SIKAP DAN PERILAKU ORANG BERIMAN Orang beriman adalah orang yang memiliki landasan hidup yang kukuh

dan benar, yakni landasan hidup yang berdasarkan wahyu Allah SWT. Dengan landasan hidup tersebut orang beriman memiliki ciri-ciri yang berbeda dengan manusia lain. Hidup manusia yang tidak dilandasi iman, tak ubahnya seperti kehidupan hewan ternak, yang hanya makan, minum, bekerja, tidur, dan beranak. Sebaliknya, dengan landasan iman, hidup manusia akan terarah, sesuai dengan yang dihekendaki penciptanya, yakni Allah SWT. 1. Taqwa kepada Allah SWT Taqwa kepada Allah berarti menjalankan perintah-perintah-Nya dan menjauhi larangan-larangan-Nya. Taqwa juga berarti berhati-hati dalam hidup, yakin menjaga diri dari semua aturan yang diberikan Allah sebagai penciptanya. Taqwa kepada Allah menjadi kewajiban setiap muslim. Firman Allah 18:‫ن )الحشر‬ َ‫و ا ا‬ ْ‫ل َن‬ ُ‫ماْو‬ َ‫ع ا ا‬ ْ‫ت َن‬ َ‫م ا ا ا‬ َ‫ب ا ا‬ ِ‫ر نْي‬ ٌ ‫ي م‬ ْ‫ب َن‬ ِ‫خ نْي‬ َ‫هلل ا ا‬ َ‫ن ا ا ا‬ َّ ‫ا‬ ِ‫هقلى نْي‬ َ‫واالل ا ا‬ ْ‫ق َن‬ ُ‫ت اْو‬ َّ‫ا‬ َ‫وا ا‬ َ‫دو ج ا ا‬ ٍ‫غ و ج‬ ِ‫نْي‬ َ‫ل ا ا‬ ِ‫ن نْي‬ ْ‫م َن‬ َ‫د ا ا‬ َّ ‫ق‬ َ‫م ا ا ا‬ َّ ‫س‬ ٌ ‫ف م‬ ْ‫ن َن‬ َ‫ر ا ا‬ ْ‫ظ َن‬ ُ‫ن اْو‬ ْ‫ت َن‬ َ‫ل ا ا‬ ْ‫و َن‬ َ‫هلل ا ا‬ َ‫واا ا ا‬ ْ‫ق َن‬ ُ‫ت اْو‬ َّ‫واا‬ ْ‫ن َن‬ ُ‫م اْو‬ َ‫ن أ ا ا‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫ذ َن‬ ِ‫ل نْي‬ َّ‫ه ا ا‬ َ‫ي ا ا‬ ُّ‫أ ه‬ َ‫)ي ا ا‬ “Hai orang-orang yang beriman, taqwalah kamu kepada Allah dan hendaklah setiap diri memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok (akherat). Bertaqwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan”. (QS Al Hasyr: 18)

102 :‫ن )ال عمران‬ َ‫و ا ا‬ ْ‫م َن‬ ُ‫ل اْو‬ ِ‫سنْي‬ ْ‫م َن‬ ُ‫م اْو‬ ْ‫ت َن‬ ُ‫ن اْو‬ ْ‫ا َن‬ َ‫وا ا‬ َ‫ال ا ا‬ َّ ‫ا‬ ِ‫ن نْي‬ َّ ‫ت‬ ُ‫وت اْو‬ ْ‫م َن‬ ُ‫ت اْو‬ َ‫ال ا ا‬ َ‫و ا ا‬ َ‫ت ه ا ا‬ ِ‫ق ا نْي‬ َ‫ت ا ا‬ ُ‫ق اْو‬ َّ ‫ح‬ َ‫هلل ا ا‬ َ‫واا ا ا‬ ْ‫ق َن‬ ُ‫ت اْو‬ َّ‫واا‬ ْ‫ن َن‬ ُ‫م اْو‬ َ‫ن أ ا ا‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫ذ َن‬ ِ‫ل نْي‬ َّ‫ه ا ا‬ َ‫ي ا ا‬ ُّ‫أ ه‬ َ‫)ي ا ا‬ “Hai orang-orang yang beriman, bertaqwalah kepada Allah dengan sebenarbenar taqwa kepada-Nya dan janganlah sekali-kali engkau mati melainkan dalam keadaan beragama Islam”. (QS. Ali ‘Imran: 102) Memperhatikan apa-apa yang telah dikerjakan untuk hari esok berarti

mengadakan evaluasi kerja dan mengadakan perencanaan kerja di masa-masa yang akan datang. Hari esok ada dua macam, yakni hari esok yang dekat (di dunia ini) dan hari esok yang jauh (di akherat kelak) 2. Berbuat baik kepada kedua orang tua Orang tua (ayah dan ibu) adalah orang yang menjadi perantara hidup manusia di dunia. Islam memberi tuntunan bahwa setiap anak wajib berbuat baik kepada kedua orang tuanya, walaupun berbeda agama dengan dirinya sendiri. Firman Allah: 36:‫ن ا )النس ائ‬ ً‫س ا ا‬ َ‫ح ا ا‬ ْ‫ا َن‬ ِ‫ن نْي‬ ِ‫ي نْي‬ ْ‫د َن‬ ِ‫ل نْي‬ ِ‫وانْي‬ َ‫ل ا ا‬ ْ‫ب ا َن‬ ِ‫و نْي‬ َ‫ئ ا ا ا‬ ً‫ي ا‬ ْ‫ش َن‬ َ‫ب ه ا ا‬ ِ‫وا نْي‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ر اْو‬ ِ‫تشَنْ نْي‬ ُ‫ال اْو‬ َ‫و ا ا‬ َ‫هلل ا ا‬ َ‫وا ا ا‬ ْ‫د َن‬ ُ‫ب اْو‬ ُ‫ع اْو‬ ْ‫وا َن‬ َ‫) ا ا‬ “Sembahlah Allah dan jangan mempersekutukannya-Nya dengan sesuatu apapun dan berbuat ihsanlah (baiklah) kepada kedua orang tua (Ibu bapak0 mu…” (Q.S An – Nissa: 36) Islam tidak memberi batasan tentang berbuat baik kepada orang tua. Hal ini diserahkan kepada kebijakan manusia (anak) Sesuai dengan Kondisi masingmasing orang tuanya. Islam hanya memberi batasan bahwa berbuat baik kepada kedua orang tua tidak boleh melanggar hak-hak Allah, misalnya dengan cara menyekutukan-Nya. Apabila kedua orang tua mengajak berbuat maksiat kepada Allah (misalnya menyekutukan-Nya) maka anak tidak boleh mengikuti ajakan tersebut, namun tetap berikap baik kepadanya. Firman Allah SWT: ‫ف ا‬ ً‫و ا‬ ْ‫ر َن‬ ُ‫ع اْو‬ ْ‫م َن‬ َ‫ي ا ا ا‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫د َن‬ ُّ‫فاى ال ه‬ ِ‫م ا نْي‬ َ‫ه ا ا‬ ُ‫ب اْو‬ ْ‫ح َن‬ ِ‫ص ا نْي‬ َ‫و ا ا‬ َ‫م ا ا ا‬ َ‫ه ا ا‬ ُ‫ع اْو‬ ْ‫ط َن‬ ِ‫ت نْي‬ ُ‫ال اْو‬ َ‫ف ا ا‬ َ‫م ا ا‬ ٌ ‫ل م‬ ْ‫ع َن‬ ِ‫ب ه نْي‬ ِ‫ك نْي‬ َ‫ل ا ا‬ َ‫س ا ا‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫ل َن‬ َ‫م اا ا‬ َ‫بى ا ا‬ ِ‫ك نْي‬ َ‫ر ا ا‬ ِ‫ش نْي‬ ْ‫ت َن‬ ُ‫ن اْو‬ ْ‫ا َن‬ َ‫لى ا ا‬ َ‫عا ا‬ َ‫ك ا ا‬ َ‫دا ا ا‬ َ‫ه ا ا‬ َ‫ج ا ا ا‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫ا َن‬ ِ‫ونْي‬ َ‫ا ا‬ “Dan jika keduanya memaksa kamu untuk mempersekutukan dengan Aku, sesuatu yang tidak ada pengetahuanmu tentang itu, maka janganlah kamu mengikuti keduanya. Pergaulilah keduanya di dunia ini dengan baik …” (QS. Luqman: 15).

teman sejawat. Ibrahim: 41) 3. Al Israa’: 23) Apabila kedua orang tua belum Islam. sebagaimana firman-Nya. . anak-anak yatim. (QS. hendaklah dido’akan agar mendapat petunjuk dari Allah sehingga mau masuk Islam. hendaklah dido’akan agar mendapat ampunan di sisi-Nya. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong dan membangga-banggakan diri. tetangga yang dekat dan tetangga yang jauh. 23 :‫م ا )االرسرائ‬ ً‫ي ا‬ ْ‫ر َن‬ ِ‫ك نْي‬ َ‫ال ا ا‬ ً‫و ا‬ ْ‫ق َن‬ َ‫م ا ا ا‬ َ‫ه ا ا‬ ُ‫ل اْو‬ َّ ‫ل‬ ْ‫ق َن‬ ُ‫و اْو‬ َ‫م ا ا ا‬ َ‫ه ا ا‬ ُ‫ر اْو‬ ْ‫ه َن‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫ت َن‬ َ‫ال ا ا‬ َ‫و ا ا‬ َ‫ٍف ا ا‬ ّ ‫أ َو‬ ُ‫م ااْو‬ َ‫ه ا ا‬ ُ‫ل اْو‬ َّ ‫ل‬ ْ‫ق َن‬ ُ‫ت اْو‬ َ‫ال ا ا‬ َ‫ف ا ا‬ َ‫م ا ا ا‬ َ‫ه ا ا‬ ُ‫ال اْو‬ َ‫ك ا ا‬ ِ‫و نْي‬ ْ‫أ َن‬ َ‫م اا ا‬ َ‫ه ا ا‬ ُ‫د اْو‬ ُ‫ح اْو‬ َ‫ا ا ا‬ َ‫را ا‬ َ‫ب ا ا‬ َ‫ك ا ا‬ ِ‫ل نْي‬ ْ‫ك ا َن‬ َ‫د ا ا‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫ع َن‬ ِ‫ن نْي‬ َّ ‫غ‬ َ‫ل ا ا‬ ُ‫باْو‬ ْ‫ي َن‬ َ‫م ا ا ا‬ َّ ‫ا‬ ِ‫)نْي‬ “……jika salah seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berumur lanjut dalam pemeliharaanmu.. Berbuat baik kepada sesama manusia Kewajiban berbuat baik kepada sesama manusia telah ditegaskan Allah dalam firman-Nya sebagai berikut: ِ‫ن نْي‬ ‫ب‬ ُ‫ج اْو‬ ُ‫ل اْو‬ ْ‫ر ا َن‬ ِ‫ج ا نْي‬ َ‫ل ا ا‬ ْ‫وا َن‬ َ‫ربى ا ا‬ ْ‫ق َن‬ ُ‫ل اْو‬ ْ‫ذاى ا َن‬ ِ‫ر نْي‬ ِ‫ج ا نْي‬ َ‫ل ا ا‬ ْ‫وا َن‬ َ‫ن ا ا‬ ِ‫ي نْي‬ ْ‫ك َن‬ ِ‫مس نْي‬ َ‫ال ا ا‬ ْ‫و َن‬ َ‫يتمى ا ا‬ َ‫ل ا ا‬ ْ‫وا َن‬ َ‫ربى ا ا‬ ْ‫ق َن‬ ُ‫ال اْو‬ ْ‫ذاى َن‬ ِ‫ب نْي‬ ِ‫و نْي‬ َ‫ن ا ا ا‬ ً‫س ا ا‬ َ‫ح ا ا‬ ْ‫ا َن‬ ِ‫ن نْي‬ ِ‫ي نْي‬ ْ‫د َن‬ َ‫ل ا ا‬ ِ‫وانْي‬ َ‫ل ا ا‬ ْ‫ب ا َن‬ ِ‫و نْي‬ َ‫ئ ا ا ا‬ ً‫ي ا‬ ْ‫ش َن‬ َ‫ب ه ا ا‬ ِ‫وا نْي‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ر اْو‬ ِ‫ش نْي‬ ْ‫ت َن‬ ُ‫ال اْو‬ َ‫و ا ا‬ َ‫هلل ا ا‬ َ‫د ا ا ا‬ ُ‫ب اْو‬ ُ‫ع اْو‬ ْ‫وا َن‬ َ‫ا ا‬ 36 :‫را ) النس اء‬ ً‫و ا‬ ْ‫خ َن‬ ُ‫ف اْو‬ َ‫ال ا ا‬ ً‫ت ا ا‬ َ‫خ ا ا‬ ْ‫م َن‬ ُ‫ن اْو‬ َ‫ك ا ا ا‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫م َن‬ َ‫ب ا ا‬ ُّ‫ح ه‬ ِ‫ي نْي‬ ُ‫ال اْو‬ َ‫هلل ا ا‬ َ‫ن ا ا ا‬ َّ ‫ا‬ ِ‫م نْي‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ن اْو‬ ُ‫م ا اْو‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫أ َن‬ َ‫ت ا ا‬ ْ‫ك َن‬ َ‫ل ا ا‬ َ‫ما ا‬ َ‫م ا ا ا‬ َ‫و ا ا‬ َ‫ل ا ا‬ ِ‫ي نْي‬ ْ‫ب َن‬ ِ‫س نْي‬ َّ ‫ن ال‬ ِ‫ب نْي‬ ْ‫وا َن‬ َ‫ب ا ا‬ ِ‫ن نْي‬ ْ‫ج َن‬ َ‫ل ا ا‬ ْ‫ب ا َن‬ ِ‫ب نْي‬ ِ‫ح نْي‬ ِ‫ص ا نْي‬ َّ ‫وال‬ َ‫) ا ا‬ “Sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya dengan sesuatu apapun.Di samping wajib berbuat baik. kita dilarang untuk menyakiti hati kedua orang tua. Ibnu Sabil dan hamba sahayamu. ampunilah aku dan kedua orang tuaku dan sekalian orang-orang mukmin pada hari terjadinya hisab (hari kiamat)”.. karib kerabat. Dan berbuat baiklah kepada kedua orang tua (ibu bapak). Jika keduanya telah meninggal.” . misalnya dengan lafal do’a: 41 : ‫ب ) ابراهيم‬ ُ‫س ا اْو‬ َ‫ح ا ا‬ ِ‫ل نْي‬ ْ‫م ا َن‬ ُ‫و اْو‬ ْ‫ق َن‬ ُ‫ي اْو‬ َ‫م ا ا‬ َ‫و ا ا‬ ْ‫ي َن‬ َ‫ن ا ا‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫ن َن‬ ِ‫م نْي‬ ِ‫ؤ نْي‬ ْ‫م َن‬ ُ‫ل اْو‬ ْ‫ل َن‬ ِ‫ونْي‬ َ‫ي ا ا‬ َّ ‫د‬ َ‫ل ا ا‬ ِ‫وانْي‬ َ‫ل ا ا‬ ِ‫ونْي‬ َ‫لى ا ا‬ ِ‫رنْي‬ ْ‫ف َن‬ ِ‫غ نْي‬ ْ‫ن اا َن‬ َ‫ب ا ا‬ َّ‫ر‬ َ‫) ا ا‬ “Ya Rab kami. maka janganlah sekali-kali kamu mengatakan kepada keduanya perkataan “Ah” dan janganlah kamu membentuk mereka dengan ucapkanlah kepada mereka perkataan yang mulia:.. orang-orang miskin. (QS.

dan merasa cukup dengan apa yang diberikan Allah kepadanya”. Memohon kepada Tuhan tambahan yang pantas. menyakiti hati dan sebagainya. Jadi dengan demikian orang yang qona’ah adalah yakin akan ketentuan Allah SWT. Sedang pengertian secara istilah adalah: a. Hikmah qona’ah adalah symbol rasa tentram dalam hidup. harta. dan kehormatannya”. Orang qona’ah giat bekerja atau berusaha dan bila hasilnya kurang memuaskan.(QS. apa adanya. kecuali ditentukan rizkinya oleh Allah”. Menerima dengan rela apa adanya b. Taqwa ada di sini! Dan beliau memberikan isyarat ke dadanya tiga kali sambil bersabda: “Cukup jahat apabila seseorang menghina saudaranya (muslim yang lain). tidak boleh (seseorang) menganiyaya dia. tidak boleh menghinakan dia. dan berusaha . rela menerima dengan syukur kepada Allah. Sabda Rasulullah SAW. An-Niosaa’: 36) Selanjutnya Rasulullah SAW. Muslim: “Beruntung orang Islam. Pengertian: Rela menerima dan merasa cukup dengan apa yang dimiliki sehingga jauh dari sifat kurang yang berlebihan.S Hud 6: “Dan tidaklah binatang yang melatapun di bumi. rezekinya cukup.R. ّ ‫ش نَا‬ ‫ر‬ َّ ‫ن ال‬ َ‫م ا ا‬ ِ‫ئ نْي‬ ٍ‫ر و ج‬ ِ‫م نْي‬ ْ‫ب ا َن‬ ِ‫س نْي‬ ْ‫ح َن‬ َ‫ب ا ا‬ ِ‫ت نْي‬ ٍ‫را و ج‬ َّ ‫م‬ َ‫ث ا ا‬ َ‫ال ا ا‬ َ‫ث ا ا‬ َ‫ه ا ا‬ ِ‫ر نْي‬ ِ‫د نْي‬ ْ‫ص َن‬ َ‫لى ا ا‬ َ‫اا ا‬ ِ‫ر نْي‬ ُ‫ي اْو‬ ْ‫ش َن‬ ِ‫ي نْي‬ ُ‫و اْو‬ َ‫ن ا ا ا‬ َ‫ه ا ا‬ ُ‫ه ا اْو‬ َ‫قواى ا ا‬ ْ‫ت َن‬ َّ‫ه ال‬ ُ‫ر اْو‬ ُ‫ق اْو‬ ِ‫ح نْي‬ ْ‫ي َن‬ َ‫ال ا ا‬ َ‫و ا ا‬ َ‫ ه ا ا‬ ُ‫ل اْو‬ ُ‫ذاْو‬ ُ‫خ اْو‬ ْ‫ي َن‬ َ‫ال ا ا‬ َ‫و ا ا‬ َ‫ ه ا ا‬ َ‫م ا ا‬ ُ‫ل اْو‬ ِ‫ظنْي‬ ْ‫ي َن‬ َ‫ال ا ا‬ َ‫م ا ا‬ ِ‫ل نْي‬ ِ‫سنْي‬ ْ‫م َن‬ ُ‫ل اْو‬ ْ‫خوا َن‬ ُ‫ا اْو‬ َ‫م ا ا‬ ُ‫ل اْو‬ ِ‫سنْي‬ ْ‫اْوُ َن‬ ‫لم‬ ْ‫ا َن‬ َ‫ا ا‬ ‫ ه )رواه مس ام‬ ُ‫ض اْو‬ ُ‫ر اْو‬ ْ‫ع َن‬ ِ‫و نْي‬ َ‫ ه ا ا‬ ُ‫ل اْو‬ ُ‫م ااْو‬ َ‫و ا ا‬ َ‫ ه ا ا‬ ُ‫م اْو‬ ُ‫د اْو‬ َ‫م ا ا‬ ٌ ‫را م‬ َ‫ح ا ا‬ َ‫م ا ا‬ ِ‫ل نْي‬ ِ‫سنْي‬ ْ‫م َن‬ ُ‫ل اْو‬ ْ‫لى ا َن‬ َ‫عا ا‬ َ‫م ا ا‬ ِ‫ل نْي‬ ِ‫سنْي‬ ْ‫م َن‬ ُ‫ال اْو‬ ْ‫ل َن‬ ُّ‫ك ه‬ ُ‫م اْو‬ َ‫ل ا ا‬ ِ‫سنْي‬ ْ‫م َن‬ ُ‫ال اْو‬ ْ‫ه َن‬ ُ‫خ ا اْو‬ َ‫ا ا ا‬ َ‫را ا‬ َ‫ق ا ا‬ ِ‫ح نْي‬ ْ‫ي َن‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫ا َن‬ َ‫) ا ا‬ “(Seorang) muslim adalah saudara bagi muslim (lain). Muslim) BERFIKIR POSITIF (QONA’AH) 1. Melarang kepada muslim untuk meremehkan. H. Pengertian harfiah dan qona’ah adalah menerima cukup/menerima secara puas. tidak boleh mengecewakan dia. sehingga terhindar dari sifat serakah dan tamak. Menerima dengan sabar apa adanya c. Q. Tiap Muslim terhadap Muslim (yang lain) haram darahnya. (HR.

Qona’ah dalam kehidupan a.Bebas dari keserakahan.d.Berlapang dada dalam situasi dan Kondisi apapun . َ‫ك ا ا ا‬ ‫ن‬ َ‫و ا ا‬ َ‫ ه ا ا‬ ِ‫ي نْي‬ ْ‫ف َن‬ ِ‫ ه نْي‬ ُ‫ل اْو‬ َ‫ك ا ا‬ ْ‫ر َن‬ ِ‫ب ا نْي‬ َ‫ي ا ا‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ل َن‬ َ‫س ا ا‬ ٍ‫ف و ج‬ ْ‫ن َن‬ َ‫ٍف ا ا‬ ِ‫را نْي‬ َ‫ش ا ا‬ ْ‫إ َن‬ ِ‫ب نْي‬ ِ‫ه نْي‬ ُ‫د اْو‬ َ‫خ ا ا‬ َ‫أ ا ا‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫م َن‬ َ‫ف ا ا‬ َ‫ ه ا ا‬ ِ‫ي نْي‬ ْ‫ف َن‬ ِ‫ ه نْي‬ ُ‫ل اْو‬ َ‫ك ا ا‬ َ‫ر ا ا‬ ِ‫و نْي‬ ْ‫ب َن‬ ُ‫س اْو‬ ٍ‫ف و ج‬ ْ‫ن َن‬ َ‫ة ا ا‬ ٍ‫و و ج‬ َ‫ح ا ا ا‬ َ‫س ا ا‬ َ‫ب ا ا‬ ِ‫ه نْي‬ ُ‫د اْو‬ َ‫خ ا ا‬ َ‫أ ا ا‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫م َن‬ َ‫ف ا ا‬ َ‫ ا ا‬. Berfungsi sebagai stabilisator . barang siapa yang mengambilnya dengan hati yang lapang dan ikhlas niscaya berkah baginya. karena kekayaan atau kemiskinan terletak pada hati bukan terletak pada harta yang dimiliki 2. akan tetapi barang siapa yang mengambilnya dengan hati yang tamak atau rakus.Berhati tentram . berdasarkan kemandirian dan tetap bergantung kepada karunia Allah SWT. Berfungsi sebagai dinamisator artinya qona’ah merupakan kekuatan bathin yang selalu mendorong seseorang untuk meraih kemajuan hidup. tetapi kali berikutnya Nabi menasehatinya. pasti harta itu tidak berkah baginya. Oleh karena itu qona’ah adalah merupakan sikap hati dan mental yang . Berkenaan dengan cara hidup qona’ah.Merasa kaya dan berkecukupan dalam hidup sederhana . marilah kita simak nasehat Nabi SAW kepada hakim sahabat beliau yang segala permohonannya selalu diluluskan. Bertawakal kepada Allah e. Tidak tertarik oleh tipu daya manusia 2. Pengendalian hidup sehingga tidak turut dalam keputusasaan dan tidak terlalu maju dalam keserakahan b. Bagaikan orang yang makan yang tidak pernah kenyang-kenyangnya ketahuilah bahwa tangan di atas lebih baik daripada tangan di bawah. Qona’ah berfungsi sebagai stabilisator dan dinamisator dalam hidup 1.‫ق‬ ٌ ‫ل م‬ ْ‫خ َن‬ ُ‫ر اْو‬ ٌ ‫ض م‬ ْ‫خ َن‬ ُ‫ل اْو‬ َ‫م ا ا ا‬ َ‫ل ا ا‬ ْ‫دا َن‬ َ‫ن ه ا ا‬ َّ ‫ا‬ ِ‫م نْي‬ ٌ ‫ي م‬ ْ‫ك َن‬ ِ‫ح نْي‬ َ‫ي ا ا ا‬ َ‫ا ا‬ َ‫ف ا ا‬ ‫ل‬ ْ‫س َن‬ ُّ‫د ال ه‬ ِ‫ي نْي‬ َ‫ال ا ا‬ ْ‫ن َن‬ َ‫م ا ا‬ ِ‫ر نْي‬ ٌ ‫ي م‬ ْ‫خ َن‬ َ‫ي ا ا ا‬ َ‫ل ا ا‬ ْ‫ع َن‬ ُ‫ال اْو‬ ْ‫د َن‬ ُ‫ي اْو‬ َ‫ال ا ا‬ ْ‫و َن‬ َ‫ع ا ا‬ ْ‫ب َن‬ َ‫ش ا ا‬ ْ‫ي َن‬ َ‫ال ا ا‬ َ‫و ا ا‬ َ‫ل ا ا‬ ُ‫ك اْو‬ ُ‫يأ اْو‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫د َن‬ ِ‫ل نْي‬ َّ‫ك ا‬ َ‫ا ا‬ Artinya: “Wahai hakim sesungguhnya harta itu indah dan manis.

Membina rasa puas dengan nikmat yang dikaruniakan Allah SWT 3. Bagi kehidupan masyarakat: 1. Bagi kehidupan pribadi: 1. Dengan qona’ah seorang muslim akan bersikap positif terhadap apa yang dikaruniakan Allah kepadanya. hingga akan terhindar dari kehendak untuk mengambil hak orang lain Dengan demikian. namun apabila hasilnya tidak sesuai dengan yang diharapkan. Bersyukur bila dipinjami nikmat Allah SWT 4. Sebagaimana Sabda Rasulullah SAW dalam sebuah haditsnya yang diriwayatkan oleh Thabrani: ‫فنى‬ ْ‫ي َن‬ َ‫ال ا ا‬ َ‫ز ا ا‬ ٌ ‫ن م‬ ْ‫ك َن‬ َ‫ة ا ا‬ ُ‫ع اْو‬ َ‫ن ا ا ا‬ َ‫ق ا ا‬ َ‫ل ا ا‬ ْ‫ا َن‬ َ‫ا ا‬ Artinya: “Qona’ah itu adalah simpanan yang tak akan pernah lenyap” Manfaat qona’ah dalam kehidupan: a. serakah dan . Mengajak tidak membanggakan diri dengan kekayaan sebab akan menimbulkan kecemburuan sosial 2. Menjauhkan sifat rakus dan tamak. qona’ah adalah salah satu sikap terpuji yang harus dimiliki oleh setiap orang muslim. Berusaha bekerja. berikhtiar dan berdo’a serta tawakal b. Percaya akan kekuasaan Allah SWT 2. Sabar dalam menerima ketentuan Allah SWT 3. yaitu sikap rela menerima dan merasa cukup dengan apa yang dimiliki serta menjauhkan diri dari sikap tidak puas dan merasa kurang yang berlebihan Orang yang qona’ah adalah orang yang selalu giat bekerja dan berusaha. ia tetap bersikap positif yaitu rela menerima apa yang dihasilkannya dengan penuh rasa syukur dan lapang dada. akan terhindar dari sifat-sifat tercela. Qona’ah berfungsi sebagai stabilisator dan dinamisator hidup seorang muslim.memilikinya diperlukan latihan dan kesabaran. Bila qona’ah dimiliki oleh seseorang niscaya kebahagiaan dunia akan dinikmati dan kebahagiaan akhirat akan tercapai.

serta akan memiliki semangat hidup untuk meraih kemajuan berdasarkan kemampuan diri dan kemandirian. ‫ب )رواه أبوداود‬ َ‫ط ا ا‬ َ‫ح ا ا‬ َ‫ال ا ا‬ ْ‫ر َن‬ ُ‫ن ا اْو‬ َّ ‫ل ال‬ ُ‫ك اْو‬ ُ‫أ اْو‬ ْ‫ت َن‬ َ‫م ا ا ا‬ َ‫ك ا ا‬ َ‫ت ا ا‬ ِ‫ن ا نْي‬ َ‫س ا ا‬ َ‫ا اَ ا ا‬ ‫الح‬ ْ‫ل َن‬ ُ‫ك اْو‬ ُ‫أ اْو‬ ْ‫ي َن‬ َ‫د ا ا‬ َ‫س ا ا‬ َ‫ح ا ا‬ َ‫ال ا ا‬ ْ‫ن َن‬ َّ ‫إ‬ ِ‫فنْي‬ َ‫د ا ا‬ َ‫س ا ا‬ َ‫ح ا ا‬ َ‫ال ا ا‬ ْ‫و َن‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ي ا اْو‬ َّ‫ا‬ ِ‫)نْي‬ “Jagalah dirimu semua dari sifat dengki. yakni berbuat baik dengan maksud ingin memperoleh pujian orang lain. Hasud adalah penyakit masyarakat Hasutan yang disebarkan oleh provokator sering menimbulkan gangguan dalam kehidupan masyarakat. baik dalam pandangan Allah maupun sesama manusia. Hal ini tidak sesuai dengan ajaran Islam. karena menimbulkan kerusakan dan kerugian yang tidak sedikit jumlahnya. Hasud 1. sebagai wujud dan akibat rasa iri. Oleh karena sebab itu. jelaslah kiranya Hasud merupakan penyakit dalam kehidupan bermasyarakat. karena kedengkian merusak kebaikan sebagaimana api memakan kayu bakar. Dengan demikian Hasud sama dengan hasad. Abu Dawud) B. yakin karena . memberontak. AKHLAKUL MADZMUMAH A. Perbuatan anarkis yang berupa pengrusakan toko. Ria 1. dalam bahasa Arab disebut hasad yang berarti dengki. Pengertian Hasud Hasud berarti membangkitkan hati seseorang supaya marah (melawan. Islam mendidik umatnya agar melakukan amal baik secara ikhlas. Sudah pasti sifat ini amat tercela. hasud juga berakibat buruk bagi pelakunya sendiri. Pengertian Ria Ria adalah pamer. rumah dan tempat ibadah bahkan juga pembunuhan. Selain merusak tatanan kehidupan bermasyarakat.” (HR. dan sebaginya).putus asa. 2. Orang yang suka berbuat Hasud disebut provokator.

ria juga termasuk perbuatan syirik yang sangat dikhawatirkan oleh Rasulullah SAW. Melakukan amal baik karena ingin memperoleh ridha Allah SWT b. Melakukan amal baik karena mentaati perintah Allah SWT Amal baik yang dilakukan dengan maksud tidak seperti di atas. Semata – mata Yang dimaksud karena Allah semata-mata ialah: a. Al Baqarah: 264) Selain merusak amal baik.. Bukhari dan Muslim) 2. orang-orang yang kafir.. lalu menjadilah ia bersih (tidak bertanah). Mereka tidak menguasai sesuatupun dari apa yang mereka usahakan.. dinyatakan tidak memperoleh pahala Rasulullah SAW bersabda: ‫ رواه البخ اراى‬.” (QS. ‫نواى‬ َ‫م ا ا ا‬ َ‫ئ ا ا‬ ٍ‫ر و ج‬ ِ‫م نْي‬ ْ‫ل ا َن‬ ّ ‫ك نَا‬ ُ‫ل اْو‬ ِ‫م ا نْي‬ َ‫ن ا ا‬ َّ ‫ا‬ ِ‫ونْي‬ َ‫ت ا ا‬ ِ‫ي ا نْي‬ َّ‫ن‬ ّ ‫ب ال نَا‬ ِ‫ل نْي‬ ُ‫م ا اْو‬ َ‫ع ا ا‬ ْ‫أل َن‬ َ‫ا ا ا‬ ْ‫م ا َن‬ َ‫ن ا ا‬ َّ‫أ‬ ِ‫نْي‬ “Sesungguhnya amal-amal itu harus dengan niat dan sesungguhnya setiap (amal) seseorang tergantung kepada niatnya…. seperti orang yang menafkahkan hartanya karena ria kepada manusia dan tidak beriman kepada Allah dan hari kemudian. janganlah kamu menghilangkan (pahala) sedekahmu dengan menyebut-nyebutnya dan menyakiti (perasaan si penerima).. kemudian batu itu tertimpa hujan lebat. Allah tidak memberi petunjuk kepada. Maka perumpamaan orang itu seperti batu licin yang diatasnya ada tanah.” (HR. Sabda Rasulullah SAW: ‫ء )رواه احمد‬ ُ‫ري ا اْو‬ ّ ‫ال نَا‬ َ‫ ا ا‬: ‫ر‬ ُ‫غ اْو‬ َ‫ص ا ا‬ ْ‫أل َن‬ َ‫ا ا ا‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ر اْو‬ ْ‫ش َن‬ ّ ‫ال نَا‬ ْ‫م َن‬ ُ‫ك اْو‬ ُ‫ي اْو‬ ْ‫ل َن‬ َ‫عا ا‬ َ‫ٍف ا ا‬ َ‫خ ا ا ا‬ َ‫أ ا ا‬ َ‫م اا ا‬ َ‫ٍف ا ا‬ َ‫و ا ا‬ َ‫خ ا ا‬ ْ‫ا َن‬ َ‫ن ا ا‬ َّ ‫ا‬ ِ‫)نْي‬ . Ria Merusak amal baik Allah SWT berfirman: ‫ل ه‬ ُ‫ثاْو‬ َ‫م ا ا‬ َ‫ف ا ا‬ َ‫ر قلى ا ا‬ ِ‫خ نْي‬ ِ‫أل نْي‬ َ‫ا ا ا‬ ْ‫م َن‬ ِ‫و نْي‬ ْ‫ي َن‬ َ‫ال ا ا‬ ْ‫و َن‬ َ‫هلل ا ا‬ ِ‫ب اا نْي‬ ِ‫ن نْي‬ ُ‫م اْو‬ ِ‫ؤ نْي‬ ْ‫ي َن‬ ُ‫ال اْو‬ َ‫و ا ا‬ َ‫س ا ا‬ ِ‫ن ا نْي‬ َّ ‫ء ال‬ َ‫ئ ا ا ا‬ َ‫ر ا ا‬ ِ‫ل ه نْي‬ َ‫م اا ا‬ َ‫ق ا ا‬ ُ‫ف اْو‬ ِ‫ن نْي‬ ْ‫ي َن‬ ُ‫ي اْو‬ ْ‫لذ َن‬ ّ ‫ك انَا‬ َ‫ألذاى ا ا‬ َ‫ا ا ا‬ ْ‫و َن‬ َ‫ن ا ا‬ ّ ‫م نَا‬ َ‫ل ا ا‬ ْ‫ب ا َن‬ ِ‫م نْي‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ت اْو‬ ِ‫ق نْي‬ َ‫د ا ا‬ َ‫ص ا ا‬ َ‫وا ا ا‬ ْ‫ل َن‬ ُ‫طاْو‬ ِ‫ب نْي‬ ْ‫ت َن‬ ُ‫ال اْو‬ ِ‫وا نْي‬ ْ‫ن َن‬ ُ‫م اْو‬ َ‫ن أ ا ا‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫ذ َن‬ ِ‫ل نْي‬ َّ‫ه ا ا‬ َ‫ي ا ا‬ ُّ‫أ ه‬ َ‫ي ا ا‬ َ‫ا ا‬ َ‫و ا ا‬ ‫م‬ ْ‫ق َن‬ َ‫ال ا ا‬ ْ‫داى َن‬ ِ‫ه نْي‬ ْ‫ي َن‬ َ‫ال ا ا‬ َ‫هلل ا ا‬ ُ‫وا اْو‬ َ‫وا قلى ا ا‬ ْ‫ب َن‬ ُ‫س اْو‬ َ‫ك ا ا‬ َ‫م ا ا ا‬ َّ ‫م‬ ِ‫ء نْي‬ ٍ‫ي و ج‬ ْ‫ش َن‬ َ‫لى ا ا‬ َ‫عا ا‬ َ‫ن ا ا‬ َ‫و ا ا‬ ْ‫ر َن‬ ُ‫د اْو‬ ِ‫ق نْي‬ ْ‫ي َن‬ َ‫ال ا ا‬ َ‫دا قلى ا ا‬ ً‫ل ا‬ ْ‫ص َن‬ َ‫ ه ا ا‬ ُ‫ك اْو‬ َ‫ر ا ا‬ َ‫ت ا ا‬ َ‫ف ا ا‬ َ‫ل ا ا‬ ٌ ‫ب م‬ ِ‫وا نْي‬ َ‫ ه ا ا‬ ُ‫ب اْو‬ َ‫ص ا ا ا‬ َ‫أ ا ا‬ َ‫فا ا‬ َ‫ب ا ا‬ ٌ ‫را م‬ َ‫ت ا ا‬ ُ‫ ه اْو‬ ِ‫ي نْي‬ ْ‫ل َن‬ َ‫عا ا‬ َ‫ن ا ا‬ ٍ‫وا و ج‬ َ‫ف ا ا‬ ْ‫ص َن‬ َ‫ل ا ا‬ ِ‫ث نْي‬ َ‫م ا ا‬ َ‫ك ا ا‬ َ‫ا ا‬ 264 :‫ن )البقراة‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫ر َن‬ ِ‫ف نْي‬ ِ‫ك نْي‬ َ‫ال ا ا‬ ْ‫) َن‬ “Hai Orang-orang yang beriman.Allah.

dan permusuhan (aniyaya).” (HR Ahmad) C. Pengertian aniyaya Aniyaya berarti perbuatan bengis. Tiga larangannya ialah berbuat keji (maksiat yang menjerumus perbuatan zina). 2. Firman Allah SWT: . dan permusuhan. Dia memberi pengajaran kepadamu agar kamu dapat mengambil pelajaran.‘Sesungguhnya sesuatu yang telah aku khawatirkan atas kamu semua perkara yang aku khawatirkan ialah syirik kecil. berbuat baik. bahkan juga terhadap makhluk selain manusia. 90) Ayat di atas membuat tiga perintah dan tiga larangan. Allah SWT berfirman :‫ن )النحل‬ َ‫و ا ا‬ ْ‫ر َن‬ ُ‫ك اْو‬ َّ ‫ذ‬ َ‫ت ا ا‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ل اْو‬ َ‫عا ا‬ َ‫ل ا ا‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ظ اْو‬ ُ‫ع اْو‬ ِ‫ي نْي‬ َ‫ى ا ا‬ ِ‫غ نْي‬ ْ‫ب َن‬ َ‫ال ا ا‬ ْ‫و َن‬ َ‫ر ا ا‬ ِ‫ك نْي‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫م َن‬ ُ‫ال اْو‬ ْ‫و َن‬ َ‫ء ا ا‬ ِ‫شءآ نْي‬ َ‫ح ا ا‬ ْ‫ف َن‬ َ‫ال ا ا‬ ْ‫ن َن‬ ِ‫ع نْي‬ َ‫هى ا ا‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫ي َن‬ َ‫و ا ا‬ َ‫ربى ا ا‬ ْ‫ق َن‬ ُ‫ال اْو‬ ْ‫ذاى َن‬ ِ‫ء نْي‬ ِ‫تءآ نْي‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫إ َن‬ ِ‫ونْي‬ َ‫ن ا ا‬ ِ‫س ا نْي‬ َ‫ح ا ا‬ ْ‫إل َن‬ ِ‫ا نْي‬ ْ‫و َن‬ َ‫ل ا ا‬ ِ‫د نْي‬ ْ‫ع َن‬ َ‫ ال ا ا‬ ْ‫بَن‬ ِ‫ر نْي‬ ُ‫م اْو‬ ُ‫أ اْو‬ ْ‫ي َن‬ َ‫هلل ا ا‬ َ‫ن ا ا ا‬ َّ ‫ا‬ ِ‫نْي‬ 90) “Sesungguhnya Allah menyuruh (kamu) berlaku adil dan berbuat kebajikan kepada kaum kerabat dan Allah melarang (kamu) berbuat keji. seperti penyiksaan. An-Nahl. Aniyaya adalah salah satu bentuk perbuatan yang menimbulkan permusuhan sesama manusia. perbuatan aniyaya wajib dijauhi oleh setiap orang. penindasan. Orang yang teraniyaya memperoleh prioritas dari Allah SWT Untuk memberikan keadilan kepada manusia Allah SWT memberikan prioritas kepada orang yang dianiyaya bahwa dia tidak berdosa apabila berkata buruk lagi keras. terutama muslim.” (QS. dan sebagainya. Manusia diciptakan Allah sebagai khalifah di muka bumi yang harus berbuat baik terhadap siapapun. Aniyaya 1. Munkar (segala perbuatan buruk yang tidak dapat diterima oleh hati nurani). dan membantu kerabat. yakni ria. Munkar. Tiga perintah yang dimaksud ialah berlaku adil. Oleh sebab itu.

Bagi orang lain Bahaya perbuatan aniyaya bagi orang lain tergantung pada tingkat aniyaya yang ditimpakan pada dirinya. sesungguhnya itulah yang lebih baik bagi orang-orang yang sabar. An-Nisaa’: 148) Orang yang diperlakukan secara dhalim diperbolehkan membalas kedhaliman tersebut seberat kadar yang ditimpahkan kepada dirinya.” (QS. Bagi pelakunya sendiri Perbuatan aniyaya menimbulkan kegelapan bagi dirinya di hari kiamat Rasulullah SAW bersabda: ‫ة )رواه البخ اراى و مسلم‬ ِ‫م نْي‬ َ‫ي ا ا ا‬ َ‫ق ا ا‬ ِ‫ال نْي‬ ْ‫م َن‬ َ‫و ا ا‬ ْ‫ي َن‬ َ‫ت ا ا‬ ٌ ‫م ا م‬ َ‫ل ا ا‬ ُ‫ظاْو‬ ُ‫م اْو‬ ُ‫ل اْو‬ ْ‫ظ َن‬ ُّ‫ال ه‬ َ‫)ا ا‬ “Kedhaliman adalah beberapa kegelapan di hari kiamat. maka balaslah dengan balasan yang sama dengan siksaan yang ditimpakan kepadamu. jika kamu bersabar. Sekurang-kurangnya menimbulkan kekecewaan atau sakit hati pihak lain (yang dianiyaya) b.148 : ‫م ا )النس اء‬ ً‫ي ا‬ ْ‫ل َن‬ ِ‫عنْي‬ َ‫ع ا ا ا‬ ً‫ي ا‬ ْ‫م َن‬ ِ‫رس نْي‬ َ‫هلل ا ا‬ ُ‫ن ا اْو‬ َ‫ك ا ا ا‬ َ‫و ا ا‬ َ‫م قلى ا ا‬ َ‫ل ا ا‬ ِ‫اْوُنْي‬ ‫نظ‬ ْ‫م َن‬ َ‫ال ا ا‬ َّ ‫ا‬ ِ‫ل نْي‬ ِ‫و نْي‬ ْ‫ق َن‬ َ‫ل ا ا‬ ْ‫ن ا َن‬ َ‫م ا ا‬ ِ‫ء نْي‬ ِ‫و نْي‬ ْ‫س َن‬ ُّ‫ب ال ه‬ ِ‫ر نْي‬ َ‫ه ا ا‬ ْ‫ج َن‬ َ‫ال ا ا‬ ْ‫هلل َن‬ ُ‫ب ا اْو‬ ُّ‫ح ه‬ ِ‫ي نْي‬ ُ‫ال اْو‬ َ‫) ا ا‬ “Allah tidak menyukai ucapan buruk (yang diucapkan) dengan terus terang kecuali oleh orang yang di aniyaya.” (HR. Allah adalah (yang) Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui (QS. 126 :‫ن )النحل‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫ر َن‬ ِ‫صب نْي‬ ّ ‫ل نَا‬ ِ‫ر نْي‬ ٌ ‫ي م‬ ْ‫خ َن‬ َ‫و ا ا‬ َ‫ه ا ا‬ ُ‫ل اْو‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ت َن‬ ُ‫ر اْو‬ ْ‫ب َن‬ َ‫ص ا ا‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫ئ َن‬ ِ‫ل نْي‬ َ‫وا ا‬ َ‫ ه قلى ا ا‬ ِ‫ب نْي‬ ِ‫م نْي‬ ْ‫ت َن‬ ُ‫ب اْو‬ ْ‫ق َن‬ ِ‫و نْي‬ ْ‫ع َن‬ ُ‫م ا اْو‬ َ‫ل ا ا‬ ِ‫ث نْي‬ ْ‫م َن‬ ِ‫ب نْي‬ ِ‫وا نْي‬ ْ‫ب َن‬ ُ‫ق اْو‬ ِ‫ع ا نْي‬ َ‫ف ا ا‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ت َن‬ ُ‫ب اْو‬ ْ‫ق َن‬ َ‫ع ا ا ا‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫ا َن‬ ٍ‫وو ج‬ َ‫) ا ا‬ “Dan jika kamu memberikan balasan. akan tetapi. Bahasa perbuatan aniyaya a. AnNahl: 126) 3. karena dhalim adalah beberapa kegelapan di . Bukhari dan Muslim) ‫ة )رواه مسلم‬ ِ‫م نْي‬ َ‫ي ا ا ا‬ َ‫ق ا ا‬ ِ‫ال نْي‬ ْ‫م َن‬ َ‫و ا ا‬ ْ‫ي َن‬ َ‫ت ا ا‬ ٌ ‫م ا م‬ َ‫ل ا ا‬ ُ‫ظاْو‬ ُ‫م اْو‬ َ‫ل ا ا‬ ْ‫ظ َن‬ ُّ‫ن ال ه‬ َّ ‫إ‬ ِ‫فنْي‬ َ‫م ا ا‬ َ‫ل ا ا‬ ْ‫ظ َن‬ ُّ‫قوال ه‬ ُ‫ت اْو‬ َّ‫ا‬ ِ‫)نْي‬ “Jagalah dirimu dari kedhaliman.

” (HR. BERHIAS. Adanya aturan-aturan dalam berpakaian pada dasarnya untuk menunjang ketiga fungsi berikut ini: Fungsi pakaian ialah untuk penutup aurat. Islam melarang umatnya berpakaian terlalu tipis dan atau ketat (mepet sehingga membentuk tubuhnya yang asli) Kendatipun fungsi utama (sebagai penutup aurat) telah dipenuhi. Kedua cara tersebut dilarang oleh Islam karena hanya akan menarik perhatian yang menggugah nafsu syahwat bagi lawan jenisnya Dalam hal ini Rasulullah SAW. pakaian yang ketat akan menampilkan bentuk tubuh pemakainya. Islam telah menetapkan bahwa aurat lelaki adalah antara pusar sampai kedua lutut. Fungsi pakaian Tuntunan Islam mengandung didikan moral yang tinggi. sedangkan bagi perempuan adalah seluruh tubuh kecuali muka dan telapak tangan. sedangkan pakaian yang terlampau tipis akan menampakan warna kulit pemakainya. Dalam masalah aurat. yaitu: 1. Adab (Tata Krama) Berpakain 1. Muslim) Yang dimaksud kegelapan di hari kiamat adalah dosa yang memberatkan penderitaan seseorang di hari kiamat. kaum yang membawa cambuk seperti seekor sapi yang mereka pakai .hari kiamat. Mungkin seseorang masih dapat menyelamatkan diri dari akibat perbuatan dhalim di dunia ini. telah bersabda: ٌ ‫ال م‬ ‫ت‬ َ‫ئ ا ا‬ ِ‫م ا نْي‬ َ‫ت ا ا‬ ٌ ‫ال م‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫م َن‬ ِ‫م نْي‬ ُ‫ت اْو‬ ُ‫ي ا اْو‬ َ‫ر ا ا‬ ِ‫ع ا نْي‬ َ‫ت ا ا‬ ٌ ‫ي ا م‬ َ‫رس ا ا‬ ِ‫ك ا نْي‬ َ‫ء ا ا‬ ٌ ‫س ا م‬ َ‫ن ا ا‬ َ‫و ا ا‬ َ‫س ا ا‬ َ‫ن ا ا ا‬ َّ‫ه اال‬ َ‫ب ا ا‬ ِ‫ن نْي‬ َ‫و ا ا‬ ْ‫ب َن‬ ُ‫ر اْو‬ ِ‫ض نْي‬ ْ‫ي َن‬ َ‫ر ا ا‬ ِ‫ق نْي‬ َ‫ب ا ا‬ َ‫ال ا ا‬ ْ‫ب َن‬ ِ‫ن نْي‬ َ‫ذ ا ا‬ ْ‫أ َن‬ َ‫ك ا ا‬ َ‫ط ا ا‬ ٌ ‫ي ا م‬ َ‫رس ا ا‬ ِ‫م نْي‬ ٌ ‫و م‬ ْ‫ق َن‬ َ‫ ا ا‬:‫م ا‬ َ‫ه ا ا‬ ُ‫ر اْو‬ َ‫ا ا ا‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ل َن‬ َ‫ر ا ا‬ ِ‫ن ا نْي‬ َّ‫ل ال‬ ِ‫ه نْي‬ ْ‫ا َن‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫م َن‬ ِ‫ن نْي‬ ِ‫ف ا نْي‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫ص َن‬ ِ‫نْي‬ ‫ذا )رواه مسلم‬ َ‫ك ا ا‬ َ‫و ا ا‬ َ‫ذا ا ا‬ َ‫ك ا ا‬ َ‫ة ا ا‬ ِ‫ر نْي‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫س َن‬ ِ‫م نْي‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫م َن‬ ِ‫د نْي‬ ُ‫ج اْو‬ َ‫و ا ا‬ ْ‫ي َن‬ ُ‫ل اْو‬ َ‫ه اا ا‬ َ‫ح ا ا‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫ر َن‬ ِ‫ن نْي‬ َ‫د ا ا‬ ْ‫ج َن‬ ِ‫ي نْي‬ َ‫ال ا ا‬ َ‫و ا ا‬ َ‫ة ا ا‬ َ‫ن ا ا‬ َّ‫ج‬ َ‫ال ا ا‬ ْ‫ن َن‬ َ‫ل ا ا‬ ُ‫خاْو‬ ُ‫د اْو‬ ْ‫ي َن‬ َ‫ال ا ا‬ َ‫ة ا ا‬ ِ‫ل نْي‬ َ‫ئا ا‬ ِ‫م ا نْي‬ َ‫ال ا ا‬ ْ‫ت َن‬ ِ‫خ نْي‬ ْ‫ب َن‬ ُ‫ال اْو‬ ْ‫ة َن‬ ِ‫م نْي‬ َ‫ن ا ا‬ ِ‫رس نْي‬ ُ‫أ اْو‬ َ‫ك ا ا‬ َ‫ن ا ا‬ َّ ‫ه‬ ُ‫رس اْو‬ ُ‫و اْو‬ ْ‫ء َن‬ ُ‫ر اْو‬ ُ‫) اْو‬ “Ada dua golongan dari ahli neraka yang belum pernah saya lihat keduanya. menjaga kesehatan dan keindahan 2. DAN MENERIMA TAMU A. BERTAMU. tetapi tidak demikian halnya di akherat kelak ADAB BERPAKAIAN. tetapi apabila pakaian yang terlampau tipis.

3. rambutnya sebesar punuk onta. ‘Ini adalah pakaian orang kafir. Adab (Tata Krama) Berhias Pada hakikatnya Islam mencintai keindahan selama keindahan tersebut masih berada dalam batas yang wajar dan tidak bertentangan dengan norma-norma agama. yang cenderung kepada perbuatan maksiat dan mencenderungkan orang lain kepada perbuatan maksiat. Beberapa ketentuan agama dalam masalah perhiasan ini antara lain .” B.” (HR Tabrani) Ashfar adalah bahan penguning (semacam wenter berwarna kuning) yang banyak dipakai orang saat itu. maka Sabda beliau. Mereka itu tidak akan bisa masuk jamaah (surga) dan tidak akan Mencium bau surga. Padahal bau surga itu dapat tercium sejauh perjalanan demikian dan demikian. untuk memakai cincin dari emas dan pakaian sutra serta pakaian yang dicelup dengan ashfar. Kaum lelaki dilarang memakai cincin emas dan pakaian sutra Khalifah Ali Bin Abi Thalib berkata: ‫ر )رواه الطبرانى‬ ِ‫ف نْي‬ َ‫ص ا ا‬ ْ‫ع َن‬ َ‫م ا ا‬ ُ‫ال اْو‬ ْ‫س َن‬ ِ‫ب ا نْي‬ َ‫ل ا ا‬ ِ‫ن نْي‬ ْ‫ع َن‬ َ‫و ا ا‬ َ‫ى ا ا‬ ّ ‫س نَا‬ ّ ‫ق نَا‬ ِ‫ال نْي‬ ْ‫نْيِ َن‬ ‫ب اس‬ َ‫ل ا ا‬ ِ‫ن نْي‬ ْ‫ع َن‬ َ‫و ا ا‬ َ‫ب ا ا‬ ِ‫ه نْي‬ َ‫ذ ا ا‬ َّ ‫ب ال‬ ِ‫م نْي‬ ُ‫ت اْو‬ ُّ‫خ ه‬ َ‫ت ا ا‬ َّ‫ن ال‬ ِ‫ع نْي‬ َ‫هلل صلى اهلل علي ه ورسلم ا ا‬ ِ‫وا نْي‬ ْ‫رس َن‬ ُ‫ر اْو‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫ن َن‬ ِ‫ه ا نْي‬ َ‫ن ا ا‬ َ‫) ا ا‬ “Telah melarang kami Rasulullah SAW.buat memikul orang (penguasa yang kejam): 2. perempuan-perempuan yang berpakain tetapi telanjang. Muslim). Ibnu Umar meriwayatkan: ‫ه ا‬ َ‫س ا ا‬ َ‫ب ا ا‬ َ‫ل ا ا‬ ْ‫ت َن‬ َ‫ال ا ا‬ َ‫ف ا ا‬ َ‫ر ا ا‬ ِ‫ف ا نْي‬ َّ ‫ك‬ ُ‫ال اْو‬ ْ‫ب َن‬ ِ‫ي ا نْي‬ َ‫ث ا ا‬ ِ‫ن نْي‬ ْ‫م َن‬ ِ‫ه نْي‬ ِ‫ذ نْي‬ ِ‫ن ه نْي‬ َّ ‫ا‬ ِ‫ نْي‬:‫ل‬ َ‫ق ا ا‬ َ‫ف ا ا‬ َ‫ن ا ا‬ ِ‫ي نْي‬ ْ‫ر َن‬ َ‫ف ا ا‬ َ‫ص ا ا‬ ْ‫ع َن‬ َ‫م ا ا‬ ُ‫ن اْو‬ ِ‫ي نْي‬ ْ‫ب َن‬ َ‫و ا ا‬ ْ‫ث َن‬ َ‫ي ا ا‬ َّ ‫ل‬ َ‫عا ا‬ َ‫هلل صلى اهلل علي ه ورسلم ا ا‬ ِ‫ل ا نْي‬ َ‫رسو ا ا‬ ُ‫ر اْو‬ َ‫أاى ا ا‬ َ‫را ا‬ َ‫ا ا‬ “Rasulullah SAW pernah melihat aku memakai dua pakaian yang aku celup dengan ashfar. oleh karena itu janganlah engkau Pakai’.” (HR.

Jangan bertato dan mengikir gigi Mengikir gigi ialah memendekan dan merapikan gigi (pangkur dalam bahasa Jawa). Jangan menipiskan alis Menipiskan alis banyak dilakukan oleh kaum perempuan agar tampak lebih cantik Dalam sebuah Hadits diriwayatkan: ‫ة )رواه ابوداود‬ َ‫م ا ا‬ َ‫ص ا ا‬ ّ ‫ن نَا‬ َ‫ت ا ا‬ َ‫م ا ا‬ ُ‫ال اْو‬ ْ‫و َن‬ َ‫ة ا ا‬ َ‫م ا ا‬ َ‫ص ا ا‬ ِ‫ن ا نْي‬ َّ ‫هلل صلى اهلل علي ه ورسلم ال‬ ِ‫ل ا نْي‬ ُ‫رس اْو‬ ُ‫ر اْو‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫ع َن‬ َ‫ل ا ا‬ َ‫)ا ا‬ “Rasulullah SAW melaknat perempuan-perempuan yang mencukur alisnya dan meminta dicukur alisnya. 3.” (HR. Rasulullah SAW bersabda: ‫ة )رواه الطبرانى‬ َ‫ر ا ا‬ َ‫ش ا ا‬ ِ‫و نْي‬ ْ‫ت َن‬ َ‫س ا ا‬ ْ‫م َن‬ ُ‫ال اْو‬ ْ‫و َن‬ َ‫ة ا ا‬ َ‫ر ا ا‬ َ‫ش ا ا‬ ِ‫وا نْي‬ َ‫ال ا ا‬ ْ‫و َن‬ َ‫ة ا ا‬ َ‫م ا ا‬ َ‫ش ا ا‬ ِ‫و نْي‬ ْ‫ت َن‬ َ‫س ا ا‬ ْ‫م َن‬ ُ‫ال اْو‬ ْ‫و َن‬ َ‫ة ا ا‬ َ‫م ا ا‬ َ‫ش ا ا‬ ِ‫و نْي‬ َ‫ال ا ا‬ ْ‫هلل صلى اهلل علي ه ورسلم َن‬ ِ‫ل ا نْي‬ ُ‫رس اْو‬ ُ‫ر اْو‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫ع َن‬ َ‫ل ا ا‬ َ‫)ا ا‬ “Rasulullah SAW melaknat perempuan yang menatu dan minta ditatu. Jangan berlebih-lebihan dalam berhias Yang dimaksud berlebih-lebihan ialah melewati batas yang wajar dalam menikmati yang halal.” (HR Thabrani). Dalam menyikapi hal ini. Jangan menyambung rambut Rasulullah bersabda: ‫ة )رواه البخ اراى‬ َ‫ل ا ا‬ َ‫صا ا‬ ِ‫و نْي‬ ْ‫ت َن‬ َ‫س ا ا‬ ْ‫م َن‬ ُ‫ال اْو‬ ْ‫و َن‬ َ‫ة ا ا‬ َ‫ل ا ا‬ َ‫صا ا‬ ِ‫وا نْي‬ َ‫ال ا ا‬ ْ‫هلل صلى اهلل علي ه ورسلم َن‬ ِ‫ل ا نْي‬ ُ‫رس اْو‬ ُ‫ر اْو‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫ع َن‬ َ‫ل ا ا‬ َ‫)ا ا‬ “Allah melaknat perempuan-perempuan yang menyambung rambutnya dan yang meminta disambung rambutnya.” (HR Abu Dawud) 4. Berhias secara berlebih-lebihan cenderung kepada sikap . Laki-laki dilarang memakai cincin emas.sebagai berikut: 1. yang mengikir dam yang minta dikikir giginya. sebagaimana larangan yang ditunjukan oleh Rasulullah SAW. 2. Bukhari) 5. Mengikir gigi banyak dilakukan oleh kaum perempuan dengan maksud agar tampak rapi dan cantik. terhadap Ali RA.

Tidak ada dosa atasmu dan tidak (pula) atas mereka selain dari (tiga waktu) itu. dan sesudah isya). mengenakan perhiasan emas pada leher. dan orang-orang yang belum baligh di antara kamu.” (QS An-Nuur: 58) Bertamu pada tiga waktu aurat (sebelum subuh. . Setiap muslim dan muslimat harus dapat menjauhkan diri dari hal-hal yang menyebabkan kesombongan. ketika kamu menanggalkan pakaian (luar) mu di tengah hari. Adab (Tata Krama) Bertamu 1. hendaklah budak-budak (lekaki dan wanita) yang kamu miliki. Jangan bertamu pada tiga waktu aurat Allah SWT berfirman: َ‫ي ا ا‬ ‫ن‬ ْ‫ح َن‬ ِ‫و نْي‬ َ‫ر ا ا‬ ِ‫ج نْي‬ ْ‫ف َن‬ َ‫ال ا ا‬ ْ‫نْيِ َن‬ ‫صلوة‬ َ‫ل ا ا‬ ِ‫ب نْي‬ ْ‫ق َن‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫م َن‬ ِ‫ت قلى نْي‬ ٍ‫را و ج‬ َّ ‫م‬ َ‫ث ا ا‬ َ‫ل ا ا‬ َ‫ثا ا‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ن اْو‬ ْ‫م َن‬ ِ‫م نْي‬ َ‫ل ا ا‬ ُ‫حاْو‬ ُ‫ل اْو‬ ْ‫وا ا َن‬ ْ‫غ َن‬ ُ‫ل اْو‬ ُ‫باْو‬ ْ‫ي َن‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ل َن‬ َ‫ن ا ا‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫ذ َن‬ ِ‫ل نْي‬ َّ‫وا‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ن اْو‬ ُ‫م ا اْو‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫ا َن‬ َ‫ت ا ا‬ ْ‫ك َن‬ َ‫ل ا ا‬ َ‫ما ا‬ َ‫ن ا ا‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫ذ َن‬ ِ‫ل نْي‬ َّ‫م ا‬ ُ‫ك اْو‬ ُ‫ن اْو‬ َ‫ذ ا ا‬ ِ‫أ نْي‬ ْ‫ت َن‬ َ‫س ا ا‬ ْ‫ي َن‬ َ‫ل ا ا‬ ِ‫وانْي‬ ْ‫ن َن‬ ُ‫م اْو‬ َ‫ن أ ا ا‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫ذ َن‬ ِ‫ل نْي‬ َّ‫ه اا‬ َ‫ي ا ا‬ ُّ‫أ ه‬ َ‫ي ا ا‬ َ‫ا ا‬ ُ‫ك اْو‬ ‫م‬ ُ‫ل اْو‬ َ‫هلل ا ا‬ ُ‫ن ا اْو‬ ُ‫ي اْو‬ ّ ‫ب نَا‬ َ‫ي ا ا‬ ُ‫ك اْو‬ َ‫ل ا ا‬ ِ‫كذنْي‬ َ‫ض قلى ا ا‬ ٍ‫ع و ج‬ ْ‫ب َن‬ َ‫لى ا ا‬ َ‫عا ا‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ض اْو‬ ُ‫ع اْو‬ ْ‫ب َن‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ي اْو‬ ْ‫ل َن‬ َ‫عا ا‬ َ‫ن ا ا‬ َ‫و ا ا‬ ْ‫ف َن‬ ُ‫وا اْو‬ َّ ‫ط‬ َ‫ء قلى ا ا‬ ِ‫عشءآ نْي‬ ِ‫ال نْي‬ ْ‫ة َن‬ ِ‫صلو نْي‬ َ‫د ا ا‬ ِ‫ع نْي‬ ْ‫ب َن‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫م َن‬ ِ‫و نْي‬ َ‫ة ا ا‬ ِ‫ر نْي‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫ه َن‬ ِ‫ظ نْي‬ َّ ‫ن ال‬ َ‫م ا ا‬ ِ‫م نْي‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ب اْو‬ َ‫ي ا ا ا‬ َ‫ث ا ا‬ ِ‫ن نْي‬ َ‫عو ا ا‬ ُ‫ض اْو‬ َ‫ت ا ا‬ َ‫ا ا‬ 58 :‫م )النور‬ ٌ ‫ي م‬ ْ‫ك َن‬ ِ‫ح نْي‬ َ‫م ا ا‬ ٌ ‫ي م‬ ْ‫ل َن‬ ِ‫عنْي‬ َ‫هلل ا ا‬ ُ‫وا اْو‬ َ‫ت قلى ا ا‬ ِ‫األي نْي‬ ْ‫) َن‬ “Hai orang-orang yang beriman. kedua tangan dan kedua kaki termasuk berlebihlebihan. sebahagian kamu (ada keperluan) kepada sebahagian (yang lain). termasuk perkara yang dicela dalam Islam dan harus dijauhi. kecuali terpaksa (karena ada urusan yang sangat penting. tidak berlebih-lebihan yang cenderung kepada sikap sombong dan pamer. baik dalam berpakaian maupun berhias dalam bentuk lain. C. dan sesudah sembahyang isya. sesudah dhuhur. Dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana. Islam memperbolehkan umatnya berhias secara wajar.sombong dan bermegah-megahan yang amat tercela dalam Islam. Demikianlah Allah menjelaskan ayat-ayat bagi kamu. meminta izin kepada kamu tiga kali (dalam satu hari) yaitu sebelum sembahyang subuh. Mereka melayani kamu. (itulah) tiga aurat bagi kamu. Memoles wajah dengan bahan (make up) terlampau banyak.

Alamat (terlebih bila bertamu pada malam hari f.2. harus kembali pulang e. Jangan mengintip ke dalam rumah d. Al Israa: 7) b. Yang demikian itu lebih baik bagimu supaya kamu selalu ingat.. ‫ه ا‬ َ‫ل ا ا‬ َ‫فا ا‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ت َن‬ ُ‫أ اْو‬ ْ‫رس َن‬ َ‫أ ا ا‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫ا َن‬ ِ‫ونْي‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫س اْو‬ ِ‫ف نْي‬ ُ‫ن اْو‬ ْ‫أل َن‬ َ‫م ا ا‬ ِ‫نْي‬ ْ‫ت َن‬ ُ‫ن اْو‬ ْ‫ا اَ َن‬ ‫حس‬ ْ‫أ َن‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ت َن‬ ُ‫ن اْو‬ َ‫س ا ا‬ َ‫ح ا ا‬ ْ‫ ا َن‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫ا َن‬ ِ‫)نْي‬ “Jika kamu berbuat baik (berarti) kamu berbuat baik bagi dirimu sendiri dan jika kamu berbuat jahat maka (kejahatan0 itu bagi dirimu sendiri ….. An-Nuur: 27) c. Berpakaian yang rapi dan pantas Bertamu dengan memakai pakaian pantas berarti menghormati tuan rumah dan dirinya sendiri. demikian pula sebaliknya. Memberi isyarat dan dalam ketika datang Allah SWT berfirman: :‫ن )النور‬ َ‫و ا ا‬ ْ‫ر َن‬ ُ‫ك اْو‬ َّ ‫ذ‬ َ‫ت ا ا‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ل اْو‬ َ‫عا ا‬ َ‫ل ا ا‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ل اْو‬ َ‫ر ا ا‬ ٌ ‫ي م‬ ْ‫خ َن‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ل اْو‬ ِ‫ه ا ط ذنْي‬ َ‫ل ا ا‬ ِ‫هنْي‬ ْ‫لاىأ َن‬ َ‫عا ا‬ َ‫وا ا ا‬ ْ‫م َن‬ ُ‫ل اْو‬ ّ ‫سنَا‬ َ‫ت ا ا‬ ُ‫و اْو‬ َ‫وا ا ا‬ ْ‫س َن‬ ُ‫ن اْو‬ ِ‫أ نْي‬ ْ‫ت َن‬ َ‫س ا ا‬ ْ‫ت َن‬ َ‫تى ا ا‬ َّ‫ح‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ت اْو‬ ِ‫و نْي‬ ْ‫ي َن‬ ُ‫ب اْو‬ ُ‫ر اْو‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫ت ا غ َن‬ ً‫و ا‬ ْ‫ي َن‬ ُ‫ب اْو‬ ُ‫وا اْو‬ ْ‫ل َن‬ ُ‫خاْو‬ ُ‫د اْو‬ ْ‫ت َن‬ َ‫ال ا ا‬ َ‫وا ا ا‬ ْ‫ن َن‬ ُ‫م اْو‬ َ‫ن أ ا ا‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫ذ َن‬ ِ‫ل نْي‬ َّ‫ه اا‬ َ‫ي ا ا‬ ُّ‫أ ه‬ َ‫ي ا ا‬ 27) “Wahai orang yang beriman janganlah kamu memasuki rumah yang bukan rumahmu sebelum meminta izin dan memberi salam kepada penghuninya.” (QS. Memperkenalkan diri secara jelas. Cara bertamu yang baik Cara bertamu yang baik menurut Islam antara lain sebagai berikut: a. Minta izin masuk sebanyak-banyaknya 3 kali. baik nama. Allah SWT berfirman: 7:‫ )االرسراء‬. Tamu lelaki dilarang masuk ke dalam rumah apabila tuan rumah hanya seorang wanita Rasulullah SAW bersabda: . apabila sudah mengetuk pintu atau membaca salam tiga kali tidak ada tanggapan dari tuan rumah.” (QS. Tamu yang berpakaian rapi dan pantas akan lebih dihormati oleh tuan rumah.

tidak mengada-ada yang dapat menyusahkan diri sendiri Kewajiban menerima tamu adalah sehari – semalam. Wanita yang berada di rumah sendirian dilarang menerima tamu laki-laki masuk ke dalam rumahnya tanpa ada izin sebelumnya dari suami (kecuali masih . tidak memandang ke mana-mana secara bebas. Menerima tamu dengan sikap yang baik.” (HR Bukhari dan Muslim).‫م )رواه البخ اراى و مسلم‬ ٍ‫ر و ج‬ َ‫ح ا ا‬ ْ‫م َن‬ َ‫ذاى ا ا‬ ِ‫ع نْي‬ َ‫م ا ا‬ َ‫ال ا ا‬ َّ ‫ا‬ ِ‫اْوُ نْي‬ ‫اة‬ َ‫را ا‬ ْ‫ا اَ َن‬ ‫الم‬ ْ‫ر َن‬ ُ‫ف اْو‬ ِ‫س ا نْي‬ َ‫ت ا ا‬ ُ‫ال اْو‬ َ‫و ا ا‬ َ‫م ا ا‬ ٍ‫ر و ج‬ َ‫ح ا ا‬ ْ‫م َن‬ َ‫و ا ا‬ ْ‫ذ َن‬ ُ‫ه ا اْو‬ َ‫ع ا ا‬ َ‫م ا ا‬ َ‫و ا ا‬ َ‫ال ا ا‬ َّ ‫ا‬ ِ‫ة نْي‬ ٍ‫أ و ج‬ َ‫را ا‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ب ا َن‬ ِ‫ل نْي‬ ٌ ‫ج م‬ ُ‫ر اْو‬ َ‫ن ا ا‬ َّ ‫و‬ َ‫ل ا ا‬ ُ‫خاْو‬ ْ‫ي َن‬ َ‫ال ا ا‬ َ‫) ا ا‬ “Janganlah seorang laki-laki bersepi-sepi bersama perempuan kecuali ia (perempuan tersebut) bersama mahramnya. D. Adab Menerima Tamu 1. sikap bersahabat. Menerima jamuan tuan rumah dengan senang hati Apabila tuan rumah memberi jamuan. antarkan tamu (saat pulang) sampai pintu halaman rumah 5. Masuk dan duduk dengan sopan Setelah tuan rumah mempersilahkan masuk. sebaiknya berkata terus terang bahwa dirinya tidak terbiasa menikmati makanan dan minuman seperti itu. Tamu dapat dinilai sebagai orang yang tidak sopan. Menjamu tamu sesuai kemampuannya. hendaklah tamu masuk rumah dan duduk dengan sopan di tempat yang telah disediakan. h. bahkan dapat dikira sebagai orang jahat yang mencari-cari kesempatan. Berpakaian yang pantas untuk menghormati tamu dan diri sendiri 2. Pandangan yang tidak dibatasi (terutama bagi tamu asing) dapat menimbulkan kecurigaan bagi tuan rumah. Jangan pula seorang perempuan berpergian kecuali apabila ia bersama mahramnya. tidak menampakan sikap tidak senang terhadap jamuan tersebut. g. Tamu hendaknya membatasi diri. Selebihnya adalah sedekah bagi tuan rumah 4. jangan sekali-kali memalingkan muka dirinya 3. Jika sekiranya tidak suka dengan jamuan tersebut. hendaknya tamu menerima jamuan tersebut dengan senang hati.

yang memerintahkan disiplin dalam ketaatan pada peraturan yang telah ditetapkan. ‫م‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ن اْو‬ ْ‫م َن‬ ِ‫ر نْي‬ ِ‫م نْي‬ ْ‫ال َن‬ َ‫ا ا ا‬ ْ‫لى َن‬ ِ‫اونْي‬ ُ‫واْو‬ َ‫ل ا ا‬ َ‫و ا ا‬ ْ‫رس َن‬ ُ‫ر اْو‬ َّ ‫عواال‬ ُ‫ي اْو‬ ْ‫ط َن‬ ِ‫ا نْي‬ َ‫وا ا‬ َ‫هلل ا ا‬ َ‫عواا ا ا‬ ُ‫ي اْو‬ ْ‫ط َن‬ ِ‫ا نْي‬ َ‫واا ا‬ ْ‫ن َن‬ ُ‫م اْو‬ َ‫ن ا ا ا‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ذ َن‬ ِ‫ل نْي‬ َّ‫ه اا‬ َ‫ي ا ا‬ ُّ‫ ا ه‬ َ‫)ي ا ا‬ Artinya : “ Hai orang-orang yang beriman. Disiplin Dalam Kehidupan Pribadi Disiplin adalah kepatuhan untuk menghormati dan melaksanakan suatu sistem yang mengharuskan orang untuk tunduk pada keputusan. antara lain surat An-Nisa ayat 59: 59 ‫ )النس اء‬. tanpa pamrih. tekun dalam usaha. dan “waktu adalah emas”. Dalam ajaran Islam banyak ayat Al-Qur'an dan Hadits. Demikian pentingnya arti waktu sehingga berbagai bangsa di dunia mempunyai ungkapan yang menyatakan “waktu adalah uang”. dan taatilah Rasul(Nya) dan ulil amri di antara kamu …” (An Nisa 59) Disiplin adalah kunci sukses.mahramnya) Bagi suami pun hendaknya bersikap hati-hati agar tidak terjadi sesuatu yang tidak diinginkan DISIPLIN A. pantang mundur dalam kebenaran dan rela berkorban untuk kepentingan pribadi dan kehidupan masyarakat maupun dalam kehidupan berbangsa dan bernegara.. Waktu yang sudah berlalu tak mungkin akan kembali lagi. perintah atau peraturan yang berlaku. disiplin adalah sikap mentaati peraturan dan ketentuan yang ditetapkan.. sebab dengan disiplin akan tumbuh sifat yang teguh dalam memegang prinsip. hari yang sudah lewat tak akan datang lagi. dan kita orang Indonesia menyatakan: “sesal dahulu pendapatan sesal kemudian tak berguna” . peribahasa arab menyatakan “waktu adalah pedang”. 1. Dengan kata lain. taatilah Allah. Disiplin dalam penggunaan waktu Disiplin dalam menggunakan waktu diperhatikan dengan seksama.

yang Allah karuniakan kepada kita tanpa dipungut biaya. anjuran sunnah. dan taat kepada Rasul-Nya. ibadah itu dapat digolongkan menjadi dua. yakni: . 2. Sikap berpengang teguh yang berdasarkan cinta kepada Allah. Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. dan menggunakan waktu. akan tetapi melalui latihan yang ketaatan dalam kehidupan pribadinya. Maksud cinta kepada Allah adalah senantiasa taat kepada-Nya. Pengertian yang lebih luas dalam ajaran Islam. Dari pengertian tersebut dapat diketahui bahwa disiplin dalam beribadah itu mengandung dua hal: a. baik berupa perintah atau larangan. maupun ajaran-ajaran yang berifat halal. Disiplin dalam beribadah Menurut bahasa. ia gunakan untuk bergadang semalaman suntuk. bukan karena rasa takut atau terpaksa. Disiplin tidak akan datang dengan sendirinya.Marilah kita bayangkan. sebaliknya pada waktu tidur. (Ali Imran 31) Sebagaimana telah kita ketahui. mengatur. seandainya ada seorang yang pada waktu Belajar di rumah masih terus bermain-main. Oleh karena itu marilah kita lebih menghargai waktu dengan cara disiplin dalam merencanakan. Perhatikan firman Allah: 31 :‫م )ال عمران‬ ٌ ‫ي م‬ ْ‫ح َن‬ ِ‫ر نْي‬ َّ ‫ر‬ ٌ ‫و م‬ ْ‫ف َن‬ ُ‫غ اْو‬ َ‫هلل ا ا‬ ُ‫وا اْو‬ َ‫م قلى ا ا‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ب اْو‬ َ‫و ا ا‬ ْ‫ن َن‬ ُ‫ذ اْو‬ ُ‫م اْو‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ل اْو‬ َ‫ر ا ا‬ ْ‫ف َن‬ ِ‫غ نْي‬ ْ‫ي َن‬ َ‫و ا ا‬ َ‫هلل ا ا‬ ُ‫م ا اْو‬ ُ‫ك اْو‬ ُ‫ب اْو‬ ْ‫ب َن‬ ِ‫ح نْي‬ ْ‫ي َن‬ ُ‫ي اْو‬ ْ‫ن َن‬ ِ‫و نْي‬ ْ‫ع َن‬ ُ‫ب اْو‬ ِ‫ت نْي‬ َّ‫ف ا‬ َ‫هلل ا ا‬ َ‫ن ا ا ا‬ َ‫بو ا ا‬ ُّ‫ي ه‬ ْ‫ح َن‬ ِ‫ت نْي‬ ُ‫م اْو‬ ْ‫ت َن‬ ُ‫ن اْو‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ن اْو‬ ْ‫ا َن‬ ِ‫ل نْي‬ ْ‫ق َن‬ ُ‫) اْو‬ Artinya: “Katakanlah jika kamu (benar-benar) mencintai Allah ikutlah aku. Tak dapat dipungkiri bahwa orang-orang yang berhasil mencapai sukses dalam hidupnya adalah orang-orang yang hidup teratur dan berdisiplin memanfaatkan waktunya. karena ia tidak pandai menggunakan waktu dengan tepat. atas makruh dan haram b. niscaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu”. Berpengang teguh terhadap apa yang diajarkan oleh Allah dan Rasul-Nya. Tentu dapat kita lihat bahwa hidupnya menjadi tidak teratur. ibadah berarti tunduk atau merendahkan diri. ibadah berarti tunduk dan merendah diri hanya kepada Allah yang disertai perasaan cinta kepada-Nya.

Tentu saja suatu perbuatan dicatat sebagai ibadah kalau niatnya ikhlas sematamata karena Allah.. ‫م‬ ْ‫ك َن‬ ُ‫ن اْو‬ ْ‫م َن‬ ِ‫ر نْي‬ ِ‫م نْي‬ ْ‫ال َن‬ َ‫ا ا ا‬ ْ‫لى َن‬ ِ‫اونْي‬ ُ‫واْو‬ َ‫ل ا ا‬ َ‫و ا ا‬ ْ‫رس َن‬ ُ‫ر اْو‬ َّ ‫عواال‬ ُ‫ي اْو‬ ْ‫ط َن‬ ِ‫ا نْي‬ َ‫وا ا‬ َ‫هلل ا ا‬ َ‫عواا ا ا‬ ُ‫ي اْو‬ ْ‫ط َن‬ ِ‫ا نْي‬ َ‫واا ا‬ ْ‫ن َن‬ ُ‫م اْو‬ َ‫ن ا ا ا‬ َ‫م ا ا‬ ْ‫ذ َن‬ ِ‫ل نْي‬ َّ‫ه اا‬ َ‫ي ا ا‬ ُّ‫ ا ه‬ َ‫)ي ا ا‬ Artinya: “Hai orang yang beriman. yang tidak langsung dipersembahkan kepada Allah melainkan melalui hubungan kemanusiaan. Disiplin Dalam Berlalu Lintas Tanggal 1 Desember 1993 merupakan hari bersejarah dalam berlalu lintas di Indonesia. misalnya shalat subuh tiga rakaat atau puasa 40 hari terus menerus tanpa berbuka. bukan ingin mendapatkan pujian orang lain (riya’) 3. taatilah Allah dan taatilah Rasul (nya) dan ulil amri di antara kamu …. Dalam ibadah ghairoh mahdhah (disebut juga ibadah umum) orang dapat menentukan aturannya yang terbaik. karena ia tidak mematuhi aturan yang telah ditetapkan oleh Allah dan Rasul-Nya..a. kecuali yang jelas dilarang oleh Allah. Ibadah mahdah (murni) yaitu bentuk ibadah yang langsung berhubungan dengan Allah b. Ibadah ghairoh mahdah (selain mahdah). adalah orang yang tidak disiplin dalam beribadah. Orang yang mengada-ada aturan baru. diharapkan semua warga negara mentaati dengan penuh kesadaran dan keikhlasan. (An Nisa 59) . Bagi umat Islam masalah ketaatan terhadap berbagai peraturan termasuk peraturan lalu lintas bukanlah hal yang asing. Dalam ibadah (disebut juga ibadah khusus) aturan-aturannya tidak boleh semuanya akan tetapi harus mengikuti aturan yang sudah ditetapkan oleh Allah dan Rasul-Nya. karena pada tanggal tersebut UU nomor 14 tahun 1992 tentang Lalu Lintas dan Angkutan Jalan Raya mulai diberlakukan secara efektif di seluruh wilayah nusantara. Firman Allah SWT dalam surat An Nisa 59: 59 ‫ )النس اء‬. Dengan Undang-undang tersebut. karena banyak ayat Al-Qur'an dan Hadits yang mengandung perintah untuk bersikap taat. ia termasuk orang yang berbuat bid’ah dan tergolong sebagai orang yang sesat.

mereka tentu memiliki norma-norma dan nilai-nilai kemasyarakatan serta peraturan yang sedang disepakati bersama. kecuali bila ia diperintah untuk mengerjakan maksiat. maka ia tidak wajib untuk mendengarkan dan taat” (HR. dan barang siapa yang durhaka kepadaku maka ia benar-benar telah durhaka kepada Allah. kita sebagai seorang muslim sekaligus sebagai warga negara yang baik sudah seharusnya ikut aktif dalam menciptakan tertib lalu lintas dengan mematuhi dan melaksanakan segala aturan yang tertuang dalam undang-undang tersebut. namun dengan bermasyarakat. Barang siapa yang taat kepada penguasa maka ia benar-benar taat kepadaku. jelas sekali bahwa ajaran Islam tentang disiplin mengandung ketaatan pada peraturan yang ditetapkan oleh pemerintah adalah suatu hal yang harus dilaksanakan yaitu melaksanakan disiplin bukan karena diawasi oleh petugas. tetapi karena merupakan tuntunan ajaran agama. Bukhari dan Muslim) berdasarkan ayat Al-Qur'an dan Hadits Nabi di atas. Karenanya setiap manusia memiliki watak dan tingkah laku yang berbeda. Disiplin Dalam Bermasyarakat Hidup bermasyarakat adalah fitrah manusia. baik dalam hal yang disukai maupun hal yang dibencinya. Kita . Dilihat dari latar belakang budaya setiap manusia memiliki latar belakang yang berbeda pula. B. juga harus taat kepada Pemimpin atau pemerintah. Hal ini dipertegas oleh Rasulullah SAW dalam sabdanya yang artinya: “Barang siapa yang taat kepadaku maka ia benar-benar telah taat kepada Allah.R Bukhari dan Muslim) Dalam Hadits lain Rasulullah SAW bersabda yang artinya: “Seseorang muslim wajib mendengar dan taat. (H. Oleh karena itu. yang harus dihormati dan dihargai serta ditaati oleh setiap anggota masyarakat itu.Ayat tersebut menegaskan bahwa sebagai orang beriman di samping harus taat kepada Allah dan Rasul-Nya. Apabila ia diperintah untuk mengerjakan maksiat. dan barang siapa yang durhaka kepada penguasa maka ia benar-benar telah durhaka kepadaku”.

Tanpa adanya masyarakat yang menjadi warganya. (H. bukanlah suatu pembawaan dan bukan pula suatu harta pustaka yang dapat diwariskan melalui garis keturunan Agama Islam mengibaratkan anggota masyarakat itu Bagaikan satu Bangunan yang di dalamnya terdapat beberapa komponen yang satu sama lain mempunyai fungsi yang berbeda – beda. maka seluruh Bangunan itu akan rusak atau binasa. karena setiap pribadi dan kelompok akan membanggakan diri pribadi dan kelompoknya masing-masing. Kemudian beliau menelusupkan jari-jari yang sebelah ke jari-jari tangan sebelah lainnya”. maka agama Islam menegaskan bahwa manusia yang paling berkualitas di sisi Allah bukanlah karena keturunan atau kekayaan. manakala salah satu komponen itu rusak. Sesuai dengan naluriah kemanusiaan. Ketaqwaan yang merupakan perwujudan dari kedisiplinan yang tinggi dalam mematuhi perintah Allah dan menjauhi larangan – larangan-Nya. Tujuan . Berdasarkan kenyataan ini. tentunya kita harus mentaati dan mematuhi nilai-nilai dan norma-norma serta adat yang berlaku pada masyarakat kita.R Bukhari Muslim dan Turmuzi) C. negara tidak akan terwujud. Hadits Nabi SAW menegasakan: ‫ ه )رواه البخ اراى و مس ام والترمذاى‬ ِ‫ع نْي‬ ِ‫ب نْي‬ ِ‫ص ا نْي‬ َ‫ا ا ا‬ َ‫ن ا ا‬ َ‫ي ا ا‬ ْ‫ب َن‬ َ‫ك ا ا‬ َ‫ب ا ا‬ َّ‫ش‬ َ‫و ا ا‬ َ‫ ا ا‬.‫ض ا‬ ً‫ع ا‬ ْ‫ب َن‬ َ‫ ه ا ا‬ ُ‫ض اْو‬ ُ‫ع اْو‬ ْ‫ب َن‬ َ‫د ا ا‬ َّ ‫ش‬ ُ‫ي اْو‬ َ‫ن ا ا‬ ِ‫ي ا نْي‬ َ‫ن ا ا‬ ْ‫ب َن‬ ُ‫ل اْو‬ ْ‫ك ا َن‬ َ‫ن ا ا‬ ِ‫م نْي‬ ِ‫ؤ نْي‬ ْ‫م َن‬ ُ‫ل اْو‬ ْ‫ل َن‬ ِ‫ن نْي‬ ُ‫م اْو‬ ِ‫ؤ نْي‬ ْ‫م َن‬ ُ‫ل اْو‬ ْ‫ا َن‬ َ‫)ا ا‬ Artinya: “Seorang mu’min dengan mu’min lainnya Bagaikan Bangunan yang sebagahagian dari mereka memperkuat bahagian lainnya. Oleh karena itu masyarakat prasarat untuk berdirinya suatu negara. Disiplin Dalam Kehidupan Berbangsa dan Bernegara Negara adalah alat untuk memperjuangkan keinginan bersama berdasarkan kesepakatan yang dibuat oleh anggota atau warga negara tersebut. tiap anggota masyarakat ingin lebih mengutamakan kepentingan pribadi dan kelompoknya Sekiranya tidak ada aturan yang mengikat di antara mereka dalam bermasyarakat dari ketentuan yang telah digariskan oleh agama. akan tetapi berdasarkan ketaqwaannya.sebagai manusia yang lahir sebagai bangsa Indonesia yang religius dan berfalsapahkan pancasila. niscaya kehidupan mereka akan kacau balau.

sudah selayaknya jika umat Islam mempelopori meningkatkan disiplin nasional dalam bentuk mematuhi segala peraturan perundang-undangan yangberlaku. Anggota masyarakat suatu negara adakalanya mempunyai latar belakang budaya dan agama yang sama. Berkaitan dengan hal di atas maka di negara Indonesia yang mayoritas penduduknya beragama Islam. . Karena keberadaan latar belakang budaya tidak akan menghambat suatu masyarakat untuk membangun negaranya. dan ada pula yang terdiri atas budaya dan agama yang beragam. beragamnya budaya bukanlah merupakan persoalan. Kunci keberhasilan suatu negara terletak pada kedisiplinan berupa kesetiaan dan kesungguhan warga negaranya melaksanakan tugas dan tanggung jawab masing-masing. Bahkan dengan adanya perbedaan tersebut semakin memperkaya perbendaharaan pemikiran dan pengetahuan suatu masyarakat.dibentuknya suatu negara ialah agar seluruh keinginan dan cita-cita yang diidamkan oleh warga negara yang dapat diwujudkan dan dapat dilaksanakan. sesuai dengan fungsi dan tugasnya masing-masing. Dalam membentuk negara yang baik.