Mendidik Anak Anak Menurut Islam

Written by Zul Saturday, 11 July 2009 14:58

Pendahuluan Menurut perspektif Islam, pendidikan kanak-kanak ialah proses mendidik, mengasuh dan melatih rohani dan jasmani mereka berteraskan nilai-nilai baik yang bersumberkan Al-Quran, Hadis dan pendapat serta pengalaman para ulama. Ia bertujuan melahirkan " Insan Rabbani" yang beriman, bertakwa dan beramal soleh. Falsafah pendidikan sebenarnya menekankan aspek rohani dan jasmani, sesuai dengan kejadian manusia itu sendiri yaang terdiri daripada roh dan jasad. Ianya melibatkan beberapa peringkat, bermula dari dalam kandungan sehinggalah ia lahir dan menjadi dewasa. Membentuk Dunia Kanak-kanak.

Sebelum anak-anak dilahirkan, ibubapa menyediakan tempat yang sesuai untuk membesarkan anak dengan sebaik-baiknya. Ini bermakna dunia kanak-kanak setelah dilahirkan ialah rumah ibubapa itu sendiri. Untuk mencapai kesempurnaan hidup kanak-kanak, ibu-bapa perlu membentuk suasana harmoni dan bercirikan keislaman dalam kehidupan rumahtangga terlebih dahulu. Jika pasangan suami isteri menghayati nilai-nilai keislaman dalam kehidupan rumahtangganya, mudahlah ia mendidik anak-anaknya dengan benih-benih Islam. Sebaliknya, jika pasangan suami isteri gagal menerapkan nilai-nilai Islam dan mengekalkan kerukunan rumahtangga, sukarlah bagi mereka mentarbiyah anak-anak mengikut acuan dan budaya hidup Islam.

Atas itulah Rasulullah S.A.W mengingatkan bakal-bakal suami agar memilih bakal isteri yang mempunyai kesungguhan dan penghayataan agama, bukan kerana paras rupa, keturunan atau harta semata-mata. Sabda Rasulullah yang bermaksud:

"wanita dikahwini kerana empat perkara, iaitu kerana hartanya, keturunannya, kecantikannya dan agamanya. Maka pilihlah yang beragama kerana ia menguntungkan kamu(lebih utama)" Ketika Anak Dalam Kandungan

Proses pendidikan mula berlaku ketika bayi masih berada dalam kandungan ibunya. Pendidikan pada peringkat ini lebih bercorak kerohanian, iaitu: 1. Bagi ibu-ibu yang mengandung digalakkan supaya memper-banyakkan bacaan Al-Quran terutama surah Yusuf, Mariam, Luqman dan At-Taubah. 2. Ibu hendaklah sentiasa berdoa kepada Allah S.W.T agar anak yang bakal dilahirkan itu nanti menjadi seorang anak yang soleh, berilmu, beriman, bertakwa dan berakhlak mulia. 3. Ibu bapa hendaklah mendapat rezeki daripada sumber yang halal supaya benih yang bakal dilahirkan itu nanti datang daripada darah daging yang halal. 4. Ibu hendaklah makan makanan yang berzat dan sentiasa menjaga kesihatan tubuh badannya. Kebersihan diri hendaklah diutamakan bagi menjamin kesihatan anak-anak dalam kandungan. Faktor kesihatan amat dititik beratkan oleh Islam sehingga Islam memberikan kelonggaran kepada ibu yang mengandung untuk berbuka puasa sekiranya merasakan puasa itu menjejaskan kesihatan diri dan

Pada peringkat umur antara 5-7 tahun.W yang bermaksud: "Setiap anak yang baru dilahirkan bergantung kepada aqiqahnya. Ali pada telinganya ketika ia baru dilahirkan oleh Fatimah r. Abu Rafi meriwayatkan sebuah hdis yang bermaksud: "Aku melihat sendiri Rasulullah S. ia perlu makan makanan yang halal. kemudiannya disuap dengan buah kurma(yang telah dilumatkan) setelah itu baginda mendoakan keberkatan baginya lalu bayi itu diserahkan kembali kepadaku". Mungkin selera makannya hilang. Baginda menamakannya Ibrahim. terutamanya bagi ibu yang bakal melahirkan anak yang pertama. Ketika menyusukan anak. 5.anaknya. ibu bapa disunatkan bersedekah dengan melakukan ibadah aqiqah untuk anaknya.W mengazankan Hasan B.waktu biasa. Misalnya kanak-kanak yang baru meningkat umur mumayyiz hendaklah dilatih mendirikan sembahyang. hatinya hendaklah selalu mendoakan kejayaan anaknya. Ketika mengandung.a. memerlukan teknik pendidikan yang lebih luas dan menyeluruh. timbulkan kesedaran kepada mereka bahawa pengorbanan ibubapa terhadapnya adalah amat besar dan mereka perlu bersyukur .W. hendaklah membiasakannya dengan percakapan yang baik-baik seperti selawat. bersih. zikir dan lain-lain perkataan yang seumpamanya. (Riwayat Abu Daud. Ketika ini para suami hendaklah lebih memahami keadaan isteri serta memberi dorongan yang kuat kepadanya Setelah Anak Dilahirkan Setelah anak dilahirkan. Teknik pembelajaran dan pengajaran perlu menggunakan kaedah yang sesuai kerana kanak-kanak biasanya akan belajar(mengikut) berdasarkan pemerhatian iaitu apa yang dilakukan oleh individu disekelilingnya terutama ahli keluarganya. Menurut pandangan Islam. Abu Musa Al Asyari r. Apabila anak sudah mulai pandai bercakap. Seekor kambing bagi anak perempuan dan dua ekor kambing bagi anak lelaki. Rambutnya pula sunat dicukur keseluruhannya supaya kepalanya bersih. pada peringkat ini anak-anak wajar didedahkan dengan latihan menulis. dalam sebuah riwayat mengatakan: "Isteriku melahirkan seorang anak. membaca. Pengisian antara keperluan rohani dan jasmani perlu didedahkan serentak dan diseimbangkan. hendaklah segera diazankan telinga kanannya dan diiqamatkan telinga kirinya. Pada waktu begini sememangnya keadaan ibu agak berbeza dari waktu . Sabda Rasulullah S. (Riwayat Bukhari dan Muslim) Pada hari ketujuh kelahirannya. dan berzat. sunat bayi disuapkan dengan manisan seperti madu dan kurma. Bayi itu ku bawa kepada Rasulullah S. Mendidik anak supaya taat dan beradab kepada kedua ibubapanya. Ketika hendak tidur.A. Termizi dan Nasa) Bagi ibu yang menyusukan anak. perasaan agak terganggu(sensitif) dan hatinya boleh berdebar-debar kerana bayi dalam kandungannya itu adalah sebahagian daripada dirinya. Pendidikan yang wajar didedahkan pada peringkat ini ialah bab ibadah dan akhlak. diberi nama pada hari itu dan dicukur kepalanya". mengira dan berbahasa. Seterusnya adab-adab yang mulia hendaklah mula diterapkan dalam bentuk latihan amali seperti: 1. dodoikan (lagukan) dengan kalimah memuji Allah dan Rasulnya seperti nasyid dan sebagainya.. ibu perlulah menyesuaikan diri dengan perubahan perubahan yang berlaku kepada dirinya. Hendaklah diaqiqahkan dengan menyembelih kambing pada hari ke tujuh. Peringkat Umur antara 5 hingga 7 tahun.A.a" (Riwayat Abu Daud dan Termizi) Sebagai suapan yang pertama. otaknya cergas dan rambut barunya tumbuh dengan subur dan sihat.A.

T agar anak yang bakal dilahirkan itu nanti menjadi seorang anak yang soleh. ibubapa menyediakan tempat yang sesuai untuk membesarkan anak dengan sebaik-baiknya. 4. sifat atau sikap yang tidak sopan seperti gelojoh ketika makan hendaklah ditegah. Ini dapat mengeratkan hubungan mesra. 7. bukan kerana paras rupa. mengasuh dan melatih rohani dan jasmani mereka berteraskan nilai-nilai baik yang bersumberkan Al-Quran. Jika pasangan suami isteri menghayati nilai-nilai keislaman dalam kehidupan rumahtangganya. bertakwa dan beramal soleh. Sebab itu jika ibubapa mahu menegur atau memarahi mereka. Mengajar anak adab berpakaian. 6. Mereka ibarat kain putih dan ibubapa lah yang berperanan mencorak dan melukiskannya dengan warna-warna menarik yang menjadi amalan dPendahuluan Menurut perspektif Islam. Mengajar anak bercakap atau bergaul dengan baik. Ini bermakna dunia kanak-kanak setelah dilahirkan ialah rumah ibubapa itu sendiri. jangan sekali-kali menyakiti atau mengambil hak orang lain . Pendidikan pada peringkat ini lebih bercorak kerohanian. Ia bertujuan melahirkan " Insan Rabbani" yang beriman. ibu-bapa perlu membentuk suasana harmoni dan bercirikan keislaman dalam kehidupan rumahtangga terlebih dahulu. sebaliknya anak-anak dilatih dulu dengan adab-adab makan seperti mencuci tangan. duduk dengan sopan serta berdoa sebelum dan sesudah makan. menutup kepala. mudahlah ia mendidik anak-anaknya dengan benih-benih Islam. Membentuk Dunia Kanak-kanak. sebaiknya hendaklah mengadap qiblat. berilmu. Mengajar anak adab makan minum yang baik.A. Ibu bapa hendaklah mendapat rezeki daripada sumber yang halal supaya benih yang bakal dilahirkan itu nanti datang daripada darah daging yang halal. kecantikannya dan agamanya. Maka pilihlah yang beragama kerana ia menguntungkan kamu(lebih utama)" Ketika Anak Dalam Kandungan Proses pendidikan mula berlaku ketika bayi masih berada dalam kandungan ibunya.W mengingatkan bakal-bakal suami agar memilih bakal isteri yang mempunyai kesungguhan dan penghayataan agama. Mengajar adab dan bangun daripada tidur. iaitu: Bagi ibu-ibu yang mengandung digalakkan supaya memper-banyakkan bacaan Al-Quran terutama surah Yusuf. sukarlah bagi mereka mentarbiyah anak-anak mengikut acuan dan budaya hidup Islam. Hadis dan pendapat serta pengalaman para ulama. jika pasangan suami isteri gagal menerapkan nilai-nilai Islam dan mengekalkan kerukunan rumahtangga.kerana menjadi anak yang masih mempunyai kedua ibubapa. 5. Atas itulah Rasulullah S. Ibu hendaklah sentiasa berdoa kepada Allah S. Falsafah pendidikan sebenarnya menekankan aspek rohani dan jasmani. Untuk mencapai kesempurnaan hidup kanak-kanak. Kanak-kanak biasanya begitu sensitif dengan pendengarannya. pendidikan kanak-kanak ialah proses mendidik. anak-anak harus dinasihatkan agar tidak berbangga atau meninggi diri di hadapan rakan sebayanya. 3. Mengajar anak-anak adab bergaul dengan rakan-rakan. Mengajar anak supaya taat dan beradab kepada guru dan orang yang lebih tua daripadanya. guru merupakan orang yang bertanggungjawab mendidik dan menyampaikan ilmu manakala orang yang lebih tua adalah orang yang lebih berpengalaman dan berpengetahuan daripadanya. sesuai dengan kejadian manusia itu sendiri yaang terdiri daripada roh dan jasad. hendaklah menggunakan bahasa yang paling sopan bukannya dengan bahasa yang kesat. Mengajar anak adab masuk dan keluar tandas. Sabda Rasulullah yang bermaksud: "wanita dikahwini kerana empat perkara. Ianya melibatkan beberapa peringkat. membersihkan diri sebelum dan selepas bangun daripada tidur. ia mudah terikut-ikut dengan apa yang didengarnya. Kebersihan diri hendaklah diutamakan bagi menjamin kesihatan anak-anak . Ibu hendaklah makan makanan yang berzat dan sentiasa menjaga kesihatan tubuh badannya. pakaian yang dipilih hendaklah menutup aurat dan bukan untuk menunjuk-nunjuk kepada orang lain.membelakangkan qiblat dan sebagainya. bertakwa dan berakhlak mulia. Sebelum anak-anak dilahirkan. bermula dari dalam kandungan sehinggalah ia lahir dan menjadi dewasa. iaitu kerana hartanya. Mariam. 2. Sebaliknya. keturunannya. keturunan atau harta semata-mata. anak-anak hendaklah dilatih bercakap benar. sopan santun dan mengucapkan perkataan yaang baik-baik.W. beriman. kasar dan keras. Luqman dan At-Taubah. anak-anak perlu diajar cara membuang air kecil/besar dan cara masuk ke dalam tandas seperti membaca doa. Kesimpulan Anak-anak merupakan amanah Allah yang perlu dididik dengan sebaiknya sejak ia kecil lagi supaya apabila besar kelak menjadi anak yang soleh dan sentiasa taat kepada kedua ibubapanya. rasa kasih sayang antara ahli keluarga. 8.

Ketika mengandung. Faktor kesihatan amat dititik beratkan oleh Islam sehingga Islam memberikan kelonggaran kepada ibu yang mengandung untuk berbuka puasa sekiranya merasakan puasa itu menjejaskan kesihatan diri dan anaknya. guru merupakan orang yang bertanggungjawab mendidik dan menyampaikan ilmu manakala orang yang lebih tua adalah orang yang lebih berpengalaman dan berpengetahuan daripadanya. Ali pada telinganya ketika ia baru dilahirkan oleh Fatimah r. Teknik pembelajaran dan pengajaran perlu menggunakan kaedah yang sesuai kerana kanak-kanak biasanya akan belajar(mengikut) berdasarkan pemerhatian iaitu apa yang dilakukan oleh individu disekelilingnya terutama ahli keluarganya. Ketika ini para suami hendaklah lebih memahami keadaan isteri serta memberi dorongan yang kuat kepadanya Setelah Anak Dilahirkan Setelah anak dilahirkan. Mengajar anak adab makan minum yang baik. kemudiannya disuap dengan buah kurma(yang telah dilumatkan) setelah itu baginda mendoakan keberkatan baginya lalu bayi itu diserahkan kembali kepadaku". Mengajar adab dan bangun daripada tidur. dan berzat. Apabila anak sudah mulai pandai bercakap. sifat atau sikap yang tidak sopan seperti gelojoh ketika makan hendaklah ditegah. Ketika hendak tidur. membersihkan diri sebelum dan selepas bangun daripada tidur. ibu perlulah menyesuaikan diri dengan perubahan perubahan yang berlaku kepada dirinya.a. memerlukan teknik pendidikan yang lebih luas dan menyeluruh. timbulkan kesedaran kepada mereka bahawa pengorbanan ibubapa terhadapnya adalah amat besar dan mereka perlu bersyukur kerana menjadi anak yang masih mempunyai kedua ibubapa. anak-anak hendaklah dilatih bercakap benar. Ketika menyusukan anak. hendaklah menggunakan bahasa yang paling sopan bukannya dengan bahasa yang kesat. hendaklah segera diazankan telinga kanannya dan diiqamatkan telinga kirinya. sebaiknya hendaklah mengadap qiblat.A. Mengajar anak bercakap atau bergaul dengan baik. dalam sebuah riwayat mengatakan: "Isteriku melahirkan seorang anak. Menurut pandangan Islam. rasa kasih sayang antara ahli keluarga. kasar dan keras. Pada waktu begini sememangnya keadaan ibu agak berbeza dari waktu . diberi nama pada hari itu dan dicukur kepalanya". ia perlu makan makanan yang halal. Baginda menamakannya Ibrahim. ia mudah terikut-ikut dengan apa yang didengarnya. Sebab itu jika ibubapa mahu menegur atau memarahi mereka.waktu biasa. bersih.A. otaknya cergas dan rambut barunya tumbuh dengan subur dan sihat. Mengajar anak supaya taat dan beradab kepada guru dan orang yang lebih tua daripadanya. Mengajar anak adab masuk dan keluar tandas. Pendidikan yang wajar didedahkan pada peringkat ini ialah bab ibadah dan akhlak. anak-anak perlu diajar cara membuang air kecil/besar dan cara masuk ke dalam tandas . hatinya hendaklah selalu mendoakan kejayaan anaknya. Seekor kambing bagi anak perempuan dan dua ekor kambing bagi anak lelaki.W yang bermaksud: "Setiap anak yang baru dilahirkan bergantung kepada aqiqahnya. anak-anak harus dinasihatkan agar tidak berbangga atau meninggi diri di hadapan rakan sebayanya. Bayi itu ku bawa kepada Rasulullah S. sopan santun dan mengucapkan perkataan yaang baik-baik. duduk dengan sopan serta berdoa sebelum dan sesudah makan. mengira dan berbahasa.W mengazankan Hasan B. Peringkat Umur antara 5 hingga 7 tahun. zikir dan lain-lain perkataan yang seumpamanya. sunat bayi disuapkan dengan manisan seperti madu dan kurma. hendaklah membiasakannya dengan percakapan yang baik-baik seperti selawat. Abu Musa Al Asyari r. dodoikan (lagukan) dengan kalimah memuji Allah dan Rasulnya seperti nasyid dan sebagainya. Mengajar anak-anak adab bergaul dengan rakan-rakan.W. Ini dapat mengeratkan hubungan mesra. terutamanya bagi ibu yang bakal melahirkan anak yang pertama. Rambutnya pula sunat dicukur keseluruhannya supaya kepalanya bersih. Misalnya kanak-kanak yang baru meningkat umur mumayyiz hendaklah dilatih mendirikan sembahyang.. Sabda Rasulullah S. perasaan agak terganggu(sensitif) dan hatinya boleh berdebar-debar kerana bayi dalam kandungannya itu adalah sebahagian daripada dirinya. Pada peringkat umur antara 5-7 tahun. Abu Rafi meriwayatkan sebuah hdis yang bermaksud: "Aku melihat sendiri Rasulullah S. pakaian yang dipilih hendaklah menutup aurat dan bukan untuk menunjuk-nunjuk kepada orang lain. Hendaklah diaqiqahkan dengan menyembelih kambing pada hari ke tujuh.a" (Riwayat Abu Daud dan Termizi) Sebagai suapan yang pertama. Mengajar anak adab berpakaian.dalam kandungan. membaca. Pengisian antara keperluan rohani dan jasmani perlu didedahkan serentak dan diseimbangkan. Termizi dan Nasa) Bagi ibu yang menyusukan anak. (Riwayat Abu Daud. Kanak-kanak biasanya begitu sensitif dengan pendengarannya. ibu bapa disunatkan bersedekah dengan melakukan ibadah aqiqah untuk anaknya. jangan sekali-kali menyakiti atau mengambil hak orang lain . pada peringkat ini anak-anak wajar didedahkan dengan latihan menulis. Mungkin selera makannya hilang. Seterusnya adab-adab yang mulia hendaklah mula diterapkan dalam bentuk latihan amali seperti: Mendidik anak supaya taat dan beradab kepada kedua ibubapanya.A. (Riwayat Bukhari dan Muslim) Pada hari ketujuh kelahirannya. sebaliknya anakanak dilatih dulu dengan adab-adab makan seperti mencuci tangan.

Ketika Allah Swt. yang berperan adalah ayah. Begitu lahir dibawa ke desa dan ketika usia remaja baru ketemu ibunya. Pertama. maka pilih-pilihlah tempat kamu meletakkan spermamu. ibunya pun kemudian diambil-Nya. sedangkan masyarakat atau keluarga diberi peranan yang sangat sedikit. Dalam hal ini. anak didik tidak berkualitas ternyata karena gurunya yang kurang bermutu. yang membentuk kepribadiannya juga adalah ibu. sebelum anak lahir kita harus memilih hal . akhirnya pendidikannya gagal. lingkungan. Itu sebabnya beliau bersabda. menutup kepala. yang sebelumnya perlu dididik pula. menetapkan bahwa Nabi Muhammad sebagai utusan-Nya. Selain itu. ingin mendidik langsung beliau untuk menjadi pendidik. maka yang membentuk kepribadiannya adalah Allah Swt. bila diserahkan kepada masyarakat atau keluarga. pendidik”). maka dia diambil-Nya meninggal dunia. karena gen itu menurun”. Anak didik dibentuk oleh empat faktor. Nah. apa yang dibacanya (ilmu). turun tangan. dan keempat. karenanya mari kita berkaca dari sepercik cara mendidik anak ala beliau. Kita ambil beberapa inti dari kisah hidup Rasulullah Saw. ayah yang berperan utama dalam membentuk kepribadian anak. waktu itu Mesir. Dalam hal ini. Itu sebabnya bila telah selesai peranan ayah. Begitu pula baik-buruk kadar pendidikan kita. Juga. Sebab. beliau lahir di lingkungan dengan gaya hidup yang terbelakang. Padahal. Bahkan. anak bisa baik.Quraish Shihab ImagePakar-pakar pendidikan di Indonesia menilai bahwa salah satu sebab utama kegagalan pendidikan kita karena para pendidiknya yang gagal. dan India semunya sudah maju. Rasulullah adalah suri tauladan yang terbaik. “Bila ingin anak yang membawa namamu itu tumbuh berkembang dengan baik. salah satu syarat mutlak untuk keberhasilan pendidikan adalah dipilihnya pendidik yang baik. bahkan hampir tidak tersentuh oleh peradaban. maka ia tidak akan sempurna. problema ini baru terselesaikan karena Allah Swt. Kedua. Addabanî Rabbî fa Ahsana Ta‟dîbi (“Yang mendidik saya itu adalah Tuhan”). Ini karena Tuhan tidak mau beliau dididik bapaknya. dalam Al-Quran hampir semua ayat yang berbicara tentang pendidikan anak.membelakangkan qiblat dan sebagainya. Empat faktor ini belum tentu semuanya terwujud. ketiga. juga sebaliknya. Padahal. Allah Swt. Mereka ibarat kain putih dan ibubapa lah yang berperanan mencorak dan melukiskannya dengan warna-warna menarik yang menjadi amalan d Mendidik Anak ala Rasulullah Oleh: M. Sebenarnya kalau melihat ke sejarah Nabi. Namun. yakni figur yang diteladani bagaimana seharusnya mendidik. bisa jadi keliru. Tuhan yang melakukan. Persia. Pakar-pakar pendidikan di Indonesia menilai bahwa salah satu sebab utama kegagalan pendidikan kita karena para pendidiknya yang gagal. Kalau ini baik. Kita dalam hal ini berada dalam lingkaran setan. Beliau bersabda. Kesimpulan Anak-anak merupakan amanah Allah yang perlu dididik dengan sebaiknya sejak ia kecil lagi supaya apabila besar kelak menjadi anak yang soleh dan sentiasa taat kepada kedua ibubapanya. Memang salah satu syarat mutlak untuk keberhasilan pendidikan adalah dipilihnya pendidik yang baik.seperti membaca doa. Bu‟itstu Mu‟alliman (“Saya diutus-Nya menjadi pengajar. Jadi.

Setelah ditanam. Dan. dan dipelihara dengan baik. apa yang perlu diperankan orang tua sekarang? Pertama. Penulis pribadi cenderung berpendapat yang lebih dominan itu sebenarnya pada pendidikan. masakan kita bisa tidak enak. karena saat membacakan adzan seorang muadzin berhubungan dengan Tuhan. Islam mengajarkan untuk diadzankan. Jadi. sekian banyak anjuran untuk memberikan makanan yang bergizi bagi seorang ibu. Lalu. memerintahkan untuk memilih tempat-tempat yang baik saat menanamkan sperma kita dan dianjurkan sebelumnya untuk membaca doa dan tidak dihantui rasa takut atau cemas. ada orang yang mengharapkan anak laki-laki. Nisâukum hartsun lakum (Isteri kamu adalah ladang buatmu). Sebagai analogi. Jadi. maka berilah ia kurma agar supaya anaknya lahir sehat dan gagah”. namun kemudian lahir anak perempuan. juga dibersihkan dulu dan dikemas sedemikian rupa agar dapat bermanfaat. maka perlu dipupuk. petani atau ladangnya? Tentu petani. Agar buah yang lahir dari kehidupan suami-isteri ini bisa membawa manfaat sebanyak mungkin. semestinya benih itu dipelihara. Nabi Saw. Karena semua orang sadar dalam hati bahwa perzinahan itu buruk. Nabi Saw. Bila ada hama. Kalau begitu. karena gen ini mempengaruhi keturunan. jangan sampai terbetik dalam pikiran ibu/bapak merasa tidak mau atau tidak membutuhkannya.yang baik. Kalau petani menanam tomat. maka perlu dicuci dulu bila ingin dimakan. kelahiran anak perlu disyukuri („aqiqah). “Isteri-isteri kamu yang sedang hamil. bila ingin anak yang baik. maka harus memperhatikan sang isteri (ibu). namun yang jelas keduanya punya pengaruh. maka inilah yang memberikan dampak bagi perkembangan anak ke depan. maka hal ini nantinya dapat berpengaruh terhadap anak. buah yang paling banyak adalah kurma. tapi karena ia merasakan kehadiran seseorang. anda jangan menduga bahwa ia ketawa karena atau dengan ibunya. begitu seorang anak lahir. Pakar pendidikan mengakui bahwa ada faktor genetik dan pendidikan. harmonis. Di sini ada pengaruh dari emosi dan sikap pada saat membuat suatu masakan. Anak yang baru beberapa hari lahir. bila si suami menghendaki anak laki-laki namun yang lahir perempuan. kalau ia ketawa. Di masa Nabi Saw. Di dalam Al-Quran diterangkan. adzan menjadi kalimat pertama yang diucapkan kepadanya. apakah apel yang tumbuh? Siapa yang salah. Misal. ternyata Islam telah memiliki landasan dan tempat berpijak. tapi ini memiliki makna psikokeagamaan pada pertumbuhan jiwanya. maka anaknya pun akan menjadi penakut. seorang bayi memiliki rasa pada saat mendengar adzan. Kurma itu memiliki vitamin dan karbohidrat yang tinggi. bila kita lagi sumpek. Ini berpengaruh kepada jabang bayi. Karena itu pula. Hal di atas menunjukkan bahwa jauh sebelum anak dilahirkan. Karena itu. Anak yang lahir di luar nikah itu berbeda dengan anak yang lahir dari hubungan yang sah. . karena ada orang yang lahir buta tetap tersenyum saat ibu mendekatinya. berkata. Dari sini. juga memiliki jiwa yang bisa berhubungan dengan sekelilingnya. Walaupun anak itu belum mendengar dan melihat. maka harus ditanamkan perasaan yang enak. disirami. Setelah ada hasilnya. sampai umur tujuh hari. Kedua. Ketika membuatnya dalam situasi ketakutan. Dan bila ingin dijual. Para pakar mengatakan demikian. karena saat itu sang anak sudah punya perasaan dan harus disambut dengan penuh syukur („aqiqah). Ini sebenarnya pelajaran dalam Al-Quran. Di sini Al-Quran mengumpamakan suami sebagai “petani” dan isteri sebagai “ladang”. satu hal yang perlu digarisbawahi. bukan sperma (gen). Walaupun mereka berbeda pendapat yang mana lebih dominan. dan penuh keagamaan sewaktu memproduksinya.

tetapi hati seorang anak siapa yang bisa membersihkan”. Riwayat tadi memberi pelajaran bahwa sikap kasar terhadap seorang anak dapat mempengaruhi jiwanya sampai kelak ia dewasa. sedangkan bila anak perempuan dicuci dengan sabun. sedangkan Ubaidah dan al-Walid tidak ada yang terbunuh hanya keduanya terluka. karena ia adalah doa bagi yang menyandangnya. Ketiga. Dalam hadis lain dijelaskan. Ada ilustrasi. Bisa dibayangkan. Bila memang sejak kecil ia sudah memiliki perasaan. pernah ditanya. “Jangan. Nabi berkata: “Janganlah ia dibebani (hal) yang melebihi kemampuannya. Allah merahmati seseorang yang membantu anaknya untuk berbakti kepada orang tuanya. Ada sebuah riwayat. Yang membantu melahirkan Nabi namanya As-Syaffa (yang memberikan kesehatan dan kesempurnaan). Ali (yang tinggi) melawan Utbah (orang yang kecil). Nabi Saw. memakinya. jadi Nabi dibesarkan oleh kelapangan dada. pilihlah nama yang baik untuknya. sehingga beliau sangat menghormati anak-cucunya. setelah „aqiqah. Nabi memiliki ibu bernama Aminah (yang memberi rasa aman) dan ayahnya Abdullah (hamba Allah). menakut-nakutinya. Semestinya perlu disyukuri. “Hai. bila anak laki-laki kencing cukup dibasuh. bagaimana kalau orang yang tinggi besar berhadapan dengan anak kecil atau orang yang dijuluki “singa” dengan orang tua. seorang anak lelaki digendong oleh Nabi dan anak itu pipis. maka jangan sampai ada perlakuan yang menjadikannya merasa terhina. dipilihkan oleh Allah semua nama yang baik dan sesuai. Ali dan Hamzah berhas il membunuh lawannya. “Di hari kemudian nanti orang-orang itu akan dipanggil dengan namanya”. baik laki-laki maupun perempuan. Al-Walid dan Syaibah. Nabi kemudian bersabda. Misal. Yang menyusuinya adalah Halimah (perempuan yang lapang dada). sang anak baru diberi nama yang terbaik karena dalam hadis disebutkan. dan „Ubaidah dari pihak kaum muslim. “Nama itu adalah doa dan nama itu bisa membawa pada sifat anak kemudian”. Nabi Saw. berkecamuk. . sebelum perang Badar (2 H. Keempat. Anjuran untuk memilih nama yang mengandung doa juga dimaksudkan agar jangan sampai menimbulkan rasa rendah diri pada sang anak. ada duel perorangan antara kaum muslim dan musyrik. mendidik anak bagi Nabi Saw. bajuku ini bisa dibersihkan oleh air. siapa yang menang? Yang terjadi. Nama itu adalah sebuah doa yang menyandangnya. lantas ibunya langsung merebut anaknya itu dengan kasar. Ali. Dari hal ini.akhirnya ia kecewa serta tidak menerima dan menyukurinya. “Bagaimana seseorang membantu anaknya supaya ia berbakti?”. Hamzah (singa) berhadapan dengan Syaibah (orang tua). Riwayat lain menyebutkan bahwa Nabi berkata.). Hamzah. sedangkan dari pihak kaum musyrik yaitu „Utbah. muncul ketentuan. biarkan ia kencing”. Jadi. adalah menumbuhkembangkan kepribadian sang anak dengan memberikan kehormatan kepadanya. Al-Walid (anak kecil) berhadapan dengan „Ubaidah (hamba yang masih kecil). dan menghinanya”.

anak ini tidak dimaki.com/pdf/tekanan-emosi-pelajar. “Saya dan suami saya tidak banyak berdoa. Jadi. “Doa apa yang dipakai ibu sehingga semuanya berhasil?” Jawabnya.com/2011/01/15/imam-shadiq-as-mendidik-murid-murid-besar-diantaranya-hisyan-bin-hakam-muhammad-bin-muslim-dan-jabir-bin-hayan-sejarah-menyebutkanbahwa-murid-murid-imam-shadiq-as-mencapai-4000-orang-sebagian-dar/ http://sarjana.psq.or. Ini maknanya apa? Nabi tidak mau anak cucunya itu memakan sesuatu yang haram. Dan. dikutuk. ada satu hal di mana Nabi sangat hati-hati dalam persoalan anak.rusmanmalili.id http://www.html Al Quran telah memberi beberapa garis panduan sebagai asas bagi mewujudkan perhubungan atau interaksi yang berkesan di antara seseorang dengan seseorang insan yang lain. jelas menunjukkan bahawa Rasulullah SAW menyebut dua golongan utama yang menjadi kayu ukur dan penentu baik buruknya rakyat iaitu ulama dan umarak. Suatu ketika. ada orang yang kirim kurma.tripod. kami kedua orang tuanya tidak pernah memberi makan mereka dengan makanan yang haram”. Di antara ayat-ayat Al Quran yang menjelaskan tentang perkara di atas ialah : . iaitu umarak dun ularna. “Mudah-mudahan Tuhan memberimu petunjuk”. atau dimarahi. Ada cerita dari pengalaman seorang ibu yang pendidikannya hanya sampai SD dan memiliki 13 anak. saya selalu berkata. apabila mereka baik maka baiklah manusia. Ketika Nabi lagi di masjid. kemudian cucunya datang dan mengambil sebuah kurma lalu dimakannya.info/content/view/558/72/ Rasulullah SAW pernah bersabda yang bermaksud: "Dua golongan daripada umatku. dan apabila mereka rosak maka rosaklah manusia. Nabi bertanya kepada ibunya. ada orang yang bertanya kepada si ibu itu.html http://www." (Riwayat Ibnu Abdul Barri dan Abu Nuaim) Berdasarkan Hadis di atas. bila anak saya bersalah atau saya tidak senang perbuatannya.halalguide.com/komunikasi3. Tapi.wordpress. http://syiahali. tetapi semuanya berhasil. dipanggilnya Saidina Hasan dan dicongkel kurma dari mulutnya. karena itu akan memberikan pengaruh kepadanya kelak ia besar. walaupun ia masih kecil dan tidak ada dosa baginya. Sumber: http://www. “Ini anak tadi mengambil kurma dari mana?” Sampai akhirnya.Namun sisi lain.

Sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati kasar.. Dan (ingatlah) Allah maha kaya dan maha penyantun". (Al-'Imran : 159) "Serulah (manusia) ke jalan (agama) Tuhanmu dengan hikmah kebijaksanaan dan nasihat yang baik dan berbahasalah dengan mereka dengan cara yang sebaik-baiknya…. (Al-Baqarah: 263) "Dan kalaulah engkau terpaksa berpaling daripada mereka untuk tidak melayani mereka kerana menuntut Rahmat Tuhan kamu yang kamu mengharapkannya. Manakala sifat-sifat keras dan kasar serta kata-kata yang menyakitkan adalah dilarang." (An-Nahl : 125) Petunjuk-petunjuk dari ayat-ayat Al Quran di atas telah menggariskan bahawa hikmah kebijaksanaan. (Al-Isra' : 28) "Maka rahmat Allah yang menyebabkan kamu berlemah lembut terhadap mereka. maka katakanlah kepada mereka kata-kata yang baik menyenangkan hati". . tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu"."Perkataan yang baik dan perbuatan memaafkan (kesilapan mereka) adalah lebih baik daripada memberi sedekah (pemberian) yang diiringi (dengan perbuatan atau perkataan) menyakitkan hati. lemah lembut dan percakapan dan bahasa yang baik adalah menjadi asas bagi mewujudkan komunikasi dan interaksi berkesan di antara sesama insan.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful