BAB I PENDAHULUAN

Pendidikan merupakan hal yang sangat penting, dengan pendidikan seorang manusia mampu menjadi orang yang berkualitas. Pendidikan pun diartikan sebagai sebuah usaha untuk mengembangkan potensi manusia dari berbagai aspek kehidupan serta mengasah pandangan hidup, sikap hidup dan keterampilan hidup yang baik. Dalam menjalankan setiap usaha diperlukan suatu tujuan yang jelas begitu pun dalam sebuah pendidikan. Apabila kita membicarakan tujuan pendidikan, kita harus lihat apa tujuan hidup manusia itu sendiri secara umum. Karena manusia dididik untuk menjadi insan kamil. Sesuai dengan surat Adz-Zariyat ayat 56: ”Sesungguhnya aku menciptakan jin dan manusia melainkan hanya untuk beribadah kepada-Ku”. Kata ibadah dalam ayat tersebut memiliki makna yang sangat luas tidak hanya dengan menjalankan yang 5 saja, namun segala sesuatu yang dikerjakan manusia di dunia merupakan suatu ibadah. Dalam makalah ini kami memfokuskan masalah tujuan pendidikan dalam Al-Qur’an menurut surat Ali Imran:138-139 dan surat Al-Fath: 29. Dalam kedua surat itu mengupas tentang kriteria seperti apa saja yang mampu mencapai tujuan pendidikan dalam Islam secara menyeluruh. Dengan mengetahui kriteria tersebut seyogyanya seorang manusia mampu mencapai tujuan pendidikan yang ada dalam Al-Qur’an

1

Mungkin juga karena takut menderita sebagai konsekuensi pengemban kebenaran dan pelaku dakwah. Kalimat yang mengandung petunjuk ini tidak dapat ditangkap dan dicerna kecuali oleh hati yang beriman dan terbuka untuk menerima petunjuk. Al Qur’an dan Tafsirnya. Karena banyak orang yang mengerti dan mengetahui. Bukan sekedar ilmu dan pengetahuan. Akan tetapi bagi orang-orang yang bertaqwa. Semua itu hanya untuk orang-orang yang beriman dan bertaqwa. sedangkan yang dapat memeliharanya hanya taqwa. 2 . cahaya. Nasihat dan pelajaran yang berharga itu tidak dapat dimanfaatkan kecuali oleh hati yang bertaqwa. Oleh karena itu. (Ali Imran:138) Tafsir: Kisah ini diilustrasikan bagi orang-orang yang yang bertaqwa dan sarana untuk melakukan perjalanan dan mengambil hikmah. nasehat dan pelajaran. cahaya. Jakarta: Gema Insani. tidak memerlukan penjelasan yang panjang lebar. Surat Ali Imran ayat 138-139:                                                Artinya: “Ini adalah penerangan bagi seluruh manusia dan petunjuk serta pelajaran bagi orang-orang yang bertaqwa”. Tafsir fi Zhilalil Qur’an. dan bergerak dengannya. mendapatkan manfaatnya. dan sedikit pula kemampuannya memilih jalan yang benar. mendapatkan pelajaran padanya.BAB II PEMBAHASAN A. Maka. Disebutkan nashnya dalam Al-Qur’an bahwa didalam kitab ini terdapat kebenaran. dan menggapai petunjuknya. petunjuk. penetapan-penetapn sedemikaina ini disebutkan secara berulang-ulang dalam Al-Qur’an. Jilid 2. Ini adalah kutipan peristiwa yang telah berlalu. Dana Bakti Wakaf Sayid Quthb. ini ditujukan kepada seluruh umat manusia. tapi mereka bergelimang dalam lumpur kebatilan. serta memanfaatkan nasehat dan pelajarannya.Dibawah Naungan Qur’an. dkk. tanggap terhadapnya. Yogyakarta: PT.1 Penjelasan: Ini adalah penerangan bagi manusia secara keseluruhan. yang manusia sekarang tidak akan mengetahuinya kalu tidak ada yang menunjukan dan menerangkannya. hingga tedak berguna ilmu dan pengetahuannya. inilah esensi masalahnya. hal ini merupakan sarana petunjuk dan peringatan. Mereka itu adalah golongan “muttaqiin” yaitu orang-orang yang bertaqwa. nasehat dan pelajaran. Dan yang menghiasi hati hingga merasa indah untuk memilih petunjuk dan cahaya itu. 1990. bagi manusia dengan sedikitnya pengetahuannya tentang yang hak dan yang batil. Inilah persoalannya. Akan tetapi hanya segolongan orang-orang yang tertentu saja yang mendapat petunjuk di dalamnya. Mungkin karena karena memperturutkan hawa nafsunya. 2 1 2 Zaini Dahlan. Juga untuk bersabar dan tabah menaggung beban derita dalam menempuh jalannya. 2001. Hanya saja antusiasme manusia terhadap kebenaran cuma sedikit. Iman dan taqwa itulah yang melapangkan hati untuk menerima petunjuk. Hal itu disebabkan antusiasme terhadap kebenaran dan kemampuan memilih jalannya itu tidak didorong melainkan oleh iman. tentang petunjuk dan kesesatan-kebenaran dengan tabiaatnya yang terang dan jelas.

Kedudukanmu lebih tinggi karena kamu adalah pewaris bumi sebagaiman yang dijanjiakan Allah. Penjelasan: Janganlah kamu bersiakp lemah dan bersedih hati atas apa yang telah menimpamu dan luput darimu karena kamu adalah orang-oarang yang paling tinggi derajatnya. sedang mereka akan dilupakan dan dimusnahkan. ayat ini diwahyukan unyk menyatakan agar mereka jangan kehilangan semangat karena kegagalan perang Uhud. yaitu seperti tanaman mengeluarkan tunasnya maka tunas itu menjadikan tanaman itu kuat lalu menjadi besarlah dia dan tegak lurus di atas pokoknya. Peranan kamu lebih tinggi. Manhaj kamu lebih tinggi karena kamu berjalan menurut manhaj Allah. Umat Islam kehilangan semangat. yaitu Rasullah saw. jika kamu benar-benar beriman. yang mungkin saja ditimpakan kepadamu dan mungkin saja ditimpakan kepada orang lain. maka janganlah kamu mersa lemah dan bersedih hati. niscaya kamu adalah orang-orang yang paling tinggi derajatnya. sedang mereka bersujud kepada sesuatu dari makhluk ciptaan-Nya.Imran: 139) Tafsir: Setelah kekalahan di perang Uhud yang terjadi karena ketidaktaatan beberapa pasukan terhadap pimpinan.Demikianlah sifat-sifat mereka dalam Taurat dan sifat-sifat mereka dalam Injil. Pastilah kamu akan berada di tempat tertinggi.3 B.                “ Janganlah kamu beesikap lemah dan janganlah (pula) bersedih hati. Dia memberitahukan kepada manusia bahwa jika mereka beriman dan benar dalam keimanan itu mereka akan meraih kemenangan. sedang mereka menempuh jalan kehidupan menurut manhaj yang dibuat oleh makhluk Allah. Mereka harus mengetahui bahwa mereka akan mencapai posisi yang lebih tinggi. padahal kamulah orang-orang yang paling tinggi (derajatnya). tersesat dari jalan yang lurus. Akidahmu lebih tinggi karena kamu hanya bersujud kepada Allah saja. Akan tetapi. jka kamu orang-orang yang beriman”. setelah mndapatkan ujian dan setelah mengalami pembersihan. tetapi berkasih sayang sesama mereka: kamu lihat mereka ruku' dan sujud mencari karunia Allah dan keridhaan-Nya. Maka. tanaman itu menyenangkan hati penanam-penanamnya karena Allah hendak menjengkelkan hati orang-orang kafir (dengan kekorang-orang mu'min). sedang mereka menyimpang dari manhaj Allah. Sebagaimana Al-Qur’an berkata kepada Musa as. Jika kamu benar-benar beriman. karena kamu pengemban wasiat atas kemanusiaan seluruhnya. Surat Al Fath: 29                                                                                                                                                            Artinya : “Muhammad itu adalah utusan Allah dan orang-orang yang bersama dia adalah keras terhadap orang-orang kafir. tanda-tanda meraka tampak pada muka mereka dari bekas sujud.Allah menjanjikan kepada orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal yang saleh di antara mereka ampunan dan pahala yang besar. Mereka harus memperkuat diri dengan keimanan. Karena. semua itu adalah sunnah Allah. pembawa petunjuk kepada setiap manusia. 48:29) 3 Ibid 3 .” (QS. (Ali. hanya kamulah yang akan mendapatkan akibat yang baik setelah kamu berjihad dan berusaha keras.

senantiasa mencari karunia Allah dan keridhaan-Nya yang agung. Rasulullah saw dan para pengikutnya pada permulaan tumbuh dan berkembangnya. penuh ketundukan dan kepatuhan kepada Allah SWT. Demikian itulah keadaan orang mukmin 4 ..Pada ayat sebelumnya. Ayat ini senada dengan ayat :                                                                Artinya: Hai orang-orang yang beriman. sehingga menambah panas hati orang-orang kafir. 2. tetapi lamah lembut terhadap sesame mereka. Usman ra berkata:” adapun rahasia yang terpendam dalam hati seseorang. karunianya dari Allah dan keridhaan-Nya. Tampak di wajah mereka telihat bekas sujud. ialah. Dalam ayat berikut ini. tidak ada ambaran kedengkian dan niat buruk kepada orang lain. Pada ayat ini Allah menjelaskan sifat dan sikap Nabi Muhammad SAW beserta pengikut-pengikut beliau. Demikianlah agam islam. mencari pahala. barangsiapa di antara kamu yang mutad dari agamanya. para sahabat dan pengikut beliau semula sedikit. Kemudian kepada pengikut Rasulullah saw itu baik yang dahulu maupun yang sekarang Allah SWT menjanjikan pengampunan dosa-dosa mereka. lalu batang bercabang dan beranting. Di wajah mereka tergambar bekas ketaqwaan. kekhusukan dan keikhlasan mereka. Mereka juga ruku' dan sujud dengan tulus ikhlas karena Allah. Sifat-sifat yang demikian itu adalah sifat-sifat yang terlukis dalam Taurat. kemudian menjadi besar dan berbuah sehingga menakjubkan orang yang menanamnya. Allah berfirman: Nabi Muhammad adalah utusan Allah yang diutusnya membawa rahmat bagi seluruh alam dan orangorang yang bersama dengannya yakni sahabat-sahabat Nabi serta pengikut-pengikut setia beliau adalah orangorang yang bersikap keras yakni tegas tidak berbasa-basi yang mengorbankan akidahnya terhadap orang-orang kafir.  Allah SWT menyediakan pahala dan surga bagi orang-orang yang beriman. diterangkan bahwa Alah SWT telah mengutus Muhammad saw membawa petunjuk dan agama islam untuk semua manusia. niscaya Allah SWT menyatakannya pada roman mukana dan keseleo lidahnya”. besikap dan berbudi pekerti yang halus sebagai gambaran keimanan mereka. ialah air muka yang cemerlang. Dalam ayat ini menerangkan bahwa Muhammad itu adalah rasul yang di utus Allah kepada seluruh umat.. karena kuat dan indahnya. Kesimpulan:  Sifat-sifat para sahabat rasul yang digambarkan dalam Taurat ialah : 1. dan menyediakan surga sebagai tempat yang abadi bagi mereka. member mereka pahala yang banyak. yang berjihad dijalan Allah.  Sifat-sifat mereka dalam injil ialah seperti sebuah biji yang tumbuh dan berkembang menjadi pohom yang rindang dan kokoh dalam waktu yang sangat singkat. Keras dan tegas terhadap orang kafir dan lemah lembut terhadap sesama mereka. maka kelak Allah akan mendatangkan suatu kaum yang Allah mencintai mereka dan merekapun mencintai-Nya. Para sahabat dan pengikut Rasul itu bersikap keras terhadap orang-orang kair. Mengenai cahaya muka seorang ini. diterangkan sifat-sifat Rasul yang di utus itu dan sifatsifat pengikutnya. mengeluarkan batangnya. Janji Allah SWT yang demikian itu pasti ditepati. tunduk dan ikhlas. Yang di maksud dengan bekas sujud di sini. yang bersikap keras terhadap orang-orang kafir. kemudian bertmbah dan berembang dalam waktu singkat seperti bijian yang tumbuh. demikian itulah sifat-sifat yang agung dan luhur serta tinggi. Orang-orang yang beriman itu selalu mengerjakan salat dengan khusyuk.. Walau mereka memiliki sikap tegas itu namun mereka berkasih sayang antar sesama mereka. Sifat-sifat mereka yang terlukis dalam injil. yang bersikap lemahlembut terhadap orang-orang mu'min.

. dan sebagainya DAFTAR PUSTAKA Arikunto. Kalimat asyidda'u 'ala al-kuffar sering kali dijadikan oleh sementara orang sebagai bukti keharusan bersikap keras terhadap non muslim. dalam bentuk buku induk. Organisaasi dan Administrasi Pendidikan Teknologi dan Kejuruan. Jakarta: PT RajaGrafindo Persada. Mewujudkan manusia yang selalu menyenangkan orang lain BAB III PENUTUP Kesimpulan Administrasi merupakan hal yang sangat penting.. Administrasi kesiswaan adalah penataan dan pengaturan terhadap kegiatan yang berkaitan dengan peserta didik. buku rapor. Suharsimi. kemajuan dan prestasi belajar para peserta didik memerlukan data yang otentik. Mewujudkan rasa hormat dan rasa kasih saying sesama manusia 2. Kalaupun dipahami sebagai sikap keras." (QS. buku klapper. melainkan meliputi aspek yang lebih luas yang secara operasional dapat membantu upaya pertumbuhan dan perkembangan peserta didik melalui proses pendidikan di sekolah. 24:2) Dari hal diatas dapat kita ketahui makna yang terkandung dari ayat diatas sbagai berikut 1. dan memiliki keabsahan.. di sekolah perlu dilakukan pencatatan dan ketatalaksanaan kesiswaan. maka itu dalam konteks peperangan dan penegakan sanksi hukum yang dibenarkan agama. Allah menjanjikan untuk orang-orang yang beriman dan mengerjakan amalamal yang shaleh di antara mereka yang bersama Nabi serta siapapun yang mengikuti cara hidup mereka dapat mencapai kesempurnaan atau luput dari kesalahan atau dosa. 5 . mulai masuk sampai dengan keluarnya peserta didik tersebut dari suatu sekolah. 1993. khususnya dalam dunia pendidikan.. Keberhasilan. Ini serupa dengan firman-Nya "… dan janganlah belas kasihan kepada keduanya mencegah kamu untuk (menjalankan) agama Allah. dapat dipercaya. Untuk itu.pengikut Nabi Muhammad SAW. Mewujudkan seorang hamba yang ahli sujud dan taubat 3. dan hari akherat . Administrasi kesiswaan bukan hanya berbentuk pencatatan peserta didik. jika kamu beriman kepada Allah.

com/search/label/Manajemen%20kesiswaan http://massofa.wordpress. 2002. Manajemen Berbasis Sekolah. http://72.blogspot.Mulyasa. Bandung: PT Remaja Rosdakarya.com/2009/10/18/manajemen-kesiswaan/ http://massofa.wordpress.wordpress.fileave.com http://dian-manajemenpendidikan.com/2008/07/30/peran-guru-dalam-administrasi-kesiswaan/ 6 .com/2008/07/30/peran-guru-dalam-administrasi kesiswaan/ http://elhamedia.235.14.132/search?q=cache:0xy5G47G8hoJ:modultotkepsek.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful