P. 1
makalah 2

makalah 2

|Views: 17|Likes:
Published by Ippay31

More info:

Published by: Ippay31 on Jul 15, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

01/07/2014

pdf

text

original

[MANUSIA, KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1, 2009

MAKALAH ISBD
MANUSIA, KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN

DISUSUN OLEH : 1. 2. 3. 4. 5. BAKTI ILHAMULLAH M.RAZIKI AYU WAHYUNI M.WELLI DWI ANDRI (G11109016) (G11109072) (G11109018) (G11109 ) ( )

FAKULTAS KEHUTANAN
UNIVERSITAS TANJNGPURA PONTIANAK 2009/2010

MAKALAH ISBD
MANUSIA, KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN

By: Kelompok 8

Page ii

[MANUSIA, KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1, 2009

DISUSUN OLEH : BAKTI ILHAMULLAH (G11109016) M.RAZIKI (G11109072) AYU WAHYUNI (G11109 M.WELLI DWI ANDRI

FAKULTAS KEHUTANAN
UNIVERSITAS TANJNGPURA PONTIANAK 2009/2010

By: Kelompok 8

Page ii

pembaca dan perkembangan ilmu pengetahuan pada umumnya. oktober 2009 Penulis By: Kelompok 8 Page ii . 2009 KATA PENGANTAR Assalamualaikum Wr. Wassalamualaikum Wr. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1.Wb. Puji serta syukur kami panjatkan atas kehadirat Allah SWT. Penulis menyadari bahwa sempurnanya makalah ini masih jauh dari kesempurnaan. kritik dan saran yang bersifat membangun diharapkan dari berbagai pihak untuk kesempurnaan makalah ini. Keragaman dan Kesederajatan” yang merupakan salah satu tugas dari materi Ilmu Sosial Budaya Dasar dapat terselesaikkan dengan tepat waktu.[MANUSIA. Hal ini disebabkan oleh keterbatasan pengetahuan dan kemampuan penulis. semoga makalah ini dapat bermanfaat bagi penulis khususnya. karena berkat rahmat dan hidayah-Nya lah makalah yang berjudul “Manusia. Oleh karena itu.Wb Pontianak. Akhirnya.

.. 2009 DAFTAR ISI Koper dalam .................. A... Agama dan Keyakinan ...................................... 2........ Ideologi dan Politik 4....................................................................................................................................................... Bab II Makna Keragaman dan Kesederajatan ........... Latar Belakang ................ 2........................ Suku Bangsa dan Ras .................. i ii iii 1 1 B...................... D................................... Bermasyarakat dan Kehidupan Global Bab IV Problematika Diskriminasi Bab V Manusia Beradap dalam Keragaman By: Kelompok 8 Page ii 4 4 ................................................................................... Permasalahan ............................. Bab 1 Pendahuluan ........................... Tujuan .................................................................. 3.... Tata Krama 5..............3.................................................................................................................... Kata Pengantar ......................................... KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1.... B.... Makna Kesederajatan ....4 C............................................ A........... 1............................ Makna Keragaman .............. Daftar Isi .. Kesenjangan Sosial Bab III Pengaruh Keragaman Terhadap Kehidupan Beragama............ Kesenjangan Ekonomi 6............................ C..............................[MANUSIA.......................................................... Unsur – Unsur Keragaman dalam Masyarakat Indonesia .................... Metoda ................................................................................................................

2009 A. Krisis ekonomi 3. Krisis social 5. Faktor yang berasal dari uar masyarakat 2. Kasus Disintegrasi Bangsa dan Bubarnya sebuah Negara 1. Demoralisasi tentara dan POlisi 6. Krisis Politik 4.[MANUSIA. Faktor – Faktor Terjadinya Perubahan Sosial Budaya 1. Intervensi asing Bab VI Penutup Kesimpulan Daftar PUstaka By: Kelompok 8 Page ii . KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. Perubahan yang terjadi karena pengaruh dari dalam B. Kegagalan Kepemimpinan 2.

2009 BAB I PENDAHULUAN A. manusia diciptakan Tuhan dalam keanekaragaman kebudayaan. Menurut By: Kelompok 8 Page ii . Keragaman tersebut merupakan kekayaan budaya yang membanggakan. Permasalahan Pada dasawasa terakhir. Hal ini menurut penulis didasarkan beberapa alasan. B. agama. bahwa secara alami atau kodrati. Kedua. keterbukaan dan mengembangkan kesederajatan. Jadi. Dalam konteks ke-Indonesia-an maka menjadi keniscayaan bahwa pembangunan manusia Indonesia harus didasarkan atas multikulturalisme mengingat kenyataan bahwa negeri ini berdiri di atas keanekaragaman budaya. keragaman tersebut haruslah dapat dicari solusinya dengan semangat pluralism.[MANUSIA. bahwa terjadinya konflik sosial yang bernuansa SARA (suku. agama dan kebudayaan. Latar Belakang Struktur masyarakat Indonesia yang majemuk dan dinamis ditandai oleh keragaman Suku bangsa. dan oleh karena itu pembangunan manusia harus memperhatikan keanekaragaman budaya tersebut. tetapi pada sisi lain mengandung potensi terjadinya konflik. Dari banyak studi menyebutkan salah satu penyebab utama dari konflik ini adalah akibat lemahnya pemahaman dan pemaknaan tentang konsep kearifan budaya. wacana multikulturalisme menjadi isu penting dalam upaya pembangunan kebudayaan di Indonesia. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. Pertama. dan ras) yang melanda negeri ini pada dasawasa terakhir berkaitan erat dengan masalah kebudayaan.

kurangnya kesetiakawanan sosial. dan tumbuhnya sikap egois serta kurang perasaan atau kepekaan sosial. menyayangi sesama. melindungi yang lemah dan tak berdaya. 2009 AlQadrie (2005). ide dan pendapat orang lain. berbagai konflik sosial yang telah menimbulkan keterpurukan di negeri ini disebabkan oleh kurangnya kemauan untuk menerima dan menghargai perbedaan. yaitu menyiapkan bangsa Indonesia untuk siap menghadapi arus budaya luar di era globalisasi dan menyatukan bangsa sendiri yang terdiri dari berbagai macam budaya. Ketiga. Huntington (1993) sebagai benturan antar peradaban akan mendominasi politik global. Konflik antarbudaya yang disebut oleh Samuel P. By: Kelompok 8 Page ii . Hantington menyebutkan bahwa terjadinya berbagai konflik sosial dan etnis di berbagai belahan dunia antara lain disebabkan oleh perbedaan kebudayaan yang semakin nyata. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1.[MANUSIA. Oleh karena untuk mencegah atau meminimalkan konflik tersebut perlu dikembangkan pendidikan multikulturalisme. karya dan jerih payah orang lain. Dalam bukunya yang terkenal. Bila kedua tanggung jawab besar itu dapat dicapai. bahwa pemahaman terhadap multikulturalisme merupakan kebutuhan bagi manusia untuk menghadapi tantangan global di masa mendatang. Hal sama juga dikemukakan oleh Rahman (2005) bahwa konflik-konflik kedaerahan sering terjadi seiring dengan ketiadaan pemahaman akan keberagaman atau multikultur. maka kemungkinan disintegrasi bangsa dan munculnya konflik dapat dihindarkan. Pendidikan multikultural mempunyai dua tanggung jawab besar. Profesor Sosiologi pada Universitas Tanjungpura Pontianak. (Suara Pembaruan: 09/09/04). The Clash of Civilization and the Remaking of World Order.

By: Kelompok 8 Page ii . 2009 Acuan utama bagi terwujudnya masyarakat Indonesia yang multikultural adalah multikulturalisme. keanekaragaman secara sukubangsa atau kebudayaan sukubangsa yang menjadi ciri masyarakat majemuk. demokrasi. keadilan dan hukum. HAM. yang berbunyi: "kebudayaan bangsa (Indonesia) adalah puncak-puncak kebudayaan di daerah". Di dalam mosaik tercakup semua kebudayaan dari masyarakat-masyarakat yang lebih kecil yang membentuk terwujudnya masyarakat yang lebih besar sebagaimana yang terungkap dalam penjelasan Pasal 32 UUD 1945. Dalam model multikulturalisme ini. Berbagai konsep yang relevan dengan multikulturalisme antara lain adalah. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. karena dibutuhkan sebagai landasan bagi tegaknya demokrasi. kebersamaan dalam perbedaan yang sederajat. nilai-nilai budaya dan etos. dan kesejahteraan hidup masyarakatnya. Multikulturalisme bukan sebuah ideologi yang berdiri sendiri terpisah dari ideologi-ideologi lannya. yaitu sebuah ideologi yang mengakui dan mengagungkan perbedaan dalam kesederajatan baik secara individual maupun secara SARA. sebuah masyarakat (termasuk juga masyarakat bangsa seperti Indonesia) dilihat sebagai mempunyai sebuah kebudayaan yang berlaku umum dalam masyarakat tersebut yang coraknya seperti sebuah mosaik. dan multikulturalisme membutuhkan seperangkat konsep-konsep yang merupakan bangunan konsep-konsep untuk dijadikan acuan bagi memahaminya dan mengembang-luaskannya dalam kehidupan bermasyarakat. Multikulturalisme bukan hanya sebuah wacana tetapi sebuah ideologi yang harus diperjuangkan.[MANUSIA. karena multikulturalisme menekankan keanekaragaman kebudayaan dalam kesederajatan.

kebudayaan sukubangsa. C. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. domain privat dan publik. ungkapan-ungkapan budaya. keyakinan keagamaan. Tujuan Memberikan dasar-dasar untuk memahami masalah social dan budaya serta mampubersikap kritis. Metoda Adapun metoda yang akan kami terapkan dalam presentasi kali ini ialah:  Ceramah  Diskusi/Tanya jawab By: Kelompok 8 Page ii . Suparlan 2002). D. hak budaya komuniti.[MANUSIA. Rex 1985. kesukubangsaan. analitis dan responsitive untuk memecahkan masalah tersebut secara arif dimasyarakat. HAM. dan konsep-konsep lainnya yang relevan (Fay 1996. 2009 sukubangsa.

adat kesopanan. terutama suku. ras. keyakinan. serta situasi ekonomi. Lagu. langgam 4. MAKNA KERAGAMAN Keragaman berasal dari kata ragam yang menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) artinya: 1. Warna. corak. Tingkah laku 2. music. kedudukan). Keragaman yang dimaksud di sini adalah suatu kondisi dalam masyarakat dimana terdapat perbedaan-perbedaan dalam berbagai bidang. (ling) laras (tata bahasa) Sehingga keragaman berarti perihal beragam–ragam. jenis 3. Macam. MAKNA KESEDERAJATAN Kesederajatan berasal dari kata sederajat yang menurut KBBI artinya adalah sama tingkatan (pangkat. bangsa. ideology. hal jenis. B. ragi 5. 2009 BAB II MAKNA KERAGAMAN DAN KESEDARAJATAN A. berjenis-jenis perihal ragam.[MANUSIA. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. agama. Dengan demikian konteks kesederajatan di sini adalah suatu kondisi di mana dalam perbedaan dan By: Kelompok 8 Page ii .

tampaknya memang memiliki ciri umum yang hampir sama. Thouless. Suku Bangsa dan Ras Suku bangsa yang menempati wilayah Indonesia dari Sabang sampai Marauke sangat beragam. fakta menunjukan bahwa agama berpusat pada Tuhan atau dewa-dewa sebagai ukuran yang menentukan yang tak boleh diabaikan (Psikologi agama:14) By: Kelompok 8 Page ii . baik dalam agama primitive maupun agama monoteisme. Sedangkan perbedaan ras muncul karena adanya pengelompokan besar manusia yang memiliki ciri-ciri biologis lahiriah yang sama seperti rambut (Deutero Melayan Mongoloid). Agama sebagi bentuk keyakinan memang sulit diukur secara tepat dan rinci. UNSUR-UNSUR KERAGAMAN DALAM MASYARAKAT INDONESIA 1. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1.[MANUSIA. Namun mempunyai pengaruh yang besar sekali terhadap kebutuhan manusia sehari-hari. Agama dan Keyakinan Agama mengandung arti ikatan yang harus dipegang dan dipatuhi manausia.( Harun Nasution:10). Namun apa pun bentuk kepercayaan yang dianggap sebagai agama. Ikatan tersebut berasal dari suatu kekuatan yang lebih tinggi dari manusia sebagai kekuatan gaib yang tak dapat ditangkap dengan panca indara. C. 2. 2009 keragaman yang ada manusia tetap memiliki suatu kedudukan yang sama dan satu tingkatan hierarki. Menurut Robet H.

politik mencangkup baik konflik antara individu-individu dan By: Kelompok 8 Page ii . Berfungsi sebagai perdamaian 4. Berfungsi transformative 7. Dalam praktinya fungsi agama dalam masyarakat antara lain adalah: 1. Berfungsi kreatif 8. Hal ini terlihat dari banyaknya agama yang diakui di Indonesia. Berfungsi sublimatif Pada dasarnya agama dan keyakinan merupakan unsur penting dalam keragaman bangsa Indonesia. 3. Ideologi dan Politik Ideologi ialah suatu istilah umum bagi sebuah gagasan yang berpengaruh kuat terhadap tingkah laku dalam situasi khusus karena merupakan kaitan antara tindakan dan kepercayaan yang fundamental. Ideologi membantu untuk lebih memperkuat landasan moral bagi sebuah tindakan. 2009 Masalah Agama tak akan mungkin dapat dipisahkan dari kehidupan masyarakat. Berfungsi sebagai pemupuk rasa solidaritas 6. Berfungsi Edukatif: ajaran agama secara yuridis berfungsi menyuruh dan melarang 2. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. Berfungsi penyelamat 3. Berfungsi sebagai sosial control 5.[MANUSIA.

4. Meskipun pada dasarnya Indonesia hanya mengakui satu ideologi.[MANUSIA. Indonesia memiliki beragam suku bangsa dimana stiap suku bangsa memiliki adat sendiri meskipun karena adanya sosialisasi nilai-nilai dan norma secara turun-temurun dan berkesinambungan dari generasi ke generasi menyebabkan suatu masyarakat yang ada dalam suatu suku bangsa yang sama akan memiliki adat dan kesopanan yang relative sama. Kesenjangan Ekonomi Bagi sebagian Negara berkembang. basa-basi” pada dasarnya ialah segala tindakan. perekonomian akan menjadi salah satu perhatian yang terus ditingkatkan. masyarakat kita By: Kelompok 8 Page ii . perilaku. ucap dan cakap sesuai kaidah atau norma tertentu. yang digunakan oleh pemenang bagi keuntungannya sendiri atas kerugian dari yang ditaklukan. adat istiadat. Namun umumnya. tegur sapa. Politik juga bermakna usaha untuk menegakkan ketertiban sosial. Tata Krama Tata Krama yang dianggap dari Bahasa Jawa yang berarti “adat sopan santun. 2009 kelompok untuk memperoleh kekuasaan. 5. yaitu Pancasila yang benar-benar mencerminkankeperibadian bangsa Indonesia. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. Keragaman masyarakat Indonesia dalam ideologi dan politik dapat di lihat dari banyaknya partai politik sejak berakhirnya orde lama. Tata karma dibentuk dan dikembangkan oleh masyarakat dan terdiri dari aturan-aturan yang akan menciptakan suatu interaksi sosial yang tertib dan efektif di dalam masyarakat.

By: Kelompok 8 Page ii . namun juga membahayakan bias menjadi sebuah pemicu perang antar-etnis atau suku. Hal inilah yang dapat menimbulkan kesenjangan sosial yang tidak saja dapat menyakitkan. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. Hal itu tentu saja menjadi sebuah pemicu adanya kesenjangan yang tak dapat dihindari lagi. 2009 berada di golongan tingkat ekonomi menengah kebawah. Hal ini dapat terlihat dan dirasakan dengan jelas dengan adanya penggolongan orang berdasarkan kasta. Kesenjangan Sosial Masyarakat Indonesia merupakan masyarakat majemuk dengan bermacam tingkat. pangkat dan strata sosial yang hieraksis.[MANUSIA. 6.

KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. Sehingga kita perlu memberi tempat bagi berkembangnya kebudayaan suku bangsa dan kebudayaan agama yang dianut. geografis. Masalah suku bangsa dan kesatuan-kesatuan nasional di Indonesia telah menunjukan kepada kita bahwa suatu negara yang multietnik memerlukan suatu budaya nasioanal untuk menginfestasikan peranan identitas nasional dan solidaritas nasional di antara warganya. Manusia secara kodrat diciptakan sebagai makhluk yang mengusung nilai harmoni.[MANUSIA. kebudayaan suku bangsa dan kebudayaan agama. BERNEGARA DAN KEHIDUPAN GLOBAL Berdirinya negara Indonesia dilatar belakangi oleh masyarakat yang kian majemuk. sebanarnya merupakan kehendak tuhan yang seharusnya dijadikan sebagai sebuah potensi untuk menciptakan sebuah kehidupan yang menjunjung tinggi toleransi.oleh warga negara Indonesia. Gagasan tentang kebudayaan nasional Indonesia yang menyagkut kesadarandan identitas sebagai suatu bangsa telah dirancang saat bangsa kita belum merdeka. baik secara etnis. Di kehidupan sehari-hari. BERMASYARAKAT . 2009 BAB III PENGARUH KERAGAMAN TERHADAP KEHIDUPAN BERAGAMA. bersamaBy: Kelompok 8 Page ii . Perbedaan yang mewujud baik secara fisik ataupun mental. kita tidak dapat mengingkari sifat pluralistik bangsa kita. kultural maupun religious.

Secara relative sering kali terjadi konflik diantara kelompok yang satu dengan yang lainnya. Memiliki struktur sosial yang terbagi-bagi ke dalam lembaga-lembaga yang bersifat non-komplementer. Kurang mengembangkan consensus diantara para anggota masyarakat tentang nilai-nilai sosial yang bersifat dasar. Berbagai kebudayaan itu beriringan. Secara relative integrasi sosial tumbuh di atas paksaan dan saling ketergantungan di dalam bidang ekonomi. Adanya dominasi politik oleh suatu kelompok terhadap kelompokyang lain. Perbedaan-perbedaan tersebut menciptakan ketegangan hubungan antar anggota masyarakat. karena dengannya kemjemukan yang ada dapat dipertumpul. mewarisi prilaku dan kegiatan kita. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. 2009 sama dengan pedoman kehidupan berbangsa dan bernegara. saling melengkapi. Jika keterbukaan dan kedewasaan sikap dipersampingkan. Hal ini disebabkan oleh sifat dasar yang selalu dimiki oleh masyarakat majemuk oleh Van de Berghe: a. Terjadinya segmentasi ke dalam kelompok-kelompok yang sering kali memiliki kebudayaan yang berbeda. bahkan mampu untuk saling menyesuaikan (fleksibel) dalam kehidupan sehari-hari. f. tetapi sering terjadi masalah sebaliknya. c. Realitas di atas harus diakui dengan sikap terbuka.[MANUSIA. e. seperti: By: Kelompok 8 Page ii . d. b. logis dan dewasa . besar kemungkinan tercipta masalah-masalah yang menggoyahkan persatuan dan kesatuan bangsa .

yaitu: 1. media massa. Semangat nasinalisme 3. Membangun suatu pola komunikasi untuk interaksi amupun konfigurasi hubungan antar agama. 2009 1. yaitu kesenjangan yang dlam berbagai bidang yang tentu saja tidak menguntungkan bagi kehidupan berbangsa dan bernegara. antara lain: keyakinannya bahwa secara kodarti ras/sukunya kelompoknya lebih tinggi dari ras/suku/kelompok lain. pemikiran global yang bersifat inklusif. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. Prilaku dikriminatif terhadap etnis atau kelompok masyarakat tertentu akan memunculkan masalah yang lain. Keterbukaan. dan harmonisasi dunia. Semangat humanism 5. bersumber dari superioritas diri. By: Kelompok 8 Page ii . merupakan modal yang sangat menentukan bagi terwujudnya sebuah bangsa yang Bhineka Tunggal Ika. Eklusivisme. Disharmonisasi adalah tidak adanya penyesuaian atas keragam antara manusia dengan dunia lingkungannya. Adanya hal yang dapat dilakukan untuk memperkecil masalah yang diakibatkan oleh pengaruh negatife dari keragam. Semangat pluralism 4.[MANUSIA. serta kesadaran kebersamaan dalam mengarungi sejarah. 3. alasannya dapat bermacam-macam. kedewasaan sikap. 2. Semangat religious 2. Dialog antar-umat beragama 6. rasialis.

segala keanekaragaman dipandang sebagai kekayaan bangsa milik bersama. dan beragam dalam kesatuan. By: Kelompok 8 Page ii .[MANUSIA. Segala bentuk kesenjangan didekatkan. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. Siakap inilah yang perlu dikembagkan dalam pola pikir masyarakat untuk menuju Indonesia Raya merdeka. 2009 Menyatu dalam keragaman.

2009 BAB IV PROBLEMATIAK DISKRIMINASI Diskriminasi adalah setiap tindakan yang melakukan perbedaan terhadap seseorang atau sekelompok orang berdasarkan ras. orientasi seksual. ketentuan tersebut merupakan landasan hukum yang mendasari prinsip nondiskriminasi di Indonesia. kelompok. relifius fanatisme.. Sifat dari HAM adalah universal dan tanpa pengecualian. dan discrimination harus dipandang sebagai tindakan yang menghambat pengembangan kesederajatan dan demokrasi. tidak dapat dipisahkan dan saling tergantung.. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. suku. Sementara itu pasal 3 UU No.. serta batas negara. jenis kelamin. 30 tahun 1999 tentang HAM telah menegaskan bahwa”… setiap orang dilahirkan bebas dengan harkat dan martabat yang sama dan sederajat . By: Kelompok 8 Page ii . rasisme. golongan. Pasal 281 Ayat (2) UUD NKRI 1945 telah menegaskan bahwa: “setiap orang berhak bebas dari perlakuan yang bersifat diskriminatif itu”.”. usia. dan kebangsaan seseorang. agama. Berangkat dari pemahaman tersebut seyogianya sikap-sikap yang didasarkan pada jethnosentrisme. etnis. kodisi fisik tubuh. Tuntutan atas kesamaan hak bagi setiap manusia didasarkan pada prinsipprinsip Hak Asasi Manusia (HAM). Penegakan hukum dalam kerangka pemujaan dan pemenuhan HAM.[MANUSIA. pandangan ideologi dan politik. status dan kelas soaial ekonomi.

[MANUSIA. Pada dasarnya diskriminas tidak terjadi begitu saja. Dalam demokrasi. 2. diskriminasi seharusnya telah ditiadakan dengan adanya kesetaraan dalam bidang hukum. Akan tetapi.tuan tanah) biasanya melakukan intimidasi dan tekanan sehingga mendiskriminasikan orang miskin. terutama ekonomi. akan tetapi karena adnya beberapa faktor penyebab. dan b. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. Tekanan dan intimidasi biasanya dilakukan oleh kelompok yang dominan terhadap kelompok atau golongan yang lebih lemah. Kelompok-kelompok kaya (bangsawan. sehingga: a. berbagai penelitian dan pengkajian menunjukan bahwa kondisi di Indonesia saat ini belum mencerminkan penerapan asas persamaan dimuka hukum secara utuh. miskin dan berada diantaranya./ By: Kelompok 8 Page ii . antara lain: 1. 2009 Pencantuman prinsip ini pada awal pasal dan berbagai instrument hukum yang mengatur HAM pada dasarnya menunjukan bahwa diskriminan telah menjadi sebuah realitas yang problematik. kesederajatan dalam perlakuan adalah salah satu wujud ideal dalam kehidupan Negara yang demokratis. Aristoteles membagi masyarakat dalam suatu negara menjadi tiga kelompok: kaya. Timbulah persaingan antara kelompok pendatang dan kelompok pribumi. Komunitas internasional telah mengakui bahwa diskriminasi masih terjadi diberbagai belahan dunia. yang kerap kali menjadi awal pemicu terjadinya diskriminasi. keadilan dan perdamaian. Prinsip nondiskriminasi harus mengawali kesepakatan antar bangsa untuk dapat hidup dalam kebebasan. Persaingan yang semakin ketat dalam berbagai bidang kehidupan.

yaitu: 1. Krisis politik juga dapat dilihat dari absennya kepemimpinan politik yang mampu membagun solidaritas sosial untuk secara solid menghadapi krisis ekonomi.[MANUSIA. Krisis ekonomi yang akut dan berlangsung lama Krisis di sektor ini selalu merupakan amat signifikan dalam mengawali lahirnya krisis yang lain (politik pemerintahan. Keutuhan wilayah negara amat ditentuakanoleh kemampuan para pemimpin dan masyarakat bangsa. 3. Ketidakberdayaan golongan miskinakan intimidasi yang mereka dapatkan membuat mereka terus terpuruk dan menjadi korban diskriminasi. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. 2009 3. sehingga menyulitkan lahirnya kebijakan utuh dalam mengatasi krisis ekonomi. maka warga negara memelihara komitmenkebersamaan sebagai suatu By: Kelompok 8 Page ii . Problematika lainnya yang timbul dan harus diwaspadai adalah adanya disintegrasi bangsa. 2. Kegagalan kepemimpinan Integrasi bangsa adalah landasan bagi tegaknya sebuah negara modern. Semua ini mengakibatkan kepemimpinan semakin tidak efektif. Krisis politik Krisis politik merupakan perpecahan elite di tingkat nasional. Dari kajian yang dilakukan terhadap berbagai kasus disintegrasi bangsa dan bubarnya sebuah negara dapat disimpulkan adanya enam faktor utama yang secara gradual bias menjadi penyebab utama proses itu. hukum dan sosial).

Intevensi itu bergerak dari yang paling lunak hingga berupa provokasi terhadap kelompok-kelompok yang berkonflik. Intervensi asing Intevensi internasional yang bertujuan memecah belah. pada kadar yang rendah dipengaruhi oleh merosotnya nilai gaji yang mereka terima akibat krisis ekonomi. 2009 kemampuan pemerintahdalam memberi pelayanan publik akan semakin meerosot.ras). seraya mengambil keuntungan Dari perpecahan itu melalui dominasi pengaruhnya terhadap kebijakan politik dan ekonomi negara-negara baru pasca disintegrasi. Krisis Sosial Krisis sosial dimulai dari adanya disharmoni dan bermuara pada meletusnuya konflik kekerasan diantaranya: kelompok-kelompok masyarakat (suku..[MANUSIA. Demokralisasi tentara dan polisi Demoralisasi tentara dan polisi dalam bentuk pupusnya keyakinan mereka atas makna pelaksanaan tugas dan tanggung jawabnya sebagai bhayangkari negara. 6. agama. Demoralisasi iyu. 4. 5. By: Kelompok 8 Page ii . KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1.

Tuhan yang menciptakan manusia dan keragamannya dalam realitas kehidupan keragaman telah meluaas dalam wujud perbedaan status. misalnya. Peradaban adalah salah satu perwujudan kebudayaan yang bernilai tinggi. adab sopan santun. agama. Manusia Beradab dalam Keragaman Hubungan antara kebudayaan dengan peradaban sangat erat.[MANUSIA. kondisi ekonomi. pengukuhan ide “tunggal ika” yang dirumuskan dalam wawasan nusantara dengan menekankan pada aspek persatuan disegala bidang merupakan tindakan yang positif. sejarah dan tujuan yang sama yang disebut kebudayaan nasional. Dalam hubungan ini. 1. Terciptanya ”Tunggal Ika” dalam masyarakat yang “bhineka” atau “integrasi nasional”. Namun tentu saja makna Bhineka Tunggal Ika ini harus benar-benar dipahami dan menjadi sebuah pedoman dalam berbagsa dan bernegara.budi bahasa. 2009 Salah satu hal yang dapat dijadikan solusi adalah Bhineka Tunggal Ika yang merupakan ungkapan yang menggambarkan masyarakat Indonesia yang “majemuk” atau “homogen”. indah dan harmonis yang mencerminkan tingkat kebudayaan masyarakat yang bersangkutan. seni dan sebagainya. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. Masyarakat sebagai satu komunitas yang beragam penuh perbedaan pandangan bahkan kepeningan. relasi. Masyarakat Indonesia terwujud sebagai ha sil interaksi sosial dari banyak suku bangsa dengan berbagai macam latar belakang kebudayaan. budi pekerti. sosial dan sampai cita-cita perorangan By: Kelompok 8 Page ii .

KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. perbedaan bias dilator belakangi SARA bahkan pilihan ideologi politiknya. Teori kesalah pahaman antarbudaya . yang mempengaruhi dianmika By: Kelompok 8 Page ii . 4. Dalam hal ini maka terdapat teori yang menunjukan penyebab konflik di tengah masyarakat antara lain: 1.[MANUSIA. Teori hubungan masyarakat. teori ini melihat \konflik disebkan ketidak cocokan dalam cara-cara berkomunikasi di antara budaya yang berbeda. Teori identitas yang melihat bahwa konflik yang mengeras di masyarakat tidak lain disebabkan identitas yang terancam yang sering berakar pada hilangnya sesuatu ataupun penderitaan masalah lalu yang tidak terselesaikan. memiliki pandangan bahwa konflik yang sering muncul ditengah masyarakat disebabkan polarisasi yang terus terjadi. 3. menuai konsentrasi panjang berupa konflikdan bahkan kekerasan di tengahtengah kita. Relitas keragaman budaya bangsa ini tentu membawa konsekuensi munculnya persoalan gesekan antarbudaya. 2009 maupun kelompok tanpa dilandasi sikap arif dalam memandang perbedaan akan. ketidak percayaan dan permusuhan diantara kelompok yang berbeda. Teori transformasi yang memfokuskan pada penyebab terjadi konflik adalah ketidak kesetaraan ketidak setaraan dan ketidak adilan yang muncul sebagai masalah soaial-budaya dan ekonomi. 2.

Invasi. alat pengikat persatuan seluruh masyarakat dalam kebudayaan yang beraneka ragam. menjunjung tinggi nilai-nilai kesopanan dan tidak menjadikan keragaman sebagai kekayaan bangsa. Akulturasi atau contural contak berarti kebudayaan tertentu yang dihadapkan dengan unsur-unsur kebudayaan asing yang sedemikian rupa sehingga lambat laun unsur-unsur kebudayaan asing tersebut atau menyatu ke dalam kebudayaan sendiri tetapi tidak menyebabkan hilangnya keperibadian. By: Kelompok 8 Page ii . Penetrasi ialah masuknya unsure-unsur kebudayaan asing secara paksa. 3. Penetrasi. yaitu yang berasal dari luar masyarakat dan dari dalam.hal ini berlangsung berkaitan dengan terjadinya perpindahan atau penyebaran manusia dari satu tempat ke tempat lain. Faktor-faktor pendorong yang menyebabkan terjadinya perubahan sosial budaya ada dua macam. Faktor yang berasal dari luar masyarakat 1. 2009 kehidupan masyarakat. Invasi yaitu masuknya unsur-unsur kebudayaan setempat dengaan peperangan (penaklukan) bangsa asing terhadap bangsa lain. dinamakan penetration violent. sehingga merusak kebudayaan bangsa yang didatangi penetrasi tersebut. Difusi ialah penyebaran unsur-unsur kebudayaan dari satu tempat ke tempat lain. 4. oleh sebab itu manusia yang beradab harus bersikap terbuka dalam melihat semua perbedaan dalam keragaman yang ada. sedikit demi sedikit. 2. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1.[MANUSIA. Akulturasi. Difusi.

Asimilasi. 6. hukum dan agama) yang hidup dalam masyarakat By: Kelompok 8 Page ii . Asimilasi kebalikan dari penetrasi. baik berupa alat walaupun ide baru yang diciptakan oleh seorang atau sekelompok orang dalam suatu masyarakat  Namun.asimilasi adalah proses penyesuaian seseorang atau kelompok orang asing terhadap kebudayaan setempat. 2009 5. 7. adat. Perubahan yang terjadi karena pengaruh dari dalam 1. System pendidikan yang maju  Inovasi adalah pembaharuan unsur teknologi dan ekonomi dari kebudayaan  Discoveri adalah penemuan unsur kebudayaan yang baru. ada pula pendapat lain menyatakan bahwa discovery adalah penemuan suatu yang sebelumnya telah ada  Invention adalah pendapatan atau perolehan hal-hal baru yang dilakukan melalui usaha yang sungguh-sungguh walaupun melalui trial and error  Enkulturasi atau pembudayaan ialah suatu proses manusia mempelajari dan menyesuaikan alam pikiran serta sikapnya dengan system norma (meliputi norma susila. Hibridisasi. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. Hibridisasi adalah perubahan kebudayaan yang disebabkan oleh perkawinan campuran antara orang asing dengan penduduk setempat. Milenarisasi. yang brusaha mengangkatgolongan masyarakat bawah yang tertindas dan telah lama menderita dalam kedudukan sosial yang rendah dan memiliki ideologi subkultural yang baru.[MANUSIA. Milenarisme merupakan salah satu bentuk gerakan kebangkitan.

By: Kelompok 8 Page ii .[MANUSIA. Adanya keterbukaan di dalam masyarakat. Adanya toleransi terhadap perbuatan-perbuatan yang menyimpang (deviation). 2009 2. Menghargai hasil karya orang lain. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. 4. 5. 3. Penduduk yang heterogen.

ideologi. keyakinan. baik secara etnis. serta situasi ekonomi di mana dalam perbedaan dan keragaman yang ada. terutama suku bangsa. Di dalam masyarakat terdapat perbedaan-perbedaan dalam berbagai bidang.[MANUSIA. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. cultural. geografis. Kesimpulan Manusia secara kodrat diciptakan sebagai makhluk yang mengusung nilai harmoni yang merupakan kehendak tuhan yang seharusnya dijadikan sebagai sebuah potensi untuk menciptakan sebuah kehidupan yang menjunjung tinggi toleransi. maupun religious memerlukan suatu kebudayaan nasional untuk menginfestasikan peranan idenditas nasional dan solidaritas nasional di antara warganya. agama. ras. By: Kelompok 8 Page ii . Suatu negara yang majemuk. 2009 BAB V PENUTUP A. adat kesopanan. manusia tetap memiliki satu kedudukan yang sama dan satu tingkatan hierarki.

Parsudi. (1998) The Role of Civie Education. Saifudin. Terjemahan oleh Bernadus Hidayat dari judul asli “The Politk Multiculturism”. Pluralism and citizenship in malaysia. Dalam restorasi pancasila: mendamaikan politik identitas dan modernitas.[MANUSIA. (2006) “reposisi pandangan mengen ai pancasila: dari pluralisme ke multikulturisme”. margaret S. Peraturan mentri pendidikan nasional republik indonesia nomor 22 tahun 2006 tentang standar isi untuk satuan pendidikan dasar dan menengah. Politik multikulturisme: menggugat realitas kebangsaan. 2009 Daftar Pustaka Branson. Bogor: Brighten press. Singapore and indonesia” yogyakarta karnisius. KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN] October 1. (2007). Robert W. Calabases: CCE. (2005). By: Kelompok 8 Page ii . Achmad fedyani. Jakarta: Yayasan Pengembangan Kajian Ilmu Kepolisian. Hefner. Suparlan. Suku bangsa dan hubungan antar suku bangsa.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->