BAB I PENDAHULUAN

Pendidikan merupakan hal yang sangat penting, dengan pendidikan seorang manusia mampu menjadi orang yang berkualitas. Pendidikan pun diartikan sebagai sebuah usaha untuk mengembangkan potensi manusia dari berbagai aspek kehidupan serta mengasah pandangan hidup, sikap hidup dan keterampilan hidup yang baik. Dalam menjalankan setiap usaha diperlukan suatu tujuan yang jelas begitu pun dalam sebuah pendidikan. Apabila kita membicarakan tujuan pendidikan, kita harus lihat apa tujuan hidup manusia itu sendiri secara umum. Karena manusia dididik untuk menjadi insan kamil. Sesuai dengan surat Adz-Zariyat ayat 56: ”Sesungguhnya aku menciptakan jin dan manusia melainkan hanya untuk beribadah kepada-Ku”. Kata ibadah dalam ayat tersebut memiliki makna yang sangat luas tidak hanya dengan menjalankan yang 5 saja, namun segala sesuatu yang dikerjakan manusia di dunia merupakan suatu ibadah. Dalam makalah ini kami memfokuskan masalah tujuan pendidikan dalam Al-Qur’an menurut surat Ali Imran:138-139 dan surat Al-Fath: 29. Dalam kedua surat itu mengupas tentang kriteria seperti apa saja yang mampu mencapai tujuan pendidikan dalam Islam secara menyeluruh. Dengan mengetahui kriteria tersebut seyogyanya seorang manusia mampu mencapai tujuan pendidikan yang ada dalam Al-Qur’an

1

Kalimat yang mengandung petunjuk ini tidak dapat ditangkap dan dicerna kecuali oleh hati yang beriman dan terbuka untuk menerima petunjuk.BAB II PEMBAHASAN A. Akan tetapi hanya segolongan orang-orang yang tertentu saja yang mendapat petunjuk di dalamnya. yang manusia sekarang tidak akan mengetahuinya kalu tidak ada yang menunjukan dan menerangkannya. Disebutkan nashnya dalam Al-Qur’an bahwa didalam kitab ini terdapat kebenaran. dkk. tapi mereka bergelimang dalam lumpur kebatilan. Al Qur’an dan Tafsirnya. Mungkin juga karena takut menderita sebagai konsekuensi pengemban kebenaran dan pelaku dakwah. tidak memerlukan penjelasan yang panjang lebar. Dana Bakti Wakaf Sayid Quthb. Inilah persoalannya. Mungkin karena karena memperturutkan hawa nafsunya. Akan tetapi bagi orang-orang yang bertaqwa. inilah esensi masalahnya. nasehat dan pelajaran. cahaya. serta memanfaatkan nasehat dan pelajarannya. nasehat dan pelajaran. 2001. Tafsir fi Zhilalil Qur’an. ini ditujukan kepada seluruh umat manusia. Iman dan taqwa itulah yang melapangkan hati untuk menerima petunjuk.1 Penjelasan: Ini adalah penerangan bagi manusia secara keseluruhan. hal ini merupakan sarana petunjuk dan peringatan. (Ali Imran:138) Tafsir: Kisah ini diilustrasikan bagi orang-orang yang yang bertaqwa dan sarana untuk melakukan perjalanan dan mengambil hikmah. sedangkan yang dapat memeliharanya hanya taqwa. Dan yang menghiasi hati hingga merasa indah untuk memilih petunjuk dan cahaya itu. dan sedikit pula kemampuannya memilih jalan yang benar. tanggap terhadapnya. mendapatkan manfaatnya. tentang petunjuk dan kesesatan-kebenaran dengan tabiaatnya yang terang dan jelas. Semua itu hanya untuk orang-orang yang beriman dan bertaqwa. Surat Ali Imran ayat 138-139:                                                Artinya: “Ini adalah penerangan bagi seluruh manusia dan petunjuk serta pelajaran bagi orang-orang yang bertaqwa”.Dibawah Naungan Qur’an. Hal itu disebabkan antusiasme terhadap kebenaran dan kemampuan memilih jalannya itu tidak didorong melainkan oleh iman. Jakarta: Gema Insani. Nasihat dan pelajaran yang berharga itu tidak dapat dimanfaatkan kecuali oleh hati yang bertaqwa. Bukan sekedar ilmu dan pengetahuan. mendapatkan pelajaran padanya. cahaya. 2 1 2 Zaini Dahlan. petunjuk. Jilid 2. bagi manusia dengan sedikitnya pengetahuannya tentang yang hak dan yang batil. Ini adalah kutipan peristiwa yang telah berlalu. hingga tedak berguna ilmu dan pengetahuannya. 2 . dan bergerak dengannya. Mereka itu adalah golongan “muttaqiin” yaitu orang-orang yang bertaqwa. Karena banyak orang yang mengerti dan mengetahui. Yogyakarta: PT. penetapan-penetapn sedemikaina ini disebutkan secara berulang-ulang dalam Al-Qur’an. Oleh karena itu. Hanya saja antusiasme manusia terhadap kebenaran cuma sedikit. Juga untuk bersabar dan tabah menaggung beban derita dalam menempuh jalannya. dan menggapai petunjuknya. Maka. 1990.

Dia memberitahukan kepada manusia bahwa jika mereka beriman dan benar dalam keimanan itu mereka akan meraih kemenangan. semua itu adalah sunnah Allah. tanaman itu menyenangkan hati penanam-penanamnya karena Allah hendak menjengkelkan hati orang-orang kafir (dengan kekorang-orang mu'min). maka janganlah kamu mersa lemah dan bersedih hati. Akan tetapi. sedang mereka bersujud kepada sesuatu dari makhluk ciptaan-Nya. sedang mereka menempuh jalan kehidupan menurut manhaj yang dibuat oleh makhluk Allah. yang mungkin saja ditimpakan kepadamu dan mungkin saja ditimpakan kepada orang lain. Akidahmu lebih tinggi karena kamu hanya bersujud kepada Allah saja. Mereka harus mengetahui bahwa mereka akan mencapai posisi yang lebih tinggi. Karena. Pastilah kamu akan berada di tempat tertinggi. tanda-tanda meraka tampak pada muka mereka dari bekas sujud. Manhaj kamu lebih tinggi karena kamu berjalan menurut manhaj Allah. hanya kamulah yang akan mendapatkan akibat yang baik setelah kamu berjihad dan berusaha keras.Allah menjanjikan kepada orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal yang saleh di antara mereka ampunan dan pahala yang besar. Peranan kamu lebih tinggi. sedang mereka menyimpang dari manhaj Allah. tetapi berkasih sayang sesama mereka: kamu lihat mereka ruku' dan sujud mencari karunia Allah dan keridhaan-Nya. yaitu seperti tanaman mengeluarkan tunasnya maka tunas itu menjadikan tanaman itu kuat lalu menjadi besarlah dia dan tegak lurus di atas pokoknya. (Ali.Imran: 139) Tafsir: Setelah kekalahan di perang Uhud yang terjadi karena ketidaktaatan beberapa pasukan terhadap pimpinan. sedang mereka akan dilupakan dan dimusnahkan. karena kamu pengemban wasiat atas kemanusiaan seluruhnya. pembawa petunjuk kepada setiap manusia. Jika kamu benar-benar beriman. Sebagaimana Al-Qur’an berkata kepada Musa as. yaitu Rasullah saw.3 B. tersesat dari jalan yang lurus. setelah mndapatkan ujian dan setelah mengalami pembersihan. Penjelasan: Janganlah kamu bersiakp lemah dan bersedih hati atas apa yang telah menimpamu dan luput darimu karena kamu adalah orang-oarang yang paling tinggi derajatnya.                “ Janganlah kamu beesikap lemah dan janganlah (pula) bersedih hati. ayat ini diwahyukan unyk menyatakan agar mereka jangan kehilangan semangat karena kegagalan perang Uhud. Kedudukanmu lebih tinggi karena kamu adalah pewaris bumi sebagaiman yang dijanjiakan Allah. padahal kamulah orang-orang yang paling tinggi (derajatnya).” (QS.Demikianlah sifat-sifat mereka dalam Taurat dan sifat-sifat mereka dalam Injil. Maka. niscaya kamu adalah orang-orang yang paling tinggi derajatnya. Mereka harus memperkuat diri dengan keimanan. Umat Islam kehilangan semangat. 48:29) 3 Ibid 3 . Surat Al Fath: 29                                                                                                                                                            Artinya : “Muhammad itu adalah utusan Allah dan orang-orang yang bersama dia adalah keras terhadap orang-orang kafir. jka kamu orang-orang yang beriman”. jika kamu benar-benar beriman.

senantiasa mencari karunia Allah dan keridhaan-Nya yang agung. Walau mereka memiliki sikap tegas itu namun mereka berkasih sayang antar sesama mereka. maka kelak Allah akan mendatangkan suatu kaum yang Allah mencintai mereka dan merekapun mencintai-Nya. 2. Dalam ayat berikut ini. yang bersikap keras terhadap orang-orang kafir. Allah berfirman: Nabi Muhammad adalah utusan Allah yang diutusnya membawa rahmat bagi seluruh alam dan orangorang yang bersama dengannya yakni sahabat-sahabat Nabi serta pengikut-pengikut setia beliau adalah orangorang yang bersikap keras yakni tegas tidak berbasa-basi yang mengorbankan akidahnya terhadap orang-orang kafir. kemudian bertmbah dan berembang dalam waktu singkat seperti bijian yang tumbuh. tunduk dan ikhlas. Keras dan tegas terhadap orang kafir dan lemah lembut terhadap sesama mereka. barangsiapa di antara kamu yang mutad dari agamanya. Mengenai cahaya muka seorang ini.Pada ayat sebelumnya. Yang di maksud dengan bekas sujud di sini. Rasulullah saw dan para pengikutnya pada permulaan tumbuh dan berkembangnya.  Sifat-sifat mereka dalam injil ialah seperti sebuah biji yang tumbuh dan berkembang menjadi pohom yang rindang dan kokoh dalam waktu yang sangat singkat. Di wajah mereka tergambar bekas ketaqwaan. niscaya Allah SWT menyatakannya pada roman mukana dan keseleo lidahnya”. Ayat ini senada dengan ayat :                                                                Artinya: Hai orang-orang yang beriman. sehingga menambah panas hati orang-orang kafir. para sahabat dan pengikut beliau semula sedikit. mengeluarkan batangnya. lalu batang bercabang dan beranting. Mereka juga ruku' dan sujud dengan tulus ikhlas karena Allah. karunianya dari Allah dan keridhaan-Nya. Janji Allah SWT yang demikian itu pasti ditepati. Para sahabat dan pengikut Rasul itu bersikap keras terhadap orang-orang kair.. yang bersikap lemahlembut terhadap orang-orang mu'min. diterangkan bahwa Alah SWT telah mengutus Muhammad saw membawa petunjuk dan agama islam untuk semua manusia. Demikianlah agam islam. Pada ayat ini Allah menjelaskan sifat dan sikap Nabi Muhammad SAW beserta pengikut-pengikut beliau. penuh ketundukan dan kepatuhan kepada Allah SWT. besikap dan berbudi pekerti yang halus sebagai gambaran keimanan mereka. tetapi lamah lembut terhadap sesame mereka. Kemudian kepada pengikut Rasulullah saw itu baik yang dahulu maupun yang sekarang Allah SWT menjanjikan pengampunan dosa-dosa mereka. ialah air muka yang cemerlang. Sifat-sifat mereka yang terlukis dalam injil. yang berjihad dijalan Allah. kemudian menjadi besar dan berbuah sehingga menakjubkan orang yang menanamnya. diterangkan sifat-sifat Rasul yang di utus itu dan sifatsifat pengikutnya. mencari pahala. tidak ada ambaran kedengkian dan niat buruk kepada orang lain. Orang-orang yang beriman itu selalu mengerjakan salat dengan khusyuk. Kesimpulan:  Sifat-sifat para sahabat rasul yang digambarkan dalam Taurat ialah : 1. Usman ra berkata:” adapun rahasia yang terpendam dalam hati seseorang. kekhusukan dan keikhlasan mereka. Demikian itulah keadaan orang mukmin 4 . Sifat-sifat yang demikian itu adalah sifat-sifat yang terlukis dalam Taurat.. Tampak di wajah mereka telihat bekas sujud. demikian itulah sifat-sifat yang agung dan luhur serta tinggi.  Allah SWT menyediakan pahala dan surga bagi orang-orang yang beriman. Dalam ayat ini menerangkan bahwa Muhammad itu adalah rasul yang di utus Allah kepada seluruh umat.. dan menyediakan surga sebagai tempat yang abadi bagi mereka. member mereka pahala yang banyak. ialah. karena kuat dan indahnya.

maka itu dalam konteks peperangan dan penegakan sanksi hukum yang dibenarkan agama. Ini serupa dengan firman-Nya "… dan janganlah belas kasihan kepada keduanya mencegah kamu untuk (menjalankan) agama Allah. 1993. Untuk itu. Keberhasilan. Administrasi kesiswaan bukan hanya berbentuk pencatatan peserta didik.. Administrasi kesiswaan adalah penataan dan pengaturan terhadap kegiatan yang berkaitan dengan peserta didik." (QS. dan sebagainya DAFTAR PUSTAKA Arikunto. dan hari akherat . buku klapper. Mewujudkan manusia yang selalu menyenangkan orang lain BAB III PENUTUP Kesimpulan Administrasi merupakan hal yang sangat penting. jika kamu beriman kepada Allah. Mewujudkan seorang hamba yang ahli sujud dan taubat 3. Mewujudkan rasa hormat dan rasa kasih saying sesama manusia 2. dapat dipercaya. Organisaasi dan Administrasi Pendidikan Teknologi dan Kejuruan. Suharsimi.pengikut Nabi Muhammad SAW. 5 . Kalaupun dipahami sebagai sikap keras. mulai masuk sampai dengan keluarnya peserta didik tersebut dari suatu sekolah. buku rapor. dan memiliki keabsahan. dalam bentuk buku induk. Allah menjanjikan untuk orang-orang yang beriman dan mengerjakan amalamal yang shaleh di antara mereka yang bersama Nabi serta siapapun yang mengikuti cara hidup mereka dapat mencapai kesempurnaan atau luput dari kesalahan atau dosa. khususnya dalam dunia pendidikan. kemajuan dan prestasi belajar para peserta didik memerlukan data yang otentik. 24:2) Dari hal diatas dapat kita ketahui makna yang terkandung dari ayat diatas sbagai berikut 1.. di sekolah perlu dilakukan pencatatan dan ketatalaksanaan kesiswaan.. Kalimat asyidda'u 'ala al-kuffar sering kali dijadikan oleh sementara orang sebagai bukti keharusan bersikap keras terhadap non muslim.. Jakarta: PT RajaGrafindo Persada. melainkan meliputi aspek yang lebih luas yang secara operasional dapat membantu upaya pertumbuhan dan perkembangan peserta didik melalui proses pendidikan di sekolah.

Manajemen Berbasis Sekolah.wordpress.wordpress.fileave.Mulyasa. Bandung: PT Remaja Rosdakarya.14.com http://dian-manajemenpendidikan.com/2008/07/30/peran-guru-dalam-administrasi kesiswaan/ http://elhamedia.com/2009/10/18/manajemen-kesiswaan/ http://massofa.blogspot.wordpress.com/search/label/Manajemen%20kesiswaan http://massofa.235. http://72.com/2008/07/30/peran-guru-dalam-administrasi-kesiswaan/ 6 .132/search?q=cache:0xy5G47G8hoJ:modultotkepsek. 2002.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful