P. 1
Tata Cara Sholat Tarawih Sesuai Sunnah Nabi

Tata Cara Sholat Tarawih Sesuai Sunnah Nabi

|Views: 176|Likes:
Published by ISNAD.Net


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ومن والاه أما بعد

Ini adalah pembahasan ringkas tentang tata cara sholat tarowih atau qiyaamu Romadhon sesuai dengan sunnah rosulullooh shollalloohu ‘alaihi wasallam .

Mudah-mudahan apa yang tertera di sini bisa memberi manfaat untuk diri kami dan semua yang mengambil faedah darinya di dunia dan di akherat nanti.

Tegur sapa pembaca kami tunggu
Abu Turob al-Jaawi
1 Ramadhan 1434H


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ومن والاه أما بعد

Ini adalah pembahasan ringkas tentang tata cara sholat tarowih atau qiyaamu Romadhon sesuai dengan sunnah rosulullooh shollalloohu ‘alaihi wasallam .

Mudah-mudahan apa yang tertera di sini bisa memberi manfaat untuk diri kami dan semua yang mengambil faedah darinya di dunia dan di akherat nanti.

Tegur sapa pembaca kami tunggu
Abu Turob al-Jaawi
1 Ramadhan 1434H

More info:

Published by: ISNAD.Net on Jul 13, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

10/13/2013

pdf

text

original

ISNAD.

NET

ISNAD.NET

TATA CARA SHOLAT TARAWIH
SESUAI SUNNAH NABI

DISUSUN OLEH:
ABU TUROB AL-JAWI
1 | T A T A C A R A S H O L A T T A R A WI H S E S U A I S U N N A H N A B I

¸¸-¸.| _~¸.| .| ¸.,
Muqoddimah
.-, ..| .\|, _., ..| _., .| ¸¸.¸ _. ¸;..|, .;..|, . ..-| :
Ini adalah pembahasan ringkas tentang tata cara sholat tarowih atau qiyaamu
Romadhon sesuai dengan sunnah rosulullooh shollalloohu 'alaihi wasallam .
Mudah-mudahan apa yang tertera di sini bisa memberi manfaat untuk diri kami dan
semua yang mengambil faedah darinya di dunia dan di akherat nanti.
Tegur sapa pembaca kami tunggu.


Ditulis oleh:
Abu Turob Al Jaawi
Arga Mulya 1 Romadhon 1434 H









2 | T A T A C A R A S H O L A T T A R A WI H S E S U A I S U N N A H N A B I

BAB: 1
ASAL PENAMAN SHOLAT TAROWIH
Berkata Al Haafidh .| .~¸ :
.;.i| ,¸.. ,;.i| _. ..¸..:: .-|¸i| _. ..-|¸i| .¸.| _-¸ ._¸¸. ¿~ _¸¸|,i|¸ _¸¸|,i| ,...¸ _.¸i _ ..¸)| _
_:.¸... _: _, ,¸_,.¸ |¸..: .,¸.. |¸-.:-| .. ¸¸! ¸,\ _.¸ .. ¸.· ,¸_,.¸ |¸..: ¸,¸ ,¸.i| _. ¸., _, _¸_ _. .¸· _.-¸ .
.-:¸ |.: |.: _-¸i|: _¸.,i| _:·) − ¸-- _,| − ) 4 { 250 (
Kata-kata Taroowih adalah jenis kata jamak dari tarwihah, yaitu bentuk satu dari
roohah (istirahat) seperti kata-kata tasliimah dari salaam, dinamakan sholat berjamaah pada
malam-malam Romadhon itu dengan sholat tarowih dikarenakan mereka pada awal
ditegakkannya sholat tersebut mereka beristirahat diantara dua rokaat.
Dan dihikayatkan dari Yahya bin Bukair dari Laits : bahwasanya mereka beristirahat
(antara dua roka'at) selama seseorang bisa melakukan sholat beberapa roka'at. [Fathul Baari
(4/250)]
Sholat tarowih juga di namakan Qiyaamu Romadhon sebagaimana kata Imam Nawawi
.| .~¸ :
_¸,|,.| .;. ,...¸ ,.¸., .|¸.|, t _¸,|,.| ¸-, ,...¸ ,.¸· _ ,¸.,.| ,., ) ¸... _. _,¸..| _¸ − ) 6 { 39 t
Bab Anjuran untuk menegakkan malam Romadhon yaitu Tarowih, dan yang dimaksud
dengan Qiyaam Romadhon adalah Sholat Tarowih.
Begitu pula dinamakan sholat Tahajjud sebagaimana kata Al Haafidh .| .~¸
,...¸ ,.· _. _.· ,., ) ..| _ .....· ¸: ,.¸..| _.L. ., _._ .. _¸..| ,.¸· _. .|¸.|, .¸... .¸..¸. ,.· _i .|¸. .-, ( _¸.,.| _.·
− ¸-- _,| − ) 4 { 251 (
Bab keutamaan menegakkan malam romadhon, maksudnya menegakkan malam-
malamnya untuk sholat , dan yang dimaksud dari menegakkan malamnya adalah apa yang
terhasilkan dengannya kemutlakan qiyam (menegakkan) sebagaimana telah kita terangkan
pada bab masalah sholat tahajjud sama persis. Selesai.
3 | T A T A C A R A S H O L A T T A R A WI H S E S U A I S U N N A H N A B I

Hanya saja kalau tahajjud dilakukan setelah tidur, adapun tarowih bisa dilakukan
setelah dan sebelum tidur.
Juga dinamakan secara umum qiyaamullail dan sholat witir bila dilihat dari bilangan
roka'at. walloohu 'alam.
BAB 2 :
KEUTAMAAN DAN HUKUM QIYAAM ROMADHON
¸.|

¸¸

.

¸ ,

| .

¸

¸

¸

- _
¸
,

|

_ . − ¸.., .¸.. .| _. −

¸. · ·

_
¸
.

¸ . . . .

.

.

.

¸
¸
. . .

,.

.
¸
:

-|

, . .

¸¸
¸
| ,. .

.

¸

¸. ·

_

.

¸
.
¸
, . . · .¸.. _.:.
Dari Abi Huroiroh rodhialloohu 'anhu berkata bersabda rosulullooh shollalloohu 'alaihi
wasallam : " Barang siapa menegakkan Romadhon dengan iman dan mengharap pahala maka
akan diampuni dari dosanya yang telah lewat. " Muttafaq 'laih.
Berkata Annawawi .| .~¸ :
¸- _, ,-|¸, _¸. ,...¸ ,.¸· ,i _. ..\| ,-..-|, . ,.¿j| ,,. ,...|, ,¸.,.| _... .-¸..| ..-, t ,...¸ ,.· _. ) :..¸·
,,... .
¸ \ ..-, _.-. .| .¸¸¸ ,i t .,...-| ) _.-., . ...¸.· ..... _- ..., ..¸... t ..¸¸| ) _.-., : ¸.· .s ,.. ¸. \, . _...| .¸,¸ ...
¸... _. _,¸..| _¸ .¸.,-..| _. .¸.-.| _..|, . _¸,|,.| .;. ,...¸ ,.¸., .|¸.|, . _;-j| ..., − _) 3 _ { 101 t
Ucapan beliau :" Barang siapa menegakkan Romadhon" ungkapan ini mengandung makna
anjuran dan sunnah bukan wajib , dan telah sepakat ummat bahwa menegakkan Romadhon
adalah bukan hal yang wajib akan tetapi sunnah.
Adapun makna "dengan Iman" adalah dengan membenarkan (mempercayai)
bahwasanya perkara itu adalah hak (benar) dan bisa diraih keutamaannya .
Dan makna (Ihtisaaban) adalah dia menghendaki wajah Allooh semata-mata, bukan
dengan tujuan agar di lihat oleh manusia, dan tidak pula selain itu yang menyelisihi
keikhlasan.
4 | T A T A C A R A S H O L A T T A R A WI H S E S U A I S U N N A H N A B I

: ¸.· _.,)| .¸. _, ,¸.. _, ¸.. ,¸.- ,i ..,: ,| ,¸i¸i .| ¸¸.¸ .¸ : ¸..· ....· _. _-¸ ¸.., .¸.. .| _. .| ¸¸.¸ ..-
_. ) : ¸.., .¸.. .| _. _,..| ¸..· · ..:¸.| ,¸.i, ,...¸ ,.·, ¸,:.| ,.., _.-| .|¸...| ,¸.., .| ¸¸.¸ ,.i, .| \| ..| \ ...
t .|.,:.|, _.¸...| _. ,.: |.- _.
¦ .-¸-i _ ,.,- _,|, ..¸¸- _,| " ¸,¸-¸-. " _. _¸.-. ¸L.| _¸-. ..., .÷¸., " ..¸¸- _,| " ) 3 { 340 { 2262 , t "
,¸.,.| _¸-. " ) 1 { 419 { 993 . ( t 8 t
Dari 'Umar bin 'Amr bin Murroh Al- Juhani rodhialloohu 'anhu berkata: datang seorang
shohabat dari Qudho'ah kepada rosulullooh shollalloohu 'alaihi wasallam maka dia
mengatakan: Wahai rosulullooh apa pendapatmu jika aku bersyahadat .| \| ..|\ dan bersaksi
bahwasanya enkau rosulullooh shollalloohu 'alaihi wasallam dan aku melakukan lima waktu
sholat, dan aku menunaikan shoum Romadhon, dan aku melakukan qiyaam Romadhon dan
aku menunaikan zakat??
Maka nabi shollalloohu 'alaihi wasallam mengatakan: " Barang siapa yang mati diatas
perkara ini maka dia termasuk dari Ashiddiqien dan Assyuhadaa." [HR Ibnu Khuzaimah dan
Ibnu Hibban di shohih keduanya dan selainnya dengan sanad yang shohih.]
BAB: 3
WAKTU MELAKUKAN QIYAAM ROMADLHON
Dari ba'da Isya sampai tterbit fajar, boleh diawal malam, atau di pertengahannya atau
diakhir malam dan ini yang lebih utama.
.| ¸¸.¸ ¸.,| .· _¸..| _. _. ,..· ..... _. − ¸.., .¸.. .| _. − .¸-|, .L.,|, _¸..| ¸,| _.
¸... _¸-. .¸-..| _| .¸., _,:..· − ) 2 { 168 :¸·¸ 1771 (
Dari 'Aisyah rodhialloohu 'anha berkata: dari setiap malam rosulullooh shollalloohu
'alaihi wasallam telah melakukan witir dari awal malam atau pertengahannya atau akhirnya,
dan usai witirnya sampai waktu sahur. [ HR Muslim (1771) dari 'Aisyah rodhialloohu 'anha dan
dating dari Ali bin Abi Tholib rodhialloohu 'anhu riwayat Ibnu Majah(1186)]
_¸· _| _, .| .,. _. .¸. ¸.. , .¸.. .| _. .| ¸¸.¸ ¸., _. ..... ,.|. ¸.· _¸, _-¸ ¸-
.¸-| _. ¸.,| ¸,¸, _¸..| ¸,| _. ¸.,| ¸,¸, ¿..¸ ,.. .· ,.. _. : ,...· · .¸-| _. ,| _¸..| ¸,| _. ¸.¸¸ ,..
5 | T A T A C A R A S H O L A T T A R A WI H S E S U A I S U N N A H N A B I

¿ ¸| ..|¸..., ¸¸ ,..| · ...|¸· ,... .¸. ,..· .-. ¸.\| _ _-- _..| . ..-| ,..· .· ,.. _. ,..· · ¸,
· .,..)| _ ¿..¸ ,.. .¸:· ,.· .-. ¸.\| _ _-- _..| . ..-| ,..· ¸.· ¸,- ¸,¸, ¸| ¸,¸ ,.. .· _-.¸ ,..
,.· ¸..· |.¸. ¸,¸, ¸..· _.:.| ¸,¸· _-.¸ ,.. .· ,.. _. ,..· · _.:-¸ ,| _,· ¸..¸ ,| ¸..¸ ,| _,· _.:-¸ ,..|
_ _-- _..| . ..-| ) _..,.| .|,¸¦ . .-. ¸.\| 5 { 183 :¸·¸ 2924 _.- ,¸.- |.- _.¸. ¸,| ¸.· (
(. _¸-. : _.,.\| _¸..| ¸.· : .-¸.| |.- _. ,¸¸.
Dari Abdillaah bin Abi Qois seorang laki-laki dari Basyroh berkata : aku bertanya
kepada 'Aisyah rodhialloohu 'anha tentang witir nabi shollalloohu 'alaihi wasallam bagaimana
witir beliau apakah dari awal malam ataukah diakhirnya?
Maka beliau menjawab: semua itu telah dilakukan oleh nabi shollalloohu 'alaihi
wasallam, terkadang beliau melakukan witir diawal malam dan terkandang diakhirnya.
Maka aku katakan : Alhamdulillaah yang telah menjadikan dalam perkara ini luas,
kemudian aku bertanya lagi : bagaimana dengan bacaannya? Apakah mengeraskan ataukah
melirihkannya(merendahkannya)?
Beliau menjawab: semua itupun rosulullooh shollalloohu 'alaihi wasallam lakukan.
Terkadang beliau mengeraskan dan terkadang beliau melirihkannya.
Maka aku katakan : Alhamdulillaah yang telah menjadikan dalam perkara ini luas.
Akupun bertanya lagi : bagaimana dengan mandi junub beliau? Apakah mandi dahulu
sebelum tidur ataukah tidur dahulu sebelum mandi ?
Maka beliau menjawab: semua itupun rosulullooh shollalloohu 'alaihi wasallam
lakukan. Terkadang beliau mandi kemudian tidur dan terkadang wudhu kemudian tidur.
Maka aku katakan : Alhamdulillaah yang telah menjadikan dalam perkara ini luas. [
HHR Tirmidzi dan asalnya di Muslim (731), di Shohihkan oleh Al-Albaani]
Berkata Al-Haafidh rohimahullooh :
. _- _..,.|, .,|. ¸,| .|¸ ¸-..| _| ..¸· ¸... ¸. ...-.| .;. .-, ..,|, .|¸.|, ,¸:¸ ,| _.:_, ..
..|, |¸·... ,.. ..-. .L., ¸.,| ,¸-, .--, ,.. ..-. ..,| _ ¸.,| ,¸-· ¸|¸-\| .;:-., ¸.¸.| ,·, .;:-|
6 | T A T A C A R A S H O L A T T A R A WI H S E S U A I S U N N A H N A B I

_,..| _¸,· ¸-..|, ¸..| .|, _¸..| ¸:.| _ .;..| _. .:,.|¸. _. .¸. .. ..|¸-| ,... ,.. ..|:· .¸-| _ .¸., .
] ) _¸.,.| _:· 2 { 487 (.(
Yang dimaksud dengan awalnya adalah ba'da (setelah) sholat Isya, sebagaimana telah
lewat, dan ucapannya sampai sahur, ada tambahan dalam riwayat Abi Dawud dan At Tirmidzi
ketika beliau meninggal dunia, maka bisa jadi kemungkinan perbedaan waktu beliau
melakukan witir dengan berbedanya kondisi (tergantung sikon),
1 −
maka waktu beliau
melakukannya diawal malam barangkali karena beliau sedang tertimpa sakit, dan witir beliau
diwaktu pertengahan barangkali karena dalam perjalanan, adapun diakhir malam maka itu
kondisi terbanyaknya, karena telah diketahui bahwa sudah menjadi rotinitas keadaan beliau
dalam sholat yaitu kebanyakan malamnya diakhirnya, walloohu 'alam. Dan Sahur adalah
sedikit waktu sebelum shubuh. Selesai.
* Adapun sholat malam diakhir malam lebih afdhol dikarenakan hadits Jaabir
rodhialloohu 'anhu :
- _. .| ¸¸.¸ ¸.· ¸.· ¸,. − ¸.., .¸.. .| _. − · _., ..,| ¸.¸¸.· _¸..| ¸-| _. ¸¸.¸ \ ,| ..- _.
_.·| ,.., ..¸,.. _¸..| ¸-| .;. ,,· _¸..| ¸-| ¸.¸¸.· .¸-| ¸¸.¸ ,| ¿.. .· ...¸¸.< .¸,.-. ¸,| ¸.·,
¸... _¸-. − ) 1802 (
Dari Jaabir rodhialloohu 'anhu berkata bersabda rosulullooh shollalloohu 'alaihi
wasallam :" Barang siapa yang takut tidak tegak diakhir malam maka berwitirlah diawal
malam, dan barang siapa yang toma' (sigap) untuk bangun diakhir malam maka sholat diakhir
malam di saksikan dan itu lebih utama." Berkata Abu Mu'awiyah : maksudnya adalah :
dihadiri.[ HR Muslim]

) 1 ( -
- akan tetapi ihtimal dan perincian yang di katakan hafidh perlu dalil, yang lebih dekat –walloohu 'alam- adalah
itu semua untuk menunjukkan keringanan dan pilihan, karena rosulullooh shollalloohu 'alaihi wasallam pernah
mewashiyatkan kepada Abi Huroiroh rodhialloohu 'anhu untuk sholat witir sebelum tidur, dan kepada ungkapan
ini Al-Haafidh menetapankannya sebagaimana beliau katakan di Al -Fath(3/23):
ل-- _'= ·-أ ;' ¸-- ¸=- ¸-,'ا --,- ·--·-
Maka menunjukkan hadits diatas bahwa beliau shollalloohu 'alaihi wasallam tidak mengkhususkan witir dengan
waktu tertentu. Selesai.
7 | T A T A C A R A S H O L A T T A R A WI H S E S U A I S U N N A H N A B I

BAB: 4
QIYAAMU ROMADHON BERJAMA'AH LEBIH UTAMA
DARI PADA SHOLAT SENDIRIAN.
_ ¸| .:¸, _ |.¸... .,;. _.·\| ,| _ |¸..:-|, .¸.,-:.| _. .¸.-.| _..| : ¸... _¸ _ _,¸..| ¸.·
¸. ...~ .,;. _.·\| ¸-¸., .¸:...| _-,, .~|, ..¸.- ¸,|, .,.-.| ¸¸,~, _-·...| ¸..· .,..| _ ...~
¸.:.|, ¸,.. .| _¸ .,.-..|, ,.L-| _, ¸.. ..-· .;. .,:|· .¸-.L.| ¸..-..| _. ..\ .¸.. _....| _..
. ,¸,.| _ _.|¸· _.·\| ¸-¸., .¸-·...| _-,, ..¸¸ ¸,|, ,... ¸.·, .¸-.|
Berkata Annawawi rohimahullooh di Syarh Muslim (6/36) sepakat para ulama akan
disunahkannya sholat tarowih , hanya saja bereka berselisih pendapat akan afdhoiayahnya,
apakah lebih utama sholat sendirian di rumahnya ataukah lebih utama dilakukan dengan
berjama'ah di masjid?, maka berkata As Syafi'i dan jumhuur pengikutnya, Abu Hanifah,
Ahmad dan sebagian Malikiyah dan selain mereka , bahwa yang lebih utama adalah
dilakukannya dengan berjama'ah, sebagaimana yang diperbuat oeh Umar bin Khottoob
rodhialloohu 'anhu dan para shohabat nabi shollalloohu 'alaihi wasallam , dan terus menerus
perbuatan muslimin diatasnya, karena itu termasuk syi'ar yang nampak , maka hal itu seperti
sholat Ied, adapun Imam Maalik , Abu Yusuf dan sebagian Syafi'iyah dan selain mereka
mengatakan bahwa sholat sendirian di rumah lebih utama.
Berkata Syaikh Al-Albaani .| .~¸
_ _¸¸|,i| .;. − ) 1 { 10 (
: ..;. ¸¸.\ _¸¸|,i| .;., .¸-. _:i| .;.i| ..- ,...¸ _ ...~ _¸.i| .;. .¸.¸¸. _ .·.i., ,¸¸i| ,.. ,:¸ \
! − .,¸· ..¸)., ¸..¸ .¸.. .| _. .¸|¸·¸
, − .-.¸¸ .:..·¸
_ − .,...i ...¸,
8 | T A T A C A R A S H O L A T T A R A WI H S E S U A I S U N N A H N A B I

Berkata Syaikh Al-Albaani .| .~¸ di kitab Sholat Tarowiih : tidak ada keraguan
sedikitpun bagi yang mengenal sunnah akan disyariatkannya sholat malam berjamaah di bulan
Romadhon yang mereka namakan dengan shoat tarowih , hal itu diketahui dari tiga factor:
1) - adanya persetujuan (ikror) dari nabi shollalloohu 'alaihi wasallam dengan sholat
berjama'ah padanya.
2) – tegaknya nabi shollalloohu 'alaihi wasallam sendiri dengan berjama'ah.
3) – adanya keterangan nabi shollalloohu 'alaihi wasallam akan keutamaan berjama'ah
pada sholat tarowih.
* Adapun adanya persetujuan (ikror) dari nabi shollalloohu 'alaihi wasallam maka
dalilnya adalah hadits Tsa'labah bin Abi Malik Al-Qurodhi rodhialloohu 'anhu berkata:
_..· ¸.· · .\¸- ¿·.¸ .. : ¸.:· ,¸..¸ .-..| .¸-.. _ .... _!¸· ,...¸ _ ..¸i .|. ¸..¸ .¸.. .| _. .| ¸¸.¸ _¸-
: ..;., ,¸..¸ .-. ¸-¸ !¸:¸ ,-: _, _!¸ ,i¸· ¸,-. _¸i _.. .\¸- .| ¸¸.¸ .¸
: ¸.:· " |¸·.-! .· " ¸! " |¸,..! .· " ¸,·. ,i. .¸.¸ ,¸ . ) _:,¸,i| .|¸¸ 2 { 495 _.- _.¸. |.- ¸.·¸ (
Rosulullooh shollalloohu 'alaihi wasallam keluar pada suatu malam di bulan romadhon,
maka beliau melihat manusia dipojok measjid sedang melakukan sholat, maka nabi
shollalloohu 'alaihi wasallam bertanya: " apa yang sedang mereka perbuat"?
Maka ada salah seorang dari mereka menyela: Wahai rosulullooh, mereka adalah
orang-orang yang tidak memiliki hafalan Al-Qur'an, sedangkan Ubai bin Ka'ab memiliki
hafalan, maka mereka ikut sholatnya Ubai.
Maka rosulullooh shollalloohu 'alaihi wasallam berkata " Sungguh mereka telah berbuat
baik," atau " Sungguh mereka telah benar" dan beliau shollalloohu 'alaihi wasallam tidak
membencinya. [ Diriwayatkan oleh Al- Baihaqi dan dia berkata : Ini Mursal Hasan.]
Ku katakan (Syaikh Albaani): dan telah diriwayatkan secara mausul dan jalan lain dari
Abi Huroiroh rodhialloohu 'anhu dengan sanad yang tidak mengapa untuk mutaba'at
(penguat) dan syawahid dikeluarkan oeh Ibnu Nashr di kitab Qiyaamul Lail.(hal 20) dan Abu
Daud (1/217) dan Baihaqi.
* Adapun tegaknya nabi shollalloohu 'alaihi wasallam sendiri dengan berjama'ah, maka
padanya ada beberapa hadits diantaranya :
Pertama hadits Nu'man bin Basyir rodhialloohu 'anhu berkata :
9 | T A T A C A R A S H O L A T T A R A WI H S E S U A I S U N N A H N A B I

.¸ ¿. .·.· : ¸.· ¸:, _, ,¸-·i| _. ¸. ¸¸\| _¸.i| ,.. _¸ ,...¸ ¸,: _ _¸¸.¸ :;. ..¸i ¸..¸ .¸.. .| _. .| ¸¸
¦. _;.i| ¸¸-.i| ¸... .·:¸ ¸.· _;.i| :¸.. \ ,! .··. _:- _¸¸.¸ ¿,. ..¸i .·, ,.· ¸. _¸.i| ... _¸ _¸¸.¸ _~ ..¸i .-. .·.·
) .·..| _ .,¸: _! _,| .|¸¸ 2 { 90 { 2 ¸. _,|¸ ( ) 89 ) _...·i|¸ ( 1 { 238 ) .~!¸ ( 4 { 272 _¸-. ...·.|¸ _.¸¸.i|¸ (
¸:.-| .--.¸ 1 { 440 ( ,i.. _! _, _. ,.: .·¸ ..¸·.. .·. _....| .-... _ _¸¸|,i| .;. ,! _.|¸i| _¸i.i| .¸·¸ : ¸.·¸
.,..·! ,! _¸ .·.i| ..- ...·¸ _. ¸,·. .| _¸ ¸.. ,_ (
Kami tegak melakukan sholat bersama rosulullooh shollalloohu 'alaihi wasallam pada
malam kedua puluh tiga di bulan Romadhon sampai spertiga malam pertama, kemudian kita
tegak melakukan sholat bersama rosulullooh shollalloohu 'alaihi wasallam pada malam kedua
puluh lima sampai pertengahan malam , kemudian kita tegak melakukan sholat bersama
rosulullooh shollalloohu 'alaihi wasallam pada malam kedua puluh tujuh sampai-sampai kami
khawatir tidak mendapatkan al falah, dan kita menamakan waktu sahur dengan al
falah(keberuntungan).
[ HR Ibnu Abi Syaibah (2/90) Ibnu Nasr (89) Nasaai(1/238) Ahmad(4/272) Al Faryaabi
dan sanadnya shohih, dan dishohihkan oleh Al-Haakim(1/440).
Berkata Al Haakim: didalam hadits ini adalah dalil yang sangat gambling bahwasanya
sholat tarowih di masjid-masjid kaum muslimin sunnah yang dianjurkan . dan sungguh Ali bin
Tholib rodhialloohu 'anhu mengharap Umar rodhialloohu 'anhu untuk menegakkan sunnah
ini, sehiongga Umarpun melakukannya.
Yang Kedua: Dari Anas bin Malik rodhialloohu 'anhu , berkata:
.L-¸ ..: _.- ¸-i ..- ¸. ¸-i ..- ¸. .,.- _| ,..· ,.-· ,...¸ _ _.¸ ¸.., .¸.. .| _. .| ¸¸.¸ ,.: : .| ¸¸.¸ _-i ¸.·
.| ¸¸.¸ .¸ : ...· ..-,.i ¸.· ..... .,..¸ ; .;. _. ..¸.. _-. ¸.· ..¸.. _-. ¸. .;..| _ ¸¸, ...- ..i ¸.., .¸.. .| _. ... ,.L· ,i
,-.. .. _. _..~ _..| :|., ¸-. : ¸..· · .-¸.,.| .
( .¸-., i.,\| _ _|¸L.|, _-¸-. _¸..., ¸. _,|, .~i .|,¸
"Adalah rosulullooh shollalloohu 'alaihi wasallam dibulan Romadhon melakukan
sholat, maka aku datangi beliau lantas aku berdiri disisinya, lantas datanglah beberapa orang
yang lainnya sampai terkumpullah sekelompok kecil, maka ketika rosulullooh shollalloohu
'alaihi wasallam merasa bahwa kami dibelakangnya maka beliau mencepatkan sholatnya,
kemudian beliau beranjak masuk kerumah, dan tidak melakukan sholat bersama kami, maka
ketika datang waktu pagi kami katakan kepada beliau shollalloohu 'alaihi wasallam : Wahai
10 | T A T A C A R A S H O L A T T A R A WI H S E S U A I S U N N A H N A B I

rosulullooh -shollalloohu 'alaihi wasallam- apakah engkau tanggap kepada kami tadi malam?
Maka beliau menjawab: benar dan itulah yang membawaku untuk berbuat demikian.
[HR Ahmad dan Ibnu Nasr dengan dua sanad yang shohih, dan At Thobrooni di Ausath
semisalnya.
Yang ketiga : dari 'Aisyah rodhialloohu 'anha berkata:
._ _-¸.| ¿. ,¸:¸ ..|¸,| _¸..., ,...¸ ¸.., .¸.. .| _. .| ¸¸.¸ .,.. _ ,¸..¸ _...| ,..
.¸.. .| _. .| ¸¸.¸ _¸.|· ..;., ,¸..¸· ¸:.| ,| ,.. _. _·| ,| .:..|, ...-| ¸...| .-. ,¸:¸· ,|¸..| _.
,..| ,| ,.. _. ..¸. ¸.., ¸-· ,.-.· _¸,- ,., _. |¸.- .. ,| .-, ¸.., .¸.. .| _. .| ¸¸.¸ .¸.| _
¸. ;¸¸. ;¸. ¸.., .¸.. .| _. .| ¸¸.¸ ¸¸ _.· .,..| _ _. .¸.| ¿.:-.· : ,..· .¸-'| ...-.| _.
_. .| ¸¸.¸ .;., |¸..· _...| _,.| ¸.· ...- _. ¸.-| :¸., _-.· ¸.., .¸.. .| _. .| ¸¸.¸ .¸.|
.. .| _...., .-|¸ .,..| _..|, ¸,.. ( ¸:.| ¿.:-.· ) ..¸..| ,.. .,..| _ .-. ,.. _., ¸.., .¸ ¸¸.¸ _¸-· )
_:.| _:- ) .,..| _-| ¸::· ,.. ,,¸..¸ _...| _,..· ..;., |¸..· .¸..:.| ..¸..| _ ¸.., .¸.. .| _. .|
..;., |¸..· _¸-· .:..:.| ..¸..| _. ( ..-|, ¸.· .| ¸¸.¸ ¸¸ _.· ( ..-| _. .,..| ¸,. .-,|¸.| ..¸..| ,...
,|: .. ¸.., .¸.. .| _. .| ¸¸.¸ _ ¸..· : ,..· _...| ,,., .:¸, _-. ¸. .¸-'| ...-.| ¸.., .¸.. .| _.
· .,..| _ ,.. _., .-¸.,.| ,.;., _...| ¿.. .| ¸¸.¸ .¸ : .. ,..· : ,..· ..... .¸ _...| ,... |,..-
.¸ :¸.- ... ¸.| : ¸..· ,..· ¸¸ _.:. _·.. ¸. ¸.., .¸.. .| _. .| ¸¸.¸ ..,, ,.-.· : ,..· .....
) _,..| _| ¸.., .¸.. .| _. .| ¸¸.¸ _¸- _:- ( .;..| : ,¸.¸.¸ ¸,.. ¸.-¸ _.L· ) ¸,.:. _...| ,,.,
¸..· .,.. ¸. _...| _. _,·| ¸,..| _· ¸.· .., ;·.. ..- _:.¸. . ..-|, ,, .. .|, ..| _...| .¸| ( .-, ..|
_¸..| .;. ¸:¸.. _¸.. ,| ,¸.- _:., .¸|,¸ _, ) ¸:¸.. _,.¸ ,| ,·¸· _.:., ¸:..:. _. _.-
|¸.. _:- _.¸ \ .| ,,· ,¸.¸L. .. ¸¸.\| _. |¸....· ( .,.. |,¸,-:· .
-¸.| ¸.· _¸-| .¸|,¸ _ .|¸ _...|, ¸.., .¸.. .| _. .| ¸¸.¸ _¸:· _¸ _. ¸.\| ,.. ¸. ,.. _.
. ¸.. .·;- _. |¸.., ¸:, _| .·;- _ ,..
11 | T A T A C A R A S H O L A T T A R A WI H S E S U A I S U N N A H N A B I

_ ¸.., .¸.. .| _. .¸|¸.:.\ ...~ _¸,|,.| .;. .¸.,¸. _. ..\..| .¸-.. ,¸..-\| ..-, ,.·
¸.., .¸.. .| _. ..¸. .¸·..¸ \, _.¸..| ,.. ..¸., .... ¸.., .¸.. .| _. ..\ ,¸.-| |.- _ .-,|¸.| ..¸..| _ ..
¸:¸.. _¸.. ,| ,¸.-
¸¸.-.| ¸,¸¸ ,..,, .-¸¸.| .| _..| ,| .-, ¸.., .¸.. .| _. ...·¸, ,.|¸ .· .¸.-| ..- ,| ,: \,
.¸-| |.., ..¸)| .¸.,¸. ¸-, _,...| ¸:-| .¸-¸, ..¸)| :¸. ¸-, ¸. ... .| _¸ ,.L-| _, ¸.. .-.¸-| .-
..¸.-.| ¸¸,~ .¸.., _|¸, _,.
Dahulu manusia melakukan sholat di masjid nabi shollalloohu 'alaihi wasallam di bulan
Romadhon pada malam hari, terpencar-pencar, ada salah satu mereka memilikki sedikit
hafalan dari Al-Qur'an maka ada yang ikut sholat bersamanya lima atau enam orang, atau lebih
sdikit dari itu atau lebih banyak, maka mereka sholat dengan sholatnya, maka nabi shollalloohu
'alaihi wasallam menyuruhku pada suatu malam untuk memasang tikar di atas pintuku, maka
akupun melaksanakan perintah tadi, maka keluarlah rosulullooh shollalloohu 'alaihi wasallam
setelah Isya yang terakhir, maka berkumpullah kepada beliau shollalloohu 'alaihi wasallam
orang-orang yang sedang di masjid, maka nabipun shollalloohu 'alaihi wasallam mengimami
mereka sampai malam yang panjang, kemudian beliau beranjak, masuk dan meninggalkan
tikar tadi sebagaimana adanya.
Maka ketika berpagi-pagi, manusia menceritakan tentang sholat nabi shollalloohu
'alaihi wasallam bersama manusia yang ada di masjid malam itu, maka (malam berikutnya)
berkumpullah manusia disore itu sampai masjid melimpah dengan manusia, maka keluarlah
rosulullooh shollalloohu 'alaihi wasallam pada malam kedua dan sholat manusia bersama
sholat nabi shollalloohu 'alaihi wasallam , maka pada pagi harinya manusia menyebutkan
perkara itu, maka semakin membanjir manusia (sampai mbludak) pada malam ketiga, maka
nabi shollalloohu 'alaihi wasallam pun keluar , dan mereka sholat bersama sholat nabi
shollalloohu 'alaihi wasallam .
Dan malam keempat, masjid tidak bisa lagi menampung jama'ah, maka setelah nabi
shollalloohu 'alaihi wasallam setelah melakukan sholat Isya bersama mereka, beliau maduk
kerumah, dan manusia tetap ditempatnya(menunggu), maka nabi shollalloohu 'alaihi wasallam
mengatakan kepadaku: "Ada apa dengan manusia wahai 'Aisyah?" maka aku jawab: Wahai
rosulullooh , manusia pada mendengar dengan sholatmu tadi malam bersama orang-orang
yang yang ada dimasjid, maka mereka berantusias agar engkau sholat bersam mereka,.
12 | T A T A C A R A S H O L A T T A R A WI H S E S U A I S U N N A H N A B I

Maka rosulullooh shollalloohu 'alaihi wasallam berkata: lipatlah tikarmu wahai 'Aisyah.
Maka akupun melaksanakannya.
Maka rosulullooh shollalloohu 'alaihi wasallam berdiam diri dirumah (tidak keluar)
bukan karena lalai, dan manusia masih berada ditempat masing-masing, maka mulailah
beberapa orang dari mereka menyeru : " Sholat," sampai keluarlah rosulullooh shollalloohu
'alaihi wasallam untuk sholat shubuh, maka ketika selesai sholat fajar beliau menghadap
kepada manusia sembari bertasyahhud lalu berkata:
"Amma Ba'du : wahai manusia demi Allooh tidaklah aku berdiam diri malam ini bukan
karena lalai(lupa) dan tidak tersembunyi sedikitpun akan tempat kalian , akan tetapi aku
khawatir jika perkara ini dijadikan kewajiban atas kalian " dan dalam sebuah riwayat" hanya
saja aku takut kalau diwajibkan atas kalian sholat malam maka kalian akan keberatan (lemah)
dari melakukannya. Maka berbuatlah amalan yang kalian mampui karena Allooh tidak akan
bosan sampai kalian bosan."
Ada tambahan pada riwayaat Zuhriy , maka wafatlah rosulullooh shollalloohu
'alaihi wasallam dan manusia dalam keadaan diatas , juga demikan halnya di zaman Abu Bakr
rodhialloohu 'anhu dan sparoh dari khilafah Umar rodhialloohu 'anhu . selesai.
Aku katakan (Syaikh Al-Baani) : maka hadits-hadits ini sangat jelas pendalilannya atas
disyari'atkannya sholat tarowih dengan berjama'ah, karena beliau shollalloohu 'alaihi wasallam
melakukannya beberapa malam, dan tidaklah meninggalkannya nabi shollalloohu 'alaihi
wasallam menafikan syariat tersebut dimalam keempat dalam hadits ini , karena beliau
shollalloohu 'alaihi wasallam memberikan alasan dengan ucapannya: "aku takut kalau
diwajibkan sholat ini atas kalian."
Dan tidak diragukan lagi bahwa kekhawatiran ini telah sirna dengan meninggalnya
nabi shollalloohu 'alaihi wasallam, setelah Alloh sempurnakan syari'at, maka dengan itu
hilanglah sebab yaitu meninggalkan jama'ah, dan hukumnya kembali kepada semuala yaitu
disyari'atkannya sholat tarowih berjama'ah, oleh karena itulah Umar rodhialloohu 'anhu
menghidupkan sunnah itu sebagaimana telah lewat dan akan dating dari ucapan jumhur ulama
.
* adanya keterangan nabi shollalloohu 'alaihi wasallam akan keutamaan berjama'ah
pada sholat tarowih maka karena hadits Abi Dzar rodhialloohu 'anhu berkata:
13 | T A T A C A R A S H O L A T T A R A WI H S E S U A I S U N N A H N A B I

_:- .., ¸..· ¸,..| _. ¿,. _., _:- .., ¸.., .¸.. .| _. _.¸ ¸.· .... : ¸.· ... .| _¸ ¸. ¸,|
.¸., ..:... ¸. .| ¸¸.¸ .¸ : ....· _¸..| ¸L: ,-. _:- ....-| _ .., ¸.·, ......| _ .., ¸.¸ ; ¸. _¸..| ,.. ,-.
..:.¸. : ¸..· ..-
.:..:.| .., _.· ¸,..| _. .;. _., _:- .., _.¸ ; ¸. ..¸. ¸.¸· .. ,:. .¸.¸ _:- ¸..j| ¿. ¸.· _. ..|
¸¸-..| ¸.· _;..| .., : ,.· _;..| ..·¸· _:- .., ¸..· ....., ..-| _..,
.|,¸ _¸ _ _,.-L.|, .-.. _,|, _.....|, .--., _..,.|, .,|. ¸,|, .,¸: ¸. _,|, ¸..'| _.-.
( _¸-. ¸-..., _.,¸,.|, _.¸¸..|,
: ..¸· ,¸.-| _. .-...|, " . . . ¸..j| ¿. ¸.· _. " ¿. ,...¸ ¸.¸· .;. ..¸.· _. ..\..| ¸-.. ..,·
_ ) _....| _ .,|. ¸,| .¸.. .. |.- .¸¸¸ ¸..j| 62 ¿. _-¸.| _.¸ ,| ,,,-¸ : .. _¸· .~| ,-.. : ¸.· (
· ..-, ,| ,...¸ _ _...| _...| ¿. _.¸ ¸.· .
.:-.., : ¸¸.¸ ..¸| : ¸.., .¸.. .| _. _,..| ¸.· .-. ¸.¸¸, ¸..j| ¿. _.¸ ,| _.,,-¸ " |.| _-¸.| ,|
.:.¸. .¸., .. .| ,:. .¸.¸ _:- ¸..j| ¿. ¸.· "
Kami melakukan shoum, maka nabi shollalloohu 'alaihi wasallam tidak sholat bersama
kami sampai bulan hanya tersisa tujuh hari, maka beliau tegak bersama kami sampai sepertiga
malam, kemudian beliau tidak tegak bersama kami pada malam keenam (terakhir), dan beliau
tegak pada malam lima (terakhir), sampai pertengahan malam, maka kami berkata : Wahai
rosulullooh kalau engkau jadikan sunnah sisa-sisa malam-malam ini untuk kita?
Maka beliau mengatakan: "Sesungguhnya barang siapa berdiri bersama imam sampai
selesai maka ditetapkan baginya qiyam lail secara sempurna,".
Kemudian beliau tidak tegak sampai tersisa tiga malam dari bulan ini, maka shoatlah
beliau bersama kami pada malam ketiga (terakhir) dan memanggil (menyuruh) keluarganya
dan istri-istrinya(untuk ikut sholat) maka beliau shollalloohu 'alaihi wasallam tegak malam itu
bersama kami sampai kita khawatir tidak mendapatkan Al-falah, maka aku katakan : apa itu
Al-falah " beliau menjawab: "Sahur". [HR Ibnu Abi Syaibah dan Abu Daud , Tirmidzi dan
14 | T A T A C A R A S H O L A T T A R A WI H S E S U A I S U N N A H N A B I

menshohihkannya, Nasaai, Ibnu Maajah, Thohawi dn Ibnu Nash dll dengan sanad yang
Shohih.]
Syahidnya adalah lafadh :" Barang siapa berdiri bersama imam…." Maka hal itu sangat
jelas pendalilan akan keutamaan sholat tarowih dengan imam, dan yang menguatkan perkara
ini adalah apa yang disebutkan oeh imam Abi Daud dalam masaailnya kepada Imam Ahmad
(no 62): dia berkata :
"Aku pernah mendengar Imam Ahmad di tanya : mana yang lebih engkau sukai,
seorang sholat bersama manusia dibulan Romadhon ataukah sholat sendirian?" Maka beliau
menjawab: "Sholat bersama manusia".
"Aku juga pernah mendengar dia mengatakan: Yang lebih menyenangkanku apabila
seseorang sholat bersama Imam dan berwitir juga bersamanya, bersabda nabi shollalloohu
'alaihi wasallam : " Sesungguhnya seorang lelaki jika berdiri bersama imam sampai selesai
Allooh akan menulis (kebaikan) baginya sisa malamnya ." selesai.
Dari situ apabila terjepit pada dua perkara yaitu sholat diawal malam dengan
berjamaah dan sholat sendirian diakhir malam , maka lebih utama sholat diawal malam
berjama'ah, adapun apabila ada jama'ah diakhir malam maka itu lebih utama. Lihat (Qiyaamu
Romadhon hal:19)
BAB: 5
TATA CARA DAN JUMLAH ROKA'ATNYA.
Dari 'Aisyah rodhialloohu 'anha:
.| ¸¸.¸ .;. ,... .¸. ..... ¸|. ..| _~¸.| .,. _, .... _,| _. − ¸.., .¸.. .| _. − _
.| ¸¸.¸ ,.. .. ,..· ,...¸ − ¸.., .¸.. .| _. − .-.¸ .¸. _.-| _. .¸. _ \, ,...¸ _ .¸¸¸ .· _.:.
.¸..
Dari Abi Salamah bin Abdirrohmaan bahwasanya dia bertanya bagaimana sholat
rosulullooh shollalloohu 'alaihi wasallam di Romadhon? Maka beliau menjawab:
Tidak pernah rosulullooh shollalloohu 'alaihi wasallam menambah di Romadhon atau
selain Romadhon lebih dari sebelas roka'at.[ Muttafaq 'Alaih]
15 | T A T A C A R A S H O L A T T A R A WI H S E S U A I S U N N A H N A B I

Berkata Syaikh Al Baani rohimahullooh:
¸.¸·¦ .¸...| _¸.· _:- .,¸.. .¸¸ ; ..,· ¸.., .¸.. .| _. .| ¸¸.¸. ...,.| .,¸.. .¸¸¸ \ ,| ¸.:-.,
,...¸ − ) 1 { 16 ((
Yang kita pilih adalah tidak menambah atasnya(sebelas roka'at) untuk mengikuti
rosulullooh shollalloohu 'alaihi wasallam , karena beliau tidak menambah atasnya sampai
berpisah dengan dunia.
Begitu pula Umar bin Khottob rodhialloohu 'anhu menyuruh Ubaiy bin Ka'ab
rodhialloohu 'anhu dan Tamim Ad-Daari rodhialloohu 'anhu untuk mengimami manusia
sebelas roka'at mencocoki sunnah.
Dan riwayat yang menyebutkan bahwa mereka di zaman Umar menegakkan qiyaam
Romadhon sebanyak dua puluh roka'at adalah syaadzah dho'ifah menyelisihi riwayat yang
shohihah. Selesai.
Adapun tata cara rosulullooh shollalloohu 'alaihi wasallam
melakukan qiyaam lail maka ada beberapa cara:
Pertama : Sebelas roka'at, Empat roka'at dengan satu salam, kemudian
empat roka'at lagi dengan satu salam kemudian tiga roka'at witir dengan satu
salam.
Dalilnya adalah hadits 'Aisyah rodhialloohu 'anha .
. .
¸
.. . ¸

|

.

. .

|

.

¸ -

|

. .

|
¸
_ ~

¸.|
¸
.

, .
¸
_

, .

. .

. _
¸
,

|

_ . − .,.. .| _¸ − ¸.|
¸
¸¸

.

¸ . ;

. , .. . .

¸ . −
_. ¸.., .¸.. .| − ¸.|

¸¸

.

¸ ,. . .

. ,

.. . · ,. .

.

¸
¸
_ − ¸.., .¸.. .| _. − _ .
¸
.
¸

¸ .
¸
_

\

, ,. .

.

¸
¸
_ .¸
¸
¸

¸
· .

-

,

¸

| _

.

¸

¸ . .

_
¸¸
.¸ .

,

_
¸
,
¸
.

.

-

_ .

_

. . ; · .

-

,

¸

| _

.

¸ . .

- .

¸ .

¸ . _ .

-
¸
|

¸ . .

_
¸¸
.¸ .

,

_
¸
,
¸
.

.

-

_ .

_

. . ;
. .; . _

.

¸ · .
Dari Abi Salamah bin Abdirrohmaan bahwasanya dia bertanya bagaimana sholat
rosulullooh shollalloohu 'alaihi wasallam di Romadhon? Maka beliau menjawab:
Tidak pernah rosulullooh shollalloohu 'alaihi wasallam menambah di Romadhon atau
selain Romadhon lebih dari sebelas roka'at, beliau sholat empat roka'at maka jangan kau tanya
16 | T A T A C A R A S H O L A T T A R A WI H S E S U A I S U N N A H N A B I

akan kebaikannya dan panjangnya, kemudian sholat empat roka'at , maka jangan kau tanya
akan kebaikannya dan panjangnya, kemudian beliau sholat tiga roka'at. .[ Muttafaq 'Alaih]

Kedua : Sebelas roka'at dua roka'at pembukaan ringan, kemudian dua
roka'at- dua roka'at salam pada setiap dua roka'at sampai sebelas roka'at dengan
witir satu roka'at.
Dalilnya adalah hadits 'Aisyah rodhialloohu 'anha juga di Muslim(1842)
.| ¸¸.¸ ,.. ,..· ..... _. − ¸.., .¸.. .| _. − _:-.¸, ..;. _::·| _.¸. _¸..| _. ¸.· |.|
¸... _¸-. ._:.¸.- − ) 1842 (
Dari 'Aisyah rodhialloohu 'anha berkata bahwasanya nabi shollalloohu 'alaihi wasallam
jika berdiri dari malam untuk sholat , beliau membuka sholatnya dengan dua roka'at ringan.[
HR Muslim]
.| ¸¸.¸ ,| ..... _. − ¸.., .¸.. .| _. − |.,· ..-|¸, .,.. ¸.¸¸ .-.¸ .¸. _.-| _¸..., _.¸ ,..
| .,.. _¸· ._:.¸.- _:-.¸ _.¸· ,.¸.| .¸.|¸ _:- _.¸\| ..: _. ¿,L. . ¸... _¸-. − ) 1751 (
Dari 'Aisyah rodhialloohu 'anha berkata bahwasanya nabi shollalloohu 'alaihi wasallam
sholat malam sebelas roka'at, dan berwitir dari sebelas itu dengan satu roka'at, dan apabila
selesai dari sholat tersebut beliau berbaring kesebelah kanannya, sampai datang muadzin maka
beliau sholat dua rokaat ringan (sunnah sebelum subuh).[HR Muslim]
Bahkan ada perintah dari rosulullooh shollalloohu 'alaihi wasallam untuk memulai
sholat malam dengan dua roka'at ringan, sebagaimana dalam hadits Abi Huroiroh
rodhialloohu 'anhu :
_,..| _. .¸¸¸- _,| _. − ¸.., .¸.. .| _. − ¸.· · _:-.¸, ..;. _::.¸.· _¸..| _. ¸..-| ¸.· |.|
_:.¸.- .· ¸... _¸-. − ) 1843 {
Dari Abi Huroiroh rodhialloohu 'anhu dari nabi shollalloohu 'alaihi wasallam bersabda:"
Jika salah seorang diantar kalian melakukan qiyaamul lail maka bukalah sholatnya dengan dua
roka'at ringan." [HR Muslim]
17 | T A T A C A R A S H O L A T T A R A WI H S E S U A I S U N N A H N A B I

Ketiga : Sholat tiga belas roka'at dengan dua pembuakan seperti pada cara
kedua, salam setiap dua roka'at dan witir dengan satu roka'at.
Dalilnya adalah hadits 'Aisyah rodhialloohu 'anha .
_,..., .|...| ¿.. |.| _.¸ ¸. .-:¸ .¸. .;. _¸..., _.¸ ¸.. , .¸.. .| _. .| ¸¸.¸ ,.: ,..· .,.. .| _¸ .:... _.
._..¸.- _.-:¸
Dari 'Aisyah rodhialloohu 'anha berkata bahwasanya nabi shollalloohu 'alaihi wasallam
sholat malamtiga belas roka'at, kemudian beliau sholat apabila mendengar adzan Shubuh dua
roka'at ringan [Muttafaq alaih]
Keempat : Tiga belas roka'at, dua-dua sampai delapan kemudian witir lima
roka'at salam di akhirnya.
Dalilnya adalah hadits 'Aisyah rodhialloohu 'anha:
.| ¸¸.¸ ,.: ,..· .:... _. − ¸.., .¸.. .| _. − _ \| ._: _ _.¿ \ _.-, ,.. _. ¸.¸¸ .-:¸ .¸. .;. _¸..| _. _.¸
¸... _¸-. ¦ ..-¸-i − ) 1754 (
Dari 'Aisyah rodhialloohu 'anha berkata bahwasanya nabi shollalloohu 'alaihi wasallam
sholat malam tiga belas roka'at , beliau melakukan witir dari tiga belas tersebut lima roka'at ,
tidak duduk sedikitpun kecuali di akhirnya. [ HR Muslim]
Kelima : Tiga belas rokaat, delapan rokaat dengan salam pada masing-masing
dua roka'at, kemudia witir satu roka'at, kemudian dua roka'at sambil duduk.
Dalilnya adalah hadits 'Aisyah rodhialloohu 'anha:
.| ¸¸.¸ .;. _. .:... ,... ¸.· .... _,i _. − ¸.., .¸.. .| _. − .· ¸. ..-:¸ ,¸. _.¸ .-:¸ .¸. .;. _.¸ ,.: ,..
._,..| .;. _. ...·j|, .|...| _, _.-:¸ _.¸ ¸. ¿:¸· ,.· ¿:¸¸ ,i .|¸i |.,· _..- ¸-, _.-:¸ _.¸ ¸. ¸.¸¸ ¸... _¸-. − ) 1758 (
Dari Abu Salamah berkata aku bertanya kepada 'Aisyah rodhialloohu 'anha tentang
sholat nabi shollalloohu 'alaihi wasallam maka beliau : berkata bahwasanya nabi shollalloohu
'alaihi wasallam sholat malam tiga belas roka'at , beliau sholat delapan rokaat, kemudian witir
satu roka'at kemudian sholat dua roka'at dengan duduk, maka apabila beliau ingin ruku'
berdiri maka beliaupun ruku', kemudian beliau sholat dua roka'at diantara adzan dan Qomat
dari shoat Shubuh.
Keenam : Sebelas roka'at, delapan rokaat langsung tanpa diselingi duduk
tasyahhud, lalu duduk di rokaat kedelapan, membaca tasyahhud dan doa
18 | T A T A C A R A S H O L A T T A R A WI H S E S U A I S U N N A H N A B I

kemudian berdiri lagi satu roka'at , kemudian salam di roka'at kesembilan,
kemudian sholat dua roka'at sambil duduk,.
Dalilnya adalah hadits 'Aisyah rodhialloohu 'anha:
¸.., .¸.. .| _. _,..| ,.: : ,..· .,.. .| _¸ .:... _. .¸..¸, ..._, .| ¸:.¸· ....·.| _ \| .,¸· _.¿ \ ..-:¸ ¿.. _.¸
, ¸..¸ .. .-, _.-:¸ _.¸ ¸. ..-..¸ ¸¸... ¸..¸ ¸. .¸..¸, ..._, .| ¸:.¸· .-.¸ ¸. .-....| _.¸· ,¸.¸ ¸. ¸..¸ \, _,.¸ ¸. ,..· ...· ¸-
.-:¸ .¸. _.-| ¸... _¸-. . − ) 1773 (
Dari 'Aisyah rodhialloohu 'anha berkata bahwasanya nabi shollalloohu 'alaihi wasallam
sholat sembilan roka'at tidak duduk padanya kecuali di roka'at kedelapan, maka beliau
berdzikir kepada Allooh, memujiNya dan memohon kepadaNya, kemudian bangkit tidak
dengan salam kemudian berdiri menunikan sholat yang kesembilan kemudian duduk berdzikir
kepada Allooh, memujiNya dan memohon kepadaNya kemudian salam dan
memperdengarkan salamnya kepada kita , kemudian sholat dua roka'at dengan duduk setelah
salam , maka itu adalah sebelas roka'at.
Ketujuh : Sembilan roka'at, tujuh dilakukan seperti Sembilan pada cara
diatas kemudian sholat dua roka'at dengan duduk.
Dalilnya adalah hadits 'Aisyah rodhialloohu 'anha:
.| _,. _.i ¸.· : ,..· − ¸.., .¸.. .| _. − .¿.. ,..· ¸,\| .-¸.. _·. _.-:¸.| _ ¿.., ¿,., ¸.,i ¸-..| .-i,
'Aisyah rodhialloohu 'anha berkata melanjutkan hadits diatas : maka ketika nabi
shollalloohu 'alaihi wasallam telah lanjut usia, dan dagingnya telah membanyak (gemuk) maka
beliau berwitir tujuh dan berbuat pada dua roka'at seperti perbuatan beliau yang pertama,
maka itu adalah sembilan.
Kedelapan : Sebelas roka'at, dua-dua sampai delapan kemudian witir dengan
tiga roka'at salam diakhirnya.
Dalilnya adalah hadits 'Aisyah rodhialloohu 'anha:
_ ¸¸..| _,| ¸.· ) ..-.| .|¸ 1 { 329 t |.,· _,.¸, _
¸
..¸ \ .;·, ¸.¸

¸ ¸. ._.·

. _.·

. _.

¸ ,.: ..i : _. .| .~¸ .~i ,..
¸
j| .|,¸
.,.. _.....| _,¸, _,¸· _.· \ .;·, ¸
¸

¸ ,.: ..i ..:... .
Berkata Ibnul Qoyyim rohimahullooh di Zaad : bahwasanya rosulullooh shollalloohu
'alaihi wasallam sholat dua-dua kemudian witir dengan tiga tidak beliau pisah diantaranya, ini
riwayat Imam Ahmad rohimahullooh dari 'Aisyah bahwasanya rosulullooh shollalloohu 'alaihi
19 | T A T A C A R A S H O L A T T A R A WI H S E S U A I S U N N A H N A B I

wasallam berwitir dengan tiga tidak beliau pisah diantaranya, dan diriwayatkan oeh Nasaai.
Kemudian Ibnul Qoyyim menjelaskan bahwa cara ini perlu di cek kembali .
Kesembilan : Sembilan roka'at, dua-dua sampai enam kemudia witir dengan
tiga roka'at.
Dalilnya dari Ibnu 'Abbas rodhialloohu 'anhuma: bahwasanya dia tidur dirumah
rosulullooh shollalloohu 'alaihi wasallam , maka dia melihat rosulullooh shollalloohu 'alaihi
wasallam bangun
-, ..¸., :¸..· i.¸..| .i¸· ¸.., .¸.. .| _. _,..| ... .·¸ ..i _.,. _,| _. ¸.- _.- t _¸\|, .|¸...| _.- _ ,| ) ¸¸.¸ ¸
:...¸ ,.. _: ..-:¸ ,., .|¸. .;. ,.. _-· ¸. _.. _.- ,..· .¸.| ¸. .¸-..|, _¸:¸.|, ,.¸..| ¸,¸· ¸.ii _.-:¸ _.· ,.· ¸. .¸¸..|
..-:¸ .;·, ,¸·. ¸.· ¸.,i ¸. ..¸'| .\¸- i¸.¸, ..¸.¸ ¸. . .,|. _i _.. _¸-. − ) 1353 ( ._¸-. : _.,.\| ¸.·
Dalilnya adalah dari Ibnu 'Abbas rodhialloohu 'anhuma: bahwasanya dia tidur dirumah
rosulullooh shollalloohu 'alaihi wasallam , maka dia melihat rosulullooh shollalloohu 'alaihi
wasallam bangun, lalu beliau bersiwak, dan melakukan wudhu lantas membaca .|¸...| _.- _ ,| )
t _¸\|,sepuluh ayat terakhir surat Ali 'Imron, kemudian berdiri dan sholat dua roka'at dengan
memanjangkan berdiri, ruku' dan sujudnya, kemudian selesai, lalu beliau tidur lagi sampai
mendengkur, kemudian berbuat demikian sampai tiga kali, dengan enam roka'at, setiap kalinya
dengan siwakan, berwudhu dan membaca ayat-ayat tersebut, kemudia melakukan witir –
berkata Utsman- salah seorang rowi- tiga roka'at. [HSR Abu Dawud (1353) dan di SHohihkan
Al-Baani]
Kesepuluh : Sebelas roka'at , empat roka'at ba'da isya, lima roka'at setelah
tidur, dua roka'at setelah itu.
Dalilnya adalah dari Ibnu 'Abbas rodhialloohu 'anhuma:
.| _. _,..| ,.:, ¸.. , .¸.. .| _. _,..| _,¸ .¸.-| ,., ..¸.¸. _...- ,¸, _ ,, : ¸.· _.,. _,| _. _ .-... ¸.. , .¸..
. ...: ,i . t ¸¸.-.| ,.. ) ¸.· ¸. ,.· ¸. ,.. ¸. ..-:¸ ¿,¸i _.· ..¸.. _| ..- ¸. ..:-.| ¸.. , .¸.. .| _. _,..| _.· .,..¸. ,..· ,.· ¸. .,,,:
_¸- ¸. .L¸L- ,i .L¸L. ,-.. _.- ,.. ¸. _.-:¸ _. ¸. ..-:¸ _~ _.· ..¸.¸ _. _..--· .¸..¸ _. .;..| _| ] _¸.-,.| _¸-. − )
117 − ((
Aku pernah menginap dirumah bibiku Maimunah bintul Haa rits rodhialloohu 'anha ,
istri nabi shollalloohu 'alaihi wasallam , dan waktu itu nabi shollalloohu 'alaihi wasallam
dirumah beliau malam jatahnya, maka nabi shollalloohu 'alaihi wasallam sholat 'Isya,
kemudian datang ke rumahnya, lalu sholat empat roka'at, kemudian tidur, kemudian bangun
20 | T A T A C A R A S H O L A T T A R A WI H S E S U A I S U N N A H N A B I

sembari mengatakan: apakah anak ini sudah tidur, atau kalimat semacam itu, kemudian beliau
berdiri, maka akupun berdiri disisi kirinya, maka beliau shollalloohu 'alaihi wasallam
menjadikanku disamping kanannya, maka belaiu sholat lima roka'at, kemudian sholat dua
roka'at kemudian tidur sampai aku mendengar suara dengkurannya, kemudia beliau keluar
untuk sholat Shubuh . [H R Bukhori 117]
Kesebelas : sebelas roka'at, dua-dua tanpa iftitah kemudian witir satu
roka'at.
Dalilnya adalah hadits Ibnu 'Abbas rodhialloohu 'anhuma:
.| ¸¸.¸. ,-¸L· ¸.. , .¸.. .| _. .| ¸¸.¸ .;. _| ,¸L.\ ,..· ..¸.¸. _...- ... ,, : ¸.· ¸,.. .| _¸ _.,. _,| _.
_. ¸-|,\| ¸-.| ..¸'| i¸· ¸. .,-, _. ,¸..| _..¸ _--· ..¸i _ ¸.. , .¸.. .| _. .| ¸¸.¸ ,..· ...., ¸.. , .¸.. .| _. ,|¸.. ¸i
_.., .-i ¸. _i¸ _. ..¸ ¿.¸· .,.- _| ,..· ,.- ¸. ¿.. .. _·. ,-..· ,..· _.¸ ,.· ¸. ..¸.· ..-.· ...-. ..: _.i ¸. ¸.- _.-
_¸.-,.| _¸-.. ¸.,i ¸. _.-:¸ _. ¸. _.-:¸ _. ¸. _.-:¸ _. ¸. _.¸.-:¸ _. ¸. _.-:¸ _. ¸. _.-:¸ _. ¸. .,...¸ _--· − )
4294 (
" Aku bermalam disisi bibiku Maimunah rodhialloohu 'anhu , maka aku katakan : aku
ingin menyaksikan bagaimana sholat nabi shollalloohu 'alaihi wasallam, maka Maimunah
meletakkan untuk rosulullooh shollalloohu 'alaihi wasallam sebuah bantal, maka rosulullooh
shollalloohu 'alaihi wasallam tidur disisi panjangnya, lalu bangun dan mengusap tidur dari
wajahnya kemudian membaca sepuluh ayat-ayat terakhir dari Ali 'Imron sampai selesai,
kemudian belaiu mendatangi sebuah bejana yang tercantel, maka beliau ambil dan wudhu
kemudian berdiri untuk sholat, maka akupun berdiri dan berbuat seperti perbuatan beliau,
lalu aku berdiri disebelah kirinya , maka nabi shollalloohu 'alaihi wasallam mengambil
kepalaku dan memelintirnya (menjadikanku disebelah kanannya) kemudia beliau sholat dua
roka'at, kemudia sholat dua roka'at, kemudian sholat dua roka'at, kemudian sholat dua roka'at,
kemudian sholat dua roka'at kemudian witir (satu roka'at). [ HR Bukhori 4294]
Kedua Belas : Empat Roka'at.
Dalilnya hadits Hudzaifah rodhialloohu 'anhu di sunan Nasaai (1665)
.¸¸¸ _, .-.i _. .¸. _, ,¸.. _. ,¸..| _, .;-.| ....- ¸.· ... _¸,¸.| ..< _, ¸..| ...,.i ¸.· ¸¸-|¸,| _, _-.| ..¸-i
,.-,. ..¸:¸ _ ¸..· ¿:¸· ,...¸ _ ¸.., .¸.. .| _. .| ¸¸.¸ ¿. _. ..i ..¸.- _. _¸...\| ¸¸.¸ _.- ¸. ¸..· ,.: .. _·. ¸¸L-.| _¸
_| ¸;, ..- _.- ..-:¸ ¿,¸i \| _. ¸· ¸..· ,.: .. _·. _.\| _¸ ,.-,. ¸..· .-. ¸. ¸..· ,.: .. _·. _ ¸..| ,¸ _ ¸..| ,¸ ¸,i ¸.· .|.-.|
21 | T A T A C A R A S H O L A T T A R A WI H S E S U A I S U N N A H N A B I

¸., ..¸: ..¸.- _. ¿.. ....i \ .¸¸¸ _, .-.i, _.¸. _... ,¸.-| |.- _~¸.| .,. _-¸ _. .-.i _. ,¸.-| |.- _ ¸.· ,¸..| _, .;-.|
) _. . _¸-. : _.,.\| ¸.· :. ..¸.- _. 2 { 231 t
: bahwasanya beliau sholat bersama rosulullooh shollalloohu 'alaihi wasallam pada
malam Romadhon, maka beliau ruku' dan membaca dalam ruku'nya; " ¸ ,.-,. ¸¸L-.| _ " lamanya
seperti berdirinya, kemudian duduk (diantara dua sujud) membaca "_ ¸..| ,¸ _ ¸..| ,¸" lamanya
seperti berdirinya, kemudian sujud membaca " _.\| _¸ ,.-,." lamanya seperti berdirinya, maka
tidaklah belaiu sholat kecuali empat roka'at, sampai dating Bilal untuk sholat subuh.
Berkata Abu 'Abdirrohman An-Nasaai : hadits ini menurutku mursal, dan Tholhah bin
Yaziid aku tidak mengetahuinya mendengar dari Hudzaifah sedikirpun, dan selain jalan Al -
'Alaa mengatakan dalam hadits ini dari seorang laki-laki dari Hudzaifah.selesai.
Adapun syaikh Al-Albaani maka beliau menshohihkannya.
Demikilah apa yang dapat kami kumpulan dalam risalah ringkas ini, lihat lebih lanjut
kitab Sholatut Tarowiih karya Syaikh Al-Albaani dan Zaadul Ma;ad karya Ibnul Qoyyim,
keduanya telah menyimpulkan beberapa cara di sana, Ibnul Qoyyim menyebutkan delapan
cara, dan Syaikh Albani enam cara, kemudian beliau mengatakan :
_¸-i _|¸.i .,¸.. .|¸¸ ,i _×.¸, ... ... ¸.. , .¸.. .| _. _,..| _. ,.,. _..| ..¸.¸×.| _- ..- .,.. _¸. _: _. _..¸ ,., ,..,
,...¸ ,.¸·¦ ..-:¸.| _. ..: .. − _) 1 _ { 21 (t
Inilah tata cara yang tetap dari nabi shollalloohu 'alaihi wasallam , dan mungkin bisa di
tambah atasnya cara yang lain, yaitu dengan mengurangi masing-masing cara terserah dia dari
roka'at.
Beberapa Faedah :
1- Bacaan surat dalam sholat witir tiga rokaat , pada roka'at pertama membaca surat
"Al-'Alaa'' roka'at kedua membaca surat"Al-Kafirun" rokaat ke tiga membaca surat
"Al-Ikhlash sebagaimana dalam hadits Ubai bin Ka'ab rodhialloohu 'anhu riwayat
Abu Daud dan Nasaai.
2- Disunnahkan membaca Qunut setelah ruku' diakhir witir sebagaimana dalam hadits
Al-Hasan bin 'Ali rodhialloohu 'anhuma riwayat Abu Dawud dll, lafadhnya adalah
sebagai berikut :
22 | T A T A C A R A S H O L A T T A R A WI H S E S U A I S U N N A H N A B I

¸

,

..|
¸
_
¸
. -|

_


¸
· ,

¸ . -
¸
.
¸
·. .

, _

_


¸
· ,

¸ ·. . _
¸
.

.

¸ .

,

_


¸
· ,

¸

.

¸ .

:
¸
¸.

,

,
¸
_

¸¸
¸
· ,

¸ L .

| _
¸
.
¸
·

,

¸ .

. ,

¸ . · , .
¸
|

¸
_ . .

\

, _ .

¸ ,

¸

. .

. .
¸
|

,

\

¸
¸
.

¸

_

. ,

¸

.|

, , .

¸.

, . ..

,

¸ ,

¸

..

- .

,
3- Setelah salam membaca :
,.

-

,

.
¸
,
¸
..|
¸
_, . . .|

,

¸
¸
. :
¸
. ;.| _,

¸.|

,
Dengan memanjangkannya serta mengeraskan suaranya sebanyak tiga kali
sebagaimana dalam hadits Ubaiy diatas.
4- Berkata Ibnul Qoyyim rohimahullooh di Zaadul Ma'ad.
,..:, ..;. _¸..., ..;. _|¸.i .-.-i − ¸-, .-¸·:i : ..;. _.·.| . ¸..· : ..i ,.: _.

¸ . |...· ¿:¸¸, . |...· ,..·.| : ..i ,.: i¸.¸ . |...· |.,· _.,

¸.¸ _
¸
. ....|¸· ,.· .|¸ . ¿:¸· ..-.| _ _.- ¸- ..,-.| – ) 1 { 331 (
Adalah sholat nabi shollalloohu 'alaihi wasallam pada malam hari ada tiga keadaan:
1- Sholat beliau dengan berdiri, dan ini adalah mayoritasnya.
2- Sholat beliau dengan duduk dan ruku' dengan duduk.
3- Sholat beliau dengan duduk saat membaca surat, dan apabila tersisa sedikit dari
bacaannya berdiri lalu ruku' dengan berdiri.
.,¸.| ,¸.i, :¸.-..i ,.i \| ..| \ ,i .,:i :..-,, ¸,..| ,..-,.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->