BAB I SEJARAH LAHIRNYA SURAT 1 KORINTUS Metode historis kritis mendekati teks Alkitab sebagai sebuah dokumen di masa

lampau. Oleh karena itu, metode historis kritis meneliti asal usul teks yang terdiri dari penulis, waktu dan tempat penulisan, tujuan penulisan, serta lingkungan penerima Surat 1 Korintus.

A. Penulis Surat yang ditulis rasul Paulus kepada jemaat yang di bawah pembinaannya, selalu mengikuti gaya tulis yang umum digunakan di dunia Yunani-Romawi pada zamannya. Biasanya pola yang dipakai Paulus dimulai dari: nama penulis, nama penerima surat, salam, ucapan syukur, menyusul bagian inti surat, dan kata penutup. 1 Dalam surat-surat Paulus pada bagian utama surat sering ditemukan dua bagian, yakni: pengajaran dan nasihat tentang kehidupan Kristen. Paulus juga mengakhiri suratnya dengan berkat dan doa.2 Jadi Surat pertama Korintus, jika dilihat dari gaya bahasa, istilah-istilah yang dipakai, dan jiwa surat, semuanya itu adalah corak dari rasul Paulus.3 Tidak dapat diragukan lagi bahwa Surat 1 Korintus merupakan tulisan Paulus. Apalagi terdapat pengakuan dalam Surat 1 Korintus 1:1 dan 16:21, bahwa surat pertama Korintus ditulis oleh Paulus. Surat pertama Korintus juga diakui sebagai karangan Paulus oleh jemaat Korintus dan oleh gereja pada umumnya sejak abad ke-2 M.4

1

C. Groenen OMF, Pengantar ke dalam Perjanjian Baru, Yogyakarta: Kanisius, 2006, hlm. 206. 2 John Drane, Memahami Perjanjian Baru, Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2009, hlm. 320. 3 M. E. Duyverman, Pembimbing ke dalam Perjanjian Baru, Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2008, hlm. 103. 4 Denis Green, Tafsiran 1 Korintus, Malang: Seminari Alkitab Asia Tenggara, 2001, hlm. 1.

1

pada masa pemerintahan Gubernur Galio. Surat 1 Korintus ditulis. Op. 103. Ketika Paulus 5 6 M. Paulus menulis tentang niatnya menetap di Efesus sampai hari Pentakosta (1 Kor.Cit.. Ibid. Kota Efesus juga menjadi tempat persinggahan Paulus pada perjalanan misinya yang ketiga (Kis. 3. Jakarta: BPK Gunung Mulia. hlm. Paulus memberitakan Injil dan mendirikan jemaat Kristen di Korintus. hlm. C. Selain itu hubungan yang lancar antara penulis dengan jemaat Korintus menuntut dua tempat yang berdekatan. Ulasan atas 1 Korintus: Kesatuan dalam Kepelbagaian.6 C. 4:17). 22). 15). Ada pendapat bahwa Paulus mengharapkan suratnya tiba di Korintus pada waktu perayaan Paskah. Latar Belakang dan Tujuan Penulisan Surat I Korintus Paulus datang ke Korintus dalam perjalanan misinya yang kedua dan tinggal di sana selama delapan belas bulan. Duyverman. Tempat dan Waktu Penulisan Tempat di mana Surat pertama Korintus ditulis dikatakan dalam tulisan Paulus sendiri. 19:1-10. Paulus berada di Korintus antara tahun 49 M dan 52 M. setelah ia mengutus Timotius untuk mengunjungi jemaat di Korintus (1 Kor. menjelang akhir persinggahannya itu sekitar tahun 55 M. Surat 1 Korintus ditulis. Hal ini diperkirakan karena dua kali Paulus mengacu pada kebenaran-kebenaran Paskah (1 Kor. 10. seperti Efesus. 16:8). hlm.5 Paulus singgah di Efesus selama tiga tahun. yaitu di kota Efesus (16:8-9). 5:6-8 dan ps.B. Pfitzner.. 7 V. 2 . V. C.7 Selanjutnya Paulus melanjutkan perjalanan ke Efesus. 2006. Pfitzner. E.

10 Ada dua alasan utama yang menyebabkan Paulus menulis Surat 1 Korintus.5:1). hlm. Op.. 3. 2009. Karena laporan yang diterimanya dari orang-orang keluarga Kloe (1:11. Jemaat Korintus menjadi jemaat yang terus berkembang dengan sendirinya. 16:17) yang membawa surat dari Korintus untuk mempertanyakan berbagai hal. 3 . Di samping itu.berada di Efesus. ada juga pemberita-pemberita Injil yang lain. tentang: 8 9 John Drane. Sebagai tanggapan atas berita yang diterimanya dari Korintus. 7:1). Karena itu Surat 1 Korintus bukan merupakan suatu tema dasar yang dibicarakan. hlm. Jakarta: BPK Gunung Mulia.Cit. Op. Cit. Susunan surat tidak jelas saat di mana Paulus menanggapi berita dan saat di mana ia membalas surat dari jemaat Korintus.Cit.. 348-349. 1:11).8 Tujuan Surat 1 Korintus ditulis oleh Paulus. Paulus juga menerima laporan dari anggota rumah tangga keluarga Kloe. untuk memberikan penjelasan tentang rupa-rupa kesalahpahaman dan berbagai dosa yang timbul dalam jemaat Korintus.. Duyverman. hlm. melainkan terdiri dari berbagai pokok persoalan yang terjadi dalam jemaat Korintus. Paulus juga membalas surat yang dikirim oleh jemaat (1 Kor. yakni:11 a. Op. 10 Bruce Chilton. tentang jemaat Korintus yang terpecah dalam kelompok-kelompok yang berbeda. M. 99. Laporan tersebut dibenarkan oleh Stefanus dan dua orang lainnya (1 Kor. 60. Paulus menulis surat dengan langsung menanggapi berita yang didengarnya (1 Kor. E. Selama tiga tahun menetap di Efesus. hlm. Studi Perjanjian Baru bagi Pemula. 11 Denis Green. yang juga aktif memberitakan Injil di Korintus. Paulus berusaha untuk menyelesaikan percekcokan yang terjadi di Korintus. Paulus menerima berita buruk mengenai keadaan jemaat di Korintus. Paulus menulis surat yang tercantum dalam Surat 1 Korintus.9 Hal yang mendasar dalam maksud penulisan Surat 1 Korintus adalah untuk memperbaiki kesalahan-kesalahan yang terjadi di dalam jemaat Korintus.

Karunia-karunia Roh. mereka menggolonggolongkan diri mereka menjadi beberapa kelompok. 2. Paulus juga mengutus Timotius ke Korintus (1 Kor. Jemaat Korintus tidak menjalankan ketertiban dalam jemaat sebagaimana yang seharusnya. Paulus sudah membuat rencana secara pribadi untuk pergi ke Korintus setelah melintasi Makedonia (1 Kor. Sementara surat pertama Korintus di perjalanan. Di dalam jemaat terjadi perselisihan dan perpecahan. 2. “Bolehkan makan daging yang sudah dipersembahkan kepada berhala?” 3. Jemaat Korintus suka mencari-cari perkara dan saling mengadu di hadapan penghakiman orang kafir. Mereka membiarkan diri mereka dikelilingi dengan penyembahan berhala.16:7). 4:17). Karena surat yang diterimanya langsung dari jemaat Korintus (7:1. 16:5-9). Akan tetapi di Korintus muncul orang-orang Yahudi yang menghasut jemaat melawan Paulus. Penyalahgunaan kebebasan orang Kristen. 3. Pakaian dan peranan wanita dalam kebaktian. Hal ini menimbulkan pertanyaan. 5. 4. Arti kebangkitan tubuh. 4. 5. Perkawinan dan berbagai pertanyaan yang berhubungan dengan perkawinan.1. Penyalahgunaan Perjamuan Kudus b. tentang: 1. Paulus kemudian 4 .

Mereka malah menghina rasul Paulus (2 Kor. 13 Hal ini disebabkan karena para pelaut dan pedagang lebih suka menempuh perjalanan darat dari 12 13 C. 2:3-4. Di Makedonia. yaitu Lekeum.. yaitu Kenkrea. Jakarta: BPK Gunung Mulia. 2009. Surat itu disinggung dalam 2 Kor. dan pada sisi yang lain terdapat Teluk Korintus dengan pelabuhannya. Sekali lagi. 136-137. Kemudian barulah ia berangkat ke Makedonia dan menunggu Titus di sana (2 Kor. 1:16) tetapi perjalanan itu ditunda. 7:5). 7:6-7). Bagi orang Yunani. Semua lalu lintas dan perdagangan yang tidak lewat laut harus melalui Korintus. kota Korintus merupakan tempat bertemunya segala bangsa. Cit. 2:5. Paulus menulis surat yang keempat.12 D. Dari keempat surat itu. William Barclay. Gambaran Kota Korintus dan Jemaat Kristen Korintus Sebagai Penerima Surat 1 Korintus Kota Korintus memiliki letak yang strategis di antara dua teluk. namun kedatangannya tidak diterima dengan baik oleh jemaat. Berita yang dibawa oleh Titus menyenangkan hati Paulus (2 Kor. Groenen OMF. Paulus menulis paling sedikit empat surat kepada jemaat di Korintus. Paulus ingin pergi ke Korintus (2 Kor. 7:12). Pada satu sisi terdapat teluk Saronik dengan pelabuhannya. Di atas genting tanah itu berdirilah kota Korintus. 2:12-13. hlm. hlm. 230-231. baik dari utara ke selatan maupun dari timur ke barat. Di antara kedua teluk itu terletak genting tanah yang sempit. Sekembalinya dari Efesus. Paulus menyusun surat ketiga yang bernada keras dan tegas. Lalu ia sendiri pergi ke Korintus dan tinggal di situ kurang lebih dua tahun lamanya. 5 . dua suratlah yang masih kita miliki saat ini.menyebrang dari Efesus ke Korintus. Op. Duta Bagi Kristus. yang jarak lintasnya hanya beberapa kilometer saja. Surat keempat itulah yang tercantum dalam Perjanjian Baru sebagai surat kedua kepada jemaat di Korintus.

Hal ini dikarenakan letaknya yang di antara pelabuhan yang baik. Dunia Perjanjian Baru. 10. Pada tahun 44 S. Korintus adalah ibukota propinsi Akhaya. 17 Donald Guthrie.M. hlm. membuat kota itu terpilih sebagai tempat tinggal Gubernur Romawi. Dalam jangka waktu 21 tahun.pada berlayar melewati laut selatan. 98.M. tetapi terutama untuk menghindari laut selatan yang berbahaya. setelah Roma..15 Dalam kekaisaran Romawi. 18 M. maka kota itu dihancurkan sama sekali. 6 . Korintus menjadi pusat perdangangan antara Italia dan Asia Barat. hlm. 138.18 Korintus juga menjadi kota industri.. 16 J. khususnya industri keramik 14 15 C.14 Pada zaman Yunani kuno. sehingga ia membangun kembali sebuah kota yang lebih hebat. hlm. tempat kedudukan Gubernur Romawi.. E. Duyverman. 2004. Packer. Aleksandria dan Antiokia. 27. Propinsi itu meliputi semenanjung Peleponeus dan daerah seberang laut ke utara ke Propinsi Makedonia. yaitu Kengkrea di sebelah timur dan Likaionia di sebelah barat.. Pada waktu itu bangsa Romawi mengalahkan Yunani. Korintus dengan segera berhasil merebut kembali posisinya sebagai pusat dagang. Cit. hlm. Op. dan karena Korintus merupakan pusat strategis yang sangat penting. 227. Tenney. Op. Pengantar Perjanjian Baru Vol 2: New Testament Introduction . Korintus menjadi kota metropolitan yang sangat cepat pertumbuhannya. Cit. kota itu ditimpa malapetaka. Merrill C. Jalan darat dipilih bukan hanya untuk menghemat waktu. Korintus sudah termasyhur karena letaknya yang strategis dan keuntungan-keuntungan lain yang dapat dibanggaannya. Yulius Caesar menyadari akan pentingnya lokasi itu. Surabaya: Momentum. Korintus adalah kota terbesar keempat.Cit.16 Posisi strategis Korintus. Malang: Gandum Mas. 2010. Groenen OMF. Op. hlm. William White Jr. Tetapi pada tahun 146 S. I.17 Dalam bidang perekonomian. kota Korintus memiliki perniagaan yang sangat ramai.

Bank-bank yang terkenal juga berkembang di kota Korintus. 1996. bulu kambing Kilikia. Banyak buah-buahan. Tidak sebatas itu saja. Jakarta: Yayasan Komunikasi Bina Kasih/OMF. Op. Berbagai macam orang yang datang yaitu. tetapi juga merupakan pusat perdagangan di seluruh Yunani. dan sebagainya diperdagangkan di sana.. permadani Babel.20 Korintus merupakan kota pelabuhan. orang Yunani asli. Cit. Sebagai kota dagang. Sekilas Bersama Paulus. Douglas. bulu domba Likaonia (Lycaonia). permadani. orang Romawi dari golongan pemerintah.21 Korintus menjadi pusat pertemuan para pengusaha dari segala penjuru dunia yang datang dan membuat Korintus menjadi sangat maju dalam segala bidang. tidak membuat Paulus hanya hidup dari bantuan Gereja atau dari siapa pun juga.” Perniagaan yang ramai dan maju di Korintus membuat kapal-kapal dari seluruh dunia berlabuh di dermaga Korintus. Korintus tidak hanya merupakan persimpangan jalan yang alami untuk seluruh Yunani. hlm. 7 .19 Banyak barang-barang berharga didatangkan ke pelabuhan Korintus. Yogyakarta: Kanisius. Paulus bersikeras untuk membiayai sendiri segala keperluannya. gading Libia. Suharyom Pr. kemakmuran tanah Korintus juga disebabkan karena sekeliling Korintus memberikan hasil bumi yang baik.22 Dalam keadaan perekonomian Korintus yang begitu maju dan berkembang. kurma Fenisia. 22 I. 582. hlm. 137. 67. hlm. Yogyakarta: Kanisius. 1991. D. Para transit selalu mendatangi kota itu. Paulus menjalankan tugasnya sebagai seorang rasul Yesus. Korintus menyajikan hasil budaya Yunani dan Romawi. kain sutra. dan juga budak-budak Frigia.(barang tembikar). Keadaan kota Korintus yang begitu makmur. lontar Mesir. hlm. 21 St. Darmawijaya. maka tentunya tersedia kesempatan dan dagang yang tak terbatas jumlahnya. 1992. 13. orang Yahudi yang datang dari tempat lain untuk urusan perdagangan. yaitu “minyak balsem Arab. 20 William Barclay. Ensiklopedi Alkitab Masa Kini Jilid 1 A-L. Mengenal Tulisan Perjanjian Baru. dengan bekerja sebagai 19 J.

Paulus menyatakan bahwa ia juga memiliki hak seperti rasul-rasul lain. Tenney. Di kota yang berkembang pesat itu. hlm. tetapi ia tidak menggunakan hak itu.. Op. Yogyakarta: Kanisius dan Jakarta: BPK Gunung Mulia. masing-masing mereka memberi pengaruh budayanya terhadap Korintus. Op.27 Korintus berkembang menjadi pusat berbagai kebudayaan. 23 24 William Barclay.23 Pekerjaan yang dilakukan Paulus sebagai seorang tukang tenda. Paulus: Hidup. E. Op. dan berbagai bangsa Timur yang kemudian bermukim di Korintus. Cit. tetapi ia memilih menjadikan diri budak. Ia orang bebas dan bukanlah budak. Di kota Korintus terdapatlah kehidupan mewah yang tak terkendali.. I.24 Kota yang begitu termasyur terdapat banyak orang-orang kaya.26 Sebagai kota pelabuhan. 25 M. Siria. Op. 98. Duyverman. Paulus yang adalah seorang warga negara Roma dan pekerjaan seorang budak bagi Paulus tidaklah terbiasa. 27 M. Karya dan Teologinya. penipu-penipu. Packer. di samping kemiskinan yang dahsyat. orang-orang malang. hambahamba yang telah melarikan diri juga datang mencari untung di Korintus.. Yahudi.. Ia mempunyai hak untuk dibebaskan dari pekerjaan tangan. Cit. hlm. tetapi juga menyimpan banyak kejahatan. hlm.seorang pembuat tenda. Pekerjaan itu dipandang sebagai pekerjaannya para budak. banyak tingkah laku mereka yang tidak bermoral. datanglah penduduk dari berbagai penjuru Laut Tengah untuk berdiam di sana. Duyverman. 8 . Dalam 1 Korintus 9:6. 140. ternyata merupakan pekerjaan tangan yang hina bagi orang Yunani.Cit. Korintus menjadi tempat persimpangan berbagai budaya. Tom Jacobs. supaya dapat memenangkan sebanyak mungkin orang. Cit. William White Jr. Orang-orang Mesir. Merrill C. 72. Kota itu menjadi terkenal juga karena kehidupan susilanya yang buruk. 26 J. E. Para pemalas. 25 Masyarakat Korintus memiliki reputasi sebagai masyarakat yang paling rendah moralnya. 2008.

Di kota ini pelacuran dianggap sebagai hal yang biasa saja. hlm. Macammacam aliran tersebar di Korintus dan kota itu terbuka bagi berbagai perkembangan. 228. aliran. E. M. dan masa depan. sebab mereka tidak mempunyai pegangan asli dan tradisional. dan hanya segelintir orang merdeka yang menjadi warga kota penuh yang kaya dan berkuasa. pedagang kecil. Perbuatan-perbuatan mesum terbuka dan berkembang dengan subur di Korintus. hal ini tidak dilihat sebagai sesuatu yang buruk.000 jiwa. dan kepercayaan mendapat pendukung dan penganut di di sana. Mereka terbuka untuk pengaruh asing. 28 29 C.. Cit. 9 . pembaharuan. sehingga kota Korintus menjadi kota yang penuh dengan kemewahan dan sekaligus kenajisan. sebab oleh orang Yunani. serta agama-agama yang berasal dari kawasan timur. tukang. yang berkisar 400.. Hal ini tentu saja didukung oleh suasana kota pelabuhan dan perdangangan yang ramai seperti Korintus. Penduduk kota Korintus berwatak keras kepala dan rewel. begitu juga dengan pertambahan penduduknya. Cit.000 jiwa. Duyverman.28 Penduduk Korintus mempunyai watak yang sangat dinamis. Penduduk Korintus terdiri dari bermacam-macam campuran bangsa dan suku. Agama-agama yang berasal dari Roma dan Yunani. Op. Ada juga pengaruh budaya Helenis yang membuat kota Korintus tidak terlepas dari penyembahan kepada para dewi. Op.29 Para pelaut dan pedangang asing yang berdatangan dari berbagai tempat juga membawa bersama mereka rupa-rupa kejahatan. Jumlah penduduk di Korintus pada zaman Perjanjian Baru sekitar 600. khususnya dari Mesir.Perkembangan terus dialami oleh kota Korintus. Sebagian besar penduduknya terdiri dari para budak. Selain itu juga terdiri dari para buruh. termasuk bidang keagamaan. Groenen OMF. Kota Korintus serba majemuk dalam segala bidang. Berbagai macam agama.

Ia memulai karya penginjilannya di rumah ibadah Yahudi. Gunung itu juga merupakan tempat pemujaan terhadap dewi Afrodite. Tenney. Paulus datang ke Korintus pada perjalanan misi kedua setelah ke Athena. sebab barang siapa memilikinya dan menguasai genting tanah itu. Kuil Afrodite mempunyai seribu imam wanita yang sebenarnya adalah pelacurpelacur yang dianggap suci. 30 31 32 J. hlm. imam-imam wanita itu setiap malam turun ke jalan untuk menjalankan perdagangan mereka yang tak berakhlak. Op. bernama Akuwila dan isterinya Priskila. hlm. Paulus mendirikan jemaat Kristen yang pertama di Korintus. Akropolis adalah sebuah gunung batu dengan ketinggian 2000 kaki. Merrill C.. William Barclay. Di Akropolis terdapat kuil dewi Afrodite. 89. 140. Jemaat di Korintus mendengar Injil Kristus melalui pelayanan rasul Paulus. ia dapat berbuat sekehendaknya terhadap semua rute perdagangan.. Di Korintus terdapat kuil kecil sebagai tempat penyembahan terhadap dewi-dewi. Kaisar yang memerintah pada waktu itu adalah Kaisar Claudius (41M-54M). gubernur yang bertugas bernama Gallio.32 Pada waktu Paulus di Korintus. Kaisar Claudius kembali memberikan kebebasan untuk menyelenggarakan ibadah di kuil-kuil sebagai bentuk penyembahan kepada dewa-dewi dan menghapus penyembahan kepada dirinya sebagai seorang pemimpin pilitik. Pada masa pemerintahannya.. Cit. Packer. Hal inilah yang dimanfaatkan oleh orang-orang Yahudi dengan membawa Paulus untuk diadili. Demi kepentingan sang dewi. Donald Guthrie. Paulus tinggal bersama dengan orang Yahudi yang terusir dari Roma. Op. William White Jr. I. 30 Hal ini turut mempengaruhi kepercayaan orang-orang Korintus yang menyembah para dewi.31 Dalam suasana Korintus yang dipenuhi dengan berbagai aliran agama-agama itulah yang didatangi oleh Paulus. Op. 27-28.Pada waktu Paulus berada di Korintus antara tahun 49 M-52 M. Gunung itu merupakan benteng yang kuat. Gallio adalah seorang Gubernur yang belum lama bertugas ketika Paulus berada di Korintus. hlm. Cit. Cit. 10 .

Jemaat di Korintus sangat 33 34 William Barclay. Cit. Lama-kelamaan Krispus semakin mengerti akan kebenaran berita Injil. Donald Guthrie. Hal ini berpengaruh besar kepada pertumbuhan iman jemaat di Korintus selanjutnya. Hal inilah yang membuat Paulus seringkali bertemu dengan Krispus. Tetapi Gallio adalah seorang Gubernur yang sangat ramah dan adil. ia kemudian menjadi percaya beserta dengan seisi rumahnya. Op. Op. 28. Mereka mengutamakan keinginan diri masingmasing dan bukan lagi mendengarkan kehendak Tuhan. hlm.34 Dalam perjalanan misinya. Setelah Paulus meninggalkan Korintus. Dari peristiwa ini mulai timbullah perselisihan di Korintus di kalangan orang Yahudi. 141. dibawah pengamanan tidak langsung dari pemerintah Romawi pada waktu itu. Paulus menumpang di rumah Titus Yustus yang berdampingan dengan rumah ibadah. hal ini membuat Paulus beralih menginjili orang non-Yahudi. hlm. Mereka mulai hidup menurut kemauan mereka dan kembali pada cara hidup mereka sebelumnya. 11 . ia tidak putus hubungan dengan jemaat yang baru ia dirikan itu. Paulus kemudian melanjutkan perjalanan selanjutnya menuju ke Efesus. Paulus memakai rumah Titus Yustus dan membuat banyak orang percaya.33 Galio tidak mau menghakimi Paulus menurut hukum Yahudi. untuk mengajar dan membimbing jemaat yang baru ia dirikan itu.. Paulus tinggal di Korintus lebih dari delapan belas bulan.. kepala rumah ibadah. Cit. Kepergian Paulus dari Korintus membuat jemaat menjadi kehilangan arah. Paulus tetap berhubungan dengan mereka melalui surat menyurat dan perkunjungan oleh para utusannya. Paulus mulai tinggal dan bekerja di Korintus. sehingga ia memilih untuk tidak memihak dan dijadikan alat bagi siasat jahat orang-orang Yahudi. sedangkan dalam hukum Roma Paulus tidak membuat suatu kejahatan.Paulus dituduh telah mengajarkan kepada rakyat supaya menyembah Allah dengan cara yang berlawanan dengan Hukum Taurat.

John Drane. 350-351. Mereka mulai merenungkan bagi diri mereka sendiri implikasi-implikasi dari iman Kristen. Duyverman. 350-352. Mereka telah mendengar khotbah Paulus tentang kemerdekaan Kristen dan menyimpulkan bahwa.. Mereka bangga atas pengetahuan mereka. ketika mereka 35 36 37 M. orang-orang mistik dari Timur. Keanekaragaman dari berbagai latar belakang sosial turut melatar belakangi kehidupan berjemaat di Korintus. hlm. Orang-orang dalam jemaat dengan latar belakang rohani dan intelektual yang berbeda masing-masing membawa ide dan gagasan-gagasan yang berbeda. 100. selalu bertemu dengan para filsuf Yunani.. dan memperoleh jawabannya yang berbeda-beda.37 Begitu banyak masalah yang terjadi dalam jemaat Korintus.35 Walaupun jemaat Korintus cepat merambat. Hal ini menjadi pemicu timbulnya perpecahan dalam tubuh jemaat. Mereka mulai membuat penilaian-penilaian dan menggolong-golongkan diri dalam empat kelompok yang berlainan (1 Kor. Op. Kelompok pertama menyebut diri sebagai kelompok Paulus yang terdiri dari kaum Libertin. Bahkan Jemaat mulai membandingkan rasul Paulus dengan beberapa rasul yang datang setelah Paulus. Op.Cit. 1:10-17). tetapi timbul berbagai pertentangan dan banyak persoalan yang kemudian timbul di antara jemaat dengan rasul Paulus. 12 . hlm.36 Kota Korintus yang terdiri dari prajurit-prajurit Roma. Ibid.Cit. sehingga hal ini menimbulkan persoalan. E. Apalagi ketika rasul Paulus tidak berada bersama dengan mereka.menghargai kebebasan pribadi dan karunia rohani yang mencolok.. hlm. Ketika Paulus memberitakan kabar baik tentang Yesus di kota Korintus. dan orang-orang Yahudi dari Palestina. Akibatnya jemaat di Korintus mulai timbul berbagai masalah dan perselisihan. anggota dari berbagai lapisan masyarakat di Korintus memberikan tanggapan dan membentuk jemaat Kristen di Korintus.

Cit.hlm. yang merupakan kaum legalistik. 40 Willi Marxsen. Ibid. Kelompok ketiga adalah kelompok Apolos. Sebagai seorang Yahudi Aleksandria yang berpendidikan. Mereka orang-orang seperti guru agama Yahudi di Yerusalem. Mereka menganggap diri di atas kelompok-kelompok lain. Mereka menghendaki hubungan yang langsung dengan Kristus sendiri. masalah yang terjadi bukanlah karena ketidakmantapan jemaat yang muncul dari lingkungannya. 13 . sama seperti hubungan mistik yang telah mereka alami dengan dewa-dewa dan agama-agama misteri dari Timur.. Tom Jacobs. Ia dinilai terlalu lemah dan kurang rohani. yang mungkin terdiri dari orang-orang yang mengikuti pandangan Yunani klasik. Op.39 Berbagai masalah muncul dalam jemaat Korintus. Kelompok terakhir menyebut diri mereka kelompok Kristus. Namun. 82. baik menurut upacara agama maupun secara moral. Apolos mahir dalam jenis penafsiran Kitab Suci. Dengan sendirinya ia menjadi guru yang dapat diterima oleh orang Kristen Korintus yang berlatar belakang filsafat Yunani. Jakarta: BPK Gunung Mulia. Mereka nampaknya telah menampilkan sejumlah pengaruh. Pengantar Perjanjian Baru: Pendekatan Kritis terhadap MasalahMasalahnya. 145. yang berpendapat bahwa kehidupan Kristen berarti mengikuti hukum Taurat dengan ketat.38 Ada juga anggota jemaat yang mempersalahkan gaya merasulnya rasul Paulus. Kelompok kedua adalah kelompok Kefas. yang berpusatkan pada pribadi-pribadi yang biasa. karena orang-orang Kristen di Korintus ternyata telah diombang-ambingkan dan dikelompokkelompokan.memberikan respons terhadap Injil mereka dapat hidup sesukanya. Melainkan lebih dikarenakan orang-orang yang muncul di dalam gereja itu sendiri yang melakukan ketidakmantapan.40 38 39 John Drane. hlm. Orang menganggap bahwa Paulus kurang bersifat karismatis.. Paulus kurang memperlihatkan dalam cara ia bekerja dan gaya hidupnya bahwa Roh berkarya di dalamnya. 2010.

Op. serta menghindari perpecahan dalam jemaat. Ia memiliki karunia dan kemerdekaan namun itu bukanlah untuk dirinya sendiri. Pengaruh Gnostik yang telah menyerap ke dalam tubuh gereja di Korintus. Douglas.42 Paulus menasehatkan jemaat Korintus agar tidak sombong rohani dan tidak membanding-bandingkan pemberita firman yang satu dengan yang lainnya.. untuk disalahgunakan demi kepentingan sendiri dengan cara sembrono dan semau-maunya. Kemudian ia beralih menginjili orang non-Yahudi. supaya ia dapat memanfaatkannya demi kebaikan dan demi membangun gereja di dalam kasih. Paulus memulai karya penginjilannya di rumah ibadah Yahudi. hlm. Orang Kristen memiliki roh dan karena itu menjadi orang merdeka. Mereka menegaskan keunggulan mereka terhadap orang lain yang tidak dikuasai oleh Roh. E. dan tinggal di sana selama delapan belas bulan. Paulus memberitakan Injil dan mendirikan jemaat Kristen di Korintus. hlm. Cit. Willi Marxsen. Rangkuman Paulus datang ke Korintus dalam perjalanan misinya yang kedua.. 82-83.Ada berbagai pengaruh yang mempengaruhi kehidupan berjemaat di Korintus. pada masa pemerintahan Gubernur Galio. Selanjutnya Paulus melanjutkan perjalanan 41 42 J. 41 Mereka amat mengagungkan gnosis (pengetahuan) dan pemilikan Roh. Pandangan Gnostik tidak sama dengan sudut pandang Kristen. Paulus berusaha untuk menarik kembali jemaat di Korintus dalam suatu kesatuan. Op. Karunia dan kemerdekaan itu dianugerahkan. D. Paulus berada di Korintus antara tahun 49 M dan 52 M. Orangorang Korintus dipengaruhi oleh Helenisme dan ajaran-ajaran seperti Gnostik. Cit. Ia memakai rumah Titus Yustus dan membuat banyak orang percaya. 584. Ia bekerja dan tinggal bersama dengan seorang Yahudi bernama Akuwila dan isterinya Priskila. menyebabkan bermacam-macam masalah dihadapi oleh Paulus. sehingga mereka merasa memperoleh kebebasan dalam berbagai hal. 14 .

politik maupun keagamaan. 16:21). 1:1. Dari keempat surat itu. Tidak diragukan lagi surat itu ditulis oleh rasul Paulus. di samping itu Paulus juga membalas surat yang dikirim oleh jemaat Korintus (7:1. baik kebudayaan.5:1). Hal ini diketahui Paulus karena laporan yang diterimanya dari orangorang keluarga Kloe (1:11. Korintus menjadi sangat maju dalam segala bidang. Banyak 15 . ekonomi. dalam perjalanan misinya yang ketiga dan menetap di sana selama tiga tahun. tempat kedudukan Gubernur Romawi. Surat pertama Korintus. dan berbagai dosa yang timbul dalam jemaat Korintus. sesungguhnya adalah surat Paulus yang kedua kepada jemaat di Korintus. sekitar tahun 55 M atau 56 M. aliran. yang tinggal di Korintus. baik dari utara ke selatan maupun dari timur ke barat. yang juga membuat kota itu tidak terlepas dari penyembahan kepada para dewi. Letak kota Korintus sangatlah strategis. Kota yang megah itu juga menyimpan banyak kejahatan. Paulus menulis paling sedikit empat surat kepada jemaat di Korintus. Surat Paulus yang pertama kepada jemaat di Korintus merupakan bagian dari sebuah korespondensi panjang antara rasul Paulus dengan orang-orang di Korintus. Semua lalu lintas dan perdagangan yang tidak melewati laut harus melalui Korintus. yang ditujukan kepada jemaat Allah di Korintus (1 Kor. Korintus juga mendapat pengaruh budaya Helenis. untuk memberikan penjelasan tentang rupa-rupa kesalahpahaman.16:7). dan kepercayaan mendapat pendukung dan penganut di sana. Korintus adalah Ibukota Propinsi Akhaya. Surat 1 Korintus diperkirakan ditulis menjelang akhir persinggahan Paulus. Maksud Paulus menulis surat kepada jemaat di Korintus. Berbagai macam agama. Lingkungan tempat Surat pertama Korintus ditujukan adalah jemaat Korintus.ke Efesus. dua suratlah yang masih kita miliki saat ini.

16 . tampaknya Korintus adalah tempat yang paling tidak sesuai dengan iman Kristen. Paulus tetap menunjukkan sikap sebagai seorang pelayan yang dapat dipercayai. Paulus memilih untuk tetap bersaksi bagi Kristus dan melayani di Korintus. Berhadapan dengan perselisihan dan berbagai penilaian terhadap para rasul. Sebagai seorang hamba Kristus. serta bangga atas pengetahuan mereka.tingkah laku masyarakat Korintus yang tidak bermoral. Penduduk kota Korintus berwatak keras kepala dan rewel. Perbuatan-perbuatan mesum terbuka dan berkembang dengan subur di sana. Mereka sangat menghargai kebebasan pribadi dan karunia rohani yang mencolok. sehingga menimbulkan banyak persoalan. rasul Paulus benar-benar menjalankan tugas yang dipercayakan oleh Allah kepadanya. Hal ini menjadi penyebab seringkali terjadi perselisihan di dalam tubuh jemaat Korintus. Macammacam aliran tersebar di sana dan kota itu terbuka bagi berbagai perkembangan. Dibandingkan dengan kota lain. Penduduk Korintus mempunyai watak yang sangat dinamis. sebab mereka tidak mempunyai pegangan asli dan tradisional. dan masa depan. Tetapi dalam keadaan yang terjepit. pembaharuan. Mereka terbuka untuk pengaruh asing.

Master your semester with Scribd & The New York Times

Special offer for students: Only $4.99/month.

Master your semester with Scribd & The New York Times

Cancel anytime.