P. 1
Sikap Dan Perilaku Orang Beriman

Sikap Dan Perilaku Orang Beriman

|Views: 4|Likes:
Published by Uchiha Syukri
sikap dan perilaku
sikap dan perilaku

More info:

Published by: Uchiha Syukri on Sep 01, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

01/15/2015

pdf

text

original

SIKAP DAN PERILAKU ORANG BERIMAN Orang beriman adalah orang yang memiliki landasan hidup yang kukuh

dan benar, yakni landasan hidup yang berdasarkan wahyu Allah SWT. Dengan landasan hidup tersebut orang beriman memiliki ciri-ciri yang berbeda dengan manusia lain. Hidup manusia yang tidak dilandasi iman, tak ubahnya seperti kehidupan hewan ternak, yang hanya makan, minum, bekerja, tidur, dan beranak. Sebaliknya, dengan landasan iman, hidup manusia akan terarah, sesuai dengan yang dihekendaki penciptanya, yakni Allah SWT. 1. Taqwa kepada Allah SWT Taqwa kepada Allah berarti menjalankan perintah-perintah-Nya dan menjauhi larangan-larangan-Nya. Taqwa juga berarti berhati-hati dalam hidup, yakin menjaga diri dari semua aturan yang diberikan Allah sebagai penciptanya. Taqwa kepada Allah menjadi kewajiban setiap muslim. Firman Allah 18:‫ن )الحشر‬ َ‫و ا ا‬ ْ‫ل َن‬ ُ‫ماْو‬ َ‫ع ا ا‬ ْ‫ت َن‬ َ‫م ا ا ا‬ َ‫ب ا ا‬ ِ‫ر نْي‬ ٌ ‫ي م‬ ْ‫ب َن‬ ِ‫خ نْي‬ َ‫هلل ا ا‬ َ‫ن ا ا ا‬ َّ ‫ا‬ ِ‫هقلى نْي‬ َ‫واالل ا ا‬ ْ‫ق َن‬ ُ‫ت اْو‬ َّ‫ا‬ َ‫وا ا‬ َ‫دو ج ا ا‬ ٍ‫غ و ج‬ ِ‫نْي‬ َ‫ل ا ا‬ ِ‫ن نْي‬ ْ‫م َن‬ َ‫د ا ا‬ َّ ‫ق‬ َ‫م ا ا ا‬ َّ ‫س‬ ٌ ‫ف م‬ ْ‫ن َن‬ َ‫ر ا ا‬ ْ‫ظ َن‬ ُ‫ن اْو‬ ْ‫ت َن‬ َ‫ل ا ا‬ ْ‫و َن‬ َ‫هلل ا ا‬ َ‫واا ا ا‬ ْ‫ق َن‬ ُ‫ت اْو‬ َّ‫واا‬ ْ‫ن َن‬ ُ‫م اْو‬ َ‫ن أ ا ا‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫ذ َن‬ ِ‫ل نْي‬ َّ‫ه ا ا‬ َ‫ي ا ا‬ ُّ‫أ ه‬ َ‫)ي ا ا‬ “Hai orang-orang yang beriman, taqwalah kamu kepada Allah dan hendaklah setiap diri memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok (akherat). Bertaqwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan”. (QS Al Hasyr: 18)

102 :‫ن )ال عمران‬ َ‫و ا ا‬ ْ‫م َن‬ ُ‫ل اْو‬ ِ‫سنْي‬ ْ‫م َن‬ ُ‫م اْو‬ ْ‫ت َن‬ ُ‫ن اْو‬ ْ‫ا َن‬ َ‫وا ا‬ َ‫ال ا ا‬ َّ ‫ا‬ ِ‫ن نْي‬ َّ ‫ت‬ ُ‫وت اْو‬ ْ‫م َن‬ ُ‫ت اْو‬ َ‫ال ا ا‬ َ‫و ا ا‬ َ‫ت ه ا ا‬ ِ‫ق ا نْي‬ َ‫ت ا ا‬ ُ‫ق اْو‬ َّ ‫ح‬ َ‫هلل ا ا‬ َ‫واا ا ا‬ ْ‫ق َن‬ ُ‫ت اْو‬ َّ‫واا‬ ْ‫ن َن‬ ُ‫م اْو‬ َ‫ن أ ا ا‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫ذ َن‬ ِ‫ل نْي‬ َّ‫ه ا ا‬ َ‫ي ا ا‬ ُّ‫أ ه‬ َ‫)ي ا ا‬ “Hai orang-orang yang beriman, bertaqwalah kepada Allah dengan sebenarbenar taqwa kepada-Nya dan janganlah sekali-kali engkau mati melainkan dalam keadaan beragama Islam”. (QS. Ali ‘Imran: 102) Memperhatikan apa-apa yang telah dikerjakan untuk hari esok berarti

mengadakan evaluasi kerja dan mengadakan perencanaan kerja di masa-masa yang akan datang. Hari esok ada dua macam, yakni hari esok yang dekat (di dunia ini) dan hari esok yang jauh (di akherat kelak) 2. Berbuat baik kepada kedua orang tua Orang tua (ayah dan ibu) adalah orang yang menjadi perantara hidup manusia di dunia. Islam memberi tuntunan bahwa setiap anak wajib berbuat baik kepada kedua orang tuanya, walaupun berbeda agama dengan dirinya sendiri. Firman Allah: 36:‫ن ا )النس ائ‬ ً‫س ا ا‬ َ‫ح ا ا‬ ْ‫ا َن‬ ِ‫ن نْي‬ ِ‫ي نْي‬ ْ‫د َن‬ ِ‫ل نْي‬ ِ‫وانْي‬ َ‫ل ا ا‬ ْ‫ب ا َن‬ ِ‫و نْي‬ َ‫ئ ا ا ا‬ ً‫ي ا‬ ْ‫ش َن‬ َ‫ب ه ا ا‬ ِ‫وا نْي‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ر اْو‬ ِ‫تشَنْ نْي‬ ُ‫ال اْو‬ َ‫و ا ا‬ َ‫هلل ا ا‬ َ‫وا ا ا‬ ْ‫د َن‬ ُ‫ب اْو‬ ُ‫ع اْو‬ ْ‫وا َن‬ َ‫) ا ا‬ “Sembahlah Allah dan jangan mempersekutukannya-Nya dengan sesuatu apapun dan berbuat ihsanlah (baiklah) kepada kedua orang tua (Ibu bapak0 mu…” (Q.S An – Nissa: 36) Islam tidak memberi batasan tentang berbuat baik kepada orang tua. Hal ini diserahkan kepada kebijakan manusia (anak) Sesuai dengan Kondisi masingmasing orang tuanya. Islam hanya memberi batasan bahwa berbuat baik kepada kedua orang tua tidak boleh melanggar hak-hak Allah, misalnya dengan cara menyekutukan-Nya. Apabila kedua orang tua mengajak berbuat maksiat kepada Allah (misalnya menyekutukan-Nya) maka anak tidak boleh mengikuti ajakan tersebut, namun tetap berikap baik kepadanya. Firman Allah SWT: ‫ف ا‬ ً‫و ا‬ ْ‫ر َن‬ ُ‫ع اْو‬ ْ‫م َن‬ َ‫ي ا ا ا‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫د َن‬ ُّ‫فاى ال ه‬ ِ‫م ا نْي‬ َ‫ه ا ا‬ ُ‫ب اْو‬ ْ‫ح َن‬ ِ‫ص ا نْي‬ َ‫و ا ا‬ َ‫م ا ا ا‬ َ‫ه ا ا‬ ُ‫ع اْو‬ ْ‫ط َن‬ ِ‫ت نْي‬ ُ‫ال اْو‬ َ‫ف ا ا‬ َ‫م ا ا‬ ٌ ‫ل م‬ ْ‫ع َن‬ ِ‫ب ه نْي‬ ِ‫ك نْي‬ َ‫ل ا ا‬ َ‫س ا ا‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫ل َن‬ َ‫م اا ا‬ َ‫بى ا ا‬ ِ‫ك نْي‬ َ‫ر ا ا‬ ِ‫ش نْي‬ ْ‫ت َن‬ ُ‫ن اْو‬ ْ‫ا َن‬ َ‫لى ا ا‬ َ‫عا ا‬ َ‫ك ا ا‬ َ‫دا ا ا‬ َ‫ه ا ا‬ َ‫ج ا ا ا‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫ا َن‬ ِ‫ونْي‬ َ‫ا ا‬ “Dan jika keduanya memaksa kamu untuk mempersekutukan dengan Aku, sesuatu yang tidak ada pengetahuanmu tentang itu, maka janganlah kamu mengikuti keduanya. Pergaulilah keduanya di dunia ini dengan baik …” (QS. Luqman: 15).

anak-anak yatim. teman sejawat. Dan berbuat baiklah kepada kedua orang tua (ibu bapak).” . tetangga yang dekat dan tetangga yang jauh. (QS. Berbuat baik kepada sesama manusia Kewajiban berbuat baik kepada sesama manusia telah ditegaskan Allah dalam firman-Nya sebagai berikut: ِ‫ن نْي‬ ‫ب‬ ُ‫ج اْو‬ ُ‫ل اْو‬ ْ‫ر ا َن‬ ِ‫ج ا نْي‬ َ‫ل ا ا‬ ْ‫وا َن‬ َ‫ربى ا ا‬ ْ‫ق َن‬ ُ‫ل اْو‬ ْ‫ذاى ا َن‬ ِ‫ر نْي‬ ِ‫ج ا نْي‬ َ‫ل ا ا‬ ْ‫وا َن‬ َ‫ن ا ا‬ ِ‫ي نْي‬ ْ‫ك َن‬ ِ‫مس نْي‬ َ‫ال ا ا‬ ْ‫و َن‬ َ‫يتمى ا ا‬ َ‫ل ا ا‬ ْ‫وا َن‬ َ‫ربى ا ا‬ ْ‫ق َن‬ ُ‫ال اْو‬ ْ‫ذاى َن‬ ِ‫ب نْي‬ ِ‫و نْي‬ َ‫ن ا ا ا‬ ً‫س ا ا‬ َ‫ح ا ا‬ ْ‫ا َن‬ ِ‫ن نْي‬ ِ‫ي نْي‬ ْ‫د َن‬ َ‫ل ا ا‬ ِ‫وانْي‬ َ‫ل ا ا‬ ْ‫ب ا َن‬ ِ‫و نْي‬ َ‫ئ ا ا ا‬ ً‫ي ا‬ ْ‫ش َن‬ َ‫ب ه ا ا‬ ِ‫وا نْي‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ر اْو‬ ِ‫ش نْي‬ ْ‫ت َن‬ ُ‫ال اْو‬ َ‫و ا ا‬ َ‫هلل ا ا‬ َ‫د ا ا ا‬ ُ‫ب اْو‬ ُ‫ع اْو‬ ْ‫وا َن‬ َ‫ا ا‬ 36 :‫را ) النس اء‬ ً‫و ا‬ ْ‫خ َن‬ ُ‫ف اْو‬ َ‫ال ا ا‬ ً‫ت ا ا‬ َ‫خ ا ا‬ ْ‫م َن‬ ُ‫ن اْو‬ َ‫ك ا ا ا‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫م َن‬ َ‫ب ا ا‬ ُّ‫ح ه‬ ِ‫ي نْي‬ ُ‫ال اْو‬ َ‫هلل ا ا‬ َ‫ن ا ا ا‬ َّ ‫ا‬ ِ‫م نْي‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ن اْو‬ ُ‫م ا اْو‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫أ َن‬ َ‫ت ا ا‬ ْ‫ك َن‬ َ‫ل ا ا‬ َ‫ما ا‬ َ‫م ا ا ا‬ َ‫و ا ا‬ َ‫ل ا ا‬ ِ‫ي نْي‬ ْ‫ب َن‬ ِ‫س نْي‬ َّ ‫ن ال‬ ِ‫ب نْي‬ ْ‫وا َن‬ َ‫ب ا ا‬ ِ‫ن نْي‬ ْ‫ج َن‬ َ‫ل ا ا‬ ْ‫ب ا َن‬ ِ‫ب نْي‬ ِ‫ح نْي‬ ِ‫ص ا نْي‬ َّ ‫وال‬ َ‫) ا ا‬ “Sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya dengan sesuatu apapun.. karib kerabat. maka janganlah sekali-kali kamu mengatakan kepada keduanya perkataan “Ah” dan janganlah kamu membentuk mereka dengan ucapkanlah kepada mereka perkataan yang mulia:. 23 :‫م ا )االرسرائ‬ ً‫ي ا‬ ْ‫ر َن‬ ِ‫ك نْي‬ َ‫ال ا ا‬ ً‫و ا‬ ْ‫ق َن‬ َ‫م ا ا ا‬ َ‫ه ا ا‬ ُ‫ل اْو‬ َّ ‫ل‬ ْ‫ق َن‬ ُ‫و اْو‬ َ‫م ا ا ا‬ َ‫ه ا ا‬ ُ‫ر اْو‬ ْ‫ه َن‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫ت َن‬ َ‫ال ا ا‬ َ‫و ا ا‬ َ‫ٍف ا ا‬ ّ ‫أ َو‬ ُ‫م ااْو‬ َ‫ه ا ا‬ ُ‫ل اْو‬ َّ ‫ل‬ ْ‫ق َن‬ ُ‫ت اْو‬ َ‫ال ا ا‬ َ‫ف ا ا‬ َ‫م ا ا ا‬ َ‫ه ا ا‬ ُ‫ال اْو‬ َ‫ك ا ا‬ ِ‫و نْي‬ ْ‫أ َن‬ َ‫م اا ا‬ َ‫ه ا ا‬ ُ‫د اْو‬ ُ‫ح اْو‬ َ‫ا ا ا‬ َ‫را ا‬ َ‫ب ا ا‬ َ‫ك ا ا‬ ِ‫ل نْي‬ ْ‫ك ا َن‬ َ‫د ا ا‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫ع َن‬ ِ‫ن نْي‬ َّ ‫غ‬ َ‫ل ا ا‬ ُ‫باْو‬ ْ‫ي َن‬ َ‫م ا ا ا‬ َّ ‫ا‬ ِ‫)نْي‬ “……jika salah seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berumur lanjut dalam pemeliharaanmu.. sebagaimana firman-Nya.Di samping wajib berbuat baik. Ibrahim: 41) 3. Jika keduanya telah meninggal. hendaklah dido’akan agar mendapat ampunan di sisi-Nya. hendaklah dido’akan agar mendapat petunjuk dari Allah sehingga mau masuk Islam. (QS. Al Israa’: 23) Apabila kedua orang tua belum Islam. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong dan membangga-banggakan diri. Ibnu Sabil dan hamba sahayamu. orang-orang miskin. . ampunilah aku dan kedua orang tuaku dan sekalian orang-orang mukmin pada hari terjadinya hisab (hari kiamat)”.. misalnya dengan lafal do’a: 41 : ‫ب ) ابراهيم‬ ُ‫س ا اْو‬ َ‫ح ا ا‬ ِ‫ل نْي‬ ْ‫م ا َن‬ ُ‫و اْو‬ ْ‫ق َن‬ ُ‫ي اْو‬ َ‫م ا ا‬ َ‫و ا ا‬ ْ‫ي َن‬ َ‫ن ا ا‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫ن َن‬ ِ‫م نْي‬ ِ‫ؤ نْي‬ ْ‫م َن‬ ُ‫ل اْو‬ ْ‫ل َن‬ ِ‫ونْي‬ َ‫ي ا ا‬ َّ ‫د‬ َ‫ل ا ا‬ ِ‫وانْي‬ َ‫ل ا ا‬ ِ‫ونْي‬ َ‫لى ا ا‬ ِ‫رنْي‬ ْ‫ف َن‬ ِ‫غ نْي‬ ْ‫ن اا َن‬ َ‫ب ا ا‬ َّ‫ر‬ َ‫) ا ا‬ “Ya Rab kami. kita dilarang untuk menyakiti hati kedua orang tua.

H. Pengertian harfiah dan qona’ah adalah menerima cukup/menerima secara puas. Sedang pengertian secara istilah adalah: a. dan merasa cukup dengan apa yang diberikan Allah kepadanya”. Taqwa ada di sini! Dan beliau memberikan isyarat ke dadanya tiga kali sambil bersabda: “Cukup jahat apabila seseorang menghina saudaranya (muslim yang lain).S Hud 6: “Dan tidaklah binatang yang melatapun di bumi. Hikmah qona’ah adalah symbol rasa tentram dalam hidup. tidak boleh (seseorang) menganiyaya dia. Tiap Muslim terhadap Muslim (yang lain) haram darahnya. Menerima dengan rela apa adanya b. Muslim: “Beruntung orang Islam. Muslim) BERFIKIR POSITIF (QONA’AH) 1.(QS. Q. Memohon kepada Tuhan tambahan yang pantas. dan kehormatannya”.R. harta. (HR. tidak boleh menghinakan dia. An-Niosaa’: 36) Selanjutnya Rasulullah SAW. rezekinya cukup. dan berusaha . Orang qona’ah giat bekerja atau berusaha dan bila hasilnya kurang memuaskan. menyakiti hati dan sebagainya. kecuali ditentukan rizkinya oleh Allah”. Menerima dengan sabar apa adanya c. Sabda Rasulullah SAW. tidak boleh mengecewakan dia. sehingga terhindar dari sifat serakah dan tamak. Jadi dengan demikian orang yang qona’ah adalah yakin akan ketentuan Allah SWT. rela menerima dengan syukur kepada Allah. apa adanya. Melarang kepada muslim untuk meremehkan. Pengertian: Rela menerima dan merasa cukup dengan apa yang dimiliki sehingga jauh dari sifat kurang yang berlebihan. ّ ‫ش نَا‬ ‫ر‬ َّ ‫ن ال‬ َ‫م ا ا‬ ِ‫ئ نْي‬ ٍ‫ر و ج‬ ِ‫م نْي‬ ْ‫ب ا َن‬ ِ‫س نْي‬ ْ‫ح َن‬ َ‫ب ا ا‬ ِ‫ت نْي‬ ٍ‫را و ج‬ َّ ‫م‬ َ‫ث ا ا‬ َ‫ال ا ا‬ َ‫ث ا ا‬ َ‫ه ا ا‬ ِ‫ر نْي‬ ِ‫د نْي‬ ْ‫ص َن‬ َ‫لى ا ا‬ َ‫اا ا‬ ِ‫ر نْي‬ ُ‫ي اْو‬ ْ‫ش َن‬ ِ‫ي نْي‬ ُ‫و اْو‬ َ‫ن ا ا ا‬ َ‫ه ا ا‬ ُ‫ه ا اْو‬ َ‫قواى ا ا‬ ْ‫ت َن‬ َّ‫ه ال‬ ُ‫ر اْو‬ ُ‫ق اْو‬ ِ‫ح نْي‬ ْ‫ي َن‬ َ‫ال ا ا‬ َ‫و ا ا‬ َ‫ ه ا ا‬ ُ‫ل اْو‬ ُ‫ذاْو‬ ُ‫خ اْو‬ ْ‫ي َن‬ َ‫ال ا ا‬ َ‫و ا ا‬ َ‫ ه ا ا‬ َ‫م ا ا‬ ُ‫ل اْو‬ ِ‫ظنْي‬ ْ‫ي َن‬ َ‫ال ا ا‬ َ‫م ا ا‬ ِ‫ل نْي‬ ِ‫سنْي‬ ْ‫م َن‬ ُ‫ل اْو‬ ْ‫خوا َن‬ ُ‫ا اْو‬ َ‫م ا ا‬ ُ‫ل اْو‬ ِ‫سنْي‬ ْ‫اْوُ َن‬ ‫لم‬ ْ‫ا َن‬ َ‫ا ا‬ ‫ ه )رواه مس ام‬ ُ‫ض اْو‬ ُ‫ر اْو‬ ْ‫ع َن‬ ِ‫و نْي‬ َ‫ ه ا ا‬ ُ‫ل اْو‬ ُ‫م ااْو‬ َ‫و ا ا‬ َ‫ ه ا ا‬ ُ‫م اْو‬ ُ‫د اْو‬ َ‫م ا ا‬ ٌ ‫را م‬ َ‫ح ا ا‬ َ‫م ا ا‬ ِ‫ل نْي‬ ِ‫سنْي‬ ْ‫م َن‬ ُ‫ل اْو‬ ْ‫لى ا َن‬ َ‫عا ا‬ َ‫م ا ا‬ ِ‫ل نْي‬ ِ‫سنْي‬ ْ‫م َن‬ ُ‫ال اْو‬ ْ‫ل َن‬ ُّ‫ك ه‬ ُ‫م اْو‬ َ‫ل ا ا‬ ِ‫سنْي‬ ْ‫م َن‬ ُ‫ال اْو‬ ْ‫ه َن‬ ُ‫خ ا اْو‬ َ‫ا ا ا‬ َ‫را ا‬ َ‫ق ا ا‬ ِ‫ح نْي‬ ْ‫ي َن‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫ا َن‬ َ‫) ا ا‬ “(Seorang) muslim adalah saudara bagi muslim (lain).

tetapi kali berikutnya Nabi menasehatinya. Pengendalian hidup sehingga tidak turut dalam keputusasaan dan tidak terlalu maju dalam keserakahan b. Bagaikan orang yang makan yang tidak pernah kenyang-kenyangnya ketahuilah bahwa tangan di atas lebih baik daripada tangan di bawah. pasti harta itu tidak berkah baginya. Berkenaan dengan cara hidup qona’ah.Berhati tentram . karena kekayaan atau kemiskinan terletak pada hati bukan terletak pada harta yang dimiliki 2. Berfungsi sebagai stabilisator . Qona’ah berfungsi sebagai stabilisator dan dinamisator dalam hidup 1. barang siapa yang mengambilnya dengan hati yang lapang dan ikhlas niscaya berkah baginya. berdasarkan kemandirian dan tetap bergantung kepada karunia Allah SWT. َ‫ك ا ا ا‬ ‫ن‬ َ‫و ا ا‬ َ‫ ه ا ا‬ ِ‫ي نْي‬ ْ‫ف َن‬ ِ‫ ه نْي‬ ُ‫ل اْو‬ َ‫ك ا ا‬ ْ‫ر َن‬ ِ‫ب ا نْي‬ َ‫ي ا ا‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ل َن‬ َ‫س ا ا‬ ٍ‫ف و ج‬ ْ‫ن َن‬ َ‫ٍف ا ا‬ ِ‫را نْي‬ َ‫ش ا ا‬ ْ‫إ َن‬ ِ‫ب نْي‬ ِ‫ه نْي‬ ُ‫د اْو‬ َ‫خ ا ا‬ َ‫أ ا ا‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫م َن‬ َ‫ف ا ا‬ َ‫ ه ا ا‬ ِ‫ي نْي‬ ْ‫ف َن‬ ِ‫ ه نْي‬ ُ‫ل اْو‬ َ‫ك ا ا‬ َ‫ر ا ا‬ ِ‫و نْي‬ ْ‫ب َن‬ ُ‫س اْو‬ ٍ‫ف و ج‬ ْ‫ن َن‬ َ‫ة ا ا‬ ٍ‫و و ج‬ َ‫ح ا ا ا‬ َ‫س ا ا‬ َ‫ب ا ا‬ ِ‫ه نْي‬ ُ‫د اْو‬ َ‫خ ا ا‬ َ‫أ ا ا‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫م َن‬ َ‫ف ا ا‬ َ‫ ا ا‬. Qona’ah dalam kehidupan a. Bertawakal kepada Allah e.d.Bebas dari keserakahan.‫ق‬ ٌ ‫ل م‬ ْ‫خ َن‬ ُ‫ر اْو‬ ٌ ‫ض م‬ ْ‫خ َن‬ ُ‫ل اْو‬ َ‫م ا ا ا‬ َ‫ل ا ا‬ ْ‫دا َن‬ َ‫ن ه ا ا‬ َّ ‫ا‬ ِ‫م نْي‬ ٌ ‫ي م‬ ْ‫ك َن‬ ِ‫ح نْي‬ َ‫ي ا ا ا‬ َ‫ا ا‬ َ‫ف ا ا‬ ‫ل‬ ْ‫س َن‬ ُّ‫د ال ه‬ ِ‫ي نْي‬ َ‫ال ا ا‬ ْ‫ن َن‬ َ‫م ا ا‬ ِ‫ر نْي‬ ٌ ‫ي م‬ ْ‫خ َن‬ َ‫ي ا ا ا‬ َ‫ل ا ا‬ ْ‫ع َن‬ ُ‫ال اْو‬ ْ‫د َن‬ ُ‫ي اْو‬ َ‫ال ا ا‬ ْ‫و َن‬ َ‫ع ا ا‬ ْ‫ب َن‬ َ‫ش ا ا‬ ْ‫ي َن‬ َ‫ال ا ا‬ َ‫و ا ا‬ َ‫ل ا ا‬ ُ‫ك اْو‬ ُ‫يأ اْو‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫د َن‬ ِ‫ل نْي‬ َّ‫ك ا‬ َ‫ا ا‬ Artinya: “Wahai hakim sesungguhnya harta itu indah dan manis.Berlapang dada dalam situasi dan Kondisi apapun . Tidak tertarik oleh tipu daya manusia 2.Merasa kaya dan berkecukupan dalam hidup sederhana . akan tetapi barang siapa yang mengambilnya dengan hati yang tamak atau rakus. Oleh karena itu qona’ah adalah merupakan sikap hati dan mental yang . marilah kita simak nasehat Nabi SAW kepada hakim sahabat beliau yang segala permohonannya selalu diluluskan. Berfungsi sebagai dinamisator artinya qona’ah merupakan kekuatan bathin yang selalu mendorong seseorang untuk meraih kemajuan hidup.

Bila qona’ah dimiliki oleh seseorang niscaya kebahagiaan dunia akan dinikmati dan kebahagiaan akhirat akan tercapai. Berusaha bekerja. Sebagaimana Sabda Rasulullah SAW dalam sebuah haditsnya yang diriwayatkan oleh Thabrani: ‫فنى‬ ْ‫ي َن‬ َ‫ال ا ا‬ َ‫ز ا ا‬ ٌ ‫ن م‬ ْ‫ك َن‬ َ‫ة ا ا‬ ُ‫ع اْو‬ َ‫ن ا ا ا‬ َ‫ق ا ا‬ َ‫ل ا ا‬ ْ‫ا َن‬ َ‫ا ا‬ Artinya: “Qona’ah itu adalah simpanan yang tak akan pernah lenyap” Manfaat qona’ah dalam kehidupan: a. Menjauhkan sifat rakus dan tamak. Dengan qona’ah seorang muslim akan bersikap positif terhadap apa yang dikaruniakan Allah kepadanya. Sabar dalam menerima ketentuan Allah SWT 3. namun apabila hasilnya tidak sesuai dengan yang diharapkan. serakah dan .memilikinya diperlukan latihan dan kesabaran. Bagi kehidupan masyarakat: 1. hingga akan terhindar dari kehendak untuk mengambil hak orang lain Dengan demikian. Membina rasa puas dengan nikmat yang dikaruniakan Allah SWT 3. Bagi kehidupan pribadi: 1. ia tetap bersikap positif yaitu rela menerima apa yang dihasilkannya dengan penuh rasa syukur dan lapang dada. yaitu sikap rela menerima dan merasa cukup dengan apa yang dimiliki serta menjauhkan diri dari sikap tidak puas dan merasa kurang yang berlebihan Orang yang qona’ah adalah orang yang selalu giat bekerja dan berusaha. berikhtiar dan berdo’a serta tawakal b. Mengajak tidak membanggakan diri dengan kekayaan sebab akan menimbulkan kecemburuan sosial 2. Bersyukur bila dipinjami nikmat Allah SWT 4. qona’ah adalah salah satu sikap terpuji yang harus dimiliki oleh setiap orang muslim. Percaya akan kekuasaan Allah SWT 2. Qona’ah berfungsi sebagai stabilisator dan dinamisator hidup seorang muslim. akan terhindar dari sifat-sifat tercela.

Sudah pasti sifat ini amat tercela. yakni berbuat baik dengan maksud ingin memperoleh pujian orang lain. karena kedengkian merusak kebaikan sebagaimana api memakan kayu bakar. AKHLAKUL MADZMUMAH A. memberontak. Perbuatan anarkis yang berupa pengrusakan toko. baik dalam pandangan Allah maupun sesama manusia. Pengertian Hasud Hasud berarti membangkitkan hati seseorang supaya marah (melawan. Orang yang suka berbuat Hasud disebut provokator. Pengertian Ria Ria adalah pamer. Hasud 1. Hasud adalah penyakit masyarakat Hasutan yang disebarkan oleh provokator sering menimbulkan gangguan dalam kehidupan masyarakat. serta akan memiliki semangat hidup untuk meraih kemajuan berdasarkan kemampuan diri dan kemandirian. Abu Dawud) B.” (HR. hasud juga berakibat buruk bagi pelakunya sendiri.putus asa. yakin karena . dan sebaginya). Oleh karena sebab itu. dalam bahasa Arab disebut hasad yang berarti dengki. Dengan demikian Hasud sama dengan hasad. Hal ini tidak sesuai dengan ajaran Islam. jelaslah kiranya Hasud merupakan penyakit dalam kehidupan bermasyarakat. Selain merusak tatanan kehidupan bermasyarakat. karena menimbulkan kerusakan dan kerugian yang tidak sedikit jumlahnya. ‫ب )رواه أبوداود‬ َ‫ط ا ا‬ َ‫ح ا ا‬ َ‫ال ا ا‬ ْ‫ر َن‬ ُ‫ن ا اْو‬ َّ ‫ل ال‬ ُ‫ك اْو‬ ُ‫أ اْو‬ ْ‫ت َن‬ َ‫م ا ا ا‬ َ‫ك ا ا‬ َ‫ت ا ا‬ ِ‫ن ا نْي‬ َ‫س ا ا‬ َ‫ا اَ ا ا‬ ‫الح‬ ْ‫ل َن‬ ُ‫ك اْو‬ ُ‫أ اْو‬ ْ‫ي َن‬ َ‫د ا ا‬ َ‫س ا ا‬ َ‫ح ا ا‬ َ‫ال ا ا‬ ْ‫ن َن‬ َّ ‫إ‬ ِ‫فنْي‬ َ‫د ا ا‬ َ‫س ا ا‬ َ‫ح ا ا‬ َ‫ال ا ا‬ ْ‫و َن‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ي ا اْو‬ َّ‫ا‬ ِ‫)نْي‬ “Jagalah dirimu semua dari sifat dengki. rumah dan tempat ibadah bahkan juga pembunuhan. Ria 1. 2. sebagai wujud dan akibat rasa iri. Islam mendidik umatnya agar melakukan amal baik secara ikhlas.

dinyatakan tidak memperoleh pahala Rasulullah SAW bersabda: ‫ رواه البخ اراى‬. ‫نواى‬ َ‫م ا ا ا‬ َ‫ئ ا ا‬ ٍ‫ر و ج‬ ِ‫م نْي‬ ْ‫ل ا َن‬ ّ ‫ك نَا‬ ُ‫ل اْو‬ ِ‫م ا نْي‬ َ‫ن ا ا‬ َّ ‫ا‬ ِ‫ونْي‬ َ‫ت ا ا‬ ِ‫ي ا نْي‬ َّ‫ن‬ ّ ‫ب ال نَا‬ ِ‫ل نْي‬ ُ‫م ا اْو‬ َ‫ع ا ا‬ ْ‫أل َن‬ َ‫ا ا ا‬ ْ‫م ا َن‬ َ‫ن ا ا‬ َّ‫أ‬ ِ‫نْي‬ “Sesungguhnya amal-amal itu harus dengan niat dan sesungguhnya setiap (amal) seseorang tergantung kepada niatnya…. kemudian batu itu tertimpa hujan lebat. Sabda Rasulullah SAW: ‫ء )رواه احمد‬ ُ‫ري ا اْو‬ ّ ‫ال نَا‬ َ‫ ا ا‬: ‫ر‬ ُ‫غ اْو‬ َ‫ص ا ا‬ ْ‫أل َن‬ َ‫ا ا ا‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ر اْو‬ ْ‫ش َن‬ ّ ‫ال نَا‬ ْ‫م َن‬ ُ‫ك اْو‬ ُ‫ي اْو‬ ْ‫ل َن‬ َ‫عا ا‬ َ‫ٍف ا ا‬ َ‫خ ا ا ا‬ َ‫أ ا ا‬ َ‫م اا ا‬ َ‫ٍف ا ا‬ َ‫و ا ا‬ َ‫خ ا ا‬ ْ‫ا َن‬ َ‫ن ا ا‬ َّ ‫ا‬ ِ‫)نْي‬ . Mereka tidak menguasai sesuatupun dari apa yang mereka usahakan. Ria Merusak amal baik Allah SWT berfirman: ‫ل ه‬ ُ‫ثاْو‬ َ‫م ا ا‬ َ‫ف ا ا‬ َ‫ر قلى ا ا‬ ِ‫خ نْي‬ ِ‫أل نْي‬ َ‫ا ا ا‬ ْ‫م َن‬ ِ‫و نْي‬ ْ‫ي َن‬ َ‫ال ا ا‬ ْ‫و َن‬ َ‫هلل ا ا‬ ِ‫ب اا نْي‬ ِ‫ن نْي‬ ُ‫م اْو‬ ِ‫ؤ نْي‬ ْ‫ي َن‬ ُ‫ال اْو‬ َ‫و ا ا‬ َ‫س ا ا‬ ِ‫ن ا نْي‬ َّ ‫ء ال‬ َ‫ئ ا ا ا‬ َ‫ر ا ا‬ ِ‫ل ه نْي‬ َ‫م اا ا‬ َ‫ق ا ا‬ ُ‫ف اْو‬ ِ‫ن نْي‬ ْ‫ي َن‬ ُ‫ي اْو‬ ْ‫لذ َن‬ ّ ‫ك انَا‬ َ‫ألذاى ا ا‬ َ‫ا ا ا‬ ْ‫و َن‬ َ‫ن ا ا‬ ّ ‫م نَا‬ َ‫ل ا ا‬ ْ‫ب ا َن‬ ِ‫م نْي‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ت اْو‬ ِ‫ق نْي‬ َ‫د ا ا‬ َ‫ص ا ا‬ َ‫وا ا ا‬ ْ‫ل َن‬ ُ‫طاْو‬ ِ‫ب نْي‬ ْ‫ت َن‬ ُ‫ال اْو‬ ِ‫وا نْي‬ ْ‫ن َن‬ ُ‫م اْو‬ َ‫ن أ ا ا‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫ذ َن‬ ِ‫ل نْي‬ َّ‫ه ا ا‬ َ‫ي ا ا‬ ُّ‫أ ه‬ َ‫ي ا ا‬ َ‫ا ا‬ َ‫و ا ا‬ ‫م‬ ْ‫ق َن‬ َ‫ال ا ا‬ ْ‫داى َن‬ ِ‫ه نْي‬ ْ‫ي َن‬ َ‫ال ا ا‬ َ‫هلل ا ا‬ ُ‫وا اْو‬ َ‫وا قلى ا ا‬ ْ‫ب َن‬ ُ‫س اْو‬ َ‫ك ا ا‬ َ‫م ا ا ا‬ َّ ‫م‬ ِ‫ء نْي‬ ٍ‫ي و ج‬ ْ‫ش َن‬ َ‫لى ا ا‬ َ‫عا ا‬ َ‫ن ا ا‬ َ‫و ا ا‬ ْ‫ر َن‬ ُ‫د اْو‬ ِ‫ق نْي‬ ْ‫ي َن‬ َ‫ال ا ا‬ َ‫دا قلى ا ا‬ ً‫ل ا‬ ْ‫ص َن‬ َ‫ ه ا ا‬ ُ‫ك اْو‬ َ‫ر ا ا‬ َ‫ت ا ا‬ َ‫ف ا ا‬ َ‫ل ا ا‬ ٌ ‫ب م‬ ِ‫وا نْي‬ َ‫ ه ا ا‬ ُ‫ب اْو‬ َ‫ص ا ا ا‬ َ‫أ ا ا‬ َ‫فا ا‬ َ‫ب ا ا‬ ٌ ‫را م‬ َ‫ت ا ا‬ ُ‫ ه اْو‬ ِ‫ي نْي‬ ْ‫ل َن‬ َ‫عا ا‬ َ‫ن ا ا‬ ٍ‫وا و ج‬ َ‫ف ا ا‬ ْ‫ص َن‬ َ‫ل ا ا‬ ِ‫ث نْي‬ َ‫م ا ا‬ َ‫ك ا ا‬ َ‫ا ا‬ 264 :‫ن )البقراة‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫ر َن‬ ِ‫ف نْي‬ ِ‫ك نْي‬ َ‫ال ا ا‬ ْ‫) َن‬ “Hai Orang-orang yang beriman. lalu menjadilah ia bersih (tidak bertanah)..Allah. ria juga termasuk perbuatan syirik yang sangat dikhawatirkan oleh Rasulullah SAW.. Al Baqarah: 264) Selain merusak amal baik. janganlah kamu menghilangkan (pahala) sedekahmu dengan menyebut-nyebutnya dan menyakiti (perasaan si penerima). Maka perumpamaan orang itu seperti batu licin yang diatasnya ada tanah. Bukhari dan Muslim) 2. seperti orang yang menafkahkan hartanya karena ria kepada manusia dan tidak beriman kepada Allah dan hari kemudian. Melakukan amal baik karena mentaati perintah Allah SWT Amal baik yang dilakukan dengan maksud tidak seperti di atas.. Semata – mata Yang dimaksud karena Allah semata-mata ialah: a..” (HR. Melakukan amal baik karena ingin memperoleh ridha Allah SWT b. orang-orang yang kafir.” (QS. Allah tidak memberi petunjuk kepada.

yakni ria. Munkar. Manusia diciptakan Allah sebagai khalifah di muka bumi yang harus berbuat baik terhadap siapapun. dan sebagainya.” (QS.‘Sesungguhnya sesuatu yang telah aku khawatirkan atas kamu semua perkara yang aku khawatirkan ialah syirik kecil. seperti penyiksaan. dan membantu kerabat. Orang yang teraniyaya memperoleh prioritas dari Allah SWT Untuk memberikan keadilan kepada manusia Allah SWT memberikan prioritas kepada orang yang dianiyaya bahwa dia tidak berdosa apabila berkata buruk lagi keras. Tiga perintah yang dimaksud ialah berlaku adil. bahkan juga terhadap makhluk selain manusia. penindasan. terutama muslim. Dia memberi pengajaran kepadamu agar kamu dapat mengambil pelajaran. Aniyaya adalah salah satu bentuk perbuatan yang menimbulkan permusuhan sesama manusia. Tiga larangannya ialah berbuat keji (maksiat yang menjerumus perbuatan zina). Aniyaya 1. perbuatan aniyaya wajib dijauhi oleh setiap orang. 2. Oleh sebab itu. Firman Allah SWT: . dan permusuhan. An-Nahl. Pengertian aniyaya Aniyaya berarti perbuatan bengis. Allah SWT berfirman :‫ن )النحل‬ َ‫و ا ا‬ ْ‫ر َن‬ ُ‫ك اْو‬ َّ ‫ذ‬ َ‫ت ا ا‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ل اْو‬ َ‫عا ا‬ َ‫ل ا ا‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ظ اْو‬ ُ‫ع اْو‬ ِ‫ي نْي‬ َ‫ى ا ا‬ ِ‫غ نْي‬ ْ‫ب َن‬ َ‫ال ا ا‬ ْ‫و َن‬ َ‫ر ا ا‬ ِ‫ك نْي‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫م َن‬ ُ‫ال اْو‬ ْ‫و َن‬ َ‫ء ا ا‬ ِ‫شءآ نْي‬ َ‫ح ا ا‬ ْ‫ف َن‬ َ‫ال ا ا‬ ْ‫ن َن‬ ِ‫ع نْي‬ َ‫هى ا ا‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫ي َن‬ َ‫و ا ا‬ َ‫ربى ا ا‬ ْ‫ق َن‬ ُ‫ال اْو‬ ْ‫ذاى َن‬ ِ‫ء نْي‬ ِ‫تءآ نْي‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫إ َن‬ ِ‫ونْي‬ َ‫ن ا ا‬ ِ‫س ا نْي‬ َ‫ح ا ا‬ ْ‫إل َن‬ ِ‫ا نْي‬ ْ‫و َن‬ َ‫ل ا ا‬ ِ‫د نْي‬ ْ‫ع َن‬ َ‫ ال ا ا‬ ْ‫بَن‬ ِ‫ر نْي‬ ُ‫م اْو‬ ُ‫أ اْو‬ ْ‫ي َن‬ َ‫هلل ا ا‬ َ‫ن ا ا ا‬ َّ ‫ا‬ ِ‫نْي‬ 90) “Sesungguhnya Allah menyuruh (kamu) berlaku adil dan berbuat kebajikan kepada kaum kerabat dan Allah melarang (kamu) berbuat keji. berbuat baik. Munkar (segala perbuatan buruk yang tidak dapat diterima oleh hati nurani).” (HR Ahmad) C. dan permusuhan (aniyaya). 90) Ayat di atas membuat tiga perintah dan tiga larangan.

jika kamu bersabar. akan tetapi. Bagi pelakunya sendiri Perbuatan aniyaya menimbulkan kegelapan bagi dirinya di hari kiamat Rasulullah SAW bersabda: ‫ة )رواه البخ اراى و مسلم‬ ِ‫م نْي‬ َ‫ي ا ا ا‬ َ‫ق ا ا‬ ِ‫ال نْي‬ ْ‫م َن‬ َ‫و ا ا‬ ْ‫ي َن‬ َ‫ت ا ا‬ ٌ ‫م ا م‬ َ‫ل ا ا‬ ُ‫ظاْو‬ ُ‫م اْو‬ ُ‫ل اْو‬ ْ‫ظ َن‬ ُّ‫ال ه‬ َ‫)ا ا‬ “Kedhaliman adalah beberapa kegelapan di hari kiamat. An-Nisaa’: 148) Orang yang diperlakukan secara dhalim diperbolehkan membalas kedhaliman tersebut seberat kadar yang ditimpahkan kepada dirinya.” (HR. Bahasa perbuatan aniyaya a. sesungguhnya itulah yang lebih baik bagi orang-orang yang sabar. maka balaslah dengan balasan yang sama dengan siksaan yang ditimpakan kepadamu. Bukhari dan Muslim) ‫ة )رواه مسلم‬ ِ‫م نْي‬ َ‫ي ا ا ا‬ َ‫ق ا ا‬ ِ‫ال نْي‬ ْ‫م َن‬ َ‫و ا ا‬ ْ‫ي َن‬ َ‫ت ا ا‬ ٌ ‫م ا م‬ َ‫ل ا ا‬ ُ‫ظاْو‬ ُ‫م اْو‬ َ‫ل ا ا‬ ْ‫ظ َن‬ ُّ‫ن ال ه‬ َّ ‫إ‬ ِ‫فنْي‬ َ‫م ا ا‬ َ‫ل ا ا‬ ْ‫ظ َن‬ ُّ‫قوال ه‬ ُ‫ت اْو‬ َّ‫ا‬ ِ‫)نْي‬ “Jagalah dirimu dari kedhaliman. Bagi orang lain Bahaya perbuatan aniyaya bagi orang lain tergantung pada tingkat aniyaya yang ditimpakan pada dirinya.” (QS. Allah adalah (yang) Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui (QS. 126 :‫ن )النحل‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫ر َن‬ ِ‫صب نْي‬ ّ ‫ل نَا‬ ِ‫ر نْي‬ ٌ ‫ي م‬ ْ‫خ َن‬ َ‫و ا ا‬ َ‫ه ا ا‬ ُ‫ل اْو‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ت َن‬ ُ‫ر اْو‬ ْ‫ب َن‬ َ‫ص ا ا‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫ئ َن‬ ِ‫ل نْي‬ َ‫وا ا‬ َ‫ ه قلى ا ا‬ ِ‫ب نْي‬ ِ‫م نْي‬ ْ‫ت َن‬ ُ‫ب اْو‬ ْ‫ق َن‬ ِ‫و نْي‬ ْ‫ع َن‬ ُ‫م ا اْو‬ َ‫ل ا ا‬ ِ‫ث نْي‬ ْ‫م َن‬ ِ‫ب نْي‬ ِ‫وا نْي‬ ْ‫ب َن‬ ُ‫ق اْو‬ ِ‫ع ا نْي‬ َ‫ف ا ا‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ت َن‬ ُ‫ب اْو‬ ْ‫ق َن‬ َ‫ع ا ا ا‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫ا َن‬ ٍ‫وو ج‬ َ‫) ا ا‬ “Dan jika kamu memberikan balasan. Sekurang-kurangnya menimbulkan kekecewaan atau sakit hati pihak lain (yang dianiyaya) b.148 : ‫م ا )النس اء‬ ً‫ي ا‬ ْ‫ل َن‬ ِ‫عنْي‬ َ‫ع ا ا ا‬ ً‫ي ا‬ ْ‫م َن‬ ِ‫رس نْي‬ َ‫هلل ا ا‬ ُ‫ن ا اْو‬ َ‫ك ا ا ا‬ َ‫و ا ا‬ َ‫م قلى ا ا‬ َ‫ل ا ا‬ ِ‫اْوُنْي‬ ‫نظ‬ ْ‫م َن‬ َ‫ال ا ا‬ َّ ‫ا‬ ِ‫ل نْي‬ ِ‫و نْي‬ ْ‫ق َن‬ َ‫ل ا ا‬ ْ‫ن ا َن‬ َ‫م ا ا‬ ِ‫ء نْي‬ ِ‫و نْي‬ ْ‫س َن‬ ُّ‫ب ال ه‬ ِ‫ر نْي‬ َ‫ه ا ا‬ ْ‫ج َن‬ َ‫ال ا ا‬ ْ‫هلل َن‬ ُ‫ب ا اْو‬ ُّ‫ح ه‬ ِ‫ي نْي‬ ُ‫ال اْو‬ َ‫) ا ا‬ “Allah tidak menyukai ucapan buruk (yang diucapkan) dengan terus terang kecuali oleh orang yang di aniyaya. karena dhalim adalah beberapa kegelapan di . AnNahl: 126) 3.

telah bersabda: ٌ ‫ال م‬ ‫ت‬ َ‫ئ ا ا‬ ِ‫م ا نْي‬ َ‫ت ا ا‬ ٌ ‫ال م‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫م َن‬ ِ‫م نْي‬ ُ‫ت اْو‬ ُ‫ي ا اْو‬ َ‫ر ا ا‬ ِ‫ع ا نْي‬ َ‫ت ا ا‬ ٌ ‫ي ا م‬ َ‫رس ا ا‬ ِ‫ك ا نْي‬ َ‫ء ا ا‬ ٌ ‫س ا م‬ َ‫ن ا ا‬ َ‫و ا ا‬ َ‫س ا ا‬ َ‫ن ا ا ا‬ َّ‫ه اال‬ َ‫ب ا ا‬ ِ‫ن نْي‬ َ‫و ا ا‬ ْ‫ب َن‬ ُ‫ر اْو‬ ِ‫ض نْي‬ ْ‫ي َن‬ َ‫ر ا ا‬ ِ‫ق نْي‬ َ‫ب ا ا‬ َ‫ال ا ا‬ ْ‫ب َن‬ ِ‫ن نْي‬ َ‫ذ ا ا‬ ْ‫أ َن‬ َ‫ك ا ا‬ َ‫ط ا ا‬ ٌ ‫ي ا م‬ َ‫رس ا ا‬ ِ‫م نْي‬ ٌ ‫و م‬ ْ‫ق َن‬ َ‫ ا ا‬:‫م ا‬ َ‫ه ا ا‬ ُ‫ر اْو‬ َ‫ا ا ا‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ل َن‬ َ‫ر ا ا‬ ِ‫ن ا نْي‬ َّ‫ل ال‬ ِ‫ه نْي‬ ْ‫ا َن‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫م َن‬ ِ‫ن نْي‬ ِ‫ف ا نْي‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫ص َن‬ ِ‫نْي‬ ‫ذا )رواه مسلم‬ َ‫ك ا ا‬ َ‫و ا ا‬ َ‫ذا ا ا‬ َ‫ك ا ا‬ َ‫ة ا ا‬ ِ‫ر نْي‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫س َن‬ ِ‫م نْي‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫م َن‬ ِ‫د نْي‬ ُ‫ج اْو‬ َ‫و ا ا‬ ْ‫ي َن‬ ُ‫ل اْو‬ َ‫ه اا ا‬ َ‫ح ا ا‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫ر َن‬ ِ‫ن نْي‬ َ‫د ا ا‬ ْ‫ج َن‬ ِ‫ي نْي‬ َ‫ال ا ا‬ َ‫و ا ا‬ َ‫ة ا ا‬ َ‫ن ا ا‬ َّ‫ج‬ َ‫ال ا ا‬ ْ‫ن َن‬ َ‫ل ا ا‬ ُ‫خاْو‬ ُ‫د اْو‬ ْ‫ي َن‬ َ‫ال ا ا‬ َ‫ة ا ا‬ ِ‫ل نْي‬ َ‫ئا ا‬ ِ‫م ا نْي‬ َ‫ال ا ا‬ ْ‫ت َن‬ ِ‫خ نْي‬ ْ‫ب َن‬ ُ‫ال اْو‬ ْ‫ة َن‬ ِ‫م نْي‬ َ‫ن ا ا‬ ِ‫رس نْي‬ ُ‫أ اْو‬ َ‫ك ا ا‬ َ‫ن ا ا‬ َّ ‫ه‬ ُ‫رس اْو‬ ُ‫و اْو‬ ْ‫ء َن‬ ُ‫ر اْو‬ ُ‫) اْو‬ “Ada dua golongan dari ahli neraka yang belum pernah saya lihat keduanya. Mungkin seseorang masih dapat menyelamatkan diri dari akibat perbuatan dhalim di dunia ini. Adab (Tata Krama) Berpakain 1. BERHIAS. Islam telah menetapkan bahwa aurat lelaki adalah antara pusar sampai kedua lutut. menjaga kesehatan dan keindahan 2. Dalam masalah aurat. yaitu: 1. kaum yang membawa cambuk seperti seekor sapi yang mereka pakai . sedangkan pakaian yang terlampau tipis akan menampakan warna kulit pemakainya. Adanya aturan-aturan dalam berpakaian pada dasarnya untuk menunjang ketiga fungsi berikut ini: Fungsi pakaian ialah untuk penutup aurat. BERTAMU. Islam melarang umatnya berpakaian terlalu tipis dan atau ketat (mepet sehingga membentuk tubuhnya yang asli) Kendatipun fungsi utama (sebagai penutup aurat) telah dipenuhi. sedangkan bagi perempuan adalah seluruh tubuh kecuali muka dan telapak tangan. tetapi apabila pakaian yang terlampau tipis. Kedua cara tersebut dilarang oleh Islam karena hanya akan menarik perhatian yang menggugah nafsu syahwat bagi lawan jenisnya Dalam hal ini Rasulullah SAW. DAN MENERIMA TAMU A. Fungsi pakaian Tuntunan Islam mengandung didikan moral yang tinggi. Muslim) Yang dimaksud kegelapan di hari kiamat adalah dosa yang memberatkan penderitaan seseorang di hari kiamat. pakaian yang ketat akan menampilkan bentuk tubuh pemakainya.” (HR.hari kiamat. tetapi tidak demikian halnya di akherat kelak ADAB BERPAKAIAN.

Ibnu Umar meriwayatkan: ‫ه ا‬ َ‫س ا ا‬ َ‫ب ا ا‬ َ‫ل ا ا‬ ْ‫ت َن‬ َ‫ال ا ا‬ َ‫ف ا ا‬ َ‫ر ا ا‬ ِ‫ف ا نْي‬ َّ ‫ك‬ ُ‫ال اْو‬ ْ‫ب َن‬ ِ‫ي ا نْي‬ َ‫ث ا ا‬ ِ‫ن نْي‬ ْ‫م َن‬ ِ‫ه نْي‬ ِ‫ذ نْي‬ ِ‫ن ه نْي‬ َّ ‫ا‬ ِ‫ نْي‬:‫ل‬ َ‫ق ا ا‬ َ‫ف ا ا‬ َ‫ن ا ا‬ ِ‫ي نْي‬ ْ‫ر َن‬ َ‫ف ا ا‬ َ‫ص ا ا‬ ْ‫ع َن‬ َ‫م ا ا‬ ُ‫ن اْو‬ ِ‫ي نْي‬ ْ‫ب َن‬ َ‫و ا ا‬ ْ‫ث َن‬ َ‫ي ا ا‬ َّ ‫ل‬ َ‫عا ا‬ َ‫هلل صلى اهلل علي ه ورسلم ا ا‬ ِ‫ل ا نْي‬ َ‫رسو ا ا‬ ُ‫ر اْو‬ َ‫أاى ا ا‬ َ‫را ا‬ َ‫ا ا‬ “Rasulullah SAW pernah melihat aku memakai dua pakaian yang aku celup dengan ashfar.” (HR Tabrani) Ashfar adalah bahan penguning (semacam wenter berwarna kuning) yang banyak dipakai orang saat itu. 3. untuk memakai cincin dari emas dan pakaian sutra serta pakaian yang dicelup dengan ashfar.buat memikul orang (penguasa yang kejam): 2. rambutnya sebesar punuk onta. oleh karena itu janganlah engkau Pakai’. Beberapa ketentuan agama dalam masalah perhiasan ini antara lain . ‘Ini adalah pakaian orang kafir. Kaum lelaki dilarang memakai cincin emas dan pakaian sutra Khalifah Ali Bin Abi Thalib berkata: ‫ر )رواه الطبرانى‬ ِ‫ف نْي‬ َ‫ص ا ا‬ ْ‫ع َن‬ َ‫م ا ا‬ ُ‫ال اْو‬ ْ‫س َن‬ ِ‫ب ا نْي‬ َ‫ل ا ا‬ ِ‫ن نْي‬ ْ‫ع َن‬ َ‫و ا ا‬ َ‫ى ا ا‬ ّ ‫س نَا‬ ّ ‫ق نَا‬ ِ‫ال نْي‬ ْ‫نْيِ َن‬ ‫ب اس‬ َ‫ل ا ا‬ ِ‫ن نْي‬ ْ‫ع َن‬ َ‫و ا ا‬ َ‫ب ا ا‬ ِ‫ه نْي‬ َ‫ذ ا ا‬ َّ ‫ب ال‬ ِ‫م نْي‬ ُ‫ت اْو‬ ُّ‫خ ه‬ َ‫ت ا ا‬ َّ‫ن ال‬ ِ‫ع نْي‬ َ‫هلل صلى اهلل علي ه ورسلم ا ا‬ ِ‫وا نْي‬ ْ‫رس َن‬ ُ‫ر اْو‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫ن َن‬ ِ‫ه ا نْي‬ َ‫ن ا ا‬ َ‫) ا ا‬ “Telah melarang kami Rasulullah SAW.” B. yang cenderung kepada perbuatan maksiat dan mencenderungkan orang lain kepada perbuatan maksiat. perempuan-perempuan yang berpakain tetapi telanjang. Adab (Tata Krama) Berhias Pada hakikatnya Islam mencintai keindahan selama keindahan tersebut masih berada dalam batas yang wajar dan tidak bertentangan dengan norma-norma agama. Muslim). maka Sabda beliau. Mereka itu tidak akan bisa masuk jamaah (surga) dan tidak akan Mencium bau surga. Padahal bau surga itu dapat tercium sejauh perjalanan demikian dan demikian.” (HR.

Jangan menipiskan alis Menipiskan alis banyak dilakukan oleh kaum perempuan agar tampak lebih cantik Dalam sebuah Hadits diriwayatkan: ‫ة )رواه ابوداود‬ َ‫م ا ا‬ َ‫ص ا ا‬ ّ ‫ن نَا‬ َ‫ت ا ا‬ َ‫م ا ا‬ ُ‫ال اْو‬ ْ‫و َن‬ َ‫ة ا ا‬ َ‫م ا ا‬ َ‫ص ا ا‬ ِ‫ن ا نْي‬ َّ ‫هلل صلى اهلل علي ه ورسلم ال‬ ِ‫ل ا نْي‬ ُ‫رس اْو‬ ُ‫ر اْو‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫ع َن‬ َ‫ل ا ا‬ َ‫)ا ا‬ “Rasulullah SAW melaknat perempuan-perempuan yang mencukur alisnya dan meminta dicukur alisnya. Jangan bertato dan mengikir gigi Mengikir gigi ialah memendekan dan merapikan gigi (pangkur dalam bahasa Jawa).” (HR Thabrani). Berhias secara berlebih-lebihan cenderung kepada sikap .” (HR Abu Dawud) 4. terhadap Ali RA. Dalam menyikapi hal ini. 2. yang mengikir dam yang minta dikikir giginya. Mengikir gigi banyak dilakukan oleh kaum perempuan dengan maksud agar tampak rapi dan cantik. sebagaimana larangan yang ditunjukan oleh Rasulullah SAW. 3. Rasulullah SAW bersabda: ‫ة )رواه الطبرانى‬ َ‫ر ا ا‬ َ‫ش ا ا‬ ِ‫و نْي‬ ْ‫ت َن‬ َ‫س ا ا‬ ْ‫م َن‬ ُ‫ال اْو‬ ْ‫و َن‬ َ‫ة ا ا‬ َ‫ر ا ا‬ َ‫ش ا ا‬ ِ‫وا نْي‬ َ‫ال ا ا‬ ْ‫و َن‬ َ‫ة ا ا‬ َ‫م ا ا‬ َ‫ش ا ا‬ ِ‫و نْي‬ ْ‫ت َن‬ َ‫س ا ا‬ ْ‫م َن‬ ُ‫ال اْو‬ ْ‫و َن‬ َ‫ة ا ا‬ َ‫م ا ا‬ َ‫ش ا ا‬ ِ‫و نْي‬ َ‫ال ا ا‬ ْ‫هلل صلى اهلل علي ه ورسلم َن‬ ِ‫ل ا نْي‬ ُ‫رس اْو‬ ُ‫ر اْو‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫ع َن‬ َ‫ل ا ا‬ َ‫)ا ا‬ “Rasulullah SAW melaknat perempuan yang menatu dan minta ditatu. Jangan menyambung rambut Rasulullah bersabda: ‫ة )رواه البخ اراى‬ َ‫ل ا ا‬ َ‫صا ا‬ ِ‫و نْي‬ ْ‫ت َن‬ َ‫س ا ا‬ ْ‫م َن‬ ُ‫ال اْو‬ ْ‫و َن‬ َ‫ة ا ا‬ َ‫ل ا ا‬ َ‫صا ا‬ ِ‫وا نْي‬ َ‫ال ا ا‬ ْ‫هلل صلى اهلل علي ه ورسلم َن‬ ِ‫ل ا نْي‬ ُ‫رس اْو‬ ُ‫ر اْو‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫ع َن‬ َ‫ل ا ا‬ َ‫)ا ا‬ “Allah melaknat perempuan-perempuan yang menyambung rambutnya dan yang meminta disambung rambutnya. Laki-laki dilarang memakai cincin emas. Bukhari) 5.sebagai berikut: 1. Jangan berlebih-lebihan dalam berhias Yang dimaksud berlebih-lebihan ialah melewati batas yang wajar dalam menikmati yang halal.” (HR.

Demikianlah Allah menjelaskan ayat-ayat bagi kamu. sesudah dhuhur. kedua tangan dan kedua kaki termasuk berlebihlebihan. Dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana. ketika kamu menanggalkan pakaian (luar) mu di tengah hari. Tidak ada dosa atasmu dan tidak (pula) atas mereka selain dari (tiga waktu) itu. dan sesudah sembahyang isya. Jangan bertamu pada tiga waktu aurat Allah SWT berfirman: َ‫ي ا ا‬ ‫ن‬ ْ‫ح َن‬ ِ‫و نْي‬ َ‫ر ا ا‬ ِ‫ج نْي‬ ْ‫ف َن‬ َ‫ال ا ا‬ ْ‫نْيِ َن‬ ‫صلوة‬ َ‫ل ا ا‬ ِ‫ب نْي‬ ْ‫ق َن‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫م َن‬ ِ‫ت قلى نْي‬ ٍ‫را و ج‬ َّ ‫م‬ َ‫ث ا ا‬ َ‫ل ا ا‬ َ‫ثا ا‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ن اْو‬ ْ‫م َن‬ ِ‫م نْي‬ َ‫ل ا ا‬ ُ‫حاْو‬ ُ‫ل اْو‬ ْ‫وا ا َن‬ ْ‫غ َن‬ ُ‫ل اْو‬ ُ‫باْو‬ ْ‫ي َن‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ل َن‬ َ‫ن ا ا‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫ذ َن‬ ِ‫ل نْي‬ َّ‫وا‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ن اْو‬ ُ‫م ا اْو‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫ا َن‬ َ‫ت ا ا‬ ْ‫ك َن‬ َ‫ل ا ا‬ َ‫ما ا‬ َ‫ن ا ا‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫ذ َن‬ ِ‫ل نْي‬ َّ‫م ا‬ ُ‫ك اْو‬ ُ‫ن اْو‬ َ‫ذ ا ا‬ ِ‫أ نْي‬ ْ‫ت َن‬ َ‫س ا ا‬ ْ‫ي َن‬ َ‫ل ا ا‬ ِ‫وانْي‬ ْ‫ن َن‬ ُ‫م اْو‬ َ‫ن أ ا ا‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫ذ َن‬ ِ‫ل نْي‬ َّ‫ه اا‬ َ‫ي ا ا‬ ُّ‫أ ه‬ َ‫ي ا ا‬ َ‫ا ا‬ ُ‫ك اْو‬ ‫م‬ ُ‫ل اْو‬ َ‫هلل ا ا‬ ُ‫ن ا اْو‬ ُ‫ي اْو‬ ّ ‫ب نَا‬ َ‫ي ا ا‬ ُ‫ك اْو‬ َ‫ل ا ا‬ ِ‫كذنْي‬ َ‫ض قلى ا ا‬ ٍ‫ع و ج‬ ْ‫ب َن‬ َ‫لى ا ا‬ َ‫عا ا‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ض اْو‬ ُ‫ع اْو‬ ْ‫ب َن‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ي اْو‬ ْ‫ل َن‬ َ‫عا ا‬ َ‫ن ا ا‬ َ‫و ا ا‬ ْ‫ف َن‬ ُ‫وا اْو‬ َّ ‫ط‬ َ‫ء قلى ا ا‬ ِ‫عشءآ نْي‬ ِ‫ال نْي‬ ْ‫ة َن‬ ِ‫صلو نْي‬ َ‫د ا ا‬ ِ‫ع نْي‬ ْ‫ب َن‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫م َن‬ ِ‫و نْي‬ َ‫ة ا ا‬ ِ‫ر نْي‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫ه َن‬ ِ‫ظ نْي‬ َّ ‫ن ال‬ َ‫م ا ا‬ ِ‫م نْي‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ب اْو‬ َ‫ي ا ا ا‬ َ‫ث ا ا‬ ِ‫ن نْي‬ َ‫عو ا ا‬ ُ‫ض اْو‬ َ‫ت ا ا‬ َ‫ا ا‬ 58 :‫م )النور‬ ٌ ‫ي م‬ ْ‫ك َن‬ ِ‫ح نْي‬ َ‫م ا ا‬ ٌ ‫ي م‬ ْ‫ل َن‬ ِ‫عنْي‬ َ‫هلل ا ا‬ ُ‫وا اْو‬ َ‫ت قلى ا ا‬ ِ‫األي نْي‬ ْ‫) َن‬ “Hai orang-orang yang beriman. Adab (Tata Krama) Bertamu 1. baik dalam berpakaian maupun berhias dalam bentuk lain. . dan sesudah isya). Setiap muslim dan muslimat harus dapat menjauhkan diri dari hal-hal yang menyebabkan kesombongan.sombong dan bermegah-megahan yang amat tercela dalam Islam. dan orang-orang yang belum baligh di antara kamu. Islam memperbolehkan umatnya berhias secara wajar. Memoles wajah dengan bahan (make up) terlampau banyak. kecuali terpaksa (karena ada urusan yang sangat penting. hendaklah budak-budak (lekaki dan wanita) yang kamu miliki. mengenakan perhiasan emas pada leher. C. termasuk perkara yang dicela dalam Islam dan harus dijauhi. (itulah) tiga aurat bagi kamu. sebahagian kamu (ada keperluan) kepada sebahagian (yang lain).” (QS An-Nuur: 58) Bertamu pada tiga waktu aurat (sebelum subuh. tidak berlebih-lebihan yang cenderung kepada sikap sombong dan pamer. meminta izin kepada kamu tiga kali (dalam satu hari) yaitu sebelum sembahyang subuh. Mereka melayani kamu.

Memperkenalkan diri secara jelas. ‫ه ا‬ َ‫ل ا ا‬ َ‫فا ا‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ت َن‬ ُ‫أ اْو‬ ْ‫رس َن‬ َ‫أ ا ا‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫ا َن‬ ِ‫ونْي‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫س اْو‬ ِ‫ف نْي‬ ُ‫ن اْو‬ ْ‫أل َن‬ َ‫م ا ا‬ ِ‫نْي‬ ْ‫ت َن‬ ُ‫ن اْو‬ ْ‫ا اَ َن‬ ‫حس‬ ْ‫أ َن‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ت َن‬ ُ‫ن اْو‬ َ‫س ا ا‬ َ‫ح ا ا‬ ْ‫ ا َن‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫ا َن‬ ِ‫)نْي‬ “Jika kamu berbuat baik (berarti) kamu berbuat baik bagi dirimu sendiri dan jika kamu berbuat jahat maka (kejahatan0 itu bagi dirimu sendiri …. Memberi isyarat dan dalam ketika datang Allah SWT berfirman: :‫ن )النور‬ َ‫و ا ا‬ ْ‫ر َن‬ ُ‫ك اْو‬ َّ ‫ذ‬ َ‫ت ا ا‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ل اْو‬ َ‫عا ا‬ َ‫ل ا ا‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ل اْو‬ َ‫ر ا ا‬ ٌ ‫ي م‬ ْ‫خ َن‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ل اْو‬ ِ‫ه ا ط ذنْي‬ َ‫ل ا ا‬ ِ‫هنْي‬ ْ‫لاىأ َن‬ َ‫عا ا‬ َ‫وا ا ا‬ ْ‫م َن‬ ُ‫ل اْو‬ ّ ‫سنَا‬ َ‫ت ا ا‬ ُ‫و اْو‬ َ‫وا ا ا‬ ْ‫س َن‬ ُ‫ن اْو‬ ِ‫أ نْي‬ ْ‫ت َن‬ َ‫س ا ا‬ ْ‫ت َن‬ َ‫تى ا ا‬ َّ‫ح‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ت اْو‬ ِ‫و نْي‬ ْ‫ي َن‬ ُ‫ب اْو‬ ُ‫ر اْو‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫ت ا غ َن‬ ً‫و ا‬ ْ‫ي َن‬ ُ‫ب اْو‬ ُ‫وا اْو‬ ْ‫ل َن‬ ُ‫خاْو‬ ُ‫د اْو‬ ْ‫ت َن‬ َ‫ال ا ا‬ َ‫وا ا ا‬ ْ‫ن َن‬ ُ‫م اْو‬ َ‫ن أ ا ا‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫ذ َن‬ ِ‫ل نْي‬ َّ‫ه اا‬ َ‫ي ا ا‬ ُّ‫أ ه‬ َ‫ي ا ا‬ 27) “Wahai orang yang beriman janganlah kamu memasuki rumah yang bukan rumahmu sebelum meminta izin dan memberi salam kepada penghuninya.. An-Nuur: 27) c. Al Israa: 7) b. Jangan mengintip ke dalam rumah d. demikian pula sebaliknya.” (QS.. Allah SWT berfirman: 7:‫ )االرسراء‬. apabila sudah mengetuk pintu atau membaca salam tiga kali tidak ada tanggapan dari tuan rumah. Berpakaian yang rapi dan pantas Bertamu dengan memakai pakaian pantas berarti menghormati tuan rumah dan dirinya sendiri. harus kembali pulang e. Tamu yang berpakaian rapi dan pantas akan lebih dihormati oleh tuan rumah. Tamu lelaki dilarang masuk ke dalam rumah apabila tuan rumah hanya seorang wanita Rasulullah SAW bersabda: . baik nama.” (QS.2. Minta izin masuk sebanyak-banyaknya 3 kali. Yang demikian itu lebih baik bagimu supaya kamu selalu ingat. Alamat (terlebih bila bertamu pada malam hari f. Cara bertamu yang baik Cara bertamu yang baik menurut Islam antara lain sebagai berikut: a.

Wanita yang berada di rumah sendirian dilarang menerima tamu laki-laki masuk ke dalam rumahnya tanpa ada izin sebelumnya dari suami (kecuali masih . hendaklah tamu masuk rumah dan duduk dengan sopan di tempat yang telah disediakan. sikap bersahabat. bahkan dapat dikira sebagai orang jahat yang mencari-cari kesempatan. Jangan pula seorang perempuan berpergian kecuali apabila ia bersama mahramnya. Adab Menerima Tamu 1. Menerima jamuan tuan rumah dengan senang hati Apabila tuan rumah memberi jamuan. g. antarkan tamu (saat pulang) sampai pintu halaman rumah 5. Tamu hendaknya membatasi diri. jangan sekali-kali memalingkan muka dirinya 3. Menerima tamu dengan sikap yang baik. Selebihnya adalah sedekah bagi tuan rumah 4. Jika sekiranya tidak suka dengan jamuan tersebut. tidak memandang ke mana-mana secara bebas. tidak mengada-ada yang dapat menyusahkan diri sendiri Kewajiban menerima tamu adalah sehari – semalam.‫م )رواه البخ اراى و مسلم‬ ٍ‫ر و ج‬ َ‫ح ا ا‬ ْ‫م َن‬ َ‫ذاى ا ا‬ ِ‫ع نْي‬ َ‫م ا ا‬ َ‫ال ا ا‬ َّ ‫ا‬ ِ‫اْوُ نْي‬ ‫اة‬ َ‫را ا‬ ْ‫ا اَ َن‬ ‫الم‬ ْ‫ر َن‬ ُ‫ف اْو‬ ِ‫س ا نْي‬ َ‫ت ا ا‬ ُ‫ال اْو‬ َ‫و ا ا‬ َ‫م ا ا‬ ٍ‫ر و ج‬ َ‫ح ا ا‬ ْ‫م َن‬ َ‫و ا ا‬ ْ‫ذ َن‬ ُ‫ه ا اْو‬ َ‫ع ا ا‬ َ‫م ا ا‬ َ‫و ا ا‬ َ‫ال ا ا‬ َّ ‫ا‬ ِ‫ة نْي‬ ٍ‫أ و ج‬ َ‫را ا‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ب ا َن‬ ِ‫ل نْي‬ ٌ ‫ج م‬ ُ‫ر اْو‬ َ‫ن ا ا‬ َّ ‫و‬ َ‫ل ا ا‬ ُ‫خاْو‬ ْ‫ي َن‬ َ‫ال ا ا‬ َ‫) ا ا‬ “Janganlah seorang laki-laki bersepi-sepi bersama perempuan kecuali ia (perempuan tersebut) bersama mahramnya. Menjamu tamu sesuai kemampuannya. D. Berpakaian yang pantas untuk menghormati tamu dan diri sendiri 2. Masuk dan duduk dengan sopan Setelah tuan rumah mempersilahkan masuk. sebaiknya berkata terus terang bahwa dirinya tidak terbiasa menikmati makanan dan minuman seperti itu. h. Pandangan yang tidak dibatasi (terutama bagi tamu asing) dapat menimbulkan kecurigaan bagi tuan rumah.” (HR Bukhari dan Muslim). hendaknya tamu menerima jamuan tersebut dengan senang hati. tidak menampakan sikap tidak senang terhadap jamuan tersebut. Tamu dapat dinilai sebagai orang yang tidak sopan.

pantang mundur dalam kebenaran dan rela berkorban untuk kepentingan pribadi dan kehidupan masyarakat maupun dalam kehidupan berbangsa dan bernegara. antara lain surat An-Nisa ayat 59: 59 ‫ )النس اء‬. dan taatilah Rasul(Nya) dan ulil amri di antara kamu …” (An Nisa 59) Disiplin adalah kunci sukses..mahramnya) Bagi suami pun hendaknya bersikap hati-hati agar tidak terjadi sesuatu yang tidak diinginkan DISIPLIN A. yang memerintahkan disiplin dalam ketaatan pada peraturan yang telah ditetapkan. Dengan kata lain.. Disiplin Dalam Kehidupan Pribadi Disiplin adalah kepatuhan untuk menghormati dan melaksanakan suatu sistem yang mengharuskan orang untuk tunduk pada keputusan. perintah atau peraturan yang berlaku. dan “waktu adalah emas”. disiplin adalah sikap mentaati peraturan dan ketentuan yang ditetapkan. dan kita orang Indonesia menyatakan: “sesal dahulu pendapatan sesal kemudian tak berguna” . hari yang sudah lewat tak akan datang lagi. Demikian pentingnya arti waktu sehingga berbagai bangsa di dunia mempunyai ungkapan yang menyatakan “waktu adalah uang”. taatilah Allah. ‫م‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ن اْو‬ ْ‫م َن‬ ِ‫ر نْي‬ ِ‫م نْي‬ ْ‫ال َن‬ َ‫ا ا ا‬ ْ‫لى َن‬ ِ‫اونْي‬ ُ‫واْو‬ َ‫ل ا ا‬ َ‫و ا ا‬ ْ‫رس َن‬ ُ‫ر اْو‬ َّ ‫عواال‬ ُ‫ي اْو‬ ْ‫ط َن‬ ِ‫ا نْي‬ َ‫وا ا‬ َ‫هلل ا ا‬ َ‫عواا ا ا‬ ُ‫ي اْو‬ ْ‫ط َن‬ ِ‫ا نْي‬ َ‫واا ا‬ ْ‫ن َن‬ ُ‫م اْو‬ َ‫ن ا ا ا‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ذ َن‬ ِ‫ل نْي‬ َّ‫ه اا‬ َ‫ي ا ا‬ ُّ‫ ا ه‬ َ‫)ي ا ا‬ Artinya : “ Hai orang-orang yang beriman. Waktu yang sudah berlalu tak mungkin akan kembali lagi. Disiplin dalam penggunaan waktu Disiplin dalam menggunakan waktu diperhatikan dengan seksama. sebab dengan disiplin akan tumbuh sifat yang teguh dalam memegang prinsip. tanpa pamrih. 1. Dalam ajaran Islam banyak ayat Al-Qur'an dan Hadits. tekun dalam usaha. peribahasa arab menyatakan “waktu adalah pedang”.

ibadah berarti tunduk atau merendahkan diri. niscaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu”. Oleh karena itu marilah kita lebih menghargai waktu dengan cara disiplin dalam merencanakan. dan taat kepada Rasul-Nya. Pengertian yang lebih luas dalam ajaran Islam. Tentu dapat kita lihat bahwa hidupnya menjadi tidak teratur. Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. ia gunakan untuk bergadang semalaman suntuk. anjuran sunnah. karena ia tidak pandai menggunakan waktu dengan tepat. yang Allah karuniakan kepada kita tanpa dipungut biaya. Perhatikan firman Allah: 31 :‫م )ال عمران‬ ٌ ‫ي م‬ ْ‫ح َن‬ ِ‫ر نْي‬ َّ ‫ر‬ ٌ ‫و م‬ ْ‫ف َن‬ ُ‫غ اْو‬ َ‫هلل ا ا‬ ُ‫وا اْو‬ َ‫م قلى ا ا‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ب اْو‬ َ‫و ا ا‬ ْ‫ن َن‬ ُ‫ذ اْو‬ ُ‫م اْو‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ل اْو‬ َ‫ر ا ا‬ ْ‫ف َن‬ ِ‫غ نْي‬ ْ‫ي َن‬ َ‫و ا ا‬ َ‫هلل ا ا‬ ُ‫م ا اْو‬ ُ‫ك اْو‬ ُ‫ب اْو‬ ْ‫ب َن‬ ِ‫ح نْي‬ ْ‫ي َن‬ ُ‫ي اْو‬ ْ‫ن َن‬ ِ‫و نْي‬ ْ‫ع َن‬ ُ‫ب اْو‬ ِ‫ت نْي‬ َّ‫ف ا‬ َ‫هلل ا ا‬ َ‫ن ا ا ا‬ َ‫بو ا ا‬ ُّ‫ي ه‬ ْ‫ح َن‬ ِ‫ت نْي‬ ُ‫م اْو‬ ْ‫ت َن‬ ُ‫ن اْو‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ن اْو‬ ْ‫ا َن‬ ِ‫ل نْي‬ ْ‫ق َن‬ ُ‫) اْو‬ Artinya: “Katakanlah jika kamu (benar-benar) mencintai Allah ikutlah aku. ibadah itu dapat digolongkan menjadi dua. Tak dapat dipungkiri bahwa orang-orang yang berhasil mencapai sukses dalam hidupnya adalah orang-orang yang hidup teratur dan berdisiplin memanfaatkan waktunya. Maksud cinta kepada Allah adalah senantiasa taat kepada-Nya. (Ali Imran 31) Sebagaimana telah kita ketahui. Disiplin dalam beribadah Menurut bahasa. Disiplin tidak akan datang dengan sendirinya. seandainya ada seorang yang pada waktu Belajar di rumah masih terus bermain-main. 2. baik berupa perintah atau larangan. sebaliknya pada waktu tidur.Marilah kita bayangkan. maupun ajaran-ajaran yang berifat halal. mengatur. Berpengang teguh terhadap apa yang diajarkan oleh Allah dan Rasul-Nya. yakni: . akan tetapi melalui latihan yang ketaatan dalam kehidupan pribadinya. Dari pengertian tersebut dapat diketahui bahwa disiplin dalam beribadah itu mengandung dua hal: a. atas makruh dan haram b. ibadah berarti tunduk dan merendah diri hanya kepada Allah yang disertai perasaan cinta kepada-Nya. bukan karena rasa takut atau terpaksa. Sikap berpengang teguh yang berdasarkan cinta kepada Allah. dan menggunakan waktu.

ia termasuk orang yang berbuat bid’ah dan tergolong sebagai orang yang sesat.. diharapkan semua warga negara mentaati dengan penuh kesadaran dan keikhlasan. misalnya shalat subuh tiga rakaat atau puasa 40 hari terus menerus tanpa berbuka. (An Nisa 59) . Ibadah mahdah (murni) yaitu bentuk ibadah yang langsung berhubungan dengan Allah b. kecuali yang jelas dilarang oleh Allah. Ibadah ghairoh mahdah (selain mahdah). yang tidak langsung dipersembahkan kepada Allah melainkan melalui hubungan kemanusiaan. bukan ingin mendapatkan pujian orang lain (riya’) 3.a. Dengan Undang-undang tersebut. taatilah Allah dan taatilah Rasul (nya) dan ulil amri di antara kamu …. adalah orang yang tidak disiplin dalam beribadah. Firman Allah SWT dalam surat An Nisa 59: 59 ‫ )النس اء‬. Dalam ibadah (disebut juga ibadah khusus) aturan-aturannya tidak boleh semuanya akan tetapi harus mengikuti aturan yang sudah ditetapkan oleh Allah dan Rasul-Nya. Bagi umat Islam masalah ketaatan terhadap berbagai peraturan termasuk peraturan lalu lintas bukanlah hal yang asing. Orang yang mengada-ada aturan baru.. karena banyak ayat Al-Qur'an dan Hadits yang mengandung perintah untuk bersikap taat. ‫م‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ن اْو‬ ْ‫م َن‬ ِ‫ر نْي‬ ِ‫م نْي‬ ْ‫ال َن‬ َ‫ا ا ا‬ ْ‫لى َن‬ ِ‫اونْي‬ ُ‫واْو‬ َ‫ل ا ا‬ َ‫و ا ا‬ ْ‫رس َن‬ ُ‫ر اْو‬ َّ ‫عواال‬ ُ‫ي اْو‬ ْ‫ط َن‬ ِ‫ا نْي‬ َ‫وا ا‬ َ‫هلل ا ا‬ َ‫عواا ا ا‬ ُ‫ي اْو‬ ْ‫ط َن‬ ِ‫ا نْي‬ َ‫واا ا‬ ْ‫ن َن‬ ُ‫م اْو‬ َ‫ن ا ا ا‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ذ َن‬ ِ‫ل نْي‬ َّ‫ه اا‬ َ‫ي ا ا‬ ُّ‫ ا ه‬ َ‫)ي ا ا‬ Artinya: “Hai orang yang beriman. Disiplin Dalam Berlalu Lintas Tanggal 1 Desember 1993 merupakan hari bersejarah dalam berlalu lintas di Indonesia. Tentu saja suatu perbuatan dicatat sebagai ibadah kalau niatnya ikhlas sematamata karena Allah. Dalam ibadah ghairoh mahdhah (disebut juga ibadah umum) orang dapat menentukan aturannya yang terbaik. karena ia tidak mematuhi aturan yang telah ditetapkan oleh Allah dan Rasul-Nya. karena pada tanggal tersebut UU nomor 14 tahun 1992 tentang Lalu Lintas dan Angkutan Jalan Raya mulai diberlakukan secara efektif di seluruh wilayah nusantara.

B. Bukhari dan Muslim) berdasarkan ayat Al-Qur'an dan Hadits Nabi di atas. yang harus dihormati dan dihargai serta ditaati oleh setiap anggota masyarakat itu. jelas sekali bahwa ajaran Islam tentang disiplin mengandung ketaatan pada peraturan yang ditetapkan oleh pemerintah adalah suatu hal yang harus dilaksanakan yaitu melaksanakan disiplin bukan karena diawasi oleh petugas. juga harus taat kepada Pemimpin atau pemerintah. Apabila ia diperintah untuk mengerjakan maksiat. Dilihat dari latar belakang budaya setiap manusia memiliki latar belakang yang berbeda pula. namun dengan bermasyarakat. kita sebagai seorang muslim sekaligus sebagai warga negara yang baik sudah seharusnya ikut aktif dalam menciptakan tertib lalu lintas dengan mematuhi dan melaksanakan segala aturan yang tertuang dalam undang-undang tersebut. Disiplin Dalam Bermasyarakat Hidup bermasyarakat adalah fitrah manusia.R Bukhari dan Muslim) Dalam Hadits lain Rasulullah SAW bersabda yang artinya: “Seseorang muslim wajib mendengar dan taat. tetapi karena merupakan tuntunan ajaran agama. dan barang siapa yang durhaka kepadaku maka ia benar-benar telah durhaka kepada Allah. Kita . dan barang siapa yang durhaka kepada penguasa maka ia benar-benar telah durhaka kepadaku”. mereka tentu memiliki norma-norma dan nilai-nilai kemasyarakatan serta peraturan yang sedang disepakati bersama.Ayat tersebut menegaskan bahwa sebagai orang beriman di samping harus taat kepada Allah dan Rasul-Nya. Karenanya setiap manusia memiliki watak dan tingkah laku yang berbeda. kecuali bila ia diperintah untuk mengerjakan maksiat. maka ia tidak wajib untuk mendengarkan dan taat” (HR. baik dalam hal yang disukai maupun hal yang dibencinya. (H. Oleh karena itu. Hal ini dipertegas oleh Rasulullah SAW dalam sabdanya yang artinya: “Barang siapa yang taat kepadaku maka ia benar-benar telah taat kepada Allah. Barang siapa yang taat kepada penguasa maka ia benar-benar taat kepadaku.

Sesuai dengan naluriah kemanusiaan. negara tidak akan terwujud. Berdasarkan kenyataan ini.R Bukhari Muslim dan Turmuzi) C. karena setiap pribadi dan kelompok akan membanggakan diri pribadi dan kelompoknya masing-masing. Hadits Nabi SAW menegasakan: ‫ ه )رواه البخ اراى و مس ام والترمذاى‬ ِ‫ع نْي‬ ِ‫ب نْي‬ ِ‫ص ا نْي‬ َ‫ا ا ا‬ َ‫ن ا ا‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫ب َن‬ َ‫ك ا ا‬ َ‫ب ا ا‬ َّ‫ش‬ َ‫و ا ا‬ َ‫ ا ا‬.‫ض ا‬ ً‫ع ا‬ ْ‫ب َن‬ َ‫ ه ا ا‬ ُ‫ض اْو‬ ُ‫ع اْو‬ ْ‫ب َن‬ َ‫د ا ا‬ َّ ‫ش‬ ُ‫ي اْو‬ َ‫ن ا ا‬ ِ‫ي ا نْي‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫ب َن‬ ُ‫ل اْو‬ ْ‫ك ا َن‬ َ‫ن ا ا‬ ِ‫م نْي‬ ِ‫ؤ نْي‬ ْ‫م َن‬ ُ‫ل اْو‬ ْ‫ل َن‬ ِ‫ن نْي‬ ُ‫م اْو‬ ِ‫ؤ نْي‬ ْ‫م َن‬ ُ‫ل اْو‬ ْ‫ا َن‬ َ‫)ا ا‬ Artinya: “Seorang mu’min dengan mu’min lainnya Bagaikan Bangunan yang sebagahagian dari mereka memperkuat bahagian lainnya. niscaya kehidupan mereka akan kacau balau. maka seluruh Bangunan itu akan rusak atau binasa. tentunya kita harus mentaati dan mematuhi nilai-nilai dan norma-norma serta adat yang berlaku pada masyarakat kita. Tujuan .sebagai manusia yang lahir sebagai bangsa Indonesia yang religius dan berfalsapahkan pancasila. Oleh karena itu masyarakat prasarat untuk berdirinya suatu negara. Tanpa adanya masyarakat yang menjadi warganya. maka agama Islam menegaskan bahwa manusia yang paling berkualitas di sisi Allah bukanlah karena keturunan atau kekayaan. bukanlah suatu pembawaan dan bukan pula suatu harta pustaka yang dapat diwariskan melalui garis keturunan Agama Islam mengibaratkan anggota masyarakat itu Bagaikan satu Bangunan yang di dalamnya terdapat beberapa komponen yang satu sama lain mempunyai fungsi yang berbeda – beda. akan tetapi berdasarkan ketaqwaannya. Ketaqwaan yang merupakan perwujudan dari kedisiplinan yang tinggi dalam mematuhi perintah Allah dan menjauhi larangan – larangan-Nya. manakala salah satu komponen itu rusak. tiap anggota masyarakat ingin lebih mengutamakan kepentingan pribadi dan kelompoknya Sekiranya tidak ada aturan yang mengikat di antara mereka dalam bermasyarakat dari ketentuan yang telah digariskan oleh agama. Disiplin Dalam Kehidupan Berbangsa dan Bernegara Negara adalah alat untuk memperjuangkan keinginan bersama berdasarkan kesepakatan yang dibuat oleh anggota atau warga negara tersebut. Kemudian beliau menelusupkan jari-jari yang sebelah ke jari-jari tangan sebelah lainnya”. (H.

Berkaitan dengan hal di atas maka di negara Indonesia yang mayoritas penduduknya beragama Islam. Bahkan dengan adanya perbedaan tersebut semakin memperkaya perbendaharaan pemikiran dan pengetahuan suatu masyarakat. Karena keberadaan latar belakang budaya tidak akan menghambat suatu masyarakat untuk membangun negaranya. Anggota masyarakat suatu negara adakalanya mempunyai latar belakang budaya dan agama yang sama.dibentuknya suatu negara ialah agar seluruh keinginan dan cita-cita yang diidamkan oleh warga negara yang dapat diwujudkan dan dapat dilaksanakan. Dalam membentuk negara yang baik. beragamnya budaya bukanlah merupakan persoalan. dan ada pula yang terdiri atas budaya dan agama yang beragam. sesuai dengan fungsi dan tugasnya masing-masing. Kunci keberhasilan suatu negara terletak pada kedisiplinan berupa kesetiaan dan kesungguhan warga negaranya melaksanakan tugas dan tanggung jawab masing-masing. sudah selayaknya jika umat Islam mempelopori meningkatkan disiplin nasional dalam bentuk mematuhi segala peraturan perundang-undangan yangberlaku. .

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->