SIKAP DAN PERILAKU ORANG BERIMAN Orang beriman adalah orang yang memiliki landasan hidup yang kukuh

dan benar, yakni landasan hidup yang berdasarkan wahyu Allah SWT. Dengan landasan hidup tersebut orang beriman memiliki ciri-ciri yang berbeda dengan manusia lain. Hidup manusia yang tidak dilandasi iman, tak ubahnya seperti kehidupan hewan ternak, yang hanya makan, minum, bekerja, tidur, dan beranak. Sebaliknya, dengan landasan iman, hidup manusia akan terarah, sesuai dengan yang dihekendaki penciptanya, yakni Allah SWT. 1. Taqwa kepada Allah SWT Taqwa kepada Allah berarti menjalankan perintah-perintah-Nya dan menjauhi larangan-larangan-Nya. Taqwa juga berarti berhati-hati dalam hidup, yakin menjaga diri dari semua aturan yang diberikan Allah sebagai penciptanya. Taqwa kepada Allah menjadi kewajiban setiap muslim. Firman Allah 18:‫ن )الحشر‬ َ‫و ا ا‬ ْ‫ل َن‬ ُ‫ماْو‬ َ‫ع ا ا‬ ْ‫ت َن‬ َ‫م ا ا ا‬ َ‫ب ا ا‬ ِ‫ر نْي‬ ٌ ‫ي م‬ ْ‫ب َن‬ ِ‫خ نْي‬ َ‫هلل ا ا‬ َ‫ن ا ا ا‬ َّ ‫ا‬ ِ‫هقلى نْي‬ َ‫واالل ا ا‬ ْ‫ق َن‬ ُ‫ت اْو‬ َّ‫ا‬ َ‫وا ا‬ َ‫دو ج ا ا‬ ٍ‫غ و ج‬ ِ‫نْي‬ َ‫ل ا ا‬ ِ‫ن نْي‬ ْ‫م َن‬ َ‫د ا ا‬ َّ ‫ق‬ َ‫م ا ا ا‬ َّ ‫س‬ ٌ ‫ف م‬ ْ‫ن َن‬ َ‫ر ا ا‬ ْ‫ظ َن‬ ُ‫ن اْو‬ ْ‫ت َن‬ َ‫ل ا ا‬ ْ‫و َن‬ َ‫هلل ا ا‬ َ‫واا ا ا‬ ْ‫ق َن‬ ُ‫ت اْو‬ َّ‫واا‬ ْ‫ن َن‬ ُ‫م اْو‬ َ‫ن أ ا ا‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫ذ َن‬ ِ‫ل نْي‬ َّ‫ه ا ا‬ َ‫ي ا ا‬ ُّ‫أ ه‬ َ‫)ي ا ا‬ “Hai orang-orang yang beriman, taqwalah kamu kepada Allah dan hendaklah setiap diri memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok (akherat). Bertaqwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan”. (QS Al Hasyr: 18)

102 :‫ن )ال عمران‬ َ‫و ا ا‬ ْ‫م َن‬ ُ‫ل اْو‬ ِ‫سنْي‬ ْ‫م َن‬ ُ‫م اْو‬ ْ‫ت َن‬ ُ‫ن اْو‬ ْ‫ا َن‬ َ‫وا ا‬ َ‫ال ا ا‬ َّ ‫ا‬ ِ‫ن نْي‬ َّ ‫ت‬ ُ‫وت اْو‬ ْ‫م َن‬ ُ‫ت اْو‬ َ‫ال ا ا‬ َ‫و ا ا‬ َ‫ت ه ا ا‬ ِ‫ق ا نْي‬ َ‫ت ا ا‬ ُ‫ق اْو‬ َّ ‫ح‬ َ‫هلل ا ا‬ َ‫واا ا ا‬ ْ‫ق َن‬ ُ‫ت اْو‬ َّ‫واا‬ ْ‫ن َن‬ ُ‫م اْو‬ َ‫ن أ ا ا‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫ذ َن‬ ِ‫ل نْي‬ َّ‫ه ا ا‬ َ‫ي ا ا‬ ُّ‫أ ه‬ َ‫)ي ا ا‬ “Hai orang-orang yang beriman, bertaqwalah kepada Allah dengan sebenarbenar taqwa kepada-Nya dan janganlah sekali-kali engkau mati melainkan dalam keadaan beragama Islam”. (QS. Ali ‘Imran: 102) Memperhatikan apa-apa yang telah dikerjakan untuk hari esok berarti

mengadakan evaluasi kerja dan mengadakan perencanaan kerja di masa-masa yang akan datang. Hari esok ada dua macam, yakni hari esok yang dekat (di dunia ini) dan hari esok yang jauh (di akherat kelak) 2. Berbuat baik kepada kedua orang tua Orang tua (ayah dan ibu) adalah orang yang menjadi perantara hidup manusia di dunia. Islam memberi tuntunan bahwa setiap anak wajib berbuat baik kepada kedua orang tuanya, walaupun berbeda agama dengan dirinya sendiri. Firman Allah: 36:‫ن ا )النس ائ‬ ً‫س ا ا‬ َ‫ح ا ا‬ ْ‫ا َن‬ ِ‫ن نْي‬ ِ‫ي نْي‬ ْ‫د َن‬ ِ‫ل نْي‬ ِ‫وانْي‬ َ‫ل ا ا‬ ْ‫ب ا َن‬ ِ‫و نْي‬ َ‫ئ ا ا ا‬ ً‫ي ا‬ ْ‫ش َن‬ َ‫ب ه ا ا‬ ِ‫وا نْي‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ر اْو‬ ِ‫تشَنْ نْي‬ ُ‫ال اْو‬ َ‫و ا ا‬ َ‫هلل ا ا‬ َ‫وا ا ا‬ ْ‫د َن‬ ُ‫ب اْو‬ ُ‫ع اْو‬ ْ‫وا َن‬ َ‫) ا ا‬ “Sembahlah Allah dan jangan mempersekutukannya-Nya dengan sesuatu apapun dan berbuat ihsanlah (baiklah) kepada kedua orang tua (Ibu bapak0 mu…” (Q.S An – Nissa: 36) Islam tidak memberi batasan tentang berbuat baik kepada orang tua. Hal ini diserahkan kepada kebijakan manusia (anak) Sesuai dengan Kondisi masingmasing orang tuanya. Islam hanya memberi batasan bahwa berbuat baik kepada kedua orang tua tidak boleh melanggar hak-hak Allah, misalnya dengan cara menyekutukan-Nya. Apabila kedua orang tua mengajak berbuat maksiat kepada Allah (misalnya menyekutukan-Nya) maka anak tidak boleh mengikuti ajakan tersebut, namun tetap berikap baik kepadanya. Firman Allah SWT: ‫ف ا‬ ً‫و ا‬ ْ‫ر َن‬ ُ‫ع اْو‬ ْ‫م َن‬ َ‫ي ا ا ا‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫د َن‬ ُّ‫فاى ال ه‬ ِ‫م ا نْي‬ َ‫ه ا ا‬ ُ‫ب اْو‬ ْ‫ح َن‬ ِ‫ص ا نْي‬ َ‫و ا ا‬ َ‫م ا ا ا‬ َ‫ه ا ا‬ ُ‫ع اْو‬ ْ‫ط َن‬ ِ‫ت نْي‬ ُ‫ال اْو‬ َ‫ف ا ا‬ َ‫م ا ا‬ ٌ ‫ل م‬ ْ‫ع َن‬ ِ‫ب ه نْي‬ ِ‫ك نْي‬ َ‫ل ا ا‬ َ‫س ا ا‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫ل َن‬ َ‫م اا ا‬ َ‫بى ا ا‬ ِ‫ك نْي‬ َ‫ر ا ا‬ ِ‫ش نْي‬ ْ‫ت َن‬ ُ‫ن اْو‬ ْ‫ا َن‬ َ‫لى ا ا‬ َ‫عا ا‬ َ‫ك ا ا‬ َ‫دا ا ا‬ َ‫ه ا ا‬ َ‫ج ا ا ا‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫ا َن‬ ِ‫ونْي‬ َ‫ا ا‬ “Dan jika keduanya memaksa kamu untuk mempersekutukan dengan Aku, sesuatu yang tidak ada pengetahuanmu tentang itu, maka janganlah kamu mengikuti keduanya. Pergaulilah keduanya di dunia ini dengan baik …” (QS. Luqman: 15).

misalnya dengan lafal do’a: 41 : ‫ب ) ابراهيم‬ ُ‫س ا اْو‬ َ‫ح ا ا‬ ِ‫ل نْي‬ ْ‫م ا َن‬ ُ‫و اْو‬ ْ‫ق َن‬ ُ‫ي اْو‬ َ‫م ا ا‬ َ‫و ا ا‬ ْ‫ي َن‬ َ‫ن ا ا‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫ن َن‬ ِ‫م نْي‬ ِ‫ؤ نْي‬ ْ‫م َن‬ ُ‫ل اْو‬ ْ‫ل َن‬ ِ‫ونْي‬ َ‫ي ا ا‬ َّ ‫د‬ َ‫ل ا ا‬ ِ‫وانْي‬ َ‫ل ا ا‬ ِ‫ونْي‬ َ‫لى ا ا‬ ِ‫رنْي‬ ْ‫ف َن‬ ِ‫غ نْي‬ ْ‫ن اا َن‬ َ‫ب ا ا‬ َّ‫ر‬ َ‫) ا ا‬ “Ya Rab kami. Ibnu Sabil dan hamba sahayamu. maka janganlah sekali-kali kamu mengatakan kepada keduanya perkataan “Ah” dan janganlah kamu membentuk mereka dengan ucapkanlah kepada mereka perkataan yang mulia:. ampunilah aku dan kedua orang tuaku dan sekalian orang-orang mukmin pada hari terjadinya hisab (hari kiamat)”. Ibrahim: 41) 3. karib kerabat. Berbuat baik kepada sesama manusia Kewajiban berbuat baik kepada sesama manusia telah ditegaskan Allah dalam firman-Nya sebagai berikut: ِ‫ن نْي‬ ‫ب‬ ُ‫ج اْو‬ ُ‫ل اْو‬ ْ‫ر ا َن‬ ِ‫ج ا نْي‬ َ‫ل ا ا‬ ْ‫وا َن‬ َ‫ربى ا ا‬ ْ‫ق َن‬ ُ‫ل اْو‬ ْ‫ذاى ا َن‬ ِ‫ر نْي‬ ِ‫ج ا نْي‬ َ‫ل ا ا‬ ْ‫وا َن‬ َ‫ن ا ا‬ ِ‫ي نْي‬ ْ‫ك َن‬ ِ‫مس نْي‬ َ‫ال ا ا‬ ْ‫و َن‬ َ‫يتمى ا ا‬ َ‫ل ا ا‬ ْ‫وا َن‬ َ‫ربى ا ا‬ ْ‫ق َن‬ ُ‫ال اْو‬ ْ‫ذاى َن‬ ِ‫ب نْي‬ ِ‫و نْي‬ َ‫ن ا ا ا‬ ً‫س ا ا‬ َ‫ح ا ا‬ ْ‫ا َن‬ ِ‫ن نْي‬ ِ‫ي نْي‬ ْ‫د َن‬ َ‫ل ا ا‬ ِ‫وانْي‬ َ‫ل ا ا‬ ْ‫ب ا َن‬ ِ‫و نْي‬ َ‫ئ ا ا ا‬ ً‫ي ا‬ ْ‫ش َن‬ َ‫ب ه ا ا‬ ِ‫وا نْي‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ر اْو‬ ِ‫ش نْي‬ ْ‫ت َن‬ ُ‫ال اْو‬ َ‫و ا ا‬ َ‫هلل ا ا‬ َ‫د ا ا ا‬ ُ‫ب اْو‬ ُ‫ع اْو‬ ْ‫وا َن‬ َ‫ا ا‬ 36 :‫را ) النس اء‬ ً‫و ا‬ ْ‫خ َن‬ ُ‫ف اْو‬ َ‫ال ا ا‬ ً‫ت ا ا‬ َ‫خ ا ا‬ ْ‫م َن‬ ُ‫ن اْو‬ َ‫ك ا ا ا‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫م َن‬ َ‫ب ا ا‬ ُّ‫ح ه‬ ِ‫ي نْي‬ ُ‫ال اْو‬ َ‫هلل ا ا‬ َ‫ن ا ا ا‬ َّ ‫ا‬ ِ‫م نْي‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ن اْو‬ ُ‫م ا اْو‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫أ َن‬ َ‫ت ا ا‬ ْ‫ك َن‬ َ‫ل ا ا‬ َ‫ما ا‬ َ‫م ا ا ا‬ َ‫و ا ا‬ َ‫ل ا ا‬ ِ‫ي نْي‬ ْ‫ب َن‬ ِ‫س نْي‬ َّ ‫ن ال‬ ِ‫ب نْي‬ ْ‫وا َن‬ َ‫ب ا ا‬ ِ‫ن نْي‬ ْ‫ج َن‬ َ‫ل ا ا‬ ْ‫ب ا َن‬ ِ‫ب نْي‬ ِ‫ح نْي‬ ِ‫ص ا نْي‬ َّ ‫وال‬ َ‫) ا ا‬ “Sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya dengan sesuatu apapun. . tetangga yang dekat dan tetangga yang jauh.Di samping wajib berbuat baik. anak-anak yatim. (QS. (QS. sebagaimana firman-Nya.. Jika keduanya telah meninggal. Al Israa’: 23) Apabila kedua orang tua belum Islam. 23 :‫م ا )االرسرائ‬ ً‫ي ا‬ ْ‫ر َن‬ ِ‫ك نْي‬ َ‫ال ا ا‬ ً‫و ا‬ ْ‫ق َن‬ َ‫م ا ا ا‬ َ‫ه ا ا‬ ُ‫ل اْو‬ َّ ‫ل‬ ْ‫ق َن‬ ُ‫و اْو‬ َ‫م ا ا ا‬ َ‫ه ا ا‬ ُ‫ر اْو‬ ْ‫ه َن‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫ت َن‬ َ‫ال ا ا‬ َ‫و ا ا‬ َ‫ٍف ا ا‬ ّ ‫أ َو‬ ُ‫م ااْو‬ َ‫ه ا ا‬ ُ‫ل اْو‬ َّ ‫ل‬ ْ‫ق َن‬ ُ‫ت اْو‬ َ‫ال ا ا‬ َ‫ف ا ا‬ َ‫م ا ا ا‬ َ‫ه ا ا‬ ُ‫ال اْو‬ َ‫ك ا ا‬ ِ‫و نْي‬ ْ‫أ َن‬ َ‫م اا ا‬ َ‫ه ا ا‬ ُ‫د اْو‬ ُ‫ح اْو‬ َ‫ا ا ا‬ َ‫را ا‬ َ‫ب ا ا‬ َ‫ك ا ا‬ ِ‫ل نْي‬ ْ‫ك ا َن‬ َ‫د ا ا‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫ع َن‬ ِ‫ن نْي‬ َّ ‫غ‬ َ‫ل ا ا‬ ُ‫باْو‬ ْ‫ي َن‬ َ‫م ا ا ا‬ َّ ‫ا‬ ِ‫)نْي‬ “……jika salah seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berumur lanjut dalam pemeliharaanmu. orang-orang miskin. hendaklah dido’akan agar mendapat ampunan di sisi-Nya. hendaklah dido’akan agar mendapat petunjuk dari Allah sehingga mau masuk Islam.” . teman sejawat. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong dan membangga-banggakan diri.. Dan berbuat baiklah kepada kedua orang tua (ibu bapak).. kita dilarang untuk menyakiti hati kedua orang tua.

tidak boleh menghinakan dia. Memohon kepada Tuhan tambahan yang pantas. Menerima dengan rela apa adanya b. Q.S Hud 6: “Dan tidaklah binatang yang melatapun di bumi. Pengertian: Rela menerima dan merasa cukup dengan apa yang dimiliki sehingga jauh dari sifat kurang yang berlebihan. tidak boleh mengecewakan dia. rela menerima dengan syukur kepada Allah. dan merasa cukup dengan apa yang diberikan Allah kepadanya”. Jadi dengan demikian orang yang qona’ah adalah yakin akan ketentuan Allah SWT. An-Niosaa’: 36) Selanjutnya Rasulullah SAW. kecuali ditentukan rizkinya oleh Allah”. ّ ‫ش نَا‬ ‫ر‬ َّ ‫ن ال‬ َ‫م ا ا‬ ِ‫ئ نْي‬ ٍ‫ر و ج‬ ِ‫م نْي‬ ْ‫ب ا َن‬ ِ‫س نْي‬ ْ‫ح َن‬ َ‫ب ا ا‬ ِ‫ت نْي‬ ٍ‫را و ج‬ َّ ‫م‬ َ‫ث ا ا‬ َ‫ال ا ا‬ َ‫ث ا ا‬ َ‫ه ا ا‬ ِ‫ر نْي‬ ِ‫د نْي‬ ْ‫ص َن‬ َ‫لى ا ا‬ َ‫اا ا‬ ِ‫ر نْي‬ ُ‫ي اْو‬ ْ‫ش َن‬ ِ‫ي نْي‬ ُ‫و اْو‬ َ‫ن ا ا ا‬ َ‫ه ا ا‬ ُ‫ه ا اْو‬ َ‫قواى ا ا‬ ْ‫ت َن‬ َّ‫ه ال‬ ُ‫ر اْو‬ ُ‫ق اْو‬ ِ‫ح نْي‬ ْ‫ي َن‬ َ‫ال ا ا‬ َ‫و ا ا‬ َ‫ ه ا ا‬ ُ‫ل اْو‬ ُ‫ذاْو‬ ُ‫خ اْو‬ ْ‫ي َن‬ َ‫ال ا ا‬ َ‫و ا ا‬ َ‫ ه ا ا‬ َ‫م ا ا‬ ُ‫ل اْو‬ ِ‫ظنْي‬ ْ‫ي َن‬ َ‫ال ا ا‬ َ‫م ا ا‬ ِ‫ل نْي‬ ِ‫سنْي‬ ْ‫م َن‬ ُ‫ل اْو‬ ْ‫خوا َن‬ ُ‫ا اْو‬ َ‫م ا ا‬ ُ‫ل اْو‬ ِ‫سنْي‬ ْ‫اْوُ َن‬ ‫لم‬ ْ‫ا َن‬ َ‫ا ا‬ ‫ ه )رواه مس ام‬ ُ‫ض اْو‬ ُ‫ر اْو‬ ْ‫ع َن‬ ِ‫و نْي‬ َ‫ ه ا ا‬ ُ‫ل اْو‬ ُ‫م ااْو‬ َ‫و ا ا‬ َ‫ ه ا ا‬ ُ‫م اْو‬ ُ‫د اْو‬ َ‫م ا ا‬ ٌ ‫را م‬ َ‫ح ا ا‬ َ‫م ا ا‬ ِ‫ل نْي‬ ِ‫سنْي‬ ْ‫م َن‬ ُ‫ل اْو‬ ْ‫لى ا َن‬ َ‫عا ا‬ َ‫م ا ا‬ ِ‫ل نْي‬ ِ‫سنْي‬ ْ‫م َن‬ ُ‫ال اْو‬ ْ‫ل َن‬ ُّ‫ك ه‬ ُ‫م اْو‬ َ‫ل ا ا‬ ِ‫سنْي‬ ْ‫م َن‬ ُ‫ال اْو‬ ْ‫ه َن‬ ُ‫خ ا اْو‬ َ‫ا ا ا‬ َ‫را ا‬ َ‫ق ا ا‬ ِ‫ح نْي‬ ْ‫ي َن‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫ا َن‬ َ‫) ا ا‬ “(Seorang) muslim adalah saudara bagi muslim (lain).R. Muslim: “Beruntung orang Islam. Sabda Rasulullah SAW. Sedang pengertian secara istilah adalah: a. rezekinya cukup. Menerima dengan sabar apa adanya c. Melarang kepada muslim untuk meremehkan. (HR. harta. menyakiti hati dan sebagainya.(QS. dan kehormatannya”. tidak boleh (seseorang) menganiyaya dia. Pengertian harfiah dan qona’ah adalah menerima cukup/menerima secara puas. Orang qona’ah giat bekerja atau berusaha dan bila hasilnya kurang memuaskan. sehingga terhindar dari sifat serakah dan tamak. H. Hikmah qona’ah adalah symbol rasa tentram dalam hidup. apa adanya. Tiap Muslim terhadap Muslim (yang lain) haram darahnya. Muslim) BERFIKIR POSITIF (QONA’AH) 1. dan berusaha . Taqwa ada di sini! Dan beliau memberikan isyarat ke dadanya tiga kali sambil bersabda: “Cukup jahat apabila seseorang menghina saudaranya (muslim yang lain).

Bagaikan orang yang makan yang tidak pernah kenyang-kenyangnya ketahuilah bahwa tangan di atas lebih baik daripada tangan di bawah. Qona’ah berfungsi sebagai stabilisator dan dinamisator dalam hidup 1. Tidak tertarik oleh tipu daya manusia 2.Berlapang dada dalam situasi dan Kondisi apapun . Oleh karena itu qona’ah adalah merupakan sikap hati dan mental yang .‫ق‬ ٌ ‫ل م‬ ْ‫خ َن‬ ُ‫ر اْو‬ ٌ ‫ض م‬ ْ‫خ َن‬ ُ‫ل اْو‬ َ‫م ا ا ا‬ َ‫ل ا ا‬ ْ‫دا َن‬ َ‫ن ه ا ا‬ َّ ‫ا‬ ِ‫م نْي‬ ٌ ‫ي م‬ ْ‫ك َن‬ ِ‫ح نْي‬ َ‫ي ا ا ا‬ َ‫ا ا‬ َ‫ف ا ا‬ ‫ل‬ ْ‫س َن‬ ُّ‫د ال ه‬ ِ‫ي نْي‬ َ‫ال ا ا‬ ْ‫ن َن‬ َ‫م ا ا‬ ِ‫ر نْي‬ ٌ ‫ي م‬ ْ‫خ َن‬ َ‫ي ا ا ا‬ َ‫ل ا ا‬ ْ‫ع َن‬ ُ‫ال اْو‬ ْ‫د َن‬ ُ‫ي اْو‬ َ‫ال ا ا‬ ْ‫و َن‬ َ‫ع ا ا‬ ْ‫ب َن‬ َ‫ش ا ا‬ ْ‫ي َن‬ َ‫ال ا ا‬ َ‫و ا ا‬ َ‫ل ا ا‬ ُ‫ك اْو‬ ُ‫يأ اْو‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫د َن‬ ِ‫ل نْي‬ َّ‫ك ا‬ َ‫ا ا‬ Artinya: “Wahai hakim sesungguhnya harta itu indah dan manis.Merasa kaya dan berkecukupan dalam hidup sederhana . akan tetapi barang siapa yang mengambilnya dengan hati yang tamak atau rakus. barang siapa yang mengambilnya dengan hati yang lapang dan ikhlas niscaya berkah baginya. Berfungsi sebagai stabilisator . karena kekayaan atau kemiskinan terletak pada hati bukan terletak pada harta yang dimiliki 2. Pengendalian hidup sehingga tidak turut dalam keputusasaan dan tidak terlalu maju dalam keserakahan b. pasti harta itu tidak berkah baginya. Bertawakal kepada Allah e. berdasarkan kemandirian dan tetap bergantung kepada karunia Allah SWT. Qona’ah dalam kehidupan a. َ‫ك ا ا ا‬ ‫ن‬ َ‫و ا ا‬ َ‫ ه ا ا‬ ِ‫ي نْي‬ ْ‫ف َن‬ ِ‫ ه نْي‬ ُ‫ل اْو‬ َ‫ك ا ا‬ ْ‫ر َن‬ ِ‫ب ا نْي‬ َ‫ي ا ا‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ل َن‬ َ‫س ا ا‬ ٍ‫ف و ج‬ ْ‫ن َن‬ َ‫ٍف ا ا‬ ِ‫را نْي‬ َ‫ش ا ا‬ ْ‫إ َن‬ ِ‫ب نْي‬ ِ‫ه نْي‬ ُ‫د اْو‬ َ‫خ ا ا‬ َ‫أ ا ا‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫م َن‬ َ‫ف ا ا‬ َ‫ ه ا ا‬ ِ‫ي نْي‬ ْ‫ف َن‬ ِ‫ ه نْي‬ ُ‫ل اْو‬ َ‫ك ا ا‬ َ‫ر ا ا‬ ِ‫و نْي‬ ْ‫ب َن‬ ُ‫س اْو‬ ٍ‫ف و ج‬ ْ‫ن َن‬ َ‫ة ا ا‬ ٍ‫و و ج‬ َ‫ح ا ا ا‬ َ‫س ا ا‬ َ‫ب ا ا‬ ِ‫ه نْي‬ ُ‫د اْو‬ َ‫خ ا ا‬ َ‫أ ا ا‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫م َن‬ َ‫ف ا ا‬ َ‫ ا ا‬. Berkenaan dengan cara hidup qona’ah. tetapi kali berikutnya Nabi menasehatinya. marilah kita simak nasehat Nabi SAW kepada hakim sahabat beliau yang segala permohonannya selalu diluluskan. Berfungsi sebagai dinamisator artinya qona’ah merupakan kekuatan bathin yang selalu mendorong seseorang untuk meraih kemajuan hidup.Berhati tentram .Bebas dari keserakahan.d.

Berusaha bekerja. Menjauhkan sifat rakus dan tamak. hingga akan terhindar dari kehendak untuk mengambil hak orang lain Dengan demikian. berikhtiar dan berdo’a serta tawakal b. Bersyukur bila dipinjami nikmat Allah SWT 4. namun apabila hasilnya tidak sesuai dengan yang diharapkan. akan terhindar dari sifat-sifat tercela. yaitu sikap rela menerima dan merasa cukup dengan apa yang dimiliki serta menjauhkan diri dari sikap tidak puas dan merasa kurang yang berlebihan Orang yang qona’ah adalah orang yang selalu giat bekerja dan berusaha. ia tetap bersikap positif yaitu rela menerima apa yang dihasilkannya dengan penuh rasa syukur dan lapang dada.memilikinya diperlukan latihan dan kesabaran. Mengajak tidak membanggakan diri dengan kekayaan sebab akan menimbulkan kecemburuan sosial 2. serakah dan . Sebagaimana Sabda Rasulullah SAW dalam sebuah haditsnya yang diriwayatkan oleh Thabrani: ‫فنى‬ ْ‫ي َن‬ َ‫ال ا ا‬ َ‫ز ا ا‬ ٌ ‫ن م‬ ْ‫ك َن‬ َ‫ة ا ا‬ ُ‫ع اْو‬ َ‫ن ا ا ا‬ َ‫ق ا ا‬ َ‫ل ا ا‬ ْ‫ا َن‬ َ‫ا ا‬ Artinya: “Qona’ah itu adalah simpanan yang tak akan pernah lenyap” Manfaat qona’ah dalam kehidupan: a. Qona’ah berfungsi sebagai stabilisator dan dinamisator hidup seorang muslim. Membina rasa puas dengan nikmat yang dikaruniakan Allah SWT 3. Bila qona’ah dimiliki oleh seseorang niscaya kebahagiaan dunia akan dinikmati dan kebahagiaan akhirat akan tercapai. qona’ah adalah salah satu sikap terpuji yang harus dimiliki oleh setiap orang muslim. Percaya akan kekuasaan Allah SWT 2. Bagi kehidupan masyarakat: 1. Sabar dalam menerima ketentuan Allah SWT 3. Bagi kehidupan pribadi: 1. Dengan qona’ah seorang muslim akan bersikap positif terhadap apa yang dikaruniakan Allah kepadanya.

AKHLAKUL MADZMUMAH A. 2. Pengertian Hasud Hasud berarti membangkitkan hati seseorang supaya marah (melawan. Perbuatan anarkis yang berupa pengrusakan toko. memberontak. Oleh karena sebab itu. sebagai wujud dan akibat rasa iri. dalam bahasa Arab disebut hasad yang berarti dengki.” (HR. Selain merusak tatanan kehidupan bermasyarakat.putus asa. yakin karena . yakni berbuat baik dengan maksud ingin memperoleh pujian orang lain. Dengan demikian Hasud sama dengan hasad. hasud juga berakibat buruk bagi pelakunya sendiri. Sudah pasti sifat ini amat tercela. Hal ini tidak sesuai dengan ajaran Islam. Hasud adalah penyakit masyarakat Hasutan yang disebarkan oleh provokator sering menimbulkan gangguan dalam kehidupan masyarakat. Orang yang suka berbuat Hasud disebut provokator. dan sebaginya). Hasud 1. rumah dan tempat ibadah bahkan juga pembunuhan. karena menimbulkan kerusakan dan kerugian yang tidak sedikit jumlahnya. Abu Dawud) B. Pengertian Ria Ria adalah pamer. Islam mendidik umatnya agar melakukan amal baik secara ikhlas. karena kedengkian merusak kebaikan sebagaimana api memakan kayu bakar. serta akan memiliki semangat hidup untuk meraih kemajuan berdasarkan kemampuan diri dan kemandirian. jelaslah kiranya Hasud merupakan penyakit dalam kehidupan bermasyarakat. Ria 1. baik dalam pandangan Allah maupun sesama manusia. ‫ب )رواه أبوداود‬ َ‫ط ا ا‬ َ‫ح ا ا‬ َ‫ال ا ا‬ ْ‫ر َن‬ ُ‫ن ا اْو‬ َّ ‫ل ال‬ ُ‫ك اْو‬ ُ‫أ اْو‬ ْ‫ت َن‬ َ‫م ا ا ا‬ َ‫ك ا ا‬ َ‫ت ا ا‬ ِ‫ن ا نْي‬ َ‫س ا ا‬ َ‫ا اَ ا ا‬ ‫الح‬ ْ‫ل َن‬ ُ‫ك اْو‬ ُ‫أ اْو‬ ْ‫ي َن‬ َ‫د ا ا‬ َ‫س ا ا‬ َ‫ح ا ا‬ َ‫ال ا ا‬ ْ‫ن َن‬ َّ ‫إ‬ ِ‫فنْي‬ َ‫د ا ا‬ َ‫س ا ا‬ َ‫ح ا ا‬ َ‫ال ا ا‬ ْ‫و َن‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ي ا اْو‬ َّ‫ا‬ ِ‫)نْي‬ “Jagalah dirimu semua dari sifat dengki.

. dinyatakan tidak memperoleh pahala Rasulullah SAW bersabda: ‫ رواه البخ اراى‬.Allah. lalu menjadilah ia bersih (tidak bertanah).” (QS. Allah tidak memberi petunjuk kepada.” (HR. seperti orang yang menafkahkan hartanya karena ria kepada manusia dan tidak beriman kepada Allah dan hari kemudian. janganlah kamu menghilangkan (pahala) sedekahmu dengan menyebut-nyebutnya dan menyakiti (perasaan si penerima).. Sabda Rasulullah SAW: ‫ء )رواه احمد‬ ُ‫ري ا اْو‬ ّ ‫ال نَا‬ َ‫ ا ا‬: ‫ر‬ ُ‫غ اْو‬ َ‫ص ا ا‬ ْ‫أل َن‬ َ‫ا ا ا‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ر اْو‬ ْ‫ش َن‬ ّ ‫ال نَا‬ ْ‫م َن‬ ُ‫ك اْو‬ ُ‫ي اْو‬ ْ‫ل َن‬ َ‫عا ا‬ َ‫ٍف ا ا‬ َ‫خ ا ا ا‬ َ‫أ ا ا‬ َ‫م اا ا‬ َ‫ٍف ا ا‬ َ‫و ا ا‬ َ‫خ ا ا‬ ْ‫ا َن‬ َ‫ن ا ا‬ َّ ‫ا‬ ِ‫)نْي‬ . Mereka tidak menguasai sesuatupun dari apa yang mereka usahakan. Melakukan amal baik karena mentaati perintah Allah SWT Amal baik yang dilakukan dengan maksud tidak seperti di atas. orang-orang yang kafir. Ria Merusak amal baik Allah SWT berfirman: ‫ل ه‬ ُ‫ثاْو‬ َ‫م ا ا‬ َ‫ف ا ا‬ َ‫ر قلى ا ا‬ ِ‫خ نْي‬ ِ‫أل نْي‬ َ‫ا ا ا‬ ْ‫م َن‬ ِ‫و نْي‬ ْ‫ي َن‬ َ‫ال ا ا‬ ْ‫و َن‬ َ‫هلل ا ا‬ ِ‫ب اا نْي‬ ِ‫ن نْي‬ ُ‫م اْو‬ ِ‫ؤ نْي‬ ْ‫ي َن‬ ُ‫ال اْو‬ َ‫و ا ا‬ َ‫س ا ا‬ ِ‫ن ا نْي‬ َّ ‫ء ال‬ َ‫ئ ا ا ا‬ َ‫ر ا ا‬ ِ‫ل ه نْي‬ َ‫م اا ا‬ َ‫ق ا ا‬ ُ‫ف اْو‬ ِ‫ن نْي‬ ْ‫ي َن‬ ُ‫ي اْو‬ ْ‫لذ َن‬ ّ ‫ك انَا‬ َ‫ألذاى ا ا‬ َ‫ا ا ا‬ ْ‫و َن‬ َ‫ن ا ا‬ ّ ‫م نَا‬ َ‫ل ا ا‬ ْ‫ب ا َن‬ ِ‫م نْي‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ت اْو‬ ِ‫ق نْي‬ َ‫د ا ا‬ َ‫ص ا ا‬ َ‫وا ا ا‬ ْ‫ل َن‬ ُ‫طاْو‬ ِ‫ب نْي‬ ْ‫ت َن‬ ُ‫ال اْو‬ ِ‫وا نْي‬ ْ‫ن َن‬ ُ‫م اْو‬ َ‫ن أ ا ا‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫ذ َن‬ ِ‫ل نْي‬ َّ‫ه ا ا‬ َ‫ي ا ا‬ ُّ‫أ ه‬ َ‫ي ا ا‬ َ‫ا ا‬ َ‫و ا ا‬ ‫م‬ ْ‫ق َن‬ َ‫ال ا ا‬ ْ‫داى َن‬ ِ‫ه نْي‬ ْ‫ي َن‬ َ‫ال ا ا‬ َ‫هلل ا ا‬ ُ‫وا اْو‬ َ‫وا قلى ا ا‬ ْ‫ب َن‬ ُ‫س اْو‬ َ‫ك ا ا‬ َ‫م ا ا ا‬ َّ ‫م‬ ِ‫ء نْي‬ ٍ‫ي و ج‬ ْ‫ش َن‬ َ‫لى ا ا‬ َ‫عا ا‬ َ‫ن ا ا‬ َ‫و ا ا‬ ْ‫ر َن‬ ُ‫د اْو‬ ِ‫ق نْي‬ ْ‫ي َن‬ َ‫ال ا ا‬ َ‫دا قلى ا ا‬ ً‫ل ا‬ ْ‫ص َن‬ َ‫ ه ا ا‬ ُ‫ك اْو‬ َ‫ر ا ا‬ َ‫ت ا ا‬ َ‫ف ا ا‬ َ‫ل ا ا‬ ٌ ‫ب م‬ ِ‫وا نْي‬ َ‫ ه ا ا‬ ُ‫ب اْو‬ َ‫ص ا ا ا‬ َ‫أ ا ا‬ َ‫فا ا‬ َ‫ب ا ا‬ ٌ ‫را م‬ َ‫ت ا ا‬ ُ‫ ه اْو‬ ِ‫ي نْي‬ ْ‫ل َن‬ َ‫عا ا‬ َ‫ن ا ا‬ ٍ‫وا و ج‬ َ‫ف ا ا‬ ْ‫ص َن‬ َ‫ل ا ا‬ ِ‫ث نْي‬ َ‫م ا ا‬ َ‫ك ا ا‬ َ‫ا ا‬ 264 :‫ن )البقراة‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫ر َن‬ ِ‫ف نْي‬ ِ‫ك نْي‬ َ‫ال ا ا‬ ْ‫) َن‬ “Hai Orang-orang yang beriman. ‫نواى‬ َ‫م ا ا ا‬ َ‫ئ ا ا‬ ٍ‫ر و ج‬ ِ‫م نْي‬ ْ‫ل ا َن‬ ّ ‫ك نَا‬ ُ‫ل اْو‬ ِ‫م ا نْي‬ َ‫ن ا ا‬ َّ ‫ا‬ ِ‫ونْي‬ َ‫ت ا ا‬ ِ‫ي ا نْي‬ َّ‫ن‬ ّ ‫ب ال نَا‬ ِ‫ل نْي‬ ُ‫م ا اْو‬ َ‫ع ا ا‬ ْ‫أل َن‬ َ‫ا ا ا‬ ْ‫م ا َن‬ َ‫ن ا ا‬ َّ‫أ‬ ِ‫نْي‬ “Sesungguhnya amal-amal itu harus dengan niat dan sesungguhnya setiap (amal) seseorang tergantung kepada niatnya…. Bukhari dan Muslim) 2.. ria juga termasuk perbuatan syirik yang sangat dikhawatirkan oleh Rasulullah SAW. Al Baqarah: 264) Selain merusak amal baik.. Melakukan amal baik karena ingin memperoleh ridha Allah SWT b. kemudian batu itu tertimpa hujan lebat. Semata – mata Yang dimaksud karena Allah semata-mata ialah: a. Maka perumpamaan orang itu seperti batu licin yang diatasnya ada tanah.

Firman Allah SWT: . penindasan. dan permusuhan (aniyaya). dan sebagainya. berbuat baik. Tiga perintah yang dimaksud ialah berlaku adil.” (HR Ahmad) C. bahkan juga terhadap makhluk selain manusia. 90) Ayat di atas membuat tiga perintah dan tiga larangan.” (QS. perbuatan aniyaya wajib dijauhi oleh setiap orang. Orang yang teraniyaya memperoleh prioritas dari Allah SWT Untuk memberikan keadilan kepada manusia Allah SWT memberikan prioritas kepada orang yang dianiyaya bahwa dia tidak berdosa apabila berkata buruk lagi keras. yakni ria. Aniyaya 1. An-Nahl. 2. Pengertian aniyaya Aniyaya berarti perbuatan bengis. dan permusuhan. Munkar. Allah SWT berfirman :‫ن )النحل‬ َ‫و ا ا‬ ْ‫ر َن‬ ُ‫ك اْو‬ َّ ‫ذ‬ َ‫ت ا ا‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ل اْو‬ َ‫عا ا‬ َ‫ل ا ا‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ظ اْو‬ ُ‫ع اْو‬ ِ‫ي نْي‬ َ‫ى ا ا‬ ِ‫غ نْي‬ ْ‫ب َن‬ َ‫ال ا ا‬ ْ‫و َن‬ َ‫ر ا ا‬ ِ‫ك نْي‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫م َن‬ ُ‫ال اْو‬ ْ‫و َن‬ َ‫ء ا ا‬ ِ‫شءآ نْي‬ َ‫ح ا ا‬ ْ‫ف َن‬ َ‫ال ا ا‬ ْ‫ن َن‬ ِ‫ع نْي‬ َ‫هى ا ا‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫ي َن‬ َ‫و ا ا‬ َ‫ربى ا ا‬ ْ‫ق َن‬ ُ‫ال اْو‬ ْ‫ذاى َن‬ ِ‫ء نْي‬ ِ‫تءآ نْي‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫إ َن‬ ِ‫ونْي‬ َ‫ن ا ا‬ ِ‫س ا نْي‬ َ‫ح ا ا‬ ْ‫إل َن‬ ِ‫ا نْي‬ ْ‫و َن‬ َ‫ل ا ا‬ ِ‫د نْي‬ ْ‫ع َن‬ َ‫ ال ا ا‬ ْ‫بَن‬ ِ‫ر نْي‬ ُ‫م اْو‬ ُ‫أ اْو‬ ْ‫ي َن‬ َ‫هلل ا ا‬ َ‫ن ا ا ا‬ َّ ‫ا‬ ِ‫نْي‬ 90) “Sesungguhnya Allah menyuruh (kamu) berlaku adil dan berbuat kebajikan kepada kaum kerabat dan Allah melarang (kamu) berbuat keji.‘Sesungguhnya sesuatu yang telah aku khawatirkan atas kamu semua perkara yang aku khawatirkan ialah syirik kecil. Tiga larangannya ialah berbuat keji (maksiat yang menjerumus perbuatan zina). Manusia diciptakan Allah sebagai khalifah di muka bumi yang harus berbuat baik terhadap siapapun. dan membantu kerabat. Oleh sebab itu. Aniyaya adalah salah satu bentuk perbuatan yang menimbulkan permusuhan sesama manusia. seperti penyiksaan. terutama muslim. Dia memberi pengajaran kepadamu agar kamu dapat mengambil pelajaran. Munkar (segala perbuatan buruk yang tidak dapat diterima oleh hati nurani).

Bukhari dan Muslim) ‫ة )رواه مسلم‬ ِ‫م نْي‬ َ‫ي ا ا ا‬ َ‫ق ا ا‬ ِ‫ال نْي‬ ْ‫م َن‬ َ‫و ا ا‬ ْ‫ي َن‬ َ‫ت ا ا‬ ٌ ‫م ا م‬ َ‫ل ا ا‬ ُ‫ظاْو‬ ُ‫م اْو‬ َ‫ل ا ا‬ ْ‫ظ َن‬ ُّ‫ن ال ه‬ َّ ‫إ‬ ِ‫فنْي‬ َ‫م ا ا‬ َ‫ل ا ا‬ ْ‫ظ َن‬ ُّ‫قوال ه‬ ُ‫ت اْو‬ َّ‫ا‬ ِ‫)نْي‬ “Jagalah dirimu dari kedhaliman. Bagi orang lain Bahaya perbuatan aniyaya bagi orang lain tergantung pada tingkat aniyaya yang ditimpakan pada dirinya. Bahasa perbuatan aniyaya a. jika kamu bersabar. sesungguhnya itulah yang lebih baik bagi orang-orang yang sabar. maka balaslah dengan balasan yang sama dengan siksaan yang ditimpakan kepadamu. 126 :‫ن )النحل‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫ر َن‬ ِ‫صب نْي‬ ّ ‫ل نَا‬ ِ‫ر نْي‬ ٌ ‫ي م‬ ْ‫خ َن‬ َ‫و ا ا‬ َ‫ه ا ا‬ ُ‫ل اْو‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ت َن‬ ُ‫ر اْو‬ ْ‫ب َن‬ َ‫ص ا ا‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫ئ َن‬ ِ‫ل نْي‬ َ‫وا ا‬ َ‫ ه قلى ا ا‬ ِ‫ب نْي‬ ِ‫م نْي‬ ْ‫ت َن‬ ُ‫ب اْو‬ ْ‫ق َن‬ ِ‫و نْي‬ ْ‫ع َن‬ ُ‫م ا اْو‬ َ‫ل ا ا‬ ِ‫ث نْي‬ ْ‫م َن‬ ِ‫ب نْي‬ ِ‫وا نْي‬ ْ‫ب َن‬ ُ‫ق اْو‬ ِ‫ع ا نْي‬ َ‫ف ا ا‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ت َن‬ ُ‫ب اْو‬ ْ‫ق َن‬ َ‫ع ا ا ا‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫ا َن‬ ٍ‫وو ج‬ َ‫) ا ا‬ “Dan jika kamu memberikan balasan. karena dhalim adalah beberapa kegelapan di .” (QS. Bagi pelakunya sendiri Perbuatan aniyaya menimbulkan kegelapan bagi dirinya di hari kiamat Rasulullah SAW bersabda: ‫ة )رواه البخ اراى و مسلم‬ ِ‫م نْي‬ َ‫ي ا ا ا‬ َ‫ق ا ا‬ ِ‫ال نْي‬ ْ‫م َن‬ َ‫و ا ا‬ ْ‫ي َن‬ َ‫ت ا ا‬ ٌ ‫م ا م‬ َ‫ل ا ا‬ ُ‫ظاْو‬ ُ‫م اْو‬ ُ‫ل اْو‬ ْ‫ظ َن‬ ُّ‫ال ه‬ َ‫)ا ا‬ “Kedhaliman adalah beberapa kegelapan di hari kiamat. An-Nisaa’: 148) Orang yang diperlakukan secara dhalim diperbolehkan membalas kedhaliman tersebut seberat kadar yang ditimpahkan kepada dirinya. akan tetapi. Sekurang-kurangnya menimbulkan kekecewaan atau sakit hati pihak lain (yang dianiyaya) b.148 : ‫م ا )النس اء‬ ً‫ي ا‬ ْ‫ل َن‬ ِ‫عنْي‬ َ‫ع ا ا ا‬ ً‫ي ا‬ ْ‫م َن‬ ِ‫رس نْي‬ َ‫هلل ا ا‬ ُ‫ن ا اْو‬ َ‫ك ا ا ا‬ َ‫و ا ا‬ َ‫م قلى ا ا‬ َ‫ل ا ا‬ ِ‫اْوُنْي‬ ‫نظ‬ ْ‫م َن‬ َ‫ال ا ا‬ َّ ‫ا‬ ِ‫ل نْي‬ ِ‫و نْي‬ ْ‫ق َن‬ َ‫ل ا ا‬ ْ‫ن ا َن‬ َ‫م ا ا‬ ِ‫ء نْي‬ ِ‫و نْي‬ ْ‫س َن‬ ُّ‫ب ال ه‬ ِ‫ر نْي‬ َ‫ه ا ا‬ ْ‫ج َن‬ َ‫ال ا ا‬ ْ‫هلل َن‬ ُ‫ب ا اْو‬ ُّ‫ح ه‬ ِ‫ي نْي‬ ُ‫ال اْو‬ َ‫) ا ا‬ “Allah tidak menyukai ucapan buruk (yang diucapkan) dengan terus terang kecuali oleh orang yang di aniyaya. Allah adalah (yang) Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui (QS. AnNahl: 126) 3.” (HR.

Adab (Tata Krama) Berpakain 1. Muslim) Yang dimaksud kegelapan di hari kiamat adalah dosa yang memberatkan penderitaan seseorang di hari kiamat. Islam telah menetapkan bahwa aurat lelaki adalah antara pusar sampai kedua lutut.” (HR. yaitu: 1. Dalam masalah aurat. tetapi tidak demikian halnya di akherat kelak ADAB BERPAKAIAN. pakaian yang ketat akan menampilkan bentuk tubuh pemakainya. sedangkan bagi perempuan adalah seluruh tubuh kecuali muka dan telapak tangan. BERHIAS. DAN MENERIMA TAMU A. BERTAMU.hari kiamat. menjaga kesehatan dan keindahan 2. tetapi apabila pakaian yang terlampau tipis. telah bersabda: ٌ ‫ال م‬ ‫ت‬ َ‫ئ ا ا‬ ِ‫م ا نْي‬ َ‫ت ا ا‬ ٌ ‫ال م‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫م َن‬ ِ‫م نْي‬ ُ‫ت اْو‬ ُ‫ي ا اْو‬ َ‫ر ا ا‬ ِ‫ع ا نْي‬ َ‫ت ا ا‬ ٌ ‫ي ا م‬ َ‫رس ا ا‬ ِ‫ك ا نْي‬ َ‫ء ا ا‬ ٌ ‫س ا م‬ َ‫ن ا ا‬ َ‫و ا ا‬ َ‫س ا ا‬ َ‫ن ا ا ا‬ َّ‫ه اال‬ َ‫ب ا ا‬ ِ‫ن نْي‬ َ‫و ا ا‬ ْ‫ب َن‬ ُ‫ر اْو‬ ِ‫ض نْي‬ ْ‫ي َن‬ َ‫ر ا ا‬ ِ‫ق نْي‬ َ‫ب ا ا‬ َ‫ال ا ا‬ ْ‫ب َن‬ ِ‫ن نْي‬ َ‫ذ ا ا‬ ْ‫أ َن‬ َ‫ك ا ا‬ َ‫ط ا ا‬ ٌ ‫ي ا م‬ َ‫رس ا ا‬ ِ‫م نْي‬ ٌ ‫و م‬ ْ‫ق َن‬ َ‫ ا ا‬:‫م ا‬ َ‫ه ا ا‬ ُ‫ر اْو‬ َ‫ا ا ا‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ل َن‬ َ‫ر ا ا‬ ِ‫ن ا نْي‬ َّ‫ل ال‬ ِ‫ه نْي‬ ْ‫ا َن‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫م َن‬ ِ‫ن نْي‬ ِ‫ف ا نْي‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫ص َن‬ ِ‫نْي‬ ‫ذا )رواه مسلم‬ َ‫ك ا ا‬ َ‫و ا ا‬ َ‫ذا ا ا‬ َ‫ك ا ا‬ َ‫ة ا ا‬ ِ‫ر نْي‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫س َن‬ ِ‫م نْي‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫م َن‬ ِ‫د نْي‬ ُ‫ج اْو‬ َ‫و ا ا‬ ْ‫ي َن‬ ُ‫ل اْو‬ َ‫ه اا ا‬ َ‫ح ا ا‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫ر َن‬ ِ‫ن نْي‬ َ‫د ا ا‬ ْ‫ج َن‬ ِ‫ي نْي‬ َ‫ال ا ا‬ َ‫و ا ا‬ َ‫ة ا ا‬ َ‫ن ا ا‬ َّ‫ج‬ َ‫ال ا ا‬ ْ‫ن َن‬ َ‫ل ا ا‬ ُ‫خاْو‬ ُ‫د اْو‬ ْ‫ي َن‬ َ‫ال ا ا‬ َ‫ة ا ا‬ ِ‫ل نْي‬ َ‫ئا ا‬ ِ‫م ا نْي‬ َ‫ال ا ا‬ ْ‫ت َن‬ ِ‫خ نْي‬ ْ‫ب َن‬ ُ‫ال اْو‬ ْ‫ة َن‬ ِ‫م نْي‬ َ‫ن ا ا‬ ِ‫رس نْي‬ ُ‫أ اْو‬ َ‫ك ا ا‬ َ‫ن ا ا‬ َّ ‫ه‬ ُ‫رس اْو‬ ُ‫و اْو‬ ْ‫ء َن‬ ُ‫ر اْو‬ ُ‫) اْو‬ “Ada dua golongan dari ahli neraka yang belum pernah saya lihat keduanya. kaum yang membawa cambuk seperti seekor sapi yang mereka pakai . sedangkan pakaian yang terlampau tipis akan menampakan warna kulit pemakainya. Islam melarang umatnya berpakaian terlalu tipis dan atau ketat (mepet sehingga membentuk tubuhnya yang asli) Kendatipun fungsi utama (sebagai penutup aurat) telah dipenuhi. Kedua cara tersebut dilarang oleh Islam karena hanya akan menarik perhatian yang menggugah nafsu syahwat bagi lawan jenisnya Dalam hal ini Rasulullah SAW. Mungkin seseorang masih dapat menyelamatkan diri dari akibat perbuatan dhalim di dunia ini. Fungsi pakaian Tuntunan Islam mengandung didikan moral yang tinggi. Adanya aturan-aturan dalam berpakaian pada dasarnya untuk menunjang ketiga fungsi berikut ini: Fungsi pakaian ialah untuk penutup aurat.

” (HR.buat memikul orang (penguasa yang kejam): 2. perempuan-perempuan yang berpakain tetapi telanjang. maka Sabda beliau. Beberapa ketentuan agama dalam masalah perhiasan ini antara lain . Ibnu Umar meriwayatkan: ‫ه ا‬ َ‫س ا ا‬ َ‫ب ا ا‬ َ‫ل ا ا‬ ْ‫ت َن‬ َ‫ال ا ا‬ َ‫ف ا ا‬ َ‫ر ا ا‬ ِ‫ف ا نْي‬ َّ ‫ك‬ ُ‫ال اْو‬ ْ‫ب َن‬ ِ‫ي ا نْي‬ َ‫ث ا ا‬ ِ‫ن نْي‬ ْ‫م َن‬ ِ‫ه نْي‬ ِ‫ذ نْي‬ ِ‫ن ه نْي‬ َّ ‫ا‬ ِ‫ نْي‬:‫ل‬ َ‫ق ا ا‬ َ‫ف ا ا‬ َ‫ن ا ا‬ ِ‫ي نْي‬ ْ‫ر َن‬ َ‫ف ا ا‬ َ‫ص ا ا‬ ْ‫ع َن‬ َ‫م ا ا‬ ُ‫ن اْو‬ ِ‫ي نْي‬ ْ‫ب َن‬ َ‫و ا ا‬ ْ‫ث َن‬ َ‫ي ا ا‬ َّ ‫ل‬ َ‫عا ا‬ َ‫هلل صلى اهلل علي ه ورسلم ا ا‬ ِ‫ل ا نْي‬ َ‫رسو ا ا‬ ُ‫ر اْو‬ َ‫أاى ا ا‬ َ‫را ا‬ َ‫ا ا‬ “Rasulullah SAW pernah melihat aku memakai dua pakaian yang aku celup dengan ashfar. 3. Muslim). Adab (Tata Krama) Berhias Pada hakikatnya Islam mencintai keindahan selama keindahan tersebut masih berada dalam batas yang wajar dan tidak bertentangan dengan norma-norma agama. ‘Ini adalah pakaian orang kafir.” (HR Tabrani) Ashfar adalah bahan penguning (semacam wenter berwarna kuning) yang banyak dipakai orang saat itu. untuk memakai cincin dari emas dan pakaian sutra serta pakaian yang dicelup dengan ashfar. Mereka itu tidak akan bisa masuk jamaah (surga) dan tidak akan Mencium bau surga.” B. Padahal bau surga itu dapat tercium sejauh perjalanan demikian dan demikian. yang cenderung kepada perbuatan maksiat dan mencenderungkan orang lain kepada perbuatan maksiat. rambutnya sebesar punuk onta. Kaum lelaki dilarang memakai cincin emas dan pakaian sutra Khalifah Ali Bin Abi Thalib berkata: ‫ر )رواه الطبرانى‬ ِ‫ف نْي‬ َ‫ص ا ا‬ ْ‫ع َن‬ َ‫م ا ا‬ ُ‫ال اْو‬ ْ‫س َن‬ ِ‫ب ا نْي‬ َ‫ل ا ا‬ ِ‫ن نْي‬ ْ‫ع َن‬ َ‫و ا ا‬ َ‫ى ا ا‬ ّ ‫س نَا‬ ّ ‫ق نَا‬ ِ‫ال نْي‬ ْ‫نْيِ َن‬ ‫ب اس‬ َ‫ل ا ا‬ ِ‫ن نْي‬ ْ‫ع َن‬ َ‫و ا ا‬ َ‫ب ا ا‬ ِ‫ه نْي‬ َ‫ذ ا ا‬ َّ ‫ب ال‬ ِ‫م نْي‬ ُ‫ت اْو‬ ُّ‫خ ه‬ َ‫ت ا ا‬ َّ‫ن ال‬ ِ‫ع نْي‬ َ‫هلل صلى اهلل علي ه ورسلم ا ا‬ ِ‫وا نْي‬ ْ‫رس َن‬ ُ‫ر اْو‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫ن َن‬ ِ‫ه ا نْي‬ َ‫ن ا ا‬ َ‫) ا ا‬ “Telah melarang kami Rasulullah SAW. oleh karena itu janganlah engkau Pakai’.

” (HR Thabrani). yang mengikir dam yang minta dikikir giginya. terhadap Ali RA. Jangan berlebih-lebihan dalam berhias Yang dimaksud berlebih-lebihan ialah melewati batas yang wajar dalam menikmati yang halal. 2. Jangan menyambung rambut Rasulullah bersabda: ‫ة )رواه البخ اراى‬ َ‫ل ا ا‬ َ‫صا ا‬ ِ‫و نْي‬ ْ‫ت َن‬ َ‫س ا ا‬ ْ‫م َن‬ ُ‫ال اْو‬ ْ‫و َن‬ َ‫ة ا ا‬ َ‫ل ا ا‬ َ‫صا ا‬ ِ‫وا نْي‬ َ‫ال ا ا‬ ْ‫هلل صلى اهلل علي ه ورسلم َن‬ ِ‫ل ا نْي‬ ُ‫رس اْو‬ ُ‫ر اْو‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫ع َن‬ َ‫ل ا ا‬ َ‫)ا ا‬ “Allah melaknat perempuan-perempuan yang menyambung rambutnya dan yang meminta disambung rambutnya. Rasulullah SAW bersabda: ‫ة )رواه الطبرانى‬ َ‫ر ا ا‬ َ‫ش ا ا‬ ِ‫و نْي‬ ْ‫ت َن‬ َ‫س ا ا‬ ْ‫م َن‬ ُ‫ال اْو‬ ْ‫و َن‬ َ‫ة ا ا‬ َ‫ر ا ا‬ َ‫ش ا ا‬ ِ‫وا نْي‬ َ‫ال ا ا‬ ْ‫و َن‬ َ‫ة ا ا‬ َ‫م ا ا‬ َ‫ش ا ا‬ ِ‫و نْي‬ ْ‫ت َن‬ َ‫س ا ا‬ ْ‫م َن‬ ُ‫ال اْو‬ ْ‫و َن‬ َ‫ة ا ا‬ َ‫م ا ا‬ َ‫ش ا ا‬ ِ‫و نْي‬ َ‫ال ا ا‬ ْ‫هلل صلى اهلل علي ه ورسلم َن‬ ِ‫ل ا نْي‬ ُ‫رس اْو‬ ُ‫ر اْو‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫ع َن‬ َ‫ل ا ا‬ َ‫)ا ا‬ “Rasulullah SAW melaknat perempuan yang menatu dan minta ditatu. Bukhari) 5.” (HR Abu Dawud) 4. Jangan bertato dan mengikir gigi Mengikir gigi ialah memendekan dan merapikan gigi (pangkur dalam bahasa Jawa). Mengikir gigi banyak dilakukan oleh kaum perempuan dengan maksud agar tampak rapi dan cantik. 3. Berhias secara berlebih-lebihan cenderung kepada sikap . sebagaimana larangan yang ditunjukan oleh Rasulullah SAW. Laki-laki dilarang memakai cincin emas. Jangan menipiskan alis Menipiskan alis banyak dilakukan oleh kaum perempuan agar tampak lebih cantik Dalam sebuah Hadits diriwayatkan: ‫ة )رواه ابوداود‬ َ‫م ا ا‬ َ‫ص ا ا‬ ّ ‫ن نَا‬ َ‫ت ا ا‬ َ‫م ا ا‬ ُ‫ال اْو‬ ْ‫و َن‬ َ‫ة ا ا‬ َ‫م ا ا‬ َ‫ص ا ا‬ ِ‫ن ا نْي‬ َّ ‫هلل صلى اهلل علي ه ورسلم ال‬ ِ‫ل ا نْي‬ ُ‫رس اْو‬ ُ‫ر اْو‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫ع َن‬ َ‫ل ا ا‬ َ‫)ا ا‬ “Rasulullah SAW melaknat perempuan-perempuan yang mencukur alisnya dan meminta dicukur alisnya. Dalam menyikapi hal ini.sebagai berikut: 1.” (HR.

Adab (Tata Krama) Bertamu 1. kecuali terpaksa (karena ada urusan yang sangat penting. dan orang-orang yang belum baligh di antara kamu. sesudah dhuhur. Demikianlah Allah menjelaskan ayat-ayat bagi kamu. Setiap muslim dan muslimat harus dapat menjauhkan diri dari hal-hal yang menyebabkan kesombongan. C. sebahagian kamu (ada keperluan) kepada sebahagian (yang lain). Mereka melayani kamu. .sombong dan bermegah-megahan yang amat tercela dalam Islam. Memoles wajah dengan bahan (make up) terlampau banyak. kedua tangan dan kedua kaki termasuk berlebihlebihan. Islam memperbolehkan umatnya berhias secara wajar. mengenakan perhiasan emas pada leher. Jangan bertamu pada tiga waktu aurat Allah SWT berfirman: َ‫ي ا ا‬ ‫ن‬ ْ‫ح َن‬ ِ‫و نْي‬ َ‫ر ا ا‬ ِ‫ج نْي‬ ْ‫ف َن‬ َ‫ال ا ا‬ ْ‫نْيِ َن‬ ‫صلوة‬ َ‫ل ا ا‬ ِ‫ب نْي‬ ْ‫ق َن‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫م َن‬ ِ‫ت قلى نْي‬ ٍ‫را و ج‬ َّ ‫م‬ َ‫ث ا ا‬ َ‫ل ا ا‬ َ‫ثا ا‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ن اْو‬ ْ‫م َن‬ ِ‫م نْي‬ َ‫ل ا ا‬ ُ‫حاْو‬ ُ‫ل اْو‬ ْ‫وا ا َن‬ ْ‫غ َن‬ ُ‫ل اْو‬ ُ‫باْو‬ ْ‫ي َن‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ل َن‬ َ‫ن ا ا‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫ذ َن‬ ِ‫ل نْي‬ َّ‫وا‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ن اْو‬ ُ‫م ا اْو‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫ا َن‬ َ‫ت ا ا‬ ْ‫ك َن‬ َ‫ل ا ا‬ َ‫ما ا‬ َ‫ن ا ا‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫ذ َن‬ ِ‫ل نْي‬ َّ‫م ا‬ ُ‫ك اْو‬ ُ‫ن اْو‬ َ‫ذ ا ا‬ ِ‫أ نْي‬ ْ‫ت َن‬ َ‫س ا ا‬ ْ‫ي َن‬ َ‫ل ا ا‬ ِ‫وانْي‬ ْ‫ن َن‬ ُ‫م اْو‬ َ‫ن أ ا ا‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫ذ َن‬ ِ‫ل نْي‬ َّ‫ه اا‬ َ‫ي ا ا‬ ُّ‫أ ه‬ َ‫ي ا ا‬ َ‫ا ا‬ ُ‫ك اْو‬ ‫م‬ ُ‫ل اْو‬ َ‫هلل ا ا‬ ُ‫ن ا اْو‬ ُ‫ي اْو‬ ّ ‫ب نَا‬ َ‫ي ا ا‬ ُ‫ك اْو‬ َ‫ل ا ا‬ ِ‫كذنْي‬ َ‫ض قلى ا ا‬ ٍ‫ع و ج‬ ْ‫ب َن‬ َ‫لى ا ا‬ َ‫عا ا‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ض اْو‬ ُ‫ع اْو‬ ْ‫ب َن‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ي اْو‬ ْ‫ل َن‬ َ‫عا ا‬ َ‫ن ا ا‬ َ‫و ا ا‬ ْ‫ف َن‬ ُ‫وا اْو‬ َّ ‫ط‬ َ‫ء قلى ا ا‬ ِ‫عشءآ نْي‬ ِ‫ال نْي‬ ْ‫ة َن‬ ِ‫صلو نْي‬ َ‫د ا ا‬ ِ‫ع نْي‬ ْ‫ب َن‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫م َن‬ ِ‫و نْي‬ َ‫ة ا ا‬ ِ‫ر نْي‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫ه َن‬ ِ‫ظ نْي‬ َّ ‫ن ال‬ َ‫م ا ا‬ ِ‫م نْي‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ب اْو‬ َ‫ي ا ا ا‬ َ‫ث ا ا‬ ِ‫ن نْي‬ َ‫عو ا ا‬ ُ‫ض اْو‬ َ‫ت ا ا‬ َ‫ا ا‬ 58 :‫م )النور‬ ٌ ‫ي م‬ ْ‫ك َن‬ ِ‫ح نْي‬ َ‫م ا ا‬ ٌ ‫ي م‬ ْ‫ل َن‬ ِ‫عنْي‬ َ‫هلل ا ا‬ ُ‫وا اْو‬ َ‫ت قلى ا ا‬ ِ‫األي نْي‬ ْ‫) َن‬ “Hai orang-orang yang beriman. termasuk perkara yang dicela dalam Islam dan harus dijauhi. Tidak ada dosa atasmu dan tidak (pula) atas mereka selain dari (tiga waktu) itu. meminta izin kepada kamu tiga kali (dalam satu hari) yaitu sebelum sembahyang subuh. ketika kamu menanggalkan pakaian (luar) mu di tengah hari. Dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana. tidak berlebih-lebihan yang cenderung kepada sikap sombong dan pamer. (itulah) tiga aurat bagi kamu. dan sesudah isya). dan sesudah sembahyang isya.” (QS An-Nuur: 58) Bertamu pada tiga waktu aurat (sebelum subuh. baik dalam berpakaian maupun berhias dalam bentuk lain. hendaklah budak-budak (lekaki dan wanita) yang kamu miliki.

Memperkenalkan diri secara jelas. Cara bertamu yang baik Cara bertamu yang baik menurut Islam antara lain sebagai berikut: a. apabila sudah mengetuk pintu atau membaca salam tiga kali tidak ada tanggapan dari tuan rumah. Minta izin masuk sebanyak-banyaknya 3 kali.2..” (QS. Tamu lelaki dilarang masuk ke dalam rumah apabila tuan rumah hanya seorang wanita Rasulullah SAW bersabda: . Memberi isyarat dan dalam ketika datang Allah SWT berfirman: :‫ن )النور‬ َ‫و ا ا‬ ْ‫ر َن‬ ُ‫ك اْو‬ َّ ‫ذ‬ َ‫ت ا ا‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ل اْو‬ َ‫عا ا‬ َ‫ل ا ا‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ل اْو‬ َ‫ر ا ا‬ ٌ ‫ي م‬ ْ‫خ َن‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ل اْو‬ ِ‫ه ا ط ذنْي‬ َ‫ل ا ا‬ ِ‫هنْي‬ ْ‫لاىأ َن‬ َ‫عا ا‬ َ‫وا ا ا‬ ْ‫م َن‬ ُ‫ل اْو‬ ّ ‫سنَا‬ َ‫ت ا ا‬ ُ‫و اْو‬ َ‫وا ا ا‬ ْ‫س َن‬ ُ‫ن اْو‬ ِ‫أ نْي‬ ْ‫ت َن‬ َ‫س ا ا‬ ْ‫ت َن‬ َ‫تى ا ا‬ َّ‫ح‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ت اْو‬ ِ‫و نْي‬ ْ‫ي َن‬ ُ‫ب اْو‬ ُ‫ر اْو‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫ت ا غ َن‬ ً‫و ا‬ ْ‫ي َن‬ ُ‫ب اْو‬ ُ‫وا اْو‬ ْ‫ل َن‬ ُ‫خاْو‬ ُ‫د اْو‬ ْ‫ت َن‬ َ‫ال ا ا‬ َ‫وا ا ا‬ ْ‫ن َن‬ ُ‫م اْو‬ َ‫ن أ ا ا‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫ذ َن‬ ِ‫ل نْي‬ َّ‫ه اا‬ َ‫ي ا ا‬ ُّ‫أ ه‬ َ‫ي ا ا‬ 27) “Wahai orang yang beriman janganlah kamu memasuki rumah yang bukan rumahmu sebelum meminta izin dan memberi salam kepada penghuninya. An-Nuur: 27) c. Alamat (terlebih bila bertamu pada malam hari f. Allah SWT berfirman: 7:‫ )االرسراء‬. Berpakaian yang rapi dan pantas Bertamu dengan memakai pakaian pantas berarti menghormati tuan rumah dan dirinya sendiri. ‫ه ا‬ َ‫ل ا ا‬ َ‫فا ا‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ت َن‬ ُ‫أ اْو‬ ْ‫رس َن‬ َ‫أ ا ا‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫ا َن‬ ِ‫ونْي‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫س اْو‬ ِ‫ف نْي‬ ُ‫ن اْو‬ ْ‫أل َن‬ َ‫م ا ا‬ ِ‫نْي‬ ْ‫ت َن‬ ُ‫ن اْو‬ ْ‫ا اَ َن‬ ‫حس‬ ْ‫أ َن‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ت َن‬ ُ‫ن اْو‬ َ‫س ا ا‬ َ‫ح ا ا‬ ْ‫ ا َن‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫ا َن‬ ِ‫)نْي‬ “Jika kamu berbuat baik (berarti) kamu berbuat baik bagi dirimu sendiri dan jika kamu berbuat jahat maka (kejahatan0 itu bagi dirimu sendiri …. Al Israa: 7) b. Tamu yang berpakaian rapi dan pantas akan lebih dihormati oleh tuan rumah.. Yang demikian itu lebih baik bagimu supaya kamu selalu ingat.” (QS. Jangan mengintip ke dalam rumah d. demikian pula sebaliknya. baik nama. harus kembali pulang e.

jangan sekali-kali memalingkan muka dirinya 3.” (HR Bukhari dan Muslim). Tamu hendaknya membatasi diri.‫م )رواه البخ اراى و مسلم‬ ٍ‫ر و ج‬ َ‫ح ا ا‬ ْ‫م َن‬ َ‫ذاى ا ا‬ ِ‫ع نْي‬ َ‫م ا ا‬ َ‫ال ا ا‬ َّ ‫ا‬ ِ‫اْوُ نْي‬ ‫اة‬ َ‫را ا‬ ْ‫ا اَ َن‬ ‫الم‬ ْ‫ر َن‬ ُ‫ف اْو‬ ِ‫س ا نْي‬ َ‫ت ا ا‬ ُ‫ال اْو‬ َ‫و ا ا‬ َ‫م ا ا‬ ٍ‫ر و ج‬ َ‫ح ا ا‬ ْ‫م َن‬ َ‫و ا ا‬ ْ‫ذ َن‬ ُ‫ه ا اْو‬ َ‫ع ا ا‬ َ‫م ا ا‬ َ‫و ا ا‬ َ‫ال ا ا‬ َّ ‫ا‬ ِ‫ة نْي‬ ٍ‫أ و ج‬ َ‫را ا‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ب ا َن‬ ِ‫ل نْي‬ ٌ ‫ج م‬ ُ‫ر اْو‬ َ‫ن ا ا‬ َّ ‫و‬ َ‫ل ا ا‬ ُ‫خاْو‬ ْ‫ي َن‬ َ‫ال ا ا‬ َ‫) ا ا‬ “Janganlah seorang laki-laki bersepi-sepi bersama perempuan kecuali ia (perempuan tersebut) bersama mahramnya. tidak menampakan sikap tidak senang terhadap jamuan tersebut. sikap bersahabat. Masuk dan duduk dengan sopan Setelah tuan rumah mempersilahkan masuk. sebaiknya berkata terus terang bahwa dirinya tidak terbiasa menikmati makanan dan minuman seperti itu. tidak memandang ke mana-mana secara bebas. Menjamu tamu sesuai kemampuannya. antarkan tamu (saat pulang) sampai pintu halaman rumah 5. Menerima jamuan tuan rumah dengan senang hati Apabila tuan rumah memberi jamuan. hendaklah tamu masuk rumah dan duduk dengan sopan di tempat yang telah disediakan. h. Pandangan yang tidak dibatasi (terutama bagi tamu asing) dapat menimbulkan kecurigaan bagi tuan rumah. Jangan pula seorang perempuan berpergian kecuali apabila ia bersama mahramnya. Tamu dapat dinilai sebagai orang yang tidak sopan. bahkan dapat dikira sebagai orang jahat yang mencari-cari kesempatan. Adab Menerima Tamu 1. D. Selebihnya adalah sedekah bagi tuan rumah 4. tidak mengada-ada yang dapat menyusahkan diri sendiri Kewajiban menerima tamu adalah sehari – semalam. Wanita yang berada di rumah sendirian dilarang menerima tamu laki-laki masuk ke dalam rumahnya tanpa ada izin sebelumnya dari suami (kecuali masih . Menerima tamu dengan sikap yang baik. hendaknya tamu menerima jamuan tersebut dengan senang hati. Jika sekiranya tidak suka dengan jamuan tersebut. Berpakaian yang pantas untuk menghormati tamu dan diri sendiri 2. g.

yang memerintahkan disiplin dalam ketaatan pada peraturan yang telah ditetapkan. dan taatilah Rasul(Nya) dan ulil amri di antara kamu …” (An Nisa 59) Disiplin adalah kunci sukses. ‫م‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ن اْو‬ ْ‫م َن‬ ِ‫ر نْي‬ ِ‫م نْي‬ ْ‫ال َن‬ َ‫ا ا ا‬ ْ‫لى َن‬ ِ‫اونْي‬ ُ‫واْو‬ َ‫ل ا ا‬ َ‫و ا ا‬ ْ‫رس َن‬ ُ‫ر اْو‬ َّ ‫عواال‬ ُ‫ي اْو‬ ْ‫ط َن‬ ِ‫ا نْي‬ َ‫وا ا‬ َ‫هلل ا ا‬ َ‫عواا ا ا‬ ُ‫ي اْو‬ ْ‫ط َن‬ ِ‫ا نْي‬ َ‫واا ا‬ ْ‫ن َن‬ ُ‫م اْو‬ َ‫ن ا ا ا‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ذ َن‬ ِ‫ل نْي‬ َّ‫ه اا‬ َ‫ي ا ا‬ ُّ‫ ا ه‬ َ‫)ي ا ا‬ Artinya : “ Hai orang-orang yang beriman. 1. Demikian pentingnya arti waktu sehingga berbagai bangsa di dunia mempunyai ungkapan yang menyatakan “waktu adalah uang”. pantang mundur dalam kebenaran dan rela berkorban untuk kepentingan pribadi dan kehidupan masyarakat maupun dalam kehidupan berbangsa dan bernegara. dan kita orang Indonesia menyatakan: “sesal dahulu pendapatan sesal kemudian tak berguna” . antara lain surat An-Nisa ayat 59: 59 ‫ )النس اء‬.mahramnya) Bagi suami pun hendaknya bersikap hati-hati agar tidak terjadi sesuatu yang tidak diinginkan DISIPLIN A.. dan “waktu adalah emas”. Dalam ajaran Islam banyak ayat Al-Qur'an dan Hadits. hari yang sudah lewat tak akan datang lagi. disiplin adalah sikap mentaati peraturan dan ketentuan yang ditetapkan. perintah atau peraturan yang berlaku. peribahasa arab menyatakan “waktu adalah pedang”. sebab dengan disiplin akan tumbuh sifat yang teguh dalam memegang prinsip. taatilah Allah. Dengan kata lain. tanpa pamrih. Disiplin dalam penggunaan waktu Disiplin dalam menggunakan waktu diperhatikan dengan seksama. Disiplin Dalam Kehidupan Pribadi Disiplin adalah kepatuhan untuk menghormati dan melaksanakan suatu sistem yang mengharuskan orang untuk tunduk pada keputusan.. tekun dalam usaha. Waktu yang sudah berlalu tak mungkin akan kembali lagi.

Disiplin tidak akan datang dengan sendirinya. sebaliknya pada waktu tidur. bukan karena rasa takut atau terpaksa. Perhatikan firman Allah: 31 :‫م )ال عمران‬ ٌ ‫ي م‬ ْ‫ح َن‬ ِ‫ر نْي‬ َّ ‫ر‬ ٌ ‫و م‬ ْ‫ف َن‬ ُ‫غ اْو‬ َ‫هلل ا ا‬ ُ‫وا اْو‬ َ‫م قلى ا ا‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ب اْو‬ َ‫و ا ا‬ ْ‫ن َن‬ ُ‫ذ اْو‬ ُ‫م اْو‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ل اْو‬ َ‫ر ا ا‬ ْ‫ف َن‬ ِ‫غ نْي‬ ْ‫ي َن‬ َ‫و ا ا‬ َ‫هلل ا ا‬ ُ‫م ا اْو‬ ُ‫ك اْو‬ ُ‫ب اْو‬ ْ‫ب َن‬ ِ‫ح نْي‬ ْ‫ي َن‬ ُ‫ي اْو‬ ْ‫ن َن‬ ِ‫و نْي‬ ْ‫ع َن‬ ُ‫ب اْو‬ ِ‫ت نْي‬ َّ‫ف ا‬ َ‫هلل ا ا‬ َ‫ن ا ا ا‬ َ‫بو ا ا‬ ُّ‫ي ه‬ ْ‫ح َن‬ ِ‫ت نْي‬ ُ‫م اْو‬ ْ‫ت َن‬ ُ‫ن اْو‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ن اْو‬ ْ‫ا َن‬ ِ‫ل نْي‬ ْ‫ق َن‬ ُ‫) اْو‬ Artinya: “Katakanlah jika kamu (benar-benar) mencintai Allah ikutlah aku. seandainya ada seorang yang pada waktu Belajar di rumah masih terus bermain-main. Disiplin dalam beribadah Menurut bahasa. dan menggunakan waktu. ibadah berarti tunduk dan merendah diri hanya kepada Allah yang disertai perasaan cinta kepada-Nya. 2. anjuran sunnah. Maksud cinta kepada Allah adalah senantiasa taat kepada-Nya. karena ia tidak pandai menggunakan waktu dengan tepat. dan taat kepada Rasul-Nya. (Ali Imran 31) Sebagaimana telah kita ketahui. Pengertian yang lebih luas dalam ajaran Islam. Sikap berpengang teguh yang berdasarkan cinta kepada Allah. Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. niscaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu”. Tentu dapat kita lihat bahwa hidupnya menjadi tidak teratur. Berpengang teguh terhadap apa yang diajarkan oleh Allah dan Rasul-Nya. baik berupa perintah atau larangan. Dari pengertian tersebut dapat diketahui bahwa disiplin dalam beribadah itu mengandung dua hal: a. ia gunakan untuk bergadang semalaman suntuk. ibadah itu dapat digolongkan menjadi dua. yang Allah karuniakan kepada kita tanpa dipungut biaya. yakni: .Marilah kita bayangkan. Tak dapat dipungkiri bahwa orang-orang yang berhasil mencapai sukses dalam hidupnya adalah orang-orang yang hidup teratur dan berdisiplin memanfaatkan waktunya. maupun ajaran-ajaran yang berifat halal. akan tetapi melalui latihan yang ketaatan dalam kehidupan pribadinya. atas makruh dan haram b. Oleh karena itu marilah kita lebih menghargai waktu dengan cara disiplin dalam merencanakan. ibadah berarti tunduk atau merendahkan diri. mengatur.

. taatilah Allah dan taatilah Rasul (nya) dan ulil amri di antara kamu ….. Dengan Undang-undang tersebut. Firman Allah SWT dalam surat An Nisa 59: 59 ‫ )النس اء‬. yang tidak langsung dipersembahkan kepada Allah melainkan melalui hubungan kemanusiaan. Dalam ibadah ghairoh mahdhah (disebut juga ibadah umum) orang dapat menentukan aturannya yang terbaik.a. karena pada tanggal tersebut UU nomor 14 tahun 1992 tentang Lalu Lintas dan Angkutan Jalan Raya mulai diberlakukan secara efektif di seluruh wilayah nusantara. bukan ingin mendapatkan pujian orang lain (riya’) 3. (An Nisa 59) . ‫م‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ن اْو‬ ْ‫م َن‬ ِ‫ر نْي‬ ِ‫م نْي‬ ْ‫ال َن‬ َ‫ا ا ا‬ ْ‫لى َن‬ ِ‫اونْي‬ ُ‫واْو‬ َ‫ل ا ا‬ َ‫و ا ا‬ ْ‫رس َن‬ ُ‫ر اْو‬ َّ ‫عواال‬ ُ‫ي اْو‬ ْ‫ط َن‬ ِ‫ا نْي‬ َ‫وا ا‬ َ‫هلل ا ا‬ َ‫عواا ا ا‬ ُ‫ي اْو‬ ْ‫ط َن‬ ِ‫ا نْي‬ َ‫واا ا‬ ْ‫ن َن‬ ُ‫م اْو‬ َ‫ن ا ا ا‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ذ َن‬ ِ‫ل نْي‬ َّ‫ه اا‬ َ‫ي ا ا‬ ُّ‫ ا ه‬ َ‫)ي ا ا‬ Artinya: “Hai orang yang beriman. misalnya shalat subuh tiga rakaat atau puasa 40 hari terus menerus tanpa berbuka. karena ia tidak mematuhi aturan yang telah ditetapkan oleh Allah dan Rasul-Nya. adalah orang yang tidak disiplin dalam beribadah. karena banyak ayat Al-Qur'an dan Hadits yang mengandung perintah untuk bersikap taat. diharapkan semua warga negara mentaati dengan penuh kesadaran dan keikhlasan. Dalam ibadah (disebut juga ibadah khusus) aturan-aturannya tidak boleh semuanya akan tetapi harus mengikuti aturan yang sudah ditetapkan oleh Allah dan Rasul-Nya. Ibadah mahdah (murni) yaitu bentuk ibadah yang langsung berhubungan dengan Allah b. Orang yang mengada-ada aturan baru. Bagi umat Islam masalah ketaatan terhadap berbagai peraturan termasuk peraturan lalu lintas bukanlah hal yang asing. Ibadah ghairoh mahdah (selain mahdah). Disiplin Dalam Berlalu Lintas Tanggal 1 Desember 1993 merupakan hari bersejarah dalam berlalu lintas di Indonesia. kecuali yang jelas dilarang oleh Allah. Tentu saja suatu perbuatan dicatat sebagai ibadah kalau niatnya ikhlas sematamata karena Allah. ia termasuk orang yang berbuat bid’ah dan tergolong sebagai orang yang sesat.

Oleh karena itu. juga harus taat kepada Pemimpin atau pemerintah. B. (H. dan barang siapa yang durhaka kepada penguasa maka ia benar-benar telah durhaka kepadaku”. Apabila ia diperintah untuk mengerjakan maksiat. Disiplin Dalam Bermasyarakat Hidup bermasyarakat adalah fitrah manusia. maka ia tidak wajib untuk mendengarkan dan taat” (HR. Kita . baik dalam hal yang disukai maupun hal yang dibencinya. Hal ini dipertegas oleh Rasulullah SAW dalam sabdanya yang artinya: “Barang siapa yang taat kepadaku maka ia benar-benar telah taat kepada Allah.Ayat tersebut menegaskan bahwa sebagai orang beriman di samping harus taat kepada Allah dan Rasul-Nya. tetapi karena merupakan tuntunan ajaran agama. dan barang siapa yang durhaka kepadaku maka ia benar-benar telah durhaka kepada Allah. Bukhari dan Muslim) berdasarkan ayat Al-Qur'an dan Hadits Nabi di atas.R Bukhari dan Muslim) Dalam Hadits lain Rasulullah SAW bersabda yang artinya: “Seseorang muslim wajib mendengar dan taat. jelas sekali bahwa ajaran Islam tentang disiplin mengandung ketaatan pada peraturan yang ditetapkan oleh pemerintah adalah suatu hal yang harus dilaksanakan yaitu melaksanakan disiplin bukan karena diawasi oleh petugas. Dilihat dari latar belakang budaya setiap manusia memiliki latar belakang yang berbeda pula. kita sebagai seorang muslim sekaligus sebagai warga negara yang baik sudah seharusnya ikut aktif dalam menciptakan tertib lalu lintas dengan mematuhi dan melaksanakan segala aturan yang tertuang dalam undang-undang tersebut. mereka tentu memiliki norma-norma dan nilai-nilai kemasyarakatan serta peraturan yang sedang disepakati bersama. Barang siapa yang taat kepada penguasa maka ia benar-benar taat kepadaku. Karenanya setiap manusia memiliki watak dan tingkah laku yang berbeda. kecuali bila ia diperintah untuk mengerjakan maksiat. yang harus dihormati dan dihargai serta ditaati oleh setiap anggota masyarakat itu. namun dengan bermasyarakat.

maka seluruh Bangunan itu akan rusak atau binasa. niscaya kehidupan mereka akan kacau balau.‫ض ا‬ ً‫ع ا‬ ْ‫ب َن‬ َ‫ ه ا ا‬ ُ‫ض اْو‬ ُ‫ع اْو‬ ْ‫ب َن‬ َ‫د ا ا‬ َّ ‫ش‬ ُ‫ي اْو‬ َ‫ن ا ا‬ ِ‫ي ا نْي‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫ب َن‬ ُ‫ل اْو‬ ْ‫ك ا َن‬ َ‫ن ا ا‬ ِ‫م نْي‬ ِ‫ؤ نْي‬ ْ‫م َن‬ ُ‫ل اْو‬ ْ‫ل َن‬ ِ‫ن نْي‬ ُ‫م اْو‬ ِ‫ؤ نْي‬ ْ‫م َن‬ ُ‫ل اْو‬ ْ‫ا َن‬ َ‫)ا ا‬ Artinya: “Seorang mu’min dengan mu’min lainnya Bagaikan Bangunan yang sebagahagian dari mereka memperkuat bahagian lainnya. bukanlah suatu pembawaan dan bukan pula suatu harta pustaka yang dapat diwariskan melalui garis keturunan Agama Islam mengibaratkan anggota masyarakat itu Bagaikan satu Bangunan yang di dalamnya terdapat beberapa komponen yang satu sama lain mempunyai fungsi yang berbeda – beda.sebagai manusia yang lahir sebagai bangsa Indonesia yang religius dan berfalsapahkan pancasila. Sesuai dengan naluriah kemanusiaan.R Bukhari Muslim dan Turmuzi) C. Oleh karena itu masyarakat prasarat untuk berdirinya suatu negara. karena setiap pribadi dan kelompok akan membanggakan diri pribadi dan kelompoknya masing-masing. Kemudian beliau menelusupkan jari-jari yang sebelah ke jari-jari tangan sebelah lainnya”. Tujuan . manakala salah satu komponen itu rusak. negara tidak akan terwujud. Berdasarkan kenyataan ini. tentunya kita harus mentaati dan mematuhi nilai-nilai dan norma-norma serta adat yang berlaku pada masyarakat kita. maka agama Islam menegaskan bahwa manusia yang paling berkualitas di sisi Allah bukanlah karena keturunan atau kekayaan. Hadits Nabi SAW menegasakan: ‫ ه )رواه البخ اراى و مس ام والترمذاى‬ ِ‫ع نْي‬ ِ‫ب نْي‬ ِ‫ص ا نْي‬ َ‫ا ا ا‬ َ‫ن ا ا‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫ب َن‬ َ‫ك ا ا‬ َ‫ب ا ا‬ َّ‫ش‬ َ‫و ا ا‬ َ‫ ا ا‬. akan tetapi berdasarkan ketaqwaannya. Disiplin Dalam Kehidupan Berbangsa dan Bernegara Negara adalah alat untuk memperjuangkan keinginan bersama berdasarkan kesepakatan yang dibuat oleh anggota atau warga negara tersebut. Tanpa adanya masyarakat yang menjadi warganya. (H. tiap anggota masyarakat ingin lebih mengutamakan kepentingan pribadi dan kelompoknya Sekiranya tidak ada aturan yang mengikat di antara mereka dalam bermasyarakat dari ketentuan yang telah digariskan oleh agama. Ketaqwaan yang merupakan perwujudan dari kedisiplinan yang tinggi dalam mematuhi perintah Allah dan menjauhi larangan – larangan-Nya.

beragamnya budaya bukanlah merupakan persoalan.dibentuknya suatu negara ialah agar seluruh keinginan dan cita-cita yang diidamkan oleh warga negara yang dapat diwujudkan dan dapat dilaksanakan. sudah selayaknya jika umat Islam mempelopori meningkatkan disiplin nasional dalam bentuk mematuhi segala peraturan perundang-undangan yangberlaku. Berkaitan dengan hal di atas maka di negara Indonesia yang mayoritas penduduknya beragama Islam. Karena keberadaan latar belakang budaya tidak akan menghambat suatu masyarakat untuk membangun negaranya. dan ada pula yang terdiri atas budaya dan agama yang beragam. Bahkan dengan adanya perbedaan tersebut semakin memperkaya perbendaharaan pemikiran dan pengetahuan suatu masyarakat. sesuai dengan fungsi dan tugasnya masing-masing. Dalam membentuk negara yang baik. . Anggota masyarakat suatu negara adakalanya mempunyai latar belakang budaya dan agama yang sama. Kunci keberhasilan suatu negara terletak pada kedisiplinan berupa kesetiaan dan kesungguhan warga negaranya melaksanakan tugas dan tanggung jawab masing-masing.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful