Sirah Nabawy dan Problematika Metode Pengajarannya di SD/SMP

Makalah Diajukan Untuk Memenuhi Tugas Mata Kuliah : SKI dan Pembelajaran Dosen Pengampu: DR. Ajid Tohir/DR. Asep Nursobah

Disusun Oleh; Abdul Fattah (221119001) Engkin Fatumah (221119007) Lilis Rosidah(221119010) Sri Sugiarti(22111916) Kelas : PAI-R/III Prodi Ilmu Agama Islam

PROGRAM PASCA SARJANA UIN SUNAN GUNUNG DJATI BANDUNG

Guru yang merupakan ujung tombak dalam dunia pen didikan mempunyai peranan yang penting dalam kesuksesan pembelajaran. Allah SWT didalam al-Quran menekankan tentang pentingnya mempelajari sejarah bagi kehidupan ummat manusia.1Dunia pendidikan merupakan dunia yang tak terpisahkan dalam prose s kehidupan. Maka.islamweb. Lembaga pendidikan tercipta berdasar atas upaya pengembangan masyarakat yan g terdidik. dan sebagai petunjuk dan rahmat bagi kaum yang beriman (Q. Bangunan fisi k meliputi keadaan gedung dan sarana prasarana. seo rang guru setidaknya harus mampu menguasai bahan ajar serta metode-metode yang akan digunakan didalam proses pembelajaran. akan tetapi membenarkan (kitab-kitab) yang sebelumnya dan menjelaskan segala sesuatu.net/ 2 .2012 A. Al Quran itu bukanlah cerita yang dibuat-buat. pengingat dan nasehat bagi orang-orang yang mau memikirkannya. Tafsir Qurthuby di www. Berbagaii problem pendidikan muncul dalam jagat pendidikan. baik masala h yang bersangkuatan dengan bangunan fisik ataupun bangunan rohani. karsa. Ia sebagai sarana dalam pengembangan daya cipta. sedangkan bangunan rohani meliputi keadaan guru dan peserta didik. yaitu mulai kelas 3 dan merupakan salah satu bagian materi 1 Muhammad bin Ahmad al-Qurtubi. seperti firman Allah SWT: ‫ذي‬ ِ‫ل‬ ّ‫ق ا‬ َ ‫دي‬ ِ‫ص‬ ْ ‫ت‬ َ‫ن‬ ْ‫ك‬ ‫ى َٰ ل‬ ِ َ‫تو‬ ‫ر‬ َٰ ‫ف‬ ْ‫ي‬ ُ ‫ثا‬ ً ‫دي‬ ِ‫ح‬ َ ‫ن‬ َ ‫كا‬ َ ‫ما‬ َ ‫ب‬ ِ ۗ ‫با‬ َ‫ل‬ ْ‫ل‬ َْ ‫لي ا‬ ِ‫لو‬ ُ ‫ة‬ ِ ٌ‫ر‬ َ‫ب‬ ْ‫ع‬ ِ ‫م‬ ْ‫ه‬ ِ‫ص‬ ِ ‫ص‬ َ ‫ق‬ َ ‫في‬ ِ‫ن‬ َ ‫كا‬ َ ‫د‬ ْ‫ق‬ َ‫ل‬ َ َ ‫ننو‬ ‫ن‬ ُ‫م‬ ِ‫ؤ‬ ْ‫ي‬ ُ‫م‬ ٍ ‫نو ي‬ ْ‫ق‬ َ‫ل‬ ِ‫ة‬ ً‫م‬ َ‫ح‬ ْ‫ر‬ َ‫و‬ َ ‫دى‬ ً‫ه‬ ُ‫و‬ َ ‫ء‬ ٍ ‫ي ي‬ ْ ‫ش‬ َ ‫ل‬ ِّ ‫ك‬ ُ ‫ل‬ َ ‫صلي‬ ِ ‫ف‬ ْ‫ت‬ َ‫و‬ َ ‫ه‬ ِ‫ي‬ ْ‫د‬ َ‫ي‬ َ‫ن‬ َ ‫لي‬ ْ‫ب‬ َ Sesungguhnya pada kisah-kisah mereka itu terdapat pengajaran bagi orang-orang yang mempunyai akal.S Yusuf:111) Sejarah dapat menjadi ‘ibroh (pelajaran) yaitu berupa pemikiran. Tarikh merupakan salah satu materi didalam Mapel Pendidikan Agama Islam (PAI). Pendahuluan Mengetahui dan mempelajari sejarah bagi ummat Islam adalah suatu keharusan. Mapel ini sudah diterapkan sejak dasar. dan karya man usia.

keteladanan. menghayati sejarah Islam yang kemudian menjadi ‘ibroh melalui kegiatan bimbingan. kelompok mata pelajaran estetika. olahraga dan kesehatan. Dengan demikian ketika peserta didik mempelajari sejarah Islam diharapkan mampu membentuk pserta 2 Badan Standar Nasional Pendidikan (BSNP). yaitu waktu yang disediakan terbatas dengan muatan materi yang begit u padat dan memang penting. kelompok mata pelajaran ilmu pengetahuan dan teknologi. latihan. materi SKI lebih terfokus pada pengay aan pengetahuan (kognitif) dan minim dalam pembentukan sikap (afektif) serta pembi asaan (psikomotorik). kejuruan. penggunaan pengalama n. dan khusus pada jenjang pendidikan dasar dan menengah terdiri atas: a. Di samping itu pula.mata pelajaran Pendidikan Agama Islam yang diarahkan untuk menyiapkan peserta di dik untuk mengenal. atau moral sebagai perwujudan dari pendidikan agama 2. yakni menuntut pemantapan pemahaman hingga terbent uk watak dan kepribadian. c. yang merupakan penjabaran dari Peraturan Pemerintah Nomor 19 Tahun 2005 tentang Standar Nasional Pendidikan pasal 6 ayat (1) menyatakan bahwa kurikulum untuk jenis pendidikan umum. didalam praktek lapangan pendidikan ini menghadapi beb erapa kendala. kelompok mata pelajaran jasmani. Akhlak mulia mencakup etika. e. Dari paparan diatas tadi. pengajaran. B. kelompok mata pelajaran kewarganegaraan dan kepribadian. b. 3 . dan pembiasaan. d. Namun. Pada makalah ini membahas sirah nabawy dan problematika metode pengajarannya di SD dan SMP. kelompok mata pelajaran agama dan akhlak mulia.h 7. mata pelajaran Pendidikan agama Islam termasuk didalam kelompok mata pelajaran agama dan akhlak mulia yang cakupannya dimaksudkan untuk membentuk peserta didik menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa serta berakhlak mulia. Pembahasan 1) Gambaran umum materi sirah nabawy di SD dan SLTP Didalam standar isi untuk satuan pendidikan dasar dan menengah. budi pekerti. (Jakarta: Depdiknas). Standar Isi untuk Pendidikan Dasar dan Menengah. 2006.

Menceritakan kisah Khalifah Abubakar RA 2. Menceritakan kisah Nabi Ayyub AS 2. Menceritakan perilaku Abu Lahab dan Abu Jahal 2. Adapun standar kompetensi kompetetensi dasarnya sebagai berikut: Kelas IVsemester 1 STANDAR KOMPETENSI Menceritakan kisah Nabi KOMPETENSI DASAR 1. Menjelaskan misi Nabi Muhammad perjuangan kaum kisah kelahiran Nabi 4 . Menceritakan Muhammad SAW 3. Menceritakan perjuangan kaum Ansh 1. Menceritakan kisah Nabi Ibrahim AS 2. Abu Jahal. dan Musailamah Al Kadzab VI semester 2 Menceritakan kisah kaum Muhajirin dan kaum Anshar VII Semester Memahami sejarah Nabi 1 Muhammad SAW RA 1. Menjelaskan misi nabi Muhammad untuk VII Semester Memahami sejarah Nabi semua manusia dan bangsa 1.didik menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Allah SWT dan mampu mengaplikasikannya didalam kehidupan sehari-hari. Menceritakan perilaku masa kanak-kanak Nabi IV semester 2 V semester 1 Menceritakan kisah Nabi Menceritakan kisah Nabi Muhammad SAW 1. Menceritakan kisah Nabi Ismail AS 1. Menceritakan kisah Umar bin Khattab VI semester 1 Menceritakan kisah Abu Lahab. Materi sirah nabawy didalam kurikulum pendidikan dasar dan menengah terdapat pada materi tarikh atau sejarah Islam yang masuk kepada mata pelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI). Menceritakan kisah Nabi Isa AS 1. Menceritakan kisah Nabi Adam AS 2. Menjelaskan sejarah Nabi Muhammad SAW 2. Menceritakan Muhajirin 2. Menceritakan perilaku Musailamah Al Kadza 1. Menceritakan kisah Nabi Musa AS V semester 2 Menceritakan kisah Sahabat Nabi 3.

Menjelaskan misi Nabi Muhammad SAW sebagai rahmat bagi alam semesta. sosial. Menceritakan sejarah pertumbuhan ilmu pengetahuan Abbasiyah 2. dan pengajaran 2. Meneladani perjuangan Nabi dan para Sahabat di Madinah 1. membangun bermanfaat 2.2 Muhammad SAW SAW untuk menyempurnakan akhlak. dan kemajuan masyarakat 3. pembawa kedamaian. Meneladani perjuangan Nabi dan para Sahabat dalam menghadapi masyarakat Makkah 1. Menceritakan sejarah beberapa kerajaan Islam di Jawa. 2) Sirah Nabawy dan relevansinya dengan pendidikan 5 . bukan sirah nabawy. Menyebutkan tokoh ilmuwan muslim dan perannya sampai masa daulah Abbasiyah. 1.Sumatera dan Sulawesi 1. kesejahteraan. Menceritakan sejarah masuknya Islam di Nusantara melalui perdagangan. 2 dan 3 sekolah dasar serta untuk siswa kelas IX yang lebih menekankan kepada sejarah Islam di Indonesia. Memberikan apresiasi terhadap tradisi dan upacara adat kesukuan Nusantara Islam sampai masa manusia mulia dan VIII Semester Memahami Sejarah Nabi 1 VIII Semester Memahami sejarah 2 dakwah Islam IXSemester 1 Memahami sejarah perkembangan Islam di Nusantara IX Semester 2 Memahami sejarah tradisi Islam Nusantara Dari tabel diatas dapat diketahui bahwa sirah nabawy tidak diajarkan pada siswa kelas 1. Menceritakan sejarah Nabi Muhammad SAW dalam membangun masyarakat melalui kegiatan ekonomi dan perdagangan 2. Menceritakan seni budaya lokal sebagai bagian dari tradisi Islam 2.

studi sejarah merupakan bukti nyata adanya orientasi tujuan.H Arifin dan Zainuddin. perjuangannya yang heroik dan tantangan-tantangan besar yang dilaluinya. h. Strategi Pembelajaran: Berorientasi Standar Proses Pendidikan . Perjalanan hidup yang penuh cita rasa. M. Maka guru memiliki peranan penting didalam proses pembelajaran sirah nabawy. educational Theory a Quranic Outlook. menjadi Nabi. cet ke-4. h 172. (Jakarta: Prenada media group) 2010. Merekam sejarah dengan cara yang mampu mempertinggi kualitas pencapaian tujan Pendidikan Islam. bagaikan menelusuri tapak-tapak kehidupan Sang Rasul secara detail dan rinci. Teori-teori Pendidikan Berdasarkan Al-Quran (Jakarta: Rineka Cipta). Perjalanan hidup yang kaya nuansa. Menurut al-Quran. terj. Ajaran tentang sirah dari Nabi bertujuan agar para pelajar menerima karakteristik-karakteristiknya yang khas dan berikhtiar malakukan perbuatan yang paling baik. salah satunya diperoleh melalui studi generasi-generasi masa lampau yang menunjukkan implikasi dan relevansi dengan peristiwa-peristiwa masa lampau hinga kini. laksana mengurai perjalanan hidup Sang Nabi yang penuh warna.. remaja. dewasa. Membaca sirah Nabi. 3) Sirah nabawy dan problematika metode pengajarannya di SD dan SMP Metode pengajaran memiliki makna hampir sama dengan metode pembelajaran yang merupakan cara yang digunakan untuk mengimplementasikan rencana yang sudah disusun dalam bentuk kegiatan nyata agar tujuan pembelajaran yang telah disusun tercapai secara optimal4. karena Nabi SAW adalah contoh keteladanaan yang paling tepat3.Sirah Nabawiyah adalah rekaman seluruh mata rantai perjalanan Nabi besar Muhammad Shalallahu ‘Alaihi wa Sallam dari kecil. merupakan tugas pertama yang mesti dicanangkan dalam pertimbngan pendidikan. Sedangkan mengajar adalah perbuatan yang dilakukan seseorang (misal guru) dengan tujuan membantu agar orang lain (dalam hal ini murid ) melakukan kegiatan belajar didik agar dapat belajar dengan baik. 2007. 6 . hingga wafatnya. pernikahan. 4 Wina Sanjaya. Membaca Sirah Nabawiyah. Bukti sejarah generasi-generasi masa lampau dipandang sebagai salah satu tanda kekeuasaan Allah. 146. 3 Abudrrahman Saleh Abdullah. Titik tolak al-Quran kepada kata ‘Ibroh (pelajaran).

Ta’lim al-Muta’allim Thoriq tl-Ta’allum.118 7 Neneng Nafisah. jika disampaikan dan dilaksanakan dengan benar dan efektif mampu mencapai tujuan pembelajaran yang dicapai. h. cet. hlm Muhaimin.Didalam menyampaikan materi sirah nabawy. Padatnya materi pelajaran dibandingkan alokasi waktu jam pelajaran. sedangkan pencapaian pendidikan harus mencakup pembinaan dan pengembangan aspek kognitif. Metodik Khusus Pendidikan Agama Islam (MKPAI 2). seperti yang diungkapkan oleh Az-Zarnuzi bahwa keberhasilan proses pembelajaran tergantung kepada dua unsur penting didalam proses pembelajaran yaitu guru yang ahli didalam bidangnya serta murid yang bersungguh-sungguh ketika belajar.Ke1. Arah Baru Pengembangan Pendidikan Islam (Bandung:Nuansa). 2012. mauidzoh serta hidayah.H. sedangkan diskusi merupakan sarana bagi siswa untuk mengeluarkan kemampuan berpikirnya didalam memahami materi pelajaran 5. Sehingga yang terjadi sirah nabawy atau PAI secara umum lebih menyangkut kepada aspek kognitif saja.Tentu akan lebih baik lagi jika kedua metode tadi digabungkan dengan metode-metode lainnya yang relevan dengan topik materi pelajaran. Adapun kendala-kendala didalam penerapan metode pengajaran sirah nabawy yang dikembangkan oleh guru agama disebabkan oleh: 1.. 5 6 Az-Zarnuji.76 7 . Keahlian menyampaikan materi melalui ceramah adalah bukti keahlian seorang guru menyampaikan materi. Kedua metode ini walaupun sederhana. padahal PAI mencakup banyak materi. cita rasa beragama dan amaliah beragama merupakan buit in selama proses pendidikan di SD/SMP6 Pengajaran sirah nabawy lebih menekankan kepada fakta sejarah dan hafalan data dan fakta sejarah seperti tahun dan tempat7. padahal pembinaan sikap. (Semarang: Toha Putra) t. Sirah nabawy belum bisa menjadi ibroh. Guru menerangkan kemudian para siswa dipersilahkan untuk mendiskusikan materi yang disampaikan atau menanyakan hal-hal yang tidak dipahami.d 120 menit atau 2-3 Jam Pelajaran perminggu. para guru agama di jenjang SD dan SMP cenderung menggunakan dua metode. seperti diketahui bahwa waktu belajar anak di SD atau SMP hanya sekitar 80-s. yaitu ceramah dan diskusi. Th. psikomotorik dan afektif. (Garut: FAI UNIGA).

. h. tahun. 3. Sirah Nabawy adalah komponen dari Mapel PAI yang tidak di UAN kan. tidak semua guru agama memiliki keterampilan mendongeng atau berkisah seprti halnya Nabi muhammad SAW terkadang menyampaikan materi keislaman dengan berkisah dan banyak buku PAI yang dterbitkan terutama untuk jenjang sekolah dasar berisi urauan kisah-kisah. tanpa mempertimbangkan karakteristik topik materi yang disampaikan8. Sirah nabawy didalam standar isi kompetensi tarikh Islam di dalam mapel PAI tidak mencakup keseluruhan materi. (Garut: FAI UNIGA).75. 5. Metodik Khusus Pendidikan Agama Islam (MKPAI 2). padahal tidak semua guru agama memiliki wawasan mendalam tentang sirah nabawy khususnya ataupun tarikh Islam umumnya. Ketidakmerataan kemampuan siswa didalam menguasai materi sirah nabawy sebelumnya.com/. 2012. semisal. 4. Guru cenderung menggunakan satu metode dalam membelajarkan keseluruhan materi.kesekolah. Guru tidak memiliki pengetahuan dan keterampilan untuk membelajarkan sirah nabawy yang dapat menarik minat siswa. nama tokoh. Pernyataan itu merujuk pada kesimpulan yang dibuat Johannessen (2003) yang menyebutkan bahwa keberhasilan pembelajaran sejarah rendah karena kurangnya relevansi dan keterlibatan atau ketertarikan yang dirasakan oleh pelajar9 8. karena terbatasnya alokasi waktu jam pelajaran 7. Buku-buku sejarah dan media pembelajaran sejarah yang masih terbatas 6. Sangat tergantung kepada kemampuan guru.2.. Hal ini banyak dipengaruhi keterlibatan siswa didalam pengajianpengajian di rumah. Sejarah. Siswa yang mengikuti pengajian tentu mempunyai kecenderungan lebih cepat menguasai materi. dibanding mereka yang tidak 8 Neneng Nafisah./forum-guru-pembelajaran-sejarah 8 . sehingga berdampak pada kesungguhan para siswa didalam mempelajarinya. dan data-data masa lampau dipandang kurang menarik dan membosankan. yang berisi peristiwa-peristiwa. Hal ini menyebabkan MAPEL ini kurang diminati siswa. 9 Diakses dari: www.

Wahyu Indianti et. Sehingga menyebabkan kebingungan guru ketika mengajarkan materi.al.pdf 9 . problematika metode pengajaran sirah nabawy terletak pada tiga unsur..mengaji di rumah.upi.edu/. kemudian unsur murid sebagai penerima materi dan pelaku kegiatan belajar dan terakhir isi materi sirah nabawy itu sendiri. 2009) Jilid 1. Terkadang terdapat miskonsepsi pada siswa yang mungkin timbul karena ketika belajar sejarah ha tersebut dapat muncul dari ceritcerita yang berkembang bertentangan dengan rekaman dan artefak sejara yang ada dari periode waktu yang dibicarakan10 Sehingga dari paparan diatas. 9. dan kemampuan siswa terhadap proses belajar11 C. hlm 3.( Jakarta: Erlangga.Jika Pengajaran sirah nabawy ingin tercapai sesuai dengan tujuan pembelajaran maka harus ada upaya merevitalisasi metode pengajaran yang dilakukan para guru agama.. SKKD perlu kajian ulang bagi para guru SKI untuk disesuaikan dengan kondisi riil yang ada disekolahnya masing-masing. karena guru merupakan orang yang memiki kewenangan dan kemampuan untuk merealisasikan kegiatan belajar siswa. Psikologi Pendidikan Membantu Siswa Tumbuh dan Berkembang. Simpulan 1... Hamid Hasan.sehingga tidak melulu terpaku kepada SKKD dengan tujuan supaya pelajaran sejarah mampu menjadi ‘ibroh kepada para siswa. yaitu guru yang merupakan penyampai materi. Sirah Nabawy merupakan salah satu unsur didalam mata pelajaran Pendidikan Agama Islam 10 Jeanne Ellis Ormrod.. terj.. Metodologi Pengajaran sejarah.38 11 S. Educational Psychology Developing Learners. Penentuan dan Proses diakses dari file./Metodologi_Pengajaran_Sejarah. sumber materi. setidaknya para guru harus mempertimbangkan pengaruh materi pelajaran.SEJARAH/. Pengertian.

Tujuan pengajaran sirah Nabawy di sekolah yaitu sebagai ‘ibroh (pelajaran) dari sirah Nabi Muhammad SAW yang bertujuan agar para pelajar menerima karakteristik-karakteristiknya yang khas dan berikhtiar malakukan perbuatan yang paling baik. Educational Theory a Quranic Outlook. dan isi materi. Daftar Pustaka Ahmadi. 5. 10 .H Arifin dan Zainuddin. SKKD yang ada disesuaikan dengan kondisi sekolah. jangan terpaku pada materi yang ada di SKKD karena pada dasrnya guru yang lebih mengetahui kebutuhan peserta didik. Tehnik Belajar yang Efektif. Abu. Jakarta: Rineka Cipta. Sirah Nabawy adalah rekaman seluruh mata rantai perjalanan Nabi besar Muhammad shalallahu ‘Alaihi wa sallam 3. Abudrrahman Saleh Abdullah. 2001. 4. Teori-teori Pendidikan Berdasarkan Al-Quran. peserta didik. Problematika metode pengajaran sirah nabawy di SD/SMP terdiri dari unsur guru.Jakarta: Rineka Cipta. Ketika menentukan metode pengajaran sirah nabawy dilakukan dengan mempertimbangkan faktor peserta didik dan topik yang akan disampaikan 6. 2007. terj. Untuk mencapai tujuan sejarah sebagi ‘Ibroh kepada peserta didik. M.2.

Penentuan dan Proses diakses dari file.upi. Kelas IVI. .Metodik Khusus Pendidikan Agama Islam (MKPAI 2). Kelas VII-IX. Teori-teori Pendidikan Berdasarkan Al-Quran (Jakarta: Rineka Cipta). Jeanne Ellis.SEJARAH/. 2006. Bandung:Remaja Rosda Karya Internet S. Educational Psychology Developing Learners . Kapita Selekta Pendidikan Islam.pdf Al-Qurtubi Muhammad bin Ahmad . Metodologi Pengajaran sejarah. M... 2011.islamweb. educational Theory a Quranic Outlook. Syekh.. Jakarta: Bumi Aksara Az-Zarnuji. Standar Isi untuk Pendidikan Dasar dan Menengah./Metodologi_Pengajaran_Sejarah. 2009. Saya Ingin menjadi Anak Saleh. Ta’lim al-Muta’allim Thoriq al-Ta’allum.edu/. 2007. Muzayyin.al.. Jakarta: Depdiknas Fauzi AG. terj. Semarang: Toha Putra Badan Standar Nasional Pendidikan (BSNP). Bandung: CV Thursina Syah. Moh. Irsyad Taufiq. Psikologi Pendidikan: Dengan Pendekatan Baru. Pendidikan Agama Islam.H Arifin dan Zainuddin. 2010. Garut: FAI UNIGA Ormrod. 2007.. Muhibbin.net/ Abudrrahman Saleh Abdullah. Hamid Hasan. Pendidikan Agama Islam. Jakarta: Penerbit Grafindo Media Pratama Neneng Nafisah. terj.Arifin. 11 . Tafsir Qurthuby di www.. Pengertian. Psikologi Pendidikan Membantu Siswa Tumbuh dan Berkembang. Wahyu Indianti et. 2008. Jakarta: Erlangga Rahman. 2010. Hidayah.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful