HUBUNGAN KAWIN KONTRAK DENGAN ETIKA AGAMA DILIHAT DARI SUDUT PANDANG AGAMA ISLAM, KRISTEN, DAN HINDU

JURUSAN KIMIA FAKULTAS MATEMATIKA DAN ILMU PENGETAHUAN ALAM UNIVERSITAS UDAYANA 2013

........ D................ A................................................ Solusi 3 Penutup .....................................Daftar Isi Pendahuluan .......................................................................... 1 2 Pembahasan ............................................................................................................................................... Metode Penulisan .............................................................................................................. Tujuan Penulisan .................................................................... Realita Berdasakan Pengamatan ..... A. Pengertian Judul ............................................................... D.................... .......... B.. C...................................................................................................................................................................... Keterkaitan Judul ................................................................................... Rumusan Masalah ............................................ C...................................................... B............. Latar Belakang ..............................................

Perkawinan pada dasarnya merupakan bentuk ikatan sakral sepasang umat manusia. Namun. keabsahan perkawinan juga kerap diselewengkan oleh sebagian orang yang hanya ingin memuaskan kebutuhan biologis belaka. dengan berbagai alasan pembenaran yang cukup masuk akal dan bisa diterima masyarakat. Mulai dari perkawinan lewat kantor urusan agama (KUA). Namun kenyataannya. perkawinan sering kali tidak dihargai kesakralannya. yaitu kawin kontrak. Dalam hal ini istilah mut’ah sering digunakan oleh para kiai (pemuka agama Islam).PENDAHULUAN A. Kristen. dan Hindu prilaku di atas sangat dilarang keras bahkan diharamkan. Perkawinan adalah hal yang sangat penting dalam kehidupan manusia dengan jalan perkawinan yang sah pergaulan pria dan wanita terjadi secara terhormat sesuai kedudukan manusia sebagai mahkluk yang berkerhormatan. Latar Belakang Pada zaman globalisasi ini marak orang-orang yang melupakan etika agamanya masing-masing. Namun. Akan tetapi dalam prakteknya seringkali orang melakukan perkawinan yang bersifat sementara yang disebut dengan kawin kontrak. sedangkan masyarakat umum lebih sering menggunakan istilah kawin kontrak. Pada awalnya prilaku tersebut dipandang rendah oleh masyarakat luas. sekarang ini sudah menjadi makanan sehari-hari para penduduk Indonesia. perkawinan bawa lari. Padahal dipandang dari segi agama Islam. sampai perkawinan yang kurang populer di kalangan masyarakat. Banyaknya wisatawan baik asing yang bermukim cukup lama diindonesia membuka peluang kawin kontrak. Tidak seperti pada pernikahan umumnya. Misalnya dengan adanya fenomena kawin kontrak yang mengemuka sebagai bentuk penyimpangan lembaga perkawinan. Perpisahan . para pelaku kawin kontrak sepakat untuk berpisah di waktu tertentu. Perkawinan merupakan bagian hidup yang harus memperhatikan norma dan kaidah hidup dalam masyarakat. Diantara penyimpangan etika agama yaitu menikah dalam jangka waktu tertentu yang biasa disebut dengan kawin kontrak. Pada dasarnya perkawinan ditujukan untuk jangka waktu selama-lamanya sampai maut memisahkan. Istilah kawin kontrak sama dengan istilah nikah mut’ah dalam agama Islam. Pada dasarnya perkawinan dalam islam adalah sunnah hukumnya hanya saja ketika muncul keadaan tertentu hukum perkawinan dapat berubah yang mana dimaksudkan agar manusia dapat mengetahui kapan ia telah mempunyai kemampuan untuk melaksanakan perkawinan. Pada kenyataannya sekarang ini pelaksanaan perkawinan makin bervariasi bentuknya. Dengan melihat realitas masyarakat bahwa perbuatan seksualitas diluar nikah membuat tatanan menjadi rusak apalagi bila status keturunan tidak diketahui akan menjadi tidak jelas karena bercampurnya antara anak keturunan yang sah dan yang tidak sah maka akan tidak jelasnya tanggung jawab akan masa depan anak. tidak semua orang berprinsip demikian.

Saat ini. Sehingga ketika terjadi sesuatu atas pernikahan tersebut seringkali perempuan menjadi korban. Pelaksanaan perkawinan dalam bentuk apapun yang dilakukan diluar daripada ketentuan undang-undang baik undang-undang hukum positif maupun hukum islam dikatakan sebagai perbuatan zina dimana perbuatan itu sendiri merupakan salah satu bentuk perbuatan yang menyimpang dalam kehidupan masyarakat dan adanya larangan perbuatan tersebut oleh hukum. Persoalan muncul ketika pernikahan tersebut tidak dicatatkan. sesuai dengan namanya. Selain itu. Mengetahui bahaya kawin kontrak terhadap kesehatan. Apa pengaruh kawin kontrak terhadap lingkungan sekitar? 5. Bagaimana pemerintah menindaklanjuti perkara kawin kontrak? 3. Survei 3. Rumusan Masalah 1. Menjaga kesucian diri untuk masa depan. 3.akan terjadi bila mereka kembali ke negara masing-masing. Fenomena pengabaian hak-hak perempuan juga tampak dalam bentuk nikah sirri.1 tahun 1974 telah mengatur bahwa setiap pernikahan harus dicatatkan. Dan sisa-sisanya kini masih banyak terjadi di masyarakat. wali. B. Karena bukti tertulis yang menguatkan adanya ikatan pernikahan antara sepasang lelaki dan perempuan itu tidak ada. Praktek nikah siri ini telah berlangsung puluhan tahun. 2 orang saksi. disertai ijab dan qabul. Tujuan Penulisan 1. Nikah ini merupakan sebuah praktek pernikahan yang dianggap sah secara agama ketika dihadiri oleh mempelai. 4. banyak praktik-praktik pernikahan yang rentan untuk menjadi kedok ataupun ajang trafficking. Apa pendapat para ahli mengenai kawin kontrak jika dilihat dari segi kesehatan? 4. Mencegah kebiasaan yang buruk. Observasi D. . Apa solusi agar kawin kontrak tidak membudaya? C. Bagaimana kawin kontrak dilihat dari sudut pandang agama? 2. Wawancara 2. Menjaga kehormatan bangsa. 2. pernikahan ini seringkali tidak diumumkan kepada khalayak dan dianggap sebagai sesuatu yang mesti dirahasiakan (sirr). Metode Penulisan 1. meskipun UU Perkawinan No.

2:16.PEMBAHASAN A. meskipun masih dalam batas waktu yang disepakati. terserah kekuatan dan minat si laki-laki. boleh satu jam dan boleh sekali main. Bagi orang Kristen. sahabat dan masyarakat menyaksikan perjanjian. Perjanjian ini disahkan di surga. 5:21-33). tidak boleh diceraikan manusia” (Mat. 3:23). apa yang telah dipersatukan Allah. jemaat (Ef. Di dalam Kitab Suci janji ini.” istilah yang digunakan bagi perjanjian yang kudus dan sangat mengikat yang dikenal dalam Firman Allah (Mal. yang mereka adakan satu dengan yang lain. mengakrabkan dan merupakan hubungan yang permanen antara Kristus dan jemaatNya. Juga tidak wajib member nafkah dan tidak wajib memberi tempat tinggal. Sedangkan jumlah yang di nikahi terserah kepada si laki-laki. Pengertian Judul PENGERTIAN PERNIKAHAN MENURUT AGAMA KRISTEN Pernikahan dilembagakan Ilahi di Eden dan dikukuhkan oleh Yesus menjadi persatuan seumur hidup antara perempuan dengan laki-laki dalam persekutuan kasihsayang. sehingga keduanya menjadi satu daging” (Kej. boleh berapa saja. jangka waktunya terserah perjanjian yang disetujui oleh kedua belah pihak dan tidak ada pengakuan dari negara. Allah dan keluarga pasangan itu. mereka telah berjanji menjadi setia satu dengan yang lain selama hidup mereka berdua. 2:24). boleh satu bulan. Pasangan orang Kristen memahami bahwa dalam pernikahan. 2:14. Janji antara mereka berdua haruslah berlangsung di dalam kesetiaan dan ketahanan yang menandai perjanjian Allah (Mzm. 19:6). Yesus mengajarkan bahwa seseorang yang menceraikan pasangannya. . Kitab Suci melukiskan pernikahan sebagai suatu tindakan yang bersifat menentukan. Secara umum kawin kontrak adalah kawin yang dibuat atas dasar kontrak atau perjanjian. yang diberikan oleh pasangan yang mengikatkan diri dalam pernikahan dikatakan sebagai sebuah “perjanjian.17). kecuali karena perzinahan. “Karena itu. Rat. Sehubungan dengan soal perceraian. yang menguduskan. Hubungan antara suami dan istri haruslah menurut pola perjanjian Allah yang kekal dengan umat-Nya. penghargaan dan tanggung jawab adalah hasil dari hubungan ini. penghormatan. janji pernikahan itu adalah kepada Allah sebagaimana berlaku bagi pasangan itu sendiri. dan seharusnya dilakukan oleh pasangan yang seiman saja. Boleh satu tahun. baik memisahkan dan menyatukan: karena seorang akan “meninggalkan ayahnya dan ibunya dan bersatu dengan istrinya. Ams. Mereka tidak saling mewarisi bila salah satu pelakunya meninggal dunia. berarti melakukan perzinahan. boleh satu hari. yang memantulkan kasih. Cinta kasih yang timbal-balik. 89:35. lalu kawin dengan orang lain.

Perkawinan merupakan hubungan hukum antara seorang pria dengan seorang wanita. tentang pranata sosial untuk menunjukkan apa saja bentuk tindakan sosial yang diikuti . 1 Tahun 1974 pasal 1 dijelaskan pengertian perkawinan yang berbunyi: “Perkawinan ialah ikatan lahir bathin antara seorang pria dengan seorang wanita sebagai suami istri dengan tujuan membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dan kekal berdasarkan KeTuhanan Yang Maha Esa. c. 2004: 4). hukum-hukum hindu yang tertulis sering disebut dengan sastra dresta seperti Manawa Darma sastra. Pengertian pawiwahan tersebut antara lain: a. d. Adapun sumber sumber hukum menurut hindu ada yang tertulis maupun yang tidak tertulis. kata pawiwahan berasal dari kata dasar “ wiwaha”. 1985: 23). untuk hidup bersama dengan kekal yang diakui Negara (Sumiarni. Dalam Buku Pokok Pokok Hukum Perdata dijelaskan tentang definisi perkawinan sebagai berikut: “Perkawinan ialah pertalian yang sah antara seorang lelaki dan seorang perempuan untuk waktu yang lama”(Subekti. Wirjono Projodikoro. b. 1997:1130). Palasara sastra. dan sebagainya. Sedangkan yang tidak tertulis disebut dengan Loka dresta dan atmanastuti (yang merupakan mufakat yang terbaik merupkan bisamaorang banyak dilingkungan sekitarnya) Pengertian pawiwahan Dari sudut pandang etimologi atau asal katanya. Pengertian pawiwahan secara semantik dapat dipandang dari sudut yang berbeda beda sesuai dengan pedoman yang digunakan. Dipandang dari segi sosial kemasyarakatan tersebut maka Harry Elmer Barnes mengatakan Perkawinan ( wiwaha) adalah sosial institution atau pranata sosial yaitu kebiasaan yang diikuti resmi sebagai suatu gejala-gejala sosial. perkawinan (Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. Undang-Undang Perkawinan No. Dalam Kamus Bahasa Indonesia disebutkan bahwa kata wiwaha berasal dari bahasa sansekerta yang berarti pesta pernikahan. sesuai dengan konteks-nya.PENGERTIAN PERNIKAHAN MENURUT AGAMA HINDU Menurut agama hindu banyak sekali sumber-sumber hukum yang dipakai sebagai rujukan dalam usaha mencari penyelesaian permasalahan yang dihadapi.

keluarga. 1985: 34).secara otomatis. e. ditentukan dan diatur dalam segala bentuk untuk memenuhi kebutuhan manusia. 1963: 48). f. maksud utama dari pernikahan itu selain sebagai ibadah adalah untuk membangun ikatan keluarga yang langgeng (mitsaqan ghalidzha) yang dipenuhi dengan sinar kedamaian (sakinah). 2004:4). Berdasarkan beberapa pengertian di atas maka penulis dapat menyimpulkan bahwa : Pawiwahan adalah ikatan lahir batin (skala dan niskala ) antara seorang pria dan wanita untuk membentuk keluarga bahagia dan kekal yang diakui oleh hukum Negara. tetapi juga berarti suatu hubungan hukum adat yang menyangkut para anggota kerabat dari pihak istri dan pihak suami. (Sumiarni. Himpunan Keputusan Seminar Kesatuan Tafsir Terhadap Aspek-Aspek Agama Hindu I-XV dijelaskan bahwa “perkawinan ialah ikatan sekala niskala (lahir bathin) antara seorang pria dengan seorang wanita sebagai suami istri dengan tujuan membentuk keluarga yang bahagia dan kekal (satya alaki rabi) “(Parisada Hindu Dharma Pusat. PENGERTIAN PERNIKAN MENURUT AGAMA ISLAM Dalam ajaran Islam. Agama dan Adat. martabat dan pribadi dan begitu pula menyangkut persoalan keagamaan. dan saling . Dengan terjadinya perkawinan. maka suami istri mempunyai kewajiban memperoleh keturunan yang akan menjadi penerus silsilah orang tua dan kerabat. perkawinan dilaksanakan tidak hanya menyangkut bagi yang masih hidup tapi terkait pula dengan leluhur mereka yang telah meninggal dunia. saling cinta (mawaddah). semua itu adalah institution (Pudja. Oleh karena itu dalam setiap upacara perkawinan yang dilaksanakan secara Adat mengunakan sesaji-sesaji meminta restu kepada leluhur mereka. masyarakat. Perkawinan menurut hukum Adat tidak semata-mata berarti suatu ikatan antara pria dengan wanita sebagai suami istri untuk maksud mendapatkan keturunan dan membangun serta membina kehidupan keluarga rumah tangga. Ter Haar menyatakan bahwa perkawinan itu menyangkut persoalan kerabat. Bukan itu saja menurut hukum adat.

ikatan pernikahan yang tidak ditujukan untuk membangun rumah tangga secara langgeng. habis kontrak sambung lagi dengan yang lain begitu seterusnya dan tak jarang sebagian dari mereka juga masih tergolong dibawah umur. di mana ketika itu masyarakat jahiliyah tidak memberikan kepada wanita hak-haknya sebagaimana mestinya karena wanita ketika itu lebih dianggap sebagai barang yang bisa ditukar seenaknya. Oleh karenanya.sementara untuk menghindari zinah ataupun akibat hukum lain maka dilakukanlah perkawinan dengan wanita penduduk setempat dengan batas waktu tertentu yang dituangkan dalam kontrak.berdasarkan pasal ini maka jelas terjadin ya kawin kontrak bertentangan dengan filosofis tujuan perkawinan. jika kita tengok sejarah awal Islam. dengan syariat nikah menurut Islam ini. Didalam Pasal 1 UU No. juga mempunyai hak untuk diperlakukan secara baik (mu’asyarah bil ma’ruf). ajaran Islam ingin melindungi para wanita untuk mendapatkan hak-haknya. Para wanita tidak dapat dipertukarkan lagi sebagaimana zaman jahiliyah. Bermacam alasan yang membuat orang mau melakukan kawin kontrak. tidaklah sesuai dengan tujuan ajaran Islam.kasih-sayang (rahmah). PENGERTIAN KAWIN KONTRAK Kawin kontrak sebenarnya hanya merupakan istilah awam yang digunakan kebanyakan orang yang pada prinsipnya hanya diibaratkan pada perkawinan yang dilakukan hanya dalam batas waktu tertentu dengan sejumlah imbalan yang tertuang dalam sebuah perjanjian ataupun kontrak. Dengan begitu. Malah celakanya hal ini sudah menjadi mata pencaharian pelaku. dan ketika suami meninggal ia juga dapat bagian dari harta warisan. dapat kita ketahui betapa ajaran Islam menginginkan agar para wanita dapat diberikan hak-haknya sebagaimana mestinya. . Para wanita selain harus menjalankan kewajibannya sebagai istri.Namun hal ini tidaklah dibenarkan dalam agama bahkan Rasulullah mengharamkannya ketika melakukan pembebasan kota Mekah pada tahun 8 H/630 M. Kawin kontrak awalnya terjadi dikarenakan oleh kebanyakan kaum pria dalam keadaan tertentu yang karena suatu tugas maka ia harus meninggalkan keluarganya. Di samping itu.1/1974 tentang Perkawinan dinyatakan bahwa Perkawinan ialah ikatan lahir bathin antara seorang pria dengan seorang wanita sebagai suami isteri dengan tujuan membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Mahaesa”. namun alasan yang paling utama biasanya berkaitan dengan imbalan materi yang ditawarkan begitu menggiurkan.

Etika dan moral memiliki arti yang hampir sama. Hubungan Judul Adapun pengertian dari judul yang kami angkat sebagai makalah adalah sebagai berikut: 1. namun dalam ajaran Hindu tidak diperkenenkan untuk menikah lebih dari sekali dalam seumur hidup.agama. yaitu Mos dan dalam bentuk jamaknya Mores yang berarti juga adat kebiasaan atau cara hidup seseorang dengan melakukan perbuatan yang baik (kesusilaan). . begitu pula tanpa talaq dan habis begitu saja pada akhir waktu yang disepakati. suatu pokok persoalan tertentu. Seperti pada postingan terdahulu. karena pernikahan dilkukan hanya sekali seumur hidup tidak ada percerayan jadi tidakada istilah kawin kontrak.norma dan adat istiadat. 2. kesepakatan mereka yang mengikatkan dirinya. 4. 3. Sedangkan dalam agama Hindu tidak memiliki istilah kawin kontrak. Pengertian kawin kontrak dalam agama islam disebut juga dengan kawin Mut’ah yaitu pernikahan yang dilakukan tanpa wali dan saksi. Etika biasanya berkaitan erat dengan moral yang merupakan istilah dari bahasa Latin. Etika Etika secara etimologi berasal dari bahasa Yunani yang berasal dari kata Ethos yang berarti watak kesusialaan atau adat kebiasaaan (custom). namun perbedaannya terletak pada moral berarti penilaian perbuatan yang dilakukan. Dalam agama Kristen sebuah pernikahan itu merupkan upacara yang sakral. Dan menghindari cara – cara buruk. Kaitannya dengan kawin kontrak yang sudah pasti pelakunya sendiri membuat suatu perjanjian didalamnya maka ketentuan Pasal 1320 KUHPerdata tidak terpenuhi.Dalam Pasal 1320 KUHPerdata disebutkan bahwa supaya terjadi persetujuan yang sah. B. kecakapan untuk membuat suatu perikatan. suatu sebab yang tidak terlarang. dikatakan “suatu sebab yang tidak terlarang dalam hal ini adalah halal selama hal tersebut tidak bertentangan dengan hukum. sedangkan etika berarti pengkajian system nilai – nilai yang berlaku.perlu dipenuhi empat syarat: 1.

Ia mengaku masih perawan saat pertama kali terjun ke bisnis ini. Su berarti baik dan Sila berarti perilaku atau tingkah laku. Dia menjual . C. tujuan nikah mut’ah ini tidak sesuai dengan tujuan nikah menurut ajaran Islam sebagaimana disebutkan di atas. Jadi kesimpulannya. maka dengan sendirinya berisi ketentuan-ketentuan (norma-norma) dan nilai-nilai yang dapat digunakan dalam kehidupan sehari-hari. Apalagi jika si gadis masih perawan. Demi menikah beberapa hari dengan perawan. tarif puluhan juta rupiah dinilai sepadan. atau ethics (bahasa Inggris). Jadi dapat disimpulkan bahwa Susila memiliki arti tingkah laku atau perbuatan yang baik dan mulia." aku Lilis. Misalnya Rp 50 juta ya berarti di ijabnya ada mahar Rp 50 juta. Susila berasal dari kata Su dan Sila. dan dalam nikah mut’ah ini pihak wanita teramat sangat dirugikan. 3. harga yang dikeluarkan bisa puluhan juta. Ilmu yang baik tentang apa yang baik dan apa yang buruk dan tentang hak dan kewajiban moral (akhlak). Makin cantik wanita yang akan dinikahi maka maharnya pun semakin mahal. Oleh karenanya nikah mut’ah ini dilarang oleh Islam. seringkali disebut pula dengan kata etik. 2. Dengan begitu. Dari sini terlihat kawin kontrak tak ubahnya dengan prostitusi biasa. nikah mut’ah ini haram hukumnya. Realita berdasarkan Pengamatan 1. 2. yaitu. etika dirumuskan dalam tiga arti. Kalau masih perawan kita dijatah mahar besar. BOGOR Rp 7 juta hingga Rp 50 juta Seperti pernikahan umumnya. seorang pelaku kawin kontrak di Puncak. Kumpulan asas atau nilai yang berhubungan dengan ahlak. 1. KAWIN KONTRAK DI PUNCAK. "Pernikahan pertama kalau masih perawan harganya beda. Nilai mengenai benar dan salah yang dianut oleh golongan atau masyarakat.Kata etika. Dalam nikah mut’ah si wanita yang menjadi istri juga tidak mempunyai hak waris jika si suami meninggal. kawin kontrak pun memerlukan mahar alias mas kawin. Etika juga disebut ilmu normative. Etika juga dalam Agama Hind dikatakan sebagai Susila. Harga sebesar ini tak masalah bagi pria berkantong tebal. mengandung banyak pengertian. Kawin kontrak Sedangkan kawin kontrak adalah nikah dalam jangka waktu tertentu. sehingga apabila waktunya telah habis maka dengan sendirinya nikah tersebut bubar tanpa adanya talak.Dalam kamusbesar bahasa Indonesia terbitan Departemen Pendidikan dan Kebudayaan (1988).

"Aku waktu itu 20 tahun. sebelum tertangkap. warga Cigombong. Susi hanya dapat setengahnya. Tapi dari bayaran sebesar itu. Sayangnya. sebelum perkawinan sesaat itu terjadi. rela menjalani kawin kontrak dengan pria Timur Tengah di Cisarua. tanpa mempedulikan perutnya yang tengah membuncit karena hamil. di sebuah vila. Gadis belia ini menikmati profesi barunya sebagai pelaku kawin kontrak. lag: MEMILUKAN! Karena membutuhkan uang untuk menghidupi keluarganya. Selama kawin kontrak. "Tapi uangnya tidak utuh saya terima." kata wanita yang mengontrak rumah di Kampung Ciburial. Dalam razia yang berlangsung selama 4 jam (pukul 19." kata Lilis. Bogor." kilah Susi. Dari hasil perkawinan itu. Dia mengaku sudah melakukan kawin kontrak sebanyak 11 kali. katanya.00) itu petugas juga mengamankan 7 wanita lainnya yang diduga akan melakukan kawin kontrak seperti halnya Susi. dia pernah menjalani kawin kontrak selama satu minggu dengan pria Timur Tengah. Jakarta Timur. Sejumlah petugas yang ikut dalam razia itu kaget manakala melihat perut Susi membuncit." katanya. dia diberi nafkah Rp 5 juta selama seminggu oleh suami kontraknya. dan adiknya yang masih di bangku SMP. Kawin kontrak pertama aku pas masih perawan. itu tertangkap razia petugas gabungan Desa Tugu Utara. Puncak. Kecamatan Cisarua. Setelah itu Lilis mengaku tak menyesal atau takut. Polsek Cisarua. Kabupaten Bogor." lain ucap Lilis. wanita berparas manis ini mengakui tengah hamil tiga bulan. Ini Cuma kisah takutnya keluarga yang tahu aja. 30 persennya dipotong buat mami. Ketika ditanya petugas. Tapi bukan untuk aku sendiri. Sarah tergiur lembaran uang yang bisa didapatnya dengan mudah. ini mengaku nekat melakukan kawin kontrak dengan pria dari Timur Tengah karena harus menghidupi orangtua. "Saya terpaksa melakukan ini pak. aku dapat Rp 30 juta. Uang hasil kawin sesaat itu dia pergunakan untuk membiayai kebutuhan keluarga. Tugu Utara. Kisah pilu lainnya dikemukakan Fifi (18 -. Saya harus membiayai keluarga. "Setengahnya lagi dipotong oleh perantara. Susi memperoleh bayaran Rp 7 juta. "Enggak. Gadis asal Cijantung. seorang perempuan. Kabupaten Bogor ini. Aku dapat 50 persen. sebut saja Susi (24).mahkotanya Rp 30 juta pada 'suami' pertamanya. Susi memiliki orangtua yang tidak berpenghasilan tetap dan beberapa adik yang masih sekolah. dan Koramil Cisarua. Ia mengatakan. Untuk aku bagi juga dengan makelarnya.00-23. Jika dikontrak selama sebulan.bukan nama sebenarnya). maka Fifi bisa mendapatkan pemasukan hinggga Rp 20 juta. saya tidak punya pekerjaan lain. .

“Kalau uang yang saya dapat dari sekali menjadi penghulu beda-beda. kawin kontrak ini tergantung kesepakatan kedua mempelai. Paling sebulan setelah itu pisah lagi. . Kendati demikian. "Kalau orangtua saya mampu. Bervareatifnya honor peran masing-masing. Lalu bagaimana sepak terjang penghulu di Sukabumi? Fenomena kawin kontrak di Sukabumi tak jauh beda dengan daerah lainnya seperti Bogor dan Cianjur. Fifi mengatakan. Soalnya. tak sedikit orang banyak terjerumus dalam praktek haram ini. wali. Pasalnya. Parahnya lagi. tetapi adik-adik saya harus menjadi orang.” tuturnya. Tak seperti pernikahan umumnya." ujar Fifi. tak sudi saya melakukan ini. Kepada petugas Fifi mengatakan. kawin kontrak seperti bisnis prostitusi terselubung belaka. dia rela meninggalkan bangku sekolah SMP demi untuk mencari uang. terutama di Jawa Barat termasuk di Sukabumi. Saep mengaku menjadi penghulu kawin bukanlah pekerjaan maupun keahliannya. Kabupaten Sukabumi ini. praktek kawin kontrak jelas-jelas menyalahi aturan yang telah digariskan oleh agama. Saya tidak lebih dari lima kali menjadi penghulu rata-rata Rp500 ribu dan pernah satu juta rupiah. Di Sukabumi. termasuk jadi penghulu biasanya tergantung dari kesepakatan harga kawin kontrak itu sendiri. Masyarakat mengetahui arti kawin kontrak yakni perilaku penyelewengan pernikahan." kata Fifi sambil menitikkan air mata. "Biarlah saya seperti ini. semua kegiatan kawin kontrak dilakukan melalui ijab kabul.” aku Saep (nama samaran) sal ah seorang yang mengaku pernah menjadi penghulu kawin kontrak di kawasan Kecamatan Kadudampit. pasangan kawin kontrak terikat batas waktu tertentu. dilakukan juga orang lain. bahkan orang tua calon mempelai wanita. saksi dan wali bagi pengantin wanita sekaligus mas kawin atau mahar. Dua adik saya harus menjadi sarjana dan bekerja yang layak. Fenomena ini tak lepas dari tangan mafia kawin kontrak yang berperan sebagai penghulu atau disebut amil. kata Saep. Tergantung dari kesepakatan kawin kontrak itu sendiri. Ada yang berperan menjadi saksi. Sulung dari tiga bersaudara ini mengaku terpaksa melakukan itu karena tuntutan hidup.Menurut pengakuan Fifi. Nusantara Selasa. Peran seperti ini. 11 Desember 2012 09:18:23 WIB Kawin Kontrak Dijadikan Bisnis Dikelola Mafia SUKABUMI (Pos Kota) – Istilah kawin kontrak agaknya bukan sesuatu yang aneh di telinga masyarakat. bahkan bisa di atas Rp20 juta. Minimal harga kesepakatan Rp10 juta. “Biasanya kawin kontrak di Sukabumi antara wanita lokal sama orang Arab. [rnz/@IRNewscom/wartakota] 2. wanita mana yang secara suka rela bekerja seperti ini.

” tuturnya. Memberikan pengetahuan sejak dini tentang lingkungan yang buruk. (sule) D.“Kalau menikahkan kita biasanya sewa lokasi. Kebanyakan wanita yang mau dikawin kontrak dari keluarga kurang mampu tapi mempunyai tubuh dan wajah yang lumayan cantik. Menjaga pergaulan anak remaja mereka. dan wali. praktek kawin kontrak tak lepas dari calo atau agen yang berperan menjadi mak comblang.” tutur pria berusia 47 tahun ini. Bisa rumah penduduk. Ya paling dua tiga jam. Solusi 1. “Sekarang masih terselubung dan diam-diam. terkadang tak melihat latar belakang. 3. setelah itu bubar. cottage atau vila yang disewakan. saksi. Menurut Saep. Tukang ojek ataupun buruh pun bisa disulap jadi amil pernikahan kawin kontrak. 2. para calo tersebut mencari langsung ke pelosok-pelosok daerah di Sukabumi untuk dikawinkontrakan. Bahkan. terang Saep. “Pembagiannya biasanya 70 sampai 80 persen untuk mempelai wanita. Dan biasanya paling laki-lakinya langsung bawa wanitanya untuk bermalam pengantin. Menjadi penghulu kawin kontrak. . Mendidik anak dengan pendidikan formal dimulai sejak dini.” ujarnya. sisanya dibagi-bagikan untuk kita yang menjadi penghulu.

tetapi jika seorang anak terlahir dalam lingkungan yang kurang baik maka anak tersebut akan berkembang menjadi pribadi yang buruk. Anak yang terlahir dalam lingkungan yang baik maka akan baik. Biasanya para pembesar memanfaatkan keadaan mendesak ini demi keuntungan besar. Para ahli menganjurkan sejak dini anak-anaknya diarahkan ke lingkungan yang baik. “remaja jika diiming-imingkan suatu benda yang membuat mereka menyenangkan tidak akan menolak. Kawin kontrak secara kasat mata sebenarnya sudah menjadi suatu hal yang biasa.PENUTUP Kesimpulan Kawin kontrak sangat tidak diperkenankan oleh seluruh agama dan hukum. Menurut psikolog Boike mengatakan. . atau bahkan terkena HIV/AIDS. Karena secara ekonomi orang yang menjadi korban rata-rata kalangan bawah yang tidak mengerti apapun tentang pembayaran dari kawin kontrak tersebut. seperti halnya kawin kontrak kebanyakan mereka mencari korban para remaja. Karena banyak anak remaja yang mencari pekerjaan sampingan dalam hal apapun untuk keperluan kepribadian mereka. Sehingga kesehatan akan mengancam kehidupannya. Perbuatan ini dapat menurunkan nilai moral bangsa karena belum bisa menjaga kepribadian seseorang dengan baik.” Kawin kontrak sangat mempengaruhi lingkungan sekitar. Demi memenuhi kebutuhan hidup mereka rela mengorbankan kesuciannya hanya untuk sesuap nasi. Dan kesehatan sangat rentan untuk sebaya mereka. Karena kita tidak tahu apakah laki-laki yang mengajak berhubungan sehat tidaknya. Pernikahan secara illegal merugikan banyak orang. Padahal pekerjaan yang mereka kerjakan belum tentu halal.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful