Muqaddimah

Kita sebagai manusia merupakan makhluk ciptaan Allah SWT. Sebagai makhluk ciptaanNya,
kita amat bergantung harap dengan Allah SWT. Tidak akan berlaku sesuatu perkara itu samada
baik atau buruk melainkan dengan izin-Nya jua. Malah, wujudnya kita sebagai manusia di muka
bumi ini adalah dengan kehendakNya. Walaupun kita mempunyai aqal fikiran untuk merancang
sesuatu, namun hasil keputusannya adalah tertakluk kepada kehendakNya. Ini menunjukkan
betapa manusia ini lemah tak berdaya melawan kehendakNya. Maha Suci Allah, yang berkuasa
melakukan apa yang diinginiNya.

Apabila kita sedar yang manusia itu lemah, maka adalah menjadi tuntutan bagi kita untuk
memohon pertolongan dan bantuan dariNya. Sebab itulah dalam solat fardhu yang lima sehari
semalam kita memohon kepadaNya agar dibantu kita yang lemah ini setelah kita mengiktiraf
kelemahan kita. Allah SWT berfirman dalam surah al-Fatihah (1:4-5):

“hanya kepada engkau (Ya Allah) kami sembah dan hanya kepada engkau (Ya Allah) kami
mohon pertolongan. Tunjukkanlah kami jalan yang lurus”

Dalam ayat ini kita memohon agar diberi petunjuk (Hidayah) daripadaNya. Mafhumnya, kita
amat berharap kepada hidayahNya. Justeru persoalan yang timbul di sini ialah, apa itu
hidayah?mengapa kita disuruh memohon hidayah sebanyak 17 kali sehari semalam? Apakah
hidayah Allah itu berbentuk material atau spiritual? Bagaimana Al-Quran menerangkan konsep
hidayah itu sendiri? Adakah hanya manusia sahaja memerlu hidayah Allah SWT? Banyak lagi
persoalan tentang hidayah yang akan dikupas dalam perbincangan berikutnya.

Definisi
Hidayah berasal dari perkataan Arab ‘Hada’ yang bermaksud menunjuk jalan. Maka hidayah
boleh didefinisikan secara asasnya sebaga petunjuk ke arah mencapai matlamat tertentu.
Professor Hamka dalam tafsir al-azhar ada menyebut definisi ulama tafsir mengenai perkataan
hidayah yang menjadi kata asal kepada perkataan ‘ihdina’ dalam surah al-Fatihah (1:5).
‘menurut keterangan sesetengah ahli tafsir, perlengkapan menuju jalan yang lurus yang
dimohonkan kepada Allah itu ialah,

pertama al-irsyad, ertinya agar dianugerahi kecerdikan dan kecerdasan, sehingga dapat
membedakan yang salah dengan yang benar.

Kedua at-tawfiq, iaitu bersesuaian kehendaknya dengan apa yang direncanakan Tuhan.

Ketiga al-ilham, diberi petunjuk supaya dapat mengatasi sesuatu yang sulit.

Keempat al-dilalah, ertinya ditunjuk dalil-dalil dan tanda-tanda di mana tempat yang berbahaya,
dimana yang tidak boleh dilalui dan sebagainya. Sebagaimana tanda-tanda yang dipancangkan
ditepi jalan, berbagai macamnya, untuk memberi alamat bagi kenderaan bermotor’

Professor Hamka menerangkan kepada kita beberapa perkataan sinonim kepada perkataan
hidayah bagi membantu kita memahami secara lebih mendalam betapa luasnya konsep hidayah.
Namun semua yang disebut hanya fokus secara khusus kepada pemahaman hidayah dari aspek
bahasa.

Hidayah Dalam Al-Quran

Mu’jam Mufahras li Alfaz Al-Quran myenaraikan lebih 306 ayat Al-Quran yang disebut padanya
perkataan hidayah dan perkataan-perkataan terbitan dari perkataan hidayah seperti al-muhtadi,
huda, al-muhtadin, yahdi, ihtadu dan lain-lain. Ini menunujukkan yang Al-Quran menerangkan
konsep hidayah dalam pelbagai pemahaman dan pengertian. Namun apabila dikaji secara lebih
mendalam akan kita dapati bahawa konsep hidayah merupakan satu bentuk petunjuk ke arah
kebaikan. Antara dalilnya:

a) Firman Allah SWT: Musa berkata: "Tuhan kami ialah (Tuhan) yang Telah memberikan kepada
tiap-tiap sesuatu bentuk kejadiannya (surah taha, 20:50)
Ayat ini merupakan dalil yang menjelaskan bahawa hidayah merupakan pemberian Allah SWT
kepada semua makhluk ciptaanNya samada manusia, haiwan, pokok, bulan, matahari dan
segalanya. Hidayah ini adalah dalam bentuk sifat, kemampuan dan kehendak semulajadi
makhluk Allah SWT yang membolehkannya berfungsi seperti yang dikehendaki Allah SWT.
Tanpa hidayah ini maka akan rosaklah kehidupan sesuatu makhluk itu. Contohnya, burung diberi
hidayah oleh Allah SWT untuk terbang tanpa perlu ia belajar bagaimana untuk terbang di mana-
mana sekolah penerbangan.

b) Firman Allah SWT: Dan kami jadikan di antara mereka itu pemimpin-pemimpin yang
memberi petunjuk dengan perintah kami ketika mereka sabar. dan adalah mereka meyakini ayat-
ayat kami. (surah al-sajadah, 32:24)
Pemimpin yang dimaksudkan dalam ayat ini adalah para rasul yang diberi tanggungjawab
menyampaikan hidayah Allah SWT dalam bentuk ajaran agama Islam. Maka, hidayah yang
dimaksudkan dalam ayat ini ialah segala prinsip dan ajaran Allah SWT yang terkandung dalam
agama Islam yang dibawa oleh semua rasul dari Adam hingga Muhammad SAW.

c) Firman Allah SWT: Dan kami cabut segala macam dendam yang berada di dalam dada
mereka; mengalir di bawah mereka sungai-sungai dan mereka berkata: "Segala puji bagi Allah
yang Telah menunjuki kami kepada (surga) ini. dan kami sekali-kali tidak akan mendapat
petunjuk kalau Allah tidak memberi kami petunjuk. Sesungguhnya Telah datang rasul-rasul
Tuhan kami, membawa kebenaran." dan diserukan kepada mereka: "ltulah surga yang diwariskan
kepadamu, disebabkan apa yang dahulu kamu kerjakan." (surah al-a’raf, 7:43)
Dalam ayat ini hidayah dimaksudkan sebagai satu cara hidup yang membawa kepada kebaikan di
dunia dan akhirat. Kebaikan di dunia adalah apabila manusia mengikut ajaran Islam maka
matlamat hidupnya adalah al-falah (kejayaan). Manakala kebaikan di akhirat adalah apabila
manusia mengikut ajaran Islam maka matlamat hidupnya adalah al-jannah (syurga). Namun,
segala kedua-dua matlamat adalah sebab kepada mencapai kerehaan Allah SWT semata. Maka
hidayah disini boleh ditafsir sebagai jalan kea rah al-falah, al-jannah dan mardhatillah.

d) Firman Allah SWT: Sesungguhnya kamu tidak akan dapat memberi petunjuk kepada orang
yang kamu kasihi, tetapi Allah memberi petunjuk kepada orang yang dikehendaki-Nya, dan
Allah lebih mengetahui orang-orang yang mau menerima petunjuk (surah al-qasas, 28:56)
Hidayah dalam ayat ini merujuk kepada hidayah tawfiq yang menjadi prerogatif Allah SWT di
mana tiada siapa mampu memberi hiyah tawfiq ini melainkan Allah SWT. Hatta Rasulullah SAW
tidak mampu memberi hidayah kepada sesiapa yang disayanginya. Ini bagi menunjukkan yang
manusia itu amat lemah dan kerja memberi hidayah ini adalah milik mutlak Allah SWT. Tugas
manusia hanya menyampaikan hidayah yang terkandung dalam Al-Quran

Al-Quran Sebagai Sumber Hidayah

Firman Allah SWT dalam surah yunus, 10:57: Hai manusia, Sesungguhnya Telah datang
kepadamu pelajaran dari Tuhanmu dan penyembuh bagi penyakit-penyakit (yang berada) dalam
dada dan petunjuk serta rahmat bagi orang-orang yang beriman.
Ayat ini menjelaskan kepada kita tentang fungsi dan kandungan Al-Quran itu adalah penyembuh
(syifa), petunjuk (hidayah), rahmah kepada orang mukmin. Fokus ayat Al-Quran yang lain
contohnya dalam surah al-baarah menujukkan yang fungsi Al-Quran itu ialah sebagai hidayah
kepada orang bertaqwa. Kitab (Al Quran) Ini tidak ada keraguan padanya; petunjuk bagi mereka
yang bertaqwa (Surah Al-Baqarah, 2:2). Maka fahamlah kita yang fungsi utama diturunkan Al-
Quran kepada sekalian manusia ialah sebagai penunjuk jalan yang lurus seperti mana yang di
pohon oleh setiap muslim dalam surah al-fatihah yang dibaca sebelum itu.
Professor Hamka ada menyebut: ‘kita baru saja selesai membaca surat al-fatihah. Di sana kita
telah memohon kepada tuhan agar ditunjuki jalan yang lurus, jalan orang yang diberi nikmat,
jangan jalan orang yang dimurkai atau orang yang sesat. Baru saja menarik nafas selesai
membaca surah itu, kita langsung kepada surah al-baqarah dan kita langsung kepada ayat ini.
Permohonan kita di surah al-fatihah sekarang diperkenankan. Kami bisa mendapat jalan yang
lurus, yang diberi nikmat, bukan yang dimurkai dan tidak yang sesat, asal saja kamu suka
memakai pedoman kitab ini. Tidak syak lagi, dia(Al-Quran) adalah petunjuk (hidayah) bagi
orang yang suka bertaqwa.’
Hidayah Al-Quran boleh dilihat dalam aspek:

a) Aqidah: Yang dimaksudkan dengan aqidah disini adalah tentang persoalan bagaimana Al-
Quran memberi jawapan kepada setiap persoalan asas yang sentiasa menjadi perbincangan ahli-
ahli falsafah dan sains. Persoalan tentang bagaimana alam ini wujud, siapa penciptanya, dari
mana manusia diciptakan, apa tujuan penciptaan manusia dan segala makhluk yang lain, apa
akan berlaku sesudah kematian. Semua persoalan ini berkait rapat dengan keimanan seseorang
manusia. Dalam keadaan manusia tercari-cari pegangan aqidah(iman) menggunakan akal fikiran
yang amat terbatas sehinggal terciptanya pelbagai macam agama di muka bumi ini, Allah melalui
rasul-rasulnya memberi hidayah akan siapa tuhan yang perlu disembah. Seterusnya Allah SWT
menyebut yang mereka yang mengikut para rasulnya adalah mereka yang diberi hidayah
manakala yang tidak mengikut adalah dari golongan yang telah sesat (dhalalah). Allah SWT
berfirman dalam surah al-nahli, 16:36. Dan sungguhnya kami Telah mengutus Rasul pada tiap-
tiap umat (untuk menyerukan): "Sembahlah Allah (saja), dan jauhilah Thaghut itu", Maka di
antara umat itu ada orang-orang yang diberi petunjuk oleh Allah dan ada pula di antaranya
orang-orang yang Telah pasti kesesatan baginya. Maka berjalanlah kamu dimuka bumi dan
perhatikanlah bagaimana kesudahan orang-orang yang mendustakan (rasul-rasul).
Dalam ayat ini Allah menerangkan kepada kita tentang aspek aqidah dalam ajaran setiap
rasulnya iaitu menyembah Allah dan menjauhi thaghut (syaitan). Apabila golongan kafir quraisy
bertanyakan tentang Allah SWT kepada Rasulullah SAW, maka turunlah surah al-ikhlas,112:1-4.
Katakanlah: "Dia-lah Allah, yang Maha Esa.2. Allah adalah Tuhan yang bergantung kepada-Nya
segala sesuatu.3. Dia tiada beranak dan tidak pula diperanakkan,4. Dan tidak ada seorangpun
yang setara dengan Dia." Dalam surah yang pendek ini, Al-Quran telah memberi hidayah kepada
manusia tentang aspek aqidah yang haqiqi iaitu aqidah tawhidullah. Dalam surah al-baqarah,
2:285, Al-Quran turut menerangkan kepada kita akan kesatuan aqidah tawhid yang dibawa oleh
setiap rasulnya. Rasul Telah beriman kepada Al Quran yang diturunkan kepadanya dari
Tuhannya, demikian pula orang-orang yang beriman. semuanya beriman kepada Allah, malaikat-
malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya dan rasul-rasul-Nya. (mereka mengatakan): "Kami tidak
membeda-bedakan antara seseorangpun (dengan yang lain) dari rasul-rasul-Nya", dan mereka
mengatakan: "Kami dengar dan kami taat." (mereka berdoa): "Ampunilah kami Ya Tuhan kami
dan kepada Engkaulah tempat kembali."
Semua dalil ini membuktikan kepada kita yang Al-Quran benar-benar memberi petunjuk kepada
setiap persoalan aqidah yang ada dalam benak setiap manusia yang berfikiran rasiobal dan waras

b) Ibadah: Setelah memberi hidayah dari aspek aqidah, ditunjukkan juga segala macam amalan
yang perlu dilakasanakan bagi memenuhi tuntutan aqidah itu tadi. Contohnya tentang kewajipan
solat dan zakat, haji dan puasa, segala macam undang-undang berkaitan perkahwinan, jenayah
dan muamalah dibentangkan sebagai satu bentuk hidayah tentang apa yang terbaik untuk
manusia dalam mencapai al-falah dalam kehidupan dunia. Allah SWT berfirman dalam surah al-
mukminun, 23:1-11. Sesungguhnya beruntunglah orang-orang yang beriman, 2. (yaitu) orang-
orang yang khusyu' dalam sembahyangnya,3. Dan orang-orang yang menjauhkan diri dari
(perbuatan dan perkataan) yang tiada berguna,4. Dan orang-orang yang menunaikan zakat,5. Dan
orang-orang yang menjaga kemaluannya,6. Kecuali terhadap isteri-isteri mereka atau budak yang
mereka miliki; Maka Sesungguhnya mereka dalam hal Ini tiada terceIa.7. Barangsiapa mencari
yang di balik itu Maka mereka Itulah orang-orang yang melampaui batas.8. Dan orang-orang
yang memelihara amanat-amanat (yang dipikulnya) dan janjinya.9. Dan orang-orang yang
memelihara sembahyangnya.10. Mereka Itulah orang-orang yang akan mewarisi,11. (yakni) yang
akan mewarisi syurga Firdaus. mereka kekal di dalamnya.
Justeru, bagi mencapai kejayaan dunia dan akhirat, perlulah seseorang muslim itu menjadi
mukmin yang mempunyai sifat-sifat yang tersebut tadi. Semua sifat itu amat berkait rapat dengan
hubungan kita dengan Allah SWT dari segi pengabdian kita fizikal dan material kepada Allah
SWT.

c) Akhlaq: Banyak surah dalam Al-Quran menyebut tentang akhlaq manusia dengan Allah SWT,
akhlak sesama manusia, akhlak dengan makhluk yang lain serta akhlak dengan diri sendiri.
Contohnya dalam surah al-israk, 17:23-24, bagaimana Al-Quran menyuruh anak-anak berbuat
baik kepada ibubapa. Dan Tuhanmu Telah memerintahkan supaya kamu jangan menyembah
selain dia dan hendaklah kamu berbuat baik pada ibu bapakmu dengan sebaik-baiknya. jika salah
seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berumur lanjut dalam pemeliharaanmu,
Maka sekali-kali janganlah kamu mengatakan kepada keduanya perkataan "ah" dan janganlah
kamu membentak mereka dan ucapkanlah kepada mereka perkataan yang mulia 24. Dan
rendahkanlah dirimu terhadap mereka berdua dengan penuh kesayangan dan ucapkanlah: "Wahai
Tuhanku, kasihilah mereka keduanya, sebagaimana mereka berdua Telah mendidik Aku waktu
kecil". Dalam surah al-nisa, 4:10, bagaimana Al-Quran menyuruh bersifat amanah dengan harta
anak yatim. Sesungguhnya orang-orang yang memakan harta anak yatim secara zalim,
Sebenarnya mereka itu menelan api sepenuh perutnya dan mereka akan masuk ke dalam api yang
menyala-nyala (neraka). Bahkan dalam surah al-hujurat, keseluruhan surah tersebut sarat dengan
petunjuk mengenai akhlak yang dianjurkan Islam. Sesungguhnya akhlak Islam adalah
bersumberkan Al-Quran dan al-sunnah manakala moral dan etika hanya bersumberkan aqal dan
nilai-nilai masyarakat.
Perlu kita fahami banyak lagi petunjuk yang disampaikan oleh Al-Quran kepada manusia.
Hidayah dari aspek bahasanya, ilmu sainsnya, kisah sejarah ketamadunan bangsa terdahulu dan
sebagainya menjadi panduan dan pedoman bukan sahaja kepada muslim bahkan menjadi rahmat
untuk semua manusia. Oleh sebab itulah Al-Quran menjadi mukjizat nabi Muhammad yang
paling besar dikurniakan Allah SWT kepadanya.

Pembahagian Hidayah
Terdapat 2 jenis hidayah iaitu hidayah umum (Hidayah Ammah) dan hidayah khusus (Hidayah
Khassah). Hidayah Ammah adalah hidayah yang dikurniakan kepada semua makhluknya dan
ianya terbahagi kepada empat peringkat:

1) Hidayah Al-Ilham Al-Fitri:

Firman Allah SWT: (20:50). Musa berkata: "Tuhan kami ialah (Tuhan) yang Telah memberikan
kepada tiap-tiap sesuatu bentuk kejadiannya Dalam ayat ini merujuk kepada fasa-fasa proses
penciptaan makhluk yang berakhir dengan fasa pemberian petunjuk (hidayah) oleh Allah SWT.
Dalam ayat yang lain Allah SWT berfirman (87:2-3). Yang Menciptakan, dan menyempurnakan
(penciptaan-Nya),3. Dan yang menentukan kadar (masing-masing) dan memberi petunjuk. Ayat
ini sekali lagi menjelaskan dengan lebih teliti mengenai fasa-fasa tersebut. Pertama bermula
dengan proses takhliq iaitu mencipta dari tiada kepada ada. Kedua proses taswiyah iaitu
membentuk rupa paras makhluk tersebut. Ketiga proses taqdir iaitu penentuan perjalan hidup
sesuatu makhluk itu. Keempat proses hidayah itu Allah SWT memberi petunjuk dalam bentuk
kehendak semulajadi yang diperlukan oleh makhluk itu untuk hidup. Berdasarkan kedua-dua
ayat tersbut dapatlah kita fahami bahawa :
a) Hidayah telah diberikan kepada semua makhluk Allah SWT dalam bentuk kehendak fitrah
semulajadi makhluk itu semenjak proses penciptaannya bermula. Pemberian ini bukannya
diminta oleh makhluk tersebut tetapi dikurniakan kepadanya sebagai pelengkap kepada proses
penciptaannya. Ia bagi membuktikan yang Allah SWT itu tahu tentang penciptaannya. Dan juga
sebagai bukti betapa pengasihnya Allah kepada semua makhluknya
b) Tanpa hidayah ini, adalah mustahil untuk sesuatu makhluk itu tahu apa yang ia perlu untuk
hidup yang akhirnya akan membawa kepada kerosakan makhluk tersebut. Dalam erti kata yang
lain, hidayah ini penting bagi menunjukkan fitrah semulajadi sesuatu makhluk tersebut
Sebagai contoh, seekor burung diciptakan secara fitrah tahu terbang tanpa perlu ia belajar untuk
terbang, seekor ikan tahu untuk berenang dalam laut tanpa perlu ia belaja cara bernafas dalam air
dan berenang di dalamnya dari sesiapa pun. Seorang bayi secara fitrah tahu bagaimana hendak
keluar dari rahim ibu apabila tiba masanya tanpa perlu dia tahu cara mengira masa dan cara
untuk menendang dari sesiapa pun, dan apabila keluar tahu pula untuk menangis kerana lapar,
tahu bernafas, tahu mengerlipkan mata dan segala bentuk fitrah semulajadi manusia. Inilah bukti
hidayah Allah SWT kepada makhluknya.
Namun terdapat kelebihan yang Allah SWT berikan kepada manusia sesuai dengan status mansia
sebagai khalifah Allah SWT di muka bumi ini. firman Allah SWT: (3:14). Dijadikan indah pada
(pandangan) manusia kecintaan kepada apa-apa yang diingini, yaitu: wanita-wanita, anak-anak,
harta yang banyak dari jenis emas, perak, kuda pilihan, binatang-binatang ternak dan SAWah
ladang. Itulah kesenangan hidup di dunia, dan di sisi Allah-lah tempat kembali yang baik (surga).
Dalil menunjukkan yang manusia secara fitrahnya suka kepada wanita, anak-anak, emas dan
perak yang bertimbun-timbun, binatang ternakan yang banyak. Justeru manusia secara fitrahnya
makhluk yang materialistik. Maka tidak salah bagi manusia bersifat materialistik kerana itu
adalah hidayah Allah SWT. Namun hidayah ini perlu dikawal oleh hidayah akal manusia dan
hidayah agama agar manusia tidak merosakkan diri sendiri dalam memenuhi sifat fitrah
semulajadinya itu.

2) Hidayah Al-Hawas:
Hidayah ini adalah pelengkap kepada Hidayah Al-Ilham Al-Fitri. Ianya bermaksud petunjuk
pancaindera dan perasaan makhluk Allah SWT. Hidayah ini juga dibrikan kepada semua
makhluNya bagi membantu makhluknya mengetahui apakah fitrah semulajadinya. Kedua-dua
hidayah ini amat saling berkait rapat, tidak boleh dipisahkan. Sebagai contoh sekiranya manusia
perlu kepada makanan akan ada petunjuknya iaitu rasa lapar, sekiranya manusia perlu rehat akan
ada petunjuknya iaitu rasa letih, sekiranya manusia perlu kepada harta akan ada petunjuknya
iaitu rasa malu menjadi miskin, sekiranya manusia perlu kepada ubat akan ada petunjuknya iaitu
rasa sakit. Semua jenis rasa ini adalah petunjuk yang Allah SWT berikan kepada bukan
sahajamanusia bahkan semua makhlukNya mengikut fitrah semulajadi masing-masing.
Pancaindera kita juga merupakan petunjuk kepada segala macam fitrah semulajadi kita. Justeru
Allah SWT memberi amara kepada manusia agar jangan menyalahgunkan petunjuk pancaindera
kita. Firman Allah SWT:(7:179) Dan Sesungguhnya kami jadikan untuk (isi neraka Jahannam)
kebanyakan dari jin dan manusia, mereka mempunyai hati, tetapi tidak dipergunakannya untuk
memahami (ayat-ayat Allah) dan mereka mempunyai mata (tetapi) tidak dipergunakannya untuk
melihat (tanda-tanda kekuasaan Allah), dan mereka mempunyai telinga (tetapi) tidak
dipergunakannya untuk mendengar (ayat-ayat Allah). mereka itu sebagai binatang ternak, bahkan
mereka lebih sesat lagi. mereka Itulah orang-orang yang lalai.

3) Hidayah Al-Aqli:
Hidayah ini hanya diberikan kepada manusia dan tidak kepada makhluk yang lain sesuai sebagai
status manusia sebagai khalifahNya dimuka bumi. Allah SWT berfirman (2:30-33). Ingatlah
ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat: "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan
seorang khalifah di muka bumi." mereka berkata: "Mengapa Engkau hendak menjadikan
(khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah,
padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau?" Tuhan
berfirman: "Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui."31. Dan dia
mengajarkan kepada Adam nama-nama (benda-benda) seluruhnya, Kemudian
mengemukakannya kepada para malaikat lalu berfirman: "Sebutkanlah kepada-Ku nama benda-
benda itu jika kamu mamang benar orang-orang yang benar!"32. Mereka menjawab: "Maha Suci
Engkau, tidak ada yang kami ketahui selain dari apa yang Telah Engkau ajarkan kepada Kami;
Sesungguhnya Engkaulah yang Maha mengetahui lagi Maha Bijaksana."33. Allah berfirman:
"Hai Adam, beritahukanlah kepada mereka nama-nama benda ini." Maka setelah
diberitahukannya kepada mereka nama-nama benda itu, Allah berfirman: "Bukankah sudah Ku
katakan kepadamu, bahwa Sesungguhnya Aku mengetahui rahasia langit dan bumi dan
mengetahui apa yang kamu lahirkan dan apa yang kamu sembunyikan?"
Ayat ini jelas membuktikan yang manusia dilantik menjadi khalifahNya dimuka bumi
disebabkan akal fikiran yang dikurniakan kepada kita. Justeru perlu kita fahami yang hidayah
akal ini diberikan bersama tanggungjawab. Sumber kepada hidayah ini ialah ilmu pengetahuan.
Tanpa ilmu seseorang akan sesat, rosak, mundur dan dimurkai Allah SWT. Maka adalah menjadi
kewajipan (fard ain) bagi setiap manusia untuk menuntut ilmu sebagai hidayah dalam kehidupan
manusia.
Namun akal manusia ada hadnya. Ada perkara yang mampu difikirkan dan ada perkara yang
diluar kemampuan akal manusia. Kadang-kadang apa yang difikirkan oleh akal sebagai elok dan
baik bagi diri manausia mungkin buruk pada hakikatnya. Inilah bukti betapa lemahnya manusia.
Betapa cerdiknya manusia berfikir masih ada lagi ruang kelemahan yang diluar keampuan akal
kita. Benarlah firman Allah SWT (2:216). Diwajibkan atas kamu berperang, padahal berperang
itu adalah sesuatu yang kamu benci. boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik
bagimu, dan boleh jadi (pula) kamu menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagimu; Allah
mengetahui, sedang kamu tidak Mengetahui.
Maka bagi menampung kelemahan akal ini manusia memerlukan kepada peringkat tertinggi
hidayah Allah kepada makhluknya iaitu hidayah agama.

4) Hidayah Al-Din:
Hidayah ini adalah yang tertinggi dan diberikan kepada manusia juga seperti hidayah akal.
Hidayah ini amat penting bagi mengawal segala hidayah yang lain agar ia selari dengan fitrah
manusia yang Allah ciptakan. Hidayah ini ialah segala bentuk prinsip dan ajaran agama Islam
bersumberkan Al-Quran dan al-sunnah. Islam adalah agama fitrah yang Allah turunkan melalui
para rasulnya. Firman Allah SWT (30:30). Maka hadapkanlah wajahmu dengan lurus kepada
agama Allah; (tetaplah atas) fitrah Allah yang Telah menciptakan manusia menurut fitrah itu.
tidak ada peubahan pada fitrah Allah. (Itulah) agama yang lurus; tetapi kebanyakan manusia
tidak mengetahui
Justeru sebagai agama fitrah sudah pasti segala yang disuruh dan dilarangNya dalam Al-Quran
dan alsunnah adalah bertepatan dan yang terbaik bagi manusia keseluruhannya.maka adalah amat
plik sekiranya kita sebagai manusia masih menolak ajaran yang terbaik bagi fitrah manusia itu
sendiri.
Professor Hamka menjelaskan tentang hubungan keempat-empat hidayah ini dalam satu anologi
yang amat menarik dan mudah: ‘kitapun mengakui bahawa petunjuk itu sejak lahir ke dunia telah
diberikan secara beransur. Pertama sejak mula lahir kita telah diberi persediaan petunjuk
pertama, sehingga bila kita berasa lapar kita menangis, bila terasa basah kita pun menangis;dan
sejak lahir telah diberi petunjuk kita bagaimana mencucut susu ibu. Dan setelah itu dengan
beransur-ansur, dari hari ke hari, bulan ke bulan beransur kita dapat membedakan bunyi yang
didengar dan warna yang dilihat. Dalam masa pengansuran itu kita diberi naluri untuk pelengkap
hidup, sebagai yang diberikan sekaligus kepada binatang. Tetapi pada binatang terhenti hingga
demikian sahaja. Dan kepada manusia diteruskan lagi dengan pertumbuhan akal dan fikiran.
AkAllah yang memperbaiki kesalahan pendapat pancaindera, mata melihat dn merasa keretapi
yang kita tumpangi berhenti di sebuah stesyen dan bahawa dia telah berangkat pula padahal yang
berangkat itu belum keretapi yang kita tumpangi itu, melainkan keretapi yang disebelahnya. Dan
lain-lain sebagainya. Mata melihat tongkat yang lurus di dalam air menjadi bengkok, sedang akal
menolaknya. Tetapi akal sahaja belumlah cukup menjadi pedoman. Sebab dalam diri kita sendiri
bukan akal dan pancaindera saja yang harus diperhitungkan. Kita perhitungkan juga syahwat dan
hawa nafsu kita, demikian juga naluri-naluri yang lain. Kita kepingin makan dan minum, supaya
hidup. Supaya berketurunan kita ingin mempunyai teman hidup; lelaki mencari perempuan dan
perempuan menunggu lelaki. Kita ingin mempunyai apa-apa, kita ingin mempunyai persediaan.
Kita ingin dan orang lain pun ingin. Untuk mencari apa yang kita ingini itu kita pergunakanlah
akal dan orang lain untuk mencari keinginannya juga mempergunakan akalnya pula. Kadang-
kadang seluruh orang mengingini satu maca barang, maka terjadilah perebutan. Mendapatlah
siapa yang lebih cerdik atau lebih kuat. Dengan demikian maka pengelaman manusia
menunjukkan bahawa akal saja tidaklah mencukupi untuk mencapai keselamatan dan
kebahagiaan. Mesti ada tuntunan terhadap akal itu sendiri. Itulah Hidayat Agama. Untuk itulah
rasul-rasul diutus dan kitab-kitab wahyu di turunkan. Untuk memperhitungkan perbuatan dalam
perjalanan hidup itu, bagaiman pemakaian pancaindera dan bagaimana pemakaian akal, adakah
dia membawa maslahat bagi diri sendiri dan bagi sesama manusia dan bagi hubungan dengan
Allah SWT.
Hidayah khassah pula merupakan tawfiq yang Allah SWT berikan kepada sesiapa yang dia
inginkan untuk menerima agama dan ajaran Islam firman Allah SWT: Sesungguhnya kamu tidak
akan dapat memberi petunjuk kepada orang yang kamu kasihi, tetapi Allah memberi petunjuk
kepada orang yang dikehendaki-Nya, dan Allah lebih mengetahui orang-orang yang mau
menerima petunjuk. (28:56).
Ini adalah hak mutlak Allah yang tidak boleh diubah dan dilawan kerana Dia berhak ke atas
semua makhluk ciptaanNya. Tidak lah kita sebagai makhluknya mempersoalkan hak Allah dan
kebijaksanaanNya dalam memberi hidayah kepada sesiapa yang diingini. Sebagai makhluk, kita
hanya berhak memohon hidayah tawfiqNya. Maha Suci Allah yang Maha Bijaksana dalam
penciptaan makhlukNya, Maha Pemurah, Maha pengasihani, Maha Mengetahui.

Syarat-Syarat Mendapat Hidayah

Allah SWT telah berjanji di dalam al-quran bahawa terdapat beberapa cara untuk sesorang itu
mendapat hidayahNya. Sekiranya seseorang itu mempunyai syarat-syarat tersebut maka Allah
menjanjikan baginya anugerah hidayah yang amat diperlukan oleh segenap manusia di dalam
hidupnya di dunia. Antara syarat-syarat tersebut adalah:

1) Islam: Firman Allah SWT: Kemudian jika mereka mendebat kamu (tentang kebenaran Islam),
Maka Katakanlah: "Aku menyerahkan diriku kepada Allah dan (demikian pula) orang-orang
yang mengikutiku". Dan Katakanlah kepada orang-orang yang Telah diberi Al Kitab dan kepada
orang-orang yang ummi"Apakah kamu (mau) masuk Islam". Jika mereka masuk Islam,
Sesungguhnya mereka Telah mendapat petunjuk, dan jika mereka berpaling, Maka kewajiban
kamu hanyalah menyampaikan (ayat-ayat Allah). Dan Allah Maha melihat akan hamba-hamba-
Nya. (3:20)
2) Iman: Firman Allah SWT: Katakanlah: "Hai manusia Sesungguhnya Aku adalah utusan Allah
kepadamu semua, yaitu Allah yang mempunyai kerajaan langit dan bumi; tidak ada Tuhan (yang
berhak disembah) selain Dia, yang menghidupkan dan mematikan, Maka berimanlah kamu
kepada Allah dan Rasul-Nya, nabi yang ummi yang beriman kepada Allah dan kepada kalimat-
kalimat-Nya (kitab-kitab-Nya) dan ikutilah Dia, supaya kamu mendapat petunjuk".(7:158)
3) Ihsan: Firman Allah SWT: Menjadi petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang berbuat
kebaikan (ihsan), (31:3)
4) Taubat: Firman Allah SWT: Orang-orang kafir berkata: "Mengapa tidak diturunkan
kepadanya (Muhammad) tanda (mukjizat) dari Tuhannya?" Katakanlah: "Sesungguhnya Allah
menyesatkan siapa yang dia kehendaki dan menunjuki orang-orang yang bertaubat kepada-Nya",
(13:27)
5) Jihad: Firman Allah SWT: Dan orang-orang yang berjihad untuk (mencari keridhaan) kami,
benar- benar akan kami tunjukkan (hidayah)kepada mereka jalan-jalan kami. Dan Sesungguhnya
Allah benar-benar beserta orang-orang yang berbuat baik. (29:69)

Namun, terdapat juga perkara-perkara yang boleh menyebabkan seseorng itu tidak akan
mendapat anugerah hidayahNya. Antara perkara-perkara tersebut adalah:

1) Kufur: Firman Allah SWT: Wahai orang-orang yang beriman, tetaplah beriman kepada Allah
dan rasul-Nya dan kepada Kitab yang Allah turunkan kepada rasul-Nya serta Kitab yang Allah
turunkan sebelumnya. Barangsiapa yang kafir kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-
Nya, rasul-rasul-Nya, dan hari Kemudian, Maka Sesungguhnya orang itu Telah sesat sejauh-
jauhnya. (4:136)
2) Nifaq: Firman Allah SWT: Dan bila mereka berjumpa dengan orang-orang yang beriman,
mereka mengatakan: "Kami Telah beriman". Dan bila mereka kembali kepada syaitan-syaitan
mereka, mereka mengatakan: "Sesungguhnya kami sependirian dengan kamu, kami hanyalah
berolok-olok."15. Allah akan (membalas) olok-olokan mereka dan membiarkan mereka
terombang-ambing dalam kesesatan mereka.16. Mereka Itulah orang yang membeli kesesatan
dengan petunjuk, Maka tidaklah beruntung perniagaan mereka dan tidaklah mereka mendapat
petunjuk. (2:14-16)
3) Zalim: Firman Allah SWT: Dan siapakah yang lebih zalim daripada orang yang mengada-
adakan dusta terhadap Allah sedang dia diajak kepada Islam? Dan Allah tidak memberi petunjuk
kepada orang-orang zalim. (61:7)
4) Fasiq: Firman Allah SWT: Kamu memohonkan ampun bagi mereka atau tidak kamu
mohonkan ampun bagi mereka (adalah sama saja). sekalipun kamu memohonkan ampun bagi
mereka tujuh puluh kali, namun Allah sekali-kali tidak akan memberi ampunan kepada mereka.
yang demikian itu adalah Karena mereka kafir kepada Allah dan Rasul-Nya. dan Allah tidak
memberi petunjuk kepada kaum yang fasik. (9:80)

Kesan Mendapat Hidayah

Seseorang itu mungkin tertanya-tanya, adakah dia telah mendapat hidayah sekiranya dia
memenuhi syarat-syarat yang telah Allah SWT sebutkan dalam Al-Quran tadi.atau adakah dia
tergolong dikalangan orng-orang yang sesat. Adakah ada tanda-tanda khusus dia telah mendapat
hidayah dari Allah SWT? Sesungguhnya Allah SWT tidak membiarkan manusia tertanya-tanya
dalam hal ini. Di dalam Al-quran Allah SWT telah menggariskan 3 petunjuk seseorang itu telah
mendapat hidayahNya:

1) Firman Allah SWT: Barangsiapa yang Allah menghendaki akan memberikan kepadanya
petunjuk, niscaya dia melapangkan dadanya untuk (memeluk agama) Islam. dan barangsiapa
yang dikehendaki Allah kesesatannya, niscaya Allah menjadikan dadanya sesak lagi sempit,
seolah-olah ia sedang mendaki langit. begitulah Allah menimpakan siksa kepada orang-orang
yang tidak beriman. (6:125).
Dalam ayat ini, jelaslah kepada kita yang seseorang itu telah pun mendapat hidayah Allah SWT
sekiranya dia telah mempunyai perasaan gembira, puas dan sentiasa bersegera dalam melakukan
amal soleh yang ditentukan Allah SWT dan RasulNya. Tidak ada perasaan malas dan terpaksa
dalam melakukannya.
2) Firman Allah SWT: Kami berfirman: "Turunlah kamu semuanya dari surga itu! Kemudian jika
datang petunjuk-Ku kepadamu, Maka barang siapa yang mengikuti petunjuk-Ku, niscaya tidak
ada kekhawatiran atas mereka, dan tidak (pula) mereka bersedih hati".(2:38)
Seseorang itu juga telah medapat hidayah daripada Allah sekiranya dia senantiasa bertenang dan
berlapang dada serta redha dengan apa juga ketentuan Allah SWT setelah dia melaksanakan
perintahNys dengan bersungguh-sungguh. Kadang-kadang dalam melaksanakan perintah Allah
SWT, seseorang itu terpaksa berhadapan dengan pelbagai cabaran. Lihatlah dalam peristiwa
hijrah yang berlaku pada zaman Rasulullah, di mana para sahabat terpaksa berkorban harta dan
nyawa demi menjalankan suruhan Allah SWT. Namun mereka sedikitpun tidak sedih dan
gelisah, bahkan mereka tetap tenang dalam menghadapi ujian ini. Justeru mereka tergolong dari
kalangan mereka yang telah diberi hidayah oleh Allah SWT.

3) Firman Allah SWT: Aku mendapati dia dan kaumnya menyembah matahari, selain Allah; dan
syaitan Telah menjadikan mereka memandang indah perbuatan-perbuatan mereka lalu
menghalangi mereka dari jalan (Allah), sehingga mereka tidak dapat petunjuk, (27:24)
Perasaan benci untuk melakukan maksiat juga merupakan satu indikasi seseorang itu telah
mendapat hidayahNya. Sebenarnya sekiranya seseorang itu seronok melakukan maksiat, mereka
telah disesatkan syaitan dari jalan yang lurus. Dirasakannya satu keseronokan tanpa ada rasa
bersalah. Dia melakukan zina, membunuh, mengumpat dan sebagainya tanpa ada perasaan
bersalah.

Kesimpulan
Menjadi tanggungjawab setiap individu muslim untuk memohon dan mencari hidayah Allah
SWT sedaya yang mungkin. Janganlah kita berputus asa dalam usaha kita ke arah itu. Allah SWT
akan sentiasa menguji kita dengan berbagai ujian untuk kita mendapat hidayahNya yang amat
berharga itu.