Professional Documents
Culture Documents
---------------------------------------------------------------------------------------------
TAMADUN TINGKATAN 4
5.3 Nyatakan sumbangan dan jasa Khalifa Ali bin Abi Talib
- Menerima jawatan khalifah ketika negara dalam keadaan yang tidak tenteram
Tawadduk
- mereka tidak menggunakan pengawal peribadi
Pendidikan Islam tingkatan 4 bahagian Tamadun (sukatan baru) 7
---------------------------------------------------------------------------------------------
- Kehidupan mereka amat sederhana
- Mereka lebih mengutamakan akhirat daripada dunia –
- Mereka mengutama menegakkan agama Islam mengatasi kepentingan peribadi
Bersifat terbuka
- Rakyat berpeluang menyuarakan pandangan
- Khalifah bersedia menerima pendapat rakyat jika pendapat itu bersumberkan al-
Quran dan Hadis
Dermawan
- mereka banyak memberi sumbangan harta dan kekayaan untuk menegakkan
agama Islam
Tegas
- Khalifah Abu Bakar bersifat tegas memerangi golongan murtad
- Khalifah Omar memecat pegawai yang didapati kurang cekap
- Khalifah Osman tidak tunduk dengan golongan pemberontakan yang mahu beliau
meletakkan jawatannya
- Khalifah Ali bin Abi Talib tidak terpengaruh dengan golongan Khawarij yang
mendesak beliau supaya membatalkan Majlis Tahkim.
Adil
- rakyat dilayan sama rata tanpa mengira status
7.3 Nyatakan ciri-ciri kepemimpinan khulafak Ar-Rasyidin dari segi pentadbiran, ekonomi,
sosial, ilmu pengetahuan, kesihatan. Kebajikan, keadilan dan kehakiman
7.3.1 Segi pentadbiran
7.3.1.1 Ciri-ciri kepimimpinan dalam bidang pentadbiran
- Berusaha mengekalkan daulah Islamiah yang telah ditadbir oleh Nabi
Mohammad saw.
- Berusaha mengujudkan pentadbiran yang bersih daripada segala bentuk
penyalahgunaan kuasa dan penyelewengan yang terkeluar daripada garis
panduan yang ditetapkan di dalam al-Quran dan As-Sunnah
- Melaksanakan keputusan berdasarkan syura bukan pendapat individu.
- Pemimpin dilantik mestilah yang boleh memberi contoh teladan kepada rakyat
jelata
7.3.1.2 Peranan Khalifah dalam bidang pentadbiran supaya kerajaan Islam dalam
keadaan kukuh, mantap dan kuat,
- Menjadikan al-Quran dan As-Sunnah sebagai perlembagaan negara
- Melantik Qadi
- Menubuhkan majlis syura
- Mewujudkan jawatan baru iaitu gabenor atau wali yang menjadi wakil khalifah
mentadbir wilayah yang dibuka
Menubuhkan beberapa jabatan yang dikenali sebagai Ad-Diwan
7.3.1.3 Nyatakan sumber-sumber pentadbiran negara
Pendidikan Islam tingkatan 4 bahagian Tamadun (sukatan baru) 8
---------------------------------------------------------------------------------------------
- Al-Quran
- As-Sunnah
- Ijmak
Qiyas
7.3.2 Segi ekonomi
7.3.2.1 Ciri kepemimpinan dalam bidang ekonomi
- Sistem ekonomi berlandaskan kepada al-Quran dan As-Sunnah
- Sistem ekonomi bertujuan untuk memiliki harta secara halal
- Harta kekayaan negara diagih –agihkan kepada semua golongan manusia
Kebajikan –
- Sentiasa menjaga kebajikan rakyat sama ada beragama Islam atau tidak
beragama Islam
- Saidina Omar telah memansukhkan cukai jizyah kepada orang tua berbangsa
Yahudi kerana kemiskinannya
- Saidina Omar telah melantik pegawai khas bagi menyiasat ketua-ketua wilayah
supaya sentiasa tidak membebankan rakyat.
Segi sosial
- Semua golongan masyarakat diberi hak dan kebebasan dalam negara.
- Orang bukan Islam menganut agama mereka tanpa sebarang sekatan
Pendidikan Islam tingkatan 4 bahagian Tamadun (sukatan baru) 9
---------------------------------------------------------------------------------------------
- Rakyat diberi hak untuk bersuara dan mengeluarkan pendapat atau
menyampaikan kritikan sesama mereka atau terhadap pemerintah
Keadilan
- Khalifah Omar tidak memilih pangkat dan kedudukan dalam menguatkuasakan
undang-undang
- Beliau pernah menarik balik tanah-tanah milik sahabat beliau berdasarkan
Qanun Tanah Negara.
- Beliau memansukhkan cukai jizyah seorang Yahudi tua yang miskin
Kehakiman
- Al-Quran dan As-Sunnah adalah perlembagaan negara dan sumber
perundangan
- Dari sosial - kebajikan rakyat diberi keutamaan terutama golongan fakir dan
miskin – rakyat boleh menegur dan memberi pandangan dalam
pentadbiran
Pendidikan Islam tingkatan 4 bahagian Tamadun (sukatan baru) 10
---------------------------------------------------------------------------------------------
7.5 Perkara yang perlu kita contohi daripada pemerintahan dan kepeminpinan keempat
khalifah Ar-Rasyidin
- Kehidupan mereka berpandukan akidah yang benar dan bersih daripada amalan
khurafat dan bid’ah
- Mereka sanggup menerima ancaman dan dugaan demi menyelamatkan agama
- Cara hidup mereka berdasarkan syariat Islam. Kepatuhan kepada syariat
melahirkan individu yang kuat beribadat dan sentiasa berjihad dengan
menyumbangkan harta kekayaan dan nyawa demi mendapatkan keredaan Allah
- Mereka adalah golongan yang merealisasikan tuntutan al-Quran melalui
perkataan dan perbuatan. Mereka merupakan Qudwatun Hasanah.
- Ilmu pengetahuan diberi keutamaan dalam kehidupan. Mereka merupakan
tokoh-tokoh terkemuka dalam pelbagai ilmu.
- Mereka melaksanakan keputusan berdasarkan syura bukan pendapat individu
- Mereka lebih mementing perpaduan daripada menjaga kabilah sendiri
- Ekonomi dibangunkan bertujuan untuk memjukan negara dan peluasan dakwah
- Golongan miskin sentiasa mendapat pembelaan daripada pemimpin
- Penyebaran dakwah dilakukan oleh individu dan kerajaan. Mereka sanggup
merentasi daratan dan mengharungi lautan semata-mata ingin melepaskan
manusia daripada belengu syirik dan kekufuran
8.7 Terangkan kebaikan cara perlantikan khalifah dan pegawai dalam sistem
pentadbiran
- Tidak berlaku penyelewengan dalam perlantikan khalifah dan pegawai
- Untuk mengujud perpaduan umat Islam
9 PENUBUHAN JABATAN
9.1 Nyatakan Jenis-jenis Ad-Diwan
- Ad-Diwan Al-Jund
- Ad-Diwan Al-Kharaj
Ad-Diwan Al-Jund
9.2 Terangkan tujuan penubuhan Ad-Diwan Al-Jund
- Untuk mengendalikan urusan berhubung dengan ketenteraan
Ad-Diwanul Kharaj
9.4 Terangkan tujuan penubuhan Ad-Diwan Al-Kharaj
- Bertanggungjawab memungut hasil negara
10.4 Terangkan fungsi atau tujuan majlis syura pada zaman Rasulullah saw
- Amat terhad kerana sebarang sebarang keputusan dibuat berdasarkan wahyu
kecuali beberapa perkara yang memerlukan pandangan sahabat
10.5 Terangkan fungsi atau tujuan majlis syura pada zaman khulafak Ar-Rasyidin
- Untuk membincang hal-hal berkaitan dengan politik
- Untuk membuat keputusan yang adil
- Untuk mendengar pelbagai pendapat
- Untuk memahami kehendak-kehendak syariat yang jelas
- Untuk mengelakkan daripada membuat keputusan yang tidak tepat
- Untuk menjalinkan hubungan silaturahim serta perpaduan sesama Islam
11.4 Sebutkan kawasan-kawasan yang dapat ditakluki oleh tentera Islam di zanan Khulafak Ar-
Rasyidin
- Iraq,
- Syiria
- Pakistan
- Baitul Maqakdis
- Palastin
- Mesir
- Kufah
- Afrika Utara seperti Libya
- Turkistan
- Cyprus
Pentadbiran wilayah
11.5 Nyatakan perubahan yang dilakukan oleh khulafak Ar-Rasyidin terhadap wilayah
taklukannya
- Mewujudkan jawatan Gebenor atau wali
- Memperkenalkan jawatan-jawatan baru dalam pentadbiran
11.6 Jelaskan jawatan-jawatan baru yang telah diperkenalkan olah khalifah dalam usaha-usaha
untuk memastikan kerajaan berada dalam keadaan mantap
- Katibul Ad-Diwan wak Insyak (Ketua setiausaha)
- Shahibul Katib (Setiausaha)
- Shahibul Kharaj (Pegawai pemungut cukai)
- Shahibul Ahdas (Pegawai Polis)
- Shahibul Baitul Mal (Pegawai Perbendaharaan Negara)
- Qadhi Al-Qadha (Ketua Hakim)
Pendidikan Islam tingkatan 4 bahagian Tamadun (sukatan baru) 15
---------------------------------------------------------------------------------------------
11.7 Jelaskan prosedur yang dilakukan oleh khalifah sebelum dihantar pegawai untuk mentadbir
di wilayah
- Sebelum dihantar untuk bertugas di wilayah, pegawai-pegawai dilantik diberi surat
perintah daripada khalifah- surat tersebut mengandungi tugas-tugas pegawai dan
kuasa mereka
- Harta mereka diperiksa bagi mencegah melakukan perkara perkara penyalahgunaan
kuasa
- Setiap tahun pada musim haji, pegawai pegawa kerajaan diminta hadir ke Mekah untuk
memberi laporan berhubung pentadbiran wilayah
- Rakyat diberi hak menyuarakan aduan kepada khalifah tentang pentadbiran wali dan
pegawai kerajaan yang lain
- Khalifah akan membuat penyiasatan setiap aduan dan akan mengambil tindakan yang
sewajarnya
- Pegawai kerajaan diberi jagi tetap mulai zaman khalifah Omar bin al-Khattab
11.8 Jelaskan kesan perubahan-perubahan pentadbiran yang dilakukan oleh khulafak Ar-
Rasyidin terhadap wilayahnya
- Kerajaan berada dalam keadaan mantap
- Wilayah baru dibuka ditadbir dengan berkesan dan adil
- Penyalahgunaan kuasa dapat dicegah
- Pegawai-pegawai mengetahui bidang tugas masing-masing
- Pegawai-pegawai menjalankan tugas dengan berkesan
2.2 Syarat-syarat penyerahan jawatan Khalifah daripada Saidina Ali kepada Muawiah
- Muawiyah mestilah memerintah berdasarkan al-Quran dan As-Sunnah
- Beliau hendaklah sentiasa menghormati dan memuliakan keluarga Nabi
Muhammad saw
- Pemilihan jawatan khalifah selepasnya hendaklah dibuat menerusi mesyuarat
atau majlis syura.
- Beliau hendaklah menjalankan pentadbiran secara adil
3.2 Corak angkatan tentera kerajaan Bani Umaiyah meniru corak gerakan tentera Farsi
seperti berikut:
- Pasukan yang menjadi teras diletakkan ditengah-tengah dikenali sebagai Kalbu
Al-Jais
- Sayap kanan dikenali sebagai Al-Maimanah
- Sayap kiri dikeani sebagai al-Maisarah
- Pasukan hadapan dikenali sebagai al-Muqaddimah
- Pasukan bariisan belakang dikenali sebagai Saqatul al-Jais
5 Perkembangan Ekonomi
5.1 Cara kerajaan Umaiayah mengukuh dan meningkatkan ekonomi negara dan rakyat
- Membina saliran air bagi mengairi kawasan pertanian
- Membangunkan sektor pertanian dengan cara membuat penyelidikan pertanian
bagi menjamin pengeluaran yang lebih baik dan bermutu
- Membina jalan rayan dan pelabuhan bagi kemudahan persinggahan kapal
- Kapal perang khas dibina untuk mengawal kautan dan membanteras lanun yang
merompak barang dagangan dan mengganggu kapal-kapal
- Perusahan kraftangan dijalankan seperti membuat kawah kaabah, permaidani,
sutera dan tenunan bulu.
Mengemaskini baitul mal bagi mematapkan lagi kewangan negara
5.2 Kemantapan kewangan negara zaman Khalifah Al-Walid dikatakan boleh
membiayai negara selama 15 tahun
-
Peranan generasi akan datang
- Menaikkan martabat diri dan agama Islam
- Menghidupkan semangat jihad
- Menguasai pelbagai ilmu pengetahuan dan kemahiran yang sesuai dengan
tuntutan kehidupan hari ini dan akan datang
- Hendaklah bersatu padu bagi mengujudkan keaman negara
- Sentiasa mengamalkan semangat juang yang tinggi dalam usaha membangukan
agama, bangsa dan negara
- Hendaklah menangkis segala serangan dari musuh
TOKOH-TOKOH ISLAM
1.3 Pendidikan
- Al-Quran
- As-Sunnah
- Al-Ijmak
- Al-Qias
- Al-Ihtihsan
- Al-Uruf
2.3 Pendidikan
- Seorang yang banyak mendampingi ulamak Madinah sejak kecil
- Ingatannya sangat kuat sehingga dapat menghafaz al-Quran dan Hasi Rasulullah saw
sejak kecil
- Beliau seorang Imam dalam ilmu hadis dan riwayat-riwayatnya amat dipercayai
- Beliau tekun mencari ilmu sehingga berjaya mencapai tahap keilmuan yang tinggi
- Beliau mempelajari pelbagai bidang ilmu seperti Hadis, feqah, dan lain-lain daripada
beberapa guru
- Menurut ahli sejarah, beliau telah berguru dengan 900 orang guru yang terdiri daripada
kalangan tabiin dan Tabi’ al-Tabiin
- Guru yang pertama ialah Imam Abd Rahman bin Hamzah (seorang ulamak besar di
Madinah ketika itu)
Pendidikan Islam tingkatan 4 bahagian Tamadun (sukatan baru) 24
---------------------------------------------------------------------------------------------
- Beliau pernah mempelajari ilmu Hadis daripada Ibnu Syahab al-Zahri
- Mempelajari ilmu Ar-Rakyu daripada Rabi’ah bin Abd Rahman yang dikenali sebagai
Rabiatul Rahyi
3.3 Pendidikan
- Ketika berumur 5 tahun telah membaca al-Quran
- Ketika berusia 9 tahun telah dapat menghafaz keseluruhan al-Quran
- Kemiskinan keluarganya tidak menjejaskan pengajiaannya malah lebih giat
meneruskan cita-citanya mempelajari ilmu pengetahuan.
- Beliau sentiasa berada di samping gurunya semasa gurunya mengajar dan memberi
syarahan
- Beliau mempunyai ingatan yang kuat dan berkebolehan yang tinggi, dapat mengikuti
dan menghafaz kesemua pelajaran yang diajar
- Apabila gurunya tidak dapat mengajar kerana sesuatu urursan, beliau diamanahkan
mengambil tempat gurunya untuk mengajar murud-murid menghafaz dan juga
mengajar mata pelajaran lain.
- Beliau mendalami lmu al-Quran, ilmu hadis dan selok belok bahasa arab daripada
pelbagai puak dan kabilah
- Beliau dapat menguasai semua lahjah bahasa dan kebudayaan Arab, mahir dalam
bidang penulisan dan mempu menggubah syair syair dan sajak sajak yang amat indah
- Di Mekah beliau belajar hadis daripada Suiah bin Unainah, Muslim bin Khalid az-Zanji,
Said bin Salam Al-Qadah, Daud bin Abd Rahman Al-Atar dan Abd Majid bin Abd Aziz
dan beliau mempelajari ilmu Al-Quran melalui Ismail bvin Qastantin
- Di Madinah beliau belajar daripada beberapa orang tokoh ulamak hadis yang masyhur
antaranya Imam Malik bin Anas, Ibrahim bin Abi Yahya As-Sami, Muhammad bin Said
bin Abi Fazil dan Abdullah bin Nafik As-Sanik, Beliau dapat menghafaz Kitab
Al_Muattak karangan Imam Malik ketika berusia 10 tahun sedangkan waktu itu beliau
belum lagi berguru dengan Imam Malik
- Beliau juga mengambara ke Iraq. Farsi, Palastin dan Yaman untuk menuntuk ilmu
- Selain mengembara beliau juga telah mengajar ilmu hadis yang terdapat dalam Kitab
Al-Muattakl
4.3 Pendidikan
- Sejak kecil lagi beliau berminat dengan ilmu dan rajin belajar. Ke mana sahaja beliau
pergi beliau akan membawa alat tulis dan kertas untuk menulis sesuatu berfaedah
- Sejak kecil lagi beliau telah menghafaz al-Quran dan mempelajari Bahasa Arab
- Beliau gigih menuntut ilmu dan kerana minat menuntut ilmu beliau ingin keluar
sebelum terbit fajar tetapi ibunya melarang dan menyuruh keluar selepas terbit fajar.
- Beliau pecinta ilmu dan sebahagian besar dari hidupnya dihabiskan untuk mencari ilmu
- Beliau telah pergi mengembara ke beberapa buah negara untuk menambahkan ilmu
pengetahuan seperti ke Kufah, Basrah, Syam, dan Yaman.
- Guru beliau yang masyhur ialah Imam Asy-Syafie, Sufyan bin Ayinah, Yahya bin Said
a-Qatan
- Beliau terkenal di kalangan imam-imam mujtahid yang bijak dalam masalah-masalah
fekah.
- Beliau berminat dan cederung kepada ilmu hadis berbanding fekah.
4.4 Sumbangan
- Beliau menghasilkan banyak karya dalam bidang hadis dan perundangan Islam.dan
telah menjadi bahan rujukan dan kajian sehingga ke hari ini
- Beliau pendukung mazhab Hambali dan antara pengikut dan murid-muridnya yang
menyebarkan mazhabnya ialah Abu Bakar bin Hani’, Al-Qasim al-Kharqi, Mufik Ad-din,
bin Qadamah, Syamsuddin bin Qadamatul al-Muqaddisi dan Taqayuddin Ahmad bin
Taimiah
- Pengikut mazhab Hambali terdapat di Mesir, Iraq, Syria, Hijaz dan Najd.
- Beliau sangat bergegang teguh dkepada hadis sehingga beliau tidak menggunakan
hadis dhaif dalam mensabitkan hukum feqah
- Beliau seorang yang berhati-hati memilih hadis yang berhubung kait dengan masalah
halal dan haram samada segi matannya atau sanadnya.
5.2 Pendidikan
- Masa kecil: mendapat pendidikan dari ibunya sendiri
- Beliau seorang yang sangat tekun dan gigih mencari ilmu dan sangat menghormati
hadis
- Ketika berumur 11 tahun beliau telah membetulkan kesilapan gurunya mengajar hadis
- Ketika berumur 11 tahun telah menghafaz al-Quran
- Ketika berumur 16 tahun beliau telah menghafaz kitab kitab yang ditulis oleh Ibnu
Mubarak dan Waki’.
- Umur 18 tahun – telah mula menulis kitab mengenai Hadis daripada para sahabat dan
perawi perawi hadis. Beliau telah berjumpa guru, ulamak dan perawi-perawi hadis
seramai seribu orang.
- Beliau telah merantau selama 16 tahun untuk menuntut ilmu pengetahuan. Beliau
terus merantau dan berulang alik ke Baghdad, Mesir, Syam dan lain negeri.
- Beliau telah mencatat hadis daripada gurunya melebihi seribu orang
- Menghafaz sebanyak seratus ribu hadis sohih, dua ratus ribu hadis yang tidak sohih
- Beliau mengarang kitab al-Jamik As-Sohih yang di kenali sebagai Sohih al-Bukhari.
Pendidikan Islam tingkatan 4 bahagian Tamadun (sukatan baru) 30
---------------------------------------------------------------------------------------------
5.3 Sumbangan
- Yang yang besar ialah Kitab Sohih al-Bukhari (kitab al-Jamik As-Sohih)
- Kitab At-Tarikh al-Kabir
- Kitab At-Tarikh As-Saghir
- Kitab At-Tarikh Al-Ausat
- At-Tafsir al-Kabir
- Al-Adab al-Mufrad
- Kitab al-Wahdan
- Kitab al-Mabsut
- Kitab al-Hibah
- Kitab al-Kanni
- Kitab al-Pawaid
5.5 Di antara ulamak yang menghurai hadis yang terkandung dalam sohih al-Bukhari ialah
- Al-Khatabi Abu Sulaiman dalam kitabnya Aklam As-Sunan
- Mohammad bin Bahadir bin Ali dalam kitabnya Al-Tanqihu lialfaz al-Jamik al-Sohih
- Sayuti Abd Rahman bin Abi Bakar dalam kitabnya
- Ibnu Hajar
- Al-Aini Mahmud bin Ahmad
- Al-Karmani
-Imam Bukhari di kalangan sebagai Amirul Mukminin di kalangan ahli hadis seperti Omar
al-Khattab dan di kalangan sahabatnya
5.8 Imam Bukhari mensyaratkan hadis sohih kepada beberapa syarat perawi
- Mempunyai ingatan dan akal yang kuat
- Perawi orang Islam
- Bersifat Thiqah
- Sanadnya bersambung terus kepada Rasulallah saw
6.3 Pendidikan
- Telah belajar menulis, menghafaz al-Quran, Ilmu Nahu, bahasa Arab, dan juga ilmu
fekah.dari sahabat bapanya seorang guru Tasauf di Thus.
- Beliau belajar di sekolah yang didirikan oleh Perdana Menteri Nizam al-Malik di Thus.
- Kemudian melanjutkan pelajarannya dari Thus ke Jarjan dan seterusnya ke Naisabur.
Di sana beliau belajar dengan Abu Al-Maala, Dhiauddin al-Juwaini yang terkenal
dengan gelaran Imam al-Harmaini. Melalui Imam Al-Harmaini beliau belajar pelbagai
bidang ilmu fekah, ilmu Kalam dan ilmu falsafah
- Kemudian beliau mendalami dan menguasai ilmu Usul mengikut aliran al-Asyairah
- Di Naisabur beliau mempelajari teori dan amali Tasauf daripada ulamak fekah dan
ketua ahli Sufi iaitu al-Faramdi.
- Beliau juga telah belajar tasauf daripada Abu Bakar al-warak dan Abu Bakar al-Thusi
6.5 Sumbangan
- Sebagai Penasihat agong Perdana Menteri Nizam Al-Malik
- Menjadi tenaga pengajar Kanan di Universiti Nizamiah Baghdad dan Naisabur
- Mendukung fahaman al-Asyairah atau dikenali sebagai mazhab ahli Sunnah wal
Jamaah
- Menolak fahaman ahli Falsafah yang meresap dalam ilmu Kalam
- Pelopor kepada golongna Sufi
- Menghasilkan karya-karya dalam pelbagai bidang ilmu termasuk bidang falsafah,
Mantik, Tasauf, Akhlak, Kenegaraan dan Siasah
- Antara hasil karyanya ialah:
- Ihya Ulumuddin’
- Al-Munqiz minal Dalal
- Tahafatul falsafah
- Al-Wajiz