ISL Minggu 1 Tempat Tarikh Masa Tajuk : Kolej Kediaman Meranti Gaya : : : Sediakan ‗family tree‘ peribadi dan

kaitan dengan sejarah penghjrahan nenek moyang. Bincang tentang faktor-faktor penghijrahan yang berkaitan.

Sejarah Penghijrahan nenek moyang: Nenek moyang saya telah berhijrah dari wilayah Fukien ke Tanah Melayu pada awlan 90-an mengikut rakan-rakan sekampung demi menyara hidup.Mereka telah mengikuti kapal dagang datang ke daerah Kanowit dan telah menetap di situ.Mereka bekerja sebagai tukang bina untuk menyara hidup dan juga pernah beberapa kali menaiki kapal pulang ke wilayah Fukien untuk menziarahi saudara-mara yang di China apabila keadaan ekonomi sudah stabil.Pengangkutan pada masa itu hanyalah kapal dan perlu mengambil masa beberapa bulan untuk sampai ke Sarawak dari wilayah Fukien di China.

ISL Minggu 2 Tempat Tarikh Masa Tajuk : Kolej Kediaman Meranti Gaya : : : Sediakan ‗family tree‘ peribadi dan kaitan dengan sejarah penghjrahan nenek moyang. Bincang tentang faktor-faktor penghijrahan yang berkaitan.

Sejarah Penghijrahan nenek moyang: Nenek moyang saya telah berhijrah dari wilayah Fukien ke Tanah Melayu pada awlan 90-an mengikut rakan-rakan sekampung demi menyara hidup.Mereka telah mengikuti kapal dagang datang ke daerah Kanowit dan telah menetap di situ.Mereka bekerja sebagai tukang bina untuk menyara hidup dan juga pernah beberapa kali menaiki kapal pulang ke wilayah Fukien untuk menziarahi saudara-mara yang di China apabila keadaan ekonomi sudah stabil.Pengangkutan pada masa itu hanyalah kapal dan perlu mengambil masa beberapa bulan untuk sampai ke Sarawak dari wilayah Fukien di China.

Saya : soalan saya yang pertama. adakah orang Melayu dilarang menjahit pada waktu senja? Betul. saya berharap agar saya dapat menjawab soalan yang ingin anda bincang dengan saya. adakah anda sudi untuk berbincang dengan saya. Terima kasih Ali kerana sudi berbincang dengan saya berkaitan dengan pantang larang orang Melayu. Perbualan antara saya dengan Mohamad Ali (kaum Melayu) Saya : Selamat petang. Ali. Budi awak amat saya kenangi. Salah satu pantang larang ialah orang Melayu ialah tidak boleh duduk di atas bantal kerana dipercayai akan naik bisul. Haha. Adakah kaum Melayu mempunyai pantang larang yang tertentu? Ali : Sebenarnya ada. Ini disebabkan sesiapa yang menjahit pada waktu senja dipercayai akan buta.ISL Minggu 3 Tempat Tarikh Masa Tajuk : Kolej Kediaman Meranti Gaya : : : Buat tinjauan pusat sumber dan menebual dengan kawan pelbagai kaum. Ali : Sama-sama. Saya : Oh rupanya begitu. Ali: Selamat petang. Ok la. Saya : Ali: Seterusnya. Saya ingin berbincang tentang pantang larang orang Melayu. .

adakah anda sudi untuk berbincang dengan saya. Saya: Dewi: mengapakah tidak boleh menjual kapur pada waktu senja? Hal ini disebabkan jika orang India menjual kapur pada waktu senja maka dia akan menimbulkan perbalahan. saya berharap agar saya dapat menjawab soalan kamu. Pantang larang kaum India ialah jiran tidak boleh melawat ke rumah jiran yang baru bersalin. Sama-sama. Adakah kaum India mempunyai pantang larang yang tertentu? Ya.Perbualan antara saya dengan Dewi (kaum India) Saya : Selamat pagi. . Adakah maklumat ini benar? Dewi: Ya. Saya : Selain itu. Ya. Salah satu pantang larang ialah orang India tidak boleh menjual kapur pada waktu senja. saya juga mendapat maklumat daripada kawan-kawan kaum india bahawa orang India dilarang melawat ke rumah jiran yang baru bersalin. Saya ingin berbincang tentang pantang larang orang India. Dewi : Saya : Dewi : Selamat pagi. Dewi. Saya : Dewi : Oh rupanya. Terima kasih atas kerjasama Dewi.

saya juga mendapat maklumat bahawa orang Cina adalah dilarang untuk memukul binatang atau mencaci binatang. Ya. Terima kasih Soon atas kerjasama. Salah satu pantang larang ialah orang Cina tidak boleh menyapu pada hari pertama Tahun Baru Cina. Adakah kaum Cina mempunyai pantang larang yang tertentu? Ya. . Adakah ini benar? Soon : Ya. Soon. Saya: Mengapakah Orang Cina tidak boleh menyapu pada hari pertama Tahun Baru Cina? Soon: Hal ini disebabkan orang Cina mempercayai sekiranya menyapu lantai pada hari pertama Tahun Baru Cina maka akan membawa nasib buruk. Saya : Selain itu. saya berharap agar saya dapat menjawab soalan kamu. Bolehkah saya berbual dengan kamu pasal pantang larang kaum Cina? Soon: Saya : Soon : Selamat pagi. Perbuatan tersebut dipercayai akan menyebabkan anak akan menyerupai rupa binatang.Perbualan antara saya dengan Soon (kaum Cina) Saya : Selamat pagi. Sama-sama. Saya : Soon : Oh rupa-rupanya.

Nilai. tidak mengajar mengikut kepentingan kelas sosial.tidak menyentuh sensitif agama. IMPLIKASI KEPADA KEPELBAGAIAN SOSIO BUDAYA Implikasi berlaku dari segi. Kelas sosial. Kepercayaan.mengajar tidak membezakan bangsa.membantu murid memahami dan mengukuhkan sikap & tingkah laku yang baik.ISL Minggu 4 Tempat Tarikh Masa Tajuk : Kolej Kediaman Meranti Gaya : : : Perbincangan dalam kumpulan.     Guru Murid Sekolah Kurikulum Tersembunyi Guru 1)  Pengajaran  Pembimbingan murid bermasalah  Pentadbiran/pengurusan  Fasilitator Perancangan  Pengelolaan  Inavator  Penilaian  Pembentuk nilai  Model  Duta ·     Implikasinya kepada guru. Bangsa. .

Menyokong cita-cita sekolah. Implikasinya:          Bangsa. Rajin & berusaha dalam kelas. tepatan masa dijadikan amalan yang dicontohi murid. Sentiasa meningkatkan diri dalam profesion perguruan. Perantaraan agen sosial sekolah.sosialisasi mengikut agama. Kerjasama dengan rakan & kakitangan sekolah.seksualiti & interaksi antara jantina. Membantu murid membuat pemilihan kerjaya.bersosial dalam kelompok sendiri atau bersama kelompok lain? Kelas sosial. Demografi atau lokasi murid (bandar/luar bandar/pedalaman).bahasa standard/dialek. Melaporkan kepada ibu bapa perkara mustahak. Jantina. 2)          · Ciri-ciri Budaya Pelajar Yang Sihat Menghormati dan taat pada guru. Nilai yang dipegang/diamalkan. Latar belakang keluarga/SES .golongan atasan dan bawahan.jurang bahasa dialek Jantina. Bertindak profesional dalam kerjaya. Bersedia terlibat dalam semua aktiviti sekolah. Berpakaian kemas & bersih. Sikap/tingkah laku murid. Kepercayaaan. Berdisiplin. Sentiasa menjadi guru terkini/ up to date. bermoral & beragama. layanan berbeza & peka kepada keperluan gender. Bahasa.       Bahasa.

sekolah lelaki dan sekolah perempuan Sekolah agen perubahan.           Bangsa. Sekolah tempat penyuburan budaya. 5)Kurikulum Tersirat  James (1986) – apa sahaja pelajaran yang diterima oleh murid di luar kurikulum nyata.  Chafel (1997) – norma. Kelas sosial. berasrama penuh. nilai & kepercayaan yang tidak dinyatakan dalam kurikulum tetapi diajar secara tidak langsung. Kepercayaaan.3) · Sekolah Institusi pendidikan formal yang menjadi tempat membentuk pemikiran. Cina & India. model khas & agama.sekolah Melayu. tingkah laku & sikap murid bagi melahirkan genarasi seimbang dari segi JERIS. 6)Ciri-ciri Kurikulum Tersirat . Bahasa. 4) Budaya Formal Sekolah     Aspek ilmu Aspek fizikal Aspek sosial Aspek pentadbiran Implikasinya.sekolah bandar dan luar bandar. teknik. Jantina.bahasa rasmi dan bahasa penghantar sekolah. intelektual. Jenis Sekolah: harian.sekolah agama. Perpaduan Dasar-dasar kerajaan.

Bahasa. Kewujudannya berbeza-beza.menekankan nilai keagamaan.menghormati bahasa rasmi.     Bangsa. ibunda. Bersifat relatif & sukar diukur. Kepercayaaan. Jenis dan kategori berbeza mengikut institusi. Implikasinya.pergaulan tidak mengikut jurang sosial.menerapkan nilai budaya masyarakat. . Merangkumi nilai.      Merangkumi pengalaman belajar. dialek & bahasa orang lain. tahap pembelajaran dan matlamat. Kelas sosial. Tidak tertulis dalam kandungan kurikulum atau penilaian.

Ini terbias daripada dasar penjajahan lampau British yang mengamalkan dasar pemerintahan ‗pecah dan perintah‘. Kelas sosial Secara geografinya.Layari internet untuk memperoleh maklumat berkaitan ketaksamaan peluang pendidikan dari aspek jantina.ISL Minggu 5 Tempat Tarikh Masa Tajuk : Kolej Kediaman Meranti Gaya : : : 1. Sebagai pengenalan. 2. masyarakat Cina adalah sebahagian daripada etnik yang bermastautin di Malaysia. bahasa pertuturan dan sememangnya perbezaan dari segi budaya amat ketara bagi dua lagi masyarakat utama di Malaysia iaitu kaum Melayu dan India. Bagi membincangkan topik ketidaksamaan peluang pendidikan ini. Cari maklumat daripada pelbagai sumber. Seperti yang kita sedia . etnik Cina kebiasaannya tinggal di kawasan bandar terutama bandar-bandar besar di Malaysia termasuklah Kuala Lumpur. Ipoh dan Selangor. Masalah ketaksamaan peluang pendidikan ini dibincangkan kepada beberapa faktor penyumbang masalah termasuklah:  Kelas sosial   Jantina   Kumpulan minoriti   Murid berkeperluan khas   Isu-isu ketaksamaan peluang pendidikan Perbincangan kita akan lebih berfokus kepada kelas sosial dan jantina. Etnik ini mempunyai peluang pendidikan yang lebih baik berbanding kaum-kaum lain seperti Melayu yang tinggal di kawasan persisir pantai dan pedalaman serta etnik India yang tinggal di ladang-ladang dan estet. saya telah merujuk kaum Cina sebagai penanda aras. Menurut laman web Wikipedia. Pulau Pinang. Masyarakat Cina adalah golongan minoriti yang menduduki hampir 25 peratus daripada keseluruhan penduduk di Malaysia. Masyarakat ini kaya dengan adat resamnya. Oleh sebab itu.

Ini menggambarkan mereka mempunyai kesungguhan yang tinggi serta ditampung pula dengan faktor kewangan yang baik. Oleh itu. mereka akan lebih berminat untuk menyambung legasi ibu bapanya seperti menangkap ikan. Mengikut siaran berita Al-jazeera pada 24 April 2009. pecahan pendapatan kedua-dua kaum tersebut jauh lebih rendah berbanding etnik Cina. Dianggarkan lebih 5000 pelajar Malaysia bersekolah di Singapura dengan berulang alik ke sana setiap hari dengan merentasi sempadan kedua-dua buah negara. Setelah penguasaan asas tersebut tercapai. Kewujudan sekolah jenis kebangsaan ini menyerlahkan lagi ketidaksamaan peluang pendidikan kepada setiap etnik di Malaysia. Memandangkan etnik Cina rata-rata lebih selesa bertutur dalam bahasa ibunda mereka (malah masih ada yang tidak fasih berbahasa Kebangsaan). Etnik Cina mempunyai advantage kerana secara umumnya. penguasaan ekonomi masih lagi berada di tangan mereka. mereka yang hartawan pula sanggup menghantar mereka ke sekolah yang lebih baik berbanding sekolah kerajaan. kaum-kaum lain di Malaysia seperti Melayu dan India rata-rata kurang berkemampuan berbuat demikian kerana kita sedia maklum. Malah. sekolah-sekolah di kawasan bandar dilengkapi dengan peralatan belajar yang lebih lengkap berbanding di luar bandar. Antara masalah pokok yang masih melanda Malaysia semenjak sebelum merdeka lagi adalah isu bahasa dan agama. . Selalunya. mereka kurang diberi pendedahan peluang pendidikan yang baik. peruntukan yang besar diberikan kepada kedua-dua bentuk sekolah ini. Di pedalaman yang rata-rata diduduki oleh etnik Melayu. etnik Cina di Johor Bahru sanggup menghantar anak mereka ke Singapura semata-mata kerana inginkan pendidikan yang lebih baik berbanding di Sekolah Kebangsaan dan Sekolah Menengah Kebangsaan. Tumpuan utama kerajaan semestinya kepada sekolah kebangsaan dan sekolah menengah kebangsaan di mana setiap tahun. Oleh sebab itu. isu pendidikan dari aspek prasarana lebih dititik beratkan di kawasan bandar. mereka hanya menganggap pendidikan ini hanyalah sekadar menulis. Oleh sebab itu.maklum. Ini memberi kelebihan bukan sahaja penduduk di kawasan bandar tetapi juga dari segi etnik yang dirujuk iaitu etnik Cina. Sudah semestinya. mereka mempunyai pendapatan bulanan yang lebih besar berbanding kaum-kaum lain di Malaysia. mereka dapat menghantar anak-anak ke sekolah. mereka lebih senang memilih untuk ke sekolah jenis kebangsaan dan sekolah swasta. menjual di kedai runcit dan sebagainya. membaca dan mengira (3M).

mementingkan ilmu teori serta kurang terhadap aktiviti lasak. Begitu juga etnik Melayu dan sebagainya. kita mendengar sesuatu kursus yang ditawarkan di peringkat IPT sering dimonopoli oleh satu-satu jantina sahaja. dan kepercayaan negatif oleh seseorang atau sekelompok etnik terhadap anggota atau kelompok etnik lain masih menebal dalam kalangan masyarakat Malaysia hari ini. Lazimnya. Selain itu juga. Kaum lelaki sememangnya sesuai serta menyukai sesuatu kursus yang mencabar dari segi fizikal. fenomena ini disebabkan pelajar lelaki sebenarnya kurang berminat untuk melanjutkan pelajaran di peringkat tertiari dan memilih kerjaya yang setimpal dengan kelulusan PMR dan SPM mereka bagi menampung keperluan harian diri. Menurut data dari Pusat Matrikulasi Universiti Islam Antarabangsa (MCIIUM) pada tahun 2006. wujud fenomena etnik Cina memberi nota yang diperoleh kepada kalangan etnik mereka sahaja. minat terhadap pelajaran juga amat ketara sekali bagi kedua-dua jantina ini. Sememangnya. Faktor ini disokong oleh minat atau interest satu-satu jantina itu. Menurut Encik Khair Ngadiron. Ini berbeza dengan pelajar perempuan yang masih memikirkan ilmu itu penting bagi memperoleh peluang kerjaya yang lebih baik pada masa akan datang. pasti terdapat perbezaan ketara keputusan peperiksaan akhir setiap etnik. bekas pengarah MCIIUM. pemikiran. sikap diskrimasi dan prejudis ini melebarkan jurang ketaksamaan peluang pendidikan. Sebagai contoh perandingan. Ini tergerak dek perasaan prejudis dan saling membenci akibat kecelaruan politik semasa. Ini jelas membuktikan bahawa ketaksamaan peluang pendidikan wujud dengan ketara di antara kedua-dua jantina ini. Faktor ini menyumbangkan masalah semakin lebarnya jurang pendidikan bagi setiap etnik di Malaysia. Berbeza pula dengan perempuan yang lebih bersifat keibuan. kedoktoran serta kulinari.Tidak dapat dinafikan konsep diskriminasi yang ditakrifkan sebagai pandangan. Sebagai akibatnya. kursus kejuruteraan masih dimonopoli oleh lelaki manakala perempuan masih memonopoli hampir keseluruhan kursus di IPT termasuklah kursus perguruan. Jantina Jurang ketidaksamaan peluang pendidikan antara jantina juga amat ketara. peratus pelajar perempuan yang layak mendaftar di MCIIUM adalah sekitar 60 peratus berbanding pelajar lelaki 40 peratus. di peringkat IPT. Menurut buku karangan Syed Ismail dan Ahmad Subki bertajuk Budaya dan . mereka pasti memilih kursus yang lebih feminin seperti bidang keguruan. dan ini membuatkan kursus kejuruteraan menjadi monopoli mereka. Sebagai contoh.

ketenteraan dan kepimpinan. Kadazan dan sebagainya.9 peratus pada tahun 1991 sementara bagi murid lelaki adalah daripada 1. Ini sedikit sebanyak memberi gambaran bahawa wanita tidak memerlukan pendidikan yang tinggi. .5 peratus pada tahun 1970 kepada 4. Ini jelas membuktikan pendidikan juga sedikit terkebelakang kerana teknologi masih kurang di sana. Kumpulan minoriti ini tidak terhad kepada isu etnik dan kaum sematamata.Pembelajaran (2009). Peluang melanjutkan pelajaran bagi kedua-dua jantina ini juga berbeza. Justeru itu. Jika disingkap kembali sejarah. Untuk sampai ke situ. masih terdapat lagi stigma kuno yang mana perempuan perlu berada di rumah menguruskan rumah tangga dan tidak dibenarkan keluar mencari pekerjaan. golongan wanita telah mendapat tempat di peringkat IPT malah peratusannya lebih tinggi berbanding lelaki. Sebaliknya. peranan lelaki sangat meluas meliputi isu pentadbiran. Golongan yang bermasalah disiplin seperti pelajar ponteng sekolah. Sebagai contoh. pendidikan masih lagi bukan menjadi peranan utama anak-anak daripada golongan minoriti ini. Namun begitu. individu perlu menaiki pacuan empat roda atau sekurang-kurangnya motor ‗scrambler’ untuk sampai ke penempatan orang asli tersebut. Oleh itu. Kumpulan ini termasuklah golongan daripada kaum Bajau.2 peratus kepada 6.0 peratus bagi tempoh yang sama. zaman penjajah memperlihatkan golongan lelaki mendapat tempat dalam pendidikan kerana pada zaman tersebut. Berbeza dengan perempuan yang mana hanya diberi pendidikan asas kerana peranan golongan ini masih kecil pada ketika itu. 2009). Jika dilihat dari konteks sekarang. Kumpulan ini banyak terdapat di Sabah dan Sarawak. Kumpulan minoriti Kumpulan minoriti ditafsirkan sebagai suatu kumpulan etnik dalam sesebuah masyarakat yang mempunyai jumlah ahli yang kecil ( Syed Ismail. kadar pencapaian murid perempuan di peringkat tertiari telah meningkat daripada 0. masih ada golongan wanita yang tidak menyambung pelajaran mereka setelah tamat di peringkat menengah atau rendah. kerja-kerja untuk mencari nafkah tetap menjadi keutamaan. kaum asli Temiar di Pos Poi terpisah dari bandar terdekatnya Sungai Siput sejauh 20 kilometer. Mereka sering terpisah daripada arus pembangunan dan pendidikan amnya kerana faktor geografi dan taburan penduduknya yang rata-rata tinggal di kawasan ceruk rantau dan pedalaman. Murud. Kaum Asli juga termasuk dalam kalangan kumpulan minoriti.

keluarga. down sydrom. Ini kerana mereka tergolong daripada sekelompok kecil pelajar yang bermasalah. keluarga. sudah pasti mereka tidak mampu mengecapi erti kata pendidikan sebenar. Kebiasaannya. Mereka tidak dapat menimba ilmu dengan baik malah pencapaian dalam peperiksaan juga akan sangat kurang baik. perlu diberi pendidikan khas. Implikasi terhadap individu. Ini ditambah lagi dengan masa yang kurang untuk membuat rujukan dan ulangkaji kerana banyak masa dihabiskan dengan kerja-kerja tidak berfaedah tersebut. (i) Individu . lembam. mereka yang bermasalah ini kurang cemerlang dalam pendidikan. Murid berkeperluan khas Murid sebegini telah diberi kekurang atau kelebihan daripada manusia normal. dan sebagainya tidak dapat mengikuti arus pendidikan normal seperti kanak-kanak dan pelajar lain. Mereka samada terlalu kehadapan atau terlalu terkebelakang dari aspek pendidikan. Sememangnya. iaitu:   Kerencatan mental   Bermasalah pembelajaran   Kecelaruan tingkah laku   Cacat pendengaran dan bermasalah komunikasi       Cacat penglihatan Cacat fizikal Pintar-cerdas dan berbakat istimewa Golongan ini jika dibiarkan dengan arus pendidikan normal. pelajar genius.menghisap rokok. masyarakat dan negara Setiap tindakan atau peristiwa yang berlaku pasti akan memberi implikasi secara langsung atau tidak langung kepada golongan sasaran. Isu ketaksamaan peluang pendidikan ini akan memberi kesan atau implikasi kepada individu. Terdapat 7 kategori kanak-kanak istimewa yang memerlukan program pendidikan khas. Sememangnya golongan ini harus diambil perhatian serius kerana mereka turut tergolong dalam kalangan yang tidak mendapat sama rata dalam peluang pendidikan. kaki buli dan sebagainya juga dikaitkan dengan kumpulan minoriti. masyarakat dan negara.

Jika jurang ketaksamaan peluang pendidikan masih melebar. jika dilihat dari sudut positifnya. Seterusnya. sudah semestinya ketaksamaan peluang pendidikan ini akan membuatkan pelajar tersebut tidak selari dengan pencapaian pendidikan normal pelajar lain. tidak mustahil nasib keluarga masih berada pada tahap yang sama tanpa perubahan positif. hidup dalam kejahilan. Tiada kemudahan yang sempurna dan jauh sekali perkembangan teknologi. Mungkin juga. Ini kerana individu tersebut tiada kemudahan asas dan kesenangan sepertimana pelajar lain. Sebagai contoh. tiada masa depan yang cerah dan juga kurangnya ilmu di dada. individu itu akan lebih berdikari. (iii) Masyarakat Implikasi kepada masyarakat lebih kepada refleks daripad implikasi kepada keluarga. Mungkin daripada kesan yang lebih buruk lagi. kedaulatan negara akan . (iv) Negara Sesebuah negara bergantung penuh kepada kepakaran modal insannya. (ii) Keluarga Kita percaya bahawa pendidikan mampu mengubah nasib keluarga. Sebagai contoh. sudah semestinya banyak dasar-dasar yang telah digubal oleh pemerintah tidak dapat dilaksanakan.Umumnya. sudah masti masyarakat tersebut terkenal dengan tidak proaktifya. Apabila kelompok keluarga yang kurang proaktif ini membentuk satu komuniti. Sekiranya modal insan yang diharapkan iaitu berpendidikan dan berpengetahuan luas di samping berdaya saing dan proaktif tidak mencukupi. negara akan menjadi mundur. mundur dari aspek pendidikan malah tercicir daripada arus pembangunan negara. sekiranya seorang pelajar tersebut pelajar yang lemah pelajaran kerana faktor kewangan keluarga ditambah lagi dengan tinggal di pedalaman serta kurang berminat untuk belajar pasti tidak dapat menandingi pelajar-pelajar lain yang pintar. Ini mungkin membuatkan mereka akan lebih beruasaha untuk setaraf dengan pelajar lain atau sekurang-kurangnya berdaya saing dengan yang lain. mereka lebih senang tinggal di dalam hutan seperti dahulu. individu tersebut akan tersisih daripada arus pembangunan negara. Kesan daripada hal sedemikian. orang asli yang masih kurang mementingkan pendidikan kurang proaktif dalam dunia global sekarang. masyarakat ini akan terus didiskriminasi dan tidak diambil peduli oleh masyakarat lain. tidak mampu menjadi negara yang kuat dan yang paling memalukan. Akibatnya.

blogspot. Semua perkara mampu ditangani selagi azam dan tekad menjadi tunjang perjuangan. Kesimpulannya. Imej negara akan menjadi buruk dan semestinya pelbagai lagi andaian negatif bakal terjadi.html . isu ketaksamaan peluang pendidikan ini patut ditangani oleh bukan sahaja di pihak kerajaan. guru-guru.com/2011/08/ketaksamaan-peluangpendidikan_04.dicabul. Sumber : http://norhayatyismail. tetapi juga pihak berwajib seperti ibu bapa. masyarakat sekeliling dan individu itu sendiri.

Murid menunjukkan sikap positif dan mula berani untuk bertanya dan berinteraksi dengan guru. . Ujian penapisan 3. 3.ISL Minggu 6 Tempat Tarikh Masa Tajuk : Kolej Kediaman Meranti Gaya : : : Cari maklumat daripada pelbagai sumber. Tindakan susulan KESAN 1. Murid mula menunjukkan minat untuk menguasai kemahiran membaca dan menulis. Pencalonan 2. PERANCANGAN KIA2M Strategi pengajaran dan pembelajaran Kelas Intervensi Asas Membaca dan Menulis (KIA2M) melibatkan beberapa langkah berikut: 1. Mereka terdiri daripada murid pemulihan khas dan murid memerlukan pemulihan dalam kelas. Pengajaran 5. Penilaian 6. PENGENALAN KIA2M Program Kelas Intervensi Asas Membaca dan Menulis (KIA2M) bertujuan untuk membantu murid yang belum menguasai kemahiran membaca dan menulis dalam Bahasa Melayu pada tahun satu yang terdiri daripada mereka yang lambat atau belum menguasai kemahiran asas membaca dan menulis. 2. Perancangan 4. Penguasaan murid dalam kemahiran membaca dan menulis meningkat.

Menulis dan Mengira. PENGENALAN LINUS LINUS ialah akronim kepada saringan Literasi dan Numerasi (Literacy and Numeracy Screening).Bermula pada tahun 2010. LINUS ialah satu program pemulihan yang direka bentuk bagi memastikan murid untuk menguasai kemhiran asas literasi ( Bahasa Malaysia ) dan numerasi ( Matematik ) di akhir 3 tahun persekolahan pada pendidikan rendah. KIA2M telah digantikan dengan program LINUS. . Program ini disasarkan kepada murid yang mempunyai masalah dalam 3M iaitu Membaca.

ayat tunggal dan ayat majmuk yang mudah (menggunakan kata hubung) dalam Bahasa Malaysia dan mengaplikasikan pengetahuan dalam pembelajaran dan komunikasi harian. Literasi asas Keupayaan membaca. yang 800  Tahun 3 Minimum 1000 perkataan umum mudah. Kemahiran Membaca.PERANCANGAN 1. menulis memahami dan  Tahun 1 Minima 500 perkataan umum yang mudah. yang .  Tahun 2 Minima perkataan umum mudah. menulis dan memahami perkataan.

menulis.10)    asas tambah tolak. 2.10) bahagi  Fakta untuk dan darab (3. Numerasi Asas Keupayaan menyelesai operasi asas matematik.8 & 9) dan bahagi asas tambah tolak.7.8&9) Aplikasi Mengira sehingga duit Mengira duit Mengira sehingga wang sehingga RM50 .4. Ayat tunggal  Ayat mudah & majmuk dengan hubung kata  Ayat mudah & majmuk dengan kata hubung dalam perenggan pendek.6.6.5. serta memahami idea matematik yang mudah dan berupaya mengaplikasi pengetahuan serta kemahiran matematik dalam kehidupan harian. (2.7. Kemahiran Membaca. mengira dan menyusun (ikut susunan) nombor bulat Operasi asas  Fakta untuk asas tembah  Fakta untuk dan darab dan (2.  Tahun 1 Nombor sehingga 50  Tahun 2 Nombor sehingga 100  Tahun 3 Nombor sehingga 1000 dan tolak (3.4.5.

objek unit jam analog. dan Tahun 3 2. Pembentukan FasiLINUS (Fasilitator LINUS) .RM10  Menyatakan waktu sehari  Mengukur panjang sesuatu objek dalam  Menyatakan waktu jam analog dalam secara  RM100 Menentukan masa sejam  dalam pada  Mengukur panjang sesuatu dalam yang betul. Pengukuhan kemahiran pedagogi guru 4. Pemantauan. penyeliaan & penilaian 6. Program kesedaran sekolah & komuniti 5. Pembangunan bahan 3. Tahun 2. (dalam cm) 6 STRATEGI PELAKSANAAN PROGRAM LINUS UNTUK MENCAPAI SASARAN 90% BERMULA PADA TAHUN 2010 1. Mengukur panjang dalam yang objek unit betul dalam unit-unit relative. Saringan murid ( Tahun 1.

3.Kesan LINUS 1.my/mainpage. Guru dapat memantapkan lagi kaedah.my/bharian/articles/PelaksanaanLINUSberiimpakpositif/ Article/index_html http://jeramteguh.moe. 2.bharian.gov. 4. Murid yang mempunyai masalah dalam pembelajaran dapat dikesan dengan lebih awal. teknik dan strategi dalam pengajaran dan pembelajaran. Rujukan : http://nkrapendidikan. Dapat mencapai hasrat kerajaan dalam aspek pendidikan. Pencapaian murid meningkat dalam pembelajaran.com.html .blogspot.php?module=nkra&id=122 http://www.com/2009/11/program-peningkatan.

Cari maklumat berkaitan dengan RIMUP dan bersedia untuk pembentangan. Berbincang dalam kumpulan kecil dan menyediakan pelan lantai yang mesra budaya. . 2.ISL Minggu 8 Tempat Tarikh Masa Tajuk : Kolej Kediaman Meranti Gaya : : : 1.

Lakaran pelan lantai bilik darjah yang mesra budaya Carta organisasi Jadual tugas/ pelan kebakaran P Ruang b’gaul antara kaum E A M P A D A M I Slogan ini ditulis pada dinding kelas sebagai moto kelas Membudayakan Sepenuhnya Perpaduan Kaum!!! S.h& LCD Pintu Sudut bacaan Sudut aktiviti . matematik Papan kenyataan Meja murid Kerusi Meja guru Papan. bahasa S. hugungan etnik S.kebudayaan S.

tolak ansur dan sebagainya dapat diterapkan dalam diri pelajar. televisyen dan multimedia. Apabila ada perbincangan kumpulan atau aktiviti-aktiviti kumpulan ahli-ahli kumpulan perlu terdiri dari pelbagai kaum etnik. manila kad dan sebagainya. Secara tidak langsung nilainilai seperti kerjasama. kognitif. Secara tidak langsung kepelbagaian kumpulan etnik dalam satu-satu kumpulan secara tidak langsung dapat mewujudkan serta memupuk satu suasana mesra budaya secara tidak langsung. Di samping itu. guru perlu menyediakan pelbagai sudut pembelajaran dan aktiviti yang dapat membantu perkembangan intelek murid seperti sudut boneka. kinestetik serta sudut kreativiti dan sebagainya. Selain itu guru juga harus menulis atau melukis slogan yang berunsurkan perpaduan sebagi moto kelas. . ` Dalam bilik darjah. kertas majong. Aktiviti seperti ini dapat dijalankan disudut bergaulan kaum yang disediakan dengan pelbagai kemudahan seprti alatan mewarna. Guru perlu memastikan supaya terdapat kesamarataan taburan di antara murid-murid dari pelbagai kumpulan etnik dan tidak hanya satu kumpulan etnik dikelompokkan dalam satu kumpulan melalui penyusunan meja . guru juga harus membentuk sudut-sudut bacaan seperti buku cerita dan majalah pendidikan dan sudut multimedia seperti komputer. Moto.Pengurusan persekitaran fizikal bilik darjah yang mesra budaya adalah amat penting dalam pengajaran dan pembejaran dalam abad yang mencabar ini dan lebih-lebih lagi melibatkan murid-murid dari pelbagai latar belakang etnik.moto seperti ini dapat meningkat semangat perpaduan diantara pelajar yang pelbagai kaum.

semangat kebangsaan. Menyedari pentingnya peranan sistem pendidikan dalam menyediakan persekitaran untuk sosialisasi sebilangan besar golongan muda di negara ini.B Perdana Menteri .A. penggemblengan tenaga dan kepakaran.RANCANGAN INTEGRASI MURID UNTUK PERPADUAN ( RIMUP ) Sistem pendidikan merupakan salah satu alat terpenting dan berkesan bagi membangunkan identiti nasional. perpaduan dan cinta akan negara dalam kalangan rakyat berbilang kaum di negara ini. KONSEP  RIMUP ialah satu program yang menggalakkan penglibatan masyarakat setempat. memiliki jiwa dan peribadi yang unggul. . maka aspek memperkasakan sistem pendidikan di sekolah-sekolah telah diberi penekanan dalam Rancangan Malaysia Kesembilan (RMK-9) yang telah dibentangkan oleh Y. MATLAMAT  Matlamat Rimup adalah untuk melahirkan generasi Malaysia yang berilmu pengetahuan. para guru dan kerjasama murid-murid dalam kegiatan-kegiatan khas serta penggunaan bersama kemudahan. OBJEKTIF RANCANGAN RIMUP menggariskan empat objektif utama iaitu:  Menggalakkan penyertaan masyarakat setempat. bersemangat muhibah dan mapu menghadapi cabaran secara kolektif dan bersepadu. peralatan. para guru dan muird serta warga sekolah dari peringkat sekolah rendah hingga sekolah menengah dalam kegiatan-kegiatan khas secara bersama.

 Berkongsi kemudahan. tolong-menolong dan mewujudkan suasana muhibah secara sedar dan terancang. tenaga dan kepakaran untuk menjayakan kegiatan-kegiatan khas secara bersam-sama. Mewujudkan sikap kerjasama.  Melahirkan persefahaman dan toleransi antara muird pelbagai kaum di sekolah. . peralatan.

Berbincang dan melengkapkan pengurusan grafik membanding-beza.ISL Minggu 9 Tempat Tarikh Masa Tajuk : Kolej Kediaman Meranti Gaya : : : . 1. Menyediakan peta minda / pengurusan grafik yang berkaitan. Kriteria-kriteria untuk pembinaan persekitaran bilik darjah yang mesra budaya pengurusan persekitaran fizikal pengurusan p & p pengurusan persekitaran sosioemosi kelas bercantum pedagogi relevan budaya sosiolinguistik penilaian berasaskan budaya . 2.

ruang. Bijak urus masa. Berpandangan jauh.              Pengurusan sosiolinguistik  Membentuk jati diri murid menghayati bahasa rasmi dan budaya nasional. papan kenyataan. Menjadi model perlakuan yang baik. Kebersihan dan keceriaan (bilik darjah dihias dengan info. Aspek keselamatan (peraturan kelas. mural. Pengurusan Pengajaran dan Pembelajaran  Prihatin dan peka terhadap situasi sekeliling. Penyabar menghadapi kerenah murid pelbagai latar belakang. alat pencegah kebakaran). Bersedia untuk berubah dan fleksibel. Murid pelbagai kebolehan dikelompokkan di dalam kumpulan dibina. almari). kerusi. Berkomunikasi dengan berkesan. Menyediakan lebih banyak aktiviti bermain mendorong pemupukan budaya kolaboratif dan koperatif dalam p & p. Guru mengadakan pelbagai aktiviti bahasa. diagnoisi dan tindakan Pedagogi kelas bercantum  Diwujudkan apabila bilangan murid dalam satu tahun persekolahan kurang daripada 15 orang. Mengumpul maklumat untuk kemajuan.Pengurusan Persekitaran Fizikal  Peralatan asas (papan putih. sastera dan budaya dalam kalangan murid- Penilaian berasaskan budaya  Memperoleh data tentang peluang pembelajaran untuk semua murid. Pengurusan Persekitaran Sosioemosi    Membangkit motivasi dan naluri ingin tahu murid. Penyayang terhadap murid dan mempunyai kemahiran sosial yang baik. Menerap nilai-nilai menghormati perbezaan bahasa dan budaya menurut etnik. Menentukan keperluan bahasa yang sesuai untuk penilaian formal. meja murid dan guru. Murid diberi peluang untuk beri pendapat kepada rakan sekelas walaupun dari pelbagai kebolehan. Sistematik dalam merancang dan menilai. peraturan kelas). Murid diberi peluang lakukan aktiviti bersama kaum berbeza. pengudaraan. Pencahayaan. Memberi galakan dan pujian.        . Mengurangkan bias dalam amalan-amalan penilaian. Menyediakan ruang rehat untuk kurang stres.

Hasil pembelajaran tidak hanya berfokus pada pencapaian akademik semata-mata. Guru menyediakan peluang kepada murid untuk meningkatkan diri. Guru perlu rasa hormat kepada diri murid yang berbeza-beza latar belakang . Mencari pendekatan yang sesuai yang dapat menghubungkan pengalaman murid di rumah dengan pengalaman di sekolah. bahasa dan kelas sosial secara positif. Guru perlu ambil kira pelbagai kemahiran penyelesaian masalah dalam menilai potensi murid. muridnya. sebaliknya turut berhasrat mempertahankan identiti dan warisan budaya. Pedagogi Relevan Budaya dan Kepelbagaian kelompok       Menerima kepelbagaian latar belakang murid yang berbeza-beza dari segi budaya.   selanjutnya. . guru menyelitkan unsurunsur warisan budaya etnik-etnik lain. Mewujudkan hubungan dan ikatan dengan murid serta membangunkan komuniti belajar dalam kalangan murid. Bagi mengekalkan warisan budaya dan bahasa kepelbagaian etnik di malaysia. etnik. Guru perlu memahami murid yang mempunyai budaya komunitinya sendiri.

ISL Minggu 10 Tempat Tarikh Masa Tajuk : Kolej Kediaman Meranti Gaya : : : . semasa makan dan selepas makan. Orang yang lebih tua akan memulakan memegang penyepit terdahulu. Membuat persediaan simulasi 2. mengambil lauk dari hidangan dengan menggunakan sudu. Adat Semasa Makan • • Tidak digalakkan untuk bercakap dan berbual. Pengenalan • • • Secara lazimnya. Menjadi adat dan rutin untuk minum sup dahulu sebelum menjamah nasi. makanan dihidang serentak dan setiap individu akan dihidangkan dengan nasi dan mereka akan memilih lauk pauk sendiri. Secara amnya. 1. Terdapat juga beberapa pantang larang yang harus dipatuhi dalam adat makan kaum ini. kemudian makan menggunakan penyepit. kemudian barulah orang muda.sebagai tanda hormat. adat makan kaum cina terbahagi kepada tiga peringkat iaitu adat sebelum makan.kemahiran komunikasi guru. Orang yang lebih muda akan mempelawa orang yang lebih tua untuk makan. Terdapat tiga cara makan:1. Adat sebelum makan • • • • Ketika di meja bulat – semua ahli keluarga sama-sama menjamu selera di meja makan sebagai tanda hormat. .

Menjadi adat kaum cina untuk menunggu semua ahli selesai makan di meja sebelum bersurai. penyepit diletakkan di atas mangkuk. Adat Selepas Makan • • • • Setelah selesai makan. 3. Letakkan penyepit di tempat yang disediakan dan jangan berebut-rebut. Arah penyepit harus menghala ke depan.2. mengambil lauk terus dari hidangan ke dalam pinggan nasi dengan menggunakan penyepit. pastikan anda menunggu giliran apabila memusing bulatan pemusing. memasukkan lauk yang diinginkan di dalam satu mangkuk kecil terlebih dahulu sebelum makan seperti biasa. • • • Dianggap tidak bersopan jika menjilat hujung penyepit . Adat Ketika Makan • • • • • Penyepit (chopstick) Sudu Mangkuk nasi Mangkuk lauk Piring kicap Cara memegang penyepit . Seperti biasa orang perempuan akan mengemas meja setelah selesai makan.

jika anda ingin berhenti makan sekejap. Kebiasaannya. Jangan sekali-kali menghalakan chopstick kepada sesiapa. mangkuk diangkat pada paras yang selesa supaya dapat menikmati hidangan dengan mudah. penyepit yang digunakan tidak diletakkan secara bersilang. Nasi tidak boleh disediakan secara menggunung kerana membawa petanda yang tidak baik (mati). mangkuk sup diangkat dengan menggunakan tangan kiri dan sup di ceduk menggunakan tangan kanan. Tidak menghasilkan bunyi ketika mengunyah makanan.    Dalam masyarakat Cina. Cuba untuk tidak menjatuhkan chopstick anda ke lantai. Ini adalah perbuatan kurang ajar yang biasa dilakukan sewaktu marah. Ketika makan. Pantang Larang • • • • • • • • Tidak meletak pinggan dekat dengan mulut ketika menyuap makanan. Ini dianggap sebagai bernasib buruk. letakkan chopstick di tempat yang . kebanyakan mereka menggunakan penyepit yang dipegang secara tegak. Sisa makanan diletakkan di tepi piring layan atau mangkuk yang telah disediakan. Setelah selesai makan. Tidak boleh mencuri makan/lauk dari dalam kuali. Maksudnya. Jangan tinggalkan chopstick bersama makanan.

Jangan tinggalkan bersama makanan. Cth: hormati orang yang lebih tua. Kepentingan Mengekalkan Adat Makan Orang Cina • Budaya yang baik dan patut dipelajari. Supaya budaya orang cina dapat diwarisi dan dipelajari oleh golongan muda. • • • Supaya dapat memahami budaya Cina. beradab sopan semasa menjamu selera. . Dapat mengeratkan hubungan antara ahli keluarga. Cthnya mengajar topik ini dalam PSK.disediakan atau di atas mangkuk sup.

menyuntik semangat Dapat dikesan dengan pihak yang diubah mengalami perubahan tingkahlaku. Moderator 3. Agen perubahan             Pengajar-peranan guru sebagai pengajar-perlukan bahasa sebagai pengantara untuk menyampaikan ilmu oengetahuan Komunikasi adalah penting bagi memastikan apa yang hendak diajar sampai kepada murid Keupayaan guru berkomunikasi menentukan minat belajar-prestasi akademik murid Pendidik-membentuk insan Personaliti guru sewaktu berinteraksi-sama asa murid menerima dan bekerjasama dengan guru Perbezaan antara guru-mampu mengawal bilik darjah-hilang kawalan-murid mengganggu proses P&P Agen perubahan-boleh mempengaruhi murid agar berubah dari sikap negative kepada positif Membuka minda murid. Pendidikan 4.latar belakang.Kemahiran Komunikasi Guru Kepentingan 1. . Pemimpin 5.sosiobudaya dan etnik Mesej.memotivasikan. Agen hubungan sosial 6. Agen perubahan sosial-penggerak hubungan sosial terutama dalam kalangan murid Mengendalikan aktiviti mendorong hubungan sosial pelbagai aras. Pengajaran 2.arahan dan penerangan difahami murid.

 Semua pengajaran lisan hendaklah dibuat secara formal.  Suara jelas dan lantang.  Pilih.dengan demikian jika seseorang itu tidak menguasai perbendaharaan kata yang luas.susun dan gunakan topik-topik yang ada dalam pengetahuan sedia ada murid.     Pemimpin-kepimpinan guru diterima oleh murid Kemahiran komunikasi-kerjasama dengan ibubapa.murid dan pihak sekolah Dapat melibatkan ibu bapa dengan aktiviti pembelajaran anak-anak Punya kuasa pengaruh berubah/kerjasama Moderator-dapat menyampaikan sesuatu falsafah dan pemikiran berhubung kehidupan yang benar Elemen Kemahiran Komunikasi  Kemahiran bercakap :  Teori psikologi mengesahkan bahawa adanya perhubungan antara bahasa dengan pemikiran.sewajarnya ia tidak dapat mengeluarkan pendapat yang jelas.Pemikiran melibatkan lambang-lambang tertentu.  Membina Kemahiran Lisan :  Ujaran hendaklah secara spontan.   Galakkan murid-murid mengeluarkan idea-idea baru serta memilih bahan-bahan mereka sendiri.bernas dan mudah.ayat tersusun rapid an cukup untuk didengar oleh pendengar yang ada. Beri penekanan kepada darjah pencapaian kanak-kanak :  Memastikan setiap kanak-kanak diberi peluang mengambil bahagian .  Adakan rangsangan yang membolehkan kanak-kanak bercakap mengenai perkara-perkara tertentu.

 Memastikan hanya seorang sahaja yang bercakap ketika sesuatu ketika. .  Menganalisia rakaman-rakaman yang dibuat berdasarkan kepada sebutan-sebutan atau pengujaran murid-murid.  Semasa murid-murid meniru sebutan.guru mestilah mengamatinya dan jika didapati mereka melakukan kesalahan.  Guru juga boleh menguji kefahaman murid mengenai perkaraperkara yang didengarnya dengan menyediakan item-item soalan yang khusus berkaitan ―auding‖  Cara mengatasi kelemahan Lisan : Guru sendiri menjadi model sebagai penutur yang baik untuk ditiru oleh murid-murid Guru mempergiatkan lagi gerakerja/aktiviti lisan untuk murid Guru memperbanyakkan latih tubi sebutan dan intonasi terutama kelemahan khusus murid-murid.  Guru boleh mengesan kelemahan murid dengan mengamati setiap sebutan dan intonasi pertuturan mereka ketika menjalankan gerakerja/aktiviti lisan.  Memastikan setiap murid yang mendengar apa yang dinyatakan oleh si penutur.  Peniruan sebutan oleh murid-murid mestilah lebih kerap dan bukan hanya untuk sekali dua sahaja.  Ulang pelajaran(latih tubi) yang terdahulu dalam pelajaranpelajaran yang berikutnya untuk memperkukuhkan ingatan muridmurid. Guru mempelbagaikan aktiviti dalam pengajaran dan pembelajaran.pembetulan hendaklah dibuat secara spontan.

Komunikasi juga boleh berlaku secara lisan dan bukan lisan. seorang guru cuba menukar sikap.ISL Minggu 11 Tempat Tarikh Masa Tajuk : Kolej Kediaman Meranti Gaya : : : . dihargai dan penting kepada orang lain. Cari maklumat tentang kumpulan sasaran yang dipilih. kami berpendapat bahawa komunikasi adalah penting kerana:  Guru dapat menyampaikan maklumat dengan tepat dan berkesan kepada murid. tabiat. guru dengan ibu bapa dan guru dengan murid. Komunikasi hendaklah berlaku dua hala agar pengajaran dan pembelajaran berjalan dengan lancar dan berkesan. perasaan dan tingkah laku murid-muridnya. Guru tidak harus mengabaikan komunikasi antara guru dengan guru.  Guru yang berkomunikasi dengan murid dapat mengambil hati pelajar dan dapat mendapatkan perhatian daripada muridnya.  Guru yang mengajar hendaklah sentiasa berkomunikasi dengan murid agar hubungan menjadi erat dan mesra serta mengurangkan salah faham antara satu sama lain. Komunikasi penting dalam sesuatu pengajaran dan pembelajaran.  Guru dan murid dapat saling berkongsi maklumat dan berbincang antara satu sama lain.  Dengan cara berkomunikasi mereka boleh berasa bahawa diri mereka diperlukan.  Guru berkomunikasi dengan murid kerana mereka hendak mempengaruhi fikiran. . guru dengan pihak pentadbir.  Guru dapat mengambil berat terhadap muridnya dan memahami kekangan yang dihadapi semasa pengajaran dan pembelajaran dijalankan. Sebagai contoh. Dalam video yang ditunjukkan. pendapat dan tingkah laku murid-muridnya.

komunikasi dapat memberikan maklumat kepada murid di kelas dan seterusnya menjadikan pengajaran dan pembelajaran berlaku secara berkesan. Murid dapat berbincang dan memberi pendapat semasa melakukan sesuatu kerja.  Murid juga dapat saling membantu semasa berkomunikasi antara satu sama lain. kemahiran-kemahiran tertentu dapat diterap dengan lebih mudah dan berkesan.  Dapat menghasilkan suasana pembelajaran yang lebih dinamik.  Pelajar dapat mengemukakan kesangsian yang berlaku dalam pengajran yang disampaikan dan seterusnya dapat memberi pemahaman dan maklumat yang tepat kepada murid.  Apabila menggunakan bahasa yang difahami oleh semua murid.  Komunikasi berkesan akan menghasilkan motivasi yang berkesan terhadap murid. Murid dapat mudah memahami apa yang hendak disampaikan daripada guru. . pembentukan akhlak.

Peringkat Pra Sekolah (5-6 tahun) — Tujuan pendidikan Pra Sekolah adalah untuk menyediakan asas yang kukuh sebelum pendidikan formal. Objektif Objektif pelan ini bertujuan. · Peringkat Rendah (7-12 tahun) Tujuan pendidikan peringkat rendah adalah untuk menyediakan asas yang kukuh dalam kemahiran 3M iaitu Membaca. Kumpulan sasar ini terdiri dari 4 kumpulan iaitu : 1. Pelan Tindakan Pembangunan Pendidikan Masyarakat Orang Asli Di Pinggir Bandar — Perancangan pelan ini dibuat bersama oleh JHEOA dan Bahagian Perancangan dan Penyelarasan. kemahiran berfikir. konsep asas sains. . Kementerian Kemajuan Luar Bandar dan Wilayah (KKLW). Ia bagi membolehkan kanak-kanak berumur 5+ tahun memperoleh pendidikan awalan yang kukuh dan kemahiran-kemahiran lain sebagai persediaan untuk ke sekolah rendah. seni dan rekreasi dan penerapan nilai-nilai murni tegasnya program pra-sekolah dan rendah adalah asas kepada pembangunan dan pengembangan domain kognitif. Menulis dan Mengira. afektif dan selari dengan hasrat Falsafah Pendidikan Kebangsaan.ISL Minggu 12 Tempat Tarikh Masa Tajuk : Kolej Kediaman Meranti Gaya : : : Para pelajar menyediakan pelan tindakan yang mesra budaya. — Menyediakan program/aktiviti khusus dan keperluan peruntukan di kawasan pinggir. 2.

· · Kumpulan Dewasa Kumpulan dewasa ini boleh dipecahkan kepada dua kategori iaitu : Wanita ¨ Bagi kategori ini program-program seperti Penggerak Wanita Orang Asli. Program Kesejahteraan Keluarga. Peringkat Tertiari · Pendidikan Tertiari dalam konteks sistem pendidikan Malaysia adalah selepas pendidikan menengah sehingga ke peringkat pendidikan tinggi. latihan-latihan kemahiran. pendidikan Tertiari harus berupaya membangunkan minda anak-anak Orang Asli menjadi lebih kritis. · Pada peringkat ini penekanan diberi kepada kemahiran berfikir secara kritis dan kreatif dengan memberi fokus kepada pendidikan umum pada tahun 7 dan 8 persekolahan supaya setiap pelajar mendapat pendedahan kepada pelbagai bidang ilmu. 4. Pada peringkat ini. 5.Peringkat Tercicir · Tumpuan akan diberi kepada belia dan beliawanis yang tercicir dari sistem persekolahan dan juga ibu bapa yang tidak pernah bersekolah supaya mereka sedar akan pentingnya pendidikan. Peringkat Menengah (13-18 tahun) · Pendidikan Menengah merupakan program pendidikan yang komprehensif dan berkualiti kepada warganegara Malaysia yang berumur antara 12+ tahun hingga 17+ tahun. · Semua peringkat ¨ Bagi kategori ini. keagamaan dan kerohanian serta pendidikan literasi fungsian dilaksanakan. 6. · Latihan-latihan kemahiran yang bersesuaian dengan minat serta kebolehan mereka akan diperkenalkan supaya mereka dapat memasuki pasaran tenaga buruh dan peluang-peluang pekerjaan. keusahawanan. kreatif dan inovatif serta dapat memajukan masyarakat dan negara dalam persaingan global.3. pembangunan minda. . Latihan-Latihan Kemahiran dan Keusahawanan akan dilaksanakan.

program celik huruf akan dipertingkatkan kepada golongan dewasa yang buta huruf.000. Swasta dan Juruperunding. ¨ Dalam tempoh pelaksanaan pelan ini. swasta dan para akademik. Menengah dan Institusi Pengajian Tinggi Awam Tempatan. 5. ¨ Penyediaan peruntukan yang mencukupi.00 diperlukan bagi melaksanakan pelbagai program/projek. peruntukan sebanyak RM6. ¨ Komitmen yang tinggi daripada pegawai-pegawai JHEOA dan agensi pelaksana. Cabaran. juruperunding. Badan Bukan Kerajaan (NGO). · Dalam melaksanakan pelan ini. ¨ NGO pula penglibatan mereka lebih tertumpu kepada program/projek perubahan minda. Agensi-Agensi Kerajaan. ¨ Pihak Juru Perunding akan dilibatkan dengan program/projek kajian-kajian seperti kajian penilaian semula pelan dan kajian program/projek yang dilaksanakan secara ‘outsourcing’. Pelaksanaan Pelan Tindakan akan dijalankan oleh pelbagai agensi Kerajaan. Pencapaian dan kejayaan pelan ini bergantung kepada beberapa faktor berikut. Pelaksanaan Pelan Tindakan.171. ¨ Penerimaan dan penglibatan aktif masayarakat Orang Asli. ¨ Agensi Kerajaan akan banyak terlibat dengan program/projek yang berbentuk penyediaan kemudahan prasarana pendidikan. Keperluan Peruntukan. Badan Bukan Kerajaan (NGO). Kerjasama yang erat dan mantap dalam kalangan Kementerian.Disamping itu. . — Skim Bantuan Galakan Pendidikan JHEOA Ø Skim bantuan ini disediakan bagi membantu pelajar Orang Asli diperingkat Sekolah Rendah.

¨ Bantuan makan murid sekolah pedalaman (sekolah rendah). 13. ¨ Sukan tahunan sekolah 5. ¨ Alat tulis 10. Ø 2. ¨ Kertas ujian bulanan 4. ¨ MSSM 7. sabun pencuci.penggunaan bahan bantu mengajar yang terbaik Ini bererti apa juga kemudahan yang terdapat di sekolah perlu disamaratakan secara optimum tanpa mengira sekolah kaum indigineous atau bukan kaum indigineous.peralatan lengkap (di dalam dan di luar bilik darjah) . ¨ Kegiatan pendidikan islam/pendidikan moral 6. B: Bantuan Persekolahan 8. kapur kasut. sabun mandi.Ø Bantuan ini diberikan bagi membantu meringankan beban masyarakat Orang Asli dalam membiayai persekolahan dan pengajian anak-anak mereka. ¨ Pakaian seragam sekolah 11. ¨ Barang keperluan diri (untuk pelajar tinggal di asrama).mempunyai asrama . 12. ¨ Buku tulis dan buku kerja 9. seperti ubat gigi. — Infrastruktur yang sempurna . tuala mandi). 6) Pendemokrasian Pendidikan. ¨ Tambang pengangkutan ke sekolah. 1. 2. Yuran Persekolahan. ¨ Kokurikulum 3. (mengikut situasi .Jenis-Jenis Bantuan: A:Sekolah Rendah dan Menengah.

4 juta untuk bantuan makanan tambahan.9 juta.7 juta bagi membiayai kos pengangkutan pelajar. memberi ceramah.  Pengagihan peruntukan kewangan tanpa memilih bulu membolehkan para pelajar khususnya yang belajar di sekolah-sekolah luar bandar dan kawasan pedalaman menikmati peluang dan ruang yang serupa dengan pelajar di bandar. pada tahun 2008 Kerajaan telah meluluskan peruntukan tambahan sebanyak RM20 juta untuk program pembangunan masyarakat Orang Asli. pergi rumah ke rumah. 9)Tindakan Badan Bukan Kerajaan. Sebanyak RM13. o Ketua Pegawai Eksekutif KWAP. menggalakkan tabungan dan sebagainya. o Kementerian Pelajaran telah melaksanakan Program `Outreach' Pendidikan Khas dan Lawatan Jawatankuasa Bertindak Bagi Menangani Isu-Isu Pendidikan Anak Orang Asli. mendaftarkan anak Orang Asli.  Sebagai langkah membendung inflsasi. o Sebagai menjalankan tanggungjawab sosialnya kepada masyarakat.7) Tindakan kolektif. 8) Bantuan Kewangan.  Ketidakadilan dalam menyalurkan dana pendidikan ini akan menafikan peluang untuk pelajar ini berkembang selari dengan kemajuan sains dan teknologi negara. o Ada yang membawa ubat kutu. membuat pemeriksaan gigi. Kumpulan Wang Persaraan (Diperbadankan) (KWAP) mengadakan Projek Tanggungjawab Sosial Korporat kepada murid-murid masyarakat Orang Asli di Sekolah Kebangsaan Bukit Tampoi. Azian Mohd Noh menjelaskan bahawa projek yang dijalankan berbentuk bantuan peralatan sukan yang berjumlah . RM2. bantuan wang saku pelajar RM2 juta dan bantuan input pertanian sebanyak RM1.

o Komitmen yang tinggi dalam menjalankan tanggungjawab. o Penyayang dan ikhlas mengajar. o Penyediaan BBB yang relevan.RM3.000 bagi meningkatkan lagi pencapaian sukan di sekolah tersebut khususnya dalam sukan bola sepak dan sepak takraw. 10) Tindakan Guru. o Perlu sentiasa peka dengan situasi atau masalah murid-murid indigineous. o Empati tetapi tegas dalam segala hal. .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful