BAB I SEJARAH LAHIRNYA SURAT 1 KORINTUS Metode historis kritis mendekati teks Alkitab sebagai sebuah dokumen di masa

lampau. Oleh karena itu, metode historis kritis meneliti asal usul teks yang terdiri dari penulis, waktu dan tempat penulisan, tujuan penulisan, serta lingkungan penerima Surat 1 Korintus.

A. Penulis Surat yang ditulis rasul Paulus kepada jemaat yang di bawah pembinaannya, selalu mengikuti gaya tulis yang umum digunakan di dunia Yunani-Romawi pada zamannya. Biasanya pola yang dipakai Paulus dimulai dari: nama penulis, nama penerima surat, salam, ucapan syukur, menyusul bagian inti surat, dan kata penutup. 1 Dalam surat-surat Paulus pada bagian utama surat sering ditemukan dua bagian, yakni: pengajaran dan nasihat tentang kehidupan Kristen. Paulus juga mengakhiri suratnya dengan berkat dan doa.2 Jadi Surat pertama Korintus, jika dilihat dari gaya bahasa, istilah-istilah yang dipakai, dan jiwa surat, semuanya itu adalah corak dari rasul Paulus.3 Tidak dapat diragukan lagi bahwa Surat 1 Korintus merupakan tulisan Paulus. Apalagi terdapat pengakuan dalam Surat 1 Korintus 1:1 dan 16:21, bahwa surat pertama Korintus ditulis oleh Paulus. Surat pertama Korintus juga diakui sebagai karangan Paulus oleh jemaat Korintus dan oleh gereja pada umumnya sejak abad ke-2 M.4

1

C. Groenen OMF, Pengantar ke dalam Perjanjian Baru, Yogyakarta: Kanisius, 2006, hlm. 206. 2 John Drane, Memahami Perjanjian Baru, Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2009, hlm. 320. 3 M. E. Duyverman, Pembimbing ke dalam Perjanjian Baru, Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2008, hlm. 103. 4 Denis Green, Tafsiran 1 Korintus, Malang: Seminari Alkitab Asia Tenggara, 2001, hlm. 1.

1

Duyverman. 15). Latar Belakang dan Tujuan Penulisan Surat I Korintus Paulus datang ke Korintus dalam perjalanan misinya yang kedua dan tinggal di sana selama delapan belas bulan. Selain itu hubungan yang lancar antara penulis dengan jemaat Korintus menuntut dua tempat yang berdekatan.. pada masa pemerintahan Gubernur Galio. 19:1-10. Ibid. 10. 103.Cit. Kota Efesus juga menjadi tempat persinggahan Paulus pada perjalanan misinya yang ketiga (Kis. yaitu di kota Efesus (16:8-9). Ketika Paulus 5 6 M. 2 . hlm. 16:8). Paulus berada di Korintus antara tahun 49 M dan 52 M. Paulus memberitakan Injil dan mendirikan jemaat Kristen di Korintus. 22). 5:6-8 dan ps. Hal ini diperkirakan karena dua kali Paulus mengacu pada kebenaran-kebenaran Paskah (1 Kor. Jakarta: BPK Gunung Mulia. Tempat dan Waktu Penulisan Tempat di mana Surat pertama Korintus ditulis dikatakan dalam tulisan Paulus sendiri. hlm. menjelang akhir persinggahannya itu sekitar tahun 55 M. Pfitzner.7 Selanjutnya Paulus melanjutkan perjalanan ke Efesus. Surat 1 Korintus ditulis. Op.5 Paulus singgah di Efesus selama tiga tahun. C. Ada pendapat bahwa Paulus mengharapkan suratnya tiba di Korintus pada waktu perayaan Paskah. hlm. Pfitzner. E. C. Paulus menulis tentang niatnya menetap di Efesus sampai hari Pentakosta (1 Kor. 3. 4:17)..B. Ulasan atas 1 Korintus: Kesatuan dalam Kepelbagaian.6 C. setelah ia mengutus Timotius untuk mengunjungi jemaat di Korintus (1 Kor. 7 V. V. 2006. seperti Efesus. Surat 1 Korintus ditulis.

yakni:11 a. 10 Ada dua alasan utama yang menyebabkan Paulus menulis Surat 1 Korintus. Paulus menulis surat yang tercantum dalam Surat 1 Korintus. hlm.9 Hal yang mendasar dalam maksud penulisan Surat 1 Korintus adalah untuk memperbaiki kesalahan-kesalahan yang terjadi di dalam jemaat Korintus. untuk memberikan penjelasan tentang rupa-rupa kesalahpahaman dan berbagai dosa yang timbul dalam jemaat Korintus. Duyverman. 10 Bruce Chilton. Karena itu Surat 1 Korintus bukan merupakan suatu tema dasar yang dibicarakan. hlm. Studi Perjanjian Baru bagi Pemula. tentang: 8 9 John Drane. 16:17) yang membawa surat dari Korintus untuk mempertanyakan berbagai hal.Cit.berada di Efesus. 348-349. Paulus juga menerima laporan dari anggota rumah tangga keluarga Kloe. hlm. Cit. Paulus berusaha untuk menyelesaikan percekcokan yang terjadi di Korintus. Sebagai tanggapan atas berita yang diterimanya dari Korintus. 11 Denis Green. E.Cit.8 Tujuan Surat 1 Korintus ditulis oleh Paulus.. Paulus menerima berita buruk mengenai keadaan jemaat di Korintus. 99. Laporan tersebut dibenarkan oleh Stefanus dan dua orang lainnya (1 Kor. Paulus menulis surat dengan langsung menanggapi berita yang didengarnya (1 Kor. 3. Susunan surat tidak jelas saat di mana Paulus menanggapi berita dan saat di mana ia membalas surat dari jemaat Korintus. hlm. ada juga pemberita-pemberita Injil yang lain. 1:11). melainkan terdiri dari berbagai pokok persoalan yang terjadi dalam jemaat Korintus. Jemaat Korintus menjadi jemaat yang terus berkembang dengan sendirinya. Op. Jakarta: BPK Gunung Mulia.. Op.5:1). Karena laporan yang diterimanya dari orang-orang keluarga Kloe (1:11. M. 2009. 60. yang juga aktif memberitakan Injil di Korintus. 7:1). Di samping itu.. Paulus juga membalas surat yang dikirim oleh jemaat (1 Kor. tentang jemaat Korintus yang terpecah dalam kelompok-kelompok yang berbeda. 3 . Op. Selama tiga tahun menetap di Efesus.

5. Di dalam jemaat terjadi perselisihan dan perpecahan. 2. Karunia-karunia Roh. 4. Jemaat Korintus suka mencari-cari perkara dan saling mengadu di hadapan penghakiman orang kafir. Arti kebangkitan tubuh. “Bolehkan makan daging yang sudah dipersembahkan kepada berhala?” 3. Sementara surat pertama Korintus di perjalanan. Akan tetapi di Korintus muncul orang-orang Yahudi yang menghasut jemaat melawan Paulus.1. mereka menggolonggolongkan diri mereka menjadi beberapa kelompok. Penyalahgunaan Perjamuan Kudus b. 4. Penyalahgunaan kebebasan orang Kristen. Paulus sudah membuat rencana secara pribadi untuk pergi ke Korintus setelah melintasi Makedonia (1 Kor. Mereka membiarkan diri mereka dikelilingi dengan penyembahan berhala. 3. 4:17).16:7). Hal ini menimbulkan pertanyaan. Perkawinan dan berbagai pertanyaan yang berhubungan dengan perkawinan. Karena surat yang diterimanya langsung dari jemaat Korintus (7:1. 5. 16:5-9). Jemaat Korintus tidak menjalankan ketertiban dalam jemaat sebagaimana yang seharusnya. tentang: 1. 2. Paulus juga mengutus Timotius ke Korintus (1 Kor. Pakaian dan peranan wanita dalam kebaktian. Paulus kemudian 4 .

136-137. Kemudian barulah ia berangkat ke Makedonia dan menunggu Titus di sana (2 Kor. baik dari utara ke selatan maupun dari timur ke barat. Bagi orang Yunani. Di Makedonia.menyebrang dari Efesus ke Korintus. Sekali lagi. 13 Hal ini disebabkan karena para pelaut dan pedagang lebih suka menempuh perjalanan darat dari 12 13 C. 1:16) tetapi perjalanan itu ditunda. dua suratlah yang masih kita miliki saat ini. William Barclay. Jakarta: BPK Gunung Mulia. Mereka malah menghina rasul Paulus (2 Kor. Paulus menyusun surat ketiga yang bernada keras dan tegas. 7:5). Semua lalu lintas dan perdagangan yang tidak lewat laut harus melalui Korintus. Gambaran Kota Korintus dan Jemaat Kristen Korintus Sebagai Penerima Surat 1 Korintus Kota Korintus memiliki letak yang strategis di antara dua teluk. 5 . Di atas genting tanah itu berdirilah kota Korintus. namun kedatangannya tidak diterima dengan baik oleh jemaat. Paulus menulis surat yang keempat. Berita yang dibawa oleh Titus menyenangkan hati Paulus (2 Kor. Pada satu sisi terdapat teluk Saronik dengan pelabuhannya. hlm. 7:12). Paulus ingin pergi ke Korintus (2 Kor. kota Korintus merupakan tempat bertemunya segala bangsa. 230-231. 7:6-7). yang jarak lintasnya hanya beberapa kilometer saja. 2009. Duta Bagi Kristus. yaitu Kenkrea. Surat itu disinggung dalam 2 Kor. Paulus menulis paling sedikit empat surat kepada jemaat di Korintus.. 2:3-4. Op. Lalu ia sendiri pergi ke Korintus dan tinggal di situ kurang lebih dua tahun lamanya. Sekembalinya dari Efesus.12 D. 2:5. Cit. Groenen OMF. Di antara kedua teluk itu terletak genting tanah yang sempit. dan pada sisi yang lain terdapat Teluk Korintus dengan pelabuhannya. hlm. Surat keempat itulah yang tercantum dalam Perjanjian Baru sebagai surat kedua kepada jemaat di Korintus. Dari keempat surat itu. 2:12-13. yaitu Lekeum.

M. E. 6 .14 Pada zaman Yunani kuno. Merrill C. setelah Roma. tempat kedudukan Gubernur Romawi.15 Dalam kekaisaran Romawi.18 Korintus juga menjadi kota industri. 227. Pengantar Perjanjian Baru Vol 2: New Testament Introduction . Jalan darat dipilih bukan hanya untuk menghemat waktu.. Yulius Caesar menyadari akan pentingnya lokasi itu. Dalam jangka waktu 21 tahun. Cit. yaitu Kengkrea di sebelah timur dan Likaionia di sebelah barat. Duyverman. Hal ini dikarenakan letaknya yang di antara pelabuhan yang baik. Surabaya: Momentum. Tenney. 138. 98. Malang: Gandum Mas. Korintus menjadi pusat perdangangan antara Italia dan Asia Barat. 17 Donald Guthrie. hlm. Propinsi itu meliputi semenanjung Peleponeus dan daerah seberang laut ke utara ke Propinsi Makedonia. Pada waktu itu bangsa Romawi mengalahkan Yunani.pada berlayar melewati laut selatan. hlm. 27. maka kota itu dihancurkan sama sekali.16 Posisi strategis Korintus. kota itu ditimpa malapetaka. Op.. membuat kota itu terpilih sebagai tempat tinggal Gubernur Romawi. Dunia Perjanjian Baru. hlm. Cit.. William White Jr.M. 16 J.Cit. hlm. Korintus menjadi kota metropolitan yang sangat cepat pertumbuhannya. Op. Korintus adalah kota terbesar keempat. I.. sehingga ia membangun kembali sebuah kota yang lebih hebat. khususnya industri keramik 14 15 C. Packer. tetapi terutama untuk menghindari laut selatan yang berbahaya. Aleksandria dan Antiokia. hlm. Korintus sudah termasyhur karena letaknya yang strategis dan keuntungan-keuntungan lain yang dapat dibanggaannya. 10. 2004. Korintus adalah ibukota propinsi Akhaya.17 Dalam bidang perekonomian. Tetapi pada tahun 146 S. Korintus dengan segera berhasil merebut kembali posisinya sebagai pusat dagang. Op. dan karena Korintus merupakan pusat strategis yang sangat penting. 18 M. Groenen OMF. Pada tahun 44 S. kota Korintus memiliki perniagaan yang sangat ramai. 2010.

permadani. Korintus menyajikan hasil budaya Yunani dan Romawi. Paulus menjalankan tugasnya sebagai seorang rasul Yesus. Ensiklopedi Alkitab Masa Kini Jilid 1 A-L.22 Dalam keadaan perekonomian Korintus yang begitu maju dan berkembang.20 Korintus merupakan kota pelabuhan.(barang tembikar). orang Romawi dari golongan pemerintah. 13. Jakarta: Yayasan Komunikasi Bina Kasih/OMF. Banyak buah-buahan. Para transit selalu mendatangi kota itu. yaitu “minyak balsem Arab. kemakmuran tanah Korintus juga disebabkan karena sekeliling Korintus memberikan hasil bumi yang baik. tidak membuat Paulus hanya hidup dari bantuan Gereja atau dari siapa pun juga. 1992. gading Libia. permadani Babel. hlm. maka tentunya tersedia kesempatan dan dagang yang tak terbatas jumlahnya. lontar Mesir. Keadaan kota Korintus yang begitu makmur. D. Douglas. 21 St. Darmawijaya. Korintus tidak hanya merupakan persimpangan jalan yang alami untuk seluruh Yunani. Mengenal Tulisan Perjanjian Baru. Bank-bank yang terkenal juga berkembang di kota Korintus. kurma Fenisia.” Perniagaan yang ramai dan maju di Korintus membuat kapal-kapal dari seluruh dunia berlabuh di dermaga Korintus. Paulus bersikeras untuk membiayai sendiri segala keperluannya.21 Korintus menjadi pusat pertemuan para pengusaha dari segala penjuru dunia yang datang dan membuat Korintus menjadi sangat maju dalam segala bidang. Yogyakarta: Kanisius.. 7 . bulu domba Likaonia (Lycaonia). Suharyom Pr. kain sutra.19 Banyak barang-barang berharga didatangkan ke pelabuhan Korintus. orang Yahudi yang datang dari tempat lain untuk urusan perdagangan. Yogyakarta: Kanisius. bulu kambing Kilikia. dengan bekerja sebagai 19 J. 22 I. dan juga budak-budak Frigia. Op. Tidak sebatas itu saja. orang Yunani asli. Sekilas Bersama Paulus. 1996. 67. hlm. 582. hlm. Sebagai kota dagang. hlm. tetapi juga merupakan pusat perdagangan di seluruh Yunani. 137. 20 William Barclay. 1991. Berbagai macam orang yang datang yaitu. Cit. dan sebagainya diperdagangkan di sana.

I.23 Pekerjaan yang dilakukan Paulus sebagai seorang tukang tenda.26 Sebagai kota pelabuhan. tetapi ia tidak menggunakan hak itu. Pekerjaan itu dipandang sebagai pekerjaannya para budak. Yahudi.. William White Jr. Di kota yang berkembang pesat itu. 27 M. tetapi ia memilih menjadikan diri budak. Karya dan Teologinya. Kota itu menjadi terkenal juga karena kehidupan susilanya yang buruk. Cit. Op. Siria. di samping kemiskinan yang dahsyat. Para pemalas. Paulus yang adalah seorang warga negara Roma dan pekerjaan seorang budak bagi Paulus tidaklah terbiasa. Op. tetapi juga menyimpan banyak kejahatan.Cit. Ia orang bebas dan bukanlah budak. hlm. banyak tingkah laku mereka yang tidak bermoral. Packer. supaya dapat memenangkan sebanyak mungkin orang. E. 72. penipu-penipu. Cit. Duyverman. Orang-orang Mesir. hlm. Tenney. Merrill C. 25 M. 25 Masyarakat Korintus memiliki reputasi sebagai masyarakat yang paling rendah moralnya. dan berbagai bangsa Timur yang kemudian bermukim di Korintus. Korintus menjadi tempat persimpangan berbagai budaya.seorang pembuat tenda..27 Korintus berkembang menjadi pusat berbagai kebudayaan. 26 J. Cit. Op. orang-orang malang. ternyata merupakan pekerjaan tangan yang hina bagi orang Yunani. 2008. Paulus menyatakan bahwa ia juga memiliki hak seperti rasul-rasul lain.. Ia mempunyai hak untuk dibebaskan dari pekerjaan tangan. 8 . Paulus: Hidup. masing-masing mereka memberi pengaruh budayanya terhadap Korintus.24 Kota yang begitu termasyur terdapat banyak orang-orang kaya. 23 24 William Barclay. 140. 98. Op. Yogyakarta: Kanisius dan Jakarta: BPK Gunung Mulia. Tom Jacobs. Di kota Korintus terdapatlah kehidupan mewah yang tak terkendali. E. datanglah penduduk dari berbagai penjuru Laut Tengah untuk berdiam di sana.. Dalam 1 Korintus 9:6. Duyverman. hlm. hambahamba yang telah melarikan diri juga datang mencari untung di Korintus.

Groenen OMF. Op.Perkembangan terus dialami oleh kota Korintus. E. tukang. Hal ini tentu saja didukung oleh suasana kota pelabuhan dan perdangangan yang ramai seperti Korintus. Cit. serta agama-agama yang berasal dari kawasan timur. Selain itu juga terdiri dari para buruh. dan kepercayaan mendapat pendukung dan penganut di di sana. sebab oleh orang Yunani. Ada juga pengaruh budaya Helenis yang membuat kota Korintus tidak terlepas dari penyembahan kepada para dewi. Op. hal ini tidak dilihat sebagai sesuatu yang buruk. sehingga kota Korintus menjadi kota yang penuh dengan kemewahan dan sekaligus kenajisan. hlm. M.29 Para pelaut dan pedangang asing yang berdatangan dari berbagai tempat juga membawa bersama mereka rupa-rupa kejahatan. Duyverman. Jumlah penduduk di Korintus pada zaman Perjanjian Baru sekitar 600. 228. Berbagai macam agama. Cit.. Penduduk Korintus terdiri dari bermacam-macam campuran bangsa dan suku. 9 . Agama-agama yang berasal dari Roma dan Yunani. pedagang kecil. Perbuatan-perbuatan mesum terbuka dan berkembang dengan subur di Korintus. sebab mereka tidak mempunyai pegangan asli dan tradisional. termasuk bidang keagamaan. Kota Korintus serba majemuk dalam segala bidang. dan masa depan..000 jiwa. Macammacam aliran tersebar di Korintus dan kota itu terbuka bagi berbagai perkembangan. 28 29 C. Di kota ini pelacuran dianggap sebagai hal yang biasa saja. Mereka terbuka untuk pengaruh asing. dan hanya segelintir orang merdeka yang menjadi warga kota penuh yang kaya dan berkuasa. pembaharuan.000 jiwa. begitu juga dengan pertambahan penduduknya. khususnya dari Mesir. aliran. yang berkisar 400.28 Penduduk Korintus mempunyai watak yang sangat dinamis. Sebagian besar penduduknya terdiri dari para budak. Penduduk kota Korintus berwatak keras kepala dan rewel.

Gunung itu juga merupakan tempat pemujaan terhadap dewi Afrodite. Packer. Donald Guthrie.32 Pada waktu Paulus di Korintus. William Barclay. 89. Di Korintus terdapat kuil kecil sebagai tempat penyembahan terhadap dewi-dewi. Hal inilah yang dimanfaatkan oleh orang-orang Yahudi dengan membawa Paulus untuk diadili. Demi kepentingan sang dewi. Di Akropolis terdapat kuil dewi Afrodite. Cit. Cit.. Merrill C. Op. Ia memulai karya penginjilannya di rumah ibadah Yahudi. gubernur yang bertugas bernama Gallio. Pada masa pemerintahannya. Paulus datang ke Korintus pada perjalanan misi kedua setelah ke Athena. hlm.Pada waktu Paulus berada di Korintus antara tahun 49 M-52 M. Kaisar Claudius kembali memberikan kebebasan untuk menyelenggarakan ibadah di kuil-kuil sebagai bentuk penyembahan kepada dewa-dewi dan menghapus penyembahan kepada dirinya sebagai seorang pemimpin pilitik. Paulus tinggal bersama dengan orang Yahudi yang terusir dari Roma. Paulus mendirikan jemaat Kristen yang pertama di Korintus. William White Jr. Akropolis adalah sebuah gunung batu dengan ketinggian 2000 kaki.. Kuil Afrodite mempunyai seribu imam wanita yang sebenarnya adalah pelacurpelacur yang dianggap suci..31 Dalam suasana Korintus yang dipenuhi dengan berbagai aliran agama-agama itulah yang didatangi oleh Paulus. 30 31 32 J. Gunung itu merupakan benteng yang kuat. Cit. 140. Kaisar yang memerintah pada waktu itu adalah Kaisar Claudius (41M-54M). Tenney. hlm. Jemaat di Korintus mendengar Injil Kristus melalui pelayanan rasul Paulus. ia dapat berbuat sekehendaknya terhadap semua rute perdagangan. Op. 27-28. 30 Hal ini turut mempengaruhi kepercayaan orang-orang Korintus yang menyembah para dewi. Gallio adalah seorang Gubernur yang belum lama bertugas ketika Paulus berada di Korintus. imam-imam wanita itu setiap malam turun ke jalan untuk menjalankan perdagangan mereka yang tak berakhlak. I. bernama Akuwila dan isterinya Priskila. Op. hlm. 10 . sebab barang siapa memilikinya dan menguasai genting tanah itu.

Paulus tinggal di Korintus lebih dari delapan belas bulan. Op. ia tidak putus hubungan dengan jemaat yang baru ia dirikan itu.34 Dalam perjalanan misinya. Tetapi Gallio adalah seorang Gubernur yang sangat ramah dan adil. Dari peristiwa ini mulai timbullah perselisihan di Korintus di kalangan orang Yahudi. Jemaat di Korintus sangat 33 34 William Barclay. ia kemudian menjadi percaya beserta dengan seisi rumahnya.Paulus dituduh telah mengajarkan kepada rakyat supaya menyembah Allah dengan cara yang berlawanan dengan Hukum Taurat. Lama-kelamaan Krispus semakin mengerti akan kebenaran berita Injil. sedangkan dalam hukum Roma Paulus tidak membuat suatu kejahatan. Paulus mulai tinggal dan bekerja di Korintus. Cit. Hal ini berpengaruh besar kepada pertumbuhan iman jemaat di Korintus selanjutnya. untuk mengajar dan membimbing jemaat yang baru ia dirikan itu. Cit. kepala rumah ibadah. Op. hal ini membuat Paulus beralih menginjili orang non-Yahudi. Setelah Paulus meninggalkan Korintus.. Paulus menumpang di rumah Titus Yustus yang berdampingan dengan rumah ibadah. Paulus memakai rumah Titus Yustus dan membuat banyak orang percaya. 11 . hlm. Mereka mulai hidup menurut kemauan mereka dan kembali pada cara hidup mereka sebelumnya. Hal inilah yang membuat Paulus seringkali bertemu dengan Krispus. Mereka mengutamakan keinginan diri masingmasing dan bukan lagi mendengarkan kehendak Tuhan. Paulus tetap berhubungan dengan mereka melalui surat menyurat dan perkunjungan oleh para utusannya. Kepergian Paulus dari Korintus membuat jemaat menjadi kehilangan arah. hlm. 28. dibawah pengamanan tidak langsung dari pemerintah Romawi pada waktu itu. sehingga ia memilih untuk tidak memihak dan dijadikan alat bagi siasat jahat orang-orang Yahudi. Donald Guthrie..33 Galio tidak mau menghakimi Paulus menurut hukum Yahudi. 141. Paulus kemudian melanjutkan perjalanan selanjutnya menuju ke Efesus.

orang-orang mistik dari Timur. Kelompok pertama menyebut diri sebagai kelompok Paulus yang terdiri dari kaum Libertin. 350-352. hlm. 1:10-17). Op. ketika mereka 35 36 37 M. anggota dari berbagai lapisan masyarakat di Korintus memberikan tanggapan dan membentuk jemaat Kristen di Korintus. Duyverman. Op. Apalagi ketika rasul Paulus tidak berada bersama dengan mereka..35 Walaupun jemaat Korintus cepat merambat. Akibatnya jemaat di Korintus mulai timbul berbagai masalah dan perselisihan. hlm. Orang-orang dalam jemaat dengan latar belakang rohani dan intelektual yang berbeda masing-masing membawa ide dan gagasan-gagasan yang berbeda. John Drane. 350-351. E. tetapi timbul berbagai pertentangan dan banyak persoalan yang kemudian timbul di antara jemaat dengan rasul Paulus. dan memperoleh jawabannya yang berbeda-beda.36 Kota Korintus yang terdiri dari prajurit-prajurit Roma. Mereka bangga atas pengetahuan mereka.menghargai kebebasan pribadi dan karunia rohani yang mencolok. Mereka mulai merenungkan bagi diri mereka sendiri implikasi-implikasi dari iman Kristen. Hal ini menjadi pemicu timbulnya perpecahan dalam tubuh jemaat. Ibid. Mereka mulai membuat penilaian-penilaian dan menggolong-golongkan diri dalam empat kelompok yang berlainan (1 Kor. Bahkan Jemaat mulai membandingkan rasul Paulus dengan beberapa rasul yang datang setelah Paulus. 12 . hlm. selalu bertemu dengan para filsuf Yunani. dan orang-orang Yahudi dari Palestina. sehingga hal ini menimbulkan persoalan.Cit. Mereka telah mendengar khotbah Paulus tentang kemerdekaan Kristen dan menyimpulkan bahwa.37 Begitu banyak masalah yang terjadi dalam jemaat Korintus.. Keanekaragaman dari berbagai latar belakang sosial turut melatar belakangi kehidupan berjemaat di Korintus.Cit. 100. Ketika Paulus memberitakan kabar baik tentang Yesus di kota Korintus..

13 .Cit. Pengantar Perjanjian Baru: Pendekatan Kritis terhadap MasalahMasalahnya. Melainkan lebih dikarenakan orang-orang yang muncul di dalam gereja itu sendiri yang melakukan ketidakmantapan.memberikan respons terhadap Injil mereka dapat hidup sesukanya. yang berpusatkan pada pribadi-pribadi yang biasa. Namun. sama seperti hubungan mistik yang telah mereka alami dengan dewa-dewa dan agama-agama misteri dari Timur. Mereka orang-orang seperti guru agama Yahudi di Yerusalem. Orang menganggap bahwa Paulus kurang bersifat karismatis. Sebagai seorang Yahudi Aleksandria yang berpendidikan. Mereka nampaknya telah menampilkan sejumlah pengaruh. 82. Kelompok ketiga adalah kelompok Apolos. Kelompok kedua adalah kelompok Kefas..hlm.. Op. Mereka menghendaki hubungan yang langsung dengan Kristus sendiri. yang merupakan kaum legalistik. Apolos mahir dalam jenis penafsiran Kitab Suci.38 Ada juga anggota jemaat yang mempersalahkan gaya merasulnya rasul Paulus. yang mungkin terdiri dari orang-orang yang mengikuti pandangan Yunani klasik. Tom Jacobs. 2010. karena orang-orang Kristen di Korintus ternyata telah diombang-ambingkan dan dikelompokkelompokan. 145. yang berpendapat bahwa kehidupan Kristen berarti mengikuti hukum Taurat dengan ketat. hlm. Ia dinilai terlalu lemah dan kurang rohani. masalah yang terjadi bukanlah karena ketidakmantapan jemaat yang muncul dari lingkungannya. Jakarta: BPK Gunung Mulia. Dengan sendirinya ia menjadi guru yang dapat diterima oleh orang Kristen Korintus yang berlatar belakang filsafat Yunani. 40 Willi Marxsen. Ibid. Paulus kurang memperlihatkan dalam cara ia bekerja dan gaya hidupnya bahwa Roh berkarya di dalamnya. baik menurut upacara agama maupun secara moral. Mereka menganggap diri di atas kelompok-kelompok lain.40 38 39 John Drane.39 Berbagai masalah muncul dalam jemaat Korintus. Kelompok terakhir menyebut diri mereka kelompok Kristus.

Paulus memberitakan Injil dan mendirikan jemaat Kristen di Korintus. serta menghindari perpecahan dalam jemaat. Rangkuman Paulus datang ke Korintus dalam perjalanan misinya yang kedua. Selanjutnya Paulus melanjutkan perjalanan 41 42 J. Pandangan Gnostik tidak sama dengan sudut pandang Kristen. Willi Marxsen.42 Paulus menasehatkan jemaat Korintus agar tidak sombong rohani dan tidak membanding-bandingkan pemberita firman yang satu dengan yang lainnya. Ia bekerja dan tinggal bersama dengan seorang Yahudi bernama Akuwila dan isterinya Priskila. Pengaruh Gnostik yang telah menyerap ke dalam tubuh gereja di Korintus. Orang Kristen memiliki roh dan karena itu menjadi orang merdeka. menyebabkan bermacam-macam masalah dihadapi oleh Paulus. Cit. Orangorang Korintus dipengaruhi oleh Helenisme dan ajaran-ajaran seperti Gnostik. Douglas. E. Op. 82-83. Paulus memulai karya penginjilannya di rumah ibadah Yahudi.Ada berbagai pengaruh yang mempengaruhi kehidupan berjemaat di Korintus. Mereka menegaskan keunggulan mereka terhadap orang lain yang tidak dikuasai oleh Roh. sehingga mereka merasa memperoleh kebebasan dalam berbagai hal. Cit. Op. dan tinggal di sana selama delapan belas bulan. D. Kemudian ia beralih menginjili orang non-Yahudi. 584. hlm. 14 .. hlm. Karunia dan kemerdekaan itu dianugerahkan. pada masa pemerintahan Gubernur Galio. 41 Mereka amat mengagungkan gnosis (pengetahuan) dan pemilikan Roh.. Ia memakai rumah Titus Yustus dan membuat banyak orang percaya. untuk disalahgunakan demi kepentingan sendiri dengan cara sembrono dan semau-maunya. Ia memiliki karunia dan kemerdekaan namun itu bukanlah untuk dirinya sendiri. supaya ia dapat memanfaatkannya demi kebaikan dan demi membangun gereja di dalam kasih. Paulus berusaha untuk menarik kembali jemaat di Korintus dalam suatu kesatuan. Paulus berada di Korintus antara tahun 49 M dan 52 M.

sekitar tahun 55 M atau 56 M. Lingkungan tempat Surat pertama Korintus ditujukan adalah jemaat Korintus. Paulus menulis paling sedikit empat surat kepada jemaat di Korintus.ke Efesus. Korintus menjadi sangat maju dalam segala bidang. Surat Paulus yang pertama kepada jemaat di Korintus merupakan bagian dari sebuah korespondensi panjang antara rasul Paulus dengan orang-orang di Korintus. sesungguhnya adalah surat Paulus yang kedua kepada jemaat di Korintus. Dari keempat surat itu. 16:21). yang juga membuat kota itu tidak terlepas dari penyembahan kepada para dewi. dan berbagai dosa yang timbul dalam jemaat Korintus.16:7). Surat pertama Korintus. 1:1. di samping itu Paulus juga membalas surat yang dikirim oleh jemaat Korintus (7:1. Korintus adalah Ibukota Propinsi Akhaya. Semua lalu lintas dan perdagangan yang tidak melewati laut harus melalui Korintus. Banyak 15 . dan kepercayaan mendapat pendukung dan penganut di sana. tempat kedudukan Gubernur Romawi. Hal ini diketahui Paulus karena laporan yang diterimanya dari orangorang keluarga Kloe (1:11. Kota yang megah itu juga menyimpan banyak kejahatan. Korintus juga mendapat pengaruh budaya Helenis. Berbagai macam agama. Maksud Paulus menulis surat kepada jemaat di Korintus. Tidak diragukan lagi surat itu ditulis oleh rasul Paulus. yang tinggal di Korintus. politik maupun keagamaan. baik dari utara ke selatan maupun dari timur ke barat. baik kebudayaan.5:1). untuk memberikan penjelasan tentang rupa-rupa kesalahpahaman. aliran. Letak kota Korintus sangatlah strategis. dua suratlah yang masih kita miliki saat ini. Surat 1 Korintus diperkirakan ditulis menjelang akhir persinggahan Paulus. yang ditujukan kepada jemaat Allah di Korintus (1 Kor. ekonomi. dalam perjalanan misinya yang ketiga dan menetap di sana selama tiga tahun.

Mereka sangat menghargai kebebasan pribadi dan karunia rohani yang mencolok. serta bangga atas pengetahuan mereka. sebab mereka tidak mempunyai pegangan asli dan tradisional. Sebagai seorang hamba Kristus. sehingga menimbulkan banyak persoalan. Macammacam aliran tersebar di sana dan kota itu terbuka bagi berbagai perkembangan. Perbuatan-perbuatan mesum terbuka dan berkembang dengan subur di sana. Tetapi dalam keadaan yang terjepit. rasul Paulus benar-benar menjalankan tugas yang dipercayakan oleh Allah kepadanya. 16 . Paulus memilih untuk tetap bersaksi bagi Kristus dan melayani di Korintus. Penduduk kota Korintus berwatak keras kepala dan rewel. Dibandingkan dengan kota lain. Paulus tetap menunjukkan sikap sebagai seorang pelayan yang dapat dipercayai. Hal ini menjadi penyebab seringkali terjadi perselisihan di dalam tubuh jemaat Korintus. pembaharuan. tampaknya Korintus adalah tempat yang paling tidak sesuai dengan iman Kristen. Penduduk Korintus mempunyai watak yang sangat dinamis. dan masa depan. Berhadapan dengan perselisihan dan berbagai penilaian terhadap para rasul. Mereka terbuka untuk pengaruh asing.tingkah laku masyarakat Korintus yang tidak bermoral.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful