Mendidik Anak Anak Menurut Islam

Written by Zul Saturday, 11 July 2009 14:58

Pendahuluan Menurut perspektif Islam, pendidikan kanak-kanak ialah proses mendidik, mengasuh dan melatih rohani dan jasmani mereka berteraskan nilai-nilai baik yang bersumberkan Al-Quran, Hadis dan pendapat serta pengalaman para ulama. Ia bertujuan melahirkan " Insan Rabbani" yang beriman, bertakwa dan beramal soleh. Falsafah pendidikan sebenarnya menekankan aspek rohani dan jasmani, sesuai dengan kejadian manusia itu sendiri yaang terdiri daripada roh dan jasad. Ianya melibatkan beberapa peringkat, bermula dari dalam kandungan sehinggalah ia lahir dan menjadi dewasa. Membentuk Dunia Kanak-kanak.

Sebelum anak-anak dilahirkan, ibubapa menyediakan tempat yang sesuai untuk membesarkan anak dengan sebaik-baiknya. Ini bermakna dunia kanak-kanak setelah dilahirkan ialah rumah ibubapa itu sendiri. Untuk mencapai kesempurnaan hidup kanak-kanak, ibu-bapa perlu membentuk suasana harmoni dan bercirikan keislaman dalam kehidupan rumahtangga terlebih dahulu. Jika pasangan suami isteri menghayati nilai-nilai keislaman dalam kehidupan rumahtangganya, mudahlah ia mendidik anak-anaknya dengan benih-benih Islam. Sebaliknya, jika pasangan suami isteri gagal menerapkan nilai-nilai Islam dan mengekalkan kerukunan rumahtangga, sukarlah bagi mereka mentarbiyah anak-anak mengikut acuan dan budaya hidup Islam.

Atas itulah Rasulullah S.A.W mengingatkan bakal-bakal suami agar memilih bakal isteri yang mempunyai kesungguhan dan penghayataan agama, bukan kerana paras rupa, keturunan atau harta semata-mata. Sabda Rasulullah yang bermaksud:

"wanita dikahwini kerana empat perkara, iaitu kerana hartanya, keturunannya, kecantikannya dan agamanya. Maka pilihlah yang beragama kerana ia menguntungkan kamu(lebih utama)" Ketika Anak Dalam Kandungan

Proses pendidikan mula berlaku ketika bayi masih berada dalam kandungan ibunya. Pendidikan pada peringkat ini lebih bercorak kerohanian, iaitu: 1. Bagi ibu-ibu yang mengandung digalakkan supaya memper-banyakkan bacaan Al-Quran terutama surah Yusuf, Mariam, Luqman dan At-Taubah. 2. Ibu hendaklah sentiasa berdoa kepada Allah S.W.T agar anak yang bakal dilahirkan itu nanti menjadi seorang anak yang soleh, berilmu, beriman, bertakwa dan berakhlak mulia. 3. Ibu bapa hendaklah mendapat rezeki daripada sumber yang halal supaya benih yang bakal dilahirkan itu nanti datang daripada darah daging yang halal. 4. Ibu hendaklah makan makanan yang berzat dan sentiasa menjaga kesihatan tubuh badannya. Kebersihan diri hendaklah diutamakan bagi menjamin kesihatan anak-anak dalam kandungan. Faktor kesihatan amat dititik beratkan oleh Islam sehingga Islam memberikan kelonggaran kepada ibu yang mengandung untuk berbuka puasa sekiranya merasakan puasa itu menjejaskan kesihatan diri dan

mengira dan berbahasa. Bayi itu ku bawa kepada Rasulullah S. dalam sebuah riwayat mengatakan: "Isteriku melahirkan seorang anak. Pada peringkat umur antara 5-7 tahun. diberi nama pada hari itu dan dicukur kepalanya". membaca.A. sunat bayi disuapkan dengan manisan seperti madu dan kurma.W.W mengazankan Hasan B. Mendidik anak supaya taat dan beradab kepada kedua ibubapanya. terutamanya bagi ibu yang bakal melahirkan anak yang pertama. 5. Abu Musa Al Asyari r. perasaan agak terganggu(sensitif) dan hatinya boleh berdebar-debar kerana bayi dalam kandungannya itu adalah sebahagian daripada dirinya. Pada waktu begini sememangnya keadaan ibu agak berbeza dari waktu . Pendidikan yang wajar didedahkan pada peringkat ini ialah bab ibadah dan akhlak. Apabila anak sudah mulai pandai bercakap.anaknya.W yang bermaksud: "Setiap anak yang baru dilahirkan bergantung kepada aqiqahnya. Ketika hendak tidur. timbulkan kesedaran kepada mereka bahawa pengorbanan ibubapa terhadapnya adalah amat besar dan mereka perlu bersyukur . Baginda menamakannya Ibrahim. zikir dan lain-lain perkataan yang seumpamanya. Ketika ini para suami hendaklah lebih memahami keadaan isteri serta memberi dorongan yang kuat kepadanya Setelah Anak Dilahirkan Setelah anak dilahirkan. (Riwayat Abu Daud. hatinya hendaklah selalu mendoakan kejayaan anaknya. ibu bapa disunatkan bersedekah dengan melakukan ibadah aqiqah untuk anaknya. Hendaklah diaqiqahkan dengan menyembelih kambing pada hari ke tujuh. kemudiannya disuap dengan buah kurma(yang telah dilumatkan) setelah itu baginda mendoakan keberkatan baginya lalu bayi itu diserahkan kembali kepadaku". bersih. Misalnya kanak-kanak yang baru meningkat umur mumayyiz hendaklah dilatih mendirikan sembahyang. Sabda Rasulullah S. Abu Rafi meriwayatkan sebuah hdis yang bermaksud: "Aku melihat sendiri Rasulullah S. Pengisian antara keperluan rohani dan jasmani perlu didedahkan serentak dan diseimbangkan. Termizi dan Nasa) Bagi ibu yang menyusukan anak. dodoikan (lagukan) dengan kalimah memuji Allah dan Rasulnya seperti nasyid dan sebagainya.. dan berzat. Mungkin selera makannya hilang. Ketika mengandung. (Riwayat Bukhari dan Muslim) Pada hari ketujuh kelahirannya. Teknik pembelajaran dan pengajaran perlu menggunakan kaedah yang sesuai kerana kanak-kanak biasanya akan belajar(mengikut) berdasarkan pemerhatian iaitu apa yang dilakukan oleh individu disekelilingnya terutama ahli keluarganya. ibu perlulah menyesuaikan diri dengan perubahan perubahan yang berlaku kepada dirinya. pada peringkat ini anak-anak wajar didedahkan dengan latihan menulis.a" (Riwayat Abu Daud dan Termizi) Sebagai suapan yang pertama. memerlukan teknik pendidikan yang lebih luas dan menyeluruh.A. Rambutnya pula sunat dicukur keseluruhannya supaya kepalanya bersih.a. otaknya cergas dan rambut barunya tumbuh dengan subur dan sihat.waktu biasa. Seekor kambing bagi anak perempuan dan dua ekor kambing bagi anak lelaki. Peringkat Umur antara 5 hingga 7 tahun. ia perlu makan makanan yang halal. Ali pada telinganya ketika ia baru dilahirkan oleh Fatimah r.A. hendaklah segera diazankan telinga kanannya dan diiqamatkan telinga kirinya. Ketika menyusukan anak. Seterusnya adab-adab yang mulia hendaklah mula diterapkan dalam bentuk latihan amali seperti: 1. hendaklah membiasakannya dengan percakapan yang baik-baik seperti selawat. Menurut pandangan Islam.

6. keturunannya. Kesimpulan Anak-anak merupakan amanah Allah yang perlu dididik dengan sebaiknya sejak ia kecil lagi supaya apabila besar kelak menjadi anak yang soleh dan sentiasa taat kepada kedua ibubapanya. mudahlah ia mendidik anak-anaknya dengan benih-benih Islam. Sabda Rasulullah yang bermaksud: "wanita dikahwini kerana empat perkara. bermula dari dalam kandungan sehinggalah ia lahir dan menjadi dewasa. anak-anak harus dinasihatkan agar tidak berbangga atau meninggi diri di hadapan rakan sebayanya. kecantikannya dan agamanya.W. Mengajar anak-anak adab bergaul dengan rakan-rakan. bukan kerana paras rupa. Mengajar anak adab masuk dan keluar tandas. 4. Sebelum anak-anak dilahirkan. Ini bermakna dunia kanak-kanak setelah dilahirkan ialah rumah ibubapa itu sendiri. sopan santun dan mengucapkan perkataan yaang baik-baik. Jika pasangan suami isteri menghayati nilai-nilai keislaman dalam kehidupan rumahtangganya. Atas itulah Rasulullah S. sebaliknya anak-anak dilatih dulu dengan adab-adab makan seperti mencuci tangan.A. 7. ia mudah terikut-ikut dengan apa yang didengarnya. menutup kepala. pendidikan kanak-kanak ialah proses mendidik. anak-anak hendaklah dilatih bercakap benar. guru merupakan orang yang bertanggungjawab mendidik dan menyampaikan ilmu manakala orang yang lebih tua adalah orang yang lebih berpengalaman dan berpengetahuan daripadanya. Hadis dan pendapat serta pengalaman para ulama. ibu-bapa perlu membentuk suasana harmoni dan bercirikan keislaman dalam kehidupan rumahtangga terlebih dahulu. berilmu. Mengajar anak supaya taat dan beradab kepada guru dan orang yang lebih tua daripadanya. jangan sekali-kali menyakiti atau mengambil hak orang lain . Ibu hendaklah makan makanan yang berzat dan sentiasa menjaga kesihatan tubuh badannya. sesuai dengan kejadian manusia itu sendiri yaang terdiri daripada roh dan jasad. bertakwa dan berakhlak mulia. Kanak-kanak biasanya begitu sensitif dengan pendengarannya. Sebab itu jika ibubapa mahu menegur atau memarahi mereka.W mengingatkan bakal-bakal suami agar memilih bakal isteri yang mempunyai kesungguhan dan penghayataan agama.membelakangkan qiblat dan sebagainya.kerana menjadi anak yang masih mempunyai kedua ibubapa. iaitu: Bagi ibu-ibu yang mengandung digalakkan supaya memper-banyakkan bacaan Al-Quran terutama surah Yusuf. pakaian yang dipilih hendaklah menutup aurat dan bukan untuk menunjuk-nunjuk kepada orang lain. Maka pilihlah yang beragama kerana ia menguntungkan kamu(lebih utama)" Ketika Anak Dalam Kandungan Proses pendidikan mula berlaku ketika bayi masih berada dalam kandungan ibunya. hendaklah menggunakan bahasa yang paling sopan bukannya dengan bahasa yang kesat. sifat atau sikap yang tidak sopan seperti gelojoh ketika makan hendaklah ditegah.T agar anak yang bakal dilahirkan itu nanti menjadi seorang anak yang soleh. Ia bertujuan melahirkan " Insan Rabbani" yang beriman. sebaiknya hendaklah mengadap qiblat. Ini dapat mengeratkan hubungan mesra. 2. Kebersihan diri hendaklah diutamakan bagi menjamin kesihatan anak-anak . ibubapa menyediakan tempat yang sesuai untuk membesarkan anak dengan sebaik-baiknya. Sebaliknya. Mengajar anak adab berpakaian. Mengajar adab dan bangun daripada tidur. 5. Untuk mencapai kesempurnaan hidup kanak-kanak. Ibu bapa hendaklah mendapat rezeki daripada sumber yang halal supaya benih yang bakal dilahirkan itu nanti datang daripada darah daging yang halal. anak-anak perlu diajar cara membuang air kecil/besar dan cara masuk ke dalam tandas seperti membaca doa. rasa kasih sayang antara ahli keluarga. Pendidikan pada peringkat ini lebih bercorak kerohanian. Luqman dan At-Taubah. Mariam. duduk dengan sopan serta berdoa sebelum dan sesudah makan. mengasuh dan melatih rohani dan jasmani mereka berteraskan nilai-nilai baik yang bersumberkan Al-Quran. membersihkan diri sebelum dan selepas bangun daripada tidur. Mengajar anak bercakap atau bergaul dengan baik. 8. sukarlah bagi mereka mentarbiyah anak-anak mengikut acuan dan budaya hidup Islam. bertakwa dan beramal soleh. Mereka ibarat kain putih dan ibubapa lah yang berperanan mencorak dan melukiskannya dengan warna-warna menarik yang menjadi amalan dPendahuluan Menurut perspektif Islam. 3. kasar dan keras. Membentuk Dunia Kanak-kanak. jika pasangan suami isteri gagal menerapkan nilai-nilai Islam dan mengekalkan kerukunan rumahtangga. keturunan atau harta semata-mata. Mengajar anak adab makan minum yang baik. beriman. iaitu kerana hartanya. Ianya melibatkan beberapa peringkat. Falsafah pendidikan sebenarnya menekankan aspek rohani dan jasmani. Ibu hendaklah sentiasa berdoa kepada Allah S.

W yang bermaksud: "Setiap anak yang baru dilahirkan bergantung kepada aqiqahnya. duduk dengan sopan serta berdoa sebelum dan sesudah makan. Mengajar anak-anak adab bergaul dengan rakan-rakan. ibu bapa disunatkan bersedekah dengan melakukan ibadah aqiqah untuk anaknya. Misalnya kanak-kanak yang baru meningkat umur mumayyiz hendaklah dilatih mendirikan sembahyang. Peringkat Umur antara 5 hingga 7 tahun. Mengajar anak adab berpakaian. sebaliknya anakanak dilatih dulu dengan adab-adab makan seperti mencuci tangan. Abu Rafi meriwayatkan sebuah hdis yang bermaksud: "Aku melihat sendiri Rasulullah S. dan berzat. Ketika ini para suami hendaklah lebih memahami keadaan isteri serta memberi dorongan yang kuat kepadanya Setelah Anak Dilahirkan Setelah anak dilahirkan. hatinya hendaklah selalu mendoakan kejayaan anaknya. pada peringkat ini anak-anak wajar didedahkan dengan latihan menulis. Ini dapat mengeratkan hubungan mesra. Faktor kesihatan amat dititik beratkan oleh Islam sehingga Islam memberikan kelonggaran kepada ibu yang mengandung untuk berbuka puasa sekiranya merasakan puasa itu menjejaskan kesihatan diri dan anaknya. Mengajar anak adab makan minum yang baik. ibu perlulah menyesuaikan diri dengan perubahan perubahan yang berlaku kepada dirinya. mengira dan berbahasa. hendaklah segera diazankan telinga kanannya dan diiqamatkan telinga kirinya. membersihkan diri sebelum dan selepas bangun daripada tidur. (Riwayat Bukhari dan Muslim) Pada hari ketujuh kelahirannya. Mengajar anak bercakap atau bergaul dengan baik. dodoikan (lagukan) dengan kalimah memuji Allah dan Rasulnya seperti nasyid dan sebagainya. dalam sebuah riwayat mengatakan: "Isteriku melahirkan seorang anak. sifat atau sikap yang tidak sopan seperti gelojoh ketika makan hendaklah ditegah. Ketika mengandung. Pendidikan yang wajar didedahkan pada peringkat ini ialah bab ibadah dan akhlak. Mungkin selera makannya hilang. Pengisian antara keperluan rohani dan jasmani perlu didedahkan serentak dan diseimbangkan. bersih. Teknik pembelajaran dan pengajaran perlu menggunakan kaedah yang sesuai kerana kanak-kanak biasanya akan belajar(mengikut) berdasarkan pemerhatian iaitu apa yang dilakukan oleh individu disekelilingnya terutama ahli keluarganya.dalam kandungan.. Mengajar adab dan bangun daripada tidur. anak-anak perlu diajar cara membuang air kecil/besar dan cara masuk ke dalam tandas . Menurut pandangan Islam. Bayi itu ku bawa kepada Rasulullah S. hendaklah menggunakan bahasa yang paling sopan bukannya dengan bahasa yang kesat.a. Baginda menamakannya Ibrahim. perasaan agak terganggu(sensitif) dan hatinya boleh berdebar-debar kerana bayi dalam kandungannya itu adalah sebahagian daripada dirinya. Mengajar anak supaya taat dan beradab kepada guru dan orang yang lebih tua daripadanya. sunat bayi disuapkan dengan manisan seperti madu dan kurma. hendaklah membiasakannya dengan percakapan yang baik-baik seperti selawat. zikir dan lain-lain perkataan yang seumpamanya.a" (Riwayat Abu Daud dan Termizi) Sebagai suapan yang pertama. (Riwayat Abu Daud. anak-anak hendaklah dilatih bercakap benar. terutamanya bagi ibu yang bakal melahirkan anak yang pertama. Ketika menyusukan anak. Seterusnya adab-adab yang mulia hendaklah mula diterapkan dalam bentuk latihan amali seperti: Mendidik anak supaya taat dan beradab kepada kedua ibubapanya. Mengajar anak adab masuk dan keluar tandas.A. Termizi dan Nasa) Bagi ibu yang menyusukan anak. Apabila anak sudah mulai pandai bercakap. jangan sekali-kali menyakiti atau mengambil hak orang lain . otaknya cergas dan rambut barunya tumbuh dengan subur dan sihat. Sabda Rasulullah S. anak-anak harus dinasihatkan agar tidak berbangga atau meninggi diri di hadapan rakan sebayanya. timbulkan kesedaran kepada mereka bahawa pengorbanan ibubapa terhadapnya adalah amat besar dan mereka perlu bersyukur kerana menjadi anak yang masih mempunyai kedua ibubapa. diberi nama pada hari itu dan dicukur kepalanya". pakaian yang dipilih hendaklah menutup aurat dan bukan untuk menunjuk-nunjuk kepada orang lain. kasar dan keras.W mengazankan Hasan B. membaca. Kanak-kanak biasanya begitu sensitif dengan pendengarannya. sebaiknya hendaklah mengadap qiblat. Pada peringkat umur antara 5-7 tahun. Ali pada telinganya ketika ia baru dilahirkan oleh Fatimah r. Hendaklah diaqiqahkan dengan menyembelih kambing pada hari ke tujuh. Pada waktu begini sememangnya keadaan ibu agak berbeza dari waktu . sopan santun dan mengucapkan perkataan yaang baik-baik. ia perlu makan makanan yang halal. Seekor kambing bagi anak perempuan dan dua ekor kambing bagi anak lelaki. Abu Musa Al Asyari r. Rambutnya pula sunat dicukur keseluruhannya supaya kepalanya bersih.waktu biasa. ia mudah terikut-ikut dengan apa yang didengarnya. Ketika hendak tidur.A.W. rasa kasih sayang antara ahli keluarga. guru merupakan orang yang bertanggungjawab mendidik dan menyampaikan ilmu manakala orang yang lebih tua adalah orang yang lebih berpengalaman dan berpengetahuan daripadanya.A. kemudiannya disuap dengan buah kurma(yang telah dilumatkan) setelah itu baginda mendoakan keberkatan baginya lalu bayi itu diserahkan kembali kepadaku". Sebab itu jika ibubapa mahu menegur atau memarahi mereka. memerlukan teknik pendidikan yang lebih luas dan menyeluruh.

apa yang dibacanya (ilmu). Kita ambil beberapa inti dari kisah hidup Rasulullah Saw. menetapkan bahwa Nabi Muhammad sebagai utusan-Nya. Beliau bersabda. yang berperan adalah ayah. pendidik”). dan India semunya sudah maju. Namun. Persia. Jadi. Kita dalam hal ini berada dalam lingkaran setan. Empat faktor ini belum tentu semuanya terwujud. akhirnya pendidikannya gagal. Pakar-pakar pendidikan di Indonesia menilai bahwa salah satu sebab utama kegagalan pendidikan kita karena para pendidiknya yang gagal. sebelum anak lahir kita harus memilih hal . Kalau ini baik. Memang salah satu syarat mutlak untuk keberhasilan pendidikan adalah dipilihnya pendidik yang baik. bila diserahkan kepada masyarakat atau keluarga. dan keempat. Begitu lahir dibawa ke desa dan ketika usia remaja baru ketemu ibunya. Begitu pula baik-buruk kadar pendidikan kita. Kesimpulan Anak-anak merupakan amanah Allah yang perlu dididik dengan sebaiknya sejak ia kecil lagi supaya apabila besar kelak menjadi anak yang soleh dan sentiasa taat kepada kedua ibubapanya. yang membentuk kepribadiannya juga adalah ibu. problema ini baru terselesaikan karena Allah Swt. Dalam hal ini. ingin mendidik langsung beliau untuk menjadi pendidik. karenanya mari kita berkaca dari sepercik cara mendidik anak ala beliau. Rasulullah adalah suri tauladan yang terbaik. beliau lahir di lingkungan dengan gaya hidup yang terbelakang. yang sebelumnya perlu dididik pula. Ini karena Tuhan tidak mau beliau dididik bapaknya. sedangkan masyarakat atau keluarga diberi peranan yang sangat sedikit. Tuhan yang melakukan.membelakangkan qiblat dan sebagainya.seperti membaca doa. turun tangan. “Bila ingin anak yang membawa namamu itu tumbuh berkembang dengan baik. Sebenarnya kalau melihat ke sejarah Nabi. Padahal. Mereka ibarat kain putih dan ibubapa lah yang berperanan mencorak dan melukiskannya dengan warna-warna menarik yang menjadi amalan d Mendidik Anak ala Rasulullah Oleh: M. Dalam hal ini. waktu itu Mesir. Selain itu. Juga. maka yang membentuk kepribadiannya adalah Allah Swt. Bu‟itstu Mu‟alliman (“Saya diutus-Nya menjadi pengajar. anak didik tidak berkualitas ternyata karena gurunya yang kurang bermutu. Nah. Sebab. maka pilih-pilihlah tempat kamu meletakkan spermamu. ibunya pun kemudian diambil-Nya. Allah Swt. Ketika Allah Swt. karena gen itu menurun”. Itu sebabnya bila telah selesai peranan ayah. bisa jadi keliru. ayah yang berperan utama dalam membentuk kepribadian anak. anak bisa baik. bahkan hampir tidak tersentuh oleh peradaban. yakni figur yang diteladani bagaimana seharusnya mendidik. menutup kepala.Quraish Shihab ImagePakar-pakar pendidikan di Indonesia menilai bahwa salah satu sebab utama kegagalan pendidikan kita karena para pendidiknya yang gagal. Padahal. Anak didik dibentuk oleh empat faktor. dalam Al-Quran hampir semua ayat yang berbicara tentang pendidikan anak. Itu sebabnya beliau bersabda. salah satu syarat mutlak untuk keberhasilan pendidikan adalah dipilihnya pendidik yang baik. maka ia tidak akan sempurna. Bahkan. Addabanî Rabbî fa Ahsana Ta‟dîbi (“Yang mendidik saya itu adalah Tuhan”). juga sebaliknya. ketiga. lingkungan. maka dia diambil-Nya meninggal dunia. Pertama. Kedua.

Nisâukum hartsun lakum (Isteri kamu adalah ladang buatmu). satu hal yang perlu digarisbawahi. dan dipelihara dengan baik. karena gen ini mempengaruhi keturunan. karena saat membacakan adzan seorang muadzin berhubungan dengan Tuhan. Dan bila ingin dijual. namun kemudian lahir anak perempuan. karena ada orang yang lahir buta tetap tersenyum saat ibu mendekatinya. petani atau ladangnya? Tentu petani. Walaupun anak itu belum mendengar dan melihat. Agar buah yang lahir dari kehidupan suami-isteri ini bisa membawa manfaat sebanyak mungkin. Nabi Saw. memerintahkan untuk memilih tempat-tempat yang baik saat menanamkan sperma kita dan dianjurkan sebelumnya untuk membaca doa dan tidak dihantui rasa takut atau cemas. Sebagai analogi. bukan sperma (gen).yang baik. Ini berpengaruh kepada jabang bayi. Penulis pribadi cenderung berpendapat yang lebih dominan itu sebenarnya pada pendidikan. “Isteri-isteri kamu yang sedang hamil. Kalau petani menanam tomat. Jadi. Nabi Saw. bila ingin anak yang baik. Anak yang lahir di luar nikah itu berbeda dengan anak yang lahir dari hubungan yang sah. Bila ada hama. kalau ia ketawa. juga dibersihkan dulu dan dikemas sedemikian rupa agar dapat bermanfaat. Di sini Al-Quran mengumpamakan suami sebagai “petani” dan isteri sebagai “ladang”. Walaupun mereka berbeda pendapat yang mana lebih dominan. karena saat itu sang anak sudah punya perasaan dan harus disambut dengan penuh syukur („aqiqah). maka anaknya pun akan menjadi penakut. anda jangan menduga bahwa ia ketawa karena atau dengan ibunya. Dari sini. harmonis. Misal. berkata. Kedua. buah yang paling banyak adalah kurma. seorang bayi memiliki rasa pada saat mendengar adzan. sekian banyak anjuran untuk memberikan makanan yang bergizi bagi seorang ibu. juga memiliki jiwa yang bisa berhubungan dengan sekelilingnya. maka perlu dicuci dulu bila ingin dimakan. maka perlu dipupuk. tapi karena ia merasakan kehadiran seseorang. masakan kita bisa tidak enak. Ketika membuatnya dalam situasi ketakutan. Hal di atas menunjukkan bahwa jauh sebelum anak dilahirkan. tapi ini memiliki makna psikokeagamaan pada pertumbuhan jiwanya. Lalu. apakah apel yang tumbuh? Siapa yang salah. Kalau begitu. maka inilah yang memberikan dampak bagi perkembangan anak ke depan. Karena semua orang sadar dalam hati bahwa perzinahan itu buruk. maka berilah ia kurma agar supaya anaknya lahir sehat dan gagah”. ternyata Islam telah memiliki landasan dan tempat berpijak. dan penuh keagamaan sewaktu memproduksinya. Karena itu. bila kita lagi sumpek. namun yang jelas keduanya punya pengaruh. Anak yang baru beberapa hari lahir. disirami. Di dalam Al-Quran diterangkan. kelahiran anak perlu disyukuri („aqiqah). Karena itu pula. Di sini ada pengaruh dari emosi dan sikap pada saat membuat suatu masakan. Para pakar mengatakan demikian. sampai umur tujuh hari. adzan menjadi kalimat pertama yang diucapkan kepadanya. . Kurma itu memiliki vitamin dan karbohidrat yang tinggi. maka harus ditanamkan perasaan yang enak. maka harus memperhatikan sang isteri (ibu). jangan sampai terbetik dalam pikiran ibu/bapak merasa tidak mau atau tidak membutuhkannya. Ini sebenarnya pelajaran dalam Al-Quran. apa yang perlu diperankan orang tua sekarang? Pertama. maka hal ini nantinya dapat berpengaruh terhadap anak. bila si suami menghendaki anak laki-laki namun yang lahir perempuan. semestinya benih itu dipelihara. begitu seorang anak lahir. Setelah ada hasilnya. Pakar pendidikan mengakui bahwa ada faktor genetik dan pendidikan. ada orang yang mengharapkan anak laki-laki. Jadi. Islam mengajarkan untuk diadzankan. Setelah ditanam. Dan. Di masa Nabi Saw.

menakut-nakutinya. Hamzah (singa) berhadapan dengan Syaibah (orang tua). Nabi Saw. “Di hari kemudian nanti orang-orang itu akan dipanggil dengan namanya”. Ada sebuah riwayat. Nabi berkata: “Janganlah ia dibebani (hal) yang melebihi kemampuannya. Dalam hadis lain dijelaskan. Bila memang sejak kecil ia sudah memiliki perasaan. adalah menumbuhkembangkan kepribadian sang anak dengan memberikan kehormatan kepadanya. Semestinya perlu disyukuri. biarkan ia kencing”. Misal. dipilihkan oleh Allah semua nama yang baik dan sesuai. baik laki-laki maupun perempuan. sang anak baru diberi nama yang terbaik karena dalam hadis disebutkan. Hamzah. Ada ilustrasi. Yang menyusuinya adalah Halimah (perempuan yang lapang dada). jadi Nabi dibesarkan oleh kelapangan dada. pilihlah nama yang baik untuknya. Ali. bagaimana kalau orang yang tinggi besar berhadapan dengan anak kecil atau orang yang dijuluki “singa” dengan orang tua. memakinya. Ali dan Hamzah berhas il membunuh lawannya. maka jangan sampai ada perlakuan yang menjadikannya merasa terhina. sebelum perang Badar (2 H. Nabi Saw. Nabi kemudian bersabda. Nabi memiliki ibu bernama Aminah (yang memberi rasa aman) dan ayahnya Abdullah (hamba Allah). Al-Walid (anak kecil) berhadapan dengan „Ubaidah (hamba yang masih kecil). bajuku ini bisa dibersihkan oleh air.akhirnya ia kecewa serta tidak menerima dan menyukurinya. Ali (yang tinggi) melawan Utbah (orang yang kecil).). pernah ditanya. sehingga beliau sangat menghormati anak-cucunya. muncul ketentuan. Al-Walid dan Syaibah. “Bagaimana seseorang membantu anaknya supaya ia berbakti?”. seorang anak lelaki digendong oleh Nabi dan anak itu pipis. sedangkan Ubaidah dan al-Walid tidak ada yang terbunuh hanya keduanya terluka. Riwayat tadi memberi pelajaran bahwa sikap kasar terhadap seorang anak dapat mempengaruhi jiwanya sampai kelak ia dewasa. dan menghinanya”. “Jangan. Bisa dibayangkan. dan „Ubaidah dari pihak kaum muslim. berkecamuk. Nama itu adalah sebuah doa yang menyandangnya. Dari hal ini. tetapi hati seorang anak siapa yang bisa membersihkan”. Allah merahmati seseorang yang membantu anaknya untuk berbakti kepada orang tuanya. sedangkan bila anak perempuan dicuci dengan sabun. ada duel perorangan antara kaum muslim dan musyrik. bila anak laki-laki kencing cukup dibasuh. sedangkan dari pihak kaum musyrik yaitu „Utbah. Keempat. lantas ibunya langsung merebut anaknya itu dengan kasar. Jadi. Riwayat lain menyebutkan bahwa Nabi berkata. setelah „aqiqah. Anjuran untuk memilih nama yang mengandung doa juga dimaksudkan agar jangan sampai menimbulkan rasa rendah diri pada sang anak. “Hai. “Nama itu adalah doa dan nama itu bisa membawa pada sifat anak kemudian”. mendidik anak bagi Nabi Saw. karena ia adalah doa bagi yang menyandangnya. Ketiga. siapa yang menang? Yang terjadi. . Yang membantu melahirkan Nabi namanya As-Syaffa (yang memberikan kesehatan dan kesempurnaan).

ada orang yang bertanya kepada si ibu itu. “Mudah-mudahan Tuhan memberimu petunjuk”. dan apabila mereka rosak maka rosaklah manusia.id http://www.html http://www. Ketika Nabi lagi di masjid. dipanggilnya Saidina Hasan dan dicongkel kurma dari mulutnya.com/komunikasi3.or.com/2011/01/15/imam-shadiq-as-mendidik-murid-murid-besar-diantaranya-hisyan-bin-hakam-muhammad-bin-muslim-dan-jabir-bin-hayan-sejarah-menyebutkanbahwa-murid-murid-imam-shadiq-as-mencapai-4000-orang-sebagian-dar/ http://sarjana. saya selalu berkata. Tapi.wordpress.com/pdf/tekanan-emosi-pelajar. “Ini anak tadi mengambil kurma dari mana?” Sampai akhirnya. Nabi bertanya kepada ibunya. kami kedua orang tuanya tidak pernah memberi makan mereka dengan makanan yang haram”. atau dimarahi. tetapi semuanya berhasil. Ini maknanya apa? Nabi tidak mau anak cucunya itu memakan sesuatu yang haram. http://syiahali.Namun sisi lain. walaupun ia masih kecil dan tidak ada dosa baginya." (Riwayat Ibnu Abdul Barri dan Abu Nuaim) Berdasarkan Hadis di atas.tripod. jelas menunjukkan bahawa Rasulullah SAW menyebut dua golongan utama yang menjadi kayu ukur dan penentu baik buruknya rakyat iaitu ulama dan umarak. Jadi.halalguide. iaitu umarak dun ularna.psq. karena itu akan memberikan pengaruh kepadanya kelak ia besar. Suatu ketika. Dan. Ada cerita dari pengalaman seorang ibu yang pendidikannya hanya sampai SD dan memiliki 13 anak. “Saya dan suami saya tidak banyak berdoa. Di antara ayat-ayat Al Quran yang menjelaskan tentang perkara di atas ialah : .rusmanmalili.info/content/view/558/72/ Rasulullah SAW pernah bersabda yang bermaksud: "Dua golongan daripada umatku. dikutuk. “Doa apa yang dipakai ibu sehingga semuanya berhasil?” Jawabnya. ada orang yang kirim kurma. kemudian cucunya datang dan mengambil sebuah kurma lalu dimakannya.html Al Quran telah memberi beberapa garis panduan sebagai asas bagi mewujudkan perhubungan atau interaksi yang berkesan di antara seseorang dengan seseorang insan yang lain. apabila mereka baik maka baiklah manusia. anak ini tidak dimaki. Sumber: http://www. ada satu hal di mana Nabi sangat hati-hati dalam persoalan anak. bila anak saya bersalah atau saya tidak senang perbuatannya.

Dan (ingatlah) Allah maha kaya dan maha penyantun". (Al-Isra' : 28) "Maka rahmat Allah yang menyebabkan kamu berlemah lembut terhadap mereka. Manakala sifat-sifat keras dan kasar serta kata-kata yang menyakitkan adalah dilarang. ."Perkataan yang baik dan perbuatan memaafkan (kesilapan mereka) adalah lebih baik daripada memberi sedekah (pemberian) yang diiringi (dengan perbuatan atau perkataan) menyakitkan hati.." (An-Nahl : 125) Petunjuk-petunjuk dari ayat-ayat Al Quran di atas telah menggariskan bahawa hikmah kebijaksanaan. lemah lembut dan percakapan dan bahasa yang baik adalah menjadi asas bagi mewujudkan komunikasi dan interaksi berkesan di antara sesama insan. (Al-'Imran : 159) "Serulah (manusia) ke jalan (agama) Tuhanmu dengan hikmah kebijaksanaan dan nasihat yang baik dan berbahasalah dengan mereka dengan cara yang sebaik-baiknya…. (Al-Baqarah: 263) "Dan kalaulah engkau terpaksa berpaling daripada mereka untuk tidak melayani mereka kerana menuntut Rahmat Tuhan kamu yang kamu mengharapkannya. tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu". maka katakanlah kepada mereka kata-kata yang baik menyenangkan hati". Sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati kasar.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful