TUGAS ILMU SOSIAL BUDAYA DASAR MANUSIA DAN PERADABAN

OLEH : RAIHANA ZAHRA ICHSANI 201210330311003

FAKULTAS KEDOKTERAN UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MALANG 2012

MANUSIA DAN PERADABAN

Manusia dan peradaban merupakan dua hal yang tidak mungkin terpisahkan. Manusia melalui kemampuan cipta dan karya selalu melakukan karya-karya di segala bidang kehidupan. Istilah peradaban mempunyai arti yang erat kaitannya dengan manusia. Istilah peradaban seringkali merujuk pada suatu masyarakat yang kompleks. Peradaban manusia bisa dilihat melalui praktik pertanian, hasil karya, permukiman, dan berbagai pandangan manusia mengenai ilmu pengetahuan, politik, dan kehidupan. MANUSIA DAN PERADABAN  Pengertian Manusia 1. Menurut Sokrates, Manusia adalah makhluk hidup berkaki dua yang tidak berbulu dengan kuku datar dan lebar. 2. Menurut Nicolaus dan Sudiarja, Manusia itu bhineka tetapi tunggal. Bhineka karena terdiri dari jasmani dan rohani akan tetapi satu karena jasmani dan rohani terdapat dalam satu jasad. 3. Menurut Omar Muhammad, Manusia adalah makhluk yang paling mulia karena dapat berpikir. Manusia itu memiliki 3 dimensi yaitu badan, akal dan ruh. 

Pengertian Peradaban  Peradaban merupakan terjemahan dari kata civitazion berasal dari kata civil (warga kota) dan sivitas (kota; kedudukan warga kota). Biasanya, peradaban juga disamakan dengan budaya dan kebudayaan dalam beberapa literatur. Menurut Huntington, peradaban mewujudkan puncak-puncak dari kebudayaan. Manusia sebenarnya sudah mencapai puncak kebudayaan walaupun masih dalam tarif primitif.  Akan tetapi, tidak semua kebudayaan bisa mencapai tahap puncaknya. Kadang, kebudayaan manusia terhenti dengan apa yang disebut blind eyes atau jalan buntu. Frans Boas mengartikan peradaban secara keseluruhan bentuk reaksi manusia terhadap tantangan dalam mengahadapi alam sekitar, individu ataupun kelompok.
2

 Peradaban bisa meliputi segala aspek kehidupan manusia, seperti budaya materiil, relasi sosial, seni, agama, dan ditambah dengan sistem moral, gagasan, dan bahasa.  Pengertian peradaban menurut para ahli :  Prof. Dr. Koentjaraningrat, peradaban ialah bagian- bagian kebudayaan yang halus dan indah seperti kesenian  Oswald Spengl (1880-1936) Kebudayaan ialah wujud dari seluruh kehidupan adat, industrial filsafat dan sebagainya, peradaban ialah kebudayaan yang sudah tidak tumbuh lagi, sudah mati  Peradaban didefinisikan sebagai keseluruhan kompleksitas produk pikiran kelompok manusia yang mengatasi negara, ras, suku atau agama yang membedakannya dari yang lain.  Beradab tidaknya sebuah masyarakat bersifat relatif. Dalam sebuah peradaban harus ada sebuah norma.  Kebutuhan akan adab dengan peradaban mengacu pada masyarakat yang memiliki organisasi sosial, kebudayaan dan cara berkehidupan yang sudah maju yang menyebabkan berbeda dari masyarakat lain  Peradaban merupakan tahap kebudayaan tertentu dan telah maju yang bercirikan penguasaan ilmu pengetahuan, teknologi, seni dan lain-lain  Masyarakat memiliki peradaban yang berbeda-beda satu sama lain  Peradaban mengacu pada kehidupan yang nyaman  Indikator peradaban : organisasi sosial, berkebudayaan tinggi dan cara berkehidupan yang sudah maju  Dalam kebudayaan Barat, manusia beradab adalah yang berpendidikan, sopan dan berbudaya  Ciri penting dalam definisi peradaban adalah berbudaya (cultured), antara lain : melek huruf (lettered)  Faktor penting dalam pembentukan kebudayaan: religi, bahasa, seni, dan ilmu pengetahuan  Perjalanan Peradaban Dalam perjalanan peradaban manusia, ada suatu fenomena yang harus dihadapi, yaitu terjadinya benturan peradaban. Hutington menyebutnya dengan istilah clash civilization. Pada zaman modern, Hutington meyakini bahwa peradaban-peradaban

3

yang muncul akan menimbulkan proses benturan-benturan. Benturan itu terjadi bisa antara peradaban Barat dan Timur. Bisa juga karena perbedaan ideologi. Satu hal yang tidak boleh terjadi adalah berhenti mempelajari peradaban manusia. Peradaban manusia harus terus dikaji atau dipelajari. Sejarah peradaban manusia dari tiap masa tidak boleh hilang. Karena dari belajar peradaban di masa itulah, kita tidak bisa bercermin untuk mengembangkan peradaban manusia masa mendatang.

PERADABAN DI DUNIA  Peradaban Lembah Sungai Kuning (Hwang-Hoo)  Awal mula  Sungai Hwang Hoo disebut juga sungai kuning karena sungai ini berada di Lembah Kuning. Air lembah tersebut berwarna kuning karena tertutupi oleh semburan sinar matahari pada semenanjung Korea.  Peradaban pertama : bercocok tanam dan mulai muncul di bagian timur.  Letak geografis Sungai Kuning atau Hwang-Hoo bersumber di daerah pegunungan Kwen-Lun di Tibet. Setalah melalui daerah pegunungan Cina Utara sungai panjang yang membawa lumpur kuning itu membuat dataran rendah Cina dan bermuara di Teluk Tsii-Li di Laut Kuning. Sedang di dataran tinggi sebelah selatan mengalir Sungai Yang Tse Kiang yang berhulu di pegunungan Kwen-Lun (Tibet) dan bermuara di laut Cina Timur.  Pertanian Pada daerah yang subur itu masyarakat Cina hidup bercocok tanam seperti menanam gandum, padi, teh, jagung, dan kedelai. Pertanian Cina kuno sudah dikenal sejak zaman Neolitikum, yakni sekitar tahun 5000 SM. Kemudian pada masa pemerintahan Dinasti Chin (221-206 SM) terjadi kemajuan yang mencolok dalam sistem pertanian. Pada masa ini pertanian sudah diusahakan secara intensif. Pupuk sudah dikenal untuk menyuburkan tanah. Kemudian penggarapan lahan dilakukan secara teratur agar kesuburan tanah dapat bertahan. Irigasi sudah tertata dengan baik. Pada masa ini lahan gandum sudah diusahakan secara luas.  Teknologi

4

perabotan rumah tangga. yang sebagian besar terdapat di daerah Yunan. Agama Budha berkembang sangat pesat pada masa pemerintahan dinasti Tiang. cangkul. Kaisar dihormati sebagai utusan atau bahkan anak dewa langit. pedang. 5 .  Kepercayaan Suatu paham mengenai cara hidup yang dikembangkan oleh Jendral Konfusius. timah. Ho-Po (tiap-tiap tahun diberi sesajen yang dijalankan oleh pendeta-pendeta perempuan dengan mempersenbahkan gadis jelita). sehingga tidak layak mengurusi politik praktis. menunjukkan tingginya tingkat perkembangan teknologi masyarakat Cina pada saat itu.Bumi Cina mengandung berbagai barang tambang seperti batu bara. hal ini disebabkan karena kebanyakan kaisar dinasti Tiang sangat menyukai agama Budha.  Pemerintahan Dalam perjalanan sejarahnya ada dua macam sistem pemerintahan yang pernah dianut dalam kehidupan kenegaraan Cina kuno. yaitu :  Sistem Pemerintahan Feodal Dalam masa pemerintahan ini. tombak. Pembuatan barang-barang seperti perhiasan. wolfram. Kondisi ini berlatar belakang bahwa kedudukan kaisar bersifat sakral. emas. sabit. Dewa-dewa yang menerima pemujaan tinggi antara lain : • • • • Feng-Pa (dewa angin) Lei Shih (dewa angin taufan. besi.  Teoisme Keprcayaan akan bermacam-macam dewa. salah satunya Laotse  Agama Budha Agama Budha dibawa ke China pada zaman dinasti Liang oleh Bodhidarma. Paham ini mirip dengan Animisme. dan lain-lain. digambarkan sebagai naga besar). alat-alat senjata seperti pisau. Paham ini dikembangkan oleh banyak tokoh. T’ai-Shan (dewa yang menguasai bukit suci). kaisar tidak menangani langsung urusan kenegaraan. dan tembaga.

sehingga kaisar campur tangan dalam segala urusan politik praktis.  Bahkan dimanfaatkan sebagai dasar segala aktivitas yang hendak dilakukan oleh masyarakat Cina. Mengenal pergantian musim  Dinasti yang Berkuasa  Dinasti Syang[Hsia] o Berkuasa pertama kali dan peletak dasar kebudayaan Cina o Memuja Dewa bernama Dewa Shang-Ti. yaitu tulisan gambar.Lao Tse 6 . seperti : a. Tulisan itu merupakan salah satu sarana komunikasi. Tulisan gambar itu merupakan sebuah lambang dari apa yang hendak ditunjukkan. pada permulaan abad ke-20 dikembangkan pemakaian bahasa persatuan. Sistem pertanian b. Sistem pemerintahan Unitaris Kaisar berkuasa mutlak dalam pemerintah. o Berakhir sekitar thn 1766 SM  Dinasti Yin o Menggantikan dinasti Syang(1700-1027 SM) o Melanjutkan tradisi dinasti Syang o Dinasti Syang dan Yin digolongkan ke dalam zaman proto  Dinasti Chou o Dinasti ketiga o Dasar-dasar sistem pemerintahan feodalisme diletakkan & diikuti dg pembagian kekuasaan pemerintahan o Kekuasaan pemerintah pusat langsung berada dibawah kekuasaan kaisar o Muncul tokoh-tokoh filsafat: . yaitu bahasa Kuo-Yu. Sistem Pelayaran c. Kekuasaan negara berpusat di tangan kaisar.  Aksara dan Bahasa Masyarakat Cina sudah mengenal tulisan. Untuk memupuk rasa persatuan dan rasa persaudaraan.  Astronomi  Masyarakat Cina kuno sudah mulai mengenal ilmu astronomi.

Sinkiang o Mundur pd thn 87 M.Wang Wei o Agama nasrani dan Islam mulai masuk melalui Asia Tengah o Runtuh abad ke-10 M o Cina kembali kacau..Kong Fu Tse  Dinasti Chin o Didirikan oleh raja Cheng yang bergelar Shih Huang Ti. o Pertama kali Cina merupakan sebuah negara kesatuan dg pemerintahan satu orang raja saja. baru pada tahun 960 M kekacauan dapat diatasi dg berdirinya Dinasti Sung 7 .Tu Fu . dan runtuh 221 M  Dinasti T’ang o Didirikan oleh Li Shih Min(terkenal dengan nama Kaisar T’ang T’ai). Anam.Penghapusan sistim raja vazal . berakhir pada zaman Dinasti Ming) o Pada thn 210 SM Shih Huang Ti meninggal maka terjadilah perebutan kekuasaan antara para gubernur  Dinasti Han o Didirikan oleh Liu pang o Ajaran Kong Fu Tse diterapkan dan dikembangkan o Masa kejayaan di bawah kaisar Han Wu Ti o Kerajaan Cina meliputi Asia Tengah. abad 7 M. o Kesenian dan kebudayaan berkembang pesat o Terdapat seniman-seniman: . o Terjadi berbagai pembaharuan: .Li Tai Po .Pembentukan provinsi dan pengangkatan gubernur(gubernur bertanggung jawab pada kaisar) o Pembangunan Tembok di sepanjang perbatasan Cina utara(selama 18 abad.Penghapusan aturan feodalisme . Korea. Manchuria Selatan. o Ibu kota kerajaannya bernama Sian Fu.

Meng Tse  Kebudayaan Masyarakat Cina kuno telah mengenal tulisan sejak 1500 SM yang ditulis pada kulit penyu atau bambu. Rakyar Cina menganggap bahwa kaisar atau raja merupakan penjelmaan dewasehingga istana untuk sang raja dibangun dengan indah dan megah. hidup dua orang pujangga terkemuka yang banyak menulis puisi kuno. Ajaran Lao Zi. Kaisar Qin Shi Huangmenghubungkan dinding-dinding pertahanan yang telah dibangun tersebut menjadi tembok raksasa dengan sepanjang 7000 km. Kong Fu Tse c. Kota Mohenjodaro diperkirakan sebagai ibukota daerah Lembah Sungai Indus bagian selatan dan Kota Harappa 8 . Selain berupa sastra. Pada awalnya huruf Cina yang dibuat sangat sederhana. dan istana. dan Meng Zi banyak dibukukan baik oleh filsuf itu sendiri maupun para pengikutnya. Keramik Cina merupakan hasil kebudayaan rakyat yang bernilai sangat tinggi dan menjadi salah satu komoditi perdagangan saat itu. Lao Tse b. kuil. Perkembangan seni lukis terlihat dari banyaknya lukisan hasil karya tokoh ternama yang menghiasi istana dan kuil. Pada masa pemerintahan Dinasti Han. Kong Fu Zi. Hasil kebudayaan Cina yang sangat terkenal hingga saat ini adalah Tembok Besar Cina yang dibangun pada masa Dinasti Qin untuk menangkal serangan dari musuh di bagian utara Cina. keramik. Lukisan yang dipajang umumnya berupa lukisan alam semesta. seni sastra Cina kuno berkembang pesat seiring dengan ditemukannya kertas. Pada masa pemerintahan Dinasti Tang.o Filsafat: a. yaitu satu lambang untuk satu pengertian. lukisan dewa-dewa. dan lukisan raja yang pernah memerintah.  Peradaban Lembah Sungai Indus  Pusat Peradaban Peradaban Lembah Sungai Indus diketahui melalui penemuan-penemuan arkeologi-di Kota Harappa dan Mohenjodaro. kebudayaan Cina yang muncul dan berkembang di Lembah Sungai Kuning adalah seni lukis. yaitu Li Tai Po dan Tu Fu.

perhiasan emas. Pertanian menjadi mata pencaharian utama masyarakat India. Candragupta Maurya Setelah berhasil menguasai Persia. Pada perkembangan selanjutnya. Hasil-hasil pertanian yang utama adalah padi. Wilayah kota dibagi atas beberapa bagian atau blok yang dilengkapi jalan yang ada aliran airnya. pasukan Iskandar Zulkarnaen melanjutkan ekspansi dan menduduki India pada tahun 327 SM melalui 9 . berbagai macam patung.  Teknologi Masyarakat Lembah Sungai Indus sudah memiliki ilmu pengetahuan dan teknologi. teh. gandum. Gedung-gedung dan rumah tinggal dan pertokoan itu sudah terbuat dari batu bata lumpur.sebagai ibukota Lembah Sungai Indus bagian utara. seperti bangunan Kota Mohenjodaro dan Harappa. masyarakat telah berhasil menyalurkan air yang mengalir dari Lembah Sungai Indus sampai jauh ke daerah pedalaman.  Sanitasi (Kesehatan) Masyarakat Mohenjodaro dan Harappa telah memperhatikan sanitasi (kesehatan) lingkungannya. perak. Kemampuan mereka dapat diketahui melalui peninggalan- peninggalan budaya yang ditemukan. gula/tebu. pedang. Pembuatan saluran irigasi dan pembangunan daerah-daerah pertanian menunjukkan bahwa masyarakat Lembah Sungai Indus telah memiliki peradaban yang tinggi. dan lain-lain. kapas.  Sistem Pertanian dan Pengairan Daerah Lembah Sungai Indus merupakan daerah yang subur. Teknik-teknik atau cara-cara pembangunan rumah yang telah memperhatikan faktor-faktor kesehatan dan kebersihan lingkungan yaitu rumah mereka sudah dilengkapi oleh jendela. Mohenjodaro dan Harappa merupakan pusat peradaban bangsa India pada masa lampau. dan anak panah  Pemerintahan Raja-raja yang pernah memerintah Kerajaan Maurya antara lain : a.  Tata Kota Di Kota Mohenjodaro dan terdapat gedung-gedung dan rumah tinggal serta pertokoan dibangun secara teratur dan berdiri kukuh. dan berbagai macam meterai denganlukisannya yang bermutu tinggi dan alat-alat peperangan seperti tombak.

Pendudukan yang dilakukan oleh pasukan Iskandar Zulkarnaen hanya sampai di daerah Punjab. daerah kekuasaan Kerajaan Maurya diperluas ke arah timur. b. Namun. sehingga sebagian besar daerah India bagian utara menjadi bagian dari kekuasaannya. Sejak saat itu Ashoka menjadikan agama Buddha sebagai agama resmi negara. Dalam waktu singkat. 10 . Ashoka merupakan cucu dari Candragupta Maurya. Maka berdirilah Kerajaan Gupta dengan Candragupta I sebagai rajanya. pasukannya berhasil diusir dari daerah Punjab dan selanjutnya berdirilah Kerajaan Maurya dengan ibu kota di Pattaliputra. Kalingga dan Dekkan berhasil dikuasainya. yaitu daerah Kashmir di sebelah barat dan Lembah Sungai Gangga di sebelah timur. Pada tahun 324 SM muncul gerakan di bawah Candragupta. Kerajaan Maurya mengalami masa yang gemilang. Masyarakat lembah Sungai Indus juga menyembah binatang-binatang seperti buaya dan gajah serta menyembah pohon seperti pohon pipal (beringin). Mula-mula Ashoka beragama Hindu. timbul penyesalan dan tidak lagi melakukan peperangan.  Kepercayaan Sistem kepercayaan masyarakat Lembah Sungai Indus bersifat politeisme atau memuja banyak dewa. wilayah Kerajaan Maurya sudah mencapai daerah yang sangat iuas.Celah Kaibar di Pegunungan Himalaya. kerajaan terpecahbelah menjadi kerajaan kecil. Peperangan sering terjadi dan baru pada abad ke-4 M muncul seorang raja yang berhasil mempersatukan kerajaan yang terpecah belah itu. Setelah Ashoka meninggal. Candragupta Maurya menjadi raja pertama Kerajaan Maurya. Pada masa pemerintahannya. tetapi kemudian menjadi pengikut agama Buddha. setelah ia menyaksikan korban bencana perang yang maha dahsyat di Kalingga. Dewa-dewa tersebut misalnya dewa kesuburan dan kemakmuran (Dewi Ibu). Pada masa pemerintahannya. Setelah Iskandar Zulkarnaen meninggal tahun 322 SM. Ashoka Ashoka memerintah Kerajaan Maurya dari tahun 268-282 SM. Pemujaan tersebut dimaksudkan sebagai tanda terima kasih terhadap kehidupan yang dinikmatinya. berupa kesejahteraan dan perdamaian.

Selain sebagai raja. Sungai Nil mengalir dari arah selatan ke utara bermuara ke Laut Tengah. dan Pepi II. Batas selatan terdapat gurun Nubia di Sudan. Chufu. sebelah utara berbatasan dengan Laut Tengah. sebelah timur berbatasan dengan Laut Merah. Rakyat menganggap raja adalah dewa dan kekuasaan raja sangat mutlak. Ethiopia danMesir. perkampungan tersebut menjadi sebuah kerajaan yang disebut dengan mones. Batas timur adalah gurun Arabia di tepi Laut Merah. Sudan. Pepi I. sehingga menjadi lembah yang subur selebar antara 15 sampai 50 kilometer. Luapan banjir itu menggenangi daerah di kiri kanan sungai. Mones berkembang menjadi dua buah kerajaan besr yaitu Mesir Hulu dan Mesir Hilir. dan sebelah selatan berbatasan dengan Sudan. Peradaban Lembah Sungai Nil  Letak Sungai Nil Sungai Nil adalah sungai terpanjang di dunia yaitu mencapai 6650 kilometer. Ada empat negara yang dilewati sungai Nil yaitu Uganda. Menkaure.batas barat adalah gurun Libia. yaitu nama dinasti yang menurunkan raja-raja berikutnya. Chepren.Setiap tahun sungai Nil selalu banjir. Firaun juga merupakan kepala agama dan panglima perang. Berabad-abad kemudian. Kemudian batas utara Mesir adalah Laut Tengah. Di sekeliling lembah sungai adalah gurun. Sungai Nil bersumber dari mata air di dataran tinggi (pegunungan) Kilimanjaro di Afrika Timur. 1) Sistem Pemerintahan Kerajaan Mesir diperintah oleh seorang raja yang bergelar Pharaoh atau Firaun. Secara geografis sebelah baratnya berbatasan dengan Libia. Pada masa pemerintahan Pepi II 11 . Pada masa kerajaan Mesir Tua terdapat banyak raja yang memerintah di Mesir. Di antara Laut Tengah dan Laut Merah terdapat Terusan Suez yang menghubungkan pelayaran Eropa dan Asia. antara lain adalah Raja Menes.  Peradaban Mesir Mesir terletak di benua Afrika.  Kerajaan Mesir Tua (3400-2160 SM) Zaman kerajaan Mesir tua dimulai dari didirikannya perkampungan kecil di sekitar sungai Nil. Pusat pemerintahan Mesir berada di kota Menphis.

Hal ini. Pada masa ini. Mesir dijadikan sebagai sasaran empuk Bangsa Hykos. Ia membawa Mesir menjadi wilayah yang makmur. dan Sichem. semakin dikembangkan oleh raja berikutnya. bangsa Romawi berhasil menguasai Mesir seutuhnya. yaitu Dewa Hakim Para Roh. karena kemajuan dan perkembangan Mesir yang tergolong pesat. Kerajaan Mesir Pertengahan (2160-1788 SM) Raja pertama yang berhasil mempersatukan Mesir kembali adalah Sesotris III. Bangsa Mesir kembali membangun peradabannya yang sempat terhambat. banyak raja yang memerintah Mesir dalam kurun waktu yang cukup lama. Selain berhasil mempersatukan Mesir. yaitu adalah Dewa Matahari. Tetapi. Mesir berkembang pesat dalam bidang perekonomian. 2) Sistem Kepercayaan Masyarakat Mesir menyembah banyak dewa (politheisme). 12 . ia juga berhasil melakukan ekspansi ke wilayah Sudan. Dengan demikian. tak kekurangan. yaitu Amenemhet III.kekuatan Mesir melemah. Di tangannya.  Kerajaan Mesir Baru (1500-1100 SM) Kerajaan Mesir yang dikuasai oleh Bangsa Hykos mencoba menyatukan pedang untuk mengusir Bangsa Hykos. Hal itu disebabkan oleh adanya perpecahan di  antara kalangan bangsawan yng berdampak pada ketidakstabilan di Mesir. Tetapi. masyarakat Mesir juga mengenal Dewa Osiris. Mesir kembali mengalami kemunduran saat diperintah oleh Ramses III. Kerajaan Mesir terpecah menjadi kerajaan kecil-kecil. Beberapa bangsa asing sempat menguasai Mesir dan sampai akhirnya pada abad 27 SM. Bangsa Hykos mulai melakukan serangan di beberapa wilayah di Mesir dan berhasil menguasai Mesir. bahkan mengalami surplus yang tidak sedikit. Dewi Isis (Dewi Kecantikan). Bangsa Mesir di bawah kerajaan Thebe menyerang Bangsa Hykos dan berhasil mengalahkannya. Selain itu. Palestina. Dewa yang paling terkenal adalah Dewa Ra atau Dewa Amon.

Dewa Aris (Dewa Kesuburan) dan masih banyak lagi. Yaitu dengan cara dibalsem dan diawetkan. Manusia ingin tetap hidup abadi. Wujud kepercayaan yang berkembang di Mesir berdasarkan pemahaman sebagai berikut:    Penyembahan terhadap dewa berangkat dari ide/gagasan bahwa manusia tidak berdaya dalam menaklukkan alam. membuat perhiasan. mengolah logam. buaya serta kucing. Selain memuji para dewa. keterampilan memahat. Agar roh tetap hidup maka jasad sebagai lambang roh harus tetap utuh. Dewa Anubis (Dewa Kematian). Yang disembah adalah dewa/dewi yang menakutkan seperti dewa Anubis atau yang memberi sumber kehidupan. Diantaranya adalah ilmu astronomi. Apis (Lembu Jantan). ilmu ukur. dan adanya pengawetan mayat menjadi mummi. dan lain lain. Dasarnya membuat mummi adalah bahwa manusia tidak dapat menghindari dari kehendak dewa maut dan mereka mempercayai adanya kehidupan seteelah mati. 3) Sistem Ilmu Pengetahuan dan Teknologi Masyarakat Mesir telah mengembangkan ilmu pengetahuan dan teknologi yang cukup maju. bekas peninggalan alat-alat rumah tangga dari logam. Semua itu dapat dilihat dari peninggalan-peninggalan kuno yang masih tetap kokoh berdiri sejak ribuan tahun yang lalu. ilmu kimia dan fisika. 4) Seni Bangunan Dari peninggalan bangunan-bangunan yang masih bisa disaksikan sampai sekarang menunjukkan bahwa bangsa Mesir telah memiliki 13 .Dewa Horus (Dewa Sungai Nil). masyarakat Mesir juga memuja para binatang seperti Ibis (Burung Bangau). sistem penanggalan kalender yang sudah berdasar pada perputaran bumi terhadap matahari. Kepercayaan yang kedua berkaitan dengan pengawetan jenazah yang disebut mummi. Jadi mereka dengan taat menyembah pada dewa karena masyarakat lembah sungai Nil mengharap jangan menjadi sasaran maut.

dipergunakan oleh para pendeta. Sementara tulisan demotis adalah tulisan rakyat yang dipergunakan untuk urusan keduniawian misalnya jual beli. Fungsi sphinx adalah penjaga piramida. geometri. Bangunan ini biasanya memiliki kamar bawah tanah. 6) Ekonomi. Bangunan kedua adalah kuil. 7) Masyarakat 14 . Pertanian dan Pengairan Lembah Sungai Nil yang subur dimanfaatkan untuk irigasi pertanian. Kuil terbesar dan terindah adalah Kuil Karnak untuk pemujaan Dewa Amon Ra. tugu obelisk.\ 5) Aksara Masyarakat Mesir mengenal bentuk tulisan yang disebut hieroglyph berbentuk gambar. Obelisk juga dipakai sebagai tempat pencatatan kejadian-kejadian. Tulisan hieroglyph ditemukan di dinding piramida. dan jelai. Hal itu. sekoi atau jemawut. dan arsitektur. dan obelisk yang erat kaitannya dengan kehidupan keagamaan. pekarangan dan kuil kecil di bagian luarnya. Di bagian dalam terdapat lorong-lorong. Yaitu padi-padian yang biji atau buahnya keras seperti jagung. Kuil berfungsi sebagai tempat pemujaan dewa-dewa. Peninggalan bangunan Mesir yang terkenal adalah piramida. yaitu patung singa berkepala manusia. Huruf hieroglyph terdiri atas gambar dan lambang berbentuk manusia. Setiap lambang memiliki makna. kuil. dan bendabenda. Piramida dibangun untuk tempat pemakaman Firaun. Obelisk adalah tiang batu yang ujungnya runcing sebagai lambang pemujaan kepada roh. Tulisan ini berkembang menjadi lebih sederhana dan kemudian Tulisan hieratic atau dikenal tulisan dengan suci ini tulisan hieratic dan demotis.kemampuan yang menonjol di bidang matematika. Satu lagi bangunan khas Mesir adalah obelisk. maupun daun papirus. hewan. Arsitek terkenal pembuat piramida adalah Imhotep. Tiang-tiang dan dindingnya dihiasi dengan hiasan yang indah. lubang angin dan ruang jenazah raja. membuat Mesir semakin makmur dengan hasil pertaniannya yang berupa gandum. Di depan piramida terdapat sphinx.

chopper pendukung kebudayaan ini adalah kebudayaan pacitan dan ngandong b) Zaman Mezolitikum (batu tengah) 15 . Lapisan pertama adalah para bangsawan. manusia yang sudah cerdas ditemukan oleh Von Rietschoten Megantropus Palaeojavanicus. seperti budak. PERADABAN DI INDONESIA  Masa Pra Sejarah 1. Pithecantropus atau manusia kera.Masyarakat Mesir terdiri atas beberapa lapisan masyarakat. 3. food gathering. pemilik tanah. ditemukan oleh Von Koningswald di Sangiran      Jenis manusia purba di luar indonesia Sinantropus Pekinensis di Cina Homoheidel Bergensis dan Homo neander thalensis di Jerman Grimaldi dan Cro magnon di Perancis Pittdown dan Susscexs di Inggris Homo Afrikanus di Afrika 4. petani. dan pendeta yang mempunyai hak-hak istimewa. Golongan kedua adalah masyarakat kelas menengah seperti pedagang kaya. seperti kapak genggam. dan lainnya. 2. pengusaha. meliputi :     b. buruh. Manusia Purba manusia purba adalah manusia yang hidup sebelum ditemukannya tulisan. Sedangkan golongan ketiga dihuni oleh rakyat biasa. Jenis manusia purba di indonesia a. dan sebagainya. Zaman kehidupan manusia purba a) Zaman Palaeolitikum (batu Tua) Pola hidupnya adalah Nomaden. berburu dengan alat yang masih sederhana. Pithecantropus Robustus Pithecantropus Soloensis Pithecantropus Erectus Pithecantropus Dubois Hom sapiens. flakes. c.

antara lain : kapak corong. Cina. Bangladesh. hasil peninggalan kebudayaan ini. nekara. dan Asia Tenggara. Korea. Pengaruh Buddha dapat terlihat pada kemegahan Candi Borobudur di Jawa Tengah.  Masa Sejarah  Masa kerajaan PROSES MASUK DAN MENYEBARNYA AGAMA HINDU- BUDDHA DI INDONESIA . waruga dan punden berundak.Perkembangan Hindu dan Buddha di India membawa akibat dan pengaruh yang luar biasa pada kehidupan internasional. e) Zaman Logam Pada masa ini sudah dikenal benda-benda dari logam dengan teknik yang tinggi. Zaman ini merupakan perubahan besar dari Food gathering ke food producing. Nepal. khususnya Asia Selatan dan Tengah (Tibet. bejana. Hal ini terlihat dari berbagai macam peninggalan bersejarah bercorak HinduBuddha. Sri Lanka). yang semua itu terbuat dari batu besar.Pada zaman ini mulai dikenal kehidupan yang menetap. 16 . c) Zaman Neolitikum (batu baru) Pada masa ini kehidupan sudah menetap peralatan dari batu sudah halus. adapun pendukung kebudayaan ini adalah kebudayaan Bachon Hoabinh dan kebudayaan Roala. Pengaruh agama dan kebudayaan Hindu dan Buddha terhadap kehidupan masyarakat Indonesia zaman dahulu begitu kental dan hingga kini masih terasa. manik-manik dan peerhiasan. Asia Timur (Jepang. Adapun benda-benda peninggalan zaman ini adalah bangunan menhir. juga kehidupan golongan royong serta bercocok tanam semakin berkembang d) Zaman Megalitikum (batu besar) Pada masa ini sudah mulai dikenal kepercayaan Dinamisme dan Animisme. di mana sebagian besar masyarakatnya pemeluk Hindu. dolmen. sarkofagus. Pengaruh Hindu dapat kita lihat di Bali. Taiwan). Indonesia merupakan daerah yang terpengaruh oleh agama dan budaya Hindu-Buddha.

Myanmar. Awalnya. sedangkan aliran Mahayana lebih berkembang di Cina. Vietnam. Sulawesi Selatan. Ketika itu agama Buddha sedang mencapai masa keemasannya di Asia. Masyarakat Indonesia mulai menyembah dewa-dewi yang sama dengan yang di India.Pengaruh Hindu dan Buddha datang ke Indonesia hampir berbarengan. masa 17 . Pengaruh agama Hindu-Buddha masih terlihat sampai hari ini dalam kehidupan sebagian umat Islam di Indonesia dari mulai bahasa. dan Jepang. Namun kemudian. Di Indonesia. agama Buddha lebih dulu berkembang di Indonesia. selain Hindu. Banyak kerajaaan yang menjadikan Buddha sebagai agama resmi negara. agama Buddha kehilangan kejayaaan dikarenakan sejumlah kerajaan Buddhis mengalami keruntuhannya. Kerajaan-kerajaan tersebut telah begitu lama menancapkan taring-taring kekuasaannya di Indonesia sampai berabad-abad sehingga keberadaan dan pengaruh agama tersebut kuat dalam kehidupan Indonesia. kesenian. Hindulah yang kemudian menjadi agama resmi kerajaan-kerajaan yang bersangkutan. pakaian. Sebaliknya. terutama di India dan Cina. yakni perpaduan dari Hindu Siwa dengan Buddha. Secara garis besar kita dapat melihat pengaruh tersebut dari berdirinya beberapa kerajaan besar yang pernah berdiri di Indonesia. Perkembangan Buddha yang pesat di Asia Tenggara pada awal abad masehi disebabkan oleh faktor-faktor politis. Kamboja. masyarakat Indonesia menganut kepercayaan tradisional berupa penghormatan terhadap roh leluhur dan kekuatan alam semesta dan bendabenda tertentu (animisme dan dinamisme). peribadatan. Agama SiwaBuddha mulai berkembang pesat pada masa Singasari di Jawa Timur. bahkan muncul agama ―baru‖ atau agama sinkretis. Pengaruh Hindu-Buddha membuat kepercayaan animismedinamisme beralih kepada dewa-dewi pengatur alam. Pada perkembangannya. kerajaan bercorak Hindu lebih berkembang daripada yang Buddha. Korea. Contoh lainnya adalah Kerajaan Sriwijaya yang telah ada pada abad ke-6 M di Sumatera. Taiwan. dari mulai Kutai yang menguasai sebagian Kalimantan sampai Majapahit yang mampu menguasai hampir seluruh wilayah Indonesia dan luar negeri. Di Indonesia (juga Thailand. Perkembangan Buddha awal di Indonesia dibuktikan oleh temuan patung Buddha dari abad ke-2 M di Sikendeng. Sebelum bersinggungan dengan Hindu-Buddha. Laos) aliran Hinayanalah yang berkembang.

para pedagang tersebut menyebarkan budaya dan agama Hindu ke tengahtengah masyarakat Indonesia. Adapun pendapat-pendapat tentang masuknya Hindu-Buddha ke Indonesia adalah sebagai berikut: (1) Teori Brahmana. mengatakan bahwa proses kedatangan agama Hindu ke Indonesia dilangsungkan oleh para ksatria. yakni golongan bangsawan dan prajurit perang. Setidaknya terdapat empat pendapat. Menurut teori ini. Di tengah-tengah kegiatan perdagangan itulah. (2) Teori Waisya.orang-orang Jawa telah menciptakan karya seni dan arsitektur di mana unsur Jawa lebih ditonjolkan daripada unsur India. Ketika tiba di Indonesia. Krom. Disebutkan dalam kitab . (3) Teori Ksatria. terutama para pedagang. mereka sebagai pedagang asing tentunya harus membuat para penguasa pribumi senang. mengatakan bahwa yang telah berhasil mendatangkan Hindu ke Indonesia adalah kasta waisya. Ilmuan yang mengusung teori ini adalah Van Leur. para pedagang asing ini mendapat perlindungan dari raja setempat. Agar bisnis mereka di Indonesia lancar.kitab dan pada bangunan candi-candi bahwa raja-raja Singasari seperti Kertanegara dan Wisnuwardhana adalah penganut agama baru ini. kedatangan para ksatria ke Indonesia disebabkan oleh persoalan politik yang terus berlangsung di India sehingga mengakibatkan beberapa pihak yang kalah dalam peperangan 18 . yang masing-masing pendapat sesungguhnya saling menguatkan. Ilmuwan yang mencetuskan teori ini adalah N. Para pedagang banyak memiliki relasi yang kuat dengan para raja yang terdapat di kerajaan Nusantara. Adapun proses dan waktu kapan masuknya agama Hindu dan Buddha ke Indonesia sampai sekarang masih menjadi perdebatan di antara para sejarawan. mengatakan bahwa yang membawa agama Hindu ke Indonesia adalah orang-orang Hindu berkasta brahmana. para brahmana ini akhirnya ikut menyebarkan agama Hindu di Indonesia.J. Dengan demikian. dengan cara dihadiahi barang-barang dagangan. Para brahmana yang datang ke Indonesia merupakan tamu undangan dari raja-raja penganut agama tradisonal di Indonesia.

19 . Sistem kasta ini membagi masyarakat dalam beberapa tingkatan sosial. yakni: (1) Brahmana yang berperan sebagai penasehat raja dan pendidik agama. Dengan demikian. Pendapat ini dikemukakan oleh F. Di pengembaraan mereka mendirikan sebuah organisasi yang sering disebut sanggha. Kedatangan brahmana—dari India maupun lokal—dipergunakan pula oleh sebagian golongan pedagang pribumi atau kepala suku yang ingin kedudukan dan tingkat sosialnya meningkat. mereka dinobatkan menjadi penguasa secara politis (raja). golongan pedagang atau pemimpin suku tersebut menjadi lebih terhormat karena kekuasaannya pun bertambah luas. sistem feodal pun berlaku. mereka lebih leluasa dan percaya diri. Para penguasa baru ini lalu belajar konsep dewa-raja (devaraja) agar kekuasaannya semakin kuat. akhirnya mereka menyebarkan kembali ajaran yang telah mereka dapatkan di India. Ilmuan yang mengusung teori ini adalah C. Berg dan Mookerji. Setelah sebuah kerajaan didirikan. Feodalisme adalah ―sistem sosial atau politik yang memberikan kekuasaan yang besar kepada golongan bangsawan‖ (KBBI. dan politik. Setelah menjadi raja. Pengkastaan dalam masyarakat membuat hubungan feodalistik semakin menguat. Feodalisme menjamin stabilitas politik yang dibutuhkan seorang raja untuk keberlangsungan kerajaannya.C. Mereka adalah orang yang pernah berkunjung ke India untuk mempelajari agama Hindu dan Buddha. Setelah kembali di Indonesia. Dengan demikian. baik secara ekonomi. salah satunya ke wilayah Indonesia. Dalam memperluas wilayah pun. terutama di Jawa. raja adalah yang menentukan ke arah mana kerajaan akan bergulir. mereka mempersenjatai dirinya dengan pengikut- pengikutnya yang setia untuk dijadikan tentara agar keamanannya terjamin. Praktik feodalisme ini cukup berkembang pada masa kerajaan-kerajaan HinduBuddha. Bosch. sosial. dan para ksatria yang kalah akhirnya mencari tempat lain sebagai pelarian. 2002).tersebut terdesak.D. Melalui persetujuan kaum brahmana.K. (4) Teori Arus Balik. mengatakan bahwa yang telah berperan dalam menyebarkan Hindu di Indonesia adalah orang Indonesia sendiri.

Berikut ini adalah beberapa kerajaan yang ada di Indonesia : 1. masyarakat Buddhis lebih demokratis dan egalitis. buruh. nelayan. dan pelaku seni. atau pernikahan golongan bangsawan. peresmian piagam atau prasasti. Maka dari itu. Selesai penggalian. budak. Dalam menentukan kebijakan. Mereka pula yang merintis pembangunan sekolah-sekolah dan asrama-asrama dalam masyarakat Buddha. Akibatnya. Kerajaan Tarumanegara (358M-723M) Tarumanagara atau Kerajaan Taruma adalah sebuah kerajaan yang pernah berkuasa di wilayah barat pulau Jawa pada abad ke-4 hingga abad ke-7 M. Raja yang pernah berkuasa dan sangat terkenal dalam catatan sejarah adalah Purnawarman.000 ekor sapi kepada kaum brahmana. (3) Waisya yang berperan sebagai pedagang. Dalam hal ini. Sumber dari dalam negeri berupa tujuh buah prasasti batu yang ditemukan empat di Bogor. petani. satu di Jakarta dan satu di Lebak Banten. pengrajin. pengangkatan raja. Bukti keberadaan Kerajaan Taruma diketahui melalui sumber-sumber yang berasal dari dalam maupun luar negeri. masyarakat awam tak mungkin mengetahui isi kitab suci tanpa perantara brahmana. dalam kerajaan Buddhis pengkastaan tak terlalu berperan karena ajaran Buddha tidak mengenal pengkastaan. raja dibantu oleh kaum pandita(pendeta) dan brahmana sebagai penasehat spiritual dan duniawi. pembantu raja. pembantu. Pada tahun 417 ia memerintahkan penggalian Sungai Gomati dan Candrabaga (Kali Bekasi) sepanjang 6112 tombak (sekitar 11 km). tentara). seperti peringatan hari-hari suci. sang prabu mengadakan selamatan dengan menyedekahkan 1. Sementara itu. sistem feodal lebih berkembang di kerajaan-kerajaan bercorak Hindu. Merekalah kelompok yang mengetahui isi kitab suci yang ditulis dalam Sansekerta.(2) Ksatria yang terdiri atas penyelenggara dan penata pemerintahan serta pembela kerajaan (raja. Kedudukan mereka dapat disamakan dengan kalangan ulama dan cendikiawan zaman sekarang. Mereka memiliki hak mutlak dalam mengatur sebuah upacara agama. (4) Sudra yang terdiri atas pekerja rendah. Taruma merupakan salah satu kerajaan tertua di Nusantara yang meninggalkan catatan sejarah. 20 .

Kerajaan ini mulai jatuh pada tahun 1200 dan 1300 karena berbagai faktor. Prasasti pertama mengenai Sriwijaya juga berada pada abad ke-7. Dalam bahasa Sansekerta. Melayu. Pada paruh pertama abad ke-10. dan beberapa daerah di semenanjung Melayu. Eksistensi Sriwijaya diketahui secara resmi tahun 1918 oleh sejarawan Perancis George Coedès dari École française d'Extrême-Orient. menulis bahwa ia mengunjungi Sriwijaya tahun 671 selama 6 bulan. menjadikan Sriwijaya sebagai pengendali rute perdagangan rempah dan perdagangan lokal yang mengenakan biaya atas setiap kapal yang lewat. Di tahun 902.2. yaitu Prasasti Kedukan Bukit di Palembang. Tak diragukan lagi Sriwijaya mendapatkan keuntungan dari 21 . Palembang mengakumulasi kekayaannya sebagai pelabuhan dan gudang perdagangan yang melayani pasar Tiongkok. Bukti awal mengenai keberadaan kerajaan ini berasal dari abad ke-7. kerajaan ini terlupakan dan sejarawan tidak mengetahui keberadaan kerajaan ini. Dua tahun kemudian raja terakhir dinasti Tang menganugerahkan gelar kepada utusan Sriwijaya. Sekitar tahun 1992 hingga 1993. Jawa Barat. kerajaan Nan Han. tetapi beberapa menyatakan bahwa pada abad ke-7. termasuk ekspansi kerajaan Majapahit. seorang pendeta Tiongkok. pada tahun 683. diantara kejatuhan dinasti Tang dan naiknya dinasti Song. Setelah Sriwijaya jatuh. terutama Fujian. Kerajaan Sriwijaya Sriwijaya adalah kerajaan Melayu kuno di pulau Sumatra yang banyak berpengaruh di kepulauan Nusantara. Sriwijaya telah melakukan kolonisasi atas seluruh Sumatra. dan India. sri berarti "bercahaya" dan wijaya berarti "kemenangan". Pierre-Yves Manguin membuktikan bahwa pusat Sriwijaya berada di Sungai Musi antara Bukit Seguntang dan Sabokingking (terletak di provinsi Sumatra Selatan. Dominasi atas Selat Malaka dan Selat Sunda. Indonesia). raja baru mengirimkan upeti ke China. kerajaan Min dan negeri kaya Guangdong. Sumatra. Meskipun catatan sejarah dan bukti arkeologi jarang ditemukan. I-Tsing. perdagangan dengan luar negeri cukup marak.

Candi-candi peninggalan Kerajaan Medang antara lain. Kerajaan Majapahit Majapahit adalah sebuah kerajaan kuno di Indonesia yang pernah berdiri dari sekitar tahun 1293 hingga 1500 M. Muara Jambi dan Kedah. Candi Sewu. 2. Selain meninggalkan bukti sejarah berupa prasasti-prasasti yang tersebar di Jawa Tengah dan Jawa Timur. baik itu yang bercorak Hindu maupun Buddha. penulis Muslim Ibn Batutah sangat terkesan dengan kemakmuran Sriwijaya. 3. Candi Mendut. Kerajaan Majapahit adalah kerajaan Hindu-Buddha terakhir yang menguasai Semenanjung Malaya dan dianggap sebagai salah satu dari negara terbesar dalam sejarah Indonesia. Kerajaan ini mencapai puncak kejayaannya pada masa kekuasaan Hayam Wuruk. Prasasti Mantyasih tahun 907 atas nama Dyah Balitung menyebutkan dengan jelas bahwa raja pertama Kerajaan Medang (Rahyang ta rumuhun ri Medang ri Poh Pitu) adalah Rakai Mataram Sang Ratu Sanjaya. Borneo. Candi Kalasan. Candi megah yang dibangun oleh Sailendrawangsa ini telah ditetapkan UNESCO (PBB) sebagai salah satu warisan budaya dunia. Candi Prambanan.perdagangan ini. Daerah urban kerajaan meliputi Palembang (khususnya Bukit Seguntang). dan Filipina. Candi Pawon. yang berkuasa dari tahun 1350 hingga 1389. Kerajaan Medang (Mataram) Kerajaan Medang adalah nama sebuah kerajaan yang berdiri di Jawa Tengah pada abad ke-8. Kerajaan Medang juga membangun banyak candi. Pada tahun 903. Bali. dan akhirnya runtuh pada awal abad ke-11. yaitu sekitar abad ke16. meskipun tidak selamanya kerajaan ini berpusat di sana. Istilah Mataram kemudian lazim dipakai untuk menyebut nama kerajaan secara keseluruhan. Sumatra. dan tentu saja yang paling kolosal adalah Candi Borobudur. Majapahit menguasai kerajaan-kerajaan lainnya di semenanjung Malaya. Candi Plaosan. Kekuasaannya terbentang di 22 . kemudian pindah ke Jawa Timur pada abad ke10. Kisah hidup Sanjaya secara panjang lebar terdapat dalam Carita Parahyangan yang baru ditulis ratusan tahun setelah kematiannya.

tenaga kerja.  Masa kolonial Kolonialisme adalah pengembangan kekuasaan sebuah negara atas wilayah dan manusia di luar batas negaranya. Belanda dan Inggris sejak akhir abad 15-16 yang sering disebut Abad Penjelajahan Samudra.Sumatra. dan pasar wilayah tersebut. Persenjataan Pada zaman Majapahit terjadi perkembangan. Faktor-faktor yang mendorong bangsa-bangsa tersebut menjelajahi samodra menuju belahan dunia Timur. pelestarian. Semenanjung Malaya. Borneo. Spanyol. Penggunaan keris sebagai tanda kebesaran kalangan aristokrat juga berkembang pada masa ini dan meluas ke berbagai penjuru Nusantara. meskipun wilayah kekuasaannya masih diperdebatkan. terutama kepercayaan bahwa moral dan pengkoloni lebih hebat ketimbang yang diolonikan. hingga Indonesia timur. 23 . Istilah ini juga menunjuk kepada suatu himpunan keyakinan yang digunakan untuk melegitimasikan atau mempromosikan sistem ini. terutama di bagian barat. Masuknya kekuatan-kekuatan asing di Indonesia Kekuatan-kekuatan asing yang masuk ke Indonesia adalah ekspedisi pelayaran yang dilakukan oleh bangsa Barat yaitu Portugis. Arsitektur Majapahit memiliki pengaruh yang nyata dan berkelanjutan dalam bidang arsitektur di Indonesia. dan penyebaran teknik pembuatan keris berikut fungsi sosial dan ritualnya. seringkali untuk mencari dominasi ekonomi dari sumber daya. Pendukung dari kolonialisme berpendapat bahwa hukum kolonial menguntungkan negara yang dkolonikan dengan mengembangkan infrastruktur ekonomi dan politik yang dibutuhkan untuk pemodernisasian dan demokrasi. Penggambaran bentuk paviliun (pendopo) berbagai bangunan di ibukota Majapahit dalam kitab Negarakretagama telah menjadi inspirasi bagi arsitektur berbagai bangunan keraton di Jawa serta Pura dan kompleks perumahan masyarakat di Bali masa kini.

Penjelajahan bangsa Portugis Pelopor penjelajahan Portugis adalah Pangeran Henry ―Pelaut‖ (13941460) yang sampai di pantai Barat Afrika dan mereka menemukan emas di Afrika. seorang penjelajah Belanda yang ikut pelayaran 24 . Pada tahun 1487 Bartholomeus Diaz mencapai ujung Afrika Selatan yang disebut Tanjung Harapan. pulau-pulau yang pernah didaratinya seperti Haiti. Para pedagang Belanda kemudian berusaha mencarikan sendiri pusat rempah-rempah di dunia Timur. Cuba. Route pelayaran mereka dapat Anda lihat pada gambar/peta sebagai berikut : B. b. Kisah perjalanan Marcopolo (1254-1324) seorang pedagang dari Venesia. Deminica dan Hondures diyakininya sebagai India C. Sampai ia wafat. Dari India para penjelajah kembali keLisabon/ Lisboa dengan membawa barang dagangan yang sangat berharga. sementara itu Belanda terlibat perang kemerdekaan melawan Spanyol tahun 1568-1648 maka oleh Spanyol para pedagang Belanda tidak diijinkan membeli rempah-rempah yang berpusat di Lisabon. Yamaica. Para petualang Belanda beruntung karena mereka memperoleh informasi perjalanan bangsa Portugis ke Asia dan Indonesia dari Jan Huygen Van Linschoten. Beberapa faktor pendorong penjelajahan Bangsa Eropa adalah: a. Jatuhnya Konstantinopel. Pejelajahan ini lalu diteruskan oleh Vasco da Gama (1497. Italia ke Cina yang dituangkan dalam buku ―Book of Various Experiences‖ mengisahkan tentang keajaiban dunia atau Imago mundi. Spanyol Para penjelajah samodra yang barasal dari Spanyol antara lain Columbus dan Magelhaens (Magellan) Columbus melakukan empat kali pelayaran ke Amerika antara tahun 1492-1502 dan menemukan kepulauan Karibia. Belanda Pada tahun 1580 Portugis diduduki oleh Spanyol.1499) sampai di Goa (India). Ibukota Romawi Timur ke tangan kesultanan Turki tahun 1453 menyebabkan terputusnya hubungan dagang ke dunia Timur. Bangsa Barat berusaha mencari jalan sendiri ke pusat rempah-rempah di Asia A. Puerto Rico.

Kerajaan Belanda (Holand) selanjutnya dipimpin oleh Louis Napoleon. Kaisar Prancis. Terbentuknya pemerintahaan kolonial Hindia Belanda Situasi di Eropa membawa perubahan pemerinahan di Belanda. Untuk melaksanakan tugas tersebut langkah-langkah yang ditempuh H. Bidang Pertahanan  Menambah jumlah prajurit menjadi 18.000 yang sebagian besar dari suku-suku bangsa di Indonesia (pribumi). Daendels di Indonesia (1808-1811) Pada masa Daendels berkuasa.000 kilometer yang diselesaikan dalam waktu 1 tahun 25 .  Membangun benteng di beberapa kota dan pusat pertahananya di Kalijati Bandung.W. Dandels adalah sebagai berikut: 1. adik Napoleon Bonaparte. atau Hindia Portugis). Ia menulis buku yang berjudul ―Itinerario. Maka tugas utama Dandels di Hindia Belanda adalah mempertahankan pulau Jawa dari serangan pasukan Inggris.W. Pada tahun 1596. Masa pemerintahan H. Prancis bermusuhan dengan Inggris dalam perang koalisi di Eropa. Louis Napoleon kemudian mengangkat Gubernur Jenderal untuk memerintah daerah kononial Hindia Belanda bernama Herman Willem Daendels. Cornelis de Houtman dengan empat buah kapal berawak kapal 249 orang mendarat di Banten. Kehadiran Belanda di Nusantara mengawali penjajahan di Indonesia ditandai dengan terbentuknya VOC (Verenigde Oost Indische Compagnie) tahun 1602.  Membangun jalan raya dari Anyer sampai Panarukan kurang lebih 1. Voyage Ofte Schipvert naer Oost ofte Portugaels Indiens ― (catatan perjalanan ke Timur.Portugis sampai di Indonesia. Pada tahun 1795 tentara Perancis menyerbu Belanda sehingga pangeran Willem V melarikan diri ke Inggris. a.

Bidang Keuangan antara lain:  Mengeluarkan mata uang kertas  Menjual tanah produktif milik rakyat kepada swasta sehingga muncul tanah swasta (partikelir) yang banyak dimiliki orang Cina. Tidak lama setelah Jansen memerintah. Inggris melakukan serangan atas wilayah-wilayah yang dikuasai Belanda.  Membangun armada laut dan pelabuhan armada dengan pusat di Surabaya 2. Pada tahun 1811 Daendels ditarik ke Eropa digantikan oleh Gubernur Jendral Jansen yang semula bertugas di Tanjung Harapan (Afrika Selatan).  Meningkatkan pemasukan uang dengan cara-cara sebelumnya (VOC) yaitu memborongkan pungutan pajak.  Membangun kantor-kantor pengadilan Sisi negatif pemerintahan Daendels adalah membiarkan terus praktek perbudakan serta hubungan dengan raja-raja di Jawa yang buruk. Belanda. Penanaman Kopi dll. Masa pemerintahan Thomas Stamfort Raffles di Indonesia 18111816 26 . b. Arab. Contingenten. 3. Perhatikan route jalan pada gambar 22 di bawah ini. sehingga menimbulkan perlawanan. Bidang Pemerintahan :  Membentuk sekretariat negara untuk membereskan administrasi negara  Kedudukan Bupati sebagai penguasa tradisional diubah menjadi pegawai pemerintahan dan digaji.dengan kerja paksa/rodi di setiap 7 kilometer dibangun pos jaga.  Memindahkan pusat pemerintahan dari Sunda Kelapa ke Welterreden (sekarang gedung Mahkamah Agung di Jakarta)  Pulau Jawa dibagi menjadi 9 perfec/wilayah.

Pemerintahaan Inggris di Indonesia dipegang oleh Raffles yang .  Meneruskan usaha yang pernah dilakukan Belanda misalnya penjualan tanah kepada swasta. Dengan mengerahkan 60 kapal. Bidang perekonomian dan keuangan  melaksanakan sistem sewa tanah (Land rente). Raffles kemudian menduduki pos di Bengkulu. Pada 27 . Tindakan Raffles selama memerintah di Indonesia. Untuk memulihkan kembali keadaan Eropa maka diadakan konggres Wina 1814 sedangkan antara Inggris dan Belanda ditindaklanjuti.  Menghapus segala penyerahan wajib dan kerja rodi Keadaan di negeri jajahan rupanya sangat bergantung pada keadaan di negeri Eropa. Raffles diangkat sebagai Letnan Gubernur dengan tugas mengatur pemerintahan dan peningkatan perdagangan dan keamanan. Tindakan ini didasarkan pada pendapatan bahwa pemerintah Inggris adalah yang berkuasa atas semua tanah. sehingga penduduk yang menempati tanah wajib membayar pajak. Bidang pemerintahan  Membagi Pulau Jawa menjadi 18 karesidenan  Mengangkat Bupati menjadi pegawai negeri yang digaj  Mempraktekan sistem yuri dalam pengadilan seperti di Inggris  Melarang adanya perbudakan  Membangun pusat pemerintahan di Istana Bogor 2. serta penanaman kopi. Konsekuensi dari perjanjian tersebut maka Inggris meninggalkan Pulau Jawa. 1.Pada tahun 1811 pimpinan Inggris di India yaitu Lord Muito memerintahkan Thomas Stamford Raffles yang berkedudukan di Penang (Malaya) untuk menguasai Pulau Jawa. Pada tahun 1814 Napoleon Bonaparte kalah melawan raja–raja di Eropa dalam perang koalisi. Inggris berhasil menduduki Batavia pada tanggal 26 Agustus 1811 dan pada tanggal 18 September 1811 Belanda menyerah melalui Kapitulasi Tuntang.

 Masa kemerdekaan Indonesia telah mengalami masa penjajahan yang cukup panjang. Belanda memberikan Malaka kepada Inggris dan sebaliknya Inggris memberikan Bengkulu kepada Belanda. Negara tersebut berkeinginan untuk menguasai Asia dan juga mendapatkan Indonesia. Namun ketika Perang Dunia II terjadi.tahun 1819 Inggris berhasil memperoleh Singapura dari Sultan Johor. Indonesia pernah dijajah selama lebih kurang dari 300 tahun oleh Belanda. Pada Tahun 1824 Inggris dan Belanda kembali berunding melalui Treaty Of London tahun 1824 isinya antara lain menegaskan: 1. Semenanjung Malaya. Misalnya tebu di Muara Angke (sekitar Batavia). Jepang pada saat itu sedang memulai invasinya ke seluruh Asia Tenggara. Afrika maupun Asia. 2. Jajahan Inggris di Asia terutama adalah India. Pengaruh Inggris di Indonesia berupa pemerintahan Raffles pada tahun 1811-1816. Seiring dengan perubahan permintaan dan kebutuhan di Eropa dari rempahrempah ke tanaman industri yaitu kopi. pada bulan Maret 1942 Belanda menyerahkan kekuasaannya kepada Jepang. Inggris Inggris merupakan bangsa Eropa yang paling banyak memiliki daerah jajahan yaitu benua Amerika bagian Utara. karena memiliki berbagai sumber daya alam yang berguna untuk perindustrian miliknya dan kebutuhannya akan modal perang. Sedangkan bangsa Cina dipercaya untuk pemungutan pajak dengan cara menyewakan desa untuk beberapa tahun lamanya. yang pada saat itu masih bernama Hindia Belanda. Dalam melaksanakan pemerintahan VOC banyak mempergunakan tenaga Bupati. Australia. gula dan teh maka pada abad 18 VOC mengalihkan perhatiannya untuk menanam ke tiga jenis barang komoditi tersebut. Pada bulan Maret 28 . Bangsa Inggris mendirikan perusahaan dagang bernama EIC ( East India Company) pada tahun 1600 yang bermarkas di Calanta India. D. Belanda dapat berkuasa di sebelah selatan garis paralel Singapura sedangkan Inggis di sebelah Utaranya. kopi dan teh daerah Priangan.

Indonesia tidak lagi menjadi negara jajahan. Di Rengasdengklok ini kedua tokoh tersebut didesak oleh para pemuda untuk menyetujui memproklamasikan kemerdekaan sesegera mungkin. 56 Jakarta. Setelah sebelumnya bersikeras dengan pendapatnya. Indonesia bebas mengatur hidupnya sendiri. Dari bangsa yang terjajah menjadi bangsa yang merdeka. Kedua proklamator ini awalnya tidak menyetujui usul para pemuda sehingga pada tanggal 16 Agustus 1945 mereka dibawa ke Rengasdengklok.1942. Meskipun 29 . Dengan dikuasainya Hindia Belanda oleh Jepang. Bung Karno akhirnya menyetujui untuk memproklamasikan kemerdekaan Indonesia pada keesokan harinya karena melihat kondisi yang ada dan desakan para pemuda. yang didampingi oleh Bung Hatta. Kemerdekaan ini adalah titik kulminasi dari segala upaya dari para pejuang kemerdekaan. bebas menentukan nasibnya sendiri. Jepang melalui perundingan di Kalijati. tak lagi menjadi ladang eksploitasi Jepang.5 tahun kekuasaannya. bangsa Indonesia memasuki babak baru dari kehidupannya. memproklamasikan Kemerdekaan Indonesia. Jumat 17 Agustus 1945. setelah sebelumnya berhasil menguasai berbagai kota di Hindia Belanda. Bung Karno. pemuda-pemuda Indonesia melihat adanya kesempatan dan kemudian memaksa Soekarno dan Hatta untuk segera memproklamasikan kemerdekaan Indonesia. Indonesia tidak lagi menjadi ―gabus tempat Belanda mengapung‖. Belanda kehilangan Hindia Belanda dalam waktu kurang dari 3 bulan dikarenakan kurang kuatnya pertahanan yang dimiliki oleh pemerintah kolonial. Kemerdekaan itu sendiri bagi bangsa Indonesia memiliki arti yang sangat besar. selama 3. Tidak terikat pada bangsa manapun. Jepang akhirnya menyerah kepada sekutu setelah Amerika menjatuhkan bom atom ke dua kota yang ada di Jepang yaitu Hiroshima tanggal 6 Agustus 1945 dan Nagasaki tanggal 9 Agustus 1945. Ambisi Jepang yang sangat ingin menang perang dan mempersatukan Asia kedalam satu kesatuan yaitu Asia Timur Raya menyebabkan bangsa Indonesia tereksploitasi habis-habisan. Pembacaan proklamasi yang menjadi tonggak sejarah berdirinya bangsa ini. khususnya dalam hal sumber daya alam yaitu minyak bumi dan logam. yang juga bertepatan dengan bulan Ramadhan. bertempat di kediaman Soekarno Jl. Dengan menyerahnya Jepang kepada sekutu. Pegangsaan Timur No. mendapatkan Hindia Belanda dari tangan Belanda.

Presiden Soekarno di gulingkan waktu Indonesia menggunakan sistem ekonomi komando. kita masih harus tetap melanjutkan perjuangan dari para pahlawan yang rela berkorban dan gugur untuk membawa Indonesia mendapatkan kemerdekaan. Pemerintahan Rezim Militer (Orba) cukup baik pada era 1970-an dan 1980an.begitu. Soekarno adalah presiden Indonesia pertama yang menjabat pada periode 1945 – 1966. Indonesia menggunakan sistem pemerintahan parlementer. sehingga pada tahun 1966 mahasiswa turun ke jalan untuk mencegah rakyat yang turun. Soekarno menandatangani Surat Perintah 11 Maret 1966 Supersemar yang kontroversial. Pemerintahan Soekarno pada era 1960-an. Ir. Orde Lama berlangsung dari tahun 1945 hingga 1968. Di saat menggunakan sistem ekonomi liberal. Saat itu harga-harga melambung tinggi. Dalam jangka waktu tersebut. Mereka menuntut Tritura. Ia adalah Proklamator Kemerdekaan Indonesia (bersama dengan Mohammad Hatta) yang terjadi pada tanggal 17 Agustus 1945. mungkin akan terjadi people power seperti yang terjadi di Philipina. masa ekonomi surut di Indonesia. Jika saat itu rakyat yang turun. yang isinya – berdasarkan versi yang dikeluarkan Markas Besar Angkatan darat – menugaskan Letnan Jenderal Soeharto untuk mengamankan dan menjaga keamanan negara dan institusi kepresidenan. Ia memainkan peranan penting untuk memerdekakan bangsa Indonesia dari penjajahan Belanda. Presiden Soekarno diberhentikan dari jabatannya sebagai presiden pada Sidang Istimewa MPRS di tahun yang sama dan mengangkat Soeharto sebagai pejabat Presiden Republik Indonesia.  Orde lama Orde Lama adalah sebutan bagi masa pemerintahan Presiden Soekarno di Indonesia. Ia adalah penggali Pancasila. Supersemar menjadi dasar Letnan Jenderal Soeharto untuk membubarkan Partai Komunis Indonesia (PKI) dan mengganti anggota-anggotanya yang duduk di parlemen. Indonesia menggunakan bergantian sistem ekonomi liberal dan sistem ekonomi komando. Setelah pertanggung jawabannya ditolak Majelis Permusyawaratan Rakyat Sementara (MPRS) pada sidang umum ke empat tahun 1967. namun akhirnya kandas di penghujung 1990-an karena ketimpangan dari 30 .

Terdapat 3 periode implementasi Pancasila yang berbeda. Demokrasi Terpimpin. Pelaksanaan Pemilu pada Orde Lama hampir sama seperti sekarang. Beberapa peristiwa pada Orde Lama yang mengaburkan identitas nasional kita adalah. Sosialis PSI-MURBA. Rakyat muak akan keadaan tersebut. kebanggaan nasional dan mempersatukan bangsa Indonesia. Di pemerintahan Soekarno malah terjadi pergantian sistem pemerintahan berkali-kali. Orde Lama telah dikenal prestasinya dalam memberi identitas. Pada saat itu kondisi politik dan keamanan dalam negeri diliputi oleh kekacauan dan kondisi sosial-budaya berada dalam suasana transisional dari masyarakat terjajah (inlander) menjadi masyarakat merdeka. Pancasila diimplementasikan dalam bentuk yang berbeda-beda pada masa orde lama. yaitu periode 1945-1950. Penerapan demokrasi orde lama Pada masa Orde lama. dan periode 1959-1966. jadi faktor pemberontakan tersebut adalah ketidakadilan dari pemerintah Orde Lama.pemerintah itu sendiri. Kristen PARKINDO dll. Dalam kehidupan sosial budaya. Islam NU-MASYUMIPSII-PI PERI. Namun demikian.  Orde baru Masa Orde Baru diakui telah banyak mencapai kemajuan dalam proses untuk mewujudkan cita-cita nasional. Pelaksanaan UUD Sementara 1950. Pancasila dipahami berdasarkan paradigma yang berkembang pada situasi dunia yang diliputi oleh tajamnya konflik ideologi. Dizaman orde lama partai yang ikut pemilu sebanyak lebih dari 25 partai peserta pemilu. Pemberontakan PKI pada tahun 1948. Masa orde lama ideologi partai berbeda antara yang satu dengan lainnya. Pemberontakan PKI pun sebagian dikarenakan oleh kebijakan Orde Lama. Liberal. Orde Lama pula yang memberikan peluang bagi kemungkinan kaburnya identitas tersebut (Pancasila dan Undang-Undang Dasar 1945). Nasakom dan Pemberontakan PKI 1965. Komunis PKI. PKI berhaluan sosialisme/komunisme (Bisa disebut Marxisme atau Leninisme) yang berdasarkan asas sama rata. dsb mewarnai politik Orde Lama. 31 . Masa orde lama yaitu masa pemerintahan yg dimulai dari proklamasi kemerdekaan 17 agustus 1945 sampai masa terjadinya G30 S PKI. periode 1950-1959. Masa orde lama adalah masa pencarian bentuk implementasi Pancasila terutama dalam sistem kenegaraan. terpimpin. ada Nasionalis PNI-PARTINDO-IPKI-dll.

fasilitas pendidikan dasar sudah makin merata. agama.masyarakat dapat digambarkan dari berbagai sisi. Peningkatan mutu angkatan kerja akan mempunyai dampak yang luas bagi laju pembangunan di waktui-waktu yang akan datang. Selama dasawarsa 1970-an laju pertumbuhan penduduk mencapai 2. Kebinekaan Indonesia dari berbagai hal (suku. Fasilitas sekolah dasar yang telah dibangun di pelosok tanah air praktis mampu menampung anak Indonesia yang berusia sekolah dasar.3% setiap tahun. Pada tahun 1990-an jumlah yang tidak atau belum pernah sekolah menurun menjadi sekitar 17%. Hal ini antara lain dimungkinkan makin meningkatnya pelayanan kesehatan bagi masyarakat. Sebagai contoh adanya Pusat Kesehatan Masyarakat (Puskesmas) dan Pos Pelayanan Terpadu sampai di tingkat desa atau RT. Dalam kurun waktu yang sama angka kematian bayi menurun dari 142 untuk setiap 1000 kelahiran hidup menjadi 63 untuk setiap 1000 kelahiran hidup. antar golongan dsb. Berdasarkan Ketetapan MPR No.8% dari seluruh angkatan kerja menjadi hampir 15%. Jika awal tahun 1970-an penduduk Indonesia mempunyai harapan hidup ratarata sekitar 50 tahun maka pada tahun 1990-an harapan hidup lebih dari 61 tahun. Dengan Pancasila akan dapat memberikan kekuatan. ras. jumlah rakyat yang masih buta huruf telah menurun dari 39% dalam tahun 1971 menjadi sekitar 17% di tahuan1990an. Pada tahun 1968 fasilitas sekolah dasar yang ada hanya dapat menampung sekitar 41% dari seluruh anak yang berumur sekolah dasar. Kondisi ini merupakan landasan kuat menuju pelaksanan wajib belajar 9 tahun di tahuntahun yang akan datang. Dalam tahun 1971 hampir 43% dari seluruh angkatan kerja tidak atau belum pernah sekolah. budaya.II/MPR/1978 ditetapkan tentang P-4 yaitu Pedoman Penghayatan dan Pengamalan Pancasila (Eka Parasetia Pancakarsa). Dampak dari pemerataan pendidikan juga terlihat dari meningkatnya tingkat pendidikan angkatan kerja. Dalam kurun waktu yang sama angkatan kerja yang berpendidikan SMTA ke atas adalah meningkat dari 2. jiwa kepada bangsa Indonesia serta membimbing dalam 32 . Dalam himpunan Tap MPR Tahun 1993 di bidang pendidikan. maka masa Orde Baru memunculkan kebijakan yang terkait dengan pemahaman dan pengamalan terhadap dasar negara Pancasila.) yang mempunyai peluang yang tinggi akan terjadinya konflik.6% setiap tahun. Dalam tahun tahun awal 1990-an angka tadi dapat diturunkan menjadi sekitar 1. Sementara itu.

yaitu semakin jauh dari tekad awal Orde Baru tersebut.mengejar kehidupan lahir dan batin yang makin baik menuju masyarakat yang adil dan makmur. Tekad Orde Baru pada awal kemunculannya pada tahun 1966 adalah akan melaksanakan Pancasila dan UUD 1945 secara murni dan konsekuen dalam tatanan kehidupan bermasyarakat. Untuk melaksanakan semua ini dilakukanlah penataran-penataran baik melalui cara-cara formal. Kalimaksnya. Karena itulah diperlukan suatu pedoman yang dapat menjadi penuntun dan pegangan hidup bagi sikap dan tingkah laku setiap orang Indonesia. Namun. Faktor penyebab munculnya reformasi : Banyak hal yang mendorong timbulnya reformasi pada masa pemerintahan Orde Baru. aparat dan penguasa) 1. terutama terletak pada ketidakadilan di bidang politik. maupun non-formal sehingga di tradisikan sebagai gerakan Budaya. Di tambah dengan meningkatnya sarana dan prasarana fisik infrastruktur yang dapat dinikmati oleh sebagian besar masyarakat Indonesia. muncul suatu keinginan untuk terus menerus mempertahankan kekuasaannya atau status quo. keberhasilan ekonomi maupun infrastruktur Orde Baru kurang diimbangi dengan pembangunan mental ( character building ) para pelaksana pemerintahan (birokrat). 33 . pada pertengahan tahun 1997. korupsi. Akhirnya penyelewengan dan penyimpangan dari nilai-nilai Pancasila dan ketentuan-ketentuan yang terdapat pada UUD 1945. harus diakui sebagai suatu prestasi besar bagi bangsa Indonesia. aparat keamanan maupun pelaku ekonomi (pengusaha / konglomerat). ekonomi dan hukum. Dengan penghayatan terhadap Pancasila oleh manusia Indonesia akan terasa dan terwujudlah Pancasila dalam kehidupan masyarakat bangsa Indonesia. berbangsa dan bernegara. kolusi dan nepotisme (KKN) yang sudah menjadi budaya (bagi penguasa. banyak dilakukan oleh pemerintah Orde Baru.  Masa Reformasi Keberhasilan Pemerintahan Orde Baru dalam melaksanakan pembangunan ekonomi. Hal ini menimbulkan aksesakses nagatif. Setelah Orde Baru memegang tumpuk kekuasaan dalam mengendalikan pemerintahan.

Krisis politik Krisis politik sebagai faktor penyebab terjadinya gerakan reformasi itu. 3. Sejak munculnya gerakan reformasi yang dimotori oleh kalangan mahasiswa. Selain itu. 5. Terjadinya ketegangan politik menjelang pemilihan umum tahun 1997 telah memicu munculnya kerusuhan baru yaitu konflik antar agama dan etnik yang berbeda. Aksi mahasiswa yang semula damai itu berubah menjadi aksi kekerasan setelah tertembaknya empat orang 34 . terutama terlihat pada perlakuan keras terhadap setiap orang atau kelompok yang menentang atau memberikan kritik terhadap kebijakan-kebijakan yang diambil atau dilakukan oleh pemerintah. Krisis kepercayaan Demontrasi di lakukan oleh para mahasiswa bertambah gencar setelah pemerintah mengumumkan kenaikan harga BBM dan ongkos angkutan pada tanggal 4 Mei 1998. Krisi ekonomi Indonesia berawal dari melemahnya nilai tukar rupiah terhadap dollar Amerika Serikat. meletus kerusuhan di Banjarmasin yang banyak memakan korban jiwa. masalah hukum juga menjadi salah satu tuntutannya. masyarakat beranggapan bahwa tekanan pemerintah pada pihak oposisi sangat besar. masyarakat juga menuntut agar di tetapkan tentang pembatasan masa jabatan Presiden. Puncak aksi para mahasiswa terjadi tanggal 12 Mei 1998 di Universitas Trisakti Jakarta. juga mempengaruhi perkembangan perekonomian Indonesia. Di dalam kehidupan politik. bukan hanya menyangkut masalah sekitar konflik PDI saja.2. tetapi masyarakat menuntut adanya reformasi baik didalam kehidupan masyarakat. Krisis ekonomi Krisis moneter yang melanda Negara-negara di Asia Tenggara sejak bulan Juli 1996. 4. Menjelang akhir kampanye pemilihan umum tahun 1997. maupun pemerintahan Indonesia. Krisis hukum Pelaksanaan hukum pada masa pemerintahan Orde Baru terdapat banyak ketidakadilan. Ekonomi Indonesia ternyata belum mampu untuk menghadapi krisi global tersebut. Masyarakat menghendaki adanya reformasi di bidang hukum agar dapat mendudukkan masalah-masalah hukum pada kedudukan atau posisi yang sebenarnya.

SEBELUM KEMERDEKAAN Islam masuk ke Indonesia pada abad pertama hijriyah atau abad ke tujuh sampai abad ke delapanmasehi. dan Hafidhin Royan. Setelah banyak orang Indonesia yang mengadakan hubungan dengan Mekkah dengan cara menunaikan ibadah haji. Heri Hartanto. agama islam di Indonesiasecara bertahap mulai meninggalkan sifat-sifatnya yang Singkretik(mistik). Sejak pertengahan abad ke XIX. Pesisir Utara pulau Sumatera. yakni : 1. Ini mungkin didasarkan kepada penemuan batu nisan seorang wanita muslimah yang bernama Fatimah binti Maimun dileran dekat Surabaya bertahun 475 H atau 1082 M. Aceh Utara. Pesisir Utara pulau Jawa kemudian meluas ke Maluku yang selama beberapa abad menjadi pusat kerajaan Hindu yaitu kerajaan Maja Pahit. Pada Masa Kesultanan 35 . yaitu: Sultan Agung maka kemenangan agama islam hampir meliputi sebagai besar wilayah Indonesia. oleh karena itu berdasarkan bukti ini abad ke XIII di anggap sebagai awal masuknya agama islam ke Indonesia. Pada permulaan abad ke XVII dengan masuk islamnya penguasa kerajaan Mataram. Daerah yang pertama-pertama dikunjungi ialah : 1. dan sebagiannya ada yang bermukim bertahun-tahun lamanya. yaitu di peureulak Aceh Timur.  PERADABAN ISLAM DI INDONESIA A. Hendriawan Lesmana. 2. kemudian meluas sampai bisa mendirikan kerajaan islam pertama di Samudera Pasai.mahasiswa Trisakti yaitu Elang Mulia Lesmana. Agama islam yang bermahzab Syafi’I telah mantap disana selama se abad. Sedang menurut laporan seorang musafir Maroko Ibnu Batutah yang mengunjungi Samudera Pasai dalam perjalanannya ke negeri Cina pada tahun 1345 M. Ada tiga tahapan ―masa‖ yang dilalui atau pergerakan sebelum kemerdekaan.

hanya cara beribadahnya yang berbeda. kaum pedagang barat yang beragama 36 . dan tanpa paksaan atau pun kekerasan. Perkembangan islam selanjutnya tidak begitu sulit.Daerah yang sedikit sekali disentuh oleh kebudayaan HinduBudha adalah daerah Aceh. Secara konkrit kehidupan keagamaan di kerajaan Banjar ini diwujudkan dengan adanya Mufti dan Qadhi atas jasa Muhammad Arsyad Al-Banjari yang ahli dalam bidang Fiqih dan Tasawuf. Agama islam secara mendalam mempengaruhi kehidupan agama. Minangkabau di Sumatera Barat dan Banten di Jawa. Hal ini memberikan kemudahan dalam islamisasi atau paling tidak mengurangi kesulitankesulitan. Islam di Jawa. setelah mendengar penjelasan Sunan Ampel dan sunan Giri. 2. asalkan dilakukan dengan kesadaran. dan Indiayang beragama islam. Salah satu buktinya yaiut banyaknya nama-nama islam dan peninggalan-peninggalan yang bernilai keIslaman Di kerajaan Banjar dengan masuk islamnya raja banjar. Pada Masa Penjajahan Dengan datangnya pedagang-pedagang barat ke Indonesia yang berbeda watak dengan pedagang-pedagang Arab. pada masa pertumbuhannya diwarnai kebudayaan jawa. Dikerajaan tersebut agama islam tertanam kuat sampai Indonesia merdeka. keyakinan. Oleh karena itu ia tidak melarang rakyatnya untuk memeluk agama baru itu (agama islam). ia banyak memberikan kelonggaran pada sistem kepercayaan yang dianut agama Hindu-Budha. Menurut buku Babad Diponegoro yang dikutip Ruslan Abdulgani dikabarkan bahwa Prabu Kertawijaya penguasa terakhir kerajaan Mojo Pahit. Persia. raja menunjukkan fasilitas dan kemudahan lainnya yang hasilnya membawa kepada kehidupan masyarakat Banjar yang benar-benar bersendikan islam. maksud agam islam dan agama Budha itu sama. Para wali terutama Wali Songo sangatlah berjasa dalam pengembangan agama islam di pulau Jawa. social dan politik penganut-penganutnya sehingga di daerah-daerah tersebut agama islam itu telah menunjukkan dalam bentuk yang lebih murni.

mereka mengatur lembaga peradilan agama yang dibatasi hanya menangani perkara-perkara perkawinan.Kristen melakukan misinya dengan kekerasan terutama dagang teknologi persenjataan mereka yang lebih ungggul daripada persenjataan Indonesia. Jawa. Tahun 1820 dibuatlah Statsblaad untuk mempertegaskan instruksi ini. dan perwakafan. kewarisan. Waktu itu kolonial belum berani mencampuri masalah islam. kemudian mereka ingin memonopoli perdagangan tersebut. karena Snouck mempunyai pengalaman dalam penelitian lapangan di negeri Arab. Bidang agama murni atau ibadah Pemerintahan kolonial memberikan kemerdekaan kepada umat islam untuk melaksanakan agamanya sepanjang tidak mengganggu kekuasaan pemerintah Belanda. dengan adanya instruksi kepada bupati dan wedana. Pada mulanya mereka datang ke Indonesia untuk menjalin hubungan dagang. juga belum mengetahui sistem social islam. karena Indonesia kaya dengan rempah-rempah. ia membagi masalah islam dalam tiga kategori : a. pemerintahan Belanda lebih berani membuat kebijaksanaan mengenai masalah islam di Indonesia. Pada tahun 1808 pemerintah Belanda mengeluarkan instruksi kepada para bupati agar urusan agama tidak diganggu. untuk mengawasi ulama-ulama agar tidak melakukan apapun yang bertentangan dengan peraturan Gubernur Jendral. Tujuan mereka adalah untuk menaklukkan kerajaan-kerajaan islam di sepanjang pesisir kepulauan nusantara. Dengan politik itu. karena mereka belum mengetahui ajaran islam dan bahasa Arab. b. Dan pada tahun 1867 campur tangan mereka lebih tampak lagi. dan Aceh. dan pemuka-pemuka agama dibiarkan untuk memutuskan perkara-perkara dibidang perkawinan dan kewarisan. Apalagi setelah kedatangan Snouck Hurgronye yang ditugasi menjadi penasehat urusan Pribumi dan Arab. Bidang sosial kemasyarakatan 37 . Lalu pada tahun 1882. Lalu ia mengemukakan gagasannya yang dikenal dengan politik islamnya. perwalian.

Berdasarkan pengalaman melawan penjajah yang tak mungkin dihadapi dengan perlawanan fisik. SESUDAH KEMERDEKAAN 1. islam sebagai kekuatan ibadah (sholat) atau soal haji perlu diberi kebebasan. islam diakui keberadaannya. Pada Masa Kemerdekaan Terdapat asumsi yang senantiasa melekat dalam setiap penelitian sejarah bahwa masa kini sebagian dibentuk oleh masa lalu dan sebagian masa depan dibentuk hari ini. Islam di Indonesia telah diakui sebagai kekuatan cultural. Demikian pula halnya dengan kenyataan umat islam Indonesia pada masa kini.Hukum islam baru bisa diberlakukan apabila tidak bertentangan dengan adapt kebiasaan. Sebagai kekuatan moral dan budaya. Bidang politik Orang islam dilarang membahas hukum islam.Sarikat Islam (1911) 38 . Seperti halnya pada masa penjajahan Belanda. sesuai dengan pendapat Snouck Hurgronye. baik Al-Qur’an maupun Sunnah yang menerangkan tentang politik kenegaraan dan ketata negaraan. Seperti : . c. tentu sangat dipengaruhi masa lalunya. namun sebagai kekuatan politik perlu dibatasi. 3. terutama dalam dunia politik.Budi Utomo (1908) . tetapi harus melalui pemikiran-pemikiran dan kekuatan organanisasi. tetapi islam dicegah untuk merumuskan bangsa Indonesia menurut versi islam. tampaknya islam diakui hanya sebatas sebagai landasan moral bagi pembangunan bangsa dan negara. islam telah diberi tempat tertentu dalam konfigurasi (bentuk/wujud) yang paradoks. Perkembangan selanjutnya pada masa Orde Lama. tetapi tidak pada kekuatan politik secara riil (nyata) di negeri ini. B. Sedangkan pada masa Orde Baru. Pra Kemerdekaan Ajaran islam pada hakikatnya terlalu dinamis untuk dapat dijinakkan begitu saja.

yang dipimpin oleh Hoesein Djayadiningrat pada 1 Oktober 1943. ( Partai Allah atau Angkatan Allah ) semacam organisasi militer untuk pemuda-pemuda muslimin yang 39 . Hizbullah.H Ahmad Dahlan. selain yang tersebut diatas masih ada organisasi islam lainnya yang berdiri pada masa itu.Persatuan Islam (1920) . c.Jamiat Khair (1905) . yaitu Kantor Urusan Agama yang menggantikan Kantor Urusan Pribumi zaman Belanda. b. Masa pemerintahan Jepang. dan Nadhatul Ulama yang dipelopori oleh K. ada tiga pranata sosial yang dibentuk oleh pemerintahan Jepang yang menguntungkan kaum muslim di Indonesia. maka Muhammadiyah dan Nadhatul Ulama bersama-sama menjadi sponsor pembentukan suatu federasi islam yang baru yang disebut Majelis Islan Ala Indonesia ( Majelis Islam Tertinggi di Indonesia ) yang disingkat MIAI.Partai Arab Indonesia (1934) Organisasi perbaharu terpenting dikalangan organisasi tersebut diatas.Taman Siswa (1922) . juga untuk meningkatkan bantuan kaum muslimin kepada usaha peperangan Jepang. Shumubu.Muhammadiyah (1912) . adalah Muhammadiyah yang didirikan oleh K.Partai Nasional Indonesia (1927) Menurut Deliar Noer. Untuk mempersatukan pemikiran guna menghadapi kaum penjajah. yaitu : a.Nahdhatul Ulama (1926) .Partai Komunis Indonesia (1914) . Tujuan didirikannya adalah selain untuk memperkokohkan Persatuan Umat Islam di Indonesia.. ( Majelis Syura Muslimin Indonesia ) menggantikan MIAI yang dibubarkan pada bulan oktober 1943. yang didirikan di Surabaya pada tahun 1937.H Hasyim Asy’ari. Masyumi. diantaranya: .Persyarikatan Ulama ( 1911) .

pada tahun 1949 – 1962 . pada tahun 1965 .Di Kalimantan. berakhir pada tahun 1963 . 2. pada tahun 1953 yang berakhir dengan kompromi pada tahun 1957 40 .Di Jawa Barat. Gerakan ini adalah DI/TII yang berusaha dengan kekerasan untuk merealisasikan cita-cita negara islam Indonesia.dipimpin oleh Zainul Arifin.Di Jawa Tengah. Gerakan kekerasan yang bernada islam ini terjadi diberbagai daerah di Indonesia diantaranya : .Di Sulawesi. Organisasi inilah yang menjadi cikal bakal Tentara NasionalIndonesia (TNI). Masyumi dan lain lain. Nadhatul Ulama. berakhir pada tahun 1965 .Dan di Aceh. seperti Muhammadiyah. Pasca Kemerdekaan Organisasi-organisasi yang muncul pada masa sebelum kemerdekaan masih tetap berkembang di masa kemerdekaan. Namun ada gerakan-gerakan islam yang muncul sesudah tahun 1945 sampai akhir Orde Lama.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful