[MANUSIA, KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1, 2009

MAKALAH ISBD
MANUSIA, KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN

DISUSUN OLEH : 1. 2. 3. 4. 5. BAKTI ILHAMULLAH M.RAZIKI AYU WAHYUNI M.WELLI DWI ANDRI (G11109016) (G11109072) (G11109018) (G11109 ) ( )

FAKULTAS KEHUTANAN
UNIVERSITAS TANJNGPURA PONTIANAK 2009/2010

MAKALAH ISBD
MANUSIA, KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN

By: Kelompok 8

Page ii

[MANUSIA, KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1, 2009

DISUSUN OLEH : BAKTI ILHAMULLAH (G11109016) M.RAZIKI (G11109072) AYU WAHYUNI (G11109 M.WELLI DWI ANDRI

FAKULTAS KEHUTANAN
UNIVERSITAS TANJNGPURA PONTIANAK 2009/2010

By: Kelompok 8

Page ii

Wassalamualaikum Wr. oktober 2009 Penulis By: Kelompok 8 Page ii .Wb. Akhirnya. Hal ini disebabkan oleh keterbatasan pengetahuan dan kemampuan penulis. semoga makalah ini dapat bermanfaat bagi penulis khususnya. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. Keragaman dan Kesederajatan” yang merupakan salah satu tugas dari materi Ilmu Sosial Budaya Dasar dapat terselesaikkan dengan tepat waktu. 2009 KATA PENGANTAR Assalamualaikum Wr. kritik dan saran yang bersifat membangun diharapkan dari berbagai pihak untuk kesempurnaan makalah ini. karena berkat rahmat dan hidayah-Nya lah makalah yang berjudul “Manusia. Puji serta syukur kami panjatkan atas kehadirat Allah SWT. Penulis menyadari bahwa sempurnanya makalah ini masih jauh dari kesempurnaan.[MANUSIA. Oleh karena itu.Wb Pontianak. pembaca dan perkembangan ilmu pengetahuan pada umumnya.

................................................................................................................... Kesenjangan Ekonomi 6............... 2............................................................................................................. Bab 1 Pendahuluan .................. 1............ Permasalahan ........................................................................................... Makna Kesederajatan .. Latar Belakang .................................. 2.................................. i ii iii 1 1 B........................................ 3..................3................ B............................................. Agama dan Keyakinan .................................... Ideologi dan Politik 4. Metoda ..... A......................... Unsur – Unsur Keragaman dalam Masyarakat Indonesia ......................... Kesenjangan Sosial Bab III Pengaruh Keragaman Terhadap Kehidupan Beragama........... 2009 DAFTAR ISI Koper dalam ................. Makna Keragaman .........................[MANUSIA......4 C............... Kata Pengantar ................................ Daftar Isi ... Tata Krama 5....................... C..................... Bab II Makna Keragaman dan Kesederajatan ............ Tujuan ................................. Bermasyarakat dan Kehidupan Global Bab IV Problematika Diskriminasi Bab V Manusia Beradap dalam Keragaman By: Kelompok 8 Page ii 4 4 .................................. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1.................................................. A.................................... Suku Bangsa dan Ras .................................................................................................. D........................................

Kasus Disintegrasi Bangsa dan Bubarnya sebuah Negara 1.[MANUSIA. Kegagalan Kepemimpinan 2. Krisis social 5. Faktor – Faktor Terjadinya Perubahan Sosial Budaya 1. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. Demoralisasi tentara dan POlisi 6. Krisis ekonomi 3. 2009 A. Intervensi asing Bab VI Penutup Kesimpulan Daftar PUstaka By: Kelompok 8 Page ii . Krisis Politik 4. Perubahan yang terjadi karena pengaruh dari dalam B. Faktor yang berasal dari uar masyarakat 2.

KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. Kedua. bahwa secara alami atau kodrati. bahwa terjadinya konflik sosial yang bernuansa SARA (suku. B. tetapi pada sisi lain mengandung potensi terjadinya konflik. Jadi. Dalam konteks ke-Indonesia-an maka menjadi keniscayaan bahwa pembangunan manusia Indonesia harus didasarkan atas multikulturalisme mengingat kenyataan bahwa negeri ini berdiri di atas keanekaragaman budaya. Latar Belakang Struktur masyarakat Indonesia yang majemuk dan dinamis ditandai oleh keragaman Suku bangsa. 2009 BAB I PENDAHULUAN A. Hal ini menurut penulis didasarkan beberapa alasan. agama dan kebudayaan. Keragaman tersebut merupakan kekayaan budaya yang membanggakan. manusia diciptakan Tuhan dalam keanekaragaman kebudayaan. Pertama. wacana multikulturalisme menjadi isu penting dalam upaya pembangunan kebudayaan di Indonesia. dan ras) yang melanda negeri ini pada dasawasa terakhir berkaitan erat dengan masalah kebudayaan. keterbukaan dan mengembangkan kesederajatan. Permasalahan Pada dasawasa terakhir. Dari banyak studi menyebutkan salah satu penyebab utama dari konflik ini adalah akibat lemahnya pemahaman dan pemaknaan tentang konsep kearifan budaya. dan oleh karena itu pembangunan manusia harus memperhatikan keanekaragaman budaya tersebut. keragaman tersebut haruslah dapat dicari solusinya dengan semangat pluralism. agama. Menurut By: Kelompok 8 Page ii .[MANUSIA.

Oleh karena untuk mencegah atau meminimalkan konflik tersebut perlu dikembangkan pendidikan multikulturalisme. Bila kedua tanggung jawab besar itu dapat dicapai. The Clash of Civilization and the Remaking of World Order. By: Kelompok 8 Page ii . Konflik antarbudaya yang disebut oleh Samuel P. (Suara Pembaruan: 09/09/04). berbagai konflik sosial yang telah menimbulkan keterpurukan di negeri ini disebabkan oleh kurangnya kemauan untuk menerima dan menghargai perbedaan. kurangnya kesetiakawanan sosial. Hal sama juga dikemukakan oleh Rahman (2005) bahwa konflik-konflik kedaerahan sering terjadi seiring dengan ketiadaan pemahaman akan keberagaman atau multikultur. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. Dalam bukunya yang terkenal. karya dan jerih payah orang lain. dan tumbuhnya sikap egois serta kurang perasaan atau kepekaan sosial. melindungi yang lemah dan tak berdaya. Huntington (1993) sebagai benturan antar peradaban akan mendominasi politik global. 2009 AlQadrie (2005). maka kemungkinan disintegrasi bangsa dan munculnya konflik dapat dihindarkan. Hantington menyebutkan bahwa terjadinya berbagai konflik sosial dan etnis di berbagai belahan dunia antara lain disebabkan oleh perbedaan kebudayaan yang semakin nyata. bahwa pemahaman terhadap multikulturalisme merupakan kebutuhan bagi manusia untuk menghadapi tantangan global di masa mendatang.[MANUSIA. ide dan pendapat orang lain. Ketiga. yaitu menyiapkan bangsa Indonesia untuk siap menghadapi arus budaya luar di era globalisasi dan menyatukan bangsa sendiri yang terdiri dari berbagai macam budaya. menyayangi sesama. Pendidikan multikultural mempunyai dua tanggung jawab besar. Profesor Sosiologi pada Universitas Tanjungpura Pontianak.

kebersamaan dalam perbedaan yang sederajat. Berbagai konsep yang relevan dengan multikulturalisme antara lain adalah. nilai-nilai budaya dan etos. demokrasi. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. keanekaragaman secara sukubangsa atau kebudayaan sukubangsa yang menjadi ciri masyarakat majemuk. HAM.[MANUSIA. Di dalam mosaik tercakup semua kebudayaan dari masyarakat-masyarakat yang lebih kecil yang membentuk terwujudnya masyarakat yang lebih besar sebagaimana yang terungkap dalam penjelasan Pasal 32 UUD 1945. yaitu sebuah ideologi yang mengakui dan mengagungkan perbedaan dalam kesederajatan baik secara individual maupun secara SARA. Multikulturalisme bukan sebuah ideologi yang berdiri sendiri terpisah dari ideologi-ideologi lannya. karena dibutuhkan sebagai landasan bagi tegaknya demokrasi. yang berbunyi: "kebudayaan bangsa (Indonesia) adalah puncak-puncak kebudayaan di daerah". dan multikulturalisme membutuhkan seperangkat konsep-konsep yang merupakan bangunan konsep-konsep untuk dijadikan acuan bagi memahaminya dan mengembang-luaskannya dalam kehidupan bermasyarakat. 2009 Acuan utama bagi terwujudnya masyarakat Indonesia yang multikultural adalah multikulturalisme. karena multikulturalisme menekankan keanekaragaman kebudayaan dalam kesederajatan. keadilan dan hukum. Multikulturalisme bukan hanya sebuah wacana tetapi sebuah ideologi yang harus diperjuangkan. By: Kelompok 8 Page ii . Dalam model multikulturalisme ini. sebuah masyarakat (termasuk juga masyarakat bangsa seperti Indonesia) dilihat sebagai mempunyai sebuah kebudayaan yang berlaku umum dalam masyarakat tersebut yang coraknya seperti sebuah mosaik. dan kesejahteraan hidup masyarakatnya.

KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. hak budaya komuniti. HAM. dan konsep-konsep lainnya yang relevan (Fay 1996. keyakinan keagamaan. kesukubangsaan. 2009 sukubangsa. ungkapan-ungkapan budaya. domain privat dan publik. Suparlan 2002). Tujuan Memberikan dasar-dasar untuk memahami masalah social dan budaya serta mampubersikap kritis. analitis dan responsitive untuk memecahkan masalah tersebut secara arif dimasyarakat. kebudayaan sukubangsa.[MANUSIA. D. C. Metoda Adapun metoda yang akan kami terapkan dalam presentasi kali ini ialah:  Ceramah  Diskusi/Tanya jawab By: Kelompok 8 Page ii . Rex 1985.

Keragaman yang dimaksud di sini adalah suatu kondisi dalam masyarakat dimana terdapat perbedaan-perbedaan dalam berbagai bidang. Warna. langgam 4. Macam. terutama suku.[MANUSIA. serta situasi ekonomi. adat kesopanan. (ling) laras (tata bahasa) Sehingga keragaman berarti perihal beragam–ragam. MAKNA KERAGAMAN Keragaman berasal dari kata ragam yang menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) artinya: 1. bangsa. kedudukan). agama. Lagu. Tingkah laku 2. keyakinan. corak. B. MAKNA KESEDERAJATAN Kesederajatan berasal dari kata sederajat yang menurut KBBI artinya adalah sama tingkatan (pangkat. berjenis-jenis perihal ragam. 2009 BAB II MAKNA KERAGAMAN DAN KESEDARAJATAN A. ideology. hal jenis. ras. jenis 3. Dengan demikian konteks kesederajatan di sini adalah suatu kondisi di mana dalam perbedaan dan By: Kelompok 8 Page ii . KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. ragi 5. music.

KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1.[MANUSIA. fakta menunjukan bahwa agama berpusat pada Tuhan atau dewa-dewa sebagai ukuran yang menentukan yang tak boleh diabaikan (Psikologi agama:14) By: Kelompok 8 Page ii . tampaknya memang memiliki ciri umum yang hampir sama. Ikatan tersebut berasal dari suatu kekuatan yang lebih tinggi dari manusia sebagai kekuatan gaib yang tak dapat ditangkap dengan panca indara. baik dalam agama primitive maupun agama monoteisme.( Harun Nasution:10). Menurut Robet H. 2. Agama sebagi bentuk keyakinan memang sulit diukur secara tepat dan rinci. Thouless. UNSUR-UNSUR KERAGAMAN DALAM MASYARAKAT INDONESIA 1. Agama dan Keyakinan Agama mengandung arti ikatan yang harus dipegang dan dipatuhi manausia. Sedangkan perbedaan ras muncul karena adanya pengelompokan besar manusia yang memiliki ciri-ciri biologis lahiriah yang sama seperti rambut (Deutero Melayan Mongoloid). C. Suku Bangsa dan Ras Suku bangsa yang menempati wilayah Indonesia dari Sabang sampai Marauke sangat beragam. 2009 keragaman yang ada manusia tetap memiliki suatu kedudukan yang sama dan satu tingkatan hierarki. Namun apa pun bentuk kepercayaan yang dianggap sebagai agama. Namun mempunyai pengaruh yang besar sekali terhadap kebutuhan manusia sehari-hari.

Berfungsi sebagai pemupuk rasa solidaritas 6. Berfungsi transformative 7. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. Berfungsi kreatif 8. Berfungsi sebagai perdamaian 4. Dalam praktinya fungsi agama dalam masyarakat antara lain adalah: 1. 3. Ideologi membantu untuk lebih memperkuat landasan moral bagi sebuah tindakan. Berfungsi penyelamat 3. Berfungsi sublimatif Pada dasarnya agama dan keyakinan merupakan unsur penting dalam keragaman bangsa Indonesia. Berfungsi Edukatif: ajaran agama secara yuridis berfungsi menyuruh dan melarang 2. politik mencangkup baik konflik antara individu-individu dan By: Kelompok 8 Page ii . Ideologi dan Politik Ideologi ialah suatu istilah umum bagi sebuah gagasan yang berpengaruh kuat terhadap tingkah laku dalam situasi khusus karena merupakan kaitan antara tindakan dan kepercayaan yang fundamental. 2009 Masalah Agama tak akan mungkin dapat dipisahkan dari kehidupan masyarakat.[MANUSIA. Berfungsi sebagai sosial control 5. Hal ini terlihat dari banyaknya agama yang diakui di Indonesia.

Tata karma dibentuk dan dikembangkan oleh masyarakat dan terdiri dari aturan-aturan yang akan menciptakan suatu interaksi sosial yang tertib dan efektif di dalam masyarakat. Politik juga bermakna usaha untuk menegakkan ketertiban sosial. perilaku. masyarakat kita By: Kelompok 8 Page ii . Indonesia memiliki beragam suku bangsa dimana stiap suku bangsa memiliki adat sendiri meskipun karena adanya sosialisasi nilai-nilai dan norma secara turun-temurun dan berkesinambungan dari generasi ke generasi menyebabkan suatu masyarakat yang ada dalam suatu suku bangsa yang sama akan memiliki adat dan kesopanan yang relative sama. Meskipun pada dasarnya Indonesia hanya mengakui satu ideologi. basa-basi” pada dasarnya ialah segala tindakan. 4. 5. 2009 kelompok untuk memperoleh kekuasaan. tegur sapa. Kesenjangan Ekonomi Bagi sebagian Negara berkembang. Keragaman masyarakat Indonesia dalam ideologi dan politik dapat di lihat dari banyaknya partai politik sejak berakhirnya orde lama. ucap dan cakap sesuai kaidah atau norma tertentu. Namun umumnya. adat istiadat.[MANUSIA. Tata Krama Tata Krama yang dianggap dari Bahasa Jawa yang berarti “adat sopan santun. perekonomian akan menjadi salah satu perhatian yang terus ditingkatkan. yang digunakan oleh pemenang bagi keuntungannya sendiri atas kerugian dari yang ditaklukan. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. yaitu Pancasila yang benar-benar mencerminkankeperibadian bangsa Indonesia.

namun juga membahayakan bias menjadi sebuah pemicu perang antar-etnis atau suku.[MANUSIA. Hal ini dapat terlihat dan dirasakan dengan jelas dengan adanya penggolongan orang berdasarkan kasta. Hal itu tentu saja menjadi sebuah pemicu adanya kesenjangan yang tak dapat dihindari lagi. 6. 2009 berada di golongan tingkat ekonomi menengah kebawah. Kesenjangan Sosial Masyarakat Indonesia merupakan masyarakat majemuk dengan bermacam tingkat. Hal inilah yang dapat menimbulkan kesenjangan sosial yang tidak saja dapat menyakitkan. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. By: Kelompok 8 Page ii . pangkat dan strata sosial yang hieraksis.

kita tidak dapat mengingkari sifat pluralistik bangsa kita. BERMASYARAKAT . Di kehidupan sehari-hari. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. kebudayaan suku bangsa dan kebudayaan agama. Masalah suku bangsa dan kesatuan-kesatuan nasional di Indonesia telah menunjukan kepada kita bahwa suatu negara yang multietnik memerlukan suatu budaya nasioanal untuk menginfestasikan peranan identitas nasional dan solidaritas nasional di antara warganya.[MANUSIA. Gagasan tentang kebudayaan nasional Indonesia yang menyagkut kesadarandan identitas sebagai suatu bangsa telah dirancang saat bangsa kita belum merdeka. BERNEGARA DAN KEHIDUPAN GLOBAL Berdirinya negara Indonesia dilatar belakangi oleh masyarakat yang kian majemuk. baik secara etnis. Sehingga kita perlu memberi tempat bagi berkembangnya kebudayaan suku bangsa dan kebudayaan agama yang dianut. bersamaBy: Kelompok 8 Page ii . sebanarnya merupakan kehendak tuhan yang seharusnya dijadikan sebagai sebuah potensi untuk menciptakan sebuah kehidupan yang menjunjung tinggi toleransi. kultural maupun religious. 2009 BAB III PENGARUH KERAGAMAN TERHADAP KEHIDUPAN BERAGAMA. Manusia secara kodrat diciptakan sebagai makhluk yang mengusung nilai harmoni. geografis. Perbedaan yang mewujud baik secara fisik ataupun mental.oleh warga negara Indonesia.

Jika keterbukaan dan kedewasaan sikap dipersampingkan. besar kemungkinan tercipta masalah-masalah yang menggoyahkan persatuan dan kesatuan bangsa . Berbagai kebudayaan itu beriringan. Perbedaan-perbedaan tersebut menciptakan ketegangan hubungan antar anggota masyarakat. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. c. tetapi sering terjadi masalah sebaliknya. 2009 sama dengan pedoman kehidupan berbangsa dan bernegara. Secara relative sering kali terjadi konflik diantara kelompok yang satu dengan yang lainnya. f. b. Adanya dominasi politik oleh suatu kelompok terhadap kelompokyang lain. Secara relative integrasi sosial tumbuh di atas paksaan dan saling ketergantungan di dalam bidang ekonomi. mewarisi prilaku dan kegiatan kita. Terjadinya segmentasi ke dalam kelompok-kelompok yang sering kali memiliki kebudayaan yang berbeda. Hal ini disebabkan oleh sifat dasar yang selalu dimiki oleh masyarakat majemuk oleh Van de Berghe: a. karena dengannya kemjemukan yang ada dapat dipertumpul. Memiliki struktur sosial yang terbagi-bagi ke dalam lembaga-lembaga yang bersifat non-komplementer. Kurang mengembangkan consensus diantara para anggota masyarakat tentang nilai-nilai sosial yang bersifat dasar. logis dan dewasa .[MANUSIA. e. bahkan mampu untuk saling menyesuaikan (fleksibel) dalam kehidupan sehari-hari. saling melengkapi. d. Realitas di atas harus diakui dengan sikap terbuka. seperti: By: Kelompok 8 Page ii .

KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. Eklusivisme. bersumber dari superioritas diri. Adanya hal yang dapat dilakukan untuk memperkecil masalah yang diakibatkan oleh pengaruh negatife dari keragam. alasannya dapat bermacam-macam. 3. pemikiran global yang bersifat inklusif. rasialis. kedewasaan sikap. serta kesadaran kebersamaan dalam mengarungi sejarah. yaitu: 1. Membangun suatu pola komunikasi untuk interaksi amupun konfigurasi hubungan antar agama. Semangat nasinalisme 3.[MANUSIA. Semangat religious 2. dan harmonisasi dunia. 2. Prilaku dikriminatif terhadap etnis atau kelompok masyarakat tertentu akan memunculkan masalah yang lain. yaitu kesenjangan yang dlam berbagai bidang yang tentu saja tidak menguntungkan bagi kehidupan berbangsa dan bernegara. By: Kelompok 8 Page ii . merupakan modal yang sangat menentukan bagi terwujudnya sebuah bangsa yang Bhineka Tunggal Ika. antara lain: keyakinannya bahwa secara kodarti ras/sukunya kelompoknya lebih tinggi dari ras/suku/kelompok lain. Disharmonisasi adalah tidak adanya penyesuaian atas keragam antara manusia dengan dunia lingkungannya. 2009 1. Semangat humanism 5. Keterbukaan. Semangat pluralism 4. media massa. Dialog antar-umat beragama 6.

dan beragam dalam kesatuan. Segala bentuk kesenjangan didekatkan. segala keanekaragaman dipandang sebagai kekayaan bangsa milik bersama. Siakap inilah yang perlu dikembagkan dalam pola pikir masyarakat untuk menuju Indonesia Raya merdeka. 2009 Menyatu dalam keragaman. By: Kelompok 8 Page ii .[MANUSIA. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1.

orientasi seksual. kodisi fisik tubuh. tidak dapat dipisahkan dan saling tergantung. golongan. 2009 BAB IV PROBLEMATIAK DISKRIMINASI Diskriminasi adalah setiap tindakan yang melakukan perbedaan terhadap seseorang atau sekelompok orang berdasarkan ras. dan discrimination harus dipandang sebagai tindakan yang menghambat pengembangan kesederajatan dan demokrasi. Penegakan hukum dalam kerangka pemujaan dan pemenuhan HAM. serta batas negara.”. By: Kelompok 8 Page ii . KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. status dan kelas soaial ekonomi. 30 tahun 1999 tentang HAM telah menegaskan bahwa”… setiap orang dilahirkan bebas dengan harkat dan martabat yang sama dan sederajat .. Sementara itu pasal 3 UU No. jenis kelamin. Tuntutan atas kesamaan hak bagi setiap manusia didasarkan pada prinsipprinsip Hak Asasi Manusia (HAM). pandangan ideologi dan politik.[MANUSIA.. etnis. kelompok. suku. usia. ketentuan tersebut merupakan landasan hukum yang mendasari prinsip nondiskriminasi di Indonesia. Berangkat dari pemahaman tersebut seyogianya sikap-sikap yang didasarkan pada jethnosentrisme. rasisme. dan kebangsaan seseorang. Sifat dari HAM adalah universal dan tanpa pengecualian.. agama. Pasal 281 Ayat (2) UUD NKRI 1945 telah menegaskan bahwa: “setiap orang berhak bebas dari perlakuan yang bersifat diskriminatif itu”. relifius fanatisme.

Timbulah persaingan antara kelompok pendatang dan kelompok pribumi. akan tetapi karena adnya beberapa faktor penyebab. Persaingan yang semakin ketat dalam berbagai bidang kehidupan. Tekanan dan intimidasi biasanya dilakukan oleh kelompok yang dominan terhadap kelompok atau golongan yang lebih lemah. diskriminasi seharusnya telah ditiadakan dengan adanya kesetaraan dalam bidang hukum. Aristoteles membagi masyarakat dalam suatu negara menjadi tiga kelompok: kaya. berbagai penelitian dan pengkajian menunjukan bahwa kondisi di Indonesia saat ini belum mencerminkan penerapan asas persamaan dimuka hukum secara utuh. Dalam demokrasi.[MANUSIA. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. antara lain: 1. kesederajatan dalam perlakuan adalah salah satu wujud ideal dalam kehidupan Negara yang demokratis. terutama ekonomi./ By: Kelompok 8 Page ii .tuan tanah) biasanya melakukan intimidasi dan tekanan sehingga mendiskriminasikan orang miskin. yang kerap kali menjadi awal pemicu terjadinya diskriminasi. Akan tetapi. Pada dasarnya diskriminas tidak terjadi begitu saja. sehingga: a. 2. Komunitas internasional telah mengakui bahwa diskriminasi masih terjadi diberbagai belahan dunia. 2009 Pencantuman prinsip ini pada awal pasal dan berbagai instrument hukum yang mengatur HAM pada dasarnya menunjukan bahwa diskriminan telah menjadi sebuah realitas yang problematik. keadilan dan perdamaian. Prinsip nondiskriminasi harus mengawali kesepakatan antar bangsa untuk dapat hidup dalam kebebasan. dan b. miskin dan berada diantaranya. Kelompok-kelompok kaya (bangsawan.

Krisis ekonomi yang akut dan berlangsung lama Krisis di sektor ini selalu merupakan amat signifikan dalam mengawali lahirnya krisis yang lain (politik pemerintahan. 3. Problematika lainnya yang timbul dan harus diwaspadai adalah adanya disintegrasi bangsa. hukum dan sosial). Keutuhan wilayah negara amat ditentuakanoleh kemampuan para pemimpin dan masyarakat bangsa. 2009 3. Dari kajian yang dilakukan terhadap berbagai kasus disintegrasi bangsa dan bubarnya sebuah negara dapat disimpulkan adanya enam faktor utama yang secara gradual bias menjadi penyebab utama proses itu. Krisis politik Krisis politik merupakan perpecahan elite di tingkat nasional. sehingga menyulitkan lahirnya kebijakan utuh dalam mengatasi krisis ekonomi. 2. Krisis politik juga dapat dilihat dari absennya kepemimpinan politik yang mampu membagun solidaritas sosial untuk secara solid menghadapi krisis ekonomi. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. Semua ini mengakibatkan kepemimpinan semakin tidak efektif. yaitu: 1. Ketidakberdayaan golongan miskinakan intimidasi yang mereka dapatkan membuat mereka terus terpuruk dan menjadi korban diskriminasi. maka warga negara memelihara komitmenkebersamaan sebagai suatu By: Kelompok 8 Page ii . Kegagalan kepemimpinan Integrasi bangsa adalah landasan bagi tegaknya sebuah negara modern.[MANUSIA.

Intevensi itu bergerak dari yang paling lunak hingga berupa provokasi terhadap kelompok-kelompok yang berkonflik. Intervensi asing Intevensi internasional yang bertujuan memecah belah. Demoralisasi iyu..ras). 2009 kemampuan pemerintahdalam memberi pelayanan publik akan semakin meerosot. By: Kelompok 8 Page ii . seraya mengambil keuntungan Dari perpecahan itu melalui dominasi pengaruhnya terhadap kebijakan politik dan ekonomi negara-negara baru pasca disintegrasi. 6. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. 4. agama. Krisis Sosial Krisis sosial dimulai dari adanya disharmoni dan bermuara pada meletusnuya konflik kekerasan diantaranya: kelompok-kelompok masyarakat (suku. pada kadar yang rendah dipengaruhi oleh merosotnya nilai gaji yang mereka terima akibat krisis ekonomi.[MANUSIA. 5. Demokralisasi tentara dan polisi Demoralisasi tentara dan polisi dalam bentuk pupusnya keyakinan mereka atas makna pelaksanaan tugas dan tanggung jawabnya sebagai bhayangkari negara.

Masyarakat Indonesia terwujud sebagai ha sil interaksi sosial dari banyak suku bangsa dengan berbagai macam latar belakang kebudayaan. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. misalnya. budi pekerti. pengukuhan ide “tunggal ika” yang dirumuskan dalam wawasan nusantara dengan menekankan pada aspek persatuan disegala bidang merupakan tindakan yang positif. Masyarakat sebagai satu komunitas yang beragam penuh perbedaan pandangan bahkan kepeningan.budi bahasa. 2009 Salah satu hal yang dapat dijadikan solusi adalah Bhineka Tunggal Ika yang merupakan ungkapan yang menggambarkan masyarakat Indonesia yang “majemuk” atau “homogen”. Tuhan yang menciptakan manusia dan keragamannya dalam realitas kehidupan keragaman telah meluaas dalam wujud perbedaan status. Dalam hubungan ini. Peradaban adalah salah satu perwujudan kebudayaan yang bernilai tinggi. adab sopan santun. seni dan sebagainya. 1. Manusia Beradab dalam Keragaman Hubungan antara kebudayaan dengan peradaban sangat erat. sosial dan sampai cita-cita perorangan By: Kelompok 8 Page ii . indah dan harmonis yang mencerminkan tingkat kebudayaan masyarakat yang bersangkutan. Namun tentu saja makna Bhineka Tunggal Ika ini harus benar-benar dipahami dan menjadi sebuah pedoman dalam berbagsa dan bernegara.[MANUSIA. kondisi ekonomi. Terciptanya ”Tunggal Ika” dalam masyarakat yang “bhineka” atau “integrasi nasional”. sejarah dan tujuan yang sama yang disebut kebudayaan nasional. relasi. agama.

perbedaan bias dilator belakangi SARA bahkan pilihan ideologi politiknya. yang mempengaruhi dianmika By: Kelompok 8 Page ii . 3. memiliki pandangan bahwa konflik yang sering muncul ditengah masyarakat disebabkan polarisasi yang terus terjadi. Relitas keragaman budaya bangsa ini tentu membawa konsekuensi munculnya persoalan gesekan antarbudaya. teori ini melihat \konflik disebkan ketidak cocokan dalam cara-cara berkomunikasi di antara budaya yang berbeda. Teori identitas yang melihat bahwa konflik yang mengeras di masyarakat tidak lain disebabkan identitas yang terancam yang sering berakar pada hilangnya sesuatu ataupun penderitaan masalah lalu yang tidak terselesaikan. 4. ketidak percayaan dan permusuhan diantara kelompok yang berbeda. 2. Teori hubungan masyarakat.[MANUSIA. 2009 maupun kelompok tanpa dilandasi sikap arif dalam memandang perbedaan akan. Dalam hal ini maka terdapat teori yang menunjukan penyebab konflik di tengah masyarakat antara lain: 1. Teori kesalah pahaman antarbudaya . menuai konsentrasi panjang berupa konflikdan bahkan kekerasan di tengahtengah kita. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. Teori transformasi yang memfokuskan pada penyebab terjadi konflik adalah ketidak kesetaraan ketidak setaraan dan ketidak adilan yang muncul sebagai masalah soaial-budaya dan ekonomi.

Difusi ialah penyebaran unsur-unsur kebudayaan dari satu tempat ke tempat lain. menjunjung tinggi nilai-nilai kesopanan dan tidak menjadikan keragaman sebagai kekayaan bangsa. Faktor-faktor pendorong yang menyebabkan terjadinya perubahan sosial budaya ada dua macam. Invasi yaitu masuknya unsur-unsur kebudayaan setempat dengaan peperangan (penaklukan) bangsa asing terhadap bangsa lain. Penetrasi. sedikit demi sedikit. dinamakan penetration violent. 2. Invasi. oleh sebab itu manusia yang beradab harus bersikap terbuka dalam melihat semua perbedaan dalam keragaman yang ada. 4.hal ini berlangsung berkaitan dengan terjadinya perpindahan atau penyebaran manusia dari satu tempat ke tempat lain. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. 3. Akulturasi. Difusi. Akulturasi atau contural contak berarti kebudayaan tertentu yang dihadapkan dengan unsur-unsur kebudayaan asing yang sedemikian rupa sehingga lambat laun unsur-unsur kebudayaan asing tersebut atau menyatu ke dalam kebudayaan sendiri tetapi tidak menyebabkan hilangnya keperibadian. By: Kelompok 8 Page ii .[MANUSIA. sehingga merusak kebudayaan bangsa yang didatangi penetrasi tersebut. Penetrasi ialah masuknya unsure-unsur kebudayaan asing secara paksa. 2009 kehidupan masyarakat. Faktor yang berasal dari luar masyarakat 1. yaitu yang berasal dari luar masyarakat dan dari dalam. alat pengikat persatuan seluruh masyarakat dalam kebudayaan yang beraneka ragam.

Asimilasi kebalikan dari penetrasi. yang brusaha mengangkatgolongan masyarakat bawah yang tertindas dan telah lama menderita dalam kedudukan sosial yang rendah dan memiliki ideologi subkultural yang baru. Hibridisasi. 2009 5. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. Milenarisme merupakan salah satu bentuk gerakan kebangkitan.asimilasi adalah proses penyesuaian seseorang atau kelompok orang asing terhadap kebudayaan setempat. adat. 7. System pendidikan yang maju  Inovasi adalah pembaharuan unsur teknologi dan ekonomi dari kebudayaan  Discoveri adalah penemuan unsur kebudayaan yang baru.[MANUSIA. hukum dan agama) yang hidup dalam masyarakat By: Kelompok 8 Page ii . Milenarisasi. Hibridisasi adalah perubahan kebudayaan yang disebabkan oleh perkawinan campuran antara orang asing dengan penduduk setempat. 6. baik berupa alat walaupun ide baru yang diciptakan oleh seorang atau sekelompok orang dalam suatu masyarakat  Namun. ada pula pendapat lain menyatakan bahwa discovery adalah penemuan suatu yang sebelumnya telah ada  Invention adalah pendapatan atau perolehan hal-hal baru yang dilakukan melalui usaha yang sungguh-sungguh walaupun melalui trial and error  Enkulturasi atau pembudayaan ialah suatu proses manusia mempelajari dan menyesuaikan alam pikiran serta sikapnya dengan system norma (meliputi norma susila. Perubahan yang terjadi karena pengaruh dari dalam 1. Asimilasi.

Penduduk yang heterogen. 2009 2. By: Kelompok 8 Page ii .[MANUSIA. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. 5. 3. Adanya toleransi terhadap perbuatan-perbuatan yang menyimpang (deviation). Adanya keterbukaan di dalam masyarakat. 4. Menghargai hasil karya orang lain.

adat kesopanan. Suatu negara yang majemuk. manusia tetap memiliki satu kedudukan yang sama dan satu tingkatan hierarki. geografis. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. keyakinan. maupun religious memerlukan suatu kebudayaan nasional untuk menginfestasikan peranan idenditas nasional dan solidaritas nasional di antara warganya. 2009 BAB V PENUTUP A. Di dalam masyarakat terdapat perbedaan-perbedaan dalam berbagai bidang. serta situasi ekonomi di mana dalam perbedaan dan keragaman yang ada. baik secara etnis. agama.[MANUSIA. Kesimpulan Manusia secara kodrat diciptakan sebagai makhluk yang mengusung nilai harmoni yang merupakan kehendak tuhan yang seharusnya dijadikan sebagai sebuah potensi untuk menciptakan sebuah kehidupan yang menjunjung tinggi toleransi. terutama suku bangsa. ras. By: Kelompok 8 Page ii . ideologi. cultural.

[MANUSIA. Suparlan. Calabases: CCE. (2007). By: Kelompok 8 Page ii . Dalam restorasi pancasila: mendamaikan politik identitas dan modernitas. 2009 Daftar Pustaka Branson. Suku bangsa dan hubungan antar suku bangsa. Jakarta: Yayasan Pengembangan Kajian Ilmu Kepolisian. Politik multikulturisme: menggugat realitas kebangsaan. (2006) “reposisi pandangan mengen ai pancasila: dari pluralisme ke multikulturisme”. Achmad fedyani. (1998) The Role of Civie Education. Hefner. Robert W. Pluralism and citizenship in malaysia. Saifudin. Singapore and indonesia” yogyakarta karnisius. Parsudi. Bogor: Brighten press. Peraturan mentri pendidikan nasional republik indonesia nomor 22 tahun 2006 tentang standar isi untuk satuan pendidikan dasar dan menengah. Terjemahan oleh Bernadus Hidayat dari judul asli “The Politk Multiculturism”. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. (2005). margaret S.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful