P. 1
Manusia Dan Peradaban

Manusia Dan Peradaban

|Views: 100|Likes:

More info:

Published by: Raihana Zahra Ichsani on Jul 19, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

11/05/2013

pdf

text

original

TUGAS ILMU SOSIAL BUDAYA DASAR MANUSIA DAN PERADABAN

OLEH : RAIHANA ZAHRA ICHSANI 201210330311003

FAKULTAS KEDOKTERAN UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MALANG 2012

MANUSIA DAN PERADABAN

Manusia dan peradaban merupakan dua hal yang tidak mungkin terpisahkan. Manusia melalui kemampuan cipta dan karya selalu melakukan karya-karya di segala bidang kehidupan. Istilah peradaban mempunyai arti yang erat kaitannya dengan manusia. Istilah peradaban seringkali merujuk pada suatu masyarakat yang kompleks. Peradaban manusia bisa dilihat melalui praktik pertanian, hasil karya, permukiman, dan berbagai pandangan manusia mengenai ilmu pengetahuan, politik, dan kehidupan. MANUSIA DAN PERADABAN  Pengertian Manusia 1. Menurut Sokrates, Manusia adalah makhluk hidup berkaki dua yang tidak berbulu dengan kuku datar dan lebar. 2. Menurut Nicolaus dan Sudiarja, Manusia itu bhineka tetapi tunggal. Bhineka karena terdiri dari jasmani dan rohani akan tetapi satu karena jasmani dan rohani terdapat dalam satu jasad. 3. Menurut Omar Muhammad, Manusia adalah makhluk yang paling mulia karena dapat berpikir. Manusia itu memiliki 3 dimensi yaitu badan, akal dan ruh. 

Pengertian Peradaban  Peradaban merupakan terjemahan dari kata civitazion berasal dari kata civil (warga kota) dan sivitas (kota; kedudukan warga kota). Biasanya, peradaban juga disamakan dengan budaya dan kebudayaan dalam beberapa literatur. Menurut Huntington, peradaban mewujudkan puncak-puncak dari kebudayaan. Manusia sebenarnya sudah mencapai puncak kebudayaan walaupun masih dalam tarif primitif.  Akan tetapi, tidak semua kebudayaan bisa mencapai tahap puncaknya. Kadang, kebudayaan manusia terhenti dengan apa yang disebut blind eyes atau jalan buntu. Frans Boas mengartikan peradaban secara keseluruhan bentuk reaksi manusia terhadap tantangan dalam mengahadapi alam sekitar, individu ataupun kelompok.
2

 Peradaban bisa meliputi segala aspek kehidupan manusia, seperti budaya materiil, relasi sosial, seni, agama, dan ditambah dengan sistem moral, gagasan, dan bahasa.  Pengertian peradaban menurut para ahli :  Prof. Dr. Koentjaraningrat, peradaban ialah bagian- bagian kebudayaan yang halus dan indah seperti kesenian  Oswald Spengl (1880-1936) Kebudayaan ialah wujud dari seluruh kehidupan adat, industrial filsafat dan sebagainya, peradaban ialah kebudayaan yang sudah tidak tumbuh lagi, sudah mati  Peradaban didefinisikan sebagai keseluruhan kompleksitas produk pikiran kelompok manusia yang mengatasi negara, ras, suku atau agama yang membedakannya dari yang lain.  Beradab tidaknya sebuah masyarakat bersifat relatif. Dalam sebuah peradaban harus ada sebuah norma.  Kebutuhan akan adab dengan peradaban mengacu pada masyarakat yang memiliki organisasi sosial, kebudayaan dan cara berkehidupan yang sudah maju yang menyebabkan berbeda dari masyarakat lain  Peradaban merupakan tahap kebudayaan tertentu dan telah maju yang bercirikan penguasaan ilmu pengetahuan, teknologi, seni dan lain-lain  Masyarakat memiliki peradaban yang berbeda-beda satu sama lain  Peradaban mengacu pada kehidupan yang nyaman  Indikator peradaban : organisasi sosial, berkebudayaan tinggi dan cara berkehidupan yang sudah maju  Dalam kebudayaan Barat, manusia beradab adalah yang berpendidikan, sopan dan berbudaya  Ciri penting dalam definisi peradaban adalah berbudaya (cultured), antara lain : melek huruf (lettered)  Faktor penting dalam pembentukan kebudayaan: religi, bahasa, seni, dan ilmu pengetahuan  Perjalanan Peradaban Dalam perjalanan peradaban manusia, ada suatu fenomena yang harus dihadapi, yaitu terjadinya benturan peradaban. Hutington menyebutnya dengan istilah clash civilization. Pada zaman modern, Hutington meyakini bahwa peradaban-peradaban

3

yang muncul akan menimbulkan proses benturan-benturan. Benturan itu terjadi bisa antara peradaban Barat dan Timur. Bisa juga karena perbedaan ideologi. Satu hal yang tidak boleh terjadi adalah berhenti mempelajari peradaban manusia. Peradaban manusia harus terus dikaji atau dipelajari. Sejarah peradaban manusia dari tiap masa tidak boleh hilang. Karena dari belajar peradaban di masa itulah, kita tidak bisa bercermin untuk mengembangkan peradaban manusia masa mendatang.

PERADABAN DI DUNIA  Peradaban Lembah Sungai Kuning (Hwang-Hoo)  Awal mula  Sungai Hwang Hoo disebut juga sungai kuning karena sungai ini berada di Lembah Kuning. Air lembah tersebut berwarna kuning karena tertutupi oleh semburan sinar matahari pada semenanjung Korea.  Peradaban pertama : bercocok tanam dan mulai muncul di bagian timur.  Letak geografis Sungai Kuning atau Hwang-Hoo bersumber di daerah pegunungan Kwen-Lun di Tibet. Setalah melalui daerah pegunungan Cina Utara sungai panjang yang membawa lumpur kuning itu membuat dataran rendah Cina dan bermuara di Teluk Tsii-Li di Laut Kuning. Sedang di dataran tinggi sebelah selatan mengalir Sungai Yang Tse Kiang yang berhulu di pegunungan Kwen-Lun (Tibet) dan bermuara di laut Cina Timur.  Pertanian Pada daerah yang subur itu masyarakat Cina hidup bercocok tanam seperti menanam gandum, padi, teh, jagung, dan kedelai. Pertanian Cina kuno sudah dikenal sejak zaman Neolitikum, yakni sekitar tahun 5000 SM. Kemudian pada masa pemerintahan Dinasti Chin (221-206 SM) terjadi kemajuan yang mencolok dalam sistem pertanian. Pada masa ini pertanian sudah diusahakan secara intensif. Pupuk sudah dikenal untuk menyuburkan tanah. Kemudian penggarapan lahan dilakukan secara teratur agar kesuburan tanah dapat bertahan. Irigasi sudah tertata dengan baik. Pada masa ini lahan gandum sudah diusahakan secara luas.  Teknologi

4

perabotan rumah tangga. Kaisar dihormati sebagai utusan atau bahkan anak dewa langit. Dewa-dewa yang menerima pemujaan tinggi antara lain : • • • • Feng-Pa (dewa angin) Lei Shih (dewa angin taufan. T’ai-Shan (dewa yang menguasai bukit suci). timah. kaisar tidak menangani langsung urusan kenegaraan. emas. dan tembaga. sabit.Bumi Cina mengandung berbagai barang tambang seperti batu bara.  Teoisme Keprcayaan akan bermacam-macam dewa. menunjukkan tingginya tingkat perkembangan teknologi masyarakat Cina pada saat itu. sehingga tidak layak mengurusi politik praktis. 5 . besi. Pembuatan barang-barang seperti perhiasan. dan lain-lain. yaitu :  Sistem Pemerintahan Feodal Dalam masa pemerintahan ini.  Pemerintahan Dalam perjalanan sejarahnya ada dua macam sistem pemerintahan yang pernah dianut dalam kehidupan kenegaraan Cina kuno. salah satunya Laotse  Agama Budha Agama Budha dibawa ke China pada zaman dinasti Liang oleh Bodhidarma. Agama Budha berkembang sangat pesat pada masa pemerintahan dinasti Tiang. digambarkan sebagai naga besar). alat-alat senjata seperti pisau. hal ini disebabkan karena kebanyakan kaisar dinasti Tiang sangat menyukai agama Budha. Kondisi ini berlatar belakang bahwa kedudukan kaisar bersifat sakral. Ho-Po (tiap-tiap tahun diberi sesajen yang dijalankan oleh pendeta-pendeta perempuan dengan mempersenbahkan gadis jelita). cangkul. yang sebagian besar terdapat di daerah Yunan. Paham ini dikembangkan oleh banyak tokoh. pedang. tombak. wolfram.  Kepercayaan Suatu paham mengenai cara hidup yang dikembangkan oleh Jendral Konfusius. Paham ini mirip dengan Animisme.

Kekuasaan negara berpusat di tangan kaisar.Lao Tse 6 . Mengenal pergantian musim  Dinasti yang Berkuasa  Dinasti Syang[Hsia] o Berkuasa pertama kali dan peletak dasar kebudayaan Cina o Memuja Dewa bernama Dewa Shang-Ti. o Berakhir sekitar thn 1766 SM  Dinasti Yin o Menggantikan dinasti Syang(1700-1027 SM) o Melanjutkan tradisi dinasti Syang o Dinasti Syang dan Yin digolongkan ke dalam zaman proto  Dinasti Chou o Dinasti ketiga o Dasar-dasar sistem pemerintahan feodalisme diletakkan & diikuti dg pembagian kekuasaan pemerintahan o Kekuasaan pemerintah pusat langsung berada dibawah kekuasaan kaisar o Muncul tokoh-tokoh filsafat: . Sistem Pelayaran c. yaitu bahasa Kuo-Yu. Sistem pertanian b. sehingga kaisar campur tangan dalam segala urusan politik praktis. seperti : a.  Astronomi  Masyarakat Cina kuno sudah mulai mengenal ilmu astronomi. Untuk memupuk rasa persatuan dan rasa persaudaraan. Tulisan gambar itu merupakan sebuah lambang dari apa yang hendak ditunjukkan.  Aksara dan Bahasa Masyarakat Cina sudah mengenal tulisan.  Bahkan dimanfaatkan sebagai dasar segala aktivitas yang hendak dilakukan oleh masyarakat Cina. pada permulaan abad ke-20 dikembangkan pemakaian bahasa persatuan. Sistem pemerintahan Unitaris Kaisar berkuasa mutlak dalam pemerintah. yaitu tulisan gambar. Tulisan itu merupakan salah satu sarana komunikasi.

Wang Wei o Agama nasrani dan Islam mulai masuk melalui Asia Tengah o Runtuh abad ke-10 M o Cina kembali kacau.Penghapusan aturan feodalisme .Kong Fu Tse  Dinasti Chin o Didirikan oleh raja Cheng yang bergelar Shih Huang Ti. baru pada tahun 960 M kekacauan dapat diatasi dg berdirinya Dinasti Sung 7 .Penghapusan sistim raja vazal . abad 7 M. Korea.Pembentukan provinsi dan pengangkatan gubernur(gubernur bertanggung jawab pada kaisar) o Pembangunan Tembok di sepanjang perbatasan Cina utara(selama 18 abad. Sinkiang o Mundur pd thn 87 M.. Manchuria Selatan. o Pertama kali Cina merupakan sebuah negara kesatuan dg pemerintahan satu orang raja saja.Tu Fu . dan runtuh 221 M  Dinasti T’ang o Didirikan oleh Li Shih Min(terkenal dengan nama Kaisar T’ang T’ai). o Terjadi berbagai pembaharuan: .Li Tai Po . o Kesenian dan kebudayaan berkembang pesat o Terdapat seniman-seniman: . Anam. o Ibu kota kerajaannya bernama Sian Fu. berakhir pada zaman Dinasti Ming) o Pada thn 210 SM Shih Huang Ti meninggal maka terjadilah perebutan kekuasaan antara para gubernur  Dinasti Han o Didirikan oleh Liu pang o Ajaran Kong Fu Tse diterapkan dan dikembangkan o Masa kejayaan di bawah kaisar Han Wu Ti o Kerajaan Cina meliputi Asia Tengah.

Rakyar Cina menganggap bahwa kaisar atau raja merupakan penjelmaan dewasehingga istana untuk sang raja dibangun dengan indah dan megah. dan Meng Zi banyak dibukukan baik oleh filsuf itu sendiri maupun para pengikutnya.o Filsafat: a.  Peradaban Lembah Sungai Indus  Pusat Peradaban Peradaban Lembah Sungai Indus diketahui melalui penemuan-penemuan arkeologi-di Kota Harappa dan Mohenjodaro. Perkembangan seni lukis terlihat dari banyaknya lukisan hasil karya tokoh ternama yang menghiasi istana dan kuil. Kong Fu Zi. lukisan dewa-dewa. Keramik Cina merupakan hasil kebudayaan rakyat yang bernilai sangat tinggi dan menjadi salah satu komoditi perdagangan saat itu. keramik. hidup dua orang pujangga terkemuka yang banyak menulis puisi kuno. dan lukisan raja yang pernah memerintah. Lao Tse b. Kota Mohenjodaro diperkirakan sebagai ibukota daerah Lembah Sungai Indus bagian selatan dan Kota Harappa 8 . Ajaran Lao Zi. Hasil kebudayaan Cina yang sangat terkenal hingga saat ini adalah Tembok Besar Cina yang dibangun pada masa Dinasti Qin untuk menangkal serangan dari musuh di bagian utara Cina. seni sastra Cina kuno berkembang pesat seiring dengan ditemukannya kertas. Kaisar Qin Shi Huangmenghubungkan dinding-dinding pertahanan yang telah dibangun tersebut menjadi tembok raksasa dengan sepanjang 7000 km. Pada masa pemerintahan Dinasti Han. Kong Fu Tse c. Selain berupa sastra. Meng Tse  Kebudayaan Masyarakat Cina kuno telah mengenal tulisan sejak 1500 SM yang ditulis pada kulit penyu atau bambu. Lukisan yang dipajang umumnya berupa lukisan alam semesta. Pada awalnya huruf Cina yang dibuat sangat sederhana. Pada masa pemerintahan Dinasti Tang. dan istana. kuil. yaitu Li Tai Po dan Tu Fu. kebudayaan Cina yang muncul dan berkembang di Lembah Sungai Kuning adalah seni lukis. yaitu satu lambang untuk satu pengertian.

seperti bangunan Kota Mohenjodaro dan Harappa. Pada perkembangan selanjutnya. gandum. Gedung-gedung dan rumah tinggal dan pertokoan itu sudah terbuat dari batu bata lumpur. teh. Kemampuan mereka dapat diketahui melalui peninggalan- peninggalan budaya yang ditemukan.sebagai ibukota Lembah Sungai Indus bagian utara. dan anak panah  Pemerintahan Raja-raja yang pernah memerintah Kerajaan Maurya antara lain : a. berbagai macam patung. Wilayah kota dibagi atas beberapa bagian atau blok yang dilengkapi jalan yang ada aliran airnya. Pembuatan saluran irigasi dan pembangunan daerah-daerah pertanian menunjukkan bahwa masyarakat Lembah Sungai Indus telah memiliki peradaban yang tinggi.  Sanitasi (Kesehatan) Masyarakat Mohenjodaro dan Harappa telah memperhatikan sanitasi (kesehatan) lingkungannya. kapas. gula/tebu. perak. Pertanian menjadi mata pencaharian utama masyarakat India. Candragupta Maurya Setelah berhasil menguasai Persia. dan berbagai macam meterai denganlukisannya yang bermutu tinggi dan alat-alat peperangan seperti tombak. pedang. dan lain-lain. Teknik-teknik atau cara-cara pembangunan rumah yang telah memperhatikan faktor-faktor kesehatan dan kebersihan lingkungan yaitu rumah mereka sudah dilengkapi oleh jendela.  Sistem Pertanian dan Pengairan Daerah Lembah Sungai Indus merupakan daerah yang subur. Mohenjodaro dan Harappa merupakan pusat peradaban bangsa India pada masa lampau. perhiasan emas. masyarakat telah berhasil menyalurkan air yang mengalir dari Lembah Sungai Indus sampai jauh ke daerah pedalaman.  Tata Kota Di Kota Mohenjodaro dan terdapat gedung-gedung dan rumah tinggal serta pertokoan dibangun secara teratur dan berdiri kukuh. Hasil-hasil pertanian yang utama adalah padi. pasukan Iskandar Zulkarnaen melanjutkan ekspansi dan menduduki India pada tahun 327 SM melalui 9 .  Teknologi Masyarakat Lembah Sungai Indus sudah memiliki ilmu pengetahuan dan teknologi.

Pada masa pemerintahannya. Pada masa pemerintahannya. Masyarakat lembah Sungai Indus juga menyembah binatang-binatang seperti buaya dan gajah serta menyembah pohon seperti pohon pipal (beringin). timbul penyesalan dan tidak lagi melakukan peperangan. Mula-mula Ashoka beragama Hindu. kerajaan terpecahbelah menjadi kerajaan kecil. Namun. Peperangan sering terjadi dan baru pada abad ke-4 M muncul seorang raja yang berhasil mempersatukan kerajaan yang terpecah belah itu. setelah ia menyaksikan korban bencana perang yang maha dahsyat di Kalingga. Maka berdirilah Kerajaan Gupta dengan Candragupta I sebagai rajanya. tetapi kemudian menjadi pengikut agama Buddha. Setelah Ashoka meninggal. wilayah Kerajaan Maurya sudah mencapai daerah yang sangat iuas. Pemujaan tersebut dimaksudkan sebagai tanda terima kasih terhadap kehidupan yang dinikmatinya. Dalam waktu singkat. Candragupta Maurya menjadi raja pertama Kerajaan Maurya. Ashoka Ashoka memerintah Kerajaan Maurya dari tahun 268-282 SM. Ashoka merupakan cucu dari Candragupta Maurya. sehingga sebagian besar daerah India bagian utara menjadi bagian dari kekuasaannya. 10 . Kerajaan Maurya mengalami masa yang gemilang. Sejak saat itu Ashoka menjadikan agama Buddha sebagai agama resmi negara. Pendudukan yang dilakukan oleh pasukan Iskandar Zulkarnaen hanya sampai di daerah Punjab. pasukannya berhasil diusir dari daerah Punjab dan selanjutnya berdirilah Kerajaan Maurya dengan ibu kota di Pattaliputra.  Kepercayaan Sistem kepercayaan masyarakat Lembah Sungai Indus bersifat politeisme atau memuja banyak dewa.Celah Kaibar di Pegunungan Himalaya. Pada tahun 324 SM muncul gerakan di bawah Candragupta. berupa kesejahteraan dan perdamaian. Dewa-dewa tersebut misalnya dewa kesuburan dan kemakmuran (Dewi Ibu). Kalingga dan Dekkan berhasil dikuasainya. b. Setelah Iskandar Zulkarnaen meninggal tahun 322 SM. daerah kekuasaan Kerajaan Maurya diperluas ke arah timur. yaitu daerah Kashmir di sebelah barat dan Lembah Sungai Gangga di sebelah timur.

antara lain adalah Raja Menes.batas barat adalah gurun Libia. Pepi I. 1) Sistem Pemerintahan Kerajaan Mesir diperintah oleh seorang raja yang bergelar Pharaoh atau Firaun.Setiap tahun sungai Nil selalu banjir. Pada masa pemerintahan Pepi II 11 . Di sekeliling lembah sungai adalah gurun. Rakyat menganggap raja adalah dewa dan kekuasaan raja sangat mutlak. sehingga menjadi lembah yang subur selebar antara 15 sampai 50 kilometer. Pusat pemerintahan Mesir berada di kota Menphis. Pada masa kerajaan Mesir Tua terdapat banyak raja yang memerintah di Mesir. sebelah timur berbatasan dengan Laut Merah. dan sebelah selatan berbatasan dengan Sudan. perkampungan tersebut menjadi sebuah kerajaan yang disebut dengan mones. Berabad-abad kemudian. Sungai Nil bersumber dari mata air di dataran tinggi (pegunungan) Kilimanjaro di Afrika Timur.  Kerajaan Mesir Tua (3400-2160 SM) Zaman kerajaan Mesir tua dimulai dari didirikannya perkampungan kecil di sekitar sungai Nil. Chepren.  Peradaban Mesir Mesir terletak di benua Afrika. sebelah utara berbatasan dengan Laut Tengah. Di antara Laut Tengah dan Laut Merah terdapat Terusan Suez yang menghubungkan pelayaran Eropa dan Asia. Mones berkembang menjadi dua buah kerajaan besr yaitu Mesir Hulu dan Mesir Hilir. Secara geografis sebelah baratnya berbatasan dengan Libia. Ethiopia danMesir. Batas selatan terdapat gurun Nubia di Sudan. Firaun juga merupakan kepala agama dan panglima perang. yaitu nama dinasti yang menurunkan raja-raja berikutnya. Sudan. dan Pepi II. Luapan banjir itu menggenangi daerah di kiri kanan sungai. Peradaban Lembah Sungai Nil  Letak Sungai Nil Sungai Nil adalah sungai terpanjang di dunia yaitu mencapai 6650 kilometer. Batas timur adalah gurun Arabia di tepi Laut Merah. Selain sebagai raja. Ada empat negara yang dilewati sungai Nil yaitu Uganda. Menkaure. Chufu. Kemudian batas utara Mesir adalah Laut Tengah. Sungai Nil mengalir dari arah selatan ke utara bermuara ke Laut Tengah.

Kerajaan Mesir Pertengahan (2160-1788 SM) Raja pertama yang berhasil mempersatukan Mesir kembali adalah Sesotris III. Beberapa bangsa asing sempat menguasai Mesir dan sampai akhirnya pada abad 27 SM. 12 . Selain berhasil mempersatukan Mesir. Tetapi. yaitu adalah Dewa Matahari.kekuatan Mesir melemah. tak kekurangan. semakin dikembangkan oleh raja berikutnya. Tetapi. Dewa yang paling terkenal adalah Dewa Ra atau Dewa Amon. bahkan mengalami surplus yang tidak sedikit. Bangsa Mesir kembali membangun peradabannya yang sempat terhambat. Bangsa Mesir di bawah kerajaan Thebe menyerang Bangsa Hykos dan berhasil mengalahkannya. Mesir berkembang pesat dalam bidang perekonomian. Pada masa ini. Kerajaan Mesir terpecah menjadi kerajaan kecil-kecil. yaitu Amenemhet III. Dengan demikian. Mesir kembali mengalami kemunduran saat diperintah oleh Ramses III. Hal ini. dan Sichem. Ia membawa Mesir menjadi wilayah yang makmur. ia juga berhasil melakukan ekspansi ke wilayah Sudan. Selain itu. Bangsa Hykos mulai melakukan serangan di beberapa wilayah di Mesir dan berhasil menguasai Mesir. Dewi Isis (Dewi Kecantikan). karena kemajuan dan perkembangan Mesir yang tergolong pesat.  Kerajaan Mesir Baru (1500-1100 SM) Kerajaan Mesir yang dikuasai oleh Bangsa Hykos mencoba menyatukan pedang untuk mengusir Bangsa Hykos. Palestina. yaitu Dewa Hakim Para Roh. bangsa Romawi berhasil menguasai Mesir seutuhnya. Mesir dijadikan sebagai sasaran empuk Bangsa Hykos. Di tangannya. Hal itu disebabkan oleh adanya perpecahan di  antara kalangan bangsawan yng berdampak pada ketidakstabilan di Mesir. masyarakat Mesir juga mengenal Dewa Osiris. 2) Sistem Kepercayaan Masyarakat Mesir menyembah banyak dewa (politheisme). banyak raja yang memerintah Mesir dalam kurun waktu yang cukup lama.

Semua itu dapat dilihat dari peninggalan-peninggalan kuno yang masih tetap kokoh berdiri sejak ribuan tahun yang lalu. Diantaranya adalah ilmu astronomi. Jadi mereka dengan taat menyembah pada dewa karena masyarakat lembah sungai Nil mengharap jangan menjadi sasaran maut. ilmu ukur. Dewa Aris (Dewa Kesuburan) dan masih banyak lagi. 4) Seni Bangunan Dari peninggalan bangunan-bangunan yang masih bisa disaksikan sampai sekarang menunjukkan bahwa bangsa Mesir telah memiliki 13 . Dewa Anubis (Dewa Kematian). sistem penanggalan kalender yang sudah berdasar pada perputaran bumi terhadap matahari. Yang disembah adalah dewa/dewi yang menakutkan seperti dewa Anubis atau yang memberi sumber kehidupan. dan lain lain. masyarakat Mesir juga memuja para binatang seperti Ibis (Burung Bangau). Apis (Lembu Jantan).Dewa Horus (Dewa Sungai Nil). Wujud kepercayaan yang berkembang di Mesir berdasarkan pemahaman sebagai berikut:    Penyembahan terhadap dewa berangkat dari ide/gagasan bahwa manusia tidak berdaya dalam menaklukkan alam. Dasarnya membuat mummi adalah bahwa manusia tidak dapat menghindari dari kehendak dewa maut dan mereka mempercayai adanya kehidupan seteelah mati. Manusia ingin tetap hidup abadi. Agar roh tetap hidup maka jasad sebagai lambang roh harus tetap utuh. bekas peninggalan alat-alat rumah tangga dari logam. buaya serta kucing. keterampilan memahat. Kepercayaan yang kedua berkaitan dengan pengawetan jenazah yang disebut mummi. dan adanya pengawetan mayat menjadi mummi. ilmu kimia dan fisika. mengolah logam. 3) Sistem Ilmu Pengetahuan dan Teknologi Masyarakat Mesir telah mengembangkan ilmu pengetahuan dan teknologi yang cukup maju. Selain memuji para dewa. membuat perhiasan. Yaitu dengan cara dibalsem dan diawetkan.

Arsitek terkenal pembuat piramida adalah Imhotep. Bangunan kedua adalah kuil. Obelisk juga dipakai sebagai tempat pencatatan kejadian-kejadian. geometri. Yaitu padi-padian yang biji atau buahnya keras seperti jagung. Kuil terbesar dan terindah adalah Kuil Karnak untuk pemujaan Dewa Amon Ra. Kuil berfungsi sebagai tempat pemujaan dewa-dewa. yaitu patung singa berkepala manusia. Obelisk adalah tiang batu yang ujungnya runcing sebagai lambang pemujaan kepada roh. dan bendabenda. Sementara tulisan demotis adalah tulisan rakyat yang dipergunakan untuk urusan keduniawian misalnya jual beli. Tulisan ini berkembang menjadi lebih sederhana dan kemudian Tulisan hieratic atau dikenal tulisan dengan suci ini tulisan hieratic dan demotis. Setiap lambang memiliki makna. membuat Mesir semakin makmur dengan hasil pertaniannya yang berupa gandum. Tulisan hieroglyph ditemukan di dinding piramida. dan arsitektur. dan jelai. dan obelisk yang erat kaitannya dengan kehidupan keagamaan. Peninggalan bangunan Mesir yang terkenal adalah piramida. Fungsi sphinx adalah penjaga piramida.\ 5) Aksara Masyarakat Mesir mengenal bentuk tulisan yang disebut hieroglyph berbentuk gambar. Di depan piramida terdapat sphinx. Tiang-tiang dan dindingnya dihiasi dengan hiasan yang indah. Piramida dibangun untuk tempat pemakaman Firaun. sekoi atau jemawut. Huruf hieroglyph terdiri atas gambar dan lambang berbentuk manusia. Pertanian dan Pengairan Lembah Sungai Nil yang subur dimanfaatkan untuk irigasi pertanian. lubang angin dan ruang jenazah raja. kuil. maupun daun papirus. tugu obelisk. 6) Ekonomi. hewan. Di bagian dalam terdapat lorong-lorong. dipergunakan oleh para pendeta. pekarangan dan kuil kecil di bagian luarnya.kemampuan yang menonjol di bidang matematika. Hal itu. 7) Masyarakat 14 . Bangunan ini biasanya memiliki kamar bawah tanah. Satu lagi bangunan khas Mesir adalah obelisk.

Lapisan pertama adalah para bangsawan. Golongan kedua adalah masyarakat kelas menengah seperti pedagang kaya. PERADABAN DI INDONESIA  Masa Pra Sejarah 1. 3. flakes. seperti budak. Jenis manusia purba di indonesia a. Zaman kehidupan manusia purba a) Zaman Palaeolitikum (batu Tua) Pola hidupnya adalah Nomaden. ditemukan oleh Von Koningswald di Sangiran      Jenis manusia purba di luar indonesia Sinantropus Pekinensis di Cina Homoheidel Bergensis dan Homo neander thalensis di Jerman Grimaldi dan Cro magnon di Perancis Pittdown dan Susscexs di Inggris Homo Afrikanus di Afrika 4.Masyarakat Mesir terdiri atas beberapa lapisan masyarakat. Pithecantropus atau manusia kera. food gathering. Manusia Purba manusia purba adalah manusia yang hidup sebelum ditemukannya tulisan. manusia yang sudah cerdas ditemukan oleh Von Rietschoten Megantropus Palaeojavanicus. pengusaha. pemilik tanah. chopper pendukung kebudayaan ini adalah kebudayaan pacitan dan ngandong b) Zaman Mezolitikum (batu tengah) 15 . petani. buruh. dan lainnya. 2. seperti kapak genggam. dan pendeta yang mempunyai hak-hak istimewa. meliputi :     b. c. berburu dengan alat yang masih sederhana. Pithecantropus Robustus Pithecantropus Soloensis Pithecantropus Erectus Pithecantropus Dubois Hom sapiens. dan sebagainya. Sedangkan golongan ketiga dihuni oleh rakyat biasa.

yang semua itu terbuat dari batu besar.  Masa Sejarah  Masa kerajaan PROSES MASUK DAN MENYEBARNYA AGAMA HINDU- BUDDHA DI INDONESIA . 16 . Pengaruh Buddha dapat terlihat pada kemegahan Candi Borobudur di Jawa Tengah. sarkofagus. antara lain : kapak corong. Indonesia merupakan daerah yang terpengaruh oleh agama dan budaya Hindu-Buddha. di mana sebagian besar masyarakatnya pemeluk Hindu. Bangladesh. Asia Timur (Jepang. khususnya Asia Selatan dan Tengah (Tibet. Adapun benda-benda peninggalan zaman ini adalah bangunan menhir. Taiwan). Zaman ini merupakan perubahan besar dari Food gathering ke food producing. dan Asia Tenggara. hasil peninggalan kebudayaan ini. bejana.Perkembangan Hindu dan Buddha di India membawa akibat dan pengaruh yang luar biasa pada kehidupan internasional. manik-manik dan peerhiasan. Pengaruh Hindu dapat kita lihat di Bali. Pengaruh agama dan kebudayaan Hindu dan Buddha terhadap kehidupan masyarakat Indonesia zaman dahulu begitu kental dan hingga kini masih terasa. dolmen. Sri Lanka). c) Zaman Neolitikum (batu baru) Pada masa ini kehidupan sudah menetap peralatan dari batu sudah halus. nekara. Cina. Hal ini terlihat dari berbagai macam peninggalan bersejarah bercorak HinduBuddha. Nepal. adapun pendukung kebudayaan ini adalah kebudayaan Bachon Hoabinh dan kebudayaan Roala. Korea. e) Zaman Logam Pada masa ini sudah dikenal benda-benda dari logam dengan teknik yang tinggi. waruga dan punden berundak. juga kehidupan golongan royong serta bercocok tanam semakin berkembang d) Zaman Megalitikum (batu besar) Pada masa ini sudah mulai dikenal kepercayaan Dinamisme dan Animisme.Pada zaman ini mulai dikenal kehidupan yang menetap.

Hindulah yang kemudian menjadi agama resmi kerajaan-kerajaan yang bersangkutan.Pengaruh Hindu dan Buddha datang ke Indonesia hampir berbarengan. peribadatan. Kerajaan-kerajaan tersebut telah begitu lama menancapkan taring-taring kekuasaannya di Indonesia sampai berabad-abad sehingga keberadaan dan pengaruh agama tersebut kuat dalam kehidupan Indonesia. bahkan muncul agama ―baru‖ atau agama sinkretis. Sulawesi Selatan. dari mulai Kutai yang menguasai sebagian Kalimantan sampai Majapahit yang mampu menguasai hampir seluruh wilayah Indonesia dan luar negeri. Secara garis besar kita dapat melihat pengaruh tersebut dari berdirinya beberapa kerajaan besar yang pernah berdiri di Indonesia. kesenian. Banyak kerajaaan yang menjadikan Buddha sebagai agama resmi negara. Laos) aliran Hinayanalah yang berkembang. Kamboja. Di Indonesia (juga Thailand. Perkembangan Buddha awal di Indonesia dibuktikan oleh temuan patung Buddha dari abad ke-2 M di Sikendeng. Taiwan. masa 17 . Masyarakat Indonesia mulai menyembah dewa-dewi yang sama dengan yang di India. Vietnam. yakni perpaduan dari Hindu Siwa dengan Buddha. agama Buddha kehilangan kejayaaan dikarenakan sejumlah kerajaan Buddhis mengalami keruntuhannya. Agama SiwaBuddha mulai berkembang pesat pada masa Singasari di Jawa Timur. terutama di India dan Cina. Sebelum bersinggungan dengan Hindu-Buddha. Myanmar. agama Buddha lebih dulu berkembang di Indonesia. Perkembangan Buddha yang pesat di Asia Tenggara pada awal abad masehi disebabkan oleh faktor-faktor politis. kerajaan bercorak Hindu lebih berkembang daripada yang Buddha. Di Indonesia. Awalnya. Ketika itu agama Buddha sedang mencapai masa keemasannya di Asia. dan Jepang. selain Hindu. Pengaruh Hindu-Buddha membuat kepercayaan animismedinamisme beralih kepada dewa-dewi pengatur alam. sedangkan aliran Mahayana lebih berkembang di Cina. Sebaliknya. Pengaruh agama Hindu-Buddha masih terlihat sampai hari ini dalam kehidupan sebagian umat Islam di Indonesia dari mulai bahasa. masyarakat Indonesia menganut kepercayaan tradisional berupa penghormatan terhadap roh leluhur dan kekuatan alam semesta dan bendabenda tertentu (animisme dan dinamisme). pakaian. Contoh lainnya adalah Kerajaan Sriwijaya yang telah ada pada abad ke-6 M di Sumatera. Pada perkembangannya. Korea. Namun kemudian.

yakni golongan bangsawan dan prajurit perang. Ilmuan yang mengusung teori ini adalah Van Leur. Adapun proses dan waktu kapan masuknya agama Hindu dan Buddha ke Indonesia sampai sekarang masih menjadi perdebatan di antara para sejarawan. dengan cara dihadiahi barang-barang dagangan. para brahmana ini akhirnya ikut menyebarkan agama Hindu di Indonesia. Disebutkan dalam kitab . terutama para pedagang.orang-orang Jawa telah menciptakan karya seni dan arsitektur di mana unsur Jawa lebih ditonjolkan daripada unsur India. mengatakan bahwa yang membawa agama Hindu ke Indonesia adalah orang-orang Hindu berkasta brahmana. Di tengah-tengah kegiatan perdagangan itulah. Ilmuwan yang mencetuskan teori ini adalah N. mereka sebagai pedagang asing tentunya harus membuat para penguasa pribumi senang.kitab dan pada bangunan candi-candi bahwa raja-raja Singasari seperti Kertanegara dan Wisnuwardhana adalah penganut agama baru ini. (2) Teori Waisya. para pedagang asing ini mendapat perlindungan dari raja setempat. Para pedagang banyak memiliki relasi yang kuat dengan para raja yang terdapat di kerajaan Nusantara.J. (3) Teori Ksatria. Adapun pendapat-pendapat tentang masuknya Hindu-Buddha ke Indonesia adalah sebagai berikut: (1) Teori Brahmana. para pedagang tersebut menyebarkan budaya dan agama Hindu ke tengahtengah masyarakat Indonesia. mengatakan bahwa proses kedatangan agama Hindu ke Indonesia dilangsungkan oleh para ksatria. Menurut teori ini. Ketika tiba di Indonesia. kedatangan para ksatria ke Indonesia disebabkan oleh persoalan politik yang terus berlangsung di India sehingga mengakibatkan beberapa pihak yang kalah dalam peperangan 18 . yang masing-masing pendapat sesungguhnya saling menguatkan. mengatakan bahwa yang telah berhasil mendatangkan Hindu ke Indonesia adalah kasta waisya. Krom. Setidaknya terdapat empat pendapat. Agar bisnis mereka di Indonesia lancar. Dengan demikian. Para brahmana yang datang ke Indonesia merupakan tamu undangan dari raja-raja penganut agama tradisonal di Indonesia.

baik secara ekonomi. Feodalisme menjamin stabilitas politik yang dibutuhkan seorang raja untuk keberlangsungan kerajaannya. Feodalisme adalah ―sistem sosial atau politik yang memberikan kekuasaan yang besar kepada golongan bangsawan‖ (KBBI. Pengkastaan dalam masyarakat membuat hubungan feodalistik semakin menguat. dan politik. Melalui persetujuan kaum brahmana. Mereka adalah orang yang pernah berkunjung ke India untuk mempelajari agama Hindu dan Buddha.K. Setelah sebuah kerajaan didirikan. mengatakan bahwa yang telah berperan dalam menyebarkan Hindu di Indonesia adalah orang Indonesia sendiri. Pendapat ini dikemukakan oleh F. 2002). Dengan demikian. Di pengembaraan mereka mendirikan sebuah organisasi yang sering disebut sanggha.C. Ilmuan yang mengusung teori ini adalah C. Setelah menjadi raja. mereka mempersenjatai dirinya dengan pengikut- pengikutnya yang setia untuk dijadikan tentara agar keamanannya terjamin. sosial. Dengan demikian. yakni: (1) Brahmana yang berperan sebagai penasehat raja dan pendidik agama. akhirnya mereka menyebarkan kembali ajaran yang telah mereka dapatkan di India. salah satunya ke wilayah Indonesia. Berg dan Mookerji. dan para ksatria yang kalah akhirnya mencari tempat lain sebagai pelarian. Bosch. terutama di Jawa. Setelah kembali di Indonesia. Praktik feodalisme ini cukup berkembang pada masa kerajaan-kerajaan HinduBuddha. mereka lebih leluasa dan percaya diri. 19 . raja adalah yang menentukan ke arah mana kerajaan akan bergulir. sistem feodal pun berlaku.tersebut terdesak. golongan pedagang atau pemimpin suku tersebut menjadi lebih terhormat karena kekuasaannya pun bertambah luas. Sistem kasta ini membagi masyarakat dalam beberapa tingkatan sosial. Kedatangan brahmana—dari India maupun lokal—dipergunakan pula oleh sebagian golongan pedagang pribumi atau kepala suku yang ingin kedudukan dan tingkat sosialnya meningkat. Dalam memperluas wilayah pun. (4) Teori Arus Balik. mereka dinobatkan menjadi penguasa secara politis (raja). Para penguasa baru ini lalu belajar konsep dewa-raja (devaraja) agar kekuasaannya semakin kuat.D.

pengrajin. Berikut ini adalah beberapa kerajaan yang ada di Indonesia : 1. petani. Akibatnya. pembantu raja. Merekalah kelompok yang mengetahui isi kitab suci yang ditulis dalam Sansekerta. atau pernikahan golongan bangsawan. Sementara itu. Dalam hal ini. pembantu. nelayan. Maka dari itu. Pada tahun 417 ia memerintahkan penggalian Sungai Gomati dan Candrabaga (Kali Bekasi) sepanjang 6112 tombak (sekitar 11 km). tentara). masyarakat awam tak mungkin mengetahui isi kitab suci tanpa perantara brahmana. Dalam menentukan kebijakan. dalam kerajaan Buddhis pengkastaan tak terlalu berperan karena ajaran Buddha tidak mengenal pengkastaan. dan pelaku seni. buruh. 20 . pengangkatan raja. Raja yang pernah berkuasa dan sangat terkenal dalam catatan sejarah adalah Purnawarman. Taruma merupakan salah satu kerajaan tertua di Nusantara yang meninggalkan catatan sejarah. (4) Sudra yang terdiri atas pekerja rendah. masyarakat Buddhis lebih demokratis dan egalitis. satu di Jakarta dan satu di Lebak Banten. sang prabu mengadakan selamatan dengan menyedekahkan 1. peresmian piagam atau prasasti. Kerajaan Tarumanegara (358M-723M) Tarumanagara atau Kerajaan Taruma adalah sebuah kerajaan yang pernah berkuasa di wilayah barat pulau Jawa pada abad ke-4 hingga abad ke-7 M. Mereka memiliki hak mutlak dalam mengatur sebuah upacara agama. raja dibantu oleh kaum pandita(pendeta) dan brahmana sebagai penasehat spiritual dan duniawi. Selesai penggalian.000 ekor sapi kepada kaum brahmana. Bukti keberadaan Kerajaan Taruma diketahui melalui sumber-sumber yang berasal dari dalam maupun luar negeri. seperti peringatan hari-hari suci. budak. Mereka pula yang merintis pembangunan sekolah-sekolah dan asrama-asrama dalam masyarakat Buddha. Sumber dari dalam negeri berupa tujuh buah prasasti batu yang ditemukan empat di Bogor.(2) Ksatria yang terdiri atas penyelenggara dan penata pemerintahan serta pembela kerajaan (raja. Kedudukan mereka dapat disamakan dengan kalangan ulama dan cendikiawan zaman sekarang. sistem feodal lebih berkembang di kerajaan-kerajaan bercorak Hindu. (3) Waisya yang berperan sebagai pedagang.

Jawa Barat. kerajaan Min dan negeri kaya Guangdong. Tak diragukan lagi Sriwijaya mendapatkan keuntungan dari 21 .2. termasuk ekspansi kerajaan Majapahit. menjadikan Sriwijaya sebagai pengendali rute perdagangan rempah dan perdagangan lokal yang mengenakan biaya atas setiap kapal yang lewat. Bukti awal mengenai keberadaan kerajaan ini berasal dari abad ke-7. seorang pendeta Tiongkok. tetapi beberapa menyatakan bahwa pada abad ke-7. kerajaan ini terlupakan dan sejarawan tidak mengetahui keberadaan kerajaan ini. Dominasi atas Selat Malaka dan Selat Sunda. Kerajaan ini mulai jatuh pada tahun 1200 dan 1300 karena berbagai faktor. I-Tsing. perdagangan dengan luar negeri cukup marak. Pada paruh pertama abad ke-10. Dua tahun kemudian raja terakhir dinasti Tang menganugerahkan gelar kepada utusan Sriwijaya. Indonesia). terutama Fujian. Sriwijaya telah melakukan kolonisasi atas seluruh Sumatra. Sumatra. Sekitar tahun 1992 hingga 1993. kerajaan Nan Han. Meskipun catatan sejarah dan bukti arkeologi jarang ditemukan. Setelah Sriwijaya jatuh. Dalam bahasa Sansekerta. Palembang mengakumulasi kekayaannya sebagai pelabuhan dan gudang perdagangan yang melayani pasar Tiongkok. Eksistensi Sriwijaya diketahui secara resmi tahun 1918 oleh sejarawan Perancis George Coedès dari École française d'Extrême-Orient. Prasasti pertama mengenai Sriwijaya juga berada pada abad ke-7. Kerajaan Sriwijaya Sriwijaya adalah kerajaan Melayu kuno di pulau Sumatra yang banyak berpengaruh di kepulauan Nusantara. menulis bahwa ia mengunjungi Sriwijaya tahun 671 selama 6 bulan. raja baru mengirimkan upeti ke China. Melayu. diantara kejatuhan dinasti Tang dan naiknya dinasti Song. dan India. Pierre-Yves Manguin membuktikan bahwa pusat Sriwijaya berada di Sungai Musi antara Bukit Seguntang dan Sabokingking (terletak di provinsi Sumatra Selatan. sri berarti "bercahaya" dan wijaya berarti "kemenangan". Di tahun 902. dan beberapa daerah di semenanjung Melayu. pada tahun 683. yaitu Prasasti Kedukan Bukit di Palembang.

Kerajaan Majapahit Majapahit adalah sebuah kerajaan kuno di Indonesia yang pernah berdiri dari sekitar tahun 1293 hingga 1500 M. Candi Pawon. Candi Kalasan. Bali. dan tentu saja yang paling kolosal adalah Candi Borobudur. yang berkuasa dari tahun 1350 hingga 1389. Candi Sewu. Candi Mendut. Kisah hidup Sanjaya secara panjang lebar terdapat dalam Carita Parahyangan yang baru ditulis ratusan tahun setelah kematiannya. Kerajaan Majapahit adalah kerajaan Hindu-Buddha terakhir yang menguasai Semenanjung Malaya dan dianggap sebagai salah satu dari negara terbesar dalam sejarah Indonesia. Sumatra. Prasasti Mantyasih tahun 907 atas nama Dyah Balitung menyebutkan dengan jelas bahwa raja pertama Kerajaan Medang (Rahyang ta rumuhun ri Medang ri Poh Pitu) adalah Rakai Mataram Sang Ratu Sanjaya. yaitu sekitar abad ke16. 2. meskipun tidak selamanya kerajaan ini berpusat di sana. dan akhirnya runtuh pada awal abad ke-11. Kekuasaannya terbentang di 22 .perdagangan ini. Borneo. 3. Selain meninggalkan bukti sejarah berupa prasasti-prasasti yang tersebar di Jawa Tengah dan Jawa Timur. Candi megah yang dibangun oleh Sailendrawangsa ini telah ditetapkan UNESCO (PBB) sebagai salah satu warisan budaya dunia. Daerah urban kerajaan meliputi Palembang (khususnya Bukit Seguntang). kemudian pindah ke Jawa Timur pada abad ke10. Kerajaan ini mencapai puncak kejayaannya pada masa kekuasaan Hayam Wuruk. dan Filipina. Pada tahun 903. Candi Prambanan. Istilah Mataram kemudian lazim dipakai untuk menyebut nama kerajaan secara keseluruhan. Kerajaan Medang juga membangun banyak candi. penulis Muslim Ibn Batutah sangat terkesan dengan kemakmuran Sriwijaya. Majapahit menguasai kerajaan-kerajaan lainnya di semenanjung Malaya. Candi Plaosan. baik itu yang bercorak Hindu maupun Buddha. Muara Jambi dan Kedah. Candi-candi peninggalan Kerajaan Medang antara lain. Kerajaan Medang (Mataram) Kerajaan Medang adalah nama sebuah kerajaan yang berdiri di Jawa Tengah pada abad ke-8.

Arsitektur Majapahit memiliki pengaruh yang nyata dan berkelanjutan dalam bidang arsitektur di Indonesia. Persenjataan Pada zaman Majapahit terjadi perkembangan. Masuknya kekuatan-kekuatan asing di Indonesia Kekuatan-kekuatan asing yang masuk ke Indonesia adalah ekspedisi pelayaran yang dilakukan oleh bangsa Barat yaitu Portugis. Faktor-faktor yang mendorong bangsa-bangsa tersebut menjelajahi samodra menuju belahan dunia Timur. Semenanjung Malaya. terutama di bagian barat. dan penyebaran teknik pembuatan keris berikut fungsi sosial dan ritualnya. Penggunaan keris sebagai tanda kebesaran kalangan aristokrat juga berkembang pada masa ini dan meluas ke berbagai penjuru Nusantara. dan pasar wilayah tersebut. meskipun wilayah kekuasaannya masih diperdebatkan. seringkali untuk mencari dominasi ekonomi dari sumber daya. hingga Indonesia timur. terutama kepercayaan bahwa moral dan pengkoloni lebih hebat ketimbang yang diolonikan. Penggambaran bentuk paviliun (pendopo) berbagai bangunan di ibukota Majapahit dalam kitab Negarakretagama telah menjadi inspirasi bagi arsitektur berbagai bangunan keraton di Jawa serta Pura dan kompleks perumahan masyarakat di Bali masa kini. Borneo. Spanyol.  Masa kolonial Kolonialisme adalah pengembangan kekuasaan sebuah negara atas wilayah dan manusia di luar batas negaranya. pelestarian. 23 . Istilah ini juga menunjuk kepada suatu himpunan keyakinan yang digunakan untuk melegitimasikan atau mempromosikan sistem ini. Belanda dan Inggris sejak akhir abad 15-16 yang sering disebut Abad Penjelajahan Samudra.Sumatra. tenaga kerja. Pendukung dari kolonialisme berpendapat bahwa hukum kolonial menguntungkan negara yang dkolonikan dengan mengembangkan infrastruktur ekonomi dan politik yang dibutuhkan untuk pemodernisasian dan demokrasi.

 Beberapa faktor pendorong penjelajahan Bangsa Eropa adalah: a. Pejelajahan ini lalu diteruskan oleh Vasco da Gama (1497. Bangsa Barat berusaha mencari jalan sendiri ke pusat rempah-rempah di Asia A. Cuba. Belanda Pada tahun 1580 Portugis diduduki oleh Spanyol. Para petualang Belanda beruntung karena mereka memperoleh informasi perjalanan bangsa Portugis ke Asia dan Indonesia dari Jan Huygen Van Linschoten. Deminica dan Hondures diyakininya sebagai India C. sementara itu Belanda terlibat perang kemerdekaan melawan Spanyol tahun 1568-1648 maka oleh Spanyol para pedagang Belanda tidak diijinkan membeli rempah-rempah yang berpusat di Lisabon. Sampai ia wafat. Dari India para penjelajah kembali keLisabon/ Lisboa dengan membawa barang dagangan yang sangat berharga. Italia ke Cina yang dituangkan dalam buku ―Book of Various Experiences‖ mengisahkan tentang keajaiban dunia atau Imago mundi. Spanyol Para penjelajah samodra yang barasal dari Spanyol antara lain Columbus dan Magelhaens (Magellan) Columbus melakukan empat kali pelayaran ke Amerika antara tahun 1492-1502 dan menemukan kepulauan Karibia. b. Puerto Rico. Penjelajahan bangsa Portugis Pelopor penjelajahan Portugis adalah Pangeran Henry ―Pelaut‖ (13941460) yang sampai di pantai Barat Afrika dan mereka menemukan emas di Afrika. Kisah perjalanan Marcopolo (1254-1324) seorang pedagang dari Venesia. Jatuhnya Konstantinopel. seorang penjelajah Belanda yang ikut pelayaran 24 . Pada tahun 1487 Bartholomeus Diaz mencapai ujung Afrika Selatan yang disebut Tanjung Harapan. pulau-pulau yang pernah didaratinya seperti Haiti.1499) sampai di Goa (India). Ibukota Romawi Timur ke tangan kesultanan Turki tahun 1453 menyebabkan terputusnya hubungan dagang ke dunia Timur. Route pelayaran mereka dapat Anda lihat pada gambar/peta sebagai berikut : B. Yamaica. Para pedagang Belanda kemudian berusaha mencarikan sendiri pusat rempah-rempah di dunia Timur.

Prancis bermusuhan dengan Inggris dalam perang koalisi di Eropa. Bidang Pertahanan  Menambah jumlah prajurit menjadi 18. Louis Napoleon kemudian mengangkat Gubernur Jenderal untuk memerintah daerah kononial Hindia Belanda bernama Herman Willem Daendels. Kerajaan Belanda (Holand) selanjutnya dipimpin oleh Louis Napoleon. Untuk melaksanakan tugas tersebut langkah-langkah yang ditempuh H. Cornelis de Houtman dengan empat buah kapal berawak kapal 249 orang mendarat di Banten.  Membangun jalan raya dari Anyer sampai Panarukan kurang lebih 1.000 kilometer yang diselesaikan dalam waktu 1 tahun 25 .000 yang sebagian besar dari suku-suku bangsa di Indonesia (pribumi). Masa pemerintahan H. Dandels adalah sebagai berikut: 1.W.  Membangun benteng di beberapa kota dan pusat pertahananya di Kalijati Bandung. Terbentuknya pemerintahaan kolonial Hindia Belanda Situasi di Eropa membawa perubahan pemerinahan di Belanda. Daendels di Indonesia (1808-1811) Pada masa Daendels berkuasa. Kehadiran Belanda di Nusantara mengawali penjajahan di Indonesia ditandai dengan terbentuknya VOC (Verenigde Oost Indische Compagnie) tahun 1602. Kaisar Prancis.Portugis sampai di Indonesia. Ia menulis buku yang berjudul ―Itinerario. atau Hindia Portugis). Pada tahun 1795 tentara Perancis menyerbu Belanda sehingga pangeran Willem V melarikan diri ke Inggris. a.W. Maka tugas utama Dandels di Hindia Belanda adalah mempertahankan pulau Jawa dari serangan pasukan Inggris. Pada tahun 1596. adik Napoleon Bonaparte. Voyage Ofte Schipvert naer Oost ofte Portugaels Indiens ― (catatan perjalanan ke Timur.

Tidak lama setelah Jansen memerintah. b.  Membangun armada laut dan pelabuhan armada dengan pusat di Surabaya 2. Pada tahun 1811 Daendels ditarik ke Eropa digantikan oleh Gubernur Jendral Jansen yang semula bertugas di Tanjung Harapan (Afrika Selatan). 3. Belanda. Perhatikan route jalan pada gambar 22 di bawah ini.dengan kerja paksa/rodi di setiap 7 kilometer dibangun pos jaga. sehingga menimbulkan perlawanan. Contingenten. Masa pemerintahan Thomas Stamfort Raffles di Indonesia 18111816 26 . Arab. Bidang Pemerintahan :  Membentuk sekretariat negara untuk membereskan administrasi negara  Kedudukan Bupati sebagai penguasa tradisional diubah menjadi pegawai pemerintahan dan digaji.  Membangun kantor-kantor pengadilan Sisi negatif pemerintahan Daendels adalah membiarkan terus praktek perbudakan serta hubungan dengan raja-raja di Jawa yang buruk.  Memindahkan pusat pemerintahan dari Sunda Kelapa ke Welterreden (sekarang gedung Mahkamah Agung di Jakarta)  Pulau Jawa dibagi menjadi 9 perfec/wilayah. Inggris melakukan serangan atas wilayah-wilayah yang dikuasai Belanda. Penanaman Kopi dll.  Meningkatkan pemasukan uang dengan cara-cara sebelumnya (VOC) yaitu memborongkan pungutan pajak. Bidang Keuangan antara lain:  Mengeluarkan mata uang kertas  Menjual tanah produktif milik rakyat kepada swasta sehingga muncul tanah swasta (partikelir) yang banyak dimiliki orang Cina.

Bidang pemerintahan  Membagi Pulau Jawa menjadi 18 karesidenan  Mengangkat Bupati menjadi pegawai negeri yang digaj  Mempraktekan sistem yuri dalam pengadilan seperti di Inggris  Melarang adanya perbudakan  Membangun pusat pemerintahan di Istana Bogor 2. Raffles kemudian menduduki pos di Bengkulu. Tindakan ini didasarkan pada pendapatan bahwa pemerintah Inggris adalah yang berkuasa atas semua tanah. Dengan mengerahkan 60 kapal. sehingga penduduk yang menempati tanah wajib membayar pajak. Konsekuensi dari perjanjian tersebut maka Inggris meninggalkan Pulau Jawa. Pada 27 .  Menghapus segala penyerahan wajib dan kerja rodi Keadaan di negeri jajahan rupanya sangat bergantung pada keadaan di negeri Eropa. serta penanaman kopi. Inggris berhasil menduduki Batavia pada tanggal 26 Agustus 1811 dan pada tanggal 18 September 1811 Belanda menyerah melalui Kapitulasi Tuntang. Bidang perekonomian dan keuangan  melaksanakan sistem sewa tanah (Land rente). Untuk memulihkan kembali keadaan Eropa maka diadakan konggres Wina 1814 sedangkan antara Inggris dan Belanda ditindaklanjuti. Tindakan Raffles selama memerintah di Indonesia. 1. Pada tahun 1814 Napoleon Bonaparte kalah melawan raja–raja di Eropa dalam perang koalisi. Pemerintahaan Inggris di Indonesia dipegang oleh Raffles yang .Pada tahun 1811 pimpinan Inggris di India yaitu Lord Muito memerintahkan Thomas Stamford Raffles yang berkedudukan di Penang (Malaya) untuk menguasai Pulau Jawa.  Meneruskan usaha yang pernah dilakukan Belanda misalnya penjualan tanah kepada swasta. Raffles diangkat sebagai Letnan Gubernur dengan tugas mengatur pemerintahan dan peningkatan perdagangan dan keamanan.

D.tahun 1819 Inggris berhasil memperoleh Singapura dari Sultan Johor. Inggris Inggris merupakan bangsa Eropa yang paling banyak memiliki daerah jajahan yaitu benua Amerika bagian Utara. Belanda memberikan Malaka kepada Inggris dan sebaliknya Inggris memberikan Bengkulu kepada Belanda. Pada bulan Maret 28 . Indonesia pernah dijajah selama lebih kurang dari 300 tahun oleh Belanda. karena memiliki berbagai sumber daya alam yang berguna untuk perindustrian miliknya dan kebutuhannya akan modal perang. yang pada saat itu masih bernama Hindia Belanda. Bangsa Inggris mendirikan perusahaan dagang bernama EIC ( East India Company) pada tahun 1600 yang bermarkas di Calanta India. Semenanjung Malaya. Pada Tahun 1824 Inggris dan Belanda kembali berunding melalui Treaty Of London tahun 1824 isinya antara lain menegaskan: 1. kopi dan teh daerah Priangan. 2. Australia. Negara tersebut berkeinginan untuk menguasai Asia dan juga mendapatkan Indonesia. Afrika maupun Asia. Jepang pada saat itu sedang memulai invasinya ke seluruh Asia Tenggara. Misalnya tebu di Muara Angke (sekitar Batavia). Jajahan Inggris di Asia terutama adalah India.  Masa kemerdekaan Indonesia telah mengalami masa penjajahan yang cukup panjang. Belanda dapat berkuasa di sebelah selatan garis paralel Singapura sedangkan Inggis di sebelah Utaranya. Dalam melaksanakan pemerintahan VOC banyak mempergunakan tenaga Bupati. Sedangkan bangsa Cina dipercaya untuk pemungutan pajak dengan cara menyewakan desa untuk beberapa tahun lamanya. Pengaruh Inggris di Indonesia berupa pemerintahan Raffles pada tahun 1811-1816. pada bulan Maret 1942 Belanda menyerahkan kekuasaannya kepada Jepang. Seiring dengan perubahan permintaan dan kebutuhan di Eropa dari rempahrempah ke tanaman industri yaitu kopi. gula dan teh maka pada abad 18 VOC mengalihkan perhatiannya untuk menanam ke tiga jenis barang komoditi tersebut. Namun ketika Perang Dunia II terjadi.

Indonesia tidak lagi menjadi negara jajahan. selama 3. Jepang akhirnya menyerah kepada sekutu setelah Amerika menjatuhkan bom atom ke dua kota yang ada di Jepang yaitu Hiroshima tanggal 6 Agustus 1945 dan Nagasaki tanggal 9 Agustus 1945. yang didampingi oleh Bung Hatta. Dengan menyerahnya Jepang kepada sekutu. yang juga bertepatan dengan bulan Ramadhan. Indonesia bebas mengatur hidupnya sendiri. mendapatkan Hindia Belanda dari tangan Belanda. Jepang melalui perundingan di Kalijati. khususnya dalam hal sumber daya alam yaitu minyak bumi dan logam. Meskipun 29 . Kedua proklamator ini awalnya tidak menyetujui usul para pemuda sehingga pada tanggal 16 Agustus 1945 mereka dibawa ke Rengasdengklok. Kemerdekaan ini adalah titik kulminasi dari segala upaya dari para pejuang kemerdekaan. Bung Karno akhirnya menyetujui untuk memproklamasikan kemerdekaan Indonesia pada keesokan harinya karena melihat kondisi yang ada dan desakan para pemuda. Ambisi Jepang yang sangat ingin menang perang dan mempersatukan Asia kedalam satu kesatuan yaitu Asia Timur Raya menyebabkan bangsa Indonesia tereksploitasi habis-habisan. Belanda kehilangan Hindia Belanda dalam waktu kurang dari 3 bulan dikarenakan kurang kuatnya pertahanan yang dimiliki oleh pemerintah kolonial.5 tahun kekuasaannya. tak lagi menjadi ladang eksploitasi Jepang. bebas menentukan nasibnya sendiri. setelah sebelumnya berhasil menguasai berbagai kota di Hindia Belanda. Pegangsaan Timur No. Kemerdekaan itu sendiri bagi bangsa Indonesia memiliki arti yang sangat besar. Dari bangsa yang terjajah menjadi bangsa yang merdeka. Bung Karno. Di Rengasdengklok ini kedua tokoh tersebut didesak oleh para pemuda untuk menyetujui memproklamasikan kemerdekaan sesegera mungkin. Jumat 17 Agustus 1945. Pembacaan proklamasi yang menjadi tonggak sejarah berdirinya bangsa ini. memproklamasikan Kemerdekaan Indonesia. Tidak terikat pada bangsa manapun. bertempat di kediaman Soekarno Jl. pemuda-pemuda Indonesia melihat adanya kesempatan dan kemudian memaksa Soekarno dan Hatta untuk segera memproklamasikan kemerdekaan Indonesia. Indonesia tidak lagi menjadi ―gabus tempat Belanda mengapung‖. bangsa Indonesia memasuki babak baru dari kehidupannya. Setelah sebelumnya bersikeras dengan pendapatnya.1942. 56 Jakarta. Dengan dikuasainya Hindia Belanda oleh Jepang.

Dalam jangka waktu tersebut.begitu. namun akhirnya kandas di penghujung 1990-an karena ketimpangan dari 30 . Ia adalah penggali Pancasila. sehingga pada tahun 1966 mahasiswa turun ke jalan untuk mencegah rakyat yang turun. Presiden Soekarno di gulingkan waktu Indonesia menggunakan sistem ekonomi komando. Presiden Soekarno diberhentikan dari jabatannya sebagai presiden pada Sidang Istimewa MPRS di tahun yang sama dan mengangkat Soeharto sebagai pejabat Presiden Republik Indonesia. yang isinya – berdasarkan versi yang dikeluarkan Markas Besar Angkatan darat – menugaskan Letnan Jenderal Soeharto untuk mengamankan dan menjaga keamanan negara dan institusi kepresidenan. Ir. kita masih harus tetap melanjutkan perjuangan dari para pahlawan yang rela berkorban dan gugur untuk membawa Indonesia mendapatkan kemerdekaan. Soekarno adalah presiden Indonesia pertama yang menjabat pada periode 1945 – 1966. Saat itu harga-harga melambung tinggi. masa ekonomi surut di Indonesia. Ia memainkan peranan penting untuk memerdekakan bangsa Indonesia dari penjajahan Belanda. Soekarno menandatangani Surat Perintah 11 Maret 1966 Supersemar yang kontroversial. Supersemar menjadi dasar Letnan Jenderal Soeharto untuk membubarkan Partai Komunis Indonesia (PKI) dan mengganti anggota-anggotanya yang duduk di parlemen. Pemerintahan Soekarno pada era 1960-an. Di saat menggunakan sistem ekonomi liberal. Ia adalah Proklamator Kemerdekaan Indonesia (bersama dengan Mohammad Hatta) yang terjadi pada tanggal 17 Agustus 1945. mungkin akan terjadi people power seperti yang terjadi di Philipina. Jika saat itu rakyat yang turun. Indonesia menggunakan sistem pemerintahan parlementer. Orde Lama berlangsung dari tahun 1945 hingga 1968. Setelah pertanggung jawabannya ditolak Majelis Permusyawaratan Rakyat Sementara (MPRS) pada sidang umum ke empat tahun 1967.  Orde lama Orde Lama adalah sebutan bagi masa pemerintahan Presiden Soekarno di Indonesia. Pemerintahan Rezim Militer (Orba) cukup baik pada era 1970-an dan 1980an. Indonesia menggunakan bergantian sistem ekonomi liberal dan sistem ekonomi komando. Mereka menuntut Tritura.

Orde Lama telah dikenal prestasinya dalam memberi identitas. Pada saat itu kondisi politik dan keamanan dalam negeri diliputi oleh kekacauan dan kondisi sosial-budaya berada dalam suasana transisional dari masyarakat terjajah (inlander) menjadi masyarakat merdeka. Pelaksanaan UUD Sementara 1950. Sosialis PSI-MURBA. Nasakom dan Pemberontakan PKI 1965. Orde Lama pula yang memberikan peluang bagi kemungkinan kaburnya identitas tersebut (Pancasila dan Undang-Undang Dasar 1945). dan periode 1959-1966. Liberal. yaitu periode 1945-1950. Pemberontakan PKI pun sebagian dikarenakan oleh kebijakan Orde Lama. Demokrasi Terpimpin. kebanggaan nasional dan mempersatukan bangsa Indonesia. Pelaksanaan Pemilu pada Orde Lama hampir sama seperti sekarang. PKI berhaluan sosialisme/komunisme (Bisa disebut Marxisme atau Leninisme) yang berdasarkan asas sama rata. Kristen PARKINDO dll. Masa orde lama ideologi partai berbeda antara yang satu dengan lainnya.pemerintah itu sendiri. Masa orde lama adalah masa pencarian bentuk implementasi Pancasila terutama dalam sistem kenegaraan. Rakyat muak akan keadaan tersebut. Terdapat 3 periode implementasi Pancasila yang berbeda.  Orde baru Masa Orde Baru diakui telah banyak mencapai kemajuan dalam proses untuk mewujudkan cita-cita nasional. Komunis PKI. Di pemerintahan Soekarno malah terjadi pergantian sistem pemerintahan berkali-kali. Islam NU-MASYUMIPSII-PI PERI. ada Nasionalis PNI-PARTINDO-IPKI-dll. Masa orde lama yaitu masa pemerintahan yg dimulai dari proklamasi kemerdekaan 17 agustus 1945 sampai masa terjadinya G30 S PKI. Pemberontakan PKI pada tahun 1948. Penerapan demokrasi orde lama Pada masa Orde lama. terpimpin. 31 . Beberapa peristiwa pada Orde Lama yang mengaburkan identitas nasional kita adalah. Pancasila diimplementasikan dalam bentuk yang berbeda-beda pada masa orde lama. jadi faktor pemberontakan tersebut adalah ketidakadilan dari pemerintah Orde Lama. Dalam kehidupan sosial budaya. periode 1950-1959. Pancasila dipahami berdasarkan paradigma yang berkembang pada situasi dunia yang diliputi oleh tajamnya konflik ideologi. dsb mewarnai politik Orde Lama. Dizaman orde lama partai yang ikut pemilu sebanyak lebih dari 25 partai peserta pemilu. Namun demikian.

6% setiap tahun. Dengan Pancasila akan dapat memberikan kekuatan. budaya. Peningkatan mutu angkatan kerja akan mempunyai dampak yang luas bagi laju pembangunan di waktui-waktu yang akan datang.3% setiap tahun. Dalam himpunan Tap MPR Tahun 1993 di bidang pendidikan. Fasilitas sekolah dasar yang telah dibangun di pelosok tanah air praktis mampu menampung anak Indonesia yang berusia sekolah dasar. fasilitas pendidikan dasar sudah makin merata. Kondisi ini merupakan landasan kuat menuju pelaksanan wajib belajar 9 tahun di tahuntahun yang akan datang. Sebagai contoh adanya Pusat Kesehatan Masyarakat (Puskesmas) dan Pos Pelayanan Terpadu sampai di tingkat desa atau RT. Selama dasawarsa 1970-an laju pertumbuhan penduduk mencapai 2.II/MPR/1978 ditetapkan tentang P-4 yaitu Pedoman Penghayatan dan Pengamalan Pancasila (Eka Parasetia Pancakarsa). Dalam tahun 1971 hampir 43% dari seluruh angkatan kerja tidak atau belum pernah sekolah. Dampak dari pemerataan pendidikan juga terlihat dari meningkatnya tingkat pendidikan angkatan kerja.masyarakat dapat digambarkan dari berbagai sisi. jumlah rakyat yang masih buta huruf telah menurun dari 39% dalam tahun 1971 menjadi sekitar 17% di tahuan1990an. ras. Sementara itu. Pada tahun 1968 fasilitas sekolah dasar yang ada hanya dapat menampung sekitar 41% dari seluruh anak yang berumur sekolah dasar. agama. Berdasarkan Ketetapan MPR No. antar golongan dsb.8% dari seluruh angkatan kerja menjadi hampir 15%.) yang mempunyai peluang yang tinggi akan terjadinya konflik. maka masa Orde Baru memunculkan kebijakan yang terkait dengan pemahaman dan pengamalan terhadap dasar negara Pancasila. jiwa kepada bangsa Indonesia serta membimbing dalam 32 . Dalam kurun waktu yang sama angka kematian bayi menurun dari 142 untuk setiap 1000 kelahiran hidup menjadi 63 untuk setiap 1000 kelahiran hidup. Pada tahun 1990-an jumlah yang tidak atau belum pernah sekolah menurun menjadi sekitar 17%. Jika awal tahun 1970-an penduduk Indonesia mempunyai harapan hidup ratarata sekitar 50 tahun maka pada tahun 1990-an harapan hidup lebih dari 61 tahun. Dalam tahun tahun awal 1990-an angka tadi dapat diturunkan menjadi sekitar 1. Kebinekaan Indonesia dari berbagai hal (suku. Dalam kurun waktu yang sama angkatan kerja yang berpendidikan SMTA ke atas adalah meningkat dari 2. Hal ini antara lain dimungkinkan makin meningkatnya pelayanan kesehatan bagi masyarakat.

Faktor penyebab munculnya reformasi : Banyak hal yang mendorong timbulnya reformasi pada masa pemerintahan Orde Baru. banyak dilakukan oleh pemerintah Orde Baru. 33 . harus diakui sebagai suatu prestasi besar bagi bangsa Indonesia. Setelah Orde Baru memegang tumpuk kekuasaan dalam mengendalikan pemerintahan. korupsi.  Masa Reformasi Keberhasilan Pemerintahan Orde Baru dalam melaksanakan pembangunan ekonomi. Hal ini menimbulkan aksesakses nagatif. aparat keamanan maupun pelaku ekonomi (pengusaha / konglomerat). muncul suatu keinginan untuk terus menerus mempertahankan kekuasaannya atau status quo. aparat dan penguasa) 1. ekonomi dan hukum. maupun non-formal sehingga di tradisikan sebagai gerakan Budaya. Akhirnya penyelewengan dan penyimpangan dari nilai-nilai Pancasila dan ketentuan-ketentuan yang terdapat pada UUD 1945. yaitu semakin jauh dari tekad awal Orde Baru tersebut. Tekad Orde Baru pada awal kemunculannya pada tahun 1966 adalah akan melaksanakan Pancasila dan UUD 1945 secara murni dan konsekuen dalam tatanan kehidupan bermasyarakat. keberhasilan ekonomi maupun infrastruktur Orde Baru kurang diimbangi dengan pembangunan mental ( character building ) para pelaksana pemerintahan (birokrat). Kalimaksnya. Untuk melaksanakan semua ini dilakukanlah penataran-penataran baik melalui cara-cara formal. berbangsa dan bernegara. Di tambah dengan meningkatnya sarana dan prasarana fisik infrastruktur yang dapat dinikmati oleh sebagian besar masyarakat Indonesia. Dengan penghayatan terhadap Pancasila oleh manusia Indonesia akan terasa dan terwujudlah Pancasila dalam kehidupan masyarakat bangsa Indonesia. Karena itulah diperlukan suatu pedoman yang dapat menjadi penuntun dan pegangan hidup bagi sikap dan tingkah laku setiap orang Indonesia. terutama terletak pada ketidakadilan di bidang politik. pada pertengahan tahun 1997. kolusi dan nepotisme (KKN) yang sudah menjadi budaya (bagi penguasa.mengejar kehidupan lahir dan batin yang makin baik menuju masyarakat yang adil dan makmur. Namun.

tetapi masyarakat menuntut adanya reformasi baik didalam kehidupan masyarakat.2. masalah hukum juga menjadi salah satu tuntutannya. masyarakat juga menuntut agar di tetapkan tentang pembatasan masa jabatan Presiden. Krisis kepercayaan Demontrasi di lakukan oleh para mahasiswa bertambah gencar setelah pemerintah mengumumkan kenaikan harga BBM dan ongkos angkutan pada tanggal 4 Mei 1998. masyarakat beranggapan bahwa tekanan pemerintah pada pihak oposisi sangat besar. Di dalam kehidupan politik. Krisis hukum Pelaksanaan hukum pada masa pemerintahan Orde Baru terdapat banyak ketidakadilan. 4. juga mempengaruhi perkembangan perekonomian Indonesia. maupun pemerintahan Indonesia. 3. Krisi ekonomi Indonesia berawal dari melemahnya nilai tukar rupiah terhadap dollar Amerika Serikat. Menjelang akhir kampanye pemilihan umum tahun 1997. Selain itu. Terjadinya ketegangan politik menjelang pemilihan umum tahun 1997 telah memicu munculnya kerusuhan baru yaitu konflik antar agama dan etnik yang berbeda. Ekonomi Indonesia ternyata belum mampu untuk menghadapi krisi global tersebut. bukan hanya menyangkut masalah sekitar konflik PDI saja. Krisis politik Krisis politik sebagai faktor penyebab terjadinya gerakan reformasi itu. Aksi mahasiswa yang semula damai itu berubah menjadi aksi kekerasan setelah tertembaknya empat orang 34 . Krisis ekonomi Krisis moneter yang melanda Negara-negara di Asia Tenggara sejak bulan Juli 1996. meletus kerusuhan di Banjarmasin yang banyak memakan korban jiwa. 5. Sejak munculnya gerakan reformasi yang dimotori oleh kalangan mahasiswa. Masyarakat menghendaki adanya reformasi di bidang hukum agar dapat mendudukkan masalah-masalah hukum pada kedudukan atau posisi yang sebenarnya. Puncak aksi para mahasiswa terjadi tanggal 12 Mei 1998 di Universitas Trisakti Jakarta. terutama terlihat pada perlakuan keras terhadap setiap orang atau kelompok yang menentang atau memberikan kritik terhadap kebijakan-kebijakan yang diambil atau dilakukan oleh pemerintah.

Pesisir Utara pulau Sumatera. Setelah banyak orang Indonesia yang mengadakan hubungan dengan Mekkah dengan cara menunaikan ibadah haji. Pada Masa Kesultanan 35 . yakni : 1. oleh karena itu berdasarkan bukti ini abad ke XIII di anggap sebagai awal masuknya agama islam ke Indonesia. kemudian meluas sampai bisa mendirikan kerajaan islam pertama di Samudera Pasai. dan sebagiannya ada yang bermukim bertahun-tahun lamanya.mahasiswa Trisakti yaitu Elang Mulia Lesmana. Ada tiga tahapan ―masa‖ yang dilalui atau pergerakan sebelum kemerdekaan. dan Hafidhin Royan. yaitu: Sultan Agung maka kemenangan agama islam hampir meliputi sebagai besar wilayah Indonesia. Pada permulaan abad ke XVII dengan masuk islamnya penguasa kerajaan Mataram. yaitu di peureulak Aceh Timur. Sedang menurut laporan seorang musafir Maroko Ibnu Batutah yang mengunjungi Samudera Pasai dalam perjalanannya ke negeri Cina pada tahun 1345 M. Hendriawan Lesmana. 2. SEBELUM KEMERDEKAAN Islam masuk ke Indonesia pada abad pertama hijriyah atau abad ke tujuh sampai abad ke delapanmasehi.  PERADABAN ISLAM DI INDONESIA A. Sejak pertengahan abad ke XIX. Daerah yang pertama-pertama dikunjungi ialah : 1. Pesisir Utara pulau Jawa kemudian meluas ke Maluku yang selama beberapa abad menjadi pusat kerajaan Hindu yaitu kerajaan Maja Pahit. Ini mungkin didasarkan kepada penemuan batu nisan seorang wanita muslimah yang bernama Fatimah binti Maimun dileran dekat Surabaya bertahun 475 H atau 1082 M. agama islam di Indonesiasecara bertahap mulai meninggalkan sifat-sifatnya yang Singkretik(mistik). Aceh Utara. Agama islam yang bermahzab Syafi’I telah mantap disana selama se abad. Heri Hartanto.

Pada Masa Penjajahan Dengan datangnya pedagang-pedagang barat ke Indonesia yang berbeda watak dengan pedagang-pedagang Arab. ia banyak memberikan kelonggaran pada sistem kepercayaan yang dianut agama Hindu-Budha. Dikerajaan tersebut agama islam tertanam kuat sampai Indonesia merdeka. asalkan dilakukan dengan kesadaran. 2. Perkembangan islam selanjutnya tidak begitu sulit. Secara konkrit kehidupan keagamaan di kerajaan Banjar ini diwujudkan dengan adanya Mufti dan Qadhi atas jasa Muhammad Arsyad Al-Banjari yang ahli dalam bidang Fiqih dan Tasawuf.Daerah yang sedikit sekali disentuh oleh kebudayaan HinduBudha adalah daerah Aceh. Islam di Jawa. Menurut buku Babad Diponegoro yang dikutip Ruslan Abdulgani dikabarkan bahwa Prabu Kertawijaya penguasa terakhir kerajaan Mojo Pahit. setelah mendengar penjelasan Sunan Ampel dan sunan Giri. keyakinan. Salah satu buktinya yaiut banyaknya nama-nama islam dan peninggalan-peninggalan yang bernilai keIslaman Di kerajaan Banjar dengan masuk islamnya raja banjar. raja menunjukkan fasilitas dan kemudahan lainnya yang hasilnya membawa kepada kehidupan masyarakat Banjar yang benar-benar bersendikan islam. Persia. Hal ini memberikan kemudahan dalam islamisasi atau paling tidak mengurangi kesulitankesulitan. Oleh karena itu ia tidak melarang rakyatnya untuk memeluk agama baru itu (agama islam). dan tanpa paksaan atau pun kekerasan. Minangkabau di Sumatera Barat dan Banten di Jawa. hanya cara beribadahnya yang berbeda. dan Indiayang beragama islam. Agama islam secara mendalam mempengaruhi kehidupan agama. kaum pedagang barat yang beragama 36 . social dan politik penganut-penganutnya sehingga di daerah-daerah tersebut agama islam itu telah menunjukkan dalam bentuk yang lebih murni. maksud agam islam dan agama Budha itu sama. pada masa pertumbuhannya diwarnai kebudayaan jawa. Para wali terutama Wali Songo sangatlah berjasa dalam pengembangan agama islam di pulau Jawa.

dan pemuka-pemuka agama dibiarkan untuk memutuskan perkara-perkara dibidang perkawinan dan kewarisan. Waktu itu kolonial belum berani mencampuri masalah islam. dengan adanya instruksi kepada bupati dan wedana. mereka mengatur lembaga peradilan agama yang dibatasi hanya menangani perkara-perkara perkawinan. Dengan politik itu. perwalian. karena Indonesia kaya dengan rempah-rempah. Bidang agama murni atau ibadah Pemerintahan kolonial memberikan kemerdekaan kepada umat islam untuk melaksanakan agamanya sepanjang tidak mengganggu kekuasaan pemerintah Belanda. karena Snouck mempunyai pengalaman dalam penelitian lapangan di negeri Arab. Pada tahun 1808 pemerintah Belanda mengeluarkan instruksi kepada para bupati agar urusan agama tidak diganggu. pemerintahan Belanda lebih berani membuat kebijaksanaan mengenai masalah islam di Indonesia. dan perwakafan. Jawa. juga belum mengetahui sistem social islam. Lalu pada tahun 1882. b. ia membagi masalah islam dalam tiga kategori : a. Dan pada tahun 1867 campur tangan mereka lebih tampak lagi. karena mereka belum mengetahui ajaran islam dan bahasa Arab. Tujuan mereka adalah untuk menaklukkan kerajaan-kerajaan islam di sepanjang pesisir kepulauan nusantara. dan Aceh. Tahun 1820 dibuatlah Statsblaad untuk mempertegaskan instruksi ini. untuk mengawasi ulama-ulama agar tidak melakukan apapun yang bertentangan dengan peraturan Gubernur Jendral. kewarisan. Bidang sosial kemasyarakatan 37 . Lalu ia mengemukakan gagasannya yang dikenal dengan politik islamnya. kemudian mereka ingin memonopoli perdagangan tersebut. Pada mulanya mereka datang ke Indonesia untuk menjalin hubungan dagang. Apalagi setelah kedatangan Snouck Hurgronye yang ditugasi menjadi penasehat urusan Pribumi dan Arab.Kristen melakukan misinya dengan kekerasan terutama dagang teknologi persenjataan mereka yang lebih ungggul daripada persenjataan Indonesia.

namun sebagai kekuatan politik perlu dibatasi. 3.Hukum islam baru bisa diberlakukan apabila tidak bertentangan dengan adapt kebiasaan. Seperti halnya pada masa penjajahan Belanda. tetapi tidak pada kekuatan politik secara riil (nyata) di negeri ini. islam telah diberi tempat tertentu dalam konfigurasi (bentuk/wujud) yang paradoks. Demikian pula halnya dengan kenyataan umat islam Indonesia pada masa kini. c. tampaknya islam diakui hanya sebatas sebagai landasan moral bagi pembangunan bangsa dan negara. Bidang politik Orang islam dilarang membahas hukum islam. tetapi harus melalui pemikiran-pemikiran dan kekuatan organanisasi. tentu sangat dipengaruhi masa lalunya. SESUDAH KEMERDEKAAN 1. Pada Masa Kemerdekaan Terdapat asumsi yang senantiasa melekat dalam setiap penelitian sejarah bahwa masa kini sebagian dibentuk oleh masa lalu dan sebagian masa depan dibentuk hari ini. Perkembangan selanjutnya pada masa Orde Lama. baik Al-Qur’an maupun Sunnah yang menerangkan tentang politik kenegaraan dan ketata negaraan. Sedangkan pada masa Orde Baru. Pra Kemerdekaan Ajaran islam pada hakikatnya terlalu dinamis untuk dapat dijinakkan begitu saja. Seperti : . sesuai dengan pendapat Snouck Hurgronye. islam sebagai kekuatan ibadah (sholat) atau soal haji perlu diberi kebebasan. Sebagai kekuatan moral dan budaya.Budi Utomo (1908) . Islam di Indonesia telah diakui sebagai kekuatan cultural. tetapi islam dicegah untuk merumuskan bangsa Indonesia menurut versi islam. Berdasarkan pengalaman melawan penjajah yang tak mungkin dihadapi dengan perlawanan fisik. islam diakui keberadaannya. terutama dalam dunia politik. B.Sarikat Islam (1911) 38 .

b. selain yang tersebut diatas masih ada organisasi islam lainnya yang berdiri pada masa itu. yang didirikan di Surabaya pada tahun 1937.. juga untuk meningkatkan bantuan kaum muslimin kepada usaha peperangan Jepang. adalah Muhammadiyah yang didirikan oleh K.Jamiat Khair (1905) . Untuk mempersatukan pemikiran guna menghadapi kaum penjajah.Partai Komunis Indonesia (1914) .Partai Arab Indonesia (1934) Organisasi perbaharu terpenting dikalangan organisasi tersebut diatas. yaitu Kantor Urusan Agama yang menggantikan Kantor Urusan Pribumi zaman Belanda. Hizbullah.Persatuan Islam (1920) . Masyumi.H Ahmad Dahlan. Tujuan didirikannya adalah selain untuk memperkokohkan Persatuan Umat Islam di Indonesia.Persyarikatan Ulama ( 1911) . yaitu : a. Shumubu.H Hasyim Asy’ari.Nahdhatul Ulama (1926) . ada tiga pranata sosial yang dibentuk oleh pemerintahan Jepang yang menguntungkan kaum muslim di Indonesia. ( Partai Allah atau Angkatan Allah ) semacam organisasi militer untuk pemuda-pemuda muslimin yang 39 . maka Muhammadiyah dan Nadhatul Ulama bersama-sama menjadi sponsor pembentukan suatu federasi islam yang baru yang disebut Majelis Islan Ala Indonesia ( Majelis Islam Tertinggi di Indonesia ) yang disingkat MIAI. ( Majelis Syura Muslimin Indonesia ) menggantikan MIAI yang dibubarkan pada bulan oktober 1943. yang dipimpin oleh Hoesein Djayadiningrat pada 1 Oktober 1943. Masa pemerintahan Jepang.Muhammadiyah (1912) . dan Nadhatul Ulama yang dipelopori oleh K. c.Partai Nasional Indonesia (1927) Menurut Deliar Noer. diantaranya: .Taman Siswa (1922) .

seperti Muhammadiyah.Di Jawa Tengah. 2. Gerakan ini adalah DI/TII yang berusaha dengan kekerasan untuk merealisasikan cita-cita negara islam Indonesia. Masyumi dan lain lain. Gerakan kekerasan yang bernada islam ini terjadi diberbagai daerah di Indonesia diantaranya : . pada tahun 1965 .dipimpin oleh Zainul Arifin. Organisasi inilah yang menjadi cikal bakal Tentara NasionalIndonesia (TNI). pada tahun 1949 – 1962 .Di Sulawesi. berakhir pada tahun 1963 . berakhir pada tahun 1965 . Nadhatul Ulama.Di Jawa Barat.Di Kalimantan. Pasca Kemerdekaan Organisasi-organisasi yang muncul pada masa sebelum kemerdekaan masih tetap berkembang di masa kemerdekaan. Namun ada gerakan-gerakan islam yang muncul sesudah tahun 1945 sampai akhir Orde Lama. pada tahun 1953 yang berakhir dengan kompromi pada tahun 1957 40 .Dan di Aceh.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->