DIKTAT PENDIDIKAN AGAMA ISLAM KELAS X

Dede Sutisna

SMK NEGERI 30 JAKARTA
Jl. Pakubuwono VI Kebayoran Baru Jakarta Selatan Telp. 021-7221253 – Fax. 021-72794323
smkn30jkt@gmail.com – smk30jakarta.net

sumber hukum islam

Memahami Sumber Hukum Islam, hukum taklifi, dan hikmah ibadah.

 Menyebutkan pengertian, kedudukan, dan fungsi al-Quran, Hadis, dan

Ijtihad sebagai sumber hukum Islam.

 Menjelaskan pengertian, kedudukan dan fungsi hukum taklifi dalam hukum

Islam. Menjelaskan pengertian dan hikmah ibadah Menerapkan hukum taklifi dalam kehidupan sehari-hari.

SUMBER HUKUM ISLAM
Dewasa ini kaum muslimin banyak belum mengerti dan memahami hakikat sumber hukum yang menjadi rujukannya dalam beragama. Ironisnya pernyataan sumber hukum Islam adalah Al-Qur‘ân dan Sunnah serta Ijma’ dan Qiyas merupakan hal yang sudah umum di masyarkat. Namun itu hanya sekedar slogan tanpa diketahui hakikatnya, sehingga banyak da’i dan tokoh agama berfatwa menyelisihi sumber-sumber hukum tersebut.

2

Bab 5_Sumber Hukum Islam

Ijma’ menjadi sesuatu yang ma‘shum dari kesalahan dengan dasar firman Allah dan Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Sallam . Seluruh amalan dan perbuatan manusia. (Qs. Firman Allah Subhanahu wa Ta'ala : Dan barang siapa yang menentang Rasul sesudah jelas kebenaran baginya dan mengikuti jalan yang bukan jalan orang-orang mu’min. Karena Ijma’ adalah salah satu dasar yang menjadi sumber rujukan. hlm. dan Jahannam itu seburuk-buruknya tempat kembali. Kami biarkan ia leluasa terhadap kesesatan yang telah dikuasainya itu dan Kami masukkan ia ke dalam Jahannam. (Syarh al-‘Aqidah al-Wasithiyah. Syaikhul-Islamt mengatakan. 1/272). wajib bagi siapapun yang ingin selamat dari ketergelinciran dan kesalahan untuk mengetahui Ijma’ (konsensus) kaum muslimin dalam permasalahan agama. Syaikh Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullah menyatakan. Demikianlah. Ijma’ adalah sumber hukum ketiga yang dijadikan pedoman dalam ilmu dan agama. Allah Subhanahu wa Ta'ala menyatukan hati umat ini dengan Ijma’ sebagai rahmat dan karunia dari. 203).Padahal sangat jelas kedudukan Ijma’ dalam agama ini. an-Nisâ‘/4:115). pedoman dan sumber dasar hukum syari’at yang mulia ini setelah Al-Qur‘ân dan Sunnah. Ijma’ bersumber dari Al-Qur‘ân dan Sunnah. Dan banyak dari masalah furu’nya yang menjadi faktor penyebab bersatunya kaum muslimin.Nya. (Dar’u Ta’arudh al-‘Aql wa an-Naql. Sehingga ketiganya menjadi sumber hukum yang ma‘shum. mereka menimbangnya dengan ketiga sumber hukum ini. sehingga ia dapat berpegang teguh (komitmen) dan mengamalkan tuntutannya setelah benar-benar selamat dari Pendidikan Agama Islam kelas X 3 . Oleh karena itu. menjadi penguat kandungan keduanya dan penghapus perselisihan yang ada di antara manusia dalam semua yang diperselisihkan. baik batiniyah maupun lahiriyah yang berhubungan dengan agama. Karenanya. agama kaum muslimin dibangun berlandaskan ittiba‘ kepada Al-Qur‘an dan Sunnah Rasulullah serta kesepakatan umat (Ijma’). menyempitkan lingkaran perselisihan dan pemutus perbedaan pendapat di antara orang-orang yang berbeda pendapat. Khalid al-Mushlih. Sabda Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Sallam : Umatku tidak berkumpul (sepakat) di atas kesesatan. Ijma’ umat ini sebagian besar dalam masalah dasar dan pokok agama.

kondisi. waktu dan lokasi pada saat dibuatnya fatwa tersebut. Karena itulah. Para imam (ulama besar) umat ini telah sepakat memvonis sesat orang yang menyelisihi konsensus umat ini dalam satu permasalahan agama. dan penjelasan atas ayat-ayat tersebut bisa didapati dari hadis atau sumber hukum Islam lainnya. Sebagai contoh adalah perintah Allah untuk mendirikan shalat.. yaitu pada jaman disnasti Abbasiyah (750-950 M). atau perintah-perintah Allah yang tertulis di dalam Alquran namun tidak ditemui penjelasan tentang tata cara pelaksanaan atas perintah tersebut. dan kita semua kembali merujuk kepada keterangan mereka tentang Ijma’ yang benar. para ulama juga telah memperhatikan hal ini secara sempurna. b) The concise and detailed injunctions. Seperti yang (mungkin) kita ketahui bahwa sumber utama (primary sources) dari Hukum Islam adalah Alquran dan Sunnah (yang bentuknya adalah dalam teks hadis). yaitu dimana Alquran telah memberikan penjelasan yang detail berkaitan dengan satu perintah Allah SWT. Abdur Rahman i Doi (Shari’ah: The Islamic Law. berpuasa atau mengeluarkan zakat. kemudian biasa disebut ilmu fiqih. Semoga dengan menimbang semua amalan perbuatan yang berhubungan dengan agama kepada ketiga sumber di atas. teks-teks hukum dalam Islam yang ditulis oleh tokoh-tokoh Islam terkemuka (biasanya terbatas pada madzhabnya masing-masing). 1989) membuat klasifikasi atas aturan-aturan yang terkait dengan hukum ke dalam empat bagian besar yaitu: a) The concise injunctions. dapat menjadi pendorong bagi kaum muslimin untuk dapat bersatu. Bahkan bisa menjadi landasan untuk memberi vonis kafir dan murtad dalam beberapa keadaan tertentu. atau aturan yang berlaku bagi muslim yang dikeluarkan oleh para ulama dalam rangka menjawab pertanyaan ummat berkaitan dengan sesuatu hal yang spesifik tergantung situasi. atau perintah-perintah Allah yang secara jelas tertulis dalam Alquran. Sedangkan sumber lain bagi Hukum Islam (Secondary sources) adalah tulisan-tulisan atau pendapat-pendapat para cendekiawan muslim yang diformulasikan pasca wafatnya Rasulullah SAW. dan tidak diperlukan adanya lagi suatu 4 Bab 5_Sumber Hukum Islam . Sebagai contoh adalah aturan mengenai hubungan muslim dengan non-muslim.penyimpangan (tahrif) dan memastikan kebenaran penisbatannya (penyandarannya) kepada syariat serta tidak dibenarkan menyelisihinya setelah mengetahui Ijma’ tersebut. dan Fatwa. c) The detailed Injuctions. al-Quran Alquran bukanlah tulisan hukum. 1. yang pada umumnya ditulis pada masa keemasan keilmuandalam islam.. namun di dalam Alquran terkandung setidaknya 500 perintah Allah SWT yang sifatnya berkaitan dengan hukum.

Hadis sendiri berarti segala hikayat atau pembicaraan yang digunakan dalam meriwayatkan segala sesuatu tindak tanduk Rasulullah. Sebagai contoh adalah hukuma hadd (huddud). Muslim (875M). dan lain sebagainya tidak dianggap sebagai sebuah sumber hukum Islam atau hukum pidana Islam. termasuk segala sesuatu yang disetujui oleh Beliau.penjelasan tambahan. dan Ahad. untuk memberikan penjelasan tambahan bagi ayat Alquran yang menjelaskan sesuatu secara umum. 3. Kompilasi atas hadis dilakukan oleh para ulama dan cendekiawan muslim yang secara umum dikumpulkan oleh empat periwayat hadis terkemuka yaitu kompilasi hadis yang diriwayatkan oleh Al-Bukhari (870M). Berkaitan dengan Shariah. Hadis dan Sunnah Sunnah adalah segala perbuatan dan perkataan Rasulullah. sehingga sunnah dapat berarti sebuah contoh perbuatan atau hukum yang diambil dari adanya suatu hadis. Ilmu-ilmu yang dikompilasikan oleh para ulama ini merupakan sumber-sumber hukum Islam yang sangat bernilai Pendidikan Agama Islam kelas X 5 . Abu Dawud (888M). dan d) Fundamental principles of Guidance. strategi peperangan. prinsip-prinsip ini tidak memiliki penjelasan yang terperinci dan pasti (clear cut). sehingga untuk menetukan hukum atas hal-hal tersebut perlu diambil melalui suatu proses yang dinamakan ijtihad. cendekiawan muslim. Mungkin masih ada hadis yang diriwayatkan oleh selain empat ulama terkemuka ini. untuk mengklarifikasi ayat-ayat Alquran yang mungkin dapat menerbitkan keraguan bagi ummat. hanya sunnah yang berkaitan dengan hukum sajalah yang dikategorikan sebagai suatu sumber hukum Islam. dan At-Tirmidhi (892M). Hadis sendiri diklasifikasikan berdasarkan kualitas dari periwayatnya (bisa dipercaya) dan kekuatan dari isnad atau bagaimana hubungan antara para periwayat itu sendiri. Mashhur. Mazhab Sumber-sumber bagi Hukum Islam adalah pendapat-pendapat dan tulisan-tulisan dari para ulama. namun secara umum umat muslim mengenal empat kompilasi hadis yang dikumpulkan atau diriwayatkan ulama di atas. sehingga dapat digolongkan dalam tiga jenis: Muwatir. 2. dan memperkenalkan hukum baru yang tidak disebutkan dalam alquran. sehingga sunnah yang tidak langsung berkaitan seperti bagaimana teknik pertanian. Sunnah sendiri digunakan dalam berbagai keperluan diantaranya adalah untuk menkonfirmasi hukum-hukum yang sudah disebutkan dalam Alquran. atau para hakim yang dibuat setelah Rasulullah SAW wafat. Masing-masing memiliki arti sendiri-sendiri yang menandakan kualitas dari hadis-hadis tersebut.

atau 702-772M). Madhad Hanafi dikembangkan oleh seorang ulama dan cendekiawan muslim yaitu Imam Abu Hanifa (80-150 H. Saat ini madhab Hambali secara dominan diterapkan di saudi Arabia.bagi umat muslim sebagai hingga saat ini. ajaran-ajaran Imam Malik atau madhab Maliki paling banyak ditemui hampir di seluruh bagian wialayah muslim di benua Afrika. Imam As-Shafii mengevalusinya secara lebih kritis dibandingkan dengan Imam Malik. Para pengikut madhab Shafii secara dominan diikuti oleh umat muslim yang berada di Asia Tenggara. Saat ini. Maliki. Berdasarkan aliran dalam Islam yang ada saat ini. dan Shafii. Madhab Hambali dikembangkan oleh ulama dan cendekiawan muslim yang bernama Imam Ahmad ibnu Hambali (lahir 164H atau 799M) yang menjunjung tinggi nilai-nilai tradisi dan ketuhanan serta mengadopsi pandangan yang tegas terhadap hukum. Empat aliran besar (madhabs) yang tergolong dalam aliran sunni adalah Madhad Hanafi. dan muridnya yang terkenal Abu Yusuf dan Muhammad. Sedangkan satu aliran yang terdapat dalam Shiah adalah Madhab Shiah itu sendiri. serta memiliki pengikut yang juga mayoritas di Iraq. Madhab Syafii didirikan oleh seorang ulama dan cendekiawan bernama Imam As-Shafii (lahir 150H atau 772M) adalah merupakan murid dari Imam Malik dan pernah belajar dari beberapa tokoh cendekian muslim yang paling terkemuka pada saat itu. serta pernah menjadi mdhab resmi yang digunakan di Turki (dinasti Utsman). menurut sebagian cendekiawan lebih diakibatkan sebagai akibat dari pergesekan politik dalam dunia muslim terhadap pendapat bahwa pemimpin umat muslim harus selalu merupakan keturunan dari keluarga Ali. India. Madhab ini paling banyak berkembang dan dikuti di India dan Timur Tengah. Madhab yang masih memiliki sub-madhab (katakanlah seperti itu) seperti Ithna’ashaaris dan Isma’ilis saat ini ditemui secara dominan di negara Iran. Mereka menekankan pada penggunaan alasan-alasan dan shura atau diskusi kelompok daripada semata-mata mengikuti aturan atau tradisi yang telah ada secara turun temurun. Imam As-Shafii terkenal karena ke-moderat-annya dan penilaiannya yang berimbang. 6 Bab 5_Sumber Hukum Islam . Madhab Syiah yang dianut oleh sekitar 10% umat muslim saat ini. dan negara-negara kawasan teluk. secara umum terdapat dua aliran besar yaitu Sunni dan Shiah. dan walaupun Beliau menghormati tradisi. yaitu keponakan dari Rasulullah sekaligus suami dari puteri nabi Fatimah. Hambali. Madhab Maliki mengikuti ajaran-ajaran yang dikembangkan oleh ulama dan cendekiawan muslim Imam Malik (lahir 95H atau 717M) yang menitikberatkan pada praktek-prakte yang diterapkan penduduk di Madinah sebagai suatu bentuk contoh kehidupan Islam yang paling otentik. termasuk Indonesia.

Al-Qur'an dikumpulkan pada zaman khalifah Abu Bakar dan mulai dibukukan pada zaman khalifah Usman bin Affan. Kitabullah. cendekiawan muslim dan ahli hukum islam telah menulis buku-buku yang berisi hal-hal yang berkaitan dengan hukum Islam. Pengertian al-Qur'an Dalam segi bahasa al-Qur'an artinya yang dibaca. Demikin pula firman Allah swt yang diturunkan atau disampaikan kepada nabi Muhammad saw. Fatwa juga harus berasal dari sumber dan merupakan turunan hukum Islam serta dihasilkan oleh para ulama dan cendekiawan muslim yang terkemuka (mujtahidin) yang dilakukan melalui proses ijtihad dan diambil hanya jika sumber hukumnya tidak jelas atau belum ada. Fatwa Fatwa adalah aturan hukum yang dikeluarkan oleh seorang ulama atau cendekiawan muslim yang terkemuka dalam menjawab pertanyaan atau memberikan aturan terhadap hal-hal yang sifatnya khusus saja. maka firman Allah swt yang diturunkan kepada Nabi Musa as dan Isa as serta nabi-nabi lainnya bukan dikatakan al-Qur'an. alFurqan (membedakan antara yang haq dan yang batil).4. tidak pula dinamakan alQur'an. Dengan keterangan diatas. Al-Qur'an sebagai petunjuk bagi orang-orang yang bertaqwa akan terungkap oleh tafsir. Jika dibaca bukan ibadah seperti hadis qudsi. Al-Qur'an yang disalin kedalam berbagai bahasa disebut terjemah al-Qur'an. Al-Qur'an juga mempunyai nama-nama lain seperti al-Kitab. Al-Qur'an yang kita kenal sekarang ini adalah dalam bentuk mushaf yaitu lafadz yang tertulis/dibukukan. sedangkan yang lebih luas penguraian pengertian beserta segala aspeknya disebut tafsir alQur'an. AL-QURAN 1. sehingga akan jelaslah maksud sabda Rasulullah saw tentang sifat al-Qur'an sebagai berikut: Pendidikan Agama Islam kelas X 7 . tafsir inilah yang akan menjelaskan kepada kita kandungan al-Qur'an disamping pengertian al-Qur'an yang tersurat. diungkapkan juga pengertian yang sersirat. sebagai sumber hukum dan pedoman hidup pemeluk Islam. Tulisantulisan ini juga dipandang sebagai sumber-sumber hukum yang diakui dan berlaku terutama di dalam kalangan madhab mereka masing-masing. 5. Tulisan-tulisan tentang hukum Islam Banyak ulama. Dan az-Zikru (peringatan) dan masih banyak lagi nama-nama al-Qur'an. Sedangkan menurut istilah ialah wahyu Allah swt yang merupakan mukjizat yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw. Jika dibaca menjadi ibadah kepada Allah swt.

hukum yang mengantar hubungan antara sesama manusia. Sebagai firman Allah swt: ?? ????? ?? ????? ?? ????? (??? ???? ) Artinya: tidak kami alpakan sesuatu dalam kitab (Q. b. al-Anam:38) kedudukan al-Qur'an itu sumber utama dan pertama bagi tasyri Islam. jual beli. Karena itulah seebagai syarat bertakwa kepadaa Allah swt.Artinya: Al-Qur'an adalah cahaya yang terang beenderang. Hukum amliyah pada garis besarnya dibagi dua: a. seperti munakahah. Manusia diwajibkan mengikuti hukumhukum al-Qur'an sebagaimana firman Allah swt: ???? ??? ?????? ???? ?? ????? ?? ???? ?????? ?????? (??? ???? ) 8 Bab 5_Sumber Hukum Islam . maka seegala sesuatu ketetapan supaya berpegang kepada al-Qur'an dan peembuatannya sebgai firman Allah swt: ??????? ?????? ???? ???? (?????? ) Artinya: "maka berpegang teguhlah pada apa yang diwahyukan Allah swt kepadaamu (Q. Kedukukan dan fungsi al-Qur'an Kedudukan al-Qur'an al-Qur'an berkedudukan sebagai sumber hukum yang utama dan yang pertaama. pering atau yang dijelaqskan/bijaksana daan jalan yang lurus (H. sewa menyewa. tak adaa saattu jenis hukumpun yang tidak terdapat dasarrdasarnya. mawaris. baik berrupa ibadah khusus kepada Allah swt seperti shalat. R. Hukum amaliyah (hukum-hukum yang berkenaan dengan pelaksanan syariat dan pengertian khusus). S. hukum yang mengantar hubungan manusia dengan khalliknya yang dikenal sebagai istilah ibadah. 3. S. yang dikenal sebagai muamalah. Hukum-hukum khuluqiah (hukum-hukum yang berkenaan dengan akhlak). mauppun mengandung unsur kemasyarakatan seperti zakat. c. b. Hukum-hukum istiqadiah (hukum-hukum yang dikenal dengan keimanan). al-Zukhruf: 43) Betapa tingginya kedudukan al-Qur'an sebagai dasaaar hukum yang penuh berkat raahmat dari Allah swt. utang piutang dan sebagainya. Pemmbagian hukum al-Qur'an a. Baihaqi) 2.

(Q. S. Dalam bidang akidah penegasan al-Qur'an merupakan khulasah (intisari) yang diprioritaskan. al-Anam: 155) Demikian kedudukan al-Qur'an sebagai sumber Islam yang pertama dan utama. an-Naml: 77) f. al-Qur'an berfungsi sebagai penegas bidang akidah. S. makaa itulah dan berita kwalah agar kamu diberi raahmat (Q. Firman Allah swt: Artinya: Dan kami turunkan dari al-Qur'an sesuatu yang menjadi peenawar dan rahmat bagi orang-orang beriman. memberikan motifasi/dorongan untuk kemajuan teknologi. d. Fungsi al-Qur'an a. sebagai obat bagi segala penyakit rohani. al-Fushilat: 4) e. b. c.Artinya: Dan al-Qur'an itu adalah kitab yang kami turunkan yang diberkati. Firmna Allah swt: Artinmya: Dan sesungguhnya al-Qur'an itu benar-benar menjadi petunjuk bagi orang-orangyang beriman. diantara mengenal iman kepadaa yang waajib. Pendidikan Agama Islam kelas X 9 . baik yang bersifat positif dengan meemikul resiko yang menyenangkan ataupun yang bersifat neegatif dengan memikull resiko yang tidak menyenangkan merupakan pedoman bagi umat manusia. sebagaii penegas bidang ibadah Ibadah sebagai realitas dari pada akidah dapat dijadikan ukuran kuuwaalitas iman seseorang. membawa kabar gembira (menyeddiakan paahala) bagi yang beramal shalih dan memberikan peeringatan (mengancam dengan siksa) bagi yang durrhaka firman Allah swt dalam al-Qur'an: ????? ?????? ?? ??? ???? ?? ???????? (???? ) Artinya: yang memberrikan kabar gembira dan memberikan peringatan. Iman menurut istilah menyangkut keyakinan ucapan dan perbuatan. memberikan pengajaran kepada kita dengan pengalaman kisah-kisah masa silam. S. menjadi pedoman khidup bagi setiap mukmin. S. maka tidak mau mendengarnya. al-Isra': 82) g. tetapi kebanyakan mereka berrpaling. 4. (Q. (Q. Sejarah masa lalu dinyatakan dalam kisa-kisah yang diterangkan dalam al-Qur'an.

Tuntunan ibadan sebagai peran yang menrubahhidupkan jiwa tauhid. malaikat-malaikattnmya. kitab-kitabnya. Mengqasar shalat(dari empat menjadi dua rakat)dan menjama (mengumpulkan shalat)yang masing-masing apabila berpegian sesui dengan syarat-syaratnya. c.286. Firman Allah swt: Artinya: Hai jamaah jin manusia jika kamu sanggup menghembus (melihat) menjuru ke langit maka lintasilah. e.S. Tentu dengan melalui proses tertentu dengan bantuan ilmu pengetahuan.Kita boleh. Garis-garis besar isi al-Qur'an Pokok-pokok isi al-Qur'an adaa lima. Inti sejarah orang-orang yang tunduk kepada Allah swt. Janji dan ancaman: al-Qur'an menjanjikan pahala bagi orang yang meneerima dan mengamalkan isi al-Qur'an dan mengancam mereka yang mengingkarinya dengan siksa. dan (2) berangsur-angsur. Maksud sejarah ialah sebagaii tuntunan dan tauladan bagi orang-orang yang hendak mencari kebahagiaan dan meliputi tuntunan akhlak. (Q.Al-Qur'an diturunkan untuk memberikan peetunjuk sehingga menjadi rahmat sebelum dirasakan seebagai rahmat. Al Baqorah.) Artinya. Allah swt menghendaki kelonggaran bagi dan tidak menghendaki ke sulitan bagi mu. Al-Qur'an selalu berpedoman kepada dua hal yaitu: (1) tidak meembedakan. 1.S. Allah swt tidak aakan memberikan sesutu kepada seorang melaainkan sesui dengan ke sanggupannya. Dasar-dasar al-Qur'an dalam membuat hukum al-Qur'an diturunkan Allah swt kepada Naabi Muhammad saw untuk dijaddikan peetunjuk dan peengaajaran bagi seluruh umat manusia.185. 10 Bab 5_Sumber Hukum Islam . Hukum yang dihajati pergaulan hidup untuk keeebahagiaan dunia akhirat. Firman Allh dalam Al-Qur'an. a. hari kiamat/kemudian. dan qada dan qadar yang baik dan buruk. S. Tidak membedakan. d.(Q. Artiya. dan rasul-rasul juga sejarah mereka yang mengingkaari agama Allah swt dan hukumhukumnya.(Q. 6. b.) Dengan dasar itulah. para rasul. a. kamu tidak dapat menembuskan dengan kekuatan. ar-Rahman: 33) 5.Al-Baqorah. dalam mengadddakan perrintah dan larangan. yaaitu orang-orang yang shalil seeperti nabi-nabi. Tauhid kepercayaan kepada Allah swt.

Berangur-angsur Al-Qur'an telah membuat Hukum yang berangsur angsur. c. berikut terjemahannya dan gemar membawanya untuk terus dibaca di saat waktu luang. Setelah banyak orang-orang menninggalkan kebiasaan itu dan sesudah turun ayat yang pertama dan yang kedua. Mengharamkan sesuatu secara berangsur-angsur seperti laranganlarangan minum minuman keras dan penjudi. Misalnya: ♦ tahapan 1 tata krama membaca al-Quran ♦ tahapan 2 tata krama menerjemahkan al-Quran Pendidikan Agama Islam kelas X 11 . atau di berbagai kesematan. misalnya pengumuman dasar peperangan dan jihad dimasa permulaan Islam. judi dan bertenung adalah pekerjaan keji termasuk perbuatan syetan. al-Qur'an-Maidah: 90) Demikianlah Allah swt membuat larangan secara berangsur-angsur pula. yaitu fiman Allah swt: Artinya: Wahai orang-orang yang beriman.) Kemudian datanglah fase terakhir yaitu larangan keras terhadap arak dan judi. S. Memiliki al-Quran. Boleh titik berpuasa bila berpergian . 7. Waihai orang-orang yang beriman.tetapi dosanya lebih besar dari manpatnya. An-nisa. Jika keadan memaksa. 219) Lalu datanglah fase yang ke dua dari fase mengharamkannya sesat sebelum shalat bahwa bekas-bekasnya harus lenyap sebelum shalat. Boleh memakan-makan yang haramkan. Di kota Mekkah dan Maddinah.b. 2. b.Katakan oleh mu bahwa minuman yang memabukan dan penjudi itu dosa besar dan ada manfatkannya bagi manusia.S. yaitu dengan fiman Allah swt. (Q. Janganlah mendekati shalat jika kamu dalam keadan mabuk. antara lain adalah: a. d. (Q. Boleh bertayamum sebagi wudu'. Artinya. Mereka bertaya kepadamu tentang minuman yang memabukan dan tentang penjudian.Hal ini dapat di ketahui sebagi berikut. Penerapan Sikap dan Perilaku Sikap dan perilaku yang mencerminkan penghayatan terhadap al-Quran sebagai sumber hukum. (Q.sebagaimana Firman Allah swt Artinya. S. agar kamu memperoleh kebahagiaan. Mempelajari dan memahami al-Quran di antaranya melalui metode ayat bil ayat. 43.Al-baqarah. maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu. yaitu memahami ayat al-Quran dengan ayat yang lainnya. sesungguhnya arak.

f. saraf. (HR. e. Pengertian sunnah Sunnah menurut bahasa artinya perjalanan. h. Gemar menghafal surat-surat pendek/panjang dan digunakan sebagai bacaan ketika salat. sudahkan bias membaca al-Quran? Jika belum jelaskan alasannya?! As-Sunnah 1. "Yang paling baik di antara kamu adalah orang yang mau belajar al-Quran dan mengajarkannya". perbuatan dan keterangannya yaitu yang dikatakan atau yang diperbuat oleh para sahabat dan ditetapkan oleh Nabi. Rasulullah bersabda. 61: 2-3. 7: 179? Bagaimana dengan diri Anda. dipelihara dan dirawat agar tidak cepat rusak. Dari Utsman bin Affan. Bagaimana dampaknya kepada seseorang yang telah memahami ayat al-Quran tetapi tidak dipatuhinya? Kaitkan dengan QS. dan ilmu lainnya. tiada ditegurnya sebagai bukti bahwa perbuatan itu tidak teralarang hukumnya. Bertadarus dan tadabur al-Quran sesuai dengan kemampuan masingmasing. Mempelajari bahasa Arab. d. g. nahwu. pekerjaan atau cara. Diskusikanlah apa yang terjadi jika seseorang telah pandai membaca al-Quran tetapi tidak paham apa yang dibacanya!? 2. 3. Bagaimana jika seorang muslim tidak atau enggan memahami alQuran? Kaitkan dengan QS. khususnya dibaca secara rutin sehabis salat fardu maghrib dan subuh. Mengamalkan/mensyiarkan al-Quran dan tetap mempelajarinya. Sedangkan menurut istilah syara adalah perkataan Nabi Muhammad saw. Menghormati al-Quran. Melaksanakan pesan moral yang terdapat dalam al-Quran di kehidupan sehari-hari. 12 Bab 5_Sumber Hukum Islam . tidak disimpan di tempat yang tidak selayaknya. agar dapat menerjemahkan atau menafsirkan ayat-ayat al-Quran.♦ tahapan 3 tata krama memahami isi kandungan al-Quran ♦ tahapan 4 tata krama melaksanakan isi kandungan al-Quran ♦ tahapan 5 tata krama mensyiarkan al-Quran c. karena al-Quran dijadikan petunjuk dan pedoman hidup manusia. 4. Imam Turmuzi) Point does Your one take from that sentence conclusion is Tadabur al-QURAN Bahan Diskusi 1.

sunnah hammiyah. yaitu perkataan dari Rasul contohnya yang sudah masyhur ialah Hadis: Artinya: sesungguhnya setiap perbuatan itu tergantung kepada niat (H. haji dan sebagainya. Mengingat kualitas masing-masing orang yang meriwayatkan hadis (perawi) berbeda satu sama lain. 3. tetapi belum sampai beliau kerrjakan sesudah wafat. Contohnya seperti kisah dua orang shahabat dalam keadaan mufasir tidak menemukan air. Karena persyaratan hadis mutawatir cukup ketat. kualitas hadis dibagi menjadi dua: mutawatir dan ahad. sunnah fi'liyah. Dengan kata lain. Macam-macam kiualitas hadis Secara garis besar. riwayat hadis yang ada hamper didominasi hadis ahad. saloah seorng dari keduanya kemudian berwudhu dan mengulangi shalatnya. Engkau telah mengikuti sunnahku dan telah memenuhi kewajiban shalatmu. maka hadis ahad sendiri masih dibagi tiga macam: a. Contoh seperti pelaksanaan ibadah shalat. serta diriwayatkan oleh seorang perawi yang adil dan akurat. puasa. sedangkan yang satunya tidak mengulangi shalatnya. d. misalnya puasa tanggal sembilan Muharram. baik yang perkataan maupun perbuatan. Selesainya shalat keduanya melanjutkan perjalanan dan menemukan air. sunnah Qauliyah. hadis yang memiliki mata rantai sanad yang bersambung. sunnah taqririyah. c. ialah suatu amalan yang ddikeehendaki atau diinginkan Nabi saw. Sementara yang dimaksud dengan hadis ahad adalah hadis yang diriwayatkan oleh perorangan yang jumlahnya tidak mencapai jumlah mutawatir. maka jumlahnya bias dibilang sangat sedikit. Jenis sunnah a.2. sedang keduanya ingin melaksanakan shalat. sedangkan waktu shalat masih ada. Bukhari Muslim) b. yaitu pengakuan dan penetapan pemberian perseetujuan hal-hal yang dilakukan oleh para shahabat. Shahih. R. tidak mengandung cacat. yaitu perbuatan Rasulullah saw. yang dapat disimpulkan sebagai perintah atau larangan melalui contoh teladan beliau. tidak bertentangan dengan riwayat hadis kebanyakan. Yang dimaksud dengan hadis mutawatir adalah sebuah hadis yang diriwayatkan oleh sejumlah orang banyak yang tidak memungkinkan melakukan kebohongan bersama. Pendidikan Agama Islam kelas X 13 . sedangkan beliau berkata: engkau mendapat pahala dua kali.

2. baik yang nash. maka ia mati syahid. Hasan. menguatkan dan menegaskan hukum yang terdapat dalam alQur'an contohnya seperti perintah melaksanakan shalat. kesimpulan ini diperoleh berdasarkan dalildalil yang memberikan petunjuk tentang kedua kedudukan dan fungsi sunnah. berbuat dosa). S." 4. Contoh lain yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Imam Muslim: "Barang siapa mati karena mempertahankan hartanya. (Q. S. (para perawinya termasuk suka berbuat fasik. Sunnah sebagai dasar hukum Kaum muslimin sepakat bahwa sunnah sebagai dasar hukum yang kedua sesudah al-Qur'an. haji. ataupun pertimbangan akal yang sehat. c. al-Ashr: 7) Artinya: barang siapa yang mentaati Rasul. larangan membunuh kecuali dengan jalan haq dicantumkan dalam alQur'an ditegaskan juga dalam sunnah. menurut Imam Yahya ia sebagai pendusta dan bias dikatakan sebagai pemalsu hadis. sebuah hadis yang tidak memenuhi beberapa kriteria hadis shahih maupun hasan. dengan demikiawn tidak patut kita sangkal mengenai kedudukan sunnah sebagai salah satu sumber hukum. pelupa. (Q. menguraikan dan merincikan yang global atau mujmal. puasa. an-Nisa: 80) 2) Dalil akal Bila sunnah tidak menjadi dasar hukum (hujjah) maka seebagaimana cara melaksanakan perintak al-Qur'an yang masih bersifat ijmal. larangan menghadik orang tua. Dalam perintah shalat tersebut. Kedudukan sunnah a. dan sebagainya. maka sesungguhnya mentaati Allah swt. Di antara perawi hadis tersebut ialah Abu Mali bin Harun. mengkaitkan yang mutlak dan mentaksiskan yang umum ('am). Contoh: "Barangsiapa yang berkata kepada orang miskin. puasa. zakat dan haji. Yang membedakan antara keduanya hanya pada kualitas perawinya. Dha'if. firman allah dalam al-Qur'an: artinya: apa yang diberikan Rasul kepadamu maka terimalah dia dan yang ddilarangnya bagimu maka tinggalkan. b. 14 Bab 5_Sumber Hukum Islam . bergembiralah. Ibnu 'Adi).b. hadis yang tidak jauh berbeda dengan pengertian shahih. melainkan Rasul langsung memberikan contoh pelaksanaannya. di mana perawi hadis hasan tidak sepopuler perawi hadis shahih. ijma. pendusta. 1) Dalil yang berupa nash antara lain." (HR. Sunnah terhadap al-Qur'an meliputi tiga fungsi pokok yaitu: 1. seperti shalat. maka wajib baginya surga.

c. yatu yang diriwayatkan dengan sanad yang banyak. 6. sehingga tidak ditentukan lagi siapa-siapa saja yang diriwayatkannya. Dapat menghafal hadis-hadis pendek untuk dijadikan bahan latihan berdakwah/khutbah. Membaca dan mempelajari hadis. penjelasan harta benda yang diwajibkan mengeluarkan zakatnya dan nisabnya. Sunnah masyhur.tafsir. (Q. agar kamu menerangkan kepada umat manusia apa yang telah diturunkan kepada mereka dan upayaa mereka memikirkan. haram memakai sutra dan cincin emas bagi laki-laki dan sebagainya. yaitu yang diriwayatkan dengan dua atau satu sanad saja. menetapkan dan mengadakan hukum yang tidak disebutkan dalam al-Qur'an hukum yang terjadi adalah merupakan produk sunnah sendiri yang tidak ditunjukan oleh al-Qur'an contohnya seperti haram memadu seseorang perempuan dengan bibinya dari pihaak ibunya. tingkat ahad inilah yang baik. taqsid dan daqsis berfungsi penjelasan apa yang dikehendaki al-Qur'an. b. rasulullah saw. yaitu yang diriwayatkan dengan paling sedikit tiga sanad. haram makan daging burung yangberkuku panjang. Sunnah mutawatir. 5. 3. an-Nisa: 44) Contohnya seperti penjelasan tata cara ibadah shalat. puasa. Penerapan Sikap dan Perilaku Sikap dan perilaku yang mencerminkan memahami hadis sebagai sumber hukum kedua antara lain adalah: a. khususnya hadis sahih untuk diterapkan sebagai sumber hukum kedua setelah al-Quran dalam kehidupan sehari-hari. menentukan berbagai yang haram dan yang tidak haram dan laain sebagainya. masing-masing menjelasakan akan jual beli yang mengandung riba. S. Sunnah yang dapat dijadikan hujjah Sunnah yang dapat dijadikan hujjah adalah yang dapat dipertanggungjawabkan kesahihannya dengan uraaian berikut: a. dan Haji. umumnya hadis yang demikian populer dalam masyarakat. tak seorangpun yang menolak keasliannya. Pendidikan Agama Islam kelas X 15 . Sunnah ahad. b. memang mempunytai tugas penjelas kitabullah al-Qur'an sebagaimwana firman Allah swt: artinya: dan kami turunkan kepadamu al-Qur'an.

QIYAS 16 Bab 5_Sumber Hukum Islam . memeras pikiran. Berbagai Metode Ijtihad Adapun metode untuk menetapkan hukum dalam proses ijtihad bisa dibilang cukup beragam. di antaranya sebagai berikt: a. baik dari al-Quran maupun Hadis dengan menggunakan pikiran yang sehat dan jernih. Kesepakatan ini bisa berbentuk perbuatan (ijma' fi'liyah). 2. Mengenal (mengetahui) sejarah hadis atau memiliki beberapa buku hadis. Bahan Diskusi 1. yaitu kesepakatan atau persetujuan para mujtahid umat Muhammad Saw sepeninggal beliau pada suatu masa tentang suatu perkawa (hukum). Menempatkan hadis (sunnah rasul) sebagai sumber hukum kedua dan menjauhi dari sikap perilaku ingkar terhadap kedudukan hadis sebagai sumber hukum Islam. Cari dan himpunlah lima hadis tentang kewajiban menuntut ilmu. perkataan (ijma' qauliyah) dan dengan cara diam (ijma' sukuti). d. Misalnya tentang bolehnya memakan daging Kuda. e. Pengertian Ijtihad Ijtihad menurut bahasa artinya besungguh-sungguh. b.c. Diskusikanlah apa latar belakang adanya hadis palsu dan sebuah contoh hadis palsu. Adapun ijtihad menurut istilah ulama Usul Fiqih ialah usaha keras seorang faqih (ulama fiqih) yang mencurahkan segala kesanggupannya untuk mendapatkan ilmu tentang hukum-hukum syari'ah. sehingga diperoleh ketetapan hukum yang benar dan tepat. 2. IJMA' Ijma' menurut bahasa artinya sepakat atau sependapat. atau bekerja semaksimal mungkin. IJTIHAD 1. Menurut istilah." Ijtihad dapat pula diartikan usaha serius yang dilakukan oleh seorang faqih atau ahli agama untuk memecahkan suatu masalah yang tidak ada ketetapannya. berusaha keras mencurahkan tenaga. Menghindari hadis-hadis palsu agar tidak salah dalam beribadah dan beramal soleh.

َ ِ ‫وا إ‬ ‫ن ى‬ ‫ن إ ِل َن‬ ْ ُ ‫ذا ت َند َي َن ْت‬ َ ‫ن ءا‬ ْ ‫من ُن‬ َ ْ ‫ال ّذ ِي‬ ٍ ْ ‫م ب ِند َي‬ َ ‫م ى‬ . maka jika seseorang melaksanakannya akan mendapatkan pahala dan yang meninggalkannya akan mendapat dosa. yang dimaksud dengan hukum taklifi adalah ketetapan Allah tentang perintah larangan atau takhyir (pilihan). yaitu suatu perintah yang berasal dari syar'i (Allah dan Rasulullah) yang harus dilaksanakan oleh mukallaf. 17 .‫ه‬ َ ‫م‬ ُ ْ‫ف اك ْت ُب ُو‬ ّ ‫س‬ ّ 2: 282) Pendidikan Agama Islam kelas X "Wahai orang-orang yang beriman! Apabila melakukan utang-piutang ‫ه ا‬ َ ً ّ ‫ييآي‬ َ‫أ‬ ‫ل‬ ‫ج‬ َ ٍ untuk waktu yang ditentukan. yaitu suatu perintah yang berasal dari syar'i (Allah atau Rasulullah) yang harus dilaksanakan oleh mukallaf. Misalnya tentang haramnya bir atau mengisap ganja." (QS. Karena illah-nya atau sebabnya sama-sama memabukkan dan merusak akal sehat manusia maka bir atau mengisap ganja serta yang lainya haram hukumnya. Menurut para ulama hukum taklifi terbagi menjadi lima: 1. Mandub. Biasanya hukum wajib ditunjukkan melalui redaksi kalimat perintah yang tidak disertai penjelasan yang meringankan untuk ditinggalkan. hendaklah kamu menuliskannya. Karena bukan sebuah ketetapan yang harus." (QS. Wajib. 2: 183) 2. ‫م‬ َ ‫صن‬ َ ‫وا ك ُت ِن‬ َ ُ ‫ي ا‬ ُ ‫ب ع َل َي ْك ُن‬ َ ‫ن ءا‬ ّ ‫م ال‬ َ ّ ‫ييآي‬ ْ ‫من ُن‬ َ ْ ‫ه ا ال ّذ ِي‬ َ َ‫ب ع‬ ‫م‬ ِ ‫ن‬ َ ِ ‫م اك ُت‬ ْ ‫م ل َعَل ّك ُن‬ ْ ‫ن قَب ْل ِك ُن‬ َ َ‫ك‬ ْ ‫من‬ َ ْ ‫ل ى ال ّنذ ِي‬ . Sengakan menurut istilah adalah penetapan suatu hukum berdasarkan suatu hukum yang sudah ditentukan oleh nash al-Quran maupun hadis karena adanya persamaan illah atau sebab. Hukum Taklifi Menurut para ulama ahli usul fiqh.‫ن‬ ُ ّ ‫ت َت‬ َ ْ ‫قو‬ "Wahai orang-orang yang beriman! Diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang sebelum kamu agar kamu bertakwa. Misalnya kalimat perintah yang memunculkan hukum wajib bagi mukallaf terdapat dalam firman Allah SWT. 7. namun sifatnya tidak mengharuskan. yang ada dalam Quran yang diharamkan meminum ARAK (khamr) alasannya memabukkan sehingga dapat merusak akal sehat. seperti pada ayat berikut. Karena ketetapan yang bersifat harus.Qiyas menurut bahasa adalah mengukur sesuatu dengan lainnya. maka orang yang melaksanakannya akan mendapatkan pahala dan yang meninggalkannya tidak berdosa.

Seperti pada ayat berikut. yang tercekik. َ ُ‫صلوة‬ َ َ ‫ف ان ْت‬ ‫ض‬ ِ ‫وا‬ ِ َ ‫ضي‬ ِ ُ‫فَإ ِذ َ ق‬ ّ ‫ت ال‬ ْ َ ‫ف ى ال‬ ْ ‫ر‬ ُ ‫ش‬ ِ ‫ر‬ . yang jatuh. dan yang diterkam binatang buas. 5. Karena sifatnya sebuah pilihan. sebuah pilihan yang diberikan oleh syar'i (Allah atau Rasulullah) kepada mukallaf antara melaksanakan atau meninggalkannya. Misalnya dalam firman Allah berikut." (QS. maka bagi yang melaksanakannya akan mendapat dosa dan yang meninggalkannya akan mendapatkan pahala. dan yang dipukul. maka bagi orang yang meninggalkanny akan mendapatkan pahala dan yang tetap melanggarnya tidak mendapatkan dosa. 4. kecuali yang sempat kamu sembelih. Haram. Karena larangan yang sifatnya harus ditinggalkan. Mubah. Al-Maidah/5: 101). yang ditanduk. karena itu suatu perbuatan fasik. daging hewan yang disembelih bukan atas nama Allah. Misalnya dalam surat al-Jumu'ah/62: 10 berikut. Dan (diharamkan pula) mengundi nasib dengan azhlam (anak panah). maka orang yang melaksanakan atau meninggalkannya sama-sama tidak mendapatkan dosa. daging babi. (justru) menyusahkan kamu. yaitu suatu larangan yang berasal dari syar'I (Allah atau Rasulullah) yang harus ditinggalkan oleh mukallaf.‫ق‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ق‬ ْ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ِ َ َ ْ َ ‫ب ال‬ ْ ْ ِ‫م ف‬ ْ ٌ ‫س‬ ْ ُ ‫زلننننم ِ ذ َل ِك‬ ِ ‫وا‬ ُ ْ َ "Diharamkan bagimu (memakan) bangkai. ُ ْ ‫ت ع َل َي‬ ‫م‬ ُ ‫تنن‬ َ ْ ‫مي‬ ْ َ ‫م وَل‬ ّ ‫والنن‬ ُ ُ ‫دا‬ ُ ‫حنن‬ َ ْ ‫م ال‬ ُ ‫كنن‬ ْ ‫منن‬ َ ‫ر‬ َ ‫ة‬ ّ ‫ح‬ ّ ِ ‫م اا ُه‬ ‫ة‬ َ ِ ‫خن‬ َ ْ ‫من‬ ُ ‫قن‬ ِ ْ ‫ال‬ ِ ‫ه ب ِن‬ ِ ‫ر الل‬ ْ ‫ل ل ِغَي‬ ْ ‫خن ْزِي‬ ُ ْ ‫وال‬ َ َ‫ر و‬ َ ‫ه‬ ِ ِ َ ‫م اأ َك َن‬ ‫ل‬ ُ ‫حن‬ ُ َ ‫رد ّي‬ َ ْ ‫والن ّط ِي‬ َ َ‫ة و‬ ُ ْ ‫وال‬ َ ْ ‫وال‬ َ ‫ة‬ َ َ ‫مت‬ َ ُ‫موْقُوْذ َة‬ َ َ َ‫ح ع‬ ‫ب‬ َ ِ ‫م اذ ُب‬ ُ ُ ‫سب‬ ّ ‫ال‬ َ َ‫م و‬ ْ ُ ‫م اذ َك ّي ْت‬ َ ّ ‫ع إ ِل‬ ِ ‫صنن‬ ُ ّ ‫لنن ى الن‬ َ ‫وأ‬ . darah. yaitu suatu perintah yang berasal dari syar'i (Allah atau Rasulullah) yang dianjurkan untuk dilaksanakan oleh mukallaf dan sifatnya bukan sebuah keharusan. Al-Maidah/5: 3). Karena sifatnya tidak harus." (QS. Makruh.3.‫ه‬ ِ ‫ل الل‬ ِ ‫وا‬ ْ َ‫ن ف‬ ِ ‫ض‬ ْ ‫م‬ ْ ُ‫واب ْت َغ‬ َ 18 Bab 5_Sumber Hukum Islam . Dan (diharamkan pula)yang disembelih untuk berhala. ُ ‫سلئ‬ ْ َ‫ن أ‬ ‫ن‬ َ ‫ييآ‬ ْ ِ‫ء إ‬ َ ‫ش‬ َ ْ َ ‫وا ل َت‬ َ ‫ن ءا‬ َ ّ ‫ييآي‬ ْ َ ‫لوا ع‬ ْ ُ ‫من‬ َ ْ ‫ه ا ال ّذ ِي‬ ‫م‬ ُ َ‫م ت‬ ْ ُ ‫سكؤك‬ ْ ُ ‫ت ُب ْد َ ل َك‬ "Wahai orang yang-orang yang beriman! Janganlah kamu menanyakan (kepada Nabimu) hal-hal yang jika ditegakkan kepadamu.

e. puasa. Melaksanakan salat fardu. yaitu: wajib. c. haram. Reasonably to been contemplated [layak untuk direnungkan] Hukum taklifi adalah tuntunan Allh SWT yang dikemas oleh para ahli fiqh yang berkaitan dengan perintah untuk melakukan suatu perbuatan atau meninggalkannya. f. 2. yang seharusnya kita melakukannya malah ditinggalkan sebaliknya seharus ditinggalkan malah dilakukan. Melaksanakan perbutan-perbuatan baik dan menjauhi perbautanperbutan yang hukumnya haram. zakat. b. Berhati-hatilah dalam bertindak supaya tidak salah jalan. Ada lima macam yang berkaitan dengannya. jauhkan dari sikap keragu-raguan dan yang hal-hal yang makruh karena nantinya akan menggiring kepada hal yang diharamkan. Senantiasa berhati-hati dalam bertindak atau melakukan sesuatu."Apabila salat telah dilaksanakan. Menjauhi perbuatan-perbuatan yang hukumnya makruh karena nantinya akan menjadi haram." 8. apakah boleh dilakukan atau tidak. g. makruh dan mubah. sunnah. Jawablah pertanyaan-pertanyaan di bawah ini! 1. Senantiasa berpuasa sunnah seperti hari Senin dan Kamis. Jelaskan pengertian al-Quran. Melaksanakan salat rawatib (qabliyah dan ba'diyah). LATIHAN A. dan haji/umrah sesuai dengan syariat yang telah ditentukan berdasarkan al-Quran dan hadis Nabi saw. Senantiasa berkonsultasi kepada yang layak diminta nasihat mengenai perbuatan yang akan dilakukan tetapi masih ada keraguan. carilah karuia Allah. d. maka bertebaranlah kamu di bumi. atau salat-salat sunnah lainnya. Ijtihad! Tuliskan ayat Quran yang menyatakan bahwa al-Quran adalah sumber hukum Islam yang pertama dan utama! Pendidikan Agama Islam kelas X 19 . Penerapan Sikap dan Perilaku Sikap dan perilaku yang mencerminkan penghayatan terhadap hokumhukum taklifi adalah sebagai berikut: a. Sunnah.

B. Jika ada masalah keagamaan. hendaknya para ulama melakukan ijtihad untuk mencari solusinya.3. Berilah tanda checklist ( ) pada kolom yang sesuai dengan pilihan sikap Anda! N o 1 Pernyataan S S S T S S T S Menerapkan hukum Islam berarti harus membentuk pemerintahan Islam di Indonesia. 2 3 4 5    20 Bab 5_Sumber Hukum Islam . Kita tetap tidak boleh makan daging babi ketika berada di tengah hutan dan tidak ada bahan makanan lagi yang bisa dimakan. Dalam menjalankan kehidupan sehari-hari. Sebutkan tiga fungsi hadis terhadap al-Quran! Bagaimna menurut pendapatmu jika ada orang yang hanya berpedoman kepada al-Quran tetapi mengingkari Sunnah? Jelaskan dengan singkat! Apakah yang dimaksud dengan hukum mubah? Sebutkan contohnya! 5. Kalau sering terjadi perselisihan faham dalam sebuah perjanjian. maka pencatatan perjanjian menjadi wajib dilakukan. kita harus selalu menyesuaikan tradisi yang berlaku di masyarakat selama tidak bertentangan dengan syari'at. 4.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful