DIKTAT PENDIDIKAN AGAMA ISLAM KELAS X

Dede Sutisna

SMK NEGERI 30 JAKARTA
Jl. Pakubuwono VI Kebayoran Baru Jakarta Selatan Telp. 021-7221253 – Fax. 021-72794323
smkn30jkt@gmail.com – smk30jakarta.net

sumber hukum islam

Memahami Sumber Hukum Islam, hukum taklifi, dan hikmah ibadah.

 Menyebutkan pengertian, kedudukan, dan fungsi al-Quran, Hadis, dan

Ijtihad sebagai sumber hukum Islam.

 Menjelaskan pengertian, kedudukan dan fungsi hukum taklifi dalam hukum

Islam. Menjelaskan pengertian dan hikmah ibadah Menerapkan hukum taklifi dalam kehidupan sehari-hari.

SUMBER HUKUM ISLAM
Dewasa ini kaum muslimin banyak belum mengerti dan memahami hakikat sumber hukum yang menjadi rujukannya dalam beragama. Ironisnya pernyataan sumber hukum Islam adalah Al-Qur‘ân dan Sunnah serta Ijma’ dan Qiyas merupakan hal yang sudah umum di masyarkat. Namun itu hanya sekedar slogan tanpa diketahui hakikatnya, sehingga banyak da’i dan tokoh agama berfatwa menyelisihi sumber-sumber hukum tersebut.

2

Bab 5_Sumber Hukum Islam

Nya. Karenanya. mereka menimbangnya dengan ketiga sumber hukum ini. hlm. Oleh karena itu. Ijma’ umat ini sebagian besar dalam masalah dasar dan pokok agama. Seluruh amalan dan perbuatan manusia. (Qs. wajib bagi siapapun yang ingin selamat dari ketergelinciran dan kesalahan untuk mengetahui Ijma’ (konsensus) kaum muslimin dalam permasalahan agama. Syaikhul-Islamt mengatakan. baik batiniyah maupun lahiriyah yang berhubungan dengan agama. Ijma’ adalah sumber hukum ketiga yang dijadikan pedoman dalam ilmu dan agama. Firman Allah Subhanahu wa Ta'ala : Dan barang siapa yang menentang Rasul sesudah jelas kebenaran baginya dan mengikuti jalan yang bukan jalan orang-orang mu’min. Khalid al-Mushlih. Ijma’ bersumber dari Al-Qur‘ân dan Sunnah. Karena Ijma’ adalah salah satu dasar yang menjadi sumber rujukan. menyempitkan lingkaran perselisihan dan pemutus perbedaan pendapat di antara orang-orang yang berbeda pendapat. Demikianlah. Sabda Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Sallam : Umatku tidak berkumpul (sepakat) di atas kesesatan. Allah Subhanahu wa Ta'ala menyatukan hati umat ini dengan Ijma’ sebagai rahmat dan karunia dari. dan Jahannam itu seburuk-buruknya tempat kembali. Sehingga ketiganya menjadi sumber hukum yang ma‘shum. (Syarh al-‘Aqidah al-Wasithiyah. (Dar’u Ta’arudh al-‘Aql wa an-Naql. sehingga ia dapat berpegang teguh (komitmen) dan mengamalkan tuntutannya setelah benar-benar selamat dari Pendidikan Agama Islam kelas X 3 . pedoman dan sumber dasar hukum syari’at yang mulia ini setelah Al-Qur‘ân dan Sunnah. 1/272). Ijma’ menjadi sesuatu yang ma‘shum dari kesalahan dengan dasar firman Allah dan Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Sallam . an-Nisâ‘/4:115).Padahal sangat jelas kedudukan Ijma’ dalam agama ini. agama kaum muslimin dibangun berlandaskan ittiba‘ kepada Al-Qur‘an dan Sunnah Rasulullah serta kesepakatan umat (Ijma’). Dan banyak dari masalah furu’nya yang menjadi faktor penyebab bersatunya kaum muslimin. Syaikh Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullah menyatakan. menjadi penguat kandungan keduanya dan penghapus perselisihan yang ada di antara manusia dalam semua yang diperselisihkan. Kami biarkan ia leluasa terhadap kesesatan yang telah dikuasainya itu dan Kami masukkan ia ke dalam Jahannam. 203).

penyimpangan (tahrif) dan memastikan kebenaran penisbatannya (penyandarannya) kepada syariat serta tidak dibenarkan menyelisihinya setelah mengetahui Ijma’ tersebut. dan kita semua kembali merujuk kepada keterangan mereka tentang Ijma’ yang benar. yang pada umumnya ditulis pada masa keemasan keilmuandalam islam. dan Fatwa. Seperti yang (mungkin) kita ketahui bahwa sumber utama (primary sources) dari Hukum Islam adalah Alquran dan Sunnah (yang bentuknya adalah dalam teks hadis). atau perintah-perintah Allah yang secara jelas tertulis dalam Alquran. Karena itulah. yaitu pada jaman disnasti Abbasiyah (750-950 M). Semoga dengan menimbang semua amalan perbuatan yang berhubungan dengan agama kepada ketiga sumber di atas. waktu dan lokasi pada saat dibuatnya fatwa tersebut.. Sedangkan sumber lain bagi Hukum Islam (Secondary sources) adalah tulisan-tulisan atau pendapat-pendapat para cendekiawan muslim yang diformulasikan pasca wafatnya Rasulullah SAW. berpuasa atau mengeluarkan zakat. 1989) membuat klasifikasi atas aturan-aturan yang terkait dengan hukum ke dalam empat bagian besar yaitu: a) The concise injunctions. c) The detailed Injuctions. kondisi. dan tidak diperlukan adanya lagi suatu 4 Bab 5_Sumber Hukum Islam . namun di dalam Alquran terkandung setidaknya 500 perintah Allah SWT yang sifatnya berkaitan dengan hukum. yaitu dimana Alquran telah memberikan penjelasan yang detail berkaitan dengan satu perintah Allah SWT. atau perintah-perintah Allah yang tertulis di dalam Alquran namun tidak ditemui penjelasan tentang tata cara pelaksanaan atas perintah tersebut. Bahkan bisa menjadi landasan untuk memberi vonis kafir dan murtad dalam beberapa keadaan tertentu. Sebagai contoh adalah perintah Allah untuk mendirikan shalat. dapat menjadi pendorong bagi kaum muslimin untuk dapat bersatu. 1. b) The concise and detailed injunctions. al-Quran Alquran bukanlah tulisan hukum. dan penjelasan atas ayat-ayat tersebut bisa didapati dari hadis atau sumber hukum Islam lainnya. atau aturan yang berlaku bagi muslim yang dikeluarkan oleh para ulama dalam rangka menjawab pertanyaan ummat berkaitan dengan sesuatu hal yang spesifik tergantung situasi. teks-teks hukum dalam Islam yang ditulis oleh tokoh-tokoh Islam terkemuka (biasanya terbatas pada madzhabnya masing-masing). para ulama juga telah memperhatikan hal ini secara sempurna. Sebagai contoh adalah aturan mengenai hubungan muslim dengan non-muslim. Abdur Rahman i Doi (Shari’ah: The Islamic Law.. Para imam (ulama besar) umat ini telah sepakat memvonis sesat orang yang menyelisihi konsensus umat ini dalam satu permasalahan agama. kemudian biasa disebut ilmu fiqih.

dan At-Tirmidhi (892M). Masing-masing memiliki arti sendiri-sendiri yang menandakan kualitas dari hadis-hadis tersebut. untuk memberikan penjelasan tambahan bagi ayat Alquran yang menjelaskan sesuatu secara umum. Hadis dan Sunnah Sunnah adalah segala perbuatan dan perkataan Rasulullah. Abu Dawud (888M). sehingga sunnah yang tidak langsung berkaitan seperti bagaimana teknik pertanian. cendekiawan muslim. hanya sunnah yang berkaitan dengan hukum sajalah yang dikategorikan sebagai suatu sumber hukum Islam. dan d) Fundamental principles of Guidance. Muslim (875M). Ilmu-ilmu yang dikompilasikan oleh para ulama ini merupakan sumber-sumber hukum Islam yang sangat bernilai Pendidikan Agama Islam kelas X 5 . sehingga sunnah dapat berarti sebuah contoh perbuatan atau hukum yang diambil dari adanya suatu hadis. Sebagai contoh adalah hukuma hadd (huddud). atau para hakim yang dibuat setelah Rasulullah SAW wafat. Kompilasi atas hadis dilakukan oleh para ulama dan cendekiawan muslim yang secara umum dikumpulkan oleh empat periwayat hadis terkemuka yaitu kompilasi hadis yang diriwayatkan oleh Al-Bukhari (870M). dan memperkenalkan hukum baru yang tidak disebutkan dalam alquran. Hadis sendiri berarti segala hikayat atau pembicaraan yang digunakan dalam meriwayatkan segala sesuatu tindak tanduk Rasulullah. 2. 3. namun secara umum umat muslim mengenal empat kompilasi hadis yang dikumpulkan atau diriwayatkan ulama di atas. Sunnah sendiri digunakan dalam berbagai keperluan diantaranya adalah untuk menkonfirmasi hukum-hukum yang sudah disebutkan dalam Alquran. sehingga untuk menetukan hukum atas hal-hal tersebut perlu diambil melalui suatu proses yang dinamakan ijtihad. Hadis sendiri diklasifikasikan berdasarkan kualitas dari periwayatnya (bisa dipercaya) dan kekuatan dari isnad atau bagaimana hubungan antara para periwayat itu sendiri. dan Ahad. termasuk segala sesuatu yang disetujui oleh Beliau. dan lain sebagainya tidak dianggap sebagai sebuah sumber hukum Islam atau hukum pidana Islam. Mazhab Sumber-sumber bagi Hukum Islam adalah pendapat-pendapat dan tulisan-tulisan dari para ulama. sehingga dapat digolongkan dalam tiga jenis: Muwatir. Mashhur. prinsip-prinsip ini tidak memiliki penjelasan yang terperinci dan pasti (clear cut).penjelasan tambahan. untuk mengklarifikasi ayat-ayat Alquran yang mungkin dapat menerbitkan keraguan bagi ummat. strategi peperangan. Berkaitan dengan Shariah. Mungkin masih ada hadis yang diriwayatkan oleh selain empat ulama terkemuka ini.

termasuk Indonesia. Madhab Syafii didirikan oleh seorang ulama dan cendekiawan bernama Imam As-Shafii (lahir 150H atau 772M) adalah merupakan murid dari Imam Malik dan pernah belajar dari beberapa tokoh cendekian muslim yang paling terkemuka pada saat itu. Imam As-Shafii mengevalusinya secara lebih kritis dibandingkan dengan Imam Malik. Madhab Maliki mengikuti ajaran-ajaran yang dikembangkan oleh ulama dan cendekiawan muslim Imam Malik (lahir 95H atau 717M) yang menitikberatkan pada praktek-prakte yang diterapkan penduduk di Madinah sebagai suatu bentuk contoh kehidupan Islam yang paling otentik. serta pernah menjadi mdhab resmi yang digunakan di Turki (dinasti Utsman). Maliki.bagi umat muslim sebagai hingga saat ini. 6 Bab 5_Sumber Hukum Islam . Berdasarkan aliran dalam Islam yang ada saat ini. yaitu keponakan dari Rasulullah sekaligus suami dari puteri nabi Fatimah. Madhab Syiah yang dianut oleh sekitar 10% umat muslim saat ini. dan negara-negara kawasan teluk. atau 702-772M). Madhab Hambali dikembangkan oleh ulama dan cendekiawan muslim yang bernama Imam Ahmad ibnu Hambali (lahir 164H atau 799M) yang menjunjung tinggi nilai-nilai tradisi dan ketuhanan serta mengadopsi pandangan yang tegas terhadap hukum. menurut sebagian cendekiawan lebih diakibatkan sebagai akibat dari pergesekan politik dalam dunia muslim terhadap pendapat bahwa pemimpin umat muslim harus selalu merupakan keturunan dari keluarga Ali. Para pengikut madhab Shafii secara dominan diikuti oleh umat muslim yang berada di Asia Tenggara. Hambali. dan walaupun Beliau menghormati tradisi. Saat ini. dan muridnya yang terkenal Abu Yusuf dan Muhammad. serta memiliki pengikut yang juga mayoritas di Iraq. secara umum terdapat dua aliran besar yaitu Sunni dan Shiah. Sedangkan satu aliran yang terdapat dalam Shiah adalah Madhab Shiah itu sendiri. dan Shafii. Madhab ini paling banyak berkembang dan dikuti di India dan Timur Tengah. Empat aliran besar (madhabs) yang tergolong dalam aliran sunni adalah Madhad Hanafi. India. Madhad Hanafi dikembangkan oleh seorang ulama dan cendekiawan muslim yaitu Imam Abu Hanifa (80-150 H. Imam As-Shafii terkenal karena ke-moderat-annya dan penilaiannya yang berimbang. ajaran-ajaran Imam Malik atau madhab Maliki paling banyak ditemui hampir di seluruh bagian wialayah muslim di benua Afrika. Mereka menekankan pada penggunaan alasan-alasan dan shura atau diskusi kelompok daripada semata-mata mengikuti aturan atau tradisi yang telah ada secara turun temurun. Madhab yang masih memiliki sub-madhab (katakanlah seperti itu) seperti Ithna’ashaaris dan Isma’ilis saat ini ditemui secara dominan di negara Iran. Saat ini madhab Hambali secara dominan diterapkan di saudi Arabia.

Al-Qur'an yang disalin kedalam berbagai bahasa disebut terjemah al-Qur'an. Fatwa juga harus berasal dari sumber dan merupakan turunan hukum Islam serta dihasilkan oleh para ulama dan cendekiawan muslim yang terkemuka (mujtahidin) yang dilakukan melalui proses ijtihad dan diambil hanya jika sumber hukumnya tidak jelas atau belum ada. Al-Qur'an dikumpulkan pada zaman khalifah Abu Bakar dan mulai dibukukan pada zaman khalifah Usman bin Affan. Kitabullah. sedangkan yang lebih luas penguraian pengertian beserta segala aspeknya disebut tafsir alQur'an. Al-Qur'an sebagai petunjuk bagi orang-orang yang bertaqwa akan terungkap oleh tafsir. sehingga akan jelaslah maksud sabda Rasulullah saw tentang sifat al-Qur'an sebagai berikut: Pendidikan Agama Islam kelas X 7 . maka firman Allah swt yang diturunkan kepada Nabi Musa as dan Isa as serta nabi-nabi lainnya bukan dikatakan al-Qur'an. 5. diungkapkan juga pengertian yang sersirat. AL-QURAN 1. Dengan keterangan diatas. Tulisantulisan ini juga dipandang sebagai sumber-sumber hukum yang diakui dan berlaku terutama di dalam kalangan madhab mereka masing-masing.4. Pengertian al-Qur'an Dalam segi bahasa al-Qur'an artinya yang dibaca. Al-Qur'an yang kita kenal sekarang ini adalah dalam bentuk mushaf yaitu lafadz yang tertulis/dibukukan. Demikin pula firman Allah swt yang diturunkan atau disampaikan kepada nabi Muhammad saw. tidak pula dinamakan alQur'an. Jika dibaca bukan ibadah seperti hadis qudsi. Tulisan-tulisan tentang hukum Islam Banyak ulama. cendekiawan muslim dan ahli hukum islam telah menulis buku-buku yang berisi hal-hal yang berkaitan dengan hukum Islam. alFurqan (membedakan antara yang haq dan yang batil). tafsir inilah yang akan menjelaskan kepada kita kandungan al-Qur'an disamping pengertian al-Qur'an yang tersurat. Fatwa Fatwa adalah aturan hukum yang dikeluarkan oleh seorang ulama atau cendekiawan muslim yang terkemuka dalam menjawab pertanyaan atau memberikan aturan terhadap hal-hal yang sifatnya khusus saja. Jika dibaca menjadi ibadah kepada Allah swt. Al-Qur'an juga mempunyai nama-nama lain seperti al-Kitab. sebagai sumber hukum dan pedoman hidup pemeluk Islam. Dan az-Zikru (peringatan) dan masih banyak lagi nama-nama al-Qur'an. Sedangkan menurut istilah ialah wahyu Allah swt yang merupakan mukjizat yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw.

c. Pemmbagian hukum al-Qur'an a. b. R. S. tak adaa saattu jenis hukumpun yang tidak terdapat dasarrdasarnya. Karena itulah seebagai syarat bertakwa kepadaa Allah swt. baik berrupa ibadah khusus kepada Allah swt seperti shalat. Hukum amliyah pada garis besarnya dibagi dua: a. Hukum amaliyah (hukum-hukum yang berkenaan dengan pelaksanan syariat dan pengertian khusus). hukum yang mengantar hubungan antara sesama manusia. mawaris. 3. Manusia diwajibkan mengikuti hukumhukum al-Qur'an sebagaimana firman Allah swt: ???? ??? ?????? ???? ?? ????? ?? ???? ?????? ?????? (??? ???? ) 8 Bab 5_Sumber Hukum Islam . al-Anam:38) kedudukan al-Qur'an itu sumber utama dan pertama bagi tasyri Islam. yang dikenal sebagai muamalah. sewa menyewa. Hukum-hukum khuluqiah (hukum-hukum yang berkenaan dengan akhlak). pering atau yang dijelaqskan/bijaksana daan jalan yang lurus (H. Baihaqi) 2. jual beli. seperti munakahah. Sebagai firman Allah swt: ?? ????? ?? ????? ?? ????? (??? ???? ) Artinya: tidak kami alpakan sesuatu dalam kitab (Q. S. utang piutang dan sebagainya. b. Hukum-hukum istiqadiah (hukum-hukum yang dikenal dengan keimanan).Artinya: Al-Qur'an adalah cahaya yang terang beenderang. Kedukukan dan fungsi al-Qur'an Kedudukan al-Qur'an al-Qur'an berkedudukan sebagai sumber hukum yang utama dan yang pertaama. hukum yang mengantar hubungan manusia dengan khalliknya yang dikenal sebagai istilah ibadah. al-Zukhruf: 43) Betapa tingginya kedudukan al-Qur'an sebagai dasaaar hukum yang penuh berkat raahmat dari Allah swt. mauppun mengandung unsur kemasyarakatan seperti zakat. maka seegala sesuatu ketetapan supaya berpegang kepada al-Qur'an dan peembuatannya sebgai firman Allah swt: ??????? ?????? ???? ???? (?????? ) Artinya: "maka berpegang teguhlah pada apa yang diwahyukan Allah swt kepadaamu (Q.

Firman Allah swt: Artinya: Dan kami turunkan dari al-Qur'an sesuatu yang menjadi peenawar dan rahmat bagi orang-orang beriman. an-Naml: 77) f. S. c. maka tidak mau mendengarnya. makaa itulah dan berita kwalah agar kamu diberi raahmat (Q. S. Sejarah masa lalu dinyatakan dalam kisa-kisah yang diterangkan dalam al-Qur'an. sebagaii penegas bidang ibadah Ibadah sebagai realitas dari pada akidah dapat dijadikan ukuran kuuwaalitas iman seseorang. Dalam bidang akidah penegasan al-Qur'an merupakan khulasah (intisari) yang diprioritaskan. Firmna Allah swt: Artinmya: Dan sesungguhnya al-Qur'an itu benar-benar menjadi petunjuk bagi orang-orangyang beriman. (Q. al-Fushilat: 4) e. 4. al-Qur'an berfungsi sebagai penegas bidang akidah. b. Fungsi al-Qur'an a.Artinya: Dan al-Qur'an itu adalah kitab yang kami turunkan yang diberkati. Iman menurut istilah menyangkut keyakinan ucapan dan perbuatan. sebagai obat bagi segala penyakit rohani. al-Anam: 155) Demikian kedudukan al-Qur'an sebagai sumber Islam yang pertama dan utama. diantara mengenal iman kepadaa yang waajib. memberikan pengajaran kepada kita dengan pengalaman kisah-kisah masa silam. al-Isra': 82) g. S. menjadi pedoman khidup bagi setiap mukmin. baik yang bersifat positif dengan meemikul resiko yang menyenangkan ataupun yang bersifat neegatif dengan memikull resiko yang tidak menyenangkan merupakan pedoman bagi umat manusia. (Q. memberikan motifasi/dorongan untuk kemajuan teknologi. d. Pendidikan Agama Islam kelas X 9 . tetapi kebanyakan mereka berrpaling. S. membawa kabar gembira (menyeddiakan paahala) bagi yang beramal shalih dan memberikan peeringatan (mengancam dengan siksa) bagi yang durrhaka firman Allah swt dalam al-Qur'an: ????? ?????? ?? ??? ???? ?? ???????? (???? ) Artinya: yang memberrikan kabar gembira dan memberikan peringatan. (Q.

Dasar-dasar al-Qur'an dalam membuat hukum al-Qur'an diturunkan Allah swt kepada Naabi Muhammad saw untuk dijaddikan peetunjuk dan peengaajaran bagi seluruh umat manusia. d. Janji dan ancaman: al-Qur'an menjanjikan pahala bagi orang yang meneerima dan mengamalkan isi al-Qur'an dan mengancam mereka yang mengingkarinya dengan siksa. Allah swt menghendaki kelonggaran bagi dan tidak menghendaki ke sulitan bagi mu. Al-Qur'an selalu berpedoman kepada dua hal yaitu: (1) tidak meembedakan.286. a. kamu tidak dapat menembuskan dengan kekuatan. para rasul.Kita boleh. Tuntunan ibadan sebagai peran yang menrubahhidupkan jiwa tauhid. e.) Artinya. b. Inti sejarah orang-orang yang tunduk kepada Allah swt. Tauhid kepercayaan kepada Allah swt. dan (2) berangsur-angsur. Allah swt tidak aakan memberikan sesutu kepada seorang melaainkan sesui dengan ke sanggupannya.Al-Baqorah. Firman Allh dalam Al-Qur'an. 1.) Dengan dasar itulah. Firman Allah swt: Artinya: Hai jamaah jin manusia jika kamu sanggup menghembus (melihat) menjuru ke langit maka lintasilah. ar-Rahman: 33) 5. kitab-kitabnya. (Q.(Q.(Q. Maksud sejarah ialah sebagaii tuntunan dan tauladan bagi orang-orang yang hendak mencari kebahagiaan dan meliputi tuntunan akhlak. a.Al-Qur'an diturunkan untuk memberikan peetunjuk sehingga menjadi rahmat sebelum dirasakan seebagai rahmat. malaikat-malaikattnmya. dan rasul-rasul juga sejarah mereka yang mengingkaari agama Allah swt dan hukumhukumnya. dalam mengadddakan perrintah dan larangan. c.185. dan qada dan qadar yang baik dan buruk.S. Artiya.S. 6. Al Baqorah. yaaitu orang-orang yang shalil seeperti nabi-nabi. S. 10 Bab 5_Sumber Hukum Islam . Tidak membedakan. Garis-garis besar isi al-Qur'an Pokok-pokok isi al-Qur'an adaa lima. Tentu dengan melalui proses tertentu dengan bantuan ilmu pengetahuan. Hukum yang dihajati pergaulan hidup untuk keeebahagiaan dunia akhirat. Mengqasar shalat(dari empat menjadi dua rakat)dan menjama (mengumpulkan shalat)yang masing-masing apabila berpegian sesui dengan syarat-syaratnya. hari kiamat/kemudian.

Mempelajari dan memahami al-Quran di antaranya melalui metode ayat bil ayat. judi dan bertenung adalah pekerjaan keji termasuk perbuatan syetan. berikut terjemahannya dan gemar membawanya untuk terus dibaca di saat waktu luang.sebagaimana Firman Allah swt Artinya. (Q. Di kota Mekkah dan Maddinah. Memiliki al-Quran. Mereka bertaya kepadamu tentang minuman yang memabukan dan tentang penjudian. Mengharamkan sesuatu secara berangsur-angsur seperti laranganlarangan minum minuman keras dan penjudi. 219) Lalu datanglah fase yang ke dua dari fase mengharamkannya sesat sebelum shalat bahwa bekas-bekasnya harus lenyap sebelum shalat. al-Qur'an-Maidah: 90) Demikianlah Allah swt membuat larangan secara berangsur-angsur pula. An-nisa. 43. (Q. atau di berbagai kesematan. 2.) Kemudian datanglah fase terakhir yaitu larangan keras terhadap arak dan judi. yaitu dengan fiman Allah swt. S. yaitu fiman Allah swt: Artinya: Wahai orang-orang yang beriman. Berangur-angsur Al-Qur'an telah membuat Hukum yang berangsur angsur. Boleh titik berpuasa bila berpergian . Janganlah mendekati shalat jika kamu dalam keadan mabuk. d. Setelah banyak orang-orang menninggalkan kebiasaan itu dan sesudah turun ayat yang pertama dan yang kedua. b. agar kamu memperoleh kebahagiaan.Katakan oleh mu bahwa minuman yang memabukan dan penjudi itu dosa besar dan ada manfatkannya bagi manusia. Artinya.Hal ini dapat di ketahui sebagi berikut.S. (Q.b. Boleh memakan-makan yang haramkan. Waihai orang-orang yang beriman. sesungguhnya arak. S. antara lain adalah: a. Misalnya: ♦ tahapan 1 tata krama membaca al-Quran ♦ tahapan 2 tata krama menerjemahkan al-Quran Pendidikan Agama Islam kelas X 11 . 7. Boleh bertayamum sebagi wudu'. Penerapan Sikap dan Perilaku Sikap dan perilaku yang mencerminkan penghayatan terhadap al-Quran sebagai sumber hukum.tetapi dosanya lebih besar dari manpatnya. Jika keadan memaksa. yaitu memahami ayat al-Quran dengan ayat yang lainnya. misalnya pengumuman dasar peperangan dan jihad dimasa permulaan Islam. maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu.Al-baqarah. c.

Bagaimana dampaknya kepada seseorang yang telah memahami ayat al-Quran tetapi tidak dipatuhinya? Kaitkan dengan QS. sudahkan bias membaca al-Quran? Jika belum jelaskan alasannya?! As-Sunnah 1. "Yang paling baik di antara kamu adalah orang yang mau belajar al-Quran dan mengajarkannya". d. 61: 2-3. khususnya dibaca secara rutin sehabis salat fardu maghrib dan subuh. dan ilmu lainnya. (HR. dipelihara dan dirawat agar tidak cepat rusak. tidak disimpan di tempat yang tidak selayaknya. e. g. 4. nahwu. 12 Bab 5_Sumber Hukum Islam . karena al-Quran dijadikan petunjuk dan pedoman hidup manusia. pekerjaan atau cara. Melaksanakan pesan moral yang terdapat dalam al-Quran di kehidupan sehari-hari. Mengamalkan/mensyiarkan al-Quran dan tetap mempelajarinya. Imam Turmuzi) Point does Your one take from that sentence conclusion is Tadabur al-QURAN Bahan Diskusi 1. Rasulullah bersabda.♦ tahapan 3 tata krama memahami isi kandungan al-Quran ♦ tahapan 4 tata krama melaksanakan isi kandungan al-Quran ♦ tahapan 5 tata krama mensyiarkan al-Quran c. 7: 179? Bagaimana dengan diri Anda. Dari Utsman bin Affan. perbuatan dan keterangannya yaitu yang dikatakan atau yang diperbuat oleh para sahabat dan ditetapkan oleh Nabi. h. agar dapat menerjemahkan atau menafsirkan ayat-ayat al-Quran. Bertadarus dan tadabur al-Quran sesuai dengan kemampuan masingmasing. Menghormati al-Quran. Sedangkan menurut istilah syara adalah perkataan Nabi Muhammad saw. Gemar menghafal surat-surat pendek/panjang dan digunakan sebagai bacaan ketika salat. Pengertian sunnah Sunnah menurut bahasa artinya perjalanan. Bagaimana jika seorang muslim tidak atau enggan memahami alQuran? Kaitkan dengan QS. f. 3. Diskusikanlah apa yang terjadi jika seseorang telah pandai membaca al-Quran tetapi tidak paham apa yang dibacanya!? 2. Mempelajari bahasa Arab. tiada ditegurnya sebagai bukti bahwa perbuatan itu tidak teralarang hukumnya. saraf.

yaitu perkataan dari Rasul contohnya yang sudah masyhur ialah Hadis: Artinya: sesungguhnya setiap perbuatan itu tergantung kepada niat (H. Yang dimaksud dengan hadis mutawatir adalah sebuah hadis yang diriwayatkan oleh sejumlah orang banyak yang tidak memungkinkan melakukan kebohongan bersama. yaitu pengakuan dan penetapan pemberian perseetujuan hal-hal yang dilakukan oleh para shahabat. sedangkan waktu shalat masih ada. sunnah taqririyah. sunnah Qauliyah. Karena persyaratan hadis mutawatir cukup ketat. Shahih. riwayat hadis yang ada hamper didominasi hadis ahad. puasa. sedang keduanya ingin melaksanakan shalat. Macam-macam kiualitas hadis Secara garis besar. Dengan kata lain. Contohnya seperti kisah dua orang shahabat dalam keadaan mufasir tidak menemukan air. sedangkan beliau berkata: engkau mendapat pahala dua kali. maka jumlahnya bias dibilang sangat sedikit. tidak mengandung cacat. d. Jenis sunnah a. saloah seorng dari keduanya kemudian berwudhu dan mengulangi shalatnya. sedangkan yang satunya tidak mengulangi shalatnya. Mengingat kualitas masing-masing orang yang meriwayatkan hadis (perawi) berbeda satu sama lain. ialah suatu amalan yang ddikeehendaki atau diinginkan Nabi saw. sunnah fi'liyah. tetapi belum sampai beliau kerrjakan sesudah wafat. Bukhari Muslim) b. Contoh seperti pelaksanaan ibadah shalat. kualitas hadis dibagi menjadi dua: mutawatir dan ahad. c. tidak bertentangan dengan riwayat hadis kebanyakan. yaitu perbuatan Rasulullah saw. misalnya puasa tanggal sembilan Muharram. Pendidikan Agama Islam kelas X 13 .2. haji dan sebagainya. R. Selesainya shalat keduanya melanjutkan perjalanan dan menemukan air. 3. hadis yang memiliki mata rantai sanad yang bersambung. maka hadis ahad sendiri masih dibagi tiga macam: a. yang dapat disimpulkan sebagai perintah atau larangan melalui contoh teladan beliau. sunnah hammiyah. Sementara yang dimaksud dengan hadis ahad adalah hadis yang diriwayatkan oleh perorangan yang jumlahnya tidak mencapai jumlah mutawatir. serta diriwayatkan oleh seorang perawi yang adil dan akurat. Engkau telah mengikuti sunnahku dan telah memenuhi kewajiban shalatmu. baik yang perkataan maupun perbuatan.

dan sebagainya. puasa. c." (HR. menurut Imam Yahya ia sebagai pendusta dan bias dikatakan sebagai pemalsu hadis. 14 Bab 5_Sumber Hukum Islam . Hasan. maka sesungguhnya mentaati Allah swt. firman allah dalam al-Qur'an: artinya: apa yang diberikan Rasul kepadamu maka terimalah dia dan yang ddilarangnya bagimu maka tinggalkan. b. Dalam perintah shalat tersebut. S. maka ia mati syahid. pendusta. pelupa. maka wajib baginya surga. haji. Contoh: "Barangsiapa yang berkata kepada orang miskin. baik yang nash. melainkan Rasul langsung memberikan contoh pelaksanaannya. 2. Dha'if. an-Nisa: 80) 2) Dalil akal Bila sunnah tidak menjadi dasar hukum (hujjah) maka seebagaimana cara melaksanakan perintak al-Qur'an yang masih bersifat ijmal. hadis yang tidak jauh berbeda dengan pengertian shahih. Sunnah sebagai dasar hukum Kaum muslimin sepakat bahwa sunnah sebagai dasar hukum yang kedua sesudah al-Qur'an. Contoh lain yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Imam Muslim: "Barang siapa mati karena mempertahankan hartanya. menguraikan dan merincikan yang global atau mujmal. puasa. zakat dan haji. sebuah hadis yang tidak memenuhi beberapa kriteria hadis shahih maupun hasan. Yang membedakan antara keduanya hanya pada kualitas perawinya. S. larangan menghadik orang tua. (para perawinya termasuk suka berbuat fasik.b. Di antara perawi hadis tersebut ialah Abu Mali bin Harun. berbuat dosa). Kedudukan sunnah a. dengan demikiawn tidak patut kita sangkal mengenai kedudukan sunnah sebagai salah satu sumber hukum. larangan membunuh kecuali dengan jalan haq dicantumkan dalam alQur'an ditegaskan juga dalam sunnah. Ibnu 'Adi). bergembiralah. 1) Dalil yang berupa nash antara lain. ataupun pertimbangan akal yang sehat. mengkaitkan yang mutlak dan mentaksiskan yang umum ('am). (Q. kesimpulan ini diperoleh berdasarkan dalildalil yang memberikan petunjuk tentang kedua kedudukan dan fungsi sunnah." 4. menguatkan dan menegaskan hukum yang terdapat dalam alQur'an contohnya seperti perintah melaksanakan shalat. al-Ashr: 7) Artinya: barang siapa yang mentaati Rasul. (Q. di mana perawi hadis hasan tidak sepopuler perawi hadis shahih. ijma. seperti shalat. Sunnah terhadap al-Qur'an meliputi tiga fungsi pokok yaitu: 1.

Dapat menghafal hadis-hadis pendek untuk dijadikan bahan latihan berdakwah/khutbah. yaitu yang diriwayatkan dengan dua atau satu sanad saja. agar kamu menerangkan kepada umat manusia apa yang telah diturunkan kepada mereka dan upayaa mereka memikirkan. tingkat ahad inilah yang baik. an-Nisa: 44) Contohnya seperti penjelasan tata cara ibadah shalat. yaitu yang diriwayatkan dengan paling sedikit tiga sanad. 3. Membaca dan mempelajari hadis. dan Haji. Penerapan Sikap dan Perilaku Sikap dan perilaku yang mencerminkan memahami hadis sebagai sumber hukum kedua antara lain adalah: a. penjelasan harta benda yang diwajibkan mengeluarkan zakatnya dan nisabnya. S. c. b. umumnya hadis yang demikian populer dalam masyarakat. rasulullah saw. (Q. khususnya hadis sahih untuk diterapkan sebagai sumber hukum kedua setelah al-Quran dalam kehidupan sehari-hari. haram makan daging burung yangberkuku panjang. sehingga tidak ditentukan lagi siapa-siapa saja yang diriwayatkannya.tafsir. yatu yang diriwayatkan dengan sanad yang banyak. Sunnah yang dapat dijadikan hujjah Sunnah yang dapat dijadikan hujjah adalah yang dapat dipertanggungjawabkan kesahihannya dengan uraaian berikut: a. puasa. taqsid dan daqsis berfungsi penjelasan apa yang dikehendaki al-Qur'an. Sunnah mutawatir. menentukan berbagai yang haram dan yang tidak haram dan laain sebagainya. haram memakai sutra dan cincin emas bagi laki-laki dan sebagainya. 6. 5. tak seorangpun yang menolak keasliannya. menetapkan dan mengadakan hukum yang tidak disebutkan dalam al-Qur'an hukum yang terjadi adalah merupakan produk sunnah sendiri yang tidak ditunjukan oleh al-Qur'an contohnya seperti haram memadu seseorang perempuan dengan bibinya dari pihaak ibunya. Pendidikan Agama Islam kelas X 15 . Sunnah masyhur. memang mempunytai tugas penjelas kitabullah al-Qur'an sebagaimwana firman Allah swt: artinya: dan kami turunkan kepadamu al-Qur'an. b. Sunnah ahad. masing-masing menjelasakan akan jual beli yang mengandung riba.

Menempatkan hadis (sunnah rasul) sebagai sumber hukum kedua dan menjauhi dari sikap perilaku ingkar terhadap kedudukan hadis sebagai sumber hukum Islam. Pengertian Ijtihad Ijtihad menurut bahasa artinya besungguh-sungguh. baik dari al-Quran maupun Hadis dengan menggunakan pikiran yang sehat dan jernih. QIYAS 16 Bab 5_Sumber Hukum Islam . b. IJTIHAD 1." Ijtihad dapat pula diartikan usaha serius yang dilakukan oleh seorang faqih atau ahli agama untuk memecahkan suatu masalah yang tidak ada ketetapannya. 2. yaitu kesepakatan atau persetujuan para mujtahid umat Muhammad Saw sepeninggal beliau pada suatu masa tentang suatu perkawa (hukum). Menurut istilah. Bahan Diskusi 1. atau bekerja semaksimal mungkin. IJMA' Ijma' menurut bahasa artinya sepakat atau sependapat. perkataan (ijma' qauliyah) dan dengan cara diam (ijma' sukuti). Cari dan himpunlah lima hadis tentang kewajiban menuntut ilmu. Diskusikanlah apa latar belakang adanya hadis palsu dan sebuah contoh hadis palsu. Adapun ijtihad menurut istilah ulama Usul Fiqih ialah usaha keras seorang faqih (ulama fiqih) yang mencurahkan segala kesanggupannya untuk mendapatkan ilmu tentang hukum-hukum syari'ah. berusaha keras mencurahkan tenaga. Misalnya tentang bolehnya memakan daging Kuda. d. sehingga diperoleh ketetapan hukum yang benar dan tepat. Berbagai Metode Ijtihad Adapun metode untuk menetapkan hukum dalam proses ijtihad bisa dibilang cukup beragam. Mengenal (mengetahui) sejarah hadis atau memiliki beberapa buku hadis.c. memeras pikiran. Kesepakatan ini bisa berbentuk perbuatan (ijma' fi'liyah). di antaranya sebagai berikt: a. 2. e. Menghindari hadis-hadis palsu agar tidak salah dalam beribadah dan beramal soleh.

" (QS. ‫م‬ َ ‫صن‬ َ ‫وا ك ُت ِن‬ َ ُ ‫ي ا‬ ُ ‫ب ع َل َي ْك ُن‬ َ ‫ن ءا‬ ّ ‫م ال‬ َ ّ ‫ييآي‬ ْ ‫من ُن‬ َ ْ ‫ه ا ال ّذ ِي‬ َ َ‫ب ع‬ ‫م‬ ِ ‫ن‬ َ ِ ‫م اك ُت‬ ْ ‫م ل َعَل ّك ُن‬ ْ ‫ن قَب ْل ِك ُن‬ َ َ‫ك‬ ْ ‫من‬ َ ْ ‫ل ى ال ّنذ ِي‬ ." (QS. Misalnya kalimat perintah yang memunculkan hukum wajib bagi mukallaf terdapat dalam firman Allah SWT. namun sifatnya tidak mengharuskan. Wajib. Karena ketetapan yang bersifat harus. yang dimaksud dengan hukum taklifi adalah ketetapan Allah tentang perintah larangan atau takhyir (pilihan). Menurut para ulama hukum taklifi terbagi menjadi lima: 1. Mandub. seperti pada ayat berikut. 17 . Karena bukan sebuah ketetapan yang harus.‫ن‬ ُ ّ ‫ت َت‬ َ ْ ‫قو‬ "Wahai orang-orang yang beriman! Diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang sebelum kamu agar kamu bertakwa. 7. yaitu suatu perintah yang berasal dari syar'i (Allah dan Rasulullah) yang harus dilaksanakan oleh mukallaf. َ ِ ‫وا إ‬ ‫ن ى‬ ‫ن إ ِل َن‬ ْ ُ ‫ذا ت َند َي َن ْت‬ َ ‫ن ءا‬ ْ ‫من ُن‬ َ ْ ‫ال ّذ ِي‬ ٍ ْ ‫م ب ِند َي‬ َ ‫م ى‬ . Karena illah-nya atau sebabnya sama-sama memabukkan dan merusak akal sehat manusia maka bir atau mengisap ganja serta yang lainya haram hukumnya. Hukum Taklifi Menurut para ulama ahli usul fiqh. hendaklah kamu menuliskannya. 2: 183) 2. yaitu suatu perintah yang berasal dari syar'i (Allah atau Rasulullah) yang harus dilaksanakan oleh mukallaf. Sengakan menurut istilah adalah penetapan suatu hukum berdasarkan suatu hukum yang sudah ditentukan oleh nash al-Quran maupun hadis karena adanya persamaan illah atau sebab. yang ada dalam Quran yang diharamkan meminum ARAK (khamr) alasannya memabukkan sehingga dapat merusak akal sehat. Misalnya tentang haramnya bir atau mengisap ganja. maka jika seseorang melaksanakannya akan mendapatkan pahala dan yang meninggalkannya akan mendapat dosa. Biasanya hukum wajib ditunjukkan melalui redaksi kalimat perintah yang tidak disertai penjelasan yang meringankan untuk ditinggalkan.‫ه‬ َ ‫م‬ ُ ْ‫ف اك ْت ُب ُو‬ ّ ‫س‬ ّ 2: 282) Pendidikan Agama Islam kelas X "Wahai orang-orang yang beriman! Apabila melakukan utang-piutang ‫ه ا‬ َ ً ّ ‫ييآي‬ َ‫أ‬ ‫ل‬ ‫ج‬ َ ٍ untuk waktu yang ditentukan.Qiyas menurut bahasa adalah mengukur sesuatu dengan lainnya. maka orang yang melaksanakannya akan mendapatkan pahala dan yang meninggalkannya tidak berdosa.

karena itu suatu perbuatan fasik. dan yang diterkam binatang buas. Dan (diharamkan pula)yang disembelih untuk berhala.‫ه‬ ِ ‫ل الل‬ ِ ‫وا‬ ْ َ‫ن ف‬ ِ ‫ض‬ ْ ‫م‬ ْ ُ‫واب ْت َغ‬ َ 18 Bab 5_Sumber Hukum Islam . Karena sifatnya tidak harus. kecuali yang sempat kamu sembelih. 4. Misalnya dalam firman Allah berikut.‫ق‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ق‬ ْ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ِ َ َ ْ َ ‫ب ال‬ ْ ْ ِ‫م ف‬ ْ ٌ ‫س‬ ْ ُ ‫زلننننم ِ ذ َل ِك‬ ِ ‫وا‬ ُ ْ َ "Diharamkan bagimu (memakan) bangkai. yang ditanduk. yang tercekik. Seperti pada ayat berikut. َ ُ‫صلوة‬ َ َ ‫ف ان ْت‬ ‫ض‬ ِ ‫وا‬ ِ َ ‫ضي‬ ِ ُ‫فَإ ِذ َ ق‬ ّ ‫ت ال‬ ْ َ ‫ف ى ال‬ ْ ‫ر‬ ُ ‫ش‬ ِ ‫ر‬ . maka orang yang melaksanakan atau meninggalkannya sama-sama tidak mendapatkan dosa. daging hewan yang disembelih bukan atas nama Allah. Karena sifatnya sebuah pilihan. yaitu suatu perintah yang berasal dari syar'i (Allah atau Rasulullah) yang dianjurkan untuk dilaksanakan oleh mukallaf dan sifatnya bukan sebuah keharusan. (justru) menyusahkan kamu. Karena larangan yang sifatnya harus ditinggalkan. yaitu suatu larangan yang berasal dari syar'I (Allah atau Rasulullah) yang harus ditinggalkan oleh mukallaf." (QS. Al-Maidah/5: 3). Mubah. Dan (diharamkan pula) mengundi nasib dengan azhlam (anak panah).3. Al-Maidah/5: 101). maka bagi orang yang meninggalkanny akan mendapatkan pahala dan yang tetap melanggarnya tidak mendapatkan dosa. yang jatuh. ُ ْ ‫ت ع َل َي‬ ‫م‬ ُ ‫تنن‬ َ ْ ‫مي‬ ْ َ ‫م وَل‬ ّ ‫والنن‬ ُ ُ ‫دا‬ ُ ‫حنن‬ َ ْ ‫م ال‬ ُ ‫كنن‬ ْ ‫منن‬ َ ‫ر‬ َ ‫ة‬ ّ ‫ح‬ ّ ِ ‫م اا ُه‬ ‫ة‬ َ ِ ‫خن‬ َ ْ ‫من‬ ُ ‫قن‬ ِ ْ ‫ال‬ ِ ‫ه ب ِن‬ ِ ‫ر الل‬ ْ ‫ل ل ِغَي‬ ْ ‫خن ْزِي‬ ُ ْ ‫وال‬ َ َ‫ر و‬ َ ‫ه‬ ِ ِ َ ‫م اأ َك َن‬ ‫ل‬ ُ ‫حن‬ ُ َ ‫رد ّي‬ َ ْ ‫والن ّط ِي‬ َ َ‫ة و‬ ُ ْ ‫وال‬ َ ْ ‫وال‬ َ ‫ة‬ َ َ ‫مت‬ َ ُ‫موْقُوْذ َة‬ َ َ َ‫ح ع‬ ‫ب‬ َ ِ ‫م اذ ُب‬ ُ ُ ‫سب‬ ّ ‫ال‬ َ َ‫م و‬ ْ ُ ‫م اذ َك ّي ْت‬ َ ّ ‫ع إ ِل‬ ِ ‫صنن‬ ُ ّ ‫لنن ى الن‬ َ ‫وأ‬ . ُ ‫سلئ‬ ْ َ‫ن أ‬ ‫ن‬ َ ‫ييآ‬ ْ ِ‫ء إ‬ َ ‫ش‬ َ ْ َ ‫وا ل َت‬ َ ‫ن ءا‬ َ ّ ‫ييآي‬ ْ َ ‫لوا ع‬ ْ ُ ‫من‬ َ ْ ‫ه ا ال ّذ ِي‬ ‫م‬ ُ َ‫م ت‬ ْ ُ ‫سكؤك‬ ْ ُ ‫ت ُب ْد َ ل َك‬ "Wahai orang yang-orang yang beriman! Janganlah kamu menanyakan (kepada Nabimu) hal-hal yang jika ditegakkan kepadamu. Haram. Misalnya dalam surat al-Jumu'ah/62: 10 berikut. daging babi. maka bagi yang melaksanakannya akan mendapat dosa dan yang meninggalkannya akan mendapatkan pahala. darah. Makruh. sebuah pilihan yang diberikan oleh syar'i (Allah atau Rasulullah) kepada mukallaf antara melaksanakan atau meninggalkannya. 5. dan yang dipukul." (QS.

carilah karuia Allah. f. LATIHAN A. Ada lima macam yang berkaitan dengannya. atau salat-salat sunnah lainnya. makruh dan mubah. Ijtihad! Tuliskan ayat Quran yang menyatakan bahwa al-Quran adalah sumber hukum Islam yang pertama dan utama! Pendidikan Agama Islam kelas X 19 . maka bertebaranlah kamu di bumi. Melaksanakan perbutan-perbuatan baik dan menjauhi perbautanperbutan yang hukumnya haram. Reasonably to been contemplated [layak untuk direnungkan] Hukum taklifi adalah tuntunan Allh SWT yang dikemas oleh para ahli fiqh yang berkaitan dengan perintah untuk melakukan suatu perbuatan atau meninggalkannya." 8. Senantiasa berpuasa sunnah seperti hari Senin dan Kamis. e. Senantiasa berhati-hati dalam bertindak atau melakukan sesuatu. Penerapan Sikap dan Perilaku Sikap dan perilaku yang mencerminkan penghayatan terhadap hokumhukum taklifi adalah sebagai berikut: a. Senantiasa berkonsultasi kepada yang layak diminta nasihat mengenai perbuatan yang akan dilakukan tetapi masih ada keraguan. Menjauhi perbuatan-perbuatan yang hukumnya makruh karena nantinya akan menjadi haram. Melaksanakan salat rawatib (qabliyah dan ba'diyah). puasa. d. Jelaskan pengertian al-Quran. Sunnah. haram. 2. yaitu: wajib. jauhkan dari sikap keragu-raguan dan yang hal-hal yang makruh karena nantinya akan menggiring kepada hal yang diharamkan. g. c. yang seharusnya kita melakukannya malah ditinggalkan sebaliknya seharus ditinggalkan malah dilakukan. sunnah. b. apakah boleh dilakukan atau tidak."Apabila salat telah dilaksanakan. Jawablah pertanyaan-pertanyaan di bawah ini! 1. dan haji/umrah sesuai dengan syariat yang telah ditentukan berdasarkan al-Quran dan hadis Nabi saw. Berhati-hatilah dalam bertindak supaya tidak salah jalan. zakat. Melaksanakan salat fardu.

Kita tetap tidak boleh makan daging babi ketika berada di tengah hutan dan tidak ada bahan makanan lagi yang bisa dimakan. B. hendaknya para ulama melakukan ijtihad untuk mencari solusinya. Jika ada masalah keagamaan. Berilah tanda checklist ( ) pada kolom yang sesuai dengan pilihan sikap Anda! N o 1 Pernyataan S S S T S S T S Menerapkan hukum Islam berarti harus membentuk pemerintahan Islam di Indonesia.3. 4. 2 3 4 5    20 Bab 5_Sumber Hukum Islam . kita harus selalu menyesuaikan tradisi yang berlaku di masyarakat selama tidak bertentangan dengan syari'at. maka pencatatan perjanjian menjadi wajib dilakukan. Dalam menjalankan kehidupan sehari-hari. Kalau sering terjadi perselisihan faham dalam sebuah perjanjian. Sebutkan tiga fungsi hadis terhadap al-Quran! Bagaimna menurut pendapatmu jika ada orang yang hanya berpedoman kepada al-Quran tetapi mengingkari Sunnah? Jelaskan dengan singkat! Apakah yang dimaksud dengan hukum mubah? Sebutkan contohnya! 5.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful