BAB I PENDAHULUAN 1.

1 Latar Belakang “Bali Pulau Seribu Pura”, ungkapan ataupun istilah ini bukanlah bualan semata. Di beberapa tempat di Bali terdapat beberapa tempat persembahyangan / pura yang sangat besar dan istimewa. Masing – masing pura di Bali identik dengan sejarah terbentuknya masyarakat di daerah tersebut. Banyak kalangan spiritual menjadikan Bali sebagai salah satu tempat untuk berkunjung (tirta yatra), karena aura magis dari Bali itu sendiri (mungkin salah satunya disebabkan oleh pura – pura yang ada disini). Kabupaten Tabanan adalah salah satu Kabupaten dari beberapa Kabupaten / Kota yang ada di Propinsi Bali. terletak dibagian selatan Pulau Bali, Kabupaten Tabanan memiliki luas wilayah 839,33 KM² yang terdiri dari daerah pegunungan dan pantai. Secara geografis wilayah Kabupaten Tabanan terletak antara 1140 – 54’ 52” bujur timur dan 80 14’ 30” – 80 30’07” lintang selatan. Topografi Kabupaten Tabanan terletak diantara ketinggian 0 – 2.276 m dpl, dengan rincian pada ketinggian 0 – 500 m dpl merupakan wilayah datar dengan kemiringan 2 – 15 %. Sedangkan pada ketinggian 500 – 1.000 m dpl merupakan wilayah datar sampai miring dengan kemiringan 15 – 40 %. Pada daerah-daerah yang mempunyai kemiringan 2 – 15 % dan 15 – 40 % merupakan daerah yang cukup subur tempat dimana para petani melakukan kegiatan pertanian untuk memenuhi kebutuhan hidupnya. Di daerah-daerah yang mempunyai ketinggian di atas 1.000 m di atas permukaan laut dan dengan kemiringan 40 % ke atas merupakan daerah berbukit- bukit dan terjal. Berdasarkan potensi dan kondisi masyarakat Kabupaten Tabanan, asumsi Makro Ekonomi sebagai landasan kebijakan dalam penyusunan Anggaran adalah tingkat pertumbuhan perekonomian Kabupaten Tabanan. Tujuan yang ingin diwujudkan adalah semakin tumbuh kembangnya industri pedesaan yang berbasis pertanian sebagai media strategi untuk memacu perekonomian masyarakat desa (petani) dengan meningkatkan nilai tambah petani melalui industri penanganan dan pengolahan pasca panen diaharapkan akan mampu meningkatkan kesejahteraan masyarakat. 1

Dimanakah lokasi Pura Tanah Lot? 2.Walaupun potensi yang dimilikinya adalah potensi agraris. Pura Tanah Lot juga memiliki keistimewaan lain. Salah satu pura yang ramai dikunjungi wisatawan adalah Pura Tanah Lot. dimana alam telah membentuknya sedemikian rupa sehingga menjadi sebuah bentuk yang sangat indah dan unik. Dalam hubungannya dengan pariwisata. 1. Pura ini berdiri di atas bongkahan batu karang. Tidak jarang mereka takjub menyaksikan budaya dan tata cara persembahyangan umat Hindu di Bali. maka penulis mengangkat topic Tanah Lot sebagai objek tulisan. pura – pura ini menjadi daya tarik tersendiri bagi para wisatawan. mulai dari ujung Barat. kalau kita cermati posisi Pura Tanah Lot memang menjorok ke tengah laut. Timur. namun potensi wisata yang dimiliki tidak kalah dengan potensi yang dimiliki oleh kabupaten lainnya di Bali. ada beberapa permasalahan yang diungkapkan.2 Rumusan Masalah Berdasarkan latar belakang di atas. Bagaimanakah dampak Pura Tanah Lot terhadap masyarakat sekitar? 2 . pura Tanah Lot memiliki keistimewaan jika dibandingkan dengan pura-pura lainnya yang ada di Bali. Selain sebagai pusat spiritual bagi umat Hindu. Apa sajakah keistimewaan yang ada di Pura Tanah Lot? 4. Salah satu objek yang terkenal adalah objek wisata Tanah Lot. sekitar 20 km dari Denpasar. Pura Tanah Lot terletak di kabupaten Tabanan. seperti adanya ular suci. Pura Tanah Lot sudah sejak lama terkenal karena keindahan pantainya. Banyak terdapat objek wisata yang ada di Kabupaten Tabanan. Selain itu. Bagaimanakah sejarah Pura Tanah Lot? 3. 1. maupun ujung Utaranya. Mengingat keistimewaan-keistimewaan tersebut. baik asing maupun domestik. Tanah Lot dalam bahasa Bali berarti “Tanah di tengah lautan”. Selatan. Objek-objek wisata itu tersebar di seluruh wilayah Tabanan. Bagaimana sistem pengelolaan Pura Tanah Lot? 5.

bagi mahasiswa.5 Tinjauan Pustaka Pengertian Pura Istilah Pura dengan pengertian sebagai tempat pemujaan bagi masyarakat Hindu khususnya di Bali. 1.Sebelum dipergunakannya kata Pura untuk manamai tempat suci / tempat pemujaan dipergunakanlah kata Kahyangan atau Hyang. 2. Untuk mengetahui keistimewaan yang ada di Pura Tanah Lot. 1. 3 . makalah ini bisa dijadikan sebagai acuan untuk menentukan tolok ukur wisata Pura Tanah Lot.4 Manfaat Penulisan Secara praktis. ada beberapa tujuan yang ingin dicapai. bagi masyarakat. 3. Untuk mengetahui lokasi Pura Tanah Lot. makalah ini dapat dijadikan acuan untuk mengenal lebih dekat mengenai objek wisata Pura Tanah Lot. tampaknya berasal dari jaman yang tidak begitu tua. 3. Pada jaman Bali Kuna dan merupakan data tertua kita temui di Bali. Kata Hyang yang berarti tempat suci atau tempat yang berbubungan dengan Ketuhanan. 5. 1. makalah ini bisa dijadikan bahan referensi sebelum mengunjungi Pura Tanah Lot. 1. Untuk mengetahui dampak Pura Tanah Lot terhadap masyarakat sekitar.3 Tujuan Penulisan Berdasarkan latar belakang dan rumusan masalah yang disamapaikan di atas.1.Pada mulanya istilah Pura yang berasal dari kata Sanskerta itu berarti kota atau benteng yang sekarang berubah arti menjadi tempat pemujaan Hyang Widhi. makalah ini dapat bermanfaat bagi beberapa pihak. Untuk mengetahui sistem pengelolaan Pura Tanah Lot. bagi pemerhati pariwisata. 4. Untuk mengetahui sejarah Pura Tanah Lot. ada disebutkan di dalam prasasti Sukawana A I tahun 882M. 2.

Tanah Lot adalah sebuah objek wisata di Bali. Kabupaten Daerah Tingkat II Tabanan. Satu terletak di atas bongkahan batu dan satunya terletak di atas tebing mirip dengan Pura Uluwatu.BAB II PEMBAHASAN 2. tepatnya di sebelah utara Pura Tanah Lot terdapat sebuah pura yang terletak menjorok ke laut dan di atas tebing. Pura Tanah Lot ini merupakan bagian dari pura Sad Kahyangan. Pura Tanah Lot merupakan pura di tengah pantai tempat pemujaan dewa-dewa penjaga laut. biasanya para tamu akan datang pada sore hari untuk melihat melihat keindahan matahari tenggelam. Tanah Lot terkenal sebagai tempat yang indah untuk melihat matahari terbenam (sunset). Di sini ada dua pura yang terletak di di atas batu besar. apabila air pasang pura ini akan kelihatan dikelilingi air laut dan satunya lagi.1 Peta Tanah Lot Lot ini merupakan bagian dari pura Dang Kahyangan. Pura Tanah Gambar 2. Pura Tanah Lot merupakan pura laut tempat pemujaan dewa-dewa penjaga laut. Di sini ada dua pura yang terletak di atas batu besar. 2.1 Lokasi Pura Tanah Lot Pura Tanah Lot ini terletak di Pantai Selatan Pulau Bali yaitu di wilayah kecamatan Kediri. Objek ini bisa ditempuh sekitar 45 menit dari kawasan Kuta. yang pembangunannya erat kaitannya dengan perjalanan Danghyang Nirartha di Pulau Bali. kalau kita cermati posisi Pura Tanah Lot memang menjorok ke tengah laut. Indonesia.2 Sejarah Pura Tanah Lot Tanah Lot dalam bahasa Bali berarti “Tanah di tengah lautan”. Pura ini berdiri 4 . Satu terletak di atas bongkahan batu.

Beliau mengajarkan dan menyebarkan ajaran dharma sampai ke pelosok-pelosok pulau bali dan banyak membangun tempattempat suci untuk membangun dan meningkatkan kesadaran spiritual dan memperdalam ajaran-ajaran agama hindu. Diceritakan bahwa Patih Gajahmada Gambar 2. dimana alam telah membentuknya sedemikian rupa sehingga menjadi sebuah bentuk yang sangat indah dan unik. Menurut masyarakat dibawa Bali. Sang Patih berpesan agar putranya menaburkan tanah dalam tempayan tersebut sesampainya ia di sebuah daratan. Pada waktu beliau datang ke bali untuk menjalankan misinya pada abad ke 15. niscaya tempat tersebut akan menjadi kekuasaannya. yang berkuasa pada saat itu adalah raja dalem waturenggong yang menyambut beliau dengan sangat hormat. Akan tetapi. Di lombok beliau disebut “tuan semeru” atau guru dari semeru. Pada masa kerajaan majapahit di jawa timur. Beliau dikenal dalam menyebarkan ajaran agama hindu dengan nama “dharma yatra”.2 Pura Tanah Lot dari untuk Kerajaan mengembara. Beliau di hormati atas pengabdian yang sangat tinggi terhadap raja dan rakyat melalui ajaran-ajaran spiritual. Tanah itulah yang kemudian menjadi Tanah Lot yang artinya tanah di tengah laut. 5 . legenda Tanah Putra Lot Patih berasal dari segumpal tanah yang oleh Gajahmada yang terjatuh di tepi pantai. nama sebuah gunung di jawa timur. tersebutlah seorang bhagawan yang bernama Dang Hyang Dwi Jendra. Majapahit putranya memerintahkan Sang Patih memberinya bekal sebuah tempayan yang berisi tanah. sebelum sampai ke daratan tempayan tersebut terjatuh dan tanahnya tumpah di tepi pantai. Selain itu.di atas bongkahan batu karang. ada pula cerita versi lain yang berkembang di masyarakat. peningkatan kemakmuran dan menanggulangi masalah-masalah kehidupan.

Begitu pula sebagian kecil pengikut bendesa beraban mulai meninggalkannya. ajaran dang hyang nirartha yaitu tentang agama hindu telah membuat para penduduk mulai meninggalkan ajaran monotheisme tersebut. beliau memberikan sebilah keris suci dan sakti yang dikenal dengan nama “ki baru gajah” kepada bendesa beraba. dan dia menyalahkan dang hyang nirartha atas hal tersebut. Kemudian dia mengumpulkan para pengikutnya yang masih setia dan memimpin mereka untuk mengusir dang hyang nirartha dari tempat tersebut. Tidak jauh dari sumber mata air tersebut. Akhirnya bendesa beraban mengakui kesaktian dan kekuatan spritual dari dang hyang nirartha.Disebutkan pada saat beliau menjalankan “dharma yatra” di rambut siwi. Beliau mulai menyebarkan ajarannya kepada penduduk setempat. beliau menemukan sebuah tempat yang sangat indah yang disebut “gili beo” ( gili artinya batu karang. Sebelum pergi. beliau melindungi diri dari serangan bendesa beraban dengan memindahkan batukarang besar tersebut tempat beliau bermeditasi ke tengah lautan dan menciptakan banyak ular dengan selendangnya di sekitar batukarang sebagai pelindung dan penjaga tempat tersebut. Kemudian beliau memberi nama “tengah lod” yang berarti tanah di tengah lautan. dan dia mulai mempelajari ajaran-ajaran yang di ajarkan oleh orang suci tersebut. beliau melihat sinar suci dari arah tenggara dan mengikutinya sampai pada sumbernya yang ternyata adalah sebuah sumber mata air. beo artinya burung) jadi itu adalah sebuah batukarang besar berbentuk burung beo. Saat ini keris tersebut distanakan di puri kediri yang sangat dikeramatkan oleh segenap masyarakat dan diupacarai setiap hari raya kuningan dengan berjalan kaki 11 km pulang pergi menuju pura luhur pakendungan yang berlokasi 300 meter dari pura luhur tanah 6 . Dengan kekuatan spiritual yang dimiliki oleh dang hyang nirartha. Pada saat itu penduduk desa beraban menganut monotheisme. hingga menjadi pengikut setia dan ikut menyebarkan ajaran itu kepada para penduduknya untuk bergabung mengikuti kepercayaan tersebut. Dalam waktu singkat. Di tempat inilah beliau membangun tempat untuk bermeditasi dan melakukan pemujaan kepada dewa penguasa laut. yaitu yang berada di desa beraban dimana desa tersebut di kepalai oleh seorang pemimpin suci yang disebut “bendesa beraban sakti”.

2.lot. f. kawasan obyek wisata tanah lot merupakan kawasan pantai laut selatan dengan ombak yang cukup besar. seluruh pengunjung diharapkan tertib. g. e. a. harap membeli tiket masuk dan tiket parkir pada pos penjualan tiket (tiket gate) yang sudah ada. Maka para pengunjung harap berhatihati dan mematuhi tanda-tanda larangan jika bermain di kawasan pantai. tidak berkata-kata kasar dan tidak melakukan tindakan yang tidak senonoh. b. tiket yang sudah dibeli sudah termasuk jaminan asuransi kecelakaan pengunjung dan parkir. maka seluruh pengunjung diharapkan berpakaian sopan. kawasan obyek wisata tanah lot adalah kawasan suci. kawasan obyek wisata tanah lot adalah merupakan kawasan tertib membuang sampah. sebaiknya diperhatikan beberapa hal berikut ini. h. ketika ada acara ritual keagamaan. dalam upaya memberikan pelayanan dan kenyamanan kunjungan. mengambil jarak yang cukup dengan acara prosesi dan tidak mengganggu jalannya upacara ritual. Upacara piodalan di pura tanah lot setiap 210 hari sekali yakni pada hari “buda wage langkir” sesuai penanggalan kalender Bali. 7 . d.3 Aturan Berkunjung Ke Pura Tanah Lot Seluruh pengunjung yang akan berkunjung ke obyek wisata tanah lot. c. bagi para pengunjung harap tetap membawa tiket yang sudah dibeli untuk pengecekan pada saat memasuki kawasan obyek pada pos checking tiket. seluruh pengunjung obyek wisata tanah lot sebelum memasuki kawasan obyek wisata. seluruh pengunjung tidak diperkenankan masuk ke dalam lingkungan seluruh pura yang ada di seluruh kawasan obyek wisata tanah lot.

Dimensi humanisme seolah menandakan bahwa alam menginduksi manusia untuk memanjakan diri.i. anda akan menjumpai sebuah suara muski tradisional gamelan dan nyanyian tradisional menambah lengkap bahwa Tanah adalah humanisme kreatif yang dilengkapi hidupnya kebudayaan masyarakat Tanah Lot. Tidak terlalu masuk ke laut. memberi persembahan pada tuhan dan menandai proses komunikatif metafisika orangorang Bali sekitar Pantai Lot. Sementara itu teosentrisme adalah gerak yang diisi oleh manusia yang berkehendak untuk memuja. Di Pantai Tanah Lot ini. Kalau 8 . Tridimensi gerak Pantai Tanah Lot memberikan makna tersendiri karena tidak berdimensi tunggal sebagaimana kalau menikmati pantai-pantai yang lain di Bali. jika butuh bantuan tentang informasi dan lokasi silakan hubungi staf operasional obyek wisata tanah lot pada tourist information desk 2. Untuk sampai di Pura ini. ketika memasuki pintu gapura. tenggelam dalam euforia yang ditandai dengan proyek imajiner seperti mengambil foto dengan momen istimewa dan mengambil sudut pantai yang dianggap akan mewakili representasi diri dalam imaji fotografi. seluruh satwa dan tanaman yang ada di obyek wisata tanah lot dilindungi. tetapi jika pasang. Pantai Tanah Lot bisa saya sebut sebagai bagian dari wisata religi juga. j. maka kita terpaksa sedikit menceburkan diri dan di situ disediakan pegangan tali agar penyeberangan kita menjadi aman. Selain kita mampu mengambil sisi keindahan pemandangan pantai. di situ terbangun megah sebuah Pura yang berada di atas batu karang di pinggir pantai. kalau kita ingin mengunjungi Pura. Tridimensi ini menambah aspek kebermaknaan hidup kita saat berkunjung ke Tanah Lot.4 Keistimewaan Tanah Lot Dimensi naturalisme mengimajinasikan bahwa eksotisme pantai Lot adalah kekayaan dan panorama yang menggambarkan betapa alam ini penuh warna dan aneka ragam. perlu untuk menyeberangi air laut. gelombang laut. Di situ kita disadarkan sakramen dan ritual umat Hindu menyadarkan bahwa makna pluralisme begitu realistis. seluruh pengunjung diharapkan ikut menjaga kelestarian alam dan lingkungan.

setelah ular kobra dari India. adalah jenis ular laut yang dikenal Gambar 2. keselamatan. anda bisa memegang ular suci ini. pawang ular ini meminta uang 9 . Konon ular suci Tanah Lot diyakini memiliki sejarah antropologi mitologis yang menjadi penyangga dari ancaman di Pantai kejahatan Lot. termasuk Universitas Indonesia. Ular ini menurut dia. Sembari ditunggui oleh pawangnya. Simbol-simbol diciptakan untuk menjadi media metafora dan dimaknai dalam keragaman konteks kebaikan. Bagi anda yang berniat memegang ini. Setiap pengunjung Pantai Lot. ular derik Australia.saya memaknai. Keistimewaan Pantai Lot dilengkapi dengan mitologi setempat terkait dengan ular suci (holy snake).3 Ular Suci dengan Bungarus candidus dengan warna cincin melingkar hitam dan putih. Keganasan ular ini terangkum sebagai juru selamat terhadap ancaman kerusakan. Ular suci ini menyerang orangorang yang akan berbuat kerusakan di Tanah Lot. Ular ini tidak bereaksi apa-apa. Kategorisasi ini sudah pernah diteliti oleh sebuah perguruan tinggi di Indonesia. tetapi ia jinak dan berdiam diri ketika berada di pinggir gua batu karang Pantai Lot nan eksotik. Ular suci yang ada menurut informasi Beli Made Panji. dan kerusakan. di saat ada seseorang yang berniat jahat di Tanah Lot. tiba-tiba ular ini datang menghampiri pelaku yang ingin berbuat jahat. kematian dan sebagainya. adalah jenis ular berbisa nomer ketiga dari jenis ular berbisa di dunia. tetapi menyadarkan saya bahwa ketuhanan adalah budaya dan idealisme yang mengakar dalam kesatuan multikultural. keburukan. bahwa perbedaan ritual dan cara-cara beribadah umat Hindu tidak saya pandang sebagai pandangan yang bernada aneh. ini diyakini sebagai juru selamat Tanah Lot. bahkan bisa memegang ular berbisa ini dengan tangan mereka tanpa khawatir serangan balik dari ular ini. UGM dan Udayana. Ular Suci. Proyeksi keberagamaan telah ditanam manusia dalam segala diktum humanisme. Sebuah kisah.

guru ini pada akhirnya dikaruniani seorang anak. Kepercayaan lain yang menambah unsur mitologis terhadap ular suci adalah dengan menyentuh dan mengelus-elusnya. ketika datang di Tanah Lot dan mengelus ular ini. dan setelah itu menurut informasi dari bapak Made. Bagi masyarakat sekitar. Anda boleh mempercayai atau sekedar menjadikan pengetahuan bahwa fakta antropologis Tanah Lot menandai hidupnya aktifitas dengan ragam budaya untuk 10 . hilang kerutnya dan terpancar kembali muda. Begitulah. Tanda yang dapat dikenali adalah jika masyarakat setempat melihat ada ratu atau raja ular laut yang muncul. setelah sampai di rumah. sembari itu anda dapat berdoa agar keinginan dan permohonan yang selama ini belum terkabul atau punya hajat tertentu terkait cita-cita anda. Anda bisa mengambil secukupnya. niscaya perubahan wajah anda bisa saja kulit wajah anda akan nampak seperti kulit bayi. eksotisme pantai Lot berdinamika dengan akar-akar mitologis yang menandai munculnya makna-makna kearifan lokal masyarakat di Tanah Lot. Hingga hari ini ular suci tanah lot belum pernah menyerang para pengunjung yang ingin menyentuhnya. tetapi menurut Made. buat untuk mencuci muka anda. silahkan melihat wajah anda di cermin. itulah kenyataannya. biasanya berwarna merah. mulus. Selain itu. Suatu kisah. ada seorang guru dari Yogyakarta yang sudah lama tidak mempunyai anak.Cerita ini menambah auro mitologis semakin menguat dan semakin membuktikan kesucian yang melegitimasi sebutan holy snake. dia berdoa untuk segera di karuniai anak. Sebuah kisah. minimal seribu rupiah sebagai buah dari keinginan kita memegang ular ini. yakni jika anda berkunjung di pantai ini.seikhlasnya. ada dapat meminta air keramat yang diyakini bisa menambah wajah anda awet muda. padahal ular ini dikategorikan sebagai jenis ular berbisa nomer tiga di dunia. mereka akan berdoa memberi persembahan kepada dewa-dewa agar diberi keselamatan. Kepercayaan lain yang berkembang di Tanah Lot. maka kemunculan ratu ular laut ini menjadi pertanda bahwa bencana telah datang. ular laut ini menjadi pertanda dan isyarat bagi masyarakat Tanah Lot. jika ada tanda-tanda alam atau bencana. maka dalam waktu beberapa tahun. tergantung anda percaya atau tidak.

peningkatan kemakmuran dan menanggulangi masalah-masalah kehidupan. kalau kita cermati posisi Pura Tanah Lot memang menjorok ke tengah laut.memahami dinamika kemanusiaan dan munculnya diversitas spiritualitas masyarakat akan menambah bobot kesadaran kita tentang multikulturalisme. Beliau dikenal dalam menyebarkan ajaran agama hindu dengan nama “dharma yatra”. Pura ini berdiri di atas bongkahan batu karang. Kabupaten Daerah Tingkat II Tabanan. BAB III PENUTUP 3. yang pembangunannya erat kaitannya dengan perjalanan Danghyang Nirartha di Pulau Bali. Selain itu. Sang Patih memberinya bekal sebuah tempayan yang berisi tanah. sebelum sampai ke daratan tempayan tersebut terjatuh dan tanahnya tumpah di tepi pantai.1 Simpulan Pura Tanah Lot ini terletak di Pantai Selatan Pulau Bali yaitu di wilayah kecamatan Kediri. Tanah Lot berasal dari segumpal tanah yang dibawa oleh Putra Patih Gajahmada yang terjatuh di tepi pantai. Beliau di hormati atas pengabdian yang sangat tinggi terhadap raja dan rakyat melalui ajaran-ajaran spiritual. Menurut legenda masyarakat Bali. tersebutlah seorang bhagawan yang bernama Dang Hyang Dwi Jendra. Diceritakan bahwa Patih Gajahmada dari Kerajaan Majapahit memerintahkan putranya untuk mengembara. Akan tetapi. Tanah Lot dalam bahasa Bali berarti “Tanah di tengah lautan”. dimana alam telah membentuknya sedemikian rupa sehingga menjadi sebuah bentuk yang sangat indah dan unik. Di lombok 11 . ada pula cerita versi lain yang berkembang di masyarakat. Pada masa kerajaan majapahit di jawa timur. Sang Patih berpesan agar putranya menaburkan tanah dalam tempayan tersebut sesampainya ia di sebuah daratan. Objek ini bisa ditempuh sekitar 45 menit dari kawasan Kuta. Tanah itulah yang kemudian menjadi Tanah Lot yang artinya tanah di tengah laut. niscaya tempat tersebut akan menjadi kekuasaannya.

Banyak hal yang harus kita jaga dan lindungi bersama di Tanah Lot. Pada tahun 1999 dengan bergulirnya wacana otonomi daerah. Tetapi memang karena situasi kepemerintahan dan resim pada saat itu merupakan halangan terbesar bagi masyarakat Desa Beraban untuk mengambil alih pengelolaan. Dari hasil kontribusi yang diterima Oleh Desa Adat Beraban telah mampu membebaskan masyarakat dari segala bentuk iuran pembangunan desa.beliau disebut “tuan semeru” atau guru dari semeru. Keberadaan Daya Tarik Wisata Tanah Lot secara nyata berdampak Positif bagi perkembangan perekonomian Masyarakat setempat. Dimensi humanisme seolah menandakan bahwa alam menginduksi manusia untuk memanjakan diri. Sehingga dengan memanfaatkan moment otonomi daerah dan perubahan situasi politik pada saat itu masyarakat Beraban mencoba maju dan menawarkan sebuah konsep pengelolaan Daya Tarik Wisata Tanah Lot yang baru. Daya Tarik Wisata Tanah Lot merupakan Sebuah asset yang sangat berharga bagi seluruh Masyarakat. Bahkan juga dari penerimaan oleh desa ini sebagian juga di kontribusikan langsung kepada masyarakat yang diberikan kepada masing masing Kepala Keluarga. Khususnya bagi masyarakat Desa Adat Beraban. nama sebuah gunung di jawa timur. tenggelam dalam euforia yang ditandai dengan proyek imajiner seperti mengambil foto dengan momen istimewa dan mengambil sudut pantai yang dianggap akan mewakili representasi diri dalam imaji fotografi. Tentunya peran pemerintah 12 . Dimensi naturalisme mengimajinasikan bahwa eksotisme pantai Lot adalah kekayaan dan panorama yang menggambarkan betapa alam ini penuh warna dan aneka ragam. Hal ini mengingat pentingnya keberadaan Tanah Lot sebagai salah satu pura yang memiliki kedudukan penting bagi umat Hindu Bali. Meski sebenarnya keinginan masyarakat ini bukan hal yang baru. 3.2 Saran Tanah Lot sebagai salah satu aset budaya dan salah satu tujuan wisatawan sudah semestinya mendapat perhatian yang lebih baik dari pemerintah daerah. masyarakat Beraban mencoba berjuang untuk bisa mengelola Daya Tarik Wisata Tanah Lot.

Hal ini penting untuk menjaga kesucian Tanah Lot sebagai pusat spiritual umat Hindu.wikipediaindonesia.com/puratanahlot www.com/makalahpura www.com 13 .scribd.dan masyarakat sekitar memiliki andil yang sangat besar bagi pengelolaan Tanah Lot.google. DAFTAR PUSTAKA www.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful