TUGAS ILMU SOSIAL BUDAYA DASAR MANUSIA DAN PERADABAN

OLEH : RAIHANA ZAHRA ICHSANI 201210330311003

FAKULTAS KEDOKTERAN UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MALANG 2012

MANUSIA DAN PERADABAN

Manusia dan peradaban merupakan dua hal yang tidak mungkin terpisahkan. Manusia melalui kemampuan cipta dan karya selalu melakukan karya-karya di segala bidang kehidupan. Istilah peradaban mempunyai arti yang erat kaitannya dengan manusia. Istilah peradaban seringkali merujuk pada suatu masyarakat yang kompleks. Peradaban manusia bisa dilihat melalui praktik pertanian, hasil karya, permukiman, dan berbagai pandangan manusia mengenai ilmu pengetahuan, politik, dan kehidupan. MANUSIA DAN PERADABAN  Pengertian Manusia 1. Menurut Sokrates, Manusia adalah makhluk hidup berkaki dua yang tidak berbulu dengan kuku datar dan lebar. 2. Menurut Nicolaus dan Sudiarja, Manusia itu bhineka tetapi tunggal. Bhineka karena terdiri dari jasmani dan rohani akan tetapi satu karena jasmani dan rohani terdapat dalam satu jasad. 3. Menurut Omar Muhammad, Manusia adalah makhluk yang paling mulia karena dapat berpikir. Manusia itu memiliki 3 dimensi yaitu badan, akal dan ruh. 

Pengertian Peradaban  Peradaban merupakan terjemahan dari kata civitazion berasal dari kata civil (warga kota) dan sivitas (kota; kedudukan warga kota). Biasanya, peradaban juga disamakan dengan budaya dan kebudayaan dalam beberapa literatur. Menurut Huntington, peradaban mewujudkan puncak-puncak dari kebudayaan. Manusia sebenarnya sudah mencapai puncak kebudayaan walaupun masih dalam tarif primitif.  Akan tetapi, tidak semua kebudayaan bisa mencapai tahap puncaknya. Kadang, kebudayaan manusia terhenti dengan apa yang disebut blind eyes atau jalan buntu. Frans Boas mengartikan peradaban secara keseluruhan bentuk reaksi manusia terhadap tantangan dalam mengahadapi alam sekitar, individu ataupun kelompok.
2

 Peradaban bisa meliputi segala aspek kehidupan manusia, seperti budaya materiil, relasi sosial, seni, agama, dan ditambah dengan sistem moral, gagasan, dan bahasa.  Pengertian peradaban menurut para ahli :  Prof. Dr. Koentjaraningrat, peradaban ialah bagian- bagian kebudayaan yang halus dan indah seperti kesenian  Oswald Spengl (1880-1936) Kebudayaan ialah wujud dari seluruh kehidupan adat, industrial filsafat dan sebagainya, peradaban ialah kebudayaan yang sudah tidak tumbuh lagi, sudah mati  Peradaban didefinisikan sebagai keseluruhan kompleksitas produk pikiran kelompok manusia yang mengatasi negara, ras, suku atau agama yang membedakannya dari yang lain.  Beradab tidaknya sebuah masyarakat bersifat relatif. Dalam sebuah peradaban harus ada sebuah norma.  Kebutuhan akan adab dengan peradaban mengacu pada masyarakat yang memiliki organisasi sosial, kebudayaan dan cara berkehidupan yang sudah maju yang menyebabkan berbeda dari masyarakat lain  Peradaban merupakan tahap kebudayaan tertentu dan telah maju yang bercirikan penguasaan ilmu pengetahuan, teknologi, seni dan lain-lain  Masyarakat memiliki peradaban yang berbeda-beda satu sama lain  Peradaban mengacu pada kehidupan yang nyaman  Indikator peradaban : organisasi sosial, berkebudayaan tinggi dan cara berkehidupan yang sudah maju  Dalam kebudayaan Barat, manusia beradab adalah yang berpendidikan, sopan dan berbudaya  Ciri penting dalam definisi peradaban adalah berbudaya (cultured), antara lain : melek huruf (lettered)  Faktor penting dalam pembentukan kebudayaan: religi, bahasa, seni, dan ilmu pengetahuan  Perjalanan Peradaban Dalam perjalanan peradaban manusia, ada suatu fenomena yang harus dihadapi, yaitu terjadinya benturan peradaban. Hutington menyebutnya dengan istilah clash civilization. Pada zaman modern, Hutington meyakini bahwa peradaban-peradaban

3

yang muncul akan menimbulkan proses benturan-benturan. Benturan itu terjadi bisa antara peradaban Barat dan Timur. Bisa juga karena perbedaan ideologi. Satu hal yang tidak boleh terjadi adalah berhenti mempelajari peradaban manusia. Peradaban manusia harus terus dikaji atau dipelajari. Sejarah peradaban manusia dari tiap masa tidak boleh hilang. Karena dari belajar peradaban di masa itulah, kita tidak bisa bercermin untuk mengembangkan peradaban manusia masa mendatang.

PERADABAN DI DUNIA  Peradaban Lembah Sungai Kuning (Hwang-Hoo)  Awal mula  Sungai Hwang Hoo disebut juga sungai kuning karena sungai ini berada di Lembah Kuning. Air lembah tersebut berwarna kuning karena tertutupi oleh semburan sinar matahari pada semenanjung Korea.  Peradaban pertama : bercocok tanam dan mulai muncul di bagian timur.  Letak geografis Sungai Kuning atau Hwang-Hoo bersumber di daerah pegunungan Kwen-Lun di Tibet. Setalah melalui daerah pegunungan Cina Utara sungai panjang yang membawa lumpur kuning itu membuat dataran rendah Cina dan bermuara di Teluk Tsii-Li di Laut Kuning. Sedang di dataran tinggi sebelah selatan mengalir Sungai Yang Tse Kiang yang berhulu di pegunungan Kwen-Lun (Tibet) dan bermuara di laut Cina Timur.  Pertanian Pada daerah yang subur itu masyarakat Cina hidup bercocok tanam seperti menanam gandum, padi, teh, jagung, dan kedelai. Pertanian Cina kuno sudah dikenal sejak zaman Neolitikum, yakni sekitar tahun 5000 SM. Kemudian pada masa pemerintahan Dinasti Chin (221-206 SM) terjadi kemajuan yang mencolok dalam sistem pertanian. Pada masa ini pertanian sudah diusahakan secara intensif. Pupuk sudah dikenal untuk menyuburkan tanah. Kemudian penggarapan lahan dilakukan secara teratur agar kesuburan tanah dapat bertahan. Irigasi sudah tertata dengan baik. Pada masa ini lahan gandum sudah diusahakan secara luas.  Teknologi

4

tombak. sabit. menunjukkan tingginya tingkat perkembangan teknologi masyarakat Cina pada saat itu. besi. dan lain-lain. alat-alat senjata seperti pisau. perabotan rumah tangga. emas. cangkul. yaitu :  Sistem Pemerintahan Feodal Dalam masa pemerintahan ini.  Pemerintahan Dalam perjalanan sejarahnya ada dua macam sistem pemerintahan yang pernah dianut dalam kehidupan kenegaraan Cina kuno. sehingga tidak layak mengurusi politik praktis.Bumi Cina mengandung berbagai barang tambang seperti batu bara. Paham ini dikembangkan oleh banyak tokoh. salah satunya Laotse  Agama Budha Agama Budha dibawa ke China pada zaman dinasti Liang oleh Bodhidarma. Paham ini mirip dengan Animisme. Dewa-dewa yang menerima pemujaan tinggi antara lain : • • • • Feng-Pa (dewa angin) Lei Shih (dewa angin taufan. timah.  Kepercayaan Suatu paham mengenai cara hidup yang dikembangkan oleh Jendral Konfusius. kaisar tidak menangani langsung urusan kenegaraan. hal ini disebabkan karena kebanyakan kaisar dinasti Tiang sangat menyukai agama Budha. Pembuatan barang-barang seperti perhiasan. yang sebagian besar terdapat di daerah Yunan.  Teoisme Keprcayaan akan bermacam-macam dewa. pedang. Ho-Po (tiap-tiap tahun diberi sesajen yang dijalankan oleh pendeta-pendeta perempuan dengan mempersenbahkan gadis jelita). wolfram. T’ai-Shan (dewa yang menguasai bukit suci). dan tembaga. Kondisi ini berlatar belakang bahwa kedudukan kaisar bersifat sakral. Kaisar dihormati sebagai utusan atau bahkan anak dewa langit. Agama Budha berkembang sangat pesat pada masa pemerintahan dinasti Tiang. digambarkan sebagai naga besar). 5 .

pada permulaan abad ke-20 dikembangkan pemakaian bahasa persatuan.  Astronomi  Masyarakat Cina kuno sudah mulai mengenal ilmu astronomi. o Berakhir sekitar thn 1766 SM  Dinasti Yin o Menggantikan dinasti Syang(1700-1027 SM) o Melanjutkan tradisi dinasti Syang o Dinasti Syang dan Yin digolongkan ke dalam zaman proto  Dinasti Chou o Dinasti ketiga o Dasar-dasar sistem pemerintahan feodalisme diletakkan & diikuti dg pembagian kekuasaan pemerintahan o Kekuasaan pemerintah pusat langsung berada dibawah kekuasaan kaisar o Muncul tokoh-tokoh filsafat: . Tulisan gambar itu merupakan sebuah lambang dari apa yang hendak ditunjukkan. yaitu bahasa Kuo-Yu. sehingga kaisar campur tangan dalam segala urusan politik praktis. seperti : a. Sistem pemerintahan Unitaris Kaisar berkuasa mutlak dalam pemerintah. Sistem Pelayaran c. Untuk memupuk rasa persatuan dan rasa persaudaraan. Sistem pertanian b.  Aksara dan Bahasa Masyarakat Cina sudah mengenal tulisan. Kekuasaan negara berpusat di tangan kaisar. Mengenal pergantian musim  Dinasti yang Berkuasa  Dinasti Syang[Hsia] o Berkuasa pertama kali dan peletak dasar kebudayaan Cina o Memuja Dewa bernama Dewa Shang-Ti.Lao Tse 6 . Tulisan itu merupakan salah satu sarana komunikasi.  Bahkan dimanfaatkan sebagai dasar segala aktivitas yang hendak dilakukan oleh masyarakat Cina. yaitu tulisan gambar.

o Ibu kota kerajaannya bernama Sian Fu. o Pertama kali Cina merupakan sebuah negara kesatuan dg pemerintahan satu orang raja saja. o Terjadi berbagai pembaharuan: . berakhir pada zaman Dinasti Ming) o Pada thn 210 SM Shih Huang Ti meninggal maka terjadilah perebutan kekuasaan antara para gubernur  Dinasti Han o Didirikan oleh Liu pang o Ajaran Kong Fu Tse diterapkan dan dikembangkan o Masa kejayaan di bawah kaisar Han Wu Ti o Kerajaan Cina meliputi Asia Tengah.Li Tai Po .Wang Wei o Agama nasrani dan Islam mulai masuk melalui Asia Tengah o Runtuh abad ke-10 M o Cina kembali kacau.. Anam. dan runtuh 221 M  Dinasti T’ang o Didirikan oleh Li Shih Min(terkenal dengan nama Kaisar T’ang T’ai). Manchuria Selatan.Penghapusan sistim raja vazal . o Kesenian dan kebudayaan berkembang pesat o Terdapat seniman-seniman: . Korea.Tu Fu .Kong Fu Tse  Dinasti Chin o Didirikan oleh raja Cheng yang bergelar Shih Huang Ti. abad 7 M.Pembentukan provinsi dan pengangkatan gubernur(gubernur bertanggung jawab pada kaisar) o Pembangunan Tembok di sepanjang perbatasan Cina utara(selama 18 abad. baru pada tahun 960 M kekacauan dapat diatasi dg berdirinya Dinasti Sung 7 .Penghapusan aturan feodalisme . Sinkiang o Mundur pd thn 87 M.

hidup dua orang pujangga terkemuka yang banyak menulis puisi kuno. Lukisan yang dipajang umumnya berupa lukisan alam semesta. Hasil kebudayaan Cina yang sangat terkenal hingga saat ini adalah Tembok Besar Cina yang dibangun pada masa Dinasti Qin untuk menangkal serangan dari musuh di bagian utara Cina. Pada masa pemerintahan Dinasti Tang. Pada awalnya huruf Cina yang dibuat sangat sederhana. Selain berupa sastra. yaitu satu lambang untuk satu pengertian. Meng Tse  Kebudayaan Masyarakat Cina kuno telah mengenal tulisan sejak 1500 SM yang ditulis pada kulit penyu atau bambu. yaitu Li Tai Po dan Tu Fu.  Peradaban Lembah Sungai Indus  Pusat Peradaban Peradaban Lembah Sungai Indus diketahui melalui penemuan-penemuan arkeologi-di Kota Harappa dan Mohenjodaro. kebudayaan Cina yang muncul dan berkembang di Lembah Sungai Kuning adalah seni lukis. dan istana. dan Meng Zi banyak dibukukan baik oleh filsuf itu sendiri maupun para pengikutnya. dan lukisan raja yang pernah memerintah. lukisan dewa-dewa. Rakyar Cina menganggap bahwa kaisar atau raja merupakan penjelmaan dewasehingga istana untuk sang raja dibangun dengan indah dan megah. Kong Fu Tse c. Kong Fu Zi. keramik.o Filsafat: a. Perkembangan seni lukis terlihat dari banyaknya lukisan hasil karya tokoh ternama yang menghiasi istana dan kuil. seni sastra Cina kuno berkembang pesat seiring dengan ditemukannya kertas. Lao Tse b. Ajaran Lao Zi. Keramik Cina merupakan hasil kebudayaan rakyat yang bernilai sangat tinggi dan menjadi salah satu komoditi perdagangan saat itu. Kota Mohenjodaro diperkirakan sebagai ibukota daerah Lembah Sungai Indus bagian selatan dan Kota Harappa 8 . kuil. Pada masa pemerintahan Dinasti Han. Kaisar Qin Shi Huangmenghubungkan dinding-dinding pertahanan yang telah dibangun tersebut menjadi tembok raksasa dengan sepanjang 7000 km.

seperti bangunan Kota Mohenjodaro dan Harappa.  Sanitasi (Kesehatan) Masyarakat Mohenjodaro dan Harappa telah memperhatikan sanitasi (kesehatan) lingkungannya.  Tata Kota Di Kota Mohenjodaro dan terdapat gedung-gedung dan rumah tinggal serta pertokoan dibangun secara teratur dan berdiri kukuh. gula/tebu. gandum. Pembuatan saluran irigasi dan pembangunan daerah-daerah pertanian menunjukkan bahwa masyarakat Lembah Sungai Indus telah memiliki peradaban yang tinggi. Mohenjodaro dan Harappa merupakan pusat peradaban bangsa India pada masa lampau. perak. kapas. dan lain-lain. Teknik-teknik atau cara-cara pembangunan rumah yang telah memperhatikan faktor-faktor kesehatan dan kebersihan lingkungan yaitu rumah mereka sudah dilengkapi oleh jendela. Candragupta Maurya Setelah berhasil menguasai Persia. teh. Gedung-gedung dan rumah tinggal dan pertokoan itu sudah terbuat dari batu bata lumpur. dan berbagai macam meterai denganlukisannya yang bermutu tinggi dan alat-alat peperangan seperti tombak. masyarakat telah berhasil menyalurkan air yang mengalir dari Lembah Sungai Indus sampai jauh ke daerah pedalaman. Kemampuan mereka dapat diketahui melalui peninggalan- peninggalan budaya yang ditemukan. pasukan Iskandar Zulkarnaen melanjutkan ekspansi dan menduduki India pada tahun 327 SM melalui 9 . perhiasan emas. berbagai macam patung. Pertanian menjadi mata pencaharian utama masyarakat India.  Sistem Pertanian dan Pengairan Daerah Lembah Sungai Indus merupakan daerah yang subur.sebagai ibukota Lembah Sungai Indus bagian utara. Pada perkembangan selanjutnya. pedang. Hasil-hasil pertanian yang utama adalah padi. Wilayah kota dibagi atas beberapa bagian atau blok yang dilengkapi jalan yang ada aliran airnya. dan anak panah  Pemerintahan Raja-raja yang pernah memerintah Kerajaan Maurya antara lain : a.  Teknologi Masyarakat Lembah Sungai Indus sudah memiliki ilmu pengetahuan dan teknologi.

wilayah Kerajaan Maurya sudah mencapai daerah yang sangat iuas. Mula-mula Ashoka beragama Hindu. Ashoka Ashoka memerintah Kerajaan Maurya dari tahun 268-282 SM. Candragupta Maurya menjadi raja pertama Kerajaan Maurya. Maka berdirilah Kerajaan Gupta dengan Candragupta I sebagai rajanya. Pendudukan yang dilakukan oleh pasukan Iskandar Zulkarnaen hanya sampai di daerah Punjab.  Kepercayaan Sistem kepercayaan masyarakat Lembah Sungai Indus bersifat politeisme atau memuja banyak dewa. Setelah Ashoka meninggal. Dalam waktu singkat.Celah Kaibar di Pegunungan Himalaya. Peperangan sering terjadi dan baru pada abad ke-4 M muncul seorang raja yang berhasil mempersatukan kerajaan yang terpecah belah itu. Ashoka merupakan cucu dari Candragupta Maurya. tetapi kemudian menjadi pengikut agama Buddha. setelah ia menyaksikan korban bencana perang yang maha dahsyat di Kalingga. yaitu daerah Kashmir di sebelah barat dan Lembah Sungai Gangga di sebelah timur. Dewa-dewa tersebut misalnya dewa kesuburan dan kemakmuran (Dewi Ibu). Pemujaan tersebut dimaksudkan sebagai tanda terima kasih terhadap kehidupan yang dinikmatinya. Kerajaan Maurya mengalami masa yang gemilang. berupa kesejahteraan dan perdamaian. Masyarakat lembah Sungai Indus juga menyembah binatang-binatang seperti buaya dan gajah serta menyembah pohon seperti pohon pipal (beringin). daerah kekuasaan Kerajaan Maurya diperluas ke arah timur. pasukannya berhasil diusir dari daerah Punjab dan selanjutnya berdirilah Kerajaan Maurya dengan ibu kota di Pattaliputra. Pada tahun 324 SM muncul gerakan di bawah Candragupta. Kalingga dan Dekkan berhasil dikuasainya. sehingga sebagian besar daerah India bagian utara menjadi bagian dari kekuasaannya. Setelah Iskandar Zulkarnaen meninggal tahun 322 SM. timbul penyesalan dan tidak lagi melakukan peperangan. Sejak saat itu Ashoka menjadikan agama Buddha sebagai agama resmi negara. Pada masa pemerintahannya. kerajaan terpecahbelah menjadi kerajaan kecil. b. Pada masa pemerintahannya. 10 . Namun.

sehingga menjadi lembah yang subur selebar antara 15 sampai 50 kilometer. Menkaure. Peradaban Lembah Sungai Nil  Letak Sungai Nil Sungai Nil adalah sungai terpanjang di dunia yaitu mencapai 6650 kilometer. Ethiopia danMesir.batas barat adalah gurun Libia. sebelah timur berbatasan dengan Laut Merah. Chepren. Selain sebagai raja. Pada masa pemerintahan Pepi II 11 . 1) Sistem Pemerintahan Kerajaan Mesir diperintah oleh seorang raja yang bergelar Pharaoh atau Firaun. Chufu. Batas timur adalah gurun Arabia di tepi Laut Merah. dan sebelah selatan berbatasan dengan Sudan. Pepi I. Secara geografis sebelah baratnya berbatasan dengan Libia. Pusat pemerintahan Mesir berada di kota Menphis. Sudan. Luapan banjir itu menggenangi daerah di kiri kanan sungai. Firaun juga merupakan kepala agama dan panglima perang. Di sekeliling lembah sungai adalah gurun. Batas selatan terdapat gurun Nubia di Sudan. yaitu nama dinasti yang menurunkan raja-raja berikutnya. Ada empat negara yang dilewati sungai Nil yaitu Uganda. sebelah utara berbatasan dengan Laut Tengah. Berabad-abad kemudian. Sungai Nil mengalir dari arah selatan ke utara bermuara ke Laut Tengah. Mones berkembang menjadi dua buah kerajaan besr yaitu Mesir Hulu dan Mesir Hilir. dan Pepi II. Di antara Laut Tengah dan Laut Merah terdapat Terusan Suez yang menghubungkan pelayaran Eropa dan Asia. antara lain adalah Raja Menes.  Peradaban Mesir Mesir terletak di benua Afrika.Setiap tahun sungai Nil selalu banjir. perkampungan tersebut menjadi sebuah kerajaan yang disebut dengan mones. Sungai Nil bersumber dari mata air di dataran tinggi (pegunungan) Kilimanjaro di Afrika Timur. Kemudian batas utara Mesir adalah Laut Tengah. Rakyat menganggap raja adalah dewa dan kekuasaan raja sangat mutlak.  Kerajaan Mesir Tua (3400-2160 SM) Zaman kerajaan Mesir tua dimulai dari didirikannya perkampungan kecil di sekitar sungai Nil. Pada masa kerajaan Mesir Tua terdapat banyak raja yang memerintah di Mesir.

Ia membawa Mesir menjadi wilayah yang makmur. Hal itu disebabkan oleh adanya perpecahan di  antara kalangan bangsawan yng berdampak pada ketidakstabilan di Mesir. Bangsa Hykos mulai melakukan serangan di beberapa wilayah di Mesir dan berhasil menguasai Mesir. Dewi Isis (Dewi Kecantikan). banyak raja yang memerintah Mesir dalam kurun waktu yang cukup lama. dan Sichem. tak kekurangan. Pada masa ini. Palestina. yaitu Amenemhet III. 12 . Tetapi. Mesir berkembang pesat dalam bidang perekonomian. Kerajaan Mesir terpecah menjadi kerajaan kecil-kecil. Selain berhasil mempersatukan Mesir. ia juga berhasil melakukan ekspansi ke wilayah Sudan. Beberapa bangsa asing sempat menguasai Mesir dan sampai akhirnya pada abad 27 SM. bahkan mengalami surplus yang tidak sedikit. Selain itu. Bangsa Mesir di bawah kerajaan Thebe menyerang Bangsa Hykos dan berhasil mengalahkannya.kekuatan Mesir melemah. yaitu adalah Dewa Matahari. masyarakat Mesir juga mengenal Dewa Osiris. 2) Sistem Kepercayaan Masyarakat Mesir menyembah banyak dewa (politheisme). Kerajaan Mesir Pertengahan (2160-1788 SM) Raja pertama yang berhasil mempersatukan Mesir kembali adalah Sesotris III. Dewa yang paling terkenal adalah Dewa Ra atau Dewa Amon. Di tangannya. Hal ini. Mesir kembali mengalami kemunduran saat diperintah oleh Ramses III. bangsa Romawi berhasil menguasai Mesir seutuhnya.  Kerajaan Mesir Baru (1500-1100 SM) Kerajaan Mesir yang dikuasai oleh Bangsa Hykos mencoba menyatukan pedang untuk mengusir Bangsa Hykos. karena kemajuan dan perkembangan Mesir yang tergolong pesat. Tetapi. semakin dikembangkan oleh raja berikutnya. Bangsa Mesir kembali membangun peradabannya yang sempat terhambat. yaitu Dewa Hakim Para Roh. Dengan demikian. Mesir dijadikan sebagai sasaran empuk Bangsa Hykos.

Dasarnya membuat mummi adalah bahwa manusia tidak dapat menghindari dari kehendak dewa maut dan mereka mempercayai adanya kehidupan seteelah mati. Yang disembah adalah dewa/dewi yang menakutkan seperti dewa Anubis atau yang memberi sumber kehidupan. bekas peninggalan alat-alat rumah tangga dari logam. Yaitu dengan cara dibalsem dan diawetkan. 4) Seni Bangunan Dari peninggalan bangunan-bangunan yang masih bisa disaksikan sampai sekarang menunjukkan bahwa bangsa Mesir telah memiliki 13 . Semua itu dapat dilihat dari peninggalan-peninggalan kuno yang masih tetap kokoh berdiri sejak ribuan tahun yang lalu. Apis (Lembu Jantan). 3) Sistem Ilmu Pengetahuan dan Teknologi Masyarakat Mesir telah mengembangkan ilmu pengetahuan dan teknologi yang cukup maju. mengolah logam. keterampilan memahat. sistem penanggalan kalender yang sudah berdasar pada perputaran bumi terhadap matahari. ilmu ukur. membuat perhiasan. Wujud kepercayaan yang berkembang di Mesir berdasarkan pemahaman sebagai berikut:    Penyembahan terhadap dewa berangkat dari ide/gagasan bahwa manusia tidak berdaya dalam menaklukkan alam. dan adanya pengawetan mayat menjadi mummi. Selain memuji para dewa. Diantaranya adalah ilmu astronomi. buaya serta kucing. Dewa Anubis (Dewa Kematian). ilmu kimia dan fisika. Manusia ingin tetap hidup abadi. Jadi mereka dengan taat menyembah pada dewa karena masyarakat lembah sungai Nil mengharap jangan menjadi sasaran maut. Dewa Aris (Dewa Kesuburan) dan masih banyak lagi. Kepercayaan yang kedua berkaitan dengan pengawetan jenazah yang disebut mummi. dan lain lain. masyarakat Mesir juga memuja para binatang seperti Ibis (Burung Bangau).Dewa Horus (Dewa Sungai Nil). Agar roh tetap hidup maka jasad sebagai lambang roh harus tetap utuh.

Setiap lambang memiliki makna. pekarangan dan kuil kecil di bagian luarnya. lubang angin dan ruang jenazah raja. Tulisan ini berkembang menjadi lebih sederhana dan kemudian Tulisan hieratic atau dikenal tulisan dengan suci ini tulisan hieratic dan demotis. tugu obelisk. Tulisan hieroglyph ditemukan di dinding piramida. Sementara tulisan demotis adalah tulisan rakyat yang dipergunakan untuk urusan keduniawian misalnya jual beli. yaitu patung singa berkepala manusia. Fungsi sphinx adalah penjaga piramida. dan obelisk yang erat kaitannya dengan kehidupan keagamaan. membuat Mesir semakin makmur dengan hasil pertaniannya yang berupa gandum. Arsitek terkenal pembuat piramida adalah Imhotep. kuil. Satu lagi bangunan khas Mesir adalah obelisk.kemampuan yang menonjol di bidang matematika. Bangunan kedua adalah kuil. Di depan piramida terdapat sphinx. 6) Ekonomi. dipergunakan oleh para pendeta. Yaitu padi-padian yang biji atau buahnya keras seperti jagung. dan jelai. Kuil terbesar dan terindah adalah Kuil Karnak untuk pemujaan Dewa Amon Ra. sekoi atau jemawut. Hal itu. 7) Masyarakat 14 . Obelisk adalah tiang batu yang ujungnya runcing sebagai lambang pemujaan kepada roh.\ 5) Aksara Masyarakat Mesir mengenal bentuk tulisan yang disebut hieroglyph berbentuk gambar. Piramida dibangun untuk tempat pemakaman Firaun. Bangunan ini biasanya memiliki kamar bawah tanah. Pertanian dan Pengairan Lembah Sungai Nil yang subur dimanfaatkan untuk irigasi pertanian. Tiang-tiang dan dindingnya dihiasi dengan hiasan yang indah. Peninggalan bangunan Mesir yang terkenal adalah piramida. maupun daun papirus. Obelisk juga dipakai sebagai tempat pencatatan kejadian-kejadian. hewan. dan bendabenda. Di bagian dalam terdapat lorong-lorong. Huruf hieroglyph terdiri atas gambar dan lambang berbentuk manusia. dan arsitektur. Kuil berfungsi sebagai tempat pemujaan dewa-dewa. geometri.

3. dan pendeta yang mempunyai hak-hak istimewa. chopper pendukung kebudayaan ini adalah kebudayaan pacitan dan ngandong b) Zaman Mezolitikum (batu tengah) 15 . Lapisan pertama adalah para bangsawan. Pithecantropus Robustus Pithecantropus Soloensis Pithecantropus Erectus Pithecantropus Dubois Hom sapiens. Jenis manusia purba di indonesia a. berburu dengan alat yang masih sederhana. food gathering. pemilik tanah. manusia yang sudah cerdas ditemukan oleh Von Rietschoten Megantropus Palaeojavanicus. flakes. meliputi :     b.Masyarakat Mesir terdiri atas beberapa lapisan masyarakat. pengusaha. buruh. dan lainnya. dan sebagainya. PERADABAN DI INDONESIA  Masa Pra Sejarah 1. Manusia Purba manusia purba adalah manusia yang hidup sebelum ditemukannya tulisan. seperti budak. Zaman kehidupan manusia purba a) Zaman Palaeolitikum (batu Tua) Pola hidupnya adalah Nomaden. Sedangkan golongan ketiga dihuni oleh rakyat biasa. seperti kapak genggam. Pithecantropus atau manusia kera. ditemukan oleh Von Koningswald di Sangiran      Jenis manusia purba di luar indonesia Sinantropus Pekinensis di Cina Homoheidel Bergensis dan Homo neander thalensis di Jerman Grimaldi dan Cro magnon di Perancis Pittdown dan Susscexs di Inggris Homo Afrikanus di Afrika 4. petani. c. 2. Golongan kedua adalah masyarakat kelas menengah seperti pedagang kaya.

Nepal. Zaman ini merupakan perubahan besar dari Food gathering ke food producing. sarkofagus.Perkembangan Hindu dan Buddha di India membawa akibat dan pengaruh yang luar biasa pada kehidupan internasional. c) Zaman Neolitikum (batu baru) Pada masa ini kehidupan sudah menetap peralatan dari batu sudah halus. Sri Lanka). Indonesia merupakan daerah yang terpengaruh oleh agama dan budaya Hindu-Buddha. Hal ini terlihat dari berbagai macam peninggalan bersejarah bercorak HinduBuddha. Taiwan). juga kehidupan golongan royong serta bercocok tanam semakin berkembang d) Zaman Megalitikum (batu besar) Pada masa ini sudah mulai dikenal kepercayaan Dinamisme dan Animisme. adapun pendukung kebudayaan ini adalah kebudayaan Bachon Hoabinh dan kebudayaan Roala. waruga dan punden berundak. Bangladesh. khususnya Asia Selatan dan Tengah (Tibet. Korea. bejana. e) Zaman Logam Pada masa ini sudah dikenal benda-benda dari logam dengan teknik yang tinggi. dan Asia Tenggara. di mana sebagian besar masyarakatnya pemeluk Hindu. Adapun benda-benda peninggalan zaman ini adalah bangunan menhir. manik-manik dan peerhiasan. hasil peninggalan kebudayaan ini. nekara.Pada zaman ini mulai dikenal kehidupan yang menetap. Pengaruh Buddha dapat terlihat pada kemegahan Candi Borobudur di Jawa Tengah. 16 .  Masa Sejarah  Masa kerajaan PROSES MASUK DAN MENYEBARNYA AGAMA HINDU- BUDDHA DI INDONESIA . Cina. Pengaruh Hindu dapat kita lihat di Bali. Asia Timur (Jepang. dolmen. yang semua itu terbuat dari batu besar. Pengaruh agama dan kebudayaan Hindu dan Buddha terhadap kehidupan masyarakat Indonesia zaman dahulu begitu kental dan hingga kini masih terasa. antara lain : kapak corong.

Perkembangan Buddha yang pesat di Asia Tenggara pada awal abad masehi disebabkan oleh faktor-faktor politis. Di Indonesia (juga Thailand. Di Indonesia. Korea. agama Buddha lebih dulu berkembang di Indonesia. selain Hindu. Sebelum bersinggungan dengan Hindu-Buddha. Sebaliknya. bahkan muncul agama ―baru‖ atau agama sinkretis. peribadatan. Pengaruh Hindu-Buddha membuat kepercayaan animismedinamisme beralih kepada dewa-dewi pengatur alam. Pada perkembangannya. Contoh lainnya adalah Kerajaan Sriwijaya yang telah ada pada abad ke-6 M di Sumatera. Perkembangan Buddha awal di Indonesia dibuktikan oleh temuan patung Buddha dari abad ke-2 M di Sikendeng. pakaian. dan Jepang. dari mulai Kutai yang menguasai sebagian Kalimantan sampai Majapahit yang mampu menguasai hampir seluruh wilayah Indonesia dan luar negeri. yakni perpaduan dari Hindu Siwa dengan Buddha. Hindulah yang kemudian menjadi agama resmi kerajaan-kerajaan yang bersangkutan. Taiwan. Secara garis besar kita dapat melihat pengaruh tersebut dari berdirinya beberapa kerajaan besar yang pernah berdiri di Indonesia.Pengaruh Hindu dan Buddha datang ke Indonesia hampir berbarengan. sedangkan aliran Mahayana lebih berkembang di Cina. agama Buddha kehilangan kejayaaan dikarenakan sejumlah kerajaan Buddhis mengalami keruntuhannya. Kamboja. kesenian. kerajaan bercorak Hindu lebih berkembang daripada yang Buddha. masa 17 . Myanmar. Vietnam. Laos) aliran Hinayanalah yang berkembang. Pengaruh agama Hindu-Buddha masih terlihat sampai hari ini dalam kehidupan sebagian umat Islam di Indonesia dari mulai bahasa. Masyarakat Indonesia mulai menyembah dewa-dewi yang sama dengan yang di India. terutama di India dan Cina. Sulawesi Selatan. Kerajaan-kerajaan tersebut telah begitu lama menancapkan taring-taring kekuasaannya di Indonesia sampai berabad-abad sehingga keberadaan dan pengaruh agama tersebut kuat dalam kehidupan Indonesia. Banyak kerajaaan yang menjadikan Buddha sebagai agama resmi negara. Agama SiwaBuddha mulai berkembang pesat pada masa Singasari di Jawa Timur. Ketika itu agama Buddha sedang mencapai masa keemasannya di Asia. masyarakat Indonesia menganut kepercayaan tradisional berupa penghormatan terhadap roh leluhur dan kekuatan alam semesta dan bendabenda tertentu (animisme dan dinamisme). Namun kemudian. Awalnya.

mengatakan bahwa yang telah berhasil mendatangkan Hindu ke Indonesia adalah kasta waisya. dengan cara dihadiahi barang-barang dagangan. mereka sebagai pedagang asing tentunya harus membuat para penguasa pribumi senang. Adapun proses dan waktu kapan masuknya agama Hindu dan Buddha ke Indonesia sampai sekarang masih menjadi perdebatan di antara para sejarawan. (3) Teori Ksatria. Para brahmana yang datang ke Indonesia merupakan tamu undangan dari raja-raja penganut agama tradisonal di Indonesia. para pedagang tersebut menyebarkan budaya dan agama Hindu ke tengahtengah masyarakat Indonesia. mengatakan bahwa proses kedatangan agama Hindu ke Indonesia dilangsungkan oleh para ksatria. yang masing-masing pendapat sesungguhnya saling menguatkan. yakni golongan bangsawan dan prajurit perang. (2) Teori Waisya.orang-orang Jawa telah menciptakan karya seni dan arsitektur di mana unsur Jawa lebih ditonjolkan daripada unsur India. Ilmuan yang mengusung teori ini adalah Van Leur.kitab dan pada bangunan candi-candi bahwa raja-raja Singasari seperti Kertanegara dan Wisnuwardhana adalah penganut agama baru ini. Ilmuwan yang mencetuskan teori ini adalah N. Agar bisnis mereka di Indonesia lancar. Ketika tiba di Indonesia. mengatakan bahwa yang membawa agama Hindu ke Indonesia adalah orang-orang Hindu berkasta brahmana. Dengan demikian. Di tengah-tengah kegiatan perdagangan itulah. Setidaknya terdapat empat pendapat. Krom. Para pedagang banyak memiliki relasi yang kuat dengan para raja yang terdapat di kerajaan Nusantara.J. Disebutkan dalam kitab . kedatangan para ksatria ke Indonesia disebabkan oleh persoalan politik yang terus berlangsung di India sehingga mengakibatkan beberapa pihak yang kalah dalam peperangan 18 . Menurut teori ini. para brahmana ini akhirnya ikut menyebarkan agama Hindu di Indonesia. terutama para pedagang. Adapun pendapat-pendapat tentang masuknya Hindu-Buddha ke Indonesia adalah sebagai berikut: (1) Teori Brahmana. para pedagang asing ini mendapat perlindungan dari raja setempat.

Sistem kasta ini membagi masyarakat dalam beberapa tingkatan sosial. Melalui persetujuan kaum brahmana. raja adalah yang menentukan ke arah mana kerajaan akan bergulir.tersebut terdesak. dan para ksatria yang kalah akhirnya mencari tempat lain sebagai pelarian. Dengan demikian. salah satunya ke wilayah Indonesia. Bosch. mengatakan bahwa yang telah berperan dalam menyebarkan Hindu di Indonesia adalah orang Indonesia sendiri.K. Berg dan Mookerji. Pendapat ini dikemukakan oleh F. Dalam memperluas wilayah pun. 19 . Kedatangan brahmana—dari India maupun lokal—dipergunakan pula oleh sebagian golongan pedagang pribumi atau kepala suku yang ingin kedudukan dan tingkat sosialnya meningkat. golongan pedagang atau pemimpin suku tersebut menjadi lebih terhormat karena kekuasaannya pun bertambah luas. Para penguasa baru ini lalu belajar konsep dewa-raja (devaraja) agar kekuasaannya semakin kuat. sosial. Setelah sebuah kerajaan didirikan. yakni: (1) Brahmana yang berperan sebagai penasehat raja dan pendidik agama. Feodalisme menjamin stabilitas politik yang dibutuhkan seorang raja untuk keberlangsungan kerajaannya. Setelah kembali di Indonesia. Setelah menjadi raja. Di pengembaraan mereka mendirikan sebuah organisasi yang sering disebut sanggha. mereka dinobatkan menjadi penguasa secara politis (raja). Mereka adalah orang yang pernah berkunjung ke India untuk mempelajari agama Hindu dan Buddha. terutama di Jawa. Praktik feodalisme ini cukup berkembang pada masa kerajaan-kerajaan HinduBuddha. baik secara ekonomi. Feodalisme adalah ―sistem sosial atau politik yang memberikan kekuasaan yang besar kepada golongan bangsawan‖ (KBBI. 2002). Ilmuan yang mengusung teori ini adalah C.D. mereka lebih leluasa dan percaya diri.C. Pengkastaan dalam masyarakat membuat hubungan feodalistik semakin menguat. sistem feodal pun berlaku. Dengan demikian. (4) Teori Arus Balik. mereka mempersenjatai dirinya dengan pengikut- pengikutnya yang setia untuk dijadikan tentara agar keamanannya terjamin. dan politik. akhirnya mereka menyebarkan kembali ajaran yang telah mereka dapatkan di India.

Bukti keberadaan Kerajaan Taruma diketahui melalui sumber-sumber yang berasal dari dalam maupun luar negeri. Pada tahun 417 ia memerintahkan penggalian Sungai Gomati dan Candrabaga (Kali Bekasi) sepanjang 6112 tombak (sekitar 11 km). Taruma merupakan salah satu kerajaan tertua di Nusantara yang meninggalkan catatan sejarah. raja dibantu oleh kaum pandita(pendeta) dan brahmana sebagai penasehat spiritual dan duniawi. satu di Jakarta dan satu di Lebak Banten. buruh. masyarakat Buddhis lebih demokratis dan egalitis. budak. petani. Mereka memiliki hak mutlak dalam mengatur sebuah upacara agama. sang prabu mengadakan selamatan dengan menyedekahkan 1. Sumber dari dalam negeri berupa tujuh buah prasasti batu yang ditemukan empat di Bogor. Kerajaan Tarumanegara (358M-723M) Tarumanagara atau Kerajaan Taruma adalah sebuah kerajaan yang pernah berkuasa di wilayah barat pulau Jawa pada abad ke-4 hingga abad ke-7 M. pengangkatan raja. (3) Waisya yang berperan sebagai pedagang. Dalam hal ini. Merekalah kelompok yang mengetahui isi kitab suci yang ditulis dalam Sansekerta. Mereka pula yang merintis pembangunan sekolah-sekolah dan asrama-asrama dalam masyarakat Buddha. Kedudukan mereka dapat disamakan dengan kalangan ulama dan cendikiawan zaman sekarang. sistem feodal lebih berkembang di kerajaan-kerajaan bercorak Hindu. (4) Sudra yang terdiri atas pekerja rendah. tentara). Selesai penggalian. nelayan.000 ekor sapi kepada kaum brahmana. Raja yang pernah berkuasa dan sangat terkenal dalam catatan sejarah adalah Purnawarman. dalam kerajaan Buddhis pengkastaan tak terlalu berperan karena ajaran Buddha tidak mengenal pengkastaan. peresmian piagam atau prasasti. atau pernikahan golongan bangsawan.(2) Ksatria yang terdiri atas penyelenggara dan penata pemerintahan serta pembela kerajaan (raja. pengrajin. seperti peringatan hari-hari suci. dan pelaku seni. 20 . Sementara itu. Akibatnya. Berikut ini adalah beberapa kerajaan yang ada di Indonesia : 1. Maka dari itu. Dalam menentukan kebijakan. pembantu. masyarakat awam tak mungkin mengetahui isi kitab suci tanpa perantara brahmana. pembantu raja.

Tak diragukan lagi Sriwijaya mendapatkan keuntungan dari 21 . Sriwijaya telah melakukan kolonisasi atas seluruh Sumatra. menulis bahwa ia mengunjungi Sriwijaya tahun 671 selama 6 bulan. terutama Fujian. Palembang mengakumulasi kekayaannya sebagai pelabuhan dan gudang perdagangan yang melayani pasar Tiongkok. perdagangan dengan luar negeri cukup marak. diantara kejatuhan dinasti Tang dan naiknya dinasti Song. Indonesia). Sumatra. Bukti awal mengenai keberadaan kerajaan ini berasal dari abad ke-7. dan beberapa daerah di semenanjung Melayu. Eksistensi Sriwijaya diketahui secara resmi tahun 1918 oleh sejarawan Perancis George Coedès dari École française d'Extrême-Orient. Pada paruh pertama abad ke-10. Kerajaan Sriwijaya Sriwijaya adalah kerajaan Melayu kuno di pulau Sumatra yang banyak berpengaruh di kepulauan Nusantara. raja baru mengirimkan upeti ke China. sri berarti "bercahaya" dan wijaya berarti "kemenangan". Dominasi atas Selat Malaka dan Selat Sunda. seorang pendeta Tiongkok. termasuk ekspansi kerajaan Majapahit. Pierre-Yves Manguin membuktikan bahwa pusat Sriwijaya berada di Sungai Musi antara Bukit Seguntang dan Sabokingking (terletak di provinsi Sumatra Selatan. tetapi beberapa menyatakan bahwa pada abad ke-7. menjadikan Sriwijaya sebagai pengendali rute perdagangan rempah dan perdagangan lokal yang mengenakan biaya atas setiap kapal yang lewat. Dua tahun kemudian raja terakhir dinasti Tang menganugerahkan gelar kepada utusan Sriwijaya. kerajaan Nan Han. pada tahun 683. I-Tsing. Kerajaan ini mulai jatuh pada tahun 1200 dan 1300 karena berbagai faktor. Jawa Barat. Meskipun catatan sejarah dan bukti arkeologi jarang ditemukan. Sekitar tahun 1992 hingga 1993. Dalam bahasa Sansekerta. kerajaan ini terlupakan dan sejarawan tidak mengetahui keberadaan kerajaan ini.2. Di tahun 902. Prasasti pertama mengenai Sriwijaya juga berada pada abad ke-7. Melayu. yaitu Prasasti Kedukan Bukit di Palembang. dan India. Setelah Sriwijaya jatuh. kerajaan Min dan negeri kaya Guangdong.

perdagangan ini. Candi megah yang dibangun oleh Sailendrawangsa ini telah ditetapkan UNESCO (PBB) sebagai salah satu warisan budaya dunia. Kerajaan Medang juga membangun banyak candi. Majapahit menguasai kerajaan-kerajaan lainnya di semenanjung Malaya. Kisah hidup Sanjaya secara panjang lebar terdapat dalam Carita Parahyangan yang baru ditulis ratusan tahun setelah kematiannya. dan akhirnya runtuh pada awal abad ke-11. Kerajaan ini mencapai puncak kejayaannya pada masa kekuasaan Hayam Wuruk. yang berkuasa dari tahun 1350 hingga 1389. Daerah urban kerajaan meliputi Palembang (khususnya Bukit Seguntang). Pada tahun 903. Candi Prambanan. Kerajaan Majapahit adalah kerajaan Hindu-Buddha terakhir yang menguasai Semenanjung Malaya dan dianggap sebagai salah satu dari negara terbesar dalam sejarah Indonesia. Candi Kalasan. Candi Plaosan. baik itu yang bercorak Hindu maupun Buddha. 2. Bali. Istilah Mataram kemudian lazim dipakai untuk menyebut nama kerajaan secara keseluruhan. Borneo. dan tentu saja yang paling kolosal adalah Candi Borobudur. Selain meninggalkan bukti sejarah berupa prasasti-prasasti yang tersebar di Jawa Tengah dan Jawa Timur. meskipun tidak selamanya kerajaan ini berpusat di sana. Candi Mendut. Kerajaan Medang (Mataram) Kerajaan Medang adalah nama sebuah kerajaan yang berdiri di Jawa Tengah pada abad ke-8. kemudian pindah ke Jawa Timur pada abad ke10. dan Filipina. Sumatra. Candi-candi peninggalan Kerajaan Medang antara lain. Prasasti Mantyasih tahun 907 atas nama Dyah Balitung menyebutkan dengan jelas bahwa raja pertama Kerajaan Medang (Rahyang ta rumuhun ri Medang ri Poh Pitu) adalah Rakai Mataram Sang Ratu Sanjaya. penulis Muslim Ibn Batutah sangat terkesan dengan kemakmuran Sriwijaya. Candi Sewu. Muara Jambi dan Kedah. Candi Pawon. Kerajaan Majapahit Majapahit adalah sebuah kerajaan kuno di Indonesia yang pernah berdiri dari sekitar tahun 1293 hingga 1500 M. 3. Kekuasaannya terbentang di 22 . yaitu sekitar abad ke16.

terutama kepercayaan bahwa moral dan pengkoloni lebih hebat ketimbang yang diolonikan. Spanyol. Masuknya kekuatan-kekuatan asing di Indonesia Kekuatan-kekuatan asing yang masuk ke Indonesia adalah ekspedisi pelayaran yang dilakukan oleh bangsa Barat yaitu Portugis. Arsitektur Majapahit memiliki pengaruh yang nyata dan berkelanjutan dalam bidang arsitektur di Indonesia. Penggunaan keris sebagai tanda kebesaran kalangan aristokrat juga berkembang pada masa ini dan meluas ke berbagai penjuru Nusantara. tenaga kerja. hingga Indonesia timur.Sumatra. Semenanjung Malaya. seringkali untuk mencari dominasi ekonomi dari sumber daya. Persenjataan Pada zaman Majapahit terjadi perkembangan. Penggambaran bentuk paviliun (pendopo) berbagai bangunan di ibukota Majapahit dalam kitab Negarakretagama telah menjadi inspirasi bagi arsitektur berbagai bangunan keraton di Jawa serta Pura dan kompleks perumahan masyarakat di Bali masa kini. Faktor-faktor yang mendorong bangsa-bangsa tersebut menjelajahi samodra menuju belahan dunia Timur. Belanda dan Inggris sejak akhir abad 15-16 yang sering disebut Abad Penjelajahan Samudra. dan pasar wilayah tersebut. Pendukung dari kolonialisme berpendapat bahwa hukum kolonial menguntungkan negara yang dkolonikan dengan mengembangkan infrastruktur ekonomi dan politik yang dibutuhkan untuk pemodernisasian dan demokrasi. 23 . pelestarian. meskipun wilayah kekuasaannya masih diperdebatkan. dan penyebaran teknik pembuatan keris berikut fungsi sosial dan ritualnya. Borneo. Istilah ini juga menunjuk kepada suatu himpunan keyakinan yang digunakan untuk melegitimasikan atau mempromosikan sistem ini. terutama di bagian barat.  Masa kolonial Kolonialisme adalah pengembangan kekuasaan sebuah negara atas wilayah dan manusia di luar batas negaranya.

Pejelajahan ini lalu diteruskan oleh Vasco da Gama (1497. Ibukota Romawi Timur ke tangan kesultanan Turki tahun 1453 menyebabkan terputusnya hubungan dagang ke dunia Timur. Beberapa faktor pendorong penjelajahan Bangsa Eropa adalah: a.1499) sampai di Goa (India). Kisah perjalanan Marcopolo (1254-1324) seorang pedagang dari Venesia. Jatuhnya Konstantinopel. Yamaica. Deminica dan Hondures diyakininya sebagai India C. Penjelajahan bangsa Portugis Pelopor penjelajahan Portugis adalah Pangeran Henry ―Pelaut‖ (13941460) yang sampai di pantai Barat Afrika dan mereka menemukan emas di Afrika. seorang penjelajah Belanda yang ikut pelayaran 24 . Puerto Rico. Para pedagang Belanda kemudian berusaha mencarikan sendiri pusat rempah-rempah di dunia Timur. Sampai ia wafat. Bangsa Barat berusaha mencari jalan sendiri ke pusat rempah-rempah di Asia A. Italia ke Cina yang dituangkan dalam buku ―Book of Various Experiences‖ mengisahkan tentang keajaiban dunia atau Imago mundi. Belanda Pada tahun 1580 Portugis diduduki oleh Spanyol. b. Dari India para penjelajah kembali keLisabon/ Lisboa dengan membawa barang dagangan yang sangat berharga. Spanyol Para penjelajah samodra yang barasal dari Spanyol antara lain Columbus dan Magelhaens (Magellan) Columbus melakukan empat kali pelayaran ke Amerika antara tahun 1492-1502 dan menemukan kepulauan Karibia. pulau-pulau yang pernah didaratinya seperti Haiti. sementara itu Belanda terlibat perang kemerdekaan melawan Spanyol tahun 1568-1648 maka oleh Spanyol para pedagang Belanda tidak diijinkan membeli rempah-rempah yang berpusat di Lisabon. Route pelayaran mereka dapat Anda lihat pada gambar/peta sebagai berikut : B. Pada tahun 1487 Bartholomeus Diaz mencapai ujung Afrika Selatan yang disebut Tanjung Harapan. Cuba. Para petualang Belanda beruntung karena mereka memperoleh informasi perjalanan bangsa Portugis ke Asia dan Indonesia dari Jan Huygen Van Linschoten.

Kerajaan Belanda (Holand) selanjutnya dipimpin oleh Louis Napoleon.  Membangun benteng di beberapa kota dan pusat pertahananya di Kalijati Bandung. Terbentuknya pemerintahaan kolonial Hindia Belanda Situasi di Eropa membawa perubahan pemerinahan di Belanda. Prancis bermusuhan dengan Inggris dalam perang koalisi di Eropa. Dandels adalah sebagai berikut: 1. atau Hindia Portugis). adik Napoleon Bonaparte.000 yang sebagian besar dari suku-suku bangsa di Indonesia (pribumi).W. Maka tugas utama Dandels di Hindia Belanda adalah mempertahankan pulau Jawa dari serangan pasukan Inggris. Louis Napoleon kemudian mengangkat Gubernur Jenderal untuk memerintah daerah kononial Hindia Belanda bernama Herman Willem Daendels. Kaisar Prancis. Pada tahun 1596. Untuk melaksanakan tugas tersebut langkah-langkah yang ditempuh H. Pada tahun 1795 tentara Perancis menyerbu Belanda sehingga pangeran Willem V melarikan diri ke Inggris. Voyage Ofte Schipvert naer Oost ofte Portugaels Indiens ― (catatan perjalanan ke Timur. Kehadiran Belanda di Nusantara mengawali penjajahan di Indonesia ditandai dengan terbentuknya VOC (Verenigde Oost Indische Compagnie) tahun 1602. a.W. Bidang Pertahanan  Menambah jumlah prajurit menjadi 18.000 kilometer yang diselesaikan dalam waktu 1 tahun 25 . Ia menulis buku yang berjudul ―Itinerario.  Membangun jalan raya dari Anyer sampai Panarukan kurang lebih 1. Daendels di Indonesia (1808-1811) Pada masa Daendels berkuasa. Masa pemerintahan H.Portugis sampai di Indonesia. Cornelis de Houtman dengan empat buah kapal berawak kapal 249 orang mendarat di Banten.

Perhatikan route jalan pada gambar 22 di bawah ini.  Meningkatkan pemasukan uang dengan cara-cara sebelumnya (VOC) yaitu memborongkan pungutan pajak. Belanda.  Memindahkan pusat pemerintahan dari Sunda Kelapa ke Welterreden (sekarang gedung Mahkamah Agung di Jakarta)  Pulau Jawa dibagi menjadi 9 perfec/wilayah. 3. b. Masa pemerintahan Thomas Stamfort Raffles di Indonesia 18111816 26 . Penanaman Kopi dll. Arab. sehingga menimbulkan perlawanan. Bidang Pemerintahan :  Membentuk sekretariat negara untuk membereskan administrasi negara  Kedudukan Bupati sebagai penguasa tradisional diubah menjadi pegawai pemerintahan dan digaji. Contingenten.  Membangun armada laut dan pelabuhan armada dengan pusat di Surabaya 2. Inggris melakukan serangan atas wilayah-wilayah yang dikuasai Belanda.dengan kerja paksa/rodi di setiap 7 kilometer dibangun pos jaga. Bidang Keuangan antara lain:  Mengeluarkan mata uang kertas  Menjual tanah produktif milik rakyat kepada swasta sehingga muncul tanah swasta (partikelir) yang banyak dimiliki orang Cina. Pada tahun 1811 Daendels ditarik ke Eropa digantikan oleh Gubernur Jendral Jansen yang semula bertugas di Tanjung Harapan (Afrika Selatan). Tidak lama setelah Jansen memerintah.  Membangun kantor-kantor pengadilan Sisi negatif pemerintahan Daendels adalah membiarkan terus praktek perbudakan serta hubungan dengan raja-raja di Jawa yang buruk.

Pemerintahaan Inggris di Indonesia dipegang oleh Raffles yang . Bidang perekonomian dan keuangan  melaksanakan sistem sewa tanah (Land rente). Inggris berhasil menduduki Batavia pada tanggal 26 Agustus 1811 dan pada tanggal 18 September 1811 Belanda menyerah melalui Kapitulasi Tuntang. Konsekuensi dari perjanjian tersebut maka Inggris meninggalkan Pulau Jawa. Tindakan Raffles selama memerintah di Indonesia. Pada tahun 1814 Napoleon Bonaparte kalah melawan raja–raja di Eropa dalam perang koalisi. Raffles kemudian menduduki pos di Bengkulu. Raffles diangkat sebagai Letnan Gubernur dengan tugas mengatur pemerintahan dan peningkatan perdagangan dan keamanan. Pada 27 .  Menghapus segala penyerahan wajib dan kerja rodi Keadaan di negeri jajahan rupanya sangat bergantung pada keadaan di negeri Eropa. sehingga penduduk yang menempati tanah wajib membayar pajak. Dengan mengerahkan 60 kapal.  Meneruskan usaha yang pernah dilakukan Belanda misalnya penjualan tanah kepada swasta. Bidang pemerintahan  Membagi Pulau Jawa menjadi 18 karesidenan  Mengangkat Bupati menjadi pegawai negeri yang digaj  Mempraktekan sistem yuri dalam pengadilan seperti di Inggris  Melarang adanya perbudakan  Membangun pusat pemerintahan di Istana Bogor 2. 1.Pada tahun 1811 pimpinan Inggris di India yaitu Lord Muito memerintahkan Thomas Stamford Raffles yang berkedudukan di Penang (Malaya) untuk menguasai Pulau Jawa. Untuk memulihkan kembali keadaan Eropa maka diadakan konggres Wina 1814 sedangkan antara Inggris dan Belanda ditindaklanjuti. Tindakan ini didasarkan pada pendapatan bahwa pemerintah Inggris adalah yang berkuasa atas semua tanah. serta penanaman kopi.

Pada bulan Maret 28 . D. Seiring dengan perubahan permintaan dan kebutuhan di Eropa dari rempahrempah ke tanaman industri yaitu kopi. Belanda memberikan Malaka kepada Inggris dan sebaliknya Inggris memberikan Bengkulu kepada Belanda. Jajahan Inggris di Asia terutama adalah India. Semenanjung Malaya. karena memiliki berbagai sumber daya alam yang berguna untuk perindustrian miliknya dan kebutuhannya akan modal perang. Misalnya tebu di Muara Angke (sekitar Batavia). Pada Tahun 1824 Inggris dan Belanda kembali berunding melalui Treaty Of London tahun 1824 isinya antara lain menegaskan: 1. Afrika maupun Asia. Pengaruh Inggris di Indonesia berupa pemerintahan Raffles pada tahun 1811-1816. Negara tersebut berkeinginan untuk menguasai Asia dan juga mendapatkan Indonesia. Belanda dapat berkuasa di sebelah selatan garis paralel Singapura sedangkan Inggis di sebelah Utaranya. pada bulan Maret 1942 Belanda menyerahkan kekuasaannya kepada Jepang.tahun 1819 Inggris berhasil memperoleh Singapura dari Sultan Johor. 2. Dalam melaksanakan pemerintahan VOC banyak mempergunakan tenaga Bupati.  Masa kemerdekaan Indonesia telah mengalami masa penjajahan yang cukup panjang. Australia. yang pada saat itu masih bernama Hindia Belanda. kopi dan teh daerah Priangan. gula dan teh maka pada abad 18 VOC mengalihkan perhatiannya untuk menanam ke tiga jenis barang komoditi tersebut. Bangsa Inggris mendirikan perusahaan dagang bernama EIC ( East India Company) pada tahun 1600 yang bermarkas di Calanta India. Jepang pada saat itu sedang memulai invasinya ke seluruh Asia Tenggara. Indonesia pernah dijajah selama lebih kurang dari 300 tahun oleh Belanda. Sedangkan bangsa Cina dipercaya untuk pemungutan pajak dengan cara menyewakan desa untuk beberapa tahun lamanya. Inggris Inggris merupakan bangsa Eropa yang paling banyak memiliki daerah jajahan yaitu benua Amerika bagian Utara. Namun ketika Perang Dunia II terjadi.

selama 3. Bung Karno akhirnya menyetujui untuk memproklamasikan kemerdekaan Indonesia pada keesokan harinya karena melihat kondisi yang ada dan desakan para pemuda. Kemerdekaan itu sendiri bagi bangsa Indonesia memiliki arti yang sangat besar. Tidak terikat pada bangsa manapun. Jepang akhirnya menyerah kepada sekutu setelah Amerika menjatuhkan bom atom ke dua kota yang ada di Jepang yaitu Hiroshima tanggal 6 Agustus 1945 dan Nagasaki tanggal 9 Agustus 1945. bebas menentukan nasibnya sendiri. pemuda-pemuda Indonesia melihat adanya kesempatan dan kemudian memaksa Soekarno dan Hatta untuk segera memproklamasikan kemerdekaan Indonesia. khususnya dalam hal sumber daya alam yaitu minyak bumi dan logam. Setelah sebelumnya bersikeras dengan pendapatnya. Belanda kehilangan Hindia Belanda dalam waktu kurang dari 3 bulan dikarenakan kurang kuatnya pertahanan yang dimiliki oleh pemerintah kolonial. Meskipun 29 . yang juga bertepatan dengan bulan Ramadhan.5 tahun kekuasaannya. Kedua proklamator ini awalnya tidak menyetujui usul para pemuda sehingga pada tanggal 16 Agustus 1945 mereka dibawa ke Rengasdengklok. Dengan dikuasainya Hindia Belanda oleh Jepang.1942. Indonesia tidak lagi menjadi ―gabus tempat Belanda mengapung‖. yang didampingi oleh Bung Hatta. mendapatkan Hindia Belanda dari tangan Belanda. memproklamasikan Kemerdekaan Indonesia. bertempat di kediaman Soekarno Jl. Pegangsaan Timur No. Bung Karno. Kemerdekaan ini adalah titik kulminasi dari segala upaya dari para pejuang kemerdekaan. 56 Jakarta. Ambisi Jepang yang sangat ingin menang perang dan mempersatukan Asia kedalam satu kesatuan yaitu Asia Timur Raya menyebabkan bangsa Indonesia tereksploitasi habis-habisan. Pembacaan proklamasi yang menjadi tonggak sejarah berdirinya bangsa ini. Indonesia bebas mengatur hidupnya sendiri. Dari bangsa yang terjajah menjadi bangsa yang merdeka. tak lagi menjadi ladang eksploitasi Jepang. bangsa Indonesia memasuki babak baru dari kehidupannya. setelah sebelumnya berhasil menguasai berbagai kota di Hindia Belanda. Di Rengasdengklok ini kedua tokoh tersebut didesak oleh para pemuda untuk menyetujui memproklamasikan kemerdekaan sesegera mungkin. Jepang melalui perundingan di Kalijati. Jumat 17 Agustus 1945. Dengan menyerahnya Jepang kepada sekutu. Indonesia tidak lagi menjadi negara jajahan.

Dalam jangka waktu tersebut. Pemerintahan Soekarno pada era 1960-an. masa ekonomi surut di Indonesia. Jika saat itu rakyat yang turun. Indonesia menggunakan bergantian sistem ekonomi liberal dan sistem ekonomi komando. Soekarno adalah presiden Indonesia pertama yang menjabat pada periode 1945 – 1966. sehingga pada tahun 1966 mahasiswa turun ke jalan untuk mencegah rakyat yang turun. Orde Lama berlangsung dari tahun 1945 hingga 1968. Presiden Soekarno di gulingkan waktu Indonesia menggunakan sistem ekonomi komando. Di saat menggunakan sistem ekonomi liberal. Pemerintahan Rezim Militer (Orba) cukup baik pada era 1970-an dan 1980an. Mereka menuntut Tritura. Soekarno menandatangani Surat Perintah 11 Maret 1966 Supersemar yang kontroversial. Ia adalah penggali Pancasila. Presiden Soekarno diberhentikan dari jabatannya sebagai presiden pada Sidang Istimewa MPRS di tahun yang sama dan mengangkat Soeharto sebagai pejabat Presiden Republik Indonesia.begitu. Ir. Indonesia menggunakan sistem pemerintahan parlementer. namun akhirnya kandas di penghujung 1990-an karena ketimpangan dari 30 . yang isinya – berdasarkan versi yang dikeluarkan Markas Besar Angkatan darat – menugaskan Letnan Jenderal Soeharto untuk mengamankan dan menjaga keamanan negara dan institusi kepresidenan. Supersemar menjadi dasar Letnan Jenderal Soeharto untuk membubarkan Partai Komunis Indonesia (PKI) dan mengganti anggota-anggotanya yang duduk di parlemen. kita masih harus tetap melanjutkan perjuangan dari para pahlawan yang rela berkorban dan gugur untuk membawa Indonesia mendapatkan kemerdekaan. Saat itu harga-harga melambung tinggi. Ia adalah Proklamator Kemerdekaan Indonesia (bersama dengan Mohammad Hatta) yang terjadi pada tanggal 17 Agustus 1945.  Orde lama Orde Lama adalah sebutan bagi masa pemerintahan Presiden Soekarno di Indonesia. Setelah pertanggung jawabannya ditolak Majelis Permusyawaratan Rakyat Sementara (MPRS) pada sidang umum ke empat tahun 1967. mungkin akan terjadi people power seperti yang terjadi di Philipina. Ia memainkan peranan penting untuk memerdekakan bangsa Indonesia dari penjajahan Belanda.

PKI berhaluan sosialisme/komunisme (Bisa disebut Marxisme atau Leninisme) yang berdasarkan asas sama rata. dan periode 1959-1966. Pancasila dipahami berdasarkan paradigma yang berkembang pada situasi dunia yang diliputi oleh tajamnya konflik ideologi. Masa orde lama yaitu masa pemerintahan yg dimulai dari proklamasi kemerdekaan 17 agustus 1945 sampai masa terjadinya G30 S PKI. Pemberontakan PKI pun sebagian dikarenakan oleh kebijakan Orde Lama. Kristen PARKINDO dll. Masa orde lama adalah masa pencarian bentuk implementasi Pancasila terutama dalam sistem kenegaraan. Pancasila diimplementasikan dalam bentuk yang berbeda-beda pada masa orde lama. Penerapan demokrasi orde lama Pada masa Orde lama. kebanggaan nasional dan mempersatukan bangsa Indonesia. Pemberontakan PKI pada tahun 1948. dsb mewarnai politik Orde Lama. Terdapat 3 periode implementasi Pancasila yang berbeda. yaitu periode 1945-1950. Nasakom dan Pemberontakan PKI 1965. Pelaksanaan UUD Sementara 1950. periode 1950-1959. terpimpin. Masa orde lama ideologi partai berbeda antara yang satu dengan lainnya. Namun demikian. Pada saat itu kondisi politik dan keamanan dalam negeri diliputi oleh kekacauan dan kondisi sosial-budaya berada dalam suasana transisional dari masyarakat terjajah (inlander) menjadi masyarakat merdeka. Dizaman orde lama partai yang ikut pemilu sebanyak lebih dari 25 partai peserta pemilu.pemerintah itu sendiri. Rakyat muak akan keadaan tersebut. Liberal. 31 . Orde Lama telah dikenal prestasinya dalam memberi identitas. Komunis PKI. Demokrasi Terpimpin. Dalam kehidupan sosial budaya. Pelaksanaan Pemilu pada Orde Lama hampir sama seperti sekarang. Beberapa peristiwa pada Orde Lama yang mengaburkan identitas nasional kita adalah. jadi faktor pemberontakan tersebut adalah ketidakadilan dari pemerintah Orde Lama. Islam NU-MASYUMIPSII-PI PERI. Orde Lama pula yang memberikan peluang bagi kemungkinan kaburnya identitas tersebut (Pancasila dan Undang-Undang Dasar 1945). ada Nasionalis PNI-PARTINDO-IPKI-dll.  Orde baru Masa Orde Baru diakui telah banyak mencapai kemajuan dalam proses untuk mewujudkan cita-cita nasional. Sosialis PSI-MURBA. Di pemerintahan Soekarno malah terjadi pergantian sistem pemerintahan berkali-kali.

3% setiap tahun. jumlah rakyat yang masih buta huruf telah menurun dari 39% dalam tahun 1971 menjadi sekitar 17% di tahuan1990an. Jika awal tahun 1970-an penduduk Indonesia mempunyai harapan hidup ratarata sekitar 50 tahun maka pada tahun 1990-an harapan hidup lebih dari 61 tahun. Sementara itu. Dalam kurun waktu yang sama angkatan kerja yang berpendidikan SMTA ke atas adalah meningkat dari 2.8% dari seluruh angkatan kerja menjadi hampir 15%. Dalam tahun tahun awal 1990-an angka tadi dapat diturunkan menjadi sekitar 1. ras.II/MPR/1978 ditetapkan tentang P-4 yaitu Pedoman Penghayatan dan Pengamalan Pancasila (Eka Parasetia Pancakarsa). antar golongan dsb. Dengan Pancasila akan dapat memberikan kekuatan. Fasilitas sekolah dasar yang telah dibangun di pelosok tanah air praktis mampu menampung anak Indonesia yang berusia sekolah dasar. fasilitas pendidikan dasar sudah makin merata. Pada tahun 1968 fasilitas sekolah dasar yang ada hanya dapat menampung sekitar 41% dari seluruh anak yang berumur sekolah dasar.) yang mempunyai peluang yang tinggi akan terjadinya konflik. budaya. Pada tahun 1990-an jumlah yang tidak atau belum pernah sekolah menurun menjadi sekitar 17%. Kondisi ini merupakan landasan kuat menuju pelaksanan wajib belajar 9 tahun di tahuntahun yang akan datang. Kebinekaan Indonesia dari berbagai hal (suku. Selama dasawarsa 1970-an laju pertumbuhan penduduk mencapai 2. Dalam tahun 1971 hampir 43% dari seluruh angkatan kerja tidak atau belum pernah sekolah. Sebagai contoh adanya Pusat Kesehatan Masyarakat (Puskesmas) dan Pos Pelayanan Terpadu sampai di tingkat desa atau RT. jiwa kepada bangsa Indonesia serta membimbing dalam 32 . agama. Dalam kurun waktu yang sama angka kematian bayi menurun dari 142 untuk setiap 1000 kelahiran hidup menjadi 63 untuk setiap 1000 kelahiran hidup. maka masa Orde Baru memunculkan kebijakan yang terkait dengan pemahaman dan pengamalan terhadap dasar negara Pancasila. Peningkatan mutu angkatan kerja akan mempunyai dampak yang luas bagi laju pembangunan di waktui-waktu yang akan datang. Dampak dari pemerataan pendidikan juga terlihat dari meningkatnya tingkat pendidikan angkatan kerja. Dalam himpunan Tap MPR Tahun 1993 di bidang pendidikan. Hal ini antara lain dimungkinkan makin meningkatnya pelayanan kesehatan bagi masyarakat.masyarakat dapat digambarkan dari berbagai sisi.6% setiap tahun. Berdasarkan Ketetapan MPR No.

pada pertengahan tahun 1997. Di tambah dengan meningkatnya sarana dan prasarana fisik infrastruktur yang dapat dinikmati oleh sebagian besar masyarakat Indonesia.  Masa Reformasi Keberhasilan Pemerintahan Orde Baru dalam melaksanakan pembangunan ekonomi. muncul suatu keinginan untuk terus menerus mempertahankan kekuasaannya atau status quo. keberhasilan ekonomi maupun infrastruktur Orde Baru kurang diimbangi dengan pembangunan mental ( character building ) para pelaksana pemerintahan (birokrat). aparat dan penguasa) 1. kolusi dan nepotisme (KKN) yang sudah menjadi budaya (bagi penguasa. yaitu semakin jauh dari tekad awal Orde Baru tersebut. Tekad Orde Baru pada awal kemunculannya pada tahun 1966 adalah akan melaksanakan Pancasila dan UUD 1945 secara murni dan konsekuen dalam tatanan kehidupan bermasyarakat. korupsi.mengejar kehidupan lahir dan batin yang makin baik menuju masyarakat yang adil dan makmur. Setelah Orde Baru memegang tumpuk kekuasaan dalam mengendalikan pemerintahan. Karena itulah diperlukan suatu pedoman yang dapat menjadi penuntun dan pegangan hidup bagi sikap dan tingkah laku setiap orang Indonesia. ekonomi dan hukum. Dengan penghayatan terhadap Pancasila oleh manusia Indonesia akan terasa dan terwujudlah Pancasila dalam kehidupan masyarakat bangsa Indonesia. maupun non-formal sehingga di tradisikan sebagai gerakan Budaya. Untuk melaksanakan semua ini dilakukanlah penataran-penataran baik melalui cara-cara formal. 33 . Namun. harus diakui sebagai suatu prestasi besar bagi bangsa Indonesia. berbangsa dan bernegara. Faktor penyebab munculnya reformasi : Banyak hal yang mendorong timbulnya reformasi pada masa pemerintahan Orde Baru. Hal ini menimbulkan aksesakses nagatif. banyak dilakukan oleh pemerintah Orde Baru. Akhirnya penyelewengan dan penyimpangan dari nilai-nilai Pancasila dan ketentuan-ketentuan yang terdapat pada UUD 1945. terutama terletak pada ketidakadilan di bidang politik. Kalimaksnya. aparat keamanan maupun pelaku ekonomi (pengusaha / konglomerat).

2. tetapi masyarakat menuntut adanya reformasi baik didalam kehidupan masyarakat. masyarakat beranggapan bahwa tekanan pemerintah pada pihak oposisi sangat besar. masalah hukum juga menjadi salah satu tuntutannya. Terjadinya ketegangan politik menjelang pemilihan umum tahun 1997 telah memicu munculnya kerusuhan baru yaitu konflik antar agama dan etnik yang berbeda. masyarakat juga menuntut agar di tetapkan tentang pembatasan masa jabatan Presiden. meletus kerusuhan di Banjarmasin yang banyak memakan korban jiwa. bukan hanya menyangkut masalah sekitar konflik PDI saja. 4. 5. Aksi mahasiswa yang semula damai itu berubah menjadi aksi kekerasan setelah tertembaknya empat orang 34 . Krisis ekonomi Krisis moneter yang melanda Negara-negara di Asia Tenggara sejak bulan Juli 1996. Menjelang akhir kampanye pemilihan umum tahun 1997. Krisis kepercayaan Demontrasi di lakukan oleh para mahasiswa bertambah gencar setelah pemerintah mengumumkan kenaikan harga BBM dan ongkos angkutan pada tanggal 4 Mei 1998. Krisis politik Krisis politik sebagai faktor penyebab terjadinya gerakan reformasi itu. Krisis hukum Pelaksanaan hukum pada masa pemerintahan Orde Baru terdapat banyak ketidakadilan. 3. maupun pemerintahan Indonesia. Selain itu. Puncak aksi para mahasiswa terjadi tanggal 12 Mei 1998 di Universitas Trisakti Jakarta. Krisi ekonomi Indonesia berawal dari melemahnya nilai tukar rupiah terhadap dollar Amerika Serikat. juga mempengaruhi perkembangan perekonomian Indonesia. Sejak munculnya gerakan reformasi yang dimotori oleh kalangan mahasiswa. Di dalam kehidupan politik. terutama terlihat pada perlakuan keras terhadap setiap orang atau kelompok yang menentang atau memberikan kritik terhadap kebijakan-kebijakan yang diambil atau dilakukan oleh pemerintah. Masyarakat menghendaki adanya reformasi di bidang hukum agar dapat mendudukkan masalah-masalah hukum pada kedudukan atau posisi yang sebenarnya. Ekonomi Indonesia ternyata belum mampu untuk menghadapi krisi global tersebut.

mahasiswa Trisakti yaitu Elang Mulia Lesmana. SEBELUM KEMERDEKAAN Islam masuk ke Indonesia pada abad pertama hijriyah atau abad ke tujuh sampai abad ke delapanmasehi. 2. Daerah yang pertama-pertama dikunjungi ialah : 1. Setelah banyak orang Indonesia yang mengadakan hubungan dengan Mekkah dengan cara menunaikan ibadah haji. Pada Masa Kesultanan 35 . Ada tiga tahapan ―masa‖ yang dilalui atau pergerakan sebelum kemerdekaan. agama islam di Indonesiasecara bertahap mulai meninggalkan sifat-sifatnya yang Singkretik(mistik).  PERADABAN ISLAM DI INDONESIA A. kemudian meluas sampai bisa mendirikan kerajaan islam pertama di Samudera Pasai. Aceh Utara. yaitu di peureulak Aceh Timur. Pesisir Utara pulau Sumatera. yaitu: Sultan Agung maka kemenangan agama islam hampir meliputi sebagai besar wilayah Indonesia. Pada permulaan abad ke XVII dengan masuk islamnya penguasa kerajaan Mataram. Pesisir Utara pulau Jawa kemudian meluas ke Maluku yang selama beberapa abad menjadi pusat kerajaan Hindu yaitu kerajaan Maja Pahit. Hendriawan Lesmana. Heri Hartanto. yakni : 1. Ini mungkin didasarkan kepada penemuan batu nisan seorang wanita muslimah yang bernama Fatimah binti Maimun dileran dekat Surabaya bertahun 475 H atau 1082 M. dan Hafidhin Royan. oleh karena itu berdasarkan bukti ini abad ke XIII di anggap sebagai awal masuknya agama islam ke Indonesia. Sejak pertengahan abad ke XIX. dan sebagiannya ada yang bermukim bertahun-tahun lamanya. Sedang menurut laporan seorang musafir Maroko Ibnu Batutah yang mengunjungi Samudera Pasai dalam perjalanannya ke negeri Cina pada tahun 1345 M. Agama islam yang bermahzab Syafi’I telah mantap disana selama se abad.

social dan politik penganut-penganutnya sehingga di daerah-daerah tersebut agama islam itu telah menunjukkan dalam bentuk yang lebih murni. dan Indiayang beragama islam. Minangkabau di Sumatera Barat dan Banten di Jawa. Para wali terutama Wali Songo sangatlah berjasa dalam pengembangan agama islam di pulau Jawa. kaum pedagang barat yang beragama 36 .Daerah yang sedikit sekali disentuh oleh kebudayaan HinduBudha adalah daerah Aceh. pada masa pertumbuhannya diwarnai kebudayaan jawa. asalkan dilakukan dengan kesadaran. dan tanpa paksaan atau pun kekerasan. 2. keyakinan. Agama islam secara mendalam mempengaruhi kehidupan agama. Hal ini memberikan kemudahan dalam islamisasi atau paling tidak mengurangi kesulitankesulitan. Menurut buku Babad Diponegoro yang dikutip Ruslan Abdulgani dikabarkan bahwa Prabu Kertawijaya penguasa terakhir kerajaan Mojo Pahit. Persia. setelah mendengar penjelasan Sunan Ampel dan sunan Giri. raja menunjukkan fasilitas dan kemudahan lainnya yang hasilnya membawa kepada kehidupan masyarakat Banjar yang benar-benar bersendikan islam. Salah satu buktinya yaiut banyaknya nama-nama islam dan peninggalan-peninggalan yang bernilai keIslaman Di kerajaan Banjar dengan masuk islamnya raja banjar. Oleh karena itu ia tidak melarang rakyatnya untuk memeluk agama baru itu (agama islam). ia banyak memberikan kelonggaran pada sistem kepercayaan yang dianut agama Hindu-Budha. hanya cara beribadahnya yang berbeda. Dikerajaan tersebut agama islam tertanam kuat sampai Indonesia merdeka. Secara konkrit kehidupan keagamaan di kerajaan Banjar ini diwujudkan dengan adanya Mufti dan Qadhi atas jasa Muhammad Arsyad Al-Banjari yang ahli dalam bidang Fiqih dan Tasawuf. Islam di Jawa. maksud agam islam dan agama Budha itu sama. Perkembangan islam selanjutnya tidak begitu sulit. Pada Masa Penjajahan Dengan datangnya pedagang-pedagang barat ke Indonesia yang berbeda watak dengan pedagang-pedagang Arab.

kemudian mereka ingin memonopoli perdagangan tersebut. Tujuan mereka adalah untuk menaklukkan kerajaan-kerajaan islam di sepanjang pesisir kepulauan nusantara. Dan pada tahun 1867 campur tangan mereka lebih tampak lagi. b.Kristen melakukan misinya dengan kekerasan terutama dagang teknologi persenjataan mereka yang lebih ungggul daripada persenjataan Indonesia. Bidang sosial kemasyarakatan 37 . Jawa. juga belum mengetahui sistem social islam. Dengan politik itu. dan perwakafan. dengan adanya instruksi kepada bupati dan wedana. Lalu pada tahun 1882. karena Snouck mempunyai pengalaman dalam penelitian lapangan di negeri Arab. Waktu itu kolonial belum berani mencampuri masalah islam. mereka mengatur lembaga peradilan agama yang dibatasi hanya menangani perkara-perkara perkawinan. Tahun 1820 dibuatlah Statsblaad untuk mempertegaskan instruksi ini. ia membagi masalah islam dalam tiga kategori : a. Pada tahun 1808 pemerintah Belanda mengeluarkan instruksi kepada para bupati agar urusan agama tidak diganggu. perwalian. Apalagi setelah kedatangan Snouck Hurgronye yang ditugasi menjadi penasehat urusan Pribumi dan Arab. dan Aceh. karena mereka belum mengetahui ajaran islam dan bahasa Arab. Pada mulanya mereka datang ke Indonesia untuk menjalin hubungan dagang. karena Indonesia kaya dengan rempah-rempah. pemerintahan Belanda lebih berani membuat kebijaksanaan mengenai masalah islam di Indonesia. dan pemuka-pemuka agama dibiarkan untuk memutuskan perkara-perkara dibidang perkawinan dan kewarisan. Bidang agama murni atau ibadah Pemerintahan kolonial memberikan kemerdekaan kepada umat islam untuk melaksanakan agamanya sepanjang tidak mengganggu kekuasaan pemerintah Belanda. kewarisan. untuk mengawasi ulama-ulama agar tidak melakukan apapun yang bertentangan dengan peraturan Gubernur Jendral. Lalu ia mengemukakan gagasannya yang dikenal dengan politik islamnya.

Pada Masa Kemerdekaan Terdapat asumsi yang senantiasa melekat dalam setiap penelitian sejarah bahwa masa kini sebagian dibentuk oleh masa lalu dan sebagian masa depan dibentuk hari ini. Bidang politik Orang islam dilarang membahas hukum islam. Sebagai kekuatan moral dan budaya. SESUDAH KEMERDEKAAN 1. namun sebagai kekuatan politik perlu dibatasi. B. tetapi tidak pada kekuatan politik secara riil (nyata) di negeri ini. islam sebagai kekuatan ibadah (sholat) atau soal haji perlu diberi kebebasan.Hukum islam baru bisa diberlakukan apabila tidak bertentangan dengan adapt kebiasaan. tetapi islam dicegah untuk merumuskan bangsa Indonesia menurut versi islam.Sarikat Islam (1911) 38 . Islam di Indonesia telah diakui sebagai kekuatan cultural. islam telah diberi tempat tertentu dalam konfigurasi (bentuk/wujud) yang paradoks. tampaknya islam diakui hanya sebatas sebagai landasan moral bagi pembangunan bangsa dan negara. Berdasarkan pengalaman melawan penjajah yang tak mungkin dihadapi dengan perlawanan fisik. tetapi harus melalui pemikiran-pemikiran dan kekuatan organanisasi. Perkembangan selanjutnya pada masa Orde Lama. Pra Kemerdekaan Ajaran islam pada hakikatnya terlalu dinamis untuk dapat dijinakkan begitu saja. terutama dalam dunia politik. Seperti halnya pada masa penjajahan Belanda. c. 3. Seperti : . tentu sangat dipengaruhi masa lalunya. islam diakui keberadaannya. Demikian pula halnya dengan kenyataan umat islam Indonesia pada masa kini. Sedangkan pada masa Orde Baru. baik Al-Qur’an maupun Sunnah yang menerangkan tentang politik kenegaraan dan ketata negaraan. sesuai dengan pendapat Snouck Hurgronye.Budi Utomo (1908) .

Tujuan didirikannya adalah selain untuk memperkokohkan Persatuan Umat Islam di Indonesia. Masyumi. Hizbullah.Partai Nasional Indonesia (1927) Menurut Deliar Noer. yang didirikan di Surabaya pada tahun 1937. Shumubu. maka Muhammadiyah dan Nadhatul Ulama bersama-sama menjadi sponsor pembentukan suatu federasi islam yang baru yang disebut Majelis Islan Ala Indonesia ( Majelis Islam Tertinggi di Indonesia ) yang disingkat MIAI. ( Majelis Syura Muslimin Indonesia ) menggantikan MIAI yang dibubarkan pada bulan oktober 1943.Jamiat Khair (1905) . adalah Muhammadiyah yang didirikan oleh K.Persyarikatan Ulama ( 1911) .H Ahmad Dahlan.Partai Arab Indonesia (1934) Organisasi perbaharu terpenting dikalangan organisasi tersebut diatas.Persatuan Islam (1920) . c. ( Partai Allah atau Angkatan Allah ) semacam organisasi militer untuk pemuda-pemuda muslimin yang 39 .H Hasyim Asy’ari.Partai Komunis Indonesia (1914) . yaitu Kantor Urusan Agama yang menggantikan Kantor Urusan Pribumi zaman Belanda. diantaranya: . ada tiga pranata sosial yang dibentuk oleh pemerintahan Jepang yang menguntungkan kaum muslim di Indonesia. dan Nadhatul Ulama yang dipelopori oleh K.. yaitu : a. yang dipimpin oleh Hoesein Djayadiningrat pada 1 Oktober 1943.Nahdhatul Ulama (1926) .Muhammadiyah (1912) . selain yang tersebut diatas masih ada organisasi islam lainnya yang berdiri pada masa itu. juga untuk meningkatkan bantuan kaum muslimin kepada usaha peperangan Jepang. Masa pemerintahan Jepang. Untuk mempersatukan pemikiran guna menghadapi kaum penjajah.Taman Siswa (1922) . b.

Gerakan kekerasan yang bernada islam ini terjadi diberbagai daerah di Indonesia diantaranya : . Masyumi dan lain lain.Di Jawa Barat. pada tahun 1949 – 1962 .Dan di Aceh.dipimpin oleh Zainul Arifin. Namun ada gerakan-gerakan islam yang muncul sesudah tahun 1945 sampai akhir Orde Lama.Di Sulawesi. Gerakan ini adalah DI/TII yang berusaha dengan kekerasan untuk merealisasikan cita-cita negara islam Indonesia. pada tahun 1953 yang berakhir dengan kompromi pada tahun 1957 40 .Di Kalimantan. 2. pada tahun 1965 . Pasca Kemerdekaan Organisasi-organisasi yang muncul pada masa sebelum kemerdekaan masih tetap berkembang di masa kemerdekaan. seperti Muhammadiyah. Organisasi inilah yang menjadi cikal bakal Tentara NasionalIndonesia (TNI). berakhir pada tahun 1963 . Nadhatul Ulama.Di Jawa Tengah. berakhir pada tahun 1965 .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful