BAB I SEJARAH LAHIRNYA SURAT 1 KORINTUS Metode historis kritis mendekati teks Alkitab sebagai sebuah dokumen di masa

lampau. Oleh karena itu, metode historis kritis meneliti asal usul teks yang terdiri dari penulis, waktu dan tempat penulisan, tujuan penulisan, serta lingkungan penerima Surat 1 Korintus.

A. Penulis Surat yang ditulis rasul Paulus kepada jemaat yang di bawah pembinaannya, selalu mengikuti gaya tulis yang umum digunakan di dunia Yunani-Romawi pada zamannya. Biasanya pola yang dipakai Paulus dimulai dari: nama penulis, nama penerima surat, salam, ucapan syukur, menyusul bagian inti surat, dan kata penutup. 1 Dalam surat-surat Paulus pada bagian utama surat sering ditemukan dua bagian, yakni: pengajaran dan nasihat tentang kehidupan Kristen. Paulus juga mengakhiri suratnya dengan berkat dan doa.2 Jadi Surat pertama Korintus, jika dilihat dari gaya bahasa, istilah-istilah yang dipakai, dan jiwa surat, semuanya itu adalah corak dari rasul Paulus.3 Tidak dapat diragukan lagi bahwa Surat 1 Korintus merupakan tulisan Paulus. Apalagi terdapat pengakuan dalam Surat 1 Korintus 1:1 dan 16:21, bahwa surat pertama Korintus ditulis oleh Paulus. Surat pertama Korintus juga diakui sebagai karangan Paulus oleh jemaat Korintus dan oleh gereja pada umumnya sejak abad ke-2 M.4

1

C. Groenen OMF, Pengantar ke dalam Perjanjian Baru, Yogyakarta: Kanisius, 2006, hlm. 206. 2 John Drane, Memahami Perjanjian Baru, Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2009, hlm. 320. 3 M. E. Duyverman, Pembimbing ke dalam Perjanjian Baru, Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2008, hlm. 103. 4 Denis Green, Tafsiran 1 Korintus, Malang: Seminari Alkitab Asia Tenggara, 2001, hlm. 1.

1

15).Cit. 4:17). menjelang akhir persinggahannya itu sekitar tahun 55 M. Ketika Paulus 5 6 M.. 2006. hlm. Tempat dan Waktu Penulisan Tempat di mana Surat pertama Korintus ditulis dikatakan dalam tulisan Paulus sendiri. Ada pendapat bahwa Paulus mengharapkan suratnya tiba di Korintus pada waktu perayaan Paskah. 2 . seperti Efesus. 19:1-10. 16:8). Surat 1 Korintus ditulis. 5:6-8 dan ps. Paulus berada di Korintus antara tahun 49 M dan 52 M. Latar Belakang dan Tujuan Penulisan Surat I Korintus Paulus datang ke Korintus dalam perjalanan misinya yang kedua dan tinggal di sana selama delapan belas bulan. C.7 Selanjutnya Paulus melanjutkan perjalanan ke Efesus. Jakarta: BPK Gunung Mulia. Ibid. Kota Efesus juga menjadi tempat persinggahan Paulus pada perjalanan misinya yang ketiga (Kis.6 C. Duyverman. 103. Ulasan atas 1 Korintus: Kesatuan dalam Kepelbagaian. Paulus memberitakan Injil dan mendirikan jemaat Kristen di Korintus. Selain itu hubungan yang lancar antara penulis dengan jemaat Korintus menuntut dua tempat yang berdekatan. Paulus menulis tentang niatnya menetap di Efesus sampai hari Pentakosta (1 Kor. V.. Pfitzner. Op. 7 V. hlm. setelah ia mengutus Timotius untuk mengunjungi jemaat di Korintus (1 Kor. 10. Surat 1 Korintus ditulis.5 Paulus singgah di Efesus selama tiga tahun. hlm. pada masa pemerintahan Gubernur Galio. 3. E. Pfitzner. 22). yaitu di kota Efesus (16:8-9). Hal ini diperkirakan karena dua kali Paulus mengacu pada kebenaran-kebenaran Paskah (1 Kor. C.B.

.9 Hal yang mendasar dalam maksud penulisan Surat 1 Korintus adalah untuk memperbaiki kesalahan-kesalahan yang terjadi di dalam jemaat Korintus. hlm. 60. 3.Cit. Paulus berusaha untuk menyelesaikan percekcokan yang terjadi di Korintus. melainkan terdiri dari berbagai pokok persoalan yang terjadi dalam jemaat Korintus. Paulus menulis surat dengan langsung menanggapi berita yang didengarnya (1 Kor. Op.. 10 Bruce Chilton. hlm.. Op. Di samping itu. Op. tentang jemaat Korintus yang terpecah dalam kelompok-kelompok yang berbeda. Studi Perjanjian Baru bagi Pemula. Paulus juga menerima laporan dari anggota rumah tangga keluarga Kloe. yang juga aktif memberitakan Injil di Korintus. Sebagai tanggapan atas berita yang diterimanya dari Korintus.berada di Efesus. 7:1). Laporan tersebut dibenarkan oleh Stefanus dan dua orang lainnya (1 Kor. Selama tiga tahun menetap di Efesus. 16:17) yang membawa surat dari Korintus untuk mempertanyakan berbagai hal.5:1).8 Tujuan Surat 1 Korintus ditulis oleh Paulus. M. Karena laporan yang diterimanya dari orang-orang keluarga Kloe (1:11. 3 . 10 Ada dua alasan utama yang menyebabkan Paulus menulis Surat 1 Korintus. 348-349. E. Paulus menulis surat yang tercantum dalam Surat 1 Korintus. 1:11). tentang: 8 9 John Drane. Paulus menerima berita buruk mengenai keadaan jemaat di Korintus. hlm. Karena itu Surat 1 Korintus bukan merupakan suatu tema dasar yang dibicarakan.Cit. 11 Denis Green. Cit. Duyverman. ada juga pemberita-pemberita Injil yang lain. Jemaat Korintus menjadi jemaat yang terus berkembang dengan sendirinya. yakni:11 a. untuk memberikan penjelasan tentang rupa-rupa kesalahpahaman dan berbagai dosa yang timbul dalam jemaat Korintus. hlm. Jakarta: BPK Gunung Mulia. Paulus juga membalas surat yang dikirim oleh jemaat (1 Kor. 2009. Susunan surat tidak jelas saat di mana Paulus menanggapi berita dan saat di mana ia membalas surat dari jemaat Korintus. 99.

Sementara surat pertama Korintus di perjalanan. “Bolehkan makan daging yang sudah dipersembahkan kepada berhala?” 3. Paulus kemudian 4 . mereka menggolonggolongkan diri mereka menjadi beberapa kelompok. Pakaian dan peranan wanita dalam kebaktian. 16:5-9). Hal ini menimbulkan pertanyaan. Jemaat Korintus tidak menjalankan ketertiban dalam jemaat sebagaimana yang seharusnya. Di dalam jemaat terjadi perselisihan dan perpecahan. Karena surat yang diterimanya langsung dari jemaat Korintus (7:1. Perkawinan dan berbagai pertanyaan yang berhubungan dengan perkawinan. 5. Penyalahgunaan kebebasan orang Kristen. 5. 3. Penyalahgunaan Perjamuan Kudus b.1. Paulus juga mengutus Timotius ke Korintus (1 Kor. 4. 2. 4:17).16:7). Paulus sudah membuat rencana secara pribadi untuk pergi ke Korintus setelah melintasi Makedonia (1 Kor. 4. Karunia-karunia Roh. Arti kebangkitan tubuh. tentang: 1. Jemaat Korintus suka mencari-cari perkara dan saling mengadu di hadapan penghakiman orang kafir. 2. Akan tetapi di Korintus muncul orang-orang Yahudi yang menghasut jemaat melawan Paulus. Mereka membiarkan diri mereka dikelilingi dengan penyembahan berhala.

hlm. Lalu ia sendiri pergi ke Korintus dan tinggal di situ kurang lebih dua tahun lamanya. 230-231. 7:12). Paulus menulis surat yang keempat. Pada satu sisi terdapat teluk Saronik dengan pelabuhannya.12 D. Kemudian barulah ia berangkat ke Makedonia dan menunggu Titus di sana (2 Kor. Sekali lagi. 2:12-13. William Barclay. Op. Gambaran Kota Korintus dan Jemaat Kristen Korintus Sebagai Penerima Surat 1 Korintus Kota Korintus memiliki letak yang strategis di antara dua teluk. dua suratlah yang masih kita miliki saat ini. kota Korintus merupakan tempat bertemunya segala bangsa. Groenen OMF.menyebrang dari Efesus ke Korintus. Di Makedonia. baik dari utara ke selatan maupun dari timur ke barat. yaitu Lekeum. Berita yang dibawa oleh Titus menyenangkan hati Paulus (2 Kor. 7:5). yaitu Kenkrea. 7:6-7). namun kedatangannya tidak diterima dengan baik oleh jemaat.. Bagi orang Yunani. Jakarta: BPK Gunung Mulia. 136-137. Paulus menyusun surat ketiga yang bernada keras dan tegas. Di antara kedua teluk itu terletak genting tanah yang sempit. hlm. 1:16) tetapi perjalanan itu ditunda. Surat itu disinggung dalam 2 Kor. Cit. 5 . 2:5. 2:3-4. Paulus ingin pergi ke Korintus (2 Kor. Sekembalinya dari Efesus. Di atas genting tanah itu berdirilah kota Korintus. Semua lalu lintas dan perdagangan yang tidak lewat laut harus melalui Korintus. Dari keempat surat itu. Paulus menulis paling sedikit empat surat kepada jemaat di Korintus. 2009. 13 Hal ini disebabkan karena para pelaut dan pedagang lebih suka menempuh perjalanan darat dari 12 13 C. dan pada sisi yang lain terdapat Teluk Korintus dengan pelabuhannya. Surat keempat itulah yang tercantum dalam Perjanjian Baru sebagai surat kedua kepada jemaat di Korintus. yang jarak lintasnya hanya beberapa kilometer saja. Duta Bagi Kristus. Mereka malah menghina rasul Paulus (2 Kor.

16 Posisi strategis Korintus. Pada tahun 44 S. Korintus menjadi pusat perdangangan antara Italia dan Asia Barat. Hal ini dikarenakan letaknya yang di antara pelabuhan yang baik. setelah Roma.. sehingga ia membangun kembali sebuah kota yang lebih hebat. Op. Propinsi itu meliputi semenanjung Peleponeus dan daerah seberang laut ke utara ke Propinsi Makedonia. kota itu ditimpa malapetaka. membuat kota itu terpilih sebagai tempat tinggal Gubernur Romawi. Korintus dengan segera berhasil merebut kembali posisinya sebagai pusat dagang. Cit. Tetapi pada tahun 146 S. Pada waktu itu bangsa Romawi mengalahkan Yunani. 227. hlm. tetapi terutama untuk menghindari laut selatan yang berbahaya.. 18 M. 2004. Jalan darat dipilih bukan hanya untuk menghemat waktu. Dunia Perjanjian Baru. 27. hlm. Duyverman. William White Jr. Malang: Gandum Mas. Groenen OMF. Aleksandria dan Antiokia. hlm. kota Korintus memiliki perniagaan yang sangat ramai. Korintus adalah ibukota propinsi Akhaya. 10.17 Dalam bidang perekonomian. I. E.. tempat kedudukan Gubernur Romawi. 16 J. hlm. Surabaya: Momentum.M. hlm. yaitu Kengkrea di sebelah timur dan Likaionia di sebelah barat. khususnya industri keramik 14 15 C.Cit. Merrill C. Pengantar Perjanjian Baru Vol 2: New Testament Introduction . Op. Cit. 17 Donald Guthrie.M. Yulius Caesar menyadari akan pentingnya lokasi itu..15 Dalam kekaisaran Romawi. Packer. Tenney. Korintus sudah termasyhur karena letaknya yang strategis dan keuntungan-keuntungan lain yang dapat dibanggaannya.pada berlayar melewati laut selatan. 2010.18 Korintus juga menjadi kota industri.14 Pada zaman Yunani kuno. 138. 98. Korintus adalah kota terbesar keempat. dan karena Korintus merupakan pusat strategis yang sangat penting. Op. maka kota itu dihancurkan sama sekali. 6 . Korintus menjadi kota metropolitan yang sangat cepat pertumbuhannya. Dalam jangka waktu 21 tahun.

Tidak sebatas itu saja. 1996. bulu domba Likaonia (Lycaonia). 20 William Barclay. Bank-bank yang terkenal juga berkembang di kota Korintus. Yogyakarta: Kanisius. Jakarta: Yayasan Komunikasi Bina Kasih/OMF. dan sebagainya diperdagangkan di sana.. Keadaan kota Korintus yang begitu makmur. Suharyom Pr. lontar Mesir. 1992. Paulus menjalankan tugasnya sebagai seorang rasul Yesus. orang Yahudi yang datang dari tempat lain untuk urusan perdagangan. permadani. Sebagai kota dagang. permadani Babel. kain sutra. bulu kambing Kilikia. Op. Berbagai macam orang yang datang yaitu. orang Yunani asli.(barang tembikar). 582. Ensiklopedi Alkitab Masa Kini Jilid 1 A-L.19 Banyak barang-barang berharga didatangkan ke pelabuhan Korintus. 137. tidak membuat Paulus hanya hidup dari bantuan Gereja atau dari siapa pun juga. orang Romawi dari golongan pemerintah. Korintus tidak hanya merupakan persimpangan jalan yang alami untuk seluruh Yunani. 13.21 Korintus menjadi pusat pertemuan para pengusaha dari segala penjuru dunia yang datang dan membuat Korintus menjadi sangat maju dalam segala bidang. Paulus bersikeras untuk membiayai sendiri segala keperluannya. hlm. 7 . dan juga budak-budak Frigia. Mengenal Tulisan Perjanjian Baru. Para transit selalu mendatangi kota itu. Darmawijaya. D. 1991. yaitu “minyak balsem Arab. 67. kemakmuran tanah Korintus juga disebabkan karena sekeliling Korintus memberikan hasil bumi yang baik. hlm. Yogyakarta: Kanisius. Douglas. maka tentunya tersedia kesempatan dan dagang yang tak terbatas jumlahnya. Cit. tetapi juga merupakan pusat perdagangan di seluruh Yunani. 22 I. kurma Fenisia. dengan bekerja sebagai 19 J. Banyak buah-buahan. hlm.” Perniagaan yang ramai dan maju di Korintus membuat kapal-kapal dari seluruh dunia berlabuh di dermaga Korintus. Sekilas Bersama Paulus.22 Dalam keadaan perekonomian Korintus yang begitu maju dan berkembang. Korintus menyajikan hasil budaya Yunani dan Romawi. hlm. 21 St. gading Libia.20 Korintus merupakan kota pelabuhan.

Tenney. Packer. Di kota Korintus terdapatlah kehidupan mewah yang tak terkendali. I. tetapi ia tidak menggunakan hak itu. Dalam 1 Korintus 9:6. banyak tingkah laku mereka yang tidak bermoral. 140. Ia mempunyai hak untuk dibebaskan dari pekerjaan tangan. di samping kemiskinan yang dahsyat. Cit. Merrill C.. 26 J. hlm. 27 M. Op. 25 Masyarakat Korintus memiliki reputasi sebagai masyarakat yang paling rendah moralnya. Paulus menyatakan bahwa ia juga memiliki hak seperti rasul-rasul lain. Op.24 Kota yang begitu termasyur terdapat banyak orang-orang kaya.23 Pekerjaan yang dilakukan Paulus sebagai seorang tukang tenda. dan berbagai bangsa Timur yang kemudian bermukim di Korintus. Para pemalas. 23 24 William Barclay. Tom Jacobs.Cit. 72. Duyverman. hambahamba yang telah melarikan diri juga datang mencari untung di Korintus.. E. orang-orang malang. Kota itu menjadi terkenal juga karena kehidupan susilanya yang buruk. 25 M.seorang pembuat tenda. 8 .27 Korintus berkembang menjadi pusat berbagai kebudayaan. Siria. Orang-orang Mesir. Ia orang bebas dan bukanlah budak. Pekerjaan itu dipandang sebagai pekerjaannya para budak. hlm. Di kota yang berkembang pesat itu. penipu-penipu. Yogyakarta: Kanisius dan Jakarta: BPK Gunung Mulia. Cit. Karya dan Teologinya. ternyata merupakan pekerjaan tangan yang hina bagi orang Yunani.. Yahudi. hlm. Op. supaya dapat memenangkan sebanyak mungkin orang. 2008. Korintus menjadi tempat persimpangan berbagai budaya. Cit. William White Jr.26 Sebagai kota pelabuhan. datanglah penduduk dari berbagai penjuru Laut Tengah untuk berdiam di sana. masing-masing mereka memberi pengaruh budayanya terhadap Korintus. Duyverman. tetapi juga menyimpan banyak kejahatan. tetapi ia memilih menjadikan diri budak. Paulus: Hidup.. Paulus yang adalah seorang warga negara Roma dan pekerjaan seorang budak bagi Paulus tidaklah terbiasa. 98. E. Op.

dan hanya segelintir orang merdeka yang menjadi warga kota penuh yang kaya dan berkuasa. Groenen OMF. yang berkisar 400.000 jiwa. pedagang kecil. sehingga kota Korintus menjadi kota yang penuh dengan kemewahan dan sekaligus kenajisan. pembaharuan. sebab oleh orang Yunani. Penduduk Korintus terdiri dari bermacam-macam campuran bangsa dan suku. M. 228. begitu juga dengan pertambahan penduduknya. termasuk bidang keagamaan. Cit. 28 29 C. tukang. serta agama-agama yang berasal dari kawasan timur. Duyverman. Penduduk kota Korintus berwatak keras kepala dan rewel. hal ini tidak dilihat sebagai sesuatu yang buruk.000 jiwa. Op. Selain itu juga terdiri dari para buruh. Di kota ini pelacuran dianggap sebagai hal yang biasa saja. Cit. E. Perbuatan-perbuatan mesum terbuka dan berkembang dengan subur di Korintus. Agama-agama yang berasal dari Roma dan Yunani.. Berbagai macam agama..29 Para pelaut dan pedangang asing yang berdatangan dari berbagai tempat juga membawa bersama mereka rupa-rupa kejahatan. aliran.28 Penduduk Korintus mempunyai watak yang sangat dinamis. dan masa depan. Sebagian besar penduduknya terdiri dari para budak. Jumlah penduduk di Korintus pada zaman Perjanjian Baru sekitar 600. hlm.Perkembangan terus dialami oleh kota Korintus. sebab mereka tidak mempunyai pegangan asli dan tradisional. 9 . Mereka terbuka untuk pengaruh asing. khususnya dari Mesir. Macammacam aliran tersebar di Korintus dan kota itu terbuka bagi berbagai perkembangan. Op. Kota Korintus serba majemuk dalam segala bidang. dan kepercayaan mendapat pendukung dan penganut di di sana. Ada juga pengaruh budaya Helenis yang membuat kota Korintus tidak terlepas dari penyembahan kepada para dewi. Hal ini tentu saja didukung oleh suasana kota pelabuhan dan perdangangan yang ramai seperti Korintus.

Jemaat di Korintus mendengar Injil Kristus melalui pelayanan rasul Paulus. 140.Pada waktu Paulus berada di Korintus antara tahun 49 M-52 M. Gallio adalah seorang Gubernur yang belum lama bertugas ketika Paulus berada di Korintus. gubernur yang bertugas bernama Gallio. Di Korintus terdapat kuil kecil sebagai tempat penyembahan terhadap dewi-dewi. William White Jr. 89. Merrill C. Op. hlm.. Op. bernama Akuwila dan isterinya Priskila. Ia memulai karya penginjilannya di rumah ibadah Yahudi. Packer. Kaisar Claudius kembali memberikan kebebasan untuk menyelenggarakan ibadah di kuil-kuil sebagai bentuk penyembahan kepada dewa-dewi dan menghapus penyembahan kepada dirinya sebagai seorang pemimpin pilitik. I. Kaisar yang memerintah pada waktu itu adalah Kaisar Claudius (41M-54M). Cit. Cit. Cit. imam-imam wanita itu setiap malam turun ke jalan untuk menjalankan perdagangan mereka yang tak berakhlak. 10 . 30 Hal ini turut mempengaruhi kepercayaan orang-orang Korintus yang menyembah para dewi. Kuil Afrodite mempunyai seribu imam wanita yang sebenarnya adalah pelacurpelacur yang dianggap suci. Gunung itu juga merupakan tempat pemujaan terhadap dewi Afrodite.31 Dalam suasana Korintus yang dipenuhi dengan berbagai aliran agama-agama itulah yang didatangi oleh Paulus. William Barclay. Paulus tinggal bersama dengan orang Yahudi yang terusir dari Roma.. Demi kepentingan sang dewi. Tenney.. 27-28.32 Pada waktu Paulus di Korintus. Di Akropolis terdapat kuil dewi Afrodite. ia dapat berbuat sekehendaknya terhadap semua rute perdagangan. Op. sebab barang siapa memilikinya dan menguasai genting tanah itu. Hal inilah yang dimanfaatkan oleh orang-orang Yahudi dengan membawa Paulus untuk diadili. Pada masa pemerintahannya. Akropolis adalah sebuah gunung batu dengan ketinggian 2000 kaki. hlm. hlm. Paulus mendirikan jemaat Kristen yang pertama di Korintus. Gunung itu merupakan benteng yang kuat. 30 31 32 J. Paulus datang ke Korintus pada perjalanan misi kedua setelah ke Athena. Donald Guthrie.

Paulus kemudian melanjutkan perjalanan selanjutnya menuju ke Efesus. kepala rumah ibadah. Paulus tinggal di Korintus lebih dari delapan belas bulan. ia tidak putus hubungan dengan jemaat yang baru ia dirikan itu. ia kemudian menjadi percaya beserta dengan seisi rumahnya. 28. Donald Guthrie.Paulus dituduh telah mengajarkan kepada rakyat supaya menyembah Allah dengan cara yang berlawanan dengan Hukum Taurat. Dari peristiwa ini mulai timbullah perselisihan di Korintus di kalangan orang Yahudi. Mereka mengutamakan keinginan diri masingmasing dan bukan lagi mendengarkan kehendak Tuhan. Paulus mulai tinggal dan bekerja di Korintus. untuk mengajar dan membimbing jemaat yang baru ia dirikan itu. Hal inilah yang membuat Paulus seringkali bertemu dengan Krispus. Paulus menumpang di rumah Titus Yustus yang berdampingan dengan rumah ibadah.. Op. sehingga ia memilih untuk tidak memihak dan dijadikan alat bagi siasat jahat orang-orang Yahudi. 141. Cit. Kepergian Paulus dari Korintus membuat jemaat menjadi kehilangan arah.34 Dalam perjalanan misinya. hlm. Paulus memakai rumah Titus Yustus dan membuat banyak orang percaya. Paulus tetap berhubungan dengan mereka melalui surat menyurat dan perkunjungan oleh para utusannya. Jemaat di Korintus sangat 33 34 William Barclay. hal ini membuat Paulus beralih menginjili orang non-Yahudi. Cit. Lama-kelamaan Krispus semakin mengerti akan kebenaran berita Injil.. 11 . Tetapi Gallio adalah seorang Gubernur yang sangat ramah dan adil. Setelah Paulus meninggalkan Korintus. dibawah pengamanan tidak langsung dari pemerintah Romawi pada waktu itu. Hal ini berpengaruh besar kepada pertumbuhan iman jemaat di Korintus selanjutnya. Op.33 Galio tidak mau menghakimi Paulus menurut hukum Yahudi. sedangkan dalam hukum Roma Paulus tidak membuat suatu kejahatan. hlm. Mereka mulai hidup menurut kemauan mereka dan kembali pada cara hidup mereka sebelumnya.

dan memperoleh jawabannya yang berbeda-beda. orang-orang mistik dari Timur. hlm.Cit. Mereka bangga atas pengetahuan mereka. hlm. Mereka mulai merenungkan bagi diri mereka sendiri implikasi-implikasi dari iman Kristen. ketika mereka 35 36 37 M.35 Walaupun jemaat Korintus cepat merambat. tetapi timbul berbagai pertentangan dan banyak persoalan yang kemudian timbul di antara jemaat dengan rasul Paulus. Ibid. hlm. Ketika Paulus memberitakan kabar baik tentang Yesus di kota Korintus. 1:10-17). anggota dari berbagai lapisan masyarakat di Korintus memberikan tanggapan dan membentuk jemaat Kristen di Korintus.36 Kota Korintus yang terdiri dari prajurit-prajurit Roma. E. Mereka telah mendengar khotbah Paulus tentang kemerdekaan Kristen dan menyimpulkan bahwa. 12 . 350-351. 100. Op.. Op.37 Begitu banyak masalah yang terjadi dalam jemaat Korintus. 350-352. Apalagi ketika rasul Paulus tidak berada bersama dengan mereka. selalu bertemu dengan para filsuf Yunani.menghargai kebebasan pribadi dan karunia rohani yang mencolok.. sehingga hal ini menimbulkan persoalan. Akibatnya jemaat di Korintus mulai timbul berbagai masalah dan perselisihan. Bahkan Jemaat mulai membandingkan rasul Paulus dengan beberapa rasul yang datang setelah Paulus. Duyverman. Mereka mulai membuat penilaian-penilaian dan menggolong-golongkan diri dalam empat kelompok yang berlainan (1 Kor. Keanekaragaman dari berbagai latar belakang sosial turut melatar belakangi kehidupan berjemaat di Korintus. Orang-orang dalam jemaat dengan latar belakang rohani dan intelektual yang berbeda masing-masing membawa ide dan gagasan-gagasan yang berbeda.. dan orang-orang Yahudi dari Palestina. Hal ini menjadi pemicu timbulnya perpecahan dalam tubuh jemaat.Cit. Kelompok pertama menyebut diri sebagai kelompok Paulus yang terdiri dari kaum Libertin. John Drane.

sama seperti hubungan mistik yang telah mereka alami dengan dewa-dewa dan agama-agama misteri dari Timur. Pengantar Perjanjian Baru: Pendekatan Kritis terhadap MasalahMasalahnya. Mereka menghendaki hubungan yang langsung dengan Kristus sendiri. Ibid. Sebagai seorang Yahudi Aleksandria yang berpendidikan. Paulus kurang memperlihatkan dalam cara ia bekerja dan gaya hidupnya bahwa Roh berkarya di dalamnya. Namun.hlm.memberikan respons terhadap Injil mereka dapat hidup sesukanya. 2010. yang mungkin terdiri dari orang-orang yang mengikuti pandangan Yunani klasik. Mereka nampaknya telah menampilkan sejumlah pengaruh.39 Berbagai masalah muncul dalam jemaat Korintus. Tom Jacobs. yang berpusatkan pada pribadi-pribadi yang biasa. Kelompok kedua adalah kelompok Kefas.40 38 39 John Drane. Kelompok terakhir menyebut diri mereka kelompok Kristus. Jakarta: BPK Gunung Mulia. Ia dinilai terlalu lemah dan kurang rohani. 82. yang merupakan kaum legalistik. Orang menganggap bahwa Paulus kurang bersifat karismatis. Dengan sendirinya ia menjadi guru yang dapat diterima oleh orang Kristen Korintus yang berlatar belakang filsafat Yunani. Op. Mereka orang-orang seperti guru agama Yahudi di Yerusalem. 145. Apolos mahir dalam jenis penafsiran Kitab Suci. Mereka menganggap diri di atas kelompok-kelompok lain. 40 Willi Marxsen.. masalah yang terjadi bukanlah karena ketidakmantapan jemaat yang muncul dari lingkungannya. karena orang-orang Kristen di Korintus ternyata telah diombang-ambingkan dan dikelompokkelompokan. 13 .Cit. yang berpendapat bahwa kehidupan Kristen berarti mengikuti hukum Taurat dengan ketat. baik menurut upacara agama maupun secara moral. Melainkan lebih dikarenakan orang-orang yang muncul di dalam gereja itu sendiri yang melakukan ketidakmantapan. Kelompok ketiga adalah kelompok Apolos. hlm.38 Ada juga anggota jemaat yang mempersalahkan gaya merasulnya rasul Paulus..

hlm. sehingga mereka merasa memperoleh kebebasan dalam berbagai hal. Ia memakai rumah Titus Yustus dan membuat banyak orang percaya. Orang Kristen memiliki roh dan karena itu menjadi orang merdeka. Op. pada masa pemerintahan Gubernur Galio. Rangkuman Paulus datang ke Korintus dalam perjalanan misinya yang kedua. 14 . dan tinggal di sana selama delapan belas bulan. Paulus memulai karya penginjilannya di rumah ibadah Yahudi. Mereka menegaskan keunggulan mereka terhadap orang lain yang tidak dikuasai oleh Roh. 82-83. untuk disalahgunakan demi kepentingan sendiri dengan cara sembrono dan semau-maunya. 584. Ia memiliki karunia dan kemerdekaan namun itu bukanlah untuk dirinya sendiri. Paulus memberitakan Injil dan mendirikan jemaat Kristen di Korintus. Pengaruh Gnostik yang telah menyerap ke dalam tubuh gereja di Korintus. hlm. Willi Marxsen. Paulus berada di Korintus antara tahun 49 M dan 52 M. Karunia dan kemerdekaan itu dianugerahkan. 41 Mereka amat mengagungkan gnosis (pengetahuan) dan pemilikan Roh.Ada berbagai pengaruh yang mempengaruhi kehidupan berjemaat di Korintus. Ia bekerja dan tinggal bersama dengan seorang Yahudi bernama Akuwila dan isterinya Priskila. Paulus berusaha untuk menarik kembali jemaat di Korintus dalam suatu kesatuan. D. supaya ia dapat memanfaatkannya demi kebaikan dan demi membangun gereja di dalam kasih. Op. Cit. Cit. Selanjutnya Paulus melanjutkan perjalanan 41 42 J. serta menghindari perpecahan dalam jemaat. E. Kemudian ia beralih menginjili orang non-Yahudi.. Douglas..42 Paulus menasehatkan jemaat Korintus agar tidak sombong rohani dan tidak membanding-bandingkan pemberita firman yang satu dengan yang lainnya. menyebabkan bermacam-macam masalah dihadapi oleh Paulus. Pandangan Gnostik tidak sama dengan sudut pandang Kristen. Orangorang Korintus dipengaruhi oleh Helenisme dan ajaran-ajaran seperti Gnostik.

tempat kedudukan Gubernur Romawi. aliran. Korintus juga mendapat pengaruh budaya Helenis.ke Efesus. yang tinggal di Korintus. dalam perjalanan misinya yang ketiga dan menetap di sana selama tiga tahun. untuk memberikan penjelasan tentang rupa-rupa kesalahpahaman. Letak kota Korintus sangatlah strategis. yang juga membuat kota itu tidak terlepas dari penyembahan kepada para dewi. Tidak diragukan lagi surat itu ditulis oleh rasul Paulus. Banyak 15 . baik kebudayaan. yang ditujukan kepada jemaat Allah di Korintus (1 Kor.16:7). ekonomi. 1:1. 16:21). baik dari utara ke selatan maupun dari timur ke barat. sesungguhnya adalah surat Paulus yang kedua kepada jemaat di Korintus. Berbagai macam agama. politik maupun keagamaan. Surat pertama Korintus. Paulus menulis paling sedikit empat surat kepada jemaat di Korintus. dua suratlah yang masih kita miliki saat ini. Korintus adalah Ibukota Propinsi Akhaya. Dari keempat surat itu. di samping itu Paulus juga membalas surat yang dikirim oleh jemaat Korintus (7:1. Kota yang megah itu juga menyimpan banyak kejahatan. Surat 1 Korintus diperkirakan ditulis menjelang akhir persinggahan Paulus. Surat Paulus yang pertama kepada jemaat di Korintus merupakan bagian dari sebuah korespondensi panjang antara rasul Paulus dengan orang-orang di Korintus. dan kepercayaan mendapat pendukung dan penganut di sana. Semua lalu lintas dan perdagangan yang tidak melewati laut harus melalui Korintus. Maksud Paulus menulis surat kepada jemaat di Korintus. Korintus menjadi sangat maju dalam segala bidang. dan berbagai dosa yang timbul dalam jemaat Korintus. Hal ini diketahui Paulus karena laporan yang diterimanya dari orangorang keluarga Kloe (1:11.5:1). Lingkungan tempat Surat pertama Korintus ditujukan adalah jemaat Korintus. sekitar tahun 55 M atau 56 M.

Perbuatan-perbuatan mesum terbuka dan berkembang dengan subur di sana. sebab mereka tidak mempunyai pegangan asli dan tradisional. Tetapi dalam keadaan yang terjepit. Macammacam aliran tersebar di sana dan kota itu terbuka bagi berbagai perkembangan. Mereka sangat menghargai kebebasan pribadi dan karunia rohani yang mencolok. Paulus memilih untuk tetap bersaksi bagi Kristus dan melayani di Korintus. Penduduk kota Korintus berwatak keras kepala dan rewel. pembaharuan. Sebagai seorang hamba Kristus. dan masa depan. rasul Paulus benar-benar menjalankan tugas yang dipercayakan oleh Allah kepadanya. Paulus tetap menunjukkan sikap sebagai seorang pelayan yang dapat dipercayai. Hal ini menjadi penyebab seringkali terjadi perselisihan di dalam tubuh jemaat Korintus. Penduduk Korintus mempunyai watak yang sangat dinamis. Mereka terbuka untuk pengaruh asing. sehingga menimbulkan banyak persoalan.tingkah laku masyarakat Korintus yang tidak bermoral. tampaknya Korintus adalah tempat yang paling tidak sesuai dengan iman Kristen. serta bangga atas pengetahuan mereka. Dibandingkan dengan kota lain. Berhadapan dengan perselisihan dan berbagai penilaian terhadap para rasul. 16 .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful