[MANUSIA, KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1, 2009

MAKALAH ISBD
MANUSIA, KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN

DISUSUN OLEH : 1. 2. 3. 4. 5. BAKTI ILHAMULLAH M.RAZIKI AYU WAHYUNI M.WELLI DWI ANDRI (G11109016) (G11109072) (G11109018) (G11109 ) ( )

FAKULTAS KEHUTANAN
UNIVERSITAS TANJNGPURA PONTIANAK 2009/2010

MAKALAH ISBD
MANUSIA, KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN

By: Kelompok 8

Page ii

[MANUSIA, KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1, 2009

DISUSUN OLEH : BAKTI ILHAMULLAH (G11109016) M.RAZIKI (G11109072) AYU WAHYUNI (G11109 M.WELLI DWI ANDRI

FAKULTAS KEHUTANAN
UNIVERSITAS TANJNGPURA PONTIANAK 2009/2010

By: Kelompok 8

Page ii

pembaca dan perkembangan ilmu pengetahuan pada umumnya. oktober 2009 Penulis By: Kelompok 8 Page ii . Hal ini disebabkan oleh keterbatasan pengetahuan dan kemampuan penulis. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. Akhirnya. Keragaman dan Kesederajatan” yang merupakan salah satu tugas dari materi Ilmu Sosial Budaya Dasar dapat terselesaikkan dengan tepat waktu. Oleh karena itu.Wb. karena berkat rahmat dan hidayah-Nya lah makalah yang berjudul “Manusia. Wassalamualaikum Wr.Wb Pontianak. 2009 KATA PENGANTAR Assalamualaikum Wr. Penulis menyadari bahwa sempurnanya makalah ini masih jauh dari kesempurnaan. kritik dan saran yang bersifat membangun diharapkan dari berbagai pihak untuk kesempurnaan makalah ini.[MANUSIA. Puji serta syukur kami panjatkan atas kehadirat Allah SWT. semoga makalah ini dapat bermanfaat bagi penulis khususnya.

................................. 3................................. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1.... Metoda ......... Permasalahan ............................ A.. Daftar Isi ......................... i ii iii 1 1 B...........................................................................4 C........................................................................................... Bab 1 Pendahuluan .. A.......................................................................................... Ideologi dan Politik 4.................................... C..................... Tata Krama 5... Makna Kesederajatan ......... Agama dan Keyakinan ................. Tujuan ..... B............ Unsur – Unsur Keragaman dalam Masyarakat Indonesia .................... Kata Pengantar ................ Kesenjangan Ekonomi 6......... Suku Bangsa dan Ras ................................ 2009 DAFTAR ISI Koper dalam ........................ Bab II Makna Keragaman dan Kesederajatan ................................. 1....................................................................................................................... D.........3.............................. Makna Keragaman ................ 2....................................................................................... Kesenjangan Sosial Bab III Pengaruh Keragaman Terhadap Kehidupan Beragama........................................... 2............................................................ Latar Belakang .................................... Bermasyarakat dan Kehidupan Global Bab IV Problematika Diskriminasi Bab V Manusia Beradap dalam Keragaman By: Kelompok 8 Page ii 4 4 ..............................................[MANUSIA......................

Intervensi asing Bab VI Penutup Kesimpulan Daftar PUstaka By: Kelompok 8 Page ii . Krisis Politik 4. Demoralisasi tentara dan POlisi 6. Krisis social 5.[MANUSIA. Kasus Disintegrasi Bangsa dan Bubarnya sebuah Negara 1. Faktor – Faktor Terjadinya Perubahan Sosial Budaya 1. Krisis ekonomi 3. Faktor yang berasal dari uar masyarakat 2. 2009 A. Kegagalan Kepemimpinan 2. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. Perubahan yang terjadi karena pengaruh dari dalam B.

Pertama. keterbukaan dan mengembangkan kesederajatan. bahwa secara alami atau kodrati.[MANUSIA. Dari banyak studi menyebutkan salah satu penyebab utama dari konflik ini adalah akibat lemahnya pemahaman dan pemaknaan tentang konsep kearifan budaya. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. tetapi pada sisi lain mengandung potensi terjadinya konflik. B. Kedua. agama. Jadi. 2009 BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Struktur masyarakat Indonesia yang majemuk dan dinamis ditandai oleh keragaman Suku bangsa. Permasalahan Pada dasawasa terakhir. manusia diciptakan Tuhan dalam keanekaragaman kebudayaan. Hal ini menurut penulis didasarkan beberapa alasan. Menurut By: Kelompok 8 Page ii . dan ras) yang melanda negeri ini pada dasawasa terakhir berkaitan erat dengan masalah kebudayaan. agama dan kebudayaan. dan oleh karena itu pembangunan manusia harus memperhatikan keanekaragaman budaya tersebut. bahwa terjadinya konflik sosial yang bernuansa SARA (suku. wacana multikulturalisme menjadi isu penting dalam upaya pembangunan kebudayaan di Indonesia. keragaman tersebut haruslah dapat dicari solusinya dengan semangat pluralism. Dalam konteks ke-Indonesia-an maka menjadi keniscayaan bahwa pembangunan manusia Indonesia harus didasarkan atas multikulturalisme mengingat kenyataan bahwa negeri ini berdiri di atas keanekaragaman budaya. Keragaman tersebut merupakan kekayaan budaya yang membanggakan.

dan tumbuhnya sikap egois serta kurang perasaan atau kepekaan sosial.[MANUSIA. ide dan pendapat orang lain. Dalam bukunya yang terkenal. Huntington (1993) sebagai benturan antar peradaban akan mendominasi politik global. melindungi yang lemah dan tak berdaya. menyayangi sesama. Ketiga. Konflik antarbudaya yang disebut oleh Samuel P. kurangnya kesetiakawanan sosial. Hal sama juga dikemukakan oleh Rahman (2005) bahwa konflik-konflik kedaerahan sering terjadi seiring dengan ketiadaan pemahaman akan keberagaman atau multikultur. bahwa pemahaman terhadap multikulturalisme merupakan kebutuhan bagi manusia untuk menghadapi tantangan global di masa mendatang. The Clash of Civilization and the Remaking of World Order. Bila kedua tanggung jawab besar itu dapat dicapai. berbagai konflik sosial yang telah menimbulkan keterpurukan di negeri ini disebabkan oleh kurangnya kemauan untuk menerima dan menghargai perbedaan. maka kemungkinan disintegrasi bangsa dan munculnya konflik dapat dihindarkan. yaitu menyiapkan bangsa Indonesia untuk siap menghadapi arus budaya luar di era globalisasi dan menyatukan bangsa sendiri yang terdiri dari berbagai macam budaya. karya dan jerih payah orang lain. Oleh karena untuk mencegah atau meminimalkan konflik tersebut perlu dikembangkan pendidikan multikulturalisme. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. 2009 AlQadrie (2005). Pendidikan multikultural mempunyai dua tanggung jawab besar. By: Kelompok 8 Page ii . Hantington menyebutkan bahwa terjadinya berbagai konflik sosial dan etnis di berbagai belahan dunia antara lain disebabkan oleh perbedaan kebudayaan yang semakin nyata. Profesor Sosiologi pada Universitas Tanjungpura Pontianak. (Suara Pembaruan: 09/09/04).

sebuah masyarakat (termasuk juga masyarakat bangsa seperti Indonesia) dilihat sebagai mempunyai sebuah kebudayaan yang berlaku umum dalam masyarakat tersebut yang coraknya seperti sebuah mosaik. demokrasi. keanekaragaman secara sukubangsa atau kebudayaan sukubangsa yang menjadi ciri masyarakat majemuk. karena dibutuhkan sebagai landasan bagi tegaknya demokrasi. Multikulturalisme bukan sebuah ideologi yang berdiri sendiri terpisah dari ideologi-ideologi lannya. dan multikulturalisme membutuhkan seperangkat konsep-konsep yang merupakan bangunan konsep-konsep untuk dijadikan acuan bagi memahaminya dan mengembang-luaskannya dalam kehidupan bermasyarakat. yaitu sebuah ideologi yang mengakui dan mengagungkan perbedaan dalam kesederajatan baik secara individual maupun secara SARA. dan kesejahteraan hidup masyarakatnya. nilai-nilai budaya dan etos. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. Multikulturalisme bukan hanya sebuah wacana tetapi sebuah ideologi yang harus diperjuangkan. Dalam model multikulturalisme ini. By: Kelompok 8 Page ii . kebersamaan dalam perbedaan yang sederajat. Di dalam mosaik tercakup semua kebudayaan dari masyarakat-masyarakat yang lebih kecil yang membentuk terwujudnya masyarakat yang lebih besar sebagaimana yang terungkap dalam penjelasan Pasal 32 UUD 1945. yang berbunyi: "kebudayaan bangsa (Indonesia) adalah puncak-puncak kebudayaan di daerah".[MANUSIA. keadilan dan hukum. 2009 Acuan utama bagi terwujudnya masyarakat Indonesia yang multikultural adalah multikulturalisme. Berbagai konsep yang relevan dengan multikulturalisme antara lain adalah. HAM. karena multikulturalisme menekankan keanekaragaman kebudayaan dalam kesederajatan.

D. HAM. 2009 sukubangsa. C. domain privat dan publik. kesukubangsaan. ungkapan-ungkapan budaya. analitis dan responsitive untuk memecahkan masalah tersebut secara arif dimasyarakat. keyakinan keagamaan. hak budaya komuniti. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. dan konsep-konsep lainnya yang relevan (Fay 1996. Tujuan Memberikan dasar-dasar untuk memahami masalah social dan budaya serta mampubersikap kritis. Metoda Adapun metoda yang akan kami terapkan dalam presentasi kali ini ialah:  Ceramah  Diskusi/Tanya jawab By: Kelompok 8 Page ii .[MANUSIA. Rex 1985. kebudayaan sukubangsa. Suparlan 2002).

langgam 4. corak. terutama suku.[MANUSIA. bangsa. berjenis-jenis perihal ragam. music. MAKNA KESEDERAJATAN Kesederajatan berasal dari kata sederajat yang menurut KBBI artinya adalah sama tingkatan (pangkat. serta situasi ekonomi. keyakinan. B. kedudukan). Macam. MAKNA KERAGAMAN Keragaman berasal dari kata ragam yang menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) artinya: 1. Lagu. 2009 BAB II MAKNA KERAGAMAN DAN KESEDARAJATAN A. ragi 5. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. ideology. agama. ras. jenis 3. (ling) laras (tata bahasa) Sehingga keragaman berarti perihal beragam–ragam. Dengan demikian konteks kesederajatan di sini adalah suatu kondisi di mana dalam perbedaan dan By: Kelompok 8 Page ii . Warna. Keragaman yang dimaksud di sini adalah suatu kondisi dalam masyarakat dimana terdapat perbedaan-perbedaan dalam berbagai bidang. adat kesopanan. hal jenis. Tingkah laku 2.

KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. 2009 keragaman yang ada manusia tetap memiliki suatu kedudukan yang sama dan satu tingkatan hierarki.( Harun Nasution:10). Agama sebagi bentuk keyakinan memang sulit diukur secara tepat dan rinci. UNSUR-UNSUR KERAGAMAN DALAM MASYARAKAT INDONESIA 1. Namun apa pun bentuk kepercayaan yang dianggap sebagai agama. baik dalam agama primitive maupun agama monoteisme. Namun mempunyai pengaruh yang besar sekali terhadap kebutuhan manusia sehari-hari. fakta menunjukan bahwa agama berpusat pada Tuhan atau dewa-dewa sebagai ukuran yang menentukan yang tak boleh diabaikan (Psikologi agama:14) By: Kelompok 8 Page ii . Agama dan Keyakinan Agama mengandung arti ikatan yang harus dipegang dan dipatuhi manausia. Menurut Robet H. Ikatan tersebut berasal dari suatu kekuatan yang lebih tinggi dari manusia sebagai kekuatan gaib yang tak dapat ditangkap dengan panca indara. 2. Sedangkan perbedaan ras muncul karena adanya pengelompokan besar manusia yang memiliki ciri-ciri biologis lahiriah yang sama seperti rambut (Deutero Melayan Mongoloid). C.[MANUSIA. Suku Bangsa dan Ras Suku bangsa yang menempati wilayah Indonesia dari Sabang sampai Marauke sangat beragam. tampaknya memang memiliki ciri umum yang hampir sama. Thouless.

2009 Masalah Agama tak akan mungkin dapat dipisahkan dari kehidupan masyarakat. Ideologi dan Politik Ideologi ialah suatu istilah umum bagi sebuah gagasan yang berpengaruh kuat terhadap tingkah laku dalam situasi khusus karena merupakan kaitan antara tindakan dan kepercayaan yang fundamental. Ideologi membantu untuk lebih memperkuat landasan moral bagi sebuah tindakan. Berfungsi sublimatif Pada dasarnya agama dan keyakinan merupakan unsur penting dalam keragaman bangsa Indonesia. Berfungsi kreatif 8. Berfungsi sebagai sosial control 5. Berfungsi Edukatif: ajaran agama secara yuridis berfungsi menyuruh dan melarang 2. politik mencangkup baik konflik antara individu-individu dan By: Kelompok 8 Page ii . Berfungsi sebagai perdamaian 4. Hal ini terlihat dari banyaknya agama yang diakui di Indonesia. Berfungsi transformative 7. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. Berfungsi penyelamat 3.[MANUSIA. Dalam praktinya fungsi agama dalam masyarakat antara lain adalah: 1. 3. Berfungsi sebagai pemupuk rasa solidaritas 6.

Kesenjangan Ekonomi Bagi sebagian Negara berkembang. Namun umumnya. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. perekonomian akan menjadi salah satu perhatian yang terus ditingkatkan. Indonesia memiliki beragam suku bangsa dimana stiap suku bangsa memiliki adat sendiri meskipun karena adanya sosialisasi nilai-nilai dan norma secara turun-temurun dan berkesinambungan dari generasi ke generasi menyebabkan suatu masyarakat yang ada dalam suatu suku bangsa yang sama akan memiliki adat dan kesopanan yang relative sama. ucap dan cakap sesuai kaidah atau norma tertentu.[MANUSIA. perilaku. 2009 kelompok untuk memperoleh kekuasaan. adat istiadat. tegur sapa. Keragaman masyarakat Indonesia dalam ideologi dan politik dapat di lihat dari banyaknya partai politik sejak berakhirnya orde lama. basa-basi” pada dasarnya ialah segala tindakan. yang digunakan oleh pemenang bagi keuntungannya sendiri atas kerugian dari yang ditaklukan. 4. Politik juga bermakna usaha untuk menegakkan ketertiban sosial. Meskipun pada dasarnya Indonesia hanya mengakui satu ideologi. Tata karma dibentuk dan dikembangkan oleh masyarakat dan terdiri dari aturan-aturan yang akan menciptakan suatu interaksi sosial yang tertib dan efektif di dalam masyarakat. masyarakat kita By: Kelompok 8 Page ii . Tata Krama Tata Krama yang dianggap dari Bahasa Jawa yang berarti “adat sopan santun. 5. yaitu Pancasila yang benar-benar mencerminkankeperibadian bangsa Indonesia.

Hal itu tentu saja menjadi sebuah pemicu adanya kesenjangan yang tak dapat dihindari lagi. Kesenjangan Sosial Masyarakat Indonesia merupakan masyarakat majemuk dengan bermacam tingkat. namun juga membahayakan bias menjadi sebuah pemicu perang antar-etnis atau suku. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. 6. Hal ini dapat terlihat dan dirasakan dengan jelas dengan adanya penggolongan orang berdasarkan kasta. 2009 berada di golongan tingkat ekonomi menengah kebawah. pangkat dan strata sosial yang hieraksis.[MANUSIA. Hal inilah yang dapat menimbulkan kesenjangan sosial yang tidak saja dapat menyakitkan. By: Kelompok 8 Page ii .

kultural maupun religious. geografis. sebanarnya merupakan kehendak tuhan yang seharusnya dijadikan sebagai sebuah potensi untuk menciptakan sebuah kehidupan yang menjunjung tinggi toleransi. Sehingga kita perlu memberi tempat bagi berkembangnya kebudayaan suku bangsa dan kebudayaan agama yang dianut.oleh warga negara Indonesia. 2009 BAB III PENGARUH KERAGAMAN TERHADAP KEHIDUPAN BERAGAMA. baik secara etnis. BERNEGARA DAN KEHIDUPAN GLOBAL Berdirinya negara Indonesia dilatar belakangi oleh masyarakat yang kian majemuk. Gagasan tentang kebudayaan nasional Indonesia yang menyagkut kesadarandan identitas sebagai suatu bangsa telah dirancang saat bangsa kita belum merdeka. Manusia secara kodrat diciptakan sebagai makhluk yang mengusung nilai harmoni. BERMASYARAKAT . KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. kita tidak dapat mengingkari sifat pluralistik bangsa kita. bersamaBy: Kelompok 8 Page ii . Masalah suku bangsa dan kesatuan-kesatuan nasional di Indonesia telah menunjukan kepada kita bahwa suatu negara yang multietnik memerlukan suatu budaya nasioanal untuk menginfestasikan peranan identitas nasional dan solidaritas nasional di antara warganya. Di kehidupan sehari-hari. Perbedaan yang mewujud baik secara fisik ataupun mental.[MANUSIA. kebudayaan suku bangsa dan kebudayaan agama.

Secara relative integrasi sosial tumbuh di atas paksaan dan saling ketergantungan di dalam bidang ekonomi.[MANUSIA. d. logis dan dewasa . Berbagai kebudayaan itu beriringan. Adanya dominasi politik oleh suatu kelompok terhadap kelompokyang lain. Secara relative sering kali terjadi konflik diantara kelompok yang satu dengan yang lainnya. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. Kurang mengembangkan consensus diantara para anggota masyarakat tentang nilai-nilai sosial yang bersifat dasar. Realitas di atas harus diakui dengan sikap terbuka. e. saling melengkapi. Jika keterbukaan dan kedewasaan sikap dipersampingkan. Terjadinya segmentasi ke dalam kelompok-kelompok yang sering kali memiliki kebudayaan yang berbeda. f. Memiliki struktur sosial yang terbagi-bagi ke dalam lembaga-lembaga yang bersifat non-komplementer. 2009 sama dengan pedoman kehidupan berbangsa dan bernegara. besar kemungkinan tercipta masalah-masalah yang menggoyahkan persatuan dan kesatuan bangsa . karena dengannya kemjemukan yang ada dapat dipertumpul. Perbedaan-perbedaan tersebut menciptakan ketegangan hubungan antar anggota masyarakat. Hal ini disebabkan oleh sifat dasar yang selalu dimiki oleh masyarakat majemuk oleh Van de Berghe: a. b. c. bahkan mampu untuk saling menyesuaikan (fleksibel) dalam kehidupan sehari-hari. mewarisi prilaku dan kegiatan kita. seperti: By: Kelompok 8 Page ii . tetapi sering terjadi masalah sebaliknya.

Eklusivisme. pemikiran global yang bersifat inklusif. Semangat pluralism 4. media massa. Membangun suatu pola komunikasi untuk interaksi amupun konfigurasi hubungan antar agama. Dialog antar-umat beragama 6. Keterbukaan. Disharmonisasi adalah tidak adanya penyesuaian atas keragam antara manusia dengan dunia lingkungannya.[MANUSIA. yaitu: 1. 2. kedewasaan sikap. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. rasialis. By: Kelompok 8 Page ii . yaitu kesenjangan yang dlam berbagai bidang yang tentu saja tidak menguntungkan bagi kehidupan berbangsa dan bernegara. serta kesadaran kebersamaan dalam mengarungi sejarah. Semangat humanism 5. Semangat religious 2. antara lain: keyakinannya bahwa secara kodarti ras/sukunya kelompoknya lebih tinggi dari ras/suku/kelompok lain. 3. bersumber dari superioritas diri. alasannya dapat bermacam-macam. Adanya hal yang dapat dilakukan untuk memperkecil masalah yang diakibatkan oleh pengaruh negatife dari keragam. Semangat nasinalisme 3. merupakan modal yang sangat menentukan bagi terwujudnya sebuah bangsa yang Bhineka Tunggal Ika. 2009 1. dan harmonisasi dunia. Prilaku dikriminatif terhadap etnis atau kelompok masyarakat tertentu akan memunculkan masalah yang lain.

dan beragam dalam kesatuan. By: Kelompok 8 Page ii . Segala bentuk kesenjangan didekatkan. Siakap inilah yang perlu dikembagkan dalam pola pikir masyarakat untuk menuju Indonesia Raya merdeka. 2009 Menyatu dalam keragaman. segala keanekaragaman dipandang sebagai kekayaan bangsa milik bersama.[MANUSIA. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1.

Tuntutan atas kesamaan hak bagi setiap manusia didasarkan pada prinsipprinsip Hak Asasi Manusia (HAM). agama.. Berangkat dari pemahaman tersebut seyogianya sikap-sikap yang didasarkan pada jethnosentrisme. pandangan ideologi dan politik. ketentuan tersebut merupakan landasan hukum yang mendasari prinsip nondiskriminasi di Indonesia. dan discrimination harus dipandang sebagai tindakan yang menghambat pengembangan kesederajatan dan demokrasi. 2009 BAB IV PROBLEMATIAK DISKRIMINASI Diskriminasi adalah setiap tindakan yang melakukan perbedaan terhadap seseorang atau sekelompok orang berdasarkan ras. serta batas negara.. dan kebangsaan seseorang. jenis kelamin. usia. orientasi seksual. etnis. rasisme. By: Kelompok 8 Page ii . tidak dapat dipisahkan dan saling tergantung.”. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. Penegakan hukum dalam kerangka pemujaan dan pemenuhan HAM. status dan kelas soaial ekonomi.[MANUSIA. kodisi fisik tubuh. kelompok. 30 tahun 1999 tentang HAM telah menegaskan bahwa”… setiap orang dilahirkan bebas dengan harkat dan martabat yang sama dan sederajat . Pasal 281 Ayat (2) UUD NKRI 1945 telah menegaskan bahwa: “setiap orang berhak bebas dari perlakuan yang bersifat diskriminatif itu”. suku. golongan. Sementara itu pasal 3 UU No.. relifius fanatisme. Sifat dari HAM adalah universal dan tanpa pengecualian.

terutama ekonomi. 2. berbagai penelitian dan pengkajian menunjukan bahwa kondisi di Indonesia saat ini belum mencerminkan penerapan asas persamaan dimuka hukum secara utuh.[MANUSIA. Aristoteles membagi masyarakat dalam suatu negara menjadi tiga kelompok: kaya. Timbulah persaingan antara kelompok pendatang dan kelompok pribumi. diskriminasi seharusnya telah ditiadakan dengan adanya kesetaraan dalam bidang hukum. dan b. sehingga: a. Kelompok-kelompok kaya (bangsawan. Persaingan yang semakin ketat dalam berbagai bidang kehidupan. kesederajatan dalam perlakuan adalah salah satu wujud ideal dalam kehidupan Negara yang demokratis./ By: Kelompok 8 Page ii . Dalam demokrasi. Akan tetapi. Prinsip nondiskriminasi harus mengawali kesepakatan antar bangsa untuk dapat hidup dalam kebebasan.tuan tanah) biasanya melakukan intimidasi dan tekanan sehingga mendiskriminasikan orang miskin. keadilan dan perdamaian. 2009 Pencantuman prinsip ini pada awal pasal dan berbagai instrument hukum yang mengatur HAM pada dasarnya menunjukan bahwa diskriminan telah menjadi sebuah realitas yang problematik. yang kerap kali menjadi awal pemicu terjadinya diskriminasi. Komunitas internasional telah mengakui bahwa diskriminasi masih terjadi diberbagai belahan dunia. Tekanan dan intimidasi biasanya dilakukan oleh kelompok yang dominan terhadap kelompok atau golongan yang lebih lemah. antara lain: 1. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. Pada dasarnya diskriminas tidak terjadi begitu saja. miskin dan berada diantaranya. akan tetapi karena adnya beberapa faktor penyebab.

Kegagalan kepemimpinan Integrasi bangsa adalah landasan bagi tegaknya sebuah negara modern. 2. Krisis ekonomi yang akut dan berlangsung lama Krisis di sektor ini selalu merupakan amat signifikan dalam mengawali lahirnya krisis yang lain (politik pemerintahan. Krisis politik juga dapat dilihat dari absennya kepemimpinan politik yang mampu membagun solidaritas sosial untuk secara solid menghadapi krisis ekonomi. sehingga menyulitkan lahirnya kebijakan utuh dalam mengatasi krisis ekonomi. maka warga negara memelihara komitmenkebersamaan sebagai suatu By: Kelompok 8 Page ii . Ketidakberdayaan golongan miskinakan intimidasi yang mereka dapatkan membuat mereka terus terpuruk dan menjadi korban diskriminasi. Problematika lainnya yang timbul dan harus diwaspadai adalah adanya disintegrasi bangsa. 2009 3. hukum dan sosial). Krisis politik Krisis politik merupakan perpecahan elite di tingkat nasional. 3. yaitu: 1. Keutuhan wilayah negara amat ditentuakanoleh kemampuan para pemimpin dan masyarakat bangsa. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1.[MANUSIA. Dari kajian yang dilakukan terhadap berbagai kasus disintegrasi bangsa dan bubarnya sebuah negara dapat disimpulkan adanya enam faktor utama yang secara gradual bias menjadi penyebab utama proses itu. Semua ini mengakibatkan kepemimpinan semakin tidak efektif.

ras).[MANUSIA. Intevensi itu bergerak dari yang paling lunak hingga berupa provokasi terhadap kelompok-kelompok yang berkonflik. agama. seraya mengambil keuntungan Dari perpecahan itu melalui dominasi pengaruhnya terhadap kebijakan politik dan ekonomi negara-negara baru pasca disintegrasi. 6. pada kadar yang rendah dipengaruhi oleh merosotnya nilai gaji yang mereka terima akibat krisis ekonomi. Demoralisasi iyu. Demokralisasi tentara dan polisi Demoralisasi tentara dan polisi dalam bentuk pupusnya keyakinan mereka atas makna pelaksanaan tugas dan tanggung jawabnya sebagai bhayangkari negara. Intervensi asing Intevensi internasional yang bertujuan memecah belah.. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. By: Kelompok 8 Page ii . 5. Krisis Sosial Krisis sosial dimulai dari adanya disharmoni dan bermuara pada meletusnuya konflik kekerasan diantaranya: kelompok-kelompok masyarakat (suku. 4. 2009 kemampuan pemerintahdalam memberi pelayanan publik akan semakin meerosot.

Masyarakat Indonesia terwujud sebagai ha sil interaksi sosial dari banyak suku bangsa dengan berbagai macam latar belakang kebudayaan. sosial dan sampai cita-cita perorangan By: Kelompok 8 Page ii . indah dan harmonis yang mencerminkan tingkat kebudayaan masyarakat yang bersangkutan. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. 2009 Salah satu hal yang dapat dijadikan solusi adalah Bhineka Tunggal Ika yang merupakan ungkapan yang menggambarkan masyarakat Indonesia yang “majemuk” atau “homogen”. Terciptanya ”Tunggal Ika” dalam masyarakat yang “bhineka” atau “integrasi nasional”. Dalam hubungan ini. kondisi ekonomi. agama. budi pekerti.[MANUSIA. Peradaban adalah salah satu perwujudan kebudayaan yang bernilai tinggi. sejarah dan tujuan yang sama yang disebut kebudayaan nasional. adab sopan santun. 1. misalnya.budi bahasa. seni dan sebagainya. Manusia Beradab dalam Keragaman Hubungan antara kebudayaan dengan peradaban sangat erat. Tuhan yang menciptakan manusia dan keragamannya dalam realitas kehidupan keragaman telah meluaas dalam wujud perbedaan status. Masyarakat sebagai satu komunitas yang beragam penuh perbedaan pandangan bahkan kepeningan. Namun tentu saja makna Bhineka Tunggal Ika ini harus benar-benar dipahami dan menjadi sebuah pedoman dalam berbagsa dan bernegara. relasi. pengukuhan ide “tunggal ika” yang dirumuskan dalam wawasan nusantara dengan menekankan pada aspek persatuan disegala bidang merupakan tindakan yang positif.

teori ini melihat \konflik disebkan ketidak cocokan dalam cara-cara berkomunikasi di antara budaya yang berbeda.[MANUSIA. Teori hubungan masyarakat. ketidak percayaan dan permusuhan diantara kelompok yang berbeda. 4. 3. Teori kesalah pahaman antarbudaya . 2. Dalam hal ini maka terdapat teori yang menunjukan penyebab konflik di tengah masyarakat antara lain: 1. menuai konsentrasi panjang berupa konflikdan bahkan kekerasan di tengahtengah kita. yang mempengaruhi dianmika By: Kelompok 8 Page ii . Teori transformasi yang memfokuskan pada penyebab terjadi konflik adalah ketidak kesetaraan ketidak setaraan dan ketidak adilan yang muncul sebagai masalah soaial-budaya dan ekonomi. 2009 maupun kelompok tanpa dilandasi sikap arif dalam memandang perbedaan akan. Teori identitas yang melihat bahwa konflik yang mengeras di masyarakat tidak lain disebabkan identitas yang terancam yang sering berakar pada hilangnya sesuatu ataupun penderitaan masalah lalu yang tidak terselesaikan. Relitas keragaman budaya bangsa ini tentu membawa konsekuensi munculnya persoalan gesekan antarbudaya. perbedaan bias dilator belakangi SARA bahkan pilihan ideologi politiknya. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. memiliki pandangan bahwa konflik yang sering muncul ditengah masyarakat disebabkan polarisasi yang terus terjadi.

yaitu yang berasal dari luar masyarakat dan dari dalam. Penetrasi. menjunjung tinggi nilai-nilai kesopanan dan tidak menjadikan keragaman sebagai kekayaan bangsa. Invasi yaitu masuknya unsur-unsur kebudayaan setempat dengaan peperangan (penaklukan) bangsa asing terhadap bangsa lain. Akulturasi. 2009 kehidupan masyarakat. alat pengikat persatuan seluruh masyarakat dalam kebudayaan yang beraneka ragam. Difusi. Faktor yang berasal dari luar masyarakat 1. 4. Penetrasi ialah masuknya unsure-unsur kebudayaan asing secara paksa. Difusi ialah penyebaran unsur-unsur kebudayaan dari satu tempat ke tempat lain. By: Kelompok 8 Page ii .[MANUSIA. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. Akulturasi atau contural contak berarti kebudayaan tertentu yang dihadapkan dengan unsur-unsur kebudayaan asing yang sedemikian rupa sehingga lambat laun unsur-unsur kebudayaan asing tersebut atau menyatu ke dalam kebudayaan sendiri tetapi tidak menyebabkan hilangnya keperibadian. sedikit demi sedikit. Faktor-faktor pendorong yang menyebabkan terjadinya perubahan sosial budaya ada dua macam. Invasi. sehingga merusak kebudayaan bangsa yang didatangi penetrasi tersebut. 2. 3. dinamakan penetration violent.hal ini berlangsung berkaitan dengan terjadinya perpindahan atau penyebaran manusia dari satu tempat ke tempat lain. oleh sebab itu manusia yang beradab harus bersikap terbuka dalam melihat semua perbedaan dalam keragaman yang ada.

Perubahan yang terjadi karena pengaruh dari dalam 1. Milenarisasi. 6. System pendidikan yang maju  Inovasi adalah pembaharuan unsur teknologi dan ekonomi dari kebudayaan  Discoveri adalah penemuan unsur kebudayaan yang baru.[MANUSIA. Hibridisasi adalah perubahan kebudayaan yang disebabkan oleh perkawinan campuran antara orang asing dengan penduduk setempat. ada pula pendapat lain menyatakan bahwa discovery adalah penemuan suatu yang sebelumnya telah ada  Invention adalah pendapatan atau perolehan hal-hal baru yang dilakukan melalui usaha yang sungguh-sungguh walaupun melalui trial and error  Enkulturasi atau pembudayaan ialah suatu proses manusia mempelajari dan menyesuaikan alam pikiran serta sikapnya dengan system norma (meliputi norma susila. Milenarisme merupakan salah satu bentuk gerakan kebangkitan. Asimilasi kebalikan dari penetrasi. yang brusaha mengangkatgolongan masyarakat bawah yang tertindas dan telah lama menderita dalam kedudukan sosial yang rendah dan memiliki ideologi subkultural yang baru. Asimilasi. hukum dan agama) yang hidup dalam masyarakat By: Kelompok 8 Page ii . adat. 7. 2009 5.asimilasi adalah proses penyesuaian seseorang atau kelompok orang asing terhadap kebudayaan setempat. Hibridisasi. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. baik berupa alat walaupun ide baru yang diciptakan oleh seorang atau sekelompok orang dalam suatu masyarakat  Namun.

KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. Adanya keterbukaan di dalam masyarakat. 2009 2.[MANUSIA. 4. Penduduk yang heterogen. By: Kelompok 8 Page ii . Menghargai hasil karya orang lain. Adanya toleransi terhadap perbuatan-perbuatan yang menyimpang (deviation). 5. 3.

terutama suku bangsa. Di dalam masyarakat terdapat perbedaan-perbedaan dalam berbagai bidang. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. ras. geografis. Suatu negara yang majemuk. maupun religious memerlukan suatu kebudayaan nasional untuk menginfestasikan peranan idenditas nasional dan solidaritas nasional di antara warganya.[MANUSIA. baik secara etnis. adat kesopanan. agama. ideologi. serta situasi ekonomi di mana dalam perbedaan dan keragaman yang ada. Kesimpulan Manusia secara kodrat diciptakan sebagai makhluk yang mengusung nilai harmoni yang merupakan kehendak tuhan yang seharusnya dijadikan sebagai sebuah potensi untuk menciptakan sebuah kehidupan yang menjunjung tinggi toleransi. cultural. By: Kelompok 8 Page ii . keyakinan. manusia tetap memiliki satu kedudukan yang sama dan satu tingkatan hierarki. 2009 BAB V PENUTUP A.

Robert W. (1998) The Role of Civie Education. 2009 Daftar Pustaka Branson. Dalam restorasi pancasila: mendamaikan politik identitas dan modernitas. Calabases: CCE. Terjemahan oleh Bernadus Hidayat dari judul asli “The Politk Multiculturism”. Hefner. Pluralism and citizenship in malaysia. Saifudin. Politik multikulturisme: menggugat realitas kebangsaan. Bogor: Brighten press. (2007). Singapore and indonesia” yogyakarta karnisius. Parsudi. Suparlan. Peraturan mentri pendidikan nasional republik indonesia nomor 22 tahun 2006 tentang standar isi untuk satuan pendidikan dasar dan menengah. Suku bangsa dan hubungan antar suku bangsa. (2006) “reposisi pandangan mengen ai pancasila: dari pluralisme ke multikulturisme”. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. margaret S.[MANUSIA. By: Kelompok 8 Page ii . Achmad fedyani. (2005). Jakarta: Yayasan Pengembangan Kajian Ilmu Kepolisian.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful