TEORI ASAL MULA DAN TERJADINYA NEGARA

Pokok Bahasan : Asal mula Negara Terjadinya Negara

Asal mula Negara  Secara garis besar teori tentang asal mula negara dapat dikelompokkan dalam dua kelompok : Teori yang bersifat spekulasi. dan Teori Juridis  Teori yang bersifat Historis sosiologis. yang terdiri dari teori Ketuhanan. Teori Kekuatan. disebut juga sebagai teori evolusi.  .

Teori Ketuhanan   Yaitu suatu teori yang menganggap bahwa asal mula negara dan kekuasaan seorang penguasa adalah sematamata berasal dari Tuhan. Pelopor teori ini antara lain Agustinus. dan Frederick Julius Sthal Teori Ketuhanan (teokrasi) pada prinsipnya mengandung 3 pokok masalah :    Negara itu dibentuk dibawah kuasa Tuhan. Mereka menganggap bahwa tidak ada kedaulatan selain kedaulatan Tuhan . Kekuasaan seorang Raja adalah atas pemberian Tuhan. Thomas Aquino.

j. kekuatan menjadi sumber dan pencipta negara. Faktor kekuatan itu juga dapat berupa kekuatan ekonomi dan kekuatan otak. H. negara dilahirkan karena pertarungan kekuatan dimana yang paling kuat yang akan merupakan pemenang dan sekaligus pembentuk negara. Karl Marx. dan Machiavelli.Teori Kekuatan    Maksudnya.Laski. Beberapa pandangan dari teori kekuatan diantaranya :    Negara adalah suatu organisasi dari kekuasaan yang kuat untuk menindak organisasi yang lemah Negara adalah alat kaum kapitalis yang menguasai alat-alat produksi Negara adalah organisasi pemaksa . Tokoh dari teori kekuatan antara lain : Ludwig gunplowitz.

hanya garis ibu yang menentukan Sedangkan teori patrimonial juga hampir sama dengan teori diatas. . bahwa pemimpin pertama dari manusia itu adalah semula dari seorang bapak yang merupakan kepala keluarga kecil. yang kemudian akan menjadi keluarga yang lebih besar yang akhirnya membentuk suatu masyarakat. dan teori perjanjian masyarakat. teori matrialchal. namun yang menentukan adalah garis ibu dan bapak. teori patrimonial. dan masyarakat membentuk suatu negara dengan garis bapak sebagai pimpinan Sedangkan teori matrialchal hampir sama dengan teori patrialchal.Teori Juridis     Teori juridis di bagi dalam beberapa teori. Teori patrialchal maksudnya. yakni teori patrialchal.

dan karena dasarnya adalah hukum alam.    Teori perjanjian masyarakat/kontrak sosial/teori hukum alam pada pokoknya adalah negara merupakan hasil daripada perjanjian individu-individu yang pada mulanya tidak mempunyai suatu organisasi pemerintah. Karenanya teori ini disebut teori perjanjian masyarakat. Pada suatu saat manusia in abstarkto ini sepakat untuk mengadakan suatu perjanjian membuat suatu organisasi yang akhirnya disebut negara. maka disebut juga sebagai teori hukum alam. . yaitu melalui suatu proses ciptaan manusia yang bersifat rasionil lewat suatu perjanjian masyarakat. dalam periode sebelum ada negara (pra negara) manusia hidup di alam bebas dan oleh karena itu disebut sebagai alamiah ( manusia in abstakto). Dalam sejarahnya dunia dan manusia itu hidupnya dipisahkan dalam 2 periode yaitu periode sebelum terbentuknya negara dan periode sesudahnya. hukum yang menguasai kehidupan manusia in abstakto ialah hukum alam. Terbentuknya negara merupakan perubahan dari manusia in abstrakto tadi.

Selanjutnya hasilnya ialah negara yang berbentuk Monarchi Absolut. Tindakannya tidak ditentukan oleh akal. tapi hakekatnya mereka mempunyai rasio dan kesadaran untukmempertahankan kelangsungan hidupnya. dimana manusia yang satu merupakan lawan dari manusia lainnya (Homo Homini Lupus dan Bellum Omnium Contra Omnus)  Walau manusia in abstrakto memiliki sifat yang buruk. tapi hawa nafsunya.Perbedaan pandangan para sarjana tentang teori perjanjian   Thomas Hobbes (sarjana Inggris) beliau menganggap manusia in abstrakto itu mempunyai sifat individualis dan egoistis. karenanya menginginkan kehidupan yang damai. dengan setiap individu menyerahkan seluruh hak-hak dasarnya kepada seseorang yang dianggap paling kuat secara mutlak  Bahwa pihak–pihak yang ikut dalam perjanian itu adalah manusia-manusia pribadi yang karenanya bentuk perjanjian tersebut disebut Pactum subyektionis (perjanjian Pribadi). yang mana ciri-cirinya adalah :  Raja / Pemerintah berdaulat mutlak  Hukum adalah tergantung kepada yang berkuasa . sehingga keadaannya penuh dengan kekacauan. satu-satunya jalan dengan mengadakan perjanjian.

Tetapi ada potensi latent dari manusia berupa kecenderungan untuk menyerang. perjanjian ini disebut Pactum union. karenanya mereka membentuk perjanjian. Untuk menghindari kemungkinan kekacauan mereka merasa perlu adanya suatu organisasi politik yang melindungi jiwa dan harta mereka. Oleh karena itu John Locke di juluki Bapak Hak-hak asasi Manusia .  Konstruksi perjanjiannya ialah pertama-tama diadakan perjanjian untuk membentuk badan kolektif (badan politik) yang akhirnya bernama negara. John Locke (sarjana Inggris)  Manusia in abstrakto adalah manusia yang berakal.  Karenanya hasil perjanjian ini melahirkan suatu kerajaan/negara yang bersifat Monarchi Konstitusionil dengan ciri-ciri pemerintah berdasarkan hukum dan dilindunginya hak asasi manusia.  Setelah itu badan politik mengadakan perjanjian dengan seorang raja/penguasa dengan syarat penguasa tersebut harus menjamin dan melindungi hak-hak asasi manusia dan memerintah berdasarkan suatu undang-undang dasar. yang hidup bebas dan damai.

maka dengan rasio dan kemauan untuk kepentingan umumnya (general whill) sepakat mengadakan perjanjian masyarakat membentuk body politik yang bernama negara. tetapi yang berdaulat tetap rakyat yang mengadakan perjanjian. Oleh karena itu maka hasilnya adalah suatu negara yang berkedaulatan rakyat. tetapi selain punya ratio.  Konstruksinya ialah individu bebas tersebut mengadakan perjanjian yang disebut pactum union.  Ciri-ciri negara yang berkedaulatan rakyat diantaranya :  Bahwa pemerintah hanyalah wakil dari rakyat  Kedaulatan adalah tetap ditangan rakyat .  Alasan membentuk negara ialah karena masyarakat alamiah memiliki potensi untuk berbahaya. manusia in abstrakto juga memiliki kemauan pribadi dan kemauan untuk kepentingan umum. JJ Rousseau (sarjana Perancis)  Pandangan tentang manusia in abstrakto hampir sama dengan pendapat john locke.

Terjadinya Negara   Terjadinya negara di bagi dalam 2 tahap. Disini yang nampak ialah unsur masyarakat paguyuban. organ-organ seperti parlemen. GEMEINSCAFT atau GENOSSENSCAFT adalah suatu bentuk negara yang terdiri dari perkelompokan orang-orang yang menggabungkan diri untuk memenuhi kepentingan bersama dan didasarkan pada persamaan. kepala negara belum ada. Bentuknya masih sederhana. titik tolaknya ialah “unsur rakyat” . Yang memimpin dalam masyarakat yang homogen ini ialah siapa yang dianggap paling kuat (Primus Interpares). Kedudukan antara individu sama dan segala sesuatu diusahakan bersama secara gotong royong. yakni : 1. belum terorganisir. Disinilah pertama kali bentuk dari negara yang paling sederhana sekali. tahap 1 terjadinya negara secara primer dan tahap 2 secara sekunder Perkembangan negara secara Primer melalui 4 tahap.

REICH atau RIJK. disini siapa yang memegang kekuasaan berdaulat. dimana diantara pemegang kekuasaan yang satu dengan yang lain mulai bertentangan. Dalam tahap ini masih belum ada pemerintahan yang tetap.2. bentuk yang kedua ini lebih baik dari bentuk yang pertama. Titik berlakunya adalah unsur “Pemerintahan yang berdaulat” . Bentuk negara yang sederhana sudah mulai berkembang dengan mulai terlihat adanya pusat-pusat kekuasaan.

dan unsur pemerintahan yang ada tidak bersaing lagi. yakni pengertian negara sekarang ini dimana unsur konstitutif (unsur pembentuk) dari suatu negara sudah terpenuhi. serta pusat kekuasaan hanya ada satu.3. STAAT. tetapi dipaksakan oleh penguasa dengan adanya paksaan tersebut maka timbul gerakan-gerakan rakyat. . Disini batas-batas dari daerah sudah ditentukan. gerakan tersebut merupakan “Natie” untuk melepaskan tekanan-tekanan dari orang-orang yang berkuasa. Dalam staat ini masih banyak sekali adanya negara bukan atas kehendak rakyat. Dalam bentuk “staat” ini unsur rakyat dan unsur pemerintah sudah pasti.

. akan tetapi secara kewajaran dan berkembangnya tersebut adalah karena tingkat peradaban/kecerdasan yang sudah meningkat dan maju.4. DEMOKRATIE NATIE. dan perkembangan bentuk negara ini hanya sampai pada bentuk Demokratie natie. sedangkan adanya Diktatur hanya merupakan variasi dari Demokratie natie dan timbulnya diktatur tersebut adalah antara lain karena adanya keputusan-keputusan negara yang diambil secara cepat tanpa menghiraukan kepentingan masyarakat yang lain. Perkembangan negara semacam ini disebut perkembangan secara Prima. atau negara-negara nasional adalah hasil dari bentuk staat. Disini perkembangan negara bukan secara historis.

 Pengakuan secara de jure. Biasanya mengenai hubungan dagang saja. politik. bersifat sementara. bersifat tetap serta mempunyai arti yang lebih luas kerena pengakuan oleh negara lain cakupannya lebih luas antara lain diadakan hubungan kebudayaan. yaitu:  Pengakuan secara de facto.Terjadinya negara secara sekunder   Terjadinya negara secara sekunder terjadi dilingkungan masyarakat yang sudah bernegara. dan sebagainya. Pengakuan terdiri dari 2 macam. Pengakuan de jure biasanya di tandai juga dengan adanya hubungan diplomatik. yang diperlukan hanya pengakuan. pengakuan berdasarkan kenyataan yang ada. ekonomi. disini tidak dirasakan adanya keperluan yang mendesak untuk mengadakan hubungan dengan bangsa atau negara lain. .

Master your semester with Scribd & The New York Times

Special offer for students: Only $4.99/month.

Master your semester with Scribd & The New York Times

Cancel anytime.