BAB I PENDAHULUAN

Pendidikan merupakan hal yang sangat penting, dengan pendidikan seorang manusia mampu menjadi orang yang berkualitas. Pendidikan pun diartikan sebagai sebuah usaha untuk mengembangkan potensi manusia dari berbagai aspek kehidupan serta mengasah pandangan hidup, sikap hidup dan keterampilan hidup yang baik. Dalam menjalankan setiap usaha diperlukan suatu tujuan yang jelas begitu pun dalam sebuah pendidikan. Apabila kita membicarakan tujuan pendidikan, kita harus lihat apa tujuan hidup manusia itu sendiri secara umum. Karena manusia dididik untuk menjadi insan kamil. Sesuai dengan surat Adz-Zariyat ayat 56: ”Sesungguhnya aku menciptakan jin dan manusia melainkan hanya untuk beribadah kepada-Ku”. Kata ibadah dalam ayat tersebut memiliki makna yang sangat luas tidak hanya dengan menjalankan yang 5 saja, namun segala sesuatu yang dikerjakan manusia di dunia merupakan suatu ibadah. Dalam makalah ini kami memfokuskan masalah tujuan pendidikan dalam Al-Qur’an menurut surat Ali Imran:138-139 dan surat Al-Fath: 29. Dalam kedua surat itu mengupas tentang kriteria seperti apa saja yang mampu mencapai tujuan pendidikan dalam Islam secara menyeluruh. Dengan mengetahui kriteria tersebut seyogyanya seorang manusia mampu mencapai tujuan pendidikan yang ada dalam Al-Qur’an

1

Iman dan taqwa itulah yang melapangkan hati untuk menerima petunjuk. 2 1 2 Zaini Dahlan. tanggap terhadapnya. dan menggapai petunjuknya. Oleh karena itu. 1990. dkk. Juga untuk bersabar dan tabah menaggung beban derita dalam menempuh jalannya. Tafsir fi Zhilalil Qur’an.Dibawah Naungan Qur’an. Disebutkan nashnya dalam Al-Qur’an bahwa didalam kitab ini terdapat kebenaran. Kalimat yang mengandung petunjuk ini tidak dapat ditangkap dan dicerna kecuali oleh hati yang beriman dan terbuka untuk menerima petunjuk. Mungkin juga karena takut menderita sebagai konsekuensi pengemban kebenaran dan pelaku dakwah. Hal itu disebabkan antusiasme terhadap kebenaran dan kemampuan memilih jalannya itu tidak didorong melainkan oleh iman. Semua itu hanya untuk orang-orang yang beriman dan bertaqwa. Inilah persoalannya. Dan yang menghiasi hati hingga merasa indah untuk memilih petunjuk dan cahaya itu. Al Qur’an dan Tafsirnya. Yogyakarta: PT. Dana Bakti Wakaf Sayid Quthb. 2 . serta memanfaatkan nasehat dan pelajarannya. petunjuk. mendapatkan pelajaran padanya. hal ini merupakan sarana petunjuk dan peringatan. yang manusia sekarang tidak akan mengetahuinya kalu tidak ada yang menunjukan dan menerangkannya. sedangkan yang dapat memeliharanya hanya taqwa. mendapatkan manfaatnya. inilah esensi masalahnya. tapi mereka bergelimang dalam lumpur kebatilan. Akan tetapi bagi orang-orang yang bertaqwa. nasehat dan pelajaran. Hanya saja antusiasme manusia terhadap kebenaran cuma sedikit. Ini adalah kutipan peristiwa yang telah berlalu. Jakarta: Gema Insani. ini ditujukan kepada seluruh umat manusia. Bukan sekedar ilmu dan pengetahuan.1 Penjelasan: Ini adalah penerangan bagi manusia secara keseluruhan. tidak memerlukan penjelasan yang panjang lebar. Akan tetapi hanya segolongan orang-orang yang tertentu saja yang mendapat petunjuk di dalamnya. (Ali Imran:138) Tafsir: Kisah ini diilustrasikan bagi orang-orang yang yang bertaqwa dan sarana untuk melakukan perjalanan dan mengambil hikmah. 2001. bagi manusia dengan sedikitnya pengetahuannya tentang yang hak dan yang batil. Jilid 2. tentang petunjuk dan kesesatan-kebenaran dengan tabiaatnya yang terang dan jelas. dan sedikit pula kemampuannya memilih jalan yang benar. Maka. Nasihat dan pelajaran yang berharga itu tidak dapat dimanfaatkan kecuali oleh hati yang bertaqwa. hingga tedak berguna ilmu dan pengetahuannya. Surat Ali Imran ayat 138-139:                                                Artinya: “Ini adalah penerangan bagi seluruh manusia dan petunjuk serta pelajaran bagi orang-orang yang bertaqwa”. cahaya. Mereka itu adalah golongan “muttaqiin” yaitu orang-orang yang bertaqwa. Karena banyak orang yang mengerti dan mengetahui. dan bergerak dengannya. cahaya. Mungkin karena karena memperturutkan hawa nafsunya. penetapan-penetapn sedemikaina ini disebutkan secara berulang-ulang dalam Al-Qur’an.BAB II PEMBAHASAN A. nasehat dan pelajaran.

niscaya kamu adalah orang-orang yang paling tinggi derajatnya. tanaman itu menyenangkan hati penanam-penanamnya karena Allah hendak menjengkelkan hati orang-orang kafir (dengan kekorang-orang mu'min). setelah mndapatkan ujian dan setelah mengalami pembersihan.Demikianlah sifat-sifat mereka dalam Taurat dan sifat-sifat mereka dalam Injil.” (QS. maka janganlah kamu mersa lemah dan bersedih hati. sedang mereka menyimpang dari manhaj Allah. Surat Al Fath: 29                                                                                                                                                            Artinya : “Muhammad itu adalah utusan Allah dan orang-orang yang bersama dia adalah keras terhadap orang-orang kafir. padahal kamulah orang-orang yang paling tinggi (derajatnya). ayat ini diwahyukan unyk menyatakan agar mereka jangan kehilangan semangat karena kegagalan perang Uhud. jka kamu orang-orang yang beriman”. Akan tetapi. Sebagaimana Al-Qur’an berkata kepada Musa as. Mereka harus mengetahui bahwa mereka akan mencapai posisi yang lebih tinggi.3 B.                “ Janganlah kamu beesikap lemah dan janganlah (pula) bersedih hati. Dia memberitahukan kepada manusia bahwa jika mereka beriman dan benar dalam keimanan itu mereka akan meraih kemenangan. Kedudukanmu lebih tinggi karena kamu adalah pewaris bumi sebagaiman yang dijanjiakan Allah. 48:29) 3 Ibid 3 . (Ali. sedang mereka menempuh jalan kehidupan menurut manhaj yang dibuat oleh makhluk Allah. Maka. Akidahmu lebih tinggi karena kamu hanya bersujud kepada Allah saja. Karena. yaitu Rasullah saw. Jika kamu benar-benar beriman. yaitu seperti tanaman mengeluarkan tunasnya maka tunas itu menjadikan tanaman itu kuat lalu menjadi besarlah dia dan tegak lurus di atas pokoknya.Imran: 139) Tafsir: Setelah kekalahan di perang Uhud yang terjadi karena ketidaktaatan beberapa pasukan terhadap pimpinan. Manhaj kamu lebih tinggi karena kamu berjalan menurut manhaj Allah. sedang mereka bersujud kepada sesuatu dari makhluk ciptaan-Nya.Allah menjanjikan kepada orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal yang saleh di antara mereka ampunan dan pahala yang besar. hanya kamulah yang akan mendapatkan akibat yang baik setelah kamu berjihad dan berusaha keras. sedang mereka akan dilupakan dan dimusnahkan. Peranan kamu lebih tinggi. Penjelasan: Janganlah kamu bersiakp lemah dan bersedih hati atas apa yang telah menimpamu dan luput darimu karena kamu adalah orang-oarang yang paling tinggi derajatnya. Mereka harus memperkuat diri dengan keimanan. jika kamu benar-benar beriman. tanda-tanda meraka tampak pada muka mereka dari bekas sujud. karena kamu pengemban wasiat atas kemanusiaan seluruhnya. yang mungkin saja ditimpakan kepadamu dan mungkin saja ditimpakan kepada orang lain. tersesat dari jalan yang lurus. Umat Islam kehilangan semangat. Pastilah kamu akan berada di tempat tertinggi. tetapi berkasih sayang sesama mereka: kamu lihat mereka ruku' dan sujud mencari karunia Allah dan keridhaan-Nya. semua itu adalah sunnah Allah. pembawa petunjuk kepada setiap manusia.

tunduk dan ikhlas. Para sahabat dan pengikut Rasul itu bersikap keras terhadap orang-orang kair.Pada ayat sebelumnya.. Kemudian kepada pengikut Rasulullah saw itu baik yang dahulu maupun yang sekarang Allah SWT menjanjikan pengampunan dosa-dosa mereka. dan menyediakan surga sebagai tempat yang abadi bagi mereka. Dalam ayat berikut ini.. yang bersikap lemahlembut terhadap orang-orang mu'min.. Di wajah mereka tergambar bekas ketaqwaan. tidak ada ambaran kedengkian dan niat buruk kepada orang lain.  Allah SWT menyediakan pahala dan surga bagi orang-orang yang beriman. Janji Allah SWT yang demikian itu pasti ditepati. penuh ketundukan dan kepatuhan kepada Allah SWT. diterangkan sifat-sifat Rasul yang di utus itu dan sifatsifat pengikutnya. kemudian bertmbah dan berembang dalam waktu singkat seperti bijian yang tumbuh. demikian itulah sifat-sifat yang agung dan luhur serta tinggi. Ayat ini senada dengan ayat :                                                                Artinya: Hai orang-orang yang beriman. maka kelak Allah akan mendatangkan suatu kaum yang Allah mencintai mereka dan merekapun mencintai-Nya. Usman ra berkata:” adapun rahasia yang terpendam dalam hati seseorang. mengeluarkan batangnya. Mereka juga ruku' dan sujud dengan tulus ikhlas karena Allah. member mereka pahala yang banyak. Kesimpulan:  Sifat-sifat para sahabat rasul yang digambarkan dalam Taurat ialah : 1. kekhusukan dan keikhlasan mereka. diterangkan bahwa Alah SWT telah mengutus Muhammad saw membawa petunjuk dan agama islam untuk semua manusia. besikap dan berbudi pekerti yang halus sebagai gambaran keimanan mereka. karena kuat dan indahnya. ialah. Allah berfirman: Nabi Muhammad adalah utusan Allah yang diutusnya membawa rahmat bagi seluruh alam dan orangorang yang bersama dengannya yakni sahabat-sahabat Nabi serta pengikut-pengikut setia beliau adalah orangorang yang bersikap keras yakni tegas tidak berbasa-basi yang mengorbankan akidahnya terhadap orang-orang kafir. yang berjihad dijalan Allah. yang bersikap keras terhadap orang-orang kafir. Pada ayat ini Allah menjelaskan sifat dan sikap Nabi Muhammad SAW beserta pengikut-pengikut beliau. mencari pahala. Walau mereka memiliki sikap tegas itu namun mereka berkasih sayang antar sesama mereka. Mengenai cahaya muka seorang ini. ialah air muka yang cemerlang. Tampak di wajah mereka telihat bekas sujud. niscaya Allah SWT menyatakannya pada roman mukana dan keseleo lidahnya”. Yang di maksud dengan bekas sujud di sini.  Sifat-sifat mereka dalam injil ialah seperti sebuah biji yang tumbuh dan berkembang menjadi pohom yang rindang dan kokoh dalam waktu yang sangat singkat. lalu batang bercabang dan beranting. sehingga menambah panas hati orang-orang kafir. Rasulullah saw dan para pengikutnya pada permulaan tumbuh dan berkembangnya. Orang-orang yang beriman itu selalu mengerjakan salat dengan khusyuk. barangsiapa di antara kamu yang mutad dari agamanya. Demikian itulah keadaan orang mukmin 4 . Sifat-sifat mereka yang terlukis dalam injil. para sahabat dan pengikut beliau semula sedikit. Keras dan tegas terhadap orang kafir dan lemah lembut terhadap sesama mereka. kemudian menjadi besar dan berbuah sehingga menakjubkan orang yang menanamnya. karunianya dari Allah dan keridhaan-Nya. Sifat-sifat yang demikian itu adalah sifat-sifat yang terlukis dalam Taurat. senantiasa mencari karunia Allah dan keridhaan-Nya yang agung. 2. Dalam ayat ini menerangkan bahwa Muhammad itu adalah rasul yang di utus Allah kepada seluruh umat. Demikianlah agam islam. tetapi lamah lembut terhadap sesame mereka.

khususnya dalam dunia pendidikan. Keberhasilan. buku rapor.. Untuk itu. dan sebagainya DAFTAR PUSTAKA Arikunto. Allah menjanjikan untuk orang-orang yang beriman dan mengerjakan amalamal yang shaleh di antara mereka yang bersama Nabi serta siapapun yang mengikuti cara hidup mereka dapat mencapai kesempurnaan atau luput dari kesalahan atau dosa. Organisaasi dan Administrasi Pendidikan Teknologi dan Kejuruan. Kalimat asyidda'u 'ala al-kuffar sering kali dijadikan oleh sementara orang sebagai bukti keharusan bersikap keras terhadap non muslim. Ini serupa dengan firman-Nya "… dan janganlah belas kasihan kepada keduanya mencegah kamu untuk (menjalankan) agama Allah. Mewujudkan seorang hamba yang ahli sujud dan taubat 3. jika kamu beriman kepada Allah. Jakarta: PT RajaGrafindo Persada.." (QS. Mewujudkan manusia yang selalu menyenangkan orang lain BAB III PENUTUP Kesimpulan Administrasi merupakan hal yang sangat penting.. dan hari akherat .. Administrasi kesiswaan bukan hanya berbentuk pencatatan peserta didik. kemajuan dan prestasi belajar para peserta didik memerlukan data yang otentik. Mewujudkan rasa hormat dan rasa kasih saying sesama manusia 2. Suharsimi. di sekolah perlu dilakukan pencatatan dan ketatalaksanaan kesiswaan. Administrasi kesiswaan adalah penataan dan pengaturan terhadap kegiatan yang berkaitan dengan peserta didik. dalam bentuk buku induk. melainkan meliputi aspek yang lebih luas yang secara operasional dapat membantu upaya pertumbuhan dan perkembangan peserta didik melalui proses pendidikan di sekolah. maka itu dalam konteks peperangan dan penegakan sanksi hukum yang dibenarkan agama. mulai masuk sampai dengan keluarnya peserta didik tersebut dari suatu sekolah. 1993. dapat dipercaya. Kalaupun dipahami sebagai sikap keras. buku klapper. 5 .pengikut Nabi Muhammad SAW. 24:2) Dari hal diatas dapat kita ketahui makna yang terkandung dari ayat diatas sbagai berikut 1. dan memiliki keabsahan.

com/2009/10/18/manajemen-kesiswaan/ http://massofa.blogspot.com http://dian-manajemenpendidikan.com/2008/07/30/peran-guru-dalam-administrasi kesiswaan/ http://elhamedia.wordpress.14.235.wordpress. 2002.132/search?q=cache:0xy5G47G8hoJ:modultotkepsek.com/search/label/Manajemen%20kesiswaan http://massofa.Mulyasa. Manajemen Berbasis Sekolah.com/2008/07/30/peran-guru-dalam-administrasi-kesiswaan/ 6 . Bandung: PT Remaja Rosdakarya. http://72.fileave.wordpress.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful