TUGAS ILMU SOSIAL BUDAYA DASAR MANUSIA DAN PERADABAN

OLEH : RAIHANA ZAHRA ICHSANI 201210330311003

FAKULTAS KEDOKTERAN UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MALANG 2012

MANUSIA DAN PERADABAN

Manusia dan peradaban merupakan dua hal yang tidak mungkin terpisahkan. Manusia melalui kemampuan cipta dan karya selalu melakukan karya-karya di segala bidang kehidupan. Istilah peradaban mempunyai arti yang erat kaitannya dengan manusia. Istilah peradaban seringkali merujuk pada suatu masyarakat yang kompleks. Peradaban manusia bisa dilihat melalui praktik pertanian, hasil karya, permukiman, dan berbagai pandangan manusia mengenai ilmu pengetahuan, politik, dan kehidupan. MANUSIA DAN PERADABAN  Pengertian Manusia 1. Menurut Sokrates, Manusia adalah makhluk hidup berkaki dua yang tidak berbulu dengan kuku datar dan lebar. 2. Menurut Nicolaus dan Sudiarja, Manusia itu bhineka tetapi tunggal. Bhineka karena terdiri dari jasmani dan rohani akan tetapi satu karena jasmani dan rohani terdapat dalam satu jasad. 3. Menurut Omar Muhammad, Manusia adalah makhluk yang paling mulia karena dapat berpikir. Manusia itu memiliki 3 dimensi yaitu badan, akal dan ruh. 

Pengertian Peradaban  Peradaban merupakan terjemahan dari kata civitazion berasal dari kata civil (warga kota) dan sivitas (kota; kedudukan warga kota). Biasanya, peradaban juga disamakan dengan budaya dan kebudayaan dalam beberapa literatur. Menurut Huntington, peradaban mewujudkan puncak-puncak dari kebudayaan. Manusia sebenarnya sudah mencapai puncak kebudayaan walaupun masih dalam tarif primitif.  Akan tetapi, tidak semua kebudayaan bisa mencapai tahap puncaknya. Kadang, kebudayaan manusia terhenti dengan apa yang disebut blind eyes atau jalan buntu. Frans Boas mengartikan peradaban secara keseluruhan bentuk reaksi manusia terhadap tantangan dalam mengahadapi alam sekitar, individu ataupun kelompok.
2

 Peradaban bisa meliputi segala aspek kehidupan manusia, seperti budaya materiil, relasi sosial, seni, agama, dan ditambah dengan sistem moral, gagasan, dan bahasa.  Pengertian peradaban menurut para ahli :  Prof. Dr. Koentjaraningrat, peradaban ialah bagian- bagian kebudayaan yang halus dan indah seperti kesenian  Oswald Spengl (1880-1936) Kebudayaan ialah wujud dari seluruh kehidupan adat, industrial filsafat dan sebagainya, peradaban ialah kebudayaan yang sudah tidak tumbuh lagi, sudah mati  Peradaban didefinisikan sebagai keseluruhan kompleksitas produk pikiran kelompok manusia yang mengatasi negara, ras, suku atau agama yang membedakannya dari yang lain.  Beradab tidaknya sebuah masyarakat bersifat relatif. Dalam sebuah peradaban harus ada sebuah norma.  Kebutuhan akan adab dengan peradaban mengacu pada masyarakat yang memiliki organisasi sosial, kebudayaan dan cara berkehidupan yang sudah maju yang menyebabkan berbeda dari masyarakat lain  Peradaban merupakan tahap kebudayaan tertentu dan telah maju yang bercirikan penguasaan ilmu pengetahuan, teknologi, seni dan lain-lain  Masyarakat memiliki peradaban yang berbeda-beda satu sama lain  Peradaban mengacu pada kehidupan yang nyaman  Indikator peradaban : organisasi sosial, berkebudayaan tinggi dan cara berkehidupan yang sudah maju  Dalam kebudayaan Barat, manusia beradab adalah yang berpendidikan, sopan dan berbudaya  Ciri penting dalam definisi peradaban adalah berbudaya (cultured), antara lain : melek huruf (lettered)  Faktor penting dalam pembentukan kebudayaan: religi, bahasa, seni, dan ilmu pengetahuan  Perjalanan Peradaban Dalam perjalanan peradaban manusia, ada suatu fenomena yang harus dihadapi, yaitu terjadinya benturan peradaban. Hutington menyebutnya dengan istilah clash civilization. Pada zaman modern, Hutington meyakini bahwa peradaban-peradaban

3

yang muncul akan menimbulkan proses benturan-benturan. Benturan itu terjadi bisa antara peradaban Barat dan Timur. Bisa juga karena perbedaan ideologi. Satu hal yang tidak boleh terjadi adalah berhenti mempelajari peradaban manusia. Peradaban manusia harus terus dikaji atau dipelajari. Sejarah peradaban manusia dari tiap masa tidak boleh hilang. Karena dari belajar peradaban di masa itulah, kita tidak bisa bercermin untuk mengembangkan peradaban manusia masa mendatang.

PERADABAN DI DUNIA  Peradaban Lembah Sungai Kuning (Hwang-Hoo)  Awal mula  Sungai Hwang Hoo disebut juga sungai kuning karena sungai ini berada di Lembah Kuning. Air lembah tersebut berwarna kuning karena tertutupi oleh semburan sinar matahari pada semenanjung Korea.  Peradaban pertama : bercocok tanam dan mulai muncul di bagian timur.  Letak geografis Sungai Kuning atau Hwang-Hoo bersumber di daerah pegunungan Kwen-Lun di Tibet. Setalah melalui daerah pegunungan Cina Utara sungai panjang yang membawa lumpur kuning itu membuat dataran rendah Cina dan bermuara di Teluk Tsii-Li di Laut Kuning. Sedang di dataran tinggi sebelah selatan mengalir Sungai Yang Tse Kiang yang berhulu di pegunungan Kwen-Lun (Tibet) dan bermuara di laut Cina Timur.  Pertanian Pada daerah yang subur itu masyarakat Cina hidup bercocok tanam seperti menanam gandum, padi, teh, jagung, dan kedelai. Pertanian Cina kuno sudah dikenal sejak zaman Neolitikum, yakni sekitar tahun 5000 SM. Kemudian pada masa pemerintahan Dinasti Chin (221-206 SM) terjadi kemajuan yang mencolok dalam sistem pertanian. Pada masa ini pertanian sudah diusahakan secara intensif. Pupuk sudah dikenal untuk menyuburkan tanah. Kemudian penggarapan lahan dilakukan secara teratur agar kesuburan tanah dapat bertahan. Irigasi sudah tertata dengan baik. Pada masa ini lahan gandum sudah diusahakan secara luas.  Teknologi

4

Pembuatan barang-barang seperti perhiasan. salah satunya Laotse  Agama Budha Agama Budha dibawa ke China pada zaman dinasti Liang oleh Bodhidarma. Paham ini mirip dengan Animisme. sehingga tidak layak mengurusi politik praktis.Bumi Cina mengandung berbagai barang tambang seperti batu bara. wolfram. Kaisar dihormati sebagai utusan atau bahkan anak dewa langit. dan lain-lain. yang sebagian besar terdapat di daerah Yunan. alat-alat senjata seperti pisau. digambarkan sebagai naga besar). T’ai-Shan (dewa yang menguasai bukit suci). kaisar tidak menangani langsung urusan kenegaraan. 5 . Paham ini dikembangkan oleh banyak tokoh.  Teoisme Keprcayaan akan bermacam-macam dewa. perabotan rumah tangga.  Kepercayaan Suatu paham mengenai cara hidup yang dikembangkan oleh Jendral Konfusius. Ho-Po (tiap-tiap tahun diberi sesajen yang dijalankan oleh pendeta-pendeta perempuan dengan mempersenbahkan gadis jelita). emas. sabit. cangkul. menunjukkan tingginya tingkat perkembangan teknologi masyarakat Cina pada saat itu. pedang. Dewa-dewa yang menerima pemujaan tinggi antara lain : • • • • Feng-Pa (dewa angin) Lei Shih (dewa angin taufan. hal ini disebabkan karena kebanyakan kaisar dinasti Tiang sangat menyukai agama Budha. dan tembaga. yaitu :  Sistem Pemerintahan Feodal Dalam masa pemerintahan ini. timah. Kondisi ini berlatar belakang bahwa kedudukan kaisar bersifat sakral.  Pemerintahan Dalam perjalanan sejarahnya ada dua macam sistem pemerintahan yang pernah dianut dalam kehidupan kenegaraan Cina kuno. Agama Budha berkembang sangat pesat pada masa pemerintahan dinasti Tiang. tombak. besi.

 Sistem pemerintahan Unitaris Kaisar berkuasa mutlak dalam pemerintah. sehingga kaisar campur tangan dalam segala urusan politik praktis. Kekuasaan negara berpusat di tangan kaisar. yaitu bahasa Kuo-Yu. yaitu tulisan gambar. Untuk memupuk rasa persatuan dan rasa persaudaraan.  Bahkan dimanfaatkan sebagai dasar segala aktivitas yang hendak dilakukan oleh masyarakat Cina.  Astronomi  Masyarakat Cina kuno sudah mulai mengenal ilmu astronomi. Tulisan itu merupakan salah satu sarana komunikasi. o Berakhir sekitar thn 1766 SM  Dinasti Yin o Menggantikan dinasti Syang(1700-1027 SM) o Melanjutkan tradisi dinasti Syang o Dinasti Syang dan Yin digolongkan ke dalam zaman proto  Dinasti Chou o Dinasti ketiga o Dasar-dasar sistem pemerintahan feodalisme diletakkan & diikuti dg pembagian kekuasaan pemerintahan o Kekuasaan pemerintah pusat langsung berada dibawah kekuasaan kaisar o Muncul tokoh-tokoh filsafat: . Mengenal pergantian musim  Dinasti yang Berkuasa  Dinasti Syang[Hsia] o Berkuasa pertama kali dan peletak dasar kebudayaan Cina o Memuja Dewa bernama Dewa Shang-Ti.  Aksara dan Bahasa Masyarakat Cina sudah mengenal tulisan. Tulisan gambar itu merupakan sebuah lambang dari apa yang hendak ditunjukkan.Lao Tse 6 . pada permulaan abad ke-20 dikembangkan pemakaian bahasa persatuan. Sistem Pelayaran c. seperti : a. Sistem pertanian b.

Korea. o Kesenian dan kebudayaan berkembang pesat o Terdapat seniman-seniman: .Tu Fu . baru pada tahun 960 M kekacauan dapat diatasi dg berdirinya Dinasti Sung 7 .Penghapusan sistim raja vazal . o Ibu kota kerajaannya bernama Sian Fu. Sinkiang o Mundur pd thn 87 M.Kong Fu Tse  Dinasti Chin o Didirikan oleh raja Cheng yang bergelar Shih Huang Ti. o Pertama kali Cina merupakan sebuah negara kesatuan dg pemerintahan satu orang raja saja. o Terjadi berbagai pembaharuan: .Li Tai Po .Pembentukan provinsi dan pengangkatan gubernur(gubernur bertanggung jawab pada kaisar) o Pembangunan Tembok di sepanjang perbatasan Cina utara(selama 18 abad.Penghapusan aturan feodalisme . Anam.. berakhir pada zaman Dinasti Ming) o Pada thn 210 SM Shih Huang Ti meninggal maka terjadilah perebutan kekuasaan antara para gubernur  Dinasti Han o Didirikan oleh Liu pang o Ajaran Kong Fu Tse diterapkan dan dikembangkan o Masa kejayaan di bawah kaisar Han Wu Ti o Kerajaan Cina meliputi Asia Tengah. abad 7 M. Manchuria Selatan. dan runtuh 221 M  Dinasti T’ang o Didirikan oleh Li Shih Min(terkenal dengan nama Kaisar T’ang T’ai).Wang Wei o Agama nasrani dan Islam mulai masuk melalui Asia Tengah o Runtuh abad ke-10 M o Cina kembali kacau.

kebudayaan Cina yang muncul dan berkembang di Lembah Sungai Kuning adalah seni lukis. Meng Tse  Kebudayaan Masyarakat Cina kuno telah mengenal tulisan sejak 1500 SM yang ditulis pada kulit penyu atau bambu. Lukisan yang dipajang umumnya berupa lukisan alam semesta.o Filsafat: a. Kaisar Qin Shi Huangmenghubungkan dinding-dinding pertahanan yang telah dibangun tersebut menjadi tembok raksasa dengan sepanjang 7000 km. Pada awalnya huruf Cina yang dibuat sangat sederhana.  Peradaban Lembah Sungai Indus  Pusat Peradaban Peradaban Lembah Sungai Indus diketahui melalui penemuan-penemuan arkeologi-di Kota Harappa dan Mohenjodaro. keramik. yaitu Li Tai Po dan Tu Fu. Kong Fu Zi. Pada masa pemerintahan Dinasti Han. Kota Mohenjodaro diperkirakan sebagai ibukota daerah Lembah Sungai Indus bagian selatan dan Kota Harappa 8 . Selain berupa sastra. yaitu satu lambang untuk satu pengertian. lukisan dewa-dewa. Rakyar Cina menganggap bahwa kaisar atau raja merupakan penjelmaan dewasehingga istana untuk sang raja dibangun dengan indah dan megah. Hasil kebudayaan Cina yang sangat terkenal hingga saat ini adalah Tembok Besar Cina yang dibangun pada masa Dinasti Qin untuk menangkal serangan dari musuh di bagian utara Cina. Lao Tse b. dan istana. kuil. Kong Fu Tse c. Keramik Cina merupakan hasil kebudayaan rakyat yang bernilai sangat tinggi dan menjadi salah satu komoditi perdagangan saat itu. hidup dua orang pujangga terkemuka yang banyak menulis puisi kuno. Ajaran Lao Zi. dan lukisan raja yang pernah memerintah. dan Meng Zi banyak dibukukan baik oleh filsuf itu sendiri maupun para pengikutnya. Pada masa pemerintahan Dinasti Tang. Perkembangan seni lukis terlihat dari banyaknya lukisan hasil karya tokoh ternama yang menghiasi istana dan kuil. seni sastra Cina kuno berkembang pesat seiring dengan ditemukannya kertas.

berbagai macam patung.sebagai ibukota Lembah Sungai Indus bagian utara. Wilayah kota dibagi atas beberapa bagian atau blok yang dilengkapi jalan yang ada aliran airnya. dan berbagai macam meterai denganlukisannya yang bermutu tinggi dan alat-alat peperangan seperti tombak. perak.  Sistem Pertanian dan Pengairan Daerah Lembah Sungai Indus merupakan daerah yang subur. Candragupta Maurya Setelah berhasil menguasai Persia.  Tata Kota Di Kota Mohenjodaro dan terdapat gedung-gedung dan rumah tinggal serta pertokoan dibangun secara teratur dan berdiri kukuh. Mohenjodaro dan Harappa merupakan pusat peradaban bangsa India pada masa lampau. masyarakat telah berhasil menyalurkan air yang mengalir dari Lembah Sungai Indus sampai jauh ke daerah pedalaman.  Teknologi Masyarakat Lembah Sungai Indus sudah memiliki ilmu pengetahuan dan teknologi. seperti bangunan Kota Mohenjodaro dan Harappa.  Sanitasi (Kesehatan) Masyarakat Mohenjodaro dan Harappa telah memperhatikan sanitasi (kesehatan) lingkungannya. teh. Gedung-gedung dan rumah tinggal dan pertokoan itu sudah terbuat dari batu bata lumpur. dan anak panah  Pemerintahan Raja-raja yang pernah memerintah Kerajaan Maurya antara lain : a. perhiasan emas. Hasil-hasil pertanian yang utama adalah padi. Pertanian menjadi mata pencaharian utama masyarakat India. pedang. gula/tebu. gandum. pasukan Iskandar Zulkarnaen melanjutkan ekspansi dan menduduki India pada tahun 327 SM melalui 9 . Pada perkembangan selanjutnya. kapas. Teknik-teknik atau cara-cara pembangunan rumah yang telah memperhatikan faktor-faktor kesehatan dan kebersihan lingkungan yaitu rumah mereka sudah dilengkapi oleh jendela. Pembuatan saluran irigasi dan pembangunan daerah-daerah pertanian menunjukkan bahwa masyarakat Lembah Sungai Indus telah memiliki peradaban yang tinggi. dan lain-lain. Kemampuan mereka dapat diketahui melalui peninggalan- peninggalan budaya yang ditemukan.

Setelah Iskandar Zulkarnaen meninggal tahun 322 SM. sehingga sebagian besar daerah India bagian utara menjadi bagian dari kekuasaannya. Masyarakat lembah Sungai Indus juga menyembah binatang-binatang seperti buaya dan gajah serta menyembah pohon seperti pohon pipal (beringin). yaitu daerah Kashmir di sebelah barat dan Lembah Sungai Gangga di sebelah timur. Namun. wilayah Kerajaan Maurya sudah mencapai daerah yang sangat iuas. Mula-mula Ashoka beragama Hindu. Sejak saat itu Ashoka menjadikan agama Buddha sebagai agama resmi negara.Celah Kaibar di Pegunungan Himalaya. Kalingga dan Dekkan berhasil dikuasainya. Pada masa pemerintahannya. 10 . Setelah Ashoka meninggal. Pemujaan tersebut dimaksudkan sebagai tanda terima kasih terhadap kehidupan yang dinikmatinya. Kerajaan Maurya mengalami masa yang gemilang. Maka berdirilah Kerajaan Gupta dengan Candragupta I sebagai rajanya. kerajaan terpecahbelah menjadi kerajaan kecil. b. daerah kekuasaan Kerajaan Maurya diperluas ke arah timur. Pada masa pemerintahannya. berupa kesejahteraan dan perdamaian. Ashoka Ashoka memerintah Kerajaan Maurya dari tahun 268-282 SM. Pendudukan yang dilakukan oleh pasukan Iskandar Zulkarnaen hanya sampai di daerah Punjab. Pada tahun 324 SM muncul gerakan di bawah Candragupta. setelah ia menyaksikan korban bencana perang yang maha dahsyat di Kalingga.  Kepercayaan Sistem kepercayaan masyarakat Lembah Sungai Indus bersifat politeisme atau memuja banyak dewa. Peperangan sering terjadi dan baru pada abad ke-4 M muncul seorang raja yang berhasil mempersatukan kerajaan yang terpecah belah itu. pasukannya berhasil diusir dari daerah Punjab dan selanjutnya berdirilah Kerajaan Maurya dengan ibu kota di Pattaliputra. tetapi kemudian menjadi pengikut agama Buddha. Dewa-dewa tersebut misalnya dewa kesuburan dan kemakmuran (Dewi Ibu). Candragupta Maurya menjadi raja pertama Kerajaan Maurya. timbul penyesalan dan tidak lagi melakukan peperangan. Ashoka merupakan cucu dari Candragupta Maurya. Dalam waktu singkat.

Secara geografis sebelah baratnya berbatasan dengan Libia. Luapan banjir itu menggenangi daerah di kiri kanan sungai. Sudan. sehingga menjadi lembah yang subur selebar antara 15 sampai 50 kilometer. Pusat pemerintahan Mesir berada di kota Menphis. Sungai Nil mengalir dari arah selatan ke utara bermuara ke Laut Tengah. dan Pepi II. Pepi I. sebelah timur berbatasan dengan Laut Merah. Peradaban Lembah Sungai Nil  Letak Sungai Nil Sungai Nil adalah sungai terpanjang di dunia yaitu mencapai 6650 kilometer. 1) Sistem Pemerintahan Kerajaan Mesir diperintah oleh seorang raja yang bergelar Pharaoh atau Firaun. antara lain adalah Raja Menes. Chufu. Kemudian batas utara Mesir adalah Laut Tengah. Pada masa kerajaan Mesir Tua terdapat banyak raja yang memerintah di Mesir. Pada masa pemerintahan Pepi II 11 . Sungai Nil bersumber dari mata air di dataran tinggi (pegunungan) Kilimanjaro di Afrika Timur. Rakyat menganggap raja adalah dewa dan kekuasaan raja sangat mutlak. Selain sebagai raja. Firaun juga merupakan kepala agama dan panglima perang. Di sekeliling lembah sungai adalah gurun. Menkaure.  Peradaban Mesir Mesir terletak di benua Afrika. dan sebelah selatan berbatasan dengan Sudan. yaitu nama dinasti yang menurunkan raja-raja berikutnya. sebelah utara berbatasan dengan Laut Tengah.Setiap tahun sungai Nil selalu banjir.  Kerajaan Mesir Tua (3400-2160 SM) Zaman kerajaan Mesir tua dimulai dari didirikannya perkampungan kecil di sekitar sungai Nil. Batas selatan terdapat gurun Nubia di Sudan. Di antara Laut Tengah dan Laut Merah terdapat Terusan Suez yang menghubungkan pelayaran Eropa dan Asia. perkampungan tersebut menjadi sebuah kerajaan yang disebut dengan mones. Mones berkembang menjadi dua buah kerajaan besr yaitu Mesir Hulu dan Mesir Hilir. Batas timur adalah gurun Arabia di tepi Laut Merah.batas barat adalah gurun Libia. Ada empat negara yang dilewati sungai Nil yaitu Uganda. Chepren. Berabad-abad kemudian. Ethiopia danMesir.

Bangsa Mesir di bawah kerajaan Thebe menyerang Bangsa Hykos dan berhasil mengalahkannya. ia juga berhasil melakukan ekspansi ke wilayah Sudan. Ia membawa Mesir menjadi wilayah yang makmur. Di tangannya. Mesir dijadikan sebagai sasaran empuk Bangsa Hykos. Selain berhasil mempersatukan Mesir. tak kekurangan. masyarakat Mesir juga mengenal Dewa Osiris. bangsa Romawi berhasil menguasai Mesir seutuhnya. dan Sichem. Mesir kembali mengalami kemunduran saat diperintah oleh Ramses III. Hal ini. Dewa yang paling terkenal adalah Dewa Ra atau Dewa Amon. bahkan mengalami surplus yang tidak sedikit. Selain itu. Palestina.  Kerajaan Mesir Baru (1500-1100 SM) Kerajaan Mesir yang dikuasai oleh Bangsa Hykos mencoba menyatukan pedang untuk mengusir Bangsa Hykos. Dengan demikian. Mesir berkembang pesat dalam bidang perekonomian. 2) Sistem Kepercayaan Masyarakat Mesir menyembah banyak dewa (politheisme). Beberapa bangsa asing sempat menguasai Mesir dan sampai akhirnya pada abad 27 SM. Pada masa ini. Bangsa Mesir kembali membangun peradabannya yang sempat terhambat. yaitu Amenemhet III. Kerajaan Mesir terpecah menjadi kerajaan kecil-kecil.kekuatan Mesir melemah. Dewi Isis (Dewi Kecantikan). yaitu Dewa Hakim Para Roh. Kerajaan Mesir Pertengahan (2160-1788 SM) Raja pertama yang berhasil mempersatukan Mesir kembali adalah Sesotris III. banyak raja yang memerintah Mesir dalam kurun waktu yang cukup lama. Bangsa Hykos mulai melakukan serangan di beberapa wilayah di Mesir dan berhasil menguasai Mesir. Hal itu disebabkan oleh adanya perpecahan di  antara kalangan bangsawan yng berdampak pada ketidakstabilan di Mesir. Tetapi. 12 . semakin dikembangkan oleh raja berikutnya. yaitu adalah Dewa Matahari. Tetapi. karena kemajuan dan perkembangan Mesir yang tergolong pesat.

Dasarnya membuat mummi adalah bahwa manusia tidak dapat menghindari dari kehendak dewa maut dan mereka mempercayai adanya kehidupan seteelah mati. Yaitu dengan cara dibalsem dan diawetkan. Manusia ingin tetap hidup abadi. dan lain lain. Yang disembah adalah dewa/dewi yang menakutkan seperti dewa Anubis atau yang memberi sumber kehidupan. Selain memuji para dewa. Dewa Aris (Dewa Kesuburan) dan masih banyak lagi. Apis (Lembu Jantan). 3) Sistem Ilmu Pengetahuan dan Teknologi Masyarakat Mesir telah mengembangkan ilmu pengetahuan dan teknologi yang cukup maju. Dewa Anubis (Dewa Kematian). sistem penanggalan kalender yang sudah berdasar pada perputaran bumi terhadap matahari. Diantaranya adalah ilmu astronomi. keterampilan memahat. mengolah logam. 4) Seni Bangunan Dari peninggalan bangunan-bangunan yang masih bisa disaksikan sampai sekarang menunjukkan bahwa bangsa Mesir telah memiliki 13 . Wujud kepercayaan yang berkembang di Mesir berdasarkan pemahaman sebagai berikut:    Penyembahan terhadap dewa berangkat dari ide/gagasan bahwa manusia tidak berdaya dalam menaklukkan alam. Jadi mereka dengan taat menyembah pada dewa karena masyarakat lembah sungai Nil mengharap jangan menjadi sasaran maut. ilmu kimia dan fisika. masyarakat Mesir juga memuja para binatang seperti Ibis (Burung Bangau). Agar roh tetap hidup maka jasad sebagai lambang roh harus tetap utuh. bekas peninggalan alat-alat rumah tangga dari logam. Kepercayaan yang kedua berkaitan dengan pengawetan jenazah yang disebut mummi. membuat perhiasan.Dewa Horus (Dewa Sungai Nil). ilmu ukur. Semua itu dapat dilihat dari peninggalan-peninggalan kuno yang masih tetap kokoh berdiri sejak ribuan tahun yang lalu. buaya serta kucing. dan adanya pengawetan mayat menjadi mummi.

Kuil terbesar dan terindah adalah Kuil Karnak untuk pemujaan Dewa Amon Ra. Yaitu padi-padian yang biji atau buahnya keras seperti jagung. Tulisan hieroglyph ditemukan di dinding piramida. 6) Ekonomi. maupun daun papirus. Obelisk juga dipakai sebagai tempat pencatatan kejadian-kejadian. Satu lagi bangunan khas Mesir adalah obelisk. dan bendabenda. pekarangan dan kuil kecil di bagian luarnya. lubang angin dan ruang jenazah raja. dipergunakan oleh para pendeta. tugu obelisk. Obelisk adalah tiang batu yang ujungnya runcing sebagai lambang pemujaan kepada roh. Bangunan ini biasanya memiliki kamar bawah tanah. dan jelai. Di depan piramida terdapat sphinx. Di bagian dalam terdapat lorong-lorong. Pertanian dan Pengairan Lembah Sungai Nil yang subur dimanfaatkan untuk irigasi pertanian. geometri. Tiang-tiang dan dindingnya dihiasi dengan hiasan yang indah. dan obelisk yang erat kaitannya dengan kehidupan keagamaan. Setiap lambang memiliki makna. Hal itu. kuil. sekoi atau jemawut. Sementara tulisan demotis adalah tulisan rakyat yang dipergunakan untuk urusan keduniawian misalnya jual beli. yaitu patung singa berkepala manusia.\ 5) Aksara Masyarakat Mesir mengenal bentuk tulisan yang disebut hieroglyph berbentuk gambar. Bangunan kedua adalah kuil. Peninggalan bangunan Mesir yang terkenal adalah piramida. dan arsitektur.kemampuan yang menonjol di bidang matematika. hewan. Fungsi sphinx adalah penjaga piramida. membuat Mesir semakin makmur dengan hasil pertaniannya yang berupa gandum. Piramida dibangun untuk tempat pemakaman Firaun. Arsitek terkenal pembuat piramida adalah Imhotep. Kuil berfungsi sebagai tempat pemujaan dewa-dewa. Huruf hieroglyph terdiri atas gambar dan lambang berbentuk manusia. 7) Masyarakat 14 . Tulisan ini berkembang menjadi lebih sederhana dan kemudian Tulisan hieratic atau dikenal tulisan dengan suci ini tulisan hieratic dan demotis.

3. Sedangkan golongan ketiga dihuni oleh rakyat biasa. berburu dengan alat yang masih sederhana. manusia yang sudah cerdas ditemukan oleh Von Rietschoten Megantropus Palaeojavanicus. pengusaha. buruh. Manusia Purba manusia purba adalah manusia yang hidup sebelum ditemukannya tulisan. dan sebagainya. ditemukan oleh Von Koningswald di Sangiran      Jenis manusia purba di luar indonesia Sinantropus Pekinensis di Cina Homoheidel Bergensis dan Homo neander thalensis di Jerman Grimaldi dan Cro magnon di Perancis Pittdown dan Susscexs di Inggris Homo Afrikanus di Afrika 4. food gathering. Jenis manusia purba di indonesia a. meliputi :     b. Golongan kedua adalah masyarakat kelas menengah seperti pedagang kaya. Zaman kehidupan manusia purba a) Zaman Palaeolitikum (batu Tua) Pola hidupnya adalah Nomaden. flakes. c. chopper pendukung kebudayaan ini adalah kebudayaan pacitan dan ngandong b) Zaman Mezolitikum (batu tengah) 15 . 2.Masyarakat Mesir terdiri atas beberapa lapisan masyarakat. dan pendeta yang mempunyai hak-hak istimewa. Lapisan pertama adalah para bangsawan. seperti kapak genggam. petani. pemilik tanah. Pithecantropus Robustus Pithecantropus Soloensis Pithecantropus Erectus Pithecantropus Dubois Hom sapiens. dan lainnya. Pithecantropus atau manusia kera. PERADABAN DI INDONESIA  Masa Pra Sejarah 1. seperti budak.

Zaman ini merupakan perubahan besar dari Food gathering ke food producing. Asia Timur (Jepang.Pada zaman ini mulai dikenal kehidupan yang menetap. juga kehidupan golongan royong serta bercocok tanam semakin berkembang d) Zaman Megalitikum (batu besar) Pada masa ini sudah mulai dikenal kepercayaan Dinamisme dan Animisme. sarkofagus. Indonesia merupakan daerah yang terpengaruh oleh agama dan budaya Hindu-Buddha. di mana sebagian besar masyarakatnya pemeluk Hindu. yang semua itu terbuat dari batu besar. Adapun benda-benda peninggalan zaman ini adalah bangunan menhir. 16 . hasil peninggalan kebudayaan ini. Nepal. Bangladesh. bejana. dolmen. adapun pendukung kebudayaan ini adalah kebudayaan Bachon Hoabinh dan kebudayaan Roala. waruga dan punden berundak. Sri Lanka). c) Zaman Neolitikum (batu baru) Pada masa ini kehidupan sudah menetap peralatan dari batu sudah halus. khususnya Asia Selatan dan Tengah (Tibet. e) Zaman Logam Pada masa ini sudah dikenal benda-benda dari logam dengan teknik yang tinggi.Perkembangan Hindu dan Buddha di India membawa akibat dan pengaruh yang luar biasa pada kehidupan internasional. dan Asia Tenggara. Pengaruh Hindu dapat kita lihat di Bali. Pengaruh agama dan kebudayaan Hindu dan Buddha terhadap kehidupan masyarakat Indonesia zaman dahulu begitu kental dan hingga kini masih terasa. nekara. Cina. Taiwan). Pengaruh Buddha dapat terlihat pada kemegahan Candi Borobudur di Jawa Tengah. antara lain : kapak corong. manik-manik dan peerhiasan. Korea.  Masa Sejarah  Masa kerajaan PROSES MASUK DAN MENYEBARNYA AGAMA HINDU- BUDDHA DI INDONESIA . Hal ini terlihat dari berbagai macam peninggalan bersejarah bercorak HinduBuddha.

Agama SiwaBuddha mulai berkembang pesat pada masa Singasari di Jawa Timur. Pengaruh agama Hindu-Buddha masih terlihat sampai hari ini dalam kehidupan sebagian umat Islam di Indonesia dari mulai bahasa. Contoh lainnya adalah Kerajaan Sriwijaya yang telah ada pada abad ke-6 M di Sumatera. Pada perkembangannya. Vietnam. agama Buddha lebih dulu berkembang di Indonesia. Laos) aliran Hinayanalah yang berkembang. Pengaruh Hindu-Buddha membuat kepercayaan animismedinamisme beralih kepada dewa-dewi pengatur alam. Namun kemudian. terutama di India dan Cina. Taiwan. Hindulah yang kemudian menjadi agama resmi kerajaan-kerajaan yang bersangkutan. selain Hindu. agama Buddha kehilangan kejayaaan dikarenakan sejumlah kerajaan Buddhis mengalami keruntuhannya. dari mulai Kutai yang menguasai sebagian Kalimantan sampai Majapahit yang mampu menguasai hampir seluruh wilayah Indonesia dan luar negeri. Di Indonesia. bahkan muncul agama ―baru‖ atau agama sinkretis. Korea. Myanmar. kerajaan bercorak Hindu lebih berkembang daripada yang Buddha. Kerajaan-kerajaan tersebut telah begitu lama menancapkan taring-taring kekuasaannya di Indonesia sampai berabad-abad sehingga keberadaan dan pengaruh agama tersebut kuat dalam kehidupan Indonesia. Sebaliknya. Secara garis besar kita dapat melihat pengaruh tersebut dari berdirinya beberapa kerajaan besar yang pernah berdiri di Indonesia. Masyarakat Indonesia mulai menyembah dewa-dewi yang sama dengan yang di India.Pengaruh Hindu dan Buddha datang ke Indonesia hampir berbarengan. Sulawesi Selatan. sedangkan aliran Mahayana lebih berkembang di Cina. Sebelum bersinggungan dengan Hindu-Buddha. masa 17 . Awalnya. peribadatan. Ketika itu agama Buddha sedang mencapai masa keemasannya di Asia. Banyak kerajaaan yang menjadikan Buddha sebagai agama resmi negara. Perkembangan Buddha awal di Indonesia dibuktikan oleh temuan patung Buddha dari abad ke-2 M di Sikendeng. Kamboja. dan Jepang. pakaian. masyarakat Indonesia menganut kepercayaan tradisional berupa penghormatan terhadap roh leluhur dan kekuatan alam semesta dan bendabenda tertentu (animisme dan dinamisme). kesenian. yakni perpaduan dari Hindu Siwa dengan Buddha. Perkembangan Buddha yang pesat di Asia Tenggara pada awal abad masehi disebabkan oleh faktor-faktor politis. Di Indonesia (juga Thailand.

(3) Teori Ksatria. para pedagang tersebut menyebarkan budaya dan agama Hindu ke tengahtengah masyarakat Indonesia. mengatakan bahwa yang telah berhasil mendatangkan Hindu ke Indonesia adalah kasta waisya. Setidaknya terdapat empat pendapat. Adapun pendapat-pendapat tentang masuknya Hindu-Buddha ke Indonesia adalah sebagai berikut: (1) Teori Brahmana. Dengan demikian.orang-orang Jawa telah menciptakan karya seni dan arsitektur di mana unsur Jawa lebih ditonjolkan daripada unsur India.J. yakni golongan bangsawan dan prajurit perang. kedatangan para ksatria ke Indonesia disebabkan oleh persoalan politik yang terus berlangsung di India sehingga mengakibatkan beberapa pihak yang kalah dalam peperangan 18 . mengatakan bahwa proses kedatangan agama Hindu ke Indonesia dilangsungkan oleh para ksatria. Disebutkan dalam kitab . para brahmana ini akhirnya ikut menyebarkan agama Hindu di Indonesia. Para brahmana yang datang ke Indonesia merupakan tamu undangan dari raja-raja penganut agama tradisonal di Indonesia. terutama para pedagang. (2) Teori Waisya. Ilmuwan yang mencetuskan teori ini adalah N. Para pedagang banyak memiliki relasi yang kuat dengan para raja yang terdapat di kerajaan Nusantara. Menurut teori ini. para pedagang asing ini mendapat perlindungan dari raja setempat. Agar bisnis mereka di Indonesia lancar. Di tengah-tengah kegiatan perdagangan itulah. dengan cara dihadiahi barang-barang dagangan. yang masing-masing pendapat sesungguhnya saling menguatkan. Ketika tiba di Indonesia. Ilmuan yang mengusung teori ini adalah Van Leur. Adapun proses dan waktu kapan masuknya agama Hindu dan Buddha ke Indonesia sampai sekarang masih menjadi perdebatan di antara para sejarawan. Krom. mengatakan bahwa yang membawa agama Hindu ke Indonesia adalah orang-orang Hindu berkasta brahmana.kitab dan pada bangunan candi-candi bahwa raja-raja Singasari seperti Kertanegara dan Wisnuwardhana adalah penganut agama baru ini. mereka sebagai pedagang asing tentunya harus membuat para penguasa pribumi senang.

Para penguasa baru ini lalu belajar konsep dewa-raja (devaraja) agar kekuasaannya semakin kuat. Feodalisme menjamin stabilitas politik yang dibutuhkan seorang raja untuk keberlangsungan kerajaannya. mengatakan bahwa yang telah berperan dalam menyebarkan Hindu di Indonesia adalah orang Indonesia sendiri. mereka dinobatkan menjadi penguasa secara politis (raja). Melalui persetujuan kaum brahmana. akhirnya mereka menyebarkan kembali ajaran yang telah mereka dapatkan di India. dan para ksatria yang kalah akhirnya mencari tempat lain sebagai pelarian. Dengan demikian. Feodalisme adalah ―sistem sosial atau politik yang memberikan kekuasaan yang besar kepada golongan bangsawan‖ (KBBI. Mereka adalah orang yang pernah berkunjung ke India untuk mempelajari agama Hindu dan Buddha. raja adalah yang menentukan ke arah mana kerajaan akan bergulir. terutama di Jawa.C. yakni: (1) Brahmana yang berperan sebagai penasehat raja dan pendidik agama. Pendapat ini dikemukakan oleh F. Berg dan Mookerji.D. Kedatangan brahmana—dari India maupun lokal—dipergunakan pula oleh sebagian golongan pedagang pribumi atau kepala suku yang ingin kedudukan dan tingkat sosialnya meningkat. Sistem kasta ini membagi masyarakat dalam beberapa tingkatan sosial. 2002). mereka mempersenjatai dirinya dengan pengikut- pengikutnya yang setia untuk dijadikan tentara agar keamanannya terjamin. sosial. Setelah menjadi raja. (4) Teori Arus Balik. Setelah sebuah kerajaan didirikan.tersebut terdesak. Dengan demikian. Praktik feodalisme ini cukup berkembang pada masa kerajaan-kerajaan HinduBuddha. sistem feodal pun berlaku. salah satunya ke wilayah Indonesia. Dalam memperluas wilayah pun.K. Ilmuan yang mengusung teori ini adalah C. baik secara ekonomi. Di pengembaraan mereka mendirikan sebuah organisasi yang sering disebut sanggha. mereka lebih leluasa dan percaya diri. dan politik. golongan pedagang atau pemimpin suku tersebut menjadi lebih terhormat karena kekuasaannya pun bertambah luas. Pengkastaan dalam masyarakat membuat hubungan feodalistik semakin menguat. Setelah kembali di Indonesia. Bosch. 19 .

masyarakat awam tak mungkin mengetahui isi kitab suci tanpa perantara brahmana. Mereka pula yang merintis pembangunan sekolah-sekolah dan asrama-asrama dalam masyarakat Buddha. Merekalah kelompok yang mengetahui isi kitab suci yang ditulis dalam Sansekerta. Kedudukan mereka dapat disamakan dengan kalangan ulama dan cendikiawan zaman sekarang. dalam kerajaan Buddhis pengkastaan tak terlalu berperan karena ajaran Buddha tidak mengenal pengkastaan. Maka dari itu. Akibatnya. Berikut ini adalah beberapa kerajaan yang ada di Indonesia : 1. buruh. Raja yang pernah berkuasa dan sangat terkenal dalam catatan sejarah adalah Purnawarman. (3) Waisya yang berperan sebagai pedagang. seperti peringatan hari-hari suci. sistem feodal lebih berkembang di kerajaan-kerajaan bercorak Hindu. 20 . pembantu raja. pembantu. (4) Sudra yang terdiri atas pekerja rendah. nelayan. budak. petani. Dalam menentukan kebijakan. Selesai penggalian. pengrajin. Sumber dari dalam negeri berupa tujuh buah prasasti batu yang ditemukan empat di Bogor. tentara). Pada tahun 417 ia memerintahkan penggalian Sungai Gomati dan Candrabaga (Kali Bekasi) sepanjang 6112 tombak (sekitar 11 km).(2) Ksatria yang terdiri atas penyelenggara dan penata pemerintahan serta pembela kerajaan (raja. Mereka memiliki hak mutlak dalam mengatur sebuah upacara agama. pengangkatan raja. Taruma merupakan salah satu kerajaan tertua di Nusantara yang meninggalkan catatan sejarah. dan pelaku seni. sang prabu mengadakan selamatan dengan menyedekahkan 1. peresmian piagam atau prasasti. atau pernikahan golongan bangsawan. raja dibantu oleh kaum pandita(pendeta) dan brahmana sebagai penasehat spiritual dan duniawi. masyarakat Buddhis lebih demokratis dan egalitis. Dalam hal ini. Sementara itu. Kerajaan Tarumanegara (358M-723M) Tarumanagara atau Kerajaan Taruma adalah sebuah kerajaan yang pernah berkuasa di wilayah barat pulau Jawa pada abad ke-4 hingga abad ke-7 M. satu di Jakarta dan satu di Lebak Banten.000 ekor sapi kepada kaum brahmana. Bukti keberadaan Kerajaan Taruma diketahui melalui sumber-sumber yang berasal dari dalam maupun luar negeri.

menulis bahwa ia mengunjungi Sriwijaya tahun 671 selama 6 bulan. Pada paruh pertama abad ke-10. pada tahun 683. perdagangan dengan luar negeri cukup marak. Kerajaan Sriwijaya Sriwijaya adalah kerajaan Melayu kuno di pulau Sumatra yang banyak berpengaruh di kepulauan Nusantara. kerajaan ini terlupakan dan sejarawan tidak mengetahui keberadaan kerajaan ini. Pierre-Yves Manguin membuktikan bahwa pusat Sriwijaya berada di Sungai Musi antara Bukit Seguntang dan Sabokingking (terletak di provinsi Sumatra Selatan. Dalam bahasa Sansekerta. Indonesia). Sekitar tahun 1992 hingga 1993.2. Sriwijaya telah melakukan kolonisasi atas seluruh Sumatra. Jawa Barat. kerajaan Min dan negeri kaya Guangdong. terutama Fujian. Dominasi atas Selat Malaka dan Selat Sunda. termasuk ekspansi kerajaan Majapahit. Prasasti pertama mengenai Sriwijaya juga berada pada abad ke-7. dan India. raja baru mengirimkan upeti ke China. menjadikan Sriwijaya sebagai pengendali rute perdagangan rempah dan perdagangan lokal yang mengenakan biaya atas setiap kapal yang lewat. Melayu. Tak diragukan lagi Sriwijaya mendapatkan keuntungan dari 21 . Meskipun catatan sejarah dan bukti arkeologi jarang ditemukan. Setelah Sriwijaya jatuh. Sumatra. Bukti awal mengenai keberadaan kerajaan ini berasal dari abad ke-7. dan beberapa daerah di semenanjung Melayu. Dua tahun kemudian raja terakhir dinasti Tang menganugerahkan gelar kepada utusan Sriwijaya. Eksistensi Sriwijaya diketahui secara resmi tahun 1918 oleh sejarawan Perancis George Coedès dari École française d'Extrême-Orient. tetapi beberapa menyatakan bahwa pada abad ke-7. diantara kejatuhan dinasti Tang dan naiknya dinasti Song. seorang pendeta Tiongkok. Palembang mengakumulasi kekayaannya sebagai pelabuhan dan gudang perdagangan yang melayani pasar Tiongkok. yaitu Prasasti Kedukan Bukit di Palembang. Di tahun 902. I-Tsing. sri berarti "bercahaya" dan wijaya berarti "kemenangan". Kerajaan ini mulai jatuh pada tahun 1200 dan 1300 karena berbagai faktor. kerajaan Nan Han.

Kerajaan Majapahit adalah kerajaan Hindu-Buddha terakhir yang menguasai Semenanjung Malaya dan dianggap sebagai salah satu dari negara terbesar dalam sejarah Indonesia. Kerajaan ini mencapai puncak kejayaannya pada masa kekuasaan Hayam Wuruk. Pada tahun 903. Kekuasaannya terbentang di 22 . Prasasti Mantyasih tahun 907 atas nama Dyah Balitung menyebutkan dengan jelas bahwa raja pertama Kerajaan Medang (Rahyang ta rumuhun ri Medang ri Poh Pitu) adalah Rakai Mataram Sang Ratu Sanjaya. Candi Sewu. 2. Candi Mendut.perdagangan ini. yang berkuasa dari tahun 1350 hingga 1389. Candi Kalasan. Candi Prambanan. Candi-candi peninggalan Kerajaan Medang antara lain. Candi Plaosan. Borneo. Candi megah yang dibangun oleh Sailendrawangsa ini telah ditetapkan UNESCO (PBB) sebagai salah satu warisan budaya dunia. Selain meninggalkan bukti sejarah berupa prasasti-prasasti yang tersebar di Jawa Tengah dan Jawa Timur. dan tentu saja yang paling kolosal adalah Candi Borobudur. Istilah Mataram kemudian lazim dipakai untuk menyebut nama kerajaan secara keseluruhan. Kisah hidup Sanjaya secara panjang lebar terdapat dalam Carita Parahyangan yang baru ditulis ratusan tahun setelah kematiannya. kemudian pindah ke Jawa Timur pada abad ke10. Majapahit menguasai kerajaan-kerajaan lainnya di semenanjung Malaya. Daerah urban kerajaan meliputi Palembang (khususnya Bukit Seguntang). Bali. Sumatra. Kerajaan Majapahit Majapahit adalah sebuah kerajaan kuno di Indonesia yang pernah berdiri dari sekitar tahun 1293 hingga 1500 M. dan akhirnya runtuh pada awal abad ke-11. Kerajaan Medang (Mataram) Kerajaan Medang adalah nama sebuah kerajaan yang berdiri di Jawa Tengah pada abad ke-8. Muara Jambi dan Kedah. baik itu yang bercorak Hindu maupun Buddha. penulis Muslim Ibn Batutah sangat terkesan dengan kemakmuran Sriwijaya. Kerajaan Medang juga membangun banyak candi. meskipun tidak selamanya kerajaan ini berpusat di sana. yaitu sekitar abad ke16. Candi Pawon. dan Filipina. 3.

hingga Indonesia timur. Semenanjung Malaya. seringkali untuk mencari dominasi ekonomi dari sumber daya. dan penyebaran teknik pembuatan keris berikut fungsi sosial dan ritualnya. tenaga kerja. Pendukung dari kolonialisme berpendapat bahwa hukum kolonial menguntungkan negara yang dkolonikan dengan mengembangkan infrastruktur ekonomi dan politik yang dibutuhkan untuk pemodernisasian dan demokrasi. Borneo.  Masa kolonial Kolonialisme adalah pengembangan kekuasaan sebuah negara atas wilayah dan manusia di luar batas negaranya. dan pasar wilayah tersebut. terutama di bagian barat. Masuknya kekuatan-kekuatan asing di Indonesia Kekuatan-kekuatan asing yang masuk ke Indonesia adalah ekspedisi pelayaran yang dilakukan oleh bangsa Barat yaitu Portugis. meskipun wilayah kekuasaannya masih diperdebatkan. Faktor-faktor yang mendorong bangsa-bangsa tersebut menjelajahi samodra menuju belahan dunia Timur.Sumatra. Arsitektur Majapahit memiliki pengaruh yang nyata dan berkelanjutan dalam bidang arsitektur di Indonesia. Spanyol. Istilah ini juga menunjuk kepada suatu himpunan keyakinan yang digunakan untuk melegitimasikan atau mempromosikan sistem ini. Belanda dan Inggris sejak akhir abad 15-16 yang sering disebut Abad Penjelajahan Samudra. Penggunaan keris sebagai tanda kebesaran kalangan aristokrat juga berkembang pada masa ini dan meluas ke berbagai penjuru Nusantara. terutama kepercayaan bahwa moral dan pengkoloni lebih hebat ketimbang yang diolonikan. pelestarian. Penggambaran bentuk paviliun (pendopo) berbagai bangunan di ibukota Majapahit dalam kitab Negarakretagama telah menjadi inspirasi bagi arsitektur berbagai bangunan keraton di Jawa serta Pura dan kompleks perumahan masyarakat di Bali masa kini. 23 . Persenjataan Pada zaman Majapahit terjadi perkembangan.

 Beberapa faktor pendorong penjelajahan Bangsa Eropa adalah: a. Route pelayaran mereka dapat Anda lihat pada gambar/peta sebagai berikut : B.1499) sampai di Goa (India). Bangsa Barat berusaha mencari jalan sendiri ke pusat rempah-rempah di Asia A. Spanyol Para penjelajah samodra yang barasal dari Spanyol antara lain Columbus dan Magelhaens (Magellan) Columbus melakukan empat kali pelayaran ke Amerika antara tahun 1492-1502 dan menemukan kepulauan Karibia. Yamaica. Cuba. Jatuhnya Konstantinopel. Penjelajahan bangsa Portugis Pelopor penjelajahan Portugis adalah Pangeran Henry ―Pelaut‖ (13941460) yang sampai di pantai Barat Afrika dan mereka menemukan emas di Afrika. Belanda Pada tahun 1580 Portugis diduduki oleh Spanyol. Kisah perjalanan Marcopolo (1254-1324) seorang pedagang dari Venesia. Italia ke Cina yang dituangkan dalam buku ―Book of Various Experiences‖ mengisahkan tentang keajaiban dunia atau Imago mundi. pulau-pulau yang pernah didaratinya seperti Haiti. Deminica dan Hondures diyakininya sebagai India C. Puerto Rico. Sampai ia wafat. seorang penjelajah Belanda yang ikut pelayaran 24 . Dari India para penjelajah kembali keLisabon/ Lisboa dengan membawa barang dagangan yang sangat berharga. Para pedagang Belanda kemudian berusaha mencarikan sendiri pusat rempah-rempah di dunia Timur. Pada tahun 1487 Bartholomeus Diaz mencapai ujung Afrika Selatan yang disebut Tanjung Harapan. Ibukota Romawi Timur ke tangan kesultanan Turki tahun 1453 menyebabkan terputusnya hubungan dagang ke dunia Timur. sementara itu Belanda terlibat perang kemerdekaan melawan Spanyol tahun 1568-1648 maka oleh Spanyol para pedagang Belanda tidak diijinkan membeli rempah-rempah yang berpusat di Lisabon. Para petualang Belanda beruntung karena mereka memperoleh informasi perjalanan bangsa Portugis ke Asia dan Indonesia dari Jan Huygen Van Linschoten. b. Pejelajahan ini lalu diteruskan oleh Vasco da Gama (1497.

Pada tahun 1596. Kerajaan Belanda (Holand) selanjutnya dipimpin oleh Louis Napoleon. Prancis bermusuhan dengan Inggris dalam perang koalisi di Eropa. Kehadiran Belanda di Nusantara mengawali penjajahan di Indonesia ditandai dengan terbentuknya VOC (Verenigde Oost Indische Compagnie) tahun 1602. Cornelis de Houtman dengan empat buah kapal berawak kapal 249 orang mendarat di Banten. Kaisar Prancis.W.000 yang sebagian besar dari suku-suku bangsa di Indonesia (pribumi). a.Portugis sampai di Indonesia.000 kilometer yang diselesaikan dalam waktu 1 tahun 25 . adik Napoleon Bonaparte. Voyage Ofte Schipvert naer Oost ofte Portugaels Indiens ― (catatan perjalanan ke Timur. Maka tugas utama Dandels di Hindia Belanda adalah mempertahankan pulau Jawa dari serangan pasukan Inggris. atau Hindia Portugis). Ia menulis buku yang berjudul ―Itinerario.  Membangun jalan raya dari Anyer sampai Panarukan kurang lebih 1. Daendels di Indonesia (1808-1811) Pada masa Daendels berkuasa. Dandels adalah sebagai berikut: 1. Bidang Pertahanan  Menambah jumlah prajurit menjadi 18.W. Untuk melaksanakan tugas tersebut langkah-langkah yang ditempuh H. Masa pemerintahan H.  Membangun benteng di beberapa kota dan pusat pertahananya di Kalijati Bandung. Louis Napoleon kemudian mengangkat Gubernur Jenderal untuk memerintah daerah kononial Hindia Belanda bernama Herman Willem Daendels. Terbentuknya pemerintahaan kolonial Hindia Belanda Situasi di Eropa membawa perubahan pemerinahan di Belanda. Pada tahun 1795 tentara Perancis menyerbu Belanda sehingga pangeran Willem V melarikan diri ke Inggris.

 Meningkatkan pemasukan uang dengan cara-cara sebelumnya (VOC) yaitu memborongkan pungutan pajak. Bidang Pemerintahan :  Membentuk sekretariat negara untuk membereskan administrasi negara  Kedudukan Bupati sebagai penguasa tradisional diubah menjadi pegawai pemerintahan dan digaji. b. Belanda. Inggris melakukan serangan atas wilayah-wilayah yang dikuasai Belanda. Contingenten.  Membangun kantor-kantor pengadilan Sisi negatif pemerintahan Daendels adalah membiarkan terus praktek perbudakan serta hubungan dengan raja-raja di Jawa yang buruk. Bidang Keuangan antara lain:  Mengeluarkan mata uang kertas  Menjual tanah produktif milik rakyat kepada swasta sehingga muncul tanah swasta (partikelir) yang banyak dimiliki orang Cina.dengan kerja paksa/rodi di setiap 7 kilometer dibangun pos jaga. sehingga menimbulkan perlawanan.  Membangun armada laut dan pelabuhan armada dengan pusat di Surabaya 2. Masa pemerintahan Thomas Stamfort Raffles di Indonesia 18111816 26 . Pada tahun 1811 Daendels ditarik ke Eropa digantikan oleh Gubernur Jendral Jansen yang semula bertugas di Tanjung Harapan (Afrika Selatan). 3.  Memindahkan pusat pemerintahan dari Sunda Kelapa ke Welterreden (sekarang gedung Mahkamah Agung di Jakarta)  Pulau Jawa dibagi menjadi 9 perfec/wilayah. Arab. Tidak lama setelah Jansen memerintah. Perhatikan route jalan pada gambar 22 di bawah ini. Penanaman Kopi dll.

Inggris berhasil menduduki Batavia pada tanggal 26 Agustus 1811 dan pada tanggal 18 September 1811 Belanda menyerah melalui Kapitulasi Tuntang. Raffles kemudian menduduki pos di Bengkulu. Pada tahun 1814 Napoleon Bonaparte kalah melawan raja–raja di Eropa dalam perang koalisi.  Menghapus segala penyerahan wajib dan kerja rodi Keadaan di negeri jajahan rupanya sangat bergantung pada keadaan di negeri Eropa. Untuk memulihkan kembali keadaan Eropa maka diadakan konggres Wina 1814 sedangkan antara Inggris dan Belanda ditindaklanjuti. Tindakan ini didasarkan pada pendapatan bahwa pemerintah Inggris adalah yang berkuasa atas semua tanah. Tindakan Raffles selama memerintah di Indonesia. Bidang perekonomian dan keuangan  melaksanakan sistem sewa tanah (Land rente). Pemerintahaan Inggris di Indonesia dipegang oleh Raffles yang . sehingga penduduk yang menempati tanah wajib membayar pajak. 1. Dengan mengerahkan 60 kapal. Pada 27 . serta penanaman kopi.  Meneruskan usaha yang pernah dilakukan Belanda misalnya penjualan tanah kepada swasta. Bidang pemerintahan  Membagi Pulau Jawa menjadi 18 karesidenan  Mengangkat Bupati menjadi pegawai negeri yang digaj  Mempraktekan sistem yuri dalam pengadilan seperti di Inggris  Melarang adanya perbudakan  Membangun pusat pemerintahan di Istana Bogor 2. Konsekuensi dari perjanjian tersebut maka Inggris meninggalkan Pulau Jawa. Raffles diangkat sebagai Letnan Gubernur dengan tugas mengatur pemerintahan dan peningkatan perdagangan dan keamanan.Pada tahun 1811 pimpinan Inggris di India yaitu Lord Muito memerintahkan Thomas Stamford Raffles yang berkedudukan di Penang (Malaya) untuk menguasai Pulau Jawa.

Pada Tahun 1824 Inggris dan Belanda kembali berunding melalui Treaty Of London tahun 1824 isinya antara lain menegaskan: 1. Misalnya tebu di Muara Angke (sekitar Batavia). Semenanjung Malaya. Dalam melaksanakan pemerintahan VOC banyak mempergunakan tenaga Bupati. Sedangkan bangsa Cina dipercaya untuk pemungutan pajak dengan cara menyewakan desa untuk beberapa tahun lamanya. Negara tersebut berkeinginan untuk menguasai Asia dan juga mendapatkan Indonesia. Belanda memberikan Malaka kepada Inggris dan sebaliknya Inggris memberikan Bengkulu kepada Belanda. D. Afrika maupun Asia. Pada bulan Maret 28 . Belanda dapat berkuasa di sebelah selatan garis paralel Singapura sedangkan Inggis di sebelah Utaranya. Australia. Namun ketika Perang Dunia II terjadi. Indonesia pernah dijajah selama lebih kurang dari 300 tahun oleh Belanda. 2.tahun 1819 Inggris berhasil memperoleh Singapura dari Sultan Johor. pada bulan Maret 1942 Belanda menyerahkan kekuasaannya kepada Jepang. Jepang pada saat itu sedang memulai invasinya ke seluruh Asia Tenggara.  Masa kemerdekaan Indonesia telah mengalami masa penjajahan yang cukup panjang. Bangsa Inggris mendirikan perusahaan dagang bernama EIC ( East India Company) pada tahun 1600 yang bermarkas di Calanta India. gula dan teh maka pada abad 18 VOC mengalihkan perhatiannya untuk menanam ke tiga jenis barang komoditi tersebut. Inggris Inggris merupakan bangsa Eropa yang paling banyak memiliki daerah jajahan yaitu benua Amerika bagian Utara. karena memiliki berbagai sumber daya alam yang berguna untuk perindustrian miliknya dan kebutuhannya akan modal perang. yang pada saat itu masih bernama Hindia Belanda. kopi dan teh daerah Priangan. Seiring dengan perubahan permintaan dan kebutuhan di Eropa dari rempahrempah ke tanaman industri yaitu kopi. Jajahan Inggris di Asia terutama adalah India. Pengaruh Inggris di Indonesia berupa pemerintahan Raffles pada tahun 1811-1816.

Jepang melalui perundingan di Kalijati. yang didampingi oleh Bung Hatta. khususnya dalam hal sumber daya alam yaitu minyak bumi dan logam.1942. bangsa Indonesia memasuki babak baru dari kehidupannya. yang juga bertepatan dengan bulan Ramadhan. mendapatkan Hindia Belanda dari tangan Belanda. Indonesia bebas mengatur hidupnya sendiri. pemuda-pemuda Indonesia melihat adanya kesempatan dan kemudian memaksa Soekarno dan Hatta untuk segera memproklamasikan kemerdekaan Indonesia. Pegangsaan Timur No. tak lagi menjadi ladang eksploitasi Jepang. Setelah sebelumnya bersikeras dengan pendapatnya. Dengan dikuasainya Hindia Belanda oleh Jepang. Kedua proklamator ini awalnya tidak menyetujui usul para pemuda sehingga pada tanggal 16 Agustus 1945 mereka dibawa ke Rengasdengklok. Kemerdekaan ini adalah titik kulminasi dari segala upaya dari para pejuang kemerdekaan. bertempat di kediaman Soekarno Jl.5 tahun kekuasaannya. bebas menentukan nasibnya sendiri. Belanda kehilangan Hindia Belanda dalam waktu kurang dari 3 bulan dikarenakan kurang kuatnya pertahanan yang dimiliki oleh pemerintah kolonial. Tidak terikat pada bangsa manapun. Pembacaan proklamasi yang menjadi tonggak sejarah berdirinya bangsa ini. Indonesia tidak lagi menjadi ―gabus tempat Belanda mengapung‖. Bung Karno akhirnya menyetujui untuk memproklamasikan kemerdekaan Indonesia pada keesokan harinya karena melihat kondisi yang ada dan desakan para pemuda. Dengan menyerahnya Jepang kepada sekutu. Jepang akhirnya menyerah kepada sekutu setelah Amerika menjatuhkan bom atom ke dua kota yang ada di Jepang yaitu Hiroshima tanggal 6 Agustus 1945 dan Nagasaki tanggal 9 Agustus 1945. 56 Jakarta. Jumat 17 Agustus 1945. selama 3. Indonesia tidak lagi menjadi negara jajahan. setelah sebelumnya berhasil menguasai berbagai kota di Hindia Belanda. Meskipun 29 . memproklamasikan Kemerdekaan Indonesia. Dari bangsa yang terjajah menjadi bangsa yang merdeka. Ambisi Jepang yang sangat ingin menang perang dan mempersatukan Asia kedalam satu kesatuan yaitu Asia Timur Raya menyebabkan bangsa Indonesia tereksploitasi habis-habisan. Kemerdekaan itu sendiri bagi bangsa Indonesia memiliki arti yang sangat besar. Bung Karno. Di Rengasdengklok ini kedua tokoh tersebut didesak oleh para pemuda untuk menyetujui memproklamasikan kemerdekaan sesegera mungkin.

Pemerintahan Rezim Militer (Orba) cukup baik pada era 1970-an dan 1980an. kita masih harus tetap melanjutkan perjuangan dari para pahlawan yang rela berkorban dan gugur untuk membawa Indonesia mendapatkan kemerdekaan. Jika saat itu rakyat yang turun. Soekarno menandatangani Surat Perintah 11 Maret 1966 Supersemar yang kontroversial. sehingga pada tahun 1966 mahasiswa turun ke jalan untuk mencegah rakyat yang turun. Ia adalah penggali Pancasila. Presiden Soekarno diberhentikan dari jabatannya sebagai presiden pada Sidang Istimewa MPRS di tahun yang sama dan mengangkat Soeharto sebagai pejabat Presiden Republik Indonesia. Ia adalah Proklamator Kemerdekaan Indonesia (bersama dengan Mohammad Hatta) yang terjadi pada tanggal 17 Agustus 1945. Indonesia menggunakan sistem pemerintahan parlementer. namun akhirnya kandas di penghujung 1990-an karena ketimpangan dari 30 . Presiden Soekarno di gulingkan waktu Indonesia menggunakan sistem ekonomi komando. Di saat menggunakan sistem ekonomi liberal. Indonesia menggunakan bergantian sistem ekonomi liberal dan sistem ekonomi komando. Soekarno adalah presiden Indonesia pertama yang menjabat pada periode 1945 – 1966. masa ekonomi surut di Indonesia. Setelah pertanggung jawabannya ditolak Majelis Permusyawaratan Rakyat Sementara (MPRS) pada sidang umum ke empat tahun 1967. Dalam jangka waktu tersebut. Ia memainkan peranan penting untuk memerdekakan bangsa Indonesia dari penjajahan Belanda. Supersemar menjadi dasar Letnan Jenderal Soeharto untuk membubarkan Partai Komunis Indonesia (PKI) dan mengganti anggota-anggotanya yang duduk di parlemen. Pemerintahan Soekarno pada era 1960-an. mungkin akan terjadi people power seperti yang terjadi di Philipina. Orde Lama berlangsung dari tahun 1945 hingga 1968. yang isinya – berdasarkan versi yang dikeluarkan Markas Besar Angkatan darat – menugaskan Letnan Jenderal Soeharto untuk mengamankan dan menjaga keamanan negara dan institusi kepresidenan.begitu. Mereka menuntut Tritura.  Orde lama Orde Lama adalah sebutan bagi masa pemerintahan Presiden Soekarno di Indonesia. Ir. Saat itu harga-harga melambung tinggi.

Sosialis PSI-MURBA. Islam NU-MASYUMIPSII-PI PERI. Orde Lama telah dikenal prestasinya dalam memberi identitas. Dalam kehidupan sosial budaya. Pancasila dipahami berdasarkan paradigma yang berkembang pada situasi dunia yang diliputi oleh tajamnya konflik ideologi. Pemberontakan PKI pada tahun 1948. Dizaman orde lama partai yang ikut pemilu sebanyak lebih dari 25 partai peserta pemilu. dan periode 1959-1966. PKI berhaluan sosialisme/komunisme (Bisa disebut Marxisme atau Leninisme) yang berdasarkan asas sama rata. 31 . kebanggaan nasional dan mempersatukan bangsa Indonesia. Nasakom dan Pemberontakan PKI 1965. Penerapan demokrasi orde lama Pada masa Orde lama. jadi faktor pemberontakan tersebut adalah ketidakadilan dari pemerintah Orde Lama. Liberal. Pemberontakan PKI pun sebagian dikarenakan oleh kebijakan Orde Lama. Komunis PKI. periode 1950-1959. ada Nasionalis PNI-PARTINDO-IPKI-dll.pemerintah itu sendiri. Pancasila diimplementasikan dalam bentuk yang berbeda-beda pada masa orde lama. terpimpin. Rakyat muak akan keadaan tersebut. Namun demikian. Pada saat itu kondisi politik dan keamanan dalam negeri diliputi oleh kekacauan dan kondisi sosial-budaya berada dalam suasana transisional dari masyarakat terjajah (inlander) menjadi masyarakat merdeka. Beberapa peristiwa pada Orde Lama yang mengaburkan identitas nasional kita adalah. Pelaksanaan UUD Sementara 1950. Pelaksanaan Pemilu pada Orde Lama hampir sama seperti sekarang. Orde Lama pula yang memberikan peluang bagi kemungkinan kaburnya identitas tersebut (Pancasila dan Undang-Undang Dasar 1945). Di pemerintahan Soekarno malah terjadi pergantian sistem pemerintahan berkali-kali. Masa orde lama ideologi partai berbeda antara yang satu dengan lainnya. dsb mewarnai politik Orde Lama. Kristen PARKINDO dll.  Orde baru Masa Orde Baru diakui telah banyak mencapai kemajuan dalam proses untuk mewujudkan cita-cita nasional. yaitu periode 1945-1950. Demokrasi Terpimpin. Terdapat 3 periode implementasi Pancasila yang berbeda. Masa orde lama yaitu masa pemerintahan yg dimulai dari proklamasi kemerdekaan 17 agustus 1945 sampai masa terjadinya G30 S PKI. Masa orde lama adalah masa pencarian bentuk implementasi Pancasila terutama dalam sistem kenegaraan.

Pada tahun 1990-an jumlah yang tidak atau belum pernah sekolah menurun menjadi sekitar 17%. Dalam tahun 1971 hampir 43% dari seluruh angkatan kerja tidak atau belum pernah sekolah. Dalam kurun waktu yang sama angka kematian bayi menurun dari 142 untuk setiap 1000 kelahiran hidup menjadi 63 untuk setiap 1000 kelahiran hidup. Sementara itu. Dalam kurun waktu yang sama angkatan kerja yang berpendidikan SMTA ke atas adalah meningkat dari 2. budaya. agama. Dalam tahun tahun awal 1990-an angka tadi dapat diturunkan menjadi sekitar 1. Peningkatan mutu angkatan kerja akan mempunyai dampak yang luas bagi laju pembangunan di waktui-waktu yang akan datang.masyarakat dapat digambarkan dari berbagai sisi.8% dari seluruh angkatan kerja menjadi hampir 15%.6% setiap tahun. jiwa kepada bangsa Indonesia serta membimbing dalam 32 . jumlah rakyat yang masih buta huruf telah menurun dari 39% dalam tahun 1971 menjadi sekitar 17% di tahuan1990an.3% setiap tahun. Pada tahun 1968 fasilitas sekolah dasar yang ada hanya dapat menampung sekitar 41% dari seluruh anak yang berumur sekolah dasar. Dengan Pancasila akan dapat memberikan kekuatan. Dalam himpunan Tap MPR Tahun 1993 di bidang pendidikan. fasilitas pendidikan dasar sudah makin merata. Jika awal tahun 1970-an penduduk Indonesia mempunyai harapan hidup ratarata sekitar 50 tahun maka pada tahun 1990-an harapan hidup lebih dari 61 tahun. ras. Berdasarkan Ketetapan MPR No. Fasilitas sekolah dasar yang telah dibangun di pelosok tanah air praktis mampu menampung anak Indonesia yang berusia sekolah dasar.II/MPR/1978 ditetapkan tentang P-4 yaitu Pedoman Penghayatan dan Pengamalan Pancasila (Eka Parasetia Pancakarsa). Kondisi ini merupakan landasan kuat menuju pelaksanan wajib belajar 9 tahun di tahuntahun yang akan datang.) yang mempunyai peluang yang tinggi akan terjadinya konflik. antar golongan dsb. maka masa Orde Baru memunculkan kebijakan yang terkait dengan pemahaman dan pengamalan terhadap dasar negara Pancasila. Kebinekaan Indonesia dari berbagai hal (suku. Sebagai contoh adanya Pusat Kesehatan Masyarakat (Puskesmas) dan Pos Pelayanan Terpadu sampai di tingkat desa atau RT. Dampak dari pemerataan pendidikan juga terlihat dari meningkatnya tingkat pendidikan angkatan kerja. Hal ini antara lain dimungkinkan makin meningkatnya pelayanan kesehatan bagi masyarakat. Selama dasawarsa 1970-an laju pertumbuhan penduduk mencapai 2.

aparat dan penguasa) 1. kolusi dan nepotisme (KKN) yang sudah menjadi budaya (bagi penguasa. korupsi. muncul suatu keinginan untuk terus menerus mempertahankan kekuasaannya atau status quo. Dengan penghayatan terhadap Pancasila oleh manusia Indonesia akan terasa dan terwujudlah Pancasila dalam kehidupan masyarakat bangsa Indonesia. banyak dilakukan oleh pemerintah Orde Baru. keberhasilan ekonomi maupun infrastruktur Orde Baru kurang diimbangi dengan pembangunan mental ( character building ) para pelaksana pemerintahan (birokrat). Setelah Orde Baru memegang tumpuk kekuasaan dalam mengendalikan pemerintahan. Karena itulah diperlukan suatu pedoman yang dapat menjadi penuntun dan pegangan hidup bagi sikap dan tingkah laku setiap orang Indonesia. harus diakui sebagai suatu prestasi besar bagi bangsa Indonesia. 33 .  Masa Reformasi Keberhasilan Pemerintahan Orde Baru dalam melaksanakan pembangunan ekonomi. Di tambah dengan meningkatnya sarana dan prasarana fisik infrastruktur yang dapat dinikmati oleh sebagian besar masyarakat Indonesia. aparat keamanan maupun pelaku ekonomi (pengusaha / konglomerat). maupun non-formal sehingga di tradisikan sebagai gerakan Budaya. Untuk melaksanakan semua ini dilakukanlah penataran-penataran baik melalui cara-cara formal. terutama terletak pada ketidakadilan di bidang politik.mengejar kehidupan lahir dan batin yang makin baik menuju masyarakat yang adil dan makmur. Akhirnya penyelewengan dan penyimpangan dari nilai-nilai Pancasila dan ketentuan-ketentuan yang terdapat pada UUD 1945. Kalimaksnya. berbangsa dan bernegara. Hal ini menimbulkan aksesakses nagatif. Tekad Orde Baru pada awal kemunculannya pada tahun 1966 adalah akan melaksanakan Pancasila dan UUD 1945 secara murni dan konsekuen dalam tatanan kehidupan bermasyarakat. yaitu semakin jauh dari tekad awal Orde Baru tersebut. Faktor penyebab munculnya reformasi : Banyak hal yang mendorong timbulnya reformasi pada masa pemerintahan Orde Baru. ekonomi dan hukum. pada pertengahan tahun 1997. Namun.

Sejak munculnya gerakan reformasi yang dimotori oleh kalangan mahasiswa. bukan hanya menyangkut masalah sekitar konflik PDI saja. masyarakat juga menuntut agar di tetapkan tentang pembatasan masa jabatan Presiden. 5. juga mempengaruhi perkembangan perekonomian Indonesia. Puncak aksi para mahasiswa terjadi tanggal 12 Mei 1998 di Universitas Trisakti Jakarta. tetapi masyarakat menuntut adanya reformasi baik didalam kehidupan masyarakat. 3. 4. Masyarakat menghendaki adanya reformasi di bidang hukum agar dapat mendudukkan masalah-masalah hukum pada kedudukan atau posisi yang sebenarnya. masalah hukum juga menjadi salah satu tuntutannya. maupun pemerintahan Indonesia. Krisis ekonomi Krisis moneter yang melanda Negara-negara di Asia Tenggara sejak bulan Juli 1996. meletus kerusuhan di Banjarmasin yang banyak memakan korban jiwa. masyarakat beranggapan bahwa tekanan pemerintah pada pihak oposisi sangat besar. Krisis hukum Pelaksanaan hukum pada masa pemerintahan Orde Baru terdapat banyak ketidakadilan. Ekonomi Indonesia ternyata belum mampu untuk menghadapi krisi global tersebut. Terjadinya ketegangan politik menjelang pemilihan umum tahun 1997 telah memicu munculnya kerusuhan baru yaitu konflik antar agama dan etnik yang berbeda. Aksi mahasiswa yang semula damai itu berubah menjadi aksi kekerasan setelah tertembaknya empat orang 34 . Krisi ekonomi Indonesia berawal dari melemahnya nilai tukar rupiah terhadap dollar Amerika Serikat. Menjelang akhir kampanye pemilihan umum tahun 1997. Krisis kepercayaan Demontrasi di lakukan oleh para mahasiswa bertambah gencar setelah pemerintah mengumumkan kenaikan harga BBM dan ongkos angkutan pada tanggal 4 Mei 1998.2. Krisis politik Krisis politik sebagai faktor penyebab terjadinya gerakan reformasi itu. Di dalam kehidupan politik. terutama terlihat pada perlakuan keras terhadap setiap orang atau kelompok yang menentang atau memberikan kritik terhadap kebijakan-kebijakan yang diambil atau dilakukan oleh pemerintah. Selain itu.

Pesisir Utara pulau Jawa kemudian meluas ke Maluku yang selama beberapa abad menjadi pusat kerajaan Hindu yaitu kerajaan Maja Pahit. yaitu: Sultan Agung maka kemenangan agama islam hampir meliputi sebagai besar wilayah Indonesia. yakni : 1. Setelah banyak orang Indonesia yang mengadakan hubungan dengan Mekkah dengan cara menunaikan ibadah haji. Sejak pertengahan abad ke XIX. Hendriawan Lesmana. Aceh Utara.mahasiswa Trisakti yaitu Elang Mulia Lesmana. dan Hafidhin Royan. agama islam di Indonesiasecara bertahap mulai meninggalkan sifat-sifatnya yang Singkretik(mistik). Pada permulaan abad ke XVII dengan masuk islamnya penguasa kerajaan Mataram. Daerah yang pertama-pertama dikunjungi ialah : 1. Ini mungkin didasarkan kepada penemuan batu nisan seorang wanita muslimah yang bernama Fatimah binti Maimun dileran dekat Surabaya bertahun 475 H atau 1082 M. Agama islam yang bermahzab Syafi’I telah mantap disana selama se abad. Heri Hartanto.  PERADABAN ISLAM DI INDONESIA A. Pada Masa Kesultanan 35 . kemudian meluas sampai bisa mendirikan kerajaan islam pertama di Samudera Pasai. Pesisir Utara pulau Sumatera. Sedang menurut laporan seorang musafir Maroko Ibnu Batutah yang mengunjungi Samudera Pasai dalam perjalanannya ke negeri Cina pada tahun 1345 M. oleh karena itu berdasarkan bukti ini abad ke XIII di anggap sebagai awal masuknya agama islam ke Indonesia. dan sebagiannya ada yang bermukim bertahun-tahun lamanya. 2. Ada tiga tahapan ―masa‖ yang dilalui atau pergerakan sebelum kemerdekaan. SEBELUM KEMERDEKAAN Islam masuk ke Indonesia pada abad pertama hijriyah atau abad ke tujuh sampai abad ke delapanmasehi. yaitu di peureulak Aceh Timur.

Hal ini memberikan kemudahan dalam islamisasi atau paling tidak mengurangi kesulitankesulitan. maksud agam islam dan agama Budha itu sama. Islam di Jawa. Agama islam secara mendalam mempengaruhi kehidupan agama. Menurut buku Babad Diponegoro yang dikutip Ruslan Abdulgani dikabarkan bahwa Prabu Kertawijaya penguasa terakhir kerajaan Mojo Pahit. asalkan dilakukan dengan kesadaran. setelah mendengar penjelasan Sunan Ampel dan sunan Giri. Para wali terutama Wali Songo sangatlah berjasa dalam pengembangan agama islam di pulau Jawa. dan tanpa paksaan atau pun kekerasan. Perkembangan islam selanjutnya tidak begitu sulit. Secara konkrit kehidupan keagamaan di kerajaan Banjar ini diwujudkan dengan adanya Mufti dan Qadhi atas jasa Muhammad Arsyad Al-Banjari yang ahli dalam bidang Fiqih dan Tasawuf. dan Indiayang beragama islam. Persia. keyakinan. ia banyak memberikan kelonggaran pada sistem kepercayaan yang dianut agama Hindu-Budha. 2. raja menunjukkan fasilitas dan kemudahan lainnya yang hasilnya membawa kepada kehidupan masyarakat Banjar yang benar-benar bersendikan islam. Dikerajaan tersebut agama islam tertanam kuat sampai Indonesia merdeka.Daerah yang sedikit sekali disentuh oleh kebudayaan HinduBudha adalah daerah Aceh. Minangkabau di Sumatera Barat dan Banten di Jawa. Pada Masa Penjajahan Dengan datangnya pedagang-pedagang barat ke Indonesia yang berbeda watak dengan pedagang-pedagang Arab. social dan politik penganut-penganutnya sehingga di daerah-daerah tersebut agama islam itu telah menunjukkan dalam bentuk yang lebih murni. kaum pedagang barat yang beragama 36 . Salah satu buktinya yaiut banyaknya nama-nama islam dan peninggalan-peninggalan yang bernilai keIslaman Di kerajaan Banjar dengan masuk islamnya raja banjar. pada masa pertumbuhannya diwarnai kebudayaan jawa. Oleh karena itu ia tidak melarang rakyatnya untuk memeluk agama baru itu (agama islam). hanya cara beribadahnya yang berbeda.

dengan adanya instruksi kepada bupati dan wedana. perwalian. dan pemuka-pemuka agama dibiarkan untuk memutuskan perkara-perkara dibidang perkawinan dan kewarisan. Dan pada tahun 1867 campur tangan mereka lebih tampak lagi. mereka mengatur lembaga peradilan agama yang dibatasi hanya menangani perkara-perkara perkawinan. b. Pada tahun 1808 pemerintah Belanda mengeluarkan instruksi kepada para bupati agar urusan agama tidak diganggu. Bidang sosial kemasyarakatan 37 . kewarisan. dan Aceh. juga belum mengetahui sistem social islam. Tahun 1820 dibuatlah Statsblaad untuk mempertegaskan instruksi ini. Lalu pada tahun 1882. karena mereka belum mengetahui ajaran islam dan bahasa Arab. Dengan politik itu. Tujuan mereka adalah untuk menaklukkan kerajaan-kerajaan islam di sepanjang pesisir kepulauan nusantara. Waktu itu kolonial belum berani mencampuri masalah islam. pemerintahan Belanda lebih berani membuat kebijaksanaan mengenai masalah islam di Indonesia. Lalu ia mengemukakan gagasannya yang dikenal dengan politik islamnya. Pada mulanya mereka datang ke Indonesia untuk menjalin hubungan dagang.Kristen melakukan misinya dengan kekerasan terutama dagang teknologi persenjataan mereka yang lebih ungggul daripada persenjataan Indonesia. untuk mengawasi ulama-ulama agar tidak melakukan apapun yang bertentangan dengan peraturan Gubernur Jendral. ia membagi masalah islam dalam tiga kategori : a. kemudian mereka ingin memonopoli perdagangan tersebut. Jawa. Apalagi setelah kedatangan Snouck Hurgronye yang ditugasi menjadi penasehat urusan Pribumi dan Arab. karena Snouck mempunyai pengalaman dalam penelitian lapangan di negeri Arab. Bidang agama murni atau ibadah Pemerintahan kolonial memberikan kemerdekaan kepada umat islam untuk melaksanakan agamanya sepanjang tidak mengganggu kekuasaan pemerintah Belanda. dan perwakafan. karena Indonesia kaya dengan rempah-rempah.

Budi Utomo (1908) . islam diakui keberadaannya. SESUDAH KEMERDEKAAN 1. Sedangkan pada masa Orde Baru. Islam di Indonesia telah diakui sebagai kekuatan cultural. Seperti halnya pada masa penjajahan Belanda. tentu sangat dipengaruhi masa lalunya. terutama dalam dunia politik. Pada Masa Kemerdekaan Terdapat asumsi yang senantiasa melekat dalam setiap penelitian sejarah bahwa masa kini sebagian dibentuk oleh masa lalu dan sebagian masa depan dibentuk hari ini. Pra Kemerdekaan Ajaran islam pada hakikatnya terlalu dinamis untuk dapat dijinakkan begitu saja. tampaknya islam diakui hanya sebatas sebagai landasan moral bagi pembangunan bangsa dan negara. Sebagai kekuatan moral dan budaya. Perkembangan selanjutnya pada masa Orde Lama. sesuai dengan pendapat Snouck Hurgronye. 3. tetapi islam dicegah untuk merumuskan bangsa Indonesia menurut versi islam. islam telah diberi tempat tertentu dalam konfigurasi (bentuk/wujud) yang paradoks. c. B. Seperti : . namun sebagai kekuatan politik perlu dibatasi. islam sebagai kekuatan ibadah (sholat) atau soal haji perlu diberi kebebasan.Hukum islam baru bisa diberlakukan apabila tidak bertentangan dengan adapt kebiasaan. Demikian pula halnya dengan kenyataan umat islam Indonesia pada masa kini. tetapi tidak pada kekuatan politik secara riil (nyata) di negeri ini. Bidang politik Orang islam dilarang membahas hukum islam. tetapi harus melalui pemikiran-pemikiran dan kekuatan organanisasi. baik Al-Qur’an maupun Sunnah yang menerangkan tentang politik kenegaraan dan ketata negaraan. Berdasarkan pengalaman melawan penjajah yang tak mungkin dihadapi dengan perlawanan fisik.Sarikat Islam (1911) 38 .

Jamiat Khair (1905) .Persyarikatan Ulama ( 1911) . yang dipimpin oleh Hoesein Djayadiningrat pada 1 Oktober 1943. c.Partai Arab Indonesia (1934) Organisasi perbaharu terpenting dikalangan organisasi tersebut diatas.. yang didirikan di Surabaya pada tahun 1937. Untuk mempersatukan pemikiran guna menghadapi kaum penjajah. b. ( Partai Allah atau Angkatan Allah ) semacam organisasi militer untuk pemuda-pemuda muslimin yang 39 . yaitu : a.Persatuan Islam (1920) . adalah Muhammadiyah yang didirikan oleh K. yaitu Kantor Urusan Agama yang menggantikan Kantor Urusan Pribumi zaman Belanda. maka Muhammadiyah dan Nadhatul Ulama bersama-sama menjadi sponsor pembentukan suatu federasi islam yang baru yang disebut Majelis Islan Ala Indonesia ( Majelis Islam Tertinggi di Indonesia ) yang disingkat MIAI.H Hasyim Asy’ari. ada tiga pranata sosial yang dibentuk oleh pemerintahan Jepang yang menguntungkan kaum muslim di Indonesia.Taman Siswa (1922) . juga untuk meningkatkan bantuan kaum muslimin kepada usaha peperangan Jepang.Muhammadiyah (1912) . Shumubu.Nahdhatul Ulama (1926) . Tujuan didirikannya adalah selain untuk memperkokohkan Persatuan Umat Islam di Indonesia. Masyumi. ( Majelis Syura Muslimin Indonesia ) menggantikan MIAI yang dibubarkan pada bulan oktober 1943.Partai Komunis Indonesia (1914) . diantaranya: . selain yang tersebut diatas masih ada organisasi islam lainnya yang berdiri pada masa itu. Hizbullah. Masa pemerintahan Jepang.H Ahmad Dahlan. dan Nadhatul Ulama yang dipelopori oleh K.Partai Nasional Indonesia (1927) Menurut Deliar Noer.

pada tahun 1965 .dipimpin oleh Zainul Arifin. Namun ada gerakan-gerakan islam yang muncul sesudah tahun 1945 sampai akhir Orde Lama. pada tahun 1953 yang berakhir dengan kompromi pada tahun 1957 40 . pada tahun 1949 – 1962 . 2. Masyumi dan lain lain. berakhir pada tahun 1963 .Dan di Aceh.Di Sulawesi. Gerakan kekerasan yang bernada islam ini terjadi diberbagai daerah di Indonesia diantaranya : . Nadhatul Ulama.Di Jawa Barat. Organisasi inilah yang menjadi cikal bakal Tentara NasionalIndonesia (TNI). Gerakan ini adalah DI/TII yang berusaha dengan kekerasan untuk merealisasikan cita-cita negara islam Indonesia.Di Kalimantan. Pasca Kemerdekaan Organisasi-organisasi yang muncul pada masa sebelum kemerdekaan masih tetap berkembang di masa kemerdekaan. berakhir pada tahun 1965 . seperti Muhammadiyah.Di Jawa Tengah.