BAB I PENDAHULUAN

Pendidikan merupakan hal yang sangat penting, dengan pendidikan seorang manusia mampu menjadi orang yang berkualitas. Pendidikan pun diartikan sebagai sebuah usaha untuk mengembangkan potensi manusia dari berbagai aspek kehidupan serta mengasah pandangan hidup, sikap hidup dan keterampilan hidup yang baik. Dalam menjalankan setiap usaha diperlukan suatu tujuan yang jelas begitu pun dalam sebuah pendidikan. Apabila kita membicarakan tujuan pendidikan, kita harus lihat apa tujuan hidup manusia itu sendiri secara umum. Karena manusia dididik untuk menjadi insan kamil. Sesuai dengan surat Adz-Zariyat ayat 56: ”Sesungguhnya aku menciptakan jin dan manusia melainkan hanya untuk beribadah kepada-Ku”. Kata ibadah dalam ayat tersebut memiliki makna yang sangat luas tidak hanya dengan menjalankan yang 5 saja, namun segala sesuatu yang dikerjakan manusia di dunia merupakan suatu ibadah. Dalam makalah ini kami memfokuskan masalah tujuan pendidikan dalam Al-Qur’an menurut surat Ali Imran:138-139 dan surat Al-Fath: 29. Dalam kedua surat itu mengupas tentang kriteria seperti apa saja yang mampu mencapai tujuan pendidikan dalam Islam secara menyeluruh. Dengan mengetahui kriteria tersebut seyogyanya seorang manusia mampu mencapai tujuan pendidikan yang ada dalam Al-Qur’an

1

tentang petunjuk dan kesesatan-kebenaran dengan tabiaatnya yang terang dan jelas. 2 1 2 Zaini Dahlan. Bukan sekedar ilmu dan pengetahuan. Akan tetapi hanya segolongan orang-orang yang tertentu saja yang mendapat petunjuk di dalamnya. Mungkin karena karena memperturutkan hawa nafsunya. Hanya saja antusiasme manusia terhadap kebenaran cuma sedikit. Mungkin juga karena takut menderita sebagai konsekuensi pengemban kebenaran dan pelaku dakwah. Jakarta: Gema Insani. Jilid 2.Dibawah Naungan Qur’an. Oleh karena itu. ini ditujukan kepada seluruh umat manusia. cahaya. serta memanfaatkan nasehat dan pelajarannya.1 Penjelasan: Ini adalah penerangan bagi manusia secara keseluruhan. dan menggapai petunjuknya. Semua itu hanya untuk orang-orang yang beriman dan bertaqwa. Karena banyak orang yang mengerti dan mengetahui. 2001. tidak memerlukan penjelasan yang panjang lebar. Akan tetapi bagi orang-orang yang bertaqwa. nasehat dan pelajaran. 1990. mendapatkan manfaatnya. bagi manusia dengan sedikitnya pengetahuannya tentang yang hak dan yang batil. Hal itu disebabkan antusiasme terhadap kebenaran dan kemampuan memilih jalannya itu tidak didorong melainkan oleh iman. inilah esensi masalahnya. Yogyakarta: PT. Dan yang menghiasi hati hingga merasa indah untuk memilih petunjuk dan cahaya itu. Al Qur’an dan Tafsirnya. Inilah persoalannya.BAB II PEMBAHASAN A. mendapatkan pelajaran padanya. tanggap terhadapnya. penetapan-penetapn sedemikaina ini disebutkan secara berulang-ulang dalam Al-Qur’an. (Ali Imran:138) Tafsir: Kisah ini diilustrasikan bagi orang-orang yang yang bertaqwa dan sarana untuk melakukan perjalanan dan mengambil hikmah. cahaya. hal ini merupakan sarana petunjuk dan peringatan. sedangkan yang dapat memeliharanya hanya taqwa. Surat Ali Imran ayat 138-139:                                                Artinya: “Ini adalah penerangan bagi seluruh manusia dan petunjuk serta pelajaran bagi orang-orang yang bertaqwa”. Iman dan taqwa itulah yang melapangkan hati untuk menerima petunjuk. Ini adalah kutipan peristiwa yang telah berlalu. hingga tedak berguna ilmu dan pengetahuannya. Maka. yang manusia sekarang tidak akan mengetahuinya kalu tidak ada yang menunjukan dan menerangkannya. Juga untuk bersabar dan tabah menaggung beban derita dalam menempuh jalannya. Mereka itu adalah golongan “muttaqiin” yaitu orang-orang yang bertaqwa. nasehat dan pelajaran. petunjuk. Disebutkan nashnya dalam Al-Qur’an bahwa didalam kitab ini terdapat kebenaran. 2 . dan sedikit pula kemampuannya memilih jalan yang benar. Kalimat yang mengandung petunjuk ini tidak dapat ditangkap dan dicerna kecuali oleh hati yang beriman dan terbuka untuk menerima petunjuk. Nasihat dan pelajaran yang berharga itu tidak dapat dimanfaatkan kecuali oleh hati yang bertaqwa. tapi mereka bergelimang dalam lumpur kebatilan. dan bergerak dengannya. Tafsir fi Zhilalil Qur’an. dkk. Dana Bakti Wakaf Sayid Quthb.

karena kamu pengemban wasiat atas kemanusiaan seluruhnya. tanda-tanda meraka tampak pada muka mereka dari bekas sujud. Surat Al Fath: 29                                                                                                                                                            Artinya : “Muhammad itu adalah utusan Allah dan orang-orang yang bersama dia adalah keras terhadap orang-orang kafir. jika kamu benar-benar beriman. Mereka harus mengetahui bahwa mereka akan mencapai posisi yang lebih tinggi. Akan tetapi. setelah mndapatkan ujian dan setelah mengalami pembersihan.Allah menjanjikan kepada orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal yang saleh di antara mereka ampunan dan pahala yang besar. Mereka harus memperkuat diri dengan keimanan. Sebagaimana Al-Qur’an berkata kepada Musa as. sedang mereka akan dilupakan dan dimusnahkan. hanya kamulah yang akan mendapatkan akibat yang baik setelah kamu berjihad dan berusaha keras. tanaman itu menyenangkan hati penanam-penanamnya karena Allah hendak menjengkelkan hati orang-orang kafir (dengan kekorang-orang mu'min). yaitu Rasullah saw. Penjelasan: Janganlah kamu bersiakp lemah dan bersedih hati atas apa yang telah menimpamu dan luput darimu karena kamu adalah orang-oarang yang paling tinggi derajatnya. Jika kamu benar-benar beriman.3 B. (Ali. ayat ini diwahyukan unyk menyatakan agar mereka jangan kehilangan semangat karena kegagalan perang Uhud. niscaya kamu adalah orang-orang yang paling tinggi derajatnya. padahal kamulah orang-orang yang paling tinggi (derajatnya). Umat Islam kehilangan semangat. pembawa petunjuk kepada setiap manusia. maka janganlah kamu mersa lemah dan bersedih hati. Manhaj kamu lebih tinggi karena kamu berjalan menurut manhaj Allah. tetapi berkasih sayang sesama mereka: kamu lihat mereka ruku' dan sujud mencari karunia Allah dan keridhaan-Nya.Imran: 139) Tafsir: Setelah kekalahan di perang Uhud yang terjadi karena ketidaktaatan beberapa pasukan terhadap pimpinan. Pastilah kamu akan berada di tempat tertinggi. sedang mereka menempuh jalan kehidupan menurut manhaj yang dibuat oleh makhluk Allah. Karena. yaitu seperti tanaman mengeluarkan tunasnya maka tunas itu menjadikan tanaman itu kuat lalu menjadi besarlah dia dan tegak lurus di atas pokoknya. Peranan kamu lebih tinggi.” (QS. Maka.Demikianlah sifat-sifat mereka dalam Taurat dan sifat-sifat mereka dalam Injil. yang mungkin saja ditimpakan kepadamu dan mungkin saja ditimpakan kepada orang lain.                “ Janganlah kamu beesikap lemah dan janganlah (pula) bersedih hati. jka kamu orang-orang yang beriman”. Dia memberitahukan kepada manusia bahwa jika mereka beriman dan benar dalam keimanan itu mereka akan meraih kemenangan. Akidahmu lebih tinggi karena kamu hanya bersujud kepada Allah saja. tersesat dari jalan yang lurus. 48:29) 3 Ibid 3 . sedang mereka bersujud kepada sesuatu dari makhluk ciptaan-Nya. sedang mereka menyimpang dari manhaj Allah. Kedudukanmu lebih tinggi karena kamu adalah pewaris bumi sebagaiman yang dijanjiakan Allah. semua itu adalah sunnah Allah.

Kesimpulan:  Sifat-sifat para sahabat rasul yang digambarkan dalam Taurat ialah : 1. penuh ketundukan dan kepatuhan kepada Allah SWT. Allah berfirman: Nabi Muhammad adalah utusan Allah yang diutusnya membawa rahmat bagi seluruh alam dan orangorang yang bersama dengannya yakni sahabat-sahabat Nabi serta pengikut-pengikut setia beliau adalah orangorang yang bersikap keras yakni tegas tidak berbasa-basi yang mengorbankan akidahnya terhadap orang-orang kafir.Pada ayat sebelumnya. kekhusukan dan keikhlasan mereka. yang berjihad dijalan Allah. Rasulullah saw dan para pengikutnya pada permulaan tumbuh dan berkembangnya. para sahabat dan pengikut beliau semula sedikit. Sifat-sifat mereka yang terlukis dalam injil. Ayat ini senada dengan ayat :                                                                Artinya: Hai orang-orang yang beriman. Kemudian kepada pengikut Rasulullah saw itu baik yang dahulu maupun yang sekarang Allah SWT menjanjikan pengampunan dosa-dosa mereka. Pada ayat ini Allah menjelaskan sifat dan sikap Nabi Muhammad SAW beserta pengikut-pengikut beliau. senantiasa mencari karunia Allah dan keridhaan-Nya yang agung. tetapi lamah lembut terhadap sesame mereka. dan menyediakan surga sebagai tempat yang abadi bagi mereka. Keras dan tegas terhadap orang kafir dan lemah lembut terhadap sesama mereka. Demikian itulah keadaan orang mukmin 4 .. karena kuat dan indahnya. lalu batang bercabang dan beranting. Demikianlah agam islam. Walau mereka memiliki sikap tegas itu namun mereka berkasih sayang antar sesama mereka.  Allah SWT menyediakan pahala dan surga bagi orang-orang yang beriman. yang bersikap keras terhadap orang-orang kafir. tidak ada ambaran kedengkian dan niat buruk kepada orang lain. Mengenai cahaya muka seorang ini. mencari pahala. 2. member mereka pahala yang banyak. Orang-orang yang beriman itu selalu mengerjakan salat dengan khusyuk. Janji Allah SWT yang demikian itu pasti ditepati. barangsiapa di antara kamu yang mutad dari agamanya.. besikap dan berbudi pekerti yang halus sebagai gambaran keimanan mereka. ialah air muka yang cemerlang. kemudian menjadi besar dan berbuah sehingga menakjubkan orang yang menanamnya. tunduk dan ikhlas.  Sifat-sifat mereka dalam injil ialah seperti sebuah biji yang tumbuh dan berkembang menjadi pohom yang rindang dan kokoh dalam waktu yang sangat singkat. karunianya dari Allah dan keridhaan-Nya. ialah. Para sahabat dan pengikut Rasul itu bersikap keras terhadap orang-orang kair. Di wajah mereka tergambar bekas ketaqwaan. diterangkan sifat-sifat Rasul yang di utus itu dan sifatsifat pengikutnya. Yang di maksud dengan bekas sujud di sini. Dalam ayat ini menerangkan bahwa Muhammad itu adalah rasul yang di utus Allah kepada seluruh umat. maka kelak Allah akan mendatangkan suatu kaum yang Allah mencintai mereka dan merekapun mencintai-Nya. Dalam ayat berikut ini. Usman ra berkata:” adapun rahasia yang terpendam dalam hati seseorang. demikian itulah sifat-sifat yang agung dan luhur serta tinggi. kemudian bertmbah dan berembang dalam waktu singkat seperti bijian yang tumbuh. niscaya Allah SWT menyatakannya pada roman mukana dan keseleo lidahnya”. sehingga menambah panas hati orang-orang kafir. mengeluarkan batangnya. Tampak di wajah mereka telihat bekas sujud. Mereka juga ruku' dan sujud dengan tulus ikhlas karena Allah. diterangkan bahwa Alah SWT telah mengutus Muhammad saw membawa petunjuk dan agama islam untuk semua manusia. yang bersikap lemahlembut terhadap orang-orang mu'min. Sifat-sifat yang demikian itu adalah sifat-sifat yang terlukis dalam Taurat..

Keberhasilan. di sekolah perlu dilakukan pencatatan dan ketatalaksanaan kesiswaan. melainkan meliputi aspek yang lebih luas yang secara operasional dapat membantu upaya pertumbuhan dan perkembangan peserta didik melalui proses pendidikan di sekolah. mulai masuk sampai dengan keluarnya peserta didik tersebut dari suatu sekolah. buku klapper. Administrasi kesiswaan bukan hanya berbentuk pencatatan peserta didik. Mewujudkan rasa hormat dan rasa kasih saying sesama manusia 2.pengikut Nabi Muhammad SAW. Ini serupa dengan firman-Nya "… dan janganlah belas kasihan kepada keduanya mencegah kamu untuk (menjalankan) agama Allah. dapat dipercaya." (QS. 5 . Jakarta: PT RajaGrafindo Persada. jika kamu beriman kepada Allah.. maka itu dalam konteks peperangan dan penegakan sanksi hukum yang dibenarkan agama. 1993.. Organisaasi dan Administrasi Pendidikan Teknologi dan Kejuruan. 24:2) Dari hal diatas dapat kita ketahui makna yang terkandung dari ayat diatas sbagai berikut 1. dan hari akherat . Suharsimi. Kalimat asyidda'u 'ala al-kuffar sering kali dijadikan oleh sementara orang sebagai bukti keharusan bersikap keras terhadap non muslim. Mewujudkan seorang hamba yang ahli sujud dan taubat 3. Kalaupun dipahami sebagai sikap keras. Allah menjanjikan untuk orang-orang yang beriman dan mengerjakan amalamal yang shaleh di antara mereka yang bersama Nabi serta siapapun yang mengikuti cara hidup mereka dapat mencapai kesempurnaan atau luput dari kesalahan atau dosa. khususnya dalam dunia pendidikan. Administrasi kesiswaan adalah penataan dan pengaturan terhadap kegiatan yang berkaitan dengan peserta didik. dan sebagainya DAFTAR PUSTAKA Arikunto.. kemajuan dan prestasi belajar para peserta didik memerlukan data yang otentik.. Mewujudkan manusia yang selalu menyenangkan orang lain BAB III PENUTUP Kesimpulan Administrasi merupakan hal yang sangat penting. Untuk itu. dan memiliki keabsahan. dalam bentuk buku induk. buku rapor.

2002.com/2008/07/30/peran-guru-dalam-administrasi kesiswaan/ http://elhamedia.blogspot.com http://dian-manajemenpendidikan.wordpress. Bandung: PT Remaja Rosdakarya.Mulyasa.wordpress.com/2008/07/30/peran-guru-dalam-administrasi-kesiswaan/ 6 .com/search/label/Manajemen%20kesiswaan http://massofa. Manajemen Berbasis Sekolah.132/search?q=cache:0xy5G47G8hoJ:modultotkepsek.14.com/2009/10/18/manajemen-kesiswaan/ http://massofa.fileave. http://72.wordpress.235.