[MANUSIA, KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1, 2009

MAKALAH ISBD
MANUSIA, KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN

DISUSUN OLEH : 1. 2. 3. 4. 5. BAKTI ILHAMULLAH M.RAZIKI AYU WAHYUNI M.WELLI DWI ANDRI (G11109016) (G11109072) (G11109018) (G11109 ) ( )

FAKULTAS KEHUTANAN
UNIVERSITAS TANJNGPURA PONTIANAK 2009/2010

MAKALAH ISBD
MANUSIA, KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN

By: Kelompok 8

Page ii

[MANUSIA, KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1, 2009

DISUSUN OLEH : BAKTI ILHAMULLAH (G11109016) M.RAZIKI (G11109072) AYU WAHYUNI (G11109 M.WELLI DWI ANDRI

FAKULTAS KEHUTANAN
UNIVERSITAS TANJNGPURA PONTIANAK 2009/2010

By: Kelompok 8

Page ii

KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. 2009 KATA PENGANTAR Assalamualaikum Wr. oktober 2009 Penulis By: Kelompok 8 Page ii .[MANUSIA. kritik dan saran yang bersifat membangun diharapkan dari berbagai pihak untuk kesempurnaan makalah ini.Wb Pontianak. Oleh karena itu. Penulis menyadari bahwa sempurnanya makalah ini masih jauh dari kesempurnaan. Puji serta syukur kami panjatkan atas kehadirat Allah SWT. Akhirnya. karena berkat rahmat dan hidayah-Nya lah makalah yang berjudul “Manusia. Keragaman dan Kesederajatan” yang merupakan salah satu tugas dari materi Ilmu Sosial Budaya Dasar dapat terselesaikkan dengan tepat waktu. Hal ini disebabkan oleh keterbatasan pengetahuan dan kemampuan penulis. semoga makalah ini dapat bermanfaat bagi penulis khususnya.Wb. pembaca dan perkembangan ilmu pengetahuan pada umumnya. Wassalamualaikum Wr.

............................................. Tujuan ..................................... Kesenjangan Sosial Bab III Pengaruh Keragaman Terhadap Kehidupan Beragama............. D.................. Ideologi dan Politik 4...................... Kesenjangan Ekonomi 6............................... Unsur – Unsur Keragaman dalam Masyarakat Indonesia ....... Agama dan Keyakinan ............... Bab 1 Pendahuluan ......[MANUSIA......... C................................... i ii iii 1 1 B.... 2..................................................... Bermasyarakat dan Kehidupan Global Bab IV Problematika Diskriminasi Bab V Manusia Beradap dalam Keragaman By: Kelompok 8 Page ii 4 4 ........ A.......... Makna Keragaman ................................................................................... KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1.............. 1.............................................................................. Kata Pengantar .................... Tata Krama 5...... 2.............4 C......... Permasalahan ........................ Suku Bangsa dan Ras ................................................................................... Makna Kesederajatan ............................. B................................... Bab II Makna Keragaman dan Kesederajatan ............................3...................................................................................................................... 3.......................... A........................................................... Metoda ............................... Latar Belakang ....................................................................... 2009 DAFTAR ISI Koper dalam ................ Daftar Isi .........................................

Intervensi asing Bab VI Penutup Kesimpulan Daftar PUstaka By: Kelompok 8 Page ii . 2009 A.[MANUSIA. Faktor – Faktor Terjadinya Perubahan Sosial Budaya 1. Perubahan yang terjadi karena pengaruh dari dalam B. Kegagalan Kepemimpinan 2. Demoralisasi tentara dan POlisi 6. Kasus Disintegrasi Bangsa dan Bubarnya sebuah Negara 1. Faktor yang berasal dari uar masyarakat 2. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. Krisis social 5. Krisis ekonomi 3. Krisis Politik 4.

tetapi pada sisi lain mengandung potensi terjadinya konflik. Kedua. 2009 BAB I PENDAHULUAN A. keterbukaan dan mengembangkan kesederajatan. bahwa secara alami atau kodrati. manusia diciptakan Tuhan dalam keanekaragaman kebudayaan. Dalam konteks ke-Indonesia-an maka menjadi keniscayaan bahwa pembangunan manusia Indonesia harus didasarkan atas multikulturalisme mengingat kenyataan bahwa negeri ini berdiri di atas keanekaragaman budaya. Permasalahan Pada dasawasa terakhir.[MANUSIA. wacana multikulturalisme menjadi isu penting dalam upaya pembangunan kebudayaan di Indonesia. Hal ini menurut penulis didasarkan beberapa alasan. bahwa terjadinya konflik sosial yang bernuansa SARA (suku. agama. agama dan kebudayaan. Keragaman tersebut merupakan kekayaan budaya yang membanggakan. keragaman tersebut haruslah dapat dicari solusinya dengan semangat pluralism. Latar Belakang Struktur masyarakat Indonesia yang majemuk dan dinamis ditandai oleh keragaman Suku bangsa. dan ras) yang melanda negeri ini pada dasawasa terakhir berkaitan erat dengan masalah kebudayaan. B. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. dan oleh karena itu pembangunan manusia harus memperhatikan keanekaragaman budaya tersebut. Pertama. Dari banyak studi menyebutkan salah satu penyebab utama dari konflik ini adalah akibat lemahnya pemahaman dan pemaknaan tentang konsep kearifan budaya. Jadi. Menurut By: Kelompok 8 Page ii .

Konflik antarbudaya yang disebut oleh Samuel P. (Suara Pembaruan: 09/09/04). Pendidikan multikultural mempunyai dua tanggung jawab besar. yaitu menyiapkan bangsa Indonesia untuk siap menghadapi arus budaya luar di era globalisasi dan menyatukan bangsa sendiri yang terdiri dari berbagai macam budaya. By: Kelompok 8 Page ii . melindungi yang lemah dan tak berdaya. maka kemungkinan disintegrasi bangsa dan munculnya konflik dapat dihindarkan. Dalam bukunya yang terkenal. Hantington menyebutkan bahwa terjadinya berbagai konflik sosial dan etnis di berbagai belahan dunia antara lain disebabkan oleh perbedaan kebudayaan yang semakin nyata. Profesor Sosiologi pada Universitas Tanjungpura Pontianak. kurangnya kesetiakawanan sosial. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. Bila kedua tanggung jawab besar itu dapat dicapai. menyayangi sesama. ide dan pendapat orang lain. Huntington (1993) sebagai benturan antar peradaban akan mendominasi politik global. Ketiga. 2009 AlQadrie (2005). The Clash of Civilization and the Remaking of World Order. karya dan jerih payah orang lain. Oleh karena untuk mencegah atau meminimalkan konflik tersebut perlu dikembangkan pendidikan multikulturalisme.[MANUSIA. dan tumbuhnya sikap egois serta kurang perasaan atau kepekaan sosial. berbagai konflik sosial yang telah menimbulkan keterpurukan di negeri ini disebabkan oleh kurangnya kemauan untuk menerima dan menghargai perbedaan. bahwa pemahaman terhadap multikulturalisme merupakan kebutuhan bagi manusia untuk menghadapi tantangan global di masa mendatang. Hal sama juga dikemukakan oleh Rahman (2005) bahwa konflik-konflik kedaerahan sering terjadi seiring dengan ketiadaan pemahaman akan keberagaman atau multikultur.

demokrasi. yaitu sebuah ideologi yang mengakui dan mengagungkan perbedaan dalam kesederajatan baik secara individual maupun secara SARA. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. nilai-nilai budaya dan etos. 2009 Acuan utama bagi terwujudnya masyarakat Indonesia yang multikultural adalah multikulturalisme. Dalam model multikulturalisme ini. keanekaragaman secara sukubangsa atau kebudayaan sukubangsa yang menjadi ciri masyarakat majemuk. Multikulturalisme bukan sebuah ideologi yang berdiri sendiri terpisah dari ideologi-ideologi lannya. HAM. keadilan dan hukum. By: Kelompok 8 Page ii .[MANUSIA. karena multikulturalisme menekankan keanekaragaman kebudayaan dalam kesederajatan. karena dibutuhkan sebagai landasan bagi tegaknya demokrasi. Berbagai konsep yang relevan dengan multikulturalisme antara lain adalah. Di dalam mosaik tercakup semua kebudayaan dari masyarakat-masyarakat yang lebih kecil yang membentuk terwujudnya masyarakat yang lebih besar sebagaimana yang terungkap dalam penjelasan Pasal 32 UUD 1945. kebersamaan dalam perbedaan yang sederajat. dan multikulturalisme membutuhkan seperangkat konsep-konsep yang merupakan bangunan konsep-konsep untuk dijadikan acuan bagi memahaminya dan mengembang-luaskannya dalam kehidupan bermasyarakat. sebuah masyarakat (termasuk juga masyarakat bangsa seperti Indonesia) dilihat sebagai mempunyai sebuah kebudayaan yang berlaku umum dalam masyarakat tersebut yang coraknya seperti sebuah mosaik. dan kesejahteraan hidup masyarakatnya. Multikulturalisme bukan hanya sebuah wacana tetapi sebuah ideologi yang harus diperjuangkan. yang berbunyi: "kebudayaan bangsa (Indonesia) adalah puncak-puncak kebudayaan di daerah".

keyakinan keagamaan. analitis dan responsitive untuk memecahkan masalah tersebut secara arif dimasyarakat. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. 2009 sukubangsa. ungkapan-ungkapan budaya. HAM. Rex 1985. domain privat dan publik. kesukubangsaan. Metoda Adapun metoda yang akan kami terapkan dalam presentasi kali ini ialah:  Ceramah  Diskusi/Tanya jawab By: Kelompok 8 Page ii . Tujuan Memberikan dasar-dasar untuk memahami masalah social dan budaya serta mampubersikap kritis. dan konsep-konsep lainnya yang relevan (Fay 1996. Suparlan 2002). D. kebudayaan sukubangsa. C. hak budaya komuniti.[MANUSIA.

B. ideology. MAKNA KERAGAMAN Keragaman berasal dari kata ragam yang menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) artinya: 1. ras. berjenis-jenis perihal ragam. agama. MAKNA KESEDERAJATAN Kesederajatan berasal dari kata sederajat yang menurut KBBI artinya adalah sama tingkatan (pangkat. Warna. Keragaman yang dimaksud di sini adalah suatu kondisi dalam masyarakat dimana terdapat perbedaan-perbedaan dalam berbagai bidang. keyakinan. hal jenis. ragi 5. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. corak. Lagu. 2009 BAB II MAKNA KERAGAMAN DAN KESEDARAJATAN A. Tingkah laku 2. kedudukan). langgam 4. music. bangsa. jenis 3. Dengan demikian konteks kesederajatan di sini adalah suatu kondisi di mana dalam perbedaan dan By: Kelompok 8 Page ii . terutama suku.[MANUSIA. (ling) laras (tata bahasa) Sehingga keragaman berarti perihal beragam–ragam. serta situasi ekonomi. Macam. adat kesopanan.

KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. Thouless. Ikatan tersebut berasal dari suatu kekuatan yang lebih tinggi dari manusia sebagai kekuatan gaib yang tak dapat ditangkap dengan panca indara. C. Namun apa pun bentuk kepercayaan yang dianggap sebagai agama. baik dalam agama primitive maupun agama monoteisme.[MANUSIA. Namun mempunyai pengaruh yang besar sekali terhadap kebutuhan manusia sehari-hari. 2. 2009 keragaman yang ada manusia tetap memiliki suatu kedudukan yang sama dan satu tingkatan hierarki. Suku Bangsa dan Ras Suku bangsa yang menempati wilayah Indonesia dari Sabang sampai Marauke sangat beragam. tampaknya memang memiliki ciri umum yang hampir sama. UNSUR-UNSUR KERAGAMAN DALAM MASYARAKAT INDONESIA 1. Agama dan Keyakinan Agama mengandung arti ikatan yang harus dipegang dan dipatuhi manausia.( Harun Nasution:10). Sedangkan perbedaan ras muncul karena adanya pengelompokan besar manusia yang memiliki ciri-ciri biologis lahiriah yang sama seperti rambut (Deutero Melayan Mongoloid). fakta menunjukan bahwa agama berpusat pada Tuhan atau dewa-dewa sebagai ukuran yang menentukan yang tak boleh diabaikan (Psikologi agama:14) By: Kelompok 8 Page ii . Agama sebagi bentuk keyakinan memang sulit diukur secara tepat dan rinci. Menurut Robet H.

KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. Ideologi dan Politik Ideologi ialah suatu istilah umum bagi sebuah gagasan yang berpengaruh kuat terhadap tingkah laku dalam situasi khusus karena merupakan kaitan antara tindakan dan kepercayaan yang fundamental. 2009 Masalah Agama tak akan mungkin dapat dipisahkan dari kehidupan masyarakat. Berfungsi kreatif 8.[MANUSIA. 3. Berfungsi sebagai pemupuk rasa solidaritas 6. Dalam praktinya fungsi agama dalam masyarakat antara lain adalah: 1. Berfungsi sublimatif Pada dasarnya agama dan keyakinan merupakan unsur penting dalam keragaman bangsa Indonesia. Hal ini terlihat dari banyaknya agama yang diakui di Indonesia. Berfungsi transformative 7. politik mencangkup baik konflik antara individu-individu dan By: Kelompok 8 Page ii . Berfungsi penyelamat 3. Berfungsi sebagai perdamaian 4. Berfungsi sebagai sosial control 5. Ideologi membantu untuk lebih memperkuat landasan moral bagi sebuah tindakan. Berfungsi Edukatif: ajaran agama secara yuridis berfungsi menyuruh dan melarang 2.

2009 kelompok untuk memperoleh kekuasaan. Tata karma dibentuk dan dikembangkan oleh masyarakat dan terdiri dari aturan-aturan yang akan menciptakan suatu interaksi sosial yang tertib dan efektif di dalam masyarakat. yaitu Pancasila yang benar-benar mencerminkankeperibadian bangsa Indonesia. Tata Krama Tata Krama yang dianggap dari Bahasa Jawa yang berarti “adat sopan santun. yang digunakan oleh pemenang bagi keuntungannya sendiri atas kerugian dari yang ditaklukan. adat istiadat. perekonomian akan menjadi salah satu perhatian yang terus ditingkatkan.[MANUSIA. tegur sapa. basa-basi” pada dasarnya ialah segala tindakan. Keragaman masyarakat Indonesia dalam ideologi dan politik dapat di lihat dari banyaknya partai politik sejak berakhirnya orde lama. Namun umumnya. masyarakat kita By: Kelompok 8 Page ii . KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. 4. 5. Politik juga bermakna usaha untuk menegakkan ketertiban sosial. ucap dan cakap sesuai kaidah atau norma tertentu. Meskipun pada dasarnya Indonesia hanya mengakui satu ideologi. Indonesia memiliki beragam suku bangsa dimana stiap suku bangsa memiliki adat sendiri meskipun karena adanya sosialisasi nilai-nilai dan norma secara turun-temurun dan berkesinambungan dari generasi ke generasi menyebabkan suatu masyarakat yang ada dalam suatu suku bangsa yang sama akan memiliki adat dan kesopanan yang relative sama. Kesenjangan Ekonomi Bagi sebagian Negara berkembang. perilaku.

namun juga membahayakan bias menjadi sebuah pemicu perang antar-etnis atau suku. Hal inilah yang dapat menimbulkan kesenjangan sosial yang tidak saja dapat menyakitkan. 6. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. pangkat dan strata sosial yang hieraksis. By: Kelompok 8 Page ii . Hal ini dapat terlihat dan dirasakan dengan jelas dengan adanya penggolongan orang berdasarkan kasta. Kesenjangan Sosial Masyarakat Indonesia merupakan masyarakat majemuk dengan bermacam tingkat. Hal itu tentu saja menjadi sebuah pemicu adanya kesenjangan yang tak dapat dihindari lagi. 2009 berada di golongan tingkat ekonomi menengah kebawah.[MANUSIA.

oleh warga negara Indonesia. kebudayaan suku bangsa dan kebudayaan agama. Di kehidupan sehari-hari. Manusia secara kodrat diciptakan sebagai makhluk yang mengusung nilai harmoni. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. kultural maupun religious. kita tidak dapat mengingkari sifat pluralistik bangsa kita. BERNEGARA DAN KEHIDUPAN GLOBAL Berdirinya negara Indonesia dilatar belakangi oleh masyarakat yang kian majemuk. bersamaBy: Kelompok 8 Page ii . geografis. Masalah suku bangsa dan kesatuan-kesatuan nasional di Indonesia telah menunjukan kepada kita bahwa suatu negara yang multietnik memerlukan suatu budaya nasioanal untuk menginfestasikan peranan identitas nasional dan solidaritas nasional di antara warganya. Perbedaan yang mewujud baik secara fisik ataupun mental. Sehingga kita perlu memberi tempat bagi berkembangnya kebudayaan suku bangsa dan kebudayaan agama yang dianut. sebanarnya merupakan kehendak tuhan yang seharusnya dijadikan sebagai sebuah potensi untuk menciptakan sebuah kehidupan yang menjunjung tinggi toleransi. 2009 BAB III PENGARUH KERAGAMAN TERHADAP KEHIDUPAN BERAGAMA. BERMASYARAKAT . Gagasan tentang kebudayaan nasional Indonesia yang menyagkut kesadarandan identitas sebagai suatu bangsa telah dirancang saat bangsa kita belum merdeka.[MANUSIA. baik secara etnis.

d. saling melengkapi. tetapi sering terjadi masalah sebaliknya. mewarisi prilaku dan kegiatan kita. karena dengannya kemjemukan yang ada dapat dipertumpul. f. Secara relative integrasi sosial tumbuh di atas paksaan dan saling ketergantungan di dalam bidang ekonomi. bahkan mampu untuk saling menyesuaikan (fleksibel) dalam kehidupan sehari-hari. Jika keterbukaan dan kedewasaan sikap dipersampingkan. e. Hal ini disebabkan oleh sifat dasar yang selalu dimiki oleh masyarakat majemuk oleh Van de Berghe: a. logis dan dewasa . 2009 sama dengan pedoman kehidupan berbangsa dan bernegara. Perbedaan-perbedaan tersebut menciptakan ketegangan hubungan antar anggota masyarakat.[MANUSIA. Realitas di atas harus diakui dengan sikap terbuka. Adanya dominasi politik oleh suatu kelompok terhadap kelompokyang lain. c. Berbagai kebudayaan itu beriringan. Kurang mengembangkan consensus diantara para anggota masyarakat tentang nilai-nilai sosial yang bersifat dasar. Secara relative sering kali terjadi konflik diantara kelompok yang satu dengan yang lainnya. besar kemungkinan tercipta masalah-masalah yang menggoyahkan persatuan dan kesatuan bangsa . b. seperti: By: Kelompok 8 Page ii . Terjadinya segmentasi ke dalam kelompok-kelompok yang sering kali memiliki kebudayaan yang berbeda. Memiliki struktur sosial yang terbagi-bagi ke dalam lembaga-lembaga yang bersifat non-komplementer. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1.

Semangat nasinalisme 3. Membangun suatu pola komunikasi untuk interaksi amupun konfigurasi hubungan antar agama. By: Kelompok 8 Page ii . yaitu: 1. Disharmonisasi adalah tidak adanya penyesuaian atas keragam antara manusia dengan dunia lingkungannya. Semangat religious 2. merupakan modal yang sangat menentukan bagi terwujudnya sebuah bangsa yang Bhineka Tunggal Ika. rasialis. yaitu kesenjangan yang dlam berbagai bidang yang tentu saja tidak menguntungkan bagi kehidupan berbangsa dan bernegara. 2.[MANUSIA. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. antara lain: keyakinannya bahwa secara kodarti ras/sukunya kelompoknya lebih tinggi dari ras/suku/kelompok lain. Semangat pluralism 4. Adanya hal yang dapat dilakukan untuk memperkecil masalah yang diakibatkan oleh pengaruh negatife dari keragam. pemikiran global yang bersifat inklusif. alasannya dapat bermacam-macam. Keterbukaan. Dialog antar-umat beragama 6. media massa. 2009 1. serta kesadaran kebersamaan dalam mengarungi sejarah. Eklusivisme. dan harmonisasi dunia. 3. Prilaku dikriminatif terhadap etnis atau kelompok masyarakat tertentu akan memunculkan masalah yang lain. Semangat humanism 5. kedewasaan sikap. bersumber dari superioritas diri.

segala keanekaragaman dipandang sebagai kekayaan bangsa milik bersama.[MANUSIA. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. By: Kelompok 8 Page ii . dan beragam dalam kesatuan. Siakap inilah yang perlu dikembagkan dalam pola pikir masyarakat untuk menuju Indonesia Raya merdeka. 2009 Menyatu dalam keragaman. Segala bentuk kesenjangan didekatkan.

2009 BAB IV PROBLEMATIAK DISKRIMINASI Diskriminasi adalah setiap tindakan yang melakukan perbedaan terhadap seseorang atau sekelompok orang berdasarkan ras.”. Sementara itu pasal 3 UU No. Penegakan hukum dalam kerangka pemujaan dan pemenuhan HAM. ketentuan tersebut merupakan landasan hukum yang mendasari prinsip nondiskriminasi di Indonesia. 30 tahun 1999 tentang HAM telah menegaskan bahwa”… setiap orang dilahirkan bebas dengan harkat dan martabat yang sama dan sederajat . pandangan ideologi dan politik. dan kebangsaan seseorang. dan discrimination harus dipandang sebagai tindakan yang menghambat pengembangan kesederajatan dan demokrasi. Berangkat dari pemahaman tersebut seyogianya sikap-sikap yang didasarkan pada jethnosentrisme. kelompok.. suku..[MANUSIA. agama. Pasal 281 Ayat (2) UUD NKRI 1945 telah menegaskan bahwa: “setiap orang berhak bebas dari perlakuan yang bersifat diskriminatif itu”. etnis. Sifat dari HAM adalah universal dan tanpa pengecualian. rasisme.. usia. jenis kelamin. By: Kelompok 8 Page ii . relifius fanatisme. tidak dapat dipisahkan dan saling tergantung. serta batas negara. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. orientasi seksual. status dan kelas soaial ekonomi. Tuntutan atas kesamaan hak bagi setiap manusia didasarkan pada prinsipprinsip Hak Asasi Manusia (HAM). golongan. kodisi fisik tubuh.

Kelompok-kelompok kaya (bangsawan. antara lain: 1. Dalam demokrasi. miskin dan berada diantaranya.[MANUSIA. 2009 Pencantuman prinsip ini pada awal pasal dan berbagai instrument hukum yang mengatur HAM pada dasarnya menunjukan bahwa diskriminan telah menjadi sebuah realitas yang problematik. sehingga: a. Pada dasarnya diskriminas tidak terjadi begitu saja. Komunitas internasional telah mengakui bahwa diskriminasi masih terjadi diberbagai belahan dunia. berbagai penelitian dan pengkajian menunjukan bahwa kondisi di Indonesia saat ini belum mencerminkan penerapan asas persamaan dimuka hukum secara utuh. Prinsip nondiskriminasi harus mengawali kesepakatan antar bangsa untuk dapat hidup dalam kebebasan./ By: Kelompok 8 Page ii . KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. Akan tetapi. 2. terutama ekonomi. keadilan dan perdamaian. Tekanan dan intimidasi biasanya dilakukan oleh kelompok yang dominan terhadap kelompok atau golongan yang lebih lemah.tuan tanah) biasanya melakukan intimidasi dan tekanan sehingga mendiskriminasikan orang miskin. Timbulah persaingan antara kelompok pendatang dan kelompok pribumi. yang kerap kali menjadi awal pemicu terjadinya diskriminasi. Persaingan yang semakin ketat dalam berbagai bidang kehidupan. diskriminasi seharusnya telah ditiadakan dengan adanya kesetaraan dalam bidang hukum. dan b. Aristoteles membagi masyarakat dalam suatu negara menjadi tiga kelompok: kaya. kesederajatan dalam perlakuan adalah salah satu wujud ideal dalam kehidupan Negara yang demokratis. akan tetapi karena adnya beberapa faktor penyebab.

Krisis ekonomi yang akut dan berlangsung lama Krisis di sektor ini selalu merupakan amat signifikan dalam mengawali lahirnya krisis yang lain (politik pemerintahan. 2. Keutuhan wilayah negara amat ditentuakanoleh kemampuan para pemimpin dan masyarakat bangsa. hukum dan sosial). yaitu: 1. 2009 3. Kegagalan kepemimpinan Integrasi bangsa adalah landasan bagi tegaknya sebuah negara modern. Dari kajian yang dilakukan terhadap berbagai kasus disintegrasi bangsa dan bubarnya sebuah negara dapat disimpulkan adanya enam faktor utama yang secara gradual bias menjadi penyebab utama proses itu. Krisis politik juga dapat dilihat dari absennya kepemimpinan politik yang mampu membagun solidaritas sosial untuk secara solid menghadapi krisis ekonomi. Krisis politik Krisis politik merupakan perpecahan elite di tingkat nasional.[MANUSIA. sehingga menyulitkan lahirnya kebijakan utuh dalam mengatasi krisis ekonomi. Ketidakberdayaan golongan miskinakan intimidasi yang mereka dapatkan membuat mereka terus terpuruk dan menjadi korban diskriminasi. maka warga negara memelihara komitmenkebersamaan sebagai suatu By: Kelompok 8 Page ii . Problematika lainnya yang timbul dan harus diwaspadai adalah adanya disintegrasi bangsa. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. 3. Semua ini mengakibatkan kepemimpinan semakin tidak efektif.

Intevensi itu bergerak dari yang paling lunak hingga berupa provokasi terhadap kelompok-kelompok yang berkonflik.. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. By: Kelompok 8 Page ii . Demokralisasi tentara dan polisi Demoralisasi tentara dan polisi dalam bentuk pupusnya keyakinan mereka atas makna pelaksanaan tugas dan tanggung jawabnya sebagai bhayangkari negara. Intervensi asing Intevensi internasional yang bertujuan memecah belah. Demoralisasi iyu. agama. seraya mengambil keuntungan Dari perpecahan itu melalui dominasi pengaruhnya terhadap kebijakan politik dan ekonomi negara-negara baru pasca disintegrasi. 4.ras).[MANUSIA. 6. Krisis Sosial Krisis sosial dimulai dari adanya disharmoni dan bermuara pada meletusnuya konflik kekerasan diantaranya: kelompok-kelompok masyarakat (suku. 5. 2009 kemampuan pemerintahdalam memberi pelayanan publik akan semakin meerosot. pada kadar yang rendah dipengaruhi oleh merosotnya nilai gaji yang mereka terima akibat krisis ekonomi.

sosial dan sampai cita-cita perorangan By: Kelompok 8 Page ii .budi bahasa. Tuhan yang menciptakan manusia dan keragamannya dalam realitas kehidupan keragaman telah meluaas dalam wujud perbedaan status. agama. relasi. 1. Manusia Beradab dalam Keragaman Hubungan antara kebudayaan dengan peradaban sangat erat. Masyarakat Indonesia terwujud sebagai ha sil interaksi sosial dari banyak suku bangsa dengan berbagai macam latar belakang kebudayaan. Namun tentu saja makna Bhineka Tunggal Ika ini harus benar-benar dipahami dan menjadi sebuah pedoman dalam berbagsa dan bernegara. 2009 Salah satu hal yang dapat dijadikan solusi adalah Bhineka Tunggal Ika yang merupakan ungkapan yang menggambarkan masyarakat Indonesia yang “majemuk” atau “homogen”. Masyarakat sebagai satu komunitas yang beragam penuh perbedaan pandangan bahkan kepeningan. kondisi ekonomi. Peradaban adalah salah satu perwujudan kebudayaan yang bernilai tinggi. budi pekerti. pengukuhan ide “tunggal ika” yang dirumuskan dalam wawasan nusantara dengan menekankan pada aspek persatuan disegala bidang merupakan tindakan yang positif. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. sejarah dan tujuan yang sama yang disebut kebudayaan nasional. indah dan harmonis yang mencerminkan tingkat kebudayaan masyarakat yang bersangkutan.[MANUSIA. misalnya. adab sopan santun. seni dan sebagainya. Terciptanya ”Tunggal Ika” dalam masyarakat yang “bhineka” atau “integrasi nasional”. Dalam hubungan ini.

Relitas keragaman budaya bangsa ini tentu membawa konsekuensi munculnya persoalan gesekan antarbudaya. teori ini melihat \konflik disebkan ketidak cocokan dalam cara-cara berkomunikasi di antara budaya yang berbeda. 3. Teori transformasi yang memfokuskan pada penyebab terjadi konflik adalah ketidak kesetaraan ketidak setaraan dan ketidak adilan yang muncul sebagai masalah soaial-budaya dan ekonomi. 2009 maupun kelompok tanpa dilandasi sikap arif dalam memandang perbedaan akan. 2. ketidak percayaan dan permusuhan diantara kelompok yang berbeda. 4. menuai konsentrasi panjang berupa konflikdan bahkan kekerasan di tengahtengah kita. Teori identitas yang melihat bahwa konflik yang mengeras di masyarakat tidak lain disebabkan identitas yang terancam yang sering berakar pada hilangnya sesuatu ataupun penderitaan masalah lalu yang tidak terselesaikan. Teori kesalah pahaman antarbudaya . Teori hubungan masyarakat. yang mempengaruhi dianmika By: Kelompok 8 Page ii .[MANUSIA. Dalam hal ini maka terdapat teori yang menunjukan penyebab konflik di tengah masyarakat antara lain: 1. memiliki pandangan bahwa konflik yang sering muncul ditengah masyarakat disebabkan polarisasi yang terus terjadi. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. perbedaan bias dilator belakangi SARA bahkan pilihan ideologi politiknya.

alat pengikat persatuan seluruh masyarakat dalam kebudayaan yang beraneka ragam.hal ini berlangsung berkaitan dengan terjadinya perpindahan atau penyebaran manusia dari satu tempat ke tempat lain. oleh sebab itu manusia yang beradab harus bersikap terbuka dalam melihat semua perbedaan dalam keragaman yang ada. Akulturasi atau contural contak berarti kebudayaan tertentu yang dihadapkan dengan unsur-unsur kebudayaan asing yang sedemikian rupa sehingga lambat laun unsur-unsur kebudayaan asing tersebut atau menyatu ke dalam kebudayaan sendiri tetapi tidak menyebabkan hilangnya keperibadian. Difusi. Invasi yaitu masuknya unsur-unsur kebudayaan setempat dengaan peperangan (penaklukan) bangsa asing terhadap bangsa lain. sedikit demi sedikit. Faktor yang berasal dari luar masyarakat 1. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. Akulturasi. Invasi. yaitu yang berasal dari luar masyarakat dan dari dalam. Faktor-faktor pendorong yang menyebabkan terjadinya perubahan sosial budaya ada dua macam. Penetrasi ialah masuknya unsure-unsur kebudayaan asing secara paksa. dinamakan penetration violent. Penetrasi. menjunjung tinggi nilai-nilai kesopanan dan tidak menjadikan keragaman sebagai kekayaan bangsa.[MANUSIA. 2009 kehidupan masyarakat. 3. By: Kelompok 8 Page ii . 2. sehingga merusak kebudayaan bangsa yang didatangi penetrasi tersebut. 4. Difusi ialah penyebaran unsur-unsur kebudayaan dari satu tempat ke tempat lain.

adat. ada pula pendapat lain menyatakan bahwa discovery adalah penemuan suatu yang sebelumnya telah ada  Invention adalah pendapatan atau perolehan hal-hal baru yang dilakukan melalui usaha yang sungguh-sungguh walaupun melalui trial and error  Enkulturasi atau pembudayaan ialah suatu proses manusia mempelajari dan menyesuaikan alam pikiran serta sikapnya dengan system norma (meliputi norma susila. 2009 5. Milenarisme merupakan salah satu bentuk gerakan kebangkitan. Hibridisasi adalah perubahan kebudayaan yang disebabkan oleh perkawinan campuran antara orang asing dengan penduduk setempat. Asimilasi kebalikan dari penetrasi. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. 6.asimilasi adalah proses penyesuaian seseorang atau kelompok orang asing terhadap kebudayaan setempat. Perubahan yang terjadi karena pengaruh dari dalam 1. Asimilasi. Milenarisasi. baik berupa alat walaupun ide baru yang diciptakan oleh seorang atau sekelompok orang dalam suatu masyarakat  Namun. System pendidikan yang maju  Inovasi adalah pembaharuan unsur teknologi dan ekonomi dari kebudayaan  Discoveri adalah penemuan unsur kebudayaan yang baru. Hibridisasi. hukum dan agama) yang hidup dalam masyarakat By: Kelompok 8 Page ii .[MANUSIA. yang brusaha mengangkatgolongan masyarakat bawah yang tertindas dan telah lama menderita dalam kedudukan sosial yang rendah dan memiliki ideologi subkultural yang baru. 7.

By: Kelompok 8 Page ii . Menghargai hasil karya orang lain. 2009 2. Adanya toleransi terhadap perbuatan-perbuatan yang menyimpang (deviation). Adanya keterbukaan di dalam masyarakat. Penduduk yang heterogen. 3. 5. 4. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1.[MANUSIA.

By: Kelompok 8 Page ii . ideologi. Di dalam masyarakat terdapat perbedaan-perbedaan dalam berbagai bidang. baik secara etnis.[MANUSIA. Kesimpulan Manusia secara kodrat diciptakan sebagai makhluk yang mengusung nilai harmoni yang merupakan kehendak tuhan yang seharusnya dijadikan sebagai sebuah potensi untuk menciptakan sebuah kehidupan yang menjunjung tinggi toleransi. geografis. agama. terutama suku bangsa. Suatu negara yang majemuk. serta situasi ekonomi di mana dalam perbedaan dan keragaman yang ada. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. ras. 2009 BAB V PENUTUP A. cultural. adat kesopanan. manusia tetap memiliki satu kedudukan yang sama dan satu tingkatan hierarki. keyakinan. maupun religious memerlukan suatu kebudayaan nasional untuk menginfestasikan peranan idenditas nasional dan solidaritas nasional di antara warganya.

Bogor: Brighten press. Politik multikulturisme: menggugat realitas kebangsaan. Hefner. Suku bangsa dan hubungan antar suku bangsa. (2007). Saifudin. (2005). margaret S. (1998) The Role of Civie Education. Robert W. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. Jakarta: Yayasan Pengembangan Kajian Ilmu Kepolisian. Singapore and indonesia” yogyakarta karnisius. 2009 Daftar Pustaka Branson. Achmad fedyani. Peraturan mentri pendidikan nasional republik indonesia nomor 22 tahun 2006 tentang standar isi untuk satuan pendidikan dasar dan menengah. Parsudi. Dalam restorasi pancasila: mendamaikan politik identitas dan modernitas. Calabases: CCE. Terjemahan oleh Bernadus Hidayat dari judul asli “The Politk Multiculturism”. Pluralism and citizenship in malaysia. By: Kelompok 8 Page ii .[MANUSIA. (2006) “reposisi pandangan mengen ai pancasila: dari pluralisme ke multikulturisme”. Suparlan.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful