan Seputar Hukum Zakat Jawa b: Yang disyariatkan adalah mengeluarkan zakat fitrah kepada fakir miskin dari kaum muslimin di negeri yang pemberi zakat ada disitu. Juga karena zakat fitrah. karena mereka biasanya lebih membutuhkan. persis seperti zakat mal. lebih afdhal dan lebih selamat. Zakat fitrah. maka hal ini tidak apa-apa dan zakat itu sah menurut salah satu dari dua pendapat ulama yang paling shahih.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful