SIKAP DAN PERILAKU ORANG BERIMAN Orang beriman adalah orang yang memiliki landasan hidup yang kukuh

dan benar, yakni landasan hidup yang berdasarkan wahyu Allah SWT. Dengan landasan hidup tersebut orang beriman memiliki ciri-ciri yang berbeda dengan manusia lain. Hidup manusia yang tidak dilandasi iman, tak ubahnya seperti kehidupan hewan ternak, yang hanya makan, minum, bekerja, tidur, dan beranak. Sebaliknya, dengan landasan iman, hidup manusia akan terarah, sesuai dengan yang dihekendaki penciptanya, yakni Allah SWT. 1. Taqwa kepada Allah SWT Taqwa kepada Allah berarti menjalankan perintah-perintah-Nya dan menjauhi larangan-larangan-Nya. Taqwa juga berarti berhati-hati dalam hidup, yakin menjaga diri dari semua aturan yang diberikan Allah sebagai penciptanya. Taqwa kepada Allah menjadi kewajiban setiap muslim. Firman Allah 18:‫ن )الحشر‬ َ‫و ا ا‬ ْ‫ل َن‬ ُ‫ماْو‬ َ‫ع ا ا‬ ْ‫ت َن‬ َ‫م ا ا ا‬ َ‫ب ا ا‬ ِ‫ر نْي‬ ٌ ‫ي م‬ ْ‫ب َن‬ ِ‫خ نْي‬ َ‫هلل ا ا‬ َ‫ن ا ا ا‬ َّ ‫ا‬ ِ‫هقلى نْي‬ َ‫واالل ا ا‬ ْ‫ق َن‬ ُ‫ت اْو‬ َّ‫ا‬ َ‫وا ا‬ َ‫دو ج ا ا‬ ٍ‫غ و ج‬ ِ‫نْي‬ َ‫ل ا ا‬ ِ‫ن نْي‬ ْ‫م َن‬ َ‫د ا ا‬ َّ ‫ق‬ َ‫م ا ا ا‬ َّ ‫س‬ ٌ ‫ف م‬ ْ‫ن َن‬ َ‫ر ا ا‬ ْ‫ظ َن‬ ُ‫ن اْو‬ ْ‫ت َن‬ َ‫ل ا ا‬ ْ‫و َن‬ َ‫هلل ا ا‬ َ‫واا ا ا‬ ْ‫ق َن‬ ُ‫ت اْو‬ َّ‫واا‬ ْ‫ن َن‬ ُ‫م اْو‬ َ‫ن أ ا ا‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫ذ َن‬ ِ‫ل نْي‬ َّ‫ه ا ا‬ َ‫ي ا ا‬ ُّ‫أ ه‬ َ‫)ي ا ا‬ “Hai orang-orang yang beriman, taqwalah kamu kepada Allah dan hendaklah setiap diri memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok (akherat). Bertaqwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan”. (QS Al Hasyr: 18)

102 :‫ن )ال عمران‬ َ‫و ا ا‬ ْ‫م َن‬ ُ‫ل اْو‬ ِ‫سنْي‬ ْ‫م َن‬ ُ‫م اْو‬ ْ‫ت َن‬ ُ‫ن اْو‬ ْ‫ا َن‬ َ‫وا ا‬ َ‫ال ا ا‬ َّ ‫ا‬ ِ‫ن نْي‬ َّ ‫ت‬ ُ‫وت اْو‬ ْ‫م َن‬ ُ‫ت اْو‬ َ‫ال ا ا‬ َ‫و ا ا‬ َ‫ت ه ا ا‬ ِ‫ق ا نْي‬ َ‫ت ا ا‬ ُ‫ق اْو‬ َّ ‫ح‬ َ‫هلل ا ا‬ َ‫واا ا ا‬ ْ‫ق َن‬ ُ‫ت اْو‬ َّ‫واا‬ ْ‫ن َن‬ ُ‫م اْو‬ َ‫ن أ ا ا‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫ذ َن‬ ِ‫ل نْي‬ َّ‫ه ا ا‬ َ‫ي ا ا‬ ُّ‫أ ه‬ َ‫)ي ا ا‬ “Hai orang-orang yang beriman, bertaqwalah kepada Allah dengan sebenarbenar taqwa kepada-Nya dan janganlah sekali-kali engkau mati melainkan dalam keadaan beragama Islam”. (QS. Ali ‘Imran: 102) Memperhatikan apa-apa yang telah dikerjakan untuk hari esok berarti

mengadakan evaluasi kerja dan mengadakan perencanaan kerja di masa-masa yang akan datang. Hari esok ada dua macam, yakni hari esok yang dekat (di dunia ini) dan hari esok yang jauh (di akherat kelak) 2. Berbuat baik kepada kedua orang tua Orang tua (ayah dan ibu) adalah orang yang menjadi perantara hidup manusia di dunia. Islam memberi tuntunan bahwa setiap anak wajib berbuat baik kepada kedua orang tuanya, walaupun berbeda agama dengan dirinya sendiri. Firman Allah: 36:‫ن ا )النس ائ‬ ً‫س ا ا‬ َ‫ح ا ا‬ ْ‫ا َن‬ ِ‫ن نْي‬ ِ‫ي نْي‬ ْ‫د َن‬ ِ‫ل نْي‬ ِ‫وانْي‬ َ‫ل ا ا‬ ْ‫ب ا َن‬ ِ‫و نْي‬ َ‫ئ ا ا ا‬ ً‫ي ا‬ ْ‫ش َن‬ َ‫ب ه ا ا‬ ِ‫وا نْي‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ر اْو‬ ِ‫تشَنْ نْي‬ ُ‫ال اْو‬ َ‫و ا ا‬ َ‫هلل ا ا‬ َ‫وا ا ا‬ ْ‫د َن‬ ُ‫ب اْو‬ ُ‫ع اْو‬ ْ‫وا َن‬ َ‫) ا ا‬ “Sembahlah Allah dan jangan mempersekutukannya-Nya dengan sesuatu apapun dan berbuat ihsanlah (baiklah) kepada kedua orang tua (Ibu bapak0 mu…” (Q.S An – Nissa: 36) Islam tidak memberi batasan tentang berbuat baik kepada orang tua. Hal ini diserahkan kepada kebijakan manusia (anak) Sesuai dengan Kondisi masingmasing orang tuanya. Islam hanya memberi batasan bahwa berbuat baik kepada kedua orang tua tidak boleh melanggar hak-hak Allah, misalnya dengan cara menyekutukan-Nya. Apabila kedua orang tua mengajak berbuat maksiat kepada Allah (misalnya menyekutukan-Nya) maka anak tidak boleh mengikuti ajakan tersebut, namun tetap berikap baik kepadanya. Firman Allah SWT: ‫ف ا‬ ً‫و ا‬ ْ‫ر َن‬ ُ‫ع اْو‬ ْ‫م َن‬ َ‫ي ا ا ا‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫د َن‬ ُّ‫فاى ال ه‬ ِ‫م ا نْي‬ َ‫ه ا ا‬ ُ‫ب اْو‬ ْ‫ح َن‬ ِ‫ص ا نْي‬ َ‫و ا ا‬ َ‫م ا ا ا‬ َ‫ه ا ا‬ ُ‫ع اْو‬ ْ‫ط َن‬ ِ‫ت نْي‬ ُ‫ال اْو‬ َ‫ف ا ا‬ َ‫م ا ا‬ ٌ ‫ل م‬ ْ‫ع َن‬ ِ‫ب ه نْي‬ ِ‫ك نْي‬ َ‫ل ا ا‬ َ‫س ا ا‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫ل َن‬ َ‫م اا ا‬ َ‫بى ا ا‬ ِ‫ك نْي‬ َ‫ر ا ا‬ ِ‫ش نْي‬ ْ‫ت َن‬ ُ‫ن اْو‬ ْ‫ا َن‬ َ‫لى ا ا‬ َ‫عا ا‬ َ‫ك ا ا‬ َ‫دا ا ا‬ َ‫ه ا ا‬ َ‫ج ا ا ا‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫ا َن‬ ِ‫ونْي‬ َ‫ا ا‬ “Dan jika keduanya memaksa kamu untuk mempersekutukan dengan Aku, sesuatu yang tidak ada pengetahuanmu tentang itu, maka janganlah kamu mengikuti keduanya. Pergaulilah keduanya di dunia ini dengan baik …” (QS. Luqman: 15).

Berbuat baik kepada sesama manusia Kewajiban berbuat baik kepada sesama manusia telah ditegaskan Allah dalam firman-Nya sebagai berikut: ِ‫ن نْي‬ ‫ب‬ ُ‫ج اْو‬ ُ‫ل اْو‬ ْ‫ر ا َن‬ ِ‫ج ا نْي‬ َ‫ل ا ا‬ ْ‫وا َن‬ َ‫ربى ا ا‬ ْ‫ق َن‬ ُ‫ل اْو‬ ْ‫ذاى ا َن‬ ِ‫ر نْي‬ ِ‫ج ا نْي‬ َ‫ل ا ا‬ ْ‫وا َن‬ َ‫ن ا ا‬ ِ‫ي نْي‬ ْ‫ك َن‬ ِ‫مس نْي‬ َ‫ال ا ا‬ ْ‫و َن‬ َ‫يتمى ا ا‬ َ‫ل ا ا‬ ْ‫وا َن‬ َ‫ربى ا ا‬ ْ‫ق َن‬ ُ‫ال اْو‬ ْ‫ذاى َن‬ ِ‫ب نْي‬ ِ‫و نْي‬ َ‫ن ا ا ا‬ ً‫س ا ا‬ َ‫ح ا ا‬ ْ‫ا َن‬ ِ‫ن نْي‬ ِ‫ي نْي‬ ْ‫د َن‬ َ‫ل ا ا‬ ِ‫وانْي‬ َ‫ل ا ا‬ ْ‫ب ا َن‬ ِ‫و نْي‬ َ‫ئ ا ا ا‬ ً‫ي ا‬ ْ‫ش َن‬ َ‫ب ه ا ا‬ ِ‫وا نْي‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ر اْو‬ ِ‫ش نْي‬ ْ‫ت َن‬ ُ‫ال اْو‬ َ‫و ا ا‬ َ‫هلل ا ا‬ َ‫د ا ا ا‬ ُ‫ب اْو‬ ُ‫ع اْو‬ ْ‫وا َن‬ َ‫ا ا‬ 36 :‫را ) النس اء‬ ً‫و ا‬ ْ‫خ َن‬ ُ‫ف اْو‬ َ‫ال ا ا‬ ً‫ت ا ا‬ َ‫خ ا ا‬ ْ‫م َن‬ ُ‫ن اْو‬ َ‫ك ا ا ا‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫م َن‬ َ‫ب ا ا‬ ُّ‫ح ه‬ ِ‫ي نْي‬ ُ‫ال اْو‬ َ‫هلل ا ا‬ َ‫ن ا ا ا‬ َّ ‫ا‬ ِ‫م نْي‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ن اْو‬ ُ‫م ا اْو‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫أ َن‬ َ‫ت ا ا‬ ْ‫ك َن‬ َ‫ل ا ا‬ َ‫ما ا‬ َ‫م ا ا ا‬ َ‫و ا ا‬ َ‫ل ا ا‬ ِ‫ي نْي‬ ْ‫ب َن‬ ِ‫س نْي‬ َّ ‫ن ال‬ ِ‫ب نْي‬ ْ‫وا َن‬ َ‫ب ا ا‬ ِ‫ن نْي‬ ْ‫ج َن‬ َ‫ل ا ا‬ ْ‫ب ا َن‬ ِ‫ب نْي‬ ِ‫ح نْي‬ ِ‫ص ا نْي‬ َّ ‫وال‬ َ‫) ا ا‬ “Sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya dengan sesuatu apapun. . 23 :‫م ا )االرسرائ‬ ً‫ي ا‬ ْ‫ر َن‬ ِ‫ك نْي‬ َ‫ال ا ا‬ ً‫و ا‬ ْ‫ق َن‬ َ‫م ا ا ا‬ َ‫ه ا ا‬ ُ‫ل اْو‬ َّ ‫ل‬ ْ‫ق َن‬ ُ‫و اْو‬ َ‫م ا ا ا‬ َ‫ه ا ا‬ ُ‫ر اْو‬ ْ‫ه َن‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫ت َن‬ َ‫ال ا ا‬ َ‫و ا ا‬ َ‫ٍف ا ا‬ ّ ‫أ َو‬ ُ‫م ااْو‬ َ‫ه ا ا‬ ُ‫ل اْو‬ َّ ‫ل‬ ْ‫ق َن‬ ُ‫ت اْو‬ َ‫ال ا ا‬ َ‫ف ا ا‬ َ‫م ا ا ا‬ َ‫ه ا ا‬ ُ‫ال اْو‬ َ‫ك ا ا‬ ِ‫و نْي‬ ْ‫أ َن‬ َ‫م اا ا‬ َ‫ه ا ا‬ ُ‫د اْو‬ ُ‫ح اْو‬ َ‫ا ا ا‬ َ‫را ا‬ َ‫ب ا ا‬ َ‫ك ا ا‬ ِ‫ل نْي‬ ْ‫ك ا َن‬ َ‫د ا ا‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫ع َن‬ ِ‫ن نْي‬ َّ ‫غ‬ َ‫ل ا ا‬ ُ‫باْو‬ ْ‫ي َن‬ َ‫م ا ا ا‬ َّ ‫ا‬ ِ‫)نْي‬ “……jika salah seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berumur lanjut dalam pemeliharaanmu.” . Al Israa’: 23) Apabila kedua orang tua belum Islam. Ibnu Sabil dan hamba sahayamu. misalnya dengan lafal do’a: 41 : ‫ب ) ابراهيم‬ ُ‫س ا اْو‬ َ‫ح ا ا‬ ِ‫ل نْي‬ ْ‫م ا َن‬ ُ‫و اْو‬ ْ‫ق َن‬ ُ‫ي اْو‬ َ‫م ا ا‬ َ‫و ا ا‬ ْ‫ي َن‬ َ‫ن ا ا‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫ن َن‬ ِ‫م نْي‬ ِ‫ؤ نْي‬ ْ‫م َن‬ ُ‫ل اْو‬ ْ‫ل َن‬ ِ‫ونْي‬ َ‫ي ا ا‬ َّ ‫د‬ َ‫ل ا ا‬ ِ‫وانْي‬ َ‫ل ا ا‬ ِ‫ونْي‬ َ‫لى ا ا‬ ِ‫رنْي‬ ْ‫ف َن‬ ِ‫غ نْي‬ ْ‫ن اا َن‬ َ‫ب ا ا‬ َّ‫ر‬ َ‫) ا ا‬ “Ya Rab kami. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong dan membangga-banggakan diri. tetangga yang dekat dan tetangga yang jauh. hendaklah dido’akan agar mendapat petunjuk dari Allah sehingga mau masuk Islam. (QS. hendaklah dido’akan agar mendapat ampunan di sisi-Nya. sebagaimana firman-Nya. ampunilah aku dan kedua orang tuaku dan sekalian orang-orang mukmin pada hari terjadinya hisab (hari kiamat)”.. (QS. maka janganlah sekali-kali kamu mengatakan kepada keduanya perkataan “Ah” dan janganlah kamu membentuk mereka dengan ucapkanlah kepada mereka perkataan yang mulia:. karib kerabat. kita dilarang untuk menyakiti hati kedua orang tua. Jika keduanya telah meninggal. teman sejawat. Ibrahim: 41) 3. orang-orang miskin... anak-anak yatim. Dan berbuat baiklah kepada kedua orang tua (ibu bapak).Di samping wajib berbuat baik.

Melarang kepada muslim untuk meremehkan. Pengertian harfiah dan qona’ah adalah menerima cukup/menerima secara puas. Sedang pengertian secara istilah adalah: a. Jadi dengan demikian orang yang qona’ah adalah yakin akan ketentuan Allah SWT. Taqwa ada di sini! Dan beliau memberikan isyarat ke dadanya tiga kali sambil bersabda: “Cukup jahat apabila seseorang menghina saudaranya (muslim yang lain). An-Niosaa’: 36) Selanjutnya Rasulullah SAW. ّ ‫ش نَا‬ ‫ر‬ َّ ‫ن ال‬ َ‫م ا ا‬ ِ‫ئ نْي‬ ٍ‫ر و ج‬ ِ‫م نْي‬ ْ‫ب ا َن‬ ِ‫س نْي‬ ْ‫ح َن‬ َ‫ب ا ا‬ ِ‫ت نْي‬ ٍ‫را و ج‬ َّ ‫م‬ َ‫ث ا ا‬ َ‫ال ا ا‬ َ‫ث ا ا‬ َ‫ه ا ا‬ ِ‫ر نْي‬ ِ‫د نْي‬ ْ‫ص َن‬ َ‫لى ا ا‬ َ‫اا ا‬ ِ‫ر نْي‬ ُ‫ي اْو‬ ْ‫ش َن‬ ِ‫ي نْي‬ ُ‫و اْو‬ َ‫ن ا ا ا‬ َ‫ه ا ا‬ ُ‫ه ا اْو‬ َ‫قواى ا ا‬ ْ‫ت َن‬ َّ‫ه ال‬ ُ‫ر اْو‬ ُ‫ق اْو‬ ِ‫ح نْي‬ ْ‫ي َن‬ َ‫ال ا ا‬ َ‫و ا ا‬ َ‫ ه ا ا‬ ُ‫ل اْو‬ ُ‫ذاْو‬ ُ‫خ اْو‬ ْ‫ي َن‬ َ‫ال ا ا‬ َ‫و ا ا‬ َ‫ ه ا ا‬ َ‫م ا ا‬ ُ‫ل اْو‬ ِ‫ظنْي‬ ْ‫ي َن‬ َ‫ال ا ا‬ َ‫م ا ا‬ ِ‫ل نْي‬ ِ‫سنْي‬ ْ‫م َن‬ ُ‫ل اْو‬ ْ‫خوا َن‬ ُ‫ا اْو‬ َ‫م ا ا‬ ُ‫ل اْو‬ ِ‫سنْي‬ ْ‫اْوُ َن‬ ‫لم‬ ْ‫ا َن‬ َ‫ا ا‬ ‫ ه )رواه مس ام‬ ُ‫ض اْو‬ ُ‫ر اْو‬ ْ‫ع َن‬ ِ‫و نْي‬ َ‫ ه ا ا‬ ُ‫ل اْو‬ ُ‫م ااْو‬ َ‫و ا ا‬ َ‫ ه ا ا‬ ُ‫م اْو‬ ُ‫د اْو‬ َ‫م ا ا‬ ٌ ‫را م‬ َ‫ح ا ا‬ َ‫م ا ا‬ ِ‫ل نْي‬ ِ‫سنْي‬ ْ‫م َن‬ ُ‫ل اْو‬ ْ‫لى ا َن‬ َ‫عا ا‬ َ‫م ا ا‬ ِ‫ل نْي‬ ِ‫سنْي‬ ْ‫م َن‬ ُ‫ال اْو‬ ْ‫ل َن‬ ُّ‫ك ه‬ ُ‫م اْو‬ َ‫ل ا ا‬ ِ‫سنْي‬ ْ‫م َن‬ ُ‫ال اْو‬ ْ‫ه َن‬ ُ‫خ ا اْو‬ َ‫ا ا ا‬ َ‫را ا‬ َ‫ق ا ا‬ ِ‫ح نْي‬ ْ‫ي َن‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫ا َن‬ َ‫) ا ا‬ “(Seorang) muslim adalah saudara bagi muslim (lain). dan kehormatannya”. dan merasa cukup dengan apa yang diberikan Allah kepadanya”. kecuali ditentukan rizkinya oleh Allah”. Memohon kepada Tuhan tambahan yang pantas. Sabda Rasulullah SAW. rezekinya cukup. Hikmah qona’ah adalah symbol rasa tentram dalam hidup. tidak boleh menghinakan dia. dan berusaha . apa adanya. sehingga terhindar dari sifat serakah dan tamak. Menerima dengan rela apa adanya b. tidak boleh mengecewakan dia. Tiap Muslim terhadap Muslim (yang lain) haram darahnya. Menerima dengan sabar apa adanya c.(QS. H. menyakiti hati dan sebagainya. Muslim: “Beruntung orang Islam. (HR.R. Q.S Hud 6: “Dan tidaklah binatang yang melatapun di bumi. tidak boleh (seseorang) menganiyaya dia. Orang qona’ah giat bekerja atau berusaha dan bila hasilnya kurang memuaskan. harta. rela menerima dengan syukur kepada Allah. Muslim) BERFIKIR POSITIF (QONA’AH) 1. Pengertian: Rela menerima dan merasa cukup dengan apa yang dimiliki sehingga jauh dari sifat kurang yang berlebihan.

marilah kita simak nasehat Nabi SAW kepada hakim sahabat beliau yang segala permohonannya selalu diluluskan. berdasarkan kemandirian dan tetap bergantung kepada karunia Allah SWT.Berlapang dada dalam situasi dan Kondisi apapun .Merasa kaya dan berkecukupan dalam hidup sederhana . Oleh karena itu qona’ah adalah merupakan sikap hati dan mental yang . Qona’ah berfungsi sebagai stabilisator dan dinamisator dalam hidup 1. Bertawakal kepada Allah e. pasti harta itu tidak berkah baginya.Berhati tentram . Berfungsi sebagai stabilisator . karena kekayaan atau kemiskinan terletak pada hati bukan terletak pada harta yang dimiliki 2. Berfungsi sebagai dinamisator artinya qona’ah merupakan kekuatan bathin yang selalu mendorong seseorang untuk meraih kemajuan hidup.‫ق‬ ٌ ‫ل م‬ ْ‫خ َن‬ ُ‫ر اْو‬ ٌ ‫ض م‬ ْ‫خ َن‬ ُ‫ل اْو‬ َ‫م ا ا ا‬ َ‫ل ا ا‬ ْ‫دا َن‬ َ‫ن ه ا ا‬ َّ ‫ا‬ ِ‫م نْي‬ ٌ ‫ي م‬ ْ‫ك َن‬ ِ‫ح نْي‬ َ‫ي ا ا ا‬ َ‫ا ا‬ َ‫ف ا ا‬ ‫ل‬ ْ‫س َن‬ ُّ‫د ال ه‬ ِ‫ي نْي‬ َ‫ال ا ا‬ ْ‫ن َن‬ َ‫م ا ا‬ ِ‫ر نْي‬ ٌ ‫ي م‬ ْ‫خ َن‬ َ‫ي ا ا ا‬ َ‫ل ا ا‬ ْ‫ع َن‬ ُ‫ال اْو‬ ْ‫د َن‬ ُ‫ي اْو‬ َ‫ال ا ا‬ ْ‫و َن‬ َ‫ع ا ا‬ ْ‫ب َن‬ َ‫ش ا ا‬ ْ‫ي َن‬ َ‫ال ا ا‬ َ‫و ا ا‬ َ‫ل ا ا‬ ُ‫ك اْو‬ ُ‫يأ اْو‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫د َن‬ ِ‫ل نْي‬ َّ‫ك ا‬ َ‫ا ا‬ Artinya: “Wahai hakim sesungguhnya harta itu indah dan manis. َ‫ك ا ا ا‬ ‫ن‬ َ‫و ا ا‬ َ‫ ه ا ا‬ ِ‫ي نْي‬ ْ‫ف َن‬ ِ‫ ه نْي‬ ُ‫ل اْو‬ َ‫ك ا ا‬ ْ‫ر َن‬ ِ‫ب ا نْي‬ َ‫ي ا ا‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ل َن‬ َ‫س ا ا‬ ٍ‫ف و ج‬ ْ‫ن َن‬ َ‫ٍف ا ا‬ ِ‫را نْي‬ َ‫ش ا ا‬ ْ‫إ َن‬ ِ‫ب نْي‬ ِ‫ه نْي‬ ُ‫د اْو‬ َ‫خ ا ا‬ َ‫أ ا ا‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫م َن‬ َ‫ف ا ا‬ َ‫ ه ا ا‬ ِ‫ي نْي‬ ْ‫ف َن‬ ِ‫ ه نْي‬ ُ‫ل اْو‬ َ‫ك ا ا‬ َ‫ر ا ا‬ ِ‫و نْي‬ ْ‫ب َن‬ ُ‫س اْو‬ ٍ‫ف و ج‬ ْ‫ن َن‬ َ‫ة ا ا‬ ٍ‫و و ج‬ َ‫ح ا ا ا‬ َ‫س ا ا‬ َ‫ب ا ا‬ ِ‫ه نْي‬ ُ‫د اْو‬ َ‫خ ا ا‬ َ‫أ ا ا‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫م َن‬ َ‫ف ا ا‬ َ‫ ا ا‬. Berkenaan dengan cara hidup qona’ah.Bebas dari keserakahan. Pengendalian hidup sehingga tidak turut dalam keputusasaan dan tidak terlalu maju dalam keserakahan b. Qona’ah dalam kehidupan a.d. barang siapa yang mengambilnya dengan hati yang lapang dan ikhlas niscaya berkah baginya. Tidak tertarik oleh tipu daya manusia 2. tetapi kali berikutnya Nabi menasehatinya. akan tetapi barang siapa yang mengambilnya dengan hati yang tamak atau rakus. Bagaikan orang yang makan yang tidak pernah kenyang-kenyangnya ketahuilah bahwa tangan di atas lebih baik daripada tangan di bawah.

Sebagaimana Sabda Rasulullah SAW dalam sebuah haditsnya yang diriwayatkan oleh Thabrani: ‫فنى‬ ْ‫ي َن‬ َ‫ال ا ا‬ َ‫ز ا ا‬ ٌ ‫ن م‬ ْ‫ك َن‬ َ‫ة ا ا‬ ُ‫ع اْو‬ َ‫ن ا ا ا‬ َ‫ق ا ا‬ َ‫ل ا ا‬ ْ‫ا َن‬ َ‫ا ا‬ Artinya: “Qona’ah itu adalah simpanan yang tak akan pernah lenyap” Manfaat qona’ah dalam kehidupan: a. Percaya akan kekuasaan Allah SWT 2. Dengan qona’ah seorang muslim akan bersikap positif terhadap apa yang dikaruniakan Allah kepadanya. namun apabila hasilnya tidak sesuai dengan yang diharapkan.memilikinya diperlukan latihan dan kesabaran. Membina rasa puas dengan nikmat yang dikaruniakan Allah SWT 3. hingga akan terhindar dari kehendak untuk mengambil hak orang lain Dengan demikian. Bagi kehidupan masyarakat: 1. Berusaha bekerja. berikhtiar dan berdo’a serta tawakal b. Menjauhkan sifat rakus dan tamak. yaitu sikap rela menerima dan merasa cukup dengan apa yang dimiliki serta menjauhkan diri dari sikap tidak puas dan merasa kurang yang berlebihan Orang yang qona’ah adalah orang yang selalu giat bekerja dan berusaha. akan terhindar dari sifat-sifat tercela. ia tetap bersikap positif yaitu rela menerima apa yang dihasilkannya dengan penuh rasa syukur dan lapang dada. serakah dan . qona’ah adalah salah satu sikap terpuji yang harus dimiliki oleh setiap orang muslim. Qona’ah berfungsi sebagai stabilisator dan dinamisator hidup seorang muslim. Bila qona’ah dimiliki oleh seseorang niscaya kebahagiaan dunia akan dinikmati dan kebahagiaan akhirat akan tercapai. Bagi kehidupan pribadi: 1. Bersyukur bila dipinjami nikmat Allah SWT 4. Mengajak tidak membanggakan diri dengan kekayaan sebab akan menimbulkan kecemburuan sosial 2. Sabar dalam menerima ketentuan Allah SWT 3.

jelaslah kiranya Hasud merupakan penyakit dalam kehidupan bermasyarakat. Perbuatan anarkis yang berupa pengrusakan toko. baik dalam pandangan Allah maupun sesama manusia. Selain merusak tatanan kehidupan bermasyarakat. Hasud adalah penyakit masyarakat Hasutan yang disebarkan oleh provokator sering menimbulkan gangguan dalam kehidupan masyarakat.putus asa.” (HR. Hal ini tidak sesuai dengan ajaran Islam. Pengertian Ria Ria adalah pamer. ‫ب )رواه أبوداود‬ َ‫ط ا ا‬ َ‫ح ا ا‬ َ‫ال ا ا‬ ْ‫ر َن‬ ُ‫ن ا اْو‬ َّ ‫ل ال‬ ُ‫ك اْو‬ ُ‫أ اْو‬ ْ‫ت َن‬ َ‫م ا ا ا‬ َ‫ك ا ا‬ َ‫ت ا ا‬ ِ‫ن ا نْي‬ َ‫س ا ا‬ َ‫ا اَ ا ا‬ ‫الح‬ ْ‫ل َن‬ ُ‫ك اْو‬ ُ‫أ اْو‬ ْ‫ي َن‬ َ‫د ا ا‬ َ‫س ا ا‬ َ‫ح ا ا‬ َ‫ال ا ا‬ ْ‫ن َن‬ َّ ‫إ‬ ِ‫فنْي‬ َ‫د ا ا‬ َ‫س ا ا‬ َ‫ح ا ا‬ َ‫ال ا ا‬ ْ‫و َن‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ي ا اْو‬ َّ‫ا‬ ِ‫)نْي‬ “Jagalah dirimu semua dari sifat dengki. AKHLAKUL MADZMUMAH A. yakin karena . sebagai wujud dan akibat rasa iri. karena menimbulkan kerusakan dan kerugian yang tidak sedikit jumlahnya. serta akan memiliki semangat hidup untuk meraih kemajuan berdasarkan kemampuan diri dan kemandirian. Pengertian Hasud Hasud berarti membangkitkan hati seseorang supaya marah (melawan. Sudah pasti sifat ini amat tercela. dalam bahasa Arab disebut hasad yang berarti dengki. dan sebaginya). Orang yang suka berbuat Hasud disebut provokator. hasud juga berakibat buruk bagi pelakunya sendiri. Dengan demikian Hasud sama dengan hasad. Ria 1. karena kedengkian merusak kebaikan sebagaimana api memakan kayu bakar. Islam mendidik umatnya agar melakukan amal baik secara ikhlas. 2. Abu Dawud) B. Hasud 1. memberontak. rumah dan tempat ibadah bahkan juga pembunuhan. Oleh karena sebab itu. yakni berbuat baik dengan maksud ingin memperoleh pujian orang lain.

orang-orang yang kafir. Melakukan amal baik karena ingin memperoleh ridha Allah SWT b.. seperti orang yang menafkahkan hartanya karena ria kepada manusia dan tidak beriman kepada Allah dan hari kemudian. dinyatakan tidak memperoleh pahala Rasulullah SAW bersabda: ‫ رواه البخ اراى‬. Mereka tidak menguasai sesuatupun dari apa yang mereka usahakan..” (HR.. ‫نواى‬ َ‫م ا ا ا‬ َ‫ئ ا ا‬ ٍ‫ر و ج‬ ِ‫م نْي‬ ْ‫ل ا َن‬ ّ ‫ك نَا‬ ُ‫ل اْو‬ ِ‫م ا نْي‬ َ‫ن ا ا‬ َّ ‫ا‬ ِ‫ونْي‬ َ‫ت ا ا‬ ِ‫ي ا نْي‬ َّ‫ن‬ ّ ‫ب ال نَا‬ ِ‫ل نْي‬ ُ‫م ا اْو‬ َ‫ع ا ا‬ ْ‫أل َن‬ َ‫ا ا ا‬ ْ‫م ا َن‬ َ‫ن ا ا‬ َّ‫أ‬ ِ‫نْي‬ “Sesungguhnya amal-amal itu harus dengan niat dan sesungguhnya setiap (amal) seseorang tergantung kepada niatnya…. Semata – mata Yang dimaksud karena Allah semata-mata ialah: a. Al Baqarah: 264) Selain merusak amal baik.” (QS.. janganlah kamu menghilangkan (pahala) sedekahmu dengan menyebut-nyebutnya dan menyakiti (perasaan si penerima). kemudian batu itu tertimpa hujan lebat. Maka perumpamaan orang itu seperti batu licin yang diatasnya ada tanah. Ria Merusak amal baik Allah SWT berfirman: ‫ل ه‬ ُ‫ثاْو‬ َ‫م ا ا‬ َ‫ف ا ا‬ َ‫ر قلى ا ا‬ ِ‫خ نْي‬ ِ‫أل نْي‬ َ‫ا ا ا‬ ْ‫م َن‬ ِ‫و نْي‬ ْ‫ي َن‬ َ‫ال ا ا‬ ْ‫و َن‬ َ‫هلل ا ا‬ ِ‫ب اا نْي‬ ِ‫ن نْي‬ ُ‫م اْو‬ ِ‫ؤ نْي‬ ْ‫ي َن‬ ُ‫ال اْو‬ َ‫و ا ا‬ َ‫س ا ا‬ ِ‫ن ا نْي‬ َّ ‫ء ال‬ َ‫ئ ا ا ا‬ َ‫ر ا ا‬ ِ‫ل ه نْي‬ َ‫م اا ا‬ َ‫ق ا ا‬ ُ‫ف اْو‬ ِ‫ن نْي‬ ْ‫ي َن‬ ُ‫ي اْو‬ ْ‫لذ َن‬ ّ ‫ك انَا‬ َ‫ألذاى ا ا‬ َ‫ا ا ا‬ ْ‫و َن‬ َ‫ن ا ا‬ ّ ‫م نَا‬ َ‫ل ا ا‬ ْ‫ب ا َن‬ ِ‫م نْي‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ت اْو‬ ِ‫ق نْي‬ َ‫د ا ا‬ َ‫ص ا ا‬ َ‫وا ا ا‬ ْ‫ل َن‬ ُ‫طاْو‬ ِ‫ب نْي‬ ْ‫ت َن‬ ُ‫ال اْو‬ ِ‫وا نْي‬ ْ‫ن َن‬ ُ‫م اْو‬ َ‫ن أ ا ا‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫ذ َن‬ ِ‫ل نْي‬ َّ‫ه ا ا‬ َ‫ي ا ا‬ ُّ‫أ ه‬ َ‫ي ا ا‬ َ‫ا ا‬ َ‫و ا ا‬ ‫م‬ ْ‫ق َن‬ َ‫ال ا ا‬ ْ‫داى َن‬ ِ‫ه نْي‬ ْ‫ي َن‬ َ‫ال ا ا‬ َ‫هلل ا ا‬ ُ‫وا اْو‬ َ‫وا قلى ا ا‬ ْ‫ب َن‬ ُ‫س اْو‬ َ‫ك ا ا‬ َ‫م ا ا ا‬ َّ ‫م‬ ِ‫ء نْي‬ ٍ‫ي و ج‬ ْ‫ش َن‬ َ‫لى ا ا‬ َ‫عا ا‬ َ‫ن ا ا‬ َ‫و ا ا‬ ْ‫ر َن‬ ُ‫د اْو‬ ِ‫ق نْي‬ ْ‫ي َن‬ َ‫ال ا ا‬ َ‫دا قلى ا ا‬ ً‫ل ا‬ ْ‫ص َن‬ َ‫ ه ا ا‬ ُ‫ك اْو‬ َ‫ر ا ا‬ َ‫ت ا ا‬ َ‫ف ا ا‬ َ‫ل ا ا‬ ٌ ‫ب م‬ ِ‫وا نْي‬ َ‫ ه ا ا‬ ُ‫ب اْو‬ َ‫ص ا ا ا‬ َ‫أ ا ا‬ َ‫فا ا‬ َ‫ب ا ا‬ ٌ ‫را م‬ َ‫ت ا ا‬ ُ‫ ه اْو‬ ِ‫ي نْي‬ ْ‫ل َن‬ َ‫عا ا‬ َ‫ن ا ا‬ ٍ‫وا و ج‬ َ‫ف ا ا‬ ْ‫ص َن‬ َ‫ل ا ا‬ ِ‫ث نْي‬ َ‫م ا ا‬ َ‫ك ا ا‬ َ‫ا ا‬ 264 :‫ن )البقراة‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫ر َن‬ ِ‫ف نْي‬ ِ‫ك نْي‬ َ‫ال ا ا‬ ْ‫) َن‬ “Hai Orang-orang yang beriman. Sabda Rasulullah SAW: ‫ء )رواه احمد‬ ُ‫ري ا اْو‬ ّ ‫ال نَا‬ َ‫ ا ا‬: ‫ر‬ ُ‫غ اْو‬ َ‫ص ا ا‬ ْ‫أل َن‬ َ‫ا ا ا‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ر اْو‬ ْ‫ش َن‬ ّ ‫ال نَا‬ ْ‫م َن‬ ُ‫ك اْو‬ ُ‫ي اْو‬ ْ‫ل َن‬ َ‫عا ا‬ َ‫ٍف ا ا‬ َ‫خ ا ا ا‬ َ‫أ ا ا‬ َ‫م اا ا‬ َ‫ٍف ا ا‬ َ‫و ا ا‬ َ‫خ ا ا‬ ْ‫ا َن‬ َ‫ن ا ا‬ َّ ‫ا‬ ِ‫)نْي‬ .Allah. lalu menjadilah ia bersih (tidak bertanah). Bukhari dan Muslim) 2. ria juga termasuk perbuatan syirik yang sangat dikhawatirkan oleh Rasulullah SAW. Melakukan amal baik karena mentaati perintah Allah SWT Amal baik yang dilakukan dengan maksud tidak seperti di atas. Allah tidak memberi petunjuk kepada.

Allah SWT berfirman :‫ن )النحل‬ َ‫و ا ا‬ ْ‫ر َن‬ ُ‫ك اْو‬ َّ ‫ذ‬ َ‫ت ا ا‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ل اْو‬ َ‫عا ا‬ َ‫ل ا ا‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ظ اْو‬ ُ‫ع اْو‬ ِ‫ي نْي‬ َ‫ى ا ا‬ ِ‫غ نْي‬ ْ‫ب َن‬ َ‫ال ا ا‬ ْ‫و َن‬ َ‫ر ا ا‬ ِ‫ك نْي‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫م َن‬ ُ‫ال اْو‬ ْ‫و َن‬ َ‫ء ا ا‬ ِ‫شءآ نْي‬ َ‫ح ا ا‬ ْ‫ف َن‬ َ‫ال ا ا‬ ْ‫ن َن‬ ِ‫ع نْي‬ َ‫هى ا ا‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫ي َن‬ َ‫و ا ا‬ َ‫ربى ا ا‬ ْ‫ق َن‬ ُ‫ال اْو‬ ْ‫ذاى َن‬ ِ‫ء نْي‬ ِ‫تءآ نْي‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫إ َن‬ ِ‫ونْي‬ َ‫ن ا ا‬ ِ‫س ا نْي‬ َ‫ح ا ا‬ ْ‫إل َن‬ ِ‫ا نْي‬ ْ‫و َن‬ َ‫ل ا ا‬ ِ‫د نْي‬ ْ‫ع َن‬ َ‫ ال ا ا‬ ْ‫بَن‬ ِ‫ر نْي‬ ُ‫م اْو‬ ُ‫أ اْو‬ ْ‫ي َن‬ َ‫هلل ا ا‬ َ‫ن ا ا ا‬ َّ ‫ا‬ ِ‫نْي‬ 90) “Sesungguhnya Allah menyuruh (kamu) berlaku adil dan berbuat kebajikan kepada kaum kerabat dan Allah melarang (kamu) berbuat keji. Pengertian aniyaya Aniyaya berarti perbuatan bengis. Dia memberi pengajaran kepadamu agar kamu dapat mengambil pelajaran. bahkan juga terhadap makhluk selain manusia.” (HR Ahmad) C. dan sebagainya. berbuat baik. Firman Allah SWT: . Tiga perintah yang dimaksud ialah berlaku adil. Munkar (segala perbuatan buruk yang tidak dapat diterima oleh hati nurani). 90) Ayat di atas membuat tiga perintah dan tiga larangan. An-Nahl. 2. Oleh sebab itu. Aniyaya adalah salah satu bentuk perbuatan yang menimbulkan permusuhan sesama manusia. seperti penyiksaan. Orang yang teraniyaya memperoleh prioritas dari Allah SWT Untuk memberikan keadilan kepada manusia Allah SWT memberikan prioritas kepada orang yang dianiyaya bahwa dia tidak berdosa apabila berkata buruk lagi keras. Munkar. dan permusuhan (aniyaya). perbuatan aniyaya wajib dijauhi oleh setiap orang. penindasan.” (QS. Aniyaya 1. dan permusuhan. Manusia diciptakan Allah sebagai khalifah di muka bumi yang harus berbuat baik terhadap siapapun. Tiga larangannya ialah berbuat keji (maksiat yang menjerumus perbuatan zina). dan membantu kerabat.‘Sesungguhnya sesuatu yang telah aku khawatirkan atas kamu semua perkara yang aku khawatirkan ialah syirik kecil. yakni ria. terutama muslim.

An-Nisaa’: 148) Orang yang diperlakukan secara dhalim diperbolehkan membalas kedhaliman tersebut seberat kadar yang ditimpahkan kepada dirinya. Bagi pelakunya sendiri Perbuatan aniyaya menimbulkan kegelapan bagi dirinya di hari kiamat Rasulullah SAW bersabda: ‫ة )رواه البخ اراى و مسلم‬ ِ‫م نْي‬ َ‫ي ا ا ا‬ َ‫ق ا ا‬ ِ‫ال نْي‬ ْ‫م َن‬ َ‫و ا ا‬ ْ‫ي َن‬ َ‫ت ا ا‬ ٌ ‫م ا م‬ َ‫ل ا ا‬ ُ‫ظاْو‬ ُ‫م اْو‬ ُ‫ل اْو‬ ْ‫ظ َن‬ ُّ‫ال ه‬ َ‫)ا ا‬ “Kedhaliman adalah beberapa kegelapan di hari kiamat.148 : ‫م ا )النس اء‬ ً‫ي ا‬ ْ‫ل َن‬ ِ‫عنْي‬ َ‫ع ا ا ا‬ ً‫ي ا‬ ْ‫م َن‬ ِ‫رس نْي‬ َ‫هلل ا ا‬ ُ‫ن ا اْو‬ َ‫ك ا ا ا‬ َ‫و ا ا‬ َ‫م قلى ا ا‬ َ‫ل ا ا‬ ِ‫اْوُنْي‬ ‫نظ‬ ْ‫م َن‬ َ‫ال ا ا‬ َّ ‫ا‬ ِ‫ل نْي‬ ِ‫و نْي‬ ْ‫ق َن‬ َ‫ل ا ا‬ ْ‫ن ا َن‬ َ‫م ا ا‬ ِ‫ء نْي‬ ِ‫و نْي‬ ْ‫س َن‬ ُّ‫ب ال ه‬ ِ‫ر نْي‬ َ‫ه ا ا‬ ْ‫ج َن‬ َ‫ال ا ا‬ ْ‫هلل َن‬ ُ‫ب ا اْو‬ ُّ‫ح ه‬ ِ‫ي نْي‬ ُ‫ال اْو‬ َ‫) ا ا‬ “Allah tidak menyukai ucapan buruk (yang diucapkan) dengan terus terang kecuali oleh orang yang di aniyaya. karena dhalim adalah beberapa kegelapan di . Allah adalah (yang) Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui (QS. Sekurang-kurangnya menimbulkan kekecewaan atau sakit hati pihak lain (yang dianiyaya) b. sesungguhnya itulah yang lebih baik bagi orang-orang yang sabar. jika kamu bersabar. Bukhari dan Muslim) ‫ة )رواه مسلم‬ ِ‫م نْي‬ َ‫ي ا ا ا‬ َ‫ق ا ا‬ ِ‫ال نْي‬ ْ‫م َن‬ َ‫و ا ا‬ ْ‫ي َن‬ َ‫ت ا ا‬ ٌ ‫م ا م‬ َ‫ل ا ا‬ ُ‫ظاْو‬ ُ‫م اْو‬ َ‫ل ا ا‬ ْ‫ظ َن‬ ُّ‫ن ال ه‬ َّ ‫إ‬ ِ‫فنْي‬ َ‫م ا ا‬ َ‫ل ا ا‬ ْ‫ظ َن‬ ُّ‫قوال ه‬ ُ‫ت اْو‬ َّ‫ا‬ ِ‫)نْي‬ “Jagalah dirimu dari kedhaliman. Bahasa perbuatan aniyaya a.” (HR.” (QS. akan tetapi. 126 :‫ن )النحل‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫ر َن‬ ِ‫صب نْي‬ ّ ‫ل نَا‬ ِ‫ر نْي‬ ٌ ‫ي م‬ ْ‫خ َن‬ َ‫و ا ا‬ َ‫ه ا ا‬ ُ‫ل اْو‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ت َن‬ ُ‫ر اْو‬ ْ‫ب َن‬ َ‫ص ا ا‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫ئ َن‬ ِ‫ل نْي‬ َ‫وا ا‬ َ‫ ه قلى ا ا‬ ِ‫ب نْي‬ ِ‫م نْي‬ ْ‫ت َن‬ ُ‫ب اْو‬ ْ‫ق َن‬ ِ‫و نْي‬ ْ‫ع َن‬ ُ‫م ا اْو‬ َ‫ل ا ا‬ ِ‫ث نْي‬ ْ‫م َن‬ ِ‫ب نْي‬ ِ‫وا نْي‬ ْ‫ب َن‬ ُ‫ق اْو‬ ِ‫ع ا نْي‬ َ‫ف ا ا‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ت َن‬ ُ‫ب اْو‬ ْ‫ق َن‬ َ‫ع ا ا ا‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫ا َن‬ ٍ‫وو ج‬ َ‫) ا ا‬ “Dan jika kamu memberikan balasan. AnNahl: 126) 3. Bagi orang lain Bahaya perbuatan aniyaya bagi orang lain tergantung pada tingkat aniyaya yang ditimpakan pada dirinya. maka balaslah dengan balasan yang sama dengan siksaan yang ditimpakan kepadamu.

menjaga kesehatan dan keindahan 2. Dalam masalah aurat. Islam melarang umatnya berpakaian terlalu tipis dan atau ketat (mepet sehingga membentuk tubuhnya yang asli) Kendatipun fungsi utama (sebagai penutup aurat) telah dipenuhi.” (HR. Fungsi pakaian Tuntunan Islam mengandung didikan moral yang tinggi. kaum yang membawa cambuk seperti seekor sapi yang mereka pakai . Adab (Tata Krama) Berpakain 1. Adanya aturan-aturan dalam berpakaian pada dasarnya untuk menunjang ketiga fungsi berikut ini: Fungsi pakaian ialah untuk penutup aurat. telah bersabda: ٌ ‫ال م‬ ‫ت‬ َ‫ئ ا ا‬ ِ‫م ا نْي‬ َ‫ت ا ا‬ ٌ ‫ال م‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫م َن‬ ِ‫م نْي‬ ُ‫ت اْو‬ ُ‫ي ا اْو‬ َ‫ر ا ا‬ ِ‫ع ا نْي‬ َ‫ت ا ا‬ ٌ ‫ي ا م‬ َ‫رس ا ا‬ ِ‫ك ا نْي‬ َ‫ء ا ا‬ ٌ ‫س ا م‬ َ‫ن ا ا‬ َ‫و ا ا‬ َ‫س ا ا‬ َ‫ن ا ا ا‬ َّ‫ه اال‬ َ‫ب ا ا‬ ِ‫ن نْي‬ َ‫و ا ا‬ ْ‫ب َن‬ ُ‫ر اْو‬ ِ‫ض نْي‬ ْ‫ي َن‬ َ‫ر ا ا‬ ِ‫ق نْي‬ َ‫ب ا ا‬ َ‫ال ا ا‬ ْ‫ب َن‬ ِ‫ن نْي‬ َ‫ذ ا ا‬ ْ‫أ َن‬ َ‫ك ا ا‬ َ‫ط ا ا‬ ٌ ‫ي ا م‬ َ‫رس ا ا‬ ِ‫م نْي‬ ٌ ‫و م‬ ْ‫ق َن‬ َ‫ ا ا‬:‫م ا‬ َ‫ه ا ا‬ ُ‫ر اْو‬ َ‫ا ا ا‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ل َن‬ َ‫ر ا ا‬ ِ‫ن ا نْي‬ َّ‫ل ال‬ ِ‫ه نْي‬ ْ‫ا َن‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫م َن‬ ِ‫ن نْي‬ ِ‫ف ا نْي‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫ص َن‬ ِ‫نْي‬ ‫ذا )رواه مسلم‬ َ‫ك ا ا‬ َ‫و ا ا‬ َ‫ذا ا ا‬ َ‫ك ا ا‬ َ‫ة ا ا‬ ِ‫ر نْي‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫س َن‬ ِ‫م نْي‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫م َن‬ ِ‫د نْي‬ ُ‫ج اْو‬ َ‫و ا ا‬ ْ‫ي َن‬ ُ‫ل اْو‬ َ‫ه اا ا‬ َ‫ح ا ا‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫ر َن‬ ِ‫ن نْي‬ َ‫د ا ا‬ ْ‫ج َن‬ ِ‫ي نْي‬ َ‫ال ا ا‬ َ‫و ا ا‬ َ‫ة ا ا‬ َ‫ن ا ا‬ َّ‫ج‬ َ‫ال ا ا‬ ْ‫ن َن‬ َ‫ل ا ا‬ ُ‫خاْو‬ ُ‫د اْو‬ ْ‫ي َن‬ َ‫ال ا ا‬ َ‫ة ا ا‬ ِ‫ل نْي‬ َ‫ئا ا‬ ِ‫م ا نْي‬ َ‫ال ا ا‬ ْ‫ت َن‬ ِ‫خ نْي‬ ْ‫ب َن‬ ُ‫ال اْو‬ ْ‫ة َن‬ ِ‫م نْي‬ َ‫ن ا ا‬ ِ‫رس نْي‬ ُ‫أ اْو‬ َ‫ك ا ا‬ َ‫ن ا ا‬ َّ ‫ه‬ ُ‫رس اْو‬ ُ‫و اْو‬ ْ‫ء َن‬ ُ‫ر اْو‬ ُ‫) اْو‬ “Ada dua golongan dari ahli neraka yang belum pernah saya lihat keduanya. Kedua cara tersebut dilarang oleh Islam karena hanya akan menarik perhatian yang menggugah nafsu syahwat bagi lawan jenisnya Dalam hal ini Rasulullah SAW. tetapi apabila pakaian yang terlampau tipis. Islam telah menetapkan bahwa aurat lelaki adalah antara pusar sampai kedua lutut. DAN MENERIMA TAMU A. Mungkin seseorang masih dapat menyelamatkan diri dari akibat perbuatan dhalim di dunia ini. BERTAMU. yaitu: 1.hari kiamat. BERHIAS. pakaian yang ketat akan menampilkan bentuk tubuh pemakainya. tetapi tidak demikian halnya di akherat kelak ADAB BERPAKAIAN. sedangkan bagi perempuan adalah seluruh tubuh kecuali muka dan telapak tangan. Muslim) Yang dimaksud kegelapan di hari kiamat adalah dosa yang memberatkan penderitaan seseorang di hari kiamat. sedangkan pakaian yang terlampau tipis akan menampakan warna kulit pemakainya.

untuk memakai cincin dari emas dan pakaian sutra serta pakaian yang dicelup dengan ashfar. Kaum lelaki dilarang memakai cincin emas dan pakaian sutra Khalifah Ali Bin Abi Thalib berkata: ‫ر )رواه الطبرانى‬ ِ‫ف نْي‬ َ‫ص ا ا‬ ْ‫ع َن‬ َ‫م ا ا‬ ُ‫ال اْو‬ ْ‫س َن‬ ِ‫ب ا نْي‬ َ‫ل ا ا‬ ِ‫ن نْي‬ ْ‫ع َن‬ َ‫و ا ا‬ َ‫ى ا ا‬ ّ ‫س نَا‬ ّ ‫ق نَا‬ ِ‫ال نْي‬ ْ‫نْيِ َن‬ ‫ب اس‬ َ‫ل ا ا‬ ِ‫ن نْي‬ ْ‫ع َن‬ َ‫و ا ا‬ َ‫ب ا ا‬ ِ‫ه نْي‬ َ‫ذ ا ا‬ َّ ‫ب ال‬ ِ‫م نْي‬ ُ‫ت اْو‬ ُّ‫خ ه‬ َ‫ت ا ا‬ َّ‫ن ال‬ ِ‫ع نْي‬ َ‫هلل صلى اهلل علي ه ورسلم ا ا‬ ِ‫وا نْي‬ ْ‫رس َن‬ ُ‫ر اْو‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫ن َن‬ ِ‫ه ا نْي‬ َ‫ن ا ا‬ َ‫) ا ا‬ “Telah melarang kami Rasulullah SAW. Ibnu Umar meriwayatkan: ‫ه ا‬ َ‫س ا ا‬ َ‫ب ا ا‬ َ‫ل ا ا‬ ْ‫ت َن‬ َ‫ال ا ا‬ َ‫ف ا ا‬ َ‫ر ا ا‬ ِ‫ف ا نْي‬ َّ ‫ك‬ ُ‫ال اْو‬ ْ‫ب َن‬ ِ‫ي ا نْي‬ َ‫ث ا ا‬ ِ‫ن نْي‬ ْ‫م َن‬ ِ‫ه نْي‬ ِ‫ذ نْي‬ ِ‫ن ه نْي‬ َّ ‫ا‬ ِ‫ نْي‬:‫ل‬ َ‫ق ا ا‬ َ‫ف ا ا‬ َ‫ن ا ا‬ ِ‫ي نْي‬ ْ‫ر َن‬ َ‫ف ا ا‬ َ‫ص ا ا‬ ْ‫ع َن‬ َ‫م ا ا‬ ُ‫ن اْو‬ ِ‫ي نْي‬ ْ‫ب َن‬ َ‫و ا ا‬ ْ‫ث َن‬ َ‫ي ا ا‬ َّ ‫ل‬ َ‫عا ا‬ َ‫هلل صلى اهلل علي ه ورسلم ا ا‬ ِ‫ل ا نْي‬ َ‫رسو ا ا‬ ُ‫ر اْو‬ َ‫أاى ا ا‬ َ‫را ا‬ َ‫ا ا‬ “Rasulullah SAW pernah melihat aku memakai dua pakaian yang aku celup dengan ashfar. oleh karena itu janganlah engkau Pakai’. Muslim). Mereka itu tidak akan bisa masuk jamaah (surga) dan tidak akan Mencium bau surga. Beberapa ketentuan agama dalam masalah perhiasan ini antara lain .buat memikul orang (penguasa yang kejam): 2.” (HR Tabrani) Ashfar adalah bahan penguning (semacam wenter berwarna kuning) yang banyak dipakai orang saat itu. perempuan-perempuan yang berpakain tetapi telanjang. 3. rambutnya sebesar punuk onta. yang cenderung kepada perbuatan maksiat dan mencenderungkan orang lain kepada perbuatan maksiat. Adab (Tata Krama) Berhias Pada hakikatnya Islam mencintai keindahan selama keindahan tersebut masih berada dalam batas yang wajar dan tidak bertentangan dengan norma-norma agama. ‘Ini adalah pakaian orang kafir.” (HR.” B. Padahal bau surga itu dapat tercium sejauh perjalanan demikian dan demikian. maka Sabda beliau.

Rasulullah SAW bersabda: ‫ة )رواه الطبرانى‬ َ‫ر ا ا‬ َ‫ش ا ا‬ ِ‫و نْي‬ ْ‫ت َن‬ َ‫س ا ا‬ ْ‫م َن‬ ُ‫ال اْو‬ ْ‫و َن‬ َ‫ة ا ا‬ َ‫ر ا ا‬ َ‫ش ا ا‬ ِ‫وا نْي‬ َ‫ال ا ا‬ ْ‫و َن‬ َ‫ة ا ا‬ َ‫م ا ا‬ َ‫ش ا ا‬ ِ‫و نْي‬ ْ‫ت َن‬ َ‫س ا ا‬ ْ‫م َن‬ ُ‫ال اْو‬ ْ‫و َن‬ َ‫ة ا ا‬ َ‫م ا ا‬ َ‫ش ا ا‬ ِ‫و نْي‬ َ‫ال ا ا‬ ْ‫هلل صلى اهلل علي ه ورسلم َن‬ ِ‫ل ا نْي‬ ُ‫رس اْو‬ ُ‫ر اْو‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫ع َن‬ َ‫ل ا ا‬ َ‫)ا ا‬ “Rasulullah SAW melaknat perempuan yang menatu dan minta ditatu. Bukhari) 5.” (HR Abu Dawud) 4. Laki-laki dilarang memakai cincin emas. 2. Dalam menyikapi hal ini.” (HR. Berhias secara berlebih-lebihan cenderung kepada sikap . Mengikir gigi banyak dilakukan oleh kaum perempuan dengan maksud agar tampak rapi dan cantik. Jangan menipiskan alis Menipiskan alis banyak dilakukan oleh kaum perempuan agar tampak lebih cantik Dalam sebuah Hadits diriwayatkan: ‫ة )رواه ابوداود‬ َ‫م ا ا‬ َ‫ص ا ا‬ ّ ‫ن نَا‬ َ‫ت ا ا‬ َ‫م ا ا‬ ُ‫ال اْو‬ ْ‫و َن‬ َ‫ة ا ا‬ َ‫م ا ا‬ َ‫ص ا ا‬ ِ‫ن ا نْي‬ َّ ‫هلل صلى اهلل علي ه ورسلم ال‬ ِ‫ل ا نْي‬ ُ‫رس اْو‬ ُ‫ر اْو‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫ع َن‬ َ‫ل ا ا‬ َ‫)ا ا‬ “Rasulullah SAW melaknat perempuan-perempuan yang mencukur alisnya dan meminta dicukur alisnya. 3. Jangan menyambung rambut Rasulullah bersabda: ‫ة )رواه البخ اراى‬ َ‫ل ا ا‬ َ‫صا ا‬ ِ‫و نْي‬ ْ‫ت َن‬ َ‫س ا ا‬ ْ‫م َن‬ ُ‫ال اْو‬ ْ‫و َن‬ َ‫ة ا ا‬ َ‫ل ا ا‬ َ‫صا ا‬ ِ‫وا نْي‬ َ‫ال ا ا‬ ْ‫هلل صلى اهلل علي ه ورسلم َن‬ ِ‫ل ا نْي‬ ُ‫رس اْو‬ ُ‫ر اْو‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫ع َن‬ َ‫ل ا ا‬ َ‫)ا ا‬ “Allah melaknat perempuan-perempuan yang menyambung rambutnya dan yang meminta disambung rambutnya. yang mengikir dam yang minta dikikir giginya. terhadap Ali RA. Jangan berlebih-lebihan dalam berhias Yang dimaksud berlebih-lebihan ialah melewati batas yang wajar dalam menikmati yang halal.sebagai berikut: 1.” (HR Thabrani). Jangan bertato dan mengikir gigi Mengikir gigi ialah memendekan dan merapikan gigi (pangkur dalam bahasa Jawa). sebagaimana larangan yang ditunjukan oleh Rasulullah SAW.

ketika kamu menanggalkan pakaian (luar) mu di tengah hari. (itulah) tiga aurat bagi kamu. meminta izin kepada kamu tiga kali (dalam satu hari) yaitu sebelum sembahyang subuh. .sombong dan bermegah-megahan yang amat tercela dalam Islam. Mereka melayani kamu. Demikianlah Allah menjelaskan ayat-ayat bagi kamu. dan orang-orang yang belum baligh di antara kamu.” (QS An-Nuur: 58) Bertamu pada tiga waktu aurat (sebelum subuh. mengenakan perhiasan emas pada leher. dan sesudah sembahyang isya. sebahagian kamu (ada keperluan) kepada sebahagian (yang lain). Adab (Tata Krama) Bertamu 1. Tidak ada dosa atasmu dan tidak (pula) atas mereka selain dari (tiga waktu) itu. sesudah dhuhur. Jangan bertamu pada tiga waktu aurat Allah SWT berfirman: َ‫ي ا ا‬ ‫ن‬ ْ‫ح َن‬ ِ‫و نْي‬ َ‫ر ا ا‬ ِ‫ج نْي‬ ْ‫ف َن‬ َ‫ال ا ا‬ ْ‫نْيِ َن‬ ‫صلوة‬ َ‫ل ا ا‬ ِ‫ب نْي‬ ْ‫ق َن‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫م َن‬ ِ‫ت قلى نْي‬ ٍ‫را و ج‬ َّ ‫م‬ َ‫ث ا ا‬ َ‫ل ا ا‬ َ‫ثا ا‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ن اْو‬ ْ‫م َن‬ ِ‫م نْي‬ َ‫ل ا ا‬ ُ‫حاْو‬ ُ‫ل اْو‬ ْ‫وا ا َن‬ ْ‫غ َن‬ ُ‫ل اْو‬ ُ‫باْو‬ ْ‫ي َن‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ل َن‬ َ‫ن ا ا‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫ذ َن‬ ِ‫ل نْي‬ َّ‫وا‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ن اْو‬ ُ‫م ا اْو‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫ا َن‬ َ‫ت ا ا‬ ْ‫ك َن‬ َ‫ل ا ا‬ َ‫ما ا‬ َ‫ن ا ا‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫ذ َن‬ ِ‫ل نْي‬ َّ‫م ا‬ ُ‫ك اْو‬ ُ‫ن اْو‬ َ‫ذ ا ا‬ ِ‫أ نْي‬ ْ‫ت َن‬ َ‫س ا ا‬ ْ‫ي َن‬ َ‫ل ا ا‬ ِ‫وانْي‬ ْ‫ن َن‬ ُ‫م اْو‬ َ‫ن أ ا ا‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫ذ َن‬ ِ‫ل نْي‬ َّ‫ه اا‬ َ‫ي ا ا‬ ُّ‫أ ه‬ َ‫ي ا ا‬ َ‫ا ا‬ ُ‫ك اْو‬ ‫م‬ ُ‫ل اْو‬ َ‫هلل ا ا‬ ُ‫ن ا اْو‬ ُ‫ي اْو‬ ّ ‫ب نَا‬ َ‫ي ا ا‬ ُ‫ك اْو‬ َ‫ل ا ا‬ ِ‫كذنْي‬ َ‫ض قلى ا ا‬ ٍ‫ع و ج‬ ْ‫ب َن‬ َ‫لى ا ا‬ َ‫عا ا‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ض اْو‬ ُ‫ع اْو‬ ْ‫ب َن‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ي اْو‬ ْ‫ل َن‬ َ‫عا ا‬ َ‫ن ا ا‬ َ‫و ا ا‬ ْ‫ف َن‬ ُ‫وا اْو‬ َّ ‫ط‬ َ‫ء قلى ا ا‬ ِ‫عشءآ نْي‬ ِ‫ال نْي‬ ْ‫ة َن‬ ِ‫صلو نْي‬ َ‫د ا ا‬ ِ‫ع نْي‬ ْ‫ب َن‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫م َن‬ ِ‫و نْي‬ َ‫ة ا ا‬ ِ‫ر نْي‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫ه َن‬ ِ‫ظ نْي‬ َّ ‫ن ال‬ َ‫م ا ا‬ ِ‫م نْي‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ب اْو‬ َ‫ي ا ا ا‬ َ‫ث ا ا‬ ِ‫ن نْي‬ َ‫عو ا ا‬ ُ‫ض اْو‬ َ‫ت ا ا‬ َ‫ا ا‬ 58 :‫م )النور‬ ٌ ‫ي م‬ ْ‫ك َن‬ ِ‫ح نْي‬ َ‫م ا ا‬ ٌ ‫ي م‬ ْ‫ل َن‬ ِ‫عنْي‬ َ‫هلل ا ا‬ ُ‫وا اْو‬ َ‫ت قلى ا ا‬ ِ‫األي نْي‬ ْ‫) َن‬ “Hai orang-orang yang beriman. hendaklah budak-budak (lekaki dan wanita) yang kamu miliki. Islam memperbolehkan umatnya berhias secara wajar. baik dalam berpakaian maupun berhias dalam bentuk lain. kedua tangan dan kedua kaki termasuk berlebihlebihan. Memoles wajah dengan bahan (make up) terlampau banyak. termasuk perkara yang dicela dalam Islam dan harus dijauhi. Dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana. kecuali terpaksa (karena ada urusan yang sangat penting. Setiap muslim dan muslimat harus dapat menjauhkan diri dari hal-hal yang menyebabkan kesombongan. tidak berlebih-lebihan yang cenderung kepada sikap sombong dan pamer. dan sesudah isya). C.

Memperkenalkan diri secara jelas.. Memberi isyarat dan dalam ketika datang Allah SWT berfirman: :‫ن )النور‬ َ‫و ا ا‬ ْ‫ر َن‬ ُ‫ك اْو‬ َّ ‫ذ‬ َ‫ت ا ا‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ل اْو‬ َ‫عا ا‬ َ‫ل ا ا‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ل اْو‬ َ‫ر ا ا‬ ٌ ‫ي م‬ ْ‫خ َن‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ل اْو‬ ِ‫ه ا ط ذنْي‬ َ‫ل ا ا‬ ِ‫هنْي‬ ْ‫لاىأ َن‬ َ‫عا ا‬ َ‫وا ا ا‬ ْ‫م َن‬ ُ‫ل اْو‬ ّ ‫سنَا‬ َ‫ت ا ا‬ ُ‫و اْو‬ َ‫وا ا ا‬ ْ‫س َن‬ ُ‫ن اْو‬ ِ‫أ نْي‬ ْ‫ت َن‬ َ‫س ا ا‬ ْ‫ت َن‬ َ‫تى ا ا‬ َّ‫ح‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ت اْو‬ ِ‫و نْي‬ ْ‫ي َن‬ ُ‫ب اْو‬ ُ‫ر اْو‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫ت ا غ َن‬ ً‫و ا‬ ْ‫ي َن‬ ُ‫ب اْو‬ ُ‫وا اْو‬ ْ‫ل َن‬ ُ‫خاْو‬ ُ‫د اْو‬ ْ‫ت َن‬ َ‫ال ا ا‬ َ‫وا ا ا‬ ْ‫ن َن‬ ُ‫م اْو‬ َ‫ن أ ا ا‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫ذ َن‬ ِ‫ل نْي‬ َّ‫ه اا‬ َ‫ي ا ا‬ ُّ‫أ ه‬ َ‫ي ا ا‬ 27) “Wahai orang yang beriman janganlah kamu memasuki rumah yang bukan rumahmu sebelum meminta izin dan memberi salam kepada penghuninya. Jangan mengintip ke dalam rumah d. Minta izin masuk sebanyak-banyaknya 3 kali. baik nama. Tamu lelaki dilarang masuk ke dalam rumah apabila tuan rumah hanya seorang wanita Rasulullah SAW bersabda: . Cara bertamu yang baik Cara bertamu yang baik menurut Islam antara lain sebagai berikut: a.” (QS. harus kembali pulang e.” (QS.. Tamu yang berpakaian rapi dan pantas akan lebih dihormati oleh tuan rumah.2. Allah SWT berfirman: 7:‫ )االرسراء‬. Alamat (terlebih bila bertamu pada malam hari f. apabila sudah mengetuk pintu atau membaca salam tiga kali tidak ada tanggapan dari tuan rumah. Al Israa: 7) b. demikian pula sebaliknya. Berpakaian yang rapi dan pantas Bertamu dengan memakai pakaian pantas berarti menghormati tuan rumah dan dirinya sendiri. ‫ه ا‬ َ‫ل ا ا‬ َ‫فا ا‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ت َن‬ ُ‫أ اْو‬ ْ‫رس َن‬ َ‫أ ا ا‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫ا َن‬ ِ‫ونْي‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫س اْو‬ ِ‫ف نْي‬ ُ‫ن اْو‬ ْ‫أل َن‬ َ‫م ا ا‬ ِ‫نْي‬ ْ‫ت َن‬ ُ‫ن اْو‬ ْ‫ا اَ َن‬ ‫حس‬ ْ‫أ َن‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ت َن‬ ُ‫ن اْو‬ َ‫س ا ا‬ َ‫ح ا ا‬ ْ‫ ا َن‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫ا َن‬ ِ‫)نْي‬ “Jika kamu berbuat baik (berarti) kamu berbuat baik bagi dirimu sendiri dan jika kamu berbuat jahat maka (kejahatan0 itu bagi dirimu sendiri …. Yang demikian itu lebih baik bagimu supaya kamu selalu ingat. An-Nuur: 27) c.

g. sebaiknya berkata terus terang bahwa dirinya tidak terbiasa menikmati makanan dan minuman seperti itu. Menjamu tamu sesuai kemampuannya. jangan sekali-kali memalingkan muka dirinya 3. h.‫م )رواه البخ اراى و مسلم‬ ٍ‫ر و ج‬ َ‫ح ا ا‬ ْ‫م َن‬ َ‫ذاى ا ا‬ ِ‫ع نْي‬ َ‫م ا ا‬ َ‫ال ا ا‬ َّ ‫ا‬ ِ‫اْوُ نْي‬ ‫اة‬ َ‫را ا‬ ْ‫ا اَ َن‬ ‫الم‬ ْ‫ر َن‬ ُ‫ف اْو‬ ِ‫س ا نْي‬ َ‫ت ا ا‬ ُ‫ال اْو‬ َ‫و ا ا‬ َ‫م ا ا‬ ٍ‫ر و ج‬ َ‫ح ا ا‬ ْ‫م َن‬ َ‫و ا ا‬ ْ‫ذ َن‬ ُ‫ه ا اْو‬ َ‫ع ا ا‬ َ‫م ا ا‬ َ‫و ا ا‬ َ‫ال ا ا‬ َّ ‫ا‬ ِ‫ة نْي‬ ٍ‫أ و ج‬ َ‫را ا‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ب ا َن‬ ِ‫ل نْي‬ ٌ ‫ج م‬ ُ‫ر اْو‬ َ‫ن ا ا‬ َّ ‫و‬ َ‫ل ا ا‬ ُ‫خاْو‬ ْ‫ي َن‬ َ‫ال ا ا‬ َ‫) ا ا‬ “Janganlah seorang laki-laki bersepi-sepi bersama perempuan kecuali ia (perempuan tersebut) bersama mahramnya. Adab Menerima Tamu 1. sikap bersahabat. D. Wanita yang berada di rumah sendirian dilarang menerima tamu laki-laki masuk ke dalam rumahnya tanpa ada izin sebelumnya dari suami (kecuali masih . antarkan tamu (saat pulang) sampai pintu halaman rumah 5. Masuk dan duduk dengan sopan Setelah tuan rumah mempersilahkan masuk. Selebihnya adalah sedekah bagi tuan rumah 4.” (HR Bukhari dan Muslim). Menerima tamu dengan sikap yang baik. Tamu hendaknya membatasi diri. hendaklah tamu masuk rumah dan duduk dengan sopan di tempat yang telah disediakan. tidak menampakan sikap tidak senang terhadap jamuan tersebut. Jangan pula seorang perempuan berpergian kecuali apabila ia bersama mahramnya. bahkan dapat dikira sebagai orang jahat yang mencari-cari kesempatan. Pandangan yang tidak dibatasi (terutama bagi tamu asing) dapat menimbulkan kecurigaan bagi tuan rumah. Menerima jamuan tuan rumah dengan senang hati Apabila tuan rumah memberi jamuan. tidak memandang ke mana-mana secara bebas. Tamu dapat dinilai sebagai orang yang tidak sopan. hendaknya tamu menerima jamuan tersebut dengan senang hati. Jika sekiranya tidak suka dengan jamuan tersebut. tidak mengada-ada yang dapat menyusahkan diri sendiri Kewajiban menerima tamu adalah sehari – semalam. Berpakaian yang pantas untuk menghormati tamu dan diri sendiri 2.

dan kita orang Indonesia menyatakan: “sesal dahulu pendapatan sesal kemudian tak berguna” . yang memerintahkan disiplin dalam ketaatan pada peraturan yang telah ditetapkan. Dalam ajaran Islam banyak ayat Al-Qur'an dan Hadits. Disiplin dalam penggunaan waktu Disiplin dalam menggunakan waktu diperhatikan dengan seksama. Dengan kata lain. tanpa pamrih. tekun dalam usaha. disiplin adalah sikap mentaati peraturan dan ketentuan yang ditetapkan.mahramnya) Bagi suami pun hendaknya bersikap hati-hati agar tidak terjadi sesuatu yang tidak diinginkan DISIPLIN A. Demikian pentingnya arti waktu sehingga berbagai bangsa di dunia mempunyai ungkapan yang menyatakan “waktu adalah uang”. pantang mundur dalam kebenaran dan rela berkorban untuk kepentingan pribadi dan kehidupan masyarakat maupun dalam kehidupan berbangsa dan bernegara. Waktu yang sudah berlalu tak mungkin akan kembali lagi. dan taatilah Rasul(Nya) dan ulil amri di antara kamu …” (An Nisa 59) Disiplin adalah kunci sukses. antara lain surat An-Nisa ayat 59: 59 ‫ )النس اء‬.. Disiplin Dalam Kehidupan Pribadi Disiplin adalah kepatuhan untuk menghormati dan melaksanakan suatu sistem yang mengharuskan orang untuk tunduk pada keputusan. taatilah Allah. 1. hari yang sudah lewat tak akan datang lagi. ‫م‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ن اْو‬ ْ‫م َن‬ ِ‫ر نْي‬ ِ‫م نْي‬ ْ‫ال َن‬ َ‫ا ا ا‬ ْ‫لى َن‬ ِ‫اونْي‬ ُ‫واْو‬ َ‫ل ا ا‬ َ‫و ا ا‬ ْ‫رس َن‬ ُ‫ر اْو‬ َّ ‫عواال‬ ُ‫ي اْو‬ ْ‫ط َن‬ ِ‫ا نْي‬ َ‫وا ا‬ َ‫هلل ا ا‬ َ‫عواا ا ا‬ ُ‫ي اْو‬ ْ‫ط َن‬ ِ‫ا نْي‬ َ‫واا ا‬ ْ‫ن َن‬ ُ‫م اْو‬ َ‫ن ا ا ا‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ذ َن‬ ِ‫ل نْي‬ َّ‫ه اا‬ َ‫ي ا ا‬ ُّ‫ ا ه‬ َ‫)ي ا ا‬ Artinya : “ Hai orang-orang yang beriman. dan “waktu adalah emas”. perintah atau peraturan yang berlaku.. peribahasa arab menyatakan “waktu adalah pedang”. sebab dengan disiplin akan tumbuh sifat yang teguh dalam memegang prinsip.

mengatur. Berpengang teguh terhadap apa yang diajarkan oleh Allah dan Rasul-Nya. yang Allah karuniakan kepada kita tanpa dipungut biaya. Perhatikan firman Allah: 31 :‫م )ال عمران‬ ٌ ‫ي م‬ ْ‫ح َن‬ ِ‫ر نْي‬ َّ ‫ر‬ ٌ ‫و م‬ ْ‫ف َن‬ ُ‫غ اْو‬ َ‫هلل ا ا‬ ُ‫وا اْو‬ َ‫م قلى ا ا‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ب اْو‬ َ‫و ا ا‬ ْ‫ن َن‬ ُ‫ذ اْو‬ ُ‫م اْو‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ل اْو‬ َ‫ر ا ا‬ ْ‫ف َن‬ ِ‫غ نْي‬ ْ‫ي َن‬ َ‫و ا ا‬ َ‫هلل ا ا‬ ُ‫م ا اْو‬ ُ‫ك اْو‬ ُ‫ب اْو‬ ْ‫ب َن‬ ِ‫ح نْي‬ ْ‫ي َن‬ ُ‫ي اْو‬ ْ‫ن َن‬ ِ‫و نْي‬ ْ‫ع َن‬ ُ‫ب اْو‬ ِ‫ت نْي‬ َّ‫ف ا‬ َ‫هلل ا ا‬ َ‫ن ا ا ا‬ َ‫بو ا ا‬ ُّ‫ي ه‬ ْ‫ح َن‬ ِ‫ت نْي‬ ُ‫م اْو‬ ْ‫ت َن‬ ُ‫ن اْو‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ن اْو‬ ْ‫ا َن‬ ِ‫ل نْي‬ ْ‫ق َن‬ ُ‫) اْو‬ Artinya: “Katakanlah jika kamu (benar-benar) mencintai Allah ikutlah aku. Disiplin dalam beribadah Menurut bahasa. Oleh karena itu marilah kita lebih menghargai waktu dengan cara disiplin dalam merencanakan. Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. karena ia tidak pandai menggunakan waktu dengan tepat.Marilah kita bayangkan. (Ali Imran 31) Sebagaimana telah kita ketahui. sebaliknya pada waktu tidur. Sikap berpengang teguh yang berdasarkan cinta kepada Allah. ia gunakan untuk bergadang semalaman suntuk. seandainya ada seorang yang pada waktu Belajar di rumah masih terus bermain-main. Disiplin tidak akan datang dengan sendirinya. Tak dapat dipungkiri bahwa orang-orang yang berhasil mencapai sukses dalam hidupnya adalah orang-orang yang hidup teratur dan berdisiplin memanfaatkan waktunya. maupun ajaran-ajaran yang berifat halal. Tentu dapat kita lihat bahwa hidupnya menjadi tidak teratur. yakni: . atas makruh dan haram b. Pengertian yang lebih luas dalam ajaran Islam. Maksud cinta kepada Allah adalah senantiasa taat kepada-Nya. ibadah berarti tunduk atau merendahkan diri. akan tetapi melalui latihan yang ketaatan dalam kehidupan pribadinya. 2. niscaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu”. baik berupa perintah atau larangan. bukan karena rasa takut atau terpaksa. ibadah itu dapat digolongkan menjadi dua. Dari pengertian tersebut dapat diketahui bahwa disiplin dalam beribadah itu mengandung dua hal: a. ibadah berarti tunduk dan merendah diri hanya kepada Allah yang disertai perasaan cinta kepada-Nya. dan menggunakan waktu. dan taat kepada Rasul-Nya. anjuran sunnah.

karena banyak ayat Al-Qur'an dan Hadits yang mengandung perintah untuk bersikap taat. kecuali yang jelas dilarang oleh Allah. Disiplin Dalam Berlalu Lintas Tanggal 1 Desember 1993 merupakan hari bersejarah dalam berlalu lintas di Indonesia. ia termasuk orang yang berbuat bid’ah dan tergolong sebagai orang yang sesat. karena ia tidak mematuhi aturan yang telah ditetapkan oleh Allah dan Rasul-Nya. Ibadah mahdah (murni) yaitu bentuk ibadah yang langsung berhubungan dengan Allah b. misalnya shalat subuh tiga rakaat atau puasa 40 hari terus menerus tanpa berbuka. Firman Allah SWT dalam surat An Nisa 59: 59 ‫ )النس اء‬. yang tidak langsung dipersembahkan kepada Allah melainkan melalui hubungan kemanusiaan. Bagi umat Islam masalah ketaatan terhadap berbagai peraturan termasuk peraturan lalu lintas bukanlah hal yang asing. Tentu saja suatu perbuatan dicatat sebagai ibadah kalau niatnya ikhlas sematamata karena Allah. Dalam ibadah ghairoh mahdhah (disebut juga ibadah umum) orang dapat menentukan aturannya yang terbaik. Dengan Undang-undang tersebut. taatilah Allah dan taatilah Rasul (nya) dan ulil amri di antara kamu …. Ibadah ghairoh mahdah (selain mahdah). Dalam ibadah (disebut juga ibadah khusus) aturan-aturannya tidak boleh semuanya akan tetapi harus mengikuti aturan yang sudah ditetapkan oleh Allah dan Rasul-Nya.. Orang yang mengada-ada aturan baru.a. (An Nisa 59) . bukan ingin mendapatkan pujian orang lain (riya’) 3.. ‫م‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ن اْو‬ ْ‫م َن‬ ِ‫ر نْي‬ ِ‫م نْي‬ ْ‫ال َن‬ َ‫ا ا ا‬ ْ‫لى َن‬ ِ‫اونْي‬ ُ‫واْو‬ َ‫ل ا ا‬ َ‫و ا ا‬ ْ‫رس َن‬ ُ‫ر اْو‬ َّ ‫عواال‬ ُ‫ي اْو‬ ْ‫ط َن‬ ِ‫ا نْي‬ َ‫وا ا‬ َ‫هلل ا ا‬ َ‫عواا ا ا‬ ُ‫ي اْو‬ ْ‫ط َن‬ ِ‫ا نْي‬ َ‫واا ا‬ ْ‫ن َن‬ ُ‫م اْو‬ َ‫ن ا ا ا‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ذ َن‬ ِ‫ل نْي‬ َّ‫ه اا‬ َ‫ي ا ا‬ ُّ‫ ا ه‬ َ‫)ي ا ا‬ Artinya: “Hai orang yang beriman. adalah orang yang tidak disiplin dalam beribadah. karena pada tanggal tersebut UU nomor 14 tahun 1992 tentang Lalu Lintas dan Angkutan Jalan Raya mulai diberlakukan secara efektif di seluruh wilayah nusantara. diharapkan semua warga negara mentaati dengan penuh kesadaran dan keikhlasan.

maka ia tidak wajib untuk mendengarkan dan taat” (HR. kita sebagai seorang muslim sekaligus sebagai warga negara yang baik sudah seharusnya ikut aktif dalam menciptakan tertib lalu lintas dengan mematuhi dan melaksanakan segala aturan yang tertuang dalam undang-undang tersebut. kecuali bila ia diperintah untuk mengerjakan maksiat. Apabila ia diperintah untuk mengerjakan maksiat. namun dengan bermasyarakat.R Bukhari dan Muslim) Dalam Hadits lain Rasulullah SAW bersabda yang artinya: “Seseorang muslim wajib mendengar dan taat. Hal ini dipertegas oleh Rasulullah SAW dalam sabdanya yang artinya: “Barang siapa yang taat kepadaku maka ia benar-benar telah taat kepada Allah. B. Disiplin Dalam Bermasyarakat Hidup bermasyarakat adalah fitrah manusia.Ayat tersebut menegaskan bahwa sebagai orang beriman di samping harus taat kepada Allah dan Rasul-Nya. jelas sekali bahwa ajaran Islam tentang disiplin mengandung ketaatan pada peraturan yang ditetapkan oleh pemerintah adalah suatu hal yang harus dilaksanakan yaitu melaksanakan disiplin bukan karena diawasi oleh petugas. Dilihat dari latar belakang budaya setiap manusia memiliki latar belakang yang berbeda pula. juga harus taat kepada Pemimpin atau pemerintah. Karenanya setiap manusia memiliki watak dan tingkah laku yang berbeda. (H. mereka tentu memiliki norma-norma dan nilai-nilai kemasyarakatan serta peraturan yang sedang disepakati bersama. yang harus dihormati dan dihargai serta ditaati oleh setiap anggota masyarakat itu. dan barang siapa yang durhaka kepadaku maka ia benar-benar telah durhaka kepada Allah. baik dalam hal yang disukai maupun hal yang dibencinya. dan barang siapa yang durhaka kepada penguasa maka ia benar-benar telah durhaka kepadaku”. Bukhari dan Muslim) berdasarkan ayat Al-Qur'an dan Hadits Nabi di atas. Oleh karena itu. tetapi karena merupakan tuntunan ajaran agama. Kita . Barang siapa yang taat kepada penguasa maka ia benar-benar taat kepadaku.

maka seluruh Bangunan itu akan rusak atau binasa. maka agama Islam menegaskan bahwa manusia yang paling berkualitas di sisi Allah bukanlah karena keturunan atau kekayaan. negara tidak akan terwujud. Tanpa adanya masyarakat yang menjadi warganya. Hadits Nabi SAW menegasakan: ‫ ه )رواه البخ اراى و مس ام والترمذاى‬ ِ‫ع نْي‬ ِ‫ب نْي‬ ِ‫ص ا نْي‬ َ‫ا ا ا‬ َ‫ن ا ا‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫ب َن‬ َ‫ك ا ا‬ َ‫ب ا ا‬ َّ‫ش‬ َ‫و ا ا‬ َ‫ ا ا‬.sebagai manusia yang lahir sebagai bangsa Indonesia yang religius dan berfalsapahkan pancasila. manakala salah satu komponen itu rusak. akan tetapi berdasarkan ketaqwaannya. Kemudian beliau menelusupkan jari-jari yang sebelah ke jari-jari tangan sebelah lainnya”. Disiplin Dalam Kehidupan Berbangsa dan Bernegara Negara adalah alat untuk memperjuangkan keinginan bersama berdasarkan kesepakatan yang dibuat oleh anggota atau warga negara tersebut. niscaya kehidupan mereka akan kacau balau. Sesuai dengan naluriah kemanusiaan.‫ض ا‬ ً‫ع ا‬ ْ‫ب َن‬ َ‫ ه ا ا‬ ُ‫ض اْو‬ ُ‫ع اْو‬ ْ‫ب َن‬ َ‫د ا ا‬ َّ ‫ش‬ ُ‫ي اْو‬ َ‫ن ا ا‬ ِ‫ي ا نْي‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫ب َن‬ ُ‫ل اْو‬ ْ‫ك ا َن‬ َ‫ن ا ا‬ ِ‫م نْي‬ ِ‫ؤ نْي‬ ْ‫م َن‬ ُ‫ل اْو‬ ْ‫ل َن‬ ِ‫ن نْي‬ ُ‫م اْو‬ ِ‫ؤ نْي‬ ْ‫م َن‬ ُ‫ل اْو‬ ْ‫ا َن‬ َ‫)ا ا‬ Artinya: “Seorang mu’min dengan mu’min lainnya Bagaikan Bangunan yang sebagahagian dari mereka memperkuat bahagian lainnya.R Bukhari Muslim dan Turmuzi) C. karena setiap pribadi dan kelompok akan membanggakan diri pribadi dan kelompoknya masing-masing. Berdasarkan kenyataan ini. bukanlah suatu pembawaan dan bukan pula suatu harta pustaka yang dapat diwariskan melalui garis keturunan Agama Islam mengibaratkan anggota masyarakat itu Bagaikan satu Bangunan yang di dalamnya terdapat beberapa komponen yang satu sama lain mempunyai fungsi yang berbeda – beda. (H. tentunya kita harus mentaati dan mematuhi nilai-nilai dan norma-norma serta adat yang berlaku pada masyarakat kita. Tujuan . tiap anggota masyarakat ingin lebih mengutamakan kepentingan pribadi dan kelompoknya Sekiranya tidak ada aturan yang mengikat di antara mereka dalam bermasyarakat dari ketentuan yang telah digariskan oleh agama. Oleh karena itu masyarakat prasarat untuk berdirinya suatu negara. Ketaqwaan yang merupakan perwujudan dari kedisiplinan yang tinggi dalam mematuhi perintah Allah dan menjauhi larangan – larangan-Nya.

Bahkan dengan adanya perbedaan tersebut semakin memperkaya perbendaharaan pemikiran dan pengetahuan suatu masyarakat. Karena keberadaan latar belakang budaya tidak akan menghambat suatu masyarakat untuk membangun negaranya. sudah selayaknya jika umat Islam mempelopori meningkatkan disiplin nasional dalam bentuk mematuhi segala peraturan perundang-undangan yangberlaku. . sesuai dengan fungsi dan tugasnya masing-masing. Berkaitan dengan hal di atas maka di negara Indonesia yang mayoritas penduduknya beragama Islam. dan ada pula yang terdiri atas budaya dan agama yang beragam. Anggota masyarakat suatu negara adakalanya mempunyai latar belakang budaya dan agama yang sama.dibentuknya suatu negara ialah agar seluruh keinginan dan cita-cita yang diidamkan oleh warga negara yang dapat diwujudkan dan dapat dilaksanakan. Kunci keberhasilan suatu negara terletak pada kedisiplinan berupa kesetiaan dan kesungguhan warga negaranya melaksanakan tugas dan tanggung jawab masing-masing. beragamnya budaya bukanlah merupakan persoalan. Dalam membentuk negara yang baik.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful