DIKTAT PENDIDIKAN AGAMA ISLAM KELAS X

Dede Sutisna

SMK NEGERI 30 JAKARTA
Jl. Pakubuwono VI Kebayoran Baru Jakarta Selatan Telp. 021-7221253 – Fax. 021-72794323
smkn30jkt@gmail.com – smk30jakarta.net

sumber hukum islam

Memahami Sumber Hukum Islam, hukum taklifi, dan hikmah ibadah.

 Menyebutkan pengertian, kedudukan, dan fungsi al-Quran, Hadis, dan

Ijtihad sebagai sumber hukum Islam.

 Menjelaskan pengertian, kedudukan dan fungsi hukum taklifi dalam hukum

Islam. Menjelaskan pengertian dan hikmah ibadah Menerapkan hukum taklifi dalam kehidupan sehari-hari.

SUMBER HUKUM ISLAM
Dewasa ini kaum muslimin banyak belum mengerti dan memahami hakikat sumber hukum yang menjadi rujukannya dalam beragama. Ironisnya pernyataan sumber hukum Islam adalah Al-Qur‘ân dan Sunnah serta Ijma’ dan Qiyas merupakan hal yang sudah umum di masyarkat. Namun itu hanya sekedar slogan tanpa diketahui hakikatnya, sehingga banyak da’i dan tokoh agama berfatwa menyelisihi sumber-sumber hukum tersebut.

2

Bab 5_Sumber Hukum Islam

Kami biarkan ia leluasa terhadap kesesatan yang telah dikuasainya itu dan Kami masukkan ia ke dalam Jahannam.Nya. hlm. menyempitkan lingkaran perselisihan dan pemutus perbedaan pendapat di antara orang-orang yang berbeda pendapat. Khalid al-Mushlih. menjadi penguat kandungan keduanya dan penghapus perselisihan yang ada di antara manusia dalam semua yang diperselisihkan. Ijma’ umat ini sebagian besar dalam masalah dasar dan pokok agama. dan Jahannam itu seburuk-buruknya tempat kembali. pedoman dan sumber dasar hukum syari’at yang mulia ini setelah Al-Qur‘ân dan Sunnah. Dan banyak dari masalah furu’nya yang menjadi faktor penyebab bersatunya kaum muslimin. Sehingga ketiganya menjadi sumber hukum yang ma‘shum. (Dar’u Ta’arudh al-‘Aql wa an-Naql. Karenanya.Padahal sangat jelas kedudukan Ijma’ dalam agama ini. sehingga ia dapat berpegang teguh (komitmen) dan mengamalkan tuntutannya setelah benar-benar selamat dari Pendidikan Agama Islam kelas X 3 . 203). agama kaum muslimin dibangun berlandaskan ittiba‘ kepada Al-Qur‘an dan Sunnah Rasulullah serta kesepakatan umat (Ijma’). Oleh karena itu. Seluruh amalan dan perbuatan manusia. mereka menimbangnya dengan ketiga sumber hukum ini. an-Nisâ‘/4:115). Karena Ijma’ adalah salah satu dasar yang menjadi sumber rujukan. Ijma’ adalah sumber hukum ketiga yang dijadikan pedoman dalam ilmu dan agama. Ijma’ menjadi sesuatu yang ma‘shum dari kesalahan dengan dasar firman Allah dan Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Sallam . Sabda Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Sallam : Umatku tidak berkumpul (sepakat) di atas kesesatan. Ijma’ bersumber dari Al-Qur‘ân dan Sunnah. Syaikhul-Islamt mengatakan. baik batiniyah maupun lahiriyah yang berhubungan dengan agama. (Syarh al-‘Aqidah al-Wasithiyah. Demikianlah. wajib bagi siapapun yang ingin selamat dari ketergelinciran dan kesalahan untuk mengetahui Ijma’ (konsensus) kaum muslimin dalam permasalahan agama. Allah Subhanahu wa Ta'ala menyatukan hati umat ini dengan Ijma’ sebagai rahmat dan karunia dari. Syaikh Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullah menyatakan. (Qs. 1/272). Firman Allah Subhanahu wa Ta'ala : Dan barang siapa yang menentang Rasul sesudah jelas kebenaran baginya dan mengikuti jalan yang bukan jalan orang-orang mu’min.

. Para imam (ulama besar) umat ini telah sepakat memvonis sesat orang yang menyelisihi konsensus umat ini dalam satu permasalahan agama. atau perintah-perintah Allah yang tertulis di dalam Alquran namun tidak ditemui penjelasan tentang tata cara pelaksanaan atas perintah tersebut. atau perintah-perintah Allah yang secara jelas tertulis dalam Alquran. Abdur Rahman i Doi (Shari’ah: The Islamic Law. al-Quran Alquran bukanlah tulisan hukum. Semoga dengan menimbang semua amalan perbuatan yang berhubungan dengan agama kepada ketiga sumber di atas. Sebagai contoh adalah perintah Allah untuk mendirikan shalat. kondisi. kemudian biasa disebut ilmu fiqih. Seperti yang (mungkin) kita ketahui bahwa sumber utama (primary sources) dari Hukum Islam adalah Alquran dan Sunnah (yang bentuknya adalah dalam teks hadis). yaitu dimana Alquran telah memberikan penjelasan yang detail berkaitan dengan satu perintah Allah SWT.penyimpangan (tahrif) dan memastikan kebenaran penisbatannya (penyandarannya) kepada syariat serta tidak dibenarkan menyelisihinya setelah mengetahui Ijma’ tersebut. berpuasa atau mengeluarkan zakat. b) The concise and detailed injunctions. dan kita semua kembali merujuk kepada keterangan mereka tentang Ijma’ yang benar. Karena itulah. para ulama juga telah memperhatikan hal ini secara sempurna. yaitu pada jaman disnasti Abbasiyah (750-950 M). Bahkan bisa menjadi landasan untuk memberi vonis kafir dan murtad dalam beberapa keadaan tertentu. teks-teks hukum dalam Islam yang ditulis oleh tokoh-tokoh Islam terkemuka (biasanya terbatas pada madzhabnya masing-masing).. dan Fatwa. yang pada umumnya ditulis pada masa keemasan keilmuandalam islam. Sebagai contoh adalah aturan mengenai hubungan muslim dengan non-muslim. waktu dan lokasi pada saat dibuatnya fatwa tersebut. namun di dalam Alquran terkandung setidaknya 500 perintah Allah SWT yang sifatnya berkaitan dengan hukum. dan tidak diperlukan adanya lagi suatu 4 Bab 5_Sumber Hukum Islam . dan penjelasan atas ayat-ayat tersebut bisa didapati dari hadis atau sumber hukum Islam lainnya. atau aturan yang berlaku bagi muslim yang dikeluarkan oleh para ulama dalam rangka menjawab pertanyaan ummat berkaitan dengan sesuatu hal yang spesifik tergantung situasi. 1. dapat menjadi pendorong bagi kaum muslimin untuk dapat bersatu. Sedangkan sumber lain bagi Hukum Islam (Secondary sources) adalah tulisan-tulisan atau pendapat-pendapat para cendekiawan muslim yang diformulasikan pasca wafatnya Rasulullah SAW. 1989) membuat klasifikasi atas aturan-aturan yang terkait dengan hukum ke dalam empat bagian besar yaitu: a) The concise injunctions. c) The detailed Injuctions.

dan Ahad. dan d) Fundamental principles of Guidance. hanya sunnah yang berkaitan dengan hukum sajalah yang dikategorikan sebagai suatu sumber hukum Islam. strategi peperangan. Kompilasi atas hadis dilakukan oleh para ulama dan cendekiawan muslim yang secara umum dikumpulkan oleh empat periwayat hadis terkemuka yaitu kompilasi hadis yang diriwayatkan oleh Al-Bukhari (870M). Mashhur. Sunnah sendiri digunakan dalam berbagai keperluan diantaranya adalah untuk menkonfirmasi hukum-hukum yang sudah disebutkan dalam Alquran. Hadis sendiri diklasifikasikan berdasarkan kualitas dari periwayatnya (bisa dipercaya) dan kekuatan dari isnad atau bagaimana hubungan antara para periwayat itu sendiri. sehingga dapat digolongkan dalam tiga jenis: Muwatir. dan At-Tirmidhi (892M). Hadis sendiri berarti segala hikayat atau pembicaraan yang digunakan dalam meriwayatkan segala sesuatu tindak tanduk Rasulullah. Sebagai contoh adalah hukuma hadd (huddud). namun secara umum umat muslim mengenal empat kompilasi hadis yang dikumpulkan atau diriwayatkan ulama di atas. Mazhab Sumber-sumber bagi Hukum Islam adalah pendapat-pendapat dan tulisan-tulisan dari para ulama. Abu Dawud (888M). atau para hakim yang dibuat setelah Rasulullah SAW wafat. dan lain sebagainya tidak dianggap sebagai sebuah sumber hukum Islam atau hukum pidana Islam. Ilmu-ilmu yang dikompilasikan oleh para ulama ini merupakan sumber-sumber hukum Islam yang sangat bernilai Pendidikan Agama Islam kelas X 5 . Muslim (875M). Mungkin masih ada hadis yang diriwayatkan oleh selain empat ulama terkemuka ini. untuk memberikan penjelasan tambahan bagi ayat Alquran yang menjelaskan sesuatu secara umum. prinsip-prinsip ini tidak memiliki penjelasan yang terperinci dan pasti (clear cut). Masing-masing memiliki arti sendiri-sendiri yang menandakan kualitas dari hadis-hadis tersebut. dan memperkenalkan hukum baru yang tidak disebutkan dalam alquran. sehingga sunnah dapat berarti sebuah contoh perbuatan atau hukum yang diambil dari adanya suatu hadis. sehingga sunnah yang tidak langsung berkaitan seperti bagaimana teknik pertanian. 2. cendekiawan muslim. Hadis dan Sunnah Sunnah adalah segala perbuatan dan perkataan Rasulullah. sehingga untuk menetukan hukum atas hal-hal tersebut perlu diambil melalui suatu proses yang dinamakan ijtihad. Berkaitan dengan Shariah. termasuk segala sesuatu yang disetujui oleh Beliau.penjelasan tambahan. untuk mengklarifikasi ayat-ayat Alquran yang mungkin dapat menerbitkan keraguan bagi ummat. 3.

termasuk Indonesia.bagi umat muslim sebagai hingga saat ini. 6 Bab 5_Sumber Hukum Islam . dan negara-negara kawasan teluk. Madhab yang masih memiliki sub-madhab (katakanlah seperti itu) seperti Ithna’ashaaris dan Isma’ilis saat ini ditemui secara dominan di negara Iran. Imam As-Shafii mengevalusinya secara lebih kritis dibandingkan dengan Imam Malik. serta memiliki pengikut yang juga mayoritas di Iraq. Madhab Hambali dikembangkan oleh ulama dan cendekiawan muslim yang bernama Imam Ahmad ibnu Hambali (lahir 164H atau 799M) yang menjunjung tinggi nilai-nilai tradisi dan ketuhanan serta mengadopsi pandangan yang tegas terhadap hukum. Madhab ini paling banyak berkembang dan dikuti di India dan Timur Tengah. India. Saat ini madhab Hambali secara dominan diterapkan di saudi Arabia. Para pengikut madhab Shafii secara dominan diikuti oleh umat muslim yang berada di Asia Tenggara. Empat aliran besar (madhabs) yang tergolong dalam aliran sunni adalah Madhad Hanafi. dan Shafii. atau 702-772M). Madhab Maliki mengikuti ajaran-ajaran yang dikembangkan oleh ulama dan cendekiawan muslim Imam Malik (lahir 95H atau 717M) yang menitikberatkan pada praktek-prakte yang diterapkan penduduk di Madinah sebagai suatu bentuk contoh kehidupan Islam yang paling otentik. Mereka menekankan pada penggunaan alasan-alasan dan shura atau diskusi kelompok daripada semata-mata mengikuti aturan atau tradisi yang telah ada secara turun temurun. Maliki. Madhab Syiah yang dianut oleh sekitar 10% umat muslim saat ini. Madhad Hanafi dikembangkan oleh seorang ulama dan cendekiawan muslim yaitu Imam Abu Hanifa (80-150 H. dan muridnya yang terkenal Abu Yusuf dan Muhammad. dan walaupun Beliau menghormati tradisi. Madhab Syafii didirikan oleh seorang ulama dan cendekiawan bernama Imam As-Shafii (lahir 150H atau 772M) adalah merupakan murid dari Imam Malik dan pernah belajar dari beberapa tokoh cendekian muslim yang paling terkemuka pada saat itu. Saat ini. ajaran-ajaran Imam Malik atau madhab Maliki paling banyak ditemui hampir di seluruh bagian wialayah muslim di benua Afrika. Berdasarkan aliran dalam Islam yang ada saat ini. Imam As-Shafii terkenal karena ke-moderat-annya dan penilaiannya yang berimbang. Hambali. menurut sebagian cendekiawan lebih diakibatkan sebagai akibat dari pergesekan politik dalam dunia muslim terhadap pendapat bahwa pemimpin umat muslim harus selalu merupakan keturunan dari keluarga Ali. yaitu keponakan dari Rasulullah sekaligus suami dari puteri nabi Fatimah. Sedangkan satu aliran yang terdapat dalam Shiah adalah Madhab Shiah itu sendiri. serta pernah menjadi mdhab resmi yang digunakan di Turki (dinasti Utsman). secara umum terdapat dua aliran besar yaitu Sunni dan Shiah.

Demikin pula firman Allah swt yang diturunkan atau disampaikan kepada nabi Muhammad saw. tafsir inilah yang akan menjelaskan kepada kita kandungan al-Qur'an disamping pengertian al-Qur'an yang tersurat. cendekiawan muslim dan ahli hukum islam telah menulis buku-buku yang berisi hal-hal yang berkaitan dengan hukum Islam. Al-Qur'an juga mempunyai nama-nama lain seperti al-Kitab. diungkapkan juga pengertian yang sersirat. Pengertian al-Qur'an Dalam segi bahasa al-Qur'an artinya yang dibaca. Tulisantulisan ini juga dipandang sebagai sumber-sumber hukum yang diakui dan berlaku terutama di dalam kalangan madhab mereka masing-masing. Jika dibaca menjadi ibadah kepada Allah swt. Jika dibaca bukan ibadah seperti hadis qudsi. Sedangkan menurut istilah ialah wahyu Allah swt yang merupakan mukjizat yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw. Al-Qur'an dikumpulkan pada zaman khalifah Abu Bakar dan mulai dibukukan pada zaman khalifah Usman bin Affan. 5. Al-Qur'an yang kita kenal sekarang ini adalah dalam bentuk mushaf yaitu lafadz yang tertulis/dibukukan. Fatwa Fatwa adalah aturan hukum yang dikeluarkan oleh seorang ulama atau cendekiawan muslim yang terkemuka dalam menjawab pertanyaan atau memberikan aturan terhadap hal-hal yang sifatnya khusus saja. alFurqan (membedakan antara yang haq dan yang batil). tidak pula dinamakan alQur'an. sehingga akan jelaslah maksud sabda Rasulullah saw tentang sifat al-Qur'an sebagai berikut: Pendidikan Agama Islam kelas X 7 . Tulisan-tulisan tentang hukum Islam Banyak ulama. sedangkan yang lebih luas penguraian pengertian beserta segala aspeknya disebut tafsir alQur'an. Dengan keterangan diatas. Al-Qur'an yang disalin kedalam berbagai bahasa disebut terjemah al-Qur'an. AL-QURAN 1. sebagai sumber hukum dan pedoman hidup pemeluk Islam. Dan az-Zikru (peringatan) dan masih banyak lagi nama-nama al-Qur'an. Fatwa juga harus berasal dari sumber dan merupakan turunan hukum Islam serta dihasilkan oleh para ulama dan cendekiawan muslim yang terkemuka (mujtahidin) yang dilakukan melalui proses ijtihad dan diambil hanya jika sumber hukumnya tidak jelas atau belum ada.4. Al-Qur'an sebagai petunjuk bagi orang-orang yang bertaqwa akan terungkap oleh tafsir. maka firman Allah swt yang diturunkan kepada Nabi Musa as dan Isa as serta nabi-nabi lainnya bukan dikatakan al-Qur'an. Kitabullah.

Kedukukan dan fungsi al-Qur'an Kedudukan al-Qur'an al-Qur'an berkedudukan sebagai sumber hukum yang utama dan yang pertaama. hukum yang mengantar hubungan antara sesama manusia. b. Karena itulah seebagai syarat bertakwa kepadaa Allah swt. maka seegala sesuatu ketetapan supaya berpegang kepada al-Qur'an dan peembuatannya sebgai firman Allah swt: ??????? ?????? ???? ???? (?????? ) Artinya: "maka berpegang teguhlah pada apa yang diwahyukan Allah swt kepadaamu (Q. sewa menyewa. Hukum amaliyah (hukum-hukum yang berkenaan dengan pelaksanan syariat dan pengertian khusus). mawaris. seperti munakahah. utang piutang dan sebagainya. baik berrupa ibadah khusus kepada Allah swt seperti shalat. R. pering atau yang dijelaqskan/bijaksana daan jalan yang lurus (H. b. tak adaa saattu jenis hukumpun yang tidak terdapat dasarrdasarnya. Pemmbagian hukum al-Qur'an a. Baihaqi) 2. al-Anam:38) kedudukan al-Qur'an itu sumber utama dan pertama bagi tasyri Islam.Artinya: Al-Qur'an adalah cahaya yang terang beenderang. Hukum-hukum istiqadiah (hukum-hukum yang dikenal dengan keimanan). Manusia diwajibkan mengikuti hukumhukum al-Qur'an sebagaimana firman Allah swt: ???? ??? ?????? ???? ?? ????? ?? ???? ?????? ?????? (??? ???? ) 8 Bab 5_Sumber Hukum Islam . 3. S. c. Sebagai firman Allah swt: ?? ????? ?? ????? ?? ????? (??? ???? ) Artinya: tidak kami alpakan sesuatu dalam kitab (Q. hukum yang mengantar hubungan manusia dengan khalliknya yang dikenal sebagai istilah ibadah. S. al-Zukhruf: 43) Betapa tingginya kedudukan al-Qur'an sebagai dasaaar hukum yang penuh berkat raahmat dari Allah swt. mauppun mengandung unsur kemasyarakatan seperti zakat. Hukum amliyah pada garis besarnya dibagi dua: a. jual beli. Hukum-hukum khuluqiah (hukum-hukum yang berkenaan dengan akhlak). yang dikenal sebagai muamalah.

membawa kabar gembira (menyeddiakan paahala) bagi yang beramal shalih dan memberikan peeringatan (mengancam dengan siksa) bagi yang durrhaka firman Allah swt dalam al-Qur'an: ????? ?????? ?? ??? ???? ?? ???????? (???? ) Artinya: yang memberrikan kabar gembira dan memberikan peringatan. Firman Allah swt: Artinya: Dan kami turunkan dari al-Qur'an sesuatu yang menjadi peenawar dan rahmat bagi orang-orang beriman.Artinya: Dan al-Qur'an itu adalah kitab yang kami turunkan yang diberkati. al-Fushilat: 4) e. menjadi pedoman khidup bagi setiap mukmin. an-Naml: 77) f. Pendidikan Agama Islam kelas X 9 . Dalam bidang akidah penegasan al-Qur'an merupakan khulasah (intisari) yang diprioritaskan. Fungsi al-Qur'an a. diantara mengenal iman kepadaa yang waajib. (Q. al-Isra': 82) g. sebagaii penegas bidang ibadah Ibadah sebagai realitas dari pada akidah dapat dijadikan ukuran kuuwaalitas iman seseorang. S. sebagai obat bagi segala penyakit rohani. maka tidak mau mendengarnya. b. S. (Q. Iman menurut istilah menyangkut keyakinan ucapan dan perbuatan. memberikan motifasi/dorongan untuk kemajuan teknologi. c. S. Sejarah masa lalu dinyatakan dalam kisa-kisah yang diterangkan dalam al-Qur'an. baik yang bersifat positif dengan meemikul resiko yang menyenangkan ataupun yang bersifat neegatif dengan memikull resiko yang tidak menyenangkan merupakan pedoman bagi umat manusia. Firmna Allah swt: Artinmya: Dan sesungguhnya al-Qur'an itu benar-benar menjadi petunjuk bagi orang-orangyang beriman. al-Qur'an berfungsi sebagai penegas bidang akidah. S. 4. memberikan pengajaran kepada kita dengan pengalaman kisah-kisah masa silam. d. tetapi kebanyakan mereka berrpaling. makaa itulah dan berita kwalah agar kamu diberi raahmat (Q. (Q. al-Anam: 155) Demikian kedudukan al-Qur'an sebagai sumber Islam yang pertama dan utama.

Kita boleh. e. Dasar-dasar al-Qur'an dalam membuat hukum al-Qur'an diturunkan Allah swt kepada Naabi Muhammad saw untuk dijaddikan peetunjuk dan peengaajaran bagi seluruh umat manusia.185. Tentu dengan melalui proses tertentu dengan bantuan ilmu pengetahuan.(Q. a. Firman Allh dalam Al-Qur'an. 10 Bab 5_Sumber Hukum Islam . dan (2) berangsur-angsur. Artiya. d.(Q. kamu tidak dapat menembuskan dengan kekuatan.S. dan qada dan qadar yang baik dan buruk. Inti sejarah orang-orang yang tunduk kepada Allah swt. para rasul. Allah swt tidak aakan memberikan sesutu kepada seorang melaainkan sesui dengan ke sanggupannya. b. 1. ar-Rahman: 33) 5. c.) Dengan dasar itulah. Mengqasar shalat(dari empat menjadi dua rakat)dan menjama (mengumpulkan shalat)yang masing-masing apabila berpegian sesui dengan syarat-syaratnya. malaikat-malaikattnmya. hari kiamat/kemudian. kitab-kitabnya. Firman Allah swt: Artinya: Hai jamaah jin manusia jika kamu sanggup menghembus (melihat) menjuru ke langit maka lintasilah. 6. (Q. Allah swt menghendaki kelonggaran bagi dan tidak menghendaki ke sulitan bagi mu. dan rasul-rasul juga sejarah mereka yang mengingkaari agama Allah swt dan hukumhukumnya.Al-Qur'an diturunkan untuk memberikan peetunjuk sehingga menjadi rahmat sebelum dirasakan seebagai rahmat. yaaitu orang-orang yang shalil seeperti nabi-nabi. dalam mengadddakan perrintah dan larangan.Al-Baqorah. Hukum yang dihajati pergaulan hidup untuk keeebahagiaan dunia akhirat. Maksud sejarah ialah sebagaii tuntunan dan tauladan bagi orang-orang yang hendak mencari kebahagiaan dan meliputi tuntunan akhlak. Tuntunan ibadan sebagai peran yang menrubahhidupkan jiwa tauhid.286. Al-Qur'an selalu berpedoman kepada dua hal yaitu: (1) tidak meembedakan. a.) Artinya. Al Baqorah. Garis-garis besar isi al-Qur'an Pokok-pokok isi al-Qur'an adaa lima. S. Tidak membedakan. Tauhid kepercayaan kepada Allah swt.S. Janji dan ancaman: al-Qur'an menjanjikan pahala bagi orang yang meneerima dan mengamalkan isi al-Qur'an dan mengancam mereka yang mengingkarinya dengan siksa.

Hal ini dapat di ketahui sebagi berikut.tetapi dosanya lebih besar dari manpatnya. (Q. Boleh memakan-makan yang haramkan. S. S. agar kamu memperoleh kebahagiaan. Setelah banyak orang-orang menninggalkan kebiasaan itu dan sesudah turun ayat yang pertama dan yang kedua.b. Waihai orang-orang yang beriman. Boleh bertayamum sebagi wudu'.Katakan oleh mu bahwa minuman yang memabukan dan penjudi itu dosa besar dan ada manfatkannya bagi manusia. maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu. An-nisa. antara lain adalah: a.S. Mempelajari dan memahami al-Quran di antaranya melalui metode ayat bil ayat. d. sesungguhnya arak.) Kemudian datanglah fase terakhir yaitu larangan keras terhadap arak dan judi. Mengharamkan sesuatu secara berangsur-angsur seperti laranganlarangan minum minuman keras dan penjudi. yaitu fiman Allah swt: Artinya: Wahai orang-orang yang beriman. al-Qur'an-Maidah: 90) Demikianlah Allah swt membuat larangan secara berangsur-angsur pula. Misalnya: ♦ tahapan 1 tata krama membaca al-Quran ♦ tahapan 2 tata krama menerjemahkan al-Quran Pendidikan Agama Islam kelas X 11 . yaitu dengan fiman Allah swt. Penerapan Sikap dan Perilaku Sikap dan perilaku yang mencerminkan penghayatan terhadap al-Quran sebagai sumber hukum. atau di berbagai kesematan. (Q. 219) Lalu datanglah fase yang ke dua dari fase mengharamkannya sesat sebelum shalat bahwa bekas-bekasnya harus lenyap sebelum shalat. misalnya pengumuman dasar peperangan dan jihad dimasa permulaan Islam. Artinya.Al-baqarah. b. Boleh titik berpuasa bila berpergian . 2. Janganlah mendekati shalat jika kamu dalam keadan mabuk. berikut terjemahannya dan gemar membawanya untuk terus dibaca di saat waktu luang. Jika keadan memaksa. Mereka bertaya kepadamu tentang minuman yang memabukan dan tentang penjudian. c. yaitu memahami ayat al-Quran dengan ayat yang lainnya.sebagaimana Firman Allah swt Artinya. 7. Memiliki al-Quran. (Q. 43. judi dan bertenung adalah pekerjaan keji termasuk perbuatan syetan. Berangur-angsur Al-Qur'an telah membuat Hukum yang berangsur angsur. Di kota Mekkah dan Maddinah.

Diskusikanlah apa yang terjadi jika seseorang telah pandai membaca al-Quran tetapi tidak paham apa yang dibacanya!? 2. 12 Bab 5_Sumber Hukum Islam . tidak disimpan di tempat yang tidak selayaknya. pekerjaan atau cara. 61: 2-3. d. e. 4. Imam Turmuzi) Point does Your one take from that sentence conclusion is Tadabur al-QURAN Bahan Diskusi 1. dipelihara dan dirawat agar tidak cepat rusak. Dari Utsman bin Affan. Melaksanakan pesan moral yang terdapat dalam al-Quran di kehidupan sehari-hari. sudahkan bias membaca al-Quran? Jika belum jelaskan alasannya?! As-Sunnah 1. Bagaimana jika seorang muslim tidak atau enggan memahami alQuran? Kaitkan dengan QS. Mengamalkan/mensyiarkan al-Quran dan tetap mempelajarinya. saraf. "Yang paling baik di antara kamu adalah orang yang mau belajar al-Quran dan mengajarkannya". perbuatan dan keterangannya yaitu yang dikatakan atau yang diperbuat oleh para sahabat dan ditetapkan oleh Nabi. Gemar menghafal surat-surat pendek/panjang dan digunakan sebagai bacaan ketika salat. Bagaimana dampaknya kepada seseorang yang telah memahami ayat al-Quran tetapi tidak dipatuhinya? Kaitkan dengan QS. agar dapat menerjemahkan atau menafsirkan ayat-ayat al-Quran. Bertadarus dan tadabur al-Quran sesuai dengan kemampuan masingmasing. 3. khususnya dibaca secara rutin sehabis salat fardu maghrib dan subuh. h. Menghormati al-Quran. dan ilmu lainnya. Sedangkan menurut istilah syara adalah perkataan Nabi Muhammad saw.♦ tahapan 3 tata krama memahami isi kandungan al-Quran ♦ tahapan 4 tata krama melaksanakan isi kandungan al-Quran ♦ tahapan 5 tata krama mensyiarkan al-Quran c. (HR. f. karena al-Quran dijadikan petunjuk dan pedoman hidup manusia. nahwu. Rasulullah bersabda. Pengertian sunnah Sunnah menurut bahasa artinya perjalanan. Mempelajari bahasa Arab. g. tiada ditegurnya sebagai bukti bahwa perbuatan itu tidak teralarang hukumnya. 7: 179? Bagaimana dengan diri Anda.

yaitu perbuatan Rasulullah saw. ialah suatu amalan yang ddikeehendaki atau diinginkan Nabi saw. saloah seorng dari keduanya kemudian berwudhu dan mengulangi shalatnya. tetapi belum sampai beliau kerrjakan sesudah wafat. Mengingat kualitas masing-masing orang yang meriwayatkan hadis (perawi) berbeda satu sama lain. sunnah fi'liyah. sunnah Qauliyah. Karena persyaratan hadis mutawatir cukup ketat. Pendidikan Agama Islam kelas X 13 . yaitu pengakuan dan penetapan pemberian perseetujuan hal-hal yang dilakukan oleh para shahabat. sunnah hammiyah. haji dan sebagainya. Yang dimaksud dengan hadis mutawatir adalah sebuah hadis yang diriwayatkan oleh sejumlah orang banyak yang tidak memungkinkan melakukan kebohongan bersama. d. sunnah taqririyah. Contohnya seperti kisah dua orang shahabat dalam keadaan mufasir tidak menemukan air. 3. Selesainya shalat keduanya melanjutkan perjalanan dan menemukan air. sedang keduanya ingin melaksanakan shalat. R. Dengan kata lain. riwayat hadis yang ada hamper didominasi hadis ahad. tidak mengandung cacat. c. maka hadis ahad sendiri masih dibagi tiga macam: a.2. sedangkan yang satunya tidak mengulangi shalatnya. puasa. tidak bertentangan dengan riwayat hadis kebanyakan. sedangkan waktu shalat masih ada. Shahih. yang dapat disimpulkan sebagai perintah atau larangan melalui contoh teladan beliau. serta diriwayatkan oleh seorang perawi yang adil dan akurat. kualitas hadis dibagi menjadi dua: mutawatir dan ahad. Bukhari Muslim) b. misalnya puasa tanggal sembilan Muharram. baik yang perkataan maupun perbuatan. sedangkan beliau berkata: engkau mendapat pahala dua kali. yaitu perkataan dari Rasul contohnya yang sudah masyhur ialah Hadis: Artinya: sesungguhnya setiap perbuatan itu tergantung kepada niat (H. maka jumlahnya bias dibilang sangat sedikit. Macam-macam kiualitas hadis Secara garis besar. Engkau telah mengikuti sunnahku dan telah memenuhi kewajiban shalatmu. hadis yang memiliki mata rantai sanad yang bersambung. Sementara yang dimaksud dengan hadis ahad adalah hadis yang diriwayatkan oleh perorangan yang jumlahnya tidak mencapai jumlah mutawatir. Contoh seperti pelaksanaan ibadah shalat. Jenis sunnah a.

Ibnu 'Adi). Contoh lain yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Imam Muslim: "Barang siapa mati karena mempertahankan hartanya. c. larangan menghadik orang tua. hadis yang tidak jauh berbeda dengan pengertian shahih. al-Ashr: 7) Artinya: barang siapa yang mentaati Rasul. kesimpulan ini diperoleh berdasarkan dalildalil yang memberikan petunjuk tentang kedua kedudukan dan fungsi sunnah. S. maka wajib baginya surga. mengkaitkan yang mutlak dan mentaksiskan yang umum ('am). ataupun pertimbangan akal yang sehat. dan sebagainya. maka sesungguhnya mentaati Allah swt. maka ia mati syahid. 1) Dalil yang berupa nash antara lain. ijma. Dha'if. haji. sebuah hadis yang tidak memenuhi beberapa kriteria hadis shahih maupun hasan. S." 4. menurut Imam Yahya ia sebagai pendusta dan bias dikatakan sebagai pemalsu hadis. (Q. Sunnah terhadap al-Qur'an meliputi tiga fungsi pokok yaitu: 1. Dalam perintah shalat tersebut. b. baik yang nash. berbuat dosa). Hasan. 2. Yang membedakan antara keduanya hanya pada kualitas perawinya. di mana perawi hadis hasan tidak sepopuler perawi hadis shahih. Di antara perawi hadis tersebut ialah Abu Mali bin Harun. pelupa. Kedudukan sunnah a. firman allah dalam al-Qur'an: artinya: apa yang diberikan Rasul kepadamu maka terimalah dia dan yang ddilarangnya bagimu maka tinggalkan. Sunnah sebagai dasar hukum Kaum muslimin sepakat bahwa sunnah sebagai dasar hukum yang kedua sesudah al-Qur'an. seperti shalat. Contoh: "Barangsiapa yang berkata kepada orang miskin. an-Nisa: 80) 2) Dalil akal Bila sunnah tidak menjadi dasar hukum (hujjah) maka seebagaimana cara melaksanakan perintak al-Qur'an yang masih bersifat ijmal. zakat dan haji. 14 Bab 5_Sumber Hukum Islam ." (HR. (Q. melainkan Rasul langsung memberikan contoh pelaksanaannya. pendusta. (para perawinya termasuk suka berbuat fasik.b. dengan demikiawn tidak patut kita sangkal mengenai kedudukan sunnah sebagai salah satu sumber hukum. puasa. bergembiralah. menguraikan dan merincikan yang global atau mujmal. puasa. menguatkan dan menegaskan hukum yang terdapat dalam alQur'an contohnya seperti perintah melaksanakan shalat. larangan membunuh kecuali dengan jalan haq dicantumkan dalam alQur'an ditegaskan juga dalam sunnah.

yaitu yang diriwayatkan dengan paling sedikit tiga sanad. dan Haji. puasa. taqsid dan daqsis berfungsi penjelasan apa yang dikehendaki al-Qur'an. (Q. masing-masing menjelasakan akan jual beli yang mengandung riba. 6. penjelasan harta benda yang diwajibkan mengeluarkan zakatnya dan nisabnya. Sunnah mutawatir. haram makan daging burung yangberkuku panjang. memang mempunytai tugas penjelas kitabullah al-Qur'an sebagaimwana firman Allah swt: artinya: dan kami turunkan kepadamu al-Qur'an. menetapkan dan mengadakan hukum yang tidak disebutkan dalam al-Qur'an hukum yang terjadi adalah merupakan produk sunnah sendiri yang tidak ditunjukan oleh al-Qur'an contohnya seperti haram memadu seseorang perempuan dengan bibinya dari pihaak ibunya. khususnya hadis sahih untuk diterapkan sebagai sumber hukum kedua setelah al-Quran dalam kehidupan sehari-hari. Dapat menghafal hadis-hadis pendek untuk dijadikan bahan latihan berdakwah/khutbah. 3. Sunnah yang dapat dijadikan hujjah Sunnah yang dapat dijadikan hujjah adalah yang dapat dipertanggungjawabkan kesahihannya dengan uraaian berikut: a. haram memakai sutra dan cincin emas bagi laki-laki dan sebagainya. Membaca dan mempelajari hadis. agar kamu menerangkan kepada umat manusia apa yang telah diturunkan kepada mereka dan upayaa mereka memikirkan. yatu yang diriwayatkan dengan sanad yang banyak. c. 5. tak seorangpun yang menolak keasliannya. Pendidikan Agama Islam kelas X 15 .tafsir. Sunnah ahad. sehingga tidak ditentukan lagi siapa-siapa saja yang diriwayatkannya. rasulullah saw. S. menentukan berbagai yang haram dan yang tidak haram dan laain sebagainya. b. umumnya hadis yang demikian populer dalam masyarakat. b. yaitu yang diriwayatkan dengan dua atau satu sanad saja. Sunnah masyhur. an-Nisa: 44) Contohnya seperti penjelasan tata cara ibadah shalat. Penerapan Sikap dan Perilaku Sikap dan perilaku yang mencerminkan memahami hadis sebagai sumber hukum kedua antara lain adalah: a. tingkat ahad inilah yang baik.

sehingga diperoleh ketetapan hukum yang benar dan tepat. perkataan (ijma' qauliyah) dan dengan cara diam (ijma' sukuti). Kesepakatan ini bisa berbentuk perbuatan (ijma' fi'liyah). Menempatkan hadis (sunnah rasul) sebagai sumber hukum kedua dan menjauhi dari sikap perilaku ingkar terhadap kedudukan hadis sebagai sumber hukum Islam. Menurut istilah. Mengenal (mengetahui) sejarah hadis atau memiliki beberapa buku hadis. yaitu kesepakatan atau persetujuan para mujtahid umat Muhammad Saw sepeninggal beliau pada suatu masa tentang suatu perkawa (hukum). atau bekerja semaksimal mungkin. QIYAS 16 Bab 5_Sumber Hukum Islam . berusaha keras mencurahkan tenaga. baik dari al-Quran maupun Hadis dengan menggunakan pikiran yang sehat dan jernih. 2. di antaranya sebagai berikt: a.c. b. e. Cari dan himpunlah lima hadis tentang kewajiban menuntut ilmu. memeras pikiran. Misalnya tentang bolehnya memakan daging Kuda. Diskusikanlah apa latar belakang adanya hadis palsu dan sebuah contoh hadis palsu. Berbagai Metode Ijtihad Adapun metode untuk menetapkan hukum dalam proses ijtihad bisa dibilang cukup beragam. IJTIHAD 1. d. Pengertian Ijtihad Ijtihad menurut bahasa artinya besungguh-sungguh. 2. IJMA' Ijma' menurut bahasa artinya sepakat atau sependapat. Menghindari hadis-hadis palsu agar tidak salah dalam beribadah dan beramal soleh. Adapun ijtihad menurut istilah ulama Usul Fiqih ialah usaha keras seorang faqih (ulama fiqih) yang mencurahkan segala kesanggupannya untuk mendapatkan ilmu tentang hukum-hukum syari'ah. Bahan Diskusi 1." Ijtihad dapat pula diartikan usaha serius yang dilakukan oleh seorang faqih atau ahli agama untuk memecahkan suatu masalah yang tidak ada ketetapannya.

Menurut para ulama hukum taklifi terbagi menjadi lima: 1." (QS." (QS. seperti pada ayat berikut. Mandub. َ ِ ‫وا إ‬ ‫ن ى‬ ‫ن إ ِل َن‬ ْ ُ ‫ذا ت َند َي َن ْت‬ َ ‫ن ءا‬ ْ ‫من ُن‬ َ ْ ‫ال ّذ ِي‬ ٍ ْ ‫م ب ِند َي‬ َ ‫م ى‬ .‫ن‬ ُ ّ ‫ت َت‬ َ ْ ‫قو‬ "Wahai orang-orang yang beriman! Diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang sebelum kamu agar kamu bertakwa. Wajib. Sengakan menurut istilah adalah penetapan suatu hukum berdasarkan suatu hukum yang sudah ditentukan oleh nash al-Quran maupun hadis karena adanya persamaan illah atau sebab. 2: 183) 2. maka orang yang melaksanakannya akan mendapatkan pahala dan yang meninggalkannya tidak berdosa. Misalnya tentang haramnya bir atau mengisap ganja. maka jika seseorang melaksanakannya akan mendapatkan pahala dan yang meninggalkannya akan mendapat dosa.Qiyas menurut bahasa adalah mengukur sesuatu dengan lainnya. yaitu suatu perintah yang berasal dari syar'i (Allah atau Rasulullah) yang harus dilaksanakan oleh mukallaf. Misalnya kalimat perintah yang memunculkan hukum wajib bagi mukallaf terdapat dalam firman Allah SWT. hendaklah kamu menuliskannya. ‫م‬ َ ‫صن‬ َ ‫وا ك ُت ِن‬ َ ُ ‫ي ا‬ ُ ‫ب ع َل َي ْك ُن‬ َ ‫ن ءا‬ ّ ‫م ال‬ َ ّ ‫ييآي‬ ْ ‫من ُن‬ َ ْ ‫ه ا ال ّذ ِي‬ َ َ‫ب ع‬ ‫م‬ ِ ‫ن‬ َ ِ ‫م اك ُت‬ ْ ‫م ل َعَل ّك ُن‬ ْ ‫ن قَب ْل ِك ُن‬ َ َ‫ك‬ ْ ‫من‬ َ ْ ‫ل ى ال ّنذ ِي‬ . Hukum Taklifi Menurut para ulama ahli usul fiqh. yaitu suatu perintah yang berasal dari syar'i (Allah dan Rasulullah) yang harus dilaksanakan oleh mukallaf. Biasanya hukum wajib ditunjukkan melalui redaksi kalimat perintah yang tidak disertai penjelasan yang meringankan untuk ditinggalkan. yang dimaksud dengan hukum taklifi adalah ketetapan Allah tentang perintah larangan atau takhyir (pilihan). 7. 17 . yang ada dalam Quran yang diharamkan meminum ARAK (khamr) alasannya memabukkan sehingga dapat merusak akal sehat.‫ه‬ َ ‫م‬ ُ ْ‫ف اك ْت ُب ُو‬ ّ ‫س‬ ّ 2: 282) Pendidikan Agama Islam kelas X "Wahai orang-orang yang beriman! Apabila melakukan utang-piutang ‫ه ا‬ َ ً ّ ‫ييآي‬ َ‫أ‬ ‫ل‬ ‫ج‬ َ ٍ untuk waktu yang ditentukan. Karena bukan sebuah ketetapan yang harus. namun sifatnya tidak mengharuskan. Karena ketetapan yang bersifat harus. Karena illah-nya atau sebabnya sama-sama memabukkan dan merusak akal sehat manusia maka bir atau mengisap ganja serta yang lainya haram hukumnya.

Mubah. daging babi. Al-Maidah/5: 3). yaitu suatu larangan yang berasal dari syar'I (Allah atau Rasulullah) yang harus ditinggalkan oleh mukallaf. ُ ْ ‫ت ع َل َي‬ ‫م‬ ُ ‫تنن‬ َ ْ ‫مي‬ ْ َ ‫م وَل‬ ّ ‫والنن‬ ُ ُ ‫دا‬ ُ ‫حنن‬ َ ْ ‫م ال‬ ُ ‫كنن‬ ْ ‫منن‬ َ ‫ر‬ َ ‫ة‬ ّ ‫ح‬ ّ ِ ‫م اا ُه‬ ‫ة‬ َ ِ ‫خن‬ َ ْ ‫من‬ ُ ‫قن‬ ِ ْ ‫ال‬ ِ ‫ه ب ِن‬ ِ ‫ر الل‬ ْ ‫ل ل ِغَي‬ ْ ‫خن ْزِي‬ ُ ْ ‫وال‬ َ َ‫ر و‬ َ ‫ه‬ ِ ِ َ ‫م اأ َك َن‬ ‫ل‬ ُ ‫حن‬ ُ َ ‫رد ّي‬ َ ْ ‫والن ّط ِي‬ َ َ‫ة و‬ ُ ْ ‫وال‬ َ ْ ‫وال‬ َ ‫ة‬ َ َ ‫مت‬ َ ُ‫موْقُوْذ َة‬ َ َ َ‫ح ع‬ ‫ب‬ َ ِ ‫م اذ ُب‬ ُ ُ ‫سب‬ ّ ‫ال‬ َ َ‫م و‬ ْ ُ ‫م اذ َك ّي ْت‬ َ ّ ‫ع إ ِل‬ ِ ‫صنن‬ ُ ّ ‫لنن ى الن‬ َ ‫وأ‬ .3.‫ق‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ق‬ ْ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ِ َ َ ْ َ ‫ب ال‬ ْ ْ ِ‫م ف‬ ْ ٌ ‫س‬ ْ ُ ‫زلننننم ِ ذ َل ِك‬ ِ ‫وا‬ ُ ْ َ "Diharamkan bagimu (memakan) bangkai. Dan (diharamkan pula) mengundi nasib dengan azhlam (anak panah). Misalnya dalam firman Allah berikut. Karena sifatnya sebuah pilihan. yang ditanduk. dan yang diterkam binatang buas. Haram. yaitu suatu perintah yang berasal dari syar'i (Allah atau Rasulullah) yang dianjurkan untuk dilaksanakan oleh mukallaf dan sifatnya bukan sebuah keharusan. ُ ‫سلئ‬ ْ َ‫ن أ‬ ‫ن‬ َ ‫ييآ‬ ْ ِ‫ء إ‬ َ ‫ش‬ َ ْ َ ‫وا ل َت‬ َ ‫ن ءا‬ َ ّ ‫ييآي‬ ْ َ ‫لوا ع‬ ْ ُ ‫من‬ َ ْ ‫ه ا ال ّذ ِي‬ ‫م‬ ُ َ‫م ت‬ ْ ُ ‫سكؤك‬ ْ ُ ‫ت ُب ْد َ ل َك‬ "Wahai orang yang-orang yang beriman! Janganlah kamu menanyakan (kepada Nabimu) hal-hal yang jika ditegakkan kepadamu. Misalnya dalam surat al-Jumu'ah/62: 10 berikut. maka bagi orang yang meninggalkanny akan mendapatkan pahala dan yang tetap melanggarnya tidak mendapatkan dosa. Karena larangan yang sifatnya harus ditinggalkan. Karena sifatnya tidak harus. maka orang yang melaksanakan atau meninggalkannya sama-sama tidak mendapatkan dosa. yang jatuh. maka bagi yang melaksanakannya akan mendapat dosa dan yang meninggalkannya akan mendapatkan pahala. darah. sebuah pilihan yang diberikan oleh syar'i (Allah atau Rasulullah) kepada mukallaf antara melaksanakan atau meninggalkannya. Makruh. Dan (diharamkan pula)yang disembelih untuk berhala. َ ُ‫صلوة‬ َ َ ‫ف ان ْت‬ ‫ض‬ ِ ‫وا‬ ِ َ ‫ضي‬ ِ ُ‫فَإ ِذ َ ق‬ ّ ‫ت ال‬ ْ َ ‫ف ى ال‬ ْ ‫ر‬ ُ ‫ش‬ ِ ‫ر‬ . 5. kecuali yang sempat kamu sembelih. 4. dan yang dipukul." (QS. (justru) menyusahkan kamu. Al-Maidah/5: 101). yang tercekik. karena itu suatu perbuatan fasik. Seperti pada ayat berikut. daging hewan yang disembelih bukan atas nama Allah.‫ه‬ ِ ‫ل الل‬ ِ ‫وا‬ ْ َ‫ن ف‬ ِ ‫ض‬ ْ ‫م‬ ْ ُ‫واب ْت َغ‬ َ 18 Bab 5_Sumber Hukum Islam ." (QS.

dan haji/umrah sesuai dengan syariat yang telah ditentukan berdasarkan al-Quran dan hadis Nabi saw. f. jauhkan dari sikap keragu-raguan dan yang hal-hal yang makruh karena nantinya akan menggiring kepada hal yang diharamkan. Penerapan Sikap dan Perilaku Sikap dan perilaku yang mencerminkan penghayatan terhadap hokumhukum taklifi adalah sebagai berikut: a. Jelaskan pengertian al-Quran. d. yang seharusnya kita melakukannya malah ditinggalkan sebaliknya seharus ditinggalkan malah dilakukan. Menjauhi perbuatan-perbuatan yang hukumnya makruh karena nantinya akan menjadi haram. Jawablah pertanyaan-pertanyaan di bawah ini! 1. sunnah. puasa. g. 2. Ijtihad! Tuliskan ayat Quran yang menyatakan bahwa al-Quran adalah sumber hukum Islam yang pertama dan utama! Pendidikan Agama Islam kelas X 19 . Senantiasa berpuasa sunnah seperti hari Senin dan Kamis. makruh dan mubah. maka bertebaranlah kamu di bumi. Melaksanakan perbutan-perbuatan baik dan menjauhi perbautanperbutan yang hukumnya haram. c. carilah karuia Allah. b. Berhati-hatilah dalam bertindak supaya tidak salah jalan. yaitu: wajib. Senantiasa berkonsultasi kepada yang layak diminta nasihat mengenai perbuatan yang akan dilakukan tetapi masih ada keraguan. zakat. e. LATIHAN A." 8. Ada lima macam yang berkaitan dengannya. Senantiasa berhati-hati dalam bertindak atau melakukan sesuatu. apakah boleh dilakukan atau tidak."Apabila salat telah dilaksanakan. Melaksanakan salat rawatib (qabliyah dan ba'diyah). atau salat-salat sunnah lainnya. haram. Reasonably to been contemplated [layak untuk direnungkan] Hukum taklifi adalah tuntunan Allh SWT yang dikemas oleh para ahli fiqh yang berkaitan dengan perintah untuk melakukan suatu perbuatan atau meninggalkannya. Sunnah. Melaksanakan salat fardu.

Dalam menjalankan kehidupan sehari-hari. Sebutkan tiga fungsi hadis terhadap al-Quran! Bagaimna menurut pendapatmu jika ada orang yang hanya berpedoman kepada al-Quran tetapi mengingkari Sunnah? Jelaskan dengan singkat! Apakah yang dimaksud dengan hukum mubah? Sebutkan contohnya! 5. Kita tetap tidak boleh makan daging babi ketika berada di tengah hutan dan tidak ada bahan makanan lagi yang bisa dimakan. maka pencatatan perjanjian menjadi wajib dilakukan. B. kita harus selalu menyesuaikan tradisi yang berlaku di masyarakat selama tidak bertentangan dengan syari'at. Jika ada masalah keagamaan. Kalau sering terjadi perselisihan faham dalam sebuah perjanjian. Berilah tanda checklist ( ) pada kolom yang sesuai dengan pilihan sikap Anda! N o 1 Pernyataan S S S T S S T S Menerapkan hukum Islam berarti harus membentuk pemerintahan Islam di Indonesia.3. 2 3 4 5    20 Bab 5_Sumber Hukum Islam . 4. hendaknya para ulama melakukan ijtihad untuk mencari solusinya.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful