ISL Minggu 1 Tempat Tarikh Masa Tajuk : Kolej Kediaman Meranti Gaya : : : Sediakan ‗family tree‘ peribadi dan

kaitan dengan sejarah penghjrahan nenek moyang. Bincang tentang faktor-faktor penghijrahan yang berkaitan.

Sejarah Penghijrahan nenek moyang: Nenek moyang saya telah berhijrah dari wilayah Fukien ke Tanah Melayu pada awlan 90-an mengikut rakan-rakan sekampung demi menyara hidup.Mereka telah mengikuti kapal dagang datang ke daerah Kanowit dan telah menetap di situ.Mereka bekerja sebagai tukang bina untuk menyara hidup dan juga pernah beberapa kali menaiki kapal pulang ke wilayah Fukien untuk menziarahi saudara-mara yang di China apabila keadaan ekonomi sudah stabil.Pengangkutan pada masa itu hanyalah kapal dan perlu mengambil masa beberapa bulan untuk sampai ke Sarawak dari wilayah Fukien di China.

ISL Minggu 2 Tempat Tarikh Masa Tajuk : Kolej Kediaman Meranti Gaya : : : Sediakan ‗family tree‘ peribadi dan kaitan dengan sejarah penghjrahan nenek moyang. Bincang tentang faktor-faktor penghijrahan yang berkaitan.

Sejarah Penghijrahan nenek moyang: Nenek moyang saya telah berhijrah dari wilayah Fukien ke Tanah Melayu pada awlan 90-an mengikut rakan-rakan sekampung demi menyara hidup.Mereka telah mengikuti kapal dagang datang ke daerah Kanowit dan telah menetap di situ.Mereka bekerja sebagai tukang bina untuk menyara hidup dan juga pernah beberapa kali menaiki kapal pulang ke wilayah Fukien untuk menziarahi saudara-mara yang di China apabila keadaan ekonomi sudah stabil.Pengangkutan pada masa itu hanyalah kapal dan perlu mengambil masa beberapa bulan untuk sampai ke Sarawak dari wilayah Fukien di China.

Saya : Oh rupanya begitu. adakah orang Melayu dilarang menjahit pada waktu senja? Betul. Ali: Selamat petang. Saya : Ali: Seterusnya. Budi awak amat saya kenangi. Terima kasih Ali kerana sudi berbincang dengan saya berkaitan dengan pantang larang orang Melayu. Saya ingin berbincang tentang pantang larang orang Melayu. Ini disebabkan sesiapa yang menjahit pada waktu senja dipercayai akan buta. adakah anda sudi untuk berbincang dengan saya. Ok la.ISL Minggu 3 Tempat Tarikh Masa Tajuk : Kolej Kediaman Meranti Gaya : : : Buat tinjauan pusat sumber dan menebual dengan kawan pelbagai kaum. saya berharap agar saya dapat menjawab soalan yang ingin anda bincang dengan saya. Perbualan antara saya dengan Mohamad Ali (kaum Melayu) Saya : Selamat petang. Adakah kaum Melayu mempunyai pantang larang yang tertentu? Ali : Sebenarnya ada. . Haha. Saya : soalan saya yang pertama. Salah satu pantang larang ialah orang Melayu ialah tidak boleh duduk di atas bantal kerana dipercayai akan naik bisul. Ali : Sama-sama. Ali.

Saya ingin berbincang tentang pantang larang orang India. saya juga mendapat maklumat daripada kawan-kawan kaum india bahawa orang India dilarang melawat ke rumah jiran yang baru bersalin. adakah anda sudi untuk berbincang dengan saya. Adakah kaum India mempunyai pantang larang yang tertentu? Ya. . Saya : Dewi : Oh rupanya. saya berharap agar saya dapat menjawab soalan kamu.Perbualan antara saya dengan Dewi (kaum India) Saya : Selamat pagi. Adakah maklumat ini benar? Dewi: Ya. Dewi. Sama-sama. Terima kasih atas kerjasama Dewi. Saya : Selain itu. Dewi : Saya : Dewi : Selamat pagi. Salah satu pantang larang ialah orang India tidak boleh menjual kapur pada waktu senja. Pantang larang kaum India ialah jiran tidak boleh melawat ke rumah jiran yang baru bersalin. Saya: Dewi: mengapakah tidak boleh menjual kapur pada waktu senja? Hal ini disebabkan jika orang India menjual kapur pada waktu senja maka dia akan menimbulkan perbalahan. Ya.

Saya : Selain itu. Adakah kaum Cina mempunyai pantang larang yang tertentu? Ya. Sama-sama. Adakah ini benar? Soon : Ya. Saya : Soon : Oh rupa-rupanya. Perbuatan tersebut dipercayai akan menyebabkan anak akan menyerupai rupa binatang. Terima kasih Soon atas kerjasama. Soon. Saya: Mengapakah Orang Cina tidak boleh menyapu pada hari pertama Tahun Baru Cina? Soon: Hal ini disebabkan orang Cina mempercayai sekiranya menyapu lantai pada hari pertama Tahun Baru Cina maka akan membawa nasib buruk. saya berharap agar saya dapat menjawab soalan kamu. saya juga mendapat maklumat bahawa orang Cina adalah dilarang untuk memukul binatang atau mencaci binatang. Ya. Bolehkah saya berbual dengan kamu pasal pantang larang kaum Cina? Soon: Saya : Soon : Selamat pagi.Perbualan antara saya dengan Soon (kaum Cina) Saya : Selamat pagi. Salah satu pantang larang ialah orang Cina tidak boleh menyapu pada hari pertama Tahun Baru Cina. .

Bangsa.mengajar tidak membezakan bangsa. tidak mengajar mengikut kepentingan kelas sosial. Nilai. IMPLIKASI KEPADA KEPELBAGAIAN SOSIO BUDAYA Implikasi berlaku dari segi.tidak menyentuh sensitif agama.membantu murid memahami dan mengukuhkan sikap & tingkah laku yang baik. Kelas sosial.     Guru Murid Sekolah Kurikulum Tersembunyi Guru 1)  Pengajaran  Pembimbingan murid bermasalah  Pentadbiran/pengurusan  Fasilitator Perancangan  Pengelolaan  Inavator  Penilaian  Pembentuk nilai  Model  Duta ·     Implikasinya kepada guru. . Kepercayaan.ISL Minggu 4 Tempat Tarikh Masa Tajuk : Kolej Kediaman Meranti Gaya : : : Perbincangan dalam kumpulan.

seksualiti & interaksi antara jantina. Jantina.bahasa standard/dialek. Menyokong cita-cita sekolah. 2)          · Ciri-ciri Budaya Pelajar Yang Sihat Menghormati dan taat pada guru. Membantu murid membuat pemilihan kerjaya. Rajin & berusaha dalam kelas. Demografi atau lokasi murid (bandar/luar bandar/pedalaman). Bersedia terlibat dalam semua aktiviti sekolah. Implikasinya:          Bangsa.jurang bahasa dialek Jantina. Berpakaian kemas & bersih. Sentiasa meningkatkan diri dalam profesion perguruan. layanan berbeza & peka kepada keperluan gender. Berdisiplin. bermoral & beragama. Kepercayaaan.bersosial dalam kelompok sendiri atau bersama kelompok lain? Kelas sosial. Sikap/tingkah laku murid.       Bahasa. Sentiasa menjadi guru terkini/ up to date.golongan atasan dan bawahan. Latar belakang keluarga/SES . Bertindak profesional dalam kerjaya. Kerjasama dengan rakan & kakitangan sekolah.sosialisasi mengikut agama. Perantaraan agen sosial sekolah. Melaporkan kepada ibu bapa perkara mustahak. tepatan masa dijadikan amalan yang dicontohi murid. Nilai yang dipegang/diamalkan. Bahasa.

sekolah bandar dan luar bandar. 5)Kurikulum Tersirat  James (1986) – apa sahaja pelajaran yang diterima oleh murid di luar kurikulum nyata.  Chafel (1997) – norma. model khas & agama. Perpaduan Dasar-dasar kerajaan. Kepercayaaan.           Bangsa. tingkah laku & sikap murid bagi melahirkan genarasi seimbang dari segi JERIS. intelektual.bahasa rasmi dan bahasa penghantar sekolah. Bahasa. Jenis Sekolah: harian.3) · Sekolah Institusi pendidikan formal yang menjadi tempat membentuk pemikiran. Cina & India. Kelas sosial.sekolah Melayu. Jantina. teknik. berasrama penuh. 6)Ciri-ciri Kurikulum Tersirat . Sekolah tempat penyuburan budaya.sekolah lelaki dan sekolah perempuan Sekolah agen perubahan.sekolah agama. nilai & kepercayaan yang tidak dinyatakan dalam kurikulum tetapi diajar secara tidak langsung. 4) Budaya Formal Sekolah     Aspek ilmu Aspek fizikal Aspek sosial Aspek pentadbiran Implikasinya.

Merangkumi nilai.pergaulan tidak mengikut jurang sosial. Kewujudannya berbeza-beza. dialek & bahasa orang lain.menerapkan nilai budaya masyarakat. Tidak tertulis dalam kandungan kurikulum atau penilaian.menekankan nilai keagamaan.     Bangsa. ibunda. . tahap pembelajaran dan matlamat. Implikasinya. Bahasa. Bersifat relatif & sukar diukur. Kepercayaaan. Jenis dan kategori berbeza mengikut institusi.      Merangkumi pengalaman belajar.menghormati bahasa rasmi. Kelas sosial.

Ipoh dan Selangor. Masalah ketaksamaan peluang pendidikan ini dibincangkan kepada beberapa faktor penyumbang masalah termasuklah:  Kelas sosial   Jantina   Kumpulan minoriti   Murid berkeperluan khas   Isu-isu ketaksamaan peluang pendidikan Perbincangan kita akan lebih berfokus kepada kelas sosial dan jantina. Masyarakat ini kaya dengan adat resamnya. Ini terbias daripada dasar penjajahan lampau British yang mengamalkan dasar pemerintahan ‗pecah dan perintah‘. Pulau Pinang.Layari internet untuk memperoleh maklumat berkaitan ketaksamaan peluang pendidikan dari aspek jantina. Seperti yang kita sedia . Oleh sebab itu. Masyarakat Cina adalah golongan minoriti yang menduduki hampir 25 peratus daripada keseluruhan penduduk di Malaysia. 2. etnik Cina kebiasaannya tinggal di kawasan bandar terutama bandar-bandar besar di Malaysia termasuklah Kuala Lumpur. saya telah merujuk kaum Cina sebagai penanda aras. Bagi membincangkan topik ketidaksamaan peluang pendidikan ini. masyarakat Cina adalah sebahagian daripada etnik yang bermastautin di Malaysia. bahasa pertuturan dan sememangnya perbezaan dari segi budaya amat ketara bagi dua lagi masyarakat utama di Malaysia iaitu kaum Melayu dan India. Cari maklumat daripada pelbagai sumber.ISL Minggu 5 Tempat Tarikh Masa Tajuk : Kolej Kediaman Meranti Gaya : : : 1. Kelas sosial Secara geografinya. Sebagai pengenalan. Etnik ini mempunyai peluang pendidikan yang lebih baik berbanding kaum-kaum lain seperti Melayu yang tinggal di kawasan persisir pantai dan pedalaman serta etnik India yang tinggal di ladang-ladang dan estet. Menurut laman web Wikipedia.

Sudah semestinya. Etnik Cina mempunyai advantage kerana secara umumnya. Setelah penguasaan asas tersebut tercapai. mereka mempunyai pendapatan bulanan yang lebih besar berbanding kaum-kaum lain di Malaysia. peruntukan yang besar diberikan kepada kedua-dua bentuk sekolah ini. mereka akan lebih berminat untuk menyambung legasi ibu bapanya seperti menangkap ikan. etnik Cina di Johor Bahru sanggup menghantar anak mereka ke Singapura semata-mata kerana inginkan pendidikan yang lebih baik berbanding di Sekolah Kebangsaan dan Sekolah Menengah Kebangsaan. Oleh sebab itu. Antara masalah pokok yang masih melanda Malaysia semenjak sebelum merdeka lagi adalah isu bahasa dan agama. kaum-kaum lain di Malaysia seperti Melayu dan India rata-rata kurang berkemampuan berbuat demikian kerana kita sedia maklum. mereka yang hartawan pula sanggup menghantar mereka ke sekolah yang lebih baik berbanding sekolah kerajaan. sekolah-sekolah di kawasan bandar dilengkapi dengan peralatan belajar yang lebih lengkap berbanding di luar bandar. Dianggarkan lebih 5000 pelajar Malaysia bersekolah di Singapura dengan berulang alik ke sana setiap hari dengan merentasi sempadan kedua-dua buah negara. Malah. menjual di kedai runcit dan sebagainya. Ini memberi kelebihan bukan sahaja penduduk di kawasan bandar tetapi juga dari segi etnik yang dirujuk iaitu etnik Cina. Kewujudan sekolah jenis kebangsaan ini menyerlahkan lagi ketidaksamaan peluang pendidikan kepada setiap etnik di Malaysia. Tumpuan utama kerajaan semestinya kepada sekolah kebangsaan dan sekolah menengah kebangsaan di mana setiap tahun. membaca dan mengira (3M). pecahan pendapatan kedua-dua kaum tersebut jauh lebih rendah berbanding etnik Cina. mereka hanya menganggap pendidikan ini hanyalah sekadar menulis. isu pendidikan dari aspek prasarana lebih dititik beratkan di kawasan bandar. mereka lebih senang memilih untuk ke sekolah jenis kebangsaan dan sekolah swasta. Selalunya. mereka dapat menghantar anak-anak ke sekolah. Di pedalaman yang rata-rata diduduki oleh etnik Melayu. Oleh sebab itu.maklum. Mengikut siaran berita Al-jazeera pada 24 April 2009. mereka kurang diberi pendedahan peluang pendidikan yang baik. . Memandangkan etnik Cina rata-rata lebih selesa bertutur dalam bahasa ibunda mereka (malah masih ada yang tidak fasih berbahasa Kebangsaan). Ini menggambarkan mereka mempunyai kesungguhan yang tinggi serta ditampung pula dengan faktor kewangan yang baik. penguasaan ekonomi masih lagi berada di tangan mereka. Oleh itu.

di peringkat IPT. mementingkan ilmu teori serta kurang terhadap aktiviti lasak. Berbeza pula dengan perempuan yang lebih bersifat keibuan. Ini berbeza dengan pelajar perempuan yang masih memikirkan ilmu itu penting bagi memperoleh peluang kerjaya yang lebih baik pada masa akan datang. Jantina Jurang ketidaksamaan peluang pendidikan antara jantina juga amat ketara. Menurut data dari Pusat Matrikulasi Universiti Islam Antarabangsa (MCIIUM) pada tahun 2006. peratus pelajar perempuan yang layak mendaftar di MCIIUM adalah sekitar 60 peratus berbanding pelajar lelaki 40 peratus. mereka pasti memilih kursus yang lebih feminin seperti bidang keguruan. Ini tergerak dek perasaan prejudis dan saling membenci akibat kecelaruan politik semasa. Sebagai akibatnya. minat terhadap pelajaran juga amat ketara sekali bagi kedua-dua jantina ini. sikap diskrimasi dan prejudis ini melebarkan jurang ketaksamaan peluang pendidikan. Sebagai contoh perandingan. kursus kejuruteraan masih dimonopoli oleh lelaki manakala perempuan masih memonopoli hampir keseluruhan kursus di IPT termasuklah kursus perguruan. Lazimnya. Menurut Encik Khair Ngadiron. fenomena ini disebabkan pelajar lelaki sebenarnya kurang berminat untuk melanjutkan pelajaran di peringkat tertiari dan memilih kerjaya yang setimpal dengan kelulusan PMR dan SPM mereka bagi menampung keperluan harian diri. Faktor ini disokong oleh minat atau interest satu-satu jantina itu.Tidak dapat dinafikan konsep diskriminasi yang ditakrifkan sebagai pandangan. Selain itu juga. kita mendengar sesuatu kursus yang ditawarkan di peringkat IPT sering dimonopoli oleh satu-satu jantina sahaja. Faktor ini menyumbangkan masalah semakin lebarnya jurang pendidikan bagi setiap etnik di Malaysia. Sememangnya. Sebagai contoh. bekas pengarah MCIIUM. Begitu juga etnik Melayu dan sebagainya. dan kepercayaan negatif oleh seseorang atau sekelompok etnik terhadap anggota atau kelompok etnik lain masih menebal dalam kalangan masyarakat Malaysia hari ini. wujud fenomena etnik Cina memberi nota yang diperoleh kepada kalangan etnik mereka sahaja. Ini jelas membuktikan bahawa ketaksamaan peluang pendidikan wujud dengan ketara di antara kedua-dua jantina ini. Menurut buku karangan Syed Ismail dan Ahmad Subki bertajuk Budaya dan . dan ini membuatkan kursus kejuruteraan menjadi monopoli mereka. kedoktoran serta kulinari. Kaum lelaki sememangnya sesuai serta menyukai sesuatu kursus yang mencabar dari segi fizikal. pasti terdapat perbezaan ketara keputusan peperiksaan akhir setiap etnik. pemikiran.

Untuk sampai ke situ. individu perlu menaiki pacuan empat roda atau sekurang-kurangnya motor ‗scrambler’ untuk sampai ke penempatan orang asli tersebut.5 peratus pada tahun 1970 kepada 4. Peluang melanjutkan pelajaran bagi kedua-dua jantina ini juga berbeza. Sebagai contoh. Murud.9 peratus pada tahun 1991 sementara bagi murid lelaki adalah daripada 1. Mereka sering terpisah daripada arus pembangunan dan pendidikan amnya kerana faktor geografi dan taburan penduduknya yang rata-rata tinggal di kawasan ceruk rantau dan pedalaman. Kumpulan minoriti Kumpulan minoriti ditafsirkan sebagai suatu kumpulan etnik dalam sesebuah masyarakat yang mempunyai jumlah ahli yang kecil ( Syed Ismail. Kumpulan minoriti ini tidak terhad kepada isu etnik dan kaum sematamata. Kadazan dan sebagainya. Berbeza dengan perempuan yang mana hanya diberi pendidikan asas kerana peranan golongan ini masih kecil pada ketika itu. 2009). pendidikan masih lagi bukan menjadi peranan utama anak-anak daripada golongan minoriti ini. Jika dilihat dari konteks sekarang. Justeru itu. golongan wanita telah mendapat tempat di peringkat IPT malah peratusannya lebih tinggi berbanding lelaki. Ini jelas membuktikan pendidikan juga sedikit terkebelakang kerana teknologi masih kurang di sana. kadar pencapaian murid perempuan di peringkat tertiari telah meningkat daripada 0.Pembelajaran (2009). Ini sedikit sebanyak memberi gambaran bahawa wanita tidak memerlukan pendidikan yang tinggi. Jika disingkap kembali sejarah. Golongan yang bermasalah disiplin seperti pelajar ponteng sekolah. Kumpulan ini banyak terdapat di Sabah dan Sarawak.0 peratus bagi tempoh yang sama.2 peratus kepada 6. Kaum Asli juga termasuk dalam kalangan kumpulan minoriti. Sebaliknya. . masih terdapat lagi stigma kuno yang mana perempuan perlu berada di rumah menguruskan rumah tangga dan tidak dibenarkan keluar mencari pekerjaan. masih ada golongan wanita yang tidak menyambung pelajaran mereka setelah tamat di peringkat menengah atau rendah. Kumpulan ini termasuklah golongan daripada kaum Bajau. kerja-kerja untuk mencari nafkah tetap menjadi keutamaan. ketenteraan dan kepimpinan. Oleh itu. kaum asli Temiar di Pos Poi terpisah dari bandar terdekatnya Sungai Siput sejauh 20 kilometer. peranan lelaki sangat meluas meliputi isu pentadbiran. zaman penjajah memperlihatkan golongan lelaki mendapat tempat dalam pendidikan kerana pada zaman tersebut. Namun begitu.

Ini ditambah lagi dengan masa yang kurang untuk membuat rujukan dan ulangkaji kerana banyak masa dihabiskan dengan kerja-kerja tidak berfaedah tersebut. down sydrom. (i) Individu . masyarakat dan negara Setiap tindakan atau peristiwa yang berlaku pasti akan memberi implikasi secara langsung atau tidak langung kepada golongan sasaran. dan sebagainya tidak dapat mengikuti arus pendidikan normal seperti kanak-kanak dan pelajar lain. Sememangnya. Sememangnya golongan ini harus diambil perhatian serius kerana mereka turut tergolong dalam kalangan yang tidak mendapat sama rata dalam peluang pendidikan. Murid berkeperluan khas Murid sebegini telah diberi kekurang atau kelebihan daripada manusia normal. keluarga. kaki buli dan sebagainya juga dikaitkan dengan kumpulan minoriti. Mereka tidak dapat menimba ilmu dengan baik malah pencapaian dalam peperiksaan juga akan sangat kurang baik. Kebiasaannya. masyarakat dan negara. iaitu:   Kerencatan mental   Bermasalah pembelajaran   Kecelaruan tingkah laku   Cacat pendengaran dan bermasalah komunikasi       Cacat penglihatan Cacat fizikal Pintar-cerdas dan berbakat istimewa Golongan ini jika dibiarkan dengan arus pendidikan normal. Implikasi terhadap individu. Mereka samada terlalu kehadapan atau terlalu terkebelakang dari aspek pendidikan. sudah pasti mereka tidak mampu mengecapi erti kata pendidikan sebenar. Ini kerana mereka tergolong daripada sekelompok kecil pelajar yang bermasalah. pelajar genius.menghisap rokok. Isu ketaksamaan peluang pendidikan ini akan memberi kesan atau implikasi kepada individu. perlu diberi pendidikan khas. keluarga. lembam. Terdapat 7 kategori kanak-kanak istimewa yang memerlukan program pendidikan khas. mereka yang bermasalah ini kurang cemerlang dalam pendidikan.

masyarakat ini akan terus didiskriminasi dan tidak diambil peduli oleh masyakarat lain. tidak mampu menjadi negara yang kuat dan yang paling memalukan. Sekiranya modal insan yang diharapkan iaitu berpendidikan dan berpengetahuan luas di samping berdaya saing dan proaktif tidak mencukupi. tiada masa depan yang cerah dan juga kurangnya ilmu di dada. jika dilihat dari sudut positifnya. Akibatnya. mundur dari aspek pendidikan malah tercicir daripada arus pembangunan negara. Sebagai contoh. hidup dalam kejahilan. sudah semestinya ketaksamaan peluang pendidikan ini akan membuatkan pelajar tersebut tidak selari dengan pencapaian pendidikan normal pelajar lain. Ini mungkin membuatkan mereka akan lebih beruasaha untuk setaraf dengan pelajar lain atau sekurang-kurangnya berdaya saing dengan yang lain. Mungkin daripada kesan yang lebih buruk lagi. sudah semestinya banyak dasar-dasar yang telah digubal oleh pemerintah tidak dapat dilaksanakan. sekiranya seorang pelajar tersebut pelajar yang lemah pelajaran kerana faktor kewangan keluarga ditambah lagi dengan tinggal di pedalaman serta kurang berminat untuk belajar pasti tidak dapat menandingi pelajar-pelajar lain yang pintar.Umumnya. Kesan daripada hal sedemikian. Seterusnya. (iii) Masyarakat Implikasi kepada masyarakat lebih kepada refleks daripad implikasi kepada keluarga. Apabila kelompok keluarga yang kurang proaktif ini membentuk satu komuniti. individu tersebut akan tersisih daripada arus pembangunan negara. (iv) Negara Sesebuah negara bergantung penuh kepada kepakaran modal insannya. Jika jurang ketaksamaan peluang pendidikan masih melebar. kedaulatan negara akan . (ii) Keluarga Kita percaya bahawa pendidikan mampu mengubah nasib keluarga. Mungkin juga. orang asli yang masih kurang mementingkan pendidikan kurang proaktif dalam dunia global sekarang. Sebagai contoh. negara akan menjadi mundur. tidak mustahil nasib keluarga masih berada pada tahap yang sama tanpa perubahan positif. sudah masti masyarakat tersebut terkenal dengan tidak proaktifya. Tiada kemudahan yang sempurna dan jauh sekali perkembangan teknologi. mereka lebih senang tinggal di dalam hutan seperti dahulu. Ini kerana individu tersebut tiada kemudahan asas dan kesenangan sepertimana pelajar lain. individu itu akan lebih berdikari.

masyarakat sekeliling dan individu itu sendiri. Imej negara akan menjadi buruk dan semestinya pelbagai lagi andaian negatif bakal terjadi. guru-guru. Kesimpulannya.dicabul. isu ketaksamaan peluang pendidikan ini patut ditangani oleh bukan sahaja di pihak kerajaan. Semua perkara mampu ditangani selagi azam dan tekad menjadi tunjang perjuangan. Sumber : http://norhayatyismail. tetapi juga pihak berwajib seperti ibu bapa.com/2011/08/ketaksamaan-peluangpendidikan_04.html .blogspot.

Tindakan susulan KESAN 1. Murid menunjukkan sikap positif dan mula berani untuk bertanya dan berinteraksi dengan guru. Penilaian 6. Pengajaran 5. 3. PENGENALAN KIA2M Program Kelas Intervensi Asas Membaca dan Menulis (KIA2M) bertujuan untuk membantu murid yang belum menguasai kemahiran membaca dan menulis dalam Bahasa Melayu pada tahun satu yang terdiri daripada mereka yang lambat atau belum menguasai kemahiran asas membaca dan menulis. Murid mula menunjukkan minat untuk menguasai kemahiran membaca dan menulis.ISL Minggu 6 Tempat Tarikh Masa Tajuk : Kolej Kediaman Meranti Gaya : : : Cari maklumat daripada pelbagai sumber. Ujian penapisan 3. Penguasaan murid dalam kemahiran membaca dan menulis meningkat. PERANCANGAN KIA2M Strategi pengajaran dan pembelajaran Kelas Intervensi Asas Membaca dan Menulis (KIA2M) melibatkan beberapa langkah berikut: 1. Pencalonan 2. 2. Perancangan 4. Mereka terdiri daripada murid pemulihan khas dan murid memerlukan pemulihan dalam kelas. .

Bermula pada tahun 2010. LINUS ialah satu program pemulihan yang direka bentuk bagi memastikan murid untuk menguasai kemhiran asas literasi ( Bahasa Malaysia ) dan numerasi ( Matematik ) di akhir 3 tahun persekolahan pada pendidikan rendah. PENGENALAN LINUS LINUS ialah akronim kepada saringan Literasi dan Numerasi (Literacy and Numeracy Screening). KIA2M telah digantikan dengan program LINUS. Program ini disasarkan kepada murid yang mempunyai masalah dalam 3M iaitu Membaca. Menulis dan Mengira. .

PERANCANGAN 1. menulis memahami dan  Tahun 1 Minima 500 perkataan umum yang mudah. Literasi asas Keupayaan membaca. yang . ayat tunggal dan ayat majmuk yang mudah (menggunakan kata hubung) dalam Bahasa Malaysia dan mengaplikasikan pengetahuan dalam pembelajaran dan komunikasi harian.  Tahun 2 Minima perkataan umum mudah. Kemahiran Membaca. yang 800  Tahun 3 Minimum 1000 perkataan umum mudah. menulis dan memahami perkataan.

10)    asas tambah tolak.5.10) bahagi  Fakta untuk dan darab (3.7.8&9) Aplikasi Mengira sehingga duit Mengira duit Mengira sehingga wang sehingga RM50 .4.8 & 9) dan bahagi asas tambah tolak.6. (2.  Tahun 1 Nombor sehingga 50  Tahun 2 Nombor sehingga 100  Tahun 3 Nombor sehingga 1000 dan tolak (3. menulis. 2. serta memahami idea matematik yang mudah dan berupaya mengaplikasi pengetahuan serta kemahiran matematik dalam kehidupan harian. mengira dan menyusun (ikut susunan) nombor bulat Operasi asas  Fakta untuk asas tembah  Fakta untuk dan darab dan (2. Kemahiran Membaca. Ayat tunggal  Ayat mudah & majmuk dengan hubung kata  Ayat mudah & majmuk dengan kata hubung dalam perenggan pendek.5. Numerasi Asas Keupayaan menyelesai operasi asas matematik.6.7.4.

Saringan murid ( Tahun 1. Pemantauan. Pengukuhan kemahiran pedagogi guru 4. Mengukur panjang dalam yang objek unit betul dalam unit-unit relative.RM10  Menyatakan waktu sehari  Mengukur panjang sesuatu objek dalam  Menyatakan waktu jam analog dalam secara  RM100 Menentukan masa sejam  dalam pada  Mengukur panjang sesuatu dalam yang betul. Pembangunan bahan 3. Tahun 2. Pembentukan FasiLINUS (Fasilitator LINUS) . dan Tahun 3 2. penyeliaan & penilaian 6. Program kesedaran sekolah & komuniti 5. objek unit jam analog. (dalam cm) 6 STRATEGI PELAKSANAAN PROGRAM LINUS UNTUK MENCAPAI SASARAN 90% BERMULA PADA TAHUN 2010 1.

my/mainpage. Guru dapat memantapkan lagi kaedah.moe. 3.gov.com. Rujukan : http://nkrapendidikan.bharian. 2.my/bharian/articles/PelaksanaanLINUSberiimpakpositif/ Article/index_html http://jeramteguh.Kesan LINUS 1. Pencapaian murid meningkat dalam pembelajaran. 4.html . teknik dan strategi dalam pengajaran dan pembelajaran. Dapat mencapai hasrat kerajaan dalam aspek pendidikan. Murid yang mempunyai masalah dalam pembelajaran dapat dikesan dengan lebih awal.com/2009/11/program-peningkatan.php?module=nkra&id=122 http://www.blogspot.

Cari maklumat berkaitan dengan RIMUP dan bersedia untuk pembentangan.ISL Minggu 8 Tempat Tarikh Masa Tajuk : Kolej Kediaman Meranti Gaya : : : 1. 2. Berbincang dalam kumpulan kecil dan menyediakan pelan lantai yang mesra budaya. .

hugungan etnik S.Lakaran pelan lantai bilik darjah yang mesra budaya Carta organisasi Jadual tugas/ pelan kebakaran P Ruang b’gaul antara kaum E A M P A D A M I Slogan ini ditulis pada dinding kelas sebagai moto kelas Membudayakan Sepenuhnya Perpaduan Kaum!!! S. matematik Papan kenyataan Meja murid Kerusi Meja guru Papan.h& LCD Pintu Sudut bacaan Sudut aktiviti . bahasa S.kebudayaan S.

manila kad dan sebagainya. Guru perlu memastikan supaya terdapat kesamarataan taburan di antara murid-murid dari pelbagai kumpulan etnik dan tidak hanya satu kumpulan etnik dikelompokkan dalam satu kumpulan melalui penyusunan meja .Pengurusan persekitaran fizikal bilik darjah yang mesra budaya adalah amat penting dalam pengajaran dan pembejaran dalam abad yang mencabar ini dan lebih-lebih lagi melibatkan murid-murid dari pelbagai latar belakang etnik. Selain itu guru juga harus menulis atau melukis slogan yang berunsurkan perpaduan sebagi moto kelas. . Moto. tolak ansur dan sebagainya dapat diterapkan dalam diri pelajar. kertas majong. Secara tidak langsung nilainilai seperti kerjasama. Di samping itu. ` Dalam bilik darjah. Aktiviti seperti ini dapat dijalankan disudut bergaulan kaum yang disediakan dengan pelbagai kemudahan seprti alatan mewarna. guru juga harus membentuk sudut-sudut bacaan seperti buku cerita dan majalah pendidikan dan sudut multimedia seperti komputer. Apabila ada perbincangan kumpulan atau aktiviti-aktiviti kumpulan ahli-ahli kumpulan perlu terdiri dari pelbagai kaum etnik. Secara tidak langsung kepelbagaian kumpulan etnik dalam satu-satu kumpulan secara tidak langsung dapat mewujudkan serta memupuk satu suasana mesra budaya secara tidak langsung. kognitif.moto seperti ini dapat meningkat semangat perpaduan diantara pelajar yang pelbagai kaum. kinestetik serta sudut kreativiti dan sebagainya. guru perlu menyediakan pelbagai sudut pembelajaran dan aktiviti yang dapat membantu perkembangan intelek murid seperti sudut boneka. televisyen dan multimedia.

RANCANGAN INTEGRASI MURID UNTUK PERPADUAN ( RIMUP ) Sistem pendidikan merupakan salah satu alat terpenting dan berkesan bagi membangunkan identiti nasional. Menyedari pentingnya peranan sistem pendidikan dalam menyediakan persekitaran untuk sosialisasi sebilangan besar golongan muda di negara ini. penggemblengan tenaga dan kepakaran. semangat kebangsaan. memiliki jiwa dan peribadi yang unggul. . bersemangat muhibah dan mapu menghadapi cabaran secara kolektif dan bersepadu. MATLAMAT  Matlamat Rimup adalah untuk melahirkan generasi Malaysia yang berilmu pengetahuan.B Perdana Menteri . perpaduan dan cinta akan negara dalam kalangan rakyat berbilang kaum di negara ini. maka aspek memperkasakan sistem pendidikan di sekolah-sekolah telah diberi penekanan dalam Rancangan Malaysia Kesembilan (RMK-9) yang telah dibentangkan oleh Y. para guru dan kerjasama murid-murid dalam kegiatan-kegiatan khas serta penggunaan bersama kemudahan.A. KONSEP  RIMUP ialah satu program yang menggalakkan penglibatan masyarakat setempat. peralatan. OBJEKTIF RANCANGAN RIMUP menggariskan empat objektif utama iaitu:  Menggalakkan penyertaan masyarakat setempat. para guru dan muird serta warga sekolah dari peringkat sekolah rendah hingga sekolah menengah dalam kegiatan-kegiatan khas secara bersama.

 Mewujudkan sikap kerjasama. tolong-menolong dan mewujudkan suasana muhibah secara sedar dan terancang.  Berkongsi kemudahan. peralatan.  Melahirkan persefahaman dan toleransi antara muird pelbagai kaum di sekolah. . tenaga dan kepakaran untuk menjayakan kegiatan-kegiatan khas secara bersam-sama.

Kriteria-kriteria untuk pembinaan persekitaran bilik darjah yang mesra budaya pengurusan persekitaran fizikal pengurusan p & p pengurusan persekitaran sosioemosi kelas bercantum pedagogi relevan budaya sosiolinguistik penilaian berasaskan budaya . Menyediakan peta minda / pengurusan grafik yang berkaitan. 2.ISL Minggu 9 Tempat Tarikh Masa Tajuk : Kolej Kediaman Meranti Gaya : : : .Berbincang dan melengkapkan pengurusan grafik membanding-beza. 1.

Murid pelbagai kebolehan dikelompokkan di dalam kumpulan dibina. meja murid dan guru. Menyediakan lebih banyak aktiviti bermain mendorong pemupukan budaya kolaboratif dan koperatif dalam p & p. Berkomunikasi dengan berkesan. Pengurusan Persekitaran Sosioemosi    Membangkit motivasi dan naluri ingin tahu murid. mural.Pengurusan Persekitaran Fizikal  Peralatan asas (papan putih. Menerap nilai-nilai menghormati perbezaan bahasa dan budaya menurut etnik.              Pengurusan sosiolinguistik  Membentuk jati diri murid menghayati bahasa rasmi dan budaya nasional. Pencahayaan. Kebersihan dan keceriaan (bilik darjah dihias dengan info. Menyediakan ruang rehat untuk kurang stres. Penyayang terhadap murid dan mempunyai kemahiran sosial yang baik. Sistematik dalam merancang dan menilai. papan kenyataan. Penyabar menghadapi kerenah murid pelbagai latar belakang. Mengurangkan bias dalam amalan-amalan penilaian. pengudaraan. alat pencegah kebakaran). peraturan kelas). Bersedia untuk berubah dan fleksibel. almari). diagnoisi dan tindakan Pedagogi kelas bercantum  Diwujudkan apabila bilangan murid dalam satu tahun persekolahan kurang daripada 15 orang. ruang. Menjadi model perlakuan yang baik. Menentukan keperluan bahasa yang sesuai untuk penilaian formal. Guru mengadakan pelbagai aktiviti bahasa. Murid diberi peluang untuk beri pendapat kepada rakan sekelas walaupun dari pelbagai kebolehan.        . sastera dan budaya dalam kalangan murid- Penilaian berasaskan budaya  Memperoleh data tentang peluang pembelajaran untuk semua murid. Memberi galakan dan pujian. Berpandangan jauh. Aspek keselamatan (peraturan kelas. Pengurusan Pengajaran dan Pembelajaran  Prihatin dan peka terhadap situasi sekeliling. Mengumpul maklumat untuk kemajuan. Bijak urus masa. kerusi. Murid diberi peluang lakukan aktiviti bersama kaum berbeza.

bahasa dan kelas sosial secara positif. Guru perlu rasa hormat kepada diri murid yang berbeza-beza latar belakang . Mewujudkan hubungan dan ikatan dengan murid serta membangunkan komuniti belajar dalam kalangan murid. Guru perlu ambil kira pelbagai kemahiran penyelesaian masalah dalam menilai potensi murid. guru menyelitkan unsurunsur warisan budaya etnik-etnik lain. sebaliknya turut berhasrat mempertahankan identiti dan warisan budaya.   selanjutnya. . Mencari pendekatan yang sesuai yang dapat menghubungkan pengalaman murid di rumah dengan pengalaman di sekolah. Bagi mengekalkan warisan budaya dan bahasa kepelbagaian etnik di malaysia. Hasil pembelajaran tidak hanya berfokus pada pencapaian akademik semata-mata. Guru menyediakan peluang kepada murid untuk meningkatkan diri. muridnya. Pedagogi Relevan Budaya dan Kepelbagaian kelompok       Menerima kepelbagaian latar belakang murid yang berbeza-beza dari segi budaya. Guru perlu memahami murid yang mempunyai budaya komunitinya sendiri. etnik.

adat makan kaum cina terbahagi kepada tiga peringkat iaitu adat sebelum makan. Orang yang lebih tua akan memulakan memegang penyepit terdahulu. Secara amnya.ISL Minggu 10 Tempat Tarikh Masa Tajuk : Kolej Kediaman Meranti Gaya : : : . Terdapat juga beberapa pantang larang yang harus dipatuhi dalam adat makan kaum ini. kemudian barulah orang muda. Terdapat tiga cara makan:1. Menjadi adat dan rutin untuk minum sup dahulu sebelum menjamah nasi. 1.sebagai tanda hormat. semasa makan dan selepas makan. mengambil lauk dari hidangan dengan menggunakan sudu. Adat Semasa Makan • • Tidak digalakkan untuk bercakap dan berbual. Orang yang lebih muda akan mempelawa orang yang lebih tua untuk makan. makanan dihidang serentak dan setiap individu akan dihidangkan dengan nasi dan mereka akan memilih lauk pauk sendiri. Pengenalan • • • Secara lazimnya.kemahiran komunikasi guru. . kemudian makan menggunakan penyepit. Membuat persediaan simulasi 2. Adat sebelum makan • • • • Ketika di meja bulat – semua ahli keluarga sama-sama menjamu selera di meja makan sebagai tanda hormat.

Letakkan penyepit di tempat yang disediakan dan jangan berebut-rebut.2. memasukkan lauk yang diinginkan di dalam satu mangkuk kecil terlebih dahulu sebelum makan seperti biasa. penyepit diletakkan di atas mangkuk. 3. pastikan anda menunggu giliran apabila memusing bulatan pemusing. mengambil lauk terus dari hidangan ke dalam pinggan nasi dengan menggunakan penyepit. Seperti biasa orang perempuan akan mengemas meja setelah selesai makan. Adat Ketika Makan • • • • • Penyepit (chopstick) Sudu Mangkuk nasi Mangkuk lauk Piring kicap Cara memegang penyepit . Menjadi adat kaum cina untuk menunggu semua ahli selesai makan di meja sebelum bersurai. Arah penyepit harus menghala ke depan. • • • Dianggap tidak bersopan jika menjilat hujung penyepit . Adat Selepas Makan • • • • Setelah selesai makan.

Setelah selesai makan. Tidak menghasilkan bunyi ketika mengunyah makanan. letakkan chopstick di tempat yang . Maksudnya. kebanyakan mereka menggunakan penyepit yang dipegang secara tegak. Ketika makan. Jangan tinggalkan chopstick bersama makanan. penyepit yang digunakan tidak diletakkan secara bersilang. Nasi tidak boleh disediakan secara menggunung kerana membawa petanda yang tidak baik (mati). Ini adalah perbuatan kurang ajar yang biasa dilakukan sewaktu marah. mangkuk diangkat pada paras yang selesa supaya dapat menikmati hidangan dengan mudah. Jangan sekali-kali menghalakan chopstick kepada sesiapa. Sisa makanan diletakkan di tepi piring layan atau mangkuk yang telah disediakan. Kebiasaannya. mangkuk sup diangkat dengan menggunakan tangan kiri dan sup di ceduk menggunakan tangan kanan. Cuba untuk tidak menjatuhkan chopstick anda ke lantai. Ini dianggap sebagai bernasib buruk. Tidak boleh mencuri makan/lauk dari dalam kuali. Pantang Larang • • • • • • • • Tidak meletak pinggan dekat dengan mulut ketika menyuap makanan.    Dalam masyarakat Cina. jika anda ingin berhenti makan sekejap.

disediakan atau di atas mangkuk sup. Dapat mengeratkan hubungan antara ahli keluarga. Jangan tinggalkan bersama makanan. . Kepentingan Mengekalkan Adat Makan Orang Cina • Budaya yang baik dan patut dipelajari. • • • Supaya dapat memahami budaya Cina. beradab sopan semasa menjamu selera. Supaya budaya orang cina dapat diwarisi dan dipelajari oleh golongan muda. Cth: hormati orang yang lebih tua. Cthnya mengajar topik ini dalam PSK.

arahan dan penerangan difahami murid. Pendidikan 4.sosiobudaya dan etnik Mesej.Kemahiran Komunikasi Guru Kepentingan 1.memotivasikan.latar belakang. Pengajaran 2. Moderator 3. menyuntik semangat Dapat dikesan dengan pihak yang diubah mengalami perubahan tingkahlaku. . Agen perubahan             Pengajar-peranan guru sebagai pengajar-perlukan bahasa sebagai pengantara untuk menyampaikan ilmu oengetahuan Komunikasi adalah penting bagi memastikan apa yang hendak diajar sampai kepada murid Keupayaan guru berkomunikasi menentukan minat belajar-prestasi akademik murid Pendidik-membentuk insan Personaliti guru sewaktu berinteraksi-sama asa murid menerima dan bekerjasama dengan guru Perbezaan antara guru-mampu mengawal bilik darjah-hilang kawalan-murid mengganggu proses P&P Agen perubahan-boleh mempengaruhi murid agar berubah dari sikap negative kepada positif Membuka minda murid. Agen hubungan sosial 6. Agen perubahan sosial-penggerak hubungan sosial terutama dalam kalangan murid Mengendalikan aktiviti mendorong hubungan sosial pelbagai aras. Pemimpin 5.

 Semua pengajaran lisan hendaklah dibuat secara formal.  Adakan rangsangan yang membolehkan kanak-kanak bercakap mengenai perkara-perkara tertentu.dengan demikian jika seseorang itu tidak menguasai perbendaharaan kata yang luas.ayat tersusun rapid an cukup untuk didengar oleh pendengar yang ada.  Membina Kemahiran Lisan :  Ujaran hendaklah secara spontan.  Pilih.sewajarnya ia tidak dapat mengeluarkan pendapat yang jelas. Beri penekanan kepada darjah pencapaian kanak-kanak :  Memastikan setiap kanak-kanak diberi peluang mengambil bahagian .     Pemimpin-kepimpinan guru diterima oleh murid Kemahiran komunikasi-kerjasama dengan ibubapa.  Suara jelas dan lantang.murid dan pihak sekolah Dapat melibatkan ibu bapa dengan aktiviti pembelajaran anak-anak Punya kuasa pengaruh berubah/kerjasama Moderator-dapat menyampaikan sesuatu falsafah dan pemikiran berhubung kehidupan yang benar Elemen Kemahiran Komunikasi  Kemahiran bercakap :  Teori psikologi mengesahkan bahawa adanya perhubungan antara bahasa dengan pemikiran.bernas dan mudah.Pemikiran melibatkan lambang-lambang tertentu.   Galakkan murid-murid mengeluarkan idea-idea baru serta memilih bahan-bahan mereka sendiri.susun dan gunakan topik-topik yang ada dalam pengetahuan sedia ada murid.

 Peniruan sebutan oleh murid-murid mestilah lebih kerap dan bukan hanya untuk sekali dua sahaja.  Menganalisia rakaman-rakaman yang dibuat berdasarkan kepada sebutan-sebutan atau pengujaran murid-murid. Guru mempelbagaikan aktiviti dalam pengajaran dan pembelajaran. Memastikan hanya seorang sahaja yang bercakap ketika sesuatu ketika.  Memastikan setiap murid yang mendengar apa yang dinyatakan oleh si penutur.  Ulang pelajaran(latih tubi) yang terdahulu dalam pelajaranpelajaran yang berikutnya untuk memperkukuhkan ingatan muridmurid.  Guru juga boleh menguji kefahaman murid mengenai perkaraperkara yang didengarnya dengan menyediakan item-item soalan yang khusus berkaitan ―auding‖  Cara mengatasi kelemahan Lisan : Guru sendiri menjadi model sebagai penutur yang baik untuk ditiru oleh murid-murid Guru mempergiatkan lagi gerakerja/aktiviti lisan untuk murid Guru memperbanyakkan latih tubi sebutan dan intonasi terutama kelemahan khusus murid-murid. .  Semasa murid-murid meniru sebutan.pembetulan hendaklah dibuat secara spontan.guru mestilah mengamatinya dan jika didapati mereka melakukan kesalahan.  Guru boleh mengesan kelemahan murid dengan mengamati setiap sebutan dan intonasi pertuturan mereka ketika menjalankan gerakerja/aktiviti lisan.

Komunikasi hendaklah berlaku dua hala agar pengajaran dan pembelajaran berjalan dengan lancar dan berkesan. perasaan dan tingkah laku murid-muridnya.  Dengan cara berkomunikasi mereka boleh berasa bahawa diri mereka diperlukan. kami berpendapat bahawa komunikasi adalah penting kerana:  Guru dapat menyampaikan maklumat dengan tepat dan berkesan kepada murid.  Guru dan murid dapat saling berkongsi maklumat dan berbincang antara satu sama lain. .  Guru yang berkomunikasi dengan murid dapat mengambil hati pelajar dan dapat mendapatkan perhatian daripada muridnya. Dalam video yang ditunjukkan. tabiat. Guru tidak harus mengabaikan komunikasi antara guru dengan guru.  Guru yang mengajar hendaklah sentiasa berkomunikasi dengan murid agar hubungan menjadi erat dan mesra serta mengurangkan salah faham antara satu sama lain. pendapat dan tingkah laku murid-muridnya.  Guru berkomunikasi dengan murid kerana mereka hendak mempengaruhi fikiran.ISL Minggu 11 Tempat Tarikh Masa Tajuk : Kolej Kediaman Meranti Gaya : : : . seorang guru cuba menukar sikap. guru dengan pihak pentadbir. Cari maklumat tentang kumpulan sasaran yang dipilih.  Guru dapat mengambil berat terhadap muridnya dan memahami kekangan yang dihadapi semasa pengajaran dan pembelajaran dijalankan. Sebagai contoh. guru dengan ibu bapa dan guru dengan murid. dihargai dan penting kepada orang lain. Komunikasi juga boleh berlaku secara lisan dan bukan lisan. Komunikasi penting dalam sesuatu pengajaran dan pembelajaran.

komunikasi dapat memberikan maklumat kepada murid di kelas dan seterusnya menjadikan pengajaran dan pembelajaran berlaku secara berkesan.  Apabila menggunakan bahasa yang difahami oleh semua murid. Murid dapat mudah memahami apa yang hendak disampaikan daripada guru. Murid dapat berbincang dan memberi pendapat semasa melakukan sesuatu kerja. .  Murid juga dapat saling membantu semasa berkomunikasi antara satu sama lain. pembentukan akhlak.  Pelajar dapat mengemukakan kesangsian yang berlaku dalam pengajran yang disampaikan dan seterusnya dapat memberi pemahaman dan maklumat yang tepat kepada murid.  Komunikasi berkesan akan menghasilkan motivasi yang berkesan terhadap murid. kemahiran-kemahiran tertentu dapat diterap dengan lebih mudah dan berkesan.  Dapat menghasilkan suasana pembelajaran yang lebih dinamik.

— Menyediakan program/aktiviti khusus dan keperluan peruntukan di kawasan pinggir. kemahiran berfikir. Kumpulan sasar ini terdiri dari 4 kumpulan iaitu : 1.ISL Minggu 12 Tempat Tarikh Masa Tajuk : Kolej Kediaman Meranti Gaya : : : Para pelajar menyediakan pelan tindakan yang mesra budaya. Ia bagi membolehkan kanak-kanak berumur 5+ tahun memperoleh pendidikan awalan yang kukuh dan kemahiran-kemahiran lain sebagai persediaan untuk ke sekolah rendah. konsep asas sains. Pelan Tindakan Pembangunan Pendidikan Masyarakat Orang Asli Di Pinggir Bandar — Perancangan pelan ini dibuat bersama oleh JHEOA dan Bahagian Perancangan dan Penyelarasan. Objektif Objektif pelan ini bertujuan. seni dan rekreasi dan penerapan nilai-nilai murni tegasnya program pra-sekolah dan rendah adalah asas kepada pembangunan dan pengembangan domain kognitif. Peringkat Pra Sekolah (5-6 tahun) — Tujuan pendidikan Pra Sekolah adalah untuk menyediakan asas yang kukuh sebelum pendidikan formal. afektif dan selari dengan hasrat Falsafah Pendidikan Kebangsaan. . 2. · Peringkat Rendah (7-12 tahun) Tujuan pendidikan peringkat rendah adalah untuk menyediakan asas yang kukuh dalam kemahiran 3M iaitu Membaca. Menulis dan Mengira. Kementerian Kemajuan Luar Bandar dan Wilayah (KKLW).

· Semua peringkat ¨ Bagi kategori ini. Program Kesejahteraan Keluarga. 5. Peringkat Menengah (13-18 tahun) · Pendidikan Menengah merupakan program pendidikan yang komprehensif dan berkualiti kepada warganegara Malaysia yang berumur antara 12+ tahun hingga 17+ tahun. 6. 4. Latihan-Latihan Kemahiran dan Keusahawanan akan dilaksanakan. · · Kumpulan Dewasa Kumpulan dewasa ini boleh dipecahkan kepada dua kategori iaitu : Wanita ¨ Bagi kategori ini program-program seperti Penggerak Wanita Orang Asli. keagamaan dan kerohanian serta pendidikan literasi fungsian dilaksanakan. latihan-latihan kemahiran. Pada peringkat ini.Peringkat Tercicir · Tumpuan akan diberi kepada belia dan beliawanis yang tercicir dari sistem persekolahan dan juga ibu bapa yang tidak pernah bersekolah supaya mereka sedar akan pentingnya pendidikan. . pembangunan minda. pendidikan Tertiari harus berupaya membangunkan minda anak-anak Orang Asli menjadi lebih kritis. Peringkat Tertiari · Pendidikan Tertiari dalam konteks sistem pendidikan Malaysia adalah selepas pendidikan menengah sehingga ke peringkat pendidikan tinggi.3. keusahawanan. kreatif dan inovatif serta dapat memajukan masyarakat dan negara dalam persaingan global. · Pada peringkat ini penekanan diberi kepada kemahiran berfikir secara kritis dan kreatif dengan memberi fokus kepada pendidikan umum pada tahun 7 dan 8 persekolahan supaya setiap pelajar mendapat pendedahan kepada pelbagai bidang ilmu. · Latihan-latihan kemahiran yang bersesuaian dengan minat serta kebolehan mereka akan diperkenalkan supaya mereka dapat memasuki pasaran tenaga buruh dan peluang-peluang pekerjaan.

00 diperlukan bagi melaksanakan pelbagai program/projek. Keperluan Peruntukan. Badan Bukan Kerajaan (NGO). ¨ Komitmen yang tinggi daripada pegawai-pegawai JHEOA dan agensi pelaksana. Kerjasama yang erat dan mantap dalam kalangan Kementerian. Agensi-Agensi Kerajaan. — Skim Bantuan Galakan Pendidikan JHEOA Ø Skim bantuan ini disediakan bagi membantu pelajar Orang Asli diperingkat Sekolah Rendah. Badan Bukan Kerajaan (NGO). peruntukan sebanyak RM6.Disamping itu. juruperunding.000. Menengah dan Institusi Pengajian Tinggi Awam Tempatan. ¨ NGO pula penglibatan mereka lebih tertumpu kepada program/projek perubahan minda. ¨ Dalam tempoh pelaksanaan pelan ini. program celik huruf akan dipertingkatkan kepada golongan dewasa yang buta huruf. ¨ Penerimaan dan penglibatan aktif masayarakat Orang Asli.171. swasta dan para akademik. ¨ Agensi Kerajaan akan banyak terlibat dengan program/projek yang berbentuk penyediaan kemudahan prasarana pendidikan. . Pelaksanaan Pelan Tindakan akan dijalankan oleh pelbagai agensi Kerajaan. Pelaksanaan Pelan Tindakan. ¨ Penyediaan peruntukan yang mencukupi. Pencapaian dan kejayaan pelan ini bergantung kepada beberapa faktor berikut. Swasta dan Juruperunding. · Dalam melaksanakan pelan ini. Cabaran. ¨ Pihak Juru Perunding akan dilibatkan dengan program/projek kajian-kajian seperti kajian penilaian semula pelan dan kajian program/projek yang dilaksanakan secara ‘outsourcing’. 5.

penggunaan bahan bantu mengajar yang terbaik Ini bererti apa juga kemudahan yang terdapat di sekolah perlu disamaratakan secara optimum tanpa mengira sekolah kaum indigineous atau bukan kaum indigineous. ¨ Kegiatan pendidikan islam/pendidikan moral 6. ¨ Buku tulis dan buku kerja 9. ¨ Tambang pengangkutan ke sekolah. ¨ MSSM 7. ¨ Sukan tahunan sekolah 5.peralatan lengkap (di dalam dan di luar bilik darjah) .Ø Bantuan ini diberikan bagi membantu meringankan beban masyarakat Orang Asli dalam membiayai persekolahan dan pengajian anak-anak mereka. 2. — Infrastruktur yang sempurna . tuala mandi). ¨ Kokurikulum 3. 13. (mengikut situasi . 6) Pendemokrasian Pendidikan. kapur kasut. sabun mandi. Yuran Persekolahan. Ø 2. ¨ Alat tulis 10.mempunyai asrama . ¨ Bantuan makan murid sekolah pedalaman (sekolah rendah). B: Bantuan Persekolahan 8. 12. seperti ubat gigi. ¨ Pakaian seragam sekolah 11. 1. ¨ Kertas ujian bulanan 4. ¨ Barang keperluan diri (untuk pelajar tinggal di asrama).Jenis-Jenis Bantuan: A:Sekolah Rendah dan Menengah. sabun pencuci.

7) Tindakan kolektif. memberi ceramah. Kumpulan Wang Persaraan (Diperbadankan) (KWAP) mengadakan Projek Tanggungjawab Sosial Korporat kepada murid-murid masyarakat Orang Asli di Sekolah Kebangsaan Bukit Tampoi.  Ketidakadilan dalam menyalurkan dana pendidikan ini akan menafikan peluang untuk pelajar ini berkembang selari dengan kemajuan sains dan teknologi negara. pergi rumah ke rumah.  Sebagai langkah membendung inflsasi.  Pengagihan peruntukan kewangan tanpa memilih bulu membolehkan para pelajar khususnya yang belajar di sekolah-sekolah luar bandar dan kawasan pedalaman menikmati peluang dan ruang yang serupa dengan pelajar di bandar.7 juta bagi membiayai kos pengangkutan pelajar. Sebanyak RM13.9 juta. mendaftarkan anak Orang Asli. pada tahun 2008 Kerajaan telah meluluskan peruntukan tambahan sebanyak RM20 juta untuk program pembangunan masyarakat Orang Asli.4 juta untuk bantuan makanan tambahan. 9)Tindakan Badan Bukan Kerajaan. Azian Mohd Noh menjelaskan bahawa projek yang dijalankan berbentuk bantuan peralatan sukan yang berjumlah . o Sebagai menjalankan tanggungjawab sosialnya kepada masyarakat. o Kementerian Pelajaran telah melaksanakan Program `Outreach' Pendidikan Khas dan Lawatan Jawatankuasa Bertindak Bagi Menangani Isu-Isu Pendidikan Anak Orang Asli. menggalakkan tabungan dan sebagainya. RM2. 8) Bantuan Kewangan. bantuan wang saku pelajar RM2 juta dan bantuan input pertanian sebanyak RM1. o Ketua Pegawai Eksekutif KWAP. membuat pemeriksaan gigi. o Ada yang membawa ubat kutu.

RM3. .000 bagi meningkatkan lagi pencapaian sukan di sekolah tersebut khususnya dalam sukan bola sepak dan sepak takraw. o Empati tetapi tegas dalam segala hal. o Perlu sentiasa peka dengan situasi atau masalah murid-murid indigineous. o Penyayang dan ikhlas mengajar. o Komitmen yang tinggi dalam menjalankan tanggungjawab. o Penyediaan BBB yang relevan. 10) Tindakan Guru.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful