Mendidik Anak Anak Menurut Islam

Written by Zul Saturday, 11 July 2009 14:58

Pendahuluan Menurut perspektif Islam, pendidikan kanak-kanak ialah proses mendidik, mengasuh dan melatih rohani dan jasmani mereka berteraskan nilai-nilai baik yang bersumberkan Al-Quran, Hadis dan pendapat serta pengalaman para ulama. Ia bertujuan melahirkan " Insan Rabbani" yang beriman, bertakwa dan beramal soleh. Falsafah pendidikan sebenarnya menekankan aspek rohani dan jasmani, sesuai dengan kejadian manusia itu sendiri yaang terdiri daripada roh dan jasad. Ianya melibatkan beberapa peringkat, bermula dari dalam kandungan sehinggalah ia lahir dan menjadi dewasa. Membentuk Dunia Kanak-kanak.

Sebelum anak-anak dilahirkan, ibubapa menyediakan tempat yang sesuai untuk membesarkan anak dengan sebaik-baiknya. Ini bermakna dunia kanak-kanak setelah dilahirkan ialah rumah ibubapa itu sendiri. Untuk mencapai kesempurnaan hidup kanak-kanak, ibu-bapa perlu membentuk suasana harmoni dan bercirikan keislaman dalam kehidupan rumahtangga terlebih dahulu. Jika pasangan suami isteri menghayati nilai-nilai keislaman dalam kehidupan rumahtangganya, mudahlah ia mendidik anak-anaknya dengan benih-benih Islam. Sebaliknya, jika pasangan suami isteri gagal menerapkan nilai-nilai Islam dan mengekalkan kerukunan rumahtangga, sukarlah bagi mereka mentarbiyah anak-anak mengikut acuan dan budaya hidup Islam.

Atas itulah Rasulullah S.A.W mengingatkan bakal-bakal suami agar memilih bakal isteri yang mempunyai kesungguhan dan penghayataan agama, bukan kerana paras rupa, keturunan atau harta semata-mata. Sabda Rasulullah yang bermaksud:

"wanita dikahwini kerana empat perkara, iaitu kerana hartanya, keturunannya, kecantikannya dan agamanya. Maka pilihlah yang beragama kerana ia menguntungkan kamu(lebih utama)" Ketika Anak Dalam Kandungan

Proses pendidikan mula berlaku ketika bayi masih berada dalam kandungan ibunya. Pendidikan pada peringkat ini lebih bercorak kerohanian, iaitu: 1. Bagi ibu-ibu yang mengandung digalakkan supaya memper-banyakkan bacaan Al-Quran terutama surah Yusuf, Mariam, Luqman dan At-Taubah. 2. Ibu hendaklah sentiasa berdoa kepada Allah S.W.T agar anak yang bakal dilahirkan itu nanti menjadi seorang anak yang soleh, berilmu, beriman, bertakwa dan berakhlak mulia. 3. Ibu bapa hendaklah mendapat rezeki daripada sumber yang halal supaya benih yang bakal dilahirkan itu nanti datang daripada darah daging yang halal. 4. Ibu hendaklah makan makanan yang berzat dan sentiasa menjaga kesihatan tubuh badannya. Kebersihan diri hendaklah diutamakan bagi menjamin kesihatan anak-anak dalam kandungan. Faktor kesihatan amat dititik beratkan oleh Islam sehingga Islam memberikan kelonggaran kepada ibu yang mengandung untuk berbuka puasa sekiranya merasakan puasa itu menjejaskan kesihatan diri dan

perasaan agak terganggu(sensitif) dan hatinya boleh berdebar-debar kerana bayi dalam kandungannya itu adalah sebahagian daripada dirinya. hendaklah membiasakannya dengan percakapan yang baik-baik seperti selawat. dalam sebuah riwayat mengatakan: "Isteriku melahirkan seorang anak. Baginda menamakannya Ibrahim. hatinya hendaklah selalu mendoakan kejayaan anaknya. 5. Ketika ini para suami hendaklah lebih memahami keadaan isteri serta memberi dorongan yang kuat kepadanya Setelah Anak Dilahirkan Setelah anak dilahirkan. Pendidikan yang wajar didedahkan pada peringkat ini ialah bab ibadah dan akhlak. ia perlu makan makanan yang halal. zikir dan lain-lain perkataan yang seumpamanya.A. Peringkat Umur antara 5 hingga 7 tahun. dodoikan (lagukan) dengan kalimah memuji Allah dan Rasulnya seperti nasyid dan sebagainya.a.a" (Riwayat Abu Daud dan Termizi) Sebagai suapan yang pertama. Hendaklah diaqiqahkan dengan menyembelih kambing pada hari ke tujuh.. pada peringkat ini anak-anak wajar didedahkan dengan latihan menulis. hendaklah segera diazankan telinga kanannya dan diiqamatkan telinga kirinya. Termizi dan Nasa) Bagi ibu yang menyusukan anak.anaknya. Mendidik anak supaya taat dan beradab kepada kedua ibubapanya. sunat bayi disuapkan dengan manisan seperti madu dan kurma. (Riwayat Abu Daud. Mungkin selera makannya hilang. Abu Rafi meriwayatkan sebuah hdis yang bermaksud: "Aku melihat sendiri Rasulullah S. Menurut pandangan Islam. Ketika mengandung. membaca. Seekor kambing bagi anak perempuan dan dua ekor kambing bagi anak lelaki. Abu Musa Al Asyari r. mengira dan berbahasa. ibu bapa disunatkan bersedekah dengan melakukan ibadah aqiqah untuk anaknya.A. Ketika menyusukan anak.waktu biasa. Rambutnya pula sunat dicukur keseluruhannya supaya kepalanya bersih. (Riwayat Bukhari dan Muslim) Pada hari ketujuh kelahirannya.A. Misalnya kanak-kanak yang baru meningkat umur mumayyiz hendaklah dilatih mendirikan sembahyang. kemudiannya disuap dengan buah kurma(yang telah dilumatkan) setelah itu baginda mendoakan keberkatan baginya lalu bayi itu diserahkan kembali kepadaku". diberi nama pada hari itu dan dicukur kepalanya". Sabda Rasulullah S. Ketika hendak tidur. Apabila anak sudah mulai pandai bercakap. bersih. Pada peringkat umur antara 5-7 tahun. Seterusnya adab-adab yang mulia hendaklah mula diterapkan dalam bentuk latihan amali seperti: 1.W. Pada waktu begini sememangnya keadaan ibu agak berbeza dari waktu . timbulkan kesedaran kepada mereka bahawa pengorbanan ibubapa terhadapnya adalah amat besar dan mereka perlu bersyukur .W mengazankan Hasan B. dan berzat. memerlukan teknik pendidikan yang lebih luas dan menyeluruh. Pengisian antara keperluan rohani dan jasmani perlu didedahkan serentak dan diseimbangkan.W yang bermaksud: "Setiap anak yang baru dilahirkan bergantung kepada aqiqahnya. terutamanya bagi ibu yang bakal melahirkan anak yang pertama. Bayi itu ku bawa kepada Rasulullah S. otaknya cergas dan rambut barunya tumbuh dengan subur dan sihat. ibu perlulah menyesuaikan diri dengan perubahan perubahan yang berlaku kepada dirinya. Teknik pembelajaran dan pengajaran perlu menggunakan kaedah yang sesuai kerana kanak-kanak biasanya akan belajar(mengikut) berdasarkan pemerhatian iaitu apa yang dilakukan oleh individu disekelilingnya terutama ahli keluarganya. Ali pada telinganya ketika ia baru dilahirkan oleh Fatimah r.

guru merupakan orang yang bertanggungjawab mendidik dan menyampaikan ilmu manakala orang yang lebih tua adalah orang yang lebih berpengalaman dan berpengetahuan daripadanya. Mengajar anak adab makan minum yang baik. anak-anak hendaklah dilatih bercakap benar. 3. sebaliknya anak-anak dilatih dulu dengan adab-adab makan seperti mencuci tangan. bermula dari dalam kandungan sehinggalah ia lahir dan menjadi dewasa. Sebaliknya. iaitu: Bagi ibu-ibu yang mengandung digalakkan supaya memper-banyakkan bacaan Al-Quran terutama surah Yusuf. 4. Sabda Rasulullah yang bermaksud: "wanita dikahwini kerana empat perkara. anak-anak harus dinasihatkan agar tidak berbangga atau meninggi diri di hadapan rakan sebayanya. Sebab itu jika ibubapa mahu menegur atau memarahi mereka. Mengajar anak adab berpakaian. kasar dan keras. beriman. 6. menutup kepala. Mengajar anak adab masuk dan keluar tandas. 8. keturunannya. kecantikannya dan agamanya. Ibu hendaklah sentiasa berdoa kepada Allah S. Maka pilihlah yang beragama kerana ia menguntungkan kamu(lebih utama)" Ketika Anak Dalam Kandungan Proses pendidikan mula berlaku ketika bayi masih berada dalam kandungan ibunya. rasa kasih sayang antara ahli keluarga. bertakwa dan beramal soleh. bukan kerana paras rupa.membelakangkan qiblat dan sebagainya.T agar anak yang bakal dilahirkan itu nanti menjadi seorang anak yang soleh. hendaklah menggunakan bahasa yang paling sopan bukannya dengan bahasa yang kesat. ibu-bapa perlu membentuk suasana harmoni dan bercirikan keislaman dalam kehidupan rumahtangga terlebih dahulu. mudahlah ia mendidik anak-anaknya dengan benih-benih Islam. Hadis dan pendapat serta pengalaman para ulama. Mereka ibarat kain putih dan ibubapa lah yang berperanan mencorak dan melukiskannya dengan warna-warna menarik yang menjadi amalan dPendahuluan Menurut perspektif Islam.A. membersihkan diri sebelum dan selepas bangun daripada tidur. Mengajar anak supaya taat dan beradab kepada guru dan orang yang lebih tua daripadanya. jika pasangan suami isteri gagal menerapkan nilai-nilai Islam dan mengekalkan kerukunan rumahtangga. mengasuh dan melatih rohani dan jasmani mereka berteraskan nilai-nilai baik yang bersumberkan Al-Quran. sesuai dengan kejadian manusia itu sendiri yaang terdiri daripada roh dan jasad. Ibu bapa hendaklah mendapat rezeki daripada sumber yang halal supaya benih yang bakal dilahirkan itu nanti datang daripada darah daging yang halal. Falsafah pendidikan sebenarnya menekankan aspek rohani dan jasmani.kerana menjadi anak yang masih mempunyai kedua ibubapa. sebaiknya hendaklah mengadap qiblat. pendidikan kanak-kanak ialah proses mendidik. 5. Sebelum anak-anak dilahirkan. Atas itulah Rasulullah S. Ia bertujuan melahirkan " Insan Rabbani" yang beriman. Mengajar anak bercakap atau bergaul dengan baik. Kanak-kanak biasanya begitu sensitif dengan pendengarannya. pakaian yang dipilih hendaklah menutup aurat dan bukan untuk menunjuk-nunjuk kepada orang lain. Mengajar adab dan bangun daripada tidur. Ianya melibatkan beberapa peringkat. Luqman dan At-Taubah. sukarlah bagi mereka mentarbiyah anak-anak mengikut acuan dan budaya hidup Islam. Jika pasangan suami isteri menghayati nilai-nilai keislaman dalam kehidupan rumahtangganya. Mengajar anak-anak adab bergaul dengan rakan-rakan.W. Ini bermakna dunia kanak-kanak setelah dilahirkan ialah rumah ibubapa itu sendiri. ia mudah terikut-ikut dengan apa yang didengarnya. Kebersihan diri hendaklah diutamakan bagi menjamin kesihatan anak-anak . ibubapa menyediakan tempat yang sesuai untuk membesarkan anak dengan sebaik-baiknya. Membentuk Dunia Kanak-kanak. duduk dengan sopan serta berdoa sebelum dan sesudah makan. iaitu kerana hartanya. 2. Ini dapat mengeratkan hubungan mesra. jangan sekali-kali menyakiti atau mengambil hak orang lain . Mariam. bertakwa dan berakhlak mulia. sifat atau sikap yang tidak sopan seperti gelojoh ketika makan hendaklah ditegah. Ibu hendaklah makan makanan yang berzat dan sentiasa menjaga kesihatan tubuh badannya. Pendidikan pada peringkat ini lebih bercorak kerohanian. sopan santun dan mengucapkan perkataan yaang baik-baik. keturunan atau harta semata-mata. anak-anak perlu diajar cara membuang air kecil/besar dan cara masuk ke dalam tandas seperti membaca doa. Untuk mencapai kesempurnaan hidup kanak-kanak.W mengingatkan bakal-bakal suami agar memilih bakal isteri yang mempunyai kesungguhan dan penghayataan agama. berilmu. 7. Kesimpulan Anak-anak merupakan amanah Allah yang perlu dididik dengan sebaiknya sejak ia kecil lagi supaya apabila besar kelak menjadi anak yang soleh dan sentiasa taat kepada kedua ibubapanya.

Mengajar anak adab masuk dan keluar tandas. Bayi itu ku bawa kepada Rasulullah S.A. Seekor kambing bagi anak perempuan dan dua ekor kambing bagi anak lelaki. (Riwayat Abu Daud.A. jangan sekali-kali menyakiti atau mengambil hak orang lain . pakaian yang dipilih hendaklah menutup aurat dan bukan untuk menunjuk-nunjuk kepada orang lain. dodoikan (lagukan) dengan kalimah memuji Allah dan Rasulnya seperti nasyid dan sebagainya.A. sunat bayi disuapkan dengan manisan seperti madu dan kurma. hendaklah segera diazankan telinga kanannya dan diiqamatkan telinga kirinya. Mengajar anak bercakap atau bergaul dengan baik. Teknik pembelajaran dan pengajaran perlu menggunakan kaedah yang sesuai kerana kanak-kanak biasanya akan belajar(mengikut) berdasarkan pemerhatian iaitu apa yang dilakukan oleh individu disekelilingnya terutama ahli keluarganya. sifat atau sikap yang tidak sopan seperti gelojoh ketika makan hendaklah ditegah. Sabda Rasulullah S. kasar dan keras. ia perlu makan makanan yang halal. Abu Musa Al Asyari r. Baginda menamakannya Ibrahim. hendaklah membiasakannya dengan percakapan yang baik-baik seperti selawat. anak-anak hendaklah dilatih bercakap benar. Ketika menyusukan anak. Kanak-kanak biasanya begitu sensitif dengan pendengarannya. (Riwayat Bukhari dan Muslim) Pada hari ketujuh kelahirannya. rasa kasih sayang antara ahli keluarga. timbulkan kesedaran kepada mereka bahawa pengorbanan ibubapa terhadapnya adalah amat besar dan mereka perlu bersyukur kerana menjadi anak yang masih mempunyai kedua ibubapa. Hendaklah diaqiqahkan dengan menyembelih kambing pada hari ke tujuh. Peringkat Umur antara 5 hingga 7 tahun. Sebab itu jika ibubapa mahu menegur atau memarahi mereka. Pada waktu begini sememangnya keadaan ibu agak berbeza dari waktu . mengira dan berbahasa. duduk dengan sopan serta berdoa sebelum dan sesudah makan. Mungkin selera makannya hilang. Ali pada telinganya ketika ia baru dilahirkan oleh Fatimah r. dalam sebuah riwayat mengatakan: "Isteriku melahirkan seorang anak. guru merupakan orang yang bertanggungjawab mendidik dan menyampaikan ilmu manakala orang yang lebih tua adalah orang yang lebih berpengalaman dan berpengetahuan daripadanya. Ketika mengandung. Pendidikan yang wajar didedahkan pada peringkat ini ialah bab ibadah dan akhlak.W. anak-anak harus dinasihatkan agar tidak berbangga atau meninggi diri di hadapan rakan sebayanya.waktu biasa. terutamanya bagi ibu yang bakal melahirkan anak yang pertama.. Apabila anak sudah mulai pandai bercakap. dan berzat. Mengajar anak adab berpakaian. Misalnya kanak-kanak yang baru meningkat umur mumayyiz hendaklah dilatih mendirikan sembahyang. Ketika ini para suami hendaklah lebih memahami keadaan isteri serta memberi dorongan yang kuat kepadanya Setelah Anak Dilahirkan Setelah anak dilahirkan. zikir dan lain-lain perkataan yang seumpamanya. kemudiannya disuap dengan buah kurma(yang telah dilumatkan) setelah itu baginda mendoakan keberkatan baginya lalu bayi itu diserahkan kembali kepadaku". sebaiknya hendaklah mengadap qiblat. ibu bapa disunatkan bersedekah dengan melakukan ibadah aqiqah untuk anaknya. pada peringkat ini anak-anak wajar didedahkan dengan latihan menulis.a" (Riwayat Abu Daud dan Termizi) Sebagai suapan yang pertama. membersihkan diri sebelum dan selepas bangun daripada tidur. Mengajar anak adab makan minum yang baik. Rambutnya pula sunat dicukur keseluruhannya supaya kepalanya bersih. Ini dapat mengeratkan hubungan mesra.W yang bermaksud: "Setiap anak yang baru dilahirkan bergantung kepada aqiqahnya. hendaklah menggunakan bahasa yang paling sopan bukannya dengan bahasa yang kesat. diberi nama pada hari itu dan dicukur kepalanya".a.W mengazankan Hasan B. Mengajar adab dan bangun daripada tidur. Abu Rafi meriwayatkan sebuah hdis yang bermaksud: "Aku melihat sendiri Rasulullah S. Termizi dan Nasa) Bagi ibu yang menyusukan anak. perasaan agak terganggu(sensitif) dan hatinya boleh berdebar-debar kerana bayi dalam kandungannya itu adalah sebahagian daripada dirinya. Faktor kesihatan amat dititik beratkan oleh Islam sehingga Islam memberikan kelonggaran kepada ibu yang mengandung untuk berbuka puasa sekiranya merasakan puasa itu menjejaskan kesihatan diri dan anaknya. ibu perlulah menyesuaikan diri dengan perubahan perubahan yang berlaku kepada dirinya. Pengisian antara keperluan rohani dan jasmani perlu didedahkan serentak dan diseimbangkan. Mengajar anak-anak adab bergaul dengan rakan-rakan. sebaliknya anakanak dilatih dulu dengan adab-adab makan seperti mencuci tangan. ia mudah terikut-ikut dengan apa yang didengarnya. otaknya cergas dan rambut barunya tumbuh dengan subur dan sihat. Mengajar anak supaya taat dan beradab kepada guru dan orang yang lebih tua daripadanya. hatinya hendaklah selalu mendoakan kejayaan anaknya. memerlukan teknik pendidikan yang lebih luas dan menyeluruh. Seterusnya adab-adab yang mulia hendaklah mula diterapkan dalam bentuk latihan amali seperti: Mendidik anak supaya taat dan beradab kepada kedua ibubapanya. membaca. bersih. Menurut pandangan Islam. Pada peringkat umur antara 5-7 tahun.dalam kandungan. Ketika hendak tidur. anak-anak perlu diajar cara membuang air kecil/besar dan cara masuk ke dalam tandas . sopan santun dan mengucapkan perkataan yaang baik-baik.

waktu itu Mesir. ketiga. anak didik tidak berkualitas ternyata karena gurunya yang kurang bermutu. Allah Swt. yang sebelumnya perlu dididik pula. Bahkan. menutup kepala. salah satu syarat mutlak untuk keberhasilan pendidikan adalah dipilihnya pendidik yang baik.Quraish Shihab ImagePakar-pakar pendidikan di Indonesia menilai bahwa salah satu sebab utama kegagalan pendidikan kita karena para pendidiknya yang gagal. Itu sebabnya beliau bersabda. Sebab. Dalam hal ini.seperti membaca doa. Kita ambil beberapa inti dari kisah hidup Rasulullah Saw. Jadi. Addabanî Rabbî fa Ahsana Ta‟dîbi (“Yang mendidik saya itu adalah Tuhan”). apa yang dibacanya (ilmu). sebelum anak lahir kita harus memilih hal . Ini karena Tuhan tidak mau beliau dididik bapaknya. Pakar-pakar pendidikan di Indonesia menilai bahwa salah satu sebab utama kegagalan pendidikan kita karena para pendidiknya yang gagal. Kedua. ingin mendidik langsung beliau untuk menjadi pendidik. Memang salah satu syarat mutlak untuk keberhasilan pendidikan adalah dipilihnya pendidik yang baik. Padahal. Empat faktor ini belum tentu semuanya terwujud. Padahal. Ketika Allah Swt. Nah. anak bisa baik. beliau lahir di lingkungan dengan gaya hidup yang terbelakang. yang membentuk kepribadiannya juga adalah ibu. yang berperan adalah ayah. bahkan hampir tidak tersentuh oleh peradaban. yakni figur yang diteladani bagaimana seharusnya mendidik. maka pilih-pilihlah tempat kamu meletakkan spermamu. menetapkan bahwa Nabi Muhammad sebagai utusan-Nya. Namun. juga sebaliknya. maka dia diambil-Nya meninggal dunia. Juga. Tuhan yang melakukan. Rasulullah adalah suri tauladan yang terbaik. akhirnya pendidikannya gagal. “Bila ingin anak yang membawa namamu itu tumbuh berkembang dengan baik. dan keempat. Anak didik dibentuk oleh empat faktor. turun tangan. Sebenarnya kalau melihat ke sejarah Nabi. Kita dalam hal ini berada dalam lingkaran setan. Itu sebabnya bila telah selesai peranan ayah. Beliau bersabda. dalam Al-Quran hampir semua ayat yang berbicara tentang pendidikan anak. sedangkan masyarakat atau keluarga diberi peranan yang sangat sedikit. lingkungan. karena gen itu menurun”. problema ini baru terselesaikan karena Allah Swt. ibunya pun kemudian diambil-Nya. Dalam hal ini. Begitu lahir dibawa ke desa dan ketika usia remaja baru ketemu ibunya. ayah yang berperan utama dalam membentuk kepribadian anak. pendidik”). bisa jadi keliru. bila diserahkan kepada masyarakat atau keluarga. Selain itu. karenanya mari kita berkaca dari sepercik cara mendidik anak ala beliau. Kesimpulan Anak-anak merupakan amanah Allah yang perlu dididik dengan sebaiknya sejak ia kecil lagi supaya apabila besar kelak menjadi anak yang soleh dan sentiasa taat kepada kedua ibubapanya. maka yang membentuk kepribadiannya adalah Allah Swt. dan India semunya sudah maju. Persia. Kalau ini baik. maka ia tidak akan sempurna.membelakangkan qiblat dan sebagainya. Begitu pula baik-buruk kadar pendidikan kita. Mereka ibarat kain putih dan ibubapa lah yang berperanan mencorak dan melukiskannya dengan warna-warna menarik yang menjadi amalan d Mendidik Anak ala Rasulullah Oleh: M. Bu‟itstu Mu‟alliman (“Saya diutus-Nya menjadi pengajar. Pertama.

adzan menjadi kalimat pertama yang diucapkan kepadanya. namun yang jelas keduanya punya pengaruh. Penulis pribadi cenderung berpendapat yang lebih dominan itu sebenarnya pada pendidikan. sekian banyak anjuran untuk memberikan makanan yang bergizi bagi seorang ibu. sampai umur tujuh hari. dan penuh keagamaan sewaktu memproduksinya. Pakar pendidikan mengakui bahwa ada faktor genetik dan pendidikan. maka harus ditanamkan perasaan yang enak. Dari sini. maka perlu dipupuk. Nabi Saw. Kurma itu memiliki vitamin dan karbohidrat yang tinggi. Setelah ada hasilnya. Lalu. Ini berpengaruh kepada jabang bayi. apa yang perlu diperankan orang tua sekarang? Pertama. semestinya benih itu dipelihara. Nabi Saw. Nisâukum hartsun lakum (Isteri kamu adalah ladang buatmu). karena saat membacakan adzan seorang muadzin berhubungan dengan Tuhan. memerintahkan untuk memilih tempat-tempat yang baik saat menanamkan sperma kita dan dianjurkan sebelumnya untuk membaca doa dan tidak dihantui rasa takut atau cemas. harmonis. satu hal yang perlu digarisbawahi. Kalau begitu. petani atau ladangnya? Tentu petani. karena gen ini mempengaruhi keturunan. buah yang paling banyak adalah kurma. juga memiliki jiwa yang bisa berhubungan dengan sekelilingnya. Walaupun anak itu belum mendengar dan melihat. berkata. masakan kita bisa tidak enak. Karena semua orang sadar dalam hati bahwa perzinahan itu buruk. Ketika membuatnya dalam situasi ketakutan. Di sini Al-Quran mengumpamakan suami sebagai “petani” dan isteri sebagai “ladang”. begitu seorang anak lahir. tapi karena ia merasakan kehadiran seseorang. Anak yang lahir di luar nikah itu berbeda dengan anak yang lahir dari hubungan yang sah. maka berilah ia kurma agar supaya anaknya lahir sehat dan gagah”. karena saat itu sang anak sudah punya perasaan dan harus disambut dengan penuh syukur („aqiqah). Di masa Nabi Saw. Kalau petani menanam tomat. Ini sebenarnya pelajaran dalam Al-Quran. Sebagai analogi. karena ada orang yang lahir buta tetap tersenyum saat ibu mendekatinya. kalau ia ketawa. Dan. Setelah ditanam. Di dalam Al-Quran diterangkan. . maka hal ini nantinya dapat berpengaruh terhadap anak. disirami. maka perlu dicuci dulu bila ingin dimakan. Anak yang baru beberapa hari lahir. Karena itu. Walaupun mereka berbeda pendapat yang mana lebih dominan. namun kemudian lahir anak perempuan. Di sini ada pengaruh dari emosi dan sikap pada saat membuat suatu masakan. ada orang yang mengharapkan anak laki-laki. bila ingin anak yang baik. Islam mengajarkan untuk diadzankan. bila si suami menghendaki anak laki-laki namun yang lahir perempuan. anda jangan menduga bahwa ia ketawa karena atau dengan ibunya. Karena itu pula. maka anaknya pun akan menjadi penakut. Misal. “Isteri-isteri kamu yang sedang hamil. maka inilah yang memberikan dampak bagi perkembangan anak ke depan. kelahiran anak perlu disyukuri („aqiqah). Jadi. dan dipelihara dengan baik. bila kita lagi sumpek.yang baik. bukan sperma (gen). maka harus memperhatikan sang isteri (ibu). Bila ada hama. Dan bila ingin dijual. juga dibersihkan dulu dan dikemas sedemikian rupa agar dapat bermanfaat. ternyata Islam telah memiliki landasan dan tempat berpijak. tapi ini memiliki makna psikokeagamaan pada pertumbuhan jiwanya. apakah apel yang tumbuh? Siapa yang salah. jangan sampai terbetik dalam pikiran ibu/bapak merasa tidak mau atau tidak membutuhkannya. Agar buah yang lahir dari kehidupan suami-isteri ini bisa membawa manfaat sebanyak mungkin. Hal di atas menunjukkan bahwa jauh sebelum anak dilahirkan. Kedua. seorang bayi memiliki rasa pada saat mendengar adzan. Jadi. Para pakar mengatakan demikian.

Ketiga. Ali. Allah merahmati seseorang yang membantu anaknya untuk berbakti kepada orang tuanya. Bila memang sejak kecil ia sudah memiliki perasaan. karena ia adalah doa bagi yang menyandangnya. . adalah menumbuhkembangkan kepribadian sang anak dengan memberikan kehormatan kepadanya. Nabi Saw. pernah ditanya. Dari hal ini. Nabi memiliki ibu bernama Aminah (yang memberi rasa aman) dan ayahnya Abdullah (hamba Allah). berkecamuk. bajuku ini bisa dibersihkan oleh air. dipilihkan oleh Allah semua nama yang baik dan sesuai. Dalam hadis lain dijelaskan. baik laki-laki maupun perempuan. Al-Walid (anak kecil) berhadapan dengan „Ubaidah (hamba yang masih kecil). Ali (yang tinggi) melawan Utbah (orang yang kecil). bila anak laki-laki kencing cukup dibasuh. Hamzah. “Jangan. sedangkan bila anak perempuan dicuci dengan sabun. maka jangan sampai ada perlakuan yang menjadikannya merasa terhina. sehingga beliau sangat menghormati anak-cucunya. mendidik anak bagi Nabi Saw. “Bagaimana seseorang membantu anaknya supaya ia berbakti?”. Riwayat tadi memberi pelajaran bahwa sikap kasar terhadap seorang anak dapat mempengaruhi jiwanya sampai kelak ia dewasa. Jadi. Misal. dan menghinanya”. sang anak baru diberi nama yang terbaik karena dalam hadis disebutkan. Ali dan Hamzah berhas il membunuh lawannya.akhirnya ia kecewa serta tidak menerima dan menyukurinya. “Hai. siapa yang menang? Yang terjadi. muncul ketentuan. Keempat. Bisa dibayangkan. lantas ibunya langsung merebut anaknya itu dengan kasar. Al-Walid dan Syaibah. Nabi kemudian bersabda. Riwayat lain menyebutkan bahwa Nabi berkata. Nabi berkata: “Janganlah ia dibebani (hal) yang melebihi kemampuannya. jadi Nabi dibesarkan oleh kelapangan dada. memakinya. sedangkan dari pihak kaum musyrik yaitu „Utbah. tetapi hati seorang anak siapa yang bisa membersihkan”. Hamzah (singa) berhadapan dengan Syaibah (orang tua). “Nama itu adalah doa dan nama itu bisa membawa pada sifat anak kemudian”. sebelum perang Badar (2 H. pilihlah nama yang baik untuknya. Yang menyusuinya adalah Halimah (perempuan yang lapang dada). Nama itu adalah sebuah doa yang menyandangnya. Anjuran untuk memilih nama yang mengandung doa juga dimaksudkan agar jangan sampai menimbulkan rasa rendah diri pada sang anak. “Di hari kemudian nanti orang-orang itu akan dipanggil dengan namanya”. seorang anak lelaki digendong oleh Nabi dan anak itu pipis. biarkan ia kencing”. Ada sebuah riwayat. ada duel perorangan antara kaum muslim dan musyrik.). sedangkan Ubaidah dan al-Walid tidak ada yang terbunuh hanya keduanya terluka. Semestinya perlu disyukuri. setelah „aqiqah. dan „Ubaidah dari pihak kaum muslim. Nabi Saw. bagaimana kalau orang yang tinggi besar berhadapan dengan anak kecil atau orang yang dijuluki “singa” dengan orang tua. menakut-nakutinya. Ada ilustrasi. Yang membantu melahirkan Nabi namanya As-Syaffa (yang memberikan kesehatan dan kesempurnaan).

tetapi semuanya berhasil. dan apabila mereka rosak maka rosaklah manusia.id http://www.psq. “Ini anak tadi mengambil kurma dari mana?” Sampai akhirnya.com/komunikasi3.com/pdf/tekanan-emosi-pelajar.rusmanmalili. “Mudah-mudahan Tuhan memberimu petunjuk”." (Riwayat Ibnu Abdul Barri dan Abu Nuaim) Berdasarkan Hadis di atas. Tapi. iaitu umarak dun ularna. Dan.html Al Quran telah memberi beberapa garis panduan sebagai asas bagi mewujudkan perhubungan atau interaksi yang berkesan di antara seseorang dengan seseorang insan yang lain. “Saya dan suami saya tidak banyak berdoa. “Doa apa yang dipakai ibu sehingga semuanya berhasil?” Jawabnya. Ada cerita dari pengalaman seorang ibu yang pendidikannya hanya sampai SD dan memiliki 13 anak. Suatu ketika. atau dimarahi. Nabi bertanya kepada ibunya. jelas menunjukkan bahawa Rasulullah SAW menyebut dua golongan utama yang menjadi kayu ukur dan penentu baik buruknya rakyat iaitu ulama dan umarak. Di antara ayat-ayat Al Quran yang menjelaskan tentang perkara di atas ialah : . saya selalu berkata. bila anak saya bersalah atau saya tidak senang perbuatannya. ada orang yang kirim kurma. kami kedua orang tuanya tidak pernah memberi makan mereka dengan makanan yang haram”. apabila mereka baik maka baiklah manusia.info/content/view/558/72/ Rasulullah SAW pernah bersabda yang bermaksud: "Dua golongan daripada umatku.halalguide. dipanggilnya Saidina Hasan dan dicongkel kurma dari mulutnya. karena itu akan memberikan pengaruh kepadanya kelak ia besar. ada satu hal di mana Nabi sangat hati-hati dalam persoalan anak.html http://www. dikutuk.com/2011/01/15/imam-shadiq-as-mendidik-murid-murid-besar-diantaranya-hisyan-bin-hakam-muhammad-bin-muslim-dan-jabir-bin-hayan-sejarah-menyebutkanbahwa-murid-murid-imam-shadiq-as-mencapai-4000-orang-sebagian-dar/ http://sarjana. Ketika Nabi lagi di masjid.wordpress. http://syiahali. Sumber: http://www.Namun sisi lain. Ini maknanya apa? Nabi tidak mau anak cucunya itu memakan sesuatu yang haram. anak ini tidak dimaki.or. kemudian cucunya datang dan mengambil sebuah kurma lalu dimakannya. walaupun ia masih kecil dan tidak ada dosa baginya. ada orang yang bertanya kepada si ibu itu. Jadi.tripod.

(Al-Baqarah: 263) "Dan kalaulah engkau terpaksa berpaling daripada mereka untuk tidak melayani mereka kerana menuntut Rahmat Tuhan kamu yang kamu mengharapkannya. tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu". maka katakanlah kepada mereka kata-kata yang baik menyenangkan hati". lemah lembut dan percakapan dan bahasa yang baik adalah menjadi asas bagi mewujudkan komunikasi dan interaksi berkesan di antara sesama insan."Perkataan yang baik dan perbuatan memaafkan (kesilapan mereka) adalah lebih baik daripada memberi sedekah (pemberian) yang diiringi (dengan perbuatan atau perkataan) menyakitkan hati." (An-Nahl : 125) Petunjuk-petunjuk dari ayat-ayat Al Quran di atas telah menggariskan bahawa hikmah kebijaksanaan. (Al-'Imran : 159) "Serulah (manusia) ke jalan (agama) Tuhanmu dengan hikmah kebijaksanaan dan nasihat yang baik dan berbahasalah dengan mereka dengan cara yang sebaik-baiknya…. Manakala sifat-sifat keras dan kasar serta kata-kata yang menyakitkan adalah dilarang. (Al-Isra' : 28) "Maka rahmat Allah yang menyebabkan kamu berlemah lembut terhadap mereka. Dan (ingatlah) Allah maha kaya dan maha penyantun".. . Sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati kasar.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful