Sirah Nabawy dan Problematika Metode Pengajarannya di SD/SMP

Makalah Diajukan Untuk Memenuhi Tugas Mata Kuliah : SKI dan Pembelajaran Dosen Pengampu: DR. Ajid Tohir/DR. Asep Nursobah

Disusun Oleh; Abdul Fattah (221119001) Engkin Fatumah (221119007) Lilis Rosidah(221119010) Sri Sugiarti(22111916) Kelas : PAI-R/III Prodi Ilmu Agama Islam

PROGRAM PASCA SARJANA UIN SUNAN GUNUNG DJATI BANDUNG

Berbagaii problem pendidikan muncul dalam jagat pendidikan. dan sebagai petunjuk dan rahmat bagi kaum yang beriman (Q.islamweb.S Yusuf:111) Sejarah dapat menjadi ‘ibroh (pelajaran) yaitu berupa pemikiran. sedangkan bangunan rohani meliputi keadaan guru dan peserta didik. baik masala h yang bersangkuatan dengan bangunan fisik ataupun bangunan rohani.net/ 2 . Tafsir Qurthuby di www. seo rang guru setidaknya harus mampu menguasai bahan ajar serta metode-metode yang akan digunakan didalam proses pembelajaran. karsa. akan tetapi membenarkan (kitab-kitab) yang sebelumnya dan menjelaskan segala sesuatu. yaitu mulai kelas 3 dan merupakan salah satu bagian materi 1 Muhammad bin Ahmad al-Qurtubi. Bangunan fisi k meliputi keadaan gedung dan sarana prasarana. seperti firman Allah SWT: ‫ذي‬ ِ‫ل‬ ّ‫ق ا‬ َ ‫دي‬ ِ‫ص‬ ْ ‫ت‬ َ‫ن‬ ْ‫ك‬ ‫ى َٰ ل‬ ِ َ‫تو‬ ‫ر‬ َٰ ‫ف‬ ْ‫ي‬ ُ ‫ثا‬ ً ‫دي‬ ِ‫ح‬ َ ‫ن‬ َ ‫كا‬ َ ‫ما‬ َ ‫ب‬ ِ ۗ ‫با‬ َ‫ل‬ ْ‫ل‬ َْ ‫لي ا‬ ِ‫لو‬ ُ ‫ة‬ ِ ٌ‫ر‬ َ‫ب‬ ْ‫ع‬ ِ ‫م‬ ْ‫ه‬ ِ‫ص‬ ِ ‫ص‬ َ ‫ق‬ َ ‫في‬ ِ‫ن‬ َ ‫كا‬ َ ‫د‬ ْ‫ق‬ َ‫ل‬ َ َ ‫ننو‬ ‫ن‬ ُ‫م‬ ِ‫ؤ‬ ْ‫ي‬ ُ‫م‬ ٍ ‫نو ي‬ ْ‫ق‬ َ‫ل‬ ِ‫ة‬ ً‫م‬ َ‫ح‬ ْ‫ر‬ َ‫و‬ َ ‫دى‬ ً‫ه‬ ُ‫و‬ َ ‫ء‬ ٍ ‫ي ي‬ ْ ‫ش‬ َ ‫ل‬ ِّ ‫ك‬ ُ ‫ل‬ َ ‫صلي‬ ِ ‫ف‬ ْ‫ت‬ َ‫و‬ َ ‫ه‬ ِ‫ي‬ ْ‫د‬ َ‫ي‬ َ‫ن‬ َ ‫لي‬ ْ‫ب‬ َ Sesungguhnya pada kisah-kisah mereka itu terdapat pengajaran bagi orang-orang yang mempunyai akal. Al Quran itu bukanlah cerita yang dibuat-buat. Allah SWT didalam al-Quran menekankan tentang pentingnya mempelajari sejarah bagi kehidupan ummat manusia. Ia sebagai sarana dalam pengembangan daya cipta. dan karya man usia. Tarikh merupakan salah satu materi didalam Mapel Pendidikan Agama Islam (PAI). Lembaga pendidikan tercipta berdasar atas upaya pengembangan masyarakat yan g terdidik.2012 A. Pendahuluan Mengetahui dan mempelajari sejarah bagi ummat Islam adalah suatu keharusan. pengingat dan nasehat bagi orang-orang yang mau memikirkannya.1Dunia pendidikan merupakan dunia yang tak terpisahkan dalam prose s kehidupan. Mapel ini sudah diterapkan sejak dasar. Guru yang merupakan ujung tombak dalam dunia pen didikan mempunyai peranan yang penting dalam kesuksesan pembelajaran. Maka.

dan pembiasaan. B. yakni menuntut pemantapan pemahaman hingga terbent uk watak dan kepribadian. atau moral sebagai perwujudan dari pendidikan agama 2. kejuruan. Dengan demikian ketika peserta didik mempelajari sejarah Islam diharapkan mampu membentuk pserta 2 Badan Standar Nasional Pendidikan (BSNP). materi SKI lebih terfokus pada pengay aan pengetahuan (kognitif) dan minim dalam pembentukan sikap (afektif) serta pembi asaan (psikomotorik). kelompok mata pelajaran ilmu pengetahuan dan teknologi. latihan. olahraga dan kesehatan. pengajaran. kelompok mata pelajaran estetika. d. Pada makalah ini membahas sirah nabawy dan problematika metode pengajarannya di SD dan SMP. c. Namun. yaitu waktu yang disediakan terbatas dengan muatan materi yang begit u padat dan memang penting. yang merupakan penjabaran dari Peraturan Pemerintah Nomor 19 Tahun 2005 tentang Standar Nasional Pendidikan pasal 6 ayat (1) menyatakan bahwa kurikulum untuk jenis pendidikan umum. 2006. kelompok mata pelajaran agama dan akhlak mulia. e. 3 .mata pelajaran Pendidikan Agama Islam yang diarahkan untuk menyiapkan peserta di dik untuk mengenal. Di samping itu pula. Pembahasan 1) Gambaran umum materi sirah nabawy di SD dan SLTP Didalam standar isi untuk satuan pendidikan dasar dan menengah. dan khusus pada jenjang pendidikan dasar dan menengah terdiri atas: a. keteladanan. penggunaan pengalama n. kelompok mata pelajaran jasmani. kelompok mata pelajaran kewarganegaraan dan kepribadian. mata pelajaran Pendidikan agama Islam termasuk didalam kelompok mata pelajaran agama dan akhlak mulia yang cakupannya dimaksudkan untuk membentuk peserta didik menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa serta berakhlak mulia. Akhlak mulia mencakup etika. Dari paparan diatas tadi. didalam praktek lapangan pendidikan ini menghadapi beb erapa kendala.h 7. (Jakarta: Depdiknas). Standar Isi untuk Pendidikan Dasar dan Menengah. b. menghayati sejarah Islam yang kemudian menjadi ‘ibroh melalui kegiatan bimbingan. budi pekerti.

Menceritakan perilaku masa kanak-kanak Nabi IV semester 2 V semester 1 Menceritakan kisah Nabi Menceritakan kisah Nabi Muhammad SAW 1. Menjelaskan misi Nabi Muhammad perjuangan kaum kisah kelahiran Nabi 4 . dan Musailamah Al Kadzab VI semester 2 Menceritakan kisah kaum Muhajirin dan kaum Anshar VII Semester Memahami sejarah Nabi 1 Muhammad SAW RA 1. Menceritakan kisah Nabi Adam AS 2. Abu Jahal. Adapun standar kompetensi kompetetensi dasarnya sebagai berikut: Kelas IVsemester 1 STANDAR KOMPETENSI Menceritakan kisah Nabi KOMPETENSI DASAR 1. Menceritakan Muhajirin 2. Menceritakan kisah Nabi Ayyub AS 2. Menceritakan perilaku Abu Lahab dan Abu Jahal 2. Menceritakan kisah Umar bin Khattab VI semester 1 Menceritakan kisah Abu Lahab. Menceritakan kisah Nabi Musa AS V semester 2 Menceritakan kisah Sahabat Nabi 3. Menjelaskan misi nabi Muhammad untuk VII Semester Memahami sejarah Nabi semua manusia dan bangsa 1. Menceritakan kisah Khalifah Abubakar RA 2. Menceritakan kisah Nabi Isa AS 1. Menceritakan perjuangan kaum Ansh 1. Menceritakan Muhammad SAW 3. Menceritakan kisah Nabi Ibrahim AS 2. Menjelaskan sejarah Nabi Muhammad SAW 2.didik menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Allah SWT dan mampu mengaplikasikannya didalam kehidupan sehari-hari. Menceritakan kisah Nabi Ismail AS 1. Materi sirah nabawy didalam kurikulum pendidikan dasar dan menengah terdapat pada materi tarikh atau sejarah Islam yang masuk kepada mata pelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI). Menceritakan perilaku Musailamah Al Kadza 1.

Menceritakan seni budaya lokal sebagai bagian dari tradisi Islam 2. dan pengajaran 2. Menjelaskan misi Nabi Muhammad SAW sebagai rahmat bagi alam semesta. pembawa kedamaian. 2 dan 3 sekolah dasar serta untuk siswa kelas IX yang lebih menekankan kepada sejarah Islam di Indonesia. Menyebutkan tokoh ilmuwan muslim dan perannya sampai masa daulah Abbasiyah. Meneladani perjuangan Nabi dan para Sahabat dalam menghadapi masyarakat Makkah 1. 1. 2) Sirah Nabawy dan relevansinya dengan pendidikan 5 .Sumatera dan Sulawesi 1.2 Muhammad SAW SAW untuk menyempurnakan akhlak. Memberikan apresiasi terhadap tradisi dan upacara adat kesukuan Nusantara Islam sampai masa manusia mulia dan VIII Semester Memahami Sejarah Nabi 1 VIII Semester Memahami sejarah 2 dakwah Islam IXSemester 1 Memahami sejarah perkembangan Islam di Nusantara IX Semester 2 Memahami sejarah tradisi Islam Nusantara Dari tabel diatas dapat diketahui bahwa sirah nabawy tidak diajarkan pada siswa kelas 1. bukan sirah nabawy. Menceritakan sejarah pertumbuhan ilmu pengetahuan Abbasiyah 2. Menceritakan sejarah masuknya Islam di Nusantara melalui perdagangan. Meneladani perjuangan Nabi dan para Sahabat di Madinah 1. dan kemajuan masyarakat 3. sosial. membangun bermanfaat 2. Menceritakan sejarah beberapa kerajaan Islam di Jawa. kesejahteraan. Menceritakan sejarah Nabi Muhammad SAW dalam membangun masyarakat melalui kegiatan ekonomi dan perdagangan 2.

3 Abudrrahman Saleh Abdullah. Maka guru memiliki peranan penting didalam proses pembelajaran sirah nabawy. laksana mengurai perjalanan hidup Sang Nabi yang penuh warna. M. terj. Strategi Pembelajaran: Berorientasi Standar Proses Pendidikan . Perjalanan hidup yang penuh cita rasa. h.H Arifin dan Zainuddin. salah satunya diperoleh melalui studi generasi-generasi masa lampau yang menunjukkan implikasi dan relevansi dengan peristiwa-peristiwa masa lampau hinga kini. karena Nabi SAW adalah contoh keteladanaan yang paling tepat3. hingga wafatnya. Membaca Sirah Nabawiyah. Ajaran tentang sirah dari Nabi bertujuan agar para pelajar menerima karakteristik-karakteristiknya yang khas dan berikhtiar malakukan perbuatan yang paling baik. (Jakarta: Prenada media group) 2010. pernikahan. Menurut al-Quran. h 172. remaja. Membaca sirah Nabi. educational Theory a Quranic Outlook. dewasa. bagaikan menelusuri tapak-tapak kehidupan Sang Rasul secara detail dan rinci. 3) Sirah nabawy dan problematika metode pengajarannya di SD dan SMP Metode pengajaran memiliki makna hampir sama dengan metode pembelajaran yang merupakan cara yang digunakan untuk mengimplementasikan rencana yang sudah disusun dalam bentuk kegiatan nyata agar tujuan pembelajaran yang telah disusun tercapai secara optimal4. Sedangkan mengajar adalah perbuatan yang dilakukan seseorang (misal guru) dengan tujuan membantu agar orang lain (dalam hal ini murid ) melakukan kegiatan belajar didik agar dapat belajar dengan baik. Perjalanan hidup yang kaya nuansa. merupakan tugas pertama yang mesti dicanangkan dalam pertimbngan pendidikan. Titik tolak al-Quran kepada kata ‘Ibroh (pelajaran). 2007. 6 . Merekam sejarah dengan cara yang mampu mempertinggi kualitas pencapaian tujan Pendidikan Islam. 4 Wina Sanjaya. cet ke-4.Sirah Nabawiyah adalah rekaman seluruh mata rantai perjalanan Nabi besar Muhammad Shalallahu ‘Alaihi wa Sallam dari kecil. perjuangannya yang heroik dan tantangan-tantangan besar yang dilaluinya. studi sejarah merupakan bukti nyata adanya orientasi tujuan.. menjadi Nabi. 146. Bukti sejarah generasi-generasi masa lampau dipandang sebagai salah satu tanda kekeuasaan Allah. Teori-teori Pendidikan Berdasarkan Al-Quran (Jakarta: Rineka Cipta).

Kedua metode ini walaupun sederhana. (Garut: FAI UNIGA). Th. seperti diketahui bahwa waktu belajar anak di SD atau SMP hanya sekitar 80-s.Ke1. Ta’lim al-Muta’allim Thoriq tl-Ta’allum. 2012.d 120 menit atau 2-3 Jam Pelajaran perminggu. Padatnya materi pelajaran dibandingkan alokasi waktu jam pelajaran. Keahlian menyampaikan materi melalui ceramah adalah bukti keahlian seorang guru menyampaikan materi.118 7 Neneng Nafisah. padahal pembinaan sikap. hlm Muhaimin.76 7 . Sirah nabawy belum bisa menjadi ibroh. psikomotorik dan afektif.Tentu akan lebih baik lagi jika kedua metode tadi digabungkan dengan metode-metode lainnya yang relevan dengan topik materi pelajaran. Metodik Khusus Pendidikan Agama Islam (MKPAI 2). seperti yang diungkapkan oleh Az-Zarnuzi bahwa keberhasilan proses pembelajaran tergantung kepada dua unsur penting didalam proses pembelajaran yaitu guru yang ahli didalam bidangnya serta murid yang bersungguh-sungguh ketika belajar. h. sedangkan diskusi merupakan sarana bagi siswa untuk mengeluarkan kemampuan berpikirnya didalam memahami materi pelajaran 5. Guru menerangkan kemudian para siswa dipersilahkan untuk mendiskusikan materi yang disampaikan atau menanyakan hal-hal yang tidak dipahami.Didalam menyampaikan materi sirah nabawy. yaitu ceramah dan diskusi. cita rasa beragama dan amaliah beragama merupakan buit in selama proses pendidikan di SD/SMP6 Pengajaran sirah nabawy lebih menekankan kepada fakta sejarah dan hafalan data dan fakta sejarah seperti tahun dan tempat7. jika disampaikan dan dilaksanakan dengan benar dan efektif mampu mencapai tujuan pembelajaran yang dicapai. mauidzoh serta hidayah.. (Semarang: Toha Putra) t. 5 6 Az-Zarnuji. para guru agama di jenjang SD dan SMP cenderung menggunakan dua metode. Adapun kendala-kendala didalam penerapan metode pengajaran sirah nabawy yang dikembangkan oleh guru agama disebabkan oleh: 1. Sehingga yang terjadi sirah nabawy atau PAI secara umum lebih menyangkut kepada aspek kognitif saja. cet. Arah Baru Pengembangan Pendidikan Islam (Bandung:Nuansa). sedangkan pencapaian pendidikan harus mencakup pembinaan dan pengembangan aspek kognitif. padahal PAI mencakup banyak materi.H.

Sirah nabawy didalam standar isi kompetensi tarikh Islam di dalam mapel PAI tidak mencakup keseluruhan materi. Buku-buku sejarah dan media pembelajaran sejarah yang masih terbatas 6.. tahun. (Garut: FAI UNIGA). semisal. 3. 4. Sangat tergantung kepada kemampuan guru. Ketidakmerataan kemampuan siswa didalam menguasai materi sirah nabawy sebelumnya. Hal ini menyebabkan MAPEL ini kurang diminati siswa. nama tokoh. padahal tidak semua guru agama memiliki wawasan mendalam tentang sirah nabawy khususnya ataupun tarikh Islam umumnya.kesekolah. Guru cenderung menggunakan satu metode dalam membelajarkan keseluruhan materi. 5. dibanding mereka yang tidak 8 Neneng Nafisah. 2012. Sejarah. h.75../forum-guru-pembelajaran-sejarah 8 . yang berisi peristiwa-peristiwa.2. Guru tidak memiliki pengetahuan dan keterampilan untuk membelajarkan sirah nabawy yang dapat menarik minat siswa. Pernyataan itu merujuk pada kesimpulan yang dibuat Johannessen (2003) yang menyebutkan bahwa keberhasilan pembelajaran sejarah rendah karena kurangnya relevansi dan keterlibatan atau ketertarikan yang dirasakan oleh pelajar9 8. dan data-data masa lampau dipandang kurang menarik dan membosankan.com/. Siswa yang mengikuti pengajian tentu mempunyai kecenderungan lebih cepat menguasai materi. Hal ini banyak dipengaruhi keterlibatan siswa didalam pengajianpengajian di rumah. tidak semua guru agama memiliki keterampilan mendongeng atau berkisah seprti halnya Nabi muhammad SAW terkadang menyampaikan materi keislaman dengan berkisah dan banyak buku PAI yang dterbitkan terutama untuk jenjang sekolah dasar berisi urauan kisah-kisah. Metodik Khusus Pendidikan Agama Islam (MKPAI 2). 9 Diakses dari: www. karena terbatasnya alokasi waktu jam pelajaran 7. Sirah Nabawy adalah komponen dari Mapel PAI yang tidak di UAN kan. sehingga berdampak pada kesungguhan para siswa didalam mempelajarinya. tanpa mempertimbangkan karakteristik topik materi yang disampaikan8.

.upi. setidaknya para guru harus mempertimbangkan pengaruh materi pelajaran./Metodologi_Pengajaran_Sejarah. problematika metode pengajaran sirah nabawy terletak pada tiga unsur. Psikologi Pendidikan Membantu Siswa Tumbuh dan Berkembang. yaitu guru yang merupakan penyampai materi.edu/. terj.mengaji di rumah.. Wahyu Indianti et. dan kemampuan siswa terhadap proses belajar11 C.( Jakarta: Erlangga.sehingga tidak melulu terpaku kepada SKKD dengan tujuan supaya pelajaran sejarah mampu menjadi ‘ibroh kepada para siswa. sumber materi.Jika Pengajaran sirah nabawy ingin tercapai sesuai dengan tujuan pembelajaran maka harus ada upaya merevitalisasi metode pengajaran yang dilakukan para guru agama.. Simpulan 1. kemudian unsur murid sebagai penerima materi dan pelaku kegiatan belajar dan terakhir isi materi sirah nabawy itu sendiri.38 11 S.. Metodologi Pengajaran sejarah. Sehingga menyebabkan kebingungan guru ketika mengajarkan materi.al.pdf 9 . SKKD perlu kajian ulang bagi para guru SKI untuk disesuaikan dengan kondisi riil yang ada disekolahnya masing-masing. Terkadang terdapat miskonsepsi pada siswa yang mungkin timbul karena ketika belajar sejarah ha tersebut dapat muncul dari ceritcerita yang berkembang bertentangan dengan rekaman dan artefak sejara yang ada dari periode waktu yang dibicarakan10 Sehingga dari paparan diatas. 2009) Jilid 1. karena guru merupakan orang yang memiki kewenangan dan kemampuan untuk merealisasikan kegiatan belajar siswa. Hamid Hasan. Pengertian. 9. Educational Psychology Developing Learners. hlm 3.SEJARAH/.. Penentuan dan Proses diakses dari file.. Sirah Nabawy merupakan salah satu unsur didalam mata pelajaran Pendidikan Agama Islam 10 Jeanne Ellis Ormrod.

M. Abu. Teori-teori Pendidikan Berdasarkan Al-Quran. Problematika metode pengajaran sirah nabawy di SD/SMP terdiri dari unsur guru. SKKD yang ada disesuaikan dengan kondisi sekolah.Jakarta: Rineka Cipta. peserta didik. Ketika menentukan metode pengajaran sirah nabawy dilakukan dengan mempertimbangkan faktor peserta didik dan topik yang akan disampaikan 6. Untuk mencapai tujuan sejarah sebagi ‘Ibroh kepada peserta didik. 10 . Sirah Nabawy adalah rekaman seluruh mata rantai perjalanan Nabi besar Muhammad shalallahu ‘Alaihi wa sallam 3. Tehnik Belajar yang Efektif. Jakarta: Rineka Cipta. 2007. 5. dan isi materi. 4. Tujuan pengajaran sirah Nabawy di sekolah yaitu sebagai ‘ibroh (pelajaran) dari sirah Nabi Muhammad SAW yang bertujuan agar para pelajar menerima karakteristik-karakteristiknya yang khas dan berikhtiar malakukan perbuatan yang paling baik. Abudrrahman Saleh Abdullah. jangan terpaku pada materi yang ada di SKKD karena pada dasrnya guru yang lebih mengetahui kebutuhan peserta didik.H Arifin dan Zainuddin. Daftar Pustaka Ahmadi. Educational Theory a Quranic Outlook. 2001.2. terj.

pdf Al-Qurtubi Muhammad bin Ahmad . Saya Ingin menjadi Anak Saleh. terj. 11 . Hidayah..Arifin. Pengertian. Standar Isi untuk Pendidikan Dasar dan Menengah. Muzayyin. Educational Psychology Developing Learners . Bandung: CV Thursina Syah. Garut: FAI UNIGA Ormrod.. 2007. 2010. 2011. Pendidikan Agama Islam. 2006. Irsyad Taufiq. M.islamweb. Jeanne Ellis.edu/. Teori-teori Pendidikan Berdasarkan Al-Quran (Jakarta: Rineka Cipta).upi. Psikologi Pendidikan Membantu Siswa Tumbuh dan Berkembang. 2007.Metodik Khusus Pendidikan Agama Islam (MKPAI 2)./Metodologi_Pengajaran_Sejarah. Jakarta: Penerbit Grafindo Media Pratama Neneng Nafisah. 2009. 2010. Syekh. Semarang: Toha Putra Badan Standar Nasional Pendidikan (BSNP). Jakarta: Depdiknas Fauzi AG. . Moh. Kelas VII-IX.net/ Abudrrahman Saleh Abdullah. Bandung:Remaja Rosda Karya Internet S. Kapita Selekta Pendidikan Islam. Muhibbin. terj.. Jakarta: Bumi Aksara Az-Zarnuji. Wahyu Indianti et. Kelas IVI.H Arifin dan Zainuddin. Tafsir Qurthuby di www. Penentuan dan Proses diakses dari file. Metodologi Pengajaran sejarah. Ta’lim al-Muta’allim Thoriq al-Ta’allum. Jakarta: Erlangga Rahman. Psikologi Pendidikan: Dengan Pendekatan Baru..SEJARAH/. educational Theory a Quranic Outlook. Pendidikan Agama Islam. 2008.al. Hamid Hasan...

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful