ISL Minggu 1 Tempat Tarikh Masa Tajuk : Kolej Kediaman Meranti Gaya : : : Sediakan ‗family tree‘ peribadi dan

kaitan dengan sejarah penghjrahan nenek moyang. Bincang tentang faktor-faktor penghijrahan yang berkaitan.

Sejarah Penghijrahan nenek moyang: Nenek moyang saya telah berhijrah dari wilayah Fukien ke Tanah Melayu pada awlan 90-an mengikut rakan-rakan sekampung demi menyara hidup.Mereka telah mengikuti kapal dagang datang ke daerah Kanowit dan telah menetap di situ.Mereka bekerja sebagai tukang bina untuk menyara hidup dan juga pernah beberapa kali menaiki kapal pulang ke wilayah Fukien untuk menziarahi saudara-mara yang di China apabila keadaan ekonomi sudah stabil.Pengangkutan pada masa itu hanyalah kapal dan perlu mengambil masa beberapa bulan untuk sampai ke Sarawak dari wilayah Fukien di China.

ISL Minggu 2 Tempat Tarikh Masa Tajuk : Kolej Kediaman Meranti Gaya : : : Sediakan ‗family tree‘ peribadi dan kaitan dengan sejarah penghjrahan nenek moyang. Bincang tentang faktor-faktor penghijrahan yang berkaitan.

Sejarah Penghijrahan nenek moyang: Nenek moyang saya telah berhijrah dari wilayah Fukien ke Tanah Melayu pada awlan 90-an mengikut rakan-rakan sekampung demi menyara hidup.Mereka telah mengikuti kapal dagang datang ke daerah Kanowit dan telah menetap di situ.Mereka bekerja sebagai tukang bina untuk menyara hidup dan juga pernah beberapa kali menaiki kapal pulang ke wilayah Fukien untuk menziarahi saudara-mara yang di China apabila keadaan ekonomi sudah stabil.Pengangkutan pada masa itu hanyalah kapal dan perlu mengambil masa beberapa bulan untuk sampai ke Sarawak dari wilayah Fukien di China.

Terima kasih Ali kerana sudi berbincang dengan saya berkaitan dengan pantang larang orang Melayu. adakah orang Melayu dilarang menjahit pada waktu senja? Betul. Budi awak amat saya kenangi. Salah satu pantang larang ialah orang Melayu ialah tidak boleh duduk di atas bantal kerana dipercayai akan naik bisul. Saya : Ali: Seterusnya. Perbualan antara saya dengan Mohamad Ali (kaum Melayu) Saya : Selamat petang. Ali : Sama-sama. Ini disebabkan sesiapa yang menjahit pada waktu senja dipercayai akan buta. adakah anda sudi untuk berbincang dengan saya. Ok la. Saya : soalan saya yang pertama. . Ali: Selamat petang. Ali. Haha.ISL Minggu 3 Tempat Tarikh Masa Tajuk : Kolej Kediaman Meranti Gaya : : : Buat tinjauan pusat sumber dan menebual dengan kawan pelbagai kaum. saya berharap agar saya dapat menjawab soalan yang ingin anda bincang dengan saya. Saya ingin berbincang tentang pantang larang orang Melayu. Saya : Oh rupanya begitu. Adakah kaum Melayu mempunyai pantang larang yang tertentu? Ali : Sebenarnya ada.

saya berharap agar saya dapat menjawab soalan kamu. Sama-sama. Ya. Saya: Dewi: mengapakah tidak boleh menjual kapur pada waktu senja? Hal ini disebabkan jika orang India menjual kapur pada waktu senja maka dia akan menimbulkan perbalahan. Salah satu pantang larang ialah orang India tidak boleh menjual kapur pada waktu senja. Terima kasih atas kerjasama Dewi. adakah anda sudi untuk berbincang dengan saya. Dewi : Saya : Dewi : Selamat pagi. Saya : Selain itu. Pantang larang kaum India ialah jiran tidak boleh melawat ke rumah jiran yang baru bersalin. Saya : Dewi : Oh rupanya. saya juga mendapat maklumat daripada kawan-kawan kaum india bahawa orang India dilarang melawat ke rumah jiran yang baru bersalin. Dewi.Perbualan antara saya dengan Dewi (kaum India) Saya : Selamat pagi. Saya ingin berbincang tentang pantang larang orang India. . Adakah maklumat ini benar? Dewi: Ya. Adakah kaum India mempunyai pantang larang yang tertentu? Ya.

Salah satu pantang larang ialah orang Cina tidak boleh menyapu pada hari pertama Tahun Baru Cina. Adakah kaum Cina mempunyai pantang larang yang tertentu? Ya. Sama-sama. Soon. Terima kasih Soon atas kerjasama. Saya : Soon : Oh rupa-rupanya. Saya: Mengapakah Orang Cina tidak boleh menyapu pada hari pertama Tahun Baru Cina? Soon: Hal ini disebabkan orang Cina mempercayai sekiranya menyapu lantai pada hari pertama Tahun Baru Cina maka akan membawa nasib buruk. Adakah ini benar? Soon : Ya. .Perbualan antara saya dengan Soon (kaum Cina) Saya : Selamat pagi. Bolehkah saya berbual dengan kamu pasal pantang larang kaum Cina? Soon: Saya : Soon : Selamat pagi. Ya. Saya : Selain itu. saya berharap agar saya dapat menjawab soalan kamu. saya juga mendapat maklumat bahawa orang Cina adalah dilarang untuk memukul binatang atau mencaci binatang. Perbuatan tersebut dipercayai akan menyebabkan anak akan menyerupai rupa binatang.

membantu murid memahami dan mengukuhkan sikap & tingkah laku yang baik. . Bangsa. IMPLIKASI KEPADA KEPELBAGAIAN SOSIO BUDAYA Implikasi berlaku dari segi. Kelas sosial.tidak menyentuh sensitif agama. tidak mengajar mengikut kepentingan kelas sosial. Nilai.     Guru Murid Sekolah Kurikulum Tersembunyi Guru 1)  Pengajaran  Pembimbingan murid bermasalah  Pentadbiran/pengurusan  Fasilitator Perancangan  Pengelolaan  Inavator  Penilaian  Pembentuk nilai  Model  Duta ·     Implikasinya kepada guru. Kepercayaan.mengajar tidak membezakan bangsa.ISL Minggu 4 Tempat Tarikh Masa Tajuk : Kolej Kediaman Meranti Gaya : : : Perbincangan dalam kumpulan.

golongan atasan dan bawahan. Bersedia terlibat dalam semua aktiviti sekolah.seksualiti & interaksi antara jantina. Bertindak profesional dalam kerjaya. 2)          · Ciri-ciri Budaya Pelajar Yang Sihat Menghormati dan taat pada guru. Perantaraan agen sosial sekolah. layanan berbeza & peka kepada keperluan gender. Kerjasama dengan rakan & kakitangan sekolah. Nilai yang dipegang/diamalkan. bermoral & beragama. Berpakaian kemas & bersih. Rajin & berusaha dalam kelas. Implikasinya:          Bangsa. Sentiasa menjadi guru terkini/ up to date. Membantu murid membuat pemilihan kerjaya.bersosial dalam kelompok sendiri atau bersama kelompok lain? Kelas sosial. Sentiasa meningkatkan diri dalam profesion perguruan.sosialisasi mengikut agama. tepatan masa dijadikan amalan yang dicontohi murid. Bahasa.jurang bahasa dialek Jantina. Jantina.       Bahasa. Kepercayaaan. Melaporkan kepada ibu bapa perkara mustahak. Berdisiplin.bahasa standard/dialek. Menyokong cita-cita sekolah. Demografi atau lokasi murid (bandar/luar bandar/pedalaman). Latar belakang keluarga/SES . Sikap/tingkah laku murid.

Kelas sosial.sekolah agama. 5)Kurikulum Tersirat  James (1986) – apa sahaja pelajaran yang diterima oleh murid di luar kurikulum nyata.           Bangsa. Perpaduan Dasar-dasar kerajaan. Bahasa.  Chafel (1997) – norma. teknik.sekolah Melayu.sekolah bandar dan luar bandar. intelektual. 4) Budaya Formal Sekolah     Aspek ilmu Aspek fizikal Aspek sosial Aspek pentadbiran Implikasinya. 6)Ciri-ciri Kurikulum Tersirat . Jantina. Sekolah tempat penyuburan budaya.sekolah lelaki dan sekolah perempuan Sekolah agen perubahan. model khas & agama. nilai & kepercayaan yang tidak dinyatakan dalam kurikulum tetapi diajar secara tidak langsung. Kepercayaaan. Jenis Sekolah: harian.3) · Sekolah Institusi pendidikan formal yang menjadi tempat membentuk pemikiran. Cina & India. tingkah laku & sikap murid bagi melahirkan genarasi seimbang dari segi JERIS. berasrama penuh.bahasa rasmi dan bahasa penghantar sekolah.

. Bersifat relatif & sukar diukur. Implikasinya. Jenis dan kategori berbeza mengikut institusi.pergaulan tidak mengikut jurang sosial. ibunda. tahap pembelajaran dan matlamat.menerapkan nilai budaya masyarakat.     Bangsa.      Merangkumi pengalaman belajar. Tidak tertulis dalam kandungan kurikulum atau penilaian.menghormati bahasa rasmi. Kepercayaaan. Bahasa. dialek & bahasa orang lain.menekankan nilai keagamaan. Kelas sosial. Merangkumi nilai. Kewujudannya berbeza-beza.

Ini terbias daripada dasar penjajahan lampau British yang mengamalkan dasar pemerintahan ‗pecah dan perintah‘. Etnik ini mempunyai peluang pendidikan yang lebih baik berbanding kaum-kaum lain seperti Melayu yang tinggal di kawasan persisir pantai dan pedalaman serta etnik India yang tinggal di ladang-ladang dan estet.Layari internet untuk memperoleh maklumat berkaitan ketaksamaan peluang pendidikan dari aspek jantina. Kelas sosial Secara geografinya. bahasa pertuturan dan sememangnya perbezaan dari segi budaya amat ketara bagi dua lagi masyarakat utama di Malaysia iaitu kaum Melayu dan India. Menurut laman web Wikipedia. Masyarakat Cina adalah golongan minoriti yang menduduki hampir 25 peratus daripada keseluruhan penduduk di Malaysia. Bagi membincangkan topik ketidaksamaan peluang pendidikan ini.ISL Minggu 5 Tempat Tarikh Masa Tajuk : Kolej Kediaman Meranti Gaya : : : 1. saya telah merujuk kaum Cina sebagai penanda aras. Masyarakat ini kaya dengan adat resamnya. 2. Pulau Pinang. Cari maklumat daripada pelbagai sumber. Ipoh dan Selangor. Sebagai pengenalan. etnik Cina kebiasaannya tinggal di kawasan bandar terutama bandar-bandar besar di Malaysia termasuklah Kuala Lumpur. Oleh sebab itu. Masalah ketaksamaan peluang pendidikan ini dibincangkan kepada beberapa faktor penyumbang masalah termasuklah:  Kelas sosial   Jantina   Kumpulan minoriti   Murid berkeperluan khas   Isu-isu ketaksamaan peluang pendidikan Perbincangan kita akan lebih berfokus kepada kelas sosial dan jantina. Seperti yang kita sedia . masyarakat Cina adalah sebahagian daripada etnik yang bermastautin di Malaysia.

Oleh sebab itu. mereka lebih senang memilih untuk ke sekolah jenis kebangsaan dan sekolah swasta. Malah. mereka kurang diberi pendedahan peluang pendidikan yang baik. Ini memberi kelebihan bukan sahaja penduduk di kawasan bandar tetapi juga dari segi etnik yang dirujuk iaitu etnik Cina. Oleh sebab itu. peruntukan yang besar diberikan kepada kedua-dua bentuk sekolah ini. mereka mempunyai pendapatan bulanan yang lebih besar berbanding kaum-kaum lain di Malaysia. Mengikut siaran berita Al-jazeera pada 24 April 2009. mereka hanya menganggap pendidikan ini hanyalah sekadar menulis. Etnik Cina mempunyai advantage kerana secara umumnya. mereka yang hartawan pula sanggup menghantar mereka ke sekolah yang lebih baik berbanding sekolah kerajaan. Sudah semestinya. penguasaan ekonomi masih lagi berada di tangan mereka.maklum. etnik Cina di Johor Bahru sanggup menghantar anak mereka ke Singapura semata-mata kerana inginkan pendidikan yang lebih baik berbanding di Sekolah Kebangsaan dan Sekolah Menengah Kebangsaan. Antara masalah pokok yang masih melanda Malaysia semenjak sebelum merdeka lagi adalah isu bahasa dan agama. Dianggarkan lebih 5000 pelajar Malaysia bersekolah di Singapura dengan berulang alik ke sana setiap hari dengan merentasi sempadan kedua-dua buah negara. Ini menggambarkan mereka mempunyai kesungguhan yang tinggi serta ditampung pula dengan faktor kewangan yang baik. kaum-kaum lain di Malaysia seperti Melayu dan India rata-rata kurang berkemampuan berbuat demikian kerana kita sedia maklum. mereka dapat menghantar anak-anak ke sekolah. Di pedalaman yang rata-rata diduduki oleh etnik Melayu. Kewujudan sekolah jenis kebangsaan ini menyerlahkan lagi ketidaksamaan peluang pendidikan kepada setiap etnik di Malaysia. Oleh itu. Tumpuan utama kerajaan semestinya kepada sekolah kebangsaan dan sekolah menengah kebangsaan di mana setiap tahun. pecahan pendapatan kedua-dua kaum tersebut jauh lebih rendah berbanding etnik Cina. membaca dan mengira (3M). Memandangkan etnik Cina rata-rata lebih selesa bertutur dalam bahasa ibunda mereka (malah masih ada yang tidak fasih berbahasa Kebangsaan). Setelah penguasaan asas tersebut tercapai. . sekolah-sekolah di kawasan bandar dilengkapi dengan peralatan belajar yang lebih lengkap berbanding di luar bandar. mereka akan lebih berminat untuk menyambung legasi ibu bapanya seperti menangkap ikan. isu pendidikan dari aspek prasarana lebih dititik beratkan di kawasan bandar. Selalunya. menjual di kedai runcit dan sebagainya.

Tidak dapat dinafikan konsep diskriminasi yang ditakrifkan sebagai pandangan. Sememangnya. mementingkan ilmu teori serta kurang terhadap aktiviti lasak. wujud fenomena etnik Cina memberi nota yang diperoleh kepada kalangan etnik mereka sahaja. pasti terdapat perbezaan ketara keputusan peperiksaan akhir setiap etnik. pemikiran. bekas pengarah MCIIUM. Menurut data dari Pusat Matrikulasi Universiti Islam Antarabangsa (MCIIUM) pada tahun 2006. Ini jelas membuktikan bahawa ketaksamaan peluang pendidikan wujud dengan ketara di antara kedua-dua jantina ini. Sebagai contoh perandingan. Menurut Encik Khair Ngadiron. Begitu juga etnik Melayu dan sebagainya. Faktor ini menyumbangkan masalah semakin lebarnya jurang pendidikan bagi setiap etnik di Malaysia. fenomena ini disebabkan pelajar lelaki sebenarnya kurang berminat untuk melanjutkan pelajaran di peringkat tertiari dan memilih kerjaya yang setimpal dengan kelulusan PMR dan SPM mereka bagi menampung keperluan harian diri. sikap diskrimasi dan prejudis ini melebarkan jurang ketaksamaan peluang pendidikan. Ini tergerak dek perasaan prejudis dan saling membenci akibat kecelaruan politik semasa. kursus kejuruteraan masih dimonopoli oleh lelaki manakala perempuan masih memonopoli hampir keseluruhan kursus di IPT termasuklah kursus perguruan. Menurut buku karangan Syed Ismail dan Ahmad Subki bertajuk Budaya dan . dan kepercayaan negatif oleh seseorang atau sekelompok etnik terhadap anggota atau kelompok etnik lain masih menebal dalam kalangan masyarakat Malaysia hari ini. Selain itu juga. Sebagai akibatnya. Ini berbeza dengan pelajar perempuan yang masih memikirkan ilmu itu penting bagi memperoleh peluang kerjaya yang lebih baik pada masa akan datang. Faktor ini disokong oleh minat atau interest satu-satu jantina itu. dan ini membuatkan kursus kejuruteraan menjadi monopoli mereka. mereka pasti memilih kursus yang lebih feminin seperti bidang keguruan. Berbeza pula dengan perempuan yang lebih bersifat keibuan. kedoktoran serta kulinari. peratus pelajar perempuan yang layak mendaftar di MCIIUM adalah sekitar 60 peratus berbanding pelajar lelaki 40 peratus. Jantina Jurang ketidaksamaan peluang pendidikan antara jantina juga amat ketara. Sebagai contoh. Kaum lelaki sememangnya sesuai serta menyukai sesuatu kursus yang mencabar dari segi fizikal. kita mendengar sesuatu kursus yang ditawarkan di peringkat IPT sering dimonopoli oleh satu-satu jantina sahaja. Lazimnya. minat terhadap pelajaran juga amat ketara sekali bagi kedua-dua jantina ini. di peringkat IPT.

Oleh itu. Kumpulan minoriti Kumpulan minoriti ditafsirkan sebagai suatu kumpulan etnik dalam sesebuah masyarakat yang mempunyai jumlah ahli yang kecil ( Syed Ismail.0 peratus bagi tempoh yang sama. Kadazan dan sebagainya. Berbeza dengan perempuan yang mana hanya diberi pendidikan asas kerana peranan golongan ini masih kecil pada ketika itu. Justeru itu.5 peratus pada tahun 1970 kepada 4. Murud. Sebaliknya. kadar pencapaian murid perempuan di peringkat tertiari telah meningkat daripada 0. peranan lelaki sangat meluas meliputi isu pentadbiran. masih ada golongan wanita yang tidak menyambung pelajaran mereka setelah tamat di peringkat menengah atau rendah. golongan wanita telah mendapat tempat di peringkat IPT malah peratusannya lebih tinggi berbanding lelaki. Jika dilihat dari konteks sekarang.Pembelajaran (2009). Kaum Asli juga termasuk dalam kalangan kumpulan minoriti. kaum asli Temiar di Pos Poi terpisah dari bandar terdekatnya Sungai Siput sejauh 20 kilometer. Peluang melanjutkan pelajaran bagi kedua-dua jantina ini juga berbeza.2 peratus kepada 6. zaman penjajah memperlihatkan golongan lelaki mendapat tempat dalam pendidikan kerana pada zaman tersebut. ketenteraan dan kepimpinan. Kumpulan minoriti ini tidak terhad kepada isu etnik dan kaum sematamata.9 peratus pada tahun 1991 sementara bagi murid lelaki adalah daripada 1. Sebagai contoh. . kerja-kerja untuk mencari nafkah tetap menjadi keutamaan. individu perlu menaiki pacuan empat roda atau sekurang-kurangnya motor ‗scrambler’ untuk sampai ke penempatan orang asli tersebut. 2009). masih terdapat lagi stigma kuno yang mana perempuan perlu berada di rumah menguruskan rumah tangga dan tidak dibenarkan keluar mencari pekerjaan. pendidikan masih lagi bukan menjadi peranan utama anak-anak daripada golongan minoriti ini. Untuk sampai ke situ. Mereka sering terpisah daripada arus pembangunan dan pendidikan amnya kerana faktor geografi dan taburan penduduknya yang rata-rata tinggal di kawasan ceruk rantau dan pedalaman. Jika disingkap kembali sejarah. Ini sedikit sebanyak memberi gambaran bahawa wanita tidak memerlukan pendidikan yang tinggi. Golongan yang bermasalah disiplin seperti pelajar ponteng sekolah. Kumpulan ini termasuklah golongan daripada kaum Bajau. Namun begitu. Kumpulan ini banyak terdapat di Sabah dan Sarawak. Ini jelas membuktikan pendidikan juga sedikit terkebelakang kerana teknologi masih kurang di sana.

Isu ketaksamaan peluang pendidikan ini akan memberi kesan atau implikasi kepada individu. Implikasi terhadap individu. masyarakat dan negara Setiap tindakan atau peristiwa yang berlaku pasti akan memberi implikasi secara langsung atau tidak langung kepada golongan sasaran. iaitu:   Kerencatan mental   Bermasalah pembelajaran   Kecelaruan tingkah laku   Cacat pendengaran dan bermasalah komunikasi       Cacat penglihatan Cacat fizikal Pintar-cerdas dan berbakat istimewa Golongan ini jika dibiarkan dengan arus pendidikan normal. mereka yang bermasalah ini kurang cemerlang dalam pendidikan. Sememangnya. lembam. keluarga. keluarga. perlu diberi pendidikan khas. kaki buli dan sebagainya juga dikaitkan dengan kumpulan minoriti. sudah pasti mereka tidak mampu mengecapi erti kata pendidikan sebenar. Murid berkeperluan khas Murid sebegini telah diberi kekurang atau kelebihan daripada manusia normal. masyarakat dan negara. down sydrom. Ini kerana mereka tergolong daripada sekelompok kecil pelajar yang bermasalah. Mereka samada terlalu kehadapan atau terlalu terkebelakang dari aspek pendidikan. pelajar genius. Kebiasaannya. (i) Individu . Ini ditambah lagi dengan masa yang kurang untuk membuat rujukan dan ulangkaji kerana banyak masa dihabiskan dengan kerja-kerja tidak berfaedah tersebut.menghisap rokok. Mereka tidak dapat menimba ilmu dengan baik malah pencapaian dalam peperiksaan juga akan sangat kurang baik. Terdapat 7 kategori kanak-kanak istimewa yang memerlukan program pendidikan khas. Sememangnya golongan ini harus diambil perhatian serius kerana mereka turut tergolong dalam kalangan yang tidak mendapat sama rata dalam peluang pendidikan. dan sebagainya tidak dapat mengikuti arus pendidikan normal seperti kanak-kanak dan pelajar lain.

(iv) Negara Sesebuah negara bergantung penuh kepada kepakaran modal insannya. negara akan menjadi mundur. tidak mampu menjadi negara yang kuat dan yang paling memalukan. (iii) Masyarakat Implikasi kepada masyarakat lebih kepada refleks daripad implikasi kepada keluarga.Umumnya. (ii) Keluarga Kita percaya bahawa pendidikan mampu mengubah nasib keluarga. Sekiranya modal insan yang diharapkan iaitu berpendidikan dan berpengetahuan luas di samping berdaya saing dan proaktif tidak mencukupi. individu tersebut akan tersisih daripada arus pembangunan negara. tiada masa depan yang cerah dan juga kurangnya ilmu di dada. jika dilihat dari sudut positifnya. kedaulatan negara akan . individu itu akan lebih berdikari. Akibatnya. Sebagai contoh. Mungkin juga. Kesan daripada hal sedemikian. mundur dari aspek pendidikan malah tercicir daripada arus pembangunan negara. Mungkin daripada kesan yang lebih buruk lagi. orang asli yang masih kurang mementingkan pendidikan kurang proaktif dalam dunia global sekarang. masyarakat ini akan terus didiskriminasi dan tidak diambil peduli oleh masyakarat lain. Seterusnya. mereka lebih senang tinggal di dalam hutan seperti dahulu. Jika jurang ketaksamaan peluang pendidikan masih melebar. tidak mustahil nasib keluarga masih berada pada tahap yang sama tanpa perubahan positif. sekiranya seorang pelajar tersebut pelajar yang lemah pelajaran kerana faktor kewangan keluarga ditambah lagi dengan tinggal di pedalaman serta kurang berminat untuk belajar pasti tidak dapat menandingi pelajar-pelajar lain yang pintar. Apabila kelompok keluarga yang kurang proaktif ini membentuk satu komuniti. sudah semestinya ketaksamaan peluang pendidikan ini akan membuatkan pelajar tersebut tidak selari dengan pencapaian pendidikan normal pelajar lain. sudah semestinya banyak dasar-dasar yang telah digubal oleh pemerintah tidak dapat dilaksanakan. hidup dalam kejahilan. Ini kerana individu tersebut tiada kemudahan asas dan kesenangan sepertimana pelajar lain. Sebagai contoh. sudah masti masyarakat tersebut terkenal dengan tidak proaktifya. Ini mungkin membuatkan mereka akan lebih beruasaha untuk setaraf dengan pelajar lain atau sekurang-kurangnya berdaya saing dengan yang lain. Tiada kemudahan yang sempurna dan jauh sekali perkembangan teknologi.

Kesimpulannya.html . masyarakat sekeliling dan individu itu sendiri.com/2011/08/ketaksamaan-peluangpendidikan_04. guru-guru. Semua perkara mampu ditangani selagi azam dan tekad menjadi tunjang perjuangan. Imej negara akan menjadi buruk dan semestinya pelbagai lagi andaian negatif bakal terjadi. isu ketaksamaan peluang pendidikan ini patut ditangani oleh bukan sahaja di pihak kerajaan.blogspot.dicabul. Sumber : http://norhayatyismail. tetapi juga pihak berwajib seperti ibu bapa.

PERANCANGAN KIA2M Strategi pengajaran dan pembelajaran Kelas Intervensi Asas Membaca dan Menulis (KIA2M) melibatkan beberapa langkah berikut: 1. Penguasaan murid dalam kemahiran membaca dan menulis meningkat. Tindakan susulan KESAN 1. 2. Penilaian 6. Mereka terdiri daripada murid pemulihan khas dan murid memerlukan pemulihan dalam kelas. Murid mula menunjukkan minat untuk menguasai kemahiran membaca dan menulis. Ujian penapisan 3. Pencalonan 2. . 3.ISL Minggu 6 Tempat Tarikh Masa Tajuk : Kolej Kediaman Meranti Gaya : : : Cari maklumat daripada pelbagai sumber. Perancangan 4. Murid menunjukkan sikap positif dan mula berani untuk bertanya dan berinteraksi dengan guru. Pengajaran 5. PENGENALAN KIA2M Program Kelas Intervensi Asas Membaca dan Menulis (KIA2M) bertujuan untuk membantu murid yang belum menguasai kemahiran membaca dan menulis dalam Bahasa Melayu pada tahun satu yang terdiri daripada mereka yang lambat atau belum menguasai kemahiran asas membaca dan menulis.

PENGENALAN LINUS LINUS ialah akronim kepada saringan Literasi dan Numerasi (Literacy and Numeracy Screening). LINUS ialah satu program pemulihan yang direka bentuk bagi memastikan murid untuk menguasai kemhiran asas literasi ( Bahasa Malaysia ) dan numerasi ( Matematik ) di akhir 3 tahun persekolahan pada pendidikan rendah.Bermula pada tahun 2010. Menulis dan Mengira. Program ini disasarkan kepada murid yang mempunyai masalah dalam 3M iaitu Membaca. . KIA2M telah digantikan dengan program LINUS.

menulis dan memahami perkataan. ayat tunggal dan ayat majmuk yang mudah (menggunakan kata hubung) dalam Bahasa Malaysia dan mengaplikasikan pengetahuan dalam pembelajaran dan komunikasi harian.  Tahun 2 Minima perkataan umum mudah. Kemahiran Membaca. yang . menulis memahami dan  Tahun 1 Minima 500 perkataan umum yang mudah. Literasi asas Keupayaan membaca.PERANCANGAN 1. yang 800  Tahun 3 Minimum 1000 perkataan umum mudah.

6.6. serta memahami idea matematik yang mudah dan berupaya mengaplikasi pengetahuan serta kemahiran matematik dalam kehidupan harian.8&9) Aplikasi Mengira sehingga duit Mengira duit Mengira sehingga wang sehingga RM50 .4. menulis.10) bahagi  Fakta untuk dan darab (3. 2. (2.5. mengira dan menyusun (ikut susunan) nombor bulat Operasi asas  Fakta untuk asas tembah  Fakta untuk dan darab dan (2.8 & 9) dan bahagi asas tambah tolak.7. Ayat tunggal  Ayat mudah & majmuk dengan hubung kata  Ayat mudah & majmuk dengan kata hubung dalam perenggan pendek.4.5.7.  Tahun 1 Nombor sehingga 50  Tahun 2 Nombor sehingga 100  Tahun 3 Nombor sehingga 1000 dan tolak (3. Kemahiran Membaca. Numerasi Asas Keupayaan menyelesai operasi asas matematik.10)    asas tambah tolak.

Pemantauan. (dalam cm) 6 STRATEGI PELAKSANAAN PROGRAM LINUS UNTUK MENCAPAI SASARAN 90% BERMULA PADA TAHUN 2010 1. Tahun 2. penyeliaan & penilaian 6. Pembentukan FasiLINUS (Fasilitator LINUS) . Pembangunan bahan 3. Saringan murid ( Tahun 1. objek unit jam analog. dan Tahun 3 2.RM10  Menyatakan waktu sehari  Mengukur panjang sesuatu objek dalam  Menyatakan waktu jam analog dalam secara  RM100 Menentukan masa sejam  dalam pada  Mengukur panjang sesuatu dalam yang betul. Program kesedaran sekolah & komuniti 5. Pengukuhan kemahiran pedagogi guru 4. Mengukur panjang dalam yang objek unit betul dalam unit-unit relative.

html .php?module=nkra&id=122 http://www. 3.com/2009/11/program-peningkatan. teknik dan strategi dalam pengajaran dan pembelajaran. Dapat mencapai hasrat kerajaan dalam aspek pendidikan. Guru dapat memantapkan lagi kaedah.gov.moe.my/bharian/articles/PelaksanaanLINUSberiimpakpositif/ Article/index_html http://jeramteguh. 4.com.Kesan LINUS 1. Murid yang mempunyai masalah dalam pembelajaran dapat dikesan dengan lebih awal. Rujukan : http://nkrapendidikan. 2.my/mainpage.bharian. Pencapaian murid meningkat dalam pembelajaran.blogspot.

ISL Minggu 8 Tempat Tarikh Masa Tajuk : Kolej Kediaman Meranti Gaya : : : 1. Cari maklumat berkaitan dengan RIMUP dan bersedia untuk pembentangan. 2. . Berbincang dalam kumpulan kecil dan menyediakan pelan lantai yang mesra budaya.

kebudayaan S. matematik Papan kenyataan Meja murid Kerusi Meja guru Papan. hugungan etnik S. bahasa S.Lakaran pelan lantai bilik darjah yang mesra budaya Carta organisasi Jadual tugas/ pelan kebakaran P Ruang b’gaul antara kaum E A M P A D A M I Slogan ini ditulis pada dinding kelas sebagai moto kelas Membudayakan Sepenuhnya Perpaduan Kaum!!! S.h& LCD Pintu Sudut bacaan Sudut aktiviti .

Di samping itu. tolak ansur dan sebagainya dapat diterapkan dalam diri pelajar. televisyen dan multimedia.moto seperti ini dapat meningkat semangat perpaduan diantara pelajar yang pelbagai kaum. kertas majong. guru perlu menyediakan pelbagai sudut pembelajaran dan aktiviti yang dapat membantu perkembangan intelek murid seperti sudut boneka. kinestetik serta sudut kreativiti dan sebagainya. . kognitif. Selain itu guru juga harus menulis atau melukis slogan yang berunsurkan perpaduan sebagi moto kelas. Aktiviti seperti ini dapat dijalankan disudut bergaulan kaum yang disediakan dengan pelbagai kemudahan seprti alatan mewarna.Pengurusan persekitaran fizikal bilik darjah yang mesra budaya adalah amat penting dalam pengajaran dan pembejaran dalam abad yang mencabar ini dan lebih-lebih lagi melibatkan murid-murid dari pelbagai latar belakang etnik. guru juga harus membentuk sudut-sudut bacaan seperti buku cerita dan majalah pendidikan dan sudut multimedia seperti komputer. Apabila ada perbincangan kumpulan atau aktiviti-aktiviti kumpulan ahli-ahli kumpulan perlu terdiri dari pelbagai kaum etnik. Secara tidak langsung kepelbagaian kumpulan etnik dalam satu-satu kumpulan secara tidak langsung dapat mewujudkan serta memupuk satu suasana mesra budaya secara tidak langsung. manila kad dan sebagainya. Secara tidak langsung nilainilai seperti kerjasama. ` Dalam bilik darjah. Guru perlu memastikan supaya terdapat kesamarataan taburan di antara murid-murid dari pelbagai kumpulan etnik dan tidak hanya satu kumpulan etnik dikelompokkan dalam satu kumpulan melalui penyusunan meja . Moto.

Menyedari pentingnya peranan sistem pendidikan dalam menyediakan persekitaran untuk sosialisasi sebilangan besar golongan muda di negara ini. semangat kebangsaan. KONSEP  RIMUP ialah satu program yang menggalakkan penglibatan masyarakat setempat. OBJEKTIF RANCANGAN RIMUP menggariskan empat objektif utama iaitu:  Menggalakkan penyertaan masyarakat setempat. perpaduan dan cinta akan negara dalam kalangan rakyat berbilang kaum di negara ini. . peralatan.B Perdana Menteri .RANCANGAN INTEGRASI MURID UNTUK PERPADUAN ( RIMUP ) Sistem pendidikan merupakan salah satu alat terpenting dan berkesan bagi membangunkan identiti nasional. para guru dan kerjasama murid-murid dalam kegiatan-kegiatan khas serta penggunaan bersama kemudahan. memiliki jiwa dan peribadi yang unggul. maka aspek memperkasakan sistem pendidikan di sekolah-sekolah telah diberi penekanan dalam Rancangan Malaysia Kesembilan (RMK-9) yang telah dibentangkan oleh Y. MATLAMAT  Matlamat Rimup adalah untuk melahirkan generasi Malaysia yang berilmu pengetahuan. penggemblengan tenaga dan kepakaran. para guru dan muird serta warga sekolah dari peringkat sekolah rendah hingga sekolah menengah dalam kegiatan-kegiatan khas secara bersama. bersemangat muhibah dan mapu menghadapi cabaran secara kolektif dan bersepadu.A.

 Mewujudkan sikap kerjasama. peralatan. tenaga dan kepakaran untuk menjayakan kegiatan-kegiatan khas secara bersam-sama. .  Melahirkan persefahaman dan toleransi antara muird pelbagai kaum di sekolah.  Berkongsi kemudahan. tolong-menolong dan mewujudkan suasana muhibah secara sedar dan terancang.

Menyediakan peta minda / pengurusan grafik yang berkaitan. Kriteria-kriteria untuk pembinaan persekitaran bilik darjah yang mesra budaya pengurusan persekitaran fizikal pengurusan p & p pengurusan persekitaran sosioemosi kelas bercantum pedagogi relevan budaya sosiolinguistik penilaian berasaskan budaya .Berbincang dan melengkapkan pengurusan grafik membanding-beza.ISL Minggu 9 Tempat Tarikh Masa Tajuk : Kolej Kediaman Meranti Gaya : : : . 2. 1.

Penyabar menghadapi kerenah murid pelbagai latar belakang. Pencahayaan. kerusi. Murid pelbagai kebolehan dikelompokkan di dalam kumpulan dibina. Bijak urus masa. Menyediakan ruang rehat untuk kurang stres. Memberi galakan dan pujian. Berpandangan jauh. Kebersihan dan keceriaan (bilik darjah dihias dengan info. Pengurusan Persekitaran Sosioemosi    Membangkit motivasi dan naluri ingin tahu murid. Berkomunikasi dengan berkesan. Mengurangkan bias dalam amalan-amalan penilaian. Bersedia untuk berubah dan fleksibel.        . Sistematik dalam merancang dan menilai. Menerap nilai-nilai menghormati perbezaan bahasa dan budaya menurut etnik. Pengurusan Pengajaran dan Pembelajaran  Prihatin dan peka terhadap situasi sekeliling. meja murid dan guru. Menentukan keperluan bahasa yang sesuai untuk penilaian formal. sastera dan budaya dalam kalangan murid- Penilaian berasaskan budaya  Memperoleh data tentang peluang pembelajaran untuk semua murid.              Pengurusan sosiolinguistik  Membentuk jati diri murid menghayati bahasa rasmi dan budaya nasional. pengudaraan. Penyayang terhadap murid dan mempunyai kemahiran sosial yang baik. Murid diberi peluang lakukan aktiviti bersama kaum berbeza. Aspek keselamatan (peraturan kelas. Guru mengadakan pelbagai aktiviti bahasa. almari). Menyediakan lebih banyak aktiviti bermain mendorong pemupukan budaya kolaboratif dan koperatif dalam p & p. Menjadi model perlakuan yang baik. diagnoisi dan tindakan Pedagogi kelas bercantum  Diwujudkan apabila bilangan murid dalam satu tahun persekolahan kurang daripada 15 orang. peraturan kelas). ruang. mural. Murid diberi peluang untuk beri pendapat kepada rakan sekelas walaupun dari pelbagai kebolehan.Pengurusan Persekitaran Fizikal  Peralatan asas (papan putih. papan kenyataan. Mengumpul maklumat untuk kemajuan. alat pencegah kebakaran).

bahasa dan kelas sosial secara positif. etnik. Pedagogi Relevan Budaya dan Kepelbagaian kelompok       Menerima kepelbagaian latar belakang murid yang berbeza-beza dari segi budaya. Guru perlu memahami murid yang mempunyai budaya komunitinya sendiri. Guru perlu rasa hormat kepada diri murid yang berbeza-beza latar belakang . Hasil pembelajaran tidak hanya berfokus pada pencapaian akademik semata-mata.   selanjutnya. Mencari pendekatan yang sesuai yang dapat menghubungkan pengalaman murid di rumah dengan pengalaman di sekolah. Guru menyediakan peluang kepada murid untuk meningkatkan diri. Mewujudkan hubungan dan ikatan dengan murid serta membangunkan komuniti belajar dalam kalangan murid. . guru menyelitkan unsurunsur warisan budaya etnik-etnik lain. Guru perlu ambil kira pelbagai kemahiran penyelesaian masalah dalam menilai potensi murid. sebaliknya turut berhasrat mempertahankan identiti dan warisan budaya. Bagi mengekalkan warisan budaya dan bahasa kepelbagaian etnik di malaysia. muridnya.

kemudian barulah orang muda. adat makan kaum cina terbahagi kepada tiga peringkat iaitu adat sebelum makan.sebagai tanda hormat. Secara amnya. Menjadi adat dan rutin untuk minum sup dahulu sebelum menjamah nasi. mengambil lauk dari hidangan dengan menggunakan sudu. kemudian makan menggunakan penyepit.kemahiran komunikasi guru. Orang yang lebih tua akan memulakan memegang penyepit terdahulu. Adat Semasa Makan • • Tidak digalakkan untuk bercakap dan berbual. Adat sebelum makan • • • • Ketika di meja bulat – semua ahli keluarga sama-sama menjamu selera di meja makan sebagai tanda hormat. semasa makan dan selepas makan. .ISL Minggu 10 Tempat Tarikh Masa Tajuk : Kolej Kediaman Meranti Gaya : : : . 1. Pengenalan • • • Secara lazimnya. Orang yang lebih muda akan mempelawa orang yang lebih tua untuk makan. makanan dihidang serentak dan setiap individu akan dihidangkan dengan nasi dan mereka akan memilih lauk pauk sendiri. Membuat persediaan simulasi 2. Terdapat tiga cara makan:1. Terdapat juga beberapa pantang larang yang harus dipatuhi dalam adat makan kaum ini.

• • • Dianggap tidak bersopan jika menjilat hujung penyepit . Arah penyepit harus menghala ke depan. Letakkan penyepit di tempat yang disediakan dan jangan berebut-rebut. Adat Ketika Makan • • • • • Penyepit (chopstick) Sudu Mangkuk nasi Mangkuk lauk Piring kicap Cara memegang penyepit .2. pastikan anda menunggu giliran apabila memusing bulatan pemusing. memasukkan lauk yang diinginkan di dalam satu mangkuk kecil terlebih dahulu sebelum makan seperti biasa. mengambil lauk terus dari hidangan ke dalam pinggan nasi dengan menggunakan penyepit. Menjadi adat kaum cina untuk menunggu semua ahli selesai makan di meja sebelum bersurai. 3. Adat Selepas Makan • • • • Setelah selesai makan. penyepit diletakkan di atas mangkuk. Seperti biasa orang perempuan akan mengemas meja setelah selesai makan.

mangkuk sup diangkat dengan menggunakan tangan kiri dan sup di ceduk menggunakan tangan kanan. penyepit yang digunakan tidak diletakkan secara bersilang. letakkan chopstick di tempat yang . Ketika makan. Ini dianggap sebagai bernasib buruk.    Dalam masyarakat Cina. Sisa makanan diletakkan di tepi piring layan atau mangkuk yang telah disediakan. Pantang Larang • • • • • • • • Tidak meletak pinggan dekat dengan mulut ketika menyuap makanan. Kebiasaannya. Tidak boleh mencuri makan/lauk dari dalam kuali. mangkuk diangkat pada paras yang selesa supaya dapat menikmati hidangan dengan mudah. Maksudnya. kebanyakan mereka menggunakan penyepit yang dipegang secara tegak. Ini adalah perbuatan kurang ajar yang biasa dilakukan sewaktu marah. Cuba untuk tidak menjatuhkan chopstick anda ke lantai. Nasi tidak boleh disediakan secara menggunung kerana membawa petanda yang tidak baik (mati). Jangan tinggalkan chopstick bersama makanan. Tidak menghasilkan bunyi ketika mengunyah makanan. Setelah selesai makan. Jangan sekali-kali menghalakan chopstick kepada sesiapa. jika anda ingin berhenti makan sekejap.

Cth: hormati orang yang lebih tua.disediakan atau di atas mangkuk sup. beradab sopan semasa menjamu selera. • • • Supaya dapat memahami budaya Cina. Jangan tinggalkan bersama makanan. Kepentingan Mengekalkan Adat Makan Orang Cina • Budaya yang baik dan patut dipelajari. Cthnya mengajar topik ini dalam PSK. . Dapat mengeratkan hubungan antara ahli keluarga. Supaya budaya orang cina dapat diwarisi dan dipelajari oleh golongan muda.

Agen hubungan sosial 6. Moderator 3.Kemahiran Komunikasi Guru Kepentingan 1. . Pendidikan 4.memotivasikan. Agen perubahan             Pengajar-peranan guru sebagai pengajar-perlukan bahasa sebagai pengantara untuk menyampaikan ilmu oengetahuan Komunikasi adalah penting bagi memastikan apa yang hendak diajar sampai kepada murid Keupayaan guru berkomunikasi menentukan minat belajar-prestasi akademik murid Pendidik-membentuk insan Personaliti guru sewaktu berinteraksi-sama asa murid menerima dan bekerjasama dengan guru Perbezaan antara guru-mampu mengawal bilik darjah-hilang kawalan-murid mengganggu proses P&P Agen perubahan-boleh mempengaruhi murid agar berubah dari sikap negative kepada positif Membuka minda murid. Pengajaran 2.arahan dan penerangan difahami murid.sosiobudaya dan etnik Mesej. Agen perubahan sosial-penggerak hubungan sosial terutama dalam kalangan murid Mengendalikan aktiviti mendorong hubungan sosial pelbagai aras.latar belakang. Pemimpin 5. menyuntik semangat Dapat dikesan dengan pihak yang diubah mengalami perubahan tingkahlaku.

     Pemimpin-kepimpinan guru diterima oleh murid Kemahiran komunikasi-kerjasama dengan ibubapa.murid dan pihak sekolah Dapat melibatkan ibu bapa dengan aktiviti pembelajaran anak-anak Punya kuasa pengaruh berubah/kerjasama Moderator-dapat menyampaikan sesuatu falsafah dan pemikiran berhubung kehidupan yang benar Elemen Kemahiran Komunikasi  Kemahiran bercakap :  Teori psikologi mengesahkan bahawa adanya perhubungan antara bahasa dengan pemikiran.ayat tersusun rapid an cukup untuk didengar oleh pendengar yang ada.  Membina Kemahiran Lisan :  Ujaran hendaklah secara spontan.  Pilih.  Adakan rangsangan yang membolehkan kanak-kanak bercakap mengenai perkara-perkara tertentu.dengan demikian jika seseorang itu tidak menguasai perbendaharaan kata yang luas.  Suara jelas dan lantang.sewajarnya ia tidak dapat mengeluarkan pendapat yang jelas.Pemikiran melibatkan lambang-lambang tertentu.  Semua pengajaran lisan hendaklah dibuat secara formal. Beri penekanan kepada darjah pencapaian kanak-kanak :  Memastikan setiap kanak-kanak diberi peluang mengambil bahagian .   Galakkan murid-murid mengeluarkan idea-idea baru serta memilih bahan-bahan mereka sendiri.bernas dan mudah.susun dan gunakan topik-topik yang ada dalam pengetahuan sedia ada murid.

Guru mempelbagaikan aktiviti dalam pengajaran dan pembelajaran.  Memastikan setiap murid yang mendengar apa yang dinyatakan oleh si penutur.  Guru boleh mengesan kelemahan murid dengan mengamati setiap sebutan dan intonasi pertuturan mereka ketika menjalankan gerakerja/aktiviti lisan.pembetulan hendaklah dibuat secara spontan.  Menganalisia rakaman-rakaman yang dibuat berdasarkan kepada sebutan-sebutan atau pengujaran murid-murid. .  Peniruan sebutan oleh murid-murid mestilah lebih kerap dan bukan hanya untuk sekali dua sahaja.  Semasa murid-murid meniru sebutan.guru mestilah mengamatinya dan jika didapati mereka melakukan kesalahan. Memastikan hanya seorang sahaja yang bercakap ketika sesuatu ketika.  Guru juga boleh menguji kefahaman murid mengenai perkaraperkara yang didengarnya dengan menyediakan item-item soalan yang khusus berkaitan ―auding‖  Cara mengatasi kelemahan Lisan : Guru sendiri menjadi model sebagai penutur yang baik untuk ditiru oleh murid-murid Guru mempergiatkan lagi gerakerja/aktiviti lisan untuk murid Guru memperbanyakkan latih tubi sebutan dan intonasi terutama kelemahan khusus murid-murid.  Ulang pelajaran(latih tubi) yang terdahulu dalam pelajaranpelajaran yang berikutnya untuk memperkukuhkan ingatan muridmurid.

 Guru dan murid dapat saling berkongsi maklumat dan berbincang antara satu sama lain. Komunikasi hendaklah berlaku dua hala agar pengajaran dan pembelajaran berjalan dengan lancar dan berkesan. perasaan dan tingkah laku murid-muridnya. .ISL Minggu 11 Tempat Tarikh Masa Tajuk : Kolej Kediaman Meranti Gaya : : : . guru dengan pihak pentadbir. Cari maklumat tentang kumpulan sasaran yang dipilih.  Guru yang berkomunikasi dengan murid dapat mengambil hati pelajar dan dapat mendapatkan perhatian daripada muridnya. tabiat. guru dengan ibu bapa dan guru dengan murid. kami berpendapat bahawa komunikasi adalah penting kerana:  Guru dapat menyampaikan maklumat dengan tepat dan berkesan kepada murid.  Guru dapat mengambil berat terhadap muridnya dan memahami kekangan yang dihadapi semasa pengajaran dan pembelajaran dijalankan. Komunikasi penting dalam sesuatu pengajaran dan pembelajaran.  Guru berkomunikasi dengan murid kerana mereka hendak mempengaruhi fikiran. seorang guru cuba menukar sikap. pendapat dan tingkah laku murid-muridnya. Dalam video yang ditunjukkan. Guru tidak harus mengabaikan komunikasi antara guru dengan guru.  Dengan cara berkomunikasi mereka boleh berasa bahawa diri mereka diperlukan.  Guru yang mengajar hendaklah sentiasa berkomunikasi dengan murid agar hubungan menjadi erat dan mesra serta mengurangkan salah faham antara satu sama lain. Komunikasi juga boleh berlaku secara lisan dan bukan lisan. dihargai dan penting kepada orang lain. Sebagai contoh.

.  Murid juga dapat saling membantu semasa berkomunikasi antara satu sama lain.  Pelajar dapat mengemukakan kesangsian yang berlaku dalam pengajran yang disampaikan dan seterusnya dapat memberi pemahaman dan maklumat yang tepat kepada murid. kemahiran-kemahiran tertentu dapat diterap dengan lebih mudah dan berkesan. komunikasi dapat memberikan maklumat kepada murid di kelas dan seterusnya menjadikan pengajaran dan pembelajaran berlaku secara berkesan.  Apabila menggunakan bahasa yang difahami oleh semua murid. Murid dapat berbincang dan memberi pendapat semasa melakukan sesuatu kerja.  Dapat menghasilkan suasana pembelajaran yang lebih dinamik. pembentukan akhlak. Murid dapat mudah memahami apa yang hendak disampaikan daripada guru.  Komunikasi berkesan akan menghasilkan motivasi yang berkesan terhadap murid.

Menulis dan Mengira. . Kumpulan sasar ini terdiri dari 4 kumpulan iaitu : 1. · Peringkat Rendah (7-12 tahun) Tujuan pendidikan peringkat rendah adalah untuk menyediakan asas yang kukuh dalam kemahiran 3M iaitu Membaca. Peringkat Pra Sekolah (5-6 tahun) — Tujuan pendidikan Pra Sekolah adalah untuk menyediakan asas yang kukuh sebelum pendidikan formal. 2. Ia bagi membolehkan kanak-kanak berumur 5+ tahun memperoleh pendidikan awalan yang kukuh dan kemahiran-kemahiran lain sebagai persediaan untuk ke sekolah rendah. Kementerian Kemajuan Luar Bandar dan Wilayah (KKLW).ISL Minggu 12 Tempat Tarikh Masa Tajuk : Kolej Kediaman Meranti Gaya : : : Para pelajar menyediakan pelan tindakan yang mesra budaya. Pelan Tindakan Pembangunan Pendidikan Masyarakat Orang Asli Di Pinggir Bandar — Perancangan pelan ini dibuat bersama oleh JHEOA dan Bahagian Perancangan dan Penyelarasan. kemahiran berfikir. Objektif Objektif pelan ini bertujuan. konsep asas sains. — Menyediakan program/aktiviti khusus dan keperluan peruntukan di kawasan pinggir. afektif dan selari dengan hasrat Falsafah Pendidikan Kebangsaan. seni dan rekreasi dan penerapan nilai-nilai murni tegasnya program pra-sekolah dan rendah adalah asas kepada pembangunan dan pengembangan domain kognitif.

5. Pada peringkat ini. 6. · Semua peringkat ¨ Bagi kategori ini. pembangunan minda. latihan-latihan kemahiran. · Latihan-latihan kemahiran yang bersesuaian dengan minat serta kebolehan mereka akan diperkenalkan supaya mereka dapat memasuki pasaran tenaga buruh dan peluang-peluang pekerjaan.Peringkat Tercicir · Tumpuan akan diberi kepada belia dan beliawanis yang tercicir dari sistem persekolahan dan juga ibu bapa yang tidak pernah bersekolah supaya mereka sedar akan pentingnya pendidikan. Program Kesejahteraan Keluarga. 4. · Pada peringkat ini penekanan diberi kepada kemahiran berfikir secara kritis dan kreatif dengan memberi fokus kepada pendidikan umum pada tahun 7 dan 8 persekolahan supaya setiap pelajar mendapat pendedahan kepada pelbagai bidang ilmu. pendidikan Tertiari harus berupaya membangunkan minda anak-anak Orang Asli menjadi lebih kritis. . Peringkat Menengah (13-18 tahun) · Pendidikan Menengah merupakan program pendidikan yang komprehensif dan berkualiti kepada warganegara Malaysia yang berumur antara 12+ tahun hingga 17+ tahun. keusahawanan.3. · · Kumpulan Dewasa Kumpulan dewasa ini boleh dipecahkan kepada dua kategori iaitu : Wanita ¨ Bagi kategori ini program-program seperti Penggerak Wanita Orang Asli. kreatif dan inovatif serta dapat memajukan masyarakat dan negara dalam persaingan global. Latihan-Latihan Kemahiran dan Keusahawanan akan dilaksanakan. Peringkat Tertiari · Pendidikan Tertiari dalam konteks sistem pendidikan Malaysia adalah selepas pendidikan menengah sehingga ke peringkat pendidikan tinggi. keagamaan dan kerohanian serta pendidikan literasi fungsian dilaksanakan.

peruntukan sebanyak RM6. ¨ Penyediaan peruntukan yang mencukupi. Pencapaian dan kejayaan pelan ini bergantung kepada beberapa faktor berikut. Swasta dan Juruperunding. ¨ Pihak Juru Perunding akan dilibatkan dengan program/projek kajian-kajian seperti kajian penilaian semula pelan dan kajian program/projek yang dilaksanakan secara ‘outsourcing’. Pelaksanaan Pelan Tindakan. Cabaran. juruperunding. . Menengah dan Institusi Pengajian Tinggi Awam Tempatan. · Dalam melaksanakan pelan ini. ¨ Komitmen yang tinggi daripada pegawai-pegawai JHEOA dan agensi pelaksana. Pelaksanaan Pelan Tindakan akan dijalankan oleh pelbagai agensi Kerajaan. Keperluan Peruntukan. ¨ Dalam tempoh pelaksanaan pelan ini. ¨ Penerimaan dan penglibatan aktif masayarakat Orang Asli. Badan Bukan Kerajaan (NGO). 5. Badan Bukan Kerajaan (NGO). swasta dan para akademik.Disamping itu. ¨ Agensi Kerajaan akan banyak terlibat dengan program/projek yang berbentuk penyediaan kemudahan prasarana pendidikan. ¨ NGO pula penglibatan mereka lebih tertumpu kepada program/projek perubahan minda. — Skim Bantuan Galakan Pendidikan JHEOA Ø Skim bantuan ini disediakan bagi membantu pelajar Orang Asli diperingkat Sekolah Rendah. program celik huruf akan dipertingkatkan kepada golongan dewasa yang buta huruf.171.00 diperlukan bagi melaksanakan pelbagai program/projek. Agensi-Agensi Kerajaan.000. Kerjasama yang erat dan mantap dalam kalangan Kementerian.

¨ MSSM 7. ¨ Barang keperluan diri (untuk pelajar tinggal di asrama). 6) Pendemokrasian Pendidikan. sabun mandi. sabun pencuci.Ø Bantuan ini diberikan bagi membantu meringankan beban masyarakat Orang Asli dalam membiayai persekolahan dan pengajian anak-anak mereka. ¨ Kokurikulum 3.penggunaan bahan bantu mengajar yang terbaik Ini bererti apa juga kemudahan yang terdapat di sekolah perlu disamaratakan secara optimum tanpa mengira sekolah kaum indigineous atau bukan kaum indigineous. ¨ Pakaian seragam sekolah 11. Ø 2.mempunyai asrama . ¨ Bantuan makan murid sekolah pedalaman (sekolah rendah).peralatan lengkap (di dalam dan di luar bilik darjah) . 2. kapur kasut. ¨ Sukan tahunan sekolah 5. B: Bantuan Persekolahan 8. tuala mandi). Yuran Persekolahan. 13. ¨ Kertas ujian bulanan 4. ¨ Alat tulis 10. ¨ Tambang pengangkutan ke sekolah. (mengikut situasi .Jenis-Jenis Bantuan: A:Sekolah Rendah dan Menengah. ¨ Buku tulis dan buku kerja 9. 1. — Infrastruktur yang sempurna . ¨ Kegiatan pendidikan islam/pendidikan moral 6. 12. seperti ubat gigi.

membuat pemeriksaan gigi. bantuan wang saku pelajar RM2 juta dan bantuan input pertanian sebanyak RM1.  Pengagihan peruntukan kewangan tanpa memilih bulu membolehkan para pelajar khususnya yang belajar di sekolah-sekolah luar bandar dan kawasan pedalaman menikmati peluang dan ruang yang serupa dengan pelajar di bandar. Kumpulan Wang Persaraan (Diperbadankan) (KWAP) mengadakan Projek Tanggungjawab Sosial Korporat kepada murid-murid masyarakat Orang Asli di Sekolah Kebangsaan Bukit Tampoi. 9)Tindakan Badan Bukan Kerajaan.9 juta. o Ketua Pegawai Eksekutif KWAP. o Ada yang membawa ubat kutu. pada tahun 2008 Kerajaan telah meluluskan peruntukan tambahan sebanyak RM20 juta untuk program pembangunan masyarakat Orang Asli. Azian Mohd Noh menjelaskan bahawa projek yang dijalankan berbentuk bantuan peralatan sukan yang berjumlah . o Sebagai menjalankan tanggungjawab sosialnya kepada masyarakat. memberi ceramah. menggalakkan tabungan dan sebagainya.7) Tindakan kolektif. 8) Bantuan Kewangan. Sebanyak RM13.  Ketidakadilan dalam menyalurkan dana pendidikan ini akan menafikan peluang untuk pelajar ini berkembang selari dengan kemajuan sains dan teknologi negara. pergi rumah ke rumah.7 juta bagi membiayai kos pengangkutan pelajar. o Kementerian Pelajaran telah melaksanakan Program `Outreach' Pendidikan Khas dan Lawatan Jawatankuasa Bertindak Bagi Menangani Isu-Isu Pendidikan Anak Orang Asli. mendaftarkan anak Orang Asli.  Sebagai langkah membendung inflsasi. RM2.4 juta untuk bantuan makanan tambahan.

o Perlu sentiasa peka dengan situasi atau masalah murid-murid indigineous. .000 bagi meningkatkan lagi pencapaian sukan di sekolah tersebut khususnya dalam sukan bola sepak dan sepak takraw. o Empati tetapi tegas dalam segala hal. o Komitmen yang tinggi dalam menjalankan tanggungjawab.RM3. o Penyediaan BBB yang relevan. 10) Tindakan Guru. o Penyayang dan ikhlas mengajar.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful