P. 1
I Corinthians

I Corinthians

|Views: 18|Likes:
Published by Kuafeu
Background of I Corinthians
Background of I Corinthians

More info:

Published by: Kuafeu on Aug 15, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

03/07/2014

pdf

text

original

BAB I SEJARAH LAHIRNYA SURAT 1 KORINTUS Metode historis kritis mendekati teks Alkitab sebagai sebuah dokumen di masa

lampau. Oleh karena itu, metode historis kritis meneliti asal usul teks yang terdiri dari penulis, waktu dan tempat penulisan, tujuan penulisan, serta lingkungan penerima Surat 1 Korintus.

A. Penulis Surat yang ditulis rasul Paulus kepada jemaat yang di bawah pembinaannya, selalu mengikuti gaya tulis yang umum digunakan di dunia Yunani-Romawi pada zamannya. Biasanya pola yang dipakai Paulus dimulai dari: nama penulis, nama penerima surat, salam, ucapan syukur, menyusul bagian inti surat, dan kata penutup. 1 Dalam surat-surat Paulus pada bagian utama surat sering ditemukan dua bagian, yakni: pengajaran dan nasihat tentang kehidupan Kristen. Paulus juga mengakhiri suratnya dengan berkat dan doa.2 Jadi Surat pertama Korintus, jika dilihat dari gaya bahasa, istilah-istilah yang dipakai, dan jiwa surat, semuanya itu adalah corak dari rasul Paulus.3 Tidak dapat diragukan lagi bahwa Surat 1 Korintus merupakan tulisan Paulus. Apalagi terdapat pengakuan dalam Surat 1 Korintus 1:1 dan 16:21, bahwa surat pertama Korintus ditulis oleh Paulus. Surat pertama Korintus juga diakui sebagai karangan Paulus oleh jemaat Korintus dan oleh gereja pada umumnya sejak abad ke-2 M.4

1

C. Groenen OMF, Pengantar ke dalam Perjanjian Baru, Yogyakarta: Kanisius, 2006, hlm. 206. 2 John Drane, Memahami Perjanjian Baru, Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2009, hlm. 320. 3 M. E. Duyverman, Pembimbing ke dalam Perjanjian Baru, Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2008, hlm. 103. 4 Denis Green, Tafsiran 1 Korintus, Malang: Seminari Alkitab Asia Tenggara, 2001, hlm. 1.

1

Paulus menulis tentang niatnya menetap di Efesus sampai hari Pentakosta (1 Kor.. yaitu di kota Efesus (16:8-9). hlm. Ulasan atas 1 Korintus: Kesatuan dalam Kepelbagaian. C. Ada pendapat bahwa Paulus mengharapkan suratnya tiba di Korintus pada waktu perayaan Paskah. Tempat dan Waktu Penulisan Tempat di mana Surat pertama Korintus ditulis dikatakan dalam tulisan Paulus sendiri. 103. Duyverman. hlm. V. E. 2 . Selain itu hubungan yang lancar antara penulis dengan jemaat Korintus menuntut dua tempat yang berdekatan.B. Paulus memberitakan Injil dan mendirikan jemaat Kristen di Korintus. Hal ini diperkirakan karena dua kali Paulus mengacu pada kebenaran-kebenaran Paskah (1 Kor. Surat 1 Korintus ditulis.7 Selanjutnya Paulus melanjutkan perjalanan ke Efesus. 2006. Latar Belakang dan Tujuan Penulisan Surat I Korintus Paulus datang ke Korintus dalam perjalanan misinya yang kedua dan tinggal di sana selama delapan belas bulan. 5:6-8 dan ps. 15). C. seperti Efesus. Op. menjelang akhir persinggahannya itu sekitar tahun 55 M. hlm. setelah ia mengutus Timotius untuk mengunjungi jemaat di Korintus (1 Kor. Pfitzner.6 C.5 Paulus singgah di Efesus selama tiga tahun. 22). 19:1-10. 3. 4:17). Paulus berada di Korintus antara tahun 49 M dan 52 M.Cit.. 16:8). Pfitzner. Jakarta: BPK Gunung Mulia. pada masa pemerintahan Gubernur Galio. Ibid. 7 V. Ketika Paulus 5 6 M. Kota Efesus juga menjadi tempat persinggahan Paulus pada perjalanan misinya yang ketiga (Kis. Surat 1 Korintus ditulis. 10.

melainkan terdiri dari berbagai pokok persoalan yang terjadi dalam jemaat Korintus. Sebagai tanggapan atas berita yang diterimanya dari Korintus. 3 .. E. yang juga aktif memberitakan Injil di Korintus. 348-349. Jakarta: BPK Gunung Mulia. 99. Selama tiga tahun menetap di Efesus.9 Hal yang mendasar dalam maksud penulisan Surat 1 Korintus adalah untuk memperbaiki kesalahan-kesalahan yang terjadi di dalam jemaat Korintus. Jemaat Korintus menjadi jemaat yang terus berkembang dengan sendirinya.8 Tujuan Surat 1 Korintus ditulis oleh Paulus. Paulus juga menerima laporan dari anggota rumah tangga keluarga Kloe. 60. M. Op. Di samping itu.Cit. hlm. 11 Denis Green. tentang jemaat Korintus yang terpecah dalam kelompok-kelompok yang berbeda. Studi Perjanjian Baru bagi Pemula. 10 Bruce Chilton. Paulus menerima berita buruk mengenai keadaan jemaat di Korintus. Op. Paulus juga membalas surat yang dikirim oleh jemaat (1 Kor. Karena laporan yang diterimanya dari orang-orang keluarga Kloe (1:11.. 3. hlm. Karena itu Surat 1 Korintus bukan merupakan suatu tema dasar yang dibicarakan. 16:17) yang membawa surat dari Korintus untuk mempertanyakan berbagai hal. Cit. hlm. 10 Ada dua alasan utama yang menyebabkan Paulus menulis Surat 1 Korintus. Laporan tersebut dibenarkan oleh Stefanus dan dua orang lainnya (1 Kor.. tentang: 8 9 John Drane. yakni:11 a. untuk memberikan penjelasan tentang rupa-rupa kesalahpahaman dan berbagai dosa yang timbul dalam jemaat Korintus.5:1). 2009. 7:1). ada juga pemberita-pemberita Injil yang lain. Duyverman. Susunan surat tidak jelas saat di mana Paulus menanggapi berita dan saat di mana ia membalas surat dari jemaat Korintus. 1:11). Op. Paulus berusaha untuk menyelesaikan percekcokan yang terjadi di Korintus. Paulus menulis surat dengan langsung menanggapi berita yang didengarnya (1 Kor.Cit. Paulus menulis surat yang tercantum dalam Surat 1 Korintus. hlm.berada di Efesus.

4. 2. Jemaat Korintus tidak menjalankan ketertiban dalam jemaat sebagaimana yang seharusnya. Sementara surat pertama Korintus di perjalanan. Penyalahgunaan Perjamuan Kudus b. mereka menggolonggolongkan diri mereka menjadi beberapa kelompok. Paulus juga mengutus Timotius ke Korintus (1 Kor. Arti kebangkitan tubuh. Penyalahgunaan kebebasan orang Kristen. Paulus kemudian 4 . “Bolehkan makan daging yang sudah dipersembahkan kepada berhala?” 3. Akan tetapi di Korintus muncul orang-orang Yahudi yang menghasut jemaat melawan Paulus. Di dalam jemaat terjadi perselisihan dan perpecahan. 5. 4.16:7). 3. Jemaat Korintus suka mencari-cari perkara dan saling mengadu di hadapan penghakiman orang kafir.1. Paulus sudah membuat rencana secara pribadi untuk pergi ke Korintus setelah melintasi Makedonia (1 Kor. tentang: 1. Perkawinan dan berbagai pertanyaan yang berhubungan dengan perkawinan. 4:17). 16:5-9). Pakaian dan peranan wanita dalam kebaktian. Mereka membiarkan diri mereka dikelilingi dengan penyembahan berhala. Hal ini menimbulkan pertanyaan. Karunia-karunia Roh. 5. 2. Karena surat yang diterimanya langsung dari jemaat Korintus (7:1.

Lalu ia sendiri pergi ke Korintus dan tinggal di situ kurang lebih dua tahun lamanya. 1:16) tetapi perjalanan itu ditunda. Paulus menulis paling sedikit empat surat kepada jemaat di Korintus. Di antara kedua teluk itu terletak genting tanah yang sempit. 2:12-13. dan pada sisi yang lain terdapat Teluk Korintus dengan pelabuhannya. 136-137. Paulus menyusun surat ketiga yang bernada keras dan tegas. Pada satu sisi terdapat teluk Saronik dengan pelabuhannya. 2:5.12 D. 7:6-7). kota Korintus merupakan tempat bertemunya segala bangsa. yang jarak lintasnya hanya beberapa kilometer saja. 13 Hal ini disebabkan karena para pelaut dan pedagang lebih suka menempuh perjalanan darat dari 12 13 C. Semua lalu lintas dan perdagangan yang tidak lewat laut harus melalui Korintus. hlm. Paulus menulis surat yang keempat. Bagi orang Yunani. Sekali lagi. Berita yang dibawa oleh Titus menyenangkan hati Paulus (2 Kor. 7:5). Duta Bagi Kristus. Paulus ingin pergi ke Korintus (2 Kor. Gambaran Kota Korintus dan Jemaat Kristen Korintus Sebagai Penerima Surat 1 Korintus Kota Korintus memiliki letak yang strategis di antara dua teluk. Groenen OMF.menyebrang dari Efesus ke Korintus. Cit. Di atas genting tanah itu berdirilah kota Korintus.. Surat itu disinggung dalam 2 Kor. Dari keempat surat itu. William Barclay. Sekembalinya dari Efesus. 5 . Jakarta: BPK Gunung Mulia. Kemudian barulah ia berangkat ke Makedonia dan menunggu Titus di sana (2 Kor. yaitu Lekeum. dua suratlah yang masih kita miliki saat ini. Mereka malah menghina rasul Paulus (2 Kor. Op. hlm. baik dari utara ke selatan maupun dari timur ke barat. Surat keempat itulah yang tercantum dalam Perjanjian Baru sebagai surat kedua kepada jemaat di Korintus. namun kedatangannya tidak diterima dengan baik oleh jemaat. yaitu Kenkrea. Di Makedonia. 2:3-4. 7:12). 230-231. 2009.

Korintus menjadi pusat perdangangan antara Italia dan Asia Barat.. dan karena Korintus merupakan pusat strategis yang sangat penting. Op. Korintus adalah kota terbesar keempat. Tenney. 6 . Propinsi itu meliputi semenanjung Peleponeus dan daerah seberang laut ke utara ke Propinsi Makedonia. setelah Roma. E. 98.M. kota itu ditimpa malapetaka. sehingga ia membangun kembali sebuah kota yang lebih hebat. hlm. Malang: Gandum Mas. Surabaya: Momentum. tetapi terutama untuk menghindari laut selatan yang berbahaya. 16 J. 17 Donald Guthrie. Merrill C. Aleksandria dan Antiokia.. Tetapi pada tahun 146 S.Cit. 138. Cit. Pengantar Perjanjian Baru Vol 2: New Testament Introduction .M. kota Korintus memiliki perniagaan yang sangat ramai. Cit.16 Posisi strategis Korintus. Packer. Yulius Caesar menyadari akan pentingnya lokasi itu. hlm. Jalan darat dipilih bukan hanya untuk menghemat waktu.18 Korintus juga menjadi kota industri. hlm. Dalam jangka waktu 21 tahun. membuat kota itu terpilih sebagai tempat tinggal Gubernur Romawi.pada berlayar melewati laut selatan. tempat kedudukan Gubernur Romawi. 18 M. Pada waktu itu bangsa Romawi mengalahkan Yunani. Dunia Perjanjian Baru. Op. hlm. 10.17 Dalam bidang perekonomian. 227.15 Dalam kekaisaran Romawi. 2010. yaitu Kengkrea di sebelah timur dan Likaionia di sebelah barat. Korintus adalah ibukota propinsi Akhaya. Hal ini dikarenakan letaknya yang di antara pelabuhan yang baik. khususnya industri keramik 14 15 C. Korintus dengan segera berhasil merebut kembali posisinya sebagai pusat dagang. Op. Duyverman. hlm. Pada tahun 44 S.. William White Jr. Korintus sudah termasyhur karena letaknya yang strategis dan keuntungan-keuntungan lain yang dapat dibanggaannya. I. Korintus menjadi kota metropolitan yang sangat cepat pertumbuhannya. maka kota itu dihancurkan sama sekali. Groenen OMF. 2004. 27..14 Pada zaman Yunani kuno.

Jakarta: Yayasan Komunikasi Bina Kasih/OMF. 582. Cit. Sekilas Bersama Paulus. Korintus tidak hanya merupakan persimpangan jalan yang alami untuk seluruh Yunani. bulu domba Likaonia (Lycaonia).(barang tembikar).20 Korintus merupakan kota pelabuhan. gading Libia. Banyak buah-buahan.19 Banyak barang-barang berharga didatangkan ke pelabuhan Korintus. Douglas. 22 I. 1992. Paulus menjalankan tugasnya sebagai seorang rasul Yesus. 1996. Ensiklopedi Alkitab Masa Kini Jilid 1 A-L. permadani.. 1991. Yogyakarta: Kanisius. Berbagai macam orang yang datang yaitu. 7 . 13. Op. 20 William Barclay. 137. Korintus menyajikan hasil budaya Yunani dan Romawi. Sebagai kota dagang. dan sebagainya diperdagangkan di sana. lontar Mesir. hlm. Tidak sebatas itu saja. Darmawijaya. Mengenal Tulisan Perjanjian Baru. Paulus bersikeras untuk membiayai sendiri segala keperluannya. yaitu “minyak balsem Arab.21 Korintus menjadi pusat pertemuan para pengusaha dari segala penjuru dunia yang datang dan membuat Korintus menjadi sangat maju dalam segala bidang. hlm.22 Dalam keadaan perekonomian Korintus yang begitu maju dan berkembang. orang Yahudi yang datang dari tempat lain untuk urusan perdagangan. kemakmuran tanah Korintus juga disebabkan karena sekeliling Korintus memberikan hasil bumi yang baik. D. maka tentunya tersedia kesempatan dan dagang yang tak terbatas jumlahnya. kain sutra. hlm. kurma Fenisia. Yogyakarta: Kanisius. tidak membuat Paulus hanya hidup dari bantuan Gereja atau dari siapa pun juga. Bank-bank yang terkenal juga berkembang di kota Korintus. orang Yunani asli. orang Romawi dari golongan pemerintah. 67. dan juga budak-budak Frigia.” Perniagaan yang ramai dan maju di Korintus membuat kapal-kapal dari seluruh dunia berlabuh di dermaga Korintus. hlm. permadani Babel. tetapi juga merupakan pusat perdagangan di seluruh Yunani. dengan bekerja sebagai 19 J. Para transit selalu mendatangi kota itu. bulu kambing Kilikia. Suharyom Pr. 21 St. Keadaan kota Korintus yang begitu makmur.

23 24 William Barclay. I. Op. Packer. Op. supaya dapat memenangkan sebanyak mungkin orang.seorang pembuat tenda. Cit. Di kota yang berkembang pesat itu.27 Korintus berkembang menjadi pusat berbagai kebudayaan. E. Paulus: Hidup. 25 M. Siria. Kota itu menjadi terkenal juga karena kehidupan susilanya yang buruk. 26 J. hlm. Op. tetapi ia tidak menggunakan hak itu.. 25 Masyarakat Korintus memiliki reputasi sebagai masyarakat yang paling rendah moralnya.. Cit. 27 M. Cit. Para pemalas. 2008. Ia mempunyai hak untuk dibebaskan dari pekerjaan tangan. Merrill C. banyak tingkah laku mereka yang tidak bermoral. Paulus menyatakan bahwa ia juga memiliki hak seperti rasul-rasul lain. di samping kemiskinan yang dahsyat. dan berbagai bangsa Timur yang kemudian bermukim di Korintus. Karya dan Teologinya. hlm. 8 . Pekerjaan itu dipandang sebagai pekerjaannya para budak. 72.Cit. hambahamba yang telah melarikan diri juga datang mencari untung di Korintus. Ia orang bebas dan bukanlah budak. Tom Jacobs.26 Sebagai kota pelabuhan. Di kota Korintus terdapatlah kehidupan mewah yang tak terkendali. 140. Dalam 1 Korintus 9:6. Tenney.. E. Op. Korintus menjadi tempat persimpangan berbagai budaya. tetapi juga menyimpan banyak kejahatan. William White Jr. Orang-orang Mesir. Yahudi. Yogyakarta: Kanisius dan Jakarta: BPK Gunung Mulia. datanglah penduduk dari berbagai penjuru Laut Tengah untuk berdiam di sana. Duyverman. Duyverman.24 Kota yang begitu termasyur terdapat banyak orang-orang kaya.. tetapi ia memilih menjadikan diri budak. 98. hlm. penipu-penipu. ternyata merupakan pekerjaan tangan yang hina bagi orang Yunani. masing-masing mereka memberi pengaruh budayanya terhadap Korintus.23 Pekerjaan yang dilakukan Paulus sebagai seorang tukang tenda. orang-orang malang. Paulus yang adalah seorang warga negara Roma dan pekerjaan seorang budak bagi Paulus tidaklah terbiasa.

hal ini tidak dilihat sebagai sesuatu yang buruk.000 jiwa. Selain itu juga terdiri dari para buruh. M. serta agama-agama yang berasal dari kawasan timur. aliran. pembaharuan. E. Jumlah penduduk di Korintus pada zaman Perjanjian Baru sekitar 600.28 Penduduk Korintus mempunyai watak yang sangat dinamis. begitu juga dengan pertambahan penduduknya. 228.000 jiwa. Ada juga pengaruh budaya Helenis yang membuat kota Korintus tidak terlepas dari penyembahan kepada para dewi. termasuk bidang keagamaan. dan masa depan. Penduduk kota Korintus berwatak keras kepala dan rewel. yang berkisar 400. Penduduk Korintus terdiri dari bermacam-macam campuran bangsa dan suku. Perbuatan-perbuatan mesum terbuka dan berkembang dengan subur di Korintus. sebab mereka tidak mempunyai pegangan asli dan tradisional.. 28 29 C. hlm.. Hal ini tentu saja didukung oleh suasana kota pelabuhan dan perdangangan yang ramai seperti Korintus. Cit. dan kepercayaan mendapat pendukung dan penganut di di sana. Kota Korintus serba majemuk dalam segala bidang. Groenen OMF. sebab oleh orang Yunani. Berbagai macam agama. Macammacam aliran tersebar di Korintus dan kota itu terbuka bagi berbagai perkembangan. sehingga kota Korintus menjadi kota yang penuh dengan kemewahan dan sekaligus kenajisan. tukang.29 Para pelaut dan pedangang asing yang berdatangan dari berbagai tempat juga membawa bersama mereka rupa-rupa kejahatan. Mereka terbuka untuk pengaruh asing. Di kota ini pelacuran dianggap sebagai hal yang biasa saja. Op. Op. 9 .Perkembangan terus dialami oleh kota Korintus. Agama-agama yang berasal dari Roma dan Yunani. dan hanya segelintir orang merdeka yang menjadi warga kota penuh yang kaya dan berkuasa. khususnya dari Mesir. Duyverman. Sebagian besar penduduknya terdiri dari para budak. Cit. pedagang kecil.

Di Akropolis terdapat kuil dewi Afrodite. Packer. Di Korintus terdapat kuil kecil sebagai tempat penyembahan terhadap dewi-dewi. Paulus datang ke Korintus pada perjalanan misi kedua setelah ke Athena.. Merrill C. Akropolis adalah sebuah gunung batu dengan ketinggian 2000 kaki.32 Pada waktu Paulus di Korintus. 30 31 32 J. bernama Akuwila dan isterinya Priskila. Jemaat di Korintus mendengar Injil Kristus melalui pelayanan rasul Paulus. 27-28. hlm.Pada waktu Paulus berada di Korintus antara tahun 49 M-52 M. Ia memulai karya penginjilannya di rumah ibadah Yahudi. Cit. Paulus tinggal bersama dengan orang Yahudi yang terusir dari Roma. William Barclay. Cit.31 Dalam suasana Korintus yang dipenuhi dengan berbagai aliran agama-agama itulah yang didatangi oleh Paulus. hlm. 10 . Kuil Afrodite mempunyai seribu imam wanita yang sebenarnya adalah pelacurpelacur yang dianggap suci. Gunung itu merupakan benteng yang kuat. Gunung itu juga merupakan tempat pemujaan terhadap dewi Afrodite. gubernur yang bertugas bernama Gallio. hlm. imam-imam wanita itu setiap malam turun ke jalan untuk menjalankan perdagangan mereka yang tak berakhlak. Tenney. Paulus mendirikan jemaat Kristen yang pertama di Korintus. Kaisar yang memerintah pada waktu itu adalah Kaisar Claudius (41M-54M). sebab barang siapa memilikinya dan menguasai genting tanah itu. 140.. Gallio adalah seorang Gubernur yang belum lama bertugas ketika Paulus berada di Korintus. ia dapat berbuat sekehendaknya terhadap semua rute perdagangan. William White Jr. Demi kepentingan sang dewi. Cit. Op. Op. Donald Guthrie. Pada masa pemerintahannya. Kaisar Claudius kembali memberikan kebebasan untuk menyelenggarakan ibadah di kuil-kuil sebagai bentuk penyembahan kepada dewa-dewi dan menghapus penyembahan kepada dirinya sebagai seorang pemimpin pilitik. 89.. Hal inilah yang dimanfaatkan oleh orang-orang Yahudi dengan membawa Paulus untuk diadili. 30 Hal ini turut mempengaruhi kepercayaan orang-orang Korintus yang menyembah para dewi. I. Op.

Donald Guthrie. Cit.. hlm. Jemaat di Korintus sangat 33 34 William Barclay. Mereka mulai hidup menurut kemauan mereka dan kembali pada cara hidup mereka sebelumnya. Kepergian Paulus dari Korintus membuat jemaat menjadi kehilangan arah. Op. 28.Paulus dituduh telah mengajarkan kepada rakyat supaya menyembah Allah dengan cara yang berlawanan dengan Hukum Taurat. hal ini membuat Paulus beralih menginjili orang non-Yahudi. kepala rumah ibadah. ia kemudian menjadi percaya beserta dengan seisi rumahnya.33 Galio tidak mau menghakimi Paulus menurut hukum Yahudi. hlm. Paulus mulai tinggal dan bekerja di Korintus. Paulus memakai rumah Titus Yustus dan membuat banyak orang percaya. Paulus menumpang di rumah Titus Yustus yang berdampingan dengan rumah ibadah. 11 . sedangkan dalam hukum Roma Paulus tidak membuat suatu kejahatan. Cit. Dari peristiwa ini mulai timbullah perselisihan di Korintus di kalangan orang Yahudi.34 Dalam perjalanan misinya. dibawah pengamanan tidak langsung dari pemerintah Romawi pada waktu itu. Hal ini berpengaruh besar kepada pertumbuhan iman jemaat di Korintus selanjutnya. Hal inilah yang membuat Paulus seringkali bertemu dengan Krispus.. Mereka mengutamakan keinginan diri masingmasing dan bukan lagi mendengarkan kehendak Tuhan. Paulus kemudian melanjutkan perjalanan selanjutnya menuju ke Efesus. Paulus tinggal di Korintus lebih dari delapan belas bulan. Paulus tetap berhubungan dengan mereka melalui surat menyurat dan perkunjungan oleh para utusannya. Op. Tetapi Gallio adalah seorang Gubernur yang sangat ramah dan adil. Lama-kelamaan Krispus semakin mengerti akan kebenaran berita Injil. untuk mengajar dan membimbing jemaat yang baru ia dirikan itu. ia tidak putus hubungan dengan jemaat yang baru ia dirikan itu. sehingga ia memilih untuk tidak memihak dan dijadikan alat bagi siasat jahat orang-orang Yahudi. Setelah Paulus meninggalkan Korintus. 141.

selalu bertemu dengan para filsuf Yunani. Mereka mulai membuat penilaian-penilaian dan menggolong-golongkan diri dalam empat kelompok yang berlainan (1 Kor. ketika mereka 35 36 37 M. Mereka telah mendengar khotbah Paulus tentang kemerdekaan Kristen dan menyimpulkan bahwa. Orang-orang dalam jemaat dengan latar belakang rohani dan intelektual yang berbeda masing-masing membawa ide dan gagasan-gagasan yang berbeda. dan memperoleh jawabannya yang berbeda-beda.. Kelompok pertama menyebut diri sebagai kelompok Paulus yang terdiri dari kaum Libertin.37 Begitu banyak masalah yang terjadi dalam jemaat Korintus. Mereka mulai merenungkan bagi diri mereka sendiri implikasi-implikasi dari iman Kristen. Op. Keanekaragaman dari berbagai latar belakang sosial turut melatar belakangi kehidupan berjemaat di Korintus. Akibatnya jemaat di Korintus mulai timbul berbagai masalah dan perselisihan. anggota dari berbagai lapisan masyarakat di Korintus memberikan tanggapan dan membentuk jemaat Kristen di Korintus. 12 . tetapi timbul berbagai pertentangan dan banyak persoalan yang kemudian timbul di antara jemaat dengan rasul Paulus. hlm. hlm. Mereka bangga atas pengetahuan mereka. sehingga hal ini menimbulkan persoalan. Hal ini menjadi pemicu timbulnya perpecahan dalam tubuh jemaat.36 Kota Korintus yang terdiri dari prajurit-prajurit Roma. E. Ketika Paulus memberitakan kabar baik tentang Yesus di kota Korintus. Op. Bahkan Jemaat mulai membandingkan rasul Paulus dengan beberapa rasul yang datang setelah Paulus.menghargai kebebasan pribadi dan karunia rohani yang mencolok. Ibid.Cit.35 Walaupun jemaat Korintus cepat merambat. dan orang-orang Yahudi dari Palestina.Cit. Apalagi ketika rasul Paulus tidak berada bersama dengan mereka. John Drane.. Duyverman. 350-351. 350-352. 1:10-17). 100. hlm. orang-orang mistik dari Timur..

Kelompok kedua adalah kelompok Kefas. Mereka nampaknya telah menampilkan sejumlah pengaruh. karena orang-orang Kristen di Korintus ternyata telah diombang-ambingkan dan dikelompokkelompokan. Mereka orang-orang seperti guru agama Yahudi di Yerusalem. Paulus kurang memperlihatkan dalam cara ia bekerja dan gaya hidupnya bahwa Roh berkarya di dalamnya. 13 . Ia dinilai terlalu lemah dan kurang rohani. Namun. Mereka menghendaki hubungan yang langsung dengan Kristus sendiri. Pengantar Perjanjian Baru: Pendekatan Kritis terhadap MasalahMasalahnya. Tom Jacobs. Op. yang mungkin terdiri dari orang-orang yang mengikuti pandangan Yunani klasik. hlm. 2010. Melainkan lebih dikarenakan orang-orang yang muncul di dalam gereja itu sendiri yang melakukan ketidakmantapan.hlm. Apolos mahir dalam jenis penafsiran Kitab Suci. baik menurut upacara agama maupun secara moral. 40 Willi Marxsen.Cit. masalah yang terjadi bukanlah karena ketidakmantapan jemaat yang muncul dari lingkungannya. yang berpendapat bahwa kehidupan Kristen berarti mengikuti hukum Taurat dengan ketat. 145. Orang menganggap bahwa Paulus kurang bersifat karismatis. Kelompok ketiga adalah kelompok Apolos. 82. Mereka menganggap diri di atas kelompok-kelompok lain. Dengan sendirinya ia menjadi guru yang dapat diterima oleh orang Kristen Korintus yang berlatar belakang filsafat Yunani. Sebagai seorang Yahudi Aleksandria yang berpendidikan. Ibid. sama seperti hubungan mistik yang telah mereka alami dengan dewa-dewa dan agama-agama misteri dari Timur.40 38 39 John Drane. yang merupakan kaum legalistik..38 Ada juga anggota jemaat yang mempersalahkan gaya merasulnya rasul Paulus.. yang berpusatkan pada pribadi-pribadi yang biasa. Kelompok terakhir menyebut diri mereka kelompok Kristus.memberikan respons terhadap Injil mereka dapat hidup sesukanya. Jakarta: BPK Gunung Mulia.39 Berbagai masalah muncul dalam jemaat Korintus.

Cit. Op. Paulus berada di Korintus antara tahun 49 M dan 52 M. Ia bekerja dan tinggal bersama dengan seorang Yahudi bernama Akuwila dan isterinya Priskila. Cit. supaya ia dapat memanfaatkannya demi kebaikan dan demi membangun gereja di dalam kasih. Pengaruh Gnostik yang telah menyerap ke dalam tubuh gereja di Korintus. pada masa pemerintahan Gubernur Galio. E. Selanjutnya Paulus melanjutkan perjalanan 41 42 J. hlm. untuk disalahgunakan demi kepentingan sendiri dengan cara sembrono dan semau-maunya. 584. Douglas. 82-83. Op. Ia memakai rumah Titus Yustus dan membuat banyak orang percaya. Willi Marxsen. menyebabkan bermacam-macam masalah dihadapi oleh Paulus.. Mereka menegaskan keunggulan mereka terhadap orang lain yang tidak dikuasai oleh Roh. 41 Mereka amat mengagungkan gnosis (pengetahuan) dan pemilikan Roh.. Pandangan Gnostik tidak sama dengan sudut pandang Kristen. Karunia dan kemerdekaan itu dianugerahkan. serta menghindari perpecahan dalam jemaat. Paulus memberitakan Injil dan mendirikan jemaat Kristen di Korintus. 14 . sehingga mereka merasa memperoleh kebebasan dalam berbagai hal. hlm. Kemudian ia beralih menginjili orang non-Yahudi. Orang Kristen memiliki roh dan karena itu menjadi orang merdeka. Ia memiliki karunia dan kemerdekaan namun itu bukanlah untuk dirinya sendiri. Paulus memulai karya penginjilannya di rumah ibadah Yahudi. Rangkuman Paulus datang ke Korintus dalam perjalanan misinya yang kedua.42 Paulus menasehatkan jemaat Korintus agar tidak sombong rohani dan tidak membanding-bandingkan pemberita firman yang satu dengan yang lainnya. D.Ada berbagai pengaruh yang mempengaruhi kehidupan berjemaat di Korintus. dan tinggal di sana selama delapan belas bulan. Paulus berusaha untuk menarik kembali jemaat di Korintus dalam suatu kesatuan. Orangorang Korintus dipengaruhi oleh Helenisme dan ajaran-ajaran seperti Gnostik.

baik dari utara ke selatan maupun dari timur ke barat. Korintus juga mendapat pengaruh budaya Helenis.ke Efesus. Surat 1 Korintus diperkirakan ditulis menjelang akhir persinggahan Paulus. dua suratlah yang masih kita miliki saat ini. 1:1. Hal ini diketahui Paulus karena laporan yang diterimanya dari orangorang keluarga Kloe (1:11. baik kebudayaan. di samping itu Paulus juga membalas surat yang dikirim oleh jemaat Korintus (7:1. yang ditujukan kepada jemaat Allah di Korintus (1 Kor. Letak kota Korintus sangatlah strategis. Tidak diragukan lagi surat itu ditulis oleh rasul Paulus. ekonomi. dan berbagai dosa yang timbul dalam jemaat Korintus. Surat pertama Korintus. 16:21). politik maupun keagamaan. Paulus menulis paling sedikit empat surat kepada jemaat di Korintus. Korintus adalah Ibukota Propinsi Akhaya. aliran. sesungguhnya adalah surat Paulus yang kedua kepada jemaat di Korintus. Dari keempat surat itu.5:1). dan kepercayaan mendapat pendukung dan penganut di sana. Kota yang megah itu juga menyimpan banyak kejahatan. Korintus menjadi sangat maju dalam segala bidang. sekitar tahun 55 M atau 56 M. yang juga membuat kota itu tidak terlepas dari penyembahan kepada para dewi. tempat kedudukan Gubernur Romawi.16:7). untuk memberikan penjelasan tentang rupa-rupa kesalahpahaman. yang tinggal di Korintus. Maksud Paulus menulis surat kepada jemaat di Korintus. Banyak 15 . Berbagai macam agama. Lingkungan tempat Surat pertama Korintus ditujukan adalah jemaat Korintus. Semua lalu lintas dan perdagangan yang tidak melewati laut harus melalui Korintus. dalam perjalanan misinya yang ketiga dan menetap di sana selama tiga tahun. Surat Paulus yang pertama kepada jemaat di Korintus merupakan bagian dari sebuah korespondensi panjang antara rasul Paulus dengan orang-orang di Korintus.

Sebagai seorang hamba Kristus. Paulus tetap menunjukkan sikap sebagai seorang pelayan yang dapat dipercayai. pembaharuan. Macammacam aliran tersebar di sana dan kota itu terbuka bagi berbagai perkembangan. Dibandingkan dengan kota lain. Mereka terbuka untuk pengaruh asing. Berhadapan dengan perselisihan dan berbagai penilaian terhadap para rasul.tingkah laku masyarakat Korintus yang tidak bermoral. sebab mereka tidak mempunyai pegangan asli dan tradisional. Mereka sangat menghargai kebebasan pribadi dan karunia rohani yang mencolok. sehingga menimbulkan banyak persoalan. Penduduk kota Korintus berwatak keras kepala dan rewel. dan masa depan. Penduduk Korintus mempunyai watak yang sangat dinamis. Paulus memilih untuk tetap bersaksi bagi Kristus dan melayani di Korintus. Tetapi dalam keadaan yang terjepit. tampaknya Korintus adalah tempat yang paling tidak sesuai dengan iman Kristen. rasul Paulus benar-benar menjalankan tugas yang dipercayakan oleh Allah kepadanya. 16 . Hal ini menjadi penyebab seringkali terjadi perselisihan di dalam tubuh jemaat Korintus. serta bangga atas pengetahuan mereka. Perbuatan-perbuatan mesum terbuka dan berkembang dengan subur di sana.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->