Mendidik Anak Anak Menurut Islam

Written by Zul Saturday, 11 July 2009 14:58

Pendahuluan Menurut perspektif Islam, pendidikan kanak-kanak ialah proses mendidik, mengasuh dan melatih rohani dan jasmani mereka berteraskan nilai-nilai baik yang bersumberkan Al-Quran, Hadis dan pendapat serta pengalaman para ulama. Ia bertujuan melahirkan " Insan Rabbani" yang beriman, bertakwa dan beramal soleh. Falsafah pendidikan sebenarnya menekankan aspek rohani dan jasmani, sesuai dengan kejadian manusia itu sendiri yaang terdiri daripada roh dan jasad. Ianya melibatkan beberapa peringkat, bermula dari dalam kandungan sehinggalah ia lahir dan menjadi dewasa. Membentuk Dunia Kanak-kanak.

Sebelum anak-anak dilahirkan, ibubapa menyediakan tempat yang sesuai untuk membesarkan anak dengan sebaik-baiknya. Ini bermakna dunia kanak-kanak setelah dilahirkan ialah rumah ibubapa itu sendiri. Untuk mencapai kesempurnaan hidup kanak-kanak, ibu-bapa perlu membentuk suasana harmoni dan bercirikan keislaman dalam kehidupan rumahtangga terlebih dahulu. Jika pasangan suami isteri menghayati nilai-nilai keislaman dalam kehidupan rumahtangganya, mudahlah ia mendidik anak-anaknya dengan benih-benih Islam. Sebaliknya, jika pasangan suami isteri gagal menerapkan nilai-nilai Islam dan mengekalkan kerukunan rumahtangga, sukarlah bagi mereka mentarbiyah anak-anak mengikut acuan dan budaya hidup Islam.

Atas itulah Rasulullah S.A.W mengingatkan bakal-bakal suami agar memilih bakal isteri yang mempunyai kesungguhan dan penghayataan agama, bukan kerana paras rupa, keturunan atau harta semata-mata. Sabda Rasulullah yang bermaksud:

"wanita dikahwini kerana empat perkara, iaitu kerana hartanya, keturunannya, kecantikannya dan agamanya. Maka pilihlah yang beragama kerana ia menguntungkan kamu(lebih utama)" Ketika Anak Dalam Kandungan

Proses pendidikan mula berlaku ketika bayi masih berada dalam kandungan ibunya. Pendidikan pada peringkat ini lebih bercorak kerohanian, iaitu: 1. Bagi ibu-ibu yang mengandung digalakkan supaya memper-banyakkan bacaan Al-Quran terutama surah Yusuf, Mariam, Luqman dan At-Taubah. 2. Ibu hendaklah sentiasa berdoa kepada Allah S.W.T agar anak yang bakal dilahirkan itu nanti menjadi seorang anak yang soleh, berilmu, beriman, bertakwa dan berakhlak mulia. 3. Ibu bapa hendaklah mendapat rezeki daripada sumber yang halal supaya benih yang bakal dilahirkan itu nanti datang daripada darah daging yang halal. 4. Ibu hendaklah makan makanan yang berzat dan sentiasa menjaga kesihatan tubuh badannya. Kebersihan diri hendaklah diutamakan bagi menjamin kesihatan anak-anak dalam kandungan. Faktor kesihatan amat dititik beratkan oleh Islam sehingga Islam memberikan kelonggaran kepada ibu yang mengandung untuk berbuka puasa sekiranya merasakan puasa itu menjejaskan kesihatan diri dan

Pengisian antara keperluan rohani dan jasmani perlu didedahkan serentak dan diseimbangkan.W. Ketika mengandung.W yang bermaksud: "Setiap anak yang baru dilahirkan bergantung kepada aqiqahnya. Mungkin selera makannya hilang. dalam sebuah riwayat mengatakan: "Isteriku melahirkan seorang anak. Mendidik anak supaya taat dan beradab kepada kedua ibubapanya. hatinya hendaklah selalu mendoakan kejayaan anaknya. memerlukan teknik pendidikan yang lebih luas dan menyeluruh. Termizi dan Nasa) Bagi ibu yang menyusukan anak. 5. dan berzat. hendaklah membiasakannya dengan percakapan yang baik-baik seperti selawat. (Riwayat Abu Daud.A.A. bersih. hendaklah segera diazankan telinga kanannya dan diiqamatkan telinga kirinya. Ketika ini para suami hendaklah lebih memahami keadaan isteri serta memberi dorongan yang kuat kepadanya Setelah Anak Dilahirkan Setelah anak dilahirkan. ia perlu makan makanan yang halal. Misalnya kanak-kanak yang baru meningkat umur mumayyiz hendaklah dilatih mendirikan sembahyang. Rambutnya pula sunat dicukur keseluruhannya supaya kepalanya bersih. Abu Musa Al Asyari r. Pada waktu begini sememangnya keadaan ibu agak berbeza dari waktu . Peringkat Umur antara 5 hingga 7 tahun. dodoikan (lagukan) dengan kalimah memuji Allah dan Rasulnya seperti nasyid dan sebagainya. Ketika hendak tidur. Pendidikan yang wajar didedahkan pada peringkat ini ialah bab ibadah dan akhlak. Pada peringkat umur antara 5-7 tahun. Menurut pandangan Islam.. Abu Rafi meriwayatkan sebuah hdis yang bermaksud: "Aku melihat sendiri Rasulullah S.A.a. (Riwayat Bukhari dan Muslim) Pada hari ketujuh kelahirannya. kemudiannya disuap dengan buah kurma(yang telah dilumatkan) setelah itu baginda mendoakan keberkatan baginya lalu bayi itu diserahkan kembali kepadaku".W mengazankan Hasan B. Baginda menamakannya Ibrahim. Sabda Rasulullah S. Teknik pembelajaran dan pengajaran perlu menggunakan kaedah yang sesuai kerana kanak-kanak biasanya akan belajar(mengikut) berdasarkan pemerhatian iaitu apa yang dilakukan oleh individu disekelilingnya terutama ahli keluarganya. Bayi itu ku bawa kepada Rasulullah S.anaknya. timbulkan kesedaran kepada mereka bahawa pengorbanan ibubapa terhadapnya adalah amat besar dan mereka perlu bersyukur . zikir dan lain-lain perkataan yang seumpamanya. Ali pada telinganya ketika ia baru dilahirkan oleh Fatimah r. sunat bayi disuapkan dengan manisan seperti madu dan kurma. diberi nama pada hari itu dan dicukur kepalanya". mengira dan berbahasa.waktu biasa.a" (Riwayat Abu Daud dan Termizi) Sebagai suapan yang pertama. Ketika menyusukan anak. Hendaklah diaqiqahkan dengan menyembelih kambing pada hari ke tujuh. Apabila anak sudah mulai pandai bercakap. perasaan agak terganggu(sensitif) dan hatinya boleh berdebar-debar kerana bayi dalam kandungannya itu adalah sebahagian daripada dirinya. Seekor kambing bagi anak perempuan dan dua ekor kambing bagi anak lelaki. pada peringkat ini anak-anak wajar didedahkan dengan latihan menulis. ibu bapa disunatkan bersedekah dengan melakukan ibadah aqiqah untuk anaknya. membaca. Seterusnya adab-adab yang mulia hendaklah mula diterapkan dalam bentuk latihan amali seperti: 1. terutamanya bagi ibu yang bakal melahirkan anak yang pertama. ibu perlulah menyesuaikan diri dengan perubahan perubahan yang berlaku kepada dirinya. otaknya cergas dan rambut barunya tumbuh dengan subur dan sihat.

Sebaliknya. jangan sekali-kali menyakiti atau mengambil hak orang lain . Luqman dan At-Taubah. Pendidikan pada peringkat ini lebih bercorak kerohanian. rasa kasih sayang antara ahli keluarga. Ini bermakna dunia kanak-kanak setelah dilahirkan ialah rumah ibubapa itu sendiri. sesuai dengan kejadian manusia itu sendiri yaang terdiri daripada roh dan jasad. ia mudah terikut-ikut dengan apa yang didengarnya. pendidikan kanak-kanak ialah proses mendidik. Jika pasangan suami isteri menghayati nilai-nilai keislaman dalam kehidupan rumahtangganya. sopan santun dan mengucapkan perkataan yaang baik-baik. Mengajar anak adab makan minum yang baik. kecantikannya dan agamanya. membersihkan diri sebelum dan selepas bangun daripada tidur. duduk dengan sopan serta berdoa sebelum dan sesudah makan. pakaian yang dipilih hendaklah menutup aurat dan bukan untuk menunjuk-nunjuk kepada orang lain. Ibu hendaklah makan makanan yang berzat dan sentiasa menjaga kesihatan tubuh badannya.W mengingatkan bakal-bakal suami agar memilih bakal isteri yang mempunyai kesungguhan dan penghayataan agama. keturunannya. Mereka ibarat kain putih dan ibubapa lah yang berperanan mencorak dan melukiskannya dengan warna-warna menarik yang menjadi amalan dPendahuluan Menurut perspektif Islam. Mengajar anak bercakap atau bergaul dengan baik. Mengajar anak adab berpakaian. Ibu bapa hendaklah mendapat rezeki daripada sumber yang halal supaya benih yang bakal dilahirkan itu nanti datang daripada darah daging yang halal.W. mengasuh dan melatih rohani dan jasmani mereka berteraskan nilai-nilai baik yang bersumberkan Al-Quran. Kebersihan diri hendaklah diutamakan bagi menjamin kesihatan anak-anak . keturunan atau harta semata-mata. iaitu: Bagi ibu-ibu yang mengandung digalakkan supaya memper-banyakkan bacaan Al-Quran terutama surah Yusuf. berilmu. sebaliknya anak-anak dilatih dulu dengan adab-adab makan seperti mencuci tangan. 4. Untuk mencapai kesempurnaan hidup kanak-kanak. Mariam. ibu-bapa perlu membentuk suasana harmoni dan bercirikan keislaman dalam kehidupan rumahtangga terlebih dahulu. hendaklah menggunakan bahasa yang paling sopan bukannya dengan bahasa yang kesat. sebaiknya hendaklah mengadap qiblat. mudahlah ia mendidik anak-anaknya dengan benih-benih Islam. 3. Ianya melibatkan beberapa peringkat. Maka pilihlah yang beragama kerana ia menguntungkan kamu(lebih utama)" Ketika Anak Dalam Kandungan Proses pendidikan mula berlaku ketika bayi masih berada dalam kandungan ibunya. ibubapa menyediakan tempat yang sesuai untuk membesarkan anak dengan sebaik-baiknya. bertakwa dan berakhlak mulia. Ia bertujuan melahirkan " Insan Rabbani" yang beriman. menutup kepala. Sebab itu jika ibubapa mahu menegur atau memarahi mereka. Mengajar anak adab masuk dan keluar tandas. 8. Atas itulah Rasulullah S. Mengajar anak supaya taat dan beradab kepada guru dan orang yang lebih tua daripadanya. bukan kerana paras rupa. jika pasangan suami isteri gagal menerapkan nilai-nilai Islam dan mengekalkan kerukunan rumahtangga. sukarlah bagi mereka mentarbiyah anak-anak mengikut acuan dan budaya hidup Islam. guru merupakan orang yang bertanggungjawab mendidik dan menyampaikan ilmu manakala orang yang lebih tua adalah orang yang lebih berpengalaman dan berpengetahuan daripadanya.kerana menjadi anak yang masih mempunyai kedua ibubapa. Falsafah pendidikan sebenarnya menekankan aspek rohani dan jasmani. Kesimpulan Anak-anak merupakan amanah Allah yang perlu dididik dengan sebaiknya sejak ia kecil lagi supaya apabila besar kelak menjadi anak yang soleh dan sentiasa taat kepada kedua ibubapanya. Ini dapat mengeratkan hubungan mesra. 6. bertakwa dan beramal soleh. anak-anak perlu diajar cara membuang air kecil/besar dan cara masuk ke dalam tandas seperti membaca doa. Mengajar anak-anak adab bergaul dengan rakan-rakan. Kanak-kanak biasanya begitu sensitif dengan pendengarannya. kasar dan keras. Sebelum anak-anak dilahirkan. anak-anak harus dinasihatkan agar tidak berbangga atau meninggi diri di hadapan rakan sebayanya. bermula dari dalam kandungan sehinggalah ia lahir dan menjadi dewasa.T agar anak yang bakal dilahirkan itu nanti menjadi seorang anak yang soleh. Sabda Rasulullah yang bermaksud: "wanita dikahwini kerana empat perkara. Hadis dan pendapat serta pengalaman para ulama. anak-anak hendaklah dilatih bercakap benar. 2. sifat atau sikap yang tidak sopan seperti gelojoh ketika makan hendaklah ditegah.membelakangkan qiblat dan sebagainya. 5.A. beriman. Ibu hendaklah sentiasa berdoa kepada Allah S. Mengajar adab dan bangun daripada tidur. iaitu kerana hartanya. Membentuk Dunia Kanak-kanak. 7.

Sabda Rasulullah S. anak-anak harus dinasihatkan agar tidak berbangga atau meninggi diri di hadapan rakan sebayanya.A. jangan sekali-kali menyakiti atau mengambil hak orang lain . anak-anak hendaklah dilatih bercakap benar.W mengazankan Hasan B. Mungkin selera makannya hilang. (Riwayat Bukhari dan Muslim) Pada hari ketujuh kelahirannya. sebaliknya anakanak dilatih dulu dengan adab-adab makan seperti mencuci tangan. Baginda menamakannya Ibrahim. kasar dan keras. Kanak-kanak biasanya begitu sensitif dengan pendengarannya. membaca. ia perlu makan makanan yang halal. bersih. dodoikan (lagukan) dengan kalimah memuji Allah dan Rasulnya seperti nasyid dan sebagainya.W. ibu bapa disunatkan bersedekah dengan melakukan ibadah aqiqah untuk anaknya. Ketika ini para suami hendaklah lebih memahami keadaan isteri serta memberi dorongan yang kuat kepadanya Setelah Anak Dilahirkan Setelah anak dilahirkan. Ketika menyusukan anak. Pendidikan yang wajar didedahkan pada peringkat ini ialah bab ibadah dan akhlak. duduk dengan sopan serta berdoa sebelum dan sesudah makan.waktu biasa. Sebab itu jika ibubapa mahu menegur atau memarahi mereka. hatinya hendaklah selalu mendoakan kejayaan anaknya. Mengajar adab dan bangun daripada tidur. memerlukan teknik pendidikan yang lebih luas dan menyeluruh. mengira dan berbahasa. dan berzat. Pada peringkat umur antara 5-7 tahun. dalam sebuah riwayat mengatakan: "Isteriku melahirkan seorang anak. Hendaklah diaqiqahkan dengan menyembelih kambing pada hari ke tujuh. zikir dan lain-lain perkataan yang seumpamanya.dalam kandungan. Abu Musa Al Asyari r. Ini dapat mengeratkan hubungan mesra. Bayi itu ku bawa kepada Rasulullah S. (Riwayat Abu Daud.A.a. sebaiknya hendaklah mengadap qiblat. Menurut pandangan Islam. ibu perlulah menyesuaikan diri dengan perubahan perubahan yang berlaku kepada dirinya. diberi nama pada hari itu dan dicukur kepalanya". sunat bayi disuapkan dengan manisan seperti madu dan kurma. hendaklah segera diazankan telinga kanannya dan diiqamatkan telinga kirinya. Pada waktu begini sememangnya keadaan ibu agak berbeza dari waktu . Rambutnya pula sunat dicukur keseluruhannya supaya kepalanya bersih. hendaklah menggunakan bahasa yang paling sopan bukannya dengan bahasa yang kesat. sopan santun dan mengucapkan perkataan yaang baik-baik. Mengajar anak adab makan minum yang baik. pakaian yang dipilih hendaklah menutup aurat dan bukan untuk menunjuk-nunjuk kepada orang lain. Mengajar anak supaya taat dan beradab kepada guru dan orang yang lebih tua daripadanya.A. terutamanya bagi ibu yang bakal melahirkan anak yang pertama. Seterusnya adab-adab yang mulia hendaklah mula diterapkan dalam bentuk latihan amali seperti: Mendidik anak supaya taat dan beradab kepada kedua ibubapanya. Mengajar anak bercakap atau bergaul dengan baik. ia mudah terikut-ikut dengan apa yang didengarnya. anak-anak perlu diajar cara membuang air kecil/besar dan cara masuk ke dalam tandas . Ketika hendak tidur.W yang bermaksud: "Setiap anak yang baru dilahirkan bergantung kepada aqiqahnya. otaknya cergas dan rambut barunya tumbuh dengan subur dan sihat. Pengisian antara keperluan rohani dan jasmani perlu didedahkan serentak dan diseimbangkan. Abu Rafi meriwayatkan sebuah hdis yang bermaksud: "Aku melihat sendiri Rasulullah S. Peringkat Umur antara 5 hingga 7 tahun. sifat atau sikap yang tidak sopan seperti gelojoh ketika makan hendaklah ditegah. Teknik pembelajaran dan pengajaran perlu menggunakan kaedah yang sesuai kerana kanak-kanak biasanya akan belajar(mengikut) berdasarkan pemerhatian iaitu apa yang dilakukan oleh individu disekelilingnya terutama ahli keluarganya. Ali pada telinganya ketika ia baru dilahirkan oleh Fatimah r. Apabila anak sudah mulai pandai bercakap. rasa kasih sayang antara ahli keluarga. hendaklah membiasakannya dengan percakapan yang baik-baik seperti selawat. guru merupakan orang yang bertanggungjawab mendidik dan menyampaikan ilmu manakala orang yang lebih tua adalah orang yang lebih berpengalaman dan berpengetahuan daripadanya. timbulkan kesedaran kepada mereka bahawa pengorbanan ibubapa terhadapnya adalah amat besar dan mereka perlu bersyukur kerana menjadi anak yang masih mempunyai kedua ibubapa. perasaan agak terganggu(sensitif) dan hatinya boleh berdebar-debar kerana bayi dalam kandungannya itu adalah sebahagian daripada dirinya. pada peringkat ini anak-anak wajar didedahkan dengan latihan menulis. Mengajar anak adab masuk dan keluar tandas. Misalnya kanak-kanak yang baru meningkat umur mumayyiz hendaklah dilatih mendirikan sembahyang.a" (Riwayat Abu Daud dan Termizi) Sebagai suapan yang pertama. Termizi dan Nasa) Bagi ibu yang menyusukan anak. Mengajar anak adab berpakaian. kemudiannya disuap dengan buah kurma(yang telah dilumatkan) setelah itu baginda mendoakan keberkatan baginya lalu bayi itu diserahkan kembali kepadaku". membersihkan diri sebelum dan selepas bangun daripada tidur.. Mengajar anak-anak adab bergaul dengan rakan-rakan. Ketika mengandung. Seekor kambing bagi anak perempuan dan dua ekor kambing bagi anak lelaki. Faktor kesihatan amat dititik beratkan oleh Islam sehingga Islam memberikan kelonggaran kepada ibu yang mengandung untuk berbuka puasa sekiranya merasakan puasa itu menjejaskan kesihatan diri dan anaknya.

Empat faktor ini belum tentu semuanya terwujud. Bu‟itstu Mu‟alliman (“Saya diutus-Nya menjadi pengajar. Begitu lahir dibawa ke desa dan ketika usia remaja baru ketemu ibunya. karena gen itu menurun”. Anak didik dibentuk oleh empat faktor. Selain itu. Memang salah satu syarat mutlak untuk keberhasilan pendidikan adalah dipilihnya pendidik yang baik. Kedua. Begitu pula baik-buruk kadar pendidikan kita. Allah Swt. yakni figur yang diteladani bagaimana seharusnya mendidik. Pertama. anak bisa baik. maka dia diambil-Nya meninggal dunia. Dalam hal ini.seperti membaca doa. dan India semunya sudah maju.Quraish Shihab ImagePakar-pakar pendidikan di Indonesia menilai bahwa salah satu sebab utama kegagalan pendidikan kita karena para pendidiknya yang gagal. turun tangan. Rasulullah adalah suri tauladan yang terbaik. Kalau ini baik. sebelum anak lahir kita harus memilih hal . “Bila ingin anak yang membawa namamu itu tumbuh berkembang dengan baik. Juga. Bahkan. yang sebelumnya perlu dididik pula. waktu itu Mesir. bahkan hampir tidak tersentuh oleh peradaban. Padahal. Ini karena Tuhan tidak mau beliau dididik bapaknya. karenanya mari kita berkaca dari sepercik cara mendidik anak ala beliau. anak didik tidak berkualitas ternyata karena gurunya yang kurang bermutu. lingkungan. menetapkan bahwa Nabi Muhammad sebagai utusan-Nya. bisa jadi keliru. Addabanî Rabbî fa Ahsana Ta‟dîbi (“Yang mendidik saya itu adalah Tuhan”). maka yang membentuk kepribadiannya adalah Allah Swt. Kita ambil beberapa inti dari kisah hidup Rasulullah Saw. pendidik”). yang berperan adalah ayah. dan keempat. ketiga. Persia. apa yang dibacanya (ilmu). Padahal. sedangkan masyarakat atau keluarga diberi peranan yang sangat sedikit. Ketika Allah Swt. Namun. problema ini baru terselesaikan karena Allah Swt. juga sebaliknya. maka pilih-pilihlah tempat kamu meletakkan spermamu. Beliau bersabda. maka ia tidak akan sempurna. Itu sebabnya bila telah selesai peranan ayah. dalam Al-Quran hampir semua ayat yang berbicara tentang pendidikan anak. salah satu syarat mutlak untuk keberhasilan pendidikan adalah dipilihnya pendidik yang baik. Sebenarnya kalau melihat ke sejarah Nabi. menutup kepala. Sebab. ibunya pun kemudian diambil-Nya. akhirnya pendidikannya gagal. Tuhan yang melakukan. Kita dalam hal ini berada dalam lingkaran setan. Pakar-pakar pendidikan di Indonesia menilai bahwa salah satu sebab utama kegagalan pendidikan kita karena para pendidiknya yang gagal. Dalam hal ini.membelakangkan qiblat dan sebagainya. Jadi. Mereka ibarat kain putih dan ibubapa lah yang berperanan mencorak dan melukiskannya dengan warna-warna menarik yang menjadi amalan d Mendidik Anak ala Rasulullah Oleh: M. yang membentuk kepribadiannya juga adalah ibu. bila diserahkan kepada masyarakat atau keluarga. Nah. Itu sebabnya beliau bersabda. ayah yang berperan utama dalam membentuk kepribadian anak. Kesimpulan Anak-anak merupakan amanah Allah yang perlu dididik dengan sebaiknya sejak ia kecil lagi supaya apabila besar kelak menjadi anak yang soleh dan sentiasa taat kepada kedua ibubapanya. beliau lahir di lingkungan dengan gaya hidup yang terbelakang. ingin mendidik langsung beliau untuk menjadi pendidik.

Karena itu pula. Dari sini. kelahiran anak perlu disyukuri („aqiqah). Di sini Al-Quran mengumpamakan suami sebagai “petani” dan isteri sebagai “ladang”. memerintahkan untuk memilih tempat-tempat yang baik saat menanamkan sperma kita dan dianjurkan sebelumnya untuk membaca doa dan tidak dihantui rasa takut atau cemas. jangan sampai terbetik dalam pikiran ibu/bapak merasa tidak mau atau tidak membutuhkannya. Agar buah yang lahir dari kehidupan suami-isteri ini bisa membawa manfaat sebanyak mungkin. Kalau begitu. Di dalam Al-Quran diterangkan. Karena itu. Nabi Saw. Jadi. satu hal yang perlu digarisbawahi. Ketika membuatnya dalam situasi ketakutan. tapi ini memiliki makna psikokeagamaan pada pertumbuhan jiwanya. karena gen ini mempengaruhi keturunan. anda jangan menduga bahwa ia ketawa karena atau dengan ibunya. disirami. berkata. seorang bayi memiliki rasa pada saat mendengar adzan. Islam mengajarkan untuk diadzankan. Para pakar mengatakan demikian. maka harus memperhatikan sang isteri (ibu). dan penuh keagamaan sewaktu memproduksinya. Walaupun mereka berbeda pendapat yang mana lebih dominan. bukan sperma (gen). petani atau ladangnya? Tentu petani. karena ada orang yang lahir buta tetap tersenyum saat ibu mendekatinya. buah yang paling banyak adalah kurma. Ini sebenarnya pelajaran dalam Al-Quran. begitu seorang anak lahir. “Isteri-isteri kamu yang sedang hamil. Anak yang baru beberapa hari lahir. namun yang jelas keduanya punya pengaruh. Walaupun anak itu belum mendengar dan melihat. Setelah ada hasilnya. juga memiliki jiwa yang bisa berhubungan dengan sekelilingnya. tapi karena ia merasakan kehadiran seseorang. maka hal ini nantinya dapat berpengaruh terhadap anak. Anak yang lahir di luar nikah itu berbeda dengan anak yang lahir dari hubungan yang sah. Bila ada hama. harmonis. Di sini ada pengaruh dari emosi dan sikap pada saat membuat suatu masakan. dan dipelihara dengan baik. . apakah apel yang tumbuh? Siapa yang salah. Kedua. maka anaknya pun akan menjadi penakut. apa yang perlu diperankan orang tua sekarang? Pertama. juga dibersihkan dulu dan dikemas sedemikian rupa agar dapat bermanfaat. Penulis pribadi cenderung berpendapat yang lebih dominan itu sebenarnya pada pendidikan. Misal. Ini berpengaruh kepada jabang bayi. Dan. kalau ia ketawa. sekian banyak anjuran untuk memberikan makanan yang bergizi bagi seorang ibu. sampai umur tujuh hari. Karena semua orang sadar dalam hati bahwa perzinahan itu buruk. Dan bila ingin dijual. Pakar pendidikan mengakui bahwa ada faktor genetik dan pendidikan. bila kita lagi sumpek. Nabi Saw. karena saat membacakan adzan seorang muadzin berhubungan dengan Tuhan. bila si suami menghendaki anak laki-laki namun yang lahir perempuan. maka inilah yang memberikan dampak bagi perkembangan anak ke depan. Sebagai analogi. ada orang yang mengharapkan anak laki-laki. namun kemudian lahir anak perempuan. maka harus ditanamkan perasaan yang enak. bila ingin anak yang baik. Lalu.yang baik. Di masa Nabi Saw. adzan menjadi kalimat pertama yang diucapkan kepadanya. Hal di atas menunjukkan bahwa jauh sebelum anak dilahirkan. Nisâukum hartsun lakum (Isteri kamu adalah ladang buatmu). ternyata Islam telah memiliki landasan dan tempat berpijak. Kurma itu memiliki vitamin dan karbohidrat yang tinggi. semestinya benih itu dipelihara. maka perlu dipupuk. masakan kita bisa tidak enak. maka berilah ia kurma agar supaya anaknya lahir sehat dan gagah”. karena saat itu sang anak sudah punya perasaan dan harus disambut dengan penuh syukur („aqiqah). Jadi. maka perlu dicuci dulu bila ingin dimakan. Kalau petani menanam tomat. Setelah ditanam.

“Nama itu adalah doa dan nama itu bisa membawa pada sifat anak kemudian”. “Jangan. sedangkan Ubaidah dan al-Walid tidak ada yang terbunuh hanya keduanya terluka. Jadi. adalah menumbuhkembangkan kepribadian sang anak dengan memberikan kehormatan kepadanya. biarkan ia kencing”. Bisa dibayangkan. lantas ibunya langsung merebut anaknya itu dengan kasar. “Di hari kemudian nanti orang-orang itu akan dipanggil dengan namanya”. sedangkan dari pihak kaum musyrik yaitu „Utbah. Misal.). karena ia adalah doa bagi yang menyandangnya. siapa yang menang? Yang terjadi. sebelum perang Badar (2 H. seorang anak lelaki digendong oleh Nabi dan anak itu pipis. sedangkan bila anak perempuan dicuci dengan sabun. berkecamuk. sang anak baru diberi nama yang terbaik karena dalam hadis disebutkan. dipilihkan oleh Allah semua nama yang baik dan sesuai. menakut-nakutinya. pilihlah nama yang baik untuknya. Keempat. Yang membantu melahirkan Nabi namanya As-Syaffa (yang memberikan kesehatan dan kesempurnaan). Riwayat lain menyebutkan bahwa Nabi berkata. Nabi Saw. “Hai. Dari hal ini. Nabi kemudian bersabda. Ali dan Hamzah berhas il membunuh lawannya. Riwayat tadi memberi pelajaran bahwa sikap kasar terhadap seorang anak dapat mempengaruhi jiwanya sampai kelak ia dewasa. Ada ilustrasi. bila anak laki-laki kencing cukup dibasuh. ada duel perorangan antara kaum muslim dan musyrik. mendidik anak bagi Nabi Saw. Al-Walid (anak kecil) berhadapan dengan „Ubaidah (hamba yang masih kecil). dan menghinanya”. Nabi berkata: “Janganlah ia dibebani (hal) yang melebihi kemampuannya. . dan „Ubaidah dari pihak kaum muslim. muncul ketentuan. Semestinya perlu disyukuri. Ali. sehingga beliau sangat menghormati anak-cucunya. bajuku ini bisa dibersihkan oleh air. Hamzah (singa) berhadapan dengan Syaibah (orang tua). Hamzah. setelah „aqiqah. memakinya. Ali (yang tinggi) melawan Utbah (orang yang kecil). maka jangan sampai ada perlakuan yang menjadikannya merasa terhina. “Bagaimana seseorang membantu anaknya supaya ia berbakti?”. Ada sebuah riwayat. Al-Walid dan Syaibah. Bila memang sejak kecil ia sudah memiliki perasaan. tetapi hati seorang anak siapa yang bisa membersihkan”. baik laki-laki maupun perempuan. jadi Nabi dibesarkan oleh kelapangan dada. Nabi memiliki ibu bernama Aminah (yang memberi rasa aman) dan ayahnya Abdullah (hamba Allah). Nabi Saw.akhirnya ia kecewa serta tidak menerima dan menyukurinya. Anjuran untuk memilih nama yang mengandung doa juga dimaksudkan agar jangan sampai menimbulkan rasa rendah diri pada sang anak. Nama itu adalah sebuah doa yang menyandangnya. bagaimana kalau orang yang tinggi besar berhadapan dengan anak kecil atau orang yang dijuluki “singa” dengan orang tua. Yang menyusuinya adalah Halimah (perempuan yang lapang dada). Allah merahmati seseorang yang membantu anaknya untuk berbakti kepada orang tuanya. Dalam hadis lain dijelaskan. pernah ditanya. Ketiga.

saya selalu berkata. Sumber: http://www. dikutuk. Suatu ketika.Namun sisi lain. dipanggilnya Saidina Hasan dan dicongkel kurma dari mulutnya. ada satu hal di mana Nabi sangat hati-hati dalam persoalan anak.rusmanmalili. “Doa apa yang dipakai ibu sehingga semuanya berhasil?” Jawabnya.html http://www. walaupun ia masih kecil dan tidak ada dosa baginya. kemudian cucunya datang dan mengambil sebuah kurma lalu dimakannya. ada orang yang kirim kurma. Dan. Nabi bertanya kepada ibunya. jelas menunjukkan bahawa Rasulullah SAW menyebut dua golongan utama yang menjadi kayu ukur dan penentu baik buruknya rakyat iaitu ulama dan umarak. kami kedua orang tuanya tidak pernah memberi makan mereka dengan makanan yang haram”. dan apabila mereka rosak maka rosaklah manusia.com/komunikasi3.id http://www. “Ini anak tadi mengambil kurma dari mana?” Sampai akhirnya.info/content/view/558/72/ Rasulullah SAW pernah bersabda yang bermaksud: "Dua golongan daripada umatku. “Mudah-mudahan Tuhan memberimu petunjuk”. Ada cerita dari pengalaman seorang ibu yang pendidikannya hanya sampai SD dan memiliki 13 anak. Jadi.html Al Quran telah memberi beberapa garis panduan sebagai asas bagi mewujudkan perhubungan atau interaksi yang berkesan di antara seseorang dengan seseorang insan yang lain. Di antara ayat-ayat Al Quran yang menjelaskan tentang perkara di atas ialah : .or. anak ini tidak dimaki. bila anak saya bersalah atau saya tidak senang perbuatannya." (Riwayat Ibnu Abdul Barri dan Abu Nuaim) Berdasarkan Hadis di atas.psq. Tapi. iaitu umarak dun ularna. karena itu akan memberikan pengaruh kepadanya kelak ia besar. http://syiahali. ada orang yang bertanya kepada si ibu itu. Ini maknanya apa? Nabi tidak mau anak cucunya itu memakan sesuatu yang haram.com/pdf/tekanan-emosi-pelajar.com/2011/01/15/imam-shadiq-as-mendidik-murid-murid-besar-diantaranya-hisyan-bin-hakam-muhammad-bin-muslim-dan-jabir-bin-hayan-sejarah-menyebutkanbahwa-murid-murid-imam-shadiq-as-mencapai-4000-orang-sebagian-dar/ http://sarjana.wordpress. Ketika Nabi lagi di masjid.halalguide. “Saya dan suami saya tidak banyak berdoa. atau dimarahi.tripod. tetapi semuanya berhasil. apabila mereka baik maka baiklah manusia.

lemah lembut dan percakapan dan bahasa yang baik adalah menjadi asas bagi mewujudkan komunikasi dan interaksi berkesan di antara sesama insan. maka katakanlah kepada mereka kata-kata yang baik menyenangkan hati". Dan (ingatlah) Allah maha kaya dan maha penyantun"." (An-Nahl : 125) Petunjuk-petunjuk dari ayat-ayat Al Quran di atas telah menggariskan bahawa hikmah kebijaksanaan. . Manakala sifat-sifat keras dan kasar serta kata-kata yang menyakitkan adalah dilarang. (Al-Isra' : 28) "Maka rahmat Allah yang menyebabkan kamu berlemah lembut terhadap mereka. (Al-'Imran : 159) "Serulah (manusia) ke jalan (agama) Tuhanmu dengan hikmah kebijaksanaan dan nasihat yang baik dan berbahasalah dengan mereka dengan cara yang sebaik-baiknya….."Perkataan yang baik dan perbuatan memaafkan (kesilapan mereka) adalah lebih baik daripada memberi sedekah (pemberian) yang diiringi (dengan perbuatan atau perkataan) menyakitkan hati. tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu". Sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati kasar. (Al-Baqarah: 263) "Dan kalaulah engkau terpaksa berpaling daripada mereka untuk tidak melayani mereka kerana menuntut Rahmat Tuhan kamu yang kamu mengharapkannya.