BAB I PENDAHULUAN 1.

1 Latar Belakang “Bali Pulau Seribu Pura”, ungkapan ataupun istilah ini bukanlah bualan semata. Di beberapa tempat di Bali terdapat beberapa tempat persembahyangan / pura yang sangat besar dan istimewa. Masing – masing pura di Bali identik dengan sejarah terbentuknya masyarakat di daerah tersebut. Banyak kalangan spiritual menjadikan Bali sebagai salah satu tempat untuk berkunjung (tirta yatra), karena aura magis dari Bali itu sendiri (mungkin salah satunya disebabkan oleh pura – pura yang ada disini). Kabupaten Tabanan adalah salah satu Kabupaten dari beberapa Kabupaten / Kota yang ada di Propinsi Bali. terletak dibagian selatan Pulau Bali, Kabupaten Tabanan memiliki luas wilayah 839,33 KM² yang terdiri dari daerah pegunungan dan pantai. Secara geografis wilayah Kabupaten Tabanan terletak antara 1140 – 54’ 52” bujur timur dan 80 14’ 30” – 80 30’07” lintang selatan. Topografi Kabupaten Tabanan terletak diantara ketinggian 0 – 2.276 m dpl, dengan rincian pada ketinggian 0 – 500 m dpl merupakan wilayah datar dengan kemiringan 2 – 15 %. Sedangkan pada ketinggian 500 – 1.000 m dpl merupakan wilayah datar sampai miring dengan kemiringan 15 – 40 %. Pada daerah-daerah yang mempunyai kemiringan 2 – 15 % dan 15 – 40 % merupakan daerah yang cukup subur tempat dimana para petani melakukan kegiatan pertanian untuk memenuhi kebutuhan hidupnya. Di daerah-daerah yang mempunyai ketinggian di atas 1.000 m di atas permukaan laut dan dengan kemiringan 40 % ke atas merupakan daerah berbukit- bukit dan terjal. Berdasarkan potensi dan kondisi masyarakat Kabupaten Tabanan, asumsi Makro Ekonomi sebagai landasan kebijakan dalam penyusunan Anggaran adalah tingkat pertumbuhan perekonomian Kabupaten Tabanan. Tujuan yang ingin diwujudkan adalah semakin tumbuh kembangnya industri pedesaan yang berbasis pertanian sebagai media strategi untuk memacu perekonomian masyarakat desa (petani) dengan meningkatkan nilai tambah petani melalui industri penanganan dan pengolahan pasca panen diaharapkan akan mampu meningkatkan kesejahteraan masyarakat. 1

seperti adanya ular suci. mulai dari ujung Barat. Timur. Bagaimanakah dampak Pura Tanah Lot terhadap masyarakat sekitar? 2 . Selatan. 1. ada beberapa permasalahan yang diungkapkan. baik asing maupun domestik. Salah satu pura yang ramai dikunjungi wisatawan adalah Pura Tanah Lot. sekitar 20 km dari Denpasar.Walaupun potensi yang dimilikinya adalah potensi agraris. Bagaimana sistem pengelolaan Pura Tanah Lot? 5. Mengingat keistimewaan-keistimewaan tersebut. dimana alam telah membentuknya sedemikian rupa sehingga menjadi sebuah bentuk yang sangat indah dan unik. kalau kita cermati posisi Pura Tanah Lot memang menjorok ke tengah laut. pura – pura ini menjadi daya tarik tersendiri bagi para wisatawan. Selain sebagai pusat spiritual bagi umat Hindu. Tanah Lot dalam bahasa Bali berarti “Tanah di tengah lautan”. Banyak terdapat objek wisata yang ada di Kabupaten Tabanan. namun potensi wisata yang dimiliki tidak kalah dengan potensi yang dimiliki oleh kabupaten lainnya di Bali.2 Rumusan Masalah Berdasarkan latar belakang di atas. Selain itu. Pura Tanah Lot juga memiliki keistimewaan lain. Dalam hubungannya dengan pariwisata. Bagaimanakah sejarah Pura Tanah Lot? 3. maka penulis mengangkat topic Tanah Lot sebagai objek tulisan. 1. maupun ujung Utaranya. pura Tanah Lot memiliki keistimewaan jika dibandingkan dengan pura-pura lainnya yang ada di Bali. Salah satu objek yang terkenal adalah objek wisata Tanah Lot. Dimanakah lokasi Pura Tanah Lot? 2. Pura ini berdiri di atas bongkahan batu karang. Objek-objek wisata itu tersebar di seluruh wilayah Tabanan. Pura Tanah Lot sudah sejak lama terkenal karena keindahan pantainya. Pura Tanah Lot terletak di kabupaten Tabanan. Tidak jarang mereka takjub menyaksikan budaya dan tata cara persembahyangan umat Hindu di Bali. Apa sajakah keistimewaan yang ada di Pura Tanah Lot? 4.

Untuk mengetahui keistimewaan yang ada di Pura Tanah Lot. bagi masyarakat. ada beberapa tujuan yang ingin dicapai. makalah ini bisa dijadikan sebagai acuan untuk menentukan tolok ukur wisata Pura Tanah Lot. 3 .Pada mulanya istilah Pura yang berasal dari kata Sanskerta itu berarti kota atau benteng yang sekarang berubah arti menjadi tempat pemujaan Hyang Widhi. 1. ada disebutkan di dalam prasasti Sukawana A I tahun 882M. Untuk mengetahui sejarah Pura Tanah Lot. tampaknya berasal dari jaman yang tidak begitu tua. Untuk mengetahui lokasi Pura Tanah Lot.5 Tinjauan Pustaka Pengertian Pura Istilah Pura dengan pengertian sebagai tempat pemujaan bagi masyarakat Hindu khususnya di Bali. 5. 4. 3. Untuk mengetahui dampak Pura Tanah Lot terhadap masyarakat sekitar. Kata Hyang yang berarti tempat suci atau tempat yang berbubungan dengan Ketuhanan. 2. 1. makalah ini dapat bermanfaat bagi beberapa pihak. 1.3 Tujuan Penulisan Berdasarkan latar belakang dan rumusan masalah yang disamapaikan di atas. bagi mahasiswa. Pada jaman Bali Kuna dan merupakan data tertua kita temui di Bali.1. bagi pemerhati pariwisata. 3.4 Manfaat Penulisan Secara praktis. 1. makalah ini dapat dijadikan acuan untuk mengenal lebih dekat mengenai objek wisata Pura Tanah Lot. makalah ini bisa dijadikan bahan referensi sebelum mengunjungi Pura Tanah Lot. 2.Sebelum dipergunakannya kata Pura untuk manamai tempat suci / tempat pemujaan dipergunakanlah kata Kahyangan atau Hyang. Untuk mengetahui sistem pengelolaan Pura Tanah Lot.

Indonesia.1 Lokasi Pura Tanah Lot Pura Tanah Lot ini terletak di Pantai Selatan Pulau Bali yaitu di wilayah kecamatan Kediri. Kabupaten Daerah Tingkat II Tabanan. Tanah Lot terkenal sebagai tempat yang indah untuk melihat matahari terbenam (sunset). kalau kita cermati posisi Pura Tanah Lot memang menjorok ke tengah laut. Objek ini bisa ditempuh sekitar 45 menit dari kawasan Kuta. Di sini ada dua pura yang terletak di atas batu besar. apabila air pasang pura ini akan kelihatan dikelilingi air laut dan satunya lagi. Pura Tanah Lot merupakan pura laut tempat pemujaan dewa-dewa penjaga laut. Satu terletak di atas bongkahan batu dan satunya terletak di atas tebing mirip dengan Pura Uluwatu. Pura Tanah Lot ini merupakan bagian dari pura Sad Kahyangan. Di sini ada dua pura yang terletak di di atas batu besar. 2. biasanya para tamu akan datang pada sore hari untuk melihat melihat keindahan matahari tenggelam. Pura ini berdiri 4 . tepatnya di sebelah utara Pura Tanah Lot terdapat sebuah pura yang terletak menjorok ke laut dan di atas tebing.1 Peta Tanah Lot Lot ini merupakan bagian dari pura Dang Kahyangan. Satu terletak di atas bongkahan batu.2 Sejarah Pura Tanah Lot Tanah Lot dalam bahasa Bali berarti “Tanah di tengah lautan”. Tanah Lot adalah sebuah objek wisata di Bali. Pura Tanah Lot merupakan pura di tengah pantai tempat pemujaan dewa-dewa penjaga laut. Pura Tanah Gambar 2.BAB II PEMBAHASAN 2. yang pembangunannya erat kaitannya dengan perjalanan Danghyang Nirartha di Pulau Bali.

Di lombok beliau disebut “tuan semeru” atau guru dari semeru. peningkatan kemakmuran dan menanggulangi masalah-masalah kehidupan. Selain itu. Akan tetapi. ada pula cerita versi lain yang berkembang di masyarakat. Beliau mengajarkan dan menyebarkan ajaran dharma sampai ke pelosok-pelosok pulau bali dan banyak membangun tempattempat suci untuk membangun dan meningkatkan kesadaran spiritual dan memperdalam ajaran-ajaran agama hindu. Majapahit putranya memerintahkan Sang Patih memberinya bekal sebuah tempayan yang berisi tanah. Pada waktu beliau datang ke bali untuk menjalankan misinya pada abad ke 15. Diceritakan bahwa Patih Gajahmada Gambar 2. tersebutlah seorang bhagawan yang bernama Dang Hyang Dwi Jendra. legenda Tanah Putra Lot Patih berasal dari segumpal tanah yang oleh Gajahmada yang terjatuh di tepi pantai. Beliau dikenal dalam menyebarkan ajaran agama hindu dengan nama “dharma yatra”. Tanah itulah yang kemudian menjadi Tanah Lot yang artinya tanah di tengah laut. 5 .di atas bongkahan batu karang. yang berkuasa pada saat itu adalah raja dalem waturenggong yang menyambut beliau dengan sangat hormat. Sang Patih berpesan agar putranya menaburkan tanah dalam tempayan tersebut sesampainya ia di sebuah daratan. dimana alam telah membentuknya sedemikian rupa sehingga menjadi sebuah bentuk yang sangat indah dan unik. nama sebuah gunung di jawa timur. Menurut masyarakat dibawa Bali. Pada masa kerajaan majapahit di jawa timur. Beliau di hormati atas pengabdian yang sangat tinggi terhadap raja dan rakyat melalui ajaran-ajaran spiritual. sebelum sampai ke daratan tempayan tersebut terjatuh dan tanahnya tumpah di tepi pantai. niscaya tempat tersebut akan menjadi kekuasaannya.2 Pura Tanah Lot dari untuk Kerajaan mengembara.

beliau menemukan sebuah tempat yang sangat indah yang disebut “gili beo” ( gili artinya batu karang. dan dia menyalahkan dang hyang nirartha atas hal tersebut. ajaran dang hyang nirartha yaitu tentang agama hindu telah membuat para penduduk mulai meninggalkan ajaran monotheisme tersebut. beliau melindungi diri dari serangan bendesa beraban dengan memindahkan batukarang besar tersebut tempat beliau bermeditasi ke tengah lautan dan menciptakan banyak ular dengan selendangnya di sekitar batukarang sebagai pelindung dan penjaga tempat tersebut. beo artinya burung) jadi itu adalah sebuah batukarang besar berbentuk burung beo. beliau melihat sinar suci dari arah tenggara dan mengikutinya sampai pada sumbernya yang ternyata adalah sebuah sumber mata air. Beliau mulai menyebarkan ajarannya kepada penduduk setempat. Tidak jauh dari sumber mata air tersebut. Di tempat inilah beliau membangun tempat untuk bermeditasi dan melakukan pemujaan kepada dewa penguasa laut. Saat ini keris tersebut distanakan di puri kediri yang sangat dikeramatkan oleh segenap masyarakat dan diupacarai setiap hari raya kuningan dengan berjalan kaki 11 km pulang pergi menuju pura luhur pakendungan yang berlokasi 300 meter dari pura luhur tanah 6 . Pada saat itu penduduk desa beraban menganut monotheisme. Akhirnya bendesa beraban mengakui kesaktian dan kekuatan spritual dari dang hyang nirartha. Sebelum pergi. Dengan kekuatan spiritual yang dimiliki oleh dang hyang nirartha. hingga menjadi pengikut setia dan ikut menyebarkan ajaran itu kepada para penduduknya untuk bergabung mengikuti kepercayaan tersebut. yaitu yang berada di desa beraban dimana desa tersebut di kepalai oleh seorang pemimpin suci yang disebut “bendesa beraban sakti”. Begitu pula sebagian kecil pengikut bendesa beraban mulai meninggalkannya. beliau memberikan sebilah keris suci dan sakti yang dikenal dengan nama “ki baru gajah” kepada bendesa beraba. Dalam waktu singkat. Kemudian dia mengumpulkan para pengikutnya yang masih setia dan memimpin mereka untuk mengusir dang hyang nirartha dari tempat tersebut.Disebutkan pada saat beliau menjalankan “dharma yatra” di rambut siwi. dan dia mulai mempelajari ajaran-ajaran yang di ajarkan oleh orang suci tersebut. Kemudian beliau memberi nama “tengah lod” yang berarti tanah di tengah lautan.

a. harap membeli tiket masuk dan tiket parkir pada pos penjualan tiket (tiket gate) yang sudah ada. kawasan obyek wisata tanah lot merupakan kawasan pantai laut selatan dengan ombak yang cukup besar. sebaiknya diperhatikan beberapa hal berikut ini. c. maka seluruh pengunjung diharapkan berpakaian sopan. seluruh pengunjung tidak diperkenankan masuk ke dalam lingkungan seluruh pura yang ada di seluruh kawasan obyek wisata tanah lot.lot. dalam upaya memberikan pelayanan dan kenyamanan kunjungan. f. tidak berkata-kata kasar dan tidak melakukan tindakan yang tidak senonoh. seluruh pengunjung obyek wisata tanah lot sebelum memasuki kawasan obyek wisata. g. d. h. Maka para pengunjung harap berhatihati dan mematuhi tanda-tanda larangan jika bermain di kawasan pantai. mengambil jarak yang cukup dengan acara prosesi dan tidak mengganggu jalannya upacara ritual. b. seluruh pengunjung diharapkan tertib. bagi para pengunjung harap tetap membawa tiket yang sudah dibeli untuk pengecekan pada saat memasuki kawasan obyek pada pos checking tiket. tiket yang sudah dibeli sudah termasuk jaminan asuransi kecelakaan pengunjung dan parkir. kawasan obyek wisata tanah lot adalah kawasan suci. kawasan obyek wisata tanah lot adalah merupakan kawasan tertib membuang sampah. ketika ada acara ritual keagamaan. e. 2. Upacara piodalan di pura tanah lot setiap 210 hari sekali yakni pada hari “buda wage langkir” sesuai penanggalan kalender Bali.3 Aturan Berkunjung Ke Pura Tanah Lot Seluruh pengunjung yang akan berkunjung ke obyek wisata tanah lot. 7 .

Tridimensi gerak Pantai Tanah Lot memberikan makna tersendiri karena tidak berdimensi tunggal sebagaimana kalau menikmati pantai-pantai yang lain di Bali.i. tetapi jika pasang. Tidak terlalu masuk ke laut. anda akan menjumpai sebuah suara muski tradisional gamelan dan nyanyian tradisional menambah lengkap bahwa Tanah adalah humanisme kreatif yang dilengkapi hidupnya kebudayaan masyarakat Tanah Lot. seluruh pengunjung diharapkan ikut menjaga kelestarian alam dan lingkungan. memberi persembahan pada tuhan dan menandai proses komunikatif metafisika orangorang Bali sekitar Pantai Lot.4 Keistimewaan Tanah Lot Dimensi naturalisme mengimajinasikan bahwa eksotisme pantai Lot adalah kekayaan dan panorama yang menggambarkan betapa alam ini penuh warna dan aneka ragam. maka kita terpaksa sedikit menceburkan diri dan di situ disediakan pegangan tali agar penyeberangan kita menjadi aman. Selain kita mampu mengambil sisi keindahan pemandangan pantai. Untuk sampai di Pura ini. jika butuh bantuan tentang informasi dan lokasi silakan hubungi staf operasional obyek wisata tanah lot pada tourist information desk 2. Kalau 8 . di situ terbangun megah sebuah Pura yang berada di atas batu karang di pinggir pantai. Di Pantai Tanah Lot ini. ketika memasuki pintu gapura. gelombang laut. Tridimensi ini menambah aspek kebermaknaan hidup kita saat berkunjung ke Tanah Lot. perlu untuk menyeberangi air laut. seluruh satwa dan tanaman yang ada di obyek wisata tanah lot dilindungi. Di situ kita disadarkan sakramen dan ritual umat Hindu menyadarkan bahwa makna pluralisme begitu realistis. kalau kita ingin mengunjungi Pura. Pantai Tanah Lot bisa saya sebut sebagai bagian dari wisata religi juga. Dimensi humanisme seolah menandakan bahwa alam menginduksi manusia untuk memanjakan diri. j. Sementara itu teosentrisme adalah gerak yang diisi oleh manusia yang berkehendak untuk memuja. tenggelam dalam euforia yang ditandai dengan proyek imajiner seperti mengambil foto dengan momen istimewa dan mengambil sudut pantai yang dianggap akan mewakili representasi diri dalam imaji fotografi.

bahwa perbedaan ritual dan cara-cara beribadah umat Hindu tidak saya pandang sebagai pandangan yang bernada aneh. Konon ular suci Tanah Lot diyakini memiliki sejarah antropologi mitologis yang menjadi penyangga dari ancaman di Pantai kejahatan Lot. kematian dan sebagainya.3 Ular Suci dengan Bungarus candidus dengan warna cincin melingkar hitam dan putih. keselamatan. Proyeksi keberagamaan telah ditanam manusia dalam segala diktum humanisme. Bagi anda yang berniat memegang ini. Ular ini menurut dia. bahkan bisa memegang ular berbisa ini dengan tangan mereka tanpa khawatir serangan balik dari ular ini. Kategorisasi ini sudah pernah diteliti oleh sebuah perguruan tinggi di Indonesia. Keganasan ular ini terangkum sebagai juru selamat terhadap ancaman kerusakan. tetapi ia jinak dan berdiam diri ketika berada di pinggir gua batu karang Pantai Lot nan eksotik.saya memaknai. anda bisa memegang ular suci ini. Sembari ditunggui oleh pawangnya. Ular suci yang ada menurut informasi Beli Made Panji. termasuk Universitas Indonesia. Ular ini tidak bereaksi apa-apa. pawang ular ini meminta uang 9 . keburukan. Sebuah kisah. Keistimewaan Pantai Lot dilengkapi dengan mitologi setempat terkait dengan ular suci (holy snake). adalah jenis ular laut yang dikenal Gambar 2. Ular Suci. UGM dan Udayana. di saat ada seseorang yang berniat jahat di Tanah Lot. ini diyakini sebagai juru selamat Tanah Lot. Simbol-simbol diciptakan untuk menjadi media metafora dan dimaknai dalam keragaman konteks kebaikan. ular derik Australia. setelah ular kobra dari India. dan kerusakan. Ular suci ini menyerang orangorang yang akan berbuat kerusakan di Tanah Lot. adalah jenis ular berbisa nomer ketiga dari jenis ular berbisa di dunia. tiba-tiba ular ini datang menghampiri pelaku yang ingin berbuat jahat. tetapi menyadarkan saya bahwa ketuhanan adalah budaya dan idealisme yang mengakar dalam kesatuan multikultural. Setiap pengunjung Pantai Lot.

Tanda yang dapat dikenali adalah jika masyarakat setempat melihat ada ratu atau raja ular laut yang muncul. Begitulah. Kepercayaan lain yang menambah unsur mitologis terhadap ular suci adalah dengan menyentuh dan mengelus-elusnya. tergantung anda percaya atau tidak. Selain itu. yakni jika anda berkunjung di pantai ini. maka kemunculan ratu ular laut ini menjadi pertanda bahwa bencana telah datang. maka dalam waktu beberapa tahun. ada seorang guru dari Yogyakarta yang sudah lama tidak mempunyai anak. guru ini pada akhirnya dikaruniani seorang anak. biasanya berwarna merah. tetapi menurut Made. mereka akan berdoa memberi persembahan kepada dewa-dewa agar diberi keselamatan. ada dapat meminta air keramat yang diyakini bisa menambah wajah anda awet muda. dia berdoa untuk segera di karuniai anak. buat untuk mencuci muka anda.Cerita ini menambah auro mitologis semakin menguat dan semakin membuktikan kesucian yang melegitimasi sebutan holy snake. setelah sampai di rumah. Kepercayaan lain yang berkembang di Tanah Lot. Anda bisa mengambil secukupnya. padahal ular ini dikategorikan sebagai jenis ular berbisa nomer tiga di dunia. ketika datang di Tanah Lot dan mengelus ular ini. Bagi masyarakat sekitar. sembari itu anda dapat berdoa agar keinginan dan permohonan yang selama ini belum terkabul atau punya hajat tertentu terkait cita-cita anda. eksotisme pantai Lot berdinamika dengan akar-akar mitologis yang menandai munculnya makna-makna kearifan lokal masyarakat di Tanah Lot. Sebuah kisah. Anda boleh mempercayai atau sekedar menjadikan pengetahuan bahwa fakta antropologis Tanah Lot menandai hidupnya aktifitas dengan ragam budaya untuk 10 . mulus. jika ada tanda-tanda alam atau bencana. Suatu kisah. Hingga hari ini ular suci tanah lot belum pernah menyerang para pengunjung yang ingin menyentuhnya. itulah kenyataannya. minimal seribu rupiah sebagai buah dari keinginan kita memegang ular ini. ular laut ini menjadi pertanda dan isyarat bagi masyarakat Tanah Lot.seikhlasnya. hilang kerutnya dan terpancar kembali muda. dan setelah itu menurut informasi dari bapak Made. niscaya perubahan wajah anda bisa saja kulit wajah anda akan nampak seperti kulit bayi. silahkan melihat wajah anda di cermin.

Sang Patih berpesan agar putranya menaburkan tanah dalam tempayan tersebut sesampainya ia di sebuah daratan. kalau kita cermati posisi Pura Tanah Lot memang menjorok ke tengah laut. sebelum sampai ke daratan tempayan tersebut terjatuh dan tanahnya tumpah di tepi pantai. yang pembangunannya erat kaitannya dengan perjalanan Danghyang Nirartha di Pulau Bali. Kabupaten Daerah Tingkat II Tabanan. Di lombok 11 . Selain itu. Tanah Lot berasal dari segumpal tanah yang dibawa oleh Putra Patih Gajahmada yang terjatuh di tepi pantai. Pada masa kerajaan majapahit di jawa timur. Pura ini berdiri di atas bongkahan batu karang. Beliau di hormati atas pengabdian yang sangat tinggi terhadap raja dan rakyat melalui ajaran-ajaran spiritual. Menurut legenda masyarakat Bali.1 Simpulan Pura Tanah Lot ini terletak di Pantai Selatan Pulau Bali yaitu di wilayah kecamatan Kediri. Tanah itulah yang kemudian menjadi Tanah Lot yang artinya tanah di tengah laut. ada pula cerita versi lain yang berkembang di masyarakat. peningkatan kemakmuran dan menanggulangi masalah-masalah kehidupan.memahami dinamika kemanusiaan dan munculnya diversitas spiritualitas masyarakat akan menambah bobot kesadaran kita tentang multikulturalisme. niscaya tempat tersebut akan menjadi kekuasaannya. Akan tetapi. Objek ini bisa ditempuh sekitar 45 menit dari kawasan Kuta. dimana alam telah membentuknya sedemikian rupa sehingga menjadi sebuah bentuk yang sangat indah dan unik. Diceritakan bahwa Patih Gajahmada dari Kerajaan Majapahit memerintahkan putranya untuk mengembara. tersebutlah seorang bhagawan yang bernama Dang Hyang Dwi Jendra. BAB III PENUTUP 3. Sang Patih memberinya bekal sebuah tempayan yang berisi tanah. Beliau dikenal dalam menyebarkan ajaran agama hindu dengan nama “dharma yatra”. Tanah Lot dalam bahasa Bali berarti “Tanah di tengah lautan”.

Banyak hal yang harus kita jaga dan lindungi bersama di Tanah Lot. tenggelam dalam euforia yang ditandai dengan proyek imajiner seperti mengambil foto dengan momen istimewa dan mengambil sudut pantai yang dianggap akan mewakili representasi diri dalam imaji fotografi.beliau disebut “tuan semeru” atau guru dari semeru.2 Saran Tanah Lot sebagai salah satu aset budaya dan salah satu tujuan wisatawan sudah semestinya mendapat perhatian yang lebih baik dari pemerintah daerah. Dimensi humanisme seolah menandakan bahwa alam menginduksi manusia untuk memanjakan diri. Bahkan juga dari penerimaan oleh desa ini sebagian juga di kontribusikan langsung kepada masyarakat yang diberikan kepada masing masing Kepala Keluarga. Pada tahun 1999 dengan bergulirnya wacana otonomi daerah. Sehingga dengan memanfaatkan moment otonomi daerah dan perubahan situasi politik pada saat itu masyarakat Beraban mencoba maju dan menawarkan sebuah konsep pengelolaan Daya Tarik Wisata Tanah Lot yang baru. Tetapi memang karena situasi kepemerintahan dan resim pada saat itu merupakan halangan terbesar bagi masyarakat Desa Beraban untuk mengambil alih pengelolaan. nama sebuah gunung di jawa timur. Dari hasil kontribusi yang diterima Oleh Desa Adat Beraban telah mampu membebaskan masyarakat dari segala bentuk iuran pembangunan desa. Hal ini mengingat pentingnya keberadaan Tanah Lot sebagai salah satu pura yang memiliki kedudukan penting bagi umat Hindu Bali. Meski sebenarnya keinginan masyarakat ini bukan hal yang baru. 3. masyarakat Beraban mencoba berjuang untuk bisa mengelola Daya Tarik Wisata Tanah Lot. Daya Tarik Wisata Tanah Lot merupakan Sebuah asset yang sangat berharga bagi seluruh Masyarakat. Tentunya peran pemerintah 12 . Dimensi naturalisme mengimajinasikan bahwa eksotisme pantai Lot adalah kekayaan dan panorama yang menggambarkan betapa alam ini penuh warna dan aneka ragam. Keberadaan Daya Tarik Wisata Tanah Lot secara nyata berdampak Positif bagi perkembangan perekonomian Masyarakat setempat. Khususnya bagi masyarakat Desa Adat Beraban.

com/makalahpura www.dan masyarakat sekitar memiliki andil yang sangat besar bagi pengelolaan Tanah Lot. Hal ini penting untuk menjaga kesucian Tanah Lot sebagai pusat spiritual umat Hindu.wikipediaindonesia.com/puratanahlot www.com 13 .scribd. DAFTAR PUSTAKA www.google.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful