[MANUSIA, KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1, 2009

MAKALAH ISBD
MANUSIA, KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN

DISUSUN OLEH : 1. 2. 3. 4. 5. BAKTI ILHAMULLAH M.RAZIKI AYU WAHYUNI M.WELLI DWI ANDRI (G11109016) (G11109072) (G11109018) (G11109 ) ( )

FAKULTAS KEHUTANAN
UNIVERSITAS TANJNGPURA PONTIANAK 2009/2010

MAKALAH ISBD
MANUSIA, KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN

By: Kelompok 8

Page ii

[MANUSIA, KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1, 2009

DISUSUN OLEH : BAKTI ILHAMULLAH (G11109016) M.RAZIKI (G11109072) AYU WAHYUNI (G11109 M.WELLI DWI ANDRI

FAKULTAS KEHUTANAN
UNIVERSITAS TANJNGPURA PONTIANAK 2009/2010

By: Kelompok 8

Page ii

Wb. Akhirnya.Wb Pontianak. karena berkat rahmat dan hidayah-Nya lah makalah yang berjudul “Manusia. Keragaman dan Kesederajatan” yang merupakan salah satu tugas dari materi Ilmu Sosial Budaya Dasar dapat terselesaikkan dengan tepat waktu. 2009 KATA PENGANTAR Assalamualaikum Wr. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. kritik dan saran yang bersifat membangun diharapkan dari berbagai pihak untuk kesempurnaan makalah ini.[MANUSIA. Oleh karena itu. Wassalamualaikum Wr. oktober 2009 Penulis By: Kelompok 8 Page ii . Puji serta syukur kami panjatkan atas kehadirat Allah SWT. semoga makalah ini dapat bermanfaat bagi penulis khususnya. pembaca dan perkembangan ilmu pengetahuan pada umumnya. Hal ini disebabkan oleh keterbatasan pengetahuan dan kemampuan penulis. Penulis menyadari bahwa sempurnanya makalah ini masih jauh dari kesempurnaan.

.... Agama dan Keyakinan ......................... Bermasyarakat dan Kehidupan Global Bab IV Problematika Diskriminasi Bab V Manusia Beradap dalam Keragaman By: Kelompok 8 Page ii 4 4 .................. Bab II Makna Keragaman dan Kesederajatan ............ Bab 1 Pendahuluan ..................................................................... Ideologi dan Politik 4............................... A..................................................................... Daftar Isi ......................................... C...............................4 C....................... 2..................... 2....................................................... Tujuan ................................ Tata Krama 5........ Kata Pengantar .................. 1.......................................................... Makna Keragaman .......... Permasalahan ... Metoda ................................................................................................................ Latar Belakang ..... B................................................................................................................................ i ii iii 1 1 B............................... 3.......................................................................... Kesenjangan Sosial Bab III Pengaruh Keragaman Terhadap Kehidupan Beragama........................................................ A. Kesenjangan Ekonomi 6...................... 2009 DAFTAR ISI Koper dalam ............................................... D.................... Suku Bangsa dan Ras ........... Unsur – Unsur Keragaman dalam Masyarakat Indonesia ...................[MANUSIA....................................3..... KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. Makna Kesederajatan .

Faktor yang berasal dari uar masyarakat 2. Faktor – Faktor Terjadinya Perubahan Sosial Budaya 1. Intervensi asing Bab VI Penutup Kesimpulan Daftar PUstaka By: Kelompok 8 Page ii . Kegagalan Kepemimpinan 2. Krisis Politik 4. Demoralisasi tentara dan POlisi 6. Krisis ekonomi 3. Krisis social 5. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. Perubahan yang terjadi karena pengaruh dari dalam B. 2009 A.[MANUSIA. Kasus Disintegrasi Bangsa dan Bubarnya sebuah Negara 1.

dan oleh karena itu pembangunan manusia harus memperhatikan keanekaragaman budaya tersebut. Menurut By: Kelompok 8 Page ii . bahwa terjadinya konflik sosial yang bernuansa SARA (suku. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. tetapi pada sisi lain mengandung potensi terjadinya konflik. Hal ini menurut penulis didasarkan beberapa alasan. Dari banyak studi menyebutkan salah satu penyebab utama dari konflik ini adalah akibat lemahnya pemahaman dan pemaknaan tentang konsep kearifan budaya. Pertama. keragaman tersebut haruslah dapat dicari solusinya dengan semangat pluralism.[MANUSIA. B. wacana multikulturalisme menjadi isu penting dalam upaya pembangunan kebudayaan di Indonesia. agama dan kebudayaan. Kedua. Keragaman tersebut merupakan kekayaan budaya yang membanggakan. agama. 2009 BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Struktur masyarakat Indonesia yang majemuk dan dinamis ditandai oleh keragaman Suku bangsa. keterbukaan dan mengembangkan kesederajatan. dan ras) yang melanda negeri ini pada dasawasa terakhir berkaitan erat dengan masalah kebudayaan. Dalam konteks ke-Indonesia-an maka menjadi keniscayaan bahwa pembangunan manusia Indonesia harus didasarkan atas multikulturalisme mengingat kenyataan bahwa negeri ini berdiri di atas keanekaragaman budaya. manusia diciptakan Tuhan dalam keanekaragaman kebudayaan. Permasalahan Pada dasawasa terakhir. bahwa secara alami atau kodrati. Jadi.

Konflik antarbudaya yang disebut oleh Samuel P.[MANUSIA. The Clash of Civilization and the Remaking of World Order. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. Pendidikan multikultural mempunyai dua tanggung jawab besar. yaitu menyiapkan bangsa Indonesia untuk siap menghadapi arus budaya luar di era globalisasi dan menyatukan bangsa sendiri yang terdiri dari berbagai macam budaya. Huntington (1993) sebagai benturan antar peradaban akan mendominasi politik global. Dalam bukunya yang terkenal. berbagai konflik sosial yang telah menimbulkan keterpurukan di negeri ini disebabkan oleh kurangnya kemauan untuk menerima dan menghargai perbedaan. ide dan pendapat orang lain. Profesor Sosiologi pada Universitas Tanjungpura Pontianak. dan tumbuhnya sikap egois serta kurang perasaan atau kepekaan sosial. Ketiga. melindungi yang lemah dan tak berdaya. kurangnya kesetiakawanan sosial. (Suara Pembaruan: 09/09/04). 2009 AlQadrie (2005). maka kemungkinan disintegrasi bangsa dan munculnya konflik dapat dihindarkan. By: Kelompok 8 Page ii . bahwa pemahaman terhadap multikulturalisme merupakan kebutuhan bagi manusia untuk menghadapi tantangan global di masa mendatang. menyayangi sesama. Bila kedua tanggung jawab besar itu dapat dicapai. Hal sama juga dikemukakan oleh Rahman (2005) bahwa konflik-konflik kedaerahan sering terjadi seiring dengan ketiadaan pemahaman akan keberagaman atau multikultur. Oleh karena untuk mencegah atau meminimalkan konflik tersebut perlu dikembangkan pendidikan multikulturalisme. Hantington menyebutkan bahwa terjadinya berbagai konflik sosial dan etnis di berbagai belahan dunia antara lain disebabkan oleh perbedaan kebudayaan yang semakin nyata. karya dan jerih payah orang lain.

HAM. yaitu sebuah ideologi yang mengakui dan mengagungkan perbedaan dalam kesederajatan baik secara individual maupun secara SARA. keanekaragaman secara sukubangsa atau kebudayaan sukubangsa yang menjadi ciri masyarakat majemuk. keadilan dan hukum. By: Kelompok 8 Page ii . sebuah masyarakat (termasuk juga masyarakat bangsa seperti Indonesia) dilihat sebagai mempunyai sebuah kebudayaan yang berlaku umum dalam masyarakat tersebut yang coraknya seperti sebuah mosaik. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. Dalam model multikulturalisme ini. kebersamaan dalam perbedaan yang sederajat.[MANUSIA. Multikulturalisme bukan hanya sebuah wacana tetapi sebuah ideologi yang harus diperjuangkan. Di dalam mosaik tercakup semua kebudayaan dari masyarakat-masyarakat yang lebih kecil yang membentuk terwujudnya masyarakat yang lebih besar sebagaimana yang terungkap dalam penjelasan Pasal 32 UUD 1945. nilai-nilai budaya dan etos. Multikulturalisme bukan sebuah ideologi yang berdiri sendiri terpisah dari ideologi-ideologi lannya. karena dibutuhkan sebagai landasan bagi tegaknya demokrasi. 2009 Acuan utama bagi terwujudnya masyarakat Indonesia yang multikultural adalah multikulturalisme. karena multikulturalisme menekankan keanekaragaman kebudayaan dalam kesederajatan. demokrasi. dan kesejahteraan hidup masyarakatnya. Berbagai konsep yang relevan dengan multikulturalisme antara lain adalah. dan multikulturalisme membutuhkan seperangkat konsep-konsep yang merupakan bangunan konsep-konsep untuk dijadikan acuan bagi memahaminya dan mengembang-luaskannya dalam kehidupan bermasyarakat. yang berbunyi: "kebudayaan bangsa (Indonesia) adalah puncak-puncak kebudayaan di daerah".

C. 2009 sukubangsa.[MANUSIA. kebudayaan sukubangsa. kesukubangsaan. domain privat dan publik. ungkapan-ungkapan budaya. Suparlan 2002). KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. D. keyakinan keagamaan. Rex 1985. dan konsep-konsep lainnya yang relevan (Fay 1996. Metoda Adapun metoda yang akan kami terapkan dalam presentasi kali ini ialah:  Ceramah  Diskusi/Tanya jawab By: Kelompok 8 Page ii . Tujuan Memberikan dasar-dasar untuk memahami masalah social dan budaya serta mampubersikap kritis. HAM. hak budaya komuniti. analitis dan responsitive untuk memecahkan masalah tersebut secara arif dimasyarakat.

terutama suku. jenis 3. Warna. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. MAKNA KESEDERAJATAN Kesederajatan berasal dari kata sederajat yang menurut KBBI artinya adalah sama tingkatan (pangkat. kedudukan). Lagu. B. ideology. agama. ras. hal jenis. Keragaman yang dimaksud di sini adalah suatu kondisi dalam masyarakat dimana terdapat perbedaan-perbedaan dalam berbagai bidang. bangsa.[MANUSIA. serta situasi ekonomi. ragi 5. corak. music. keyakinan. langgam 4. 2009 BAB II MAKNA KERAGAMAN DAN KESEDARAJATAN A. Tingkah laku 2. MAKNA KERAGAMAN Keragaman berasal dari kata ragam yang menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) artinya: 1. adat kesopanan. (ling) laras (tata bahasa) Sehingga keragaman berarti perihal beragam–ragam. Macam. berjenis-jenis perihal ragam. Dengan demikian konteks kesederajatan di sini adalah suatu kondisi di mana dalam perbedaan dan By: Kelompok 8 Page ii .

baik dalam agama primitive maupun agama monoteisme. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. 2. Menurut Robet H. Namun apa pun bentuk kepercayaan yang dianggap sebagai agama. Agama dan Keyakinan Agama mengandung arti ikatan yang harus dipegang dan dipatuhi manausia.( Harun Nasution:10). Sedangkan perbedaan ras muncul karena adanya pengelompokan besar manusia yang memiliki ciri-ciri biologis lahiriah yang sama seperti rambut (Deutero Melayan Mongoloid). Thouless. C. Ikatan tersebut berasal dari suatu kekuatan yang lebih tinggi dari manusia sebagai kekuatan gaib yang tak dapat ditangkap dengan panca indara. tampaknya memang memiliki ciri umum yang hampir sama. fakta menunjukan bahwa agama berpusat pada Tuhan atau dewa-dewa sebagai ukuran yang menentukan yang tak boleh diabaikan (Psikologi agama:14) By: Kelompok 8 Page ii . Namun mempunyai pengaruh yang besar sekali terhadap kebutuhan manusia sehari-hari. Agama sebagi bentuk keyakinan memang sulit diukur secara tepat dan rinci. 2009 keragaman yang ada manusia tetap memiliki suatu kedudukan yang sama dan satu tingkatan hierarki. UNSUR-UNSUR KERAGAMAN DALAM MASYARAKAT INDONESIA 1.[MANUSIA. Suku Bangsa dan Ras Suku bangsa yang menempati wilayah Indonesia dari Sabang sampai Marauke sangat beragam.

Berfungsi penyelamat 3. Dalam praktinya fungsi agama dalam masyarakat antara lain adalah: 1. Ideologi membantu untuk lebih memperkuat landasan moral bagi sebuah tindakan. politik mencangkup baik konflik antara individu-individu dan By: Kelompok 8 Page ii . Berfungsi kreatif 8. Ideologi dan Politik Ideologi ialah suatu istilah umum bagi sebuah gagasan yang berpengaruh kuat terhadap tingkah laku dalam situasi khusus karena merupakan kaitan antara tindakan dan kepercayaan yang fundamental. Hal ini terlihat dari banyaknya agama yang diakui di Indonesia. Berfungsi sebagai sosial control 5. Berfungsi sebagai perdamaian 4. Berfungsi sebagai pemupuk rasa solidaritas 6. Berfungsi transformative 7. Berfungsi sublimatif Pada dasarnya agama dan keyakinan merupakan unsur penting dalam keragaman bangsa Indonesia. Berfungsi Edukatif: ajaran agama secara yuridis berfungsi menyuruh dan melarang 2. 2009 Masalah Agama tak akan mungkin dapat dipisahkan dari kehidupan masyarakat.[MANUSIA. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. 3.

Namun umumnya. 4. Meskipun pada dasarnya Indonesia hanya mengakui satu ideologi. yang digunakan oleh pemenang bagi keuntungannya sendiri atas kerugian dari yang ditaklukan. Politik juga bermakna usaha untuk menegakkan ketertiban sosial. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. 2009 kelompok untuk memperoleh kekuasaan. perilaku. Indonesia memiliki beragam suku bangsa dimana stiap suku bangsa memiliki adat sendiri meskipun karena adanya sosialisasi nilai-nilai dan norma secara turun-temurun dan berkesinambungan dari generasi ke generasi menyebabkan suatu masyarakat yang ada dalam suatu suku bangsa yang sama akan memiliki adat dan kesopanan yang relative sama. adat istiadat. ucap dan cakap sesuai kaidah atau norma tertentu. basa-basi” pada dasarnya ialah segala tindakan.[MANUSIA. Keragaman masyarakat Indonesia dalam ideologi dan politik dapat di lihat dari banyaknya partai politik sejak berakhirnya orde lama. perekonomian akan menjadi salah satu perhatian yang terus ditingkatkan. Tata karma dibentuk dan dikembangkan oleh masyarakat dan terdiri dari aturan-aturan yang akan menciptakan suatu interaksi sosial yang tertib dan efektif di dalam masyarakat. Tata Krama Tata Krama yang dianggap dari Bahasa Jawa yang berarti “adat sopan santun. tegur sapa. 5. masyarakat kita By: Kelompok 8 Page ii . Kesenjangan Ekonomi Bagi sebagian Negara berkembang. yaitu Pancasila yang benar-benar mencerminkankeperibadian bangsa Indonesia.

2009 berada di golongan tingkat ekonomi menengah kebawah.[MANUSIA. Hal inilah yang dapat menimbulkan kesenjangan sosial yang tidak saja dapat menyakitkan. Hal itu tentu saja menjadi sebuah pemicu adanya kesenjangan yang tak dapat dihindari lagi. Kesenjangan Sosial Masyarakat Indonesia merupakan masyarakat majemuk dengan bermacam tingkat. 6. By: Kelompok 8 Page ii . Hal ini dapat terlihat dan dirasakan dengan jelas dengan adanya penggolongan orang berdasarkan kasta. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. namun juga membahayakan bias menjadi sebuah pemicu perang antar-etnis atau suku. pangkat dan strata sosial yang hieraksis.

kultural maupun religious. Di kehidupan sehari-hari. 2009 BAB III PENGARUH KERAGAMAN TERHADAP KEHIDUPAN BERAGAMA. Gagasan tentang kebudayaan nasional Indonesia yang menyagkut kesadarandan identitas sebagai suatu bangsa telah dirancang saat bangsa kita belum merdeka. Manusia secara kodrat diciptakan sebagai makhluk yang mengusung nilai harmoni. baik secara etnis. Sehingga kita perlu memberi tempat bagi berkembangnya kebudayaan suku bangsa dan kebudayaan agama yang dianut. sebanarnya merupakan kehendak tuhan yang seharusnya dijadikan sebagai sebuah potensi untuk menciptakan sebuah kehidupan yang menjunjung tinggi toleransi. Perbedaan yang mewujud baik secara fisik ataupun mental.oleh warga negara Indonesia. Masalah suku bangsa dan kesatuan-kesatuan nasional di Indonesia telah menunjukan kepada kita bahwa suatu negara yang multietnik memerlukan suatu budaya nasioanal untuk menginfestasikan peranan identitas nasional dan solidaritas nasional di antara warganya.[MANUSIA. BERNEGARA DAN KEHIDUPAN GLOBAL Berdirinya negara Indonesia dilatar belakangi oleh masyarakat yang kian majemuk. bersamaBy: Kelompok 8 Page ii . KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. kebudayaan suku bangsa dan kebudayaan agama. kita tidak dapat mengingkari sifat pluralistik bangsa kita. BERMASYARAKAT . geografis.

Memiliki struktur sosial yang terbagi-bagi ke dalam lembaga-lembaga yang bersifat non-komplementer. saling melengkapi. Hal ini disebabkan oleh sifat dasar yang selalu dimiki oleh masyarakat majemuk oleh Van de Berghe: a. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. bahkan mampu untuk saling menyesuaikan (fleksibel) dalam kehidupan sehari-hari. Adanya dominasi politik oleh suatu kelompok terhadap kelompokyang lain. Realitas di atas harus diakui dengan sikap terbuka. Jika keterbukaan dan kedewasaan sikap dipersampingkan. besar kemungkinan tercipta masalah-masalah yang menggoyahkan persatuan dan kesatuan bangsa . Terjadinya segmentasi ke dalam kelompok-kelompok yang sering kali memiliki kebudayaan yang berbeda. mewarisi prilaku dan kegiatan kita. f. Perbedaan-perbedaan tersebut menciptakan ketegangan hubungan antar anggota masyarakat. logis dan dewasa . e. tetapi sering terjadi masalah sebaliknya. seperti: By: Kelompok 8 Page ii . b.[MANUSIA. Berbagai kebudayaan itu beriringan. Secara relative sering kali terjadi konflik diantara kelompok yang satu dengan yang lainnya. Secara relative integrasi sosial tumbuh di atas paksaan dan saling ketergantungan di dalam bidang ekonomi. c. karena dengannya kemjemukan yang ada dapat dipertumpul. 2009 sama dengan pedoman kehidupan berbangsa dan bernegara. Kurang mengembangkan consensus diantara para anggota masyarakat tentang nilai-nilai sosial yang bersifat dasar. d.

2009 1. Prilaku dikriminatif terhadap etnis atau kelompok masyarakat tertentu akan memunculkan masalah yang lain. yaitu: 1. rasialis. alasannya dapat bermacam-macam. Semangat humanism 5. 3. 2. kedewasaan sikap. Disharmonisasi adalah tidak adanya penyesuaian atas keragam antara manusia dengan dunia lingkungannya. Semangat religious 2. Adanya hal yang dapat dilakukan untuk memperkecil masalah yang diakibatkan oleh pengaruh negatife dari keragam. Keterbukaan. By: Kelompok 8 Page ii . pemikiran global yang bersifat inklusif. Eklusivisme. yaitu kesenjangan yang dlam berbagai bidang yang tentu saja tidak menguntungkan bagi kehidupan berbangsa dan bernegara. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. antara lain: keyakinannya bahwa secara kodarti ras/sukunya kelompoknya lebih tinggi dari ras/suku/kelompok lain.[MANUSIA. dan harmonisasi dunia. Semangat pluralism 4. Membangun suatu pola komunikasi untuk interaksi amupun konfigurasi hubungan antar agama. media massa. Dialog antar-umat beragama 6. Semangat nasinalisme 3. serta kesadaran kebersamaan dalam mengarungi sejarah. bersumber dari superioritas diri. merupakan modal yang sangat menentukan bagi terwujudnya sebuah bangsa yang Bhineka Tunggal Ika.

[MANUSIA. Segala bentuk kesenjangan didekatkan. dan beragam dalam kesatuan. segala keanekaragaman dipandang sebagai kekayaan bangsa milik bersama. By: Kelompok 8 Page ii . 2009 Menyatu dalam keragaman. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. Siakap inilah yang perlu dikembagkan dalam pola pikir masyarakat untuk menuju Indonesia Raya merdeka.

By: Kelompok 8 Page ii .. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. kelompok. status dan kelas soaial ekonomi.[MANUSIA. Sementara itu pasal 3 UU No. 2009 BAB IV PROBLEMATIAK DISKRIMINASI Diskriminasi adalah setiap tindakan yang melakukan perbedaan terhadap seseorang atau sekelompok orang berdasarkan ras. ketentuan tersebut merupakan landasan hukum yang mendasari prinsip nondiskriminasi di Indonesia. kodisi fisik tubuh. Berangkat dari pemahaman tersebut seyogianya sikap-sikap yang didasarkan pada jethnosentrisme. serta batas negara. rasisme. golongan.”. Sifat dari HAM adalah universal dan tanpa pengecualian. 30 tahun 1999 tentang HAM telah menegaskan bahwa”… setiap orang dilahirkan bebas dengan harkat dan martabat yang sama dan sederajat . Pasal 281 Ayat (2) UUD NKRI 1945 telah menegaskan bahwa: “setiap orang berhak bebas dari perlakuan yang bersifat diskriminatif itu”. pandangan ideologi dan politik. dan kebangsaan seseorang. orientasi seksual. usia. etnis. agama. Penegakan hukum dalam kerangka pemujaan dan pemenuhan HAM. suku. Tuntutan atas kesamaan hak bagi setiap manusia didasarkan pada prinsipprinsip Hak Asasi Manusia (HAM).. dan discrimination harus dipandang sebagai tindakan yang menghambat pengembangan kesederajatan dan demokrasi. relifius fanatisme. tidak dapat dipisahkan dan saling tergantung. jenis kelamin..

2009 Pencantuman prinsip ini pada awal pasal dan berbagai instrument hukum yang mengatur HAM pada dasarnya menunjukan bahwa diskriminan telah menjadi sebuah realitas yang problematik. terutama ekonomi.tuan tanah) biasanya melakukan intimidasi dan tekanan sehingga mendiskriminasikan orang miskin. Tekanan dan intimidasi biasanya dilakukan oleh kelompok yang dominan terhadap kelompok atau golongan yang lebih lemah. 2. Aristoteles membagi masyarakat dalam suatu negara menjadi tiga kelompok: kaya.[MANUSIA. Prinsip nondiskriminasi harus mengawali kesepakatan antar bangsa untuk dapat hidup dalam kebebasan. keadilan dan perdamaian. kesederajatan dalam perlakuan adalah salah satu wujud ideal dalam kehidupan Negara yang demokratis. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. dan b./ By: Kelompok 8 Page ii . akan tetapi karena adnya beberapa faktor penyebab. yang kerap kali menjadi awal pemicu terjadinya diskriminasi. Akan tetapi. diskriminasi seharusnya telah ditiadakan dengan adanya kesetaraan dalam bidang hukum. Kelompok-kelompok kaya (bangsawan. sehingga: a. antara lain: 1. miskin dan berada diantaranya. Timbulah persaingan antara kelompok pendatang dan kelompok pribumi. Persaingan yang semakin ketat dalam berbagai bidang kehidupan. berbagai penelitian dan pengkajian menunjukan bahwa kondisi di Indonesia saat ini belum mencerminkan penerapan asas persamaan dimuka hukum secara utuh. Dalam demokrasi. Komunitas internasional telah mengakui bahwa diskriminasi masih terjadi diberbagai belahan dunia. Pada dasarnya diskriminas tidak terjadi begitu saja.

2009 3. 3. yaitu: 1. Krisis politik Krisis politik merupakan perpecahan elite di tingkat nasional.[MANUSIA. Semua ini mengakibatkan kepemimpinan semakin tidak efektif. Ketidakberdayaan golongan miskinakan intimidasi yang mereka dapatkan membuat mereka terus terpuruk dan menjadi korban diskriminasi. Krisis ekonomi yang akut dan berlangsung lama Krisis di sektor ini selalu merupakan amat signifikan dalam mengawali lahirnya krisis yang lain (politik pemerintahan. Kegagalan kepemimpinan Integrasi bangsa adalah landasan bagi tegaknya sebuah negara modern. Krisis politik juga dapat dilihat dari absennya kepemimpinan politik yang mampu membagun solidaritas sosial untuk secara solid menghadapi krisis ekonomi. Problematika lainnya yang timbul dan harus diwaspadai adalah adanya disintegrasi bangsa. maka warga negara memelihara komitmenkebersamaan sebagai suatu By: Kelompok 8 Page ii . 2. hukum dan sosial). sehingga menyulitkan lahirnya kebijakan utuh dalam mengatasi krisis ekonomi. Keutuhan wilayah negara amat ditentuakanoleh kemampuan para pemimpin dan masyarakat bangsa. Dari kajian yang dilakukan terhadap berbagai kasus disintegrasi bangsa dan bubarnya sebuah negara dapat disimpulkan adanya enam faktor utama yang secara gradual bias menjadi penyebab utama proses itu. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1.

KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. Demoralisasi iyu. 6. Demokralisasi tentara dan polisi Demoralisasi tentara dan polisi dalam bentuk pupusnya keyakinan mereka atas makna pelaksanaan tugas dan tanggung jawabnya sebagai bhayangkari negara. 4.ras). Intevensi itu bergerak dari yang paling lunak hingga berupa provokasi terhadap kelompok-kelompok yang berkonflik.[MANUSIA. Intervensi asing Intevensi internasional yang bertujuan memecah belah. pada kadar yang rendah dipengaruhi oleh merosotnya nilai gaji yang mereka terima akibat krisis ekonomi. Krisis Sosial Krisis sosial dimulai dari adanya disharmoni dan bermuara pada meletusnuya konflik kekerasan diantaranya: kelompok-kelompok masyarakat (suku.. seraya mengambil keuntungan Dari perpecahan itu melalui dominasi pengaruhnya terhadap kebijakan politik dan ekonomi negara-negara baru pasca disintegrasi. 2009 kemampuan pemerintahdalam memberi pelayanan publik akan semakin meerosot. 5. By: Kelompok 8 Page ii . agama.

adab sopan santun.budi bahasa.[MANUSIA. Masyarakat Indonesia terwujud sebagai ha sil interaksi sosial dari banyak suku bangsa dengan berbagai macam latar belakang kebudayaan. budi pekerti. sosial dan sampai cita-cita perorangan By: Kelompok 8 Page ii . Namun tentu saja makna Bhineka Tunggal Ika ini harus benar-benar dipahami dan menjadi sebuah pedoman dalam berbagsa dan bernegara. Peradaban adalah salah satu perwujudan kebudayaan yang bernilai tinggi. kondisi ekonomi. Dalam hubungan ini. misalnya. sejarah dan tujuan yang sama yang disebut kebudayaan nasional. indah dan harmonis yang mencerminkan tingkat kebudayaan masyarakat yang bersangkutan. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. seni dan sebagainya. Tuhan yang menciptakan manusia dan keragamannya dalam realitas kehidupan keragaman telah meluaas dalam wujud perbedaan status. 2009 Salah satu hal yang dapat dijadikan solusi adalah Bhineka Tunggal Ika yang merupakan ungkapan yang menggambarkan masyarakat Indonesia yang “majemuk” atau “homogen”. Terciptanya ”Tunggal Ika” dalam masyarakat yang “bhineka” atau “integrasi nasional”. Manusia Beradab dalam Keragaman Hubungan antara kebudayaan dengan peradaban sangat erat. relasi. Masyarakat sebagai satu komunitas yang beragam penuh perbedaan pandangan bahkan kepeningan. pengukuhan ide “tunggal ika” yang dirumuskan dalam wawasan nusantara dengan menekankan pada aspek persatuan disegala bidang merupakan tindakan yang positif. agama. 1.

yang mempengaruhi dianmika By: Kelompok 8 Page ii . teori ini melihat \konflik disebkan ketidak cocokan dalam cara-cara berkomunikasi di antara budaya yang berbeda. 2009 maupun kelompok tanpa dilandasi sikap arif dalam memandang perbedaan akan. memiliki pandangan bahwa konflik yang sering muncul ditengah masyarakat disebabkan polarisasi yang terus terjadi. Teori hubungan masyarakat. Teori transformasi yang memfokuskan pada penyebab terjadi konflik adalah ketidak kesetaraan ketidak setaraan dan ketidak adilan yang muncul sebagai masalah soaial-budaya dan ekonomi. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. ketidak percayaan dan permusuhan diantara kelompok yang berbeda. Dalam hal ini maka terdapat teori yang menunjukan penyebab konflik di tengah masyarakat antara lain: 1. Relitas keragaman budaya bangsa ini tentu membawa konsekuensi munculnya persoalan gesekan antarbudaya. perbedaan bias dilator belakangi SARA bahkan pilihan ideologi politiknya. 2. 4. Teori kesalah pahaman antarbudaya . 3. Teori identitas yang melihat bahwa konflik yang mengeras di masyarakat tidak lain disebabkan identitas yang terancam yang sering berakar pada hilangnya sesuatu ataupun penderitaan masalah lalu yang tidak terselesaikan.[MANUSIA. menuai konsentrasi panjang berupa konflikdan bahkan kekerasan di tengahtengah kita.

Difusi. Faktor-faktor pendorong yang menyebabkan terjadinya perubahan sosial budaya ada dua macam. Akulturasi. 3. Difusi ialah penyebaran unsur-unsur kebudayaan dari satu tempat ke tempat lain.[MANUSIA. menjunjung tinggi nilai-nilai kesopanan dan tidak menjadikan keragaman sebagai kekayaan bangsa. 2009 kehidupan masyarakat. alat pengikat persatuan seluruh masyarakat dalam kebudayaan yang beraneka ragam. 2. Akulturasi atau contural contak berarti kebudayaan tertentu yang dihadapkan dengan unsur-unsur kebudayaan asing yang sedemikian rupa sehingga lambat laun unsur-unsur kebudayaan asing tersebut atau menyatu ke dalam kebudayaan sendiri tetapi tidak menyebabkan hilangnya keperibadian. Penetrasi ialah masuknya unsure-unsur kebudayaan asing secara paksa. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. Faktor yang berasal dari luar masyarakat 1. By: Kelompok 8 Page ii .hal ini berlangsung berkaitan dengan terjadinya perpindahan atau penyebaran manusia dari satu tempat ke tempat lain. Penetrasi. 4. Invasi yaitu masuknya unsur-unsur kebudayaan setempat dengaan peperangan (penaklukan) bangsa asing terhadap bangsa lain. sedikit demi sedikit. dinamakan penetration violent. sehingga merusak kebudayaan bangsa yang didatangi penetrasi tersebut. Invasi. yaitu yang berasal dari luar masyarakat dan dari dalam. oleh sebab itu manusia yang beradab harus bersikap terbuka dalam melihat semua perbedaan dalam keragaman yang ada.

KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. adat.asimilasi adalah proses penyesuaian seseorang atau kelompok orang asing terhadap kebudayaan setempat. Asimilasi. System pendidikan yang maju  Inovasi adalah pembaharuan unsur teknologi dan ekonomi dari kebudayaan  Discoveri adalah penemuan unsur kebudayaan yang baru. baik berupa alat walaupun ide baru yang diciptakan oleh seorang atau sekelompok orang dalam suatu masyarakat  Namun. 7. 6. Milenarisasi.[MANUSIA. Perubahan yang terjadi karena pengaruh dari dalam 1. yang brusaha mengangkatgolongan masyarakat bawah yang tertindas dan telah lama menderita dalam kedudukan sosial yang rendah dan memiliki ideologi subkultural yang baru. Hibridisasi adalah perubahan kebudayaan yang disebabkan oleh perkawinan campuran antara orang asing dengan penduduk setempat. Asimilasi kebalikan dari penetrasi. ada pula pendapat lain menyatakan bahwa discovery adalah penemuan suatu yang sebelumnya telah ada  Invention adalah pendapatan atau perolehan hal-hal baru yang dilakukan melalui usaha yang sungguh-sungguh walaupun melalui trial and error  Enkulturasi atau pembudayaan ialah suatu proses manusia mempelajari dan menyesuaikan alam pikiran serta sikapnya dengan system norma (meliputi norma susila. 2009 5. Hibridisasi. Milenarisme merupakan salah satu bentuk gerakan kebangkitan. hukum dan agama) yang hidup dalam masyarakat By: Kelompok 8 Page ii .

4. By: Kelompok 8 Page ii . Adanya toleransi terhadap perbuatan-perbuatan yang menyimpang (deviation). KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. Penduduk yang heterogen. 5. 2009 2. 3.[MANUSIA. Menghargai hasil karya orang lain. Adanya keterbukaan di dalam masyarakat.

[MANUSIA. serta situasi ekonomi di mana dalam perbedaan dan keragaman yang ada. keyakinan. ras. agama. adat kesopanan. baik secara etnis. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. maupun religious memerlukan suatu kebudayaan nasional untuk menginfestasikan peranan idenditas nasional dan solidaritas nasional di antara warganya. 2009 BAB V PENUTUP A. geografis. ideologi. cultural. Di dalam masyarakat terdapat perbedaan-perbedaan dalam berbagai bidang. manusia tetap memiliki satu kedudukan yang sama dan satu tingkatan hierarki. Kesimpulan Manusia secara kodrat diciptakan sebagai makhluk yang mengusung nilai harmoni yang merupakan kehendak tuhan yang seharusnya dijadikan sebagai sebuah potensi untuk menciptakan sebuah kehidupan yang menjunjung tinggi toleransi. By: Kelompok 8 Page ii . terutama suku bangsa. Suatu negara yang majemuk.

Terjemahan oleh Bernadus Hidayat dari judul asli “The Politk Multiculturism”. Jakarta: Yayasan Pengembangan Kajian Ilmu Kepolisian. (1998) The Role of Civie Education. Peraturan mentri pendidikan nasional republik indonesia nomor 22 tahun 2006 tentang standar isi untuk satuan pendidikan dasar dan menengah. Politik multikulturisme: menggugat realitas kebangsaan. Saifudin. 2009 Daftar Pustaka Branson. Pluralism and citizenship in malaysia. Parsudi. Robert W. (2007). By: Kelompok 8 Page ii . Suku bangsa dan hubungan antar suku bangsa. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. Calabases: CCE. (2005). (2006) “reposisi pandangan mengen ai pancasila: dari pluralisme ke multikulturisme”. Suparlan. Singapore and indonesia” yogyakarta karnisius. Dalam restorasi pancasila: mendamaikan politik identitas dan modernitas. Achmad fedyani.[MANUSIA. margaret S. Hefner. Bogor: Brighten press.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful