BAB I SEJARAH LAHIRNYA SURAT 1 KORINTUS Metode historis kritis mendekati teks Alkitab sebagai sebuah dokumen di masa

lampau. Oleh karena itu, metode historis kritis meneliti asal usul teks yang terdiri dari penulis, waktu dan tempat penulisan, tujuan penulisan, serta lingkungan penerima Surat 1 Korintus.

A. Penulis Surat yang ditulis rasul Paulus kepada jemaat yang di bawah pembinaannya, selalu mengikuti gaya tulis yang umum digunakan di dunia Yunani-Romawi pada zamannya. Biasanya pola yang dipakai Paulus dimulai dari: nama penulis, nama penerima surat, salam, ucapan syukur, menyusul bagian inti surat, dan kata penutup. 1 Dalam surat-surat Paulus pada bagian utama surat sering ditemukan dua bagian, yakni: pengajaran dan nasihat tentang kehidupan Kristen. Paulus juga mengakhiri suratnya dengan berkat dan doa.2 Jadi Surat pertama Korintus, jika dilihat dari gaya bahasa, istilah-istilah yang dipakai, dan jiwa surat, semuanya itu adalah corak dari rasul Paulus.3 Tidak dapat diragukan lagi bahwa Surat 1 Korintus merupakan tulisan Paulus. Apalagi terdapat pengakuan dalam Surat 1 Korintus 1:1 dan 16:21, bahwa surat pertama Korintus ditulis oleh Paulus. Surat pertama Korintus juga diakui sebagai karangan Paulus oleh jemaat Korintus dan oleh gereja pada umumnya sejak abad ke-2 M.4

1

C. Groenen OMF, Pengantar ke dalam Perjanjian Baru, Yogyakarta: Kanisius, 2006, hlm. 206. 2 John Drane, Memahami Perjanjian Baru, Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2009, hlm. 320. 3 M. E. Duyverman, Pembimbing ke dalam Perjanjian Baru, Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2008, hlm. 103. 4 Denis Green, Tafsiran 1 Korintus, Malang: Seminari Alkitab Asia Tenggara, 2001, hlm. 1.

1

19:1-10.5 Paulus singgah di Efesus selama tiga tahun. Latar Belakang dan Tujuan Penulisan Surat I Korintus Paulus datang ke Korintus dalam perjalanan misinya yang kedua dan tinggal di sana selama delapan belas bulan. Paulus berada di Korintus antara tahun 49 M dan 52 M. setelah ia mengutus Timotius untuk mengunjungi jemaat di Korintus (1 Kor. hlm.. Pfitzner. menjelang akhir persinggahannya itu sekitar tahun 55 M. Kota Efesus juga menjadi tempat persinggahan Paulus pada perjalanan misinya yang ketiga (Kis. 2 . Op. 16:8). 10. Hal ini diperkirakan karena dua kali Paulus mengacu pada kebenaran-kebenaran Paskah (1 Kor. Ulasan atas 1 Korintus: Kesatuan dalam Kepelbagaian. Ada pendapat bahwa Paulus mengharapkan suratnya tiba di Korintus pada waktu perayaan Paskah. 2006. Duyverman. Tempat dan Waktu Penulisan Tempat di mana Surat pertama Korintus ditulis dikatakan dalam tulisan Paulus sendiri. Jakarta: BPK Gunung Mulia. pada masa pemerintahan Gubernur Galio. C. C.Cit. 3.7 Selanjutnya Paulus melanjutkan perjalanan ke Efesus. Selain itu hubungan yang lancar antara penulis dengan jemaat Korintus menuntut dua tempat yang berdekatan. 5:6-8 dan ps. hlm. E. 22). Paulus memberitakan Injil dan mendirikan jemaat Kristen di Korintus. 103..6 C.B. 4:17). hlm. Ketika Paulus 5 6 M. Paulus menulis tentang niatnya menetap di Efesus sampai hari Pentakosta (1 Kor. V. Ibid. Surat 1 Korintus ditulis. Pfitzner. seperti Efesus. 7 V. yaitu di kota Efesus (16:8-9). Surat 1 Korintus ditulis. 15).

Sebagai tanggapan atas berita yang diterimanya dari Korintus. 2009. Di samping itu. Paulus menerima berita buruk mengenai keadaan jemaat di Korintus.9 Hal yang mendasar dalam maksud penulisan Surat 1 Korintus adalah untuk memperbaiki kesalahan-kesalahan yang terjadi di dalam jemaat Korintus.. Paulus juga membalas surat yang dikirim oleh jemaat (1 Kor. tentang jemaat Korintus yang terpecah dalam kelompok-kelompok yang berbeda. hlm. Jakarta: BPK Gunung Mulia. Paulus juga menerima laporan dari anggota rumah tangga keluarga Kloe. 60. yakni:11 a. hlm.. E. 16:17) yang membawa surat dari Korintus untuk mempertanyakan berbagai hal. ada juga pemberita-pemberita Injil yang lain. hlm. 10 Bruce Chilton.Cit. hlm.berada di Efesus. 1:11).5:1). Susunan surat tidak jelas saat di mana Paulus menanggapi berita dan saat di mana ia membalas surat dari jemaat Korintus. tentang: 8 9 John Drane. Studi Perjanjian Baru bagi Pemula. Op. 11 Denis Green. Duyverman. Cit. Laporan tersebut dibenarkan oleh Stefanus dan dua orang lainnya (1 Kor. melainkan terdiri dari berbagai pokok persoalan yang terjadi dalam jemaat Korintus. 99.Cit. 7:1). M. 348-349. Karena itu Surat 1 Korintus bukan merupakan suatu tema dasar yang dibicarakan. Paulus berusaha untuk menyelesaikan percekcokan yang terjadi di Korintus. 3 . Karena laporan yang diterimanya dari orang-orang keluarga Kloe (1:11. Jemaat Korintus menjadi jemaat yang terus berkembang dengan sendirinya. Op. Op. Selama tiga tahun menetap di Efesus.8 Tujuan Surat 1 Korintus ditulis oleh Paulus. 3. Paulus menulis surat dengan langsung menanggapi berita yang didengarnya (1 Kor.. 10 Ada dua alasan utama yang menyebabkan Paulus menulis Surat 1 Korintus. untuk memberikan penjelasan tentang rupa-rupa kesalahpahaman dan berbagai dosa yang timbul dalam jemaat Korintus. Paulus menulis surat yang tercantum dalam Surat 1 Korintus. yang juga aktif memberitakan Injil di Korintus.

“Bolehkan makan daging yang sudah dipersembahkan kepada berhala?” 3. Jemaat Korintus tidak menjalankan ketertiban dalam jemaat sebagaimana yang seharusnya. 5. 4:17). 2. 2. 3. Penyalahgunaan kebebasan orang Kristen. Karena surat yang diterimanya langsung dari jemaat Korintus (7:1. Di dalam jemaat terjadi perselisihan dan perpecahan. Sementara surat pertama Korintus di perjalanan. 16:5-9). 4. Pakaian dan peranan wanita dalam kebaktian. Karunia-karunia Roh. Akan tetapi di Korintus muncul orang-orang Yahudi yang menghasut jemaat melawan Paulus. Mereka membiarkan diri mereka dikelilingi dengan penyembahan berhala. Perkawinan dan berbagai pertanyaan yang berhubungan dengan perkawinan. 4. Paulus kemudian 4 . Paulus sudah membuat rencana secara pribadi untuk pergi ke Korintus setelah melintasi Makedonia (1 Kor.16:7). 5.1. Penyalahgunaan Perjamuan Kudus b. Paulus juga mengutus Timotius ke Korintus (1 Kor. tentang: 1. Jemaat Korintus suka mencari-cari perkara dan saling mengadu di hadapan penghakiman orang kafir. mereka menggolonggolongkan diri mereka menjadi beberapa kelompok. Arti kebangkitan tubuh. Hal ini menimbulkan pertanyaan.

Cit. dan pada sisi yang lain terdapat Teluk Korintus dengan pelabuhannya. 2:3-4. 2:12-13. Surat keempat itulah yang tercantum dalam Perjanjian Baru sebagai surat kedua kepada jemaat di Korintus. Op. Kemudian barulah ia berangkat ke Makedonia dan menunggu Titus di sana (2 Kor. Paulus menulis paling sedikit empat surat kepada jemaat di Korintus. Di Makedonia. kota Korintus merupakan tempat bertemunya segala bangsa. Paulus ingin pergi ke Korintus (2 Kor. yang jarak lintasnya hanya beberapa kilometer saja. Pada satu sisi terdapat teluk Saronik dengan pelabuhannya. dua suratlah yang masih kita miliki saat ini. yaitu Lekeum. hlm. Di antara kedua teluk itu terletak genting tanah yang sempit. Dari keempat surat itu. Surat itu disinggung dalam 2 Kor. 7:5). 7:6-7). hlm. 2:5. Groenen OMF. Paulus menyusun surat ketiga yang bernada keras dan tegas.12 D. Berita yang dibawa oleh Titus menyenangkan hati Paulus (2 Kor. 230-231. baik dari utara ke selatan maupun dari timur ke barat. yaitu Kenkrea. Semua lalu lintas dan perdagangan yang tidak lewat laut harus melalui Korintus. 5 . Sekembalinya dari Efesus. Jakarta: BPK Gunung Mulia.menyebrang dari Efesus ke Korintus. William Barclay. Gambaran Kota Korintus dan Jemaat Kristen Korintus Sebagai Penerima Surat 1 Korintus Kota Korintus memiliki letak yang strategis di antara dua teluk. Duta Bagi Kristus. 13 Hal ini disebabkan karena para pelaut dan pedagang lebih suka menempuh perjalanan darat dari 12 13 C. Bagi orang Yunani. Mereka malah menghina rasul Paulus (2 Kor. Di atas genting tanah itu berdirilah kota Korintus. Paulus menulis surat yang keempat. Lalu ia sendiri pergi ke Korintus dan tinggal di situ kurang lebih dua tahun lamanya. 1:16) tetapi perjalanan itu ditunda. 2009. 7:12).. 136-137. Sekali lagi. namun kedatangannya tidak diterima dengan baik oleh jemaat.

M. Korintus sudah termasyhur karena letaknya yang strategis dan keuntungan-keuntungan lain yang dapat dibanggaannya. Hal ini dikarenakan letaknya yang di antara pelabuhan yang baik.17 Dalam bidang perekonomian.15 Dalam kekaisaran Romawi. setelah Roma. 98. khususnya industri keramik 14 15 C. Op. Malang: Gandum Mas.. Cit. hlm. E.16 Posisi strategis Korintus. 17 Donald Guthrie. Dalam jangka waktu 21 tahun. Korintus adalah kota terbesar keempat. kota itu ditimpa malapetaka. Packer. yaitu Kengkrea di sebelah timur dan Likaionia di sebelah barat. 2004. hlm.14 Pada zaman Yunani kuno. maka kota itu dihancurkan sama sekali. Yulius Caesar menyadari akan pentingnya lokasi itu.. Merrill C. dan karena Korintus merupakan pusat strategis yang sangat penting. hlm. 18 M. 16 J. Tenney. 6 . Jalan darat dipilih bukan hanya untuk menghemat waktu. Pengantar Perjanjian Baru Vol 2: New Testament Introduction . Groenen OMF. Surabaya: Momentum. hlm.. tempat kedudukan Gubernur Romawi. Dunia Perjanjian Baru. Korintus menjadi pusat perdangangan antara Italia dan Asia Barat. Aleksandria dan Antiokia. Korintus adalah ibukota propinsi Akhaya. kota Korintus memiliki perniagaan yang sangat ramai. Cit.M. 27. 227. Korintus menjadi kota metropolitan yang sangat cepat pertumbuhannya. Tetapi pada tahun 146 S. I. Korintus dengan segera berhasil merebut kembali posisinya sebagai pusat dagang. 138. 2010. Pada tahun 44 S.. Pada waktu itu bangsa Romawi mengalahkan Yunani. sehingga ia membangun kembali sebuah kota yang lebih hebat. William White Jr. hlm.18 Korintus juga menjadi kota industri. tetapi terutama untuk menghindari laut selatan yang berbahaya. Propinsi itu meliputi semenanjung Peleponeus dan daerah seberang laut ke utara ke Propinsi Makedonia. Op. membuat kota itu terpilih sebagai tempat tinggal Gubernur Romawi. Op. Duyverman.pada berlayar melewati laut selatan.Cit. 10.

Cit. bulu kambing Kilikia. 1996. hlm. orang Yunani asli. hlm.(barang tembikar). maka tentunya tersedia kesempatan dan dagang yang tak terbatas jumlahnya. Sekilas Bersama Paulus. Yogyakarta: Kanisius. 1992.. hlm. Para transit selalu mendatangi kota itu. Douglas. Bank-bank yang terkenal juga berkembang di kota Korintus. kain sutra.20 Korintus merupakan kota pelabuhan. dengan bekerja sebagai 19 J. Paulus bersikeras untuk membiayai sendiri segala keperluannya. yaitu “minyak balsem Arab. D. Paulus menjalankan tugasnya sebagai seorang rasul Yesus. 7 . 20 William Barclay. Ensiklopedi Alkitab Masa Kini Jilid 1 A-L. Jakarta: Yayasan Komunikasi Bina Kasih/OMF. dan juga budak-budak Frigia. 13. Darmawijaya.” Perniagaan yang ramai dan maju di Korintus membuat kapal-kapal dari seluruh dunia berlabuh di dermaga Korintus. Mengenal Tulisan Perjanjian Baru. kurma Fenisia. dan sebagainya diperdagangkan di sana. Berbagai macam orang yang datang yaitu. tidak membuat Paulus hanya hidup dari bantuan Gereja atau dari siapa pun juga. Korintus menyajikan hasil budaya Yunani dan Romawi. Tidak sebatas itu saja. 21 St. 582. Suharyom Pr. orang Romawi dari golongan pemerintah. orang Yahudi yang datang dari tempat lain untuk urusan perdagangan. permadani. lontar Mesir. Op. gading Libia. Keadaan kota Korintus yang begitu makmur. Banyak buah-buahan.22 Dalam keadaan perekonomian Korintus yang begitu maju dan berkembang. 22 I. kemakmuran tanah Korintus juga disebabkan karena sekeliling Korintus memberikan hasil bumi yang baik. Korintus tidak hanya merupakan persimpangan jalan yang alami untuk seluruh Yunani. bulu domba Likaonia (Lycaonia).21 Korintus menjadi pusat pertemuan para pengusaha dari segala penjuru dunia yang datang dan membuat Korintus menjadi sangat maju dalam segala bidang. 137. Sebagai kota dagang. permadani Babel. Yogyakarta: Kanisius. 67.19 Banyak barang-barang berharga didatangkan ke pelabuhan Korintus. hlm. 1991. tetapi juga merupakan pusat perdagangan di seluruh Yunani.

25 M. I.26 Sebagai kota pelabuhan. Tom Jacobs.23 Pekerjaan yang dilakukan Paulus sebagai seorang tukang tenda. ternyata merupakan pekerjaan tangan yang hina bagi orang Yunani.27 Korintus berkembang menjadi pusat berbagai kebudayaan. Paulus menyatakan bahwa ia juga memiliki hak seperti rasul-rasul lain. Ia orang bebas dan bukanlah budak. Di kota Korintus terdapatlah kehidupan mewah yang tak terkendali. 23 24 William Barclay. William White Jr. dan berbagai bangsa Timur yang kemudian bermukim di Korintus.. 25 Masyarakat Korintus memiliki reputasi sebagai masyarakat yang paling rendah moralnya. Cit. Orang-orang Mesir.. Op. datanglah penduduk dari berbagai penjuru Laut Tengah untuk berdiam di sana. supaya dapat memenangkan sebanyak mungkin orang. 98. banyak tingkah laku mereka yang tidak bermoral. Tenney. E. di samping kemiskinan yang dahsyat. Op. E. Karya dan Teologinya. Siria. Duyverman. 72. penipu-penipu. Cit. hlm. Paulus yang adalah seorang warga negara Roma dan pekerjaan seorang budak bagi Paulus tidaklah terbiasa. Ia mempunyai hak untuk dibebaskan dari pekerjaan tangan.. Paulus: Hidup. Merrill C. Yogyakarta: Kanisius dan Jakarta: BPK Gunung Mulia. Packer. 140. tetapi ia memilih menjadikan diri budak. 2008. hlm. orang-orang malang. 26 J. Dalam 1 Korintus 9:6. hambahamba yang telah melarikan diri juga datang mencari untung di Korintus. tetapi juga menyimpan banyak kejahatan. Kota itu menjadi terkenal juga karena kehidupan susilanya yang buruk. Op. hlm. Op.. Korintus menjadi tempat persimpangan berbagai budaya.Cit. 27 M. Cit.seorang pembuat tenda. tetapi ia tidak menggunakan hak itu.24 Kota yang begitu termasyur terdapat banyak orang-orang kaya. Duyverman. Pekerjaan itu dipandang sebagai pekerjaannya para budak. masing-masing mereka memberi pengaruh budayanya terhadap Korintus. Para pemalas. 8 . Yahudi. Di kota yang berkembang pesat itu.

hal ini tidak dilihat sebagai sesuatu yang buruk. 28 29 C. Berbagai macam agama. Ada juga pengaruh budaya Helenis yang membuat kota Korintus tidak terlepas dari penyembahan kepada para dewi. Op. Sebagian besar penduduknya terdiri dari para budak. Kota Korintus serba majemuk dalam segala bidang. yang berkisar 400. Penduduk Korintus terdiri dari bermacam-macam campuran bangsa dan suku. Agama-agama yang berasal dari Roma dan Yunani. Di kota ini pelacuran dianggap sebagai hal yang biasa saja. Perbuatan-perbuatan mesum terbuka dan berkembang dengan subur di Korintus.000 jiwa. E. Selain itu juga terdiri dari para buruh. serta agama-agama yang berasal dari kawasan timur. sebab oleh orang Yunani. dan masa depan.28 Penduduk Korintus mempunyai watak yang sangat dinamis.29 Para pelaut dan pedangang asing yang berdatangan dari berbagai tempat juga membawa bersama mereka rupa-rupa kejahatan. Duyverman. sehingga kota Korintus menjadi kota yang penuh dengan kemewahan dan sekaligus kenajisan. Cit. Cit.. M. Macammacam aliran tersebar di Korintus dan kota itu terbuka bagi berbagai perkembangan. Groenen OMF. khususnya dari Mesir.Perkembangan terus dialami oleh kota Korintus. tukang. pedagang kecil. dan kepercayaan mendapat pendukung dan penganut di di sana. 9 . Op.000 jiwa. hlm. sebab mereka tidak mempunyai pegangan asli dan tradisional. begitu juga dengan pertambahan penduduknya. aliran. termasuk bidang keagamaan. Mereka terbuka untuk pengaruh asing. dan hanya segelintir orang merdeka yang menjadi warga kota penuh yang kaya dan berkuasa.. Hal ini tentu saja didukung oleh suasana kota pelabuhan dan perdangangan yang ramai seperti Korintus. pembaharuan. 228. Jumlah penduduk di Korintus pada zaman Perjanjian Baru sekitar 600. Penduduk kota Korintus berwatak keras kepala dan rewel.

89. Ia memulai karya penginjilannya di rumah ibadah Yahudi. gubernur yang bertugas bernama Gallio. Gunung itu juga merupakan tempat pemujaan terhadap dewi Afrodite. William White Jr. Cit. hlm. Kaisar yang memerintah pada waktu itu adalah Kaisar Claudius (41M-54M).. Op. Op. Cit. Akropolis adalah sebuah gunung batu dengan ketinggian 2000 kaki. 10 . Gunung itu merupakan benteng yang kuat. hlm. imam-imam wanita itu setiap malam turun ke jalan untuk menjalankan perdagangan mereka yang tak berakhlak. sebab barang siapa memilikinya dan menguasai genting tanah itu. Paulus mendirikan jemaat Kristen yang pertama di Korintus. Donald Guthrie. Op. Hal inilah yang dimanfaatkan oleh orang-orang Yahudi dengan membawa Paulus untuk diadili. Paulus tinggal bersama dengan orang Yahudi yang terusir dari Roma. Gallio adalah seorang Gubernur yang belum lama bertugas ketika Paulus berada di Korintus. Cit. hlm. Paulus datang ke Korintus pada perjalanan misi kedua setelah ke Athena. ia dapat berbuat sekehendaknya terhadap semua rute perdagangan. Merrill C.Pada waktu Paulus berada di Korintus antara tahun 49 M-52 M.31 Dalam suasana Korintus yang dipenuhi dengan berbagai aliran agama-agama itulah yang didatangi oleh Paulus. Kuil Afrodite mempunyai seribu imam wanita yang sebenarnya adalah pelacurpelacur yang dianggap suci. bernama Akuwila dan isterinya Priskila. Kaisar Claudius kembali memberikan kebebasan untuk menyelenggarakan ibadah di kuil-kuil sebagai bentuk penyembahan kepada dewa-dewi dan menghapus penyembahan kepada dirinya sebagai seorang pemimpin pilitik.. 30 31 32 J. Tenney. Pada masa pemerintahannya. Di Korintus terdapat kuil kecil sebagai tempat penyembahan terhadap dewi-dewi..32 Pada waktu Paulus di Korintus. Demi kepentingan sang dewi. 140. Packer. William Barclay. Di Akropolis terdapat kuil dewi Afrodite. Jemaat di Korintus mendengar Injil Kristus melalui pelayanan rasul Paulus. 30 Hal ini turut mempengaruhi kepercayaan orang-orang Korintus yang menyembah para dewi. I. 27-28.

dibawah pengamanan tidak langsung dari pemerintah Romawi pada waktu itu. Tetapi Gallio adalah seorang Gubernur yang sangat ramah dan adil.34 Dalam perjalanan misinya. hlm. 141. hlm. 28. Op.Paulus dituduh telah mengajarkan kepada rakyat supaya menyembah Allah dengan cara yang berlawanan dengan Hukum Taurat. Paulus mulai tinggal dan bekerja di Korintus. Hal inilah yang membuat Paulus seringkali bertemu dengan Krispus. sehingga ia memilih untuk tidak memihak dan dijadikan alat bagi siasat jahat orang-orang Yahudi. hal ini membuat Paulus beralih menginjili orang non-Yahudi. Setelah Paulus meninggalkan Korintus. ia tidak putus hubungan dengan jemaat yang baru ia dirikan itu. Op. untuk mengajar dan membimbing jemaat yang baru ia dirikan itu. sedangkan dalam hukum Roma Paulus tidak membuat suatu kejahatan. 11 . Paulus menumpang di rumah Titus Yustus yang berdampingan dengan rumah ibadah. Cit. Dari peristiwa ini mulai timbullah perselisihan di Korintus di kalangan orang Yahudi.. kepala rumah ibadah.33 Galio tidak mau menghakimi Paulus menurut hukum Yahudi. Hal ini berpengaruh besar kepada pertumbuhan iman jemaat di Korintus selanjutnya. Kepergian Paulus dari Korintus membuat jemaat menjadi kehilangan arah. Paulus tetap berhubungan dengan mereka melalui surat menyurat dan perkunjungan oleh para utusannya. Donald Guthrie. Paulus tinggal di Korintus lebih dari delapan belas bulan. Lama-kelamaan Krispus semakin mengerti akan kebenaran berita Injil. Jemaat di Korintus sangat 33 34 William Barclay. Mereka mengutamakan keinginan diri masingmasing dan bukan lagi mendengarkan kehendak Tuhan. Paulus kemudian melanjutkan perjalanan selanjutnya menuju ke Efesus.. ia kemudian menjadi percaya beserta dengan seisi rumahnya. Paulus memakai rumah Titus Yustus dan membuat banyak orang percaya. Cit. Mereka mulai hidup menurut kemauan mereka dan kembali pada cara hidup mereka sebelumnya.

Apalagi ketika rasul Paulus tidak berada bersama dengan mereka. Orang-orang dalam jemaat dengan latar belakang rohani dan intelektual yang berbeda masing-masing membawa ide dan gagasan-gagasan yang berbeda. dan orang-orang Yahudi dari Palestina. 100. Mereka mulai merenungkan bagi diri mereka sendiri implikasi-implikasi dari iman Kristen. Akibatnya jemaat di Korintus mulai timbul berbagai masalah dan perselisihan. Bahkan Jemaat mulai membandingkan rasul Paulus dengan beberapa rasul yang datang setelah Paulus. hlm. Mereka mulai membuat penilaian-penilaian dan menggolong-golongkan diri dalam empat kelompok yang berlainan (1 Kor. 12 . hlm. Mereka bangga atas pengetahuan mereka. sehingga hal ini menimbulkan persoalan.. hlm. Op..35 Walaupun jemaat Korintus cepat merambat. anggota dari berbagai lapisan masyarakat di Korintus memberikan tanggapan dan membentuk jemaat Kristen di Korintus. Kelompok pertama menyebut diri sebagai kelompok Paulus yang terdiri dari kaum Libertin. orang-orang mistik dari Timur.menghargai kebebasan pribadi dan karunia rohani yang mencolok. 1:10-17). Ketika Paulus memberitakan kabar baik tentang Yesus di kota Korintus. tetapi timbul berbagai pertentangan dan banyak persoalan yang kemudian timbul di antara jemaat dengan rasul Paulus. 350-352. Ibid. selalu bertemu dengan para filsuf Yunani. Keanekaragaman dari berbagai latar belakang sosial turut melatar belakangi kehidupan berjemaat di Korintus.. 350-351. ketika mereka 35 36 37 M.37 Begitu banyak masalah yang terjadi dalam jemaat Korintus. Duyverman.Cit.Cit. Hal ini menjadi pemicu timbulnya perpecahan dalam tubuh jemaat. dan memperoleh jawabannya yang berbeda-beda. John Drane.36 Kota Korintus yang terdiri dari prajurit-prajurit Roma. Op. E. Mereka telah mendengar khotbah Paulus tentang kemerdekaan Kristen dan menyimpulkan bahwa.

Dengan sendirinya ia menjadi guru yang dapat diterima oleh orang Kristen Korintus yang berlatar belakang filsafat Yunani. karena orang-orang Kristen di Korintus ternyata telah diombang-ambingkan dan dikelompokkelompokan. 40 Willi Marxsen.38 Ada juga anggota jemaat yang mempersalahkan gaya merasulnya rasul Paulus. Mereka orang-orang seperti guru agama Yahudi di Yerusalem. Mereka nampaknya telah menampilkan sejumlah pengaruh. Mereka menghendaki hubungan yang langsung dengan Kristus sendiri..39 Berbagai masalah muncul dalam jemaat Korintus. Kelompok ketiga adalah kelompok Apolos. masalah yang terjadi bukanlah karena ketidakmantapan jemaat yang muncul dari lingkungannya. Kelompok kedua adalah kelompok Kefas. 13 . Paulus kurang memperlihatkan dalam cara ia bekerja dan gaya hidupnya bahwa Roh berkarya di dalamnya. yang berpusatkan pada pribadi-pribadi yang biasa. Melainkan lebih dikarenakan orang-orang yang muncul di dalam gereja itu sendiri yang melakukan ketidakmantapan.Cit.. baik menurut upacara agama maupun secara moral. Kelompok terakhir menyebut diri mereka kelompok Kristus. yang mungkin terdiri dari orang-orang yang mengikuti pandangan Yunani klasik. sama seperti hubungan mistik yang telah mereka alami dengan dewa-dewa dan agama-agama misteri dari Timur. Tom Jacobs. Orang menganggap bahwa Paulus kurang bersifat karismatis.memberikan respons terhadap Injil mereka dapat hidup sesukanya. 145. Sebagai seorang Yahudi Aleksandria yang berpendidikan.hlm. yang merupakan kaum legalistik. 2010. 82. Ibid. Apolos mahir dalam jenis penafsiran Kitab Suci. Op. yang berpendapat bahwa kehidupan Kristen berarti mengikuti hukum Taurat dengan ketat. hlm. Namun. Mereka menganggap diri di atas kelompok-kelompok lain.40 38 39 John Drane. Pengantar Perjanjian Baru: Pendekatan Kritis terhadap MasalahMasalahnya. Jakarta: BPK Gunung Mulia. Ia dinilai terlalu lemah dan kurang rohani.

Kemudian ia beralih menginjili orang non-Yahudi. hlm. Douglas. dan tinggal di sana selama delapan belas bulan. Rangkuman Paulus datang ke Korintus dalam perjalanan misinya yang kedua. D. Pengaruh Gnostik yang telah menyerap ke dalam tubuh gereja di Korintus. Paulus berada di Korintus antara tahun 49 M dan 52 M. Cit. 82-83. menyebabkan bermacam-macam masalah dihadapi oleh Paulus. Paulus memberitakan Injil dan mendirikan jemaat Kristen di Korintus. 41 Mereka amat mengagungkan gnosis (pengetahuan) dan pemilikan Roh. Op. Ia memakai rumah Titus Yustus dan membuat banyak orang percaya. Karunia dan kemerdekaan itu dianugerahkan.. hlm. Willi Marxsen.42 Paulus menasehatkan jemaat Korintus agar tidak sombong rohani dan tidak membanding-bandingkan pemberita firman yang satu dengan yang lainnya. Paulus berusaha untuk menarik kembali jemaat di Korintus dalam suatu kesatuan. 14 . sehingga mereka merasa memperoleh kebebasan dalam berbagai hal.Ada berbagai pengaruh yang mempengaruhi kehidupan berjemaat di Korintus. Ia memiliki karunia dan kemerdekaan namun itu bukanlah untuk dirinya sendiri. Pandangan Gnostik tidak sama dengan sudut pandang Kristen. pada masa pemerintahan Gubernur Galio. Cit. Selanjutnya Paulus melanjutkan perjalanan 41 42 J. Op. serta menghindari perpecahan dalam jemaat. Orangorang Korintus dipengaruhi oleh Helenisme dan ajaran-ajaran seperti Gnostik. E. 584.. Paulus memulai karya penginjilannya di rumah ibadah Yahudi. Ia bekerja dan tinggal bersama dengan seorang Yahudi bernama Akuwila dan isterinya Priskila. untuk disalahgunakan demi kepentingan sendiri dengan cara sembrono dan semau-maunya. Orang Kristen memiliki roh dan karena itu menjadi orang merdeka. Mereka menegaskan keunggulan mereka terhadap orang lain yang tidak dikuasai oleh Roh. supaya ia dapat memanfaatkannya demi kebaikan dan demi membangun gereja di dalam kasih.

tempat kedudukan Gubernur Romawi.ke Efesus. politik maupun keagamaan. Korintus juga mendapat pengaruh budaya Helenis.5:1). Surat 1 Korintus diperkirakan ditulis menjelang akhir persinggahan Paulus. Maksud Paulus menulis surat kepada jemaat di Korintus. 16:21). dan kepercayaan mendapat pendukung dan penganut di sana. 1:1. Banyak 15 . Dari keempat surat itu. sekitar tahun 55 M atau 56 M. Berbagai macam agama.16:7). Letak kota Korintus sangatlah strategis. Tidak diragukan lagi surat itu ditulis oleh rasul Paulus. yang tinggal di Korintus. aliran. ekonomi. Lingkungan tempat Surat pertama Korintus ditujukan adalah jemaat Korintus. yang juga membuat kota itu tidak terlepas dari penyembahan kepada para dewi. baik dari utara ke selatan maupun dari timur ke barat. Semua lalu lintas dan perdagangan yang tidak melewati laut harus melalui Korintus. untuk memberikan penjelasan tentang rupa-rupa kesalahpahaman. Korintus adalah Ibukota Propinsi Akhaya. dalam perjalanan misinya yang ketiga dan menetap di sana selama tiga tahun. Kota yang megah itu juga menyimpan banyak kejahatan. dan berbagai dosa yang timbul dalam jemaat Korintus. sesungguhnya adalah surat Paulus yang kedua kepada jemaat di Korintus. dua suratlah yang masih kita miliki saat ini. Surat pertama Korintus. Hal ini diketahui Paulus karena laporan yang diterimanya dari orangorang keluarga Kloe (1:11. Paulus menulis paling sedikit empat surat kepada jemaat di Korintus. Korintus menjadi sangat maju dalam segala bidang. di samping itu Paulus juga membalas surat yang dikirim oleh jemaat Korintus (7:1. baik kebudayaan. yang ditujukan kepada jemaat Allah di Korintus (1 Kor. Surat Paulus yang pertama kepada jemaat di Korintus merupakan bagian dari sebuah korespondensi panjang antara rasul Paulus dengan orang-orang di Korintus.

16 .tingkah laku masyarakat Korintus yang tidak bermoral. rasul Paulus benar-benar menjalankan tugas yang dipercayakan oleh Allah kepadanya. sehingga menimbulkan banyak persoalan. Berhadapan dengan perselisihan dan berbagai penilaian terhadap para rasul. tampaknya Korintus adalah tempat yang paling tidak sesuai dengan iman Kristen. dan masa depan. pembaharuan. Dibandingkan dengan kota lain. Hal ini menjadi penyebab seringkali terjadi perselisihan di dalam tubuh jemaat Korintus. serta bangga atas pengetahuan mereka. Tetapi dalam keadaan yang terjepit. Penduduk Korintus mempunyai watak yang sangat dinamis. Paulus tetap menunjukkan sikap sebagai seorang pelayan yang dapat dipercayai. Macammacam aliran tersebar di sana dan kota itu terbuka bagi berbagai perkembangan. Sebagai seorang hamba Kristus. Paulus memilih untuk tetap bersaksi bagi Kristus dan melayani di Korintus. Perbuatan-perbuatan mesum terbuka dan berkembang dengan subur di sana. Mereka sangat menghargai kebebasan pribadi dan karunia rohani yang mencolok. Mereka terbuka untuk pengaruh asing. Penduduk kota Korintus berwatak keras kepala dan rewel. sebab mereka tidak mempunyai pegangan asli dan tradisional.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful