BAB I SEJARAH LAHIRNYA SURAT 1 KORINTUS Metode historis kritis mendekati teks Alkitab sebagai sebuah dokumen di masa

lampau. Oleh karena itu, metode historis kritis meneliti asal usul teks yang terdiri dari penulis, waktu dan tempat penulisan, tujuan penulisan, serta lingkungan penerima Surat 1 Korintus.

A. Penulis Surat yang ditulis rasul Paulus kepada jemaat yang di bawah pembinaannya, selalu mengikuti gaya tulis yang umum digunakan di dunia Yunani-Romawi pada zamannya. Biasanya pola yang dipakai Paulus dimulai dari: nama penulis, nama penerima surat, salam, ucapan syukur, menyusul bagian inti surat, dan kata penutup. 1 Dalam surat-surat Paulus pada bagian utama surat sering ditemukan dua bagian, yakni: pengajaran dan nasihat tentang kehidupan Kristen. Paulus juga mengakhiri suratnya dengan berkat dan doa.2 Jadi Surat pertama Korintus, jika dilihat dari gaya bahasa, istilah-istilah yang dipakai, dan jiwa surat, semuanya itu adalah corak dari rasul Paulus.3 Tidak dapat diragukan lagi bahwa Surat 1 Korintus merupakan tulisan Paulus. Apalagi terdapat pengakuan dalam Surat 1 Korintus 1:1 dan 16:21, bahwa surat pertama Korintus ditulis oleh Paulus. Surat pertama Korintus juga diakui sebagai karangan Paulus oleh jemaat Korintus dan oleh gereja pada umumnya sejak abad ke-2 M.4

1

C. Groenen OMF, Pengantar ke dalam Perjanjian Baru, Yogyakarta: Kanisius, 2006, hlm. 206. 2 John Drane, Memahami Perjanjian Baru, Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2009, hlm. 320. 3 M. E. Duyverman, Pembimbing ke dalam Perjanjian Baru, Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2008, hlm. 103. 4 Denis Green, Tafsiran 1 Korintus, Malang: Seminari Alkitab Asia Tenggara, 2001, hlm. 1.

1

yaitu di kota Efesus (16:8-9). 2006.5 Paulus singgah di Efesus selama tiga tahun. Ulasan atas 1 Korintus: Kesatuan dalam Kepelbagaian. 3. 5:6-8 dan ps. 15). 4:17). Selain itu hubungan yang lancar antara penulis dengan jemaat Korintus menuntut dua tempat yang berdekatan.B. Ada pendapat bahwa Paulus mengharapkan suratnya tiba di Korintus pada waktu perayaan Paskah. 2 . C. Paulus memberitakan Injil dan mendirikan jemaat Kristen di Korintus. C. Kota Efesus juga menjadi tempat persinggahan Paulus pada perjalanan misinya yang ketiga (Kis. hlm. 19:1-10. Jakarta: BPK Gunung Mulia. pada masa pemerintahan Gubernur Galio. hlm. 16:8). 10. Latar Belakang dan Tujuan Penulisan Surat I Korintus Paulus datang ke Korintus dalam perjalanan misinya yang kedua dan tinggal di sana selama delapan belas bulan. hlm. Ketika Paulus 5 6 M. Paulus menulis tentang niatnya menetap di Efesus sampai hari Pentakosta (1 Kor. V. Hal ini diperkirakan karena dua kali Paulus mengacu pada kebenaran-kebenaran Paskah (1 Kor. Surat 1 Korintus ditulis. Pfitzner. Tempat dan Waktu Penulisan Tempat di mana Surat pertama Korintus ditulis dikatakan dalam tulisan Paulus sendiri. 103. Pfitzner. setelah ia mengutus Timotius untuk mengunjungi jemaat di Korintus (1 Kor. menjelang akhir persinggahannya itu sekitar tahun 55 M. seperti Efesus. 22).6 C.7 Selanjutnya Paulus melanjutkan perjalanan ke Efesus.. Op. Paulus berada di Korintus antara tahun 49 M dan 52 M.. 7 V.Cit. Surat 1 Korintus ditulis. Duyverman. E. Ibid.

Paulus menulis surat yang tercantum dalam Surat 1 Korintus. 3 .. Op. Karena laporan yang diterimanya dari orang-orang keluarga Kloe (1:11. Paulus berusaha untuk menyelesaikan percekcokan yang terjadi di Korintus. 348-349. Laporan tersebut dibenarkan oleh Stefanus dan dua orang lainnya (1 Kor. hlm. tentang jemaat Korintus yang terpecah dalam kelompok-kelompok yang berbeda. 3. 60. 1:11).9 Hal yang mendasar dalam maksud penulisan Surat 1 Korintus adalah untuk memperbaiki kesalahan-kesalahan yang terjadi di dalam jemaat Korintus.Cit. Studi Perjanjian Baru bagi Pemula. Cit.5:1). 99. yakni:11 a. tentang: 8 9 John Drane. Karena itu Surat 1 Korintus bukan merupakan suatu tema dasar yang dibicarakan. 2009.. Di samping itu. 10 Bruce Chilton. Paulus juga menerima laporan dari anggota rumah tangga keluarga Kloe. 7:1). Paulus menulis surat dengan langsung menanggapi berita yang didengarnya (1 Kor. Op. Sebagai tanggapan atas berita yang diterimanya dari Korintus. E. ada juga pemberita-pemberita Injil yang lain. 10 Ada dua alasan utama yang menyebabkan Paulus menulis Surat 1 Korintus.Cit. yang juga aktif memberitakan Injil di Korintus. melainkan terdiri dari berbagai pokok persoalan yang terjadi dalam jemaat Korintus. Paulus menerima berita buruk mengenai keadaan jemaat di Korintus. hlm. Paulus juga membalas surat yang dikirim oleh jemaat (1 Kor. Jemaat Korintus menjadi jemaat yang terus berkembang dengan sendirinya. M. hlm. Op.8 Tujuan Surat 1 Korintus ditulis oleh Paulus. Selama tiga tahun menetap di Efesus. Duyverman. 11 Denis Green. hlm. 16:17) yang membawa surat dari Korintus untuk mempertanyakan berbagai hal. untuk memberikan penjelasan tentang rupa-rupa kesalahpahaman dan berbagai dosa yang timbul dalam jemaat Korintus. Susunan surat tidak jelas saat di mana Paulus menanggapi berita dan saat di mana ia membalas surat dari jemaat Korintus.. Jakarta: BPK Gunung Mulia.berada di Efesus.

Mereka membiarkan diri mereka dikelilingi dengan penyembahan berhala. Pakaian dan peranan wanita dalam kebaktian. Paulus juga mengutus Timotius ke Korintus (1 Kor.1. Paulus kemudian 4 . 2. Jemaat Korintus tidak menjalankan ketertiban dalam jemaat sebagaimana yang seharusnya. Jemaat Korintus suka mencari-cari perkara dan saling mengadu di hadapan penghakiman orang kafir. Paulus sudah membuat rencana secara pribadi untuk pergi ke Korintus setelah melintasi Makedonia (1 Kor. 2. Hal ini menimbulkan pertanyaan. Perkawinan dan berbagai pertanyaan yang berhubungan dengan perkawinan. 16:5-9). 4. 4:17). mereka menggolonggolongkan diri mereka menjadi beberapa kelompok. “Bolehkan makan daging yang sudah dipersembahkan kepada berhala?” 3.16:7). Penyalahgunaan kebebasan orang Kristen. 5. Di dalam jemaat terjadi perselisihan dan perpecahan. tentang: 1. Karena surat yang diterimanya langsung dari jemaat Korintus (7:1. Penyalahgunaan Perjamuan Kudus b. 3. Akan tetapi di Korintus muncul orang-orang Yahudi yang menghasut jemaat melawan Paulus. 5. 4. Arti kebangkitan tubuh. Karunia-karunia Roh. Sementara surat pertama Korintus di perjalanan.

Sekali lagi. 230-231. Gambaran Kota Korintus dan Jemaat Kristen Korintus Sebagai Penerima Surat 1 Korintus Kota Korintus memiliki letak yang strategis di antara dua teluk. Duta Bagi Kristus. dan pada sisi yang lain terdapat Teluk Korintus dengan pelabuhannya. Semua lalu lintas dan perdagangan yang tidak lewat laut harus melalui Korintus. Surat itu disinggung dalam 2 Kor. Dari keempat surat itu. Op. 2:3-4. yang jarak lintasnya hanya beberapa kilometer saja.. yaitu Kenkrea. 2:12-13. Di antara kedua teluk itu terletak genting tanah yang sempit. Paulus menyusun surat ketiga yang bernada keras dan tegas. Paulus menulis paling sedikit empat surat kepada jemaat di Korintus. Di Makedonia. Bagi orang Yunani. 2:5. William Barclay. Groenen OMF. Pada satu sisi terdapat teluk Saronik dengan pelabuhannya. baik dari utara ke selatan maupun dari timur ke barat. Di atas genting tanah itu berdirilah kota Korintus. 5 . yaitu Lekeum. Lalu ia sendiri pergi ke Korintus dan tinggal di situ kurang lebih dua tahun lamanya. Sekembalinya dari Efesus.menyebrang dari Efesus ke Korintus. kota Korintus merupakan tempat bertemunya segala bangsa. Mereka malah menghina rasul Paulus (2 Kor. Paulus ingin pergi ke Korintus (2 Kor. 2009. Kemudian barulah ia berangkat ke Makedonia dan menunggu Titus di sana (2 Kor. 7:5). 7:12). Paulus menulis surat yang keempat. dua suratlah yang masih kita miliki saat ini. hlm. 1:16) tetapi perjalanan itu ditunda. 13 Hal ini disebabkan karena para pelaut dan pedagang lebih suka menempuh perjalanan darat dari 12 13 C. Jakarta: BPK Gunung Mulia. 7:6-7). namun kedatangannya tidak diterima dengan baik oleh jemaat. Berita yang dibawa oleh Titus menyenangkan hati Paulus (2 Kor.12 D. hlm. Surat keempat itulah yang tercantum dalam Perjanjian Baru sebagai surat kedua kepada jemaat di Korintus. Cit. 136-137.

hlm.17 Dalam bidang perekonomian. 16 J.. Op. 10. Duyverman. Korintus adalah kota terbesar keempat. 227.. Dunia Perjanjian Baru.M. hlm. Surabaya: Momentum.Cit.. tempat kedudukan Gubernur Romawi. 98. Packer. sehingga ia membangun kembali sebuah kota yang lebih hebat. Cit.. Groenen OMF. Malang: Gandum Mas. Merrill C.pada berlayar melewati laut selatan. 18 M. khususnya industri keramik 14 15 C. Hal ini dikarenakan letaknya yang di antara pelabuhan yang baik. Propinsi itu meliputi semenanjung Peleponeus dan daerah seberang laut ke utara ke Propinsi Makedonia. Op. Korintus sudah termasyhur karena letaknya yang strategis dan keuntungan-keuntungan lain yang dapat dibanggaannya.M. Korintus dengan segera berhasil merebut kembali posisinya sebagai pusat dagang. 2010. 6 . hlm. 138. membuat kota itu terpilih sebagai tempat tinggal Gubernur Romawi. kota Korintus memiliki perniagaan yang sangat ramai. 17 Donald Guthrie. hlm. William White Jr. Korintus menjadi pusat perdangangan antara Italia dan Asia Barat. dan karena Korintus merupakan pusat strategis yang sangat penting. Pada waktu itu bangsa Romawi mengalahkan Yunani. Korintus adalah ibukota propinsi Akhaya. yaitu Kengkrea di sebelah timur dan Likaionia di sebelah barat. setelah Roma. hlm. 2004. kota itu ditimpa malapetaka. Dalam jangka waktu 21 tahun. tetapi terutama untuk menghindari laut selatan yang berbahaya. 27.16 Posisi strategis Korintus. maka kota itu dihancurkan sama sekali.18 Korintus juga menjadi kota industri. Pada tahun 44 S. Yulius Caesar menyadari akan pentingnya lokasi itu. Cit. Op. Tenney. Tetapi pada tahun 146 S. Korintus menjadi kota metropolitan yang sangat cepat pertumbuhannya. Pengantar Perjanjian Baru Vol 2: New Testament Introduction .15 Dalam kekaisaran Romawi.14 Pada zaman Yunani kuno. Aleksandria dan Antiokia. E. Jalan darat dipilih bukan hanya untuk menghemat waktu. I.

19 Banyak barang-barang berharga didatangkan ke pelabuhan Korintus. bulu domba Likaonia (Lycaonia). 1991. tidak membuat Paulus hanya hidup dari bantuan Gereja atau dari siapa pun juga. permadani. Cit.” Perniagaan yang ramai dan maju di Korintus membuat kapal-kapal dari seluruh dunia berlabuh di dermaga Korintus. 67. Paulus bersikeras untuk membiayai sendiri segala keperluannya. Suharyom Pr. Op. Ensiklopedi Alkitab Masa Kini Jilid 1 A-L. Douglas. Mengenal Tulisan Perjanjian Baru. Bank-bank yang terkenal juga berkembang di kota Korintus. Sekilas Bersama Paulus. bulu kambing Kilikia. tetapi juga merupakan pusat perdagangan di seluruh Yunani. dan sebagainya diperdagangkan di sana. 1992. kain sutra. hlm. Tidak sebatas itu saja. Yogyakarta: Kanisius.21 Korintus menjadi pusat pertemuan para pengusaha dari segala penjuru dunia yang datang dan membuat Korintus menjadi sangat maju dalam segala bidang. orang Yunani asli.. Para transit selalu mendatangi kota itu. 20 William Barclay. Yogyakarta: Kanisius. 13. Korintus tidak hanya merupakan persimpangan jalan yang alami untuk seluruh Yunani. D. hlm. 137. Keadaan kota Korintus yang begitu makmur. Banyak buah-buahan. hlm. orang Romawi dari golongan pemerintah.22 Dalam keadaan perekonomian Korintus yang begitu maju dan berkembang. Paulus menjalankan tugasnya sebagai seorang rasul Yesus. 21 St. dan juga budak-budak Frigia. 22 I. Sebagai kota dagang. permadani Babel. 582. orang Yahudi yang datang dari tempat lain untuk urusan perdagangan. maka tentunya tersedia kesempatan dan dagang yang tak terbatas jumlahnya. 7 . hlm. yaitu “minyak balsem Arab. gading Libia. Jakarta: Yayasan Komunikasi Bina Kasih/OMF. 1996. kurma Fenisia. dengan bekerja sebagai 19 J. lontar Mesir. Berbagai macam orang yang datang yaitu.(barang tembikar).20 Korintus merupakan kota pelabuhan. Darmawijaya. Korintus menyajikan hasil budaya Yunani dan Romawi. kemakmuran tanah Korintus juga disebabkan karena sekeliling Korintus memberikan hasil bumi yang baik.

23 24 William Barclay. Paulus: Hidup. tetapi juga menyimpan banyak kejahatan. supaya dapat memenangkan sebanyak mungkin orang. Yahudi.. Kota itu menjadi terkenal juga karena kehidupan susilanya yang buruk. Merrill C. masing-masing mereka memberi pengaruh budayanya terhadap Korintus. 2008. dan berbagai bangsa Timur yang kemudian bermukim di Korintus. Op. 27 M. ternyata merupakan pekerjaan tangan yang hina bagi orang Yunani. E. orang-orang malang. hlm. hambahamba yang telah melarikan diri juga datang mencari untung di Korintus. E. Tom Jacobs. datanglah penduduk dari berbagai penjuru Laut Tengah untuk berdiam di sana. tetapi ia tidak menggunakan hak itu.seorang pembuat tenda. di samping kemiskinan yang dahsyat. Pekerjaan itu dipandang sebagai pekerjaannya para budak.23 Pekerjaan yang dilakukan Paulus sebagai seorang tukang tenda. Duyverman. Paulus yang adalah seorang warga negara Roma dan pekerjaan seorang budak bagi Paulus tidaklah terbiasa. Op. 25 M.24 Kota yang begitu termasyur terdapat banyak orang-orang kaya. hlm. Para pemalas. Korintus menjadi tempat persimpangan berbagai budaya. hlm. Paulus menyatakan bahwa ia juga memiliki hak seperti rasul-rasul lain.Cit. Packer. Cit.. Ia mempunyai hak untuk dibebaskan dari pekerjaan tangan. 98. Di kota Korintus terdapatlah kehidupan mewah yang tak terkendali. Dalam 1 Korintus 9:6. Orang-orang Mesir..26 Sebagai kota pelabuhan. 140. Op. Yogyakarta: Kanisius dan Jakarta: BPK Gunung Mulia. 8 ..27 Korintus berkembang menjadi pusat berbagai kebudayaan. Karya dan Teologinya. Cit. Duyverman. 25 Masyarakat Korintus memiliki reputasi sebagai masyarakat yang paling rendah moralnya. Cit. Siria. banyak tingkah laku mereka yang tidak bermoral. Tenney. tetapi ia memilih menjadikan diri budak. Ia orang bebas dan bukanlah budak. Di kota yang berkembang pesat itu. William White Jr. 72. 26 J. penipu-penipu. I. Op.

dan kepercayaan mendapat pendukung dan penganut di di sana.28 Penduduk Korintus mempunyai watak yang sangat dinamis. Macammacam aliran tersebar di Korintus dan kota itu terbuka bagi berbagai perkembangan. serta agama-agama yang berasal dari kawasan timur. Jumlah penduduk di Korintus pada zaman Perjanjian Baru sekitar 600. Op. 28 29 C. yang berkisar 400. Selain itu juga terdiri dari para buruh. Agama-agama yang berasal dari Roma dan Yunani. sebab mereka tidak mempunyai pegangan asli dan tradisional. Groenen OMF.. Op. hlm. Di kota ini pelacuran dianggap sebagai hal yang biasa saja. aliran. Cit. Mereka terbuka untuk pengaruh asing. Penduduk kota Korintus berwatak keras kepala dan rewel. sebab oleh orang Yunani.000 jiwa. pembaharuan. termasuk bidang keagamaan. M.Perkembangan terus dialami oleh kota Korintus. Kota Korintus serba majemuk dalam segala bidang. 9 . Sebagian besar penduduknya terdiri dari para budak. dan masa depan. khususnya dari Mesir. Berbagai macam agama. hal ini tidak dilihat sebagai sesuatu yang buruk. tukang.. Hal ini tentu saja didukung oleh suasana kota pelabuhan dan perdangangan yang ramai seperti Korintus. dan hanya segelintir orang merdeka yang menjadi warga kota penuh yang kaya dan berkuasa. 228. Ada juga pengaruh budaya Helenis yang membuat kota Korintus tidak terlepas dari penyembahan kepada para dewi. sehingga kota Korintus menjadi kota yang penuh dengan kemewahan dan sekaligus kenajisan.000 jiwa. Penduduk Korintus terdiri dari bermacam-macam campuran bangsa dan suku. E. begitu juga dengan pertambahan penduduknya. Duyverman.29 Para pelaut dan pedangang asing yang berdatangan dari berbagai tempat juga membawa bersama mereka rupa-rupa kejahatan. pedagang kecil. Perbuatan-perbuatan mesum terbuka dan berkembang dengan subur di Korintus. Cit.

bernama Akuwila dan isterinya Priskila. Di Korintus terdapat kuil kecil sebagai tempat penyembahan terhadap dewi-dewi.. Jemaat di Korintus mendengar Injil Kristus melalui pelayanan rasul Paulus.31 Dalam suasana Korintus yang dipenuhi dengan berbagai aliran agama-agama itulah yang didatangi oleh Paulus. Gallio adalah seorang Gubernur yang belum lama bertugas ketika Paulus berada di Korintus. Paulus datang ke Korintus pada perjalanan misi kedua setelah ke Athena. Gunung itu merupakan benteng yang kuat. 30 Hal ini turut mempengaruhi kepercayaan orang-orang Korintus yang menyembah para dewi. Kaisar Claudius kembali memberikan kebebasan untuk menyelenggarakan ibadah di kuil-kuil sebagai bentuk penyembahan kepada dewa-dewi dan menghapus penyembahan kepada dirinya sebagai seorang pemimpin pilitik. Demi kepentingan sang dewi. hlm. Paulus mendirikan jemaat Kristen yang pertama di Korintus. imam-imam wanita itu setiap malam turun ke jalan untuk menjalankan perdagangan mereka yang tak berakhlak. William Barclay. Cit. William White Jr. hlm. Tenney. Donald Guthrie..32 Pada waktu Paulus di Korintus. Cit. sebab barang siapa memilikinya dan menguasai genting tanah itu.Pada waktu Paulus berada di Korintus antara tahun 49 M-52 M. gubernur yang bertugas bernama Gallio. 10 . 140. hlm. Merrill C. I. 89.. 30 31 32 J. ia dapat berbuat sekehendaknya terhadap semua rute perdagangan. Ia memulai karya penginjilannya di rumah ibadah Yahudi. Op. Packer. Kaisar yang memerintah pada waktu itu adalah Kaisar Claudius (41M-54M). Akropolis adalah sebuah gunung batu dengan ketinggian 2000 kaki. Pada masa pemerintahannya. Hal inilah yang dimanfaatkan oleh orang-orang Yahudi dengan membawa Paulus untuk diadili. Op. Paulus tinggal bersama dengan orang Yahudi yang terusir dari Roma. Op. Di Akropolis terdapat kuil dewi Afrodite. Cit. 27-28. Gunung itu juga merupakan tempat pemujaan terhadap dewi Afrodite. Kuil Afrodite mempunyai seribu imam wanita yang sebenarnya adalah pelacurpelacur yang dianggap suci.

11 . Op..34 Dalam perjalanan misinya. Mereka mengutamakan keinginan diri masingmasing dan bukan lagi mendengarkan kehendak Tuhan. Hal inilah yang membuat Paulus seringkali bertemu dengan Krispus. hal ini membuat Paulus beralih menginjili orang non-Yahudi. Jemaat di Korintus sangat 33 34 William Barclay. Cit. Paulus kemudian melanjutkan perjalanan selanjutnya menuju ke Efesus. Setelah Paulus meninggalkan Korintus. untuk mengajar dan membimbing jemaat yang baru ia dirikan itu. Paulus mulai tinggal dan bekerja di Korintus. Paulus tinggal di Korintus lebih dari delapan belas bulan. Kepergian Paulus dari Korintus membuat jemaat menjadi kehilangan arah. ia tidak putus hubungan dengan jemaat yang baru ia dirikan itu. sehingga ia memilih untuk tidak memihak dan dijadikan alat bagi siasat jahat orang-orang Yahudi. 141. dibawah pengamanan tidak langsung dari pemerintah Romawi pada waktu itu.Paulus dituduh telah mengajarkan kepada rakyat supaya menyembah Allah dengan cara yang berlawanan dengan Hukum Taurat. ia kemudian menjadi percaya beserta dengan seisi rumahnya. kepala rumah ibadah. Donald Guthrie. Paulus memakai rumah Titus Yustus dan membuat banyak orang percaya. hlm. Cit. Hal ini berpengaruh besar kepada pertumbuhan iman jemaat di Korintus selanjutnya. Tetapi Gallio adalah seorang Gubernur yang sangat ramah dan adil.33 Galio tidak mau menghakimi Paulus menurut hukum Yahudi. Op. hlm. 28. sedangkan dalam hukum Roma Paulus tidak membuat suatu kejahatan. Paulus menumpang di rumah Titus Yustus yang berdampingan dengan rumah ibadah. Mereka mulai hidup menurut kemauan mereka dan kembali pada cara hidup mereka sebelumnya. Lama-kelamaan Krispus semakin mengerti akan kebenaran berita Injil. Dari peristiwa ini mulai timbullah perselisihan di Korintus di kalangan orang Yahudi.. Paulus tetap berhubungan dengan mereka melalui surat menyurat dan perkunjungan oleh para utusannya.

hlm. Keanekaragaman dari berbagai latar belakang sosial turut melatar belakangi kehidupan berjemaat di Korintus. Apalagi ketika rasul Paulus tidak berada bersama dengan mereka. ketika mereka 35 36 37 M. Orang-orang dalam jemaat dengan latar belakang rohani dan intelektual yang berbeda masing-masing membawa ide dan gagasan-gagasan yang berbeda. anggota dari berbagai lapisan masyarakat di Korintus memberikan tanggapan dan membentuk jemaat Kristen di Korintus. 350-351. Hal ini menjadi pemicu timbulnya perpecahan dalam tubuh jemaat.35 Walaupun jemaat Korintus cepat merambat.. hlm. Mereka bangga atas pengetahuan mereka. dan memperoleh jawabannya yang berbeda-beda. orang-orang mistik dari Timur. Bahkan Jemaat mulai membandingkan rasul Paulus dengan beberapa rasul yang datang setelah Paulus. selalu bertemu dengan para filsuf Yunani. Kelompok pertama menyebut diri sebagai kelompok Paulus yang terdiri dari kaum Libertin. 350-352. Mereka mulai merenungkan bagi diri mereka sendiri implikasi-implikasi dari iman Kristen. Ketika Paulus memberitakan kabar baik tentang Yesus di kota Korintus. E.Cit. Op.37 Begitu banyak masalah yang terjadi dalam jemaat Korintus.Cit. 100. Mereka telah mendengar khotbah Paulus tentang kemerdekaan Kristen dan menyimpulkan bahwa. Akibatnya jemaat di Korintus mulai timbul berbagai masalah dan perselisihan. Op. 1:10-17). sehingga hal ini menimbulkan persoalan.menghargai kebebasan pribadi dan karunia rohani yang mencolok. Duyverman. tetapi timbul berbagai pertentangan dan banyak persoalan yang kemudian timbul di antara jemaat dengan rasul Paulus. Ibid. dan orang-orang Yahudi dari Palestina. Mereka mulai membuat penilaian-penilaian dan menggolong-golongkan diri dalam empat kelompok yang berlainan (1 Kor. hlm. 12 ...36 Kota Korintus yang terdiri dari prajurit-prajurit Roma. John Drane.

145. Apolos mahir dalam jenis penafsiran Kitab Suci. Namun. baik menurut upacara agama maupun secara moral. Jakarta: BPK Gunung Mulia. yang merupakan kaum legalistik.40 38 39 John Drane. 13 . 2010.memberikan respons terhadap Injil mereka dapat hidup sesukanya. Tom Jacobs. hlm. Op.39 Berbagai masalah muncul dalam jemaat Korintus. Mereka nampaknya telah menampilkan sejumlah pengaruh. yang berpendapat bahwa kehidupan Kristen berarti mengikuti hukum Taurat dengan ketat. 82.Cit. karena orang-orang Kristen di Korintus ternyata telah diombang-ambingkan dan dikelompokkelompokan. yang berpusatkan pada pribadi-pribadi yang biasa.hlm.. Ibid. Kelompok terakhir menyebut diri mereka kelompok Kristus. 40 Willi Marxsen. Sebagai seorang Yahudi Aleksandria yang berpendidikan.. Pengantar Perjanjian Baru: Pendekatan Kritis terhadap MasalahMasalahnya. Mereka menghendaki hubungan yang langsung dengan Kristus sendiri. Orang menganggap bahwa Paulus kurang bersifat karismatis. Kelompok kedua adalah kelompok Kefas. Mereka orang-orang seperti guru agama Yahudi di Yerusalem. Dengan sendirinya ia menjadi guru yang dapat diterima oleh orang Kristen Korintus yang berlatar belakang filsafat Yunani. Mereka menganggap diri di atas kelompok-kelompok lain. yang mungkin terdiri dari orang-orang yang mengikuti pandangan Yunani klasik. masalah yang terjadi bukanlah karena ketidakmantapan jemaat yang muncul dari lingkungannya. Paulus kurang memperlihatkan dalam cara ia bekerja dan gaya hidupnya bahwa Roh berkarya di dalamnya.38 Ada juga anggota jemaat yang mempersalahkan gaya merasulnya rasul Paulus. Melainkan lebih dikarenakan orang-orang yang muncul di dalam gereja itu sendiri yang melakukan ketidakmantapan. sama seperti hubungan mistik yang telah mereka alami dengan dewa-dewa dan agama-agama misteri dari Timur. Kelompok ketiga adalah kelompok Apolos. Ia dinilai terlalu lemah dan kurang rohani.

Selanjutnya Paulus melanjutkan perjalanan 41 42 J. Kemudian ia beralih menginjili orang non-Yahudi. Orangorang Korintus dipengaruhi oleh Helenisme dan ajaran-ajaran seperti Gnostik. Willi Marxsen. 14 . Ia memakai rumah Titus Yustus dan membuat banyak orang percaya. Orang Kristen memiliki roh dan karena itu menjadi orang merdeka. Rangkuman Paulus datang ke Korintus dalam perjalanan misinya yang kedua. D.42 Paulus menasehatkan jemaat Korintus agar tidak sombong rohani dan tidak membanding-bandingkan pemberita firman yang satu dengan yang lainnya. Karunia dan kemerdekaan itu dianugerahkan. Mereka menegaskan keunggulan mereka terhadap orang lain yang tidak dikuasai oleh Roh. Paulus berusaha untuk menarik kembali jemaat di Korintus dalam suatu kesatuan. pada masa pemerintahan Gubernur Galio. 82-83. Pandangan Gnostik tidak sama dengan sudut pandang Kristen. Ia bekerja dan tinggal bersama dengan seorang Yahudi bernama Akuwila dan isterinya Priskila. untuk disalahgunakan demi kepentingan sendiri dengan cara sembrono dan semau-maunya. Pengaruh Gnostik yang telah menyerap ke dalam tubuh gereja di Korintus.. Op. Douglas. 41 Mereka amat mengagungkan gnosis (pengetahuan) dan pemilikan Roh. supaya ia dapat memanfaatkannya demi kebaikan dan demi membangun gereja di dalam kasih. serta menghindari perpecahan dalam jemaat.. Ia memiliki karunia dan kemerdekaan namun itu bukanlah untuk dirinya sendiri. 584. Paulus berada di Korintus antara tahun 49 M dan 52 M. dan tinggal di sana selama delapan belas bulan. hlm. menyebabkan bermacam-macam masalah dihadapi oleh Paulus. Paulus memulai karya penginjilannya di rumah ibadah Yahudi. hlm. Cit. Op. sehingga mereka merasa memperoleh kebebasan dalam berbagai hal. Cit. E.Ada berbagai pengaruh yang mempengaruhi kehidupan berjemaat di Korintus. Paulus memberitakan Injil dan mendirikan jemaat Kristen di Korintus.

1:1. yang tinggal di Korintus. Semua lalu lintas dan perdagangan yang tidak melewati laut harus melalui Korintus. Korintus menjadi sangat maju dalam segala bidang.16:7). Paulus menulis paling sedikit empat surat kepada jemaat di Korintus. baik kebudayaan. Korintus adalah Ibukota Propinsi Akhaya. Surat 1 Korintus diperkirakan ditulis menjelang akhir persinggahan Paulus. politik maupun keagamaan. dua suratlah yang masih kita miliki saat ini. Berbagai macam agama. Dari keempat surat itu. Letak kota Korintus sangatlah strategis. sesungguhnya adalah surat Paulus yang kedua kepada jemaat di Korintus. yang ditujukan kepada jemaat Allah di Korintus (1 Kor. Maksud Paulus menulis surat kepada jemaat di Korintus. sekitar tahun 55 M atau 56 M.5:1). dalam perjalanan misinya yang ketiga dan menetap di sana selama tiga tahun. tempat kedudukan Gubernur Romawi. aliran. Korintus juga mendapat pengaruh budaya Helenis. yang juga membuat kota itu tidak terlepas dari penyembahan kepada para dewi. 16:21). di samping itu Paulus juga membalas surat yang dikirim oleh jemaat Korintus (7:1. Lingkungan tempat Surat pertama Korintus ditujukan adalah jemaat Korintus. untuk memberikan penjelasan tentang rupa-rupa kesalahpahaman. ekonomi. Kota yang megah itu juga menyimpan banyak kejahatan. Banyak 15 . baik dari utara ke selatan maupun dari timur ke barat. Surat Paulus yang pertama kepada jemaat di Korintus merupakan bagian dari sebuah korespondensi panjang antara rasul Paulus dengan orang-orang di Korintus. Tidak diragukan lagi surat itu ditulis oleh rasul Paulus. dan kepercayaan mendapat pendukung dan penganut di sana. Surat pertama Korintus. Hal ini diketahui Paulus karena laporan yang diterimanya dari orangorang keluarga Kloe (1:11. dan berbagai dosa yang timbul dalam jemaat Korintus.ke Efesus.

tingkah laku masyarakat Korintus yang tidak bermoral. Paulus tetap menunjukkan sikap sebagai seorang pelayan yang dapat dipercayai. Mereka sangat menghargai kebebasan pribadi dan karunia rohani yang mencolok. Tetapi dalam keadaan yang terjepit. rasul Paulus benar-benar menjalankan tugas yang dipercayakan oleh Allah kepadanya. Paulus memilih untuk tetap bersaksi bagi Kristus dan melayani di Korintus. Dibandingkan dengan kota lain. sehingga menimbulkan banyak persoalan. 16 . Mereka terbuka untuk pengaruh asing. Berhadapan dengan perselisihan dan berbagai penilaian terhadap para rasul. sebab mereka tidak mempunyai pegangan asli dan tradisional. Hal ini menjadi penyebab seringkali terjadi perselisihan di dalam tubuh jemaat Korintus. Sebagai seorang hamba Kristus. serta bangga atas pengetahuan mereka. tampaknya Korintus adalah tempat yang paling tidak sesuai dengan iman Kristen. Penduduk Korintus mempunyai watak yang sangat dinamis. Macammacam aliran tersebar di sana dan kota itu terbuka bagi berbagai perkembangan. dan masa depan. Perbuatan-perbuatan mesum terbuka dan berkembang dengan subur di sana. pembaharuan. Penduduk kota Korintus berwatak keras kepala dan rewel.

Master your semester with Scribd & The New York Times

Special offer for students: Only $4.99/month.

Master your semester with Scribd & The New York Times

Cancel anytime.