BAB I SEJARAH LAHIRNYA SURAT 1 KORINTUS Metode historis kritis mendekati teks Alkitab sebagai sebuah dokumen di masa

lampau. Oleh karena itu, metode historis kritis meneliti asal usul teks yang terdiri dari penulis, waktu dan tempat penulisan, tujuan penulisan, serta lingkungan penerima Surat 1 Korintus.

A. Penulis Surat yang ditulis rasul Paulus kepada jemaat yang di bawah pembinaannya, selalu mengikuti gaya tulis yang umum digunakan di dunia Yunani-Romawi pada zamannya. Biasanya pola yang dipakai Paulus dimulai dari: nama penulis, nama penerima surat, salam, ucapan syukur, menyusul bagian inti surat, dan kata penutup. 1 Dalam surat-surat Paulus pada bagian utama surat sering ditemukan dua bagian, yakni: pengajaran dan nasihat tentang kehidupan Kristen. Paulus juga mengakhiri suratnya dengan berkat dan doa.2 Jadi Surat pertama Korintus, jika dilihat dari gaya bahasa, istilah-istilah yang dipakai, dan jiwa surat, semuanya itu adalah corak dari rasul Paulus.3 Tidak dapat diragukan lagi bahwa Surat 1 Korintus merupakan tulisan Paulus. Apalagi terdapat pengakuan dalam Surat 1 Korintus 1:1 dan 16:21, bahwa surat pertama Korintus ditulis oleh Paulus. Surat pertama Korintus juga diakui sebagai karangan Paulus oleh jemaat Korintus dan oleh gereja pada umumnya sejak abad ke-2 M.4

1

C. Groenen OMF, Pengantar ke dalam Perjanjian Baru, Yogyakarta: Kanisius, 2006, hlm. 206. 2 John Drane, Memahami Perjanjian Baru, Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2009, hlm. 320. 3 M. E. Duyverman, Pembimbing ke dalam Perjanjian Baru, Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2008, hlm. 103. 4 Denis Green, Tafsiran 1 Korintus, Malang: Seminari Alkitab Asia Tenggara, 2001, hlm. 1.

1

7 V. 2006. Surat 1 Korintus ditulis. V. 16:8). 19:1-10. 2 . Paulus memberitakan Injil dan mendirikan jemaat Kristen di Korintus. hlm. Op.5 Paulus singgah di Efesus selama tiga tahun. setelah ia mengutus Timotius untuk mengunjungi jemaat di Korintus (1 Kor. Selain itu hubungan yang lancar antara penulis dengan jemaat Korintus menuntut dua tempat yang berdekatan.B. C. Ulasan atas 1 Korintus: Kesatuan dalam Kepelbagaian. hlm. pada masa pemerintahan Gubernur Galio. 15). seperti Efesus.. Latar Belakang dan Tujuan Penulisan Surat I Korintus Paulus datang ke Korintus dalam perjalanan misinya yang kedua dan tinggal di sana selama delapan belas bulan. Ada pendapat bahwa Paulus mengharapkan suratnya tiba di Korintus pada waktu perayaan Paskah. menjelang akhir persinggahannya itu sekitar tahun 55 M. Hal ini diperkirakan karena dua kali Paulus mengacu pada kebenaran-kebenaran Paskah (1 Kor. Kota Efesus juga menjadi tempat persinggahan Paulus pada perjalanan misinya yang ketiga (Kis. C. E. 3. Duyverman. Pfitzner. 5:6-8 dan ps. hlm.Cit.. 22).6 C. Pfitzner.7 Selanjutnya Paulus melanjutkan perjalanan ke Efesus. Surat 1 Korintus ditulis. 103. 10. Paulus berada di Korintus antara tahun 49 M dan 52 M. Jakarta: BPK Gunung Mulia. Ibid. Paulus menulis tentang niatnya menetap di Efesus sampai hari Pentakosta (1 Kor. yaitu di kota Efesus (16:8-9). Tempat dan Waktu Penulisan Tempat di mana Surat pertama Korintus ditulis dikatakan dalam tulisan Paulus sendiri. Ketika Paulus 5 6 M. 4:17).

Paulus berusaha untuk menyelesaikan percekcokan yang terjadi di Korintus. 3. hlm.berada di Efesus. 348-349. yang juga aktif memberitakan Injil di Korintus. 2009. melainkan terdiri dari berbagai pokok persoalan yang terjadi dalam jemaat Korintus. 10 Bruce Chilton. ada juga pemberita-pemberita Injil yang lain. 1:11). E. Op.5:1).8 Tujuan Surat 1 Korintus ditulis oleh Paulus. tentang: 8 9 John Drane. 11 Denis Green. Paulus menerima berita buruk mengenai keadaan jemaat di Korintus. hlm. Paulus juga membalas surat yang dikirim oleh jemaat (1 Kor. Karena laporan yang diterimanya dari orang-orang keluarga Kloe (1:11. 99. Laporan tersebut dibenarkan oleh Stefanus dan dua orang lainnya (1 Kor. Paulus menulis surat dengan langsung menanggapi berita yang didengarnya (1 Kor. Duyverman. Studi Perjanjian Baru bagi Pemula. Cit. Op. untuk memberikan penjelasan tentang rupa-rupa kesalahpahaman dan berbagai dosa yang timbul dalam jemaat Korintus. Paulus menulis surat yang tercantum dalam Surat 1 Korintus. 7:1). hlm. Jakarta: BPK Gunung Mulia. M. Di samping itu. Selama tiga tahun menetap di Efesus. Paulus juga menerima laporan dari anggota rumah tangga keluarga Kloe.. 16:17) yang membawa surat dari Korintus untuk mempertanyakan berbagai hal. 60. Susunan surat tidak jelas saat di mana Paulus menanggapi berita dan saat di mana ia membalas surat dari jemaat Korintus. 3 .Cit.. 10 Ada dua alasan utama yang menyebabkan Paulus menulis Surat 1 Korintus. tentang jemaat Korintus yang terpecah dalam kelompok-kelompok yang berbeda. Sebagai tanggapan atas berita yang diterimanya dari Korintus. Karena itu Surat 1 Korintus bukan merupakan suatu tema dasar yang dibicarakan. hlm.. Op. Jemaat Korintus menjadi jemaat yang terus berkembang dengan sendirinya. yakni:11 a.9 Hal yang mendasar dalam maksud penulisan Surat 1 Korintus adalah untuk memperbaiki kesalahan-kesalahan yang terjadi di dalam jemaat Korintus.Cit.

4. 2. Arti kebangkitan tubuh. Paulus kemudian 4 . Karena surat yang diterimanya langsung dari jemaat Korintus (7:1. Mereka membiarkan diri mereka dikelilingi dengan penyembahan berhala. 5.1. Jemaat Korintus suka mencari-cari perkara dan saling mengadu di hadapan penghakiman orang kafir. 4:17). 3. Paulus sudah membuat rencana secara pribadi untuk pergi ke Korintus setelah melintasi Makedonia (1 Kor. mereka menggolonggolongkan diri mereka menjadi beberapa kelompok. Karunia-karunia Roh. Di dalam jemaat terjadi perselisihan dan perpecahan. 5. Hal ini menimbulkan pertanyaan. 16:5-9). Paulus juga mengutus Timotius ke Korintus (1 Kor. Jemaat Korintus tidak menjalankan ketertiban dalam jemaat sebagaimana yang seharusnya. “Bolehkan makan daging yang sudah dipersembahkan kepada berhala?” 3. Penyalahgunaan kebebasan orang Kristen. Pakaian dan peranan wanita dalam kebaktian. Penyalahgunaan Perjamuan Kudus b. Perkawinan dan berbagai pertanyaan yang berhubungan dengan perkawinan. 2. Akan tetapi di Korintus muncul orang-orang Yahudi yang menghasut jemaat melawan Paulus. Sementara surat pertama Korintus di perjalanan. tentang: 1.16:7). 4.

Paulus menulis surat yang keempat. Di atas genting tanah itu berdirilah kota Korintus. 1:16) tetapi perjalanan itu ditunda. 7:6-7). 2:12-13. Mereka malah menghina rasul Paulus (2 Kor.. dan pada sisi yang lain terdapat Teluk Korintus dengan pelabuhannya. Duta Bagi Kristus. Groenen OMF. hlm. Op. Lalu ia sendiri pergi ke Korintus dan tinggal di situ kurang lebih dua tahun lamanya. namun kedatangannya tidak diterima dengan baik oleh jemaat.menyebrang dari Efesus ke Korintus. Sekembalinya dari Efesus. kota Korintus merupakan tempat bertemunya segala bangsa. Kemudian barulah ia berangkat ke Makedonia dan menunggu Titus di sana (2 Kor. Di antara kedua teluk itu terletak genting tanah yang sempit. William Barclay. Dari keempat surat itu. 5 . 7:5). yang jarak lintasnya hanya beberapa kilometer saja. yaitu Lekeum. 7:12). Semua lalu lintas dan perdagangan yang tidak lewat laut harus melalui Korintus.12 D. Jakarta: BPK Gunung Mulia. Sekali lagi. Berita yang dibawa oleh Titus menyenangkan hati Paulus (2 Kor. dua suratlah yang masih kita miliki saat ini. Gambaran Kota Korintus dan Jemaat Kristen Korintus Sebagai Penerima Surat 1 Korintus Kota Korintus memiliki letak yang strategis di antara dua teluk. 230-231. 13 Hal ini disebabkan karena para pelaut dan pedagang lebih suka menempuh perjalanan darat dari 12 13 C. Paulus ingin pergi ke Korintus (2 Kor. Cit. Paulus menulis paling sedikit empat surat kepada jemaat di Korintus. 2009. 2:5. hlm. Pada satu sisi terdapat teluk Saronik dengan pelabuhannya. Paulus menyusun surat ketiga yang bernada keras dan tegas. Di Makedonia. 2:3-4. Surat itu disinggung dalam 2 Kor. Bagi orang Yunani. Surat keempat itulah yang tercantum dalam Perjanjian Baru sebagai surat kedua kepada jemaat di Korintus. 136-137. baik dari utara ke selatan maupun dari timur ke barat. yaitu Kenkrea.

M.. Tenney. Aleksandria dan Antiokia. maka kota itu dihancurkan sama sekali. Pengantar Perjanjian Baru Vol 2: New Testament Introduction . hlm.17 Dalam bidang perekonomian. khususnya industri keramik 14 15 C. hlm. Op. Pada waktu itu bangsa Romawi mengalahkan Yunani. Dalam jangka waktu 21 tahun. Propinsi itu meliputi semenanjung Peleponeus dan daerah seberang laut ke utara ke Propinsi Makedonia. Korintus dengan segera berhasil merebut kembali posisinya sebagai pusat dagang. Op. 27. Cit.. 17 Donald Guthrie. Cit. Yulius Caesar menyadari akan pentingnya lokasi itu.16 Posisi strategis Korintus.. 18 M. hlm. sehingga ia membangun kembali sebuah kota yang lebih hebat. Jalan darat dipilih bukan hanya untuk menghemat waktu. Merrill C. Packer. Groenen OMF. 2004. setelah Roma. Korintus adalah ibukota propinsi Akhaya. Pada tahun 44 S. 16 J. Malang: Gandum Mas. 6 .M. hlm. kota itu ditimpa malapetaka.. kota Korintus memiliki perniagaan yang sangat ramai. membuat kota itu terpilih sebagai tempat tinggal Gubernur Romawi. Dunia Perjanjian Baru. dan karena Korintus merupakan pusat strategis yang sangat penting. Korintus menjadi pusat perdangangan antara Italia dan Asia Barat.15 Dalam kekaisaran Romawi. hlm.pada berlayar melewati laut selatan. E.Cit. tetapi terutama untuk menghindari laut selatan yang berbahaya.14 Pada zaman Yunani kuno. I. Tetapi pada tahun 146 S. Op. yaitu Kengkrea di sebelah timur dan Likaionia di sebelah barat. Surabaya: Momentum. 2010. Duyverman. Korintus menjadi kota metropolitan yang sangat cepat pertumbuhannya. 227. 98. Korintus adalah kota terbesar keempat. Hal ini dikarenakan letaknya yang di antara pelabuhan yang baik. 10. tempat kedudukan Gubernur Romawi.18 Korintus juga menjadi kota industri. Korintus sudah termasyhur karena letaknya yang strategis dan keuntungan-keuntungan lain yang dapat dibanggaannya. 138. William White Jr.

Korintus tidak hanya merupakan persimpangan jalan yang alami untuk seluruh Yunani. Op.19 Banyak barang-barang berharga didatangkan ke pelabuhan Korintus. kurma Fenisia. dan sebagainya diperdagangkan di sana.. bulu domba Likaonia (Lycaonia). permadani. bulu kambing Kilikia. Yogyakarta: Kanisius. 1992. dengan bekerja sebagai 19 J. kain sutra. D. Keadaan kota Korintus yang begitu makmur. lontar Mesir. tidak membuat Paulus hanya hidup dari bantuan Gereja atau dari siapa pun juga. maka tentunya tersedia kesempatan dan dagang yang tak terbatas jumlahnya. Tidak sebatas itu saja. Sekilas Bersama Paulus. permadani Babel. hlm. 21 St. Sebagai kota dagang. Paulus menjalankan tugasnya sebagai seorang rasul Yesus. Para transit selalu mendatangi kota itu. 7 . gading Libia. yaitu “minyak balsem Arab. Berbagai macam orang yang datang yaitu. orang Romawi dari golongan pemerintah. 582. 1991. 1996.(barang tembikar). 137. Mengenal Tulisan Perjanjian Baru.21 Korintus menjadi pusat pertemuan para pengusaha dari segala penjuru dunia yang datang dan membuat Korintus menjadi sangat maju dalam segala bidang. 20 William Barclay. hlm. Paulus bersikeras untuk membiayai sendiri segala keperluannya. hlm. Suharyom Pr. Jakarta: Yayasan Komunikasi Bina Kasih/OMF. kemakmuran tanah Korintus juga disebabkan karena sekeliling Korintus memberikan hasil bumi yang baik. Yogyakarta: Kanisius. 13. orang Yahudi yang datang dari tempat lain untuk urusan perdagangan. Cit. Ensiklopedi Alkitab Masa Kini Jilid 1 A-L. Douglas. dan juga budak-budak Frigia. Bank-bank yang terkenal juga berkembang di kota Korintus. hlm. 22 I. orang Yunani asli. Banyak buah-buahan. 67.20 Korintus merupakan kota pelabuhan. Darmawijaya. tetapi juga merupakan pusat perdagangan di seluruh Yunani.22 Dalam keadaan perekonomian Korintus yang begitu maju dan berkembang. Korintus menyajikan hasil budaya Yunani dan Romawi.” Perniagaan yang ramai dan maju di Korintus membuat kapal-kapal dari seluruh dunia berlabuh di dermaga Korintus.

Cit. hlm. Kota itu menjadi terkenal juga karena kehidupan susilanya yang buruk. Cit. Paulus yang adalah seorang warga negara Roma dan pekerjaan seorang budak bagi Paulus tidaklah terbiasa. 27 M. I. Paulus: Hidup. William White Jr. Op. Korintus menjadi tempat persimpangan berbagai budaya. Yahudi. E. Karya dan Teologinya. Orang-orang Mesir. 25 Masyarakat Korintus memiliki reputasi sebagai masyarakat yang paling rendah moralnya. Packer. banyak tingkah laku mereka yang tidak bermoral. ternyata merupakan pekerjaan tangan yang hina bagi orang Yunani. Di kota Korintus terdapatlah kehidupan mewah yang tak terkendali.. 140. dan berbagai bangsa Timur yang kemudian bermukim di Korintus... Ia orang bebas dan bukanlah budak. Pekerjaan itu dipandang sebagai pekerjaannya para budak.24 Kota yang begitu termasyur terdapat banyak orang-orang kaya. masing-masing mereka memberi pengaruh budayanya terhadap Korintus. Yogyakarta: Kanisius dan Jakarta: BPK Gunung Mulia. Cit. Duyverman. hambahamba yang telah melarikan diri juga datang mencari untung di Korintus. tetapi ia tidak menggunakan hak itu. Di kota yang berkembang pesat itu. Duyverman. datanglah penduduk dari berbagai penjuru Laut Tengah untuk berdiam di sana. 8 . 23 24 William Barclay. 98. Ia mempunyai hak untuk dibebaskan dari pekerjaan tangan. orang-orang malang. di samping kemiskinan yang dahsyat. Dalam 1 Korintus 9:6. Op. hlm. Siria.23 Pekerjaan yang dilakukan Paulus sebagai seorang tukang tenda. 25 M. Op. tetapi juga menyimpan banyak kejahatan. Tom Jacobs. 26 J.26 Sebagai kota pelabuhan. hlm. E. Op.. 2008. supaya dapat memenangkan sebanyak mungkin orang. 72. Merrill C. Cit.seorang pembuat tenda. Paulus menyatakan bahwa ia juga memiliki hak seperti rasul-rasul lain. penipu-penipu. Para pemalas.27 Korintus berkembang menjadi pusat berbagai kebudayaan. Tenney. tetapi ia memilih menjadikan diri budak.

sehingga kota Korintus menjadi kota yang penuh dengan kemewahan dan sekaligus kenajisan. dan kepercayaan mendapat pendukung dan penganut di di sana. Kota Korintus serba majemuk dalam segala bidang. Duyverman.. Op.28 Penduduk Korintus mempunyai watak yang sangat dinamis. 28 29 C. Cit. Ada juga pengaruh budaya Helenis yang membuat kota Korintus tidak terlepas dari penyembahan kepada para dewi. sebab mereka tidak mempunyai pegangan asli dan tradisional. Cit.29 Para pelaut dan pedangang asing yang berdatangan dari berbagai tempat juga membawa bersama mereka rupa-rupa kejahatan. Sebagian besar penduduknya terdiri dari para budak. dan hanya segelintir orang merdeka yang menjadi warga kota penuh yang kaya dan berkuasa. khususnya dari Mesir. sebab oleh orang Yunani. Hal ini tentu saja didukung oleh suasana kota pelabuhan dan perdangangan yang ramai seperti Korintus. M. Di kota ini pelacuran dianggap sebagai hal yang biasa saja. Op. hlm. dan masa depan. Jumlah penduduk di Korintus pada zaman Perjanjian Baru sekitar 600. pedagang kecil. serta agama-agama yang berasal dari kawasan timur.. hal ini tidak dilihat sebagai sesuatu yang buruk. aliran. Penduduk kota Korintus berwatak keras kepala dan rewel. Macammacam aliran tersebar di Korintus dan kota itu terbuka bagi berbagai perkembangan.Perkembangan terus dialami oleh kota Korintus.000 jiwa. Mereka terbuka untuk pengaruh asing. yang berkisar 400. Perbuatan-perbuatan mesum terbuka dan berkembang dengan subur di Korintus. Berbagai macam agama. pembaharuan. Agama-agama yang berasal dari Roma dan Yunani. 9 . Groenen OMF. begitu juga dengan pertambahan penduduknya. Penduduk Korintus terdiri dari bermacam-macam campuran bangsa dan suku. termasuk bidang keagamaan. 228.000 jiwa. Selain itu juga terdiri dari para buruh. E. tukang.

89. Jemaat di Korintus mendengar Injil Kristus melalui pelayanan rasul Paulus. Pada masa pemerintahannya. Di Korintus terdapat kuil kecil sebagai tempat penyembahan terhadap dewi-dewi. Paulus mendirikan jemaat Kristen yang pertama di Korintus. Kaisar Claudius kembali memberikan kebebasan untuk menyelenggarakan ibadah di kuil-kuil sebagai bentuk penyembahan kepada dewa-dewi dan menghapus penyembahan kepada dirinya sebagai seorang pemimpin pilitik. 10 . imam-imam wanita itu setiap malam turun ke jalan untuk menjalankan perdagangan mereka yang tak berakhlak. Demi kepentingan sang dewi. ia dapat berbuat sekehendaknya terhadap semua rute perdagangan. William Barclay. Op. Kuil Afrodite mempunyai seribu imam wanita yang sebenarnya adalah pelacurpelacur yang dianggap suci. Gunung itu merupakan benteng yang kuat. Op. Ia memulai karya penginjilannya di rumah ibadah Yahudi. hlm. Cit. Op. Cit. Merrill C. Packer. Paulus datang ke Korintus pada perjalanan misi kedua setelah ke Athena. Gunung itu juga merupakan tempat pemujaan terhadap dewi Afrodite. William White Jr. Gallio adalah seorang Gubernur yang belum lama bertugas ketika Paulus berada di Korintus. hlm.. sebab barang siapa memilikinya dan menguasai genting tanah itu. Donald Guthrie. Cit. Hal inilah yang dimanfaatkan oleh orang-orang Yahudi dengan membawa Paulus untuk diadili. Akropolis adalah sebuah gunung batu dengan ketinggian 2000 kaki.31 Dalam suasana Korintus yang dipenuhi dengan berbagai aliran agama-agama itulah yang didatangi oleh Paulus. gubernur yang bertugas bernama Gallio. 27-28. Tenney. Di Akropolis terdapat kuil dewi Afrodite.. I.32 Pada waktu Paulus di Korintus. bernama Akuwila dan isterinya Priskila. hlm. 140. 30 Hal ini turut mempengaruhi kepercayaan orang-orang Korintus yang menyembah para dewi. Kaisar yang memerintah pada waktu itu adalah Kaisar Claudius (41M-54M).. Paulus tinggal bersama dengan orang Yahudi yang terusir dari Roma.Pada waktu Paulus berada di Korintus antara tahun 49 M-52 M. 30 31 32 J.

33 Galio tidak mau menghakimi Paulus menurut hukum Yahudi. Mereka mulai hidup menurut kemauan mereka dan kembali pada cara hidup mereka sebelumnya. Tetapi Gallio adalah seorang Gubernur yang sangat ramah dan adil. Kepergian Paulus dari Korintus membuat jemaat menjadi kehilangan arah.Paulus dituduh telah mengajarkan kepada rakyat supaya menyembah Allah dengan cara yang berlawanan dengan Hukum Taurat. Paulus tinggal di Korintus lebih dari delapan belas bulan. Op. Op. Donald Guthrie.34 Dalam perjalanan misinya. ia kemudian menjadi percaya beserta dengan seisi rumahnya. Hal ini berpengaruh besar kepada pertumbuhan iman jemaat di Korintus selanjutnya.. Mereka mengutamakan keinginan diri masingmasing dan bukan lagi mendengarkan kehendak Tuhan. Hal inilah yang membuat Paulus seringkali bertemu dengan Krispus. Setelah Paulus meninggalkan Korintus. Paulus memakai rumah Titus Yustus dan membuat banyak orang percaya. Jemaat di Korintus sangat 33 34 William Barclay.. untuk mengajar dan membimbing jemaat yang baru ia dirikan itu. 28. 141. hal ini membuat Paulus beralih menginjili orang non-Yahudi. Paulus kemudian melanjutkan perjalanan selanjutnya menuju ke Efesus. kepala rumah ibadah. dibawah pengamanan tidak langsung dari pemerintah Romawi pada waktu itu. Paulus menumpang di rumah Titus Yustus yang berdampingan dengan rumah ibadah. Paulus mulai tinggal dan bekerja di Korintus. Dari peristiwa ini mulai timbullah perselisihan di Korintus di kalangan orang Yahudi. 11 . Paulus tetap berhubungan dengan mereka melalui surat menyurat dan perkunjungan oleh para utusannya. hlm. sedangkan dalam hukum Roma Paulus tidak membuat suatu kejahatan. sehingga ia memilih untuk tidak memihak dan dijadikan alat bagi siasat jahat orang-orang Yahudi. Cit. ia tidak putus hubungan dengan jemaat yang baru ia dirikan itu. hlm. Lama-kelamaan Krispus semakin mengerti akan kebenaran berita Injil. Cit.

E. Ibid.. Bahkan Jemaat mulai membandingkan rasul Paulus dengan beberapa rasul yang datang setelah Paulus. ketika mereka 35 36 37 M. Duyverman. 350-351. John Drane. hlm.Cit. Mereka telah mendengar khotbah Paulus tentang kemerdekaan Kristen dan menyimpulkan bahwa. hlm. Hal ini menjadi pemicu timbulnya perpecahan dalam tubuh jemaat.menghargai kebebasan pribadi dan karunia rohani yang mencolok. dan memperoleh jawabannya yang berbeda-beda. anggota dari berbagai lapisan masyarakat di Korintus memberikan tanggapan dan membentuk jemaat Kristen di Korintus. Op. Ketika Paulus memberitakan kabar baik tentang Yesus di kota Korintus.35 Walaupun jemaat Korintus cepat merambat. hlm. Apalagi ketika rasul Paulus tidak berada bersama dengan mereka. Orang-orang dalam jemaat dengan latar belakang rohani dan intelektual yang berbeda masing-masing membawa ide dan gagasan-gagasan yang berbeda. Mereka mulai merenungkan bagi diri mereka sendiri implikasi-implikasi dari iman Kristen.37 Begitu banyak masalah yang terjadi dalam jemaat Korintus. 100. Kelompok pertama menyebut diri sebagai kelompok Paulus yang terdiri dari kaum Libertin. orang-orang mistik dari Timur. Mereka bangga atas pengetahuan mereka. Keanekaragaman dari berbagai latar belakang sosial turut melatar belakangi kehidupan berjemaat di Korintus. selalu bertemu dengan para filsuf Yunani..36 Kota Korintus yang terdiri dari prajurit-prajurit Roma. Akibatnya jemaat di Korintus mulai timbul berbagai masalah dan perselisihan.. Op. 12 .Cit. sehingga hal ini menimbulkan persoalan. tetapi timbul berbagai pertentangan dan banyak persoalan yang kemudian timbul di antara jemaat dengan rasul Paulus. 1:10-17). dan orang-orang Yahudi dari Palestina. 350-352. Mereka mulai membuat penilaian-penilaian dan menggolong-golongkan diri dalam empat kelompok yang berlainan (1 Kor.

39 Berbagai masalah muncul dalam jemaat Korintus.hlm. yang mungkin terdiri dari orang-orang yang mengikuti pandangan Yunani klasik. 82. 145. Sebagai seorang Yahudi Aleksandria yang berpendidikan.40 38 39 John Drane. Pengantar Perjanjian Baru: Pendekatan Kritis terhadap MasalahMasalahnya. 2010. Kelompok ketiga adalah kelompok Apolos. Kelompok kedua adalah kelompok Kefas. sama seperti hubungan mistik yang telah mereka alami dengan dewa-dewa dan agama-agama misteri dari Timur.. Kelompok terakhir menyebut diri mereka kelompok Kristus. Mereka nampaknya telah menampilkan sejumlah pengaruh. Mereka menganggap diri di atas kelompok-kelompok lain. Tom Jacobs. Apolos mahir dalam jenis penafsiran Kitab Suci. yang berpusatkan pada pribadi-pribadi yang biasa. Op. baik menurut upacara agama maupun secara moral. Jakarta: BPK Gunung Mulia. Paulus kurang memperlihatkan dalam cara ia bekerja dan gaya hidupnya bahwa Roh berkarya di dalamnya. Orang menganggap bahwa Paulus kurang bersifat karismatis.memberikan respons terhadap Injil mereka dapat hidup sesukanya. masalah yang terjadi bukanlah karena ketidakmantapan jemaat yang muncul dari lingkungannya. Ia dinilai terlalu lemah dan kurang rohani. Namun. karena orang-orang Kristen di Korintus ternyata telah diombang-ambingkan dan dikelompokkelompokan.38 Ada juga anggota jemaat yang mempersalahkan gaya merasulnya rasul Paulus. 13 . 40 Willi Marxsen. hlm. yang berpendapat bahwa kehidupan Kristen berarti mengikuti hukum Taurat dengan ketat. yang merupakan kaum legalistik. Mereka orang-orang seperti guru agama Yahudi di Yerusalem.Cit. Mereka menghendaki hubungan yang langsung dengan Kristus sendiri. Melainkan lebih dikarenakan orang-orang yang muncul di dalam gereja itu sendiri yang melakukan ketidakmantapan. Dengan sendirinya ia menjadi guru yang dapat diterima oleh orang Kristen Korintus yang berlatar belakang filsafat Yunani.. Ibid.

Ia memakai rumah Titus Yustus dan membuat banyak orang percaya.. Paulus memulai karya penginjilannya di rumah ibadah Yahudi. Pengaruh Gnostik yang telah menyerap ke dalam tubuh gereja di Korintus. 584. Kemudian ia beralih menginjili orang non-Yahudi. Pandangan Gnostik tidak sama dengan sudut pandang Kristen. 41 Mereka amat mengagungkan gnosis (pengetahuan) dan pemilikan Roh. Selanjutnya Paulus melanjutkan perjalanan 41 42 J. Orang Kristen memiliki roh dan karena itu menjadi orang merdeka. Ia memiliki karunia dan kemerdekaan namun itu bukanlah untuk dirinya sendiri. hlm. dan tinggal di sana selama delapan belas bulan. Cit. Mereka menegaskan keunggulan mereka terhadap orang lain yang tidak dikuasai oleh Roh. Karunia dan kemerdekaan itu dianugerahkan.42 Paulus menasehatkan jemaat Korintus agar tidak sombong rohani dan tidak membanding-bandingkan pemberita firman yang satu dengan yang lainnya. menyebabkan bermacam-macam masalah dihadapi oleh Paulus. Op.. Douglas. Willi Marxsen. untuk disalahgunakan demi kepentingan sendiri dengan cara sembrono dan semau-maunya. pada masa pemerintahan Gubernur Galio. serta menghindari perpecahan dalam jemaat. hlm. Orangorang Korintus dipengaruhi oleh Helenisme dan ajaran-ajaran seperti Gnostik. supaya ia dapat memanfaatkannya demi kebaikan dan demi membangun gereja di dalam kasih. Paulus berada di Korintus antara tahun 49 M dan 52 M. D. Paulus berusaha untuk menarik kembali jemaat di Korintus dalam suatu kesatuan. Rangkuman Paulus datang ke Korintus dalam perjalanan misinya yang kedua. sehingga mereka merasa memperoleh kebebasan dalam berbagai hal. Op. Cit. Ia bekerja dan tinggal bersama dengan seorang Yahudi bernama Akuwila dan isterinya Priskila.Ada berbagai pengaruh yang mempengaruhi kehidupan berjemaat di Korintus. Paulus memberitakan Injil dan mendirikan jemaat Kristen di Korintus. E. 14 . 82-83.

Surat pertama Korintus. Maksud Paulus menulis surat kepada jemaat di Korintus.ke Efesus. sekitar tahun 55 M atau 56 M. dua suratlah yang masih kita miliki saat ini. baik dari utara ke selatan maupun dari timur ke barat. Hal ini diketahui Paulus karena laporan yang diterimanya dari orangorang keluarga Kloe (1:11. yang tinggal di Korintus. Kota yang megah itu juga menyimpan banyak kejahatan. 1:1. yang ditujukan kepada jemaat Allah di Korintus (1 Kor. Tidak diragukan lagi surat itu ditulis oleh rasul Paulus. Lingkungan tempat Surat pertama Korintus ditujukan adalah jemaat Korintus. tempat kedudukan Gubernur Romawi. Surat Paulus yang pertama kepada jemaat di Korintus merupakan bagian dari sebuah korespondensi panjang antara rasul Paulus dengan orang-orang di Korintus. Berbagai macam agama. Banyak 15 . Korintus menjadi sangat maju dalam segala bidang. sesungguhnya adalah surat Paulus yang kedua kepada jemaat di Korintus. dalam perjalanan misinya yang ketiga dan menetap di sana selama tiga tahun. di samping itu Paulus juga membalas surat yang dikirim oleh jemaat Korintus (7:1. Korintus adalah Ibukota Propinsi Akhaya.16:7). yang juga membuat kota itu tidak terlepas dari penyembahan kepada para dewi. Surat 1 Korintus diperkirakan ditulis menjelang akhir persinggahan Paulus. dan berbagai dosa yang timbul dalam jemaat Korintus.5:1). 16:21). Paulus menulis paling sedikit empat surat kepada jemaat di Korintus. ekonomi. baik kebudayaan. Letak kota Korintus sangatlah strategis. aliran. politik maupun keagamaan. Semua lalu lintas dan perdagangan yang tidak melewati laut harus melalui Korintus. dan kepercayaan mendapat pendukung dan penganut di sana. Korintus juga mendapat pengaruh budaya Helenis. untuk memberikan penjelasan tentang rupa-rupa kesalahpahaman. Dari keempat surat itu.

Penduduk Korintus mempunyai watak yang sangat dinamis. Dibandingkan dengan kota lain. Sebagai seorang hamba Kristus. Paulus tetap menunjukkan sikap sebagai seorang pelayan yang dapat dipercayai. Penduduk kota Korintus berwatak keras kepala dan rewel. Macammacam aliran tersebar di sana dan kota itu terbuka bagi berbagai perkembangan. pembaharuan. sehingga menimbulkan banyak persoalan. serta bangga atas pengetahuan mereka. Berhadapan dengan perselisihan dan berbagai penilaian terhadap para rasul. 16 . tampaknya Korintus adalah tempat yang paling tidak sesuai dengan iman Kristen. Paulus memilih untuk tetap bersaksi bagi Kristus dan melayani di Korintus. Mereka sangat menghargai kebebasan pribadi dan karunia rohani yang mencolok. Tetapi dalam keadaan yang terjepit. sebab mereka tidak mempunyai pegangan asli dan tradisional. rasul Paulus benar-benar menjalankan tugas yang dipercayakan oleh Allah kepadanya.tingkah laku masyarakat Korintus yang tidak bermoral. Mereka terbuka untuk pengaruh asing. dan masa depan. Hal ini menjadi penyebab seringkali terjadi perselisihan di dalam tubuh jemaat Korintus. Perbuatan-perbuatan mesum terbuka dan berkembang dengan subur di sana.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful