BAKTI 205/JULI 2008 1

2 BAKTI 205/JULI 2008


Media Komunikasi dan Edukasi
MAJALAH BAKTI
diterbitkan oleh
Kantor Wilayah Departemen Agama
Propinsi Daerah Istimewa Yogyakarta
IZIN TERBIT
SK Menpen RI No. 1964/SK/DITJEN PPG/
STT/1993, 31 Desember 1993
PEMBINA :
Drs. H. Afandi, M.Pd.I
(Kakanwil Depag. Prop. DIY)
PENGARAH :
H. Maskul Haji, M.Pd.I
(Kepala Bagian TU)
STAF AHLI :
Para Kabid, Pembimas, KaKandepag
Kota/Kabupaten se-Prop. DIY
KETUA PENYUNTING :
Sidik Pramono
WAKIL KETUA PENYUNTING :
Imam Khoiri
PENYUNTING :
Muslih Usa, Didik Komaidi, Suwandi,
M. Ja’far Arifin, H. Rojiki, H. Fathoni,
H. Mukhlas, Gugun El-Guyanie
SEKRETARIS PENYUNTING :
Hj. Retnosiwi Dwikaningrum, M. Fauzan
REPORTER :
Farida Kusuma Astuti (Kanwil Suhadi
Jamil (Kota), Ponijo (Bantul)
Nur Faidah Maharini (Kulon Progo),
H. Aminuddin Rosjid (Gunung Kidul),
Sigit Purnomo (Sleman)
KEUANGAN :
Fahrurrozi,Ummu Namiyah
FOTOGRAFER :
M. Sya’dan
DISTRIBUSI :
Ida Amriyah, Sujiantoro, Jumadi
TATA LETAK/GRAFIS :
Slamet Widiarto
ALAMAT PENYUNTING &
TATA USAHA :
Asrama Haji Yogyakarta
Jl. Lingkar Utara, Sinduadi, Mlati, Sleman
55286 Telp. (0274) 513492,
email : majalahbhakti @ yahoo.com
MAJALAH BAKTI menerima segala
naskah yang layak muat. Naskah yang
dikirim harus asli (bukan foto kopi)
dengan panjang 3 halaman folio 1 spasi.
Naskah yang dimuat mendapat imbalan
sepantasnya.
Salam dari Redaksi
Assalamu’alaikum wr wb.
Salam damai dan sejahtera untuk
semuanya.
Dengan tetap menyampaikan
segala puji hanya untuk Tuhan Yang
Maha Esa, yang memberikan anu-
gerah dan hikmah bagi kehidupan kita
semua. Majalah BAKTI kembali hadir
Istimewa
di tengah-tengah suasana bahagia
para pembaca semuanya, untuk edisi
ke-205. Semuanya berkat pertolongan
Allah dan juga motivasi semangat
moral dari semua pihak. Harapannya, hari ini lebih baik daripada hari kemarin. Hari
besok juga akan lebih baik daripada hari ini. Itulah hari keberuntungan bagi makhluk
Tuhan.
Tentu para pembaca yang setia, berharap banyak kepada tim pengelola majalah
BAKTI agar senantiasa hadir dengan penuh akomodatif dan apresiatif. Dan kami
semua dari tim pengelola selalu ber-jihad dan ber-ijtihad untuk selalu merangkul
semua elemen pembaca. Semoga berkenan menjadi medium silaturahmi dan ruang
tegur sapa yang manfa’ah dan mashlahah.
Pada edisi kali ini, tim redaksi mengangkat tema kebebasan. Tentunya tema ini
bukan tema baru, namun berkali-kali kebebasan selalu menemukan tafsir lain, bahkan
jalan buntu yang memicu kekerasan sesama umat beriman, dan sesama umat
manusia. Masih ingatkah dengan ”The Satanic Versus” atau Ayat-Ayat Setan-nya
Salman Rushdie, kartun Nabi Muhammad saw yang dimuat di Jylland Postens?
Atau yang terakhir beberapa bulan yang lalu, heboh film “Fitna” karya politisi
Belanda Geert Wilders? Atas nama kebebasan, kemuliaan agama ternodai. Atas
nama kebebasan pula kesucian iman tergadaikan. Bahkan kebebasan yang di-
tafsirkan dengan naif, akan menghancurkan perdamaian. Lantas apa sih kebebasan,
hurriyah, freedom?
Selamat menyimak kebebasan. Semoga ilmu kebebasan menjadi cahaya, bukan
menjadi kegelapan. Sebagai kaum beriman, sebagai bangsa Indonesia, kita semua
harus memiliki bekal kearifan untuk memaknai kebebasan. Wacana kebebasan
semoga menjadi pintu kesadaran, bukan jurang kehancuran. Selamat membaca,
dan bebaskan hidup kita dari segala sesuatu, kecuali Tuhan Yang Maha Esa.
Wassalamu’alaikum wr. Wb.
DAFTAR I S I :
Iftitah ...................................................... 4 Konsultasi Keluarga .......................... 12
Kontak Pembaca ................................... 5 Renungan .............................................. 13
LaporanUtama ...................................... 6 Pendidikan ............................................. 14
Sakinah ................................................. 10 Aktualita .............................................. 16
Tamu Kita ............................................ 17
Dapur Kita ........................................... 19
Cover Depan : Berita-Berita ........................................ 21
Foto Geert Wilders,
Laporan Khusus................................... 24
sutradara film Fitna
Kedinasan ............................................. 26
Suplemen Anak & Remaja .................. 28
Puisi ....................................................... 31
Kisah ..................................................... 32
Telaah Buku ........................................ 33
TTS ....................................................... 34
BAKTI 205/JULI 2008 3
 Negara yang Terhimpit Di Tengah Kebebasan
R eformasi, yang ditandai dengan runtuhnya rezim
Soeharto, telah berlangsung selama sepuluh tahun.
Berputarnya roda reformasi yang didorong oleh semangat
keterbukaan, kebebasan dalam berpendapat dan berserikat,
transparansi, penghargaan terhadap HAM dan tuntutan
terwujudnya pemerintahan yang bersih, terbukti telah banyak
membawa perubahan. Tatanan dalam bidang hukum, politik,
sosial kemasyarakatan, birokrasi pemerintahan dan berbagai
segi kehidupan lainnya mengalami perubahan.
Dari sudut tertentu, perubahan-perubahan itu
positif, sekalipun belum tentu demikian dari
sudut yang lain.
Namun yang jelas era reformasi bukan tidak
menyisakan persoalan. Persoalan itu ada yang
muncul sebagai side-effect dari reformasi sendiri,
dan ada juga yang lahir akibat perkembangan
global yang terjadi. Dalam kehidupan politik,
sistem multipartai yang dilahirkan era reformasi
ibarat kuda yang berlari begitu kencang dan
tidak bisa kita kendalikan. Muncul banyak sekali
partai, baik yang sifatnya pecahan dari partai
lama maupun partai baru. Euforia kebebasan juga
melaju begitu kencang. Atas nama kebebasan
seolah semua boleh dilakukan, termasuk dalam bidang agama.
Batas antara memperkosa dan menodai sebuah agama,
dengan hak beragama sesuai dengan keyakinannya, seolah
begitu kabur. Membuat agama dalam agama, seolah dipandang
sah-sah saja, karena beragama adalah hak yang dilindungi
negara. Kasus Ahmadiyah adalah salah satu contohnya.
Kisah sengketa Ahmadiyah di Indonesia sudah ber-
langsung sejak lama. Ajaran sesat Ahmadiyah dibawa masuk
ke Indonesia sekitar tahun 1925 oleh beberapa pemuda asal
Sumatera yang pernah dididik di Qadian, India selama
beberapa tahun. Demi menyebarkan pahamnya, misionaris
Ahmadiyah telah menerbitkan majalah “Sinar Islam”, Studi
Islam dan Fathi Islam. Keresahan yang ditimbulkan oleh
gerakan penyesatan umat ini sempat menyeret mereka be-
berapa kali ke dalam debat terbuka pada 1933 di Bandung
(Lihat: Fawzy S. Thaha, Ahmadiyah dalam Persoalan, cetakan
Singapura, 1982). Meski telah dinyatakan sesat dan kafir
(murtad) oleh tokoh-tokoh Islam pada Muktamar ke-5
Nahdlatul Ulama (NU) tahun 1930 di Pekalongan dan
musyawarah Ulama Sumatera Timur tahun 1935, kasus
Ahmadiyah kembali mencuat pada 1974 setelah parlemen
Pakistan dengan tegas menyatakan penganut Ahmadiyah
bukan orang Islam (non Muslim) di mata hukum dan undang-
undang negara.
Pada tahun 1980 Majelis Ulama Indonesia (MUI) yang
waktu itu dipimpin Buya Hamka pun telah menetapkan bahwa
aliran Ahmadiyah berada di luar Islam, sesat lagi menyesatkan,
dan orang yang menganutnya adalah murtad alias keluar dari
Islam (No.05/Kep/Munas/II/MUI/1980). Ketetapan tersebut
4 BAKTI 205/JULI 2008
ditegaskan kembali pada bulan Juli 2005 dalam fatwa resmi
MUI yang ditandatangani oleh Prof. Dr. H. Umar Shihab dan
Prof. Dr. H.M. Din Syamsuddin.
Tanggal 16 April 2008 lalu Bakorpakem (Badan Koordinasi
Pengawas Aliran Kepercayaan Masyarakat) menyatakan
Jemaat Ahmadiyah Indonesia (JAI) sebagai kelompok sesat
dan oleh karenanya merekomendasikan perlunya diberi
peringatan keras lewat suatu keputusan bersama Menteri
Agama, Jaksa Agung, dan Menteri Dalam Negeri
(sesuai dengan UU No 1/PNPS/1965) agar
Ahmadiyah menghentikan segala aktivitasnya.
Polemik ini berujung dengan keluarnya SKB
No. 3 Tahun 2008 KEP-033/A/JA/6/2008 ; 199
Tahun 2008, tanggal 9 juni 2008, tentang
Peringatan Dan Perintah Kepada Penganut,
Anggota, Dan/Atau Anggota Pengurus Jemaat
Ahmadiyah Indonesia (JAI) Dan Warga
Masyarakat.
Bagi pemerintah, keputusan ini merupakan
wujud dari niat baik dan juga kewenangan
pemerintah untuk menertibkan kehidupan
beragama dan bukan suatu bentuk intervensi.
Memang, keputusan ini tidak memuaskan semua
pihak. Mereka yang menuntut agar Ahmadiyah dibubarkan
merasa kecewa dengan SKB yang ternyata hanya memberi
peringatan. Sementara bagi JAI sendiri, keputusan itu
dipandang tidak tepat di samping jelas-jelas merugikan.
Alasannya, secara yuridis SKB itu cacat (Lihat tulisan Samsul
Wahidin, SKB Tiga Menteri Cacat Yuridis, Jawa Pos, 14/6/
2008).
Posisi negara di era reformasi memang tidak mudah. Niat
pemerintah untuk memberikan jaminan hak beragama kepada
warga negara, seringkali mendapatkan resistensi dari
kelompok masyarakat yang lain. Sayangnya, masyarakat kita
sekarang ini tampaknya semakin jauh dari sikap santun dan
toleran. Apa yang menjadi kehendaknya harus menjadi ke-
nyataan, sekalipun harus diperjuangkan dengan jalan ke-
kerasan. Sampai pada akhirnya kita sulit membedakan antara
gerakan untuk memperjuangkan hak beragama dengan
penyalahgunaan kebebasan (abuse of freedom) dalam agama.
Yang lebih mengerikan, kondisi ini terjadi di semua lini
kehidupan, lebih-lebih dalam ranah politik. Negara menjadi
pihak yang dihimpit-himpit dan dipersalahkan, sementara di
tingkat bawah rakyat saling pukul dan tendang. Lalu
bagaimana nasib negeri ini jika kondisi ini terus berkelanjutan?
Tidakkah negara dan pemerintah, bisa diterima sebagai titik
temu perbedaan ? Memang, kita semua mengakui, mereka yang
menjalankan negara ini belum sepenuhnya baik. Tapi satu
yang pasti, jika negara tidak lagi diterima sebagai penengah
dan pengatur lalu lintas persoalan, maka kehidupan bangsa
ini akan chaos. Termasuk dalam kasus Ahmadiyah. Itukah
yang kita inginkan? Imam Khoiri
 Aslm.Halo mjlh bakt, mari kt benahi munkar pda
umaro’.di kabag humas kp,Saat mengadkn peltihan KIM
3x saya jd peserta, ternyta ibu yg jd MC itu NASRANI
TAPI MEMBUKA ACR TSB DGN UCPN ASSALM
WR.WB.
081802797xxx
Ass wr wb, sampul BAKTI semakin menarik.mudah2
an isinya juga makin menarik. Amien.
081328350xxx
Jawab :
Insya Allah
Blm reda crt kt tntang kenaikan hrg BBM. Skrng kt
disuguhi crt br yg membuat bulu kuduk kt berdiri, FPI it
pny siapa n yg mrk serang di MONAS kmrn it
siapa?Kebrutalan FPI membuat hilangnya simpati UMAT
ISLAM trhdp FPI, Bahkan tak sdkt yg mengutuk ats
perbuatannya itu…..
085868533xxx
Knaikn hrg BBM mrpkn jlan terbaik Bg bngsa ini.
Pemerinthan siapapun, knaikn BBM tdk dptDhndrkan.
Pmrnth sudh mmpertmbngkn dgSngt mtng&smua Pilihan
it mempnyai resiko,sma halny menaikkn BBM. Buat
bngsa, pkirkan untk kdepanny!Unt mencri solusiny, jngn
hny demo Yg ujung2ny cma kisruh, bentrok,dan mlah
memech belah persatuan bngs ini. BBM imposible unt
trun,tp past Akn trz Naek……..
085643757xxx
Juli tgl 1 merupakan hari anak2 Indonesia. Mari kt
lindungi hak2 mrk, jgn hlngkn snyum dr mrka,dan jg jangn
matikan cita2 luhur&angn2 mrka. Krn mrk,adalh anak2
kt,ank2 indonesia, sbg penerus bngsa.
081802691xxx
Allow bhakti mnykpi dunia yg mkn modrn bhakti jgn
mo kalah kt tnjukn sm2 dunia, klo mnsa muslim byk yg
brptsi. nih dia sang bhakti wadahnya.......
081931777xxx
Asslm wr.wb.Hallo majlah bakti, sy GTT di MTS
Negeri,bagaimana nasib gtt apakah akan diangkat menjadi
CPNS semua? Utamanya yg udah masuk DATA BASE.
Trima kasih.
081328676xxx
Jawab :
GTT yang sudah masuk Data Base (memiliki Nomor Reg-
ister Tenaga Honorer dari BKN) dapat diangkat menjadi
CPNS apabila memenuhi persyaratan sebagaimana diatur
dalam PP No.48 Th.2005 jo PP No.43 Th.2007 tentang
Pengangkatan Tenaga Honorer Menjadi Calon Pegawai
negeri Sipil dan Peraturan Kepala BKN No.30 Th.2007
tentang Pedoman Pelaksanaan Pengadan Calon Pegawai
Negeri Sipil.(Kasubbag Ortala dan Kepegawaian)
Allow Pimred..... wahh bakti mang asoy bgt dh.top
markotob.Blh usul ga?!?Ky’a lbh asyk lo da rubrik tntg
lgu2 rhni gt dh..Kn jd’a seru n makin cihuii gto!Thanx’s
085228231xxx
Ass wrwb. Hlo crew Bakti, Aq mo nanya neh,knp data
depag dg BKN brbeda?Sy prnh msk dlm database depag,
tp ktk sy buka d internet data sy tdk ada.Tdk hy sy, tmn2
PTT yg laen jg tdk ada.bhkn tmn2 PTT dr skul laen jg g
da. Mhn pnjlsn. Mksh. Wass wr wb.
08562923xxx
Jawab :
Dep. Agama mendata Tenaga Honorer yang ada di lingkup
Dep. Agama. dari hasil pendataan tersebut Dep. Agama
mengeluarkan Daftar Tenaga Honorer di lingkungan Dep.
Agama. Daftar tersebut dikirimkan ke BKN yang
kemudian diteliti. Tenaga Honorer yang memenuhi syarat
sebagaimana diatur dalam PP No.48 Th.2005 oleh BKN
diberikan Nomor Register Tenaga Honorer. Dengan
demikian memang bisa terjadi seseorang masuk dalam
Daftar Tenaga Honorer yang dikeluarkan oleh De. Agama
ternyata tidak ada dalam Data Base Tenaga Honorer yang
dikeluarkan oleh BKN. (Kasubbag Ortala dan
Kepegawaian)
Mhn ditambah rubrik HUMORIA, biar seger, gayeng
n ga s’paneng. Koreksi utk soal TTS no 14 hrsnya utk
pertanyaan mendatar to? Tllng lebih teliti lg ya.
Ayu DW, MTsN Yk 2
081802736xxx
Jawab :
Terima kasih atas koreksinya
Rubrik ini terbuka bagi para pembaca sebagai media
komunikasi dengan Redaksi.
Kirimkan komentar Anda ke Redaksi
via sms ke nomor 081578113939.
Redaksi menyediakan 2 voucer @ Rp.10.000
untuk 2 komentar yang menarik (tanda bintang).
(voucher tidak berlaku bagi pengelola).
BAKTI 205/JULI 2008 5

Istimewa
Kebebasan
D
alam kehidupan, kita memerlukan yang disebut dengan
kebebasan. Bebas untuk bekerja, bebas untuk
istirahat, bebas untuk bersilaturrahmi, bebas ber-
bicara, menyampaikan pendapat, bebas berorganisasi, bebas
berbuat sesuatu yang diinginkan dan bahkan bebas untuk ke
pasar, ke pantai atau apa saja dan kemana saja. Jika sudah
demikian, seolah menjadi indahlah hidup ini.
Bisakah sesederhana itu kita memberi makna kebebasan?
Bisa, jika segenap aktivitas bebas itu tidak menyalahi dan
tidak merugikan pihak lain. Namun jika atas nama kebebasan
ada pelanggaran atau ada yang dirugikan, maka makna
kebebasan yang dianut itu, menjadi keliru, menjadi salah dan
melanggar makna kebebasan itu sendiri.
Lantas bagaimana memaknai kebebasan?. Sebagai makhluk
yang berperadaban, maka kebebasan harus dimaknai dan
dipraktikkan secara santun atas dasar etika dan norma yang
ada. Hal ini untuk menjaga dan mengatur agar praktik dan
prinsip kebebasan yang tidak hanya menyenangkan pihak
yang berbuat, tapi menyakitkan pihak lain. Jika sudah
demikian, maka kebebasan tidak bermakna lagi, karena sudah
melahirkan ketidaktenangan, ketidaktentraman atau bahkan
melahirkan kebencian.
Kebebasan menjadi bermasalah, manakala sudah di-
jalankan berdasarkan sukahati atau ditafsirkan sebagai
sesuatu yang tanpa batas. Bebas sebebas-bebasnya. Ketika
seorang anak sudah menganut kebebasan dalam keluarganya,
bebas kemana saja, bebas pulang jam berapa saja, bebas
6 BAKTI 205/JULI 2008
berbuat apa saja, bebas meminta apa saja
dan lain sebagainya, maka sesungguhnya
dia sudah menghancurkan keluarganya
melalui praktik kebebasan. Mengapa?
Lembaga keluarga mempunyai etika, norma
atau nilai-nilai yang harus ditegakkan di
dalamnya.
Atau ketika seseorang atau se-
kelompok orang sudah melakukan sesuatu
berdasarkan arti dan prinsip kebebasan
menurut tafsiran sendiri tanpa mem-
pertimbangkan universalitas di dalamnya,
maka sesungguhnya dia atau mereka sudah
melakukan kebebasan yang menanamkan
kebencian pihak lain kepadanya. Ini karena
kebebasan yang tanpa etika, tanpa norma,
dan seolah kebebasan bukan milik ber-
sama.
Ketika Kurt Westergaard (atas nama
kebebasan) membuat karikatur atau
gambar seorang laki-laki yang berjenggot
dengan sorban yang dihiasi dengan bom,
kemudian diketahui sebagai sindiran
seolah sebagai Muhammad Saw, yaitu nabi umat Islam, dan
dimuat dalam sebuah tabloid di Denmark, Jyllands-Posten
pada 30 September 2005, apa yang terjadi? Lahir kebencian
sesama manusia.
Atau pada awal April 2008 lalu, ketika seorang anggota
Parlemen Belanda dari Partai Kebebasan (Partij voor de
Vrijheid) Geert Wilders, menayangkan film yang berjudul
Fitna dengan durasi 17 menit melalui internet, dengan asumsi
dan atas nama kebebasan, menafsirkan al-Quran semaunya,
juga menanamkan kebencian.
Sekalipun dimaklumi, bahwa Denmark, Belanda dan
sejumlah negara Eropa lainnya dengan dasar konstitusi mem-
berikan kebebasan kepada setiap warga negaranya dalam hal
berkarya dan urusan agama. Tapi dalam penilaian manusia
berperadaban, tetap saja kebebasan semacam itu telah ditaf-
sirkan secara salah. Mengapa? Karena hasilnya hanya me-
lahirkan kebencian antara sesama.
Bagaimana di Indonesia? Kadangkala terjadi hal yang
sama. Seperti kejadian tanggal 1 Juni 2008 di silang Monas
Jakarta. Masalahnya memang tidak bersumber pada penafsiran
atas nama kebebasan, tapi seolah bebas berbuat, bebas meng-
hardik, bebas memukul atau menyakiti. Makna bebas yang
telah kehilangan arti hakiki, karena praktiknya hanya me-
nanamkan dan melahirkan kebencian. Bedanya dengan Barat,
nagara mengambil tindakan hukum, sekalipun agak ter-
lambat.
Muslih Usa
 Kebebasan yang Menebar Kebencian
G eert Wilders Ketua Partai Kebebasan (Partij voor de Umat Islam di seluruh dunia kembali menunjukkan kemarahan-
Vrijheid) yang juga anggota Parlemen Belanda, bukanlah nya. Banyak negara yang berpenduduk muslim memboikot
orang pertama yang atas nama kebebasan berkarya yang produk Denmark. Akibatnya, negara itu mengalami kerugian
menghina umat Islam. Ia hanya merupakan orang yang secara ekonomi milyaran dollar.
kesekian dan jelas tujuan untuk mencari popularitas. Apakah kemudian “karya seni” atas nama kebebasan yang
Sebelumnya, pada tahun 1988, seorang warga negara menyakiti orang lain berhenti?. Ternyata tidak. Menurut Ra-
Inggris kelahiran India, Salman Rushdie, menerbitkan dio BBC dan kantor berita AP yang dikutip Raihul Fadjri
novelnya yang berjudul Setanic Verses; ayat-ayat setan. Di (Tempo, 13 April 2008), empat bulan setelah dimuat koran di
dalam novel itu, penulis menggambar Nabi Muhammad Denmark, karikatur ini pada 1 Februari 2006, kembali dimuat
sebagai seorang yang bernama Mahound yang berusaha koran di Prancis, France Soir, koran Die Welt di Jerman, La
menambahkan ayat-ayat dalam al-Quran. Stampa di Itali dan El Periodico di Spanyol.
Namun kemudian ayat-ayat Perbedaannya, di bawah
yang ditambahkan itu dihapus kartun tersebut ditulis : “Ya,
kembali, karena dianggap se- kami berhak menggambar
bagai godaan setan dan Tuhan”. Sedangkan Koran
kemudian ayat-ayat tersebut France Soir memasang citraan
disebut sebagai “ayat-ayat Tuhan dalam agama Budha,
setan”. Penulisnya, Salman Yahudi, Islam dan Kristen yang
Rushdie, ingin menjelaskan melayang di awan.
bahwa atas keadaan seperti ini, Penduduk muslim di negara-
maka isi al-Quran sudah kacau negara tersubut (juga diber-
atau bukan lagi kitab suci yang bagai belahan dunia), marah.
Istimewa

murni dari Tuhan. Tapi juga tidak mendapatkan

Umat Islam di seluruh dunia perhatian yang berarti dari para
marah, dengan melampiaskan- Demo mengutuk film Fitna pemimpinnya karena beralasan
nya pada kepentingan Inggris. kebebasan, kecuali sekadar
Sebab, negeri ini tidak permohonan maaf bahwa
melakukan tindakan apa-apa dan bahkan menyatakan bahwa mereka tidak bisa berbuat apa-apa. Tempo (13/04/08) menulis,
apa yang dilakukan Rushdie adalah kebebasan yang apa kemudian warga negara yang mengelola koran menjadi
merupakan haknya dalam berpendapat. Dalam hal ini, kapok?
pemerintah Inggris tidak bisa berbuat apa-apa, karena Ternyata tidak. Koran-koran di Denmark seperti Jyllands-
begitulah tradisi dan kebebasan di negara tersebut. Posten, Politiken dan Berlingske Tidende, justru berkolusi
Melihat keadaan yang seperti itu, pada tanggal 14 Februari untuk bersama-sama menerbitkan kembali karikatur yang
1989 Pemimpin Tertinggi Republik Iran pada waktu itu, melukiskan Nabi Muhammad karya Westergaard pada 13
Ayatullah Ruhullah Khomeini mengeluarkan fatwa bahwa Februari 2006. Redaktur koran itu mengatakan bahwa tidak
darah Rushdie halal dan orang Islam boleh membunuhnya. seorangpun harus terancam jiwanya karena menggambar.
Pernyataan Khomeini ini tidak main-main, bahkan akan mem- “Kami melakukan ini untuk mendukung kebebasan ber-
berikan hadiah bagi yang melakukannya. Keseriusan pendapat”, ucap mereka.
Khomeini dibuktikan lagi pada bulan Maret 1989, yaitu dengan Baiklah, sebelum kita kembali ke Wilders, kita bahas dulu
memutuskan hubungan diplomatik negerinya (Iran) dengan sosok lain penyebar kebencian atas nama kebebasan di negeri
Inggris. Belanda. Dia adalah Theo van Gogh, seorang produser film.
Tokoh lain yang “berkarya” untuk menyakiti hati umat Ia membuat film berdasarkan buku karya mantan anggota
Islam, kita sebut saja misalnya Kurt Westergaard yang Parlemen Belanda Ayaan Hirsi Ali, seorang warga negara
membuat 12 karikatur Nabi Muhammad. Karikatur yang Belanda asal Somalia yang membangkang terhadap Islam.
berbentuk kartun ini dimuat di tabloid Jyllands-Posten yang Dari film yang berjudul Submission yang bercerita tentang
terbit di Denmark pada 30 September 2005. Disini, Kurt kekerasan seksual yang dialami perempuan dalam masyarakat
Westergaard melukis seorang Muhammad yang bersorban muslim inilah ia menabur kebencian umat muslim. Dari ke-
dan dalamnya terdapat banyak bom yang siap meledak, se- marahan masyarakat muslim Belanda inilah kemudian me-
olah-olah sebagai sosok teroris. munculkan sikap amat marah seorang pemuda yang berusia
Negara Denmark sebagai tempat terbit koran tersebut, 26 tahun, Muhammad Bouyeri, imigran asal Maroko. Ia
dengan hanya meminta maaf, kembali berkelit tidak bisa kemudian menghabisi Theo van Gogh yang sedang bersepeda
bertindak apa-apa. Sekali lagi karena dan atas nama kebebasan. di jalan di Amsterdam dengan brutal dan dipandang amat sadis

BAKTI 205/JULI 2008 7

oleh masyarakat Belanda.
Dari kejadian ini, Geert Wilders si pembuat film Fitna
bangkit dari keterpurukan politiknya yang memang belum
begitu berkembang. Ia menggunakan isu pembunuhan ini agar
masyarakat Belanda tidak memberi peluang bagi berkembang-
nya kaum muslim (mayoritas imigran) di Belanda.
Dengan mempertunjukkan kebenciannya kepada
masyarakat muslim melalui dramatisasi apa yang dialami Theo
van Gogh, ia munculkan gagasan membatasi gerakan muslim
di Belanda dan sekaligus menutup pintu imigrasi bagi kaum
muslim, membuat dirinya dielu-elukan. Al-hasil, Partai Ke-
bebasan yang dipimpinya saat itu dapat merebut 9 kursi dalam
pemilu. Ini sempat membuat heran para politisi Belanda.
Berdasar pada pengalaman inilah Wilders melanjutkan
taburan kebencian. Ia membuat film Fitna yang berdurasi 17
menit dengan menayangkan gambar cuplikan kejadian yang
seolah-olah dilakukan oleh teroris yang beragama Islam dan
menafsirkan ayat al-Quran semaunya (lihat box : 17 Menit
Fitnah GeertWilders) dan disebarluaskan melalui video
internet. Ini sangat berisiko kemarahan kaum muslim, terutama
yang sangat dia harapkan adalah yang berada di Belanda.
Untuk apa? Ia ingin popularitas dengan jalan pintas atas
nama kebebasan, sebagaimana pernah diraihnya dengan
“mempopulerkan” kasus pembunuhan Theo van Gogh. Beda-
nya, kali ini membuat dirinya dibenci umat muslim (Belanda)
dengan karya seni yang isinya memutarbalikkan fakta dan
mengacaukan penafsiran al-Quran.
Bagaimana pemerintah Belanda? Sama dengan negara-
negara Eropa lainnya. Perbuatan ini diberi nilai sebagai hak
seseorang dalam mengapresiasi dan mengekspresikan se-
suatu atas dasar kebebasan. Kebebasan yang tiada tara, ke-
bebasan yang tiada nilai dan kebebasan yang tidak beretika.
Goenawan Muhamad menulis, kita hidup di sebuah zaman
ketika benci menjadi advertensi. Jika tuan teriakkan rasa muak,
geram dan tak sabar tuan kepada sekelompok manusia, dengan
teriakan yang cukup keras, tuan akan menarik perhatian or-
17 Menit Fitnah GeertWilders
F ilm berjudul Fitna yang diproduksi oleh Geert Wilders, anggota
Parlemen Inggris yang ingin kembali memperoleh popularitas
karena menghina Islam sebagai isu yang populer di Belanda,
sesungguhnya bukanlah sebuah karya yang utuh. Di dalamnya
banyak terdapat tampilan guntingan koran dan cuplikan tayangan
televisi.
Seperti yang ditulis Tempo (13/04/2008), formula utama Fitna,
mengutip ayat al-Quran, lalu menempatkannya di luar konteks dan
“menabrakkan”nya dengan adegan-adegan yang bikin merinding,
plus jepretan-jepretan demonstrasi dan kutipan-kutipan “penting”
khutbah pemimpin religius ekstrem dan Presiden Iran Ahmadinejad.
Fitna di awali dengan menampilkan kartun pria bersorban yang
penuh bom karya Kurt Westergaard yang pernah dimuat Jyllands-
Posten di Denmark pada 30 September 2005. Setelah itu, dilanjutkan
dengan kutipan ayat-ayat al-Quran dan diawali dengan mengutip
surat al-Anfal ayat 60 yang isinya dicuplik setengah agar
menyesatkan. Target kata yang diulang 2 kali adalah to strike terror.
Setelah itu, dilanjutkan dengan gambar pesawat terbang yang
8 BAKTI 205/JULI 2008
ang ramai. Tuan bahkan akan dapat dukungan. Geert Wilders
tahu betul akan hal itu.
Dalam wawancara dengan harian De Pers pertengahan
Februari 2007 Wilders menguatkan penanaman unsur ke-
benciannya dengan mengatakan : ”Jika orang muslim ingin
hidup di negeri Belanda, mereka harus menyobek dan
membuang setengah dari isi al-Quran”. Dan hebatnya, pada
15 Desember 2007, sebelum Fitna ditunjukkan ke masyarakat
dunia, Wilders dipilih sebagai Politician of the Year oleh Radio
NOS Belanda.
Bagaimana dengan kita? Ekspresi masyarakat Indonesia
terhadap kebebasan tentu harus beda. Beda bukan karena
harus tampil beda, melainkan beda karena harus diterapkan
berdasarkan kaedah nilai yaitu kebebasan yang beretika dan
tidak melahirkan kebencian atau permusuhan. Jika karena
praktik kebebasan kemudian menimbulkan ketidaktentraman,
ketidaktenangan bahkan menjadi biang permusuhan, maka
kebebasan ini tidak lagi memiliki makna kemanfaatan.
Oleh karenanya, aktivitas siapapun yang bersandar pada
kebebasan tapi kemudian melahirkan kebencian atau me-
rugikan pihak lain atau menjadi anarkhis, bukanlah kebebasan
yang di idamkan. Atau tuntutan kebebasan bentuk lain yang
tanpa bersandarkan pada norma dan etika masyarakat yang
berbudaya dalam bentuk karya apapun juga, sama tidak
layaknya dengan kebebasan yang tanpa norma dan tanpa
batas.
Janganlah kebebasan yang tanpa batas. Tapi kebebasan
perlu untuk keluar dari keterkungkungan apa saja yang me-
langgar Hak Asasi Manusia (HAM) sesuai norma dan hukum
yang berlaku. Kebebasan yang menebar kebencian dan atau
merusak moral kebebasan, harus kita singkirkan, agar ke-
nyamanan, ketenteraman dan keuntungan hidup ber-
dampingan selalu menjadi sesuatu yang indah.
Muslih Usa
Dari berbagai sumber
ditabrakkan ke gedung WTC yang terjadi pada 11 September 2001,
lengkap dengan telepon pada korban. Selanjutnya peristiwa
pengeboman di stasiun KA Atocha, Spanyol pada 11 Maret 2004.
Lalu ditampilkan wajah-wajah orang terbakar, menderita, dan lain
sebagainya.
Dalam film ini Wilders mengutip 4 ayat yang ditafsirkan sendiri
secara menyeramkan. Selain al-Anfal 60, juga an-Nisa 56, 89 dan
surat Muhammad ayat 4. Di sela adegan-adegan berdarah, Wilders
memasukkan suatu wawancara dengan gadis kecil yang diarahkan
mengatakan : orang Yahudi adalah monyet dan babi.
Selanjutnya film ini diakhiri dengan suatu potongan khutbah yang
tidak jelas sumbernya yang mengatakan : “Allah is happy when non
muslems get killed”. Sebuah propaganda Wilders yang tidak
ditanggapi amarah oleh umat muslim Belanda. Abdullah Haselhoef,
seorang Imam Muslim di Rotterdam mengatakan : “Jika orang buta
mengatakan matahari itu gelap, mengapa kita yang harus repot”.
 Memaknai Kebebasan
B
erkali-kali masyarakat
muslim di seluruh dunia,
dilecehkan oleh kelompok
masyarakat tertentu di Barat. Tidak
hanya dengan kelesanan seperti
tuduhan sebagai Islamic terrorist,
Islamic bombing atau Islamic fun-
damentalism. Tapi juga peng-
hinaan melalui media massa, melalui
“karya seni” dan lain sebagainya.
Bagaimana sikap masyarakat
Barat lainnya atas perlakuan seperti
itu? Terbelah dua, ada yang kontra
dan ada yang pro. Masyarakat
yang kontra biasanya tidak banyak
dan tidak mempengaruhi yang pro.
Mengapa? Karena yang pro

Istimewa
jumlahnya lebih banyak dan se-
bagian besar merupakan elite.
Pemerintah mereka?. Biasanya Demo menuntut hukuman mati untuk Wildeers
hanya menyatakan maaf dan me-
ngatakan bahwa hal itu sebagai hak
individu untuk meng-ekspresikan sesuatu dengan asas Namun Aden Wijdan mengingatkan, bahwa kebebasan
kebebasan. Pemerintah tidak bisa berbuat apa-apa. yang demikian itu, belum tentu sesuai jika diterapkan di Indo-
Mengapa demikian?. Menurut Drs. Aden Wijdan SZ, M.Si., nesia atau bahkan di Asia, yang memiliki budaya dan kearifan
karena negara-negara di Barat telah memisahkan dengan jelas lokal yang berbeda dengan Barat. “Memang diakui, bahwa
antara hak-hak negara dengan hak-hak warga negara, ter- kebebasan yang diterapkan di Indonesia masih terkesan “abu-
masuk yang berkaitan dengan masalah beragama. Masalah abu”, berdasarkan agama tidak, sekuler juga tidak” kata Aden
agama telah menjadi hak penuh warga masyarakat dan negara Wijdan, yang sedang menempuh pendidikan S3 di UGM.
tidak berhak mengaturnya. ”Tapi apa-pun yang terjadi dan Yogyakarta.
apa saja yang mereka lakukan, itu merupakan tanggungjawab Lebih lanjut Dosen FIAI UII Yogyakarta ini mengatakan,
mereka sendiri”, jelas Aden Wijdan. bahwa dalam memperjelas model kebebasan mana yang akan
Makna kebebasan yang dipraktikkan di Barat dalam hal kita pilih, kita perlu melakukan riset secara mendalam. Namun
pemisahan agama dengan negara, dimulai setelah terjadi sebaiknya memang harus berpijak pada kultur dan kearifan
revolusi di Perancis. Pada peristiwa ini, terjadi apa yang di- lokal kita sendiri dan tidak perlu berkiblat pada model Barat.
sebutkan Aden Wijdan, sebagai sebuah ”perselingkuhan” “Indonesia dalam banyak hal berbeda dengan Barat dan
antara gereja dengan negara. Setelah peristiwa ini, banyak karenanya penerapan apapun dalam kaitan dengan sosial,
negara mengambil pelajaran dengan menetapkan bahwa budaya dan kebijakan, harus berpijak pada model dan pola
negara tidak berhak mengurusi agama yang dianut warganya sendiri, karena kebenaran tidak mutlak milik Barat sebagai
dan sebaliknya, urusan agama tidak dicampuradukkan dengan negara-negara maju”, jelas Aden Wijdan.
urusan negara. Oleh karenanya, kebebasan model Indonesia harus dalam
Tegasnya, kebanyakan negara-negara di Barat menjadikan wajah kebebasan yang tidak “beringas”, bukan kebebasan
dirinya sebagai sekuler; putus hubungan dengan agama dan yang kemudian menimbulkan permusuhan antar umat
itu menjadi urusan individu masing-masing. Hal inilah yang beragama dan tidak pula kebebasan yang diekspresikan dalam
menurut Aden Wijdan, Direktur Pusat Studi Islam UII Yog- model yang menebar kebencian.
yakarta, negara tidak bisa dan tidak akan berbuat apa-apa jika
persoalannya telah berkaitan dengan persoalan-persoalan Muslih Usa
agama. ”Atas prinsip sekularism itulah, persoalan-persoalan
agama menjadi hak penuh warga negara”, jelas Aden Wijdan.

BAKTI 205/JULI 2008 9

Suami, Pemimpin Keluarga
K ehidupan rumah tangga dimulai dengan ijab-kabul.
Pernyataan wali untuk menikahkan pengantin wanita dan
penerimaan dari pihak suami, menjadi titik tolak dan sebab
berubahnya status. Bukan hanya status sosial tetapi juga
hukum. Sejak saat itu, yang semula haram bisa menjadi halal.
Itulah ikatan yang agung atau mitsqan galidza. Efeknya
sungguh dahsyat. Dengan kalimat pendek dan sederhana
namun sakral, status seseorang berubah seketika. Asalnya
orang lain tiba-tiba menjadi suami, asalnya tetangga tiba-tiba
menjadi istri. Semual haram berduaan, apalagi berbagi kasih,
kini bukan hanya halal tapi malah bernilai ibadah. Subhanallah.
Perubahan-perubahan ini, pada gilirannya akan melahirkan
tanggungjawab dan hak yang baru. Suami istri yang semula
membujang, kini ada orang lain di sampingnya. Orang tua
mereka juga bertambah, tidak hanya orang tua kandung, tetapi
juga mertua, yang juga menjadi orang tuanya. Karenanya,
andaikata seseorang berumah tangga dan dia tidak siap serta
tidak mengerti bagaimana memposisikan diri dan menunaikan
hak dan kewajibannya yang baru, maka rumah tangga hanya
akan menjadi awal datangnya aneka masalah. Ketika seorang
suami tidak sadar bahwa dirinya sudah beristri, lalu bersikap
seperti seorang yang belum beristri, sudah pasti akan muncul
masalah.
Setahun, dua tahun kemudian, jika Allah mengijinkan, akan
lahir anak. Berarti, statusnya kini bertambah. Selain sebagai
suami istri dan menantu, kini menjadi ayah dan ibu. Bayangkan
begitu banyak status yang disandang. Tanpa tahu ilmunya,
justru status-status ini akan membawa madharat. Karenanya Istimewa
menikah itu tidak semudah yang diduga. Menikah tanpa ilmu
sama halnya dengan memasuki gerbang derita. Keputusan- Namun sebaliknya, jika seorang suami tidak sadar akan
keputusan yang diambil justru memicu masalah baru. Semakin statusnya, istri tidak tahu hak dan kewajibannya, anak tidak
lama, ruwetnya persoalan yang terus berpilin, dapat menjadi tahu posisinya, mertua tidak tahu perannya, maka rumah
penyebab timbulnya stress, konflik dan keretakan rumah tangga itu akan rapuh dan mudah runtuh. Ibarat sebuah
tangga. bangunan yang tidak diatur konstruksinya, materialnya ber-
serakan tak tertata.
Saling Melengkapi
Yang dibutuhkan dalam sebuah rumah tangga adalah Tanggungjawab Suami
sinergi dan saling melengkapi. Suami istri diciptakan tidak Allah berfirman, ”Laki-laki adalah pemimpin kaum
untuk saling mendominasi. Keduanya diciptakan dengan wanita, karena Allah telah melebihkan sebagian mereka
konstruksi yang berbeda. Karenanya, masing-masing juga atas sebagian yang lainnya dan karena mereka telah
memiliki peran yang berbeda. membelanjakan sebagian harta mereka” (Q.S. An-Nissa [4]:
Sang istri tidak perlu menuntut emansipasi. karena memang 34).
tidak perlu ada emansipasi. Yang diperlukan adalah saling Rumah tangga adalah sebuah jamaah atau organisasi. Di
topang untuk mencapai tujuan bersama. Seperti halnya sebuah sana berkumpul sejumlah individu dengan statusnya masing-
bangunan yang menjulang tinggi, ia dapat berdiri kokoh masing. Layaknya sebuah organisasi, agar ia dapat berjalan
karena prinsip saling melengkapi. Ada semen, bata, pasir, beton, dengan baik, dibutuhkan manajeman dan kepemimpinan.
kayu, dan bahan-bahan bangunan lainnya. Semuanya ber- Harus ada visi yang hendak dicapai sehingga arah perjalanan
gabung dan tersusun dengan tepat sesuai posisi dan proporsi- keluarga menjadi jelas. Di samping itu juga harus ada ke-
nya sehingga kokohlah bangunan itu. Demikianlah rumah pemimpinan agar setiap anggotanya berjalan secara sinergis
tangga itu dibangun. untuk mencapai tujuan bersama. Dan pemimpin dalam keluarga

10 BAKTI 205/JULI 2008

adalah suami. Inilah sunnatullah dan fitrah. Menyalahi fitrah
ini akan menjadikan perjalanan sebuah keluarga berjalan secara
tidak semestinya dan rentan menghadapi goncangan.
Dalam rumah tangga, suami adalah pemimpin bagi istri
dan anak-anaknya. Sayangnya, tidak sedikit suami yang
mengidentikkan kepemimpinan dengan kekuasaan. Karena
menjadi pemimpin, maka ia yang berkuasa. Perkataannya
adalah sabda. Siapa yang melanggar sabda berarti berhak
mendapatkan hukuman. Tidak ada yang boleh membantah
kehendaknya. Kepemimpinan disamakan dengan kewenangan
dan otoritas, bahkan untuk bertindak otoriter. Benarkah
demikian?
Yang demikian ini adalah gambaran seorag suami yang
sempit ilmunya dan dangkal pemikirannya. Sebab tanggung-
jawab seorang pemimpin adalah memberikan bimbingan yang
benar dan bekerja sekuat tenaga untuk kesejahteraan mereka
yang dipimpin.
Pada kenyataannya, tidak seorang pun pemimpin yang
layak berlaku sombong. Sebab, pemimpin hanya akan menjadi
pemimpin jika ada yang dipimpin. Karenanya, seorang pe-
mimpin jangan merasa lebih dari yang dipimpin. Seperti halnya
presiden tidak usah sombong kepada rakyatnya, karena tidak
akan ada presiden tanpa rakyat.
Pemimpin yang sombong, seperti orang yang menghina
tukang jahit, sementara ia memakai baju yang dijahit. ”Hmm,
tukang jahit itu pegawai rendahan”. Padahal kalau bajunya
tidak dijahitkan oleh tukang jahit, tentu dia akan kerepotan
menutup auratnya. Dia dihormati karena bajunya diselesaikan
tukang jahit. Sama juga dengan orang yang menghina tukang
sepatu, ”Ah, dia mah cuma tukang sepatu”, sambil dia kemana-
mana bergaya memakai sepatu.
Sebaliknya, mereka yang dipimpin juga harus menghormati
orang yang memimpin. Sebuah kelebihan yang dimiliki istri
janganlah membuatnya sombong sehingga merendahkan
suami. Namun jadikanlah kelebihan itu sebagai alat untuk
memberikan manfaat yang lebih banyak kepada keluarga dan
masyarakat luas.
Misalnya, sang istri bergelar master lulusan luar negeri
sedangkan suaminya lulusan S1. Dalam rumah tangga,
kepemimpinan tidak bisa dibalik, istri menjadi pemimpin
keluarga. Atau di kantor istri jadi pimpinan sementara suami
hanya staf. Saat di rumah, seorang suami tetaplah pemimpin
bagi istri dan anak-anaknya.
Suami adalah pemimpin keluarga, seumpama pilot bagi
pesawat terbang, nakhoda bagi kapal laut, masinis bagi kereta
api, sopir bagi angkutan kota, atau kusir bagi sebuah delman.
Sebagai seorang pemimpin, dia harus berpikir bagaimana harus
mengatur bahtera rumah tangga ini agar berhasil dalam me-
KABUPATEN KULON PROGO
SOSIALISASI SERTIFIKASI GURU
S ebanyak 139 orang guru yang terdiri dari 20 orang guru
Madrasah Ibtidaiyah, 75 orang guru Madrasah Tsana-
wiyah dan 44 orang guru Madrasah Aliyah baik PNS maupun
non PNS mengikuti sosialisasi setifikasi guru yang di-
laksanakan pada 10 Juni 2008 di gedung serbaguna Kantor
ngarungi badai gelombang agar bisa mendarat bersama semua
awak kapal untuk menepi di pantai harapan, yakni ke-
bahagiaan.
Karenanya seorang suami harus tahu ilmu bagaimana
mengarungi badai, ombak, relung, dan pusaran air, supaya
selamat dalam memimpin rumah tangganya. Oleh karena itu,
ketika hendak menikah, seorang laki-laki tidak ada salahnya
untuk merenung sejenak, “Sudahkah saya mempunyai ke-
mampuan untuk menyelamatkan anak dan istri dalam me-
ngarungi bahtera kehidupan sehingga bisa kembali ke pantai
harapan nanti?!” Jika belum, bagaimana ia harus menyiapkan
perangkat-perangkat itu?
Kesiapan menikah, bukan hanya kesiapan untuk mencari
uang. Dalam keluarga, uang adalah penting, tapi bukan satu-
satunya yang terpenting. Suami mau bekerja keras dan pintar
mencari uang. Sayangnya, uang yang diperoleh tidak halal.
Sikapnya otoriter, tidak mau mendengar dan semena-mena
terhadap anak istri. Dia kaya tapi tidak shalat. Bagaimana jadi-
nya keluarga yang seperti ini?
Dalam keluarga, mencari nafkah termasuk proses meng-
endalikan bahtera rumah tangga ; agar makanan yang di-
konsumsi statusnya halal dan supaya baju yang dipakai
statusnya halal. Hati-hatilah. Bahkan ketika di kantong terlihat
banyak uang yang halal, tetap harus pintar-pintar mengen-
dalikan penggunaannya. Seperti halnya ketika memancing ikan
di tengah lautan, walaupun nampak banyak ikan, tetap harus
hati-hati. Siapa tahu yang menyangkut dipancing adalah ikan
hiu yang justru bisa mengunyah kita.
Ketika melaksanakan ijab kabul, seorang suami harus
bertekad, ”Saya harus mampu memimpin rumah tangga ini
mengarungi episode hidup di dunia agar seluruh anggota awak
kapal dan penumpang bisa selamat, dunia dan akhirat ”.
Bahkan jikalau dalam kapal ikut penumpang lain, misalkan
ada pembantu, ponakan, atau yang lainnya, maka sebagai
pemimpin ia memiliki tugas yang sama, yaitu membawa mereka
ke tujuan akhir.
Allah mengingatkan kita dalam sabdanya, ”Hai orang-
orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu
dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan
batu” (Q.S. At Tahriim [66]:6).
Terhadap pembantu, jangan kita hanya mampu menyuruh-
nya kerja. Pembantu adalah titipan Allah. Kita harus men-
didiknya dengan baik, kita berikan kesejahteraan, kita tambah
ilmunya. Inilah pemimpin ideal, yaitu pemimpin yang ber-
sungguh-sungguh mau memajukan setiap orang yang di-
pimpinnya.
Abu Alta
Departemen Agama Kabupaten Kulonprogo. Dalam sambut-
an pengarahannya Drs. H. Syakhrowardi, M. Pd. I me-
nyampaikan pemberian sertifikat diharapkan dapat memacu
para guru termasuk yang mengajar di Madrasah untuk me-
ningkatkan kualitas pembelajaran. Adapun penjelasan
pengisian portofolio disampaikan Kasi Mapenda Kantor
Departemen Agama Kabupaten Kulonprogo Drs. H. Nur
Rahmawan Sugiharta. (Rien)
BAKTI 205/JULI 2008 11
 Diasuh oleh
Zainal Abidin
Para Pembaca yang budiman;
Sejak majalah BAKTI membuka rubrik KONSULTASI KELUARGA, pengasuh telah menerima sejumlah surat dan SMS dari
pembaca. Namun mengingat terbatasnya kolom untuk rubrik ini, maka Pengasuh hanya bisa memberikan jawaban untuk satu orang setiap
edisi dan yang lainnya menunggu giliran edisi berikutnya, sesuai urut surat/sms yang masuk. Bagi anda yang ingin menyampaikan
permasalahannya, silahkan melalui surat ke Pengasuh Konsultasi Keluarga Majalah BAKTI d.a. Kantor Wilayah Departemen Agama
Propinsi DIY., Asrama Haji, Ring Road Utara, Yogyakarta. Atau melalui SMS ke nomor 081578113939. Mohon menuliskan nama lengkap
dan identitas. Jika dikehendaki, kami akan merahasiakan identitas anda. Terima kasih. Salam Pengasuh

1 Tahun Menikah Belum Punya Momongan

Pengasuh Yth. Melalui rubrik ini saya seorang wanita dan telah menikah ingin menyampaikan uneg-uneg saya:
1. Kenapa dalam setahun pernikahan kami belum dikaruniai momongan padahal saya sudah periksa dan dinyatakan
subur (bisa hamil).
2. Apakah ada do’ a khusus agar cepat diberi momongan? Jika ada minta do’anya.
Terima kasih atas jawaban dan dimuatnya uneg-uneg saya.
Wassalam.

0852289xxx

Jawaban : campur sedikitpun. Sebab itu, setiap usaha lahir harus

Saya ikut berempati terhadap masalah Anda, yakni
belum diberikan momongan; meskipun sebenarnya belum
begitu lama Anda menikah, karena ada keluarga yang
sampai 12 tahun menikah, tapi belum dikaruniai anak,
namun karena kesabarannya, mereka berusaha dan
berdo’a dan akhirnya Allah mengaruniakan anak kepada
mereka.
Untuk memperoleh momongan, Saudara harus
berusaha lahir dan batin. Usaha lahir misalnya dengan
memeriksakan diri ke dokter (suami-istri). Tidak kalah
pentingnya juga menjaga asupan gizi dengan meng-
konsumsi makanan-makanan yang dapat meningkatkan
kesuburan. Pada waktu akan memenuhi kebutuhan biologis
jangan lupa berdo’a.
Selain itu, jangan lipakan upaya yang bersifat psi-
kologis. Anda membutuhkan ketenangan jiwa saat memadu
kasih. Jangan membebani pikiran dengan terlalu me-
mikirkan masalah-masalah yang ada. Tenaga dan fikiran
hendaknya jangan terlalu lelah, misalnya karena urusan
pekerjaan.
Di atas, itu semua, yang sangat penting adalah usaha
batiniyah. Usaha secara batiniah adalah dengan senantiasa
berdo’a kepada Allah dan menepati perintah wajibnya
seperti shalat lima waktu. Akan sangat baik jika pada malam
hari Anda dan suami menunaikan shalat malam dan ber-
munajat memohon kepada Allah momongan. Sebab jika
kita mencermati kata-kata yang digunakan dalam al-Qur’an
yang membahas masalah anak, semuanya menggunakan
kata wahaba yang berarti anugerah. Anak adalah soal
karunia. Manusia hanya bisa berusaha. Akankah seseorang
diberi keturunan atau tidak, jika diberi berapa jumlahnya,
semuanya adalah kekuasaan Allah. Manusia tidak bisa turut
dibarengi dengan kepasrahan, ketundukan dan memohon
dengan sungguh-sungguh kepada Allah.
Allah berfirman dalam surat Al-Isra’ ayat 79 - 80 : “Dan
pada sebagian malam hari, lakukanlah salat tahajud
(sebagai suatu ibadah) tambahan bagimu. Mudah-
mudahan Tuhanmu mengangkat kamu ke tempat yang
terpuji. Dan katakanlah, ya Tuhanku, masukkanlah aku
secara masuk yang benar dan keluarkanlah (pula) aku
secara keluar yang benar dan berikanlah kepadaku dari
sisi-Mu kekuasaan yang dapat menolong (ku).
Di dalam Al-Qur’an terdapat do’a yang dipanjatkan oleh
Nabi Zakaria untuk meminta keturunan yaitu :
Artinya : “Ya Tuhanku, janganlah Engkau mem-
biarkan aku hidup seorang diri dan Engkaulah waris yang
paling baik. (Al-Anbiya’ : 89)
Nabi Zakaria pun pernah berdo’a :
Artinya : Ya Tuhanku, berilah aku dari sisi-Mu se-
seorang anak yang baik. Sesungguhnya Engkau Maha
Pendengar do’a.” ‘
Demikian, semoga bermanfaat dan semoga Allah meng-
anugerahkan keturunan yang shalih dan shalihah kepada
Anda.
Pengasuh

12 BAKTI 205/JULI 2008

 atik
Tem
sir
Taf
Kewajiban Ber-Ishlah
Artinya : “Dan kalau ada dua golongan dari mereka
yang beriman itu berperang hendaklah kamu damaikan
antara keduanya tapi kalau yang satu melanggar perjanjian
terhadap yang lain, hendaklah yang melanggar perjanjian
itu kamu perangi sampai surut kembali pada perintah Al-
lah. Kalau dia telah surut, damaikanlah antara keduanya
menurut keadilan, dan hendaklah kamu berlaku adil;
Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang berlaku
adil.”
Kosa Kata (Mufradat)
Kata /iqtataluu merupakan bentuk jamak dari kata
yang memiliki beberapa arti ; membunuh, berperang,
bertengkar/bertikai, berkelahi, mengutuk, memaki. Dalam
konteks ayat di atas dengan pengertian bertikai atau ber-
tengkar, maka kata fa qaatiluu tidak tepat kalau diartikan
dengan maka perangilah. Akan tetapi pengertian yang lebih
bijak adalah maka tindaklah. Meski dengan kata kerja bentuk
lampau (fi’il madhi), tidak mesti dipahami dengan telah me-
lakukan hal itu, tetapi dengan arti hampir melakukannya.
Seperti ucapan muadzin qad qaamat ash-shalaat, meski
berarti shalat telah ditegakkan, sementara saat diucapkan
kalimat itu sholat baru akan ditunaikan. Demikian juga kata
iqtataluu dalam bentuk jamak, sementara kata thaifatan
berbentuk mutsanna (dual). Maksudnya jika terjadi pertikaian
dua antara dua kelompok, maka yang bertikai tentunya lebih
dari dua orang.
Tetapi sebelum terjadi pertikaian ataupun setelah terhenti
pertikaiannya, maka seluruh anggota kembali ke kelompoknya,
sehingga mereka hanya terdiri dua kelompok saja.
Kata /ashlihu dari kata /ashlaha yang asal
katanya /shaluha memiliki arti dari antonim makna kata
fasad (rusak), atau manfaat. Maksudnya tiadanya atau
terhentinya kerusakan atau diraihnya manfaat. Sementara itu,
kata ishlah adalah upaya menghentikan kerusakan atau
meningkatkan kualitas sesuatu sehingga manfaatnya ber-
tambah. Seperti perbaikan hubungan, perbaikan kehar-
monisan. Secara sederhana dapat diartikan ishlah dengan
damai.
Sebab Turun Ayat (sababun nuzul al-ayat)
Sebab turun ayat di atas telah disebutkan dalam beberapa
Diasuh oleh
Ja’far Arifin
riwayat. Diantaranya diriwayatkan oleh Sa’id bin Manshur
dan Ibnu Jarir yang bersumber dari Abi Malik, bahwa dua
orang dari kaum muslimin bertengkar satu sama lain. Maka
marahlah masing-masing para pengikut kedua kaum itu,
mereka berkelahi dengan menggunakan tangan dan sandal.
Maka turunlah ayat di atas sebagai perintah untuk meng-
hentikan perkelahian dan menciptakan perdamaian.
Disebutkan pula dalam riwayat lainnya oleh Ibnu Jarir
dari Al-Hasan, yaitu berkenaan dengan dua orang Anshar
yang tawar menawar dalam memperoleh haknya. Salah seorang
di antara mereka berkata, “Aku akan mengambilnya dengan
kekerasan, karena aku mempunyai banyak kawan, sedang yang
lainnya mengajak untuk menyerahkan keputusannya kepada
Rasulullah Saw. Tetapi orang itu menolaknya, sehingga terjadi
pukul memukul dengan sandal dan tangan. Akan tetapi tidak
sampai terjadi pertumpahan darah. Maka turunlah ayat di atas
yang memerintahkan untuk melawan orang yang menolak
perdamaian.
Tafsir Ayat
Ayat di atas memerintahkan untuk melakukan ishlah
sebanyak dua kali. Pada perintah ishlah yang kedua dikaitkan
dengan kata bil ‘adl (dengan adil). Ini berarti bukannya
perintah ishlah yang pertama tidak harus dilakukan dengan
adil, hanya saja pada yang kedua itu lebih ditekankan lagi
karena yang kedua telah didahului oleh tindakan terhadap
kelompok yang enggan menerima ishlah yang pertama. Dalam
menindak (ishlah) itu bisa jadi terdapat hal-hal yang menying-
gung perasaan atau bahkan mengganggu fisik yang me-
lakukan ishlah itu, sehingga jika ia tidak berhati-hati dapat
saja lahir ketidakadilan dari yang bersangkutan akibat
gangguan yang dialaminya pada ishlah yang pertama. Dari
sini ayat di atas menyebut secara tegas perintah berlaku adil
di dalam melakukan ishlah atau tindakan damai.
Penyebutan kata aqsthuu dan almuqsidthiin dari kata
alqisth yang bisa diartikan dengan adil. Sebagian ulama
mengartikan sama antara keduanya. Sebagian membedakan-
nya bahwa alqisth adalah keadilan yang ditetapkan atas dua
pihak atau lebih yang membuat mereka semua senang. Sedang
‘adl adalah menempatkan segala sesuatu pada tempatnya
walau tidak menyenangkan salah satu pihak. Istilah win-win
solution dapat merupakan salah satu bentuk dari alqisth.
Allah senang ditegakkannya keadilan walaupun berakibat
kerenggangan hubungan dua belah pihak yang berselisih,
tetapi Dia akan lebih senang lagi jika kebenaran dapat dicapai
sekaligus menciptakan hubungan harmonis antara pihak-pihak
yang tadinya tidak berselisih.
Dari beberapa sumber kitab
BAKTI 205/JULI 2008 13
 ARTIKEL
Selasa, 27 Mei dan 15 Juli 2008
Hari Meluruskan Arah Kiblat
“Sudahkah sholat Anda menghadap kiblat?
Tahukah Anda setiap pergeseran 10 (satu derajat)
akan membuat sholat Anda
melenceng dari Ka’bah sejauh 145,67 kilometer”.
K alimat bernada provokatif di atas dapat Anda jumpai
pada stand Kanwil Depag D.I. Yogyakarta di arena Pasar
Malam Perayaan Sekaten (PMPS) Tahun 2008 beberapa bulan
lalu. Hal itu dilakukan untuk menggugah kesadaran umat Is-
lam terkait dengan permasalahan arah kiblat yang nampaknya
masih memprihatinkan. Terbukti dari hasil pengecekan Badan
Hisab Rukyat (BHR) Provinsi D.I. Yogyakarta terhadap arah
kiblat 78 masjid Masjid Besar (masjid tingkat kecamatan)
ternyata baru 18 masjid atau 23 % yang arah kiblatnya tepat,
60 masjid atau 77 % masih melenceng. Besarnya berkisar
antara 5 – 10 derajat terlalu ke utara atau ke selatan. Dari fakta
itu kita dapat menghitung, kalau satu derajat saja sudah
melenceng 145, 67 kilometer bagaimana dengan yang
melenceng sampai lima atau sepuluh derajat? Kita juga dapat
menduga, kalau masjid tingkat kecamatan saja arah kiblatnya
masih banyak yang belum tepat, lantas bagaimana dengan
masjid di desa-desa, di dusun-dusun, dan bagaimana pula
dengan kiblat sholat di rumah kita?
Mengapa hal ini bisa terjadi? Ada beberapa faktor sebagai
penyebabnya, antara lain karena kekeliruan penggunaan
kompas terutama kompas kiblat, belum tersedianya data
14 BAKTI 205/JULI 2008
Oleh Sa’ban Nuroni
geografis yang akurat juga penggunaan cara
lama yang belum disesuaikan dengan per-
kembangan ilmu pengetahuan mutakhir.
Telah menjadi kesepakatan di kalangan
ulama bahwa menghadap kiblat merupakan
salah satu syarat sah seseorang menjalankan
shalat. Bagi orang yang berada di kota
Makkah dan sekitarnya masalah menghadap
kiblat tidaklah menjadi persoalan, karena
dengan mudah mereka mengetahui posisi
Ka’bah sebagai kiblatnya. Namun, bagi yang
jauh dari Makkah timbul permasalahan
tersendiri dalam menentukan posisi ke mana
arah kiblat yang tepat. Memang, menurut
para ulama kekurangtepatan arah kiblat
tersebut tidak mengurangi keabsahan
sholat. Namun Islam itu sendiri meng-
anjurkan untuk mencari cara yang paling
baik dan benar kemudian mengamalkannya
dalam rangka mendapatkan kesempurnaan
ibadah.
Berdasarkan tinjauan astronomis, ter-
dapat beberapa metode atau cara yang dapat
digunakan untuk menentukan arah kiblat
secara tepat, di antaranya menggunakan kompas, theodolit,
rasi bintang serta fenomena posisi matahari serta transit utama
matahari di atas kota Mekkah. Metode terakhir ini dikenal
dengan istilah istiwa a’dham atau istiwa utama. Di kalangan
pesantren sering disebut dengan istilah rasydul qiblat. Di
antara metode di atas, maka metode meluruskan atau mengecek
arah kiblat yang terakhir inilah yang paling mudah dan murah
asalkan dilakukan dengan cara yang benar dan tepat.
Apa yang dimaksud dengan istiwa a’dham atau istiwa
utama? Istiwa adalah suatu fenomena astronomis saat posisi
matahari melintasi meridian langit. Dalam penentuan waktu
shalat, istiwa digunakan sebagai pertanda masuknya waktu
shalat dhuhur. Pada saat tertentu di suatu daerah dapat terjadi
peristiwa yang disebut istiwa utama atau istiwa a’dham yaitu
saat posisi matahari berada tepat di titik kulminasi atas (zenit).
Fenomena astronomis ini tidak terjadi di semua daerah, tapi
hanya terjadi pada daerah berlintang 23,5 ° LU dan 23,5 ° LS.
Ka’bah sebagai kiblat umat Islam secara geografis berada
pada lintang 21°25’ LU. Dengan demikian fenomena istiwa
utama terjadi di Makkah adalah pada saat posisi matahari di
atas Ka’bah pada deklinasi matahari sebesar lintang tempat
Ka’bah (21°25’ LU) serta ketika matahari berada pada titik
kulminasi atas (zenit) dilihat dari Ka’bah (39°50 BT).
Istiwa utama dalam satu tahun terjadi dua kali yaitu pada
28 Mei pukul 16:17:56 WIB dan 16 Juli pukul 16:26:43 WIB
untuk tahun basithah (tahun pendek). Adapun untuk tahun
kabisat (tahun panjang) terjadi pada 27 Mei pukul 16:17:56
WIB dan 15 Juli pukul 16:26:43 WIB. Tahun 2008 merupakan
tahun kabisat, maka istiwa ditentukan dengan bantuan
utama terjadi pada hari Selasa, pelurus berupa benang dan
27 Mei 2008 dan 15 Juli 2008. bandul. Pemasangan ini harus
Saat terjadi istiwa utama semua sudah selesai sebelum pukul
bayangan benda yang berdiri 16.00 WIB.
tegak lurus di permukaan bumi 5. Tunggu sampai istiwa
menunjukkan arah kiblat. utama terjadi (27 Mei 2008 pukul
Momen ini sangat baik untuk 16:27:56 WIB./ 15 Juli 2008 pukul
dimanfaatkan oleh umat Islam 16:26:43 WIB). Amatilah
untuk mengoreksi arah kiblat bayangan tongkat pada jam
masjid, musholla, langgar atau tersebut dan berilah tanda
tempat lainnya yang mungkin dengan menggunakan spidol
belum tepat. Tentu saja harus atau benang kasur yang di-
dilakukan dengan teknik yang pakukan atau alat lain yang dapt
benar dan tepat sehingga meng- membuat garis lurus. Garis lurus
hasilkan arah kiblat yang cukup itulah yang menunjukkan arah
akurat. kiblat, bila kita tarik dari ujung
Beberapa langkah yang harus dilakukan untuk me- sampai ke pangkal bayangan tongkat tersebut.
luruskan/mengoreksi arah kiblat dengan menggunakan cara 6. Karena peristiwa ini di Indonesia terjadi pada sore hari,
ini sebagai berikut : maka bayangan mengarah ke tenggara. Bila berada di luar
1. Tentukan masjid/musholla/langgar/rumah/tempat lain gedung dan ingin diaplikasikan ke dalam gedung, maka bisa
yang akan diluruskan/dikoreksi arah kiblatnya. menggunakan tali, susunan tegel lantai atau pantulan sinar
2. Siapkan tongkat lurus sepanjang 1 sampai dengan 2 matahari menggunakan cermin dengan menyejajarkan dengan
meter dan benang berbandul sepanjang kurang lebih 2,5 bayangan tongkat tersebut.
meter serta arloji yang sudah dikalibrasi/dicocokkan waktunya Agar pada hari H betul-betul sudah siap dan terampil,
dengan radio/tv/internet. sebaiknya terlebih dahulu melakukan orientasi pada satu atau
3. Cari lokasi yang datar di dalam/sekitar masjid/musholla/ dua hari sebelumnya. Mari koreksi arah kiblat shalat kita!.
langgar/rumah/tempat lain yang masih mendaptkan pe- Semoga bermanfaat.
nyinaran matahari pada antara jam 16.00 – 16.30 WIB. Penulis, Sekretaris Badan Hisab Rukyat
4. Pasang tongkat secara tegak lurus di lokasi yang sudah Kanwil Dep. Agama Prop. D.I. Yogyakarta

KABUPATEN KULON PROGO

PEMBINAAN
KEPALA MADRASAH DINIY
KEPALA AH
DINIYAH

D alam rangka meningkatkan motivasi para guru Madrasah

Diniyah, Pemkab Kulonprogo berencana memberikan
bantuan kepada masing-masing guru Madrasah Diniyah
sebesar Rp. 200.000,- untuk 250 orang. Dana ter-sebut telah
dialokasikan pada Anggaran Pendapatan belanja Daerah
(APBD) tahun 2008 sebesar Rp. 50.000.000,- (lima puluh
juta rupiah) . Untuk memperoleh data jumlah gurui dan
Madrasah Diniyah yang akurat maka pada tanggal 7 Juni
2008 di gedung serbaguna Kandepag Kab. Kulonprogo
diselenggarakan pendataan dan pembinaan yang diikuti oleh
67 orang Kepala Madrasah Diniyah.
Kegiatan tersebut merupakan kerjasama 3 instansi yaitu
Pemkab. Kulonprogo, Dinas Pendidikan Kab. Kulonprogo
serta Departemen Agama Kab. Kulonprogo, oleh karena itu
pemateri terdiri dari utusan Bagian Kesra Pemkab Arif
Prastowo, M.Si., utusan Dinas Pendidikan bagian Pen-
didikan Luar Sekolah (PLS) Sri Kholifah, M.Pd. Serta Kasi
Penamas dan Pekapontren Kandepag M. Wahib Jamil,
S.Ag,M.Pd. (Rien)

BAKTI 205/JULI 2008 15

 A K T UALI TA
Istimewa
K elinci kini tak hanya menjadi korban percobaan para
ilmuwan atau sekadar hewan peliharaan anak-anak.
Hewan yang dijadikan logo majalah Playboy itu juga telah
menjadi salah satu ladang usaha yang menjanjikan keuntung-
an menantang. Sebab, daging kelinci bisa diolah menjadi
santapan lezat yang kian digemari masyarakat. Berjalan-
jalanlah ke daerah Lembang, Jawa Barat, atau ke beberapa
lokasi wisata di Jawa Timur seperti Sengkaling, Malang; atau
Telaga Sarangan, Magetan. Di situ para pedagang ramai
menjajakan sate kelinci.
Selain itu, daging kelinci yang rasanya gurih itu pun
belakangan diolah menjadi berbagai jenis masakan. Mulai dari
masakan tradisional macam rawon dan gulai. Masakan in-
ternasional juga ada, seperti kelinci goreng tepung (mirip fried
chicken), kelinci BBQ (barbeque) alias kelinci panggang, dan
burger daging kelinci.
Peluang pasar daging kelinci ini masih menganga. Ke-
untungannya pun sangat menantang, bisa mencapai 200%,
tak kalah dibandingkan dengan usaha penggemukan sapi atau
kambing. Tapi, lantaran belum banyak yang mengetahui tata
cara beternak dan menggemukkan kelinci, orang yang me-
nekuni usaha ini masih langka.
Agar Bongsor dan Banyak Anak
Modal untuk memulai usaha ini juga tak kelewat gede. Untuk
memiliki peternakan kelinci dengan populasi 1.000 ekor,
misalnya, modal yang dibutuhkan sekitar Rp 10 juta.
Asalkan tahu rahasianya, risiko kegagalannya kecil. Salah
16 BAKTI 205/JULI 2008
Peluang Usaha
Beternak dan
Penggemukan Kelinci
satu rahasianya adalah memilih bibit atau anakan yang tepat.
Jangan memilih kelinci lokal. Kendati telaten mengurus
anaknya, postur tubuhnya kecil. Jangan pula memilih kelinci
Australia, biar badannya bongsor, tapi tak bisa mengurus
anak. Pilihlah hasil silangan kelinci lokal dan kelinci Australia.
Kelinci blasteran berharga sekitar Rp 6.000 per ekor ini
memiliki sifat-sifat unggul seperti: berat tubuhnya mencapai
6–8 kg; rajin beranak, bisa empat kali setahun. Kelinci ”indo”
ini juga dikenal sayang dan rajin menyusui anaknya. Berbagai
keunggulan ini bisa menekan tingginya risiko kematian bayi
kelinci pada umur 0–1,5 bulan.
Setelah memperoleh bayi kelinci yang harganya sekitar
Rp 6.000 seekor, kelinci itu dimasukkan ke kandang. Untuk
menghemat lahan, khususnya untuk usaha penggemukan
kelinci, bisa memakai kandang baterai. Kandang baterai ini
bisa dibuat dari bambu, kawat, atau papan. Ukurannya 40 cm
x 30 cm x 40 cm, satu kandang untuk seekor kelinci. Kandang
ini dibuat saling bersambung dan bertingkat.
Pakannya adalah sayur-sayuran hijau seperti kubis,
kangkung, bayam, atau wortel. Harga sayuran untuk pakan
kelinci ini tak begitu mahal. Pakan tersebut bisa diperoleh
secara gratis dengan cara mengumpulkan sisa sayur apkiran
di pasar-pasar. Untuk mencapai berat ideal 5–8 kg, waktu
yang dibutuhkan hanya 2–3 bulan. Di pasaran sekarang ini
harga sekilogram kelinci hidup berkisar antara Rp 5.000–7.000.
Untuk memasar-kan, umumnya peternak tak mengalami
kesulitan.
Berbeda dengan penggemukan, usaha peternakan yang
bertujuan membiakkan si kelinci sebanyak mungkin tentu
membutuhkan pejantan. Seekor pejantan kelinci bisa me-
ngawini lima betina. Peternak harus rajin memperhatikan waktu
kawin ternaknya. Begitu si betina terlihat berkeinginan untuk
kawin, si pejantan harus segera dimasukkan ke kandangnya.
Kelinci blasteran umumnya bisa melahirkan empat kali setahun.
Sampai berusia lima minggu, si bayi kelinci tetap berada di
kandang induknya untuk disusui dan dijagai ibunya. Setelah
itu, si anak disapih dan dimasukkan ke kandang terpisah.
Kelinci blasteran yang doyan beranak itu bisa melahirkan
anak 6–12 ekor sekali brojol. Jadi, jika memiliki 100 ekor
indukan, dalam waktu setahun jumlah ternak kelinci sudah
berbiak sedikitnya menjadi 600 ekor. Jika seekor anak kelinci
kemudian dijual dengan harga Rp 30.000 saja, coba anda
hitung berapa besar omzet yang bisa didapat?
Imam Khoiri
 TAM U KI TA
Dr. Ahmad Badruddin Hassoun
Satu Tuhan Satu Peradaban
M ungkin belum banyak masyarakat yang
mengenalnya. Namun tidak demikian bagi para ulama
besar di negara-negara Islam tak terkecuali di Indonesia. Beliau
dan melihat profil akademiknya, pasti akan tampak bahwa
selain memimpin, menjaga, melindungi komunitasnya sendiri,
ia juga menjaga, melindungi dan bekerjasama dengan
akrab disapa dengan sebutan Dr. Hassoun lahir di kota Halb komunitas lain, menghargai, memberikan apresiasi kepada
al-Syahba, Aleppo, Suriah tahun 1369 H/1949 M. Ayahnya orang lain. Paduan antara religious leader dan community
Syeikh M Adib Hassoun terkenal seorang pendidik ternama. leader inilah yang menjadi alasan utama UIN Sunan Kalijaga
Dr. Ahmad Badruddin Hassoun menyelesaikan Pen- memberikan gelar Doctor Honoris Causa, tandasnya.
didikan Menengah Atas di kota kelahirannya tahun 1967, Disamping pandangan dan sikapnya yang begitu moderat
memperoleh gelar Lc dalam bidang Sastra Arab dan Studi Is- terhadap persoalan agama, namun ia juga begitu tegas dalam
lam dari Universitas Cairo. Sedangkan gelar Doctor diperoleh mensikapi perjuangan rakyat Palestina akibat tindakan Israel.
dalam bidang Studi Islam dengan predikat Cumlaude dengan Ia sangat gigih memperjuangkan hak-hak Palestina dengan
disertasi doktoral Kitab Al-Umm: Tahqiqan wa Syarhan yang bergabung sebagai anggota Komite Pendukung Intifadha dan
terdiri dari 10 jilid dengan tebal sekitar 4.500 halaman. Karya Perlawanan terhadap Proyek Zionisme.
tersebut kemudian menjadi ‘suplemen’ bagi karya monumen- Secara langsung rektor UIN Sunan Kalijaga pada ke-
tal Imam Syafi’i itu. sempatan tersebut menandatangani Ijasah DR (Honoris
Selain itu, dia adalah Mufti Besar Republik Arab Suriah Causa) dan menyerahkannya kepada Dr. A Badruddin
dan Ketua Majelis Fatwa Tertinggi Suriah. Mufti Besar adalah Hassoun disaksikan Menteri Agama RI di kampus setempat
gelar keagamaan selevel menteri, yakni pemegang otoritas Kamis (22/05/08). Selain Menteri Agama, acara yang digelar
keagamaan tertinggi di sebuah negara Sunni seperti Suriah. di Gedung Multi Purpose UIN Sunan Kalijaga tersebut dihadiri
Dr. Hassoun adalah sosok yang cukup langka. Tidak Duta Besar Indonesia untuk Suriah, Direktur Timur Tengah
seperti mufti Sunni yang lain, dia mampu mengkombinasikan Deplu RI, para pejabat daerah DIY diataranya Kakanwil Depag
dua kepemimpinan yakni selain sebagai religious leader Provinsi DIY Drs. H. Afandi, M.Pd.I, pimpinan per-guruan
dia juga mampu memposisikan dirinya sebagai tinggi di DIY serta para tokoh agama dan pimpinan organisasi.
community leader. Sedangkan Mufti Besar Dr. A Badruddin Hassoun sendiri
didampingi Muhammad Adib Hasoun (Putra Mufti Besar) dan
Gelar DR (Honoris Causa) Syeikh Dr. Bashir Abdul Bari (Mufti Damaskus).
Keistimewaan yang dimiliki
diatas menjadi salah satu alasan Satu Tuhan Satu Peradaban
bagi UIN Sunan Kalijaga mem- Sebagai seorang mufti besar, ia telah mengunjungi hampir
berikan gelar DR (HC). Menurut seluruh negara Arab, dan menjadi pembicara penting dalam
Rektor UIN Sunan Kalijaga Prof. berbagai konferensi dan seminar mengenai persoalan Dunia
Dr. HM. Amin Abdullah meng- Islam. Pada level internasional, Mufti Besar telah telah
ungkapkan alasan penganugerahan diundang ke berbagai negara seperti Amerika
gelar tersebut. Serikat, Austria, Inggris, Turki,
Dr. Hassoun selain men- Perancis, Kanada, Srilanka, Yu-
jadi pemimpin agamanya nani, India, Italia, Rusia, Armenia
sendiri, ia juga bisa me- dan terakhir Indonesia.
mahami bahwa peng- Berkat pemikiran dan sikapnya
ikut agama-agama yang konsisten di jalur ini, ia
serta manusia memperoleh apresiasi yang luar
pada umum- biasa baik dari kalangan Islam,
nya adalah pemeluk agama lain
warga du- serta tokoh-
nia. Kalau tokoh besar
k i t a dunia. Dari
membaca berbagai pe-
k a r y a - mikiraanya
karyanya setidaknya
d a p a t

BAKTI
BAKTI205/JULI
205/JULI2008
2008 17
17
Dok. BAKTI
Penyerahan cinderamata yang disaksikan oleh Menteri
Agama RI, M. Maftuh Basyuni
diajukan tiga noktah penting sehubungan dengan peta
perjalanan bagi penyelesaian konflik antar kelompok manusia.
Pertama, pemikiran mengenai satu peradaban. Menurut-
nya peradaban manusia saat ini, bukan merupakan hasil konflik
dan benturan antarperadaban yang berlangsung dalam waktu
yang panjang. Di dalam Parlemen Eropa ia menegaskan
”Peradaban tidak dibangun di atas konflik, pembunuhan
dan mayat-mayat yang bergelimpangan. Namun merupakan
satu kesatuan, hasil karya dan karsa seluruh umat manusia,
seluruh bangsa, generasi baik beragama maupun yang
tidak”, tegasnya
Sebagai contoh, peradaban yang menjulang dulu dan
sekarang, mulai dari piramid hingga supersonik adalah hasil
seluruh umat manusia, bukan hasil dari kekuatan Mesir, Per-
sia atau Romawi saja. Peradaban-peradaban mayor itu tidak
terpola dalam hubungan yang konfliktual dan saling me-
runtuhkan. Namun justru sebaliknya, saling menunjang, saling
mengembangkan, dan saling meneruskan.
Kedua, pemikirannya mengenai agama, hubungan intra
agama dan antar agama. Menurut Dr. Hassoun, agama yang
ada di semesta alam ini pada hakikatnya adalah satu, yakni
agama Allah SWT. Sedangkan kenyataan perbedaan yang
ada sesungguhnya hanya pada level syari’at, yang diter-
jemahkannya sebagai hukum. Syariat yang dibawa nabi-nabi
terdahulu sesungguhnya justru tidak berbeda pada level
substansinya.
Mufti Besar ini hendak menyatakan bahwa agama pada
dasarnya dapat dibagi ke dalam dua aspek yakni inti (al-din)
dan permukaan (syari’at). Agama jika dilihat dari aspek kedua
selalu berbeda, beragam dan sulit untuk bertemu. Cara
pandang yang terarah pada permukaan, pada tingkat tertentu
juga berpotensi menimbulkan persoalan, perpecahan dan
konflik. Oleh karena itu, umat beragama tidak boleh berhenti
memahami agama hanya sampai level permukaan. Ia harus
terus bergerak ke dalam hingga mencapai suatu titik tempat
semua penganut syariat yang beragam itu bertemu.
Titik itulah yang tampaknya disebut Mufti sebagai al-din
yakni titik hakikat terdalam dan tangga tertinggi dalam agama.
Inilah gagasan ”satu agama di alam semesta”. Inilah salah
satu pondasi penting dalam dialog antar agama yang dicoba
18 BAKTI
BAKTI205/JULI
205/JULI2008
2008
dikembangkan oleh Sang Mufti.
Berdasarkan pemikirannya tersebut, apabila terdapat
perbedaan dalam agama sebagai contoh di Irak dan Lebanon
ia begitu mudah menanggapinya. Menurutnya, perbedaan
Sunni-Syi’ah sesungghnya hanya artifisial saja, atau tegas-
nya tidak ada. Menurut pendapatnya, seseorang tidak akan
pernah menjadi seorang penganut Sunnah Nabi yang baik
(Sunni), tanpa mencintai Keluarga Nabi (Syiah), sebab
bagaimanapun juga mereka adalah transmisi penting dari
sunnah nabi.
Demikian sebaliknya, seorang muslim tak akan pernah
dapat menjadi Syi’ah yang baik apabila ia tidak menghiraukan
sunnah, sebab pokok yang dibawa nabi adalah sunnah, dan
keluarga nabi juga merupakan orang yang melaksanakan
sunnah.
Dr. Hassoun berkeyakinan bahwa perbedaan-perbedaan
itu dapat dilampaui dengan moderatisme yang merupakan
watak asli Islam. Kata-kata Imam Syafi’i yang sering dirujuknya
adalah ”Pendapat kita benar, tetapi tidak tertutup ke-
mungkinan salah, dan pendapat orang lain salah, tetapi
tidak tertutup kemungkinan benar”.
Ketiga, penerjemahan pemikiran ke dalam sikap dan
aktifitas. Ia seorang yang konsisten menyerukan, sekaligus
melakukan dialog tanpa batas dengan tokoh lintas aliran dalam
Islam, terutama Syi’ah. Selain itu ia juga melakukan dialog
dengan tokoh-tokoh lintas agama, bahkan dengan tokoh-
tokoh ateis dan juga tokoh dunia yang beragam latar belakang.
Sekilas Negara Suriah
”Negeri yang kami berinama Syam (mencakup Palestina,
Lebanon, Suriah dan Yordania) telah menerima setiap misi
dari langit. Di bumi kami, Nabi Ibrahim pernah berjalan.
Di bumi kami, Musa pernah hidup dengan damai dan
sejahtera. Di bumi kami, Isa dilahirkan, dan dari sana pula
ia naik ke langit. Ke negeri kami pula, Muhammad datang
dari Mekah untuk naik ke langit”, demikian sambutan
pembuka Dr. Hasooun saat berbicara di Sidang Senat Terbuka
Penganugerahan Gelar Doctor HC di UIN Sunan Kalijaga.
Republik Arab Suriah merupakan negara kecil di Timur
Tengah yang secara domestik cukup aman dan stabil, dengan
luas 185,180 sq. Km dengan ibu kota Damaskus. Namun secara
eksternal, negara ini dikelilingi negara yang dilanda konflik
dan pertikaian, yakni Lebanon (Barat), Turki (Utara), Irak
(Timur), Jordan (Selatan) serta Palestina&Israel (Barat Daya).
Penduduk Suriah pada tahun 2005 berjumlah 18.448.752
jiwa dengan komposisi pemeluk agama Sunni (74%),
Ismailiyah-Syiah-Druz-Alawiyah (16%) dan Kristen (10%).
Pemerintahan Suriah terdiri dari badan eksekutif, legislatif dan
yudikatif. Presiden adalah kepala negara yang dipilih langsung
7 tahun sekali yang sekarang dijabat oleh Dr. Bashar al-Assad.
Mengutip pernyataan Dubes Suriah di Jakarta, M. Darwis
Baladi, Dunia Islam telah ditopang oleh dua sayap moderat,
yaitu sayap Timur Tengah yabg diwakili oleh Suriah dan sayap
Asia yang diwakili Indonesia. Agar dapat terbang dengan
baik, Dunia Islam memerlukan keseimbangan dan hubungan
baik diantara keduanya. Melalui penganuderahan gelar DR
(HC) ini, hendaknya dapat menegaskan garis hubung antara
dua sayap dunia Islam dengan mengangkat moderatisme dan
nilai-nilai keislaman universal. Fauzan
 Plecing Kangkung
Cumi Asin
Wajah Baru....!!
Bahan :
- 3 ikat kangkung, siangi, rebus
- 100 gram cumi asin, potong-potong
- 1/2 sendok makan air jeruk limau
- 8 butir bawang merah, haluskan
- 8 buah cabai merah, bakar, haluskan
- 8 buah cabai rawit, bakar, haluskan
- 12 butir kemiri, sangrai, haluskan
- 1 sendok teh terasi, haluskan
TUNGGU....!!
- 1/2 sendok teh garam
Cara membuat :
1. Cuci bersih cmi asin, potong-potong.
Goreng sebentar. Sisihkan
BAKTI Edisi Januari
2. Tumis bumbu halus hingga harum,
masukkan air jeruk limau, garam, cumi,
kangkung. Aduk rata, angkat.
3. Hidangkan panas-panas.
Untuk 4 porsi. (Madea)
Ayam Cabai Hijau
Bahan :
- 1/2 ekor ayam, potong-potong
- 1/2 sendok teh garam
- 1/2 sendok tah lada bubuk
- 1 sendok makan air jeruk lemon
- 5 lembar daun salam
- 4 cm lengkuas, memarkan
- 1/2 sendok teh garam
- 1 sendok teh gula pasir
- 125 cc air
- 10 buah cabai hijau, ditumbuk kasar
- 8 butir bawang merah, ditumbuk kasar
- 2 siung bwang putih, ditumbuk kasar
- Minyak goreng secukupnya
Cara membuat :
1. Lumuri ayam dengan garam, lada, air jeruk
lemon. Diamkan 20 menit, goreng hingga
matang, sisihkan.
2. Tumis bumbu tumbuk kasar, daun salam,
lengkuas hingga harum. asukkan ayam,
garam, air, gula pasir. Aduk rata, masak
hingga matang.
3. Angkat, hidangkan.
Untuk 4 potong.(Madea)
Dari berbagai sumber
BAKTI
BAKTI 205/JULI
205/JULI 2008
2008 19
19
P enderita penyakit batu ginjal sepatut-
nya berlega hati. Pasalnya penyakit ini
bisa diatasi dengan jeruk nipis. Lazimnya,
jeruk nipis bisa dikonsumsi sebagai obat
sariawan, disentri, sembelit, ambeien,
haid tak teratur, vertigo (sakit kepala),
suara serak, batuk, bau badan, me-
nambah nafsu makan, amandel, mimisan
serta menghentikan kebiasaan merokok.
Namun, menurut Prof. DR.
Mochammad Sja’bani, Kepala Bagian
SMF-Penyakit Dalam FK UGM-RS Dr.
Sardjito Yogyakarta, jeruk nipis lokal
yang punya nama latin Citrus
aurantifolia ini dapat digunakan untuk
mencegah kekambuhan batu ginjal,
khususnya batu ginjal kalsium idiopatik
(gangguan ginjal yang disebabkan faktor genetik, kekebalan,
dan alergi).
Nipis Lokal Terbaik
Penelitian yang dilaksanakan selama tiga tahun pasca-
kesembuhan pasien menunjukkan tidak adanya kekambuhan.
Mengonsumsi jeruk nipis secara teratur bisa mencegah timbul-
nya batu ginjal. Setelah diteliti lebih lanjut, jeruk nipis me-
ngandung sitrat yang tinggi. Sementara, banyak penderita
batu ginjal berkadar sitrat rendah. Lebih jauh Sja’bani me-
nambahkan, pencegahan penyakit ginjal idiopatik penting di-
lakukan karena 80% penderita batu ginjal termasuk jenis ini.
”Namun, upaya pencegahan dan pengobatan juga perlu di-
barengi dengan membatasi konsumsi garam, menambah asup-
an kalsium, dan mengkonsumsi protein rendah fosfat. Jadi,
penderita batu ginjal tetap boleh makan daging dan susu,”
jelasnya.
Masih menurut Sja’bani, kandungan sitrat jeruk nipis lokal
10 kali lebih besar dibandingkan kandungan sitrat pada jeruk
Tips DAPUR KITA
Supaya Kain Tidak Luntur
K ain/baju yang kuntur sebetuklnya bisa diatasi, dengan
merendamnya selama 1 jam dalam larutan ini. Yang
terdiri atas 2 buah kentang rebus yang dihancurkan, lalu
campur dengan seperempat mangkuk garam dan
seperempat mangkuk cuka.
Setelah dibiarkan selama 30 menit, masukkan ke
dalamnya 40 mangkuk air. Diamkan selama 1 jam, baru
dicuci seperti biasa. Cara ini dapat mengurangi kelunturan
kain/baju.
20
20 BAKTI
BAKTI 205/JULI
205/JULI 2008
2008
keprok atau enam kali jeruk manis. Jeruk nipis lokal (berbentuk
bulat) kandungan sitratnya mencapai 55,6 gram/kg, sementara
jeruk lemon 48,8 gram/kg, jeruk nipis bangkok (berbentuk
lonjong) 39,6 gram/kg, jeruk manis 8,75 gram/kg, dan jeruk
keprok hanya 5,4 gram/kg. Kandungan sitrat tertinggi pada
jeruk nipis lokal terjadi saat buahnya masih berwarna hijau
dengan semburat kekuningan. ”Makin kuning, makin sedikit
kandungan sitratnya,” tegasnya.
Sementara itu Dr.
Wahyono, Kepala Biologi
Farmasi Fakultas Farmasi
UGM, menambahkan,
jeruk nipis lokal mem-
punyai zat aktif bernama
hisperidin. ”Zat aktif ini
m e m i l i k i banyak manfaat, diantaranya
sebagai antiradang, antioksidan, dan mengatasi
penyakit batu ginjal,” paparnya.
Segar atau Sirup
Ramuan yang tepat untuk memperoleh hasil optimal adalah
perasan dua buah jeruk nipis lokal diencerkan dengan dua
gelas air hangat. Jika tak ingin repot, kini banyak tersedia
dalam bentuk sirup maupun larutan jeruk nipis siap minum
dalam kemasan botol. Larutan jeruk nipis maupun sirup dapat
mengatasi berbagai penyakit. Sirup jeruk nipis sebaiknya di-
minum dalam kondisi suhu ruang pada pagi dan sore hari,
masing-masing setengah gelas.
Hal ini sesuai dengan pendapat Sja’bani yang menyatakan,
”Biasanya, kandungan sitrat dalam air kemih penderita batu
ginjal paling rendah pada malam dan dini hari, sehingga jeruk
nipis akan lebih berkhasiat jika dikonsumsi setelah makan
malam,” ujarnya. Bagusnya lagi, penderita keluhan lambung
pun bisa mengkonsumsi jeruk keluarga Rutaceae ini. Aqiel
Zidan
Dari berbagai sumber
Menghilangkan Bau Amis pada Wajan
W ajan sering berbau amis jika selesai dipakai
menggoreng ikan. Ada cara yang sederhana untuk
mengatasinya.
Setelah wajan dicuci seperti biasa, lalu ambil ampas
daun teh, dan sedikit air. Rebuslah selama 20 menit.
Setelah itu ampas dibuang, dan kini wajan tidak berbau
amis lagi.
 KANWIL
SELEKSI KELUARGA SAKINAH
TINGK
TINGKAAT PROVINSI
PROVINSI
S etelah menjalani seleksi di tingkat kecamatan dan
kabupaten, selanjutnya kelima pasang keluarga dari kab/
kota se-Provinsi DIY menjalani seleksi di tingkat provinsi.
Seleksi dilaksanakan Sabtu, (31/05/08) bertempat di Aula
Muzdalifah Kanwil Depag Provinsi DIY. Dalam penjelasannya
Kabid Urais Drs. H. Zainal Abidin, MA mengungkapkan bahwa
para peserta seleksi pada hari ini akan menjalani dua materi
ujian yakni tulis dan wawancara. Selanjutnya pemenang akan
diikutkan pada seleksi di tingkat pusat yang akan berlangsung
pada tanggal 14-17 Agustus 2008. Direncanakan pada seleksi
di Jakarta akan diagendakan menghadiri sidang Paripurna DPR
dan menghadiri peringatan detik-detik proklamasi di istana
negara.
Kasi Keluarga Sakinah Drs. H. Kusnanto, MA menam-
bahkan bahwa materi yang diujikan dalam seleksi tulis di-
antaranya Pemahaman serta Pengamalan Ajaran Agama dan
Berbangsa, Perkawinan dan Kehidupan Rumah Tangga serta
Pengetahuan Umum. Ditambahkan pula bahwa Tim Penilai
tingkat provinsi terdiri dari Prof. Dr. Soewadi, MPH, Sp.Kj,
Drs. H. Afandi, M.Pd.I dan Drs. H. Mahmudi AF. (Fz)
SELEKSI CASIS MAN INSAN CENDEKIA
S ebanyak 79 siswa MTs dan SMP se-Provinsi D.I.
Yogyakarta mengikuti seleksi penerimaan siswa baru MAN
Insan Cendekia Serpong. Seleksi yang diadakan Sabtu, (07/
06/08) tersebut dipusatkan di MAN Yogyakarta III. Menurut
Kepala Bidang Mapenda Kanwil Depag Provinsi DIY Drs. H.
Bardan, M.Pd.I, mengungkapkan bahwa siswa yang lulus
seleksi akan mendapat beasiswa penuh serta fasilitas asrama
selama menuntut ilmu di MAN Insan Cendekia Serpong.
Lebih lanjut Khoirul Huda petugas dari MAN Insan Cen-
dekia Serpong yang mendampingi dalam pelaksanaan seleksi
di MAN III Yogya mengungkapkan bahwa seleksi diadakan
di seluruh Indonesia dan akan diambil 60 siswa putra dan 60
siswa putri berdasarkan ranking teratas secara nasional.
Sedangkan materi yang diujikan terdiri dari Tes Bakat
Skolastik, MIPA, Bahasa Arab dan Bahasa Inggris. (Fz)
SIKAPI K
SIKAPI ONDISI UMA
KONDISI UMATT KAK
KAKANWIL
AKANWIL
GELAR JUMPA PERS
JUMPA
D ihadiri sekitar 5 wartawan media cetak dan elektronik,
Kakanwil Depag Provinsi DIY Drs. H. Afandi, M.Pd.I
menggelar jumpa pers terkait terjadinya konflik antara FPI
dan AKKBB (Aliansi Kebangsaan untuk Kebebasan dan Ber-
agama dan Berkeyakinan) di Monas yang lalu. Acara yang di-
gelar Senin, (09/06/08) kakanwil didampingi Subbag Hukmas
Imam Khoiri, S.Ag menekankan tentang tugas dan fungsi
Departemen Agama dalam pembinaan kehidupan beragama.
Ada beberapa point yang disampaikan, yakni. Pertama;
mengecam segala tindakan yang bersifat anarkhis yang ber-
potensi mengganggu persatuan dan kesatuan umat dan
bangsa, kepada masyarakat hendaknya menyerahakan pe-
nyelesaian kasus ini kepada pihak berwajib. Kedua; di-
harapakan semua pihak rela untuk menyerahkan penye-lesaian
kasus Ahmadiyah kepada pemerintah. Ketiga; me-nyerukan
kepada semua komponen umat Islam untuk tidak terprovokasi
dengan kejadian di Monas dan sejumlah daerah. Keempat;
kepada pihak yang berseteru agar bersedia me-lakukan dialog
dan islah sehingga keutuhan dan ukhuwah umat dapat terjaga,
serta menghindari mobilisasi massa yang dapat dimanfaatkan
oleh pihak yang tidak bertanggung jawab. Kelima; kepada
tokoh-tokoh umat dari semua agama agar bersama-sama turut
menentramkan umat dan memprakarsai aksi-aksi yang me-
nyejukkan bagi terpupuknya kebersamaan dan persatuan dan
Keenam; Kepada semua umat Islam diserukan agar mem-
perbanyak doa, dzikir, bertaubat dan mendekatkan diri kepada
Allah, tandasnya. (Fz)
SERTIJAB KETU
KETUAA DHARMA WANIT
WANIT A
ANITA
“
K ami ucapkan selamat kepada Ny. Hj. Suyarti Afandi
sebagai Ketua Dharma Wanita Persatuan yang baru,
semoga dengan kepengurusan yang baru Dharma Wanita
ke depan akan lebih eksis dalam melaksanakan setiap
program kerja”. Demikian sambutan Ny. Hj. Ngatidjan di acara
serah terima jabatan Ketua Dharma Wanita kepada Ny. Hj.
Suyarti Afandi, Rabu (11/06/08).
Acara yang berlangsung di Aula Muzdalifah dihadiri
Kakanwil Drs. H. Afandi, M.Pd.I, Kabag TU Drs. H. Maskul
Haji, M.Pd.I serta seluruh kepala bidang di lingkungan kanwil.
Dalam sambutannya Ny. Hj. Suyarti Afandi mengungkapkan
rasa terima kasih atas kepercayaan yang diberikan serta ucap-
an terima kasih kepada Ny. Hj. Ngatidjan yang telah mem-
besarkan DWP Persatuan Kanwil Depag Provinsi DIY. Di-
tambahkan Kakanwil dalam sambutannya mengharapkan
dalam setiap melaksanakan setiap amanat agar senantiasa
dilandasi dengan rasa ikhlas. Dengan sikap ikhlas setiap pe-
kerjaan yang dilakukan dapat terlaksana dengan baik, dan
senantiasa mendapat ridho dari Allah SWT. (Fz)
KABUPATEN BANTUL
EVALU
EVALU ASI KBIH K
ALUASI ABUP
KABUP ATEN BANTUL
ABUPA
D alam rangka memberikan pembinaan tentang tata
administrasi pengelolaan dan meninjau kelayakan
Kelompok Bimbingan Ibadah Haji (KBIH) di Kab. Bantul agar
sesuai dengan Standar Operasional Prosedur (SOP), di-
selenggarakan evaluasi terhadap KBIH pada tanggal (29-30/
04/08). Demikian disampaikan H. Aidi Johansyah, S.Ag (Kasi
Penyelenggara Haji dan Umroh) Kandepag Kab. Bantul.
Adapun KBIH yang telah di evaluasi adalah KBIH Hajar
Aswad di RM Ny. Suharti; Muslimat NU di Brajan Wonokro-
mo; Arofah di Nyangkringan; Rindu Ka’bah di rumah Bapak
Suhartono; dan Aisyiyah di PDM Bantul. Tim evaluasi terdiri
dari; 1. Drs.H. Bukhori Muslim, M.Pd.I (Kankandepag) menilai
bidang Ketenagaan 2. Drs. H. Edhi Gunawan, M.Pd.I
(Ka.Subag TU) menilai bidang Kurikulum 3. H. Aidi
Johansyah, S.Ag (Kasi Penyelenggara Haji dan Umroh) menilai
bidang Kesekretariatan 4. H. Masruqi menilai bidang Sarana
BAKTI 205/JULI 2008 21
dan prasarana. 5. Hariry Budiman menilai bidang Ke-
lembagaan. (Jojo)
PENGAMBILAN SUMP AH
SUMPAH
DAN KENAIK AN P
KENAIKAN ANGK
PANGKAT PNS
ANGKA
K andepag Kab. Bantul pada Hari Senin, (12/05/08)
menyelenggarakan Pengambilan Sumpah PNS dan
Penerimaan SK Kenaikan Pangkat periode April 2008 bertempat
di Aula setempat, dihadiri oleh pejabat dan semua staf di
Kandepag Bantul. Menurut Drs. H. Edhi Gunawan, M.Pd.I
(Ka.Subag TU) dalam sambutannya melaporkan bahwa PNS
yang diambil sumpah sejumlah 16 orang, gol II 6 orang dan
gol III 10 orang. Adapun penerima SK kenaikan pangkat 2008
sejumlah 65 orang terdiri dari golongan II/b 12 orang, III/a 10
orang, III/b 32 orang dan III/c 11 orang.
Prosesi pengambilan sumpah oleh Drs. Bukhori Muslim,
M.Pd.I (Kakandepag), Ka. Subag TU dan Kasi Mapenda Drs.
Hj. Sulasmi MA sebagai saksi, dan Fathurrohim, S.Ag (Ka.
KUA Kasihan) sebagai rohaniawan. Dilanjutkan penan-
datanganan naskah berita acara diwakili oleh Agung Tri
Sulistyo, SE (staf Zawa) dan Tyas Wening Damayanti, SE
(Staf TU). Dilanjutkan dengan penerimaan SK Kenaikan
Pangkat diwakili oleh Winarsih, Arina Hidayati (Staf TU) dan
Sujiyati (Staf Pekapontren).
Kakandepag Bantul dalam sambutannya menyampaikan
agar PNS yang baru diambil sumpah dan seluruh karyawan
Kandepag Bantul agar meningkatkan kedisiplinan, prestasi
kerja, dan dedikasi dengan memberikan pelayanan prima
kepada masyarakat. (Jojo)
PEMILIHAN KELUARGA SAKINAH
KABUP ATEN BANTUL
ABUPA
M elalui event pemilihan keluarga sakinah teladan
diharapkan dapat memberi motivasi bagi setiap keluarga
muslim untuk mewujudkan keluarga yang ideal dan sakinah,
keluarga yang harmonis, bahagia, sejahtera lahir dan batin.
Tim penilai (Drs. H. Bukhori Muslim, M.Pd, H. Aidi Johansyah,
S.Ag) akan memberikan penilaan secara obyektif berdasarkan
pemantauan langsung calon, disamping dilaksanakan tes
tertulis meliputi pengetahuan agama, pengetahuan umum,
pengetahuan tentang keluarga sakinah dan pengetahuan
praktis keagamaan. Demikian disampaikan oleh Ketua panitia
Tim Penilaian tingkat Kab. Bantul Drs. H. Suharto Djuwaini,
M.Pd.I (Kasi Urais Kandepag Bantul), Sabtu (24/5/08).
Keluarga H Samsudini–Hj Murtinah warga Genengan Mer-
tosanan Kulon Potorono Banguntapan, terpilih menjadi Ke-
luarga Sakinah Teladan Tingkat Kab. Bantul tahun 2008,
selanjutnya akan mengikuti seleksi tingkat Provinsi di Kanwil
Depag DIY. Disusul sebagai II pasangan H. Mujiran, BA–Hj.
Kadilah asal Gulan-gulan Sidomulyo Bambanglipuro, Juara
III pasangan H. Waridi–Hj. Sujinah Blawong I Trimulyo Jetis,
dan Juara Harapan pasangan H. Bambang Sririyadi, S.Pd–Hj.
Umi sumirah AMa. (Jojo)
22 BAKTI 205/JULI 2008
KABUPATEN SLEMAN
PELANTIKAN DAN PENGAMBILAN
SUMPAH PEJABA
SUMPAH T
PEJABAT
“
P ejabat yang baru saja dilantik diharapkan untuk
selalu meningkatkan kinerja serta memperbaiki
perfoma Depag di mata masyarakat,” demikian sambutan
yang dibacakan oleh Kakandepag Kab. Sleman Drs.H. Arif
Djufandi, MPdI dalam acara Pelantikan dan Pengambilan
Sumpah Pejabat struktural dan fungsional di lingkungan
Kantor Departemen Agama Kab. Sleman.
Adapun pejabat yang dilantik adalah: H. Samidi, SH (Ka.
KUA Moyudan), H. Nurhuda, Sag, MA (Ka. KUA Sleman),
Hasan Fansyuri, MA (ka. KUA Kalasan), Mahfudz Hanafi,
Sag (Ka. KUA Gamping), H. Bahaudin, SAg (Ka. KUA Go-
dean), H. Budi Nurohman, Sag (Ka. KUA Ngaglik), Drs. Hoiri
(Ka. KUA Pakem), Drs. Ismail, MA (Ka. KUA Prambanan),
Drs. Sukirman, MA (Ka. KUA Ngemplak), Drs. Suisdialwan,
MA (Ka. KUA Minggir), Drs. Dalhari (Ka. KUA Depok), Drs.
Syahri (Ka.KUA Berbah), Drs. Tulus Dumadi, MA (Ka.KUA
Seyegan), Tri Almutiah sebagai (Ka. TU MAN III Yogya),
Suprihadhi (Ka. TU MAN Pakem), Sukidi, S.Pd, MM (Ka. TU
MAN Maguwoharjo), Siti Nurhayati, SH (Ka. TU MAN
Tempel), Drs. Suharyanto, MA (Ka. MTsN Pakem).
Acara ini diselenggarakan di Aula KIPAS pada hari Sabtu,
(13/05/08). Setelah pelantikan dilanjutkan acara serah terima
pejabat lama kepada pejabat baru serta diakhiri dengan ramah
tamah dan foto bersama. (Pur)
PEMBINAAN PENYULUH AGAMA
HONORER K ABUPATEN SLEMAN
ABUPA
KABUP
B ertempat di Masjid Agung Kabupaten Sleman pada Hari
Jum’at, (23/05/08) diselenggarakan Pembinaan Penyuluh
Agama Honorer (PAH). Adapun isi acaranya adalah: ucapan
selamat datang oleh Kandepag Kab Sleman Drs.H. Arif
Djufandi, MPdI, Penjelasan Tugas Pokok dan Fungsi Pe-
nyuluh Agama Honorer oleh Kabid Penamas Kanwil Depag
DIY Drs. H. Najib Sudarmawan, MA dan Pembinaan Teknis
Kepenyuluhan Kepada Masyarakat oleh Kasi Kepenyuluhan
Kanwil Depag Prop. DIY Drs. H. Surajiman, MPdI. Pembinaan
ini dihadiri oleh 436 penyuluh agama honorer se-Kabupaten
Sleman. Acara dimulai jam 9.00 pagi dan berakhir jam 11.00
WIB. (Pur)
KOTA JOGJAKARTA
PELANTIK AN PEJABA
PELANTIKAN T D
PEJABAT AN
DAN
SOSIALISASI ZIS
H . Hasto Perwiro Utomo, S.Ag selaku Ka. Sub.Bag Tata
Usaha mengatakan bahwa dalam rangka penataan
pejabat sekaligus kepentingan dinas, pada hari Senin, 12 Mei
2008 jam 08.00 Kantor Departemen Agama Yogyakarta me-
laksanakan pelantikan pejabat, penyerahan SK Kenaikan
pangkat, Pengukuhan sekaligus sosialisasi ZIS Kota Yog-
yakarta.
Adapun pejabat pejabat yang dilantik adalah Drs.H.
Yusron (Ka. KUA Umbulharjo), Saeful Anwar, S.Ag.MA (Ka.
KUA Jetis), Drs. Sumanggiyo Usadi (Ka.KUA Ngampilan),
Drs. Suparno (Ka. KUA Wirobrajan), Drs. Nur Rokhman, MA
(Ka. KUA Gedongtengen), Drs. Moh Jazih (Ka. KUA Tegal-
rejo), Drs. Suparman (KUA Kec. Danurejan), Murbono (Ka.
KUA Gondomanan), Abdul Su’ud, S.Ag.(Ka. KUA Pakuala-
man), Moh Suhadi Jamil, S.IP. (Ka. TU. MTsN Yogyakarta II).
Setelah pelantikan pejabat dilanjutkan dengan penyerahan
SK kenaikan pangkat sebanyak 32 pegawai serta pengukuhan
ZIS Kota Yogyakarta. Dalam acara tersebut dihadiri oleh
pejabat Struktural dan Fungsional dilingkungan Kantor De-
partemen Agama Kota Yogyakarta serta 8 Camat Wilayah Kota
Yogyakarta.
Kepala Kantor , H. Nurudin, SH.MA dalam sambutan ring-
kasnya berpesan kepada pejabat yang baru dilantik mengata-
kan bahwa Jabatan itu adalah sebuah amanah, yang mana
nantinya akan dipertanggungjawabkan kepada diri sendiri,
masyarakat dan kepada Allah SWT. Terakhir bagi 21 pegawai
yang baru saja dikukuhkan menjadi pengurus ZIS mengatakan
bahwa tujuan ZIS ini yaitu untuk menumbuhkan kesadaran
kita sebagai pegawai dalam berzakat, infaq, shodaqoh, karena
didalamnya ada hak yang harus dibayarkan untuk 8 asnaf
atau sebagai wujud tolong menolong sesama muslim. (Shd)
WORKSHOP GURU MADIN DAN
PEMBINAAN ZIS
D alam rangka meningkatkan profesionalisme guru madin
se-Kota Yogyakarta, pada hari Sabtu tanggal 21 Juni 2008
sie Pontren Kandepag. Kota Yogyakarta bekerja sama dengan
Forum Komunukasi Madrasah Diniyah Kota Yogyakarta
mengadakan Workshop guru madin profesional bertempat di
Madin Tarbiyatul Atfal Glagahsari yang dibuka oleh selaku
Kepala Kantor Depag. Kota Yogyakarta Nurudin, SH. MA
yang diikuti 50 orang peserta.
Sementara itu Penyelenggara Zakat dan Wakaf Kota
Yogyakarta pada hari Sabtu tanggal 31 Mei 2008 mengadakan
Pembinaan ZIS bagi guru-guru MTs/SLTP dan MA/SMK/
SMA serta pada hari Rabu tanggal 4 Juni 2008 untuk guru-
guru RA/TK dan MI/SD se-Kota Yogyakarta, bertempat di
Aula Masjid Pangeran Diponegoro. Pada kesempatan itu Ka-
kandepag. Kota Yogyakarta Nurudin, SH. MA menyampaikan
tentang hakikat zakat dan wajibnya berzakat bagi seorang
muslim sebagai mana kewajiban menunaikan ibadah sholat,
selain itu zakat juga berperan sebagai bentuk solidaritas kaum
muslim dalam membantu saudaranya yang membutuh-
kannya. (Ok)
KABUPATEN GUNUNGKIDUL
PEMILIHAN KELUARGA SAKINAH
S ebagai salah satu upaya mempertinggi mutu perkawinan
dan rumah tangga bahagia sejahtera, dari tanggal 27 s/d
29 Mei 2008 Kandepag Gunungkidul menilai dan menyeleksi
beberapa keluarga sakinah wakil dari 8 (delapan) Kecamatan.
Untuk peringkat yang pertama dari hasil penilaian/seleksi
setelah dilakukan persiapan dan pembinaan yang intens akan
mewakili Gunungkidul untuk lomba yang sama di Tk Propinsi
DI Yogyakarta.
Setelah melakukan sidangnya maka Tim Pemilihan
Keluarga Sakinah Teladan Gunungkidul 2008 pada tanggal 29
Mei 2008 memutuskan peringkat I-VIII. Adapun hasil seleng-
kapnya pemilihan/seleksi adalah Hj. Sri Mulatsih/Playen
(peringkat I), Hj Sutirah/Ponjong (II), Sukimah/Semin (III), Hj.
Sutami/Ngawen (IV), Rusmi/Nglipar (V), Rukinah/Karangmojo
(VI), Siti Romlah/Wonosari (VII) dan Nurhasanah/Gedangsari
(VIII). (@min)
PEMBINAAN OLEH SEKRET ARIS DIRJEN
SEKRETARIS
BIMAS ISLAM
S ekretaris Dirjen Bimbingan Masyarakat (Bimas) Islam
Depag RI, Drs. H. Mudzakir, MM secara khusus me-
nyempatkan berkunjung ke Kandepag Gunungkidul sekaligus
untuk melakukan pembinaan dinas bagi Penghulu dan Pe-
nyuluh. Pembinaan itu juga diikuti oleh Kakandepag, Kasubag
TU, Kasi Urais, Kasi Penamas dan Kepala KUA se Kabupaten
Gunungkidul yang bertempat di Lantai Dasar Masjid Agung
Al Ikhlas pada Sabtu (7/6/2008).
Pada laporannya Kakandepag Gunungkidul Drs. HM.
Sabbikhis, MA secara khusus menyampaikan beberapa hal
yang terkait dengan kondisi dan keadaan para penghulu dan
penyuluh di samping juga kondisi secara makro Kandepag
Gunungkidul. Sedangkan dalam arahan dan pembinaannya
Sekretaris Dirjen Bimas Islam salah satunya menyampaikan
informasi tentang KUA dan peta anggaran secara nasional
dimana anggaran Ditjen Bimas Islam yang paling kecil di
bandingkan Ditjen yang lainnya. Namun diingatkan kondisi
itu jangan mempengaruhi kinerja dan prestasi bagi para
Penghulu, Penyuluh maupun Kepala KUA. (@min)
PENGAMBILAN SUMP AH D
SUMPAH AN
DAN
PELANTIK AN PEJABA
PELANTIKAN T
PEJABAT
S ejumlah Kasi, Penyelenggara, Kepala MIN, Ka TU MAN
dan MTsN di lingkungan Kandepag Gunungkidul pada
Sabtu (31/05/2008) dilantik oleh Kakandepag Gunungkidul
Drs. HM. Sabbikhis, MA bertempat di Lantai Dasar M. Agung
Al Ikhlas Wonosari.
Drs. Buchori Muslim yang sebelumnya Kepala KUA
Semanu dilantik sebagai Kasi Urais menggantikan H. Warjono,
MA. Kasi Penamas dijabat oleh Drs. Muh. Yusuf yang se-
belumnya Kasi Pekapontren yang kemudian dijabat oleh Drs.
Sadmonodadi, MA. Dra. Isti Rokhani, MA sebagai Penyeleng-
gara Zawa menggantikan Drs. Sadmonodadi, MA. diikuti oleh
pelantikan beberapa Ka TU MTsN/MAN dan Ka MIN.
Dalam sambutannya setelah mengambil sumpah, Kakan-
depag Gunungkidul Drs. HM. Sabbikhis, MA menyampaikan
bahwa pergantian, pergesaran maupun pindah jabatan adalah
sesuatu yang lumrah dan wajar dalam dunia kedinasan. Dan
mohon hal ini dimaknai sebagai sebuah amanah yang harus
di emban dan dilaksanakan dengan sebaik-baiknya. (@min)
BAKTI 205/JULI 2008 23
 L APORAN KHUSUS
”Ikhlas Melayani dengan Ramah, Jujur dan Amanah”
Dok. BAKTI
K antor Urusan Agama (KUA) sebagai unit pelayanan
terdepan Departemen Agama yang bersentuhan
langsung kepada masyarakat akar umput (grass root)
mempunyai peran strategis dalam membangun citra departe-
men di mata masyarakat. Hal ini tentu saja merupakan tugas
yang tidak ringan mengingat begitu kompleksnya tugas KUA
selain memberikan pelayanan di bidang pernikahan.
Mengingat begitu strategisnya peran KUA dalam mem-
bangun citra positif departemen, hendaknya pembenahan dan
perbaikan unit KUA perlu terus ditingkatkan. Hal inilah yang
mendasari Departemen Agama melalui Dirjen Bimbingan
Masyarakat (Bimas) Islam mengadakan per-lombaan KUA
Percontohan baik di tingkat provinsi maupun nasional.
Penilaian Tim Penilai Pusat
Setelah melalui seleksi di tingkat provinsi dan menyisihkan
wakil dari 4 kabupaten/kota lainnya, KUA Kecamatan Imogiri
berhasil menjadi juara KUA Percontohan Tingkat Provinsi.
Kemenangan ini sekaligus menempatkan KUA Imogiri sebagai
wakil dari Provinsi DIY untuk maju dalam lomba KUA Per-
contohan Tingkat Nasional.
Penilaian KUA Percontohan Tingkat Nasional dilakukan
pada Rabu, 4 Juni 2008 bertempat di KUA Imogiri Kabupaten
Bantul. Menurut Sekretaris Dirjen Bimas Islam Drs. H.
Mudzakir, MM didampingi Kabid Urais Drs. H. Zainal Abidin,
MA dan Kakandepag Kab. Bantul Drs. H. Buchori Muslim,
24 BAKTI 205/JULI 2008
KUA Kecamatan Imogiri
M.Pd.I, dan Bupati Bantul yang diwakili
Assek II, mengungkapkan bahwa kriteria
penilaian terdiri dari dua sisi yakni sisi
lapangan dan sisi performance kepala
KUA.
Lebih lanjut dipaparkan bahwa pe-
nilaian dari sisi lapangan terdiri dari be-
berapa aspek yakni pertama aspek visi,
misi dan motto KUA, kedua aspek sistim
dan prosedur pelayanan, ke-tiga aspek
sumber daya manusia dan keempat aspek
penilaian responden. Dari beberapa aspek
penilaian tersebut penilaian responden
memiliki poin terbesar. Ada 14 item dalam
angket responden diantaranya ke-
mudahan prosedur pelayanan, kewajaran
biaya, ketepatan waktu pelayanan serta
kenyamanan kantor.
Penilaian dari sisi kedua dilakukan di
Jakarta. Dijadwalkan tanggal 14-17
Agustus seluruh kepala KUA pemenang
dari 33 provinsi akan diundang Kota
Yogyakarta ke Jakarta. Materi penilaian dititikberatkan pada
performance kepala KUA berupa tes wawancara dan tertulis
serta ketrampilan membaca kitab kuning/Qiroatul Kutub.
Diagendakan para kepala KUA tersebut akan mengikuti pidato
kenegaraan presiden di gedung DPR (16 Agustus) serta
mengikuti upacara peringatan detik-detik proklamasi di istana
negara (17 Agustus), tandasnya.
Dari 33 KUA se-Indonesia akan dipilih 3 KUA peringkat 1
s/d 3. Dari ketiga pemenang tersebut di tahun berikutnya akan
diikutkan dalam penilaian bidang pelayanan prima di tingkat
kantor Menpan se-Indonesia, ujar Drs. Mudzakir.
Penilaian kemudian dilanjutkan dengan observasi lapang-
an, Tim Penilai Pusat Drs. H. Zainal Arifin, MA dari Biro Ortala
sempat melihat berbagai fasilitas dan dokumen, diantaranya
arsip buku nikah yang telah dijilid mulai dari tahun 1952 sampai
dengan 2008. Diungkapkan oleh kepala KUA bahwa pada saat
gempa bumi terjadi, tindakan pertama yang dilakukan adalah
menyelamatkan arsip-arsip penting diataranya adalah arsip
tentang buku nikah tersebut.
Program Unggulan
Nadhif, S.Ag, M.Si. dalam paparanya mengungkapkan
visi, misi serta berbagai keunggulan di KUA Kecamatan
Imogiri. Dengan mengusung visi ”terwujudnya pelayanan
prima dan kehidupan bermasyarakat yang agamis”, KUA
Imogiri merumuskan lima misi yang harus dijalankan yakni
meningkatkan kualitas pelayanan nikah dan rujuk,
mening-katkan peran lembaga dakwah, meningkatkan
pengetahuan dan penghayatan ajaran agama, me-
ningkatkan sarana-pra-sarana dan mewujudkan
informasi keagamaan berbasis tek-nologi informasi.
Lebih lanjut Nadhif, S.Ag, M.Si menuturkan bahwa
dalam rangka memberikan pelayanan prima, KUA
Imogiri mengusung motto ”Kami Ikhlas Melayani
dnegn Ramah, Jujur dan Amanah”. Serta dalam rangka
untuk merealisasikan hal tersebut, KUA Imogiri telah
menentukan berbagai program unggulan yang terbagi
dalam berbagai bidang.
Bidang Pelayanan; Untuk memberikan pelayanan
prima kepada masyarakat, KUA Imogiri telah membuka

Dok. BAKTI
website dengan alamat www.kuaimogiri.org Selain itu
program unggulan lainnya yakni pertama, kompute-
risasi pelayanan nikah, rujuk dan wakaf. Kedua, pem-
buatan prosedur dan standar pelayanan prima. Ketiga, Tim penilai Drs. Zainal Arifin saat mewawancarai Kepala KUA
Program data base umat berbasis masjid. Disamping Imogiri, Nadhif, S.Ag, MSi.
sebagai peta dakwah data base ini juga berfungsi
sebagai pendataan jamaah maupun masjid yang ada di Profil KUA Imogiri
Kecamatan Imogiri. Keempat, data informasi keagamaan KUA Kecamatan Imogiri menempati gedung di Jl. Pundung
berbasis TI diataranya pendataan potensi keagamaan, cara Wukirsari, Kecamatan Imogiri. Menurut penuturuan mantan
cepat menghitung zakat dan waris serta cara cepat belajar pegawai H. Jamhari menjelaskan bahwa baru pada tahun 1987
dan mengetahui isi kandungan Al-Qur’an. Keenam, program gedung ini digunakan sebagai tempat pelayanan. Sebelumnya
Win Hisab, dengan program ini dapat membantu masyarakat pelayanan dilakukan berpindah-pindah menggunakan rumah
untuk penentuan arah kiblat, penetuan waktu sholat dan penduduk.
menghitung awal bulan. Pada bulan Maret 2006 terjadi pergantian Kepala KUA
Bidang Pembinaan Masyarakat; pertama, optimalisasi Kec. Imogiri yagn semula dijabat oleh H. Asyrofi, BA kemudian
kursus keluarga sakinah, konsultasi rutin masalah keluarga, digantikan oleh Nadhif, S.Ag. Selang dua bulan kemudian
santapan rohani bagi karyawan pemerintah di lingkungan tepatnya pada hari Sabtu, 27 Mei 2006 terjadi musibah gempa
Kecamatan Imogiri, pembinaan keluarga sakinah bagi bumi yang banyak menimbulkan korban dan mengakibatkan
masyarakat melalui pengajian dan majlis taklim dan pengajian gedung KUA mengalami kerusakan berat.
rutin bagi tokoh masyarakat. Dikarenakan keadaan yang begitu caos pasca gempa,
Bidang Pemberdayaan Lembaga Dakwah. Begitu otomatis pelayan KUA lumpuh total. Baru pada tanggal 20
besarnya andil lembaga dakwah di masyarakat KUA Imogiri Juni 2006 semua pelayanan KUA bisa dilakukan dengan me-
merasa perlu untuk mengadakan pembinaan agar keberadaan- nempati gedung KUD Hemat Kec. Imogiri. Dengan bantuan
nya benar-benar dirasakan manfaatnya oleh masyarakat. dari semua pihak terutama Departemen Agama, Gedung KUA
Adapun lembaga dakwah yang ada di kecamatan Imogiri yang rusak dapat dibangun kembali. Tepatnya pada bulan
diantaranya MUI, DMI, IPHI, BAZ, LP2A. LPTQ dan BHR. April 2007 pelayanan KUA dapat dilakukan di gedung yang
Bidang Kemitraan, dengan program ini dititikberatkan baru. Baru pada awal tahun 2008 berkat bantuan dari Depag
untuk meningkatkan kebersamaan antara aparat KUA dengan provinsi dan kabupaten kondisi lingkungan dan sarana dan
instansi terkait dan tokoh masyarakat diataranya dengan pe- prasarana dapat terpenuhi sebagaimana mestinya.
nyelenggaraan pertemuan rutin lembaga dakwah, kegiatan Struktur KUA Imogiri terdiri dari empat komponen yang
lintas sektoral, dan kegiatan manasik haji. secara langsung membantu dan melaksanakan tugas-tugas
Dari segi jumlah dan kualitas SDM, KUA Imogiri telah KUA, yang pertama adalah seluruh karyawan KUA, kedua
melampaui syarat minimal yakni 8 orang yang sebagian besar Pembantu Pegawai Pencatat Nikah (P3N), ketiga Penyuluh
berijazah sarjana. Terdiri dari 8 orang pegawai terdiri dari Agama, baik yang definitif maupun PAH dan keempat lembaga
Nadhif, S.Ag, M.Si (Kepala), Sri Widayani (Pelaksana Doktik), dakwah kecamatan Imogiri.
Bayu Dirgohandoyo, S.Ag. (Pelaksana Kepenghuluan), War- Disamping itu, dalam rangka meningkatkan pelayanan
sono MR, S.Ag (Kemasjidan dan Kemitraan Umat), Abu Yazid, langsung kepada masyarakat, KUA Imogiri dibantu oleh 8
S.Pd.I (Pelaksana Binwin dan Produk Halal), H. Sumanto Pembantu Pegawai Pencatat Nikah (P3N), satu penyuluh
(Pelaksana ZAWAIBSOS), H. Sarjono (Pembantu Umum) dan agama PNS dan 23 orang Penyuluh Agama Honorer.
Drs. Suparyanto (Penyuluh), ujarnya.
Disamping itu, dalam rangka meningkatkan pelayanan Fauzan
langsung kepada masyarakat, KUA Imogiri dibantu oleh 8
Pembantu Pegawai Pencatat Nikah (P3N) serta 23 orang Pe-
nyuluh Agama Honorer, ungkapnya.

BAKTI 205/JULI 2008 25

 K EDINASAN

KEPUTUSAN BERSAMA
MENTERI AGAMA, JAKSA AGUNG, DAN
MENTERI DALAM NEGERI REPUBLIK INDONESIA

NOMOR : 3 Tahun 2008

NOMOR : KEP-033/A/JA/6/2008
NOMOR : 199 Tahun 2008

TENTANG

PERINGATAN DAN PERINTAH KEPADA PENGANUT, ANGGOTA, DAN/ATAU

ANGGOTA PENGURUS JEMAAT AHMADIYAH INDONESIA (JAI)
DAN WARGA MASYARAKAT

MENTERI AGAMA, JAKSA AGUNG, DAN

MENTERI DALAM NEGERI REPUBLIK INDONESIA,

Menimbang : a. bahwa hak beragama adalah hak asasi manusia yang tidak dapat dikurangi dalam keadaan apapun, setiap orang
bebas untuk memeluk agamanya masing-masing dan beribadat menurut agamanya dan kepercayaannya itu, negara
menjamin kemerdekaan tiap-tiap penduduk untuk memeluk agamanya masing-masing dan untuk beribadat menurut
agamanya dan kepercayaannya itu, dan dalam menjalankan hak dan kebebasannya setiap orang wajib menghormati
hak asasi orang lain dalam tertib kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara, serta tunduk kepada
pembatasan yang ditetapkan dengan undang-undang;
b. bahwa setiap orang dilarang dengan sengaja di muka umum menceritakan, menganjurkan atau mengusahakan
dukungan umum, untuk melakukan penafsiran tentang suatu agama yang dianut di Indonesia atau melakukan
kegiatan-kegiatan keagamaan yang menyerupai kegiatan-kegiatan keagamaan dari agama itu, penafsiran dan kegiatan
mana menyimpang dari pokok-pokok ajaran agama itu;
c. bahwa Pemerintah telah melakukan upaya persuasif melalui serangkaian kegiatan dan dialog untuk menyelesaikan
permasalahan Jemaat Ahmadiyah Indonesia (JAI) agar tidak menimbulkan keresahan dalam kehidupan beragama
dan mengganggu ketenteraman dan ketertiban kehidupan bermasyarakat, dan dalam hal ini Jemaat Ahmadiyah
Indonesia (JAI) telah menyampaikan 12 (dua belas) butir Penjelasan pada tanggal 14 Januari 2008;
d. bahwa dari hasil pemantauan terhadap 12 (dua belas) butir Penjelasan Jemaat Ahmadiyah Indonesia (JAI) sebagaimana
dimaksud pada huruf c, Tim Koordinasi Pengawasan Aliran Kepercayaan Masyarakat (PAKEM) menyimpulkan
bahwa meskipun terdapat beberapa butir yang telah dilaksanakan namun masih terdapat beberapa butir yang
belum dilaksanakan oleh penganut, anggota, dan/atau anggota pengurus Jemaat Ahmadiyah Indonesia (JAI) sehingga
dapat mengganggu ketenteraman dan ketertiban kehidupan bermasyarakat ;
e. bahwa warga masyarakat wajib menjaga dan memelihara kerukunan umat beragama untuk menciptakan ketenteraman
dan ketertiban kehidupan bermasyarakat demi terwujudnya persatuan dan kesatuan nasional;
f. bahwa dengan maksud untuk menjaga dan memupuk ketenteraman beragama dan ketertiban kehidupan bermasyarakat,
serta berdasarkan pertimbangan pada huruf a, huruf b, huruf c, huruf d, dan huruf e perlu menetapkan Keputusan
Bersama Menteri Agama, Jaksa Agung, dan Menteri Dalam Negeri Republik Indonesia tentang Peringatan dan
Perintah Kepada Penganut, Anggota, dan/atau Anggota Pengurus Jemaat Ahmadiyah Indonesia (JAI) dan Warga
Masyarakat;

Mengingat : 1. Pasal 28E, Pasal 281 ayat (1), Pasal 28J, dan Pasal 29 Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun
1945;
2. Kitab Undang-Undang Hukum Pidana (KUHP) Pasal 156 dan Pasal 156a;
3. Undang-Undang Nomor 1/PnPs/1965 tentang Pencegahan Penyalahgunaan dan/atau Penodaan Agama jo. Undang-
Undang Nomor 5 Tahun 1969 tentang Pernyataan Berbagai Penetapan Presiden dan Peraturan Presiden sebagai
Undang-Undang;
4. Undang-Undang Nomor 8 Tahun 1985 tentang Organisasi Kemasyarakatan;
5. Undang-Undang Nomor 39 Tahun 1999 tentang Hak Asasi Manusia;
6. Undang-Undang Nomor 16 Tahun 2004 tentang Kejaksaan Republik Indonesia;
7. Undang-Undang Nomor 32 Tahun 2004 tentang Pemerintahan Daerah sebagaimana telah diubah dengan Undang-
Undang Nomor 8 Tahun 2005;
8. Undang-Undang Nomor 12 Tahun 2005 tentang Pengesahan Kovenan Internasional Hak-hak Sipil dan Politik;
9. Peraturan Pemerintah Nomor 18 Tahun 1986 tentang Pelaksanaan UndangUndang Nomor 8 Tahun 1985 tentang
Organisasi Kemasyarakatan;

26 BAKTI 205/JULI 2008

 10. Keputusan Presiden Nomor 86 Tahun 1989 tentang Susunan Organisasi dan Tata Kerja Kejaksaan Republik
Indonesia;
11. Peraturan Presiden Nomor 9 Tahun 2005 tentang Kedudukan, Tugas, Fungsi, Susunan Organisasi dan Tata Kerja
Kementerian Negara Republik Indonesia yang telah diubah dengan Peraturan Presiden Nomor 62 Tahun 2005;
12. Peraturan Presiden Nomor 10 Tahun 2005 tentang Organisasi dan Tugas Eselon I Kementerian Negara Republik
Indonesia yang telah diubah dengan Peraturan Presiden Nomor 63 Tahun 2005;
13. Keputusan Bersama Menteri Agama dan Menteri Dalam Negeri Nomor 1 Tahun 1979 tentang Tata Cara Pelaksanaan
Penyiaran Agama dan Bantuan Luar Negeri kepada Lembaga Keagamaan di Indonesia;
14. Keputusan Jaksa Agung Republik Indonesia Nomor: KEP004/J.A/01/1994 tanggal 15 Januari 1994 tentang
Pembentukan Tim Koordinasi Pengawasan Aliran Kepercayaan Masyarakat (PAKEM);
15. Keputusan Jaksa Agung Republik Indonesia Nomor: KEP-115/J.A/10/1999 tanggal 20 Oktober 1999 tentang
Susunan Organisasi dan Tata Kerja Kejaksaan Republik Indonesia;
16. Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 130 Tahun 2003 tentang Organisasi dan Tata Kerja Departemen Dalam
Negeri;
17. Peraturan Menteri Agama Republik Indonesia Nomor 3 Tahun 2006 tentang Organisasi dan Tata Kerja Departemen
Agama;

Memperhatikan : 1. Hasil Rapat Tim Koordinasi PAKEM Pusat tanggal 12 Mei 2005;
2. Hasil Rapat Tim Koordinasi PAKEM Pusat tanggal 15 Januari 2008;
3. Hasil Rapat Tim Koordinasi PAKEM Pusat tanggal 16 April 2008;

MEMUTUSKAN :

Menetapkan : KEPUTUSAN BERSAMA MENTERI AGAMA, JAKSAAGUNG, DAN MENTERI DALAM NEGERI REPUBLIK INDONESIA
TENTANG PERINGATAN DAN PERINTAH KEPADA PENGANUT, ANGGOTA, DAN/ATAU ANGGOTA PENGURUS JEMAAT
AHMADIYAH INDONESIA(JAI) DAN WARGAMASYARAKAT

KESATU : Memberi peringatan dan memerintahkan kepada warga masyarakat untuk tidak menceritakan, menganjurkan atau
mengusahakan dukungan umum melakukan penafsiran tentang suatu agama yang dianut di Indonesia atau melakukan
kegiatan keagamaan yang menyerupai kegiatan keagamaan dari agama itu yang menyimpang dari pokok-pokok ajaran
agama itu.

KEDUA : Memberi peringatan dan memerintahkan kepada penganut, anggota, dan/atau anggota pengurus Jemaat Ahmadiyah
Indonesia (JAI), sepanjang mengaku beragama Islam, untuk menghentikan penyebaran penafsiran dan kegiatan yang
menyimpang dari pokok-pokok ajaran Agama Islam yaitu penyebaran faham yang mengakui adanya nabi dengan
segala ajarannya setelah Nabi Muhammad SAW.

KETIGA : Penganut, anggota, dan/atau anggota pengurus Jemaat Ahmadiyah Indonesia (JAI) yang tidak mengindahkan peringatan
dan perintah sebagaimana dimaksud pada Diktum KESATU dan Diktum KEDUA dapat dikenai sanksi sesuai dengan
ketentuan peraturan perundang-undangan, termasuk organisasi dan badan hukumnya.

KEEMPAT : Memberi peringatan dan memerintahkan kepada warga masyarakat untuk menjaga dan memelihara kerukunan umat
beragama serta ketenteraman dan ketertiban kehidupan bermasyarakat dengan tidak melakukan perbuatan dan/atau
tindakan melawan hukum terhadap penganut, anggota, dan/atau anggota pengurus Jemaat Ahmadiyah Indonesia
(JAI).

KELIMA : Warga masyarakat yang tidak mengindahkan peringatan dan perintah sebagaimana dimaksud pada Diktum KESATU
dan Diktum KEEMPAT dapat dikenai sanksi sesuai dengan ketentuan peraturan perundang-undangan.

KEENAM : Memerintahkan kepada aparat Pemerintah dan pemerintah daerah untuk melakukan langkah-langkah pembinaan
dalam rangka pengamanan dan pengawasan pelaksanaan Keputusan Bersama ini.

KETUJUH : Keputusan Bersama ini berlaku sejak tanggal ditetapkan.

Ditetapkan di Jakarta
pada tanggal 9 Juni 2008

BAKTI 205/JULI 2008 27

 Suplemen Anak & Remaja
Profil Remaja
Siti Atiqoh
Sang Hafidzah dari MAN Wonokromo
P elajar berprestasi kali ini adalah seorang penghafal Qur’an
putri (hafidzah) yang lahir di Bantul pada tanggal 21 Juli
1992. Prestasi remaja kelas XI MAN Womokromo ini pernah
meraih juara 1 pada Musabaqoh Hifdzil-Qur’an (MHQ) 10 juz
tingkat Provinsi DIY tahun 2008. Padahal tidak banyak remaja
yang mampu menghafalkan. Bagaimana gambaran dan teknik
dia dalam menghafal Qur’an? Ikuti penuturan salah seorang
gurunya, guru mata pelajaran Bahasa Indonesia di madrasah-
nya, Drs. Jamiat.
Siti Atiqoh kini sedang mempersiapkan diri untuk
mengikuti MHQ tingkat nasional di Serang Banten, pada bulan
Juni 2008 ini.Tiada hari tanpa membaca dan menghafal ayat-
ayat Al-Qur’an. Lebih-lebih untuk menghadapi MHQ tingkat
Nasional ini. Di bawah bimbingan ustadznya, Bapak Kyai Mu-
hammad Zuhban dan Bapak Kyai Sudarman, Atiqoh mengasah
diri dengan penuh semangat. Setiap hari Atiqoh me-
nyetorkan hafalannya kepada kedua ustadznya.
Ustadz akan mengetes kemampuan hafalannya
dengan membaca beberapa ayat kemudian Siti
Atiqoh diminta untuk meneruskan ayat yang
dibacanya. ”Saya tidak menargetkan menjadi
juara. Yang penting saya berusaha tampil se-
maksimal mungkin, dan sebaik-baiknya.
Syukur bisa menjadi juara, tidak pun, tidak
apa-apa,” katanya merendah.
Qiro’ah dan membaca sholawat ke-
senangannya. Di sekolahnya Atiqoh
mempunyai grup solawat hadrah; dan dia
sebagai vokalis utamanya karena
memang suaranya bagus. Dia mampu
melantunkan nada-nada tinggi dengan
sempurna. Grup hadrahnya sering di-
undang untuk mengisi acara-acara seperti
pengajian, mantenan dan sebagainya.
Siapa yang menjadi idola Atiqoh?
Ternyata dai asal Betawi, K.H. Zainudin
M.Z. Menurutnya K.H. Zainudin M.Z
adalah da’i yang mampu berpidato
dengan baik. Vokalnya lantang, jelas,
mantap, bicaranya runtut dan diselingi
dengan humor-humor segar yang tidak mem-
bosankan. Di samping itu da’i sejuta umat ini
pidatonya mudah difahami oleh seluruh
lapisan masyarakat, baik pelajar, mahasiswa
maupun kalangan masyarakat awam. ”Saya
juga ingin seperti beliau, menjadi seorang
da’iyah,” katanya, sambil menyembunyikan
sedikit perasaan malunya. Di samping itu dia
juga ingin seperti ibunya yang hafidzah.
Bagaimana keadaan keluarganya? Atiqoh
28 BAKTI 205/JULI 2008
terlahir dari keluarga sederhana, namun bermakna. Kakaknya
satu, laki-laki dan adiknya juga satu, perempuan. Ayahnya
bernama Thohari dan ibunya Siti Misbah, seorang penghafal
Al-Qur’an juga. Ibarat pepatah, ternyata ’buah Apel tak akan
jatuh jauh dari pohonnya’.
Prestasi yangmengandalkan suara ini tentu hati-hati
dalam makan dan minum. Lalu apa makanan favoritnya? Semua
makanan, asal halal. Proses menghafal termasuk berat, apa
dia lalu tidak bergaul? Dia tetap bergaul bahkan Atiqoh tidak
pernah merasa minder dalam bergaul. Pergaulannya supel.
Buktinya dia aktif dalam berbagai organisasi, khususnya
organisasi keagamaan dan kesenian. Di sekolahnya, gadis ini
aktif dalam kegiatan pramuka, hingga dia dapat berlatih
disiplin, tanggung jawab, kebersamaan, hidup mandiri. Ke-
senian yang ia sukai adalah hadrah, seni baca Al-Qur’an,
qasidah. Dandanannya selalu rapi, lugas tidak macam-
macam, dan tidak pernah terlepas dari jilbabnya yang
anggun menutup aurat, sesuai syariat.
Apa hambatannya dalam menghafal dan
belajar? Ia pun menjawab, ”Hambatan yang saya alami
dalam hal belajar adalah soal membagi waktu. Saya
belum bisa membagi waktu secara baik untuk
kegiatan belajar, bersekolah, mengaji dan
organisasi. Saya tidak pernah dolan atau
bermain yang tidak bermanfaat. Tidak ada
waktu” katanya. Memang kegiatan sehari-
hari Atiqoh sangat padat. Dia bangun
pada pukul 03.30. Sholat malam dan
sholat shubuh secara berjamaah. Setelah
sholat shubuh dia dan teman-temannya
mengaji sampai dengan pukul 05.45.
Kemudian bersekolah dari pukul 07.00
sampai dengan pukul 14.00 dilanjutkan
dengan mengikuti kegiatan ekstrakurikuler
hadrah atau seni baca Al-Qur’an. Pulang ke
pondok pada pukul 16.00. Setelah makan dan
mandi diiikuti mengaji sampai pukul 21.30.
Setelah itu belajar. Atiqoh pergi tidur setelah
jam menunjukkan pukul 23.00.
Di akhir perjumpaan dengan BAKTI tak
lupa ia berpesan kepada para pembaca, mohon
doa restu agar dapat mengikuti MHQ tingkat
nasional di Serang Banten ini dengan baik, dapat
tampil tenang, tidak grogi. Khusus untuk teman-
teman sebayanya, dia berpesan ”Raihlah segala
cita-citamu, sebelum mencapai cintamu”. Ter-
nyata lebih penting dan memang harus di-
dahulukan adalah cita-cita, baru cinta. Insya
Allah.
Suwandi
 Cerpen Remaja
Sertifikasi
Oleh Hanti Watmi R
S epulang kerja hari Sabtu, aku segera menyelesaikan
pekerjaan rumahku sebagai ibu rumah tangga. Ada men-
cuci, melipat pakaian, dan seterika. Tiga pekerjaan itu ku-
rasakan sebagai kenikmatan, yang penting sehat. Rencananya
hari Ahad aku mau ikut seminar di UNY. Tak lupa rencana itu
kuceritakan pada anak-anak, kepada suami sudah kuceritakan
sebelumnya dan. suamiku mengijinkan.
“Seminar itu apa, Bu?” tanya Ais, anakku yang kelas dua
SD.
“Seminar itu ceramah yang membicarakan sesuatu hal yang
penting untuk kepentingan tertentu,” jawabku dengan bahasa
yang sederhana.
“Sesuatu yang penting itu apa, Bu?” tanya Ais mengejar.
“Sesuatu yang penting bagi ibu saat ini adalah memper-
siapkan diri untuk sertifikasi dan seminarnya adalah seminar
tentang sertifikasi.”
“Sertifikasi itu apa?” Ais jadi lebih penasaran.
“Sertifikasi itu adalah usaha untuk memperoleh sertifikat
yang menunjukkan bahwa seorang guru telah memenuhi syarat
menjadi guru yang pintar dan muridnya akan menjadi lebih
pintar serta senang terhadap pelajaran.” Ais mendengarkan
jawabanku dengan seksama.
Anakku yang besar suka bertanya, dan sebenarnya yang
kecil, Puput juga suka bertanya tetapi karena mungkin per-
tanyaan kakaknya sama dengan apa yang akan ditanyakan
sehingga dia hanya bertanya,”Jadi ibu besok tidak libur?”
kujawab sambil mengangguk dan tersenyum.
Paginya setelah makan bersama aku pamit suami dan anak-
anak.
”Ibu berangkat dulu ya, Pak. Assalamu’alaikum,” kucium
tangan suamiku.
”Wa’alaikumussalam. Hati-hati ya!” pesannya.
”Assalamu’alaikum, nak. Di rumah sama Bapak ya. Nanti
kalau Bapak ingin dibantu dalam hal apa-apa pun, kalian bantu
ya. Nanti kalau Ibu pulang kalian tinggal laporan bahwa kalian
sudah belajar.” Pesan itu kuucap sambil salaman dengan anak-
anak satu persatu. Dan mereka pun menjawab ”iya”, sambil
mengangguk.
Sebagai seorang ibu sekaligus guru aku tetap membiasa-
kan anak-anakku belajar meski hari Ahad atau hari libur.
Sebenarnya aku juga mengajarkan hal ini kepada murid-murid-
ku.
Setelah itu, kulajukan sepeda motorku menuju jalan
Magelang. Sampai di jalan Magelang temanku, Bu Yati sudah
menunggu. Kami pun berangkat berboncengan sampai
kampus UNY. Tiba di kampus kami segera menuju Gedung
Fakultas Ilmu Pendidikan tempat yang akan digunakan untuk
menyelenggarakan seminar. Kami pun terus melakukan daftar
ulang sambil menunggu satu teman yang lain, Bu Ririn. Setelah
Bu Ririn datang kami bertiga masuk ke ruang seminar.
BAKTI 205/JULI
205/JULI 2008
2008 29
 Satu demi satu session kuikuti dengan baik. Ada tiga sessi
yang akan berlangsung di seminar ini. Pada sessi yang ketiga
kurasakan gigi kesayanganku mulai mengeluh. Terasa senut-
senut. Aku, biasanya alergi dingin oleh ruangan ber-AC.
Selesai sessi ketiga meski sudah keluar ruangan. Aku bersama
Bu Yati dan Bu Ririn mengambil snack dan makan siang.
Kurasakan makan siangku tidak nikmat karena gigiku rewel
dan susah mengunyah. Selesai makan siang aku dan teman-
teman mengambil sertifikat seminar dan langsung pulang.
Sampai di rumah aku disambut oleh kedua anakku.
”Kalian sudah sholat?” tanyaku
”Sudah” jawab mereka
”Sudah belajar?” tanyaku sesuai pesan tadi pagi.
”Belum. Soalnya tadi aku sama Dik Puput disuruh Bapak
untuk mencuci piring, gelas, sama sendok. Kata Bapak agar
kalau Ibu pulang nanti tinggal istirahat”, jawab Ais.
”Iya. Biar Ibu tidak capai” jawab si kecil, Puput.
”Ya sudahlah. Sekarang Bapak dimana?”
”Bapak takziyah ke Jongke” jawab mereka.
”Yuk, Ibu temani belajar kalian, sambil istirahat”. Ais mau
tapi Puput ingin ditinggui Bapak saja nanti kalu sudah pulang
dari takziyah. Dia melanjutkan bermain.
”Bu, nemani anak belajar kok sambil tiduran” kritik Ais.
”Gigi Ibu sakit, nak. Tadi pagi kena dinginnya AC”
”Ibu nggak suka ruangan ber-AC?” tanyanya.
”Ibu sih nggak masalah. Tapi giginya nggak mau!”
Selesai belajar Ais nonton TV, aku lantas tiduran di kamar.
Jam 15.30 suamiku pulang dri takziyah. Aku tak bisa me-
nyambutnya. Tapi dia tak kecewa, malah mencariku ke kamar.
Tahun Baru,
”Gimana Bu? Seminarnya bagus? Capek ya?” begitu
sikapnya.
”Bagus sekali. Sayangnya gigiku tak tahan dingin. Jadi,
ya sekarang sakit” jawabku.
”Nanti diperiksakan, ya?” sarannya.
”Mana ada dokter gigi yang praktik hari Ahad?” komentar-
ku.
”Kita cari dokter gigi yang buka praktik di rumahnya”
suamiku tak putus asa. Dan aku pun menyetujui.
Jam lima sore aku berempat menuju rumah drg. Endang
tetanggaku. Samapi di rumahnya beliau tidk ada. Disarankan
oleh putrinya agar aku menelepon. Ternyata beliau tidak
sangup, karena beliau sedng seminar dan pulangnya malam.
Kemudian kami, menuju ke rumah dokter gigi yang dinasnya
di salah satu puskesmas, ternyata kecele juga. Disrankan oleh
adiknya untuk besok saja. Ais menyarankan untuk ke rumah
dokter Ana, yang lebih sering dipanggil mbak Ana. Dokter
Ana adalah salah seorang keponakan suamiku yang jadi
dokter umum. Meski dokter umumsiapa tahu bis membantu
mengatasi sakit gigi. Kuturuti saran Ais, meski dia anak kecil.
Sampai di rumah dr. Ana. Dia tidak ada, akrena sdang piket
di sebuah poliklinik.Tapi kakak iparku menyarankan untuk
mennti sebentar. Benar. Sekitar jam enam dr. Ana pulang.
”Sakit apa Bulik?” tanyanya kepadaku.
”Sakit gigi” jawabku
”Wah lebih baik tidak sakit gigi dari pada sakit hati, Bulik”
candanya.
Aku tertawa meskipun menahan sakit. Setelah diperiksa
aku dikasih obat untuk lima hari dan kami bincang-bincang
30 BAKTI205/JULI
BAKTI 205/JULI2008
2008
sebentar setelah diras cukup kami terus pulang.
Hari itu Rabu sore. Aku cerita kepada keluarga bahwa besok
aku akan mengikuti seminar lagi, namun judulnya berbeda.
Mereka mengizinkan.
”Gimana sudah sembuh, Bu?” tanya suamiku.
”Alhamdulillah. Cuma belum total. Kalau tidak ikut ya
sayang ’kan? Mumpung ada kesempatan” jawabku semangat.
Hari Kamis, sepulang kerja setetalah makan siang aku pergi
seminar di gedung Mandala Bhakti Wanita Tama di jalan Solo.
Masuk ruang seminar aku tersugesti oleh keadaan. Ruangan
seminar dilengkapi dengan empat kipas angin yang besar.
”Ya Allah. Mudah-mudahan gigiku tidak kambuh”
Pukul setengah dua seminar dimulai, aku merasa enjoy.
Satu jam kemudian aku mulai merasakan dingin. Mula-mula
punggungku kemudian kepalaku. Lama-lama dinginnya
sampai ke gigi.
”Duh gigiku sayang kamu jangan rewel, ya!” Ya Allah
sakitnya gigiku” aku mengeluh dalam hati.
Selesai seminar aku bergegas pulang. Aku jadi tak tertarik
mampir ke Hotel Saphir yang kata temanku di sana sedang
ada bazar batik. Sampai di rumah rasanyaaku terkapar. Aku
berbaring di depan anak anak yang sore itu sedang beiajar.
Sekarang anak-anak tidak protes karena sudah bisa memahami
kondisi ibunya.
”Capek Bu?” tanya suamiku.
”Yeach biasa tapi gigiku, Pak tak mau diajak kompromi”
jawabku. Suamiku tertawa. Selanjutnya suamiku memberi
soiusi untuk pergi ke dokter gigi. Habis Maghrib kami pergi
ke dokter gigi. Sampai di tempat praktik aku harus antri karena
jatuh urutan nomor empat. Padahal satu pasien sekitar se-
tengah jam. Masya Allah aku harus menunggu sekitar satu
setengah jam. Padahal gigiku sakit sekati.
Ketika giliranku tiba, aku dipanggil aku pun terus me-
masuki ruangan.
”Sakit apa bu?” tanya dokter sambil tersenyum
”Sakit gigi, bukan sakit hati. Kalau sakit hati saya tidak
periksa ke sini” jawabku. Dokter gigi itu tertawa.
”Tenang bu. Kalau ibu sakit gigi sayalah yang mau meng-
obati. Semua skit ada obatnya. Okey? Saya periksa dulu ya?”
katanya.
Selesai diperiksa dokter mengatakan bahwa gigiku yang
sering rewel itu sudah mati. Dia sarankan bahwa kalau sudah
sembuh nanti gigiku harus dicabut. Setelah diberi obat dan
membayar kami pulang. Sampai di rumah anak-anak segera
kami tidurkan di kamar karena mereka sudah tidur di perjalanan
pulang. Kami tinggal berdua. Aku terus minum obat. .
”Pak kasih aku dukungan, ya” pintaku pada suamiku.
”Dukungan apa?” tanya suamiku,
”Dukungan agar nantinya aku lulus sertifikasi,” jawabku.
”Iya. Jelas. Aku selalu mendukung bahkan mendoakan
agar Ibu nantinya lulus sertifikasi. Tapi patuhi nasihat dokter
ya. Besok kalau sudah sembuh giginya yang sering sakit itu
dicabut saja”. Suamiku menyarankan. Dan kata-kata terakhir
suamiku sebelum pergi tidur,
”Bu, lebih baik lulus sertifikasi dari pada sakit gigi”
”Ah, Bapak,” kucubit lengannya sambil masuk kamar.
Penulis,guru MAN Tempel Sleman
 Kuni Aisyah Habibah Fatma Hanani
(Kelas 2 B SD Muhammadiyah Sleman) (Kelas 5 SDN Karangmojo Gunung Kidul)

Air Terjun
Air terjun kau indah sekali
Hendak aku melihatmu
Mataku jadi berkaca-kaca
Air terjun
Tak ada kau di desaku
Lalu aku menemuimu di sungai
Kini mataku jadi berbinar-binar
Sub-hanallah
Diary-ku
Oh diary-ku
Kutuliskan semuanya di tubuhmu
Kau tak mengerti apa isi hatiku
Aku selalu menderita
Di saat waktu kau pergi
Aku sangat membutuhkanmu
Karena di tubuhmu
Tersimpan banyak rahasiaku

Jamhari Sahid (Guru MTsN Gubukrubuh)

Dwi Rahariyoso (Mhs. FBS UNY)

Panen Ayat-Ayat Alam

Inikah tanda-tanda, betapa dunia sudah tua
Mengembarai angin Bumi bergoncang berkali-kali
Usia menghitam Bumi semburkan air api
Serupa kuku-kuku dan embun Bumi diterj ang badai, banjir dan tsunami
Berbela karang kesunyianmu Maka dalam bingung ada yang bertanya:
Tandas Mengapa bumi begini?
Setiap subuh yang terjatuh (mungkin benar kata Ebiet,
Dari sujudmu adala gemuruh tipis kita telah terlalu bangga dengan dosa dosa )
Suara mereka Penjarahan kekayaan alam membabi buta
Bergetar seiring tradisi korupsi yang tetap merajalela
kapankah adil makmur merata
Lagu-lagu terpantul dari dawai Perempuan perempuan berpose telanjang atas nama seni
Serupa belalang para lelaki memuja pornografi atas nama apresiasi
Padi berjuntai dekadensi di sana sini
Tanak Kemaksiatan menjadi lahan bisnis kaum kapitalis
Pematang kau gadis kecil penjajahan ekonomi budaya adalah strategi neo kolonialis
Ujung-ujung padi kita terombang-ambing antara tawa dan tangis
Di rambutmu Derasnya arus globalisasi informasi
Menguning menarik menekan mendesak,
Penuh matahari menggeser norma-norma dan nilai
Inikah tanda-tanda, bahwa zaman akhir telah tiba?

BAKTI 205/JULI 2008

BAKTI 31
 Perjuangan Abdurrahman bin Auf
A bdurrahman bin Auf termasuk kelompok delapan yang
mula-mula masuk Islam; termasuk kelompok sepuluh
yang diberi kabar gembira oleh Rasulullah masuk surga; ter-
berkata, ”Wah, alangkah wanginya kamu, hai Abdurrahman.”
Kata Abdurrahman, ”Saya hendak menikah ya Rasulullah.”
Tanya Rasulullah, ”Apa mahar yang kamu berikan kepada
masuk enam orang sahabat yang bermusyawarah (sebagai istrimu?”
formatur) dalam pemilihan khalifah sesudah Umar bin Khattab Jawab Abdurrahman, ”Emas seberat biji kurma.”
r.a.; dan seorang mufti yang dipercayai Rasulullah saw. untuk Kata Rasulullah, ”Adakan walimah, walau hanya dengan
berfatwa di Madinah selagi beliau masih hidup di tengah- menyembelih seekor kambing. Semoga Allah memberkati
tengah masyarakat kaum muslimin. pernikahanmu dan hartamu.”
Namanya pada masa jahiliyah adalah Abd Amr. Setelah Kata Abdurrahman, ”Sejak itu dunia datang menghadap
masuk Islam Rasulullah saw. memanggilnya Abdurrahman bin kepadaku (hidupku makmur dan bahagia). Hingga seandainya
Auf. Itulah dia Abdurrahman bin Auf r.a. aku angkat sebuah batu, maka dibawahnya kudapati emas
Abdurrahman bin Auf masuk Islam sebelum Rasulullah dan perak.”
saw. masuk ke rumah Al-Arqam, yaitu dua hari sesudah Abu Dalam Perang Badar, Abdurrahman turut berjihad fi
Bakar ash-Shidiq masuk sabilillah, dan dia berhasil me-
Islam. Sama halnya dengan newaskan musuh-musuh
kelompok kaum muslimin Allah, antara lain Umair bin
yang pertama-tama masuk Utsman bin Ka’ab bin Auf at-
Islam, Abdurrahman bin Auf Taimy. Dalam Perang Uhud, dia
tidak luput dari penyiksaan tetap teguh bertahan di
dan tekanan dari kaum kafir samping Rasulullah. Ketika
Quraisy, tetapi dia sabar dan selesai perang dan kaum mus-
tetap sabar. Pendiriannya limin keluar sebagai pe-
teguh dan senantiasa teguh. menang, Abdurrahman men-
Dia menghindari dari ke- dapatkan hadiah sembilan luka
kejaman kaum Quraisy, tetapi parah menganga di tubuhnya
selalu setia dan patuh mem- dan dua puluh luka kecil.
benarkan risalah Muhammad. Walau luka kecil, namun di
Kemudian dia turut pindah antaranya ada yang sedalam
(hijrah) ke Habasyah bersama- anak jari.
sama kawan-kawan seiman Perjuangan dan pe-
untuk menyelamatkan diri dan ngorbanan Abdurrahman
agama dari tekanan kaum tidak hanya terbatas pada ke-
Quraisy yang senantiasa menerornya. gigihannya di medan perang tapi juga dalam mengorbankan
Tatkala Rasulullah saw. dan para sahabat beliau diizinkan harta benda.
Allah hijrah ke Madinah, Abdurrahman menjadi pelopor bagi Pada suatu hari Rasulullah saw. berpidato membangkitkan
orang-orang yang hijrah untuk Allah dan Rasul-Nya. Dalam semangat jihad dan pengorbanan kaum muslimin. Beliau ber-
perantauan, Rasulullah mempersaudarakan orang-orang mu- diri ditengah-tengah para sahabat. Kata beliau, antara lain,
hajirin dan orang-orang Anshar. Maka Abdurrahman bin Auf ”Bersedekahlah tuan-tuan! Saya hendak mengirim satu
dipersaudarakan dengan Sa’ad bin Rabi’ al-Anshari r.a. pasukan ke medan perang.”
Pada suatu hari Sa’ad berkata kepada saudaranya, Abdur- Mendengar ucapan Rasulullah saw. tersebut, Abdur-
rahman, “Wahai saudaraku Abdurrahman! Aku termasuk orang rahman bergegas pulang ke rumahnya dan cepat pula kembali
kaya di antara penduduk Madinah. Hartaku banyak. Saya ke hadapan Rasulullah di tengah-tengah kaum muslimin. Kata-
mempunyai dua bidang kebun yang luas, dan dua orang pem- nya, ”Ya Rasulullah! saya mempunyai uang empat ribu. Dua
bantu. Pilihlah olehmu salah satu di antara kedua kebun itu, ribu saya pinjamkan kepada Allah dan dua ribu saya tinggal-
kuberikan kepadamu mana yang kamu sukai.... “ kan untuk keluarga saya.” Lalu uang yang dibawa dari rumah
Jawab Abdurrahman bin Auf, “Semoga Allah melimpahkan itu diserahkan kepada Rasulullah dua ribu.
berkah-Nya kepada Saudara, kepada keluarga Saudara, dan Sabda Rasulullah, ”Semoga Allah melimpahkan berkah-
kepada harta Saudara. Saya hanya akan minta tolong kepada Nya kepadamu terhadap harta yang kamu berikan dan semoga
Saudara menunjukkan di mana letaknya pasar Madinah ini.” Allah memberkati pula harta yang kamu tinggalkan untuk
Sa’ad menunjukkan pasar tempat berjual beli kepada keluargamu.”
Abdurrahman. Maka, mulailah Abdurrahman berniaga di sana, Bisakah perjuangannya kita teladani?
berjual beli, melaba dan merugi. Belum berapa lama dia ber-
dagang, terkumpullah uangnya sekadar cukup untuk mahar Sumber : Kepahlawanan Generasi Sahabat Rasulullah
menikah. Dia datang kepada Rasulullah memakai harum- Karya Abdurrahman Ra’fat Basya
haruman. Beliau menyambut kedatangan Abdurrahman seraya

32 BAKTI 205/JULI 2008

Global Warming dan Egoisme Negara Maju
Oleh Sabjan Badio

B encana Tsumani di Aceh Desember 2004

yang lalu merupakan salah satu bencana
terbesar dalam catatan sejarah Indonesia,
karbon). Sebagai dampak ulah nyata
manusia, tentu saja laju global warming
bisa ditekan dengan tindakan nyata pula.
bahkan dunia. Kemudian, banjir di mana- Ada sembilan solusi yang ditawarkan oleh
mana, pulau-pulau kecil mulai tenggelam, iklim buku Global Warming ini.
tak menentu, salju Kilimanjaro mencair, Kesembilan langkah tersebut adalah (1)
gunung es di Tibet mencair dan menewaskan kembali kepada konsep dasar Al Quran dan
ribuan orang, es di kutub mencair, es Sunnah tentang menjaga lingkungan, (2)
Greenland mencair, el-Nino, gurun-gurun memberikan perhatian yang tinggi terhadap
terancaman pemanasan, meningkatnya infeksi lingkungan, (3) “memancing” datangnya
dan penyakit menular, dan begitu banyak hujan dengan memelihara binatang, (4)
bencana-bencana lain yang kehadirannya melindungi fauna, (5) menanam pohon, (b)
susul-menyusul seakan takkan berakhir. tidak merusak hutan dan taman, (7) men-
Semua bencana tersebut diperkirakan jaga kebersihan lingkungan, (8) menjaga
sebagai akibat global warming (pemanasan kelestarian air, (9) tidak hidup boros (hidup
global). Bahkan, dalam empat dasawarsa ke sederhana).
depan, disinyalir satu milyar manusia Pada tingkat global, usaha yang
akan kehilangan tempat tinggal akibat telah dilakukan dimulai dengan pem-
Judul Buku : Global Warming
bencana alam. bentukan IPPC (Intergovermental
Sebuah Isyarat Dekatnya Akhir Zaman dan
Ada asap pasti ada api, begitu pula Kehancuran Dunia Panel on Climate Change) oleh PBB
dengan global warming, pastilah ada Penulis : Kelompok Telaah Kitab Ar-Risalah pada 1988. IPPC inilah yang kemudian
pemicu hingga suhu bumi meningkat. Penyunting : Abu Fatiah Al-Adnani memunculkan isue global warming.
Isac Asimov dan Frederik Pohl (dalam Penerbit : Granada Mediatama, Maret 2008 Beberapa tahun kemudian {1997), lahir
Our Angry Earth) mengungkapkan Tebal Buku : 368 halaman Protokol Kyoto (mulai berlaku Fe-
bahwa sebagian besar manusia sulit me- bruari 2005) yang mengharuskan se-
nyadari realitas kehancuran lingkungan tiap negara perindustrian mengurangi
hidup yang ada di sekitarnya. Ini karena penghancuran- emisi gas rumah kaca. Protokol ini ditentang mentah-mentah
penghancuran lingkungan hidup itu teriadi bersamaan dengan oleh Amerika Serikat. Kemudian, AS, Australia. Italia,
proses-proses yang sedang mereka kerjakan sendiri, yang Tiongkok, dan India bersatu melawan strategi atas ke-
“bertujuan” untuk membangun masa depan. Padahal yang mungkinan dimunculkannya Protokol Kyoto II atau Per-
terjadi adalah sebaliknya, tragedi masa depan itu justru setujuan lain yang bersifat mengekang.
sedang berjalan dan kita sendiri yang menjalankannya. Buku yang disunting oleh Abu Fatiah Al-Adnani ini terbagi
Dalam buku setebal 368 halaman ini, Kelompok Telaah menjadi delapan bab. Bab 1 membahas global warming dari
Kitab Ar-Risalah berusaha mengungkapkan penyebab global sudut pandang ilmiah normatif. Bab 2 menghadirkan tulisan
warming. Penyebab tersebut adalah efek rumah kaca (green para pemerhati lingkungan. serta tanggapan atas fenomena
house effect). Efek rumah kaca adalah fenomena gelombang pamanasan global. Bab 3 membahas nubuwat Rasulullah saw.
pendek radiasi matahari menembus dan diserap atmosfer yang yang telah memberikan isyarat atas dekatnya akhir zaman
berubah menjadi gelombang panjang ketika mencapai per- dengan banyaknya bencana alam.
mukaan bumi. Sementara, Bab 4 membicarakan global warming dalam
Radiasi yang diserap atmosfer disampaikan kembali oleh isyarat Qur’aniah dan Nubuwat Rasulullah saw. Bab 5
bumi sebagai sinar infra merah yang bergelombang panjang. mengupas global warming serta isyarat akhir zaman dan ke-
Sinar tersebut akan diserap oleh gas-gas rumah kaca sehingga hancuran dunia. Bab 6 mengetengahkan Indonesia secara
tidak terlepas ke angkasa luar dan menyebabkan panas spesifik yang ikut menjadi korban pemanasan global. Bab 7
terperangkap di atmosfer, akhirnva suhu bumi dan lapisan berisi perdebatan tentang pemanasan global, bab ini meng-
terendah atrmosfer meningkat. Hal ini kemudian menyebabkan gabungkan isyarat nubuwat dengan keilmiahan. Bab terakhir,
terjadinya efek rumah kaca di bumi. adalah langkah-langkah yang harus dilakukan oleh kaum
Gas-gas yang berkontribusi tersebut adalah CO2 (karbon muslimin menghadapi global warming.
dioksida), SO2 (sulfur dioksida), NO (nitrogen monoksida),
4
NO2 (nitrogen dioksida),CH (gas metana),CFC (khloro, fluoro,

BAKTI 205/JULI 2008 33

TTS BAKTI No. 205/Juli 2008 Jawaban TTS BAKTI No. 204/Juni 2008
1 5 6 12 13 15 16 17 F K U B A N T E K A
2 18 19 I O R M
3 7 8 20 21 Q I N T I P K I R I
4 9 22 23 H I U U F O R A S
10 24 R A B S I R U P
11 25 29 I B A A S I M
26 N N A N A R N
30 31 32 39 27 S B U S K U P
33 37 40 41 42 28 A N C A M T I A
34 43 46 F U D G E R T A K
35 38 44 R A A
36 45 I R I T A S I S I S I
PERTANYAAN MENDATAR
1. Tempat dilaksanakannya MTQ Tahun 2008, 2. Salah satu rubrik di Pemenang TTS edisi 204/Juni 2008
majalah BAKTI 3. Beringas (dihilangkan B) 4. Size 10. Tempat 11. Tender 1. 085 725 050 806
12. Gabungan 18. Tiga 19. Ular (Jawa) 20. Kata tunjuk jauh 22. Siswa 2. 081 802 612 554
Akademi TNI/POLRI 24. .... Maya Sopa, mantan penyanyi cilik 25.
Kalkulasi (hilangkan huruf H depan) 26. Ujian Akhir Nasional 27. Identitas TTS ini ditujukan kepada pembaca yang telah sekian lama merespon
28. Bukan 30. Ujian masuk 33. Setelah 9 bulan 34. Arus 35. Mahkamah Majalah BAKTI, kecuali jajaran Redaksi/Pengelola. Adapun ketentuan
Agung 36. Setelah tiga 40. pendidikan dasar di Pesantren 43. Ibu 44. Bakteri selengkapnya sebagai berikut:
45. Pimpinan sidang 1. Menjawab pertanyaan dalam kotak TTS
2. Jawaban dikirim via sms ke nomor 085 868 323 652, paling lambat
PERTANYAAN MENURUN tanggal 15 di setiap edisi.
1. Bukan lama 5. Marah 6. Catatan hasil rapat 7. Halangan 8. Keluar dari 3. Disediakan hadiah untuk 2 pemenang berupa voucer pulsa @ Rp.20.000
Gunung Berapi 9. Menunggu 12. Hemat 13. Aku,dia dan kamu 15. Tata Usaha 4. Pengumuman pemenang akan dimuat pada edisi Majalah BAKTI bulan
16. Nada 17. Tabloit Wanita 21. Sebelum jadi telur 23. Patungan 29. Kabupaten berikutnya.
di Bali 30. Tokoh Agama 31. Lawan Siang 32. Tulis LIRNA 37. Hotel Indone- 5. Hadiah langsung dikirim
sia 38. Universitas Terbuka 39. Tempat Tinggal 41. Lawan cepat 42. Marah 46. ke nomor pemenang.
Pengelola
Bapak (Arab)

DAFTAR PENERIMA SANTUNAN SKP BULAN JULI 2008

Kandepag Kota Yogyakarta Kandepag Kabupaten Gunungkidul

Pensiun Pensiun

No. N a m a NIP Tanggal No. N a m a NIP Tanggal

1. Daelani, BA 150088763 1 April 2008 1. Moch. Sochib 150131259 1 Nopember 2007

2. Abdul Rosyid 150172145 1 Juli 2007
Kandepag Kabupaten Bantul 3. Marzuki 150129768 1 Januari 2008
4. Siwuh 150131261 1 Januari 2008
Meninggal 5. Dijono 150130442 1 Januari 2008
6. Djumiyah 150130370 1 Januari 2008
No. Nama NIP Tanggal 7. Sugiyo 150089254 1 Januari 2008
8. Karsilan 150131534 1 Februari 2008
1. Rusedono 150207438 27 Agustus 2007
9. Salatun 150131491 1 Februari 2008
Pensiun 10. Santosa 131070994 1 Maret 2008
11. Wasdi, S.Pd 150131562 1 April 2008
1. Is’adiyah 150129266 1 Januari 2008
2. Drs. Sri Murtono 150088940 1 April 2008
3. Darmijem 150129199 1 April 2008 Kandepag Kabupaten Kulonprogo
4. Sjamsiasih 150129264 1 April 2008 Kesripahan
5. Gita 150228631 1 April 2008
Kandepag Kabupaten Sleman No. N a m a NIP Tanggal

Meninggal 1. Sudarmi 150220307 4 April 2008

No. N a m a NIP Tanggal Pensiun

1. Tumijem, BA 150129561 1 April 2008
1. Sunarta 150238864 4 Maret 2008
2. Wahrowi 150129526 1 April 2008
Pensiun
BPSKP KANWIL DEP. AGAMA PROP. DIY
1. Achmadu 150130253 1 April 2008 Ketua Sekretaris,
2. Achmad, AS 150089411 1 April 2008
3. Jadimin 150131713 1 April 2008 Drs. H. Maskul Haji, M.Pd.I Drs. H. Fathony

34 BAKTI 205/JULI 2008

BAKTI 205/JULI 2008 35