PERAN AJARAN DAN PEMIKIRAN ISLAM DALAM BIDANG KESEHATAN1 Oleh

:
Selamat RIYADI2

ABSTRAK
Makalah ini dengan judul “Peran Ajaran dan Pemikiran Islam dalam Bidang Kesehatan” ini mendeskripsikan tentang adanya peran signifikan baik secara filosofis dan subsantif ajaran dan pemikiran dalam bidang kesehatan. Aspek-aspek yang diuraikan dalam tulisan ini mencakup tentang filosofi Islam dan kesehatan, beberapa contoh dan kesimpulan mengenai ajaran dan pemikiran Islam tentang kesehatan, serta bagaimana hubungan ibadah sebagai manifestasi ajaran Islam dapat berperan atau sangat berhubungan dengan nilai-nilai kesehatan. Munculnya berbagai persoalan di bidang kesehatan di tengah-tengah masyarakat menunjukkan belum sepenuhnya pengamalan nilai-nilai ajaran dan pemikiran Islam di tengah masyarakat. Hal ini tentunya menjadi tantangan sendiri dan keadaan ini sesungguhnya belum sejalan dengan pokok ajaran dan pemikiran Islam yang sangat banyak terkait dan relevan dengan keilmuan di bidang kesehatan dan nilainilai kesehatan yang bersifat universal. Dengan melihat adanya peran dan hubungan yang kuat antara ajaran dan pemikiran di bidang kesehatan ini diharapkan akan semakin meningkatkan pada kesadaran untuk melaksanakan ajaran Islam melalui ibadah dalam arti yang seluas-luasnya dengan sebaik-baiknya sesuai tuntunan sehingga baik secara langsung maupun tidak langsung dapat menjaga, memelihara dan meningkatkan status kesehatan dalam seluruh dimensinya serta senantiasa dapat mensyukuri nikmat kesehatan yang tak ternilai harganya. Kata Kunci: Islam, kesehatan, filsafat, perilaku, dan ibadah.

A. Pendahuluan Islam tidak hanya mengatur hubungan manusia dengan Tuhan (habl min Allah), tetapi juga mengatur hubungan manusia dengan manusia (habl min al-nas) yang mencakup seluruh aspek kehidupan manusia, seperti sosial, budaya, politik, hukum, ekonomi, ketatanegaraan, lingkungan, kesehatan, ilmu pengetahuan dan teknologi. Secara konseptual dan filosofis, Islam sesungguhnya telah menuntun dan mengatur agar umat manusia pada jalan untuk mendapatkan kesejahteraan dan kebahagiaan lahir dan bathin, dunia dan akhirat, serta mengakomidir seluruh nilai-nilai positif yang ada dalam segenap aspek kehidupan yang diperlukan manusia, termasuk kesehatan, keselamatan, dan keamanan. Namun, pada realitasnya masih banyak terlihat berbagai persoalan yang ada di masyarakat belum terselesaikan dengan aturan dan tuntunan akan kebenaran dan kebaikan yang ada dalam agama. Penyelesaian berbagai persoalan yang muncul ditengah-tengah masyarakat dalam berbagai bidang kehidupan bahkan krisis multidimensional, termasuk permasalahan di bidang kesehatan di banyak belahan dunia seringkali lebih banyak bersandar dan mengandalkan kemampuan manusia serta belum disertai dengan kesadaran tinggi dengan mengedepankan peran ajaran dan pemikiran agama secara tepat dan memadai. Secara umum permasalahan kesehatan di Indonesia berdasarkan indikator kesehatan masyarakat dan sasaran Millenium Development Goals (MDGs), yaitu masih tingginya angka kematian bayi3, angka kematian ibu, tingkat mortalitas (angka
1 Makalah diajukan untuk memenuhi tugas mata kuliah Islam Thought (Pemikiran Isalm) pada Sekolah Pascasarjana UIN Syarif Hidayatullah Jakarta tahun 2012. 2 Staf di Direktorat Bina Kesehatan Kerja dan Olahraga Kementerian Kesehatan, mahasiswa Program Doktoral Agama dan Kesehatan Sekolah Pascasarjana UIN Syarif Hidayatullah Jakarta 3 Angka kematian bayi (AKB) di Indonesia pada tahun 2010 masih relatif tinggi. Kendati terus mengalami penurunan, AKB di Indonesia masih tergolong tertinggi, yaitu 35 tiap 1.000 kelahiran hidup, itu artinya dalam satu

1

ekonomi. yakni aspek akidah. 2 . Jika dibandingkan dengan negara-negara ASEAN. Malaysia (10 per 1.000 bayi meninggal sebelum mencapai usia satu tahun (Kemenkes. 8 5 Abuddin Nata.000). Vietnam (18 per 1. Is Religion Good for Your Health?: The Effects of Religion on Physical and Mental Health karya Harold G. Brunei Darussalam (8 per 1. Di sisi lain tentunnya dengan melihat perkembangan dan realitas kehidupan yang ada menunujukkan adanya kelompok yang memperdebatkan peran agama. beberapa ajaran Islam (Al-Qur’an dan Hadist) dan pemikiran atau pandangan dalam bidang kesehatan masarakat dan kedokteran yang relevan. 22. kimia. Demikian juga sebaliknya. B. Buku dengan judul Rasulullah is My Doctor karya Jerry D. Tulisan terkait peran atau hubungan antara agama dengan kesehatan sangat banyak baik di Indonesia maupaun di luar negeri. kesehatan pada aspek mental dan spiritual merupakan bagian penting dan utama domain agama. seperti hipertensi. Islam baik dari segi bahasa maupun istilah menggambarkan misi keselamatan dunia akhirat.000) dan Thailand (20 per 1. diantaranya melalui cara hidup yang sehat. disisi lain telah banyak muncul masalah-masalah penyakit tidak menular atau penyakit degeneratif. Rahasia Kesehatan Rasulullah SAW karya Ade Hashman.000). sosial. kardiovaskuler. politik. Jakarta: Kencana. Gray. obesitas. mental. Berdasarkan faktor-faktor yang mempengaruhi kesehatan4 baik individu. mestinya dapat diatasi dengan pendekatan keagamaan karena sesungguhnya peran agama meliputi ajaran dan praktek tentang seluruh aspek kehidupan manusia. Berbagai permasalahan kesehatan di atas. dan ibadah dilihat dalam perspektif keilmuan kesehatan dan kedokteran. dan kanker. pelayanan kesehatan dan hereditas (genetik).000). sosial. Singapura (3 per 1. TBC.kematian) dan morbiditas (angka kesakitan) penduduk serta kasus-kasus gizi buruk. Selain itu. kesejahteraan dan kemakmuran lahir dan bathin bagi seluruh umat manusia5. Studi Islam Komprehensif dan banyak penulisan hasil penelitian menunjukkan kuatnya hubungan agama dan kesehatan. budaya. kesehatan dan lingkungan. akhlak. kelompok maupun masyarakat. biologi. Saling keterkaitan antara agama dan kesehatan tidak bisa dinafikan. dimana masalah penyakit menular seperti malaria. Tuntunan dalam ajaran Islam banyak yang mencerminkan nilai-nilai kesehatan. politik. 2003. 2007). Dari ruang lingkup kesehatan berdasarkan definisi yang ada dan komprehensivitas Islam jelas terlihat. Studi Islam Komprehensif. HIV/AIDS dan demam berdarah belum teratasi. maka permasalahan kesehatan bisa dilihat determinan berupa faktor lingkungan (fisik. ibadah. 2011. pendidikan. maka dalam tulisan ini akan dibatasi pada uraian dan analisis secara singkat mengenai perspektif filsafat sebagai bagian dari pemikiran Islam tentang Islam dan kesehatan. permasalahan kesehatan juga bisa dilihat dari permasalahan transisi demografi. Jakarta: PT Rineka Cipta. Islam menghendaki agar umatnya untuk kuat atau tidak lemah secara fisik. Pendiidkan dan Perilaku Kesehatan. sosial dan ekonomi. ekonomi dan sebagainya).000). 4 Soekidjo Notoatmodjo. jika dicermati secara mendalam. Filosofi Islam dan Kesehatan Al-Ghazali menyatakan Islam ialah tunduk kepada Allah dan berserah diri hanya kepadanya dengan menegakkan hubungan antara manusia dengan Tuhannya atas dasar tahun sekitar 175. perilaku. Mengingat banyaknya hal yang bisa dibahas dalam hubungannya antara Islam dan kesehatan. Koenig.

287-288.12. diantaranya adalah untuk memelihara agama itu sendiri. Dilihat dari segi istliah. Ibnu Sina. Dengan kata lain penyakit bersifat obyektif.telah membawa spirit bathiniah dan penuh makna terhadap pelaksanaan ajaran Islam. Mohammad Iqbal. Diterjemahkan dari Mi’atu Su’al ‘an Al-Islam oleh Abdullah Abbas. serta sejumlah filosof yaitu Al-Kindi.wordpress. 2011. Fiqih dan Ilmu Kalam. jasmani. Q. kesehatan fungsional organ dengan energi aktivitas jasmaniah. Rajawali Pers. Filsafat Agama: Wisata Pemikiran dan Kepercayaan Manusia. dan ijtihad dalam kerangka pemikiran filsafat Islam. Penggunaan akal. Dalam sejarahnya dikenal beberapa filosof berjasa menghasilkan karya dalam bidang kesehatan dan kedokteran.S. Ibnu Maskawaih. 10 Amsal Bakhtiar. aktualitas pemikian kefilsafatan dalam Islam. dan keturunan bagi seluruh umat manusia. Islam merupakan agama yang diturunkan Allah SWT kepada Nabi Muhammad SAW yang mengatur hubungan manusia dengan Tuhan. Dalam buku filsafat Islam tulisan Sudarsono11 dibahas tentang perkembangan pemikiran pada masa ilmu kalam. kesehatan pola sikap yang dikendalikan oleh pikiran. dan kesehatan emosi-ruhaniah yang disembuhkan oleh aspek spiritual keagamaan. Ar-Razi. 1-161. kedamaian. Jakarta: PT. Filsafat Islam yang dikembangkan oleh umat Islam -selain ilmu-ilmu agama pada umumnya seperti Tafsir. Rasionalitas pemahaman agama dapat memperkokoh pemahaman seseorang terhadap agama yang dianutnya.com/2011/07/29/memahami-ayat-ayat-dan-hadits-nabi-tentang-kesehatan/ (diakses: 7/12/2012) 6 3 . Kesehatan manusia dapat diwujudkan dalam beberapa dimensi. penyakit (disease) bisa diartikan sebagai gangguan fungsi fisiologis suatu organisme karena infeksi atau tekanan dari lingkungan. Jakarta: Lentera Hati. Konsep “Kesehatan untuk Semua” dapat diartikan Al-Ghazali. Di satu sisi Allah memerintahkan untuk menjaga kesehatan dan kebersihan fisik. 24. 23-24. Al-Farabi.S. Studi Islam Komprehensif. rohani.“mendengar dan taat”6. Namun. Islam telah menetapkan tujuan kehadirannya. Al-Baqarah [2]:219. Adapun sakit (illness) adalah penilaian individu terhadap pengalaman menderita suatu penyakit dan bersifat subyektif. Anggota badan manusia pada hakekatnya adalah milik Allah yang dianugerahkan-Nya untuk dimanfaatkan dengan sebaik-baiknya. yaitu jasmaniah material melalui keseimbangan nutrisi. Gejala subyektif ditandai dengan perasaan yang tidak enak. 2010. Al-Ghazali. akal. Diperlukan perasaan keagamaan berdasarkan kepercayaan sehingga dapat memuaskan hati10. termasuk dalam filsafat. 11 Sudarsono. 12 http://kangmuz. 2009. Q. Al-Ghazali Menjawab 100 Soal Keislaman. 2011. hubungan manusia dengan manusia dan alam jagat raya sebagai penyempurnaan agama yang isinya membahas berbagai aspek kehidupan manusia agar sejahtera lahir dan batin7. Jakarta: Kencana. Hadis. Ali ‘Imran [3]:190-191. 1. Filsafat Islam. Ar-Rum [30]:8. kebenaran dan kedamaian. ketenteraman. harta. di sisi yang lain Allah juga memerintahkan untuk menjaga kesehatan mental dan jiwa (rohani). patuh dan tunduk kepada Allah dengan tulus bertujuan membawa ketertiban. Ibnu Thufail. 7 Abuddin Nata. dan tidak dapat dianggap sempurna keagamaan seseorang yang tidak menggunakan akalnya9. Hal tersebut sesuai dengan pengertian dari segi bahasa yang berarti menggambarkan misi Islam yang dibawa oleh seluruh para nabi dengan berserah diri. Jakarta: Rineka Cipta. 8 Lihat Q. merupakan perintah Al-Qur’an8 dan Nabi Muhammad SAW yang menyatakan bahwa beragama itu harus dengan menggunakan akal. Studi Islam Komprehensif. 2011. 9 Abuddin Nata. Ibnu Rusyd. Jakarta: Kencana. pemahaman tentang agama berdasarkan logika akal belumlah cukup. dan kesejahteraan lahir dan batin sejalan dengan fitrah manusia untuk selalu cenderung kepada kesucian.S. Ibnu Bajjah. Secara ilmiah.

ac. 33-34 14 13 4 . Jakarta: Noura Books. selamat dari cela.. Rahasia Kesehatan Rasulullah. spiritual dan sosial serta dapat produktif secara sosial maupun ekonomis. sehat. keturunan dan pelayanan kesehatan. perilaku. Jakarta: PT Rineka Cipta. salah makan. mental. Orang sakit membutuhkan penyembuhan (kuratif) dan orang sehat membutuhkan upaya promotif (peningkatan). menurut Quraish Shihab terdapat istilah terkait lainya yaitu “afiat” yang berarti perlindunagn Allah untuk hambaNya dari segala macam bencana dan tipu daya16 dan berarti sehat yang sempurna17. dan perbuatan yang baik sesuai norma dalam masyarakat15. 19 FKM UI. yaitu keadaan sehat yang meliputi aspek fisik. waras. 2012. Akhlak secara umum adalah Riksa Wibawa Resna. Terkait dengan faktor perilaku. salah berdandan. 2) mendatangkan kebaikan pada badan. emosional dan spiritual. 17 homehttp://danusiri. 16 Ade Hashman. Pendiidkan dan Perilaku Kesehatan. dalam Islam dikenal istilah akhlak yang mencakup akhlak baik (terpuji) dan akhlak buruk (tercela). Blum (1974)19 mengelompokkan dalam 4 faktor. Kata “sehat” diartikan pula sebagai 1) dalam keadaan baik segenap badan serta bagian-bagiannya (bebas dari sakit). Perilaku manusia mempunyai peran lebih besar karena disamping berpengaruh langsung terhadap kesehatan juga mempengaruhi faktor lingkungan fisik. sebagaimana ungkapan bahwa kesehatan bukanlah segala-galanya. namun juga dinilai berdasarkan produktivitas sosial atau ekonomi. nyata. aktivitas. Kesadaran Sosial dalam Kesehatan. kepercayaan. Kesehatan merupakan persoalan universal dan kebutuhan mendasar khususnya bagi manusia. Seluruh aktivitas manusia dari bangun pagi. 2012. 3-4. Di sisi lain secara bahasa. dan faktor pelayanan kesehatan. Pengantar Pendidikan Kesehatan Masyarakat. baik secara fisik. 46. Pada teori kesehatan secara umum dikemukakan faktor-faktor yang mempengaruhi kesehatan manusia. 46. tetapi tanpa kesehatan segalanya bukanlah apa-apa.dosen. Secara spiritual. 3) sembuh dari sakit. Dalam hal ini afiat merujuk pada manfaat dan kebaikan. sosio budaya. 2003. 18 Ade Hashman. Hal ini menunjukkan bahwa status kesehatan seseorang tidak hanya diukur dari aspek fisik dan mental semata. Selain konsepsi kesehatan seperti disebutkan di atas. salah cara membaca. tidur. kata sehat berarti seluruh tubuh (termasuk anggota badan) dalam keadaan baik berfungsi sebagaimana adanya. hingga bangun kembali di waktu berikutnya terkait dan berpengaruh terhadap kesehatan13. dan sejenisnya dapat menyebabkan terganggunya kesehatan. Henrik L.unimus. benar.sebagai kesehatan merupakan kebutuhan setiap individu. sehat tercermin dari praktek keagamaan. Jakarta: Noura Books. rehabilitatif (perbaikan). Jakarta: BPKM-FKMUI. dan sesuai dengan kenyataan. yaitu lingkungan. Kesehatan adalah hak asasi manusia dan menjadi salah satu unsur utama kesejahteraan14. Dengan berfikir yang sehat. Alat kerja filsafat adalah berfikir. salah berpakaian. sedangkan sehat diartikan pada keadaan baik18. Kedua kata itu sering digabungkan menjadi “sehat wal afiat” yang artinya sehat secara sempurna. Dalam kaitan dengan ilmu kesehatan dan keperawatan. mental. 15 Soekidjo Notoatmodjo. seperti salah tidur. (diakses: 7/12/2012) Dalam Undang-undang RI No. baik orang yang sakit maupun yang sehat atau kebutuhan setiap manusia apapun status dan kedudukannya. preventif (pencegahan). 36 tahun 2009 tentang Kesehatan disebutkan bahwa Kesehatan adalah keadaan sehat.id/2012/01/13/pandangan-islam-tentang-kesehatan-bag-/ (diakses 7/12/2012). Kesehatan memiliki makna dan dimensi yang luas sesuai definisi menurut WHO maupun Undang-undang Kesehatan. hal. serta konservatif (pemeliharaan). Kesehatan mental (jiwa) mencakup komponen pikiran. maka akan menumbuhkan jiwa sehat pula. kata “sehat” berasal dari bahasa Arab “ash-shihhah” yang berarti sembuh. spritual maupun sosial yang memungkinkan setiap orang untuk hidup produktif secara sosial dan ekonomis. Rahasia Kesehatan Rasulullah. Kesalahan dalam melakukan manajemen aktivitas dapat menyebabkan terganggunya kesehatan.

S. lantaran gambarannya secara zahir. seimbang. setidaknya terdapat 69 pernyataan ataupun ungkapan. 5 . dibanding apa-apa yang yang terkait dengan gambaran zahirnya. Terkait makna filosofi keterkaitan hubungan Islam dengan kesehatan dan kedokteran. yang kaitan keduanya dengan sifat-sifat yang tergambar secara batin adalah lebih banyak. filosofis.perilaku. berat terasa olehnya penderitaanmu. kebersihan. moderat. 2011. pada dimensi ibadah akan banyak terlihat manfaat kesehatan di dalamnya. to cure is sometime. Secara bahasa akhlaq dapat berarti agama. Dari seluruh dimensi tersebut. tenang. Demikian juga pada dimensi sufistik transendental dan amaliyah tidak terlepas dari nilai agama baik komponen pikiran. to comfort is always. Nu’man menyatakan bahwa pembicaraan tentang akhlak bermuara pada kondisi jiwa manusia yang ditampakkan oleh perbuatan mereka. mentakrifkan akhlak sebagai keadaan jiwa yang mendorong ke arah melahirkan perbuatan tanpa pemikiran dan penelitian. adil. emosional maupun spiritual. kesimpulan. adat kebiasaan.261. tingkah laku. pintu pertama menghadap Tuhan. mendalam. Nabi menganjurkan umatnya menjaga kesehatan dan mencegah hal-hal yang bisa menimbulkan penyakit pada badan dan jiwa. viii . 2012.wordpress. jika kaji mendalam akan mencerminkan adanya nilai-nilai kesehatan. to treat is often. yang dengannya terlihat kedudukan makhluk. matuah. dan alami. kecuali penyakit tua. Nilai akhlak sangat ditentukan oleh niat. kita menyapu permukaan bagian tubuh (7 anggota tubuh) yang selalu terpapar dunia luar yang tidak terlindungi pakaian. Hal ini menunjukkan bahwa ajaran dan 20 http://kipsi. Islam dapat dilihat dalam berbagai dimensi. dan makna-maknanya yang spesifik. kelakuan. dan keduanya memiliki sifat yang baik atau buruk. meneladani kehidupan Rasulullah SAW berarti menjemput kembali status kesehatan yang paripurna.com/2009. sebaik-baik manusia adalah yang berumur panjang dan paling bermanfaat biat orang lain. Studi Islam Komprehensif. At-Taubah [9]: 128: “Sesungguhnya telah datang kepadamu seorang Rasul dari kaummu sendiri. Sebaliknya bila muncul perbuatan buruk. tempat seorang muslim seharusnya berkaca melihat diri. radikal. yang merupakan syarat utama bagi sahnya suatu ibadah atau sebagai ruh. diantaranya Q. yakni jiwanya. Di dalam Al-Qur’an Surat Al-Qalam Ayat 4 disebutkan: “Dan bahwa sesungguhnya engkau (Muhammad) mempunyai akhlak yang amat mulia. kulit merupakan tabir pembatas antara kita dan lingkungan luar yang memproteksi tubuh dari berbagai ancaman eksternal (kuman. karena diantara manfaat yang akan dipetik adalah kondisi kesehatan jasmani dan ruhani kita yang terpelihara bugar. yaitu dimensi akidah dan ibadah. dan ketaqwaan. maka perbuatan itu disebut dengan akhlak mulia. Dengan dimensi filosofis. sistematis. Rahasia Kesehatan Rasulullah. berhentilah makan sebelum kenyang“ dan lain-lain. baik sifat-sifatnya dan makna-maknanya.. 22 Ade Hashman. Misalnya. racun. aktif. Alhasani dalam Farid Nu’man. dan radiasi). yang didasarkan oleh pemahaman agama. Akhlak pada hakekatnya adalah gambaran batin manusia. dengan berwudhu minimal 15 kali. Jika perbuatan yang muncul itu baik dan terpuji sesuai syara dan akal. Filosof Islam Ibn Miskawaih. sufistik transendental dan amaliah. Pernyataan ataupun ungkapan. kecuali Allah turunkan (juga) obatnya. filosofi dasar tubuh manusia adalah keseimbangan. orang yang memasuki pagi hari dengan kesehatan yang baik. (dia) sangat menginginkan (keimanan dan keselamatan) bagimu.. Muhammad SAW adalah inspirasi bagi setiap profesi dan atribut. mendapat pahala dan sanksi. sifat-sifatnya. maka umat Islam akan memiliki wawasan yang luas. inti. 2. poin pernyataan dan kutipan yang sangat bernila tersebut. Jakarta: Noura Books. perangai. beribadahlah yang baik dan benar.”. simpul-simpul pemeliharaan kesehatan dalam Islam terletak pada kehidupan yang bersih. Al Quran. dinamakan akhlak buruk20. tabiat.. Menurut Al-Ghazali akhlak adalah suatu keadaan yang tertanam di dalam jiwa yang menampilkan perbuatan dengan senang tanpa memerlukan pemikiran dan penelitian.Sesungguhnya Allah tidak menurunkan satu penyakit. 21 Abuddin Nata. kesimpulan. poin pernyataan dan kutipan yang sangat bernilai pada buku karya Ade Hasman yang berjudul Rahasia Kesehatan Rasulullah22. proposional. kritis dan universal mengenai berbagai hal berdasarkan ajaran Islam sehingga memperluas sikap dan pandangan21. Jakarta: Kencana. maka seolah-olah seluruh kehidupan dunia telah dianugerahkan kepadanya. dan kepribadian. sendi dari amal.

Yang pertama adalah ilmu kedokteran (medicine). seperti penyakit-penyakit infeksi yang bersifat menular antara lain penyakit cacar. sikap hidup dan atmosfer. Ilmu kedokteran lebih memfokuskan pada objek individu. konsep “web of causiation”. Pada zaman ini telah dihubungkan antara kejadian sakit dengan faktor lingkungan.com/2009/08/sejarah-perkembangan-penyakit. kering. darah. Pada abad ke-18 pertengahan muncul konsep mengenai penularan atau kontak. tidak cacat. Kondisi ini berpengaruh pada cairan tubuh. konsep infeksi dan imunitas. konsep kontanion. Prinsip pencegahan berkembangbiaknya penyakit saat ini dengan karantina Notoatmodjo. Adapun konsep ekologis didasarkan pada 3 prinsip umum biologis. konsep “triad epidemiology” dan konsep ekologis24.blogspot. api. namun teori keseimbangan ini masih relatif relevan dalam bidang kesehatan dan kedokteran hingga saat ini. penyakit rabies. air yang dapat menyababkan kondisi dingin. teori jasad renik/germ theory. Menurut konsep kontanion oleh romawi Fracastorius menyebut sakit terjadi karena proses kontak atau bersinggungan dengan sumber penyakit atau melalui penularan. namun dalam aplikasi di lapangan kedunya sangat saling terkait dan keduanya merupakan bagian dari bidang ilmu kesehatan. karakteristik dari agent 24 23 6 . penyembuhan penyakit dan pemulihan kesehatan serta indikator bebas dari penyakit/tidak sakit. Ajaran dan Pemikiran Islam tentang Kesehatan Bidang ilmu kesehatan umumnya dapat dikelompokkan menjadi dua. Pada masa ini Jhon Snow melakukan observasi mengenai riwayat alamiah mengenai kolera. Galen. host (human). yang dapat mengisolasi agen penyebab penyakit TBC di Asia. Belum ada pemikiran bahwa penyakit terjadi karena dipengaruhi oleh lingkungan dan sikap hidup. penyebab sakit dianggap berasal dari kekuatan supranatural. yaitu penyakit terejadi oleh karena ketidak seimbagan antara agent dan host.pemikiran Islam telah banyak mengakomodir nilai-nilai kesehatan dan kedokteran di dalamnya. Salah satu teori yang mengemuka adalah tentang keseimbangan dalam tubuh. antara lain zaman Socrates. panas dan lembab. Patrick Manson menemukan peran arthropoda sebagai vektor untuk penyakit-penyakit infeksi. Dikenal beberapa penyakit. dengan indikator kesejahteraan masyarakat meningkat dan indikator antara lain berupa angka kematian bayi.html(diakses17/12/ 2012). Pendiidkan dan Perilaku Kesehatan. dan bagaimana model transmisi serta penularannya. penyakit kolera. Sedangkan yang kedua dikenal dengan ilmu kesehatan masyarakat (public health). Lord Lister yang menggunakan antiseptik atau karbol untuk mebersihkan luka-luka pasiennya sehingga terhindar dari infeksi. dan produktif. Pembicaraan tentang kesehatan tidak bisa dilepaskan dari pembicaran tentang penyakit. C. Walaupun telah mengalami pergeseranpergesaran. Konsep “web of causiation” mengemukakan bahwa penyakit tidak disebabkan oleh single causation melainkan multiple causes dan menjelaskan harus ada kausa utama dalam ranmgkaian komponen penyebab penyakit. ketidakseimbagan ini terjadi ketergantungan karakteristik dari agent dan host. Konsep single causiation oleh Robert Koch. Walaupun terdapat perbedaan-perbedaan antara ilmu kedokteran dan kesehatan masyarakat. pelayanan preventif dan promotif. cairan empedu kuning dan empedu hitam. yaitu ilmu yang mempelajari tentang kesehatan secara individu. Sedangkan Hipocrates berpendapat bahwa sakit bukan disebabkan oleh hal-hal yang bersifat supranatural. yaitu ilmu yang mempelajari masalah kesehatan agregat. udara. Selanjutnya berkembang teori jasad renik atau germ theory dengan tokoh Louis Pasteur dengan menemukan mikroorganisme pada proses fermentasi dan udara atmosfer. mortalitas (angka kematian penduduk) dan morbiditas (angka kesakitan penduduk)23. Konsep “triad epidemiology” mengemukakan bahwa penyakit disebabkan adanya interaksi atara agent. 2003. 6-7 http://episentrum07. konsep single causiation. Sejarah juga menunjukkan perkembangan penyakit dapat dilihat dari berbagai konsep dan teori penyebab penyakit. Zaman Galen penyakit terjadi karena interaksi tiga kumpulan faktor yaitu tubuh. Adapun ilmu kesehatan masyarakat lebih memfokuskan pada sasaran masyarakat. tapi ada kaitannya dengan elemen-elemen bumi. angka kematian karena melahirkan. Konsep penyebab munculnya penyakit berkembang dari waktu ke waktu seiring dengan perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi serta penemuanpenemuan baru di bidang kesehatan dan kedokteran. environment dan vektor yang bertindak sebagai perantara. Jakarta: PT Rineka Cipta. Pada zaman pra sejarah. pelayanan kuratif dan rehabilitatif.

Rahasia Kesehatan Rasulullah. Banyak tuntunan dan petunjuk Rasulullah SAW terkait kesehatan yang merupakan penjelasan dan sekaligus merupakan pengamalan pokok-pokok ajaran yang ada dalam Al-Qur’an serta tecermin dalam kehidupan dalam hubungannya dengan keluarga. kuku. rumah dan lingkungan. Jakarta: Kencana. tidak boleh meninggalkan daerah wabah tersebut25. maka nabi melarang orang mengunjungi daerah wabah. lingkungan biologis dan lingkugan psikis. “Yang telah menciptakan tujuh langit berlapis-lapis. Kebersihan (dari najis maupun hadats) merupakan syarat dari amal ibadah. Rasulullah SAW menyatakan bahwa Mukmin yang kuat lebih disukai Allah dibanding mukmin yang lemah28. 2012. Slogan kebersihan sebagian dari iman dan telah diwujudkan dengan perintah agama Islam. kesehatan juga dapat diartikan sebagai keadaan seimbang yang dinamis. Modul Guru. udara. gerak dan istirahat. dipengaruhi faktor genetik. Jakarta: Pilar Media. yaitu 1) menjaga dan host dan interaksi diantara keduannya secara langsung tergantung kepada kondisi environment seperti kondisi fisik. memlihara kesehatan pribadi (kebersihan kulit. 28 Mukti Bisri. Dalam Al-Qur’an disebutkan adanya suatu keseimbangan harmoni antara sisi taqwa dan tawakal. Ketika timbul penyakit tho’un. 27 Abuddin Nata. Secara umum dikenal dengan slogan “kebersihan pangkal kesehatan”. maka akan menyebabkan munculnya gangguan kesehatan atau status kesehatan terganggu. 2011. kerja. Ajaran dan pemikiran Islam tentang kesehatan baik individu dan maupun masyarakat dapat dilihat dari bermacam-macam sumber ajaran Islam serta berbagai literatur yang menulis tentang perkembangan dan sejarah peradaban ilmu pengetahuan oleh para filosof dan ahli atau pemikir Islam maupun pemikir lain pada umumnya.34 26 Ade Hashman. sosial. rambut. Islam jelas memerintahkan dan menginspirasi perilaku hidup bersih. Pada orang yang sudah terlanjur berada di daerah wabah. Filosofi dasar dalam ciptaan Tuhan diantaranya banyak berlaku pada konsep keseimbangan. menyikat gigi. 26. pengaturan makan dan minum. AlQur’an mengungkap macam-macam penyakit secara jasmani dan rohani. lingkungan. pola hidup sehari-hari seperti makan. ekonomi. jihad dan sabar26. sedangkan sumber sekunder adalah pemikiran para ulama. sahabat. seks. Modul Guru. Jakarta: Pilar Media. 2007. Pencapaian pengetahuan yang dihasilkan peradaban manusia telah mengungkap rahasia-rahasia kesehatan dibalik ajaran Islam yang termaktub dalam al-Qur’an Hadits. diantaranya adalah agar dibiasakan hidup bersih dan sehat. buang hajat/istinja. baik fisik/jasmani maupun mental/rohani. minum. Perintah tersebut diantaranya dalam hal adab atau tata cara bersuci. Setidaknya terdapat 3 hal yang harus diperhatikan pada masalah kesehatan. upaya mencegah penyakit. Apabila keadaan keseimbangan terganggu. Maka lihatlah berulang-ulang. Ajaran Islam sangat memperhatikan tentang kesehatan. seperti shalat dan thawaf. Al-Mulk [67]:3-4 menyatakan. Para ulama telah bersepakat sumber ajaran Islam utama adalah Al-Qur’an dan Al-Sunah. Q. adakah kamu lihat sesuatu yang tidak seimbang?. Pendidikan Agama Bernuansa Kesehatan. 47-64. 25 Mukti Bisri. istirahat dan emosional. mata. Kemudian pandanglah sekali lagi niscaya penglihatanmu akan kembali kepadamu dengan tidak menemukan sesuatu cacat dan penglihatanmu itupun dalam keadaan payah”. Dari segi keseimbangan. sosial maupun ekonomi.sudah ada sejak zaman nabi. pakaian). Penciptaan alam semesta. Kamu sekali-kali tidak melihat pada ciptaan Tuhan Yang Maha Pemurah sesuatu yang tidak seimbang. tubuh manusia merupakan filosofi keseimbangan. Dalam ajaran Islam melalui berbagai macam jenis ibadah yang diperintahkan akan dapat berpengaruh baik secara langsung maupun tidak langsung terhadap status kesehatan. Islam mengajarkan tentang keseimbangan pada seluruh aspek kehidupan. Studi Islam Komprehensif. Jakarta: Noura Books. 7 . kehidupan pribadi dan kelompok yang dilakukan Rasulullah. termasuk umara27.S. praktek pendidikan dan pengajaran. Pendidikan Rasulullah SAW tentang perilaku hidup sehat. 46-47. Pendidikan Agama Bernuansa Kesehatan. 2007.

Pendidikan Agama Bernuansa Kesehatan.html. khususnya dibidang filsafat. Kasus bunuh diri di tengah masyarakat ysng makin meningkat. serta 3) memberi keleluasan pada bagian yang rusak (terkena penyakit) agar bisa membaik tanpa terganggu oleh penyakit lain. Ibnu Haitham (Al Hazen). salah satu penyebab utamanya adalah krisis mental/rohani. Sumber: http://www. Plato. Al-Khawarizmi. ilmuwan. Karya keduanya adalah ensiklopedi yang monumental “Kitab As-Syifa” (The Book of Mukti Bisri. Kesehatan rohani memiliki kedudukan yang sangat penting. Dikenal banyak filosof termasyhur pada zamannya. Kemasyuran fisikawan muda menyebar dengan cepat. seseorang yang mengalami kegelisahan. serta kesehatan merupakan amanat Allah SWT.com/pentingnya-memberi-perhatian-dan-prioritas-padakesehatan-rohani-bag-1/. . pemikiran filsafat dan agama. Ibnu Ismail Al Jazari. Ketika nafsu makan berkurang berakibat pada fisik menjadi kurus. Modul Guru. termasuk jangan sampai rohani kita terganggu30. Muhammad Hasan Aydid. sains dan teknologi.blogspot.belajarislam. Pemikiran Islam tentang kesehatan (kesehatan masyarakat dan kedokteran) oleh para ulama dan umara berkembang seiring dan perkembangan ilmu pengetahuan pada umumnya. Qosim Saguni. virus dan lainnya. juga banyak para ilmuwan Islam yang sangat berjasa dalam mengembangkan ilmu pengetahuan dan tekonologi. (7/12/2012) 31 Sumber: http://portalunique. Ibnu Sina (Avicenna). Antara lain adalah Bidayat Al-mujtahid (kitab ilmu fiqih). Sehatnya rohani akan memberikan pengaruh pada kesehatan jasmani. Fasl al-maqal fi ma bain alhikmat wa Asy-syari’at (filsafat dalam Islam dan menolak segala paham yang bertentangan dengan filsafat). dokter dan penulis. Misalnya. memeliharanya agar tidak terjangkiti berbagai penyakit. Bentuk mensyukuri nikmat kesehatan adalah. lemah sehingga akan mudah terjangkiti penyakit-penyakit jasmani lainnya. (diakses: 3/12/2012) 30 29 8 . Jabir Ibnu Hayyan (Ibnu Geber). Abu Al Zahrawi (Albucasis). menyebutkan bahwa salah satu penyebab terjadinya penyakit jasmani pada manusia adalah gangguan pikiran/kejiwaan (psikosomatik). seperti Ibnu Rushd (Averroes). seperti bidang kedokteran dan kesehatan masyarakat. seperti Socrates. Al-Biruni. dan Aristoteles yang dikenal secara luas telah memberikan sumbangan diberbagai bidang ilmu pengetahuan. maka akan dapat berpengaruh pada menurunnya nafsu makan. Jakarta: Pilar Media. 2) menghindari penyebab penyakit. xi-31. Dikenal sebagai “Bapak Pengobatan Modern”. Karya ilmuwan Islam tersebut mencakup berbagai bidang atau disiplin ilmu. kedokteran dan fikih dalam bentuk karangan. 2007.Ibnu Sina. Kulliyaat fi at-tib (buku kedokteran).Ibnu Rushd. baik filosof muslim maupun filosof pada umumnya telah banyak memberikan sumbangan dan kontribusi besar dalam kemajuan pemikiran ilmu pengetahuan dan teknologi di segala bidang. ulasan. Dengan mencakup upaya mencegah penyakit. Sebagian besar karyanya adalah tentang filosofi dan pengobatan. Al Jahiz dan Ar-Razi (Razhes). Sebagaimana diketahui bahwa para filosof. kuman. essai dan resume. Kedudukan dan urgensi kesehatan jasmani dan rohani didasarkan bahwa kesehatan merupakan nikmat dan amanah Allah SWT yang tak ternilai harganya. mengobati penyakit dan memelihara kesehatan29.kesehatan agar tetap sehat. adalah seorang filosof. diantaranya31: . Gangguan pikiran merupakan salah satu indikasi orang yang mengalami gangguan kesehatan rohani. dengan karyanya meliputi bidang filsafat. dan dia merawat banyak pasien tanpa meminta bayaran. Disamping itu. Karyanya yang sangat terkenal adalah The Book of Healing dan The Canon of Medicine (Al-Qanun fi At Tibb) yang merupakan rujukan di bidang kedokteran selama berabad-abad.com/2011/06/10-ilmuwan-islam-paling-berjasa-dalam.

Qamus el Arabi. crankshaft. dikenalkan mengenai teknik sublimasi. Al-Biruni. Membuat penelitian radius Bumi kepada 6.339. ilmu hitung. An-Najah (buku tentang kebahagiaan jiwa).6 kilometer (hasil ini diulang di Barat pada abad ke 16). Karya lain yang telah diterbitkan adalah Kitab al Rahmah. tentang Cos. segi empat dan lingkaran dalam geometri. musik. kabir wa Shaghir (buku tentang dasar-dasar ilmu logika). dengan menggunakan altitude maksima matahari. atau tentang penyembuhan) yang merupakan titik puncak filsafat paripatetik dalam Islam. Dalam penyiapan obat-obatan itu. sejarah Islam dan kimia. Khwarazm. dan Book of Balance. logika. aritmatika. Kaya lain Ibnu Sina adalah Sanatio atau Sufficienta. Al-Hudud (istilah-istilah dan pengertianpengertian dalam ilmu filsafat. Uyun-ul Hikmah (buku filsafat). metode pemecahan penjumlahan aljabar. Sin dan Tan dalam penyelesaian persamaan trigonometri. Menulis beberapa hasil kerja ringkas. diantaranya combustion engine. Abu Al Zahrawi. Mujiz. penjumlahan seri. geometri. Karya fenomenal Al Zahrawi merupakan Kitab Al-Tasrif yang berisi penyiapan aneka obat-obatan yang diperlukan untuk penyembuhan setelah dilakukannya proses operasi. Menulis buku berjudul "Kronologi" yang merujuk hasil kerja lain yang dihasilkan. mendapat julukan sebagai Bapak Modern Engineering berkat temuan-temuannya yang banyak mempengaruhi rancangan mesin-mesin modern saat ini. Hisab al-Jabr wa al-Muqabalah (matematika). Jabir Ibnu Hayyan. programmable automation. Book of The Kingdom. bidang astronomi (ilmu falaq). Penemu gips era Islam. analisis kombinatorial. Dijuluki sebagai Bapak Kimia Modern. Book of Eastern Mercury. Sadidiyya (buku ilmu kedokteran). Teori Jabir dan risalahrisalah bidang ilmu kimia (Kitab Al-Kimya dan Kitab Al Sab'een). bilangan irasional. Pengetahuan dan keahliannya bukan hanya bidang syariat. Ibnu Ismail Al Jazari. 9 . definisi aljabar. meneliti garis lintang bagi Kath. Sumbangannya terhadap matematika termasuk aritmatika teoritis and praktis. ahli bedah serta seorang muslim yang taat. Danesh Nameh (buku filsafat). kaidah angka 3. Al Zilaq al Sharqi. Prinsip-prinsip ilmu pengetahuan kedokterannya masuk ke dalam kurikulum jurusan kedokteran di seluruh Eropa. dan tentang sejarah.- - - - - Recovery or The Book of Remedy) atau buku tentang penemuan. AlInshaf (buku tentang keadilan sejati). Kitab al Tajmi. Al-Mantiq. Al Zahrawi menjadi pakar kedokteran termasyhur di zamannya. seorang dokter. Al-Isyarat wat Tanbiehat (buku ini lebih banyak membicarakan dalil-dalil dan peringatan-peringatan mengenai prinsip ketuhanan dan keagamaan. Penemu Konsep Robotika Modern. teorema Archimedes dan tentang sudut segitiga. Hikmah el Masyriqiyyin (Britanica Encyclopedia). suction pump. tapi juga bidang falsafah. sistem desimal. termasuk kajian proyeksi peta "Kartografi". pengkajian bintang. buku “al-Jami Bain al-Ilm Wal ‘Aml alNafi Fi Sinat ‘at al-Hiyal” (The Book of Knowledge of Ingenious Mechanical Devices). geometri. Al-Musiqa (buku tentang musik). antara lain Al-Jabr wa’l Muqabalah (trigonometri dan astronomi). buku tentang astrolab. Sumbangsihnya. termasuk metodologi untuk membuat proyeksi belahan bumi pada bidang datar. Al-Khawarizmi. Penemu pertama dari teknik pengobatan patah tulang dengan menggunakan gips sebagaimana yang dilakukan pada era modern ini. membuat jam gajah yang bekerja dengan tenaga air dan berat benda untuk menggerakkan secara otomatis sistem mekanis serta pompa air. teori perbandingan. teorema segitiga sama kaki dan perhitungan luas segitiga. konsep sifat dan sistem nomor.

Al-Jahiz sebagai ahli biologi pertama yang mengungkapkan teori berjuang untuk tetap hidup (struggle for existence). matematika. tapi juga masa dewasa. Banyak buku yang dihasilkan dan masih menjadi rujukan hingga saat ini. Al-Jahiz mempelajari banyak hal. Kontribusi bidang kedokteran tentang cacar dan campak. Ar-Razi dipercaya memimpin sebuah rumah sakit di Rayy. dan ilmuwan pertama yang menulis tentang alergi dan imunologi. Dalam kitab itu ditulis tentang kuman. Tulisannya mengenai “mata” telah menjadi salah satu rujukan penting dalam bidang penelitian sains di barat. sejarah Arab dan Persia sebelum Islam. Kitab al-Tahlil wa al’Tarkib mengenai ilmu geometri. Al-Jahiz menulis kitab al-Bukhala (Book of Misers or Avarice & the Avaricious). "Cacar terjadi ketika darah 'mendidih' dan terinfeksi. Ar-Razi. geometri. dimana kemudian hal ini akan mengakibatkan keluarnya uap. dan berhasil menuliskan kitab Ritab Al-Haywan (Buku tentang Binatang). ar-Razi juga berkontribusi membuat 10 .- - - Ibnu Haitham merupakan ilmuwan Optik. kimia. Maqalah fima Tad’u llaih mengenai penggunaan geometri dalam urusan hukum syarak. Penyakit ini dapat terjadi tidak hanya pada masa kanakkanak. cacar diperlihatkan dalam bentuk gelembung pada wine. mengungkap dampak lingkungan terhadap kemungkinan seekor binatang untuk tetap bertahan hidup. pengobatan. dan Risalah fi Sina’at al-Syi’r mengenai teknik penulisan puisi. Belajar yang dilakukan secara otodidak membuatnya mahir dalam bidang ilmu pengetahuan. adaptasi. teori evolusi. Al-Jahiz. Cara penjelasan yang tidak dogmatis dan kepatuhan pada prinsip Hippokrates dalam pengamatan klinis memperlihatkan cara berpikir ar-Razi. Pada tahap ini." Buku ar-Razi yaitu Al-Judari wal-Hasbah (Cacar dan Campak) adalah buku pertama yang membahas tentang cacar dan campak sebagai dua wabah yang berbeda. Al-Jahiz tercatat sebagai ahli biologi pertama yang mencatat perubahan hidup burung melalui migrasi. dan Risalat mufakharat al-sudan ‘ala al-bidan (Superiority Of The Blacks To The Whites). serta Al-Qur’an dan hadist. Sebagai dokter utama di rumah sakit di Baghdad. dan psikologi binatang. ilmu falak. mampu menjelaskan metode memperoleh ammonia dari kotoran binatang melalui penyulingan. ahli zoologi terkemuka dan merupakan ilmuwan muslim pertama pencetus teori evolusi. Dalam bidang kedokteran. dan filsafat. karena kemungkinan wabah cacar bisa menjadi epidemi. Selanjutnya juga memimpin Rumah Sakit Muqtadari di Baghdad. Kitab Moufakharat al Jawari wal Ghilman (The book of dithyramb of concubines and ephebes). Kajiannya mengenai pengobatan mata menjadi dasar pengobatan mata modern. Kitab Tahlil ai’masa’il al ‘Adadiyah tentang aljabar. Ar-Razi diketahui sebagai ilmuwan serba bisa dan dianggap sebagai salah satu ilmuwan terbesar dalam Islam. Razi menemukan penyakit "alergi asma". Pada bidang farmasi. Cara terbaik untuk menghindari penyakit ini adalah mencegah kontak dengan penyakit ini. Kemudian darah muda (yang kelihatan seperti ekstrak basah di kulit) berubah menjadi darah yang makin banyak dan warnanya seperti anggur yang matang. ar-Razi merupakan orang pertama yang menjelaskan seputar penyakit cacar. AlJahiz dikenal sebagai ahli biologi terbesar yang pernah lahir di dunia Islam. Sejak muda telah mempelajari filsafat. seperti puisi Arab. Berkat teorinya yang cemerlang. Maqalah fi Istikhraj Simat al’Qiblah yang mengupas tentang arah kiblat. matematika dan kesastraan. Di antaranya adalah Al’Jami’ fi Usul al’Hisab yang mengandung teori-teori ilmu matemetika dan matematika penganalisaan. filsafat Arab. ia berguru kepada Hunayn bin Ishaq. Kitab al-Bayan wa al-Tabyin (The Book of eloquence and demonstration).

Karya arRazi pada bidang kedokteran dituliskan dalam buku Hidup yang Luhur (Arab: ‫)الحــاوي‬. ar-Razi menyarankan agar para dokter tetap belajar dan terus mencari informasi baru. seperti ibadah zakat. istirahat. Keraguan pada Galen dan Penyakit pada Anak. kebahagiaan. Ar-Razi mengemukakan pendapatnya dalam bidang etika kedokteran. Islam mengajarkan tentang berbagai perilaku hidup bersih dan sehat. spatula dan mortar. seosial dan ekonomi. mental. berfikir positif dan tidak sombong. kebersihan pribadi. seperti rasa percaya diri. ArRazi mengatakan bahwa tujuan menjadi dokter adalah untuk berbuat baik. penghambaan. semangat. 32 Mukti Bisri. Dimensi mental yang mencakup pikiran. sangat berperan dalam kesehatan mental spiritual dengan nilai-nilai positif. shalat dan kesehatan. sedekah dan lainlain. Dengan sifat-sifat tersebut. wudlu. Pada dimensi sosial dan ekononi banyak ajaran dan praktek bernilai sosial dan ekonomi. Hubungan Ibadah dan Kesehatan Dimensi kesehatan dalam ajaran Islam utamanya mencakup seluruh ibadah rukun Islam. seperti dalam tabel berikut32: No. optimis. Hubungan Pokok ajaran Islam dengan ranah kesehatan dapat digambarkan. Berdasarkan uraian di atas terlihat bagaimana ajaran dalam Islam sangat memperhatikan dan mendukung sepenuhnya terhadap seluruh dimensi kesehatan secara fisik. 2007. 43. kesehatan dalam pencernaan puasa Kesehatan lingkungan. zakat dan kesehatan.peralatan seperti tabung. dan lingkungan Kesehatan jasmani dan rohani serta lingkungan Contoh Percaya diri. kepatuhan. Modul Guru. tata cara makan. tidak sombong dan lain-lain Gerak teratur dalam shalat. bahkan sekalipun kepada musuh dan juga bermanfaat untuk masyarakat sekitar. Pendidikan Agama Bernuansa Kesehatan. emosional dan spiritualitas tercermin dalam praktek keagamaan dalam bentuk dan orientasi pada kesabaran. kebersamaan dalam haji. berfikir positif. semangat. keselamatan dan kedamaian. 11 . 1 2 Ajaran Agama Rukun Iman Rukun Islam Ranah Kesehatan Kesehatan mental Kesehatan jasmani dan rohani Kesehatan jasmani. Petunjuk Kedokteran untuk Masyarakat Umum (Arab:‫مـــــن يحضـــــره‬ ‫)الطبيــــــب‬. Ar-razi juga mengembangkan obatobatan yang berasal dari merkuri. seperti kebersihan. Dalam dimensi fisik. kesopanan dan menghargai orang lain Pemilihan air bersih. semangat membagi dalam zakat. mandi. segar dan semangat. optimis. silaturahmi. shalat berjama’ah. Untuk meningkatkan mutu seorang dokter. puasa dan kesehatan serta haji dan kesehatan. dan gerakan tubuh serta kekuatan fisik. Dalam tinjauan sejarah menunjukkan bahwa para pemikir atau filosof muslim telah membangun peradaban agung dan berkontribusi sangat besar dan luas dalam pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi. Secara konsepsional dapat dijelaskan hubungan bersuci dengan kesehatan. termasuk di bidang kesehatan dan kedokteran. D. kebersihan lingkungan 3 Akhlak dan adab 4 Thaharah/bersuci Pada rukun iman yang intinya adalah keyakinan dan kepercayaan. Jakarta: Pilar Media. mental.

menebarkan kasih dan cinta Ilahi serta kebahagiaan. 2012. shalat. viii. Demikian juga pada ajaran akhlak dan adab serta tentang tharah/bersuci. mental/spiritual. sosial dan ekonomi. sosial dan ekonomi. “Dan pakaianmu bersihkanlah. 4 Yunasril Ali. Makna zakat diantaranya adalah makna spiritual. ibadah puasa yang menyehatkan. secara agama berarti ketundukan atau penghambaan diri kepada Allah. kebersihan dan budaya hidup bersih. Buku Induk Rahasia dan Makna Ibadah.maka akan menjadikan sehat secara mental dan menghindarkan atau mencegah dari penyakit gangguan kejiwaan. lambah keikhlasan. Dibalik berbagai ajaran dalam Islam tentang tharah. perjuangan melawan musuh kebenaran dan miniatur gerak alam semesta35 Pendalaman makna ibadah tersebut secara luas memperlihatkan adanya hubungan dan peran agama dalam seluruh dimensi kesehatan secara fisik. Rahasia Kesehatan Rasulullah. rohani. Berwudhu dan mandi adalah untuk penyucian diri dari najis dan hadas. intelektualitas. puasa zakat dan haji terdapat rahasia besar. kesetaraan. kesehatan dalam perspektif Islam. sosial dan ekonomi. makanan sehat dan segar. Penyucian diri bisa dipandang sebagai penyucian lahir dan bathin atau menghindarkan diri dari maksiat. Dalam Q. viii . rohani. kesejahteraan dan kedamaian.”. tidur dan istirahat. Tuhan Yang Maha Esa. Jakarta: Penerbit Zaman. Jakarta: PT Rineka Cipta. Dalam rukun Islam berupa syahadat. perpaduan dimensi teologis. maka dapat digambarkan hubungan dan peran agama dalam bermacam bentuk manifestasinya baik kesalihan individu maupun sosial. 5-522. mencakup sehat secara jasmani. 2011). terdapat ranah kesehatan yang komprehensif. Ibadah meliputi semua bentuk kegiatan manusia di dunia ini. 34 35 Soekidjo Notoatmodjo. dimensi gerak dalam ibadah. Dari berbagai literatur yang menulis tentang keterkaitan antara ibadah dengan kesehatan. 2003. Najis dan hadas menghalangi untuk dekat dengan Tuhan. bekerja dan bersedekah. zakat dan haji. orientasi pada hidup alami dan proporsional. Dalam ibadah puasa dimaknai sebagai kewajiban dan kebutuhan serta adanya makna spiritual.S AlMuddatstsir [74]: 5-6. tinjauan fisik pada jejak kehidupan Rasulullah. shalat. nikmat kesehatan. apabila dipraktekkan dengan sungguh-sungguh atau dengan benar maka akan dapat mewujudkan pada upaya kesehatan secara jasmani. dan sosial ajaran Islam33 terhadap kesehatan secara komprehensif (fisik/jasmani. Ibadah dengan doorprize kesehatan. Dengan kata lain adalah adanya hubungan dan peran sangat kuat Islam dengan kesehatan dalam seluruh dimensinya. jiwa yang sehat dan gaya hidup aktif serta adanya ‘kepasrahan”36 menunjukkan secara jelas keteladanan gaya hidup sehat Nabi Muhammad SAW.261 37 Yunasril Ali. sosial dan ekonomi34 sebagai berikut: Ibadah merupakan fitrah manusia dan hakikat dari keberadaan dan inti keberagamaan. perkataan dan perbuatan serta ibadah sebagaimana dicontohkan Rasulullah sangat banyak merefleksikan dalam tinjauan dan nilai-nilai kesehatan. 2012. Allah mengisyaratkan. Ibadah sebagai manifestasi ajaran Islam. perbuatan buruk dan akhlak tercela serta kotoran jiwa. Ibadah haji dimaknai sebagai ziarah ruhani. dan perbuatan dosa tinggalkanlah. 2012. lambah cinta. Pendiidkan dan Perilaku Kesehatan. spiritualitas. ritualitas. Jakarta: Noura Books. meraih kebahagiaan. 15 12 . Dimensi-dimensi dalam gerak langkah. Rahasia dibalik shalat diantaranya sebagai penolong dan penyejuk hati. Buku Induk Rahasia dan Makna Ibadah. Jakarta: Penerbit Zaman. puasa. Dalam konteks ini ibadah semata-mata atau lebih kepada 33 Azyumardi Azra dalam sambutan buku Studi Islam Komprehensif karya Abuddin Nata (Jakarta: Kencana. yang dilakukan dengan niat mengabdi dan menghamba hanya kepada Allah37. mental. 36 Ade Hashman. ketegaran dan kepasrahan.

termasuk hubungannya dengan pahala dan sorga. dan sosial. memelihara kesehatan pribadi). termasuk kesehatan masyarakat dan kedokteran. zakat dan kesehatan. Secara substansi bisa dilihat berbagai keilmuan di bidang kesehatan. Misalnya. tanpa berharap apapun selain ridho-Nya. dalam sudut pandang yang lain tentunya tidak ada salahnya mengaitkan makna ibadah dalam hubungannya dengan manfaat yang bisa diperoleh. filosofis dan substasional maupun dalam tataran praktis (ibadah). keterkaitan dan pengaruh ajaran Islam dengan seluruh aspek-aspek kesehatan. baik secara konsepsi. puasa dan kesehatan serta haji dan kesehatan)38. xi-102. namun masih mengalami gangguan jiwa. termasuk manfaat kesehatan baik ditinjau secara ilmiah ataupun berdasarkan testomini atau bukti-bukti. maka dapat disimpulkan bahwa ajaran dan pemikiran Islam secara jelas sangat berperan dalam bidang kesehatan. lingkungan. dimensi kesehatan dalam ajaran Islam (hubungan bersuci dan kesehatan. dapat dipastikan bahwa yang bersangkutan dalam kondisi sehat secara mental dan spiritual. Islam mengajarkan hidup bersih dan sehat untuk menciptakan individu dan masyarakat yang sehat jasmani.kepatuhan hamba kepada Tuhan. Para pemikir Islam telah berkontribusi besar melalui karya-karyanya di bidang filsafat. dan haji semuanya merupakan bentuk perilaku. 13 . Kesimpulan Banyak hasil penelitian dan berbagai tulisan baik buku maupun artikel ilmiah yang mengungkapkan hubungan. shalat. E. zakat. shalat dan kesehatan. rohani. 2007. yaitu syahadat. Jakarta: Pilar Media. Ajaran Islam dapat dikatakan sebagai inspirasi perilaku untuk hidup sehat. Dalam teori umum kesehatan tentang faktor yang mempengaruhi kesehatan seperti diuraikan di atas. Pendidikan Agama Bernuansa Kesehatan. Pada dimensi ibadah yang merupakan rukun Islam. logika-logika dan tinjauan filosofis. pendidikan Rasulullah tentang perilaku hidup sehat (kebersihan dan kesehatan pribadi. Dalam uraian tersebut menunjukkan adanya substansi besar tentang kesehatan dalam pendidikan agama. Dengan melakukan prinsip-prinsip dalam ajaran Islam. macam-macam penyakit menurut Al-Qur’an yang meliputi kesehatan jasmani dan kesehatan jiwa (mental). tentunya hal ini memunculkan pertanyaan sejauhmana tingkat kualitas dalam beribadah. seperti depresi atau gangguan kesehatan jiwa lainnya. apalagi manfaat kesehatan. Demikian juga pada sehat secara jasmani yang dipengaruhi oleh banyak faktor. Berdasarkan uraian di atas. khususnya cara hidup yang Islami diharapkan kesehatan dalam berbagai dimensinya menunjukkan kondisi kesehatan yang optimal. Dengan kata lain adanya hubungan dan peran startegis agama dalam upaya kesehatan. ilmu pengetahuan dan teknologi. pelayanan kesehatan dan hereditas (genetik). yaitu faktor perilaku. Artinya ibadah tidak dilihat untuk tujuan mengharapkan sesuatu. Modul Guru. Adanya kasus-kasus bahwa seseorang telah melaksanakan ibadah. Perilaku ibadah pada dasarnya adalah perwujudan dari sehat secara spiritual yang artinya bahwa sesoarang yang beribadah dengan baik dan benar sesuai dengan tuntunan. Adanya kenyataan bahwa di tengah-tengah masyarakat yang notabene sebagai besar adalah muslim memang memungkinkan muncul pertanyaan mengenai peran atau hubungan agama dengan kesehatan yang seakan-akan menunjukan tidak ada atau kurangnya peran atau keterkaitan antara agama dan kesehatan. Keadaan ini sesungguhnya tidak sejalan dengan pokok ajaran dan pemikiran Islam yang sangat banyak terkait dan relevan dengan keilmuan di bidang kesehatan dan nilai-nilai 38 Mukti Bisri. puasa. Namun.

Juraid Abdul. Dalam hal ini justru menunjukkan bahwa di satu sisi terkadang nilai-nilai Islami lebih bermakna daripada yang bersifat sekedar formalistik ritual. http://episentrum07.com/humanities/religion-studies/2039097-hakikat-hukumkausalitas/#ixzz2DyTQezuD http://maulanusantara. 2012. Jakarta: Rajawali Pers.blogspot. DAFTAR PUSTAKA Al-Ghazali. Jakarta: Pilar Media.html http://id.blogspot.wordpress. Amsal. Jakarta: PT. Ali. Filsafat dan Sejarah. Studi Islam Komprehensif. Filsafat Islam.shvoong.kesehatan yang bersifat universal. 2007 Departemen Pendidikan Nasional.com/2012/06/proses-dan-causa-prima-tuhan. Ade.com/2011/01/hadist-tentang-kesehatan.com/2009/12/25/al-quran-menjawab-kesimpulanmengingkari-premis-%E2%80%9Ccausa-prima%E2%80%9D-melalui-filsafatkosmologi-qalam/ http://ustanobasaperadaban. Mukti dkk.com/humanities/religion-studies/2039097-hakikat-hukum-kausalitas/ http://ustanobasaperadaban.id/2012/01/13/pandangan-islam-tentangkesehatan-bag-/ http://kangmuz. 2012. cet.dosen.html http://argumentislam.com/2011/07/29/memahami-ayat-ayat-dan-hadits-nabitentang-kesehatan/ http://kesehatan.com/medis/2012/06/09/hadits-dan-kesehatan-laranganminum-sambil-berdiri/ http://arifcahya. Filsafat Dakwah: Rekayasa Membangun Agama dan Peradaban Islam. Sudarsono. Kamus Besar Bahasa Indonesia.com/2012/06/proses-dan-causa-prima-tuhan. Modul Guru. Penerjemah Abdullah Abbas. 2010 14 .html Ismail.shvoong. Mizan Republika. Pendidikan Agama Bernuansa Kesehatan. Jakarta: PT. 2011. Bumi Aksara. homehttp://danusiri. Jakarta: Kencana.blogspot.com/2009/08/sejarah-perkembangan-penyakit.com/2012/01/05/keberadaan-tuhan/ http://id.kompasiana. Yunasril. Jakarta: Rineka Cipta. Hotman. Jakarta: Kencana. 2008 Koenig. 2009 Bisri.html http://portalunique. Jakarta: Lentera Hati. Abuddin. Harold G. Pusat Bahasa. Gramedia Pustaka Umum.ac. Rahasia Kesehatan Rasulullah: Meneladani Gaya Hidup Sehat Nabi Muhammad SAW. 2011 Latief. Ilyas.wordpress. Prio. Edisi Keempat. Is Religion Good for Your Health?: The Effects of Religion on Physical and Mental Health.unimus. Bakhtiar.wordpress. Jakarta: Penerbit Zaman. Buku Induk Rahasia dan Makna Ibadah. Manusia. I. Al-Ghazali Menjawab 100 Soal Keislaman. Dengan kata lain nilai-nilai kesehatan bersifat universal dipengaruhi oleh nilainilai agama yang juga bersifat universal atau berarti pula bahwa negeri “Islami” yang tanpa “Muslim” Index Pembangunan Kesehatan dibandingkan dengan negara yang mayoritas penduduknya adalah muslim.blogspot. Nata. 2012. Hashman. Filsafat Agama: Wisata Pemikiran dan Kepercayaan Manusia. 2011. Jakarta: PT. Muhammad.blogspot.com/2011/06/10-ilmuwan-islam-paling-berjasa-dalam.html.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful