P. 1
Edu ISL

Edu ISL

|Views: 19|Likes:
Published by ShiangTsaan
yyy
yyy

More info:

Published by: ShiangTsaan on Jul 21, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

01/09/2014

pdf

text

original

ISL Minggu 1 Tempat Tarikh Masa Tajuk : Kolej Kediaman Meranti Gaya : : : Sediakan ‗family tree‘ peribadi dan

kaitan dengan sejarah penghjrahan nenek moyang. Bincang tentang faktor-faktor penghijrahan yang berkaitan.

Sejarah Penghijrahan nenek moyang: Nenek moyang saya telah berhijrah dari wilayah Fukien ke Tanah Melayu pada awlan 90-an mengikut rakan-rakan sekampung demi menyara hidup.Mereka telah mengikuti kapal dagang datang ke daerah Kanowit dan telah menetap di situ.Mereka bekerja sebagai tukang bina untuk menyara hidup dan juga pernah beberapa kali menaiki kapal pulang ke wilayah Fukien untuk menziarahi saudara-mara yang di China apabila keadaan ekonomi sudah stabil.Pengangkutan pada masa itu hanyalah kapal dan perlu mengambil masa beberapa bulan untuk sampai ke Sarawak dari wilayah Fukien di China.

ISL Minggu 2 Tempat Tarikh Masa Tajuk : Kolej Kediaman Meranti Gaya : : : Sediakan ‗family tree‘ peribadi dan kaitan dengan sejarah penghjrahan nenek moyang. Bincang tentang faktor-faktor penghijrahan yang berkaitan.

Sejarah Penghijrahan nenek moyang: Nenek moyang saya telah berhijrah dari wilayah Fukien ke Tanah Melayu pada awlan 90-an mengikut rakan-rakan sekampung demi menyara hidup.Mereka telah mengikuti kapal dagang datang ke daerah Kanowit dan telah menetap di situ.Mereka bekerja sebagai tukang bina untuk menyara hidup dan juga pernah beberapa kali menaiki kapal pulang ke wilayah Fukien untuk menziarahi saudara-mara yang di China apabila keadaan ekonomi sudah stabil.Pengangkutan pada masa itu hanyalah kapal dan perlu mengambil masa beberapa bulan untuk sampai ke Sarawak dari wilayah Fukien di China.

Ok la. . Adakah kaum Melayu mempunyai pantang larang yang tertentu? Ali : Sebenarnya ada. Perbualan antara saya dengan Mohamad Ali (kaum Melayu) Saya : Selamat petang. Saya : soalan saya yang pertama. Saya ingin berbincang tentang pantang larang orang Melayu. Ali : Sama-sama. Haha.ISL Minggu 3 Tempat Tarikh Masa Tajuk : Kolej Kediaman Meranti Gaya : : : Buat tinjauan pusat sumber dan menebual dengan kawan pelbagai kaum. saya berharap agar saya dapat menjawab soalan yang ingin anda bincang dengan saya. adakah anda sudi untuk berbincang dengan saya. Budi awak amat saya kenangi. Saya : Oh rupanya begitu. Ini disebabkan sesiapa yang menjahit pada waktu senja dipercayai akan buta. Terima kasih Ali kerana sudi berbincang dengan saya berkaitan dengan pantang larang orang Melayu. Ali. Saya : Ali: Seterusnya. Salah satu pantang larang ialah orang Melayu ialah tidak boleh duduk di atas bantal kerana dipercayai akan naik bisul. Ali: Selamat petang. adakah orang Melayu dilarang menjahit pada waktu senja? Betul.

Adakah maklumat ini benar? Dewi: Ya. Saya: Dewi: mengapakah tidak boleh menjual kapur pada waktu senja? Hal ini disebabkan jika orang India menjual kapur pada waktu senja maka dia akan menimbulkan perbalahan. Terima kasih atas kerjasama Dewi. Adakah kaum India mempunyai pantang larang yang tertentu? Ya. Dewi. Pantang larang kaum India ialah jiran tidak boleh melawat ke rumah jiran yang baru bersalin. Saya : Selain itu.Perbualan antara saya dengan Dewi (kaum India) Saya : Selamat pagi. . saya berharap agar saya dapat menjawab soalan kamu. Dewi : Saya : Dewi : Selamat pagi. adakah anda sudi untuk berbincang dengan saya. Salah satu pantang larang ialah orang India tidak boleh menjual kapur pada waktu senja. Saya : Dewi : Oh rupanya. Saya ingin berbincang tentang pantang larang orang India. Sama-sama. saya juga mendapat maklumat daripada kawan-kawan kaum india bahawa orang India dilarang melawat ke rumah jiran yang baru bersalin. Ya.

saya juga mendapat maklumat bahawa orang Cina adalah dilarang untuk memukul binatang atau mencaci binatang. Saya : Selain itu. Salah satu pantang larang ialah orang Cina tidak boleh menyapu pada hari pertama Tahun Baru Cina. Saya : Soon : Oh rupa-rupanya. Saya: Mengapakah Orang Cina tidak boleh menyapu pada hari pertama Tahun Baru Cina? Soon: Hal ini disebabkan orang Cina mempercayai sekiranya menyapu lantai pada hari pertama Tahun Baru Cina maka akan membawa nasib buruk. saya berharap agar saya dapat menjawab soalan kamu. Perbuatan tersebut dipercayai akan menyebabkan anak akan menyerupai rupa binatang. Adakah kaum Cina mempunyai pantang larang yang tertentu? Ya. Bolehkah saya berbual dengan kamu pasal pantang larang kaum Cina? Soon: Saya : Soon : Selamat pagi. Adakah ini benar? Soon : Ya. . Ya. Terima kasih Soon atas kerjasama.Perbualan antara saya dengan Soon (kaum Cina) Saya : Selamat pagi. Soon. Sama-sama.

.mengajar tidak membezakan bangsa.ISL Minggu 4 Tempat Tarikh Masa Tajuk : Kolej Kediaman Meranti Gaya : : : Perbincangan dalam kumpulan.membantu murid memahami dan mengukuhkan sikap & tingkah laku yang baik. IMPLIKASI KEPADA KEPELBAGAIAN SOSIO BUDAYA Implikasi berlaku dari segi.tidak menyentuh sensitif agama. Nilai. Kepercayaan.     Guru Murid Sekolah Kurikulum Tersembunyi Guru 1)  Pengajaran  Pembimbingan murid bermasalah  Pentadbiran/pengurusan  Fasilitator Perancangan  Pengelolaan  Inavator  Penilaian  Pembentuk nilai  Model  Duta ·     Implikasinya kepada guru. Bangsa. tidak mengajar mengikut kepentingan kelas sosial. Kelas sosial.

Implikasinya:          Bangsa. Nilai yang dipegang/diamalkan. tepatan masa dijadikan amalan yang dicontohi murid. Perantaraan agen sosial sekolah. Rajin & berusaha dalam kelas.sosialisasi mengikut agama. Membantu murid membuat pemilihan kerjaya. Menyokong cita-cita sekolah.bahasa standard/dialek. bermoral & beragama. Berdisiplin. Sikap/tingkah laku murid. Jantina. layanan berbeza & peka kepada keperluan gender. Berpakaian kemas & bersih.bersosial dalam kelompok sendiri atau bersama kelompok lain? Kelas sosial. Sentiasa meningkatkan diri dalam profesion perguruan.       Bahasa. Demografi atau lokasi murid (bandar/luar bandar/pedalaman). Melaporkan kepada ibu bapa perkara mustahak. Bersedia terlibat dalam semua aktiviti sekolah. Bahasa. Bertindak profesional dalam kerjaya. Sentiasa menjadi guru terkini/ up to date.jurang bahasa dialek Jantina. 2)          · Ciri-ciri Budaya Pelajar Yang Sihat Menghormati dan taat pada guru.golongan atasan dan bawahan. Latar belakang keluarga/SES . Kepercayaaan.seksualiti & interaksi antara jantina. Kerjasama dengan rakan & kakitangan sekolah.

model khas & agama. Perpaduan Dasar-dasar kerajaan.bahasa rasmi dan bahasa penghantar sekolah. Jenis Sekolah: harian. nilai & kepercayaan yang tidak dinyatakan dalam kurikulum tetapi diajar secara tidak langsung. 6)Ciri-ciri Kurikulum Tersirat .sekolah lelaki dan sekolah perempuan Sekolah agen perubahan. 4) Budaya Formal Sekolah     Aspek ilmu Aspek fizikal Aspek sosial Aspek pentadbiran Implikasinya. Bahasa. Jantina.           Bangsa. Sekolah tempat penyuburan budaya. Cina & India.3) · Sekolah Institusi pendidikan formal yang menjadi tempat membentuk pemikiran.sekolah Melayu.  Chafel (1997) – norma. intelektual. berasrama penuh. teknik. Kepercayaaan. 5)Kurikulum Tersirat  James (1986) – apa sahaja pelajaran yang diterima oleh murid di luar kurikulum nyata.sekolah bandar dan luar bandar. Kelas sosial.sekolah agama. tingkah laku & sikap murid bagi melahirkan genarasi seimbang dari segi JERIS.

Bersifat relatif & sukar diukur. Merangkumi nilai. Kepercayaaan.pergaulan tidak mengikut jurang sosial.menerapkan nilai budaya masyarakat. Kewujudannya berbeza-beza. .menekankan nilai keagamaan. dialek & bahasa orang lain. Bahasa.     Bangsa. tahap pembelajaran dan matlamat. Tidak tertulis dalam kandungan kurikulum atau penilaian. ibunda. Implikasinya.menghormati bahasa rasmi. Jenis dan kategori berbeza mengikut institusi. Kelas sosial.      Merangkumi pengalaman belajar.

Kelas sosial Secara geografinya. Ini terbias daripada dasar penjajahan lampau British yang mengamalkan dasar pemerintahan ‗pecah dan perintah‘. Masyarakat ini kaya dengan adat resamnya.ISL Minggu 5 Tempat Tarikh Masa Tajuk : Kolej Kediaman Meranti Gaya : : : 1. Oleh sebab itu. Masalah ketaksamaan peluang pendidikan ini dibincangkan kepada beberapa faktor penyumbang masalah termasuklah:  Kelas sosial   Jantina   Kumpulan minoriti   Murid berkeperluan khas   Isu-isu ketaksamaan peluang pendidikan Perbincangan kita akan lebih berfokus kepada kelas sosial dan jantina. Sebagai pengenalan. Bagi membincangkan topik ketidaksamaan peluang pendidikan ini. Seperti yang kita sedia . etnik Cina kebiasaannya tinggal di kawasan bandar terutama bandar-bandar besar di Malaysia termasuklah Kuala Lumpur. Cari maklumat daripada pelbagai sumber. masyarakat Cina adalah sebahagian daripada etnik yang bermastautin di Malaysia. Menurut laman web Wikipedia. Pulau Pinang. saya telah merujuk kaum Cina sebagai penanda aras. Ipoh dan Selangor. bahasa pertuturan dan sememangnya perbezaan dari segi budaya amat ketara bagi dua lagi masyarakat utama di Malaysia iaitu kaum Melayu dan India.Layari internet untuk memperoleh maklumat berkaitan ketaksamaan peluang pendidikan dari aspek jantina. Etnik ini mempunyai peluang pendidikan yang lebih baik berbanding kaum-kaum lain seperti Melayu yang tinggal di kawasan persisir pantai dan pedalaman serta etnik India yang tinggal di ladang-ladang dan estet. Masyarakat Cina adalah golongan minoriti yang menduduki hampir 25 peratus daripada keseluruhan penduduk di Malaysia. 2.

menjual di kedai runcit dan sebagainya. Mengikut siaran berita Al-jazeera pada 24 April 2009. mereka hanya menganggap pendidikan ini hanyalah sekadar menulis. etnik Cina di Johor Bahru sanggup menghantar anak mereka ke Singapura semata-mata kerana inginkan pendidikan yang lebih baik berbanding di Sekolah Kebangsaan dan Sekolah Menengah Kebangsaan. Oleh itu.maklum. Kewujudan sekolah jenis kebangsaan ini menyerlahkan lagi ketidaksamaan peluang pendidikan kepada setiap etnik di Malaysia. Setelah penguasaan asas tersebut tercapai. mereka kurang diberi pendedahan peluang pendidikan yang baik. mereka yang hartawan pula sanggup menghantar mereka ke sekolah yang lebih baik berbanding sekolah kerajaan. Sudah semestinya. mereka mempunyai pendapatan bulanan yang lebih besar berbanding kaum-kaum lain di Malaysia. isu pendidikan dari aspek prasarana lebih dititik beratkan di kawasan bandar. penguasaan ekonomi masih lagi berada di tangan mereka. peruntukan yang besar diberikan kepada kedua-dua bentuk sekolah ini. kaum-kaum lain di Malaysia seperti Melayu dan India rata-rata kurang berkemampuan berbuat demikian kerana kita sedia maklum. Selalunya. mereka akan lebih berminat untuk menyambung legasi ibu bapanya seperti menangkap ikan. mereka lebih senang memilih untuk ke sekolah jenis kebangsaan dan sekolah swasta. Antara masalah pokok yang masih melanda Malaysia semenjak sebelum merdeka lagi adalah isu bahasa dan agama. Malah. Memandangkan etnik Cina rata-rata lebih selesa bertutur dalam bahasa ibunda mereka (malah masih ada yang tidak fasih berbahasa Kebangsaan). mereka dapat menghantar anak-anak ke sekolah. Tumpuan utama kerajaan semestinya kepada sekolah kebangsaan dan sekolah menengah kebangsaan di mana setiap tahun. sekolah-sekolah di kawasan bandar dilengkapi dengan peralatan belajar yang lebih lengkap berbanding di luar bandar. Oleh sebab itu. Oleh sebab itu. . Ini memberi kelebihan bukan sahaja penduduk di kawasan bandar tetapi juga dari segi etnik yang dirujuk iaitu etnik Cina. Etnik Cina mempunyai advantage kerana secara umumnya. Dianggarkan lebih 5000 pelajar Malaysia bersekolah di Singapura dengan berulang alik ke sana setiap hari dengan merentasi sempadan kedua-dua buah negara. Di pedalaman yang rata-rata diduduki oleh etnik Melayu. Ini menggambarkan mereka mempunyai kesungguhan yang tinggi serta ditampung pula dengan faktor kewangan yang baik. membaca dan mengira (3M). pecahan pendapatan kedua-dua kaum tersebut jauh lebih rendah berbanding etnik Cina.

kita mendengar sesuatu kursus yang ditawarkan di peringkat IPT sering dimonopoli oleh satu-satu jantina sahaja. kedoktoran serta kulinari. kursus kejuruteraan masih dimonopoli oleh lelaki manakala perempuan masih memonopoli hampir keseluruhan kursus di IPT termasuklah kursus perguruan. pemikiran. Sebagai contoh perandingan. Menurut Encik Khair Ngadiron. mereka pasti memilih kursus yang lebih feminin seperti bidang keguruan. Ini tergerak dek perasaan prejudis dan saling membenci akibat kecelaruan politik semasa. peratus pelajar perempuan yang layak mendaftar di MCIIUM adalah sekitar 60 peratus berbanding pelajar lelaki 40 peratus. Kaum lelaki sememangnya sesuai serta menyukai sesuatu kursus yang mencabar dari segi fizikal. Begitu juga etnik Melayu dan sebagainya. wujud fenomena etnik Cina memberi nota yang diperoleh kepada kalangan etnik mereka sahaja. Menurut buku karangan Syed Ismail dan Ahmad Subki bertajuk Budaya dan . Selain itu juga. Berbeza pula dengan perempuan yang lebih bersifat keibuan. Lazimnya. sikap diskrimasi dan prejudis ini melebarkan jurang ketaksamaan peluang pendidikan. Faktor ini menyumbangkan masalah semakin lebarnya jurang pendidikan bagi setiap etnik di Malaysia. Ini berbeza dengan pelajar perempuan yang masih memikirkan ilmu itu penting bagi memperoleh peluang kerjaya yang lebih baik pada masa akan datang. fenomena ini disebabkan pelajar lelaki sebenarnya kurang berminat untuk melanjutkan pelajaran di peringkat tertiari dan memilih kerjaya yang setimpal dengan kelulusan PMR dan SPM mereka bagi menampung keperluan harian diri.Tidak dapat dinafikan konsep diskriminasi yang ditakrifkan sebagai pandangan. Faktor ini disokong oleh minat atau interest satu-satu jantina itu. Jantina Jurang ketidaksamaan peluang pendidikan antara jantina juga amat ketara. Sebagai akibatnya. pasti terdapat perbezaan ketara keputusan peperiksaan akhir setiap etnik. bekas pengarah MCIIUM. minat terhadap pelajaran juga amat ketara sekali bagi kedua-dua jantina ini. mementingkan ilmu teori serta kurang terhadap aktiviti lasak. Ini jelas membuktikan bahawa ketaksamaan peluang pendidikan wujud dengan ketara di antara kedua-dua jantina ini. Sememangnya. Sebagai contoh. dan ini membuatkan kursus kejuruteraan menjadi monopoli mereka. Menurut data dari Pusat Matrikulasi Universiti Islam Antarabangsa (MCIIUM) pada tahun 2006. dan kepercayaan negatif oleh seseorang atau sekelompok etnik terhadap anggota atau kelompok etnik lain masih menebal dalam kalangan masyarakat Malaysia hari ini. di peringkat IPT.

Namun begitu.5 peratus pada tahun 1970 kepada 4. Mereka sering terpisah daripada arus pembangunan dan pendidikan amnya kerana faktor geografi dan taburan penduduknya yang rata-rata tinggal di kawasan ceruk rantau dan pedalaman. Jika disingkap kembali sejarah. Oleh itu. ketenteraan dan kepimpinan. Sebagai contoh. Kumpulan minoriti Kumpulan minoriti ditafsirkan sebagai suatu kumpulan etnik dalam sesebuah masyarakat yang mempunyai jumlah ahli yang kecil ( Syed Ismail. Kadazan dan sebagainya.2 peratus kepada 6. Berbeza dengan perempuan yang mana hanya diberi pendidikan asas kerana peranan golongan ini masih kecil pada ketika itu. pendidikan masih lagi bukan menjadi peranan utama anak-anak daripada golongan minoriti ini. Justeru itu. kaum asli Temiar di Pos Poi terpisah dari bandar terdekatnya Sungai Siput sejauh 20 kilometer. Kumpulan ini termasuklah golongan daripada kaum Bajau. masih terdapat lagi stigma kuno yang mana perempuan perlu berada di rumah menguruskan rumah tangga dan tidak dibenarkan keluar mencari pekerjaan. golongan wanita telah mendapat tempat di peringkat IPT malah peratusannya lebih tinggi berbanding lelaki. Ini jelas membuktikan pendidikan juga sedikit terkebelakang kerana teknologi masih kurang di sana. Untuk sampai ke situ. Jika dilihat dari konteks sekarang. Sebaliknya. Ini sedikit sebanyak memberi gambaran bahawa wanita tidak memerlukan pendidikan yang tinggi.Pembelajaran (2009).9 peratus pada tahun 1991 sementara bagi murid lelaki adalah daripada 1. . masih ada golongan wanita yang tidak menyambung pelajaran mereka setelah tamat di peringkat menengah atau rendah. Golongan yang bermasalah disiplin seperti pelajar ponteng sekolah. kerja-kerja untuk mencari nafkah tetap menjadi keutamaan.0 peratus bagi tempoh yang sama. 2009). zaman penjajah memperlihatkan golongan lelaki mendapat tempat dalam pendidikan kerana pada zaman tersebut. Murud. kadar pencapaian murid perempuan di peringkat tertiari telah meningkat daripada 0. individu perlu menaiki pacuan empat roda atau sekurang-kurangnya motor ‗scrambler’ untuk sampai ke penempatan orang asli tersebut. Kumpulan ini banyak terdapat di Sabah dan Sarawak. Kumpulan minoriti ini tidak terhad kepada isu etnik dan kaum sematamata. Peluang melanjutkan pelajaran bagi kedua-dua jantina ini juga berbeza. peranan lelaki sangat meluas meliputi isu pentadbiran. Kaum Asli juga termasuk dalam kalangan kumpulan minoriti.

lembam. Mereka tidak dapat menimba ilmu dengan baik malah pencapaian dalam peperiksaan juga akan sangat kurang baik. down sydrom. Sememangnya. Ini kerana mereka tergolong daripada sekelompok kecil pelajar yang bermasalah. keluarga. Murid berkeperluan khas Murid sebegini telah diberi kekurang atau kelebihan daripada manusia normal. Sememangnya golongan ini harus diambil perhatian serius kerana mereka turut tergolong dalam kalangan yang tidak mendapat sama rata dalam peluang pendidikan. Kebiasaannya. kaki buli dan sebagainya juga dikaitkan dengan kumpulan minoriti. keluarga. pelajar genius. dan sebagainya tidak dapat mengikuti arus pendidikan normal seperti kanak-kanak dan pelajar lain. (i) Individu . masyarakat dan negara Setiap tindakan atau peristiwa yang berlaku pasti akan memberi implikasi secara langsung atau tidak langung kepada golongan sasaran. iaitu:   Kerencatan mental   Bermasalah pembelajaran   Kecelaruan tingkah laku   Cacat pendengaran dan bermasalah komunikasi       Cacat penglihatan Cacat fizikal Pintar-cerdas dan berbakat istimewa Golongan ini jika dibiarkan dengan arus pendidikan normal. sudah pasti mereka tidak mampu mengecapi erti kata pendidikan sebenar. masyarakat dan negara. perlu diberi pendidikan khas. Ini ditambah lagi dengan masa yang kurang untuk membuat rujukan dan ulangkaji kerana banyak masa dihabiskan dengan kerja-kerja tidak berfaedah tersebut. mereka yang bermasalah ini kurang cemerlang dalam pendidikan. Isu ketaksamaan peluang pendidikan ini akan memberi kesan atau implikasi kepada individu. Implikasi terhadap individu. Mereka samada terlalu kehadapan atau terlalu terkebelakang dari aspek pendidikan. Terdapat 7 kategori kanak-kanak istimewa yang memerlukan program pendidikan khas.menghisap rokok.

individu itu akan lebih berdikari. orang asli yang masih kurang mementingkan pendidikan kurang proaktif dalam dunia global sekarang. Sebagai contoh. sudah semestinya ketaksamaan peluang pendidikan ini akan membuatkan pelajar tersebut tidak selari dengan pencapaian pendidikan normal pelajar lain. Apabila kelompok keluarga yang kurang proaktif ini membentuk satu komuniti. Mungkin daripada kesan yang lebih buruk lagi. Tiada kemudahan yang sempurna dan jauh sekali perkembangan teknologi. tidak mustahil nasib keluarga masih berada pada tahap yang sama tanpa perubahan positif. Mungkin juga. Jika jurang ketaksamaan peluang pendidikan masih melebar.Umumnya. (iii) Masyarakat Implikasi kepada masyarakat lebih kepada refleks daripad implikasi kepada keluarga. (ii) Keluarga Kita percaya bahawa pendidikan mampu mengubah nasib keluarga. tidak mampu menjadi negara yang kuat dan yang paling memalukan. negara akan menjadi mundur. Ini mungkin membuatkan mereka akan lebih beruasaha untuk setaraf dengan pelajar lain atau sekurang-kurangnya berdaya saing dengan yang lain. Ini kerana individu tersebut tiada kemudahan asas dan kesenangan sepertimana pelajar lain. masyarakat ini akan terus didiskriminasi dan tidak diambil peduli oleh masyakarat lain. Akibatnya. sudah masti masyarakat tersebut terkenal dengan tidak proaktifya. mundur dari aspek pendidikan malah tercicir daripada arus pembangunan negara. Sebagai contoh. Kesan daripada hal sedemikian. individu tersebut akan tersisih daripada arus pembangunan negara. kedaulatan negara akan . sekiranya seorang pelajar tersebut pelajar yang lemah pelajaran kerana faktor kewangan keluarga ditambah lagi dengan tinggal di pedalaman serta kurang berminat untuk belajar pasti tidak dapat menandingi pelajar-pelajar lain yang pintar. Seterusnya. sudah semestinya banyak dasar-dasar yang telah digubal oleh pemerintah tidak dapat dilaksanakan. mereka lebih senang tinggal di dalam hutan seperti dahulu. Sekiranya modal insan yang diharapkan iaitu berpendidikan dan berpengetahuan luas di samping berdaya saing dan proaktif tidak mencukupi. tiada masa depan yang cerah dan juga kurangnya ilmu di dada. jika dilihat dari sudut positifnya. (iv) Negara Sesebuah negara bergantung penuh kepada kepakaran modal insannya. hidup dalam kejahilan.

Kesimpulannya. guru-guru. Imej negara akan menjadi buruk dan semestinya pelbagai lagi andaian negatif bakal terjadi. masyarakat sekeliling dan individu itu sendiri.blogspot. isu ketaksamaan peluang pendidikan ini patut ditangani oleh bukan sahaja di pihak kerajaan.com/2011/08/ketaksamaan-peluangpendidikan_04. Semua perkara mampu ditangani selagi azam dan tekad menjadi tunjang perjuangan. tetapi juga pihak berwajib seperti ibu bapa.dicabul.html . Sumber : http://norhayatyismail.

Perancangan 4. 3.ISL Minggu 6 Tempat Tarikh Masa Tajuk : Kolej Kediaman Meranti Gaya : : : Cari maklumat daripada pelbagai sumber. Pengajaran 5. 2. Mereka terdiri daripada murid pemulihan khas dan murid memerlukan pemulihan dalam kelas. Pencalonan 2. . Penguasaan murid dalam kemahiran membaca dan menulis meningkat. Penilaian 6. Murid menunjukkan sikap positif dan mula berani untuk bertanya dan berinteraksi dengan guru. Tindakan susulan KESAN 1. PERANCANGAN KIA2M Strategi pengajaran dan pembelajaran Kelas Intervensi Asas Membaca dan Menulis (KIA2M) melibatkan beberapa langkah berikut: 1. Murid mula menunjukkan minat untuk menguasai kemahiran membaca dan menulis. Ujian penapisan 3. PENGENALAN KIA2M Program Kelas Intervensi Asas Membaca dan Menulis (KIA2M) bertujuan untuk membantu murid yang belum menguasai kemahiran membaca dan menulis dalam Bahasa Melayu pada tahun satu yang terdiri daripada mereka yang lambat atau belum menguasai kemahiran asas membaca dan menulis.

Program ini disasarkan kepada murid yang mempunyai masalah dalam 3M iaitu Membaca.Bermula pada tahun 2010. LINUS ialah satu program pemulihan yang direka bentuk bagi memastikan murid untuk menguasai kemhiran asas literasi ( Bahasa Malaysia ) dan numerasi ( Matematik ) di akhir 3 tahun persekolahan pada pendidikan rendah. Menulis dan Mengira. PENGENALAN LINUS LINUS ialah akronim kepada saringan Literasi dan Numerasi (Literacy and Numeracy Screening). . KIA2M telah digantikan dengan program LINUS.

PERANCANGAN 1.  Tahun 2 Minima perkataan umum mudah. menulis dan memahami perkataan. Kemahiran Membaca. yang 800  Tahun 3 Minimum 1000 perkataan umum mudah. ayat tunggal dan ayat majmuk yang mudah (menggunakan kata hubung) dalam Bahasa Malaysia dan mengaplikasikan pengetahuan dalam pembelajaran dan komunikasi harian. Literasi asas Keupayaan membaca. yang . menulis memahami dan  Tahun 1 Minima 500 perkataan umum yang mudah.

6.8&9) Aplikasi Mengira sehingga duit Mengira duit Mengira sehingga wang sehingga RM50 .8 & 9) dan bahagi asas tambah tolak. 2.7.5. serta memahami idea matematik yang mudah dan berupaya mengaplikasi pengetahuan serta kemahiran matematik dalam kehidupan harian. menulis.4. Numerasi Asas Keupayaan menyelesai operasi asas matematik.10)    asas tambah tolak.10) bahagi  Fakta untuk dan darab (3. mengira dan menyusun (ikut susunan) nombor bulat Operasi asas  Fakta untuk asas tembah  Fakta untuk dan darab dan (2. Ayat tunggal  Ayat mudah & majmuk dengan hubung kata  Ayat mudah & majmuk dengan kata hubung dalam perenggan pendek.  Tahun 1 Nombor sehingga 50  Tahun 2 Nombor sehingga 100  Tahun 3 Nombor sehingga 1000 dan tolak (3. (2. Kemahiran Membaca.6.4.7.5.

objek unit jam analog. Pemantauan. Mengukur panjang dalam yang objek unit betul dalam unit-unit relative. Pembentukan FasiLINUS (Fasilitator LINUS) . Pembangunan bahan 3. Tahun 2. (dalam cm) 6 STRATEGI PELAKSANAAN PROGRAM LINUS UNTUK MENCAPAI SASARAN 90% BERMULA PADA TAHUN 2010 1. Saringan murid ( Tahun 1. dan Tahun 3 2. Pengukuhan kemahiran pedagogi guru 4. Program kesedaran sekolah & komuniti 5.RM10  Menyatakan waktu sehari  Mengukur panjang sesuatu objek dalam  Menyatakan waktu jam analog dalam secara  RM100 Menentukan masa sejam  dalam pada  Mengukur panjang sesuatu dalam yang betul. penyeliaan & penilaian 6.

4.moe.Kesan LINUS 1.gov.blogspot. Rujukan : http://nkrapendidikan. Murid yang mempunyai masalah dalam pembelajaran dapat dikesan dengan lebih awal. Guru dapat memantapkan lagi kaedah. Dapat mencapai hasrat kerajaan dalam aspek pendidikan.php?module=nkra&id=122 http://www.com.com/2009/11/program-peningkatan. 3. teknik dan strategi dalam pengajaran dan pembelajaran.my/bharian/articles/PelaksanaanLINUSberiimpakpositif/ Article/index_html http://jeramteguh. 2.my/mainpage. Pencapaian murid meningkat dalam pembelajaran.html .bharian.

2. .ISL Minggu 8 Tempat Tarikh Masa Tajuk : Kolej Kediaman Meranti Gaya : : : 1. Berbincang dalam kumpulan kecil dan menyediakan pelan lantai yang mesra budaya. Cari maklumat berkaitan dengan RIMUP dan bersedia untuk pembentangan.

h& LCD Pintu Sudut bacaan Sudut aktiviti . matematik Papan kenyataan Meja murid Kerusi Meja guru Papan.kebudayaan S. hugungan etnik S. bahasa S.Lakaran pelan lantai bilik darjah yang mesra budaya Carta organisasi Jadual tugas/ pelan kebakaran P Ruang b’gaul antara kaum E A M P A D A M I Slogan ini ditulis pada dinding kelas sebagai moto kelas Membudayakan Sepenuhnya Perpaduan Kaum!!! S.

Selain itu guru juga harus menulis atau melukis slogan yang berunsurkan perpaduan sebagi moto kelas. Moto. kognitif. Di samping itu.Pengurusan persekitaran fizikal bilik darjah yang mesra budaya adalah amat penting dalam pengajaran dan pembejaran dalam abad yang mencabar ini dan lebih-lebih lagi melibatkan murid-murid dari pelbagai latar belakang etnik. guru perlu menyediakan pelbagai sudut pembelajaran dan aktiviti yang dapat membantu perkembangan intelek murid seperti sudut boneka.moto seperti ini dapat meningkat semangat perpaduan diantara pelajar yang pelbagai kaum. Secara tidak langsung nilainilai seperti kerjasama. kinestetik serta sudut kreativiti dan sebagainya. guru juga harus membentuk sudut-sudut bacaan seperti buku cerita dan majalah pendidikan dan sudut multimedia seperti komputer. tolak ansur dan sebagainya dapat diterapkan dalam diri pelajar. . kertas majong. Apabila ada perbincangan kumpulan atau aktiviti-aktiviti kumpulan ahli-ahli kumpulan perlu terdiri dari pelbagai kaum etnik. Secara tidak langsung kepelbagaian kumpulan etnik dalam satu-satu kumpulan secara tidak langsung dapat mewujudkan serta memupuk satu suasana mesra budaya secara tidak langsung. manila kad dan sebagainya. ` Dalam bilik darjah. televisyen dan multimedia. Aktiviti seperti ini dapat dijalankan disudut bergaulan kaum yang disediakan dengan pelbagai kemudahan seprti alatan mewarna. Guru perlu memastikan supaya terdapat kesamarataan taburan di antara murid-murid dari pelbagai kumpulan etnik dan tidak hanya satu kumpulan etnik dikelompokkan dalam satu kumpulan melalui penyusunan meja .

A. semangat kebangsaan. para guru dan muird serta warga sekolah dari peringkat sekolah rendah hingga sekolah menengah dalam kegiatan-kegiatan khas secara bersama. . para guru dan kerjasama murid-murid dalam kegiatan-kegiatan khas serta penggunaan bersama kemudahan. OBJEKTIF RANCANGAN RIMUP menggariskan empat objektif utama iaitu:  Menggalakkan penyertaan masyarakat setempat.B Perdana Menteri .RANCANGAN INTEGRASI MURID UNTUK PERPADUAN ( RIMUP ) Sistem pendidikan merupakan salah satu alat terpenting dan berkesan bagi membangunkan identiti nasional. Menyedari pentingnya peranan sistem pendidikan dalam menyediakan persekitaran untuk sosialisasi sebilangan besar golongan muda di negara ini. memiliki jiwa dan peribadi yang unggul. penggemblengan tenaga dan kepakaran. peralatan. KONSEP  RIMUP ialah satu program yang menggalakkan penglibatan masyarakat setempat. maka aspek memperkasakan sistem pendidikan di sekolah-sekolah telah diberi penekanan dalam Rancangan Malaysia Kesembilan (RMK-9) yang telah dibentangkan oleh Y. bersemangat muhibah dan mapu menghadapi cabaran secara kolektif dan bersepadu. perpaduan dan cinta akan negara dalam kalangan rakyat berbilang kaum di negara ini. MATLAMAT  Matlamat Rimup adalah untuk melahirkan generasi Malaysia yang berilmu pengetahuan.

tenaga dan kepakaran untuk menjayakan kegiatan-kegiatan khas secara bersam-sama. tolong-menolong dan mewujudkan suasana muhibah secara sedar dan terancang. peralatan.  Melahirkan persefahaman dan toleransi antara muird pelbagai kaum di sekolah.  Berkongsi kemudahan. Mewujudkan sikap kerjasama. .

2. 1. Menyediakan peta minda / pengurusan grafik yang berkaitan. Kriteria-kriteria untuk pembinaan persekitaran bilik darjah yang mesra budaya pengurusan persekitaran fizikal pengurusan p & p pengurusan persekitaran sosioemosi kelas bercantum pedagogi relevan budaya sosiolinguistik penilaian berasaskan budaya .Berbincang dan melengkapkan pengurusan grafik membanding-beza.ISL Minggu 9 Tempat Tarikh Masa Tajuk : Kolej Kediaman Meranti Gaya : : : .

alat pencegah kebakaran). Memberi galakan dan pujian. Mengurangkan bias dalam amalan-amalan penilaian. Penyayang terhadap murid dan mempunyai kemahiran sosial yang baik. pengudaraan. ruang. meja murid dan guru. Penyabar menghadapi kerenah murid pelbagai latar belakang. Guru mengadakan pelbagai aktiviti bahasa. sastera dan budaya dalam kalangan murid- Penilaian berasaskan budaya  Memperoleh data tentang peluang pembelajaran untuk semua murid. Menerap nilai-nilai menghormati perbezaan bahasa dan budaya menurut etnik. Murid diberi peluang untuk beri pendapat kepada rakan sekelas walaupun dari pelbagai kebolehan. kerusi. Menentukan keperluan bahasa yang sesuai untuk penilaian formal. Kebersihan dan keceriaan (bilik darjah dihias dengan info. mural. papan kenyataan.        . Bersedia untuk berubah dan fleksibel. Sistematik dalam merancang dan menilai. Aspek keselamatan (peraturan kelas. Menyediakan lebih banyak aktiviti bermain mendorong pemupukan budaya kolaboratif dan koperatif dalam p & p. Menjadi model perlakuan yang baik. Murid diberi peluang lakukan aktiviti bersama kaum berbeza. Mengumpul maklumat untuk kemajuan. peraturan kelas).Pengurusan Persekitaran Fizikal  Peralatan asas (papan putih. Murid pelbagai kebolehan dikelompokkan di dalam kumpulan dibina. Bijak urus masa. Menyediakan ruang rehat untuk kurang stres. Pengurusan Persekitaran Sosioemosi    Membangkit motivasi dan naluri ingin tahu murid. Berpandangan jauh. Berkomunikasi dengan berkesan.              Pengurusan sosiolinguistik  Membentuk jati diri murid menghayati bahasa rasmi dan budaya nasional. Pencahayaan. Pengurusan Pengajaran dan Pembelajaran  Prihatin dan peka terhadap situasi sekeliling. diagnoisi dan tindakan Pedagogi kelas bercantum  Diwujudkan apabila bilangan murid dalam satu tahun persekolahan kurang daripada 15 orang. almari).

Guru perlu rasa hormat kepada diri murid yang berbeza-beza latar belakang . Mewujudkan hubungan dan ikatan dengan murid serta membangunkan komuniti belajar dalam kalangan murid. Mencari pendekatan yang sesuai yang dapat menghubungkan pengalaman murid di rumah dengan pengalaman di sekolah. muridnya. Bagi mengekalkan warisan budaya dan bahasa kepelbagaian etnik di malaysia.   selanjutnya. etnik. bahasa dan kelas sosial secara positif. . Guru menyediakan peluang kepada murid untuk meningkatkan diri. sebaliknya turut berhasrat mempertahankan identiti dan warisan budaya. Hasil pembelajaran tidak hanya berfokus pada pencapaian akademik semata-mata. Pedagogi Relevan Budaya dan Kepelbagaian kelompok       Menerima kepelbagaian latar belakang murid yang berbeza-beza dari segi budaya. Guru perlu ambil kira pelbagai kemahiran penyelesaian masalah dalam menilai potensi murid. Guru perlu memahami murid yang mempunyai budaya komunitinya sendiri. guru menyelitkan unsurunsur warisan budaya etnik-etnik lain.

sebagai tanda hormat. makanan dihidang serentak dan setiap individu akan dihidangkan dengan nasi dan mereka akan memilih lauk pauk sendiri. Membuat persediaan simulasi 2. Pengenalan • • • Secara lazimnya. Terdapat tiga cara makan:1. Secara amnya. Adat sebelum makan • • • • Ketika di meja bulat – semua ahli keluarga sama-sama menjamu selera di meja makan sebagai tanda hormat. kemudian makan menggunakan penyepit. Adat Semasa Makan • • Tidak digalakkan untuk bercakap dan berbual. Menjadi adat dan rutin untuk minum sup dahulu sebelum menjamah nasi. Orang yang lebih muda akan mempelawa orang yang lebih tua untuk makan. 1. kemudian barulah orang muda. mengambil lauk dari hidangan dengan menggunakan sudu. Orang yang lebih tua akan memulakan memegang penyepit terdahulu. adat makan kaum cina terbahagi kepada tiga peringkat iaitu adat sebelum makan. semasa makan dan selepas makan. Terdapat juga beberapa pantang larang yang harus dipatuhi dalam adat makan kaum ini.kemahiran komunikasi guru. .ISL Minggu 10 Tempat Tarikh Masa Tajuk : Kolej Kediaman Meranti Gaya : : : .

penyepit diletakkan di atas mangkuk.2. Adat Selepas Makan • • • • Setelah selesai makan. Letakkan penyepit di tempat yang disediakan dan jangan berebut-rebut. Adat Ketika Makan • • • • • Penyepit (chopstick) Sudu Mangkuk nasi Mangkuk lauk Piring kicap Cara memegang penyepit . Menjadi adat kaum cina untuk menunggu semua ahli selesai makan di meja sebelum bersurai. • • • Dianggap tidak bersopan jika menjilat hujung penyepit . Seperti biasa orang perempuan akan mengemas meja setelah selesai makan. memasukkan lauk yang diinginkan di dalam satu mangkuk kecil terlebih dahulu sebelum makan seperti biasa. pastikan anda menunggu giliran apabila memusing bulatan pemusing. mengambil lauk terus dari hidangan ke dalam pinggan nasi dengan menggunakan penyepit. 3. Arah penyepit harus menghala ke depan.

Setelah selesai makan. Ini dianggap sebagai bernasib buruk. Cuba untuk tidak menjatuhkan chopstick anda ke lantai. Pantang Larang • • • • • • • • Tidak meletak pinggan dekat dengan mulut ketika menyuap makanan. kebanyakan mereka menggunakan penyepit yang dipegang secara tegak. Kebiasaannya.    Dalam masyarakat Cina. Maksudnya. Tidak menghasilkan bunyi ketika mengunyah makanan. mangkuk sup diangkat dengan menggunakan tangan kiri dan sup di ceduk menggunakan tangan kanan. penyepit yang digunakan tidak diletakkan secara bersilang. letakkan chopstick di tempat yang . Ketika makan. Sisa makanan diletakkan di tepi piring layan atau mangkuk yang telah disediakan. Ini adalah perbuatan kurang ajar yang biasa dilakukan sewaktu marah. mangkuk diangkat pada paras yang selesa supaya dapat menikmati hidangan dengan mudah. jika anda ingin berhenti makan sekejap. Jangan tinggalkan chopstick bersama makanan. Tidak boleh mencuri makan/lauk dari dalam kuali. Jangan sekali-kali menghalakan chopstick kepada sesiapa. Nasi tidak boleh disediakan secara menggunung kerana membawa petanda yang tidak baik (mati).

Supaya budaya orang cina dapat diwarisi dan dipelajari oleh golongan muda.disediakan atau di atas mangkuk sup. . Dapat mengeratkan hubungan antara ahli keluarga. Cthnya mengajar topik ini dalam PSK. Cth: hormati orang yang lebih tua. • • • Supaya dapat memahami budaya Cina. Kepentingan Mengekalkan Adat Makan Orang Cina • Budaya yang baik dan patut dipelajari. beradab sopan semasa menjamu selera. Jangan tinggalkan bersama makanan.

arahan dan penerangan difahami murid. Moderator 3. Agen hubungan sosial 6. . Pemimpin 5. Pendidikan 4. Agen perubahan             Pengajar-peranan guru sebagai pengajar-perlukan bahasa sebagai pengantara untuk menyampaikan ilmu oengetahuan Komunikasi adalah penting bagi memastikan apa yang hendak diajar sampai kepada murid Keupayaan guru berkomunikasi menentukan minat belajar-prestasi akademik murid Pendidik-membentuk insan Personaliti guru sewaktu berinteraksi-sama asa murid menerima dan bekerjasama dengan guru Perbezaan antara guru-mampu mengawal bilik darjah-hilang kawalan-murid mengganggu proses P&P Agen perubahan-boleh mempengaruhi murid agar berubah dari sikap negative kepada positif Membuka minda murid. menyuntik semangat Dapat dikesan dengan pihak yang diubah mengalami perubahan tingkahlaku.sosiobudaya dan etnik Mesej. Pengajaran 2.Kemahiran Komunikasi Guru Kepentingan 1.latar belakang.memotivasikan. Agen perubahan sosial-penggerak hubungan sosial terutama dalam kalangan murid Mengendalikan aktiviti mendorong hubungan sosial pelbagai aras.

Beri penekanan kepada darjah pencapaian kanak-kanak :  Memastikan setiap kanak-kanak diberi peluang mengambil bahagian .  Membina Kemahiran Lisan :  Ujaran hendaklah secara spontan.     Pemimpin-kepimpinan guru diterima oleh murid Kemahiran komunikasi-kerjasama dengan ibubapa.sewajarnya ia tidak dapat mengeluarkan pendapat yang jelas.Pemikiran melibatkan lambang-lambang tertentu.  Pilih.  Suara jelas dan lantang.murid dan pihak sekolah Dapat melibatkan ibu bapa dengan aktiviti pembelajaran anak-anak Punya kuasa pengaruh berubah/kerjasama Moderator-dapat menyampaikan sesuatu falsafah dan pemikiran berhubung kehidupan yang benar Elemen Kemahiran Komunikasi  Kemahiran bercakap :  Teori psikologi mengesahkan bahawa adanya perhubungan antara bahasa dengan pemikiran.dengan demikian jika seseorang itu tidak menguasai perbendaharaan kata yang luas.susun dan gunakan topik-topik yang ada dalam pengetahuan sedia ada murid.bernas dan mudah.   Galakkan murid-murid mengeluarkan idea-idea baru serta memilih bahan-bahan mereka sendiri.ayat tersusun rapid an cukup untuk didengar oleh pendengar yang ada.  Semua pengajaran lisan hendaklah dibuat secara formal.  Adakan rangsangan yang membolehkan kanak-kanak bercakap mengenai perkara-perkara tertentu.

 Peniruan sebutan oleh murid-murid mestilah lebih kerap dan bukan hanya untuk sekali dua sahaja. .  Menganalisia rakaman-rakaman yang dibuat berdasarkan kepada sebutan-sebutan atau pengujaran murid-murid.  Memastikan setiap murid yang mendengar apa yang dinyatakan oleh si penutur.  Ulang pelajaran(latih tubi) yang terdahulu dalam pelajaranpelajaran yang berikutnya untuk memperkukuhkan ingatan muridmurid.  Guru boleh mengesan kelemahan murid dengan mengamati setiap sebutan dan intonasi pertuturan mereka ketika menjalankan gerakerja/aktiviti lisan.pembetulan hendaklah dibuat secara spontan. Memastikan hanya seorang sahaja yang bercakap ketika sesuatu ketika.  Guru juga boleh menguji kefahaman murid mengenai perkaraperkara yang didengarnya dengan menyediakan item-item soalan yang khusus berkaitan ―auding‖  Cara mengatasi kelemahan Lisan : Guru sendiri menjadi model sebagai penutur yang baik untuk ditiru oleh murid-murid Guru mempergiatkan lagi gerakerja/aktiviti lisan untuk murid Guru memperbanyakkan latih tubi sebutan dan intonasi terutama kelemahan khusus murid-murid. Guru mempelbagaikan aktiviti dalam pengajaran dan pembelajaran.guru mestilah mengamatinya dan jika didapati mereka melakukan kesalahan.  Semasa murid-murid meniru sebutan.

kami berpendapat bahawa komunikasi adalah penting kerana:  Guru dapat menyampaikan maklumat dengan tepat dan berkesan kepada murid.  Guru berkomunikasi dengan murid kerana mereka hendak mempengaruhi fikiran.ISL Minggu 11 Tempat Tarikh Masa Tajuk : Kolej Kediaman Meranti Gaya : : : . seorang guru cuba menukar sikap. Komunikasi hendaklah berlaku dua hala agar pengajaran dan pembelajaran berjalan dengan lancar dan berkesan. Sebagai contoh.  Guru dan murid dapat saling berkongsi maklumat dan berbincang antara satu sama lain. pendapat dan tingkah laku murid-muridnya.  Guru dapat mengambil berat terhadap muridnya dan memahami kekangan yang dihadapi semasa pengajaran dan pembelajaran dijalankan. Guru tidak harus mengabaikan komunikasi antara guru dengan guru. guru dengan pihak pentadbir.  Guru yang berkomunikasi dengan murid dapat mengambil hati pelajar dan dapat mendapatkan perhatian daripada muridnya. guru dengan ibu bapa dan guru dengan murid. Komunikasi penting dalam sesuatu pengajaran dan pembelajaran.  Guru yang mengajar hendaklah sentiasa berkomunikasi dengan murid agar hubungan menjadi erat dan mesra serta mengurangkan salah faham antara satu sama lain. Dalam video yang ditunjukkan. dihargai dan penting kepada orang lain. . Komunikasi juga boleh berlaku secara lisan dan bukan lisan. Cari maklumat tentang kumpulan sasaran yang dipilih. perasaan dan tingkah laku murid-muridnya. tabiat.  Dengan cara berkomunikasi mereka boleh berasa bahawa diri mereka diperlukan.

 Murid dapat mudah memahami apa yang hendak disampaikan daripada guru. Murid dapat berbincang dan memberi pendapat semasa melakukan sesuatu kerja.  Pelajar dapat mengemukakan kesangsian yang berlaku dalam pengajran yang disampaikan dan seterusnya dapat memberi pemahaman dan maklumat yang tepat kepada murid.  Murid juga dapat saling membantu semasa berkomunikasi antara satu sama lain.  Apabila menggunakan bahasa yang difahami oleh semua murid.  Komunikasi berkesan akan menghasilkan motivasi yang berkesan terhadap murid. .  Dapat menghasilkan suasana pembelajaran yang lebih dinamik. komunikasi dapat memberikan maklumat kepada murid di kelas dan seterusnya menjadikan pengajaran dan pembelajaran berlaku secara berkesan. kemahiran-kemahiran tertentu dapat diterap dengan lebih mudah dan berkesan. pembentukan akhlak.

Peringkat Pra Sekolah (5-6 tahun) — Tujuan pendidikan Pra Sekolah adalah untuk menyediakan asas yang kukuh sebelum pendidikan formal. — Menyediakan program/aktiviti khusus dan keperluan peruntukan di kawasan pinggir. Kementerian Kemajuan Luar Bandar dan Wilayah (KKLW).ISL Minggu 12 Tempat Tarikh Masa Tajuk : Kolej Kediaman Meranti Gaya : : : Para pelajar menyediakan pelan tindakan yang mesra budaya. Pelan Tindakan Pembangunan Pendidikan Masyarakat Orang Asli Di Pinggir Bandar — Perancangan pelan ini dibuat bersama oleh JHEOA dan Bahagian Perancangan dan Penyelarasan. . · Peringkat Rendah (7-12 tahun) Tujuan pendidikan peringkat rendah adalah untuk menyediakan asas yang kukuh dalam kemahiran 3M iaitu Membaca. Ia bagi membolehkan kanak-kanak berumur 5+ tahun memperoleh pendidikan awalan yang kukuh dan kemahiran-kemahiran lain sebagai persediaan untuk ke sekolah rendah. Objektif Objektif pelan ini bertujuan. konsep asas sains. 2. afektif dan selari dengan hasrat Falsafah Pendidikan Kebangsaan. seni dan rekreasi dan penerapan nilai-nilai murni tegasnya program pra-sekolah dan rendah adalah asas kepada pembangunan dan pengembangan domain kognitif. Menulis dan Mengira. kemahiran berfikir. Kumpulan sasar ini terdiri dari 4 kumpulan iaitu : 1.

· Pada peringkat ini penekanan diberi kepada kemahiran berfikir secara kritis dan kreatif dengan memberi fokus kepada pendidikan umum pada tahun 7 dan 8 persekolahan supaya setiap pelajar mendapat pendedahan kepada pelbagai bidang ilmu. Peringkat Tertiari · Pendidikan Tertiari dalam konteks sistem pendidikan Malaysia adalah selepas pendidikan menengah sehingga ke peringkat pendidikan tinggi. · Latihan-latihan kemahiran yang bersesuaian dengan minat serta kebolehan mereka akan diperkenalkan supaya mereka dapat memasuki pasaran tenaga buruh dan peluang-peluang pekerjaan. Latihan-Latihan Kemahiran dan Keusahawanan akan dilaksanakan. 4. latihan-latihan kemahiran. · Semua peringkat ¨ Bagi kategori ini. pendidikan Tertiari harus berupaya membangunkan minda anak-anak Orang Asli menjadi lebih kritis. kreatif dan inovatif serta dapat memajukan masyarakat dan negara dalam persaingan global. 6.Peringkat Tercicir · Tumpuan akan diberi kepada belia dan beliawanis yang tercicir dari sistem persekolahan dan juga ibu bapa yang tidak pernah bersekolah supaya mereka sedar akan pentingnya pendidikan.3. keagamaan dan kerohanian serta pendidikan literasi fungsian dilaksanakan. . keusahawanan. Pada peringkat ini. Peringkat Menengah (13-18 tahun) · Pendidikan Menengah merupakan program pendidikan yang komprehensif dan berkualiti kepada warganegara Malaysia yang berumur antara 12+ tahun hingga 17+ tahun. Program Kesejahteraan Keluarga. pembangunan minda. 5. · · Kumpulan Dewasa Kumpulan dewasa ini boleh dipecahkan kepada dua kategori iaitu : Wanita ¨ Bagi kategori ini program-program seperti Penggerak Wanita Orang Asli.

. swasta dan para akademik. ¨ Dalam tempoh pelaksanaan pelan ini. ¨ Komitmen yang tinggi daripada pegawai-pegawai JHEOA dan agensi pelaksana.000. Pelaksanaan Pelan Tindakan. ¨ Penyediaan peruntukan yang mencukupi. program celik huruf akan dipertingkatkan kepada golongan dewasa yang buta huruf. ¨ NGO pula penglibatan mereka lebih tertumpu kepada program/projek perubahan minda. Cabaran. ¨ Penerimaan dan penglibatan aktif masayarakat Orang Asli. Keperluan Peruntukan. juruperunding.00 diperlukan bagi melaksanakan pelbagai program/projek.Disamping itu.171. 5. — Skim Bantuan Galakan Pendidikan JHEOA Ø Skim bantuan ini disediakan bagi membantu pelajar Orang Asli diperingkat Sekolah Rendah. Badan Bukan Kerajaan (NGO). Pelaksanaan Pelan Tindakan akan dijalankan oleh pelbagai agensi Kerajaan. Swasta dan Juruperunding. ¨ Pihak Juru Perunding akan dilibatkan dengan program/projek kajian-kajian seperti kajian penilaian semula pelan dan kajian program/projek yang dilaksanakan secara ‘outsourcing’. Menengah dan Institusi Pengajian Tinggi Awam Tempatan. Badan Bukan Kerajaan (NGO). Kerjasama yang erat dan mantap dalam kalangan Kementerian. · Dalam melaksanakan pelan ini. Pencapaian dan kejayaan pelan ini bergantung kepada beberapa faktor berikut. Agensi-Agensi Kerajaan. peruntukan sebanyak RM6. ¨ Agensi Kerajaan akan banyak terlibat dengan program/projek yang berbentuk penyediaan kemudahan prasarana pendidikan.

¨ Alat tulis 10. 1. Yuran Persekolahan. — Infrastruktur yang sempurna . kapur kasut. ¨ Barang keperluan diri (untuk pelajar tinggal di asrama). tuala mandi). ¨ Kegiatan pendidikan islam/pendidikan moral 6. ¨ Tambang pengangkutan ke sekolah. 12. 13. ¨ Kokurikulum 3. sabun mandi.Jenis-Jenis Bantuan: A:Sekolah Rendah dan Menengah.Ø Bantuan ini diberikan bagi membantu meringankan beban masyarakat Orang Asli dalam membiayai persekolahan dan pengajian anak-anak mereka. 2. sabun pencuci. B: Bantuan Persekolahan 8. ¨ MSSM 7. ¨ Pakaian seragam sekolah 11. ¨ Buku tulis dan buku kerja 9. ¨ Kertas ujian bulanan 4.penggunaan bahan bantu mengajar yang terbaik Ini bererti apa juga kemudahan yang terdapat di sekolah perlu disamaratakan secara optimum tanpa mengira sekolah kaum indigineous atau bukan kaum indigineous. 6) Pendemokrasian Pendidikan. ¨ Sukan tahunan sekolah 5.mempunyai asrama . Ø 2.peralatan lengkap (di dalam dan di luar bilik darjah) . seperti ubat gigi. (mengikut situasi . ¨ Bantuan makan murid sekolah pedalaman (sekolah rendah).

bantuan wang saku pelajar RM2 juta dan bantuan input pertanian sebanyak RM1.4 juta untuk bantuan makanan tambahan.7 juta bagi membiayai kos pengangkutan pelajar.7) Tindakan kolektif. o Ada yang membawa ubat kutu. Azian Mohd Noh menjelaskan bahawa projek yang dijalankan berbentuk bantuan peralatan sukan yang berjumlah . o Ketua Pegawai Eksekutif KWAP.  Sebagai langkah membendung inflsasi. membuat pemeriksaan gigi. RM2. memberi ceramah.  Pengagihan peruntukan kewangan tanpa memilih bulu membolehkan para pelajar khususnya yang belajar di sekolah-sekolah luar bandar dan kawasan pedalaman menikmati peluang dan ruang yang serupa dengan pelajar di bandar. mendaftarkan anak Orang Asli. Kumpulan Wang Persaraan (Diperbadankan) (KWAP) mengadakan Projek Tanggungjawab Sosial Korporat kepada murid-murid masyarakat Orang Asli di Sekolah Kebangsaan Bukit Tampoi.9 juta. pergi rumah ke rumah. o Sebagai menjalankan tanggungjawab sosialnya kepada masyarakat. o Kementerian Pelajaran telah melaksanakan Program `Outreach' Pendidikan Khas dan Lawatan Jawatankuasa Bertindak Bagi Menangani Isu-Isu Pendidikan Anak Orang Asli. menggalakkan tabungan dan sebagainya.  Ketidakadilan dalam menyalurkan dana pendidikan ini akan menafikan peluang untuk pelajar ini berkembang selari dengan kemajuan sains dan teknologi negara. pada tahun 2008 Kerajaan telah meluluskan peruntukan tambahan sebanyak RM20 juta untuk program pembangunan masyarakat Orang Asli. 8) Bantuan Kewangan. 9)Tindakan Badan Bukan Kerajaan. Sebanyak RM13.

10) Tindakan Guru. o Penyayang dan ikhlas mengajar. o Empati tetapi tegas dalam segala hal. . o Penyediaan BBB yang relevan.RM3.000 bagi meningkatkan lagi pencapaian sukan di sekolah tersebut khususnya dalam sukan bola sepak dan sepak takraw. o Komitmen yang tinggi dalam menjalankan tanggungjawab. o Perlu sentiasa peka dengan situasi atau masalah murid-murid indigineous.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->