You are on page 1of 8

USHUL FIQIH A. Definisi Ushul Fiqh 1. Definisi Ushul Fiqh dilihat dari sisi dua kata yang membentuknya.

Ushul Fiqh berasal dari bahasa Arab Ushul Al-Fiqh yang terdiri dari 2 kata, yaitu al-Ushul al-Fiqh. a. Al-Ushul Al-Ushul adalah jamak dari kata al-ashl, menurut bahasa berarti landasan tempat membangun sesuatu. Menurut istilah, seperti dikemukakan wahbah az-Zahuli, kata al-ashl mengandung beberapa pengertian. 1) Bermakna dalil, seperti dalam contoh Dalil wajib sholat adalah al-quran dan sunnah 2) Bermakna kaidah umum satu ketentuan yang bersifat umum yang berlaku pada seluruh cakupan. Seperti contoh : Islam di bangun di atas lima kaidah umum. 3) Bermakna Al-Rajih (yang lebih kuat dari beberapa kemungkinan). Contoh Pengertian yang lebih kuat dari suatu perkataan adalah pengertian hakikatnya. 4) Bermakna asal, tempat menganalogikan sesuatu yang merupakan salah s atu dari rukun qiyas. Misalnya, khamar merupakan asal (tempat mengkiaskan narkotika). 5) Bermakna sesuatu yang diyakini bilamana terjadi keraguan dalam satu masalah. Pengertian kata Al-Ashlu yang dimaksud bila dihubungkan dengan makna al dalil. Dalam pengertian ini, maka kata ushul al-fiqh berarti dalil-dalil fiqih, seperti alquran, sunnah Rasulullah, Ijma, qiyas, dan lain-lain.[1]

b.

Al-Fiqh Kata kedua yang membentuk istilah ushul al-fiqh adalah kata al-fiqh. Kata al-fiqh menurut bahasa berarti pemahaman.

Fiqh adalah ilmu tentang (himpunan) hukum-hukum syara mengenai perbuatan manusia ditinjau dari apakah perbuatan itu diharuskan (wajib), sunah, atau haram untuk dikerjakan. Menurut istilah, al-fiqh dalam pandangan az-Zuhaili, terdapat beberapa pendapat tentang definisi fiqh. Abu Hanifah mendefinisikan sebagai berikut :[2] Pengetahuan diri seseorang tentang apa yang menjadi hakikatnya, dan apa yang menjadi kewajibannya atau dengan kata lain, pengetahuan seseorang tentang apa yang menguntungkan dan apa yang merugikan. Menurut ulama kalangan Syafiiyah Pengetahuan tentang hukum syara yang berhubungan dengan amal perbuatan, yang digali dari satu persatu dalilnya. Fiqh adalah hukum Islam yang tingkat kekuatannya hanya sampai Zhan, karena di tarik dari dalil-dalil yang dzannya. Bahwa hukum fiqh itu adalah zhannya sejalan pula dengan kata al-muktasab dalam definisi tersebut yang berarti diusahakan yang mengandung pengertian adanya campur tangan akal pikiran manusia dalam penarikannya dari al-quran dan sunnah Rasulullah. Objek kajian ilmu fiqih adalah perbuatan mukallaf, ditinjau dari segi hukum syara yang tetap baginya. Seorang faqih membahas tentang jual beli mukallaf, sewamenyewa, pegadaian, perwalian, shalat, puasa, haji, pembunuhan, qazhaf, pencurian, ikrar dan wakaf yang dilakukan mukalaf, supaya mengerti tentang hukum syara dalam segala perbuatan itu. Maka tujuan ilmu fiqih adalah menerapkan hukum-hukum syariat terhadap perbuatan dan ucapan manusia. Jadi, ilmu fiqih itu adalah tempat kembali seorang mufti dalam fatwanya dan tempat kembali seorang mukallaf untuk mengetahui hukum syara yang berkenaan dengan ucapan dan perbuatan yang muncul dari dirinya.[3]

2. Definisi Ushul al-Fiqh sebagai suatu disiplin ilmu. Ushul al-fiqh adalah ilmu tentang( pemahaman) kaidah kaidah dan pembahasan yang dapat menghantarkan kepada diperolehnya hukum-hukumsyara mengenai perbutan manusia dari dalil-dalilnya yang rinci. Ushul fiqih secara istilah teknik hukum adalah: ilmu tentang kaidah -kaidah yang membawa kepada usaha merumuskn hukum syara dari dalilnya yang terinci atau dalam arti sederhana adalah: kaidah-kaidah yang menjelaskan cara-cara mengeluarkan hukum-hukum dari dalil-dalilnya. Umpamanya dalam kitab-kitab fiqih ditemukan ungkapan, mengerjakan sholat itu hukumnya wajib. wajibnyanya melakukan sholat itu disebut hukum syara. Tidak pernah tersebut dalam Al-Quran maupun hadits bahwa sholat itu hukumnya wajib.yang tersebut dalam Al-Quran hanyalah perintah mengerjakan sholat yang berbunyi. Artinyakerjakanlah sholat Ayat al-Quran yang mengandung perintah mengerjakan sholat itu disebutdalil syara.Untuk merumuskan kewajiban sholat firmanAllah: Yang disebut dalil syara itu ada aturanya dalam bentuk kaidah, umpamanya: setiap perintah itu menunjukkan wajib. Pengetahuan tentang kaidah kaidah yang menjelaskan cara-cara mengeluarkan hukum dari dalil-dalil syara tersebut, itulah yang disebut ilmu ushul fiqh .[4] yang disebut hukum syara dari

Perbedaan Fiqih dan Ushul fiqih Dari penjelasan diatas dapat diketahui perbedaan ushul fiqih dan fiqih.Ushul fiqih adalah pedoman atau aturan - aturan yang membatasi dan menjelaskan cara-cara yang harus diikuti oleh seorang faqih dalam usahanya menggali dan mengeluarkan hukum syara dan dalilnya, sedangkan fiqih ialah hukum-hukum syara yang telah digali dan dirumuskan dari dalil-dalil menurut aturan yg sudah ditentukan itu.[5]

Berbagai hal yang menjadi pembahasan seperti yang ditunjukkan oleh definisi tersebut adalah: a) Tentang dalil-dalil fiqh secara global Menurut istilah ushul fiqh, dalil berarti Sesuatu yang bilamana dipikirkan secara benar akan menyampaikan seseorang kepada kesimpulan yang di cari. b) Tentang cara mengistinbatkan hukum dari dalil-dalilnya. Artinyakerjakanlah sholat Ayat al-Quran yang mengandung perintah mengerjakan sholat itu disebutdalil syara.Untuk merumuskan kewajiban sholat firmanAllah: Yang disebut dalil syara itu ada aturanya dalam bentuk kaidah, umpamanya: setiap perintah itu menunjukkan wajib. Pengetahuan tentang kaidah kaidah yang menjelaskan cara-cara mengeluarkan hukum dari dalil-dalil syara tersebut, itulah yang disebut ilmu ushul fiqh . yang disebut hukum syara dari

Perbedaan Fiqih dan Ushul fiqih Dari penjelasan diatas dapat diketahui perbedaan ushul fiqih dan fiqih.Ushul fiqih adalah pedoman atau aturan - aturan yang membatasi dan menjelaskan cara-cara yang harus diikuti oleh seorang faqih dalam usahanya menggali dan mengeluarkan hukum syara dan dalilnya, sedangkan fiqih ialah hukum-hukum syara yang telah digali dan dirumuskan dari dalil-dalil menurut aturan yg sudah ditentukan itu.[6] Berbagai hal yang menjadi pembahasan seperti yang ditunjukkan oleh definisi tersebut adalah: c) Tentang dalil-dalil fiqh secara global Menurut istilah ushul fiqh, dalil berarti

Sesuatu yang bilamana dipikirkan secara benar akan menyampaikan seseorang kepada kesimpulan yang di cari. d) Tentang cara mengistinbatkan hukum dari dalil-dalilnya. Metode istinbat dibahas secara keseluruhan, membahas istinbat bilamana dalam pandangan mujtahid terjadi pertentangan antara satu dalil dengan dalil yang lain. e) Tentang syarat-syarat yang harus dipenuhi oleh seseorang yang akan melakukan ijtihad, tentang ijtihad itu sendiri dan hal-hal yang menjadi lapangannya.

Objek Kajian Ushul Fiqh Dari definisi Ushul Fiqh menurut Abdullah bin Al-Baidlawi, dapat dipaparkan tiga masalah pokok yang akan dibahas dalam ushul fiqh, yaitu tentang sumber dan dalil hukum, tentang metode istinbat dan tentang ijtihad. Berpegang pada pendapat AlGhazali, objek pembahasan ushul fiqh ada 4 bagian:

1. Pembahasan tentang hukum syara dan yang berhubungan dengannya, seperti hakim, mahkumfih, dan mahkum alaih. 2. Pembahasan tentang sumber-sumber dan dalil-dalil hukum. 3. Pembahasan tentang cara mengistinbatkan hukum dari sumber-sumber dalil itu. 4. Pembahasan tentang ijtihad. Meskipun yang menjadi objek bahasan ushul fiqh ada 4, namun wahbah azZuhaili menjelaskan bahwa yang menjadi inti objek kajian ushul Fiqh adalah tentang dua hal yaitu dalil-dalil secara global dan tentang al-ahkam (hukum-hukum syara) yang menjadi objek bahasan ushul fiqh adalah sifat-sifat esensial dari berbagai macam dalil dalam kaitannya dengan penetapan sebuah hukum dan sebaliknya segi sebagaimana tetapnya suatu hukum dengan dalil.

Definisinya:

Ushul fiqh dapat didefinisikan dari dua sisi,

Pertama:

Ditinjau dari sisi kedua kata (yang menyusunnya), yaitu kata ushul dan kata fiqh. Adapun ushul (), merupakan jama dari ashl (), yaitu apa-apa yang menjadi pondasi bagi yang lainnya. Oleh karena itu, ashl jidar ( ) artinya pondasi dinding, dan ashl syajarah ( ) artinya akar pohon. Tidakkah kamu memperhatikan bagaimana Allah telah membuat perumpamaan yang baik seperti pohon yang baik, akarnya kuat dan cabangnya (menjulang) ke langit (QS Ibrahim : 24). Sementara fiqh, secara bahasa artinya pemahaman, berdasarkan firman Allah taala, dan lepaskanlah kekakuan dari lidahku, agar mereka memahami perkataanku (QS Thoha: 27-28) Fiqh secara istilah artinya pengenalan terhadap hukum-hukum syari, yang sifatnya amaliyah, dengan dalil-dalilnya yang detail. Maksud perkataan kami pengenalan yaitu secara ilmu (yakin) dan zhon (dugaan), karena pengenalan terhadap hukum-hukum fiqh terkadang menyakinkan dan terkadang bersifat dugaan sebagaimana yang terdapat di banyak masalah-masalah fiqh. Maksud perkataan kami hukum-hukum syari yaitu hukum-hukum yang didatangkan oleh syariat seperti wajib dan haram, maka tidak tercakup hukum -hukum akal (logika) seperti mengetahui bahwa keseluruhan itu lebih besar dari sebagian, dan juga tidak mencakup hukum-hukum kebiasaan, seperti mengetahui bahwa gerimis biasanya akan turun di malam yang dingin jika cuacanya cerah. Maksud perkataan kami amaliyah adalah perkara-perkara yang tidak berkaitan dengan keyakinan (akidah), contoh amaliyah tersebut yaitu sholat dan zakat, maka fiqh tidak mencakup perkara-perkara yang berkaitan dengan keyakinan seperti mentauhidkan Allah, ataupun mengenal nama dan sifat-Nya, yang demikian itu tidak

dinamakan fiqh secara istilah. Maksud perkataan kami dengan dalil-dalilnya yang detail adalah dalil-dalil fiqh yang berhubungan dengan masalah-masalah fiqh yang detail. Berbeda dengan ushul fiqh, karena pembahasan di dalam ushul fiqh tersebut hanyalah dalil-dalil yang global.

Kedua:

Ditinjau dari sisi nama untuk cabang ilmu tertentu, maka ushul fiqh tersebut didefinisikan: ilmu yang membahas dalil-dalil fiqh yang global dan cara menggunakannya serta menentukan keadaan dari penentu hukum (mujtahid) Maksud perkataan kami global adalah kaidah-kaidah umum seperti perkataan perintah menuntut kewajiban, larangan menuntut keharaman, benar berkonsekuensi terlaksana. Ushul fiqh tidak membahas dalil-dalil yang detail, dan dalildalil yang detail tersebut tidak disebutkan di dalamnya melainkan sebagai contoh terhadap suatu kaidah (umum). Maksud perkataan kami dan cara menggunakannya adalah mengenal cara menentukan hukum dari dalil-dalilnya dengan mempelajari hukum-hukum lafadz dan penunjukkannya dari umum dan khusus, mutlakdan muqoyyad, nasikh dan mansukh, dan lain-lain. Dengan mengenal ushul fiqh maka dapat ditentukan hukum-hukum dari dalil-dalil fiqh. Maksud perkataan kami keadaan penentu hukum yaitu mengenal keadaan mujtahid, dinamakan penentu hukum karena dia dapat menentukan sendiri hukum-hukum dari dalil-dalilnya sehinggga sampai ke tingkatan ijtihad. Mengenal mujtahid dan syaratsyarat ijtihad serta hukumnya dan semisalnya dibahas di dalam ushul fiqh.

Faedah Ushul Fiqh:

Sesungguhnya ushul fiqh adalah ilmu yang mulia kedudukannya, sangat penting, dan yang besar faedahnya, faedahnya adalah mengokohkan kemampuan bagi mujtahid untuk menyimpulkan hukum-hukum syari dari dalil-dalilnya di atas asas yang benar.

Orang yang pertama kali menjadikan ushul fiqh sebagai cabang ilmu yang tersendiri adalah Imam Asy Syafii Muhammad bin Idris rahimahullah-. Kemudian diikuti oleh para ulama, mereka menulis tentang ushul fiqh dengan tulisan yang beraneka ragam, ada yang acak ada yang teratur, ada yang ringkas ada yang panjang, sampai ushul fiqh ini menjadi cabang ilmu yang tersendiri, yang memiliki keistimewaan.

You might also like