HUBUNGAN KAWIN KONTRAK DENGAN ETIKA AGAMA DILIHAT DARI SUDUT PANDANG AGAMA ISLAM, KRISTEN, DAN HINDU

JURUSAN KIMIA FAKULTAS MATEMATIKA DAN ILMU PENGETAHUAN ALAM UNIVERSITAS UDAYANA 2013

.......................................................... Latar Belakang ........... B................................... C.................................................................... Solusi 3 Penutup ...................................................................................................... A................................................. D....................................................................................... Realita Berdasakan Pengamatan ................................................................................................................... Tujuan Penulisan ............................................................................................. .................................................................. 1 2 Pembahasan ....... Metode Penulisan ....... Rumusan Masalah .....................Daftar Isi Pendahuluan .. A................................................................................ D.................... Keterkaitan Judul ........ B.................................................................................................................................. Pengertian Judul ............................................ C........

para pelaku kawin kontrak sepakat untuk berpisah di waktu tertentu. dengan berbagai alasan pembenaran yang cukup masuk akal dan bisa diterima masyarakat. tidak semua orang berprinsip demikian. Namun. sekarang ini sudah menjadi makanan sehari-hari para penduduk Indonesia. Pada awalnya prilaku tersebut dipandang rendah oleh masyarakat luas.PENDAHULUAN A. Istilah kawin kontrak sama dengan istilah nikah mut’ah dalam agama Islam. Kristen. Namun kenyataannya. Pada dasarnya perkawinan ditujukan untuk jangka waktu selama-lamanya sampai maut memisahkan. Diantara penyimpangan etika agama yaitu menikah dalam jangka waktu tertentu yang biasa disebut dengan kawin kontrak. perkawinan sering kali tidak dihargai kesakralannya. Perkawinan merupakan bagian hidup yang harus memperhatikan norma dan kaidah hidup dalam masyarakat. Padahal dipandang dari segi agama Islam. Dalam hal ini istilah mut’ah sering digunakan oleh para kiai (pemuka agama Islam). perkawinan bawa lari. Perkawinan pada dasarnya merupakan bentuk ikatan sakral sepasang umat manusia. Perkawinan adalah hal yang sangat penting dalam kehidupan manusia dengan jalan perkawinan yang sah pergaulan pria dan wanita terjadi secara terhormat sesuai kedudukan manusia sebagai mahkluk yang berkerhormatan. sampai perkawinan yang kurang populer di kalangan masyarakat. Misalnya dengan adanya fenomena kawin kontrak yang mengemuka sebagai bentuk penyimpangan lembaga perkawinan. sedangkan masyarakat umum lebih sering menggunakan istilah kawin kontrak. dan Hindu prilaku di atas sangat dilarang keras bahkan diharamkan. Pada dasarnya perkawinan dalam islam adalah sunnah hukumnya hanya saja ketika muncul keadaan tertentu hukum perkawinan dapat berubah yang mana dimaksudkan agar manusia dapat mengetahui kapan ia telah mempunyai kemampuan untuk melaksanakan perkawinan. Banyaknya wisatawan baik asing yang bermukim cukup lama diindonesia membuka peluang kawin kontrak. Tidak seperti pada pernikahan umumnya. Perpisahan . Pada kenyataannya sekarang ini pelaksanaan perkawinan makin bervariasi bentuknya. Dengan melihat realitas masyarakat bahwa perbuatan seksualitas diluar nikah membuat tatanan menjadi rusak apalagi bila status keturunan tidak diketahui akan menjadi tidak jelas karena bercampurnya antara anak keturunan yang sah dan yang tidak sah maka akan tidak jelasnya tanggung jawab akan masa depan anak. Latar Belakang Pada zaman globalisasi ini marak orang-orang yang melupakan etika agamanya masing-masing. keabsahan perkawinan juga kerap diselewengkan oleh sebagian orang yang hanya ingin memuaskan kebutuhan biologis belaka. Akan tetapi dalam prakteknya seringkali orang melakukan perkawinan yang bersifat sementara yang disebut dengan kawin kontrak. Mulai dari perkawinan lewat kantor urusan agama (KUA). yaitu kawin kontrak. Namun.

sesuai dengan namanya. Metode Penulisan 1. Karena bukti tertulis yang menguatkan adanya ikatan pernikahan antara sepasang lelaki dan perempuan itu tidak ada. Wawancara 2. Rumusan Masalah 1. Persoalan muncul ketika pernikahan tersebut tidak dicatatkan. Bagaimana kawin kontrak dilihat dari sudut pandang agama? 2. Apa solusi agar kawin kontrak tidak membudaya? C. Saat ini. Tujuan Penulisan 1. banyak praktik-praktik pernikahan yang rentan untuk menjadi kedok ataupun ajang trafficking. Mengetahui bahaya kawin kontrak terhadap kesehatan. . Nikah ini merupakan sebuah praktek pernikahan yang dianggap sah secara agama ketika dihadiri oleh mempelai. Apa pendapat para ahli mengenai kawin kontrak jika dilihat dari segi kesehatan? 4. wali. Bagaimana pemerintah menindaklanjuti perkara kawin kontrak? 3. meskipun UU Perkawinan No. Menjaga kehormatan bangsa. Survei 3. Mencegah kebiasaan yang buruk. 4.1 tahun 1974 telah mengatur bahwa setiap pernikahan harus dicatatkan. Pelaksanaan perkawinan dalam bentuk apapun yang dilakukan diluar daripada ketentuan undang-undang baik undang-undang hukum positif maupun hukum islam dikatakan sebagai perbuatan zina dimana perbuatan itu sendiri merupakan salah satu bentuk perbuatan yang menyimpang dalam kehidupan masyarakat dan adanya larangan perbuatan tersebut oleh hukum. 2. pernikahan ini seringkali tidak diumumkan kepada khalayak dan dianggap sebagai sesuatu yang mesti dirahasiakan (sirr). Menjaga kesucian diri untuk masa depan.akan terjadi bila mereka kembali ke negara masing-masing. Fenomena pengabaian hak-hak perempuan juga tampak dalam bentuk nikah sirri. Apa pengaruh kawin kontrak terhadap lingkungan sekitar? 5. B. 2 orang saksi. Praktek nikah siri ini telah berlangsung puluhan tahun. Observasi D. disertai ijab dan qabul. Sehingga ketika terjadi sesuatu atas pernikahan tersebut seringkali perempuan menjadi korban. Selain itu. Dan sisa-sisanya kini masih banyak terjadi di masyarakat. 3.

Boleh satu tahun. berarti melakukan perzinahan. Bagi orang Kristen. Juga tidak wajib member nafkah dan tidak wajib memberi tempat tinggal. “Karena itu. yang diberikan oleh pasangan yang mengikatkan diri dalam pernikahan dikatakan sebagai sebuah “perjanjian. Sehubungan dengan soal perceraian. Hubungan antara suami dan istri haruslah menurut pola perjanjian Allah yang kekal dengan umat-Nya. dan seharusnya dilakukan oleh pasangan yang seiman saja. Cinta kasih yang timbal-balik. Pengertian Judul PENGERTIAN PERNIKAHAN MENURUT AGAMA KRISTEN Pernikahan dilembagakan Ilahi di Eden dan dikukuhkan oleh Yesus menjadi persatuan seumur hidup antara perempuan dengan laki-laki dalam persekutuan kasihsayang. jemaat (Ef. yang mereka adakan satu dengan yang lain. mengakrabkan dan merupakan hubungan yang permanen antara Kristus dan jemaatNya. 19:6). Kitab Suci melukiskan pernikahan sebagai suatu tindakan yang bersifat menentukan. janji pernikahan itu adalah kepada Allah sebagaimana berlaku bagi pasangan itu sendiri. Pasangan orang Kristen memahami bahwa dalam pernikahan. 5:21-33). Allah dan keluarga pasangan itu. 89:35. penghargaan dan tanggung jawab adalah hasil dari hubungan ini. Perjanjian ini disahkan di surga. Ams. baik memisahkan dan menyatukan: karena seorang akan “meninggalkan ayahnya dan ibunya dan bersatu dengan istrinya. Sedangkan jumlah yang di nikahi terserah kepada si laki-laki. meskipun masih dalam batas waktu yang disepakati. tidak boleh diceraikan manusia” (Mat. lalu kawin dengan orang lain. Rat. mereka telah berjanji menjadi setia satu dengan yang lain selama hidup mereka berdua.” istilah yang digunakan bagi perjanjian yang kudus dan sangat mengikat yang dikenal dalam Firman Allah (Mal. Mereka tidak saling mewarisi bila salah satu pelakunya meninggal dunia. boleh satu jam dan boleh sekali main. boleh satu hari. terserah kekuatan dan minat si laki-laki. Di dalam Kitab Suci janji ini. Secara umum kawin kontrak adalah kawin yang dibuat atas dasar kontrak atau perjanjian. 2:24). jangka waktunya terserah perjanjian yang disetujui oleh kedua belah pihak dan tidak ada pengakuan dari negara. yang menguduskan. yang memantulkan kasih. sahabat dan masyarakat menyaksikan perjanjian. 3:23). penghormatan. apa yang telah dipersatukan Allah. 2:14.17). Yesus mengajarkan bahwa seseorang yang menceraikan pasangannya. boleh berapa saja. sehingga keduanya menjadi satu daging” (Kej. boleh satu bulan. 2:16.PEMBAHASAN A. Janji antara mereka berdua haruslah berlangsung di dalam kesetiaan dan ketahanan yang menandai perjanjian Allah (Mzm. kecuali karena perzinahan. .

Pengertian pawiwahan secara semantik dapat dipandang dari sudut yang berbeda beda sesuai dengan pedoman yang digunakan. dan sebagainya. perkawinan (Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. Dipandang dari segi sosial kemasyarakatan tersebut maka Harry Elmer Barnes mengatakan Perkawinan ( wiwaha) adalah sosial institution atau pranata sosial yaitu kebiasaan yang diikuti resmi sebagai suatu gejala-gejala sosial. d. tentang pranata sosial untuk menunjukkan apa saja bentuk tindakan sosial yang diikuti . Adapun sumber sumber hukum menurut hindu ada yang tertulis maupun yang tidak tertulis. Sedangkan yang tidak tertulis disebut dengan Loka dresta dan atmanastuti (yang merupakan mufakat yang terbaik merupkan bisamaorang banyak dilingkungan sekitarnya) Pengertian pawiwahan Dari sudut pandang etimologi atau asal katanya. Dalam Kamus Bahasa Indonesia disebutkan bahwa kata wiwaha berasal dari bahasa sansekerta yang berarti pesta pernikahan. 1 Tahun 1974 pasal 1 dijelaskan pengertian perkawinan yang berbunyi: “Perkawinan ialah ikatan lahir bathin antara seorang pria dengan seorang wanita sebagai suami istri dengan tujuan membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dan kekal berdasarkan KeTuhanan Yang Maha Esa. b. Pengertian pawiwahan tersebut antara lain: a. kata pawiwahan berasal dari kata dasar “ wiwaha”. untuk hidup bersama dengan kekal yang diakui Negara (Sumiarni. 1997:1130). Palasara sastra.PENGERTIAN PERNIKAHAN MENURUT AGAMA HINDU Menurut agama hindu banyak sekali sumber-sumber hukum yang dipakai sebagai rujukan dalam usaha mencari penyelesaian permasalahan yang dihadapi. 1985: 23). Perkawinan merupakan hubungan hukum antara seorang pria dengan seorang wanita. c. hukum-hukum hindu yang tertulis sering disebut dengan sastra dresta seperti Manawa Darma sastra. Dalam Buku Pokok Pokok Hukum Perdata dijelaskan tentang definisi perkawinan sebagai berikut: “Perkawinan ialah pertalian yang sah antara seorang lelaki dan seorang perempuan untuk waktu yang lama”(Subekti. sesuai dengan konteks-nya. Wirjono Projodikoro. 2004: 4). Undang-Undang Perkawinan No.

(Sumiarni. semua itu adalah institution (Pudja. e. masyarakat. Himpunan Keputusan Seminar Kesatuan Tafsir Terhadap Aspek-Aspek Agama Hindu I-XV dijelaskan bahwa “perkawinan ialah ikatan sekala niskala (lahir bathin) antara seorang pria dengan seorang wanita sebagai suami istri dengan tujuan membentuk keluarga yang bahagia dan kekal (satya alaki rabi) “(Parisada Hindu Dharma Pusat.secara otomatis. 2004:4). Oleh karena itu dalam setiap upacara perkawinan yang dilaksanakan secara Adat mengunakan sesaji-sesaji meminta restu kepada leluhur mereka. 1985: 34). PENGERTIAN PERNIKAN MENURUT AGAMA ISLAM Dalam ajaran Islam. Bukan itu saja menurut hukum adat. f. 1963: 48). maksud utama dari pernikahan itu selain sebagai ibadah adalah untuk membangun ikatan keluarga yang langgeng (mitsaqan ghalidzha) yang dipenuhi dengan sinar kedamaian (sakinah). Ter Haar menyatakan bahwa perkawinan itu menyangkut persoalan kerabat. ditentukan dan diatur dalam segala bentuk untuk memenuhi kebutuhan manusia. maka suami istri mempunyai kewajiban memperoleh keturunan yang akan menjadi penerus silsilah orang tua dan kerabat. perkawinan dilaksanakan tidak hanya menyangkut bagi yang masih hidup tapi terkait pula dengan leluhur mereka yang telah meninggal dunia. saling cinta (mawaddah). martabat dan pribadi dan begitu pula menyangkut persoalan keagamaan. keluarga. tetapi juga berarti suatu hubungan hukum adat yang menyangkut para anggota kerabat dari pihak istri dan pihak suami. Dengan terjadinya perkawinan. dan saling . Perkawinan menurut hukum Adat tidak semata-mata berarti suatu ikatan antara pria dengan wanita sebagai suami istri untuk maksud mendapatkan keturunan dan membangun serta membina kehidupan keluarga rumah tangga. Berdasarkan beberapa pengertian di atas maka penulis dapat menyimpulkan bahwa : Pawiwahan adalah ikatan lahir batin (skala dan niskala ) antara seorang pria dan wanita untuk membentuk keluarga bahagia dan kekal yang diakui oleh hukum Negara. Agama dan Adat.

ajaran Islam ingin melindungi para wanita untuk mendapatkan hak-haknya.berdasarkan pasal ini maka jelas terjadin ya kawin kontrak bertentangan dengan filosofis tujuan perkawinan. dapat kita ketahui betapa ajaran Islam menginginkan agar para wanita dapat diberikan hak-haknya sebagaimana mestinya. namun alasan yang paling utama biasanya berkaitan dengan imbalan materi yang ditawarkan begitu menggiurkan. Didalam Pasal 1 UU No. jika kita tengok sejarah awal Islam. di mana ketika itu masyarakat jahiliyah tidak memberikan kepada wanita hak-haknya sebagaimana mestinya karena wanita ketika itu lebih dianggap sebagai barang yang bisa ditukar seenaknya. PENGERTIAN KAWIN KONTRAK Kawin kontrak sebenarnya hanya merupakan istilah awam yang digunakan kebanyakan orang yang pada prinsipnya hanya diibaratkan pada perkawinan yang dilakukan hanya dalam batas waktu tertentu dengan sejumlah imbalan yang tertuang dalam sebuah perjanjian ataupun kontrak. Di samping itu. Para wanita tidak dapat dipertukarkan lagi sebagaimana zaman jahiliyah. . dengan syariat nikah menurut Islam ini. juga mempunyai hak untuk diperlakukan secara baik (mu’asyarah bil ma’ruf).1/1974 tentang Perkawinan dinyatakan bahwa Perkawinan ialah ikatan lahir bathin antara seorang pria dengan seorang wanita sebagai suami isteri dengan tujuan membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Mahaesa”.Namun hal ini tidaklah dibenarkan dalam agama bahkan Rasulullah mengharamkannya ketika melakukan pembebasan kota Mekah pada tahun 8 H/630 M. Kawin kontrak awalnya terjadi dikarenakan oleh kebanyakan kaum pria dalam keadaan tertentu yang karena suatu tugas maka ia harus meninggalkan keluarganya. tidaklah sesuai dengan tujuan ajaran Islam. ikatan pernikahan yang tidak ditujukan untuk membangun rumah tangga secara langgeng.sementara untuk menghindari zinah ataupun akibat hukum lain maka dilakukanlah perkawinan dengan wanita penduduk setempat dengan batas waktu tertentu yang dituangkan dalam kontrak. Oleh karenanya. Para wanita selain harus menjalankan kewajibannya sebagai istri. dan ketika suami meninggal ia juga dapat bagian dari harta warisan. Bermacam alasan yang membuat orang mau melakukan kawin kontrak. Dengan begitu. Malah celakanya hal ini sudah menjadi mata pencaharian pelaku. habis kontrak sambung lagi dengan yang lain begitu seterusnya dan tak jarang sebagian dari mereka juga masih tergolong dibawah umur.kasih-sayang (rahmah).

yaitu Mos dan dalam bentuk jamaknya Mores yang berarti juga adat kebiasaan atau cara hidup seseorang dengan melakukan perbuatan yang baik (kesusilaan). kecakapan untuk membuat suatu perikatan. 2.perlu dipenuhi empat syarat: 1. Dan menghindari cara – cara buruk. Kaitannya dengan kawin kontrak yang sudah pasti pelakunya sendiri membuat suatu perjanjian didalamnya maka ketentuan Pasal 1320 KUHPerdata tidak terpenuhi. karena pernikahan dilkukan hanya sekali seumur hidup tidak ada percerayan jadi tidakada istilah kawin kontrak. 3. Hubungan Judul Adapun pengertian dari judul yang kami angkat sebagai makalah adalah sebagai berikut: 1. Etika biasanya berkaitan erat dengan moral yang merupakan istilah dari bahasa Latin. kesepakatan mereka yang mengikatkan dirinya. sedangkan etika berarti pengkajian system nilai – nilai yang berlaku. suatu pokok persoalan tertentu. Dalam agama Kristen sebuah pernikahan itu merupkan upacara yang sakral. Etika dan moral memiliki arti yang hampir sama. Sedangkan dalam agama Hindu tidak memiliki istilah kawin kontrak. 4. Etika Etika secara etimologi berasal dari bahasa Yunani yang berasal dari kata Ethos yang berarti watak kesusialaan atau adat kebiasaaan (custom). suatu sebab yang tidak terlarang. B.agama. . dikatakan “suatu sebab yang tidak terlarang dalam hal ini adalah halal selama hal tersebut tidak bertentangan dengan hukum.norma dan adat istiadat. namun dalam ajaran Hindu tidak diperkenenkan untuk menikah lebih dari sekali dalam seumur hidup. Seperti pada postingan terdahulu. Pengertian kawin kontrak dalam agama islam disebut juga dengan kawin Mut’ah yaitu pernikahan yang dilakukan tanpa wali dan saksi.Dalam Pasal 1320 KUHPerdata disebutkan bahwa supaya terjadi persetujuan yang sah. begitu pula tanpa talaq dan habis begitu saja pada akhir waktu yang disepakati. namun perbedaannya terletak pada moral berarti penilaian perbuatan yang dilakukan.

tarif puluhan juta rupiah dinilai sepadan. maka dengan sendirinya berisi ketentuan-ketentuan (norma-norma) dan nilai-nilai yang dapat digunakan dalam kehidupan sehari-hari. Kumpulan asas atau nilai yang berhubungan dengan ahlak. Makin cantik wanita yang akan dinikahi maka maharnya pun semakin mahal. Susila berasal dari kata Su dan Sila. Su berarti baik dan Sila berarti perilaku atau tingkah laku. Realita berdasarkan Pengamatan 1. Ilmu yang baik tentang apa yang baik dan apa yang buruk dan tentang hak dan kewajiban moral (akhlak). dan dalam nikah mut’ah ini pihak wanita teramat sangat dirugikan. Dengan begitu. Kawin kontrak Sedangkan kawin kontrak adalah nikah dalam jangka waktu tertentu. atau ethics (bahasa Inggris). seringkali disebut pula dengan kata etik. Ia mengaku masih perawan saat pertama kali terjun ke bisnis ini. Jadi dapat disimpulkan bahwa Susila memiliki arti tingkah laku atau perbuatan yang baik dan mulia. Apalagi jika si gadis masih perawan. Kalau masih perawan kita dijatah mahar besar. "Pernikahan pertama kalau masih perawan harganya beda. Demi menikah beberapa hari dengan perawan. tujuan nikah mut’ah ini tidak sesuai dengan tujuan nikah menurut ajaran Islam sebagaimana disebutkan di atas. etika dirumuskan dalam tiga arti. mengandung banyak pengertian. 3. nikah mut’ah ini haram hukumnya. sehingga apabila waktunya telah habis maka dengan sendirinya nikah tersebut bubar tanpa adanya talak. Nilai mengenai benar dan salah yang dianut oleh golongan atau masyarakat. 2. Oleh karenanya nikah mut’ah ini dilarang oleh Islam. 1. yaitu. kawin kontrak pun memerlukan mahar alias mas kawin." aku Lilis. KAWIN KONTRAK DI PUNCAK. harga yang dikeluarkan bisa puluhan juta. Etika juga dalam Agama Hind dikatakan sebagai Susila. 2. Etika juga disebut ilmu normative. Dari sini terlihat kawin kontrak tak ubahnya dengan prostitusi biasa. Jadi kesimpulannya. BOGOR Rp 7 juta hingga Rp 50 juta Seperti pernikahan umumnya. C. Misalnya Rp 50 juta ya berarti di ijabnya ada mahar Rp 50 juta. Dia menjual . Dalam nikah mut’ah si wanita yang menjadi istri juga tidak mempunyai hak waris jika si suami meninggal. Harga sebesar ini tak masalah bagi pria berkantong tebal. seorang pelaku kawin kontrak di Puncak.Dalam kamusbesar bahasa Indonesia terbitan Departemen Pendidikan dan Kebudayaan (1988).Kata etika.

tanpa mempedulikan perutnya yang tengah membuncit karena hamil. Setelah itu Lilis mengaku tak menyesal atau takut. Uang hasil kawin sesaat itu dia pergunakan untuk membiayai kebutuhan keluarga. ini mengaku nekat melakukan kawin kontrak dengan pria dari Timur Tengah karena harus menghidupi orangtua. "Saya terpaksa melakukan ini pak. Jika dikontrak selama sebulan. Puncak. Dari hasil perkawinan itu. dia pernah menjalani kawin kontrak selama satu minggu dengan pria Timur Tengah." kilah Susi. Kisah pilu lainnya dikemukakan Fifi (18 -. aku dapat Rp 30 juta. "Setengahnya lagi dipotong oleh perantara. Ia mengatakan. Dalam razia yang berlangsung selama 4 jam (pukul 19. dia diberi nafkah Rp 5 juta selama seminggu oleh suami kontraknya. itu tertangkap razia petugas gabungan Desa Tugu Utara. 30 persennya dipotong buat mami. lag: MEMILUKAN! Karena membutuhkan uang untuk menghidupi keluarganya. Tugu Utara. Aku dapat 50 persen. saya tidak punya pekerjaan lain. "Aku waktu itu 20 tahun. Kabupaten Bogor. sebelum perkawinan sesaat itu terjadi." lain ucap Lilis. Susi memiliki orangtua yang tidak berpenghasilan tetap dan beberapa adik yang masih sekolah. seorang perempuan. di sebuah vila." kata wanita yang mengontrak rumah di Kampung Ciburial. Susi memperoleh bayaran Rp 7 juta. Kabupaten Bogor ini. Kawin kontrak pertama aku pas masih perawan. rela menjalani kawin kontrak dengan pria Timur Tengah di Cisarua. Sarah tergiur lembaran uang yang bisa didapatnya dengan mudah. Jakarta Timur." kata Lilis. Bogor. dan Koramil Cisarua.mahkotanya Rp 30 juta pada 'suami' pertamanya. wanita berparas manis ini mengakui tengah hamil tiga bulan. sebelum tertangkap. sebut saja Susi (24). . dan adiknya yang masih di bangku SMP. maka Fifi bisa mendapatkan pemasukan hinggga Rp 20 juta. Sejumlah petugas yang ikut dalam razia itu kaget manakala melihat perut Susi membuncit. Polsek Cisarua.bukan nama sebenarnya). Ketika ditanya petugas. Tapi dari bayaran sebesar itu." katanya. Tapi bukan untuk aku sendiri. "Tapi uangnya tidak utuh saya terima. Gadis asal Cijantung. Untuk aku bagi juga dengan makelarnya. Sayangnya.00) itu petugas juga mengamankan 7 wanita lainnya yang diduga akan melakukan kawin kontrak seperti halnya Susi. Susi hanya dapat setengahnya.00-23. katanya. Dia mengaku sudah melakukan kawin kontrak sebanyak 11 kali. Selama kawin kontrak. "Enggak. Saya harus membiayai keluarga. warga Cigombong. Ini Cuma kisah takutnya keluarga yang tahu aja. Kecamatan Cisarua. Gadis belia ini menikmati profesi barunya sebagai pelaku kawin kontrak.

kawin kontrak seperti bisnis prostitusi terselubung belaka. semua kegiatan kawin kontrak dilakukan melalui ijab kabul. wanita mana yang secara suka rela bekerja seperti ini. Fifi mengatakan. Minimal harga kesepakatan Rp10 juta. Di Sukabumi. kata Saep. Fenomena ini tak lepas dari tangan mafia kawin kontrak yang berperan sebagai penghulu atau disebut amil. Parahnya lagi. Tergantung dari kesepakatan kawin kontrak itu sendiri. Saep mengaku menjadi penghulu kawin bukanlah pekerjaan maupun keahliannya. Saya tidak lebih dari lima kali menjadi penghulu rata-rata Rp500 ribu dan pernah satu juta rupiah. pasangan kawin kontrak terikat batas waktu tertentu. praktek kawin kontrak jelas-jelas menyalahi aturan yang telah digariskan oleh agama. "Kalau orangtua saya mampu.Menurut pengakuan Fifi. wali. bahkan orang tua calon mempelai wanita. bahkan bisa di atas Rp20 juta. terutama di Jawa Barat termasuk di Sukabumi. . kawin kontrak ini tergantung kesepakatan kedua mempelai. Kendati demikian. dia rela meninggalkan bangku sekolah SMP demi untuk mencari uang. Ada yang berperan menjadi saksi. Masyarakat mengetahui arti kawin kontrak yakni perilaku penyelewengan pernikahan. Bervareatifnya honor peran masing-masing. Pasalnya. termasuk jadi penghulu biasanya tergantung dari kesepakatan harga kawin kontrak itu sendiri. Tak seperti pernikahan umumnya." kata Fifi sambil menitikkan air mata. Paling sebulan setelah itu pisah lagi. tak sudi saya melakukan ini. Peran seperti ini. saksi dan wali bagi pengantin wanita sekaligus mas kawin atau mahar. Soalnya. Kepada petugas Fifi mengatakan. Dua adik saya harus menjadi sarjana dan bekerja yang layak. tak sedikit orang banyak terjerumus dalam praktek haram ini.” tuturnya. “Kalau uang yang saya dapat dari sekali menjadi penghulu beda-beda. "Biarlah saya seperti ini. tetapi adik-adik saya harus menjadi orang. “Biasanya kawin kontrak di Sukabumi antara wanita lokal sama orang Arab. Nusantara Selasa. 11 Desember 2012 09:18:23 WIB Kawin Kontrak Dijadikan Bisnis Dikelola Mafia SUKABUMI (Pos Kota) – Istilah kawin kontrak agaknya bukan sesuatu yang aneh di telinga masyarakat. dilakukan juga orang lain." ujar Fifi. [rnz/@IRNewscom/wartakota] 2. Lalu bagaimana sepak terjang penghulu di Sukabumi? Fenomena kawin kontrak di Sukabumi tak jauh beda dengan daerah lainnya seperti Bogor dan Cianjur.” aku Saep (nama samaran) sal ah seorang yang mengaku pernah menjadi penghulu kawin kontrak di kawasan Kecamatan Kadudampit. Kabupaten Sukabumi ini. Sulung dari tiga bersaudara ini mengaku terpaksa melakukan itu karena tuntutan hidup.

Dan biasanya paling laki-lakinya langsung bawa wanitanya untuk bermalam pengantin. Mendidik anak dengan pendidikan formal dimulai sejak dini. saksi. 3. praktek kawin kontrak tak lepas dari calo atau agen yang berperan menjadi mak comblang. Memberikan pengetahuan sejak dini tentang lingkungan yang buruk. sisanya dibagi-bagikan untuk kita yang menjadi penghulu. para calo tersebut mencari langsung ke pelosok-pelosok daerah di Sukabumi untuk dikawinkontrakan. Bisa rumah penduduk.” tuturnya. (sule) D. “Pembagiannya biasanya 70 sampai 80 persen untuk mempelai wanita. 2. dan wali.“Kalau menikahkan kita biasanya sewa lokasi. “Sekarang masih terselubung dan diam-diam. setelah itu bubar. Solusi 1. cottage atau vila yang disewakan. terang Saep. Menjaga pergaulan anak remaja mereka.” ujarnya. Tukang ojek ataupun buruh pun bisa disulap jadi amil pernikahan kawin kontrak. . Menjadi penghulu kawin kontrak. terkadang tak melihat latar belakang. Bahkan. Kebanyakan wanita yang mau dikawin kontrak dari keluarga kurang mampu tapi mempunyai tubuh dan wajah yang lumayan cantik. Ya paling dua tiga jam. Menurut Saep.” tutur pria berusia 47 tahun ini.

Karena secara ekonomi orang yang menjadi korban rata-rata kalangan bawah yang tidak mengerti apapun tentang pembayaran dari kawin kontrak tersebut. “remaja jika diiming-imingkan suatu benda yang membuat mereka menyenangkan tidak akan menolak. Menurut psikolog Boike mengatakan. Kawin kontrak secara kasat mata sebenarnya sudah menjadi suatu hal yang biasa.PENUTUP Kesimpulan Kawin kontrak sangat tidak diperkenankan oleh seluruh agama dan hukum. . Karena kita tidak tahu apakah laki-laki yang mengajak berhubungan sehat tidaknya. Pernikahan secara illegal merugikan banyak orang. Para ahli menganjurkan sejak dini anak-anaknya diarahkan ke lingkungan yang baik. tetapi jika seorang anak terlahir dalam lingkungan yang kurang baik maka anak tersebut akan berkembang menjadi pribadi yang buruk. Biasanya para pembesar memanfaatkan keadaan mendesak ini demi keuntungan besar. Sehingga kesehatan akan mengancam kehidupannya. Karena banyak anak remaja yang mencari pekerjaan sampingan dalam hal apapun untuk keperluan kepribadian mereka. Dan kesehatan sangat rentan untuk sebaya mereka. atau bahkan terkena HIV/AIDS. Anak yang terlahir dalam lingkungan yang baik maka akan baik. Demi memenuhi kebutuhan hidup mereka rela mengorbankan kesuciannya hanya untuk sesuap nasi. Perbuatan ini dapat menurunkan nilai moral bangsa karena belum bisa menjaga kepribadian seseorang dengan baik.” Kawin kontrak sangat mempengaruhi lingkungan sekitar. Padahal pekerjaan yang mereka kerjakan belum tentu halal. seperti halnya kawin kontrak kebanyakan mereka mencari korban para remaja.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful