Sirah Nabawy dan Problematika Metode Pengajarannya di SD/SMP

Makalah Diajukan Untuk Memenuhi Tugas Mata Kuliah : SKI dan Pembelajaran Dosen Pengampu: DR. Ajid Tohir/DR. Asep Nursobah

Disusun Oleh; Abdul Fattah (221119001) Engkin Fatumah (221119007) Lilis Rosidah(221119010) Sri Sugiarti(22111916) Kelas : PAI-R/III Prodi Ilmu Agama Islam

PROGRAM PASCA SARJANA UIN SUNAN GUNUNG DJATI BANDUNG

sedangkan bangunan rohani meliputi keadaan guru dan peserta didik. pengingat dan nasehat bagi orang-orang yang mau memikirkannya. Guru yang merupakan ujung tombak dalam dunia pen didikan mempunyai peranan yang penting dalam kesuksesan pembelajaran. dan karya man usia. dan sebagai petunjuk dan rahmat bagi kaum yang beriman (Q. seo rang guru setidaknya harus mampu menguasai bahan ajar serta metode-metode yang akan digunakan didalam proses pembelajaran.S Yusuf:111) Sejarah dapat menjadi ‘ibroh (pelajaran) yaitu berupa pemikiran. Bangunan fisi k meliputi keadaan gedung dan sarana prasarana. Ia sebagai sarana dalam pengembangan daya cipta.islamweb.net/ 2 . Al Quran itu bukanlah cerita yang dibuat-buat. Mapel ini sudah diterapkan sejak dasar. Tarikh merupakan salah satu materi didalam Mapel Pendidikan Agama Islam (PAI). yaitu mulai kelas 3 dan merupakan salah satu bagian materi 1 Muhammad bin Ahmad al-Qurtubi. akan tetapi membenarkan (kitab-kitab) yang sebelumnya dan menjelaskan segala sesuatu. Pendahuluan Mengetahui dan mempelajari sejarah bagi ummat Islam adalah suatu keharusan. Lembaga pendidikan tercipta berdasar atas upaya pengembangan masyarakat yan g terdidik. Maka. baik masala h yang bersangkuatan dengan bangunan fisik ataupun bangunan rohani. karsa. Allah SWT didalam al-Quran menekankan tentang pentingnya mempelajari sejarah bagi kehidupan ummat manusia.1Dunia pendidikan merupakan dunia yang tak terpisahkan dalam prose s kehidupan. Tafsir Qurthuby di www. Berbagaii problem pendidikan muncul dalam jagat pendidikan.2012 A. seperti firman Allah SWT: ‫ذي‬ ِ‫ل‬ ّ‫ق ا‬ َ ‫دي‬ ِ‫ص‬ ْ ‫ت‬ َ‫ن‬ ْ‫ك‬ ‫ى َٰ ل‬ ِ َ‫تو‬ ‫ر‬ َٰ ‫ف‬ ْ‫ي‬ ُ ‫ثا‬ ً ‫دي‬ ِ‫ح‬ َ ‫ن‬ َ ‫كا‬ َ ‫ما‬ َ ‫ب‬ ِ ۗ ‫با‬ َ‫ل‬ ْ‫ل‬ َْ ‫لي ا‬ ِ‫لو‬ ُ ‫ة‬ ِ ٌ‫ر‬ َ‫ب‬ ْ‫ع‬ ِ ‫م‬ ْ‫ه‬ ِ‫ص‬ ِ ‫ص‬ َ ‫ق‬ َ ‫في‬ ِ‫ن‬ َ ‫كا‬ َ ‫د‬ ْ‫ق‬ َ‫ل‬ َ َ ‫ننو‬ ‫ن‬ ُ‫م‬ ِ‫ؤ‬ ْ‫ي‬ ُ‫م‬ ٍ ‫نو ي‬ ْ‫ق‬ َ‫ل‬ ِ‫ة‬ ً‫م‬ َ‫ح‬ ْ‫ر‬ َ‫و‬ َ ‫دى‬ ً‫ه‬ ُ‫و‬ َ ‫ء‬ ٍ ‫ي ي‬ ْ ‫ش‬ َ ‫ل‬ ِّ ‫ك‬ ُ ‫ل‬ َ ‫صلي‬ ِ ‫ف‬ ْ‫ت‬ َ‫و‬ َ ‫ه‬ ِ‫ي‬ ْ‫د‬ َ‫ي‬ َ‫ن‬ َ ‫لي‬ ْ‫ب‬ َ Sesungguhnya pada kisah-kisah mereka itu terdapat pengajaran bagi orang-orang yang mempunyai akal.

kelompok mata pelajaran agama dan akhlak mulia. kelompok mata pelajaran jasmani. d. pengajaran. b. B. materi SKI lebih terfokus pada pengay aan pengetahuan (kognitif) dan minim dalam pembentukan sikap (afektif) serta pembi asaan (psikomotorik). Akhlak mulia mencakup etika. menghayati sejarah Islam yang kemudian menjadi ‘ibroh melalui kegiatan bimbingan. penggunaan pengalama n. kelompok mata pelajaran estetika. c. keteladanan. yakni menuntut pemantapan pemahaman hingga terbent uk watak dan kepribadian. Dari paparan diatas tadi. Namun. kejuruan. Pada makalah ini membahas sirah nabawy dan problematika metode pengajarannya di SD dan SMP. latihan. kelompok mata pelajaran ilmu pengetahuan dan teknologi. 2006.h 7.mata pelajaran Pendidikan Agama Islam yang diarahkan untuk menyiapkan peserta di dik untuk mengenal. yaitu waktu yang disediakan terbatas dengan muatan materi yang begit u padat dan memang penting. Pembahasan 1) Gambaran umum materi sirah nabawy di SD dan SLTP Didalam standar isi untuk satuan pendidikan dasar dan menengah. dan khusus pada jenjang pendidikan dasar dan menengah terdiri atas: a. Standar Isi untuk Pendidikan Dasar dan Menengah. didalam praktek lapangan pendidikan ini menghadapi beb erapa kendala. budi pekerti. e. atau moral sebagai perwujudan dari pendidikan agama 2. olahraga dan kesehatan. kelompok mata pelajaran kewarganegaraan dan kepribadian. mata pelajaran Pendidikan agama Islam termasuk didalam kelompok mata pelajaran agama dan akhlak mulia yang cakupannya dimaksudkan untuk membentuk peserta didik menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa serta berakhlak mulia. (Jakarta: Depdiknas). Dengan demikian ketika peserta didik mempelajari sejarah Islam diharapkan mampu membentuk pserta 2 Badan Standar Nasional Pendidikan (BSNP). Di samping itu pula. dan pembiasaan. 3 . yang merupakan penjabaran dari Peraturan Pemerintah Nomor 19 Tahun 2005 tentang Standar Nasional Pendidikan pasal 6 ayat (1) menyatakan bahwa kurikulum untuk jenis pendidikan umum.

Abu Jahal. Menceritakan Muhajirin 2. Menceritakan kisah Nabi Ibrahim AS 2. Menjelaskan misi Nabi Muhammad perjuangan kaum kisah kelahiran Nabi 4 . Adapun standar kompetensi kompetetensi dasarnya sebagai berikut: Kelas IVsemester 1 STANDAR KOMPETENSI Menceritakan kisah Nabi KOMPETENSI DASAR 1. Materi sirah nabawy didalam kurikulum pendidikan dasar dan menengah terdapat pada materi tarikh atau sejarah Islam yang masuk kepada mata pelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI). Menceritakan perilaku Musailamah Al Kadza 1.didik menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Allah SWT dan mampu mengaplikasikannya didalam kehidupan sehari-hari. Menceritakan kisah Nabi Musa AS V semester 2 Menceritakan kisah Sahabat Nabi 3. Menjelaskan misi nabi Muhammad untuk VII Semester Memahami sejarah Nabi semua manusia dan bangsa 1. Menceritakan Muhammad SAW 3. Menceritakan kisah Nabi Ayyub AS 2. Menceritakan kisah Khalifah Abubakar RA 2. Menceritakan kisah Umar bin Khattab VI semester 1 Menceritakan kisah Abu Lahab. dan Musailamah Al Kadzab VI semester 2 Menceritakan kisah kaum Muhajirin dan kaum Anshar VII Semester Memahami sejarah Nabi 1 Muhammad SAW RA 1. Menceritakan kisah Nabi Isa AS 1. Menceritakan perjuangan kaum Ansh 1. Menceritakan kisah Nabi Adam AS 2. Menceritakan perilaku masa kanak-kanak Nabi IV semester 2 V semester 1 Menceritakan kisah Nabi Menceritakan kisah Nabi Muhammad SAW 1. Menceritakan kisah Nabi Ismail AS 1. Menjelaskan sejarah Nabi Muhammad SAW 2. Menceritakan perilaku Abu Lahab dan Abu Jahal 2.

Meneladani perjuangan Nabi dan para Sahabat dalam menghadapi masyarakat Makkah 1. Menjelaskan misi Nabi Muhammad SAW sebagai rahmat bagi alam semesta. dan kemajuan masyarakat 3. pembawa kedamaian.2 Muhammad SAW SAW untuk menyempurnakan akhlak. Meneladani perjuangan Nabi dan para Sahabat di Madinah 1. Menyebutkan tokoh ilmuwan muslim dan perannya sampai masa daulah Abbasiyah. Menceritakan sejarah beberapa kerajaan Islam di Jawa. Menceritakan sejarah Nabi Muhammad SAW dalam membangun masyarakat melalui kegiatan ekonomi dan perdagangan 2. 1. 2) Sirah Nabawy dan relevansinya dengan pendidikan 5 . membangun bermanfaat 2. dan pengajaran 2. 2 dan 3 sekolah dasar serta untuk siswa kelas IX yang lebih menekankan kepada sejarah Islam di Indonesia. sosial.Sumatera dan Sulawesi 1. bukan sirah nabawy. kesejahteraan. Menceritakan sejarah pertumbuhan ilmu pengetahuan Abbasiyah 2. Menceritakan seni budaya lokal sebagai bagian dari tradisi Islam 2. Memberikan apresiasi terhadap tradisi dan upacara adat kesukuan Nusantara Islam sampai masa manusia mulia dan VIII Semester Memahami Sejarah Nabi 1 VIII Semester Memahami sejarah 2 dakwah Islam IXSemester 1 Memahami sejarah perkembangan Islam di Nusantara IX Semester 2 Memahami sejarah tradisi Islam Nusantara Dari tabel diatas dapat diketahui bahwa sirah nabawy tidak diajarkan pada siswa kelas 1. Menceritakan sejarah masuknya Islam di Nusantara melalui perdagangan.

dewasa. Strategi Pembelajaran: Berorientasi Standar Proses Pendidikan . Membaca Sirah Nabawiyah. 3 Abudrrahman Saleh Abdullah. Membaca sirah Nabi. Teori-teori Pendidikan Berdasarkan Al-Quran (Jakarta: Rineka Cipta). Merekam sejarah dengan cara yang mampu mempertinggi kualitas pencapaian tujan Pendidikan Islam. Sedangkan mengajar adalah perbuatan yang dilakukan seseorang (misal guru) dengan tujuan membantu agar orang lain (dalam hal ini murid ) melakukan kegiatan belajar didik agar dapat belajar dengan baik. h 172. Perjalanan hidup yang kaya nuansa. hingga wafatnya. terj. 4 Wina Sanjaya. (Jakarta: Prenada media group) 2010. karena Nabi SAW adalah contoh keteladanaan yang paling tepat3. Maka guru memiliki peranan penting didalam proses pembelajaran sirah nabawy. perjuangannya yang heroik dan tantangan-tantangan besar yang dilaluinya. 146. Menurut al-Quran. educational Theory a Quranic Outlook. 2007. salah satunya diperoleh melalui studi generasi-generasi masa lampau yang menunjukkan implikasi dan relevansi dengan peristiwa-peristiwa masa lampau hinga kini. pernikahan. bagaikan menelusuri tapak-tapak kehidupan Sang Rasul secara detail dan rinci. remaja.Sirah Nabawiyah adalah rekaman seluruh mata rantai perjalanan Nabi besar Muhammad Shalallahu ‘Alaihi wa Sallam dari kecil.. Perjalanan hidup yang penuh cita rasa. cet ke-4. 3) Sirah nabawy dan problematika metode pengajarannya di SD dan SMP Metode pengajaran memiliki makna hampir sama dengan metode pembelajaran yang merupakan cara yang digunakan untuk mengimplementasikan rencana yang sudah disusun dalam bentuk kegiatan nyata agar tujuan pembelajaran yang telah disusun tercapai secara optimal4. M. Bukti sejarah generasi-generasi masa lampau dipandang sebagai salah satu tanda kekeuasaan Allah. studi sejarah merupakan bukti nyata adanya orientasi tujuan. 6 . laksana mengurai perjalanan hidup Sang Nabi yang penuh warna. merupakan tugas pertama yang mesti dicanangkan dalam pertimbngan pendidikan.H Arifin dan Zainuddin. menjadi Nabi. Ajaran tentang sirah dari Nabi bertujuan agar para pelajar menerima karakteristik-karakteristiknya yang khas dan berikhtiar malakukan perbuatan yang paling baik. Titik tolak al-Quran kepada kata ‘Ibroh (pelajaran). h.

2012. hlm Muhaimin. jika disampaikan dan dilaksanakan dengan benar dan efektif mampu mencapai tujuan pembelajaran yang dicapai.. padahal pembinaan sikap. Keahlian menyampaikan materi melalui ceramah adalah bukti keahlian seorang guru menyampaikan materi. h.H.d 120 menit atau 2-3 Jam Pelajaran perminggu. Arah Baru Pengembangan Pendidikan Islam (Bandung:Nuansa). Guru menerangkan kemudian para siswa dipersilahkan untuk mendiskusikan materi yang disampaikan atau menanyakan hal-hal yang tidak dipahami. Kedua metode ini walaupun sederhana. seperti yang diungkapkan oleh Az-Zarnuzi bahwa keberhasilan proses pembelajaran tergantung kepada dua unsur penting didalam proses pembelajaran yaitu guru yang ahli didalam bidangnya serta murid yang bersungguh-sungguh ketika belajar. Padatnya materi pelajaran dibandingkan alokasi waktu jam pelajaran. Sirah nabawy belum bisa menjadi ibroh. cet. Adapun kendala-kendala didalam penerapan metode pengajaran sirah nabawy yang dikembangkan oleh guru agama disebabkan oleh: 1. Th. 5 6 Az-Zarnuji. para guru agama di jenjang SD dan SMP cenderung menggunakan dua metode.118 7 Neneng Nafisah. psikomotorik dan afektif. mauidzoh serta hidayah.76 7 . seperti diketahui bahwa waktu belajar anak di SD atau SMP hanya sekitar 80-s.Ke1. Sehingga yang terjadi sirah nabawy atau PAI secara umum lebih menyangkut kepada aspek kognitif saja. yaitu ceramah dan diskusi. Metodik Khusus Pendidikan Agama Islam (MKPAI 2). Ta’lim al-Muta’allim Thoriq tl-Ta’allum. cita rasa beragama dan amaliah beragama merupakan buit in selama proses pendidikan di SD/SMP6 Pengajaran sirah nabawy lebih menekankan kepada fakta sejarah dan hafalan data dan fakta sejarah seperti tahun dan tempat7. sedangkan pencapaian pendidikan harus mencakup pembinaan dan pengembangan aspek kognitif.Tentu akan lebih baik lagi jika kedua metode tadi digabungkan dengan metode-metode lainnya yang relevan dengan topik materi pelajaran.Didalam menyampaikan materi sirah nabawy. (Semarang: Toha Putra) t. sedangkan diskusi merupakan sarana bagi siswa untuk mengeluarkan kemampuan berpikirnya didalam memahami materi pelajaran 5. padahal PAI mencakup banyak materi. (Garut: FAI UNIGA).

sehingga berdampak pada kesungguhan para siswa didalam mempelajarinya.2./forum-guru-pembelajaran-sejarah 8 .. tanpa mempertimbangkan karakteristik topik materi yang disampaikan8. tahun.. padahal tidak semua guru agama memiliki wawasan mendalam tentang sirah nabawy khususnya ataupun tarikh Islam umumnya.kesekolah. Metodik Khusus Pendidikan Agama Islam (MKPAI 2). 3. 9 Diakses dari: www. Sejarah. nama tokoh. tidak semua guru agama memiliki keterampilan mendongeng atau berkisah seprti halnya Nabi muhammad SAW terkadang menyampaikan materi keislaman dengan berkisah dan banyak buku PAI yang dterbitkan terutama untuk jenjang sekolah dasar berisi urauan kisah-kisah.75. Sirah nabawy didalam standar isi kompetensi tarikh Islam di dalam mapel PAI tidak mencakup keseluruhan materi. (Garut: FAI UNIGA). Hal ini banyak dipengaruhi keterlibatan siswa didalam pengajianpengajian di rumah. Guru cenderung menggunakan satu metode dalam membelajarkan keseluruhan materi. h. Hal ini menyebabkan MAPEL ini kurang diminati siswa. 2012.com/. semisal. dibanding mereka yang tidak 8 Neneng Nafisah. Pernyataan itu merujuk pada kesimpulan yang dibuat Johannessen (2003) yang menyebutkan bahwa keberhasilan pembelajaran sejarah rendah karena kurangnya relevansi dan keterlibatan atau ketertarikan yang dirasakan oleh pelajar9 8. yang berisi peristiwa-peristiwa. dan data-data masa lampau dipandang kurang menarik dan membosankan. 4. karena terbatasnya alokasi waktu jam pelajaran 7. Ketidakmerataan kemampuan siswa didalam menguasai materi sirah nabawy sebelumnya. Sirah Nabawy adalah komponen dari Mapel PAI yang tidak di UAN kan. Guru tidak memiliki pengetahuan dan keterampilan untuk membelajarkan sirah nabawy yang dapat menarik minat siswa. Siswa yang mengikuti pengajian tentu mempunyai kecenderungan lebih cepat menguasai materi. Sangat tergantung kepada kemampuan guru. 5. Buku-buku sejarah dan media pembelajaran sejarah yang masih terbatas 6.

sehingga tidak melulu terpaku kepada SKKD dengan tujuan supaya pelajaran sejarah mampu menjadi ‘ibroh kepada para siswa.pdf 9 .. 9. hlm 3. Simpulan 1.al. Psikologi Pendidikan Membantu Siswa Tumbuh dan Berkembang. Wahyu Indianti et..SEJARAH/. kemudian unsur murid sebagai penerima materi dan pelaku kegiatan belajar dan terakhir isi materi sirah nabawy itu sendiri.. karena guru merupakan orang yang memiki kewenangan dan kemampuan untuk merealisasikan kegiatan belajar siswa.. Penentuan dan Proses diakses dari file. Educational Psychology Developing Learners. yaitu guru yang merupakan penyampai materi.Jika Pengajaran sirah nabawy ingin tercapai sesuai dengan tujuan pembelajaran maka harus ada upaya merevitalisasi metode pengajaran yang dilakukan para guru agama. terj. Hamid Hasan. Metodologi Pengajaran sejarah./Metodologi_Pengajaran_Sejarah. Sehingga menyebabkan kebingungan guru ketika mengajarkan materi.mengaji di rumah. SKKD perlu kajian ulang bagi para guru SKI untuk disesuaikan dengan kondisi riil yang ada disekolahnya masing-masing. setidaknya para guru harus mempertimbangkan pengaruh materi pelajaran. sumber materi.edu/. problematika metode pengajaran sirah nabawy terletak pada tiga unsur. 2009) Jilid 1..( Jakarta: Erlangga. dan kemampuan siswa terhadap proses belajar11 C.upi. Sirah Nabawy merupakan salah satu unsur didalam mata pelajaran Pendidikan Agama Islam 10 Jeanne Ellis Ormrod. Pengertian.38 11 S.. Terkadang terdapat miskonsepsi pada siswa yang mungkin timbul karena ketika belajar sejarah ha tersebut dapat muncul dari ceritcerita yang berkembang bertentangan dengan rekaman dan artefak sejara yang ada dari periode waktu yang dibicarakan10 Sehingga dari paparan diatas.

Tehnik Belajar yang Efektif. dan isi materi. 4. Teori-teori Pendidikan Berdasarkan Al-Quran. terj. Untuk mencapai tujuan sejarah sebagi ‘Ibroh kepada peserta didik. Sirah Nabawy adalah rekaman seluruh mata rantai perjalanan Nabi besar Muhammad shalallahu ‘Alaihi wa sallam 3. Tujuan pengajaran sirah Nabawy di sekolah yaitu sebagai ‘ibroh (pelajaran) dari sirah Nabi Muhammad SAW yang bertujuan agar para pelajar menerima karakteristik-karakteristiknya yang khas dan berikhtiar malakukan perbuatan yang paling baik. Ketika menentukan metode pengajaran sirah nabawy dilakukan dengan mempertimbangkan faktor peserta didik dan topik yang akan disampaikan 6. M. Educational Theory a Quranic Outlook. Daftar Pustaka Ahmadi. Abudrrahman Saleh Abdullah. Problematika metode pengajaran sirah nabawy di SD/SMP terdiri dari unsur guru. 5. Jakarta: Rineka Cipta.Jakarta: Rineka Cipta. 2001. 2007.2. 10 . Abu. peserta didik. jangan terpaku pada materi yang ada di SKKD karena pada dasrnya guru yang lebih mengetahui kebutuhan peserta didik.H Arifin dan Zainuddin. SKKD yang ada disesuaikan dengan kondisi sekolah.

Garut: FAI UNIGA Ormrod. Kelas IVI. Metodologi Pengajaran sejarah..Arifin. Pendidikan Agama Islam. Hamid Hasan. Pendidikan Agama Islam. Tafsir Qurthuby di www. Muzayyin. Semarang: Toha Putra Badan Standar Nasional Pendidikan (BSNP). M. Psikologi Pendidikan Membantu Siswa Tumbuh dan Berkembang. 2007. educational Theory a Quranic Outlook. Irsyad Taufiq. 2010. 11 . Saya Ingin menjadi Anak Saleh. 2007. Standar Isi untuk Pendidikan Dasar dan Menengah./Metodologi_Pengajaran_Sejarah. Kelas VII-IX. Moh. Psikologi Pendidikan: Dengan Pendekatan Baru.al..net/ Abudrrahman Saleh Abdullah. 2011. 2008. Wahyu Indianti et..pdf Al-Qurtubi Muhammad bin Ahmad .. terj. Penentuan dan Proses diakses dari file. Muhibbin.upi. Teori-teori Pendidikan Berdasarkan Al-Quran (Jakarta: Rineka Cipta). Bandung:Remaja Rosda Karya Internet S..edu/. Syekh.H Arifin dan Zainuddin. Jeanne Ellis. Jakarta: Bumi Aksara Az-Zarnuji.. terj. Jakarta: Erlangga Rahman. . 2009. Kapita Selekta Pendidikan Islam. Pengertian. Jakarta: Penerbit Grafindo Media Pratama Neneng Nafisah. Hidayah.SEJARAH/. Jakarta: Depdiknas Fauzi AG. Educational Psychology Developing Learners . 2006.Metodik Khusus Pendidikan Agama Islam (MKPAI 2). 2010. Bandung: CV Thursina Syah.islamweb. Ta’lim al-Muta’allim Thoriq al-Ta’allum.