HUBUNGAN KAWIN KONTRAK DENGAN ETIKA AGAMA DILIHAT DARI SUDUT PANDANG AGAMA ISLAM, KRISTEN, DAN HINDU

JURUSAN KIMIA FAKULTAS MATEMATIKA DAN ILMU PENGETAHUAN ALAM UNIVERSITAS UDAYANA 2013

...................................................................... 1 2 Pembahasan ..................... D.............................. A....... Realita Berdasakan Pengamatan ..................................................................................... B............ D....................................................... Latar Belakang ................................................................................. B................................... C........................... Metode Penulisan ............ Tujuan Penulisan ........................................... .......................................... Pengertian Judul .................... Rumusan Masalah ... C.................Daftar Isi Pendahuluan .............................................................................. Solusi 3 Penutup .............................................................................................................................................................. Keterkaitan Judul ............................................................................................... A........................................................................................................................

Perkawinan merupakan bagian hidup yang harus memperhatikan norma dan kaidah hidup dalam masyarakat. Perpisahan . sedangkan masyarakat umum lebih sering menggunakan istilah kawin kontrak. Latar Belakang Pada zaman globalisasi ini marak orang-orang yang melupakan etika agamanya masing-masing. yaitu kawin kontrak. keabsahan perkawinan juga kerap diselewengkan oleh sebagian orang yang hanya ingin memuaskan kebutuhan biologis belaka. Perkawinan adalah hal yang sangat penting dalam kehidupan manusia dengan jalan perkawinan yang sah pergaulan pria dan wanita terjadi secara terhormat sesuai kedudukan manusia sebagai mahkluk yang berkerhormatan. Perkawinan pada dasarnya merupakan bentuk ikatan sakral sepasang umat manusia. Banyaknya wisatawan baik asing yang bermukim cukup lama diindonesia membuka peluang kawin kontrak. Namun. Akan tetapi dalam prakteknya seringkali orang melakukan perkawinan yang bersifat sementara yang disebut dengan kawin kontrak. Diantara penyimpangan etika agama yaitu menikah dalam jangka waktu tertentu yang biasa disebut dengan kawin kontrak. Pada kenyataannya sekarang ini pelaksanaan perkawinan makin bervariasi bentuknya. Tidak seperti pada pernikahan umumnya.PENDAHULUAN A. Dalam hal ini istilah mut’ah sering digunakan oleh para kiai (pemuka agama Islam). Pada dasarnya perkawinan dalam islam adalah sunnah hukumnya hanya saja ketika muncul keadaan tertentu hukum perkawinan dapat berubah yang mana dimaksudkan agar manusia dapat mengetahui kapan ia telah mempunyai kemampuan untuk melaksanakan perkawinan. Pada awalnya prilaku tersebut dipandang rendah oleh masyarakat luas. Pada dasarnya perkawinan ditujukan untuk jangka waktu selama-lamanya sampai maut memisahkan. para pelaku kawin kontrak sepakat untuk berpisah di waktu tertentu. Kristen. Dengan melihat realitas masyarakat bahwa perbuatan seksualitas diluar nikah membuat tatanan menjadi rusak apalagi bila status keturunan tidak diketahui akan menjadi tidak jelas karena bercampurnya antara anak keturunan yang sah dan yang tidak sah maka akan tidak jelasnya tanggung jawab akan masa depan anak. Misalnya dengan adanya fenomena kawin kontrak yang mengemuka sebagai bentuk penyimpangan lembaga perkawinan. sampai perkawinan yang kurang populer di kalangan masyarakat. Istilah kawin kontrak sama dengan istilah nikah mut’ah dalam agama Islam. dengan berbagai alasan pembenaran yang cukup masuk akal dan bisa diterima masyarakat. tidak semua orang berprinsip demikian. perkawinan bawa lari. dan Hindu prilaku di atas sangat dilarang keras bahkan diharamkan. Mulai dari perkawinan lewat kantor urusan agama (KUA). perkawinan sering kali tidak dihargai kesakralannya. Padahal dipandang dari segi agama Islam. Namun. sekarang ini sudah menjadi makanan sehari-hari para penduduk Indonesia. Namun kenyataannya.

B. Bagaimana pemerintah menindaklanjuti perkara kawin kontrak? 3. Apa pengaruh kawin kontrak terhadap lingkungan sekitar? 5. 4. disertai ijab dan qabul. Mengetahui bahaya kawin kontrak terhadap kesehatan. . Fenomena pengabaian hak-hak perempuan juga tampak dalam bentuk nikah sirri.akan terjadi bila mereka kembali ke negara masing-masing. 3. sesuai dengan namanya. 2 orang saksi. meskipun UU Perkawinan No. 2. Menjaga kehormatan bangsa. pernikahan ini seringkali tidak diumumkan kepada khalayak dan dianggap sebagai sesuatu yang mesti dirahasiakan (sirr). Praktek nikah siri ini telah berlangsung puluhan tahun. Apa solusi agar kawin kontrak tidak membudaya? C. Wawancara 2. Pelaksanaan perkawinan dalam bentuk apapun yang dilakukan diluar daripada ketentuan undang-undang baik undang-undang hukum positif maupun hukum islam dikatakan sebagai perbuatan zina dimana perbuatan itu sendiri merupakan salah satu bentuk perbuatan yang menyimpang dalam kehidupan masyarakat dan adanya larangan perbuatan tersebut oleh hukum. Karena bukti tertulis yang menguatkan adanya ikatan pernikahan antara sepasang lelaki dan perempuan itu tidak ada. Rumusan Masalah 1. Persoalan muncul ketika pernikahan tersebut tidak dicatatkan. Menjaga kesucian diri untuk masa depan. Sehingga ketika terjadi sesuatu atas pernikahan tersebut seringkali perempuan menjadi korban. Saat ini. Nikah ini merupakan sebuah praktek pernikahan yang dianggap sah secara agama ketika dihadiri oleh mempelai. Tujuan Penulisan 1.1 tahun 1974 telah mengatur bahwa setiap pernikahan harus dicatatkan. Apa pendapat para ahli mengenai kawin kontrak jika dilihat dari segi kesehatan? 4. Observasi D. Metode Penulisan 1. wali. Survei 3. Mencegah kebiasaan yang buruk. Dan sisa-sisanya kini masih banyak terjadi di masyarakat. Bagaimana kawin kontrak dilihat dari sudut pandang agama? 2. Selain itu. banyak praktik-praktik pernikahan yang rentan untuk menjadi kedok ataupun ajang trafficking.

boleh satu hari. Janji antara mereka berdua haruslah berlangsung di dalam kesetiaan dan ketahanan yang menandai perjanjian Allah (Mzm.PEMBAHASAN A. terserah kekuatan dan minat si laki-laki. Mereka tidak saling mewarisi bila salah satu pelakunya meninggal dunia. tidak boleh diceraikan manusia” (Mat. sahabat dan masyarakat menyaksikan perjanjian. 3:23). Ams. jangka waktunya terserah perjanjian yang disetujui oleh kedua belah pihak dan tidak ada pengakuan dari negara. yang mereka adakan satu dengan yang lain. Di dalam Kitab Suci janji ini. 2:16. Perjanjian ini disahkan di surga. Pengertian Judul PENGERTIAN PERNIKAHAN MENURUT AGAMA KRISTEN Pernikahan dilembagakan Ilahi di Eden dan dikukuhkan oleh Yesus menjadi persatuan seumur hidup antara perempuan dengan laki-laki dalam persekutuan kasihsayang. Bagi orang Kristen. Boleh satu tahun. boleh satu jam dan boleh sekali main. . Sehubungan dengan soal perceraian. meskipun masih dalam batas waktu yang disepakati. janji pernikahan itu adalah kepada Allah sebagaimana berlaku bagi pasangan itu sendiri. kecuali karena perzinahan. mengakrabkan dan merupakan hubungan yang permanen antara Kristus dan jemaatNya.17). sehingga keduanya menjadi satu daging” (Kej. jemaat (Ef.” istilah yang digunakan bagi perjanjian yang kudus dan sangat mengikat yang dikenal dalam Firman Allah (Mal. 2:24). Pasangan orang Kristen memahami bahwa dalam pernikahan. penghargaan dan tanggung jawab adalah hasil dari hubungan ini. Yesus mengajarkan bahwa seseorang yang menceraikan pasangannya. “Karena itu. boleh berapa saja. lalu kawin dengan orang lain. 19:6). Juga tidak wajib member nafkah dan tidak wajib memberi tempat tinggal. baik memisahkan dan menyatukan: karena seorang akan “meninggalkan ayahnya dan ibunya dan bersatu dengan istrinya. mereka telah berjanji menjadi setia satu dengan yang lain selama hidup mereka berdua. Allah dan keluarga pasangan itu. Rat. 5:21-33). berarti melakukan perzinahan. yang menguduskan. 2:14. 89:35. Kitab Suci melukiskan pernikahan sebagai suatu tindakan yang bersifat menentukan. yang memantulkan kasih. apa yang telah dipersatukan Allah. Sedangkan jumlah yang di nikahi terserah kepada si laki-laki. boleh satu bulan. Hubungan antara suami dan istri haruslah menurut pola perjanjian Allah yang kekal dengan umat-Nya. Cinta kasih yang timbal-balik. Secara umum kawin kontrak adalah kawin yang dibuat atas dasar kontrak atau perjanjian. penghormatan. yang diberikan oleh pasangan yang mengikatkan diri dalam pernikahan dikatakan sebagai sebuah “perjanjian. dan seharusnya dilakukan oleh pasangan yang seiman saja.

b. Pengertian pawiwahan secara semantik dapat dipandang dari sudut yang berbeda beda sesuai dengan pedoman yang digunakan. 1997:1130). d. Perkawinan merupakan hubungan hukum antara seorang pria dengan seorang wanita. Dipandang dari segi sosial kemasyarakatan tersebut maka Harry Elmer Barnes mengatakan Perkawinan ( wiwaha) adalah sosial institution atau pranata sosial yaitu kebiasaan yang diikuti resmi sebagai suatu gejala-gejala sosial. hukum-hukum hindu yang tertulis sering disebut dengan sastra dresta seperti Manawa Darma sastra. untuk hidup bersama dengan kekal yang diakui Negara (Sumiarni. 2004: 4). Palasara sastra. c. Wirjono Projodikoro.PENGERTIAN PERNIKAHAN MENURUT AGAMA HINDU Menurut agama hindu banyak sekali sumber-sumber hukum yang dipakai sebagai rujukan dalam usaha mencari penyelesaian permasalahan yang dihadapi. Sedangkan yang tidak tertulis disebut dengan Loka dresta dan atmanastuti (yang merupakan mufakat yang terbaik merupkan bisamaorang banyak dilingkungan sekitarnya) Pengertian pawiwahan Dari sudut pandang etimologi atau asal katanya. kata pawiwahan berasal dari kata dasar “ wiwaha”. Dalam Kamus Bahasa Indonesia disebutkan bahwa kata wiwaha berasal dari bahasa sansekerta yang berarti pesta pernikahan. Undang-Undang Perkawinan No. 1985: 23). dan sebagainya. 1 Tahun 1974 pasal 1 dijelaskan pengertian perkawinan yang berbunyi: “Perkawinan ialah ikatan lahir bathin antara seorang pria dengan seorang wanita sebagai suami istri dengan tujuan membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dan kekal berdasarkan KeTuhanan Yang Maha Esa. Adapun sumber sumber hukum menurut hindu ada yang tertulis maupun yang tidak tertulis. tentang pranata sosial untuk menunjukkan apa saja bentuk tindakan sosial yang diikuti . perkawinan (Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. sesuai dengan konteks-nya. Dalam Buku Pokok Pokok Hukum Perdata dijelaskan tentang definisi perkawinan sebagai berikut: “Perkawinan ialah pertalian yang sah antara seorang lelaki dan seorang perempuan untuk waktu yang lama”(Subekti. Pengertian pawiwahan tersebut antara lain: a.

saling cinta (mawaddah). maka suami istri mempunyai kewajiban memperoleh keturunan yang akan menjadi penerus silsilah orang tua dan kerabat. 2004:4). Bukan itu saja menurut hukum adat. Himpunan Keputusan Seminar Kesatuan Tafsir Terhadap Aspek-Aspek Agama Hindu I-XV dijelaskan bahwa “perkawinan ialah ikatan sekala niskala (lahir bathin) antara seorang pria dengan seorang wanita sebagai suami istri dengan tujuan membentuk keluarga yang bahagia dan kekal (satya alaki rabi) “(Parisada Hindu Dharma Pusat. Perkawinan menurut hukum Adat tidak semata-mata berarti suatu ikatan antara pria dengan wanita sebagai suami istri untuk maksud mendapatkan keturunan dan membangun serta membina kehidupan keluarga rumah tangga. 1985: 34). 1963: 48). e. ditentukan dan diatur dalam segala bentuk untuk memenuhi kebutuhan manusia. tetapi juga berarti suatu hubungan hukum adat yang menyangkut para anggota kerabat dari pihak istri dan pihak suami. Oleh karena itu dalam setiap upacara perkawinan yang dilaksanakan secara Adat mengunakan sesaji-sesaji meminta restu kepada leluhur mereka. Agama dan Adat.secara otomatis. maksud utama dari pernikahan itu selain sebagai ibadah adalah untuk membangun ikatan keluarga yang langgeng (mitsaqan ghalidzha) yang dipenuhi dengan sinar kedamaian (sakinah). semua itu adalah institution (Pudja. dan saling . masyarakat. Ter Haar menyatakan bahwa perkawinan itu menyangkut persoalan kerabat. Berdasarkan beberapa pengertian di atas maka penulis dapat menyimpulkan bahwa : Pawiwahan adalah ikatan lahir batin (skala dan niskala ) antara seorang pria dan wanita untuk membentuk keluarga bahagia dan kekal yang diakui oleh hukum Negara. f. martabat dan pribadi dan begitu pula menyangkut persoalan keagamaan. perkawinan dilaksanakan tidak hanya menyangkut bagi yang masih hidup tapi terkait pula dengan leluhur mereka yang telah meninggal dunia. (Sumiarni. keluarga. PENGERTIAN PERNIKAN MENURUT AGAMA ISLAM Dalam ajaran Islam. Dengan terjadinya perkawinan.

dengan syariat nikah menurut Islam ini. Oleh karenanya. habis kontrak sambung lagi dengan yang lain begitu seterusnya dan tak jarang sebagian dari mereka juga masih tergolong dibawah umur. jika kita tengok sejarah awal Islam.kasih-sayang (rahmah). ikatan pernikahan yang tidak ditujukan untuk membangun rumah tangga secara langgeng. Para wanita selain harus menjalankan kewajibannya sebagai istri. Didalam Pasal 1 UU No. Di samping itu. dan ketika suami meninggal ia juga dapat bagian dari harta warisan. Para wanita tidak dapat dipertukarkan lagi sebagaimana zaman jahiliyah.Namun hal ini tidaklah dibenarkan dalam agama bahkan Rasulullah mengharamkannya ketika melakukan pembebasan kota Mekah pada tahun 8 H/630 M. Kawin kontrak awalnya terjadi dikarenakan oleh kebanyakan kaum pria dalam keadaan tertentu yang karena suatu tugas maka ia harus meninggalkan keluarganya. tidaklah sesuai dengan tujuan ajaran Islam. dapat kita ketahui betapa ajaran Islam menginginkan agar para wanita dapat diberikan hak-haknya sebagaimana mestinya.berdasarkan pasal ini maka jelas terjadin ya kawin kontrak bertentangan dengan filosofis tujuan perkawinan. Malah celakanya hal ini sudah menjadi mata pencaharian pelaku. ajaran Islam ingin melindungi para wanita untuk mendapatkan hak-haknya. di mana ketika itu masyarakat jahiliyah tidak memberikan kepada wanita hak-haknya sebagaimana mestinya karena wanita ketika itu lebih dianggap sebagai barang yang bisa ditukar seenaknya.1/1974 tentang Perkawinan dinyatakan bahwa Perkawinan ialah ikatan lahir bathin antara seorang pria dengan seorang wanita sebagai suami isteri dengan tujuan membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Mahaesa”. Dengan begitu. namun alasan yang paling utama biasanya berkaitan dengan imbalan materi yang ditawarkan begitu menggiurkan. PENGERTIAN KAWIN KONTRAK Kawin kontrak sebenarnya hanya merupakan istilah awam yang digunakan kebanyakan orang yang pada prinsipnya hanya diibaratkan pada perkawinan yang dilakukan hanya dalam batas waktu tertentu dengan sejumlah imbalan yang tertuang dalam sebuah perjanjian ataupun kontrak.sementara untuk menghindari zinah ataupun akibat hukum lain maka dilakukanlah perkawinan dengan wanita penduduk setempat dengan batas waktu tertentu yang dituangkan dalam kontrak. . Bermacam alasan yang membuat orang mau melakukan kawin kontrak. juga mempunyai hak untuk diperlakukan secara baik (mu’asyarah bil ma’ruf).

Dalam Pasal 1320 KUHPerdata disebutkan bahwa supaya terjadi persetujuan yang sah. suatu pokok persoalan tertentu. 2. sedangkan etika berarti pengkajian system nilai – nilai yang berlaku. Sedangkan dalam agama Hindu tidak memiliki istilah kawin kontrak. Kaitannya dengan kawin kontrak yang sudah pasti pelakunya sendiri membuat suatu perjanjian didalamnya maka ketentuan Pasal 1320 KUHPerdata tidak terpenuhi. Hubungan Judul Adapun pengertian dari judul yang kami angkat sebagai makalah adalah sebagai berikut: 1. karena pernikahan dilkukan hanya sekali seumur hidup tidak ada percerayan jadi tidakada istilah kawin kontrak. 3.agama. begitu pula tanpa talaq dan habis begitu saja pada akhir waktu yang disepakati.norma dan adat istiadat. . kesepakatan mereka yang mengikatkan dirinya. Etika dan moral memiliki arti yang hampir sama. B. Etika Etika secara etimologi berasal dari bahasa Yunani yang berasal dari kata Ethos yang berarti watak kesusialaan atau adat kebiasaaan (custom). kecakapan untuk membuat suatu perikatan. Pengertian kawin kontrak dalam agama islam disebut juga dengan kawin Mut’ah yaitu pernikahan yang dilakukan tanpa wali dan saksi. Seperti pada postingan terdahulu. Dan menghindari cara – cara buruk. namun dalam ajaran Hindu tidak diperkenenkan untuk menikah lebih dari sekali dalam seumur hidup. dikatakan “suatu sebab yang tidak terlarang dalam hal ini adalah halal selama hal tersebut tidak bertentangan dengan hukum. yaitu Mos dan dalam bentuk jamaknya Mores yang berarti juga adat kebiasaan atau cara hidup seseorang dengan melakukan perbuatan yang baik (kesusilaan).perlu dipenuhi empat syarat: 1. namun perbedaannya terletak pada moral berarti penilaian perbuatan yang dilakukan. suatu sebab yang tidak terlarang. Dalam agama Kristen sebuah pernikahan itu merupkan upacara yang sakral. 4. Etika biasanya berkaitan erat dengan moral yang merupakan istilah dari bahasa Latin.

Harga sebesar ini tak masalah bagi pria berkantong tebal. Apalagi jika si gadis masih perawan. Makin cantik wanita yang akan dinikahi maka maharnya pun semakin mahal. 3. Misalnya Rp 50 juta ya berarti di ijabnya ada mahar Rp 50 juta. Demi menikah beberapa hari dengan perawan. Kawin kontrak Sedangkan kawin kontrak adalah nikah dalam jangka waktu tertentu. Kumpulan asas atau nilai yang berhubungan dengan ahlak. Etika juga dalam Agama Hind dikatakan sebagai Susila. tujuan nikah mut’ah ini tidak sesuai dengan tujuan nikah menurut ajaran Islam sebagaimana disebutkan di atas. Su berarti baik dan Sila berarti perilaku atau tingkah laku. tarif puluhan juta rupiah dinilai sepadan. Ia mengaku masih perawan saat pertama kali terjun ke bisnis ini. Dia menjual . harga yang dikeluarkan bisa puluhan juta. Jadi kesimpulannya. Realita berdasarkan Pengamatan 1. kawin kontrak pun memerlukan mahar alias mas kawin. Dari sini terlihat kawin kontrak tak ubahnya dengan prostitusi biasa. Dalam nikah mut’ah si wanita yang menjadi istri juga tidak mempunyai hak waris jika si suami meninggal. KAWIN KONTRAK DI PUNCAK. sehingga apabila waktunya telah habis maka dengan sendirinya nikah tersebut bubar tanpa adanya talak. maka dengan sendirinya berisi ketentuan-ketentuan (norma-norma) dan nilai-nilai yang dapat digunakan dalam kehidupan sehari-hari. 1. Ilmu yang baik tentang apa yang baik dan apa yang buruk dan tentang hak dan kewajiban moral (akhlak). Susila berasal dari kata Su dan Sila. Etika juga disebut ilmu normative. seorang pelaku kawin kontrak di Puncak. mengandung banyak pengertian. Jadi dapat disimpulkan bahwa Susila memiliki arti tingkah laku atau perbuatan yang baik dan mulia. Kalau masih perawan kita dijatah mahar besar. 2. Dengan begitu. 2. Nilai mengenai benar dan salah yang dianut oleh golongan atau masyarakat. etika dirumuskan dalam tiga arti.Dalam kamusbesar bahasa Indonesia terbitan Departemen Pendidikan dan Kebudayaan (1988).Kata etika. "Pernikahan pertama kalau masih perawan harganya beda." aku Lilis. C. yaitu. dan dalam nikah mut’ah ini pihak wanita teramat sangat dirugikan. seringkali disebut pula dengan kata etik. nikah mut’ah ini haram hukumnya. Oleh karenanya nikah mut’ah ini dilarang oleh Islam. atau ethics (bahasa Inggris). BOGOR Rp 7 juta hingga Rp 50 juta Seperti pernikahan umumnya.

tanpa mempedulikan perutnya yang tengah membuncit karena hamil. seorang perempuan. Susi memperoleh bayaran Rp 7 juta. Gadis belia ini menikmati profesi barunya sebagai pelaku kawin kontrak. Untuk aku bagi juga dengan makelarnya. "Aku waktu itu 20 tahun. Ia mengatakan. Polsek Cisarua. Kecamatan Cisarua. "Tapi uangnya tidak utuh saya terima." kilah Susi. Dia mengaku sudah melakukan kawin kontrak sebanyak 11 kali. 30 persennya dipotong buat mami. Dari hasil perkawinan itu. saya tidak punya pekerjaan lain. Gadis asal Cijantung. di sebuah vila. sebut saja Susi (24). Sejumlah petugas yang ikut dalam razia itu kaget manakala melihat perut Susi membuncit.00-23. "Saya terpaksa melakukan ini pak. itu tertangkap razia petugas gabungan Desa Tugu Utara. Kisah pilu lainnya dikemukakan Fifi (18 -. Susi memiliki orangtua yang tidak berpenghasilan tetap dan beberapa adik yang masih sekolah. Ini Cuma kisah takutnya keluarga yang tahu aja. Tugu Utara. wanita berparas manis ini mengakui tengah hamil tiga bulan. "Setengahnya lagi dipotong oleh perantara. Uang hasil kawin sesaat itu dia pergunakan untuk membiayai kebutuhan keluarga. Bogor.mahkotanya Rp 30 juta pada 'suami' pertamanya. Kawin kontrak pertama aku pas masih perawan. dia diberi nafkah Rp 5 juta selama seminggu oleh suami kontraknya. Kabupaten Bogor." katanya. maka Fifi bisa mendapatkan pemasukan hinggga Rp 20 juta. Ketika ditanya petugas. rela menjalani kawin kontrak dengan pria Timur Tengah di Cisarua. Setelah itu Lilis mengaku tak menyesal atau takut. Sarah tergiur lembaran uang yang bisa didapatnya dengan mudah. sebelum perkawinan sesaat itu terjadi. Aku dapat 50 persen. Puncak. . warga Cigombong. sebelum tertangkap. dia pernah menjalani kawin kontrak selama satu minggu dengan pria Timur Tengah. Sayangnya. Tapi dari bayaran sebesar itu. "Enggak. dan Koramil Cisarua. Saya harus membiayai keluarga." kata Lilis." lain ucap Lilis." kata wanita yang mengontrak rumah di Kampung Ciburial. lag: MEMILUKAN! Karena membutuhkan uang untuk menghidupi keluarganya. aku dapat Rp 30 juta.00) itu petugas juga mengamankan 7 wanita lainnya yang diduga akan melakukan kawin kontrak seperti halnya Susi. ini mengaku nekat melakukan kawin kontrak dengan pria dari Timur Tengah karena harus menghidupi orangtua.bukan nama sebenarnya). Tapi bukan untuk aku sendiri. Selama kawin kontrak. Dalam razia yang berlangsung selama 4 jam (pukul 19. katanya. Kabupaten Bogor ini. Jakarta Timur. dan adiknya yang masih di bangku SMP. Susi hanya dapat setengahnya. Jika dikontrak selama sebulan.

kata Saep. wali. Nusantara Selasa. Kendati demikian. . kawin kontrak ini tergantung kesepakatan kedua mempelai. dilakukan juga orang lain. Peran seperti ini. kawin kontrak seperti bisnis prostitusi terselubung belaka. Sulung dari tiga bersaudara ini mengaku terpaksa melakukan itu karena tuntutan hidup. Lalu bagaimana sepak terjang penghulu di Sukabumi? Fenomena kawin kontrak di Sukabumi tak jauh beda dengan daerah lainnya seperti Bogor dan Cianjur. bahkan orang tua calon mempelai wanita. semua kegiatan kawin kontrak dilakukan melalui ijab kabul. "Kalau orangtua saya mampu. “Biasanya kawin kontrak di Sukabumi antara wanita lokal sama orang Arab. bahkan bisa di atas Rp20 juta. praktek kawin kontrak jelas-jelas menyalahi aturan yang telah digariskan oleh agama. “Kalau uang yang saya dapat dari sekali menjadi penghulu beda-beda.Menurut pengakuan Fifi. [rnz/@IRNewscom/wartakota] 2. dia rela meninggalkan bangku sekolah SMP demi untuk mencari uang. 11 Desember 2012 09:18:23 WIB Kawin Kontrak Dijadikan Bisnis Dikelola Mafia SUKABUMI (Pos Kota) – Istilah kawin kontrak agaknya bukan sesuatu yang aneh di telinga masyarakat. Soalnya. pasangan kawin kontrak terikat batas waktu tertentu. Ada yang berperan menjadi saksi.” aku Saep (nama samaran) sal ah seorang yang mengaku pernah menjadi penghulu kawin kontrak di kawasan Kecamatan Kadudampit. Masyarakat mengetahui arti kawin kontrak yakni perilaku penyelewengan pernikahan. Saep mengaku menjadi penghulu kawin bukanlah pekerjaan maupun keahliannya. Bervareatifnya honor peran masing-masing. termasuk jadi penghulu biasanya tergantung dari kesepakatan harga kawin kontrak itu sendiri." ujar Fifi. Di Sukabumi. saksi dan wali bagi pengantin wanita sekaligus mas kawin atau mahar. tak sudi saya melakukan ini. Kepada petugas Fifi mengatakan. wanita mana yang secara suka rela bekerja seperti ini. Minimal harga kesepakatan Rp10 juta. Dua adik saya harus menjadi sarjana dan bekerja yang layak. Parahnya lagi. "Biarlah saya seperti ini. Tak seperti pernikahan umumnya. terutama di Jawa Barat termasuk di Sukabumi. tak sedikit orang banyak terjerumus dalam praktek haram ini. tetapi adik-adik saya harus menjadi orang. Kabupaten Sukabumi ini. Fenomena ini tak lepas dari tangan mafia kawin kontrak yang berperan sebagai penghulu atau disebut amil. Fifi mengatakan. Pasalnya. Saya tidak lebih dari lima kali menjadi penghulu rata-rata Rp500 ribu dan pernah satu juta rupiah. Paling sebulan setelah itu pisah lagi. Tergantung dari kesepakatan kawin kontrak itu sendiri.” tuturnya." kata Fifi sambil menitikkan air mata.

praktek kawin kontrak tak lepas dari calo atau agen yang berperan menjadi mak comblang. Mendidik anak dengan pendidikan formal dimulai sejak dini. 3. “Pembagiannya biasanya 70 sampai 80 persen untuk mempelai wanita. dan wali. Menjadi penghulu kawin kontrak. Memberikan pengetahuan sejak dini tentang lingkungan yang buruk. Menjaga pergaulan anak remaja mereka. saksi. Ya paling dua tiga jam. Menurut Saep.” ujarnya. Dan biasanya paling laki-lakinya langsung bawa wanitanya untuk bermalam pengantin. Tukang ojek ataupun buruh pun bisa disulap jadi amil pernikahan kawin kontrak. 2. terang Saep.” tuturnya. sisanya dibagi-bagikan untuk kita yang menjadi penghulu. cottage atau vila yang disewakan. terkadang tak melihat latar belakang. Bahkan. “Sekarang masih terselubung dan diam-diam. Solusi 1. para calo tersebut mencari langsung ke pelosok-pelosok daerah di Sukabumi untuk dikawinkontrakan. Bisa rumah penduduk. (sule) D.” tutur pria berusia 47 tahun ini. Kebanyakan wanita yang mau dikawin kontrak dari keluarga kurang mampu tapi mempunyai tubuh dan wajah yang lumayan cantik. setelah itu bubar.“Kalau menikahkan kita biasanya sewa lokasi. .

Menurut psikolog Boike mengatakan. Karena secara ekonomi orang yang menjadi korban rata-rata kalangan bawah yang tidak mengerti apapun tentang pembayaran dari kawin kontrak tersebut. Karena banyak anak remaja yang mencari pekerjaan sampingan dalam hal apapun untuk keperluan kepribadian mereka. seperti halnya kawin kontrak kebanyakan mereka mencari korban para remaja. Padahal pekerjaan yang mereka kerjakan belum tentu halal. Biasanya para pembesar memanfaatkan keadaan mendesak ini demi keuntungan besar. Pernikahan secara illegal merugikan banyak orang. Anak yang terlahir dalam lingkungan yang baik maka akan baik.PENUTUP Kesimpulan Kawin kontrak sangat tidak diperkenankan oleh seluruh agama dan hukum. Demi memenuhi kebutuhan hidup mereka rela mengorbankan kesuciannya hanya untuk sesuap nasi.” Kawin kontrak sangat mempengaruhi lingkungan sekitar. tetapi jika seorang anak terlahir dalam lingkungan yang kurang baik maka anak tersebut akan berkembang menjadi pribadi yang buruk. Dan kesehatan sangat rentan untuk sebaya mereka. Karena kita tidak tahu apakah laki-laki yang mengajak berhubungan sehat tidaknya. Para ahli menganjurkan sejak dini anak-anaknya diarahkan ke lingkungan yang baik. “remaja jika diiming-imingkan suatu benda yang membuat mereka menyenangkan tidak akan menolak. . Perbuatan ini dapat menurunkan nilai moral bangsa karena belum bisa menjaga kepribadian seseorang dengan baik. Sehingga kesehatan akan mengancam kehidupannya. atau bahkan terkena HIV/AIDS. Kawin kontrak secara kasat mata sebenarnya sudah menjadi suatu hal yang biasa.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful