P. 1
Mendidik Anak Anak Menurut Islam

Mendidik Anak Anak Menurut Islam

|Views: 10|Likes:
Published by Dee Yana
islam
islam

More info:

Published by: Dee Yana on Aug 18, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

04/17/2014

pdf

text

original

Mendidik Anak Anak Menurut Islam

Written by Zul Saturday, 11 July 2009 14:58

Pendahuluan Menurut perspektif Islam, pendidikan kanak-kanak ialah proses mendidik, mengasuh dan melatih rohani dan jasmani mereka berteraskan nilai-nilai baik yang bersumberkan Al-Quran, Hadis dan pendapat serta pengalaman para ulama. Ia bertujuan melahirkan " Insan Rabbani" yang beriman, bertakwa dan beramal soleh. Falsafah pendidikan sebenarnya menekankan aspek rohani dan jasmani, sesuai dengan kejadian manusia itu sendiri yaang terdiri daripada roh dan jasad. Ianya melibatkan beberapa peringkat, bermula dari dalam kandungan sehinggalah ia lahir dan menjadi dewasa. Membentuk Dunia Kanak-kanak.

Sebelum anak-anak dilahirkan, ibubapa menyediakan tempat yang sesuai untuk membesarkan anak dengan sebaik-baiknya. Ini bermakna dunia kanak-kanak setelah dilahirkan ialah rumah ibubapa itu sendiri. Untuk mencapai kesempurnaan hidup kanak-kanak, ibu-bapa perlu membentuk suasana harmoni dan bercirikan keislaman dalam kehidupan rumahtangga terlebih dahulu. Jika pasangan suami isteri menghayati nilai-nilai keislaman dalam kehidupan rumahtangganya, mudahlah ia mendidik anak-anaknya dengan benih-benih Islam. Sebaliknya, jika pasangan suami isteri gagal menerapkan nilai-nilai Islam dan mengekalkan kerukunan rumahtangga, sukarlah bagi mereka mentarbiyah anak-anak mengikut acuan dan budaya hidup Islam.

Atas itulah Rasulullah S.A.W mengingatkan bakal-bakal suami agar memilih bakal isteri yang mempunyai kesungguhan dan penghayataan agama, bukan kerana paras rupa, keturunan atau harta semata-mata. Sabda Rasulullah yang bermaksud:

"wanita dikahwini kerana empat perkara, iaitu kerana hartanya, keturunannya, kecantikannya dan agamanya. Maka pilihlah yang beragama kerana ia menguntungkan kamu(lebih utama)" Ketika Anak Dalam Kandungan

Proses pendidikan mula berlaku ketika bayi masih berada dalam kandungan ibunya. Pendidikan pada peringkat ini lebih bercorak kerohanian, iaitu: 1. Bagi ibu-ibu yang mengandung digalakkan supaya memper-banyakkan bacaan Al-Quran terutama surah Yusuf, Mariam, Luqman dan At-Taubah. 2. Ibu hendaklah sentiasa berdoa kepada Allah S.W.T agar anak yang bakal dilahirkan itu nanti menjadi seorang anak yang soleh, berilmu, beriman, bertakwa dan berakhlak mulia. 3. Ibu bapa hendaklah mendapat rezeki daripada sumber yang halal supaya benih yang bakal dilahirkan itu nanti datang daripada darah daging yang halal. 4. Ibu hendaklah makan makanan yang berzat dan sentiasa menjaga kesihatan tubuh badannya. Kebersihan diri hendaklah diutamakan bagi menjamin kesihatan anak-anak dalam kandungan. Faktor kesihatan amat dititik beratkan oleh Islam sehingga Islam memberikan kelonggaran kepada ibu yang mengandung untuk berbuka puasa sekiranya merasakan puasa itu menjejaskan kesihatan diri dan

a" (Riwayat Abu Daud dan Termizi) Sebagai suapan yang pertama. ia perlu makan makanan yang halal. zikir dan lain-lain perkataan yang seumpamanya. Pendidikan yang wajar didedahkan pada peringkat ini ialah bab ibadah dan akhlak. Peringkat Umur antara 5 hingga 7 tahun. (Riwayat Bukhari dan Muslim) Pada hari ketujuh kelahirannya.. Hendaklah diaqiqahkan dengan menyembelih kambing pada hari ke tujuh. Mungkin selera makannya hilang.anaknya. terutamanya bagi ibu yang bakal melahirkan anak yang pertama. Rambutnya pula sunat dicukur keseluruhannya supaya kepalanya bersih. dan berzat. (Riwayat Abu Daud. hatinya hendaklah selalu mendoakan kejayaan anaknya.A. Pada waktu begini sememangnya keadaan ibu agak berbeza dari waktu . hendaklah membiasakannya dengan percakapan yang baik-baik seperti selawat. Apabila anak sudah mulai pandai bercakap. dalam sebuah riwayat mengatakan: "Isteriku melahirkan seorang anak. 5. diberi nama pada hari itu dan dicukur kepalanya". Bayi itu ku bawa kepada Rasulullah S. membaca. Abu Rafi meriwayatkan sebuah hdis yang bermaksud: "Aku melihat sendiri Rasulullah S. pada peringkat ini anak-anak wajar didedahkan dengan latihan menulis.waktu biasa. hendaklah segera diazankan telinga kanannya dan diiqamatkan telinga kirinya. Termizi dan Nasa) Bagi ibu yang menyusukan anak. bersih. ibu perlulah menyesuaikan diri dengan perubahan perubahan yang berlaku kepada dirinya. sunat bayi disuapkan dengan manisan seperti madu dan kurma. mengira dan berbahasa. Pada peringkat umur antara 5-7 tahun. otaknya cergas dan rambut barunya tumbuh dengan subur dan sihat. memerlukan teknik pendidikan yang lebih luas dan menyeluruh. Seterusnya adab-adab yang mulia hendaklah mula diterapkan dalam bentuk latihan amali seperti: 1. Seekor kambing bagi anak perempuan dan dua ekor kambing bagi anak lelaki. Pengisian antara keperluan rohani dan jasmani perlu didedahkan serentak dan diseimbangkan. Mendidik anak supaya taat dan beradab kepada kedua ibubapanya. Sabda Rasulullah S. dodoikan (lagukan) dengan kalimah memuji Allah dan Rasulnya seperti nasyid dan sebagainya. Menurut pandangan Islam. perasaan agak terganggu(sensitif) dan hatinya boleh berdebar-debar kerana bayi dalam kandungannya itu adalah sebahagian daripada dirinya. Ketika hendak tidur. Ketika menyusukan anak.a. Misalnya kanak-kanak yang baru meningkat umur mumayyiz hendaklah dilatih mendirikan sembahyang.A. Ketika mengandung.W mengazankan Hasan B.W yang bermaksud: "Setiap anak yang baru dilahirkan bergantung kepada aqiqahnya. timbulkan kesedaran kepada mereka bahawa pengorbanan ibubapa terhadapnya adalah amat besar dan mereka perlu bersyukur . Baginda menamakannya Ibrahim. kemudiannya disuap dengan buah kurma(yang telah dilumatkan) setelah itu baginda mendoakan keberkatan baginya lalu bayi itu diserahkan kembali kepadaku".W. Teknik pembelajaran dan pengajaran perlu menggunakan kaedah yang sesuai kerana kanak-kanak biasanya akan belajar(mengikut) berdasarkan pemerhatian iaitu apa yang dilakukan oleh individu disekelilingnya terutama ahli keluarganya. Ali pada telinganya ketika ia baru dilahirkan oleh Fatimah r.A. Ketika ini para suami hendaklah lebih memahami keadaan isteri serta memberi dorongan yang kuat kepadanya Setelah Anak Dilahirkan Setelah anak dilahirkan. ibu bapa disunatkan bersedekah dengan melakukan ibadah aqiqah untuk anaknya. Abu Musa Al Asyari r.

Ini dapat mengeratkan hubungan mesra. 8. membersihkan diri sebelum dan selepas bangun daripada tidur. Kesimpulan Anak-anak merupakan amanah Allah yang perlu dididik dengan sebaiknya sejak ia kecil lagi supaya apabila besar kelak menjadi anak yang soleh dan sentiasa taat kepada kedua ibubapanya. keturunannya. Ini bermakna dunia kanak-kanak setelah dilahirkan ialah rumah ibubapa itu sendiri. ibu-bapa perlu membentuk suasana harmoni dan bercirikan keislaman dalam kehidupan rumahtangga terlebih dahulu. Maka pilihlah yang beragama kerana ia menguntungkan kamu(lebih utama)" Ketika Anak Dalam Kandungan Proses pendidikan mula berlaku ketika bayi masih berada dalam kandungan ibunya. Jika pasangan suami isteri menghayati nilai-nilai keislaman dalam kehidupan rumahtangganya. iaitu: Bagi ibu-ibu yang mengandung digalakkan supaya memper-banyakkan bacaan Al-Quran terutama surah Yusuf. bermula dari dalam kandungan sehinggalah ia lahir dan menjadi dewasa. sopan santun dan mengucapkan perkataan yaang baik-baik. Mengajar anak adab makan minum yang baik. guru merupakan orang yang bertanggungjawab mendidik dan menyampaikan ilmu manakala orang yang lebih tua adalah orang yang lebih berpengalaman dan berpengetahuan daripadanya. rasa kasih sayang antara ahli keluarga. bertakwa dan berakhlak mulia. sesuai dengan kejadian manusia itu sendiri yaang terdiri daripada roh dan jasad. Mengajar adab dan bangun daripada tidur. ibubapa menyediakan tempat yang sesuai untuk membesarkan anak dengan sebaik-baiknya. duduk dengan sopan serta berdoa sebelum dan sesudah makan. 7. Hadis dan pendapat serta pengalaman para ulama. Membentuk Dunia Kanak-kanak. sebaiknya hendaklah mengadap qiblat. Sebaliknya. Luqman dan At-Taubah. menutup kepala. bukan kerana paras rupa. iaitu kerana hartanya. anak-anak harus dinasihatkan agar tidak berbangga atau meninggi diri di hadapan rakan sebayanya. sukarlah bagi mereka mentarbiyah anak-anak mengikut acuan dan budaya hidup Islam. pendidikan kanak-kanak ialah proses mendidik. Mengajar anak adab berpakaian. Ibu hendaklah sentiasa berdoa kepada Allah S. kecantikannya dan agamanya. Sebelum anak-anak dilahirkan.T agar anak yang bakal dilahirkan itu nanti menjadi seorang anak yang soleh. Mengajar anak bercakap atau bergaul dengan baik. 5. anak-anak hendaklah dilatih bercakap benar. Untuk mencapai kesempurnaan hidup kanak-kanak. jangan sekali-kali menyakiti atau mengambil hak orang lain . 3. bertakwa dan beramal soleh. keturunan atau harta semata-mata. jika pasangan suami isteri gagal menerapkan nilai-nilai Islam dan mengekalkan kerukunan rumahtangga. ia mudah terikut-ikut dengan apa yang didengarnya. Pendidikan pada peringkat ini lebih bercorak kerohanian.A.W. Mengajar anak-anak adab bergaul dengan rakan-rakan. hendaklah menggunakan bahasa yang paling sopan bukannya dengan bahasa yang kesat. 4. beriman. Atas itulah Rasulullah S. Mengajar anak adab masuk dan keluar tandas. Mariam. Falsafah pendidikan sebenarnya menekankan aspek rohani dan jasmani. Ianya melibatkan beberapa peringkat.membelakangkan qiblat dan sebagainya. Sabda Rasulullah yang bermaksud: "wanita dikahwini kerana empat perkara. Sebab itu jika ibubapa mahu menegur atau memarahi mereka. Mereka ibarat kain putih dan ibubapa lah yang berperanan mencorak dan melukiskannya dengan warna-warna menarik yang menjadi amalan dPendahuluan Menurut perspektif Islam. mudahlah ia mendidik anak-anaknya dengan benih-benih Islam. Kebersihan diri hendaklah diutamakan bagi menjamin kesihatan anak-anak . pakaian yang dipilih hendaklah menutup aurat dan bukan untuk menunjuk-nunjuk kepada orang lain. 2. kasar dan keras.kerana menjadi anak yang masih mempunyai kedua ibubapa. Mengajar anak supaya taat dan beradab kepada guru dan orang yang lebih tua daripadanya. berilmu. mengasuh dan melatih rohani dan jasmani mereka berteraskan nilai-nilai baik yang bersumberkan Al-Quran. anak-anak perlu diajar cara membuang air kecil/besar dan cara masuk ke dalam tandas seperti membaca doa. sebaliknya anak-anak dilatih dulu dengan adab-adab makan seperti mencuci tangan.W mengingatkan bakal-bakal suami agar memilih bakal isteri yang mempunyai kesungguhan dan penghayataan agama. Kanak-kanak biasanya begitu sensitif dengan pendengarannya. sifat atau sikap yang tidak sopan seperti gelojoh ketika makan hendaklah ditegah. Ibu hendaklah makan makanan yang berzat dan sentiasa menjaga kesihatan tubuh badannya. 6. Ibu bapa hendaklah mendapat rezeki daripada sumber yang halal supaya benih yang bakal dilahirkan itu nanti datang daripada darah daging yang halal. Ia bertujuan melahirkan " Insan Rabbani" yang beriman.

Mengajar anak adab berpakaian. Abu Rafi meriwayatkan sebuah hdis yang bermaksud: "Aku melihat sendiri Rasulullah S. Rambutnya pula sunat dicukur keseluruhannya supaya kepalanya bersih. Ketika menyusukan anak. Pada peringkat umur antara 5-7 tahun. mengira dan berbahasa. anak-anak hendaklah dilatih bercakap benar. kemudiannya disuap dengan buah kurma(yang telah dilumatkan) setelah itu baginda mendoakan keberkatan baginya lalu bayi itu diserahkan kembali kepadaku". ibu bapa disunatkan bersedekah dengan melakukan ibadah aqiqah untuk anaknya. hatinya hendaklah selalu mendoakan kejayaan anaknya. Menurut pandangan Islam. Mengajar anak supaya taat dan beradab kepada guru dan orang yang lebih tua daripadanya.. duduk dengan sopan serta berdoa sebelum dan sesudah makan. kasar dan keras. Mengajar anak-anak adab bergaul dengan rakan-rakan.dalam kandungan. ibu perlulah menyesuaikan diri dengan perubahan perubahan yang berlaku kepada dirinya. Ketika ini para suami hendaklah lebih memahami keadaan isteri serta memberi dorongan yang kuat kepadanya Setelah Anak Dilahirkan Setelah anak dilahirkan. Mengajar anak adab masuk dan keluar tandas. diberi nama pada hari itu dan dicukur kepalanya". Pendidikan yang wajar didedahkan pada peringkat ini ialah bab ibadah dan akhlak. Ini dapat mengeratkan hubungan mesra. ia perlu makan makanan yang halal. perasaan agak terganggu(sensitif) dan hatinya boleh berdebar-debar kerana bayi dalam kandungannya itu adalah sebahagian daripada dirinya. Pada waktu begini sememangnya keadaan ibu agak berbeza dari waktu . dan berzat. Bayi itu ku bawa kepada Rasulullah S. Hendaklah diaqiqahkan dengan menyembelih kambing pada hari ke tujuh. dodoikan (lagukan) dengan kalimah memuji Allah dan Rasulnya seperti nasyid dan sebagainya. dalam sebuah riwayat mengatakan: "Isteriku melahirkan seorang anak. Mengajar anak bercakap atau bergaul dengan baik. Pengisian antara keperluan rohani dan jasmani perlu didedahkan serentak dan diseimbangkan. sopan santun dan mengucapkan perkataan yaang baik-baik. hendaklah membiasakannya dengan percakapan yang baik-baik seperti selawat. anak-anak harus dinasihatkan agar tidak berbangga atau meninggi diri di hadapan rakan sebayanya. jangan sekali-kali menyakiti atau mengambil hak orang lain . pada peringkat ini anak-anak wajar didedahkan dengan latihan menulis. (Riwayat Bukhari dan Muslim) Pada hari ketujuh kelahirannya. pakaian yang dipilih hendaklah menutup aurat dan bukan untuk menunjuk-nunjuk kepada orang lain. Kanak-kanak biasanya begitu sensitif dengan pendengarannya.a. memerlukan teknik pendidikan yang lebih luas dan menyeluruh.waktu biasa. Seekor kambing bagi anak perempuan dan dua ekor kambing bagi anak lelaki. membaca. Mungkin selera makannya hilang. terutamanya bagi ibu yang bakal melahirkan anak yang pertama. Sebab itu jika ibubapa mahu menegur atau memarahi mereka. hendaklah menggunakan bahasa yang paling sopan bukannya dengan bahasa yang kesat. Baginda menamakannya Ibrahim. sebaliknya anakanak dilatih dulu dengan adab-adab makan seperti mencuci tangan.W.W yang bermaksud: "Setiap anak yang baru dilahirkan bergantung kepada aqiqahnya. Ketika hendak tidur. sunat bayi disuapkan dengan manisan seperti madu dan kurma. sebaiknya hendaklah mengadap qiblat. Misalnya kanak-kanak yang baru meningkat umur mumayyiz hendaklah dilatih mendirikan sembahyang. timbulkan kesedaran kepada mereka bahawa pengorbanan ibubapa terhadapnya adalah amat besar dan mereka perlu bersyukur kerana menjadi anak yang masih mempunyai kedua ibubapa. anak-anak perlu diajar cara membuang air kecil/besar dan cara masuk ke dalam tandas . Seterusnya adab-adab yang mulia hendaklah mula diterapkan dalam bentuk latihan amali seperti: Mendidik anak supaya taat dan beradab kepada kedua ibubapanya. ia mudah terikut-ikut dengan apa yang didengarnya.a" (Riwayat Abu Daud dan Termizi) Sebagai suapan yang pertama. zikir dan lain-lain perkataan yang seumpamanya. Teknik pembelajaran dan pengajaran perlu menggunakan kaedah yang sesuai kerana kanak-kanak biasanya akan belajar(mengikut) berdasarkan pemerhatian iaitu apa yang dilakukan oleh individu disekelilingnya terutama ahli keluarganya. guru merupakan orang yang bertanggungjawab mendidik dan menyampaikan ilmu manakala orang yang lebih tua adalah orang yang lebih berpengalaman dan berpengetahuan daripadanya. Ketika mengandung. Termizi dan Nasa) Bagi ibu yang menyusukan anak.A.A. Apabila anak sudah mulai pandai bercakap. Mengajar anak adab makan minum yang baik. Faktor kesihatan amat dititik beratkan oleh Islam sehingga Islam memberikan kelonggaran kepada ibu yang mengandung untuk berbuka puasa sekiranya merasakan puasa itu menjejaskan kesihatan diri dan anaknya. bersih. Ali pada telinganya ketika ia baru dilahirkan oleh Fatimah r. rasa kasih sayang antara ahli keluarga. (Riwayat Abu Daud. Peringkat Umur antara 5 hingga 7 tahun.A. Sabda Rasulullah S. Abu Musa Al Asyari r.W mengazankan Hasan B. hendaklah segera diazankan telinga kanannya dan diiqamatkan telinga kirinya. sifat atau sikap yang tidak sopan seperti gelojoh ketika makan hendaklah ditegah. membersihkan diri sebelum dan selepas bangun daripada tidur. Mengajar adab dan bangun daripada tidur. otaknya cergas dan rambut barunya tumbuh dengan subur dan sihat.

Nah. waktu itu Mesir. Sebenarnya kalau melihat ke sejarah Nabi. Selain itu. Ini karena Tuhan tidak mau beliau dididik bapaknya. salah satu syarat mutlak untuk keberhasilan pendidikan adalah dipilihnya pendidik yang baik. Anak didik dibentuk oleh empat faktor. Bahkan. bila diserahkan kepada masyarakat atau keluarga. Kesimpulan Anak-anak merupakan amanah Allah yang perlu dididik dengan sebaiknya sejak ia kecil lagi supaya apabila besar kelak menjadi anak yang soleh dan sentiasa taat kepada kedua ibubapanya. lingkungan. Mereka ibarat kain putih dan ibubapa lah yang berperanan mencorak dan melukiskannya dengan warna-warna menarik yang menjadi amalan d Mendidik Anak ala Rasulullah Oleh: M. yang membentuk kepribadiannya juga adalah ibu. Kedua. juga sebaliknya. Tuhan yang melakukan. dan India semunya sudah maju. maka yang membentuk kepribadiannya adalah Allah Swt. Pertama. Itu sebabnya bila telah selesai peranan ayah. pendidik”). Kalau ini baik. maka dia diambil-Nya meninggal dunia. Begitu lahir dibawa ke desa dan ketika usia remaja baru ketemu ibunya. Padahal. ayah yang berperan utama dalam membentuk kepribadian anak. Sebab. Allah Swt. akhirnya pendidikannya gagal. ketiga. “Bila ingin anak yang membawa namamu itu tumbuh berkembang dengan baik. bahkan hampir tidak tersentuh oleh peradaban. Dalam hal ini. Itu sebabnya beliau bersabda. sedangkan masyarakat atau keluarga diberi peranan yang sangat sedikit.seperti membaca doa. Jadi. karenanya mari kita berkaca dari sepercik cara mendidik anak ala beliau. yang sebelumnya perlu dididik pula. Rasulullah adalah suri tauladan yang terbaik. Juga. Empat faktor ini belum tentu semuanya terwujud. Beliau bersabda. Kita ambil beberapa inti dari kisah hidup Rasulullah Saw. karena gen itu menurun”. menutup kepala. menetapkan bahwa Nabi Muhammad sebagai utusan-Nya. Kita dalam hal ini berada dalam lingkaran setan. bisa jadi keliru. Namun. anak bisa baik. ingin mendidik langsung beliau untuk menjadi pendidik. Dalam hal ini. problema ini baru terselesaikan karena Allah Swt. Begitu pula baik-buruk kadar pendidikan kita. turun tangan. Addabanî Rabbî fa Ahsana Ta‟dîbi (“Yang mendidik saya itu adalah Tuhan”). Memang salah satu syarat mutlak untuk keberhasilan pendidikan adalah dipilihnya pendidik yang baik. dalam Al-Quran hampir semua ayat yang berbicara tentang pendidikan anak. Pakar-pakar pendidikan di Indonesia menilai bahwa salah satu sebab utama kegagalan pendidikan kita karena para pendidiknya yang gagal. yakni figur yang diteladani bagaimana seharusnya mendidik. dan keempat. Bu‟itstu Mu‟alliman (“Saya diutus-Nya menjadi pengajar. ibunya pun kemudian diambil-Nya.membelakangkan qiblat dan sebagainya. Persia. anak didik tidak berkualitas ternyata karena gurunya yang kurang bermutu. yang berperan adalah ayah. beliau lahir di lingkungan dengan gaya hidup yang terbelakang.Quraish Shihab ImagePakar-pakar pendidikan di Indonesia menilai bahwa salah satu sebab utama kegagalan pendidikan kita karena para pendidiknya yang gagal. sebelum anak lahir kita harus memilih hal . maka pilih-pilihlah tempat kamu meletakkan spermamu. Ketika Allah Swt. apa yang dibacanya (ilmu). Padahal. maka ia tidak akan sempurna.

kelahiran anak perlu disyukuri („aqiqah). Kalau petani menanam tomat. bila si suami menghendaki anak laki-laki namun yang lahir perempuan. Sebagai analogi. Di masa Nabi Saw. adzan menjadi kalimat pertama yang diucapkan kepadanya. namun yang jelas keduanya punya pengaruh. kalau ia ketawa. anda jangan menduga bahwa ia ketawa karena atau dengan ibunya. Walaupun mereka berbeda pendapat yang mana lebih dominan. Bila ada hama. bila ingin anak yang baik. maka perlu dipupuk. Nabi Saw. buah yang paling banyak adalah kurma. “Isteri-isteri kamu yang sedang hamil. . Lalu. petani atau ladangnya? Tentu petani. karena ada orang yang lahir buta tetap tersenyum saat ibu mendekatinya. Karena semua orang sadar dalam hati bahwa perzinahan itu buruk. Kurma itu memiliki vitamin dan karbohidrat yang tinggi. dan penuh keagamaan sewaktu memproduksinya. Kedua. Ini sebenarnya pelajaran dalam Al-Quran. disirami. Ini berpengaruh kepada jabang bayi. Jadi.yang baik. memerintahkan untuk memilih tempat-tempat yang baik saat menanamkan sperma kita dan dianjurkan sebelumnya untuk membaca doa dan tidak dihantui rasa takut atau cemas. Pakar pendidikan mengakui bahwa ada faktor genetik dan pendidikan. Ketika membuatnya dalam situasi ketakutan. semestinya benih itu dipelihara. jangan sampai terbetik dalam pikiran ibu/bapak merasa tidak mau atau tidak membutuhkannya. seorang bayi memiliki rasa pada saat mendengar adzan. maka hal ini nantinya dapat berpengaruh terhadap anak. Hal di atas menunjukkan bahwa jauh sebelum anak dilahirkan. juga dibersihkan dulu dan dikemas sedemikian rupa agar dapat bermanfaat. juga memiliki jiwa yang bisa berhubungan dengan sekelilingnya. Nabi Saw. Karena itu. tapi karena ia merasakan kehadiran seseorang. satu hal yang perlu digarisbawahi. dan dipelihara dengan baik. Di dalam Al-Quran diterangkan. Jadi. bila kita lagi sumpek. maka anaknya pun akan menjadi penakut. ternyata Islam telah memiliki landasan dan tempat berpijak. masakan kita bisa tidak enak. maka inilah yang memberikan dampak bagi perkembangan anak ke depan. maka perlu dicuci dulu bila ingin dimakan. Dan. Setelah ada hasilnya. begitu seorang anak lahir. Agar buah yang lahir dari kehidupan suami-isteri ini bisa membawa manfaat sebanyak mungkin. Kalau begitu. Setelah ditanam. bukan sperma (gen). ada orang yang mengharapkan anak laki-laki. Dari sini. karena saat itu sang anak sudah punya perasaan dan harus disambut dengan penuh syukur („aqiqah). Anak yang baru beberapa hari lahir. Para pakar mengatakan demikian. maka berilah ia kurma agar supaya anaknya lahir sehat dan gagah”. tapi ini memiliki makna psikokeagamaan pada pertumbuhan jiwanya. Islam mengajarkan untuk diadzankan. maka harus ditanamkan perasaan yang enak. berkata. harmonis. Nisâukum hartsun lakum (Isteri kamu adalah ladang buatmu). Dan bila ingin dijual. karena saat membacakan adzan seorang muadzin berhubungan dengan Tuhan. Di sini ada pengaruh dari emosi dan sikap pada saat membuat suatu masakan. Karena itu pula. apa yang perlu diperankan orang tua sekarang? Pertama. Di sini Al-Quran mengumpamakan suami sebagai “petani” dan isteri sebagai “ladang”. namun kemudian lahir anak perempuan. Anak yang lahir di luar nikah itu berbeda dengan anak yang lahir dari hubungan yang sah. sampai umur tujuh hari. Walaupun anak itu belum mendengar dan melihat. maka harus memperhatikan sang isteri (ibu). sekian banyak anjuran untuk memberikan makanan yang bergizi bagi seorang ibu. apakah apel yang tumbuh? Siapa yang salah. Penulis pribadi cenderung berpendapat yang lebih dominan itu sebenarnya pada pendidikan. Misal. karena gen ini mempengaruhi keturunan.

lantas ibunya langsung merebut anaknya itu dengan kasar. “Jangan. sang anak baru diberi nama yang terbaik karena dalam hadis disebutkan. adalah menumbuhkembangkan kepribadian sang anak dengan memberikan kehormatan kepadanya. biarkan ia kencing”. bagaimana kalau orang yang tinggi besar berhadapan dengan anak kecil atau orang yang dijuluki “singa” dengan orang tua. . muncul ketentuan. berkecamuk. Bila memang sejak kecil ia sudah memiliki perasaan. Dari hal ini. Al-Walid (anak kecil) berhadapan dengan „Ubaidah (hamba yang masih kecil). Keempat. dan menghinanya”. Ali (yang tinggi) melawan Utbah (orang yang kecil). pilihlah nama yang baik untuknya. Ketiga. Riwayat lain menyebutkan bahwa Nabi berkata. Bisa dibayangkan. sedangkan Ubaidah dan al-Walid tidak ada yang terbunuh hanya keduanya terluka. jadi Nabi dibesarkan oleh kelapangan dada. “Bagaimana seseorang membantu anaknya supaya ia berbakti?”. tetapi hati seorang anak siapa yang bisa membersihkan”. bila anak laki-laki kencing cukup dibasuh. Ada sebuah riwayat. Anjuran untuk memilih nama yang mengandung doa juga dimaksudkan agar jangan sampai menimbulkan rasa rendah diri pada sang anak. maka jangan sampai ada perlakuan yang menjadikannya merasa terhina. Nabi memiliki ibu bernama Aminah (yang memberi rasa aman) dan ayahnya Abdullah (hamba Allah). seorang anak lelaki digendong oleh Nabi dan anak itu pipis. “Nama itu adalah doa dan nama itu bisa membawa pada sifat anak kemudian”. setelah „aqiqah.). Jadi. sedangkan bila anak perempuan dicuci dengan sabun. ada duel perorangan antara kaum muslim dan musyrik. Al-Walid dan Syaibah. “Di hari kemudian nanti orang-orang itu akan dipanggil dengan namanya”. Ali. karena ia adalah doa bagi yang menyandangnya. Nabi Saw. baik laki-laki maupun perempuan. Nabi kemudian bersabda. dipilihkan oleh Allah semua nama yang baik dan sesuai. Ali dan Hamzah berhas il membunuh lawannya. Allah merahmati seseorang yang membantu anaknya untuk berbakti kepada orang tuanya. bajuku ini bisa dibersihkan oleh air. siapa yang menang? Yang terjadi. Yang menyusuinya adalah Halimah (perempuan yang lapang dada). mendidik anak bagi Nabi Saw. pernah ditanya. Nabi Saw. Nama itu adalah sebuah doa yang menyandangnya. Riwayat tadi memberi pelajaran bahwa sikap kasar terhadap seorang anak dapat mempengaruhi jiwanya sampai kelak ia dewasa. Semestinya perlu disyukuri. Hamzah (singa) berhadapan dengan Syaibah (orang tua). Hamzah. memakinya. Ada ilustrasi. Dalam hadis lain dijelaskan.akhirnya ia kecewa serta tidak menerima dan menyukurinya. menakut-nakutinya. sehingga beliau sangat menghormati anak-cucunya. sebelum perang Badar (2 H. Yang membantu melahirkan Nabi namanya As-Syaffa (yang memberikan kesehatan dan kesempurnaan). sedangkan dari pihak kaum musyrik yaitu „Utbah. Misal. Nabi berkata: “Janganlah ia dibebani (hal) yang melebihi kemampuannya. dan „Ubaidah dari pihak kaum muslim. “Hai.

“Saya dan suami saya tidak banyak berdoa.com/komunikasi3. Sumber: http://www." (Riwayat Ibnu Abdul Barri dan Abu Nuaim) Berdasarkan Hadis di atas. kami kedua orang tuanya tidak pernah memberi makan mereka dengan makanan yang haram”. “Mudah-mudahan Tuhan memberimu petunjuk”.wordpress. apabila mereka baik maka baiklah manusia. Di antara ayat-ayat Al Quran yang menjelaskan tentang perkara di atas ialah : . iaitu umarak dun ularna. atau dimarahi.rusmanmalili. “Doa apa yang dipakai ibu sehingga semuanya berhasil?” Jawabnya. ada orang yang kirim kurma.id http://www.html Al Quran telah memberi beberapa garis panduan sebagai asas bagi mewujudkan perhubungan atau interaksi yang berkesan di antara seseorang dengan seseorang insan yang lain. tetapi semuanya berhasil. saya selalu berkata. Ini maknanya apa? Nabi tidak mau anak cucunya itu memakan sesuatu yang haram. kemudian cucunya datang dan mengambil sebuah kurma lalu dimakannya.info/content/view/558/72/ Rasulullah SAW pernah bersabda yang bermaksud: "Dua golongan daripada umatku. http://syiahali. Ada cerita dari pengalaman seorang ibu yang pendidikannya hanya sampai SD dan memiliki 13 anak. Nabi bertanya kepada ibunya.Namun sisi lain. Suatu ketika. karena itu akan memberikan pengaruh kepadanya kelak ia besar.tripod. bila anak saya bersalah atau saya tidak senang perbuatannya. dipanggilnya Saidina Hasan dan dicongkel kurma dari mulutnya. dikutuk.or. walaupun ia masih kecil dan tidak ada dosa baginya. jelas menunjukkan bahawa Rasulullah SAW menyebut dua golongan utama yang menjadi kayu ukur dan penentu baik buruknya rakyat iaitu ulama dan umarak.psq. Ketika Nabi lagi di masjid.com/pdf/tekanan-emosi-pelajar. Tapi. Dan. anak ini tidak dimaki. “Ini anak tadi mengambil kurma dari mana?” Sampai akhirnya.com/2011/01/15/imam-shadiq-as-mendidik-murid-murid-besar-diantaranya-hisyan-bin-hakam-muhammad-bin-muslim-dan-jabir-bin-hayan-sejarah-menyebutkanbahwa-murid-murid-imam-shadiq-as-mencapai-4000-orang-sebagian-dar/ http://sarjana. ada satu hal di mana Nabi sangat hati-hati dalam persoalan anak. ada orang yang bertanya kepada si ibu itu. Jadi. dan apabila mereka rosak maka rosaklah manusia.html http://www.halalguide.

tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu". (Al-Baqarah: 263) "Dan kalaulah engkau terpaksa berpaling daripada mereka untuk tidak melayani mereka kerana menuntut Rahmat Tuhan kamu yang kamu mengharapkannya. lemah lembut dan percakapan dan bahasa yang baik adalah menjadi asas bagi mewujudkan komunikasi dan interaksi berkesan di antara sesama insan. (Al-'Imran : 159) "Serulah (manusia) ke jalan (agama) Tuhanmu dengan hikmah kebijaksanaan dan nasihat yang baik dan berbahasalah dengan mereka dengan cara yang sebaik-baiknya…. maka katakanlah kepada mereka kata-kata yang baik menyenangkan hati". Manakala sifat-sifat keras dan kasar serta kata-kata yang menyakitkan adalah dilarang." (An-Nahl : 125) Petunjuk-petunjuk dari ayat-ayat Al Quran di atas telah menggariskan bahawa hikmah kebijaksanaan. (Al-Isra' : 28) "Maka rahmat Allah yang menyebabkan kamu berlemah lembut terhadap mereka."Perkataan yang baik dan perbuatan memaafkan (kesilapan mereka) adalah lebih baik daripada memberi sedekah (pemberian) yang diiringi (dengan perbuatan atau perkataan) menyakitkan hati. Sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati kasar.. . Dan (ingatlah) Allah maha kaya dan maha penyantun".

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->