TUGAS ILMU SOSIAL BUDAYA DASAR MANUSIA DAN PERADABAN

OLEH : RAIHANA ZAHRA ICHSANI 201210330311003

FAKULTAS KEDOKTERAN UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MALANG 2012

MANUSIA DAN PERADABAN

Manusia dan peradaban merupakan dua hal yang tidak mungkin terpisahkan. Manusia melalui kemampuan cipta dan karya selalu melakukan karya-karya di segala bidang kehidupan. Istilah peradaban mempunyai arti yang erat kaitannya dengan manusia. Istilah peradaban seringkali merujuk pada suatu masyarakat yang kompleks. Peradaban manusia bisa dilihat melalui praktik pertanian, hasil karya, permukiman, dan berbagai pandangan manusia mengenai ilmu pengetahuan, politik, dan kehidupan. MANUSIA DAN PERADABAN  Pengertian Manusia 1. Menurut Sokrates, Manusia adalah makhluk hidup berkaki dua yang tidak berbulu dengan kuku datar dan lebar. 2. Menurut Nicolaus dan Sudiarja, Manusia itu bhineka tetapi tunggal. Bhineka karena terdiri dari jasmani dan rohani akan tetapi satu karena jasmani dan rohani terdapat dalam satu jasad. 3. Menurut Omar Muhammad, Manusia adalah makhluk yang paling mulia karena dapat berpikir. Manusia itu memiliki 3 dimensi yaitu badan, akal dan ruh. 

Pengertian Peradaban  Peradaban merupakan terjemahan dari kata civitazion berasal dari kata civil (warga kota) dan sivitas (kota; kedudukan warga kota). Biasanya, peradaban juga disamakan dengan budaya dan kebudayaan dalam beberapa literatur. Menurut Huntington, peradaban mewujudkan puncak-puncak dari kebudayaan. Manusia sebenarnya sudah mencapai puncak kebudayaan walaupun masih dalam tarif primitif.  Akan tetapi, tidak semua kebudayaan bisa mencapai tahap puncaknya. Kadang, kebudayaan manusia terhenti dengan apa yang disebut blind eyes atau jalan buntu. Frans Boas mengartikan peradaban secara keseluruhan bentuk reaksi manusia terhadap tantangan dalam mengahadapi alam sekitar, individu ataupun kelompok.
2

 Peradaban bisa meliputi segala aspek kehidupan manusia, seperti budaya materiil, relasi sosial, seni, agama, dan ditambah dengan sistem moral, gagasan, dan bahasa.  Pengertian peradaban menurut para ahli :  Prof. Dr. Koentjaraningrat, peradaban ialah bagian- bagian kebudayaan yang halus dan indah seperti kesenian  Oswald Spengl (1880-1936) Kebudayaan ialah wujud dari seluruh kehidupan adat, industrial filsafat dan sebagainya, peradaban ialah kebudayaan yang sudah tidak tumbuh lagi, sudah mati  Peradaban didefinisikan sebagai keseluruhan kompleksitas produk pikiran kelompok manusia yang mengatasi negara, ras, suku atau agama yang membedakannya dari yang lain.  Beradab tidaknya sebuah masyarakat bersifat relatif. Dalam sebuah peradaban harus ada sebuah norma.  Kebutuhan akan adab dengan peradaban mengacu pada masyarakat yang memiliki organisasi sosial, kebudayaan dan cara berkehidupan yang sudah maju yang menyebabkan berbeda dari masyarakat lain  Peradaban merupakan tahap kebudayaan tertentu dan telah maju yang bercirikan penguasaan ilmu pengetahuan, teknologi, seni dan lain-lain  Masyarakat memiliki peradaban yang berbeda-beda satu sama lain  Peradaban mengacu pada kehidupan yang nyaman  Indikator peradaban : organisasi sosial, berkebudayaan tinggi dan cara berkehidupan yang sudah maju  Dalam kebudayaan Barat, manusia beradab adalah yang berpendidikan, sopan dan berbudaya  Ciri penting dalam definisi peradaban adalah berbudaya (cultured), antara lain : melek huruf (lettered)  Faktor penting dalam pembentukan kebudayaan: religi, bahasa, seni, dan ilmu pengetahuan  Perjalanan Peradaban Dalam perjalanan peradaban manusia, ada suatu fenomena yang harus dihadapi, yaitu terjadinya benturan peradaban. Hutington menyebutnya dengan istilah clash civilization. Pada zaman modern, Hutington meyakini bahwa peradaban-peradaban

3

yang muncul akan menimbulkan proses benturan-benturan. Benturan itu terjadi bisa antara peradaban Barat dan Timur. Bisa juga karena perbedaan ideologi. Satu hal yang tidak boleh terjadi adalah berhenti mempelajari peradaban manusia. Peradaban manusia harus terus dikaji atau dipelajari. Sejarah peradaban manusia dari tiap masa tidak boleh hilang. Karena dari belajar peradaban di masa itulah, kita tidak bisa bercermin untuk mengembangkan peradaban manusia masa mendatang.

PERADABAN DI DUNIA  Peradaban Lembah Sungai Kuning (Hwang-Hoo)  Awal mula  Sungai Hwang Hoo disebut juga sungai kuning karena sungai ini berada di Lembah Kuning. Air lembah tersebut berwarna kuning karena tertutupi oleh semburan sinar matahari pada semenanjung Korea.  Peradaban pertama : bercocok tanam dan mulai muncul di bagian timur.  Letak geografis Sungai Kuning atau Hwang-Hoo bersumber di daerah pegunungan Kwen-Lun di Tibet. Setalah melalui daerah pegunungan Cina Utara sungai panjang yang membawa lumpur kuning itu membuat dataran rendah Cina dan bermuara di Teluk Tsii-Li di Laut Kuning. Sedang di dataran tinggi sebelah selatan mengalir Sungai Yang Tse Kiang yang berhulu di pegunungan Kwen-Lun (Tibet) dan bermuara di laut Cina Timur.  Pertanian Pada daerah yang subur itu masyarakat Cina hidup bercocok tanam seperti menanam gandum, padi, teh, jagung, dan kedelai. Pertanian Cina kuno sudah dikenal sejak zaman Neolitikum, yakni sekitar tahun 5000 SM. Kemudian pada masa pemerintahan Dinasti Chin (221-206 SM) terjadi kemajuan yang mencolok dalam sistem pertanian. Pada masa ini pertanian sudah diusahakan secara intensif. Pupuk sudah dikenal untuk menyuburkan tanah. Kemudian penggarapan lahan dilakukan secara teratur agar kesuburan tanah dapat bertahan. Irigasi sudah tertata dengan baik. Pada masa ini lahan gandum sudah diusahakan secara luas.  Teknologi

4

digambarkan sebagai naga besar). tombak. alat-alat senjata seperti pisau. Pembuatan barang-barang seperti perhiasan. Kaisar dihormati sebagai utusan atau bahkan anak dewa langit. Ho-Po (tiap-tiap tahun diberi sesajen yang dijalankan oleh pendeta-pendeta perempuan dengan mempersenbahkan gadis jelita).  Pemerintahan Dalam perjalanan sejarahnya ada dua macam sistem pemerintahan yang pernah dianut dalam kehidupan kenegaraan Cina kuno. Kondisi ini berlatar belakang bahwa kedudukan kaisar bersifat sakral. hal ini disebabkan karena kebanyakan kaisar dinasti Tiang sangat menyukai agama Budha. 5 . menunjukkan tingginya tingkat perkembangan teknologi masyarakat Cina pada saat itu. T’ai-Shan (dewa yang menguasai bukit suci). cangkul. sehingga tidak layak mengurusi politik praktis. Paham ini dikembangkan oleh banyak tokoh.  Teoisme Keprcayaan akan bermacam-macam dewa. salah satunya Laotse  Agama Budha Agama Budha dibawa ke China pada zaman dinasti Liang oleh Bodhidarma. yang sebagian besar terdapat di daerah Yunan. besi. perabotan rumah tangga.  Kepercayaan Suatu paham mengenai cara hidup yang dikembangkan oleh Jendral Konfusius. wolfram. dan tembaga. dan lain-lain. Dewa-dewa yang menerima pemujaan tinggi antara lain : • • • • Feng-Pa (dewa angin) Lei Shih (dewa angin taufan. timah. yaitu :  Sistem Pemerintahan Feodal Dalam masa pemerintahan ini.Bumi Cina mengandung berbagai barang tambang seperti batu bara. emas. kaisar tidak menangani langsung urusan kenegaraan. pedang. sabit. Paham ini mirip dengan Animisme. Agama Budha berkembang sangat pesat pada masa pemerintahan dinasti Tiang.

Tulisan gambar itu merupakan sebuah lambang dari apa yang hendak ditunjukkan. Sistem Pelayaran c.  Astronomi  Masyarakat Cina kuno sudah mulai mengenal ilmu astronomi. Tulisan itu merupakan salah satu sarana komunikasi. Untuk memupuk rasa persatuan dan rasa persaudaraan. Sistem pemerintahan Unitaris Kaisar berkuasa mutlak dalam pemerintah. yaitu bahasa Kuo-Yu. pada permulaan abad ke-20 dikembangkan pemakaian bahasa persatuan.Lao Tse 6 . yaitu tulisan gambar. seperti : a. Kekuasaan negara berpusat di tangan kaisar.  Bahkan dimanfaatkan sebagai dasar segala aktivitas yang hendak dilakukan oleh masyarakat Cina. Mengenal pergantian musim  Dinasti yang Berkuasa  Dinasti Syang[Hsia] o Berkuasa pertama kali dan peletak dasar kebudayaan Cina o Memuja Dewa bernama Dewa Shang-Ti. o Berakhir sekitar thn 1766 SM  Dinasti Yin o Menggantikan dinasti Syang(1700-1027 SM) o Melanjutkan tradisi dinasti Syang o Dinasti Syang dan Yin digolongkan ke dalam zaman proto  Dinasti Chou o Dinasti ketiga o Dasar-dasar sistem pemerintahan feodalisme diletakkan & diikuti dg pembagian kekuasaan pemerintahan o Kekuasaan pemerintah pusat langsung berada dibawah kekuasaan kaisar o Muncul tokoh-tokoh filsafat: .  Aksara dan Bahasa Masyarakat Cina sudah mengenal tulisan. sehingga kaisar campur tangan dalam segala urusan politik praktis. Sistem pertanian b.

Penghapusan aturan feodalisme . Anam. baru pada tahun 960 M kekacauan dapat diatasi dg berdirinya Dinasti Sung 7 .Li Tai Po . o Pertama kali Cina merupakan sebuah negara kesatuan dg pemerintahan satu orang raja saja.Kong Fu Tse  Dinasti Chin o Didirikan oleh raja Cheng yang bergelar Shih Huang Ti. Manchuria Selatan. abad 7 M. dan runtuh 221 M  Dinasti T’ang o Didirikan oleh Li Shih Min(terkenal dengan nama Kaisar T’ang T’ai). o Ibu kota kerajaannya bernama Sian Fu. o Terjadi berbagai pembaharuan: .Penghapusan sistim raja vazal .Wang Wei o Agama nasrani dan Islam mulai masuk melalui Asia Tengah o Runtuh abad ke-10 M o Cina kembali kacau.Tu Fu . berakhir pada zaman Dinasti Ming) o Pada thn 210 SM Shih Huang Ti meninggal maka terjadilah perebutan kekuasaan antara para gubernur  Dinasti Han o Didirikan oleh Liu pang o Ajaran Kong Fu Tse diterapkan dan dikembangkan o Masa kejayaan di bawah kaisar Han Wu Ti o Kerajaan Cina meliputi Asia Tengah. Korea.Pembentukan provinsi dan pengangkatan gubernur(gubernur bertanggung jawab pada kaisar) o Pembangunan Tembok di sepanjang perbatasan Cina utara(selama 18 abad. Sinkiang o Mundur pd thn 87 M. o Kesenian dan kebudayaan berkembang pesat o Terdapat seniman-seniman: ..

Perkembangan seni lukis terlihat dari banyaknya lukisan hasil karya tokoh ternama yang menghiasi istana dan kuil. Kota Mohenjodaro diperkirakan sebagai ibukota daerah Lembah Sungai Indus bagian selatan dan Kota Harappa 8 . Kong Fu Zi. dan lukisan raja yang pernah memerintah. Meng Tse  Kebudayaan Masyarakat Cina kuno telah mengenal tulisan sejak 1500 SM yang ditulis pada kulit penyu atau bambu. Rakyar Cina menganggap bahwa kaisar atau raja merupakan penjelmaan dewasehingga istana untuk sang raja dibangun dengan indah dan megah. dan istana. seni sastra Cina kuno berkembang pesat seiring dengan ditemukannya kertas. Ajaran Lao Zi. dan Meng Zi banyak dibukukan baik oleh filsuf itu sendiri maupun para pengikutnya. keramik. Kong Fu Tse c. kuil. kebudayaan Cina yang muncul dan berkembang di Lembah Sungai Kuning adalah seni lukis. lukisan dewa-dewa. Lukisan yang dipajang umumnya berupa lukisan alam semesta. Lao Tse b. hidup dua orang pujangga terkemuka yang banyak menulis puisi kuno. Pada masa pemerintahan Dinasti Han. Pada awalnya huruf Cina yang dibuat sangat sederhana.  Peradaban Lembah Sungai Indus  Pusat Peradaban Peradaban Lembah Sungai Indus diketahui melalui penemuan-penemuan arkeologi-di Kota Harappa dan Mohenjodaro. yaitu Li Tai Po dan Tu Fu. Selain berupa sastra. Hasil kebudayaan Cina yang sangat terkenal hingga saat ini adalah Tembok Besar Cina yang dibangun pada masa Dinasti Qin untuk menangkal serangan dari musuh di bagian utara Cina. yaitu satu lambang untuk satu pengertian. Kaisar Qin Shi Huangmenghubungkan dinding-dinding pertahanan yang telah dibangun tersebut menjadi tembok raksasa dengan sepanjang 7000 km. Pada masa pemerintahan Dinasti Tang. Keramik Cina merupakan hasil kebudayaan rakyat yang bernilai sangat tinggi dan menjadi salah satu komoditi perdagangan saat itu.o Filsafat: a.

gandum. perhiasan emas. Hasil-hasil pertanian yang utama adalah padi. Mohenjodaro dan Harappa merupakan pusat peradaban bangsa India pada masa lampau. dan anak panah  Pemerintahan Raja-raja yang pernah memerintah Kerajaan Maurya antara lain : a. dan lain-lain. Pembuatan saluran irigasi dan pembangunan daerah-daerah pertanian menunjukkan bahwa masyarakat Lembah Sungai Indus telah memiliki peradaban yang tinggi. Kemampuan mereka dapat diketahui melalui peninggalan- peninggalan budaya yang ditemukan.  Tata Kota Di Kota Mohenjodaro dan terdapat gedung-gedung dan rumah tinggal serta pertokoan dibangun secara teratur dan berdiri kukuh. Teknik-teknik atau cara-cara pembangunan rumah yang telah memperhatikan faktor-faktor kesehatan dan kebersihan lingkungan yaitu rumah mereka sudah dilengkapi oleh jendela. teh. berbagai macam patung. perak. Pertanian menjadi mata pencaharian utama masyarakat India. seperti bangunan Kota Mohenjodaro dan Harappa.  Teknologi Masyarakat Lembah Sungai Indus sudah memiliki ilmu pengetahuan dan teknologi. kapas. Candragupta Maurya Setelah berhasil menguasai Persia. Gedung-gedung dan rumah tinggal dan pertokoan itu sudah terbuat dari batu bata lumpur. dan berbagai macam meterai denganlukisannya yang bermutu tinggi dan alat-alat peperangan seperti tombak. gula/tebu. masyarakat telah berhasil menyalurkan air yang mengalir dari Lembah Sungai Indus sampai jauh ke daerah pedalaman. Wilayah kota dibagi atas beberapa bagian atau blok yang dilengkapi jalan yang ada aliran airnya. pasukan Iskandar Zulkarnaen melanjutkan ekspansi dan menduduki India pada tahun 327 SM melalui 9 .sebagai ibukota Lembah Sungai Indus bagian utara. pedang.  Sanitasi (Kesehatan) Masyarakat Mohenjodaro dan Harappa telah memperhatikan sanitasi (kesehatan) lingkungannya.  Sistem Pertanian dan Pengairan Daerah Lembah Sungai Indus merupakan daerah yang subur. Pada perkembangan selanjutnya.

Pendudukan yang dilakukan oleh pasukan Iskandar Zulkarnaen hanya sampai di daerah Punjab. Namun. Kerajaan Maurya mengalami masa yang gemilang. Pada masa pemerintahannya. Pada tahun 324 SM muncul gerakan di bawah Candragupta. kerajaan terpecahbelah menjadi kerajaan kecil. Pada masa pemerintahannya. wilayah Kerajaan Maurya sudah mencapai daerah yang sangat iuas. Dalam waktu singkat. Pemujaan tersebut dimaksudkan sebagai tanda terima kasih terhadap kehidupan yang dinikmatinya. Candragupta Maurya menjadi raja pertama Kerajaan Maurya.  Kepercayaan Sistem kepercayaan masyarakat Lembah Sungai Indus bersifat politeisme atau memuja banyak dewa. Sejak saat itu Ashoka menjadikan agama Buddha sebagai agama resmi negara. Mula-mula Ashoka beragama Hindu. Ashoka merupakan cucu dari Candragupta Maurya. 10 . b. sehingga sebagian besar daerah India bagian utara menjadi bagian dari kekuasaannya. Setelah Iskandar Zulkarnaen meninggal tahun 322 SM. tetapi kemudian menjadi pengikut agama Buddha. yaitu daerah Kashmir di sebelah barat dan Lembah Sungai Gangga di sebelah timur. daerah kekuasaan Kerajaan Maurya diperluas ke arah timur. Setelah Ashoka meninggal. Ashoka Ashoka memerintah Kerajaan Maurya dari tahun 268-282 SM.Celah Kaibar di Pegunungan Himalaya. Peperangan sering terjadi dan baru pada abad ke-4 M muncul seorang raja yang berhasil mempersatukan kerajaan yang terpecah belah itu. Masyarakat lembah Sungai Indus juga menyembah binatang-binatang seperti buaya dan gajah serta menyembah pohon seperti pohon pipal (beringin). setelah ia menyaksikan korban bencana perang yang maha dahsyat di Kalingga. timbul penyesalan dan tidak lagi melakukan peperangan. pasukannya berhasil diusir dari daerah Punjab dan selanjutnya berdirilah Kerajaan Maurya dengan ibu kota di Pattaliputra. Dewa-dewa tersebut misalnya dewa kesuburan dan kemakmuran (Dewi Ibu). Maka berdirilah Kerajaan Gupta dengan Candragupta I sebagai rajanya. berupa kesejahteraan dan perdamaian. Kalingga dan Dekkan berhasil dikuasainya.

Pepi I. Pusat pemerintahan Mesir berada di kota Menphis. antara lain adalah Raja Menes. sehingga menjadi lembah yang subur selebar antara 15 sampai 50 kilometer. Chepren. Mones berkembang menjadi dua buah kerajaan besr yaitu Mesir Hulu dan Mesir Hilir. Pada masa pemerintahan Pepi II 11 . Sungai Nil mengalir dari arah selatan ke utara bermuara ke Laut Tengah. Kemudian batas utara Mesir adalah Laut Tengah. perkampungan tersebut menjadi sebuah kerajaan yang disebut dengan mones. dan sebelah selatan berbatasan dengan Sudan. Pada masa kerajaan Mesir Tua terdapat banyak raja yang memerintah di Mesir. Rakyat menganggap raja adalah dewa dan kekuasaan raja sangat mutlak. 1) Sistem Pemerintahan Kerajaan Mesir diperintah oleh seorang raja yang bergelar Pharaoh atau Firaun. Di sekeliling lembah sungai adalah gurun. Peradaban Lembah Sungai Nil  Letak Sungai Nil Sungai Nil adalah sungai terpanjang di dunia yaitu mencapai 6650 kilometer. Luapan banjir itu menggenangi daerah di kiri kanan sungai.batas barat adalah gurun Libia. Selain sebagai raja. Ada empat negara yang dilewati sungai Nil yaitu Uganda. sebelah timur berbatasan dengan Laut Merah. Ethiopia danMesir. Sudan. Chufu.  Kerajaan Mesir Tua (3400-2160 SM) Zaman kerajaan Mesir tua dimulai dari didirikannya perkampungan kecil di sekitar sungai Nil. Di antara Laut Tengah dan Laut Merah terdapat Terusan Suez yang menghubungkan pelayaran Eropa dan Asia. dan Pepi II.Setiap tahun sungai Nil selalu banjir. Menkaure.  Peradaban Mesir Mesir terletak di benua Afrika. Sungai Nil bersumber dari mata air di dataran tinggi (pegunungan) Kilimanjaro di Afrika Timur. Batas selatan terdapat gurun Nubia di Sudan. Firaun juga merupakan kepala agama dan panglima perang. sebelah utara berbatasan dengan Laut Tengah. Batas timur adalah gurun Arabia di tepi Laut Merah. Secara geografis sebelah baratnya berbatasan dengan Libia. Berabad-abad kemudian. yaitu nama dinasti yang menurunkan raja-raja berikutnya.

yaitu Amenemhet III. Pada masa ini. masyarakat Mesir juga mengenal Dewa Osiris. Bangsa Mesir di bawah kerajaan Thebe menyerang Bangsa Hykos dan berhasil mengalahkannya. Dewa yang paling terkenal adalah Dewa Ra atau Dewa Amon. yaitu Dewa Hakim Para Roh. banyak raja yang memerintah Mesir dalam kurun waktu yang cukup lama. dan Sichem. Dengan demikian. semakin dikembangkan oleh raja berikutnya. Mesir berkembang pesat dalam bidang perekonomian. Bangsa Mesir kembali membangun peradabannya yang sempat terhambat. Selain itu. Kerajaan Mesir Pertengahan (2160-1788 SM) Raja pertama yang berhasil mempersatukan Mesir kembali adalah Sesotris III. Hal itu disebabkan oleh adanya perpecahan di  antara kalangan bangsawan yng berdampak pada ketidakstabilan di Mesir. Dewi Isis (Dewi Kecantikan). tak kekurangan. Tetapi. Kerajaan Mesir terpecah menjadi kerajaan kecil-kecil. 2) Sistem Kepercayaan Masyarakat Mesir menyembah banyak dewa (politheisme). Bangsa Hykos mulai melakukan serangan di beberapa wilayah di Mesir dan berhasil menguasai Mesir. 12 . Mesir dijadikan sebagai sasaran empuk Bangsa Hykos. Beberapa bangsa asing sempat menguasai Mesir dan sampai akhirnya pada abad 27 SM. yaitu adalah Dewa Matahari.kekuatan Mesir melemah. ia juga berhasil melakukan ekspansi ke wilayah Sudan. Selain berhasil mempersatukan Mesir. Hal ini. Ia membawa Mesir menjadi wilayah yang makmur.  Kerajaan Mesir Baru (1500-1100 SM) Kerajaan Mesir yang dikuasai oleh Bangsa Hykos mencoba menyatukan pedang untuk mengusir Bangsa Hykos. Di tangannya. Palestina. bahkan mengalami surplus yang tidak sedikit. bangsa Romawi berhasil menguasai Mesir seutuhnya. Tetapi. Mesir kembali mengalami kemunduran saat diperintah oleh Ramses III. karena kemajuan dan perkembangan Mesir yang tergolong pesat.

Yang disembah adalah dewa/dewi yang menakutkan seperti dewa Anubis atau yang memberi sumber kehidupan. Yaitu dengan cara dibalsem dan diawetkan. dan lain lain. membuat perhiasan. Dewa Anubis (Dewa Kematian). Manusia ingin tetap hidup abadi. mengolah logam. Agar roh tetap hidup maka jasad sebagai lambang roh harus tetap utuh. keterampilan memahat. Apis (Lembu Jantan). bekas peninggalan alat-alat rumah tangga dari logam. Diantaranya adalah ilmu astronomi. Kepercayaan yang kedua berkaitan dengan pengawetan jenazah yang disebut mummi. dan adanya pengawetan mayat menjadi mummi.Dewa Horus (Dewa Sungai Nil). ilmu kimia dan fisika. 3) Sistem Ilmu Pengetahuan dan Teknologi Masyarakat Mesir telah mengembangkan ilmu pengetahuan dan teknologi yang cukup maju. buaya serta kucing. Semua itu dapat dilihat dari peninggalan-peninggalan kuno yang masih tetap kokoh berdiri sejak ribuan tahun yang lalu. Selain memuji para dewa. Dasarnya membuat mummi adalah bahwa manusia tidak dapat menghindari dari kehendak dewa maut dan mereka mempercayai adanya kehidupan seteelah mati. 4) Seni Bangunan Dari peninggalan bangunan-bangunan yang masih bisa disaksikan sampai sekarang menunjukkan bahwa bangsa Mesir telah memiliki 13 . Wujud kepercayaan yang berkembang di Mesir berdasarkan pemahaman sebagai berikut:    Penyembahan terhadap dewa berangkat dari ide/gagasan bahwa manusia tidak berdaya dalam menaklukkan alam. masyarakat Mesir juga memuja para binatang seperti Ibis (Burung Bangau). ilmu ukur. Dewa Aris (Dewa Kesuburan) dan masih banyak lagi. sistem penanggalan kalender yang sudah berdasar pada perputaran bumi terhadap matahari. Jadi mereka dengan taat menyembah pada dewa karena masyarakat lembah sungai Nil mengharap jangan menjadi sasaran maut.

Obelisk juga dipakai sebagai tempat pencatatan kejadian-kejadian.\ 5) Aksara Masyarakat Mesir mengenal bentuk tulisan yang disebut hieroglyph berbentuk gambar. yaitu patung singa berkepala manusia. dan jelai. Bangunan ini biasanya memiliki kamar bawah tanah. hewan. Tulisan hieroglyph ditemukan di dinding piramida. membuat Mesir semakin makmur dengan hasil pertaniannya yang berupa gandum. Pertanian dan Pengairan Lembah Sungai Nil yang subur dimanfaatkan untuk irigasi pertanian. sekoi atau jemawut. Bangunan kedua adalah kuil. Di depan piramida terdapat sphinx. Satu lagi bangunan khas Mesir adalah obelisk. geometri. Kuil terbesar dan terindah adalah Kuil Karnak untuk pemujaan Dewa Amon Ra. lubang angin dan ruang jenazah raja. tugu obelisk. dan bendabenda. Sementara tulisan demotis adalah tulisan rakyat yang dipergunakan untuk urusan keduniawian misalnya jual beli. Yaitu padi-padian yang biji atau buahnya keras seperti jagung. Kuil berfungsi sebagai tempat pemujaan dewa-dewa. kuil. dan arsitektur. dipergunakan oleh para pendeta. 7) Masyarakat 14 . Setiap lambang memiliki makna. 6) Ekonomi. Arsitek terkenal pembuat piramida adalah Imhotep. dan obelisk yang erat kaitannya dengan kehidupan keagamaan. Tiang-tiang dan dindingnya dihiasi dengan hiasan yang indah. Peninggalan bangunan Mesir yang terkenal adalah piramida. Hal itu. Obelisk adalah tiang batu yang ujungnya runcing sebagai lambang pemujaan kepada roh. Tulisan ini berkembang menjadi lebih sederhana dan kemudian Tulisan hieratic atau dikenal tulisan dengan suci ini tulisan hieratic dan demotis. Piramida dibangun untuk tempat pemakaman Firaun.kemampuan yang menonjol di bidang matematika. Di bagian dalam terdapat lorong-lorong. Huruf hieroglyph terdiri atas gambar dan lambang berbentuk manusia. Fungsi sphinx adalah penjaga piramida. pekarangan dan kuil kecil di bagian luarnya. maupun daun papirus.

food gathering. dan pendeta yang mempunyai hak-hak istimewa. pemilik tanah. Pithecantropus atau manusia kera. flakes. berburu dengan alat yang masih sederhana. Golongan kedua adalah masyarakat kelas menengah seperti pedagang kaya. seperti kapak genggam. PERADABAN DI INDONESIA  Masa Pra Sejarah 1. Manusia Purba manusia purba adalah manusia yang hidup sebelum ditemukannya tulisan. dan sebagainya. Pithecantropus Robustus Pithecantropus Soloensis Pithecantropus Erectus Pithecantropus Dubois Hom sapiens. Sedangkan golongan ketiga dihuni oleh rakyat biasa. dan lainnya. pengusaha. chopper pendukung kebudayaan ini adalah kebudayaan pacitan dan ngandong b) Zaman Mezolitikum (batu tengah) 15 . petani. seperti budak. Jenis manusia purba di indonesia a. Zaman kehidupan manusia purba a) Zaman Palaeolitikum (batu Tua) Pola hidupnya adalah Nomaden.Masyarakat Mesir terdiri atas beberapa lapisan masyarakat. c. meliputi :     b. manusia yang sudah cerdas ditemukan oleh Von Rietschoten Megantropus Palaeojavanicus. ditemukan oleh Von Koningswald di Sangiran      Jenis manusia purba di luar indonesia Sinantropus Pekinensis di Cina Homoheidel Bergensis dan Homo neander thalensis di Jerman Grimaldi dan Cro magnon di Perancis Pittdown dan Susscexs di Inggris Homo Afrikanus di Afrika 4. 2. 3. Lapisan pertama adalah para bangsawan. buruh.

waruga dan punden berundak. Adapun benda-benda peninggalan zaman ini adalah bangunan menhir. Taiwan). di mana sebagian besar masyarakatnya pemeluk Hindu. bejana. Nepal. antara lain : kapak corong.Perkembangan Hindu dan Buddha di India membawa akibat dan pengaruh yang luar biasa pada kehidupan internasional. Bangladesh. yang semua itu terbuat dari batu besar. manik-manik dan peerhiasan. Zaman ini merupakan perubahan besar dari Food gathering ke food producing. e) Zaman Logam Pada masa ini sudah dikenal benda-benda dari logam dengan teknik yang tinggi. Korea. Indonesia merupakan daerah yang terpengaruh oleh agama dan budaya Hindu-Buddha. adapun pendukung kebudayaan ini adalah kebudayaan Bachon Hoabinh dan kebudayaan Roala.  Masa Sejarah  Masa kerajaan PROSES MASUK DAN MENYEBARNYA AGAMA HINDU- BUDDHA DI INDONESIA . Asia Timur (Jepang. hasil peninggalan kebudayaan ini. Sri Lanka). sarkofagus. Pengaruh agama dan kebudayaan Hindu dan Buddha terhadap kehidupan masyarakat Indonesia zaman dahulu begitu kental dan hingga kini masih terasa. 16 . khususnya Asia Selatan dan Tengah (Tibet. dan Asia Tenggara. Hal ini terlihat dari berbagai macam peninggalan bersejarah bercorak HinduBuddha. Pengaruh Buddha dapat terlihat pada kemegahan Candi Borobudur di Jawa Tengah. juga kehidupan golongan royong serta bercocok tanam semakin berkembang d) Zaman Megalitikum (batu besar) Pada masa ini sudah mulai dikenal kepercayaan Dinamisme dan Animisme. c) Zaman Neolitikum (batu baru) Pada masa ini kehidupan sudah menetap peralatan dari batu sudah halus. Cina. Pengaruh Hindu dapat kita lihat di Bali. nekara. dolmen.Pada zaman ini mulai dikenal kehidupan yang menetap.

Vietnam.Pengaruh Hindu dan Buddha datang ke Indonesia hampir berbarengan. agama Buddha kehilangan kejayaaan dikarenakan sejumlah kerajaan Buddhis mengalami keruntuhannya. Contoh lainnya adalah Kerajaan Sriwijaya yang telah ada pada abad ke-6 M di Sumatera. Pengaruh agama Hindu-Buddha masih terlihat sampai hari ini dalam kehidupan sebagian umat Islam di Indonesia dari mulai bahasa. agama Buddha lebih dulu berkembang di Indonesia. Myanmar. Agama SiwaBuddha mulai berkembang pesat pada masa Singasari di Jawa Timur. Awalnya. Pada perkembangannya. Perkembangan Buddha awal di Indonesia dibuktikan oleh temuan patung Buddha dari abad ke-2 M di Sikendeng. Di Indonesia. Sebaliknya. Korea. kesenian. Sulawesi Selatan. kerajaan bercorak Hindu lebih berkembang daripada yang Buddha. Banyak kerajaaan yang menjadikan Buddha sebagai agama resmi negara. selain Hindu. Hindulah yang kemudian menjadi agama resmi kerajaan-kerajaan yang bersangkutan. masa 17 . bahkan muncul agama ―baru‖ atau agama sinkretis. dari mulai Kutai yang menguasai sebagian Kalimantan sampai Majapahit yang mampu menguasai hampir seluruh wilayah Indonesia dan luar negeri. Namun kemudian. Di Indonesia (juga Thailand. Laos) aliran Hinayanalah yang berkembang. sedangkan aliran Mahayana lebih berkembang di Cina. Pengaruh Hindu-Buddha membuat kepercayaan animismedinamisme beralih kepada dewa-dewi pengatur alam. yakni perpaduan dari Hindu Siwa dengan Buddha. pakaian. terutama di India dan Cina. Secara garis besar kita dapat melihat pengaruh tersebut dari berdirinya beberapa kerajaan besar yang pernah berdiri di Indonesia. Masyarakat Indonesia mulai menyembah dewa-dewi yang sama dengan yang di India. Kamboja. Taiwan. Sebelum bersinggungan dengan Hindu-Buddha. dan Jepang. Kerajaan-kerajaan tersebut telah begitu lama menancapkan taring-taring kekuasaannya di Indonesia sampai berabad-abad sehingga keberadaan dan pengaruh agama tersebut kuat dalam kehidupan Indonesia. masyarakat Indonesia menganut kepercayaan tradisional berupa penghormatan terhadap roh leluhur dan kekuatan alam semesta dan bendabenda tertentu (animisme dan dinamisme). peribadatan. Ketika itu agama Buddha sedang mencapai masa keemasannya di Asia. Perkembangan Buddha yang pesat di Asia Tenggara pada awal abad masehi disebabkan oleh faktor-faktor politis.

Krom. Agar bisnis mereka di Indonesia lancar. Setidaknya terdapat empat pendapat. Di tengah-tengah kegiatan perdagangan itulah. Ketika tiba di Indonesia. Disebutkan dalam kitab . Adapun pendapat-pendapat tentang masuknya Hindu-Buddha ke Indonesia adalah sebagai berikut: (1) Teori Brahmana. mengatakan bahwa yang telah berhasil mendatangkan Hindu ke Indonesia adalah kasta waisya. mengatakan bahwa proses kedatangan agama Hindu ke Indonesia dilangsungkan oleh para ksatria. (2) Teori Waisya. Dengan demikian. dengan cara dihadiahi barang-barang dagangan. mengatakan bahwa yang membawa agama Hindu ke Indonesia adalah orang-orang Hindu berkasta brahmana. mereka sebagai pedagang asing tentunya harus membuat para penguasa pribumi senang. para pedagang tersebut menyebarkan budaya dan agama Hindu ke tengahtengah masyarakat Indonesia. yang masing-masing pendapat sesungguhnya saling menguatkan.orang-orang Jawa telah menciptakan karya seni dan arsitektur di mana unsur Jawa lebih ditonjolkan daripada unsur India. yakni golongan bangsawan dan prajurit perang. Adapun proses dan waktu kapan masuknya agama Hindu dan Buddha ke Indonesia sampai sekarang masih menjadi perdebatan di antara para sejarawan.kitab dan pada bangunan candi-candi bahwa raja-raja Singasari seperti Kertanegara dan Wisnuwardhana adalah penganut agama baru ini. Ilmuwan yang mencetuskan teori ini adalah N.J. Menurut teori ini. (3) Teori Ksatria. kedatangan para ksatria ke Indonesia disebabkan oleh persoalan politik yang terus berlangsung di India sehingga mengakibatkan beberapa pihak yang kalah dalam peperangan 18 . para brahmana ini akhirnya ikut menyebarkan agama Hindu di Indonesia. para pedagang asing ini mendapat perlindungan dari raja setempat. Ilmuan yang mengusung teori ini adalah Van Leur. Para pedagang banyak memiliki relasi yang kuat dengan para raja yang terdapat di kerajaan Nusantara. Para brahmana yang datang ke Indonesia merupakan tamu undangan dari raja-raja penganut agama tradisonal di Indonesia. terutama para pedagang.

mereka dinobatkan menjadi penguasa secara politis (raja). mereka lebih leluasa dan percaya diri. Feodalisme adalah ―sistem sosial atau politik yang memberikan kekuasaan yang besar kepada golongan bangsawan‖ (KBBI. raja adalah yang menentukan ke arah mana kerajaan akan bergulir. akhirnya mereka menyebarkan kembali ajaran yang telah mereka dapatkan di India. Setelah kembali di Indonesia. salah satunya ke wilayah Indonesia. mereka mempersenjatai dirinya dengan pengikut- pengikutnya yang setia untuk dijadikan tentara agar keamanannya terjamin.C. mengatakan bahwa yang telah berperan dalam menyebarkan Hindu di Indonesia adalah orang Indonesia sendiri. golongan pedagang atau pemimpin suku tersebut menjadi lebih terhormat karena kekuasaannya pun bertambah luas. sistem feodal pun berlaku. 19 . Para penguasa baru ini lalu belajar konsep dewa-raja (devaraja) agar kekuasaannya semakin kuat.D. Sistem kasta ini membagi masyarakat dalam beberapa tingkatan sosial. sosial. Pendapat ini dikemukakan oleh F. Pengkastaan dalam masyarakat membuat hubungan feodalistik semakin menguat. Kedatangan brahmana—dari India maupun lokal—dipergunakan pula oleh sebagian golongan pedagang pribumi atau kepala suku yang ingin kedudukan dan tingkat sosialnya meningkat. 2002). Setelah menjadi raja.tersebut terdesak. Ilmuan yang mengusung teori ini adalah C.K. Berg dan Mookerji. yakni: (1) Brahmana yang berperan sebagai penasehat raja dan pendidik agama. dan para ksatria yang kalah akhirnya mencari tempat lain sebagai pelarian. Dengan demikian. Melalui persetujuan kaum brahmana. Mereka adalah orang yang pernah berkunjung ke India untuk mempelajari agama Hindu dan Buddha. Praktik feodalisme ini cukup berkembang pada masa kerajaan-kerajaan HinduBuddha. Setelah sebuah kerajaan didirikan. baik secara ekonomi. Di pengembaraan mereka mendirikan sebuah organisasi yang sering disebut sanggha. terutama di Jawa. dan politik. Dalam memperluas wilayah pun. Bosch. (4) Teori Arus Balik. Feodalisme menjamin stabilitas politik yang dibutuhkan seorang raja untuk keberlangsungan kerajaannya. Dengan demikian.

nelayan. Maka dari itu. Merekalah kelompok yang mengetahui isi kitab suci yang ditulis dalam Sansekerta. atau pernikahan golongan bangsawan. satu di Jakarta dan satu di Lebak Banten. masyarakat awam tak mungkin mengetahui isi kitab suci tanpa perantara brahmana. pembantu. (4) Sudra yang terdiri atas pekerja rendah. buruh. budak. peresmian piagam atau prasasti. Berikut ini adalah beberapa kerajaan yang ada di Indonesia : 1. 20 . raja dibantu oleh kaum pandita(pendeta) dan brahmana sebagai penasehat spiritual dan duniawi. Raja yang pernah berkuasa dan sangat terkenal dalam catatan sejarah adalah Purnawarman.(2) Ksatria yang terdiri atas penyelenggara dan penata pemerintahan serta pembela kerajaan (raja. pembantu raja. Bukti keberadaan Kerajaan Taruma diketahui melalui sumber-sumber yang berasal dari dalam maupun luar negeri. pengangkatan raja. dalam kerajaan Buddhis pengkastaan tak terlalu berperan karena ajaran Buddha tidak mengenal pengkastaan. Taruma merupakan salah satu kerajaan tertua di Nusantara yang meninggalkan catatan sejarah. Sementara itu. dan pelaku seni. Pada tahun 417 ia memerintahkan penggalian Sungai Gomati dan Candrabaga (Kali Bekasi) sepanjang 6112 tombak (sekitar 11 km). Dalam hal ini. masyarakat Buddhis lebih demokratis dan egalitis. Akibatnya. Kerajaan Tarumanegara (358M-723M) Tarumanagara atau Kerajaan Taruma adalah sebuah kerajaan yang pernah berkuasa di wilayah barat pulau Jawa pada abad ke-4 hingga abad ke-7 M. Mereka memiliki hak mutlak dalam mengatur sebuah upacara agama. sang prabu mengadakan selamatan dengan menyedekahkan 1. (3) Waisya yang berperan sebagai pedagang. Kedudukan mereka dapat disamakan dengan kalangan ulama dan cendikiawan zaman sekarang.000 ekor sapi kepada kaum brahmana. tentara). seperti peringatan hari-hari suci. Sumber dari dalam negeri berupa tujuh buah prasasti batu yang ditemukan empat di Bogor. Selesai penggalian. Mereka pula yang merintis pembangunan sekolah-sekolah dan asrama-asrama dalam masyarakat Buddha. petani. Dalam menentukan kebijakan. sistem feodal lebih berkembang di kerajaan-kerajaan bercorak Hindu. pengrajin.

kerajaan ini terlupakan dan sejarawan tidak mengetahui keberadaan kerajaan ini. Pierre-Yves Manguin membuktikan bahwa pusat Sriwijaya berada di Sungai Musi antara Bukit Seguntang dan Sabokingking (terletak di provinsi Sumatra Selatan. Meskipun catatan sejarah dan bukti arkeologi jarang ditemukan. Eksistensi Sriwijaya diketahui secara resmi tahun 1918 oleh sejarawan Perancis George Coedès dari École française d'Extrême-Orient. Kerajaan ini mulai jatuh pada tahun 1200 dan 1300 karena berbagai faktor. dan beberapa daerah di semenanjung Melayu. Dominasi atas Selat Malaka dan Selat Sunda. I-Tsing. Palembang mengakumulasi kekayaannya sebagai pelabuhan dan gudang perdagangan yang melayani pasar Tiongkok. Sumatra. seorang pendeta Tiongkok. pada tahun 683. Setelah Sriwijaya jatuh. tetapi beberapa menyatakan bahwa pada abad ke-7. Kerajaan Sriwijaya Sriwijaya adalah kerajaan Melayu kuno di pulau Sumatra yang banyak berpengaruh di kepulauan Nusantara. Indonesia). kerajaan Min dan negeri kaya Guangdong. yaitu Prasasti Kedukan Bukit di Palembang. perdagangan dengan luar negeri cukup marak. Dua tahun kemudian raja terakhir dinasti Tang menganugerahkan gelar kepada utusan Sriwijaya. dan India. diantara kejatuhan dinasti Tang dan naiknya dinasti Song. Tak diragukan lagi Sriwijaya mendapatkan keuntungan dari 21 . Dalam bahasa Sansekerta. raja baru mengirimkan upeti ke China. Sriwijaya telah melakukan kolonisasi atas seluruh Sumatra. Melayu. Pada paruh pertama abad ke-10. Di tahun 902. terutama Fujian. Prasasti pertama mengenai Sriwijaya juga berada pada abad ke-7.2. Jawa Barat. Bukti awal mengenai keberadaan kerajaan ini berasal dari abad ke-7. sri berarti "bercahaya" dan wijaya berarti "kemenangan". termasuk ekspansi kerajaan Majapahit. menulis bahwa ia mengunjungi Sriwijaya tahun 671 selama 6 bulan. menjadikan Sriwijaya sebagai pengendali rute perdagangan rempah dan perdagangan lokal yang mengenakan biaya atas setiap kapal yang lewat. Sekitar tahun 1992 hingga 1993. kerajaan Nan Han.

Bali. penulis Muslim Ibn Batutah sangat terkesan dengan kemakmuran Sriwijaya. Istilah Mataram kemudian lazim dipakai untuk menyebut nama kerajaan secara keseluruhan. Kerajaan Medang juga membangun banyak candi. Kekuasaannya terbentang di 22 . Kerajaan Medang (Mataram) Kerajaan Medang adalah nama sebuah kerajaan yang berdiri di Jawa Tengah pada abad ke-8. Kerajaan Majapahit Majapahit adalah sebuah kerajaan kuno di Indonesia yang pernah berdiri dari sekitar tahun 1293 hingga 1500 M. Candi Kalasan. Kisah hidup Sanjaya secara panjang lebar terdapat dalam Carita Parahyangan yang baru ditulis ratusan tahun setelah kematiannya. Daerah urban kerajaan meliputi Palembang (khususnya Bukit Seguntang). kemudian pindah ke Jawa Timur pada abad ke10. Selain meninggalkan bukti sejarah berupa prasasti-prasasti yang tersebar di Jawa Tengah dan Jawa Timur. dan Filipina. Candi Sewu. Candi megah yang dibangun oleh Sailendrawangsa ini telah ditetapkan UNESCO (PBB) sebagai salah satu warisan budaya dunia. meskipun tidak selamanya kerajaan ini berpusat di sana. 3. Muara Jambi dan Kedah. yaitu sekitar abad ke16. 2. Prasasti Mantyasih tahun 907 atas nama Dyah Balitung menyebutkan dengan jelas bahwa raja pertama Kerajaan Medang (Rahyang ta rumuhun ri Medang ri Poh Pitu) adalah Rakai Mataram Sang Ratu Sanjaya. Candi Mendut. dan tentu saja yang paling kolosal adalah Candi Borobudur. Majapahit menguasai kerajaan-kerajaan lainnya di semenanjung Malaya. Kerajaan Majapahit adalah kerajaan Hindu-Buddha terakhir yang menguasai Semenanjung Malaya dan dianggap sebagai salah satu dari negara terbesar dalam sejarah Indonesia. Borneo. yang berkuasa dari tahun 1350 hingga 1389. baik itu yang bercorak Hindu maupun Buddha. Candi Plaosan. Pada tahun 903. Candi Prambanan.perdagangan ini. dan akhirnya runtuh pada awal abad ke-11. Candi-candi peninggalan Kerajaan Medang antara lain. Kerajaan ini mencapai puncak kejayaannya pada masa kekuasaan Hayam Wuruk. Sumatra. Candi Pawon.

Faktor-faktor yang mendorong bangsa-bangsa tersebut menjelajahi samodra menuju belahan dunia Timur. Penggunaan keris sebagai tanda kebesaran kalangan aristokrat juga berkembang pada masa ini dan meluas ke berbagai penjuru Nusantara. terutama kepercayaan bahwa moral dan pengkoloni lebih hebat ketimbang yang diolonikan. dan pasar wilayah tersebut. Persenjataan Pada zaman Majapahit terjadi perkembangan. meskipun wilayah kekuasaannya masih diperdebatkan. dan penyebaran teknik pembuatan keris berikut fungsi sosial dan ritualnya. hingga Indonesia timur.Sumatra. Semenanjung Malaya. seringkali untuk mencari dominasi ekonomi dari sumber daya. Istilah ini juga menunjuk kepada suatu himpunan keyakinan yang digunakan untuk melegitimasikan atau mempromosikan sistem ini. Belanda dan Inggris sejak akhir abad 15-16 yang sering disebut Abad Penjelajahan Samudra. terutama di bagian barat. Borneo. 23 .  Masa kolonial Kolonialisme adalah pengembangan kekuasaan sebuah negara atas wilayah dan manusia di luar batas negaranya. pelestarian. Arsitektur Majapahit memiliki pengaruh yang nyata dan berkelanjutan dalam bidang arsitektur di Indonesia. Masuknya kekuatan-kekuatan asing di Indonesia Kekuatan-kekuatan asing yang masuk ke Indonesia adalah ekspedisi pelayaran yang dilakukan oleh bangsa Barat yaitu Portugis. Pendukung dari kolonialisme berpendapat bahwa hukum kolonial menguntungkan negara yang dkolonikan dengan mengembangkan infrastruktur ekonomi dan politik yang dibutuhkan untuk pemodernisasian dan demokrasi. Penggambaran bentuk paviliun (pendopo) berbagai bangunan di ibukota Majapahit dalam kitab Negarakretagama telah menjadi inspirasi bagi arsitektur berbagai bangunan keraton di Jawa serta Pura dan kompleks perumahan masyarakat di Bali masa kini. tenaga kerja. Spanyol.

sementara itu Belanda terlibat perang kemerdekaan melawan Spanyol tahun 1568-1648 maka oleh Spanyol para pedagang Belanda tidak diijinkan membeli rempah-rempah yang berpusat di Lisabon. b. Spanyol Para penjelajah samodra yang barasal dari Spanyol antara lain Columbus dan Magelhaens (Magellan) Columbus melakukan empat kali pelayaran ke Amerika antara tahun 1492-1502 dan menemukan kepulauan Karibia. Pada tahun 1487 Bartholomeus Diaz mencapai ujung Afrika Selatan yang disebut Tanjung Harapan. Ibukota Romawi Timur ke tangan kesultanan Turki tahun 1453 menyebabkan terputusnya hubungan dagang ke dunia Timur. Para petualang Belanda beruntung karena mereka memperoleh informasi perjalanan bangsa Portugis ke Asia dan Indonesia dari Jan Huygen Van Linschoten. pulau-pulau yang pernah didaratinya seperti Haiti. Route pelayaran mereka dapat Anda lihat pada gambar/peta sebagai berikut : B. Belanda Pada tahun 1580 Portugis diduduki oleh Spanyol. seorang penjelajah Belanda yang ikut pelayaran 24 . Beberapa faktor pendorong penjelajahan Bangsa Eropa adalah: a.1499) sampai di Goa (India). Cuba. Kisah perjalanan Marcopolo (1254-1324) seorang pedagang dari Venesia. Penjelajahan bangsa Portugis Pelopor penjelajahan Portugis adalah Pangeran Henry ―Pelaut‖ (13941460) yang sampai di pantai Barat Afrika dan mereka menemukan emas di Afrika. Yamaica. Puerto Rico. Jatuhnya Konstantinopel. Sampai ia wafat. Para pedagang Belanda kemudian berusaha mencarikan sendiri pusat rempah-rempah di dunia Timur. Deminica dan Hondures diyakininya sebagai India C. Pejelajahan ini lalu diteruskan oleh Vasco da Gama (1497. Bangsa Barat berusaha mencari jalan sendiri ke pusat rempah-rempah di Asia A. Dari India para penjelajah kembali keLisabon/ Lisboa dengan membawa barang dagangan yang sangat berharga. Italia ke Cina yang dituangkan dalam buku ―Book of Various Experiences‖ mengisahkan tentang keajaiban dunia atau Imago mundi.

Masa pemerintahan H. Terbentuknya pemerintahaan kolonial Hindia Belanda Situasi di Eropa membawa perubahan pemerinahan di Belanda.W.  Membangun benteng di beberapa kota dan pusat pertahananya di Kalijati Bandung. Maka tugas utama Dandels di Hindia Belanda adalah mempertahankan pulau Jawa dari serangan pasukan Inggris. Ia menulis buku yang berjudul ―Itinerario. Dandels adalah sebagai berikut: 1. Voyage Ofte Schipvert naer Oost ofte Portugaels Indiens ― (catatan perjalanan ke Timur.000 yang sebagian besar dari suku-suku bangsa di Indonesia (pribumi). Pada tahun 1596. Kaisar Prancis.W. Untuk melaksanakan tugas tersebut langkah-langkah yang ditempuh H. atau Hindia Portugis). Louis Napoleon kemudian mengangkat Gubernur Jenderal untuk memerintah daerah kononial Hindia Belanda bernama Herman Willem Daendels. Kehadiran Belanda di Nusantara mengawali penjajahan di Indonesia ditandai dengan terbentuknya VOC (Verenigde Oost Indische Compagnie) tahun 1602. Prancis bermusuhan dengan Inggris dalam perang koalisi di Eropa. Daendels di Indonesia (1808-1811) Pada masa Daendels berkuasa. Pada tahun 1795 tentara Perancis menyerbu Belanda sehingga pangeran Willem V melarikan diri ke Inggris. Cornelis de Houtman dengan empat buah kapal berawak kapal 249 orang mendarat di Banten. Kerajaan Belanda (Holand) selanjutnya dipimpin oleh Louis Napoleon.000 kilometer yang diselesaikan dalam waktu 1 tahun 25 . adik Napoleon Bonaparte.  Membangun jalan raya dari Anyer sampai Panarukan kurang lebih 1. a.Portugis sampai di Indonesia. Bidang Pertahanan  Menambah jumlah prajurit menjadi 18.

3. Masa pemerintahan Thomas Stamfort Raffles di Indonesia 18111816 26 .  Memindahkan pusat pemerintahan dari Sunda Kelapa ke Welterreden (sekarang gedung Mahkamah Agung di Jakarta)  Pulau Jawa dibagi menjadi 9 perfec/wilayah.  Membangun armada laut dan pelabuhan armada dengan pusat di Surabaya 2. Bidang Keuangan antara lain:  Mengeluarkan mata uang kertas  Menjual tanah produktif milik rakyat kepada swasta sehingga muncul tanah swasta (partikelir) yang banyak dimiliki orang Cina.  Meningkatkan pemasukan uang dengan cara-cara sebelumnya (VOC) yaitu memborongkan pungutan pajak. Perhatikan route jalan pada gambar 22 di bawah ini. sehingga menimbulkan perlawanan. Penanaman Kopi dll. Inggris melakukan serangan atas wilayah-wilayah yang dikuasai Belanda. Tidak lama setelah Jansen memerintah. Contingenten. b. Arab. Belanda. Bidang Pemerintahan :  Membentuk sekretariat negara untuk membereskan administrasi negara  Kedudukan Bupati sebagai penguasa tradisional diubah menjadi pegawai pemerintahan dan digaji.dengan kerja paksa/rodi di setiap 7 kilometer dibangun pos jaga. Pada tahun 1811 Daendels ditarik ke Eropa digantikan oleh Gubernur Jendral Jansen yang semula bertugas di Tanjung Harapan (Afrika Selatan).  Membangun kantor-kantor pengadilan Sisi negatif pemerintahan Daendels adalah membiarkan terus praktek perbudakan serta hubungan dengan raja-raja di Jawa yang buruk.

Tindakan Raffles selama memerintah di Indonesia. Bidang pemerintahan  Membagi Pulau Jawa menjadi 18 karesidenan  Mengangkat Bupati menjadi pegawai negeri yang digaj  Mempraktekan sistem yuri dalam pengadilan seperti di Inggris  Melarang adanya perbudakan  Membangun pusat pemerintahan di Istana Bogor 2. Bidang perekonomian dan keuangan  melaksanakan sistem sewa tanah (Land rente).Pada tahun 1811 pimpinan Inggris di India yaitu Lord Muito memerintahkan Thomas Stamford Raffles yang berkedudukan di Penang (Malaya) untuk menguasai Pulau Jawa. Konsekuensi dari perjanjian tersebut maka Inggris meninggalkan Pulau Jawa.  Meneruskan usaha yang pernah dilakukan Belanda misalnya penjualan tanah kepada swasta. Tindakan ini didasarkan pada pendapatan bahwa pemerintah Inggris adalah yang berkuasa atas semua tanah. Inggris berhasil menduduki Batavia pada tanggal 26 Agustus 1811 dan pada tanggal 18 September 1811 Belanda menyerah melalui Kapitulasi Tuntang. Untuk memulihkan kembali keadaan Eropa maka diadakan konggres Wina 1814 sedangkan antara Inggris dan Belanda ditindaklanjuti. Raffles kemudian menduduki pos di Bengkulu. Raffles diangkat sebagai Letnan Gubernur dengan tugas mengatur pemerintahan dan peningkatan perdagangan dan keamanan. 1.  Menghapus segala penyerahan wajib dan kerja rodi Keadaan di negeri jajahan rupanya sangat bergantung pada keadaan di negeri Eropa. Pada tahun 1814 Napoleon Bonaparte kalah melawan raja–raja di Eropa dalam perang koalisi. Pada 27 . sehingga penduduk yang menempati tanah wajib membayar pajak. Pemerintahaan Inggris di Indonesia dipegang oleh Raffles yang . Dengan mengerahkan 60 kapal. serta penanaman kopi.

Bangsa Inggris mendirikan perusahaan dagang bernama EIC ( East India Company) pada tahun 1600 yang bermarkas di Calanta India. kopi dan teh daerah Priangan. Afrika maupun Asia. Misalnya tebu di Muara Angke (sekitar Batavia). Pada bulan Maret 28 . Pengaruh Inggris di Indonesia berupa pemerintahan Raffles pada tahun 1811-1816. Inggris Inggris merupakan bangsa Eropa yang paling banyak memiliki daerah jajahan yaitu benua Amerika bagian Utara. 2. Sedangkan bangsa Cina dipercaya untuk pemungutan pajak dengan cara menyewakan desa untuk beberapa tahun lamanya. Namun ketika Perang Dunia II terjadi. Indonesia pernah dijajah selama lebih kurang dari 300 tahun oleh Belanda. Seiring dengan perubahan permintaan dan kebutuhan di Eropa dari rempahrempah ke tanaman industri yaitu kopi. karena memiliki berbagai sumber daya alam yang berguna untuk perindustrian miliknya dan kebutuhannya akan modal perang. gula dan teh maka pada abad 18 VOC mengalihkan perhatiannya untuk menanam ke tiga jenis barang komoditi tersebut.tahun 1819 Inggris berhasil memperoleh Singapura dari Sultan Johor. pada bulan Maret 1942 Belanda menyerahkan kekuasaannya kepada Jepang. Jajahan Inggris di Asia terutama adalah India. Dalam melaksanakan pemerintahan VOC banyak mempergunakan tenaga Bupati. Belanda memberikan Malaka kepada Inggris dan sebaliknya Inggris memberikan Bengkulu kepada Belanda. Semenanjung Malaya. D. yang pada saat itu masih bernama Hindia Belanda. Jepang pada saat itu sedang memulai invasinya ke seluruh Asia Tenggara. Belanda dapat berkuasa di sebelah selatan garis paralel Singapura sedangkan Inggis di sebelah Utaranya. Pada Tahun 1824 Inggris dan Belanda kembali berunding melalui Treaty Of London tahun 1824 isinya antara lain menegaskan: 1.  Masa kemerdekaan Indonesia telah mengalami masa penjajahan yang cukup panjang. Australia. Negara tersebut berkeinginan untuk menguasai Asia dan juga mendapatkan Indonesia.

Indonesia tidak lagi menjadi ―gabus tempat Belanda mengapung‖. mendapatkan Hindia Belanda dari tangan Belanda. Dengan dikuasainya Hindia Belanda oleh Jepang. Kedua proklamator ini awalnya tidak menyetujui usul para pemuda sehingga pada tanggal 16 Agustus 1945 mereka dibawa ke Rengasdengklok. 56 Jakarta. bertempat di kediaman Soekarno Jl. Jumat 17 Agustus 1945. Jepang melalui perundingan di Kalijati. Bung Karno. Dengan menyerahnya Jepang kepada sekutu.1942. khususnya dalam hal sumber daya alam yaitu minyak bumi dan logam. yang juga bertepatan dengan bulan Ramadhan. Pembacaan proklamasi yang menjadi tonggak sejarah berdirinya bangsa ini. Kemerdekaan itu sendiri bagi bangsa Indonesia memiliki arti yang sangat besar. Di Rengasdengklok ini kedua tokoh tersebut didesak oleh para pemuda untuk menyetujui memproklamasikan kemerdekaan sesegera mungkin. Dari bangsa yang terjajah menjadi bangsa yang merdeka. Ambisi Jepang yang sangat ingin menang perang dan mempersatukan Asia kedalam satu kesatuan yaitu Asia Timur Raya menyebabkan bangsa Indonesia tereksploitasi habis-habisan. Indonesia bebas mengatur hidupnya sendiri. bangsa Indonesia memasuki babak baru dari kehidupannya. Kemerdekaan ini adalah titik kulminasi dari segala upaya dari para pejuang kemerdekaan. memproklamasikan Kemerdekaan Indonesia.5 tahun kekuasaannya. setelah sebelumnya berhasil menguasai berbagai kota di Hindia Belanda. tak lagi menjadi ladang eksploitasi Jepang. Tidak terikat pada bangsa manapun. pemuda-pemuda Indonesia melihat adanya kesempatan dan kemudian memaksa Soekarno dan Hatta untuk segera memproklamasikan kemerdekaan Indonesia. selama 3. Bung Karno akhirnya menyetujui untuk memproklamasikan kemerdekaan Indonesia pada keesokan harinya karena melihat kondisi yang ada dan desakan para pemuda. Meskipun 29 . Belanda kehilangan Hindia Belanda dalam waktu kurang dari 3 bulan dikarenakan kurang kuatnya pertahanan yang dimiliki oleh pemerintah kolonial. Pegangsaan Timur No. bebas menentukan nasibnya sendiri. yang didampingi oleh Bung Hatta. Jepang akhirnya menyerah kepada sekutu setelah Amerika menjatuhkan bom atom ke dua kota yang ada di Jepang yaitu Hiroshima tanggal 6 Agustus 1945 dan Nagasaki tanggal 9 Agustus 1945. Setelah sebelumnya bersikeras dengan pendapatnya. Indonesia tidak lagi menjadi negara jajahan.

Ia memainkan peranan penting untuk memerdekakan bangsa Indonesia dari penjajahan Belanda. Presiden Soekarno di gulingkan waktu Indonesia menggunakan sistem ekonomi komando. Presiden Soekarno diberhentikan dari jabatannya sebagai presiden pada Sidang Istimewa MPRS di tahun yang sama dan mengangkat Soeharto sebagai pejabat Presiden Republik Indonesia. Mereka menuntut Tritura. sehingga pada tahun 1966 mahasiswa turun ke jalan untuk mencegah rakyat yang turun. Ia adalah penggali Pancasila. masa ekonomi surut di Indonesia. mungkin akan terjadi people power seperti yang terjadi di Philipina. kita masih harus tetap melanjutkan perjuangan dari para pahlawan yang rela berkorban dan gugur untuk membawa Indonesia mendapatkan kemerdekaan. Orde Lama berlangsung dari tahun 1945 hingga 1968. Soekarno menandatangani Surat Perintah 11 Maret 1966 Supersemar yang kontroversial.begitu. Indonesia menggunakan sistem pemerintahan parlementer. Pemerintahan Rezim Militer (Orba) cukup baik pada era 1970-an dan 1980an. Ia adalah Proklamator Kemerdekaan Indonesia (bersama dengan Mohammad Hatta) yang terjadi pada tanggal 17 Agustus 1945. Di saat menggunakan sistem ekonomi liberal. yang isinya – berdasarkan versi yang dikeluarkan Markas Besar Angkatan darat – menugaskan Letnan Jenderal Soeharto untuk mengamankan dan menjaga keamanan negara dan institusi kepresidenan. Indonesia menggunakan bergantian sistem ekonomi liberal dan sistem ekonomi komando. Jika saat itu rakyat yang turun. Ir. Dalam jangka waktu tersebut.  Orde lama Orde Lama adalah sebutan bagi masa pemerintahan Presiden Soekarno di Indonesia. Setelah pertanggung jawabannya ditolak Majelis Permusyawaratan Rakyat Sementara (MPRS) pada sidang umum ke empat tahun 1967. Pemerintahan Soekarno pada era 1960-an. namun akhirnya kandas di penghujung 1990-an karena ketimpangan dari 30 . Saat itu harga-harga melambung tinggi. Soekarno adalah presiden Indonesia pertama yang menjabat pada periode 1945 – 1966. Supersemar menjadi dasar Letnan Jenderal Soeharto untuk membubarkan Partai Komunis Indonesia (PKI) dan mengganti anggota-anggotanya yang duduk di parlemen.

Masa orde lama adalah masa pencarian bentuk implementasi Pancasila terutama dalam sistem kenegaraan. Masa orde lama yaitu masa pemerintahan yg dimulai dari proklamasi kemerdekaan 17 agustus 1945 sampai masa terjadinya G30 S PKI. Orde Lama pula yang memberikan peluang bagi kemungkinan kaburnya identitas tersebut (Pancasila dan Undang-Undang Dasar 1945). Pancasila diimplementasikan dalam bentuk yang berbeda-beda pada masa orde lama. PKI berhaluan sosialisme/komunisme (Bisa disebut Marxisme atau Leninisme) yang berdasarkan asas sama rata. Dalam kehidupan sosial budaya. yaitu periode 1945-1950. Dizaman orde lama partai yang ikut pemilu sebanyak lebih dari 25 partai peserta pemilu. kebanggaan nasional dan mempersatukan bangsa Indonesia. Demokrasi Terpimpin. Pemberontakan PKI pun sebagian dikarenakan oleh kebijakan Orde Lama. Namun demikian. Liberal. 31 . dan periode 1959-1966. Komunis PKI. Pelaksanaan Pemilu pada Orde Lama hampir sama seperti sekarang. Nasakom dan Pemberontakan PKI 1965. Penerapan demokrasi orde lama Pada masa Orde lama. Pelaksanaan UUD Sementara 1950. terpimpin. jadi faktor pemberontakan tersebut adalah ketidakadilan dari pemerintah Orde Lama.  Orde baru Masa Orde Baru diakui telah banyak mencapai kemajuan dalam proses untuk mewujudkan cita-cita nasional. Kristen PARKINDO dll. Rakyat muak akan keadaan tersebut. Pada saat itu kondisi politik dan keamanan dalam negeri diliputi oleh kekacauan dan kondisi sosial-budaya berada dalam suasana transisional dari masyarakat terjajah (inlander) menjadi masyarakat merdeka. Orde Lama telah dikenal prestasinya dalam memberi identitas. Terdapat 3 periode implementasi Pancasila yang berbeda. dsb mewarnai politik Orde Lama. Masa orde lama ideologi partai berbeda antara yang satu dengan lainnya. Pemberontakan PKI pada tahun 1948. Beberapa peristiwa pada Orde Lama yang mengaburkan identitas nasional kita adalah. Islam NU-MASYUMIPSII-PI PERI. Di pemerintahan Soekarno malah terjadi pergantian sistem pemerintahan berkali-kali. ada Nasionalis PNI-PARTINDO-IPKI-dll. periode 1950-1959. Sosialis PSI-MURBA.pemerintah itu sendiri. Pancasila dipahami berdasarkan paradigma yang berkembang pada situasi dunia yang diliputi oleh tajamnya konflik ideologi.

jumlah rakyat yang masih buta huruf telah menurun dari 39% dalam tahun 1971 menjadi sekitar 17% di tahuan1990an. Dalam kurun waktu yang sama angka kematian bayi menurun dari 142 untuk setiap 1000 kelahiran hidup menjadi 63 untuk setiap 1000 kelahiran hidup. Dalam tahun 1971 hampir 43% dari seluruh angkatan kerja tidak atau belum pernah sekolah. Kebinekaan Indonesia dari berbagai hal (suku. Sementara itu. Dengan Pancasila akan dapat memberikan kekuatan. Sebagai contoh adanya Pusat Kesehatan Masyarakat (Puskesmas) dan Pos Pelayanan Terpadu sampai di tingkat desa atau RT. budaya.8% dari seluruh angkatan kerja menjadi hampir 15%. Selama dasawarsa 1970-an laju pertumbuhan penduduk mencapai 2. Fasilitas sekolah dasar yang telah dibangun di pelosok tanah air praktis mampu menampung anak Indonesia yang berusia sekolah dasar. Pada tahun 1968 fasilitas sekolah dasar yang ada hanya dapat menampung sekitar 41% dari seluruh anak yang berumur sekolah dasar. Jika awal tahun 1970-an penduduk Indonesia mempunyai harapan hidup ratarata sekitar 50 tahun maka pada tahun 1990-an harapan hidup lebih dari 61 tahun.masyarakat dapat digambarkan dari berbagai sisi. Peningkatan mutu angkatan kerja akan mempunyai dampak yang luas bagi laju pembangunan di waktui-waktu yang akan datang. fasilitas pendidikan dasar sudah makin merata. maka masa Orde Baru memunculkan kebijakan yang terkait dengan pemahaman dan pengamalan terhadap dasar negara Pancasila. jiwa kepada bangsa Indonesia serta membimbing dalam 32 . Pada tahun 1990-an jumlah yang tidak atau belum pernah sekolah menurun menjadi sekitar 17%. antar golongan dsb. agama. Dampak dari pemerataan pendidikan juga terlihat dari meningkatnya tingkat pendidikan angkatan kerja. Dalam kurun waktu yang sama angkatan kerja yang berpendidikan SMTA ke atas adalah meningkat dari 2. Dalam himpunan Tap MPR Tahun 1993 di bidang pendidikan. Dalam tahun tahun awal 1990-an angka tadi dapat diturunkan menjadi sekitar 1. Hal ini antara lain dimungkinkan makin meningkatnya pelayanan kesehatan bagi masyarakat.3% setiap tahun.6% setiap tahun.II/MPR/1978 ditetapkan tentang P-4 yaitu Pedoman Penghayatan dan Pengamalan Pancasila (Eka Parasetia Pancakarsa).) yang mempunyai peluang yang tinggi akan terjadinya konflik. Berdasarkan Ketetapan MPR No. Kondisi ini merupakan landasan kuat menuju pelaksanan wajib belajar 9 tahun di tahuntahun yang akan datang. ras.

maupun non-formal sehingga di tradisikan sebagai gerakan Budaya. Dengan penghayatan terhadap Pancasila oleh manusia Indonesia akan terasa dan terwujudlah Pancasila dalam kehidupan masyarakat bangsa Indonesia. Tekad Orde Baru pada awal kemunculannya pada tahun 1966 adalah akan melaksanakan Pancasila dan UUD 1945 secara murni dan konsekuen dalam tatanan kehidupan bermasyarakat. muncul suatu keinginan untuk terus menerus mempertahankan kekuasaannya atau status quo. Faktor penyebab munculnya reformasi : Banyak hal yang mendorong timbulnya reformasi pada masa pemerintahan Orde Baru. 33 . berbangsa dan bernegara. Kalimaksnya. kolusi dan nepotisme (KKN) yang sudah menjadi budaya (bagi penguasa. Akhirnya penyelewengan dan penyimpangan dari nilai-nilai Pancasila dan ketentuan-ketentuan yang terdapat pada UUD 1945.  Masa Reformasi Keberhasilan Pemerintahan Orde Baru dalam melaksanakan pembangunan ekonomi. harus diakui sebagai suatu prestasi besar bagi bangsa Indonesia. aparat keamanan maupun pelaku ekonomi (pengusaha / konglomerat). Namun. yaitu semakin jauh dari tekad awal Orde Baru tersebut. ekonomi dan hukum. korupsi. Setelah Orde Baru memegang tumpuk kekuasaan dalam mengendalikan pemerintahan. Di tambah dengan meningkatnya sarana dan prasarana fisik infrastruktur yang dapat dinikmati oleh sebagian besar masyarakat Indonesia. Hal ini menimbulkan aksesakses nagatif. keberhasilan ekonomi maupun infrastruktur Orde Baru kurang diimbangi dengan pembangunan mental ( character building ) para pelaksana pemerintahan (birokrat). pada pertengahan tahun 1997.mengejar kehidupan lahir dan batin yang makin baik menuju masyarakat yang adil dan makmur. Untuk melaksanakan semua ini dilakukanlah penataran-penataran baik melalui cara-cara formal. aparat dan penguasa) 1. Karena itulah diperlukan suatu pedoman yang dapat menjadi penuntun dan pegangan hidup bagi sikap dan tingkah laku setiap orang Indonesia. terutama terletak pada ketidakadilan di bidang politik. banyak dilakukan oleh pemerintah Orde Baru.

Masyarakat menghendaki adanya reformasi di bidang hukum agar dapat mendudukkan masalah-masalah hukum pada kedudukan atau posisi yang sebenarnya. masyarakat juga menuntut agar di tetapkan tentang pembatasan masa jabatan Presiden.2. bukan hanya menyangkut masalah sekitar konflik PDI saja. Aksi mahasiswa yang semula damai itu berubah menjadi aksi kekerasan setelah tertembaknya empat orang 34 . Krisis hukum Pelaksanaan hukum pada masa pemerintahan Orde Baru terdapat banyak ketidakadilan. 5. Menjelang akhir kampanye pemilihan umum tahun 1997. Di dalam kehidupan politik. Puncak aksi para mahasiswa terjadi tanggal 12 Mei 1998 di Universitas Trisakti Jakarta. meletus kerusuhan di Banjarmasin yang banyak memakan korban jiwa. Sejak munculnya gerakan reformasi yang dimotori oleh kalangan mahasiswa. Krisis politik Krisis politik sebagai faktor penyebab terjadinya gerakan reformasi itu. Krisi ekonomi Indonesia berawal dari melemahnya nilai tukar rupiah terhadap dollar Amerika Serikat. masalah hukum juga menjadi salah satu tuntutannya. 3. terutama terlihat pada perlakuan keras terhadap setiap orang atau kelompok yang menentang atau memberikan kritik terhadap kebijakan-kebijakan yang diambil atau dilakukan oleh pemerintah. maupun pemerintahan Indonesia. juga mempengaruhi perkembangan perekonomian Indonesia. tetapi masyarakat menuntut adanya reformasi baik didalam kehidupan masyarakat. Selain itu. masyarakat beranggapan bahwa tekanan pemerintah pada pihak oposisi sangat besar. Krisis ekonomi Krisis moneter yang melanda Negara-negara di Asia Tenggara sejak bulan Juli 1996. Ekonomi Indonesia ternyata belum mampu untuk menghadapi krisi global tersebut. 4. Krisis kepercayaan Demontrasi di lakukan oleh para mahasiswa bertambah gencar setelah pemerintah mengumumkan kenaikan harga BBM dan ongkos angkutan pada tanggal 4 Mei 1998. Terjadinya ketegangan politik menjelang pemilihan umum tahun 1997 telah memicu munculnya kerusuhan baru yaitu konflik antar agama dan etnik yang berbeda.

Sedang menurut laporan seorang musafir Maroko Ibnu Batutah yang mengunjungi Samudera Pasai dalam perjalanannya ke negeri Cina pada tahun 1345 M. kemudian meluas sampai bisa mendirikan kerajaan islam pertama di Samudera Pasai. Aceh Utara. oleh karena itu berdasarkan bukti ini abad ke XIII di anggap sebagai awal masuknya agama islam ke Indonesia. Setelah banyak orang Indonesia yang mengadakan hubungan dengan Mekkah dengan cara menunaikan ibadah haji. dan sebagiannya ada yang bermukim bertahun-tahun lamanya. Pada permulaan abad ke XVII dengan masuk islamnya penguasa kerajaan Mataram. Sejak pertengahan abad ke XIX. 2. Hendriawan Lesmana. Daerah yang pertama-pertama dikunjungi ialah : 1. Pesisir Utara pulau Sumatera. Agama islam yang bermahzab Syafi’I telah mantap disana selama se abad. yakni : 1. yaitu di peureulak Aceh Timur.  PERADABAN ISLAM DI INDONESIA A. dan Hafidhin Royan. Ini mungkin didasarkan kepada penemuan batu nisan seorang wanita muslimah yang bernama Fatimah binti Maimun dileran dekat Surabaya bertahun 475 H atau 1082 M. Pada Masa Kesultanan 35 . SEBELUM KEMERDEKAAN Islam masuk ke Indonesia pada abad pertama hijriyah atau abad ke tujuh sampai abad ke delapanmasehi. Ada tiga tahapan ―masa‖ yang dilalui atau pergerakan sebelum kemerdekaan. yaitu: Sultan Agung maka kemenangan agama islam hampir meliputi sebagai besar wilayah Indonesia. Heri Hartanto. agama islam di Indonesiasecara bertahap mulai meninggalkan sifat-sifatnya yang Singkretik(mistik). Pesisir Utara pulau Jawa kemudian meluas ke Maluku yang selama beberapa abad menjadi pusat kerajaan Hindu yaitu kerajaan Maja Pahit.mahasiswa Trisakti yaitu Elang Mulia Lesmana.

asalkan dilakukan dengan kesadaran. Hal ini memberikan kemudahan dalam islamisasi atau paling tidak mengurangi kesulitankesulitan. dan Indiayang beragama islam. Persia. keyakinan. Minangkabau di Sumatera Barat dan Banten di Jawa. dan tanpa paksaan atau pun kekerasan. Secara konkrit kehidupan keagamaan di kerajaan Banjar ini diwujudkan dengan adanya Mufti dan Qadhi atas jasa Muhammad Arsyad Al-Banjari yang ahli dalam bidang Fiqih dan Tasawuf. Islam di Jawa. Menurut buku Babad Diponegoro yang dikutip Ruslan Abdulgani dikabarkan bahwa Prabu Kertawijaya penguasa terakhir kerajaan Mojo Pahit. Oleh karena itu ia tidak melarang rakyatnya untuk memeluk agama baru itu (agama islam). raja menunjukkan fasilitas dan kemudahan lainnya yang hasilnya membawa kepada kehidupan masyarakat Banjar yang benar-benar bersendikan islam. 2. kaum pedagang barat yang beragama 36 . pada masa pertumbuhannya diwarnai kebudayaan jawa. social dan politik penganut-penganutnya sehingga di daerah-daerah tersebut agama islam itu telah menunjukkan dalam bentuk yang lebih murni. maksud agam islam dan agama Budha itu sama. hanya cara beribadahnya yang berbeda. setelah mendengar penjelasan Sunan Ampel dan sunan Giri. Perkembangan islam selanjutnya tidak begitu sulit. Salah satu buktinya yaiut banyaknya nama-nama islam dan peninggalan-peninggalan yang bernilai keIslaman Di kerajaan Banjar dengan masuk islamnya raja banjar. Dikerajaan tersebut agama islam tertanam kuat sampai Indonesia merdeka. Pada Masa Penjajahan Dengan datangnya pedagang-pedagang barat ke Indonesia yang berbeda watak dengan pedagang-pedagang Arab. Agama islam secara mendalam mempengaruhi kehidupan agama. ia banyak memberikan kelonggaran pada sistem kepercayaan yang dianut agama Hindu-Budha. Para wali terutama Wali Songo sangatlah berjasa dalam pengembangan agama islam di pulau Jawa.Daerah yang sedikit sekali disentuh oleh kebudayaan HinduBudha adalah daerah Aceh.

karena mereka belum mengetahui ajaran islam dan bahasa Arab. Pada tahun 1808 pemerintah Belanda mengeluarkan instruksi kepada para bupati agar urusan agama tidak diganggu. perwalian. Dan pada tahun 1867 campur tangan mereka lebih tampak lagi. b. Waktu itu kolonial belum berani mencampuri masalah islam.Kristen melakukan misinya dengan kekerasan terutama dagang teknologi persenjataan mereka yang lebih ungggul daripada persenjataan Indonesia. kemudian mereka ingin memonopoli perdagangan tersebut. dan pemuka-pemuka agama dibiarkan untuk memutuskan perkara-perkara dibidang perkawinan dan kewarisan. Bidang sosial kemasyarakatan 37 . Tahun 1820 dibuatlah Statsblaad untuk mempertegaskan instruksi ini. dan perwakafan. Lalu pada tahun 1882. karena Snouck mempunyai pengalaman dalam penelitian lapangan di negeri Arab. Lalu ia mengemukakan gagasannya yang dikenal dengan politik islamnya. dengan adanya instruksi kepada bupati dan wedana. karena Indonesia kaya dengan rempah-rempah. Apalagi setelah kedatangan Snouck Hurgronye yang ditugasi menjadi penasehat urusan Pribumi dan Arab. Bidang agama murni atau ibadah Pemerintahan kolonial memberikan kemerdekaan kepada umat islam untuk melaksanakan agamanya sepanjang tidak mengganggu kekuasaan pemerintah Belanda. juga belum mengetahui sistem social islam. Pada mulanya mereka datang ke Indonesia untuk menjalin hubungan dagang. kewarisan. Tujuan mereka adalah untuk menaklukkan kerajaan-kerajaan islam di sepanjang pesisir kepulauan nusantara. mereka mengatur lembaga peradilan agama yang dibatasi hanya menangani perkara-perkara perkawinan. Jawa. ia membagi masalah islam dalam tiga kategori : a. dan Aceh. untuk mengawasi ulama-ulama agar tidak melakukan apapun yang bertentangan dengan peraturan Gubernur Jendral. pemerintahan Belanda lebih berani membuat kebijaksanaan mengenai masalah islam di Indonesia. Dengan politik itu.

B. Seperti halnya pada masa penjajahan Belanda. tetapi islam dicegah untuk merumuskan bangsa Indonesia menurut versi islam. Bidang politik Orang islam dilarang membahas hukum islam. tetapi tidak pada kekuatan politik secara riil (nyata) di negeri ini. tampaknya islam diakui hanya sebatas sebagai landasan moral bagi pembangunan bangsa dan negara. Sebagai kekuatan moral dan budaya. Pra Kemerdekaan Ajaran islam pada hakikatnya terlalu dinamis untuk dapat dijinakkan begitu saja. Demikian pula halnya dengan kenyataan umat islam Indonesia pada masa kini. Islam di Indonesia telah diakui sebagai kekuatan cultural. Perkembangan selanjutnya pada masa Orde Lama.Hukum islam baru bisa diberlakukan apabila tidak bertentangan dengan adapt kebiasaan. islam sebagai kekuatan ibadah (sholat) atau soal haji perlu diberi kebebasan. Sedangkan pada masa Orde Baru. Berdasarkan pengalaman melawan penjajah yang tak mungkin dihadapi dengan perlawanan fisik. 3. baik Al-Qur’an maupun Sunnah yang menerangkan tentang politik kenegaraan dan ketata negaraan.Budi Utomo (1908) . sesuai dengan pendapat Snouck Hurgronye. tetapi harus melalui pemikiran-pemikiran dan kekuatan organanisasi. islam telah diberi tempat tertentu dalam konfigurasi (bentuk/wujud) yang paradoks. tentu sangat dipengaruhi masa lalunya. SESUDAH KEMERDEKAAN 1. Seperti : . namun sebagai kekuatan politik perlu dibatasi. Pada Masa Kemerdekaan Terdapat asumsi yang senantiasa melekat dalam setiap penelitian sejarah bahwa masa kini sebagian dibentuk oleh masa lalu dan sebagian masa depan dibentuk hari ini. terutama dalam dunia politik.Sarikat Islam (1911) 38 . c. islam diakui keberadaannya.

H Hasyim Asy’ari.Partai Nasional Indonesia (1927) Menurut Deliar Noer.. Masa pemerintahan Jepang. yang dipimpin oleh Hoesein Djayadiningrat pada 1 Oktober 1943. b. adalah Muhammadiyah yang didirikan oleh K. dan Nadhatul Ulama yang dipelopori oleh K. ( Partai Allah atau Angkatan Allah ) semacam organisasi militer untuk pemuda-pemuda muslimin yang 39 .Muhammadiyah (1912) . Untuk mempersatukan pemikiran guna menghadapi kaum penjajah.Persatuan Islam (1920) .H Ahmad Dahlan. Masyumi. yang didirikan di Surabaya pada tahun 1937. yaitu Kantor Urusan Agama yang menggantikan Kantor Urusan Pribumi zaman Belanda. Shumubu.Partai Komunis Indonesia (1914) . yaitu : a.Partai Arab Indonesia (1934) Organisasi perbaharu terpenting dikalangan organisasi tersebut diatas. maka Muhammadiyah dan Nadhatul Ulama bersama-sama menjadi sponsor pembentukan suatu federasi islam yang baru yang disebut Majelis Islan Ala Indonesia ( Majelis Islam Tertinggi di Indonesia ) yang disingkat MIAI.Persyarikatan Ulama ( 1911) . c. selain yang tersebut diatas masih ada organisasi islam lainnya yang berdiri pada masa itu. juga untuk meningkatkan bantuan kaum muslimin kepada usaha peperangan Jepang. ada tiga pranata sosial yang dibentuk oleh pemerintahan Jepang yang menguntungkan kaum muslim di Indonesia. diantaranya: . Tujuan didirikannya adalah selain untuk memperkokohkan Persatuan Umat Islam di Indonesia. Hizbullah.Jamiat Khair (1905) .Nahdhatul Ulama (1926) .Taman Siswa (1922) . ( Majelis Syura Muslimin Indonesia ) menggantikan MIAI yang dibubarkan pada bulan oktober 1943.

Dan di Aceh. pada tahun 1949 – 1962 .Di Kalimantan.dipimpin oleh Zainul Arifin. Namun ada gerakan-gerakan islam yang muncul sesudah tahun 1945 sampai akhir Orde Lama. Organisasi inilah yang menjadi cikal bakal Tentara NasionalIndonesia (TNI). Gerakan kekerasan yang bernada islam ini terjadi diberbagai daerah di Indonesia diantaranya : . pada tahun 1965 . pada tahun 1953 yang berakhir dengan kompromi pada tahun 1957 40 . berakhir pada tahun 1965 .Di Sulawesi. Pasca Kemerdekaan Organisasi-organisasi yang muncul pada masa sebelum kemerdekaan masih tetap berkembang di masa kemerdekaan. 2. Masyumi dan lain lain. berakhir pada tahun 1963 . Gerakan ini adalah DI/TII yang berusaha dengan kekerasan untuk merealisasikan cita-cita negara islam Indonesia.Di Jawa Barat.Di Jawa Tengah. seperti Muhammadiyah. Nadhatul Ulama.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful