Sirah Nabawy dan Problematika Metode Pengajarannya di SD/SMP

Makalah Diajukan Untuk Memenuhi Tugas Mata Kuliah : SKI dan Pembelajaran Dosen Pengampu: DR. Ajid Tohir/DR. Asep Nursobah

Disusun Oleh; Abdul Fattah (221119001) Engkin Fatumah (221119007) Lilis Rosidah(221119010) Sri Sugiarti(22111916) Kelas : PAI-R/III Prodi Ilmu Agama Islam

PROGRAM PASCA SARJANA UIN SUNAN GUNUNG DJATI BANDUNG

pengingat dan nasehat bagi orang-orang yang mau memikirkannya. seo rang guru setidaknya harus mampu menguasai bahan ajar serta metode-metode yang akan digunakan didalam proses pembelajaran. Pendahuluan Mengetahui dan mempelajari sejarah bagi ummat Islam adalah suatu keharusan. Lembaga pendidikan tercipta berdasar atas upaya pengembangan masyarakat yan g terdidik. akan tetapi membenarkan (kitab-kitab) yang sebelumnya dan menjelaskan segala sesuatu. Tarikh merupakan salah satu materi didalam Mapel Pendidikan Agama Islam (PAI). karsa. dan karya man usia. baik masala h yang bersangkuatan dengan bangunan fisik ataupun bangunan rohani. Berbagaii problem pendidikan muncul dalam jagat pendidikan.2012 A. Ia sebagai sarana dalam pengembangan daya cipta. Maka.net/ 2 . seperti firman Allah SWT: ‫ذي‬ ِ‫ل‬ ّ‫ق ا‬ َ ‫دي‬ ِ‫ص‬ ْ ‫ت‬ َ‫ن‬ ْ‫ك‬ ‫ى َٰ ل‬ ِ َ‫تو‬ ‫ر‬ َٰ ‫ف‬ ْ‫ي‬ ُ ‫ثا‬ ً ‫دي‬ ِ‫ح‬ َ ‫ن‬ َ ‫كا‬ َ ‫ما‬ َ ‫ب‬ ِ ۗ ‫با‬ َ‫ل‬ ْ‫ل‬ َْ ‫لي ا‬ ِ‫لو‬ ُ ‫ة‬ ِ ٌ‫ر‬ َ‫ب‬ ْ‫ع‬ ِ ‫م‬ ْ‫ه‬ ِ‫ص‬ ِ ‫ص‬ َ ‫ق‬ َ ‫في‬ ِ‫ن‬ َ ‫كا‬ َ ‫د‬ ْ‫ق‬ َ‫ل‬ َ َ ‫ننو‬ ‫ن‬ ُ‫م‬ ِ‫ؤ‬ ْ‫ي‬ ُ‫م‬ ٍ ‫نو ي‬ ْ‫ق‬ َ‫ل‬ ِ‫ة‬ ً‫م‬ َ‫ح‬ ْ‫ر‬ َ‫و‬ َ ‫دى‬ ً‫ه‬ ُ‫و‬ َ ‫ء‬ ٍ ‫ي ي‬ ْ ‫ش‬ َ ‫ل‬ ِّ ‫ك‬ ُ ‫ل‬ َ ‫صلي‬ ِ ‫ف‬ ْ‫ت‬ َ‫و‬ َ ‫ه‬ ِ‫ي‬ ْ‫د‬ َ‫ي‬ َ‫ن‬ َ ‫لي‬ ْ‫ب‬ َ Sesungguhnya pada kisah-kisah mereka itu terdapat pengajaran bagi orang-orang yang mempunyai akal. Mapel ini sudah diterapkan sejak dasar. Bangunan fisi k meliputi keadaan gedung dan sarana prasarana. dan sebagai petunjuk dan rahmat bagi kaum yang beriman (Q.islamweb. sedangkan bangunan rohani meliputi keadaan guru dan peserta didik.1Dunia pendidikan merupakan dunia yang tak terpisahkan dalam prose s kehidupan. Tafsir Qurthuby di www. Allah SWT didalam al-Quran menekankan tentang pentingnya mempelajari sejarah bagi kehidupan ummat manusia. yaitu mulai kelas 3 dan merupakan salah satu bagian materi 1 Muhammad bin Ahmad al-Qurtubi. Guru yang merupakan ujung tombak dalam dunia pen didikan mempunyai peranan yang penting dalam kesuksesan pembelajaran.S Yusuf:111) Sejarah dapat menjadi ‘ibroh (pelajaran) yaitu berupa pemikiran. Al Quran itu bukanlah cerita yang dibuat-buat.

budi pekerti. Di samping itu pula.mata pelajaran Pendidikan Agama Islam yang diarahkan untuk menyiapkan peserta di dik untuk mengenal. Namun. olahraga dan kesehatan. kelompok mata pelajaran jasmani. yakni menuntut pemantapan pemahaman hingga terbent uk watak dan kepribadian.h 7. materi SKI lebih terfokus pada pengay aan pengetahuan (kognitif) dan minim dalam pembentukan sikap (afektif) serta pembi asaan (psikomotorik). 2006. keteladanan. b. mata pelajaran Pendidikan agama Islam termasuk didalam kelompok mata pelajaran agama dan akhlak mulia yang cakupannya dimaksudkan untuk membentuk peserta didik menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa serta berakhlak mulia. kelompok mata pelajaran kewarganegaraan dan kepribadian. yaitu waktu yang disediakan terbatas dengan muatan materi yang begit u padat dan memang penting. yang merupakan penjabaran dari Peraturan Pemerintah Nomor 19 Tahun 2005 tentang Standar Nasional Pendidikan pasal 6 ayat (1) menyatakan bahwa kurikulum untuk jenis pendidikan umum. d. Pada makalah ini membahas sirah nabawy dan problematika metode pengajarannya di SD dan SMP. kelompok mata pelajaran ilmu pengetahuan dan teknologi. kelompok mata pelajaran estetika. e. kejuruan. menghayati sejarah Islam yang kemudian menjadi ‘ibroh melalui kegiatan bimbingan. Pembahasan 1) Gambaran umum materi sirah nabawy di SD dan SLTP Didalam standar isi untuk satuan pendidikan dasar dan menengah. Dengan demikian ketika peserta didik mempelajari sejarah Islam diharapkan mampu membentuk pserta 2 Badan Standar Nasional Pendidikan (BSNP). B. (Jakarta: Depdiknas). kelompok mata pelajaran agama dan akhlak mulia. 3 . dan khusus pada jenjang pendidikan dasar dan menengah terdiri atas: a. Standar Isi untuk Pendidikan Dasar dan Menengah. latihan. c. pengajaran. Akhlak mulia mencakup etika. didalam praktek lapangan pendidikan ini menghadapi beb erapa kendala. dan pembiasaan. Dari paparan diatas tadi. penggunaan pengalama n. atau moral sebagai perwujudan dari pendidikan agama 2.

Menceritakan perilaku Abu Lahab dan Abu Jahal 2. Menceritakan kisah Nabi Ibrahim AS 2. Menceritakan kisah Nabi Ismail AS 1. Menceritakan Muhammad SAW 3. Menceritakan kisah Nabi Isa AS 1. Menceritakan perilaku Musailamah Al Kadza 1.didik menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Allah SWT dan mampu mengaplikasikannya didalam kehidupan sehari-hari. Menceritakan kisah Khalifah Abubakar RA 2. Menceritakan Muhajirin 2. Menjelaskan misi nabi Muhammad untuk VII Semester Memahami sejarah Nabi semua manusia dan bangsa 1. dan Musailamah Al Kadzab VI semester 2 Menceritakan kisah kaum Muhajirin dan kaum Anshar VII Semester Memahami sejarah Nabi 1 Muhammad SAW RA 1. Menceritakan perjuangan kaum Ansh 1. Adapun standar kompetensi kompetetensi dasarnya sebagai berikut: Kelas IVsemester 1 STANDAR KOMPETENSI Menceritakan kisah Nabi KOMPETENSI DASAR 1. Menjelaskan misi Nabi Muhammad perjuangan kaum kisah kelahiran Nabi 4 . Menceritakan kisah Nabi Ayyub AS 2. Menceritakan kisah Nabi Musa AS V semester 2 Menceritakan kisah Sahabat Nabi 3. Abu Jahal. Menceritakan kisah Nabi Adam AS 2. Menceritakan kisah Umar bin Khattab VI semester 1 Menceritakan kisah Abu Lahab. Menjelaskan sejarah Nabi Muhammad SAW 2. Materi sirah nabawy didalam kurikulum pendidikan dasar dan menengah terdapat pada materi tarikh atau sejarah Islam yang masuk kepada mata pelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI). Menceritakan perilaku masa kanak-kanak Nabi IV semester 2 V semester 1 Menceritakan kisah Nabi Menceritakan kisah Nabi Muhammad SAW 1.

2) Sirah Nabawy dan relevansinya dengan pendidikan 5 . Memberikan apresiasi terhadap tradisi dan upacara adat kesukuan Nusantara Islam sampai masa manusia mulia dan VIII Semester Memahami Sejarah Nabi 1 VIII Semester Memahami sejarah 2 dakwah Islam IXSemester 1 Memahami sejarah perkembangan Islam di Nusantara IX Semester 2 Memahami sejarah tradisi Islam Nusantara Dari tabel diatas dapat diketahui bahwa sirah nabawy tidak diajarkan pada siswa kelas 1. Menceritakan sejarah Nabi Muhammad SAW dalam membangun masyarakat melalui kegiatan ekonomi dan perdagangan 2. Menceritakan sejarah beberapa kerajaan Islam di Jawa. bukan sirah nabawy. Menceritakan sejarah masuknya Islam di Nusantara melalui perdagangan. Meneladani perjuangan Nabi dan para Sahabat di Madinah 1. sosial. Menceritakan seni budaya lokal sebagai bagian dari tradisi Islam 2. membangun bermanfaat 2. Menyebutkan tokoh ilmuwan muslim dan perannya sampai masa daulah Abbasiyah. Meneladani perjuangan Nabi dan para Sahabat dalam menghadapi masyarakat Makkah 1.2 Muhammad SAW SAW untuk menyempurnakan akhlak. 2 dan 3 sekolah dasar serta untuk siswa kelas IX yang lebih menekankan kepada sejarah Islam di Indonesia.Sumatera dan Sulawesi 1. dan pengajaran 2. Menjelaskan misi Nabi Muhammad SAW sebagai rahmat bagi alam semesta. 1. kesejahteraan. pembawa kedamaian. Menceritakan sejarah pertumbuhan ilmu pengetahuan Abbasiyah 2. dan kemajuan masyarakat 3.

H Arifin dan Zainuddin. 3 Abudrrahman Saleh Abdullah. bagaikan menelusuri tapak-tapak kehidupan Sang Rasul secara detail dan rinci. Membaca sirah Nabi. remaja. pernikahan. Membaca Sirah Nabawiyah. 3) Sirah nabawy dan problematika metode pengajarannya di SD dan SMP Metode pengajaran memiliki makna hampir sama dengan metode pembelajaran yang merupakan cara yang digunakan untuk mengimplementasikan rencana yang sudah disusun dalam bentuk kegiatan nyata agar tujuan pembelajaran yang telah disusun tercapai secara optimal4. 6 .. Maka guru memiliki peranan penting didalam proses pembelajaran sirah nabawy. Perjalanan hidup yang kaya nuansa. hingga wafatnya. salah satunya diperoleh melalui studi generasi-generasi masa lampau yang menunjukkan implikasi dan relevansi dengan peristiwa-peristiwa masa lampau hinga kini. Perjalanan hidup yang penuh cita rasa. Titik tolak al-Quran kepada kata ‘Ibroh (pelajaran). laksana mengurai perjalanan hidup Sang Nabi yang penuh warna. Teori-teori Pendidikan Berdasarkan Al-Quran (Jakarta: Rineka Cipta). h 172. cet ke-4. Sedangkan mengajar adalah perbuatan yang dilakukan seseorang (misal guru) dengan tujuan membantu agar orang lain (dalam hal ini murid ) melakukan kegiatan belajar didik agar dapat belajar dengan baik. merupakan tugas pertama yang mesti dicanangkan dalam pertimbngan pendidikan. Bukti sejarah generasi-generasi masa lampau dipandang sebagai salah satu tanda kekeuasaan Allah. Merekam sejarah dengan cara yang mampu mempertinggi kualitas pencapaian tujan Pendidikan Islam. studi sejarah merupakan bukti nyata adanya orientasi tujuan. Menurut al-Quran. menjadi Nabi. dewasa. perjuangannya yang heroik dan tantangan-tantangan besar yang dilaluinya. 146. (Jakarta: Prenada media group) 2010. Ajaran tentang sirah dari Nabi bertujuan agar para pelajar menerima karakteristik-karakteristiknya yang khas dan berikhtiar malakukan perbuatan yang paling baik. terj. M. 4 Wina Sanjaya. 2007. h. karena Nabi SAW adalah contoh keteladanaan yang paling tepat3.Sirah Nabawiyah adalah rekaman seluruh mata rantai perjalanan Nabi besar Muhammad Shalallahu ‘Alaihi wa Sallam dari kecil. Strategi Pembelajaran: Berorientasi Standar Proses Pendidikan . educational Theory a Quranic Outlook.

sedangkan pencapaian pendidikan harus mencakup pembinaan dan pengembangan aspek kognitif. mauidzoh serta hidayah. padahal PAI mencakup banyak materi.Ke1. jika disampaikan dan dilaksanakan dengan benar dan efektif mampu mencapai tujuan pembelajaran yang dicapai.118 7 Neneng Nafisah. Th. 5 6 Az-Zarnuji.76 7 . Sehingga yang terjadi sirah nabawy atau PAI secara umum lebih menyangkut kepada aspek kognitif saja. Adapun kendala-kendala didalam penerapan metode pengajaran sirah nabawy yang dikembangkan oleh guru agama disebabkan oleh: 1. cita rasa beragama dan amaliah beragama merupakan buit in selama proses pendidikan di SD/SMP6 Pengajaran sirah nabawy lebih menekankan kepada fakta sejarah dan hafalan data dan fakta sejarah seperti tahun dan tempat7. seperti yang diungkapkan oleh Az-Zarnuzi bahwa keberhasilan proses pembelajaran tergantung kepada dua unsur penting didalam proses pembelajaran yaitu guru yang ahli didalam bidangnya serta murid yang bersungguh-sungguh ketika belajar. cet. (Semarang: Toha Putra) t. Arah Baru Pengembangan Pendidikan Islam (Bandung:Nuansa). (Garut: FAI UNIGA).d 120 menit atau 2-3 Jam Pelajaran perminggu. Keahlian menyampaikan materi melalui ceramah adalah bukti keahlian seorang guru menyampaikan materi. sedangkan diskusi merupakan sarana bagi siswa untuk mengeluarkan kemampuan berpikirnya didalam memahami materi pelajaran 5. Ta’lim al-Muta’allim Thoriq tl-Ta’allum. Sirah nabawy belum bisa menjadi ibroh. padahal pembinaan sikap. 2012. para guru agama di jenjang SD dan SMP cenderung menggunakan dua metode. psikomotorik dan afektif. Guru menerangkan kemudian para siswa dipersilahkan untuk mendiskusikan materi yang disampaikan atau menanyakan hal-hal yang tidak dipahami.. seperti diketahui bahwa waktu belajar anak di SD atau SMP hanya sekitar 80-s. h. yaitu ceramah dan diskusi.H.Didalam menyampaikan materi sirah nabawy. Kedua metode ini walaupun sederhana. Metodik Khusus Pendidikan Agama Islam (MKPAI 2).Tentu akan lebih baik lagi jika kedua metode tadi digabungkan dengan metode-metode lainnya yang relevan dengan topik materi pelajaran. Padatnya materi pelajaran dibandingkan alokasi waktu jam pelajaran. hlm Muhaimin.

nama tokoh. Guru cenderung menggunakan satu metode dalam membelajarkan keseluruhan materi. 2012. Metodik Khusus Pendidikan Agama Islam (MKPAI 2). Sirah nabawy didalam standar isi kompetensi tarikh Islam di dalam mapel PAI tidak mencakup keseluruhan materi. tidak semua guru agama memiliki keterampilan mendongeng atau berkisah seprti halnya Nabi muhammad SAW terkadang menyampaikan materi keislaman dengan berkisah dan banyak buku PAI yang dterbitkan terutama untuk jenjang sekolah dasar berisi urauan kisah-kisah.2. sehingga berdampak pada kesungguhan para siswa didalam mempelajarinya. 3. Hal ini banyak dipengaruhi keterlibatan siswa didalam pengajianpengajian di rumah. 9 Diakses dari: www. semisal. Pernyataan itu merujuk pada kesimpulan yang dibuat Johannessen (2003) yang menyebutkan bahwa keberhasilan pembelajaran sejarah rendah karena kurangnya relevansi dan keterlibatan atau ketertarikan yang dirasakan oleh pelajar9 8. padahal tidak semua guru agama memiliki wawasan mendalam tentang sirah nabawy khususnya ataupun tarikh Islam umumnya. tanpa mempertimbangkan karakteristik topik materi yang disampaikan8. Sangat tergantung kepada kemampuan guru. Hal ini menyebabkan MAPEL ini kurang diminati siswa.kesekolah. yang berisi peristiwa-peristiwa. h. 4. 5.com/. Buku-buku sejarah dan media pembelajaran sejarah yang masih terbatas 6. Sirah Nabawy adalah komponen dari Mapel PAI yang tidak di UAN kan. Ketidakmerataan kemampuan siswa didalam menguasai materi sirah nabawy sebelumnya. karena terbatasnya alokasi waktu jam pelajaran 7../forum-guru-pembelajaran-sejarah 8 .75. (Garut: FAI UNIGA). Guru tidak memiliki pengetahuan dan keterampilan untuk membelajarkan sirah nabawy yang dapat menarik minat siswa. dan data-data masa lampau dipandang kurang menarik dan membosankan.. tahun. Sejarah. dibanding mereka yang tidak 8 Neneng Nafisah. Siswa yang mengikuti pengajian tentu mempunyai kecenderungan lebih cepat menguasai materi.

Psikologi Pendidikan Membantu Siswa Tumbuh dan Berkembang.. terj..upi. setidaknya para guru harus mempertimbangkan pengaruh materi pelajaran. Simpulan 1.edu/. SKKD perlu kajian ulang bagi para guru SKI untuk disesuaikan dengan kondisi riil yang ada disekolahnya masing-masing. kemudian unsur murid sebagai penerima materi dan pelaku kegiatan belajar dan terakhir isi materi sirah nabawy itu sendiri.. Metodologi Pengajaran sejarah...pdf 9 .( Jakarta: Erlangga. problematika metode pengajaran sirah nabawy terletak pada tiga unsur. Wahyu Indianti et.SEJARAH/. Sehingga menyebabkan kebingungan guru ketika mengajarkan materi. karena guru merupakan orang yang memiki kewenangan dan kemampuan untuk merealisasikan kegiatan belajar siswa. 9. Terkadang terdapat miskonsepsi pada siswa yang mungkin timbul karena ketika belajar sejarah ha tersebut dapat muncul dari ceritcerita yang berkembang bertentangan dengan rekaman dan artefak sejara yang ada dari periode waktu yang dibicarakan10 Sehingga dari paparan diatas.mengaji di rumah.al.38 11 S. hlm 3. 2009) Jilid 1. Hamid Hasan. yaitu guru yang merupakan penyampai materi.sehingga tidak melulu terpaku kepada SKKD dengan tujuan supaya pelajaran sejarah mampu menjadi ‘ibroh kepada para siswa./Metodologi_Pengajaran_Sejarah. sumber materi. Sirah Nabawy merupakan salah satu unsur didalam mata pelajaran Pendidikan Agama Islam 10 Jeanne Ellis Ormrod..Jika Pengajaran sirah nabawy ingin tercapai sesuai dengan tujuan pembelajaran maka harus ada upaya merevitalisasi metode pengajaran yang dilakukan para guru agama. Penentuan dan Proses diakses dari file. dan kemampuan siswa terhadap proses belajar11 C. Pengertian. Educational Psychology Developing Learners.

Teori-teori Pendidikan Berdasarkan Al-Quran.H Arifin dan Zainuddin. 5. Educational Theory a Quranic Outlook. M.Jakarta: Rineka Cipta. Daftar Pustaka Ahmadi. 2001. Abu. dan isi materi. peserta didik. Abudrrahman Saleh Abdullah. terj. 10 .2. Ketika menentukan metode pengajaran sirah nabawy dilakukan dengan mempertimbangkan faktor peserta didik dan topik yang akan disampaikan 6. Untuk mencapai tujuan sejarah sebagi ‘Ibroh kepada peserta didik. 4. Tujuan pengajaran sirah Nabawy di sekolah yaitu sebagai ‘ibroh (pelajaran) dari sirah Nabi Muhammad SAW yang bertujuan agar para pelajar menerima karakteristik-karakteristiknya yang khas dan berikhtiar malakukan perbuatan yang paling baik. Jakarta: Rineka Cipta. SKKD yang ada disesuaikan dengan kondisi sekolah. 2007. Sirah Nabawy adalah rekaman seluruh mata rantai perjalanan Nabi besar Muhammad shalallahu ‘Alaihi wa sallam 3. Tehnik Belajar yang Efektif. jangan terpaku pada materi yang ada di SKKD karena pada dasrnya guru yang lebih mengetahui kebutuhan peserta didik. Problematika metode pengajaran sirah nabawy di SD/SMP terdiri dari unsur guru.

Wahyu Indianti et.. Jakarta: Bumi Aksara Az-Zarnuji.Metodik Khusus Pendidikan Agama Islam (MKPAI 2).H Arifin dan Zainuddin. 11 .. 2008. Psikologi Pendidikan Membantu Siswa Tumbuh dan Berkembang. terj. Saya Ingin menjadi Anak Saleh. Hamid Hasan. Ta’lim al-Muta’allim Thoriq al-Ta’allum. terj. Moh. educational Theory a Quranic Outlook.Arifin. Jakarta: Penerbit Grafindo Media Pratama Neneng Nafisah.. Tafsir Qurthuby di www. Pendidikan Agama Islam. Syekh. Psikologi Pendidikan: Dengan Pendekatan Baru. Pengertian. Teori-teori Pendidikan Berdasarkan Al-Quran (Jakarta: Rineka Cipta).upi. Kelas VII-IX. Jeanne Ellis. Irsyad Taufiq. 2006.. Metodologi Pengajaran sejarah. Hidayah. 2007. Pendidikan Agama Islam. 2010.. Penentuan dan Proses diakses dari file. .. Bandung: CV Thursina Syah.pdf Al-Qurtubi Muhammad bin Ahmad . M.islamweb. Jakarta: Depdiknas Fauzi AG.SEJARAH/.net/ Abudrrahman Saleh Abdullah. 2009. Educational Psychology Developing Learners . Standar Isi untuk Pendidikan Dasar dan Menengah.al. Garut: FAI UNIGA Ormrod. Muzayyin. 2010./Metodologi_Pengajaran_Sejarah. 2007. Jakarta: Erlangga Rahman. Kelas IVI. Semarang: Toha Putra Badan Standar Nasional Pendidikan (BSNP).edu/. Muhibbin. Kapita Selekta Pendidikan Islam. 2011. Bandung:Remaja Rosda Karya Internet S.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful