DAFTAR ISI HALAMAN JUDUL HALAMAN PERSETUJUAN HALAMAN PENGESAHAN HALAMAN PERNYATAAN HALAMAN MOTTO HALAMAN PERSEMBAHAN KATA

PENGANTAR DAFTAR ISI ABSTRAKSI BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah B. Perumusan Masalah C. Tujuan Penelitian D. Manfaat Penelitian E. Tinjauan Pustaka F. Landasan Teori 1. Pendekatan Struktural 2. Pendekatan Semiotik G. Metode penelitian 1. Objek Penelitian 2. Data dan Sumber data 3. Teknik pengumpulan Data i ii iii vi v vi vii x xiii 1 1 6 6 6 7 10 10 13 17 17 17 18

2 7

4. Teknik Analisis Data H. Sistematika Penulisan Skripsi BAB II BIOGRAFI PENGARANG A. Riwayat Hidup Pengarang B. Karya-karya Abidah El Khalieqy C. Latar Belakang Sosial dan Budaya D. Ciri Khas Kesusastraan Abidah El Khalieqy BAB III ANALISIS STRUKTURAL NOVEL PEREMPUAN BERKALUNG SORBAN KARYA ABIDAH EL KHALIEQY A. Tema B. Alur 1. Tahap situation (Tahap Penyituasian) 2. Tahap Generating Circumtances (Tahap Pemunculan Konflik) 3. Tahap Rising Action (Tahap Peningkatan Konflik) 4. Tahap Climax (Tahap Klimak) 5. Tahap Denouement (Tahap Penyelesaian) C. Penokohan 1. Anisa 2. Lek Khudhori 3. Samsudin 4. KH. Hanan Abdul Malik 5. Hajjah Mutmainnah 6. Kalsum

19 20 21 22 23 24 26

32 32 35 37 39 40 41 42 43 45 47 48 50 51 52

2 7

7. dan Berdoa B. Latar Tempat 2. Sikap Tawakkal (Berserah Diri Kepada Allah) BAB V PENUTUP A.Membaca Kitab Suci. Keharusan Wanita Islam Berjilbab C. Simpulan B. Latar Sosial BAB IV ASPEK RELIGIUS NOVEL PEREMPUAN BERKALUNG SORBAN KARYA ABIDAH EL KHALIEQY : TINJAUAN SEMIOTIK A. Latar waktu 3. Saran-saran DAFTAR PUSTAKA LAMPIRAN 53 54 55 56 57 59 64 68 69 76 83 88 88 89 91 94 2 7 . Ketaatan Menjalankan Sholat. Sikap Bersosialisasi dalam Masyarakat D. Latar 1. Sikap Ikhlas E. Mbak May D.

membaca kitab suci. Data penelitian berupa kata-kata dalam rangkaian kalimat dan sumber data primer adalah Perempuan Berkalung Sorban karya Abidah El Khalieqy. (d) sikap ikhlas. Penelitian ini mengangkat masalah yaitu: (1) bagaimana unsur-unsur yang membangun novel PSB karya Abidah El Khalieqy dan (2) bagaimana makna aspek Religius dalam novel PBS karya Abidah El Khalieqy. dengan tujuan untuk: (1) mendeskripsikan makna aspek religius dalam novel Perempuan Berkalung Sorban karya Abidah El Khalieqy dengan tinjauan semiotik. Jurusan Pendidikan Bahasa. Teknik analisis data menggunakan teknik kualitatif deskriptif. Universitas Muhamadiyah Surakarta. alur. Tema sebagai gagasan dasar yang sifatnya mengikat unsur yang terdapat dalam karya sastra membatasi gerak tokohnya. Teknik pengumpulan data menggunakan metode pustaka. perkembangan alurnya serta latar cerita. Semiotik 2 7 . dan (e) sikap tawakkal (berserah diri kepada Allah). 310010035. diterbitkan oleh Yayasan kesejahteraan Fatayat Yogyakarta (2001). A. (b) keharusan wanita Islam berjilbab. (c) sikap bersosialisasi dalam masyarakat. Sastra Indonesia dan daerah. dan berdoa. latar. (2) Aspek religius dalam novel Perempuan Berkalung Sorban karya Abidah El Khalieqy yang ditinjau secara semiotik mengungkapkan (a) ketaatan beragama yang meliputi ketaatan menjalankan sholat. Jenis penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan objek penelitian adalah aspek religius dalam novel Perempuan Berkalung Sorban karya Abidah El Khalieqy dengan tinjauan semiotik. dan tema.ABSTRAK Indah Ika Ratnawati. Penokohan digambarkan tokoh sentral yang dipegang Anisa dan Lek Khudhori. Kata kunci: Novel. Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan. Hasil penelitian dapat disimpulkan sebagai berikut: (1) Totalitas makna diperoleh hubungan antara tokoh. Aspek Religius.

Selanjutnya untuk dapat mengetahui aspek religius dalam karya sastra digunakan tinjauan semiotik. Latar Belakang Masalah Sastra dan tata nilai kehidupan adalah dua fenomena sosial yang saling melengkapi dalam kedirian mereka sebagai sesuatu yang eksistensial. Sastra sebagai produk kehidupan mengandung nilai-nilai sosial. 1993: 3). filsafat. sebuah karya sastra. keduduukan. Novel PBS yang menarik untuk diteliti karena didalamnya menampilkan realitas dari segi religius mengenai masalah-masalah yang menyangkut hubungan antara sesama manusia dengan peristiwa sekitarnya yang tidak terlepas dari ikatan-ikatan keagamaan. Sebagai bentuk seni. Semiotik adalah ilmu yang berkaitan dengan tanda dan penanda. karena manusia pelahir cipta seni tersebut adalah bagian dari kehidupan itu sendiri. tentu mengandung keterikatan yang kuat dengan kehidupan. Dengan ilmu bantu semiotik dapat memberi petunjuk untuk 2 7 . keterlibatannya dan sikap serta pandangannya terhadap ciptaan itu (Rahmanto. Religiusitas dalam karya sastra ini akan tampak jelas pada sikap tokoh-tokoh serta melakukan doa dan pemujaan untuk berhubungan dengan Tuhan. Peneliti dalam memahami religiusitas karya sastra terlebih dahulu perlu memahami pengertian religiusitas secara mendalam. religi baik yang bertolakdari pengungkapan kembali maupun yang merupakan penyadaran konsep baru (Suyitno. Penulis ini menganggap semiotik menarik dikaji sebab dengan kajian semiotik dapat mengetahui makna sebuah kata yang tersembunyi dalam novel PBS. Menurut Wellek dan Waren (1993:12) sastra adalah suatu kegiatan yang kreatif. Di dunia modern dengan masyarakat yang cenderung sekuler nilai-nilai religius masih tetap tampak dalam karya sastra. pelahiran sastra bersumber dari kehidupan yang bertata nilai dan pada giliran yang lain sastra juga akan memberikan sumbangan bagi tata nilai.BAB I PENDAHULUAN A. Bentuk kebaktian keagamaan lazimnya berdasarkan dari ajaran agama. 1988: 131). Hal itu terjadi karena setiap cipta seni yang dibuat dengan kesungguhan. Dengan kategori yang bagaimanapun karya-karya itu tetap menunujukan persepsi manusia sebagai ciptaan. tingkah laku dan hak-hak seorag perempuan.

Adapun masalah dalam penelitian ini dapat dirumuskan sebagai berikut: 1. salah satunya adalah mengajarkan tentang keagamaan. Berdasarkan uraian di atas dapat dikembangkan secara rinci alasan diadakan penelitian ini adalah: 1. 2 7 . Bagaimana unsur-unsur yang membangun novel PBS karya Abidah El Khalieqy? 2. Tujuan Penelitian Tujuan suatu penelitian haruslah jelas mengingat penelitian harus mempunyai arah sasaran yang tepat. B. 4. maka perlu adanya perumusan masalah. Analisis terhadap novel PBS diperlukan guna menentukan kontribusi pemikiran dalam memahami masalah-masalah aspek religius di masyarakat. Sepanjang pengetahuan penulis PBS belum pernah diteliti denga pendekatan semiotik. 2. Untuk mendeskripsikan makna aspek religius dalam novel PBS karya Abidah El Khalieqy ditinjau dari semiotik. dalam karya sastra (Sudjiman dan Zoest. Bagaimana makna aspek Religius dalam novel PBS karya Abidah El Khalieqy? C. Untuk mendeskripsikan unsur-unsur yang membangun novel PBS karya Abidah El Khalieqy 2. Adapun tujuan penelitian ini adalah: 1.dapat lebih memahami tanda dan penanda 1996:16). PBS mempunyai banyak keistimewaan. Novel PBS mengedepankan aspek religius yang kompleks dan menarik untuk dikaji. 3. Perumusan Masalah Agar maslah yang dibahas dapat terarah dan menuju pada suatu tujuan yang diinginkan. penulis tertarik untik menganalisis novel PBS karya Abidah El Khalieqy dengan judul Aspek Religius Novel Perempuan Berkalung Sorban karya Abidah El Khalieqy: Tinjauan Semiotik. Berdasarkan alasan-alasan di atas.

Simpulan dari peneliti ini adalah bahwa setiap manusia pasti akan mati. Manfaat sosial a. selama hidup di dunia manusia diimbangi dengan pendekatan diri pada Tuhan yaitu dengan berdzikir. Novel yang diterbitkan tahun 2001 merupakan cetakan pertama. b. Penelitian tentang aspek religius antara lain: “ Aspek Religius Kumpulan Puisi Asmaradana Karya Gunawan Mohammad: Suatu Tinjauan Semiotik” dilakukan oleh Sukismiyati (2000). Dapat menambah khasanah penelitian kesusastraan Indonesia bagi siswa dalam memahami struktur dan makna karya sastra. 2. Penelitian ini diharapkan dapat menambah khasanah ilmmu pengetahuan sastra Indonesia. 2 7 . Dapat membantu pembaca dalam memahami makna aspek religius novel PBS karya Abidah El Khalieqy tinjauan semiotik. khususnya untuk sastra Indonesia. Siapa pun dia tidak dapat menangguhkan kematian meskipun ia tersembunyi ditempat yang paling aman. Manfaat Teoritis a. Di dalam tinjauan pustaka ini dimuat keterangan tentang penelitian yang ada kaitannya dengan topik penelitian yang sudah dilakukan. Menurutnya untuk menyambut datangnya maut. Dengan pemahaman aspek religius dari tokoh-tokoh karya sastra diharapkan pembaca lebih meningkat pengetahuan khususnya dalam menghadapi persoalan hidup. b. Manfaat penelitian Kegunaan penelitian terhadap novel PBS karya Abidah El Khalieqy melalui pendekatan struktural semiotik adalah: 1. Dapat menerapkan teori semiotik dalam penelitian makna sebagai salah satu upaya untuk meningkatkan apresiasi karya sastra dalam dunia pendidikan.D. khususnya dalam analisis novel dengan tinjauan semiotik. Khususnya mengenai aspek religius dalam novel PBS karya Abidah El Khalieqy tinjauan semiotik. sejauh pengamatan penulis belum ada yang meneliti. E. oleh karena itu suatu penelitian memerlukan tinjauan pustaka. c. Tinjauan Pustaka Peneliti ini memerlukan keaslian.

Landasan Teori 1. lanskap dan maut. dunia cinta dan dunia surga. Titut Pudyaningtyas (UMS. 2000) melakukan penelitian dengan judul “Aspek Sosial Budaya Burung-Burung Rantau karya Y. hubungan antara manusia dengan Tuhan diungkapkan dalam doa. titik akhir pertemuan dengan Tuhan dan kematian yang merupakan anugerah. Oleh karena itu. suatu Tinjauan Semiotik”. penelitian ini membahas tentang analisis struktur sajak yang bersifat motif ketimpangan kehidupan dalam masyarakat.. Sepengetahuan penulis penelitian terhadap novel PBS karya Abidah El Khalieqy tinjauan semiotik belum pernah dilakukan. hubungan antara manusia dengan alam diungkapkan pada hujan bulan juli dan hujan jalak dan daun jambu dan makna kematian diungkapkan dalam sakit. hubungan antara manusia dengan sesama terdapat pada suatu pagi dan pada suatu hari nanti. F. orisinalitas ini dapat dipertanggungjawabkan. dalam skripsi ini Ely Retnowati membahas tentang perjuangan wanita muda untuk memperjuangkan kehidupan orang miskin walaupun ia harus ditentang oleh saudarasaudaranya. Mangunwijaya Tinjauan Semiotik”. B. keterikatan nafsu dan cinta. Ely Retnowati (UNS. 2004) dengan skripsinya yang berjudul: Aspek religius Kumpulan Puisi Hujan Bulan Juni Karya Sapadi Djoko Damono. Tri Ambarsari (UMS.sebab bila ia lupa akan penciptanya maka orang sering melakukan kesalahan seperti tersurat dalam Al-Quran. 2001) dalam penelitiannya yang berjudul “Aspek Religius Kumpulan Sajak dan Kematian Makin Akrab Karya Subagio Sastro Wardoyo Tinjauan Semiotik”. Pendekatan Struktural Pendekatan struktural bermula dari pandangan kaum strukturalis yang menganggap karya sastra sebagai struktur yang unsurnya saling berhubungan sehingga merupakan kesatuan yang utuh karya sastra sebagai kesatuan yang utuh dapat dipahami. Adapun penelitian yang dilakukan mengambil judul aspek religius novel PBS karya Abidah El Khalieqy tinjauan semiotik. Sedangkan aspek religiusnya membahas tentang dunia yang semakin absurd. 2 7 . Penelitian dalam skripsi ini menyimpulkan bahwa makna fitrah manusia lahir kedunia terdapat pada metamorfosis dan ajaran hidup.

faktor pembaca dan faktor kesemestaan atau realitas. 2. latar. Berdasarkan prinsip strukturalisme. Penelitian sastra denga pendekatan semiotik merupakan kelanjutan atau perkembangan dari pendekatan strukturalisme. faktor karya. dalam penelitian tanda baca itu berperan penting ilmu yang mempelajari tanda-tanda itu disebut semiotik. dinamik tersebut analisis struktural akan dilakukan pada novel PBS karya Abidah El Khalieqy. karena karya sastra merupakan struktur tanda yang bermakna 2 7 . melainkan pada jalinan unsur-unsur secara menyeluruh. Perhatian khususnya akan diberikan pada unsur-unsur semiotik yang teramat penting bagi posisi teks sastra dalam proses komunikasi. tokoh dan penokohan. yaitu faktor pencipta. plot. mengkaji dan mendeskripsikan fungsi dan hubungan antar unsur intrinsik yang bersangkutan. Jelaslah bahwa semiotik bukanlah bidang yang kehadirannya. Semiotik merupakan suatu disiplin ilmu yang meneliti semua bentuk komunikasi antar makna yang didasarkan pada sistem tanda (Segers dalam Imron. Pendekatan Semiotik Menurut Segers (2000: 1-2) semiotik adalah suatu disiplin yang menyelidiki semua bentuk komunitas yang terjadi dengan saran signal tanda-tanda dan berdasarkan pada sign system code sistem tanda. bagaimana keadaan peristiwa-peristiwa. Berdasarkan pandangan di atas. Dapat juga dikatakan bahwa makna karya sastra tidak terletak pada unsur yang berdiri sendiri. ia memiliki tradisi yang pantas dihargai hingga jauh kebelakang sampai masa Greek stoks. Analisis struktural karya sastra yang bersangkutan dapat dilakukan dengan mengidentifikasi. Menurut Nurgiyantoro (2000: 36-37) pendekatan strukturalisme dapat dipandang sebagai salah satu pendekatan (penelitian) kesastraan yang menekankan kajian hubungan antar unsur pembangun karya yang bersangkutan. 1995: 28). sudut pandang dan lain-lain.sehingga terjadi relasi timbal balik. Menurut Mukarosky (dalam teeuw. Selama beberapa tahun terakhir ini semiotik telah menarik perhatian sejumlah besar sarjana. Mula-mula diidentifikasikan dan dideskripsikan misalnya. 1984: 190) strukturalisme dinamik adalah model semiotik yang memperlihatkan hubungan dinamik yang terus menerus didorong oleh empat faktor. Strukturalisme dalam saatra tidak dapat dipisahkan dengan semiotik.

struktur karya sastra tidak dapat dimengerti maknanya secara optimal (Junus dalam Jabrohim. 2. Sumber data ini adalah Novel PBS karya Abidah El Khalieqy tinjauan semiotik. tanda dan maknanya. Metode penelitian kualitatif merupakan prosedur penelitian yang menghasilkan data deskriptif berupa katakata tertulis atau lisan tentang sifat suatu individu. tahun terbit 2001 dengan tebal 309 hal. Objek Penelitian Objek penelitian ini adalah makna aspek religius yang terdapat pada novel PBS karya Abidah El Khalieqy ditinjau dari semiotik. Sumber data primer Sumber data primer adalah sumber utama penelitian yang diproses langsung dari sumbernya tanpa lewat perantara (Siswantoro. Dalam penelitian ini hal-hal yang harus ditempuh adalah sebagai berikut: 1. Metode penelitian ini merupakan hal esensial dalam suatu penelitian. 1984: 16). Sumber Data Sumber data yang digunakan dalam penelitian ini adalah sumber data kepustakaan yaitu berupa buku. Data dan Sumber Data a. atau gejala dari kelompok tertentu yang dapat diamati (Moelong. 2004:61). dan kalimat yang terdapat dalam novel PBS karya Abidah El Khalieqy. dan konvensi. Hal ini sejalan dengan perincian sebagai berikut: 1. Tanpa memperhatikan sistem tanda.mempergunakan medium bahasa. 2003:17). Wujud data dalam penelitian ini berupa kata. 2004: 54). Diterbitkan oleh Yayasan Fatayat Yogyakarta. transkrip. keadaan. majalah dan lain-lain. Metode Penelitian Dalam penelitian ini menggunakan metode kualitatif deskriptif. G. 18 mm. b. Data Data penelitian sastra adalah bahan penelitian atau lebih tepatnya bahan jadi penelitian yang terdapat dalam karya sastra yang akan diteliti (Sangidu. 2 7 . frasa.

dan sebagainya (Arikunto. Adapun metode yag digunakan adalah metode pustaka yaitu mencari data mengenai hal-hal berupa teks. Data yang dikumpulkan adalah deskriptif kualitatif yaitu pengumpulan data yang berupa kata-kata. Pembacaan heuristik juga dapat dilakukan secara struktural (Pradopo dalam sangidu 2004: 19). bersifat menuturkan.1989:188). memaparkan. Artinya pada tahap ini pembaca dapat menemukan arti (meaning ) secara linguistik. gambar dan bukan angka-angka (Maleong. buku referensi. Menurut Satoto (1991:15). Selanjutnya langkah kedua pembacaan hermeneutik merupakan cara kerja yang dilakukan oleh pembaca dengan bekerja secara terus menerus lewat pembacaan teks sastra secara bolak-balik dari awal sampai akhir dengan begitu pembaca dapat mengingat peristiwa-peristiwa tersebut antara yang satu dengan lainnya sampai dapat menemukan karya sastra pada sistem sastra yang tertinggi.2. 3. menganalisis dan 2 7 . Proses analisis data diawali dua langkah pemahaman makna yang dilakukan secara heuristik dan hermeneutik atau retroaktif. surat kabar. 1984: 7) 4. memberikan. Teknik Analisis Data Penelitian ini menggunakan teknik kualitatif deskriptif. Sumber data sekunder dalam penelitian ini adalah sumber data yang diperoleh dari buku-buku acuan yang berhubungan denga permasalahannya yang menjadi objek penelitian. analisis kualitatif dapat digolongkan ke dalam metode deskriptif yang penerapannya menafsirkan. 2004: 54). (2004: 19). yaitu makna keseluruhan teks sastra sebagai sistem tanda (Riffaterre dan Culler dalam Sangidu. senyampang masih berdasar pada kategori konsep frustrasi (Siswantoro. Sumber data sekunder Sumber data sekunder adalah sumber data yang diperoleh secara tidak langsung atau lewat perantara. Teknik Pengumpulan Data Pengumpulan data dalam penelitian ini diperoleh dari sumber data primer dan sumber data sekunder.

tujuan penelitian. Dan bab V merupakan bab terakhir yang memuat antara lain kesimpulan. 2 7 . Pada bab II terdiri dari riwayat hidup pengarang. hasil karya pengarang. penokohan dan amanat. Sedangkan bab IV merupakan bab inti dari penelitian yang akan membahas aspek religius novel PBS karya Abidah El Khalieqy. penutup dan saran. alur. memuat antara lain latar belakang masalah. rumusan masalah. Bab III memuat antara lain analisis struktur yang akan dibahas dalam tema. hasil karya sastra dan ciri khas kepengarangannya. sistematika penulisan.H. Sistematika Penulisan Skripsi Penelitian ini supaya lengkap dan sistematis maka perlu adanya siistematika penulisan. Skripsi terdiri dari lima bab yang dapat dipaparkan sebagai berikut: Bab I pendahuluan.

Studi dan Apresiasi (SAS). 1989: 2). serta kelompok Diskusi Perempuan Internasional (KDPI). seperti dalam Komunitas teater Eska. Lingkungan Penyair Yogyakarta. 2 7 . Setelah keluar dari pondok pesantren putri. baru namanya mulai berkibar di dunia sastra Indonesia. 2001).BAB II BIOGRAFI PENGARANG Manfaat biografi bagi pengetahuan ada bermacam-macam yang relevan dengan studi sastra antara lain: (1) Biografi menerangkan dan menjelaskan proses penciptaan karya sastra sebenarnya. 1 Maret 1965 mulai menulis sejak berada di Pondok Pesantren Putri “PERSIS” Bangil. Mengingat arti pentingnya biografi pengarang. Menari di Atas Gunting (Jendela.cybersastra. yaitu sebagai berikut: A. Abidah melanjutkan sekolah di Madrasah Aliyah Klaten. Riwayat Hidup Pengarang Abidah El Khalieqy lahir di Jombang. Karya-karyanya antara lain: a. Cerpen Kumpula cerpen. maka pada bab II ini akan dikemukakan biografi pengarang novel: PBS. Idasmara Prameswari atau Ida Bani Kadir. Law and Development) yang bermarkas di Kuala Lumpur (www. Ia pernah juga diundang dalam forum APWLP (Asia Pasific Forum on Women. Karya-karya Abidah El Khalieqy Abidah El Khalieqy merupakan nama yang belum lama dikenal dalam dunia sastra Indonesia setelah novelnya yang berjudul Geni Jora juara dua dalam sayembara novel yang diadakan DKJ tahun 2003. dengan nama Ida Arek Ronopati. Ia selama di IAIN Sunan Kalijaga Yogyakarta mengikuti berbagai aktivitas di kampus dan di luar kampus. Yogyakarta. dan (3) memperlakukan biografi sebagai bahan-bahan ilmu pengetahuan atau psikologi penciptaan artistik (Wellek dan Waren. (2) Biografi mengalihkan pusat perhatian dari karya sastra ke pribadi pengarang. B.com). kemudian melanjutkan kuliah di IAIN Sunan Kalijaga.

Dalam PBS. menggambarkan laar sosial budaya seharihari orang Magelang. Tulisan Abidah tidak lepas dari dunia pesantren dan Islam. Puisi Kumpulan Puisi. 2003).cybersastra.com). Latar Belakang Sosial dan Budaya Latar belakang sosial budaya dalam penelitian ini adalah benar latar belakang sosial budaya yang tercermin dalam novel PBS. (7) ASEANO: An Anthology of Pems Southast Asia (1995) (www. d. 2002). c. (3) Pembisik (Republika. (6) Wanita Pengarang Indonesia (Nusa Indah. Pegunungan Sindoro. Novel (1) Perempuan Berkalung Sorban (YKF dan The Ford Fondation. 1998). (5) Indonesia Cyber Album (1999). Abidah menyukai dunia pesantren perempuan karena sejak kecil mengenyam pendidikan di pesantren yang berbau religius. (2) Atas Singgasana (Gama Media. Ibuku Laut Berkobar (Titian Illahi Press. Adapun latar belakang novel ini karena kegemaran si pengarang pada musik arab. 2 7 . 2000). C.b. (4) Angkatan Sastra (Grasindo. syiria dan kecintaannya pada agama islam. 1987). 2002). (3) Geni Jora (Matahari. (2) Dunia Perempuan (Bentang. 2002). yaitu latar belakang sosial budaya masyrakat modern yang lebih cenderung pada intelektual dan perjuangan melawan budaya patriarkal. diperankan oleh Anisa. 2001). Karya ini yang berbentuk artikel yang pernah dimuat di berbagai Media Massa (1) Horison Sastra Indonesia ( Horison dan The Ford Fondation. 2002).

Abidah menginginkan perempuan harus mampu membuat pilihan dan meyiapkan diri untuk maju mandiri. 2000). Dengan demikian. dan the jakarta post. pendidikan merupakan kesempatan untuk mendapat kehidupan yang lebih baik. etnik.D. Abidah seorang penulis perempuan berbakat generasi awal abad 21. Ulumul Quran. Kepedulian Abidah terhadap persoalan perempuan selalu tercermin dalam karyanya Abidah cenderung menampilkan tokoh utama wanita yang berhadapan agama. Abidah juga menulis dalam bentuk artikel atau karya fiksi. Dengan bahasanya yang menyentuh tetapi tidak cengeng. Pengalaman pahit dan penderitaan menjadi landasan penguatan yang membuat perempuan makin bijak dalam menyongsong hari esok. Ciri Khas Kesusastraan Abidah El Khalieqy Novel PBS adalah novel karya Abidah El Khalieqy yang pertama kali diterbitka oleh Matahari Yogyakarta. Karya Abidah mengangkat tema perempuan yang menggunakan sorban menuntut adanya persamaan hak dengan laki-laki. diterbitkan oleh media massa. Selain novel. 2 7 . bukan menyerah kalah. ras atau kelas sosial ekonominya. antara lain: Horison. (PBS. langkah yang digunakan untuk mengetahui ciri khas kesusastraanya adalah dengan mengalir belakang sosial dan budaya pengarang sekaligus mencermati dan menganalisis PBS dibandingkan dengan novel-novel lain. Abidah mengajak pembacanya untuk menyadari keberadaan perempuan sebenarnya. dan hak serta kewajibanapa yang harus dilakukan seorang perempuan.

Stanton (1965: 22-23) memberikan kriteria untuk menidentifikasi tema antara lain: 1. 1987: 45). 1990: 180-181). kegelisahan. 4. karena makna struktural memungkinkan pengertian yang optimal. Sebuah penafsiran tidak boleh berhenti pada bukti yang tidak jelas dan tidak tersiratkan dalam cerita. antara lain tema. Untuk lebih lanjut akan dibahas satu persatu unsur yang membangun sebuah novel sebagai berikut: A. Analisis struktural bertujuan untuk membongkar dan memaparkan secermat. dan semendalam mungkin keterkaitan dan keterjalinan semua analisis dan aspek karya sastra yang bersama-sama menghasilkan makna yang menyeluruh (Aminuddin. Hal ini bukan berarti analisis struktural merupakan tugas utama dan akhir dalam penelitian sastra (Teeuw. Novel PBS ini menceritakan tentang perjuangan dan perlawanan dari tokoh utama wanita. Penafsiran yang cukup harus memiliki tanggung jawab untuk masing-masing hal (seluk beluk yang disampaikan dengan jelas di dalam cerita. 2. seteliti. alur. sedetail. tidak boleh bertentangan dengan apa saja (seluk beluk) dalam sebuah cerita. yaitu Anisa sebagai perjuangan untuk memerangi kekuasaan yang menempatkannya padda kedudukan lebih rendah dibandingkan laki-laki. terlebih dahulu kita mengetahui makna struktural. Hal ini berdasarkan alasan bahwa sesuai dengan objek dan tujuan penelitian keempat unsur tersebut sangat dominan dalam membangun struktur karya sastra. ketakutan ataupun keceriaan. Anisa sosok perempuan muda yang 2 7 . Penafsiran yang cukup. Penafsiran harus ditangkap secara langsung dari cerita. Dalam penelitian ini akan dianalisis unsur struktual yang membangun sebuah karya sastra. Tema Tema berarti pokok persoalan yang hendak dikemukakan oleh pengarang yang dimaksud dengan pokok persoalan yaitu persoalan batin atau rohani manusia pada umumnya itu berkisar pada hal-hal yang meliputi kegembiraan. kesedihan. penokohan dan latar. Sebelum melakukan pemaknaan ke sastra.BAB III ANALISIS STRUKTURAL NOVEL PEREMPUAN BERKALUNG SORBAN KARYA ABIDAH EL KHALIEQY Analisis struktural merupakan tahap awal penelitian sastra yang penting dilakukan. 3.

Tahap Generating Circumtances (Tahap Pemunculan Konflik) Tahap Generating Circumtances merupakan tahap pemunculan konflik. Pada tahap ini masalah-masalah dan peristiwa-peristiwa yang menyulut konflik mulai 2 7 . 2. 1998:93). Pada dasarnya antara laki-laki dan wanita memiliki hak dan kewajiban sendiri-sendiri. Anisa merasa dibedakan dengan kakak laki-lakinya. perempuan juga membenci adanya kekerasan. cerita diawali dengan mengenalkan tokoh utama yaitu Anisa. sehingga dapat menimbulkan kesenjangan sosial. Berikut ini disajikan analisis struktur alaur dalam novel PBS dapat dipaparkan sebagai berikut: 1. Akan tetapi. Anisa mempunyai keinginan kalau dirinya harus mempunyai kedudukan yang sama dengan kakak laki-lakinya yaitu Rizal dan Wildam. sehingga ia menentang ketentuan yang sudah ditetapkan oleh Bapaknya. harus memancing rasa penasaran dari pembaca dan harus mengubah dan memunculkan ketegangan. Ia di keluarganya dikatakan sebagai anak perempuan yang bandel dan nakal. Tahap Situation (tahap penyesuaian) Pada tahap ini. Anisa adalah seorang anak pesantren. Sorban biasanya digunakan oleh seorang laki-laki yang beragama Islam di atas kepalanya. Alasan dipilihnya tema ini bahwa dalam novel mengisahkan tentang perilaku seorang wanita yang berusaha untuk mendapat hak-haknya seperti hak laki-laki. Simpulan yang terdapat dalam novel PBS yaitu “perempuan yang menggunakan sorban menuntut adanya kesamaan hak dengan laki-laki”. kenyataan lebih banyak membuktikan hak-hak wanita tersebut tokoh wanita Anisa menginginkan adanya kesamaan hak denga laki-laki. adapun wanita menggunakan mukena. B. pelecehan. Kata sorban dalam tema menunjukan tanda bagi pemakainya. Alur Alur adalah konstruksi yang dibuat pembaca mengenai sebuah deretan peristiwa yang secara logis dan kronologis berkaiatan dan diakibatkan atau dialami oleh para pelaku tokoh cerita (Luxemburg. Alur harus dapat diterima dan masuk akal.berada di lingkungan pesantren mencoba mulai melakukan pemberontakan-pemberontakan yang dilakukannya dengan melanjutkan studi sampai jenjang S-1 sebagai wujud perilaku yang positif agar dapat dihargai kaum laki-laki.

masalah dan tokoh yang mengaruh ke klimaks semakin tidak dapat dihindari (Tarsif dalam Nurgiyantoro. anak juragan kaya. Peristiwa dramatik yang menjadi inti cerita semakin mencekam dan menegangkan konflik yang terjadi. bentur-benturan antara kepentingan. dalam Nurgiyantoro. 2000: 149). Peningkatan konflik terjadi ketika Anisa menceritakan kepada lek Khudhori. eksternal. supaya Anisa lagi menderita karena diperlakukan Samsudin yang tidak wajar itu. internal. Permulaan konflik terjadi ketika Anisa dijodohkan dengan Samsudin. Lek Khudhori setelah mendengarkan semua cerita dari Anisa. Wildam dan Rizal. 3. Bapaknya memutuskan kalau Anisa harus cerai dengan Samsudin. Tahap Rising Action (Tahap Peningkatan Konflik) Pada tahap ini. Anisa dan lek Khudhori menjalin cinta tanpa sepengetahuan orang-orang kampung membicarakan hubungan Anisa menjelaskan kebenaran gosip yang tidak baik itu. Tahap Climax (Tahap klimak) Pada tahap ini. Sebenarnya Anisa menolak perjodohan dengan Samsudin. Tahap ini merupakan tahap awal dan atau dikembangkan menjadi konflikkonflik pada tahap berikutnya (Tarsif. keras. Setelah perceraian dengan Samsudin. 4. 2 7 . Keluarganya tidak menyangka kalau selama ini Anisa sanagat menderita dan menanggung kesedihannya sendiri. kemudian Anis menjelaskan kebenaran gosip itu. memutuskan kalau Anisa harus cerai dengan Samsudin. konflik-konflik yang terjadi Anisa menceritakan penderitaannya kepada bapak. Berumah tangga dengan Samsudin tidak bahagia dan Anisa selalu diperlakukan kasar. 2000: 149). Anisa dan lek Khudhori tidak mungkin melakukan hal-hal yang dilarang agama. karena Anisa masih ingin melanjutkan sekolahnya lebih tinggi dan Anisa masih mencintai lek Khudori Anisa menghormati bapaknya dan takut menolak. maka Anisa menuruti apa yang sudah diputuskan Bapaknya. ataupun keduannya pertentangan. Samsudin adalah laki-laki yang mudah marah.dimunculkan. ibu. konflik yang telah dimunculkan pada tahap sebelumnya semakin berkembang dan dikembangkan kadar intensitasnya.

dan Samsudin. Tahap denoument (tahap penyelesaian) Pada tahap penyelesaian ini. Lek Khudhori Lek Khudhori secara fisiologis digambarkan sebagai seorang pemuda yang memiliki wajah tampan dan berbadan bagus. Ia memiliki watak yang keras. Anisa Analisis secara fisiologis. Analisis ini dilakukan terhadap tokoh utama dan tokoh pembantu. Lek Khudhori memiliki sifat dewasa. juga baik hati. Hanan Abdul Malik. lek Khudhori menjelaskan hubungannya dengan Anisa kepada bapak dan ibu Anisa. tokoh Anisa adalah seorang gadis cantik berkulit kuning langsat. Sifat tersebut ditunjukan melalui perlakuannya terhadap semua orang meskipun orang itu jahat padanya. perhatian dan penyayang. lek Khudhori. Anisa harus membesarkan anaknya tanpa didampingi lek Khudhori yang dicintainya. Hajjah Mutmainah dan Kalsum. Pernikahan Anisa dan lek Khudhori sangat bahagia apalagi dikaruniai anak laki-laki yang sangat baik dan pintar. C. 2. Orang tua Anisa merestui hubungan mereka tetapi mereka harus berpisah untuk sementara. berambut sepinggang. Selain itu lek Khudhori sangat disegani dan dibanggakan orang kampung. Adapun analisis terhadap penokohan novel PBS dapat dipaparkan sebagai berikut: 1. 2 7 . Tokoh utama cerita yaitu Anisa. baik.5. Anisa dan lek Khudhori bertemu di kota pelajar yakni Yogyakarta. Kebahagiaan itu tidak lama. Penokohan Dalam analisis tokoh. Anisa dan lek Khudhori kemudian memutuskan untuk menikah. Karena lek Khudhori pemuda yang bertanggung jawab dan berakhlak baik. tidak keseluruhan tokoh terdapat dalam novel PBS dianalisis. baik. cerdas dan usianya masih sangat muda. Adapun tokoh pembantu yaitu tokoh yang kehadiirannya dapat membantu peran utama dalam jalinan cerita diperankan oleh KH. lek Khudhori meninggal karena suatu kecelakaan. tidak putus asa. sabar.

Hajjah Mutmainah Dari dimensi fisiologis. Samsudin digambarkan sebagai pria yang memiliki sifat kasar. KH. Usia kalsum sama dengan Ibu Anisa. KH. Kalsum tidak tegas untuk membantah atau menyatakan keinginan-keinginannya sehingga ia mudah dipermainkan laki-laki dan ditambah sifat yang mudah tergoda rayuan laki-laki membuatnya dijadikan isteri kedua Samsudin. Hanan Abdul Malik Secara fisiologis. mudah marah dan memiliki hati yang jahat. Kalsum Dimensi fisiologis. dan bersifat materialistis. dewasa dan baik. Mbak May memiliki sifat yang sabar . Mbak May Mbak May digambarkan sebagai seorang gadis yang memiliki wajah cantik. keras. Hajjah Mutmainah digambarkan seorang Ibu yang memiliki wajah yang arif dan penuh kasih sayang. penyayang dan baik hati. keras dan egois. Hanan Abdul Malik memiliki sifat penyayang. 7. memiliki kulit putih. Hanan Abdul Malik mempunyai sifat mudah marah. KH. Ia memiliki sifat yang sabar. tubuhny sangat kotor tidak dirawat sehingga kelihatan jorok dan tidak bersih. mudah tergoda rayuan laki-laki. Samsudin Tokoh Samsudin secara fisiologis. 2 7 . Sifat tersebut ditunjukan kepada semua orang. 6. berambut panjang dan memiliki suara yang merdu. Samsudin digambarkan sebagai seorang pemuda yang memiliki wajah yang jelek berbadan besar dan berbau tidak enak. Kalsum sebagai tokoh yang telah berusia tua. tetapi KH. Kehidupanya yang janda dan telah berusia tua membuat wajah Kalsum telah pudar kecantikannya. 4. Kalsum adalah tokoh yang tidak tegas. Hanan Abdul Malik digambarkan seorang bapak yang memiliki wajah berwibawa tetapi menakutkan.3. 5.

3. Aktivitas di Universitas umum untuk seorang wanita yang tinggal di pondok pesantren diperkirakan sekitar 80-an. Adapun latar yang terdapat dalam novel PBS dapat dipaparkan sebagai berikut: 1. Latar Sosial Latar sosial menyarankan pada hal-hal yang berhubungan dengan perilaku sosial masyarakat disuatu tempat yang diceritakan dalam kerja fiksi. Latar Waktu Dapat diketahui peristiwa yang terjadi pada tokoh Anisa yang melakukan aktivitas pendidikan agama dan aktivitas kuliah. Adapun tokoh-tokoh lainnya yaitu Kalsum. dengan demikian keduanya merupakan tokoh sentral PBS. Artinya latar waktu yang terjadi dan dikaitkan dengan peristiwa yang dialami Anisa sekitar tahun 80-an. Latar tempat Latar yang disebut dalam novel PBS karya Abidal El Khalieqy adalah Magelang Pegunungan Sundoro di dusun kecil. D. Anisa menggambarkan suasana kehidupan di Pondok Pesantren yang memiliki banyak sekali aturan-aturan yang harus dilakukan oleh perempuan. Aturan-aturan yangn harus dilakukan 2 7 . 2000: 216) menyatakan latar atau setting yang disebut juga sebagai landas tumpu meyaran pada pengertian tempat. dan lain-lain merupakan tokoh pendamping bawahan. Latar Latar adalah keterangan yang mengacu pada waktu. 2. tempat dan suasana yang terdapat dalam karya sastra Abrams (dalam Nurgiyantoro. yaitu Yogyakarta. Selain di Magelang Pegunungan Sundoro menjadi tempat cerita ketika Anisa melanjutkan studinya ke perguruan tinggi.Melalui analisis tokoh diatas dapat dikemukakan ada dua tokoh yang berfungsi dalam PBS. Hanan Abdul Malik. Mbak May. Hajjah Mutmainah. KH. hubungan waktu dan lingkunga sosial terdapat tempat terjadinya peristiwa-peristiwa yang diceritakan. Tokoh pertama yaitu Anisa dan lek Khudhori sebagai tokoh protagonis sedangkan tokoh ketiga Samsudin sebagai tokoh antagonis.

alur dan latar. dan latar mempunyai hubungan fungsional utuh dan padu. latar. tokoh.pekerjaan rumah tangga sendri. tokoh. dan tokoh dan sebaliknya. Terbentuknya tema didukung adanya alur. Penokohan digambarkan tokoh yang sentral yang dipegang oleh Anisa dan lek Khudhori. alur. Dapat dikemukakan bahwa dalam novel PBS antara tema. serta saling terkait dalam mendukung totalitas makna. Akhirnya temalah yang membatasi gerak tokohnya. 2 7 . Berdasarkan analisis strukturnya novel PBS memiliki keterpaduan tema. perkembangan alurnya serta latar cerita. Tema sebagai gagasan dasar yang sifatnya mengikat unsur yang terdapat dalam karya sastra. sedanngkan laki-laki tidak melakukan pekerjaan perempuan.

Hasil analisis novel Perempuan Berkalung Sorban karya Abidah El Khaleiqy pada aspek religius agama Islam secara semiotik dipaparkan sebagai berikut: A. dengan kata lain aspek religius dalam novel dianalisis melalui sintaksis semiotik. maka analisis aspek religius dalam novel Perempuan Berkalung Sorban karya Abidah El Khaleiqy secara semiotik dianalisis berdasarkan pendapat Sudjiman dan Zoest. dan pragmatik semiotik. ( Soussure dalam Teeuw. 1995:28) Berdasarkan pengertian tersebut di atas. Dalam pengertian ini ada dua konsep yang saling berkaitan. yakni “penanda” signifiant. dan berdoa Dalam novel ini mengenai kesadaran agama yang menjelma dalam keimanan diwujudkan dalam perilaku tokoh Anisa. Nama Anisa yang mempunyai arti perempuan yang berakal atau perempuan yang berwawasan luas membuat sama dengan kepandaian yang dimiliki pada tokoh Anisa. Tokoh Anisa memiliki kecerdasan sehingga dengan mudah dan cepat ia mempelajari al-Quran. membaca kitab suci. Semiotik dipandang sebagai ilmu tentang tanda atau ilmu yang mempelajari sistem-sistem. 1984: 44_. Kutipan di atas tokoh Anisa berusaha untuk takwa dengan menjalankan perintah agama Islam. 2 7 . yaitu melakukan sholat subuh. Adanya kewajiban membaca Al-Quran tyang diharuskan oleh ayahnya secara langsung membuat Anisa wajib melaksanakan perintah ayahnya. semantik semiotik.BAB IV ASPEK RELIGIUS NOVEL PEREMPUAN BERKALUNG SORBAN KARYA ABIDAH EL KHALIEQY Aspek religius dalam novel Perempuan Berkalung Sorban karya Abidah El Khaleiqy dalam penelitian ini ditinjau dari semiotik. aturan-aturan dan konvensikonvensi yang memungkinkan tanda-tanda tersebut memiliki arti. Ketaatan menjalankan sholat. Tokoh Anisa memiliki keyakinan pada iman dan kepercayaan agama Islam yang dianutnya sehingga setiap hari sebagai awal kegiatan setelah bangun tidur Anisa melaksanakan kewajibannyasebagai seorang muslimyang harus dan wajib menjalankan sholat subuh. yakni yang menandai dan “petanda” signifie artinya ditandai. Semiotik merupakan suatu disiplin ilmu yang meneliti semua bentuk komunikasi antar makna yang didasarkan pada sistem tanda (Segers dalam Imron.

yang lahir di lingkungan pondok pesantren milik ayahnya. Sikap persoalisasi dalam Masyarakat Anisa menjalani agama Islam sesuai dengan ajaran agama tidak hanya dikenal baik dalam hubungan sosialnya. (wajah terlihat). Selain ajaran-ajaran baik yang ada dalam novel ini pengarang juga menampilkan perilaku buruk dari tokoh lain sebagai bahan perbandingan. dan penyayang dan berakhlak baik membuat kehidupan sosialnya banyak disenangi orang. perhatian. Keharusan Wanita Islam Berjilbab Anisa sebagai tokoh utama wanita yang beragama. Anisa seorang wanita yang berpikiran luas. Doa sebagai awal untuk melakukan kegiatan diharapkan dalam kegiatan tersebut dapat berjalan dengan baik sesuai dengan ajaran agama. Perubahan sikap dalam diri Anisa diawali sejak ayahnya sudah kewalahan menghadapi kebandelan Anisa yang tidak seperti anak-anak perempuan lainnya. Disinilah kelebihan pengarang dalam memadukan ajaran yang baik dan yang buruk disampaikan secara harmonis sehingga pembaca dapat memperoleh pemahamanakan perbedaan sikap baik 2 7 . terutama dalam menyalurkan moral yang diwujudkan dalam perilaku sosial yang baik. Oleh sebab itu.Adapun setiap kegiatan yang akan dilakukan oleh manusia. Agama dalam hal ini mempunyai peran yang besar terhadap moral seseorang. tetapi juga pikiran-pikiran yang sesuai dengan perkembangan zaman. baik.sabar. Jilbab merupakan tanda yang berfungsi sebagai penanda seorang wanita beragama Islam sebab arti kata jilbab yaitu kudung kepala yang digunakan oleh wanita yang beragama Islam. agama mengajarkan untuk diawali dengan doa. C. ia sangat mendukung kegiatan-kegiatan yang dapat memajukan kaumnya dan melakukan pemberontakan terhadap sikap-sikap yang merendahkan wanita. B. Petanda orang Islam menggunakan jilbab saat keluar dari rumah dengan rambut yang tertutup oleh jilbab sampai leher. Sebagai seorang wanita beragama Islam perilaku dalam diri Anisa dalam cerita dikisahkan sejak masih kecil hingga dewasa ada perubahan sikap. Moral yang baik dalam diri lek Khudhori adala sebagai orang yang dapat bersosialisasi dengan baik dalam masyarakat juga ditandai adanya sifat-sifat lek Khudhori yang dewasa.

perbedaan hak antara laki-laki dibedakan bukan ajaran agama melainkan orang-orang yang melakukan yang dipengaruhi oleh adat dalam masyarakat. akan tetapi karena ada pengaruh dari lingkungan adat sosial masyarakat seseorang tinggal membuat kedudukan atau hak-hak antara laki-laki dan wanita berbeda. dan dendam bukanlah contoh baik. Persamaan dalam pendidikan antara wanita dan laki-laki dimanfaatkan sebaik- 2 7 . mempunyai suami Samsudin ataupun lek khudhori. Semua itu harus dijalani oleh Anisa. Individu yang mempunyai perilaku seperti Samsudin suka memfitnah.dan buruk. iri dan dendamdalam pergaulan sosialnya dikucilkan oleh lingkungan masyarakat. memiliki rasa iri. Sikap Ikhlas Sikap ikhlas dan tawakal dalam novel Perempuan Berkalung Sorban sebagai berikut: Anisa tidak dapat menolak takdirnya sebagai seorang wanita. rasa iri. Perilaku buruk dalam novel yang merupakan larangan ajaran agama dan harus dijauhi ditampilkan pada tokoh antagonis Samsudin dan Kalsum. sebab perilaku dan sifat-sifat Samsudin adalah perilaku dan sifat-sifat yang dilarang dalam ajaran agama. Keinginan seseorang yang berlebihan terhadap suatu hal (harta benda) yang dilakukan oleh Kalsum sebagai wanita yang gila harta. karena Anisa merasa bahwa wanita dalam keluarga atau masyarakat di lingkungannya tidak dapat bebas melakukan kegiatan seperti halnya lakilaki. D. Anisa merasa tidak ikhlas dilahirkan sebagai seoorang perempuan. dan dendam yang berdampak pada kekacauan masyarakat. Masyarakat tidak menyukai perilaku orang yang suka memfitnah. Dengan kata lain. Perilaku samsudin yang suka memfitnah. Ajaran agama Islam mengenai hak-hak antara laki-laki da wanita sama. Perkembangan zaman yang menunjukan hak wanita sama dengan laki-laki dapat diperoleh Anisa melalui jenjang pendidikan dan saat ia memiliki suami lagi dengan lek Khudhori. Takdir sebagai wanita mula-mula tidak dapat diterima oleh Anisa. Adapun uraian mengenai tokoh tambahan wanita yaitu Kalsum yang hanya mementingkan kepentingan dunia dalam hal harta sebagai penanda sifat yang buruk.

E. 2 7 . Perceraian Anisa dengan suaminya berdampak kurang baik pada diri Anisa. Penanda sifat lek Khudhori yang sabar dilakukan dengan perkataan yang lembut kepada isterinya yang marah saat mendapat berita bahwa lek Khudhori pernah menikah dengan wanita. Sifat sabar yang dimiliki seseorang mempengaruhi perilaku orang yang bersangkutan tidak mudah marah dan memiliki rasa dendam pada orang lain. Anisa dapat menerima dan menyadari bahwa peristiwa demi peristiwa yang dijalani Anisa merupakan takdir yang tidak dapat dihindari. kenyataan membuktikan bahwa orang-orang yang mempunyai sifat sabar banyak disenangi orangorang. Dalam hal ini Anisa hanya dapat berdoa kepada Allah agar menyadarkan orang-orang yang bersifat negatif padanya. Banyak gunjingan dari tetangga yang bersifat negatif. Pepatah tersebut bukan hanya sebatas bunyi kosong yang tidak bermakna. Tawakkal (Berserah Diri Kepada Allah) Pepatah mengatakan bahwa orang sabar akan banyak disayang orang. Kebahagiaan Anisa dengan suaminya tidak berlanngsung lama. Lek Khudhori juga mempunyai sikap dalam menghadapi setiap persoalan. Kata-kata yang sabar dan tanpa emosi merupakan penanda yang menunjukan sifat lek Khudhori yang dapat meredam dan mengontrol emosi dengan kesabaran. Anisa mendapatkan kesedihan karena lek Khudhori mengalami kecelakaan dan meninggal dunia. Ketenangan jiwa dapat dirasakan oleh seseorang yang percaya pada keyakinan agama tentang takdir. Takdir adalah perjalanan kehidupan manusia yang sudah digariskan oleh Allah. Setelah kurang lebih 5 tahun Anisa menikah dengan lek Khudhori dan menemukan dirinya sebagai wanita yang dihargai oleh suami. Ikhlas menerima kenyataan menunjukan keimanan Anisa yang dalam. Sebagai orang yang beragama Anisa mempunyai keyakinan bahwa dibalik peristiwa yang menyedihkan ada hikmahnya. Sikap sabar dan pasrah ini juga terdapat pada tokoh Anisa.baiknya oleh Anisa untuk melanjutkan sekolah sampai menjadi sarjana atas dorongan lek Khudhori.

antara lain: ketaatan menjalankan sholat. Anisa menerima takdir tersebut dengan pasrah. sikap bersosialisasi dalam masyarakat dan tawakkal.Manusia lahir dan mati ditentukan oleh Allah. 2 7 . keharusan wanita Islam berjilbab. takdir Allah yang diberikan kepada manusia. Kepasrahan Anisa saat suaminya meninggal merupakan wujud ketakwaan dan keimanan Anisa terhadap agama Islam yang diyakini. Berdasarkan uraian tersebut di atas dapat dipahami bahwa aspek religius dalam novel Perempuan Berkalung Sorban berisi ajaran agama yang baik. Manusia tidak dapat menolak ketika dilahirkan di dunia dan kebahagiaan Anisa yang terpenggal karena takdir Allah bahwa lek Khudhori meninggal dunia dalam usia muda tidak dapat dielakan lagi. membaca kitab suci dan berdoa.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful