Pantun Empat Kerat (Agama

)
Kemuning daunnya lampai, Tumbuh di pusara paduka tuan; Di atas dunia kau tak sampai, Di dalam syurga bernantian.

Setiap perbuatan yang dilakukan di muka bumi ini mempunyai balasan daripada Allah sama ada balasan baik mahupun buruk.

Halia ini tanam-tanaman, Di barat saja akan tumbuhnya; Dunia ini pinjam -pinjaman, Akhirat juga akan sungguhnya.

Dunia ini merupakan tempat persinggahan bagi manusia tetapi akhirat merupakan tempat yang kekal abadi.

Teritip di tepi kota, Mari dikayuh sampan pengail; Imam khatib lagikan berdosa, Bertambah pula kita yang jahil.

Setiap orang yang ada di muka bumi ini tidak akan terlepas daripada melakukan kesalahan dan kesilapan. Asam kandis asam gelugur,

Ketiga asam si riang -riang; Menangis mayat di pintu kubur, Teringat badan tidak sembahyang.

Perkara yang telah berlaku tidak perlu dikenang kerana sudah terlambat dan tiada guna untuk disesali.

Buat serunai batang padi, Bunyi lagu seri pualam; Serban bukan semuanya haji, Haji terletak pada amalan.

Pakaian bukan penentu tahap keimanan, sebaliknya amalan yang dilakukan olehnya.

Tiada boleh menetak jati, Papan di Jawa dibelah-belah;

Tiada boleh kehendak hati, Kita di bawah perintah Allah.

Kita tidak boleh melakukan sesuatu perkara sesuka hati kerana kita makhluk ciptaan Tuhan dan kita perlu patuh serta taat kepada setiap perintah -Nya. Tema

Agama merupakan perisai kepada sesorang daripada melakukan sesuatu perkara yang tidak baik. Persoalan

     

Pembalasan Tuhan di hari akhi rat kelak. Hari akhirat yang merupakan tempat yang kekal abadi. Kelemahan manusia yang tidak terlepas daripada melakukan kesalahan dan kesilapan. Kepentingan melakukan amal ibadat kepada Allah. Amalan yang menentukan tahap keimanan seseorang. Ketaatan akan setiap perintah Allah.

Bentuk

 Terdiri daripada enam rangkap.  Bilangan baris dalam setiap rangkapnya sama, iaitu empat baris.  Setiap baris mempunyai tiga hingga enam patah kata.  Setiap baris terdiri daripada lapan hingga sebelas suku kata.  Rima akhir seti ap rangkap abab .  Ada pembayang dan maksudnya.

Unsur-unsur bunyi

 Asonasi - Contohnya, Tumbuh di pusara paduka tuan (pengulangan vokal u )  Aliterasi - Contohnya, Ketiga asam si riang -riang (pengulangan konsonan g )  Jeda - Hentian sejenak di tengah baris semasa mendeklamasikan pantun.
Contohnya, Kemuning / daunnya lampai, Tumbuh di pusara / paduka tuan; Di atas dunia / kau tak sampai, Di dalam syurga / bernantian.

 Rima akhir pantun terikat dengan struktur rima sengkelang, iaitu abab.
Contohnya, Halia ini tanam-tanaman, [ a ], Di barat saja akan tumbuhnya; [ b ], Dunia ini pinjam-pinjaman, [ a ], Akhirat juga akan sungguhnya. [ b ].

Gaya bahasa

 Imej alam - kemuning, halia, teritip, asam kandis, asam gelugur, padi.  Anafora - (pengulangan perkataan yang sama pada awal baris).
Contohnya, Di atas dunia kau tak sampai, Di dalam syurga bernantian.

Nilai

 Keinsafan  Ketakwaan  Keimanan  Kapatuhan

Pengajaran

 Kita hendaklah sentiasa mengingati hari pembalasan Tuhan.  Kita hendaklah mengawal diri agar tidak melakukan kemungkaran.  Kita hendaklah menginsafi setiap kesalahan yang dilakukan.  Kita hendaklah rajin beribadat kepada Tuhan.

Sajak Laut (KOMSAS Tingkatan 2)
Laut ini begitu biru laut ini begitu luas laut ini begitu indah.

Setengah matahari kulihat di seberang di seberang laut biru ini bagai malu-malu ia mengintip namun dengan setia memberi sinarnya. Hai. laut biru hari ini juga aku nyatakan kau adalah saudaraku! .Betapa bahagianya hati laut ini membuatku bahagia laut ini begitu tenang begitu kaya. Kulihat pasir putih kulihat kerang kurasakan ombak menyapa kaki angin pantai membelai. Seorang nelayan jauh di sana berdiri di atas perahu kecil menebarkan jala mencari ikan untuk keluarga. Burung-burung laut menari-nari di sana mengepak-ngepakkan sayapnya begitu gembira mereka bernyanyi bagai berlumba dengan nyanyian ombak.

Penyajak melafazkan betapa laut telah membuatkan hatinya begitu bahagia. luas dan indah.Perbincangan Laut menyimpan khazanah yang amat berharga kepada kehidupan makhluk seisi alam.27 menggambarkan kekaguman penyajak (Ismail Sharif) terhadap keindahan laut dan persekitarannya. Penyajak menggambarkan laut yang begitu biru. Seorang nelayan jauh di sana . Kulihat pasir putih kulihat kerang kurasakan ombak menyapa kaki angin pantai membelai. Sajak Laut yang termuat dalam antologi Gema Sepi Gadis Genius pada muka surat 26 . Sebahagian besar penduduk bergantung kepada lau sebagai sumber memperoleh tangkapan ikan. Betapa bahagianya hati laut ini membuatku bahagia laut ini begitu tenang begitu kaya. manakala angin pantai membelai diri penyajak. Laut juga begitu tenang dan kaya (dengan pesona). Ombak singgah di kaki penyajak. serta kehidupan nelayan dan burung laut. Maksud Sajak Laut ini begitu biru laut ini begitu luas laut ini begitu indah. Penyajak melihat pasir putih dan juga kerang.

Matahari berbentuk separuh bulat kelihatan muncul di seberang laut yang membiru. laut biru hari ini juga aku nyatakan .berdiri di atas perahu kecil menebarkan jala mencari ikan untuk keluarga. Kicauan burung laut senada dengan deruan ombak. Burung-burung laut menari-nari di sana mengepak-ngepakkan sayapnya begitu gembira mereka bernyanyi bagai berlumba dengan nyanyian ombak. Dia menangkap ikan untuk menyara keluarga. Setengah matahari kulihat di seberang di seberang laut biru ini bagai malu-malu ia mengintip namun dengan setia memberi sinarnya. Penyajak melihat seorang nelayan di kejauhan berdiri di atas sebuah perahu kecil sambil menebarkan jala. Hai. Matahari tetap dengan fungsinya memberikan sinaran. Burung laut mengepakkan sayap sambil berkicau riang. Gelagat burung-burung laut turut menarik perhatian penyajak.

kau adalah saudaraku! Akhirnya penyajak menyatakan pengakuan bahawa dirinya dan laut biru adalah bersaudara. penyajak merasakan dirinya telah benar-benar sebati dan begitu menyayangi laut biru itu. Tema Keindahan laut dan persekitarannya yang menyumbang terhadap kehidupan makhluk lain. 5. Rima akhir adalah bebas. Contohnya : Rangkap 1. Anafora . 2. 3. Sajak ini terdiri daripada enam rangkap. Gaya Bahasa 1. Persoalan 1 Keindahan alam yang membahagiakan manusia 2 Pergantungan kaum nelayan terhadap laut 3 Kehidupan fauna yang serasi dengan persekitaran laut 4 Pemandangan matahari menyinari hidupan laut 5 Perasaan cintakan alam sekitar Bentuk 1. Maksudnya. Jumlah suku kata sebaris antara lima hingga empat belas suku kata. Jumlah baris serangkap bebas. Jumlah perkataan sebaris antara dua hingga lima patah perkataan. 4.3 baris dan Rangkap 2 – 4 baris dan sebagainya.

Nada Sajak ini bernada romantis. Sinkope Contoh: membuatku bahagia. Kita seharusnya menghargai keindahan alam sekeliling kita. 2. Simile Contoh: begitu gembira mereka menyanyi bagai berlumba 5. 2. Pengajaran 1. 3. Asonansi Contoh: Betapa bahagianya hati. . Nilai kegigihan Kegigihan nelayan mencari rezeki untuk menyara keluarga. Personifikasi Contoh: Laut ini begitu tenang / ombak menyapa kaki. 6. 4. Nilai kesyukuran Bersyukur dengan nikmat keindahan alam yang mampu memberikan ketenangan dalam hidup kita. Kita hendaklah bersyukur dengan keindahan alam ciptaan tuhan – keindahan dan ketenangan di kawasan laut dapat memberi ketenangan. Aliterasi – Contoh: dengan nyanyian ombak.Contoh: Laut ini begitu biru Laut ini begitu luas Laut ini begitu indah 2. 3. Kita perlulah gigih berusaha untuk mendapatkan rezeki – nelayan berusaha gigih bagi mendapatkan rezeki untuk menyara keluarga. Nilai 1.

hanya gambaran kegembiraan yang menghiasi riak wajahnya. bibirnya yang menguntum senyum penuh ceria. bermain keseorangan pada wajahnya meriak gembira pada bibirnya menguntum ceria berderai ketawa mengocak suasana. pakaian tradisi kaumnya. Sebagai kanak-kanak. Rambutnya dirias bertocang dua. Rangkap IV ialah pandangan penyajak tentang dunia kanak-kanak yang tidak menghiraukan segala perbezaan sesama mereka untuk membentuk perpaduan. berwajah riang dan bermain alang-kepalang (hingga puas). rangkap II kanak-kanak perempuan Cina.SAJAK "PERSAHABATAN" KOMSAS TINGKATAN 2 Rangkap I menggambarkan kanak-kanak perempuan Melayu.kanak-kanak lain dan pemuisi). selain gadis cilik itu memiliki lesung pipit (garis yang terbentuk di pipi apabila tersenyum). III . serta alis matanya lentik. dan rangkap III kanak-kanak perempuan India. Mereka sama-sama bertegur sapa. dan dia ketawa berderai-derai (melantunkan ketawanya bersahaja) memecah suasana (menarik perhatian orang lain . ketawa manja. Kanak-kanak perempuan Cina pula menyarung ceongsam. Pada mulanya si kanak-kanak perempuan Melayu itu bermain sendirian (keseorangan). Ulasan rangkap demi rangkap Seorang kanak-kanak berbaju kurung nampak cantik berlesung pipit beralis lentik bermain-main riang. Pengenalan keturunan setiap kanak-kanak perempuan itu digambarkan menerusi pakaian tradisi kaum yang mereka pakai. senyum. Kanak-kanak perempuan Melayu dapat dikenal pasti menerusi pakaian baju kurung. Si gadis cilik Cina kemudian menyertai si gadis cilik Melayu bermain dengan bebas riang tanpa halangan. di samping bergincu pipi. II Seorang kanak-kanak berpakaian ceongsam bertocang dua bergincu pipi tampak ceria tiba-tiba datang menerpa bertegur sapa menghulur senyum dan ketawa manja pada wajahnya menyerlah keriangan mereka bermain alang-kepalang berkejar-kejaran tanpa halangan.

Tanpa perasaan curiga atau prasangka. bermain. Akhirnya. Pada mulanya dia hanya melihat sahaja kanak-kanak perempuan Melayu dan Cina bermain dan tertawa bersama-sama. dia tidak dapat menahan diri untuk turut serta berkongsi kemesraan sebagai tanda semangat berjiran. Adat dan budaya yang berbeza bukanlah penghalang untuk mereka menjadi akrab dan memupuk perpaduan. mereka bersatu hati membentuk jati diri menuju wawasan yang sebenar. membina keakraban tanpa curiga membentuk perpaduan tanpa prasangka bersatu hati membentuk jati diri ke arah wawasan lebih bererti! Begitulah keistimewaan kanak-kanak walaupun berlainan agama dan berlainan bangsa. Elemen komsas dalam sajak Nilai: 1 Perpaduan kaum 2 Menghargai tradisi . IV Ah. Kanak-kanak perempuan India mengenakan pakaian tradisi sari dan bergelang kaki. selain bertindik hidung bagi menaikkan seri wajah. dan tertawa dirinya bagai digamit bermain bersama mengongsi kemesraan menterjemah makna kejiranan. kanak-kanak biar berlainan agama biar berlainan bangsa mereka saling bersalaman dan berpeluk mesra tanpa menghiraukan adat dan budaya. mereka saling bersalaman dan berpeluk mesra.Seorang kanak-kanak bersari bergelang kaki bertindik hidung menguntum seri melihat saja telatah manja si comel berdua.

3 Semangat kejiranan 4 Hormat-menghormati / bersangka baik 5 Kemesraan Persoalan: 1 Perpaduan antara kaum (dalam kalangan kanak-kanak) 2 Pergaulan mesra antara kanak-kanak berlainan kaum / agama 3 Kecintaan terhadap pakaian tradisi kaum 4 Dunia kanak-kanak yang riang gembira tanpa curiga / prasangka 5 Pemupukan perpaduan dalam kalangan kanak-kanak 6 Permainan sebagai cara memupuk perpaduan Pengajaran: 1 Kita hendaklah mengutamakan perpaduan 2 Kita hendaklah mencintai pakaian tradisi kaum masing-masing 3 Kita hendaklah menjauhi perasaan curiga / prasangka 4 Kita hendaklah mencontohi persahabatan yang ditunjukkan oleh kanak-kanak berlainan agama / bangsa 5 Kita hendaklah menggalakkan permainan yang memupuk perpaduan kaum .

baris 2 hingga 3) 4. Persoalan melaksanakan tugas yang diamanahkan kepada kita. 2.Analisis Sajak Hari Guru MAKSUD Maksud Rangkap 1: Semasa sambutan Hari Guru. GAYA BAHASA 1. Metafora apakah tiang azam (Rangkap 2. baris 2) . 4. Persoalan peranan guru mendidik anak bangsa. para guru bertekad menunaikan amanah dan harapan para ibu bapa untuk melaksanakan tugas mendidik anak-anak yang bakal menerajui negara pada masa hadapan. PERSOALAN 1. (Rangkap 1. baris 2) 2. baris 4) tunas bangsa (Rangkap 1. Persoalan tugas guru yang sentiasa dikenang dan dihargai. Anafora ada bunga dikalung ada puji dilafazkan ada jasa dikenangkan (Rangkap 2. baris 8) 3. Persoalan kesedaran tentang tugas dan tanggungjawab yang dipikul. Asonansi adalah hari kita. 3. Maksud Rangkap 2: Hari Guru merupakan hari para guru bermuhasabah diri tentang tanggungjawab dan keazaman mereka sama ada masih lagi kukuh atau telah hilang kerana pelbagai dugaan. (Rangkap 2. Personifikasi adalah hari yang menuntut kita. TEMA Tema sajak ini ialah penghargaan terhadap guru melalui sambutan hari guru. Maksud Rangkap 3: Hari guru merupakan hari para guru menerima penghormatan dan penghargaan kerana jasa-jasa mereka.

NADA Nada sajak ini ialah Patriotik. Rima akhir bebas. 2. Nilai penghargaan terhadap orang yang berjasa Jasa guru dihargai dan dikenang melalui sambutan hari guru. 2. baris 5) pengulangan konsonan ’k’. Rangkap 2 – ada sepuluh baris dan Rangkap 3 – ada tujuh baris). 4. NILAI 1. Jumlah perkataan sebaris antara dua hingga lima patah kata.Pengulangan vokal ’a’ 5. Aliterasi masih tegak kukuh (Rangkap 2. 3. Nilai tanggungjawab Guru-guru bertanggungjawab untuk melaksanakan tugas / tanggungjawab mereka untuk membimbing anak bangsa. Nilai kesedaran . 5. BENTUK SAJAK 1. Jumlah suku kata sebaris antara empat hingga sebelas suku kata. Jumlah baris serangkap adalah bebas Contohnya : (Rangkap 1 – ada sembilan baris. Nilai amanah Para guru memikul amanah para ibu bapa untuk mendidik anak-anak mereka. Sajak ini terdiri daripada tiga rangkap. 3.

hari guru merupakan salah satu cara untuk menghargai guru. PENGAJARAN Para guru hendaklah menunaikan amanah ibu bapa untuk mendidik anak-anak mereka.Para guru sepatutnya sedar akan tugas dan peranan mereka dalam mendidik pelajar. . Kita hendaklah menghargai peranan para pendidik (guru) dalam usaha mendidik dan memberi ilmu kepada anak bangsa kita.Jasa guru hendaklah sentiasa kita kenang. Para guru hendaklah sedar akan peranan dan tanggungjawab mereka iaitu mendidik pelajar. Kita hendaklah mengenang jasa orang yang banyak memberi ilmu kepada kita.

SAJAK BURUNG-BURUNG PAGI Komsas Tingkatan 2: Sajak Burung-burung Pagi Kau telah bangun Mengirai sayapmu Entah siul berapa kau nyanyikan Membuka mataku Aku bangun Masih kuap sekali di pintu Dan setompok cahaya matahari di dadaku Kerjaku sudah menanti Kulihat kau mematuk pasir pertama Melintas kota tandus dari pepohon Apakah ada ulat-ulat lemak bagimu Atau secebis roti busuk Dan remah anak-anak sekolah Rezekimu Bagiku kota ini terlalu sempit bagimu Tapi kau yang hanya Sejemput daging Begitu yakin dengan Sayapmu yang kecil Maksud Sajak Rangkap 1 Kemunculan golongan pengemis pada awal pagi untuk mencari rezeki telah menyedarkan penyajak. .

Rangkap 2 Pada ketika itu penyajak baru sahaja bersiap-siap untuk keluar ke tempat kerja. 3.4 baris. Rangkap 3 Penyajak memerhatikan golongan pengemis yang berusaha mencari rezeki di tengah kota. . Tema Sajak ini mengemukakan tema kehidupan golongan pengemis di sebuah kota – Golongan pengemis ini dilambangkan dengan burung-burung yang keluar pada waktu pagi untuk mendapatkan makanan. Contohnya : Rangkap 1. kota tersebut tidak sesuai bagi golongan ini untuk terus mendapatkan rezeki. Rangkap 4 Namun penyajak dapat merasakan bahawa golongan ini begitu yakin dengan kudrat dan kemampuan mereka walaupun serba kekurangan.Rima akhir bebas. 2.Jumlah perkataan sebaris antara satu hingga enam patah kata. 2. Penyajak tertanya-tanya sama ada golongan ini mampu terus mendapatkan sedikit rezeki atau lebihan makanan daripada orang lain.Persoalan keprihatinan iaitu penyajak tergerak hati untuk memikirkan nasib golongan pengemis di kota tersebut.Sajak ini terdiri daripada empat rangkap. Bagi penyajak.Jumlah baris bebas. Persoalan 1. Bentuk 1. Rangkap 3 – 7 baris 4. golongan pengemis yakin dengan diri mereka untuk terus mencari rezeki di kota tersebut.Persoalan kegigihan mencari rezeki iaitu golongan pengemis keluar pada awal pagi untuk mencari rezeki. 2 dan 4 . 3.Persoalan keyakinan diri.

5. 3. .Kata ganda Apakah ada ulat-ulat lemah bagimu (Rangkap 3. Nilai kegigihan Pengemis berusaha mencari rezeki untuk meneruskan kehidupan mereka. baris 1) 3.Jumlah suku kata sebaris antara empat hingga lima belas suku kata.Aliterasi membuka mataku (Rangkap 1. baris 3) 2. Nilai keyakinan Golongan pengemis yakin dengan kemampuan mereka untuk terus hidup di kota-kota besar. 2. Nilai keprihatinan Prihatin dengan nasib golongan pengemis di kota. baris 5) Pengulangan vokal ’a’ 4. baris 4) Nada Sajak ini bernada sinis Nilai 1. Gaya Bahasa 1.Asonansi: Dan remah anak-anak sekolah (Rangkap 3.Sinkope: Kulihat kau mematuk pasir pertama (Rangkap 3.

3.Kita seharusnya yakin dengan kemampuan diri contohnya golongan pengemis yakin dengan kemampuan mereka untuk terus hidup dengan usaha mereka mencari rezeki.Pengajaran 1.Kita hendaklah gigih berusaha untuk mendapatkan rezeki contohnya golongan pengemis keluar awal-awal pagi untuk mencari rezeki. 2.Kita hendaklah prihatin dengan kesusahan yang dialami oleh orang lain contohnya penyajak prihatin dengan nasib golongan pengemis. .

Persoalan dapat menghilangkan segala kesepian dan kedukaan dalam hidup masalah kesepian dan kesedihan penyajak berjaya diatasi apabila beliau menemui ketenangan hidup. Persoalan kegigihan bagi mendapatkan sesuatu yang diinginkan . 3. Kini penyajak sedar bahawa setiap ketenangan dalam diri seseorang bukan diperoleh dengan cara mencapai kekayaan dan kemewahan hidup. Keadaan ini menjadikan jiwa penyajak tenang apabila mengamalkan kedua-dua perkara tersebut. 2. Persoalan menuntut ilmu dan meneguhkan keimanan terhadap tuhan merupakan jalan terbaik bagi mencapai ketenangan. 3. 2. Ketenangan kini kutemuimu suasana sepi menjadi riang suasana gelap menjadi terang.Penyajak gigih berusaha untuk mencari ketenangan dalam hidupnya walaupun menghadapi pelbagai dugaan. Penyajak menjelaskan bahawa ketenangan sebenarnya dapat dicapai dengan cara memantapkan ilmu dalam diri dan menguatkan keimanan terhadap tuhan. Kini kusedari bahawa ketenangan bukan datangnya dari kesenangan kekayaan dan kemewahan. Persoalan: 1. Berilmu dan beriman di situ ia datang menjadi jiwaku tenteram apabila aku mendekati-Nya. Rima akhir adalah bebas. Persoalan kemewahan dan kekayaan hidup tidak menjanjikan ketenangan dalam hidup seseorang. Tema: Sajak ini mengemukakan tema tentang ketabahan hati seseorang mencari ketenangan dalam hidup Penyajak berusaha mencari ketenangan dalam hidupnya sehingga beliau berjaya menemuinya. Sajak ini terdiri daripada empat rangkap. Penyajak berusaha untuk mencari ketenangan dalam dirinya walaupun terpaksa menghadapi pelbagai halangan dan kesusahan. Bentuk: 1. Jumlah baris serangkap bebas . Penyajak telah menemui ketenangan yang dicari-cari sehingga kesepian yang dialami selama ini diganti dengan kegembiraan dan sesuatu yang kabur menjadi jelas.Sajak: Ketenangan Sajak: KETENANGAN ( Nor Rasidah Mohd ) Sumber: Bahagian Pembangunan Kurikulum ( KPM ) Aku terus berjalan tanpa menghiraukan rintangan cabaran yang menghalang air mataku menitis jiwaku meraba hatiku terseksa mencari ketenangan jiwa. 4.

Sinkope  Kini kutemuimu ( R2 b2 ) 3. 4. Nilai kegigihan. 5.  Penyajak tabah menghadapi segala cabaran dan kesusahan dalam usaha mencari ketenangan dalam diri.empat baris dan sebagainya. Gaya Bahasa: 1. 2.  Penyajak gigih berusaha untuk mencari ketenangan diri. Nilai: 1. Tanpa menghiraukan rintangan ( R1 b2 ) Pengulangan konsonan 'n' 2. Asonansi  Kekayaan atau kemewahan ( R3 b5 ) Pengulangan vokal 'a' 4. Kita hendaklah sentiasa menuntut ilmu walau di mana sahaja kita berada. 4.penyajak berusaha untuk mencari ketenangan dalam hidup. Nilai ketabahan.penyajak berjaya menemui ketenangan yang dicarinya dengan cara meneguhkan keimanan kepada tuhan. Anafora   Suasana sepi menjadi riang Suasana gelap menjadi tenang ( R 2 b3 dan 4 ) 2. Contoh: Rangkap 1 . Rangkap 2 .ketenangan diri tidak dapat dicapai dengan kemewahan hidup. Kita hendaklah sedar bahawa kemewahan dan kekayaan mampu memberi segala keinginan kita . Jumlah perkataan dalam satu baris antara satu hingga empat patah kata. Kita hendaklah meneguhkan keimanan kita kepada tuhan untuk mendapatkan ketenangan . 3. Aliterasi  Nada: Nada sajak ini ialah romantis. Pengajaran: 1. Jumlah suku kata dalam satu baris antara empat hingga sepuluh suku kata. .tujuh baris. Kita hendaklah berusaha bersungguh-sungguh untuk mencapai kejayaan .

Raja Kedah yang baru mengahwinkan Upu Daeng Perani dengan saudara perempuan dan membayar tiga bahara seperti yang dijanjikan kepada mereka. Menantu Panembahan Agung. Upu Daeng Menambun bersetuju. Seperti yang dijanjikan. Namun begitu. Upu Daeng dan lima bersaudara sampai ke pengkalan negeri Matan. Mangkasar dan Mandura di bawah perintahnya namun Raja Kedah berkata bahawa dia memerlukan masa untuk mengumpul orang tersebut untuk Upu Daeng.Prosa Tradisional (Hikayat Opu Daeng Menambun) Sinopsis Bab III Kisah bermula dengan pelayaran Upu Deang dengan lima bersaudara. Yang Amtuan Raja Kecil terpaksa berundur ke hulu negeri Siak. Berita kedatangan Upu Daeng sampai ke pengetahuan Panembahan Agung. Upu Daeng berlima telah masuk ke kota dan menawan Panembahan Agung. Pelayaran Upu Daeng disertai juga Sultan Muhammad Zainuddin. Upu Daeng Menambun menerima pelawaan tersebut lalu pergi ke Sambas bersama-sama Upu Daeng Kemasi. ada saudara Raja Kedah yang tidak bersetuju dengan pelantikan baginda ingin menyerangnya dan peperangan berlarutan sehingga tiga hari tiga malam dan berterusan sehingga lapan hari yang akhirnya kemenangan berpihak kepada orang Bugis. Selepas itu mereka menghunus keris untuk bertikaman. Kedatangan mereka berdua telah disambut oleh Sultan Adil dan anakandanya dan disediakan satu rumah dalam sebuah kampung. Yang Amtuan Raja Sulaiman memilih Upu Daeng Merewah dilantik menjadi Yang Amtuan Muda di Riau. Mereka bersalaman dan bertanya khabar. Bab V Upu Daeng berlima telah berlayar ke Riau berjumpa dengan Sultan Raja Sulaiman. Setelah tiga hari. Maka berperanglah orang Siak dengan orang Bugis. Daeng Perani menolak kerana telah berkahwin. Baginda meminta pertolongan Upu Daeng berlima pergi menyerang Siak kerana Yang Amtuan Raja Kecil telah menculik saudara perempuannya dan dijadikan isteri. Tuan Hj Hafiz mencadangkan agar tidak ada pertumpahan darah. Daeng Mataku dan Tuan Hj Hafiz berjumpa Upu Daeng berlima. Bab IV Upu Daeng Menambun berkahwin dengan Puteri Kesumba. Upu Daeng lima bersaudara sanggup menolong Yam Amtuan Raja Kedah untuk mendapatkan takhtanya dan berjanji akan memberikan setiap seorang lima belas bahara sebagai balasan. Daeng Perani mencadangkan Upu Daeng Menambun berkahwin dengan Puteri Kesumba anakanda Sultan Muhammad Zainuddin. Upu Daeng Menambun mencadangkan agar Upu Daeng Kemasi dikahwinkan dengan . Upu Daeng berjaya mengumpulkan pedagang dari Timur untuk membantu Raja Kedah ditabalkan menjadi Yang Dipertuan Raja Kedah. Baginda berkenan menjodohkan anakanda puteri baginda dengan Upu Daeng dan lima saudaranya. Panembahan Agung telah dibawa mengadap Sultan Muhamad Zainudin oleh Upu Daeng berlima. Upu Daeng telah meminta agar pedagang yang ada di negeri Kedah terutamanya dari Bugis. Sultan Muhamad Zainudin bertitah kepada Upu Daeng dan lima bersaudara menyerang Panembahan Agung. Daeng Mataku dan Tuan Hj Hafiz berasa serba salah kerana arahan Panembahan Agung agar menghalang Upu Daeng berlima daripada masuk ke dalam kota sama ada secara lembut ataupun kekerasan. baginda harus melantik antara mereka berlima menjadi Yamtuan Muda. Upu Deang Menambun berkata kepada Daeng Mataku dan Tuan Hj Hafiz bahawa mereka semua orang Bugis. Sultan Raja Sulaiman mengucapkan terima kasih kepada Upu Daeng berlima kerana berjaya mengalahkan Yang Amtuan Raja Kecil. Sultan Adil menyuruh pangeran dan kiai bertujuh untuk berjumpa Upu Daeng Menambun dan Upu Daeng Kemasi bagi menyampaikan hajat untuk mengahwinkan salah seorang daripada mereka dengan adiknya Raden Tengah. Bab VI Raja Kedah telah berbalah dengan saudaranya berkaitan takhta lalu meminta pertolongan daripada Upu Daeng lima bersaudara. rombongan Upu Daeng lima bersaudara bersetuju menabalkan Raja Kedah menjadi Yam Amtuan negeri Kedah. Setelah tiga hari. Upu Daeng Chelak dijodohkan dengan adinda Yang Amtuan Raja Sulaiman bernama Tengku Puan. Bab VII Upu Daeng lima bersaudara telah dijemput oleh Raja Sambas dan ingin menjodohkan antara mereka dengan adik perempuannya yang bernama Urai Tengah seterusnya dilantik menjadi Pangeran Mangkubumi di Sambas. Upu Daeng berlima bersetuju dengan syarat apabila menjadi Yang Amtuan Besar.

rombongan diraja berangkat balik ke Kuala Mempawah bersama-sama hamba perempuan dan pengirng raja perempuan. berkahwin dengan Puteri Kesumba dari Riau dilantik menjadi raja di Mempawah 2.Raden Tengah dan sultan Adil bersetuju lalu mereka berkahwin. Lalu anakanda Puteri Kesumba dilantik menjadi Ratu Agung Senuhun dan diraikan dengan besar-besarann di negeri Matan. Daeng Kemasi. Setelah setahun. Hal ini menggembirakan Sultan Muhamad Zainuddin lalu mengadakan sambutan yang hebat untuk menyambut ketibaannya. Seluruh penduduk Matan tidak bersepakat untuk memilih pengganti Sultan Muhammad. Pangeran dan Menteri penggawa meminta tangguh untuk memilih orang yang layak menjadi pengganti Sultan Muhammad Zainuddin. Daeng Chelak : dilantik menjadi raja di Riau . Daeng Kemasi : beristerikan anak Raja Mempawah dilantik menjadi raja di Sambas 4.  Daeng Merewah dan Daeng Celak. Setelah acara keraian selama tujuh hari tujuh malam. Daeng Perani : saudara yang tertua antara lima bersaudara  beristerikan anak Nakhoda Alang dari Siantan mempunyai dua orang anak iaitu Daeng Kemboja dan Daeng Khatijah 3. Sultan Muhammad Zainuddin akhirnya berkahwin dengan anak Raja Mempawah. Bab VIII Setelah sekian lama di negeri Sambas. mereka berangkat ke makam Marhum Panembahan Sangkawak. Persoalan perebutan takhta kerajaan membawa kepada pertelingkahan. Bab IX Khabar berita telah sampai ke Sultan Muhammad Zainuddin bahawa Duli Panembahan Sangkawak telah mangkat. Upu Daeng Kemasi telah dilantik menjadi Pangeran Mangkubumi di dalam daerah negeri Sambas. Persoalan 1. Tema Kepahlawanan Kepahlawan Upu Daeng lima bersaudara dalam menakluki dan menawan negeri-negeri Melayu dan akhirnya menjadi raja di negeri-negeri Melayu. Upu Daeng Menambun : anak raja mempunyai 4 saudara yang lain iaitu Daeng Parani. Persoalan menunaikan janji yang telah dibuat. Persoalan keberanian dalam menegakkan keadilan 2. Sultan Muhamad Zainuddin mengumpulkan anak-anaknya serta saudaranya dan pangeran dan kiai untuk membincangkan hal berkaitan penggantinya. Upu Daeng Menambun teringin untuk balik ke negeri Matan. Setelah selesai segala urusan membuka negeri. Watak dan Perwatakan 1. Mereka kemudiannya sampai ke Sebukit lalu membuka negeri di situ. 3.

Hari Jumaat Contoh: Rombongan Ratu Agung Senuhun mula belayar. anakanda Ungku Datuk Temenggung  Latar Masyarakat 1. 2. 3. Siak Contoh: Peperangan antara Upu Daeng berlima dengan orang Siak. Nilai tolong-menolong Contoh: Upu Daeng berlima menolong Raja Sulaiman menentang orang Siak. patih. Negeri Matan Contoh : Tempat Puteri Kesumba diraikan dengan besar-besaran setelah dilantik menjadi Ratu Agung Senuhun.paduka. Masyarakat feudal Contoh: Masyarakat yang mengamalkan sistem pemerintahan beraja . tulisan jawi. Riau Contoh: Upu Daeng Menambun lima bersaudara membantu Sultan Raja Sulaiman menyerang Siak. Bahasa istana Contoh: sultan.dayang-dayang 2. Kata ganda Contoh: berkasih-kasihan. . Rahmatullah Ta’ala 3. Latar Masa 1. dibagi-bagi. Bahasa pinjaman bahasa Arab Contoh: warith.berkahwin dengan Tengku Puan. Latar Tempat 1. ayahanda. 2. Gaya Bahasa 1. Masyarakat Istana Contoh : Masyarakat yang tinggal di istana seperti raja. Daeng Merewah : menjadi Yang Amtuan Muda di Riau berkahwin dengan Ungku Encik Ayu. Allah Subhanahu Wa Ta’ala. 2. Nilai keberanian Contoh:Upu Daeng berlima berani menentang musuh. 2. betul-betul Nilai 1. adinda Sultan Raja Sulaiman 5. Tujuh hari tujuh malam Contoh: Meraikan Puteri Kesumba yang dilantik menjadi Ratu Agung Senuhun.

Nilai menepati janji Contoh: Raja Kedah memberikan wang sebanyak 3 gahara seperti yang dijanjikan kepada Upu Daeng berlima kerana membantunya mendapatkan takhta. Upu Daeng berlima menolong Raja Sulaiman menentang orang Siak. 4. 2.3. . Nilaii bekerjasama Contoh: Upu Daeng lima berkerjasama dalam menyelesaikan sesuatau masalah. 4. Ratu Sultan bermesyuarat dengan menantunya orang Bugis yang bernama Upu Daeng Menambun.Raja Kedah memberikan wang sebanyak tiga gahara seperti yang dijanjikan kepada Upu daeng berlima kerana membantu mendapatkan taktha. Pengajaran 1. Kita hendaklah bermusyawarah dalam membuat keputusan. Kita hendaklah membantu orang lain yang memerlukan. Kita hendaklah menepati janji. Kita hendaklah berani menghadapi musuh . Upu Daeng berlima berani menentang musuh. 3.

Apabila ayah pulang dari ladang. Apabila ayah diterima menjadi peneroka FELDA. imej Manis berambut pendek telah menjadi ikutan rakanrakannya tetapi tidak disenangi oleh warden asramanya. Manis akan menunggu ayah pulang dari ladang sambil mengaturkan masa pelanggan yang datang. Wajahnya comel dan suka tersenyum walaupun sedang sakit. Kebanyakan orang berpendapat bahawa ayah telah membentuk peribadi Manis berperwatakan lelaki disebabkan rambutnya yang pendek. biasanya terdapat dua atau tiga orang pelanggan yang menanti kepulangannya. Manis. Ayah Manis terkenal dengan panggilan Mat Gunting di Kampung Batu 25. Ayah berasa Manis lebih baik berambut pendek kerana dia selalu pening dan pitam. Selepas kematian isterinya. Kerana kebanggaan itu. Manis bangga mempunyai ayah yang bekerja sebagai tukang gunting rambut walaupun ayah sudah berusia enam puluh lima tahun. Wang upah tersebut dikelakkan dalam bekas kelengkapan gunting rambut dan disangkut pada dinding. Manis masih berambut pendek walaupun dicemburui oleh ramai pelajar senior. Manis selesa dengan berambut pendek dan ayah terpaksa menuruti kemahuannya. Manis akan meminta ayahnya menggunting rambutnya mengikut gaya yang baru. Namun begitu. Manis akan membantu tugas-tugas lain seperti menyapu dan mengumpulkan rambut serta menyediakan cangkul untuk menggali lubang bagi menanam rambut-rambut yang digunting. Manis sangat suka berambut pendek. beliau mengambil upah menggunting rambut setelah pulang dari ladang. rambut Manis akan digunting oleh ayah sehingga mencecah usia remaja. Ayah akan mengenakan upah menggunting rambut sebanyak lima puluh sen untuk kanak-kanak dan seringgit untuk orang dewasa. Bagan Datoh. Setelah menyedari wang belanja sekolah Manis tidak mencukupi. Ayah juga menceritakan rezeki sebagai penggunting rambut sudah sebati dengan hidupnya sejak kali pertama belajar menggunting rambut. Akhirnya. ayah telah menambahnya dengan syarat Manis tidak boleh lagi mengambil wang upah gunting tanpa kebenarannya. Sejak itu. Di alam sekolah menengah. Manisah merupakan seorang anak yang berambut pendek seperti kanak-kanak lelaki dan mempunyai nama panggilan. Pada waktu cuti hujung bulan. Ketika Manis berada di tadika. ayah menyenanginya apatah lagi Manis menghargai titik peluh ayah sebagai tukang gunting. . Bagi Manis. Ayah tahu Manis selalu mengambil antara dua puluh sen atau tiga puluh sen wang upah tersebut tetapi tidak memarahinya apabila mengetahui wang tersebut digunakan untuk membeli keropok lekor di kantin. ayah sibuk mengambil alih tugas di dapur dan menjaga anak-anaknya hingga terlupa menggunting rambut Manis. ayah akan menceritakan kesusahannya mencari rezeki di kampung dengan melakukan banyak pekerjaan termasuk menggunting rambut meskipun pendapatannya tidak seberapa.cerpen anak penggunting rambut Sinopsis Cerpen “Anak Penggunting Rambut” mengisahkan seorang ayah yang mempunyai seorang anak perempuan yang bernama Manisah. Namun demikian. kawan-kawannya sering mentertawakan pekerjaan ayahnya sebagai penggunting rambut. rambut pendek telah membawa kemenangan yang bermakna dalam hidupnya ketika berada di tadika.

3. 4. Manis disahkan menghidap leukemia sama seperti penyakit ibunya. ayahnya. Manis. Persoalan mementingkan ilmu pengetahuan sebagai penyuluh hidup. Hati ayah menjadi sebak apabila mengusap helaian dan gumpalan rambut Manis yang gugur daripada kulit kepalanya. Pada suatu hari. Contoh: Ayah menambah wang saku anaknya setelah wang saku yang diberi tidak mencukupi untuk perbelanjaan harian di sekolah. Persoalan menerima takdir Tuhan dengan tabah dan tenang. Pada akhir kalimat yang diucapkan oleh Manis kepada. Manis jarang-jarang pulang ke kampung. Manis menyambung pelajarannya di Kuala Lumpur.Apabila meningkat dewasa. Namun begitu. Sepanjang pengajiannya di universiti. Contoh: Manisah sanggup meninggalkan keluarga di kampung untuk menyambung pelajaran di bandar. Contoh: Ayah dan anak-anaknya redha menerima kematian Manisah akibat penyakit Leukemia. . masih terngiang-ngiang di telinga ayahnya betapa sehelai rambut Manis amat bermakna dan Manis tidak mampu menyimpannya lagi. Plot Permulaan Pengarang memulakan cerita dengan memperkenalkan watak ayah sebagai tukang gunting yang dikagumi oleh anak perempuannya. Dia menghembuskan nafas terakhirnya di atas ribaan ayah. Kepala Manis kini sudah separuh botak. Persoalan prihatin dengan masalah. Persoalan berdikari untuk meneruskan kehidupan. Manis cuma menelefon ayahnya dengan memberikan pelbagai alasan untuk tidak pulang ke kampung. Manis pula menjadi pelanggan ayahnya dengan gaya guntingan rambut pendek.anak. ayah mendapat panggilan telefon kecemasan daripada kawan Manis yang menyatakan Manis sakit dan berada di hospital. Ayah yang bekerja sebagai tukang gunting menyayangi anaknya. Contoh: Ayah meneruskan kehidupan menjaga Manisah setelah kematian isterinya. Doktor memberikan harapan tipis untuk Manis hidup dalam tempoh beberapa bulan sahaja. Persoalan 1. Manis dengan memenuhi kehendak anaknya untuk bergunting rambut hingga ke akhir hayat anaknya. Tema Kasih sayang ayah terhadap anaknya. 2. Pekerjaan ayah sebagai tukang gunting bermula dengan kerja sampingan tetapi akhirnya menjadi tersohor di Bagan Datoh. Allah lebih sayangkan Manis.

Manisah (Manis) . sebagai tukang gunting walaupun diketawakan oleh kawan-kawannya. Ø Memiliki bakat dan kepandaian menggunting rambut. Manis mempunyai prinsip untuk mempertahankan rambut pendeknya walaupun sudah bersekolah menengah dan ditegur oleh warden asramanya. Manis akhirnya meninggal dunia. Teknik Penceritaan Cerita disusun mengikut kronologi urutan masa. Dia hanya boleh hidup selama beberapa bulan sahaja. Ø Tabah menjalankan tugasnya sebagai tukang gunting. Imbas kembali Contoh: Aku masih ingat kali pertama dia ke tadika. Klimaks Manis disahkan menghidap penyakit leukemia oleh doktor. 3. 1. Dia menangis. Manis tidak pulang ke kampungnya dan hanya sekadar menelefon ayahnya sahaja.Perkembangan Manis berbangga dengan kerjaya ayahnya. Ø Seorang bapa tunggal. Ø Hidup menduda setelah kematian isteri. Ayah menerima suratan takdir Allah dengan mengenang kembali makna sehelai rambut Manis yang gugur akibat penyakit leukemia. Ø Rajin bekerja untuk menyara keluarganya. Kesetiaan Manis menemani ayahnya waktu bergunting rambut telah dikagumi oleh ayahnya. Setelah melanjutkan pelajarannya di peringkat universiti. Dialog Contoh: “Mengapa abah teruskan juga menjadi pengunting rambut bila dah sampai ke sini?” 2. Watak dan Perwatakan Ayah Ø Sudah berusia lewat 60-an. Ayah tersentuh hatinya apabila menerima perkhabaran itu Peleraian Penyakit leukemia Manis bertambah parah. Manis sudah lapan bulan abah tidak menggunting rambutmu. Monolog Dalaman Contoh: Kau tak rindukan pisau cukur yang pernah tergores di leher jinjangmu.

Ø Asrama – Manis tinggal di asrama semasa bersekolah menengah. Ø Tanah rancangan FELDA – tempat ayah merantau untuk mencari penghidupan yang lebih baik. dan Manis pergi ke sekolah. Latar Masa Ø Petang – Ayah menanam rambut Manis di dalam satu lubang kecil selepas kematian Manis. Contoh: Ayah menjadi peneroka dan meninggalkan kampung halamannya. Ø Masyarakat peneroka FELDA yang dapat mengusahakan kerja sampingan. Ø Rajin membantu orang lain. Ø Masyarakat yang menerima takdir Tuhan dengan tabah . Tempat Ø Kampung Batu 25. Ø Tadika – Manis dan kumpulannya mengambil bahagian dalam acara membawa bakul kacang di atas kepala dan memenangi acara tersebut.Ø Memiliki raut wajah yang comel. Ø Gemar berambut pendek. Ø Masyarakat yang berani mempertahankan risiko. Masyarakat Ø Masyarakat yang mementingkan sikap berdikari untuk kelangsungan hidup. di kedai gunting rambut. Ø Berusaha dengan bersungguh-sungguh dalam bidang pelajaran. Ø Subuh – waktu Manis meninggal dunia kerana penyakit leukemia. Ø Berpendirian tegas dan sanggup menghadapi risiko. Bagan Datoh – kampung asal ayah sebelum berpindah ke tanah rancangan FELDA. Contoh: Ayah mempertahankan tindakannya memotong rambut Manisah hingga pendek walaupun dikritik orang kampung. Ø Hospital – tempat Manis dirawat kerana penyakit leukemia. Contoh: Ayah yang berdikari mendidik anak-anaknya setelah kematian isterinya. Ø Waktu siang – waktu ayah bekerja di ladang.

Nilai kerajinan Contoh: Ayah rajin bekerja di ladang dan juga sebagai tukang gunting rambut pada sebelah petangnya. Nilai semangat bermasyarakat Contoh: Ayah sanggup meneruskan kerja menggunting rambut kepada peneroka dan anak peneroka walaupun bayarannya rendah. rakan-rakan. 2. Nilai kasih sayang Contoh: Ayah sangat menyayangi Manisah sejak dari kecil hingga dewasa. Nilai berdikari Contoh: Ayah berdikari dalam mendidik anak-anak selepas kematian isterinya. Personifikasi Contoh: Jari-jemari abah ini seperti menari-nari sendiri Nilai 1. Sinkope Contoh: Kau degil tetapi cepat menangis. awal-awal. Kata Ganda Contoh: Sampah-sarap. Simile Contoh: Seperti Busut Hitam 4. Gaya Bahasa 1.Contoh: Ayah dan abang menerima takdir kematian Manisah dengan redha. Nilai keberanian. 3. Kita hendaklah menerima ketentuan Allah Ayah menerima ketentuan Allah yang mengambil nyawa isterinya dan juga nyawa anaknya Manisah . Contoh: Manisah berani berambut pendek walaupun telah dipanggil dan ditegur oleh guru. 4. 5. Pengajaran 1. 2. Manisah juga rajin menolong ayahnya membersihkan tempat menggunting rambut. 3.

Kita hendaklah bersangka baik terhadap jiran. Kita hendaklah mendidik anak dengan sempurna. Ayah mendidik anak-anaknya dengan baik walaupun tanpa isteri yang telah meninggal dunia. . Kita hendaklah rajin belajar walaupun berjauhan dengan keluarga.lebih awal. 4. Orang kampung memahami mengapa ayah memotong rambut Manisah hingga pendek. Manisah rajin belajar sehingga masuk universiti walaupun berjauhan dengan keluarganya. 2. 3.

Antara kandungan surat ibu Mira: 1 menegaskan masa depan Mira lebih diutamakan walaupun bermakna harus mengorbankan perasaan (tertikam dengan sembilu rindu yang tidak tertahan peritnya) 2 Mira masih mentah untuk membuat pertimbangan tentang persekitaran bandar yang sarat dengan gejala sosial 3 mahu suasana kampung yang masih bercirikan pendidikan agama membentuk keperibadian Mira supaya menjadi anak solehah 4 mahu Mira menghargai suasana sederhana dan bersa belas terhadap kesusahan hidup masyarakat kampung 5 menghamburkan rasa syukur atas perubahan positif Mira. Mira mula mengimbas kembali detikdetik dia dan dua adiknya berpisah daripada ibu bapa dan rumah di bandar. Pada malam pertama di kampung Mira sukar melelapkan mata sebagaimana Aidil dan Maja. Namun. Ibu bapa Mira yang sentiasa sibuk bekerja menyedari bahawa anak-anak mereka di bandar sentiasa terdedah kepada pengaruh yang sukar dikawal. Perubahan pertama Mira ialah disuruh memakai tudung untuk ke kedai berhampiran. bakal rakan sekelas Mira. Cerpen bertemakan keprihatinan ibu bapa terhadap proses pendidikan anak remaja mereka. Mira diperkenalkan dengan Suzana. Aidil dan Manja dari segi pencapaian akademik dan tingkah laku . Seterusnya Mira rapat dengan Rohaya. Jamila dan Rokiah yang cepat mesra serta tekun belajar. Mulanya pembaca mungkin menyangka bahawa berlaku krisis rumah tangga yang cuba disembunyikan. kehadiran mereka tiga beradik tidak akan membebankan. Aidil dan Manja tiga beradik tinggal bersama datuk nenek di kampung dan bersekolah di sana. Setiba di kedai Pak Uda Usop. Sukar buat Mira melalui pengorbanan itu sedangkan sejak dilahirkan dia tidak pernah renggang dengan ibu bapanya. bahkan disambut dengan senang hati."WARKAH DARIPADA IBU" CERPEN KOMSAS TINGKATAN 2 Pengenalan Rohani Deraman berjaya menimbulkan teka-teki di benak pembaca akan sebab-musabab ibu bapa Mira menghantar menghantar Mira. Sinopsis Sebaik menerima warkah ibu setelah setahun di kampung. Memandangkan ibu Mira ialah anak tunggal datuk dan nenek. Awalnya ibu hanya memberi alasan bahawa dirinya dan bapa terpaksa bekerja keras untuk masa depan Mira tiga beradik. Persekitaran pembelajaran di kampung mula menambat hati Mira. surat panjang lebar si ibu di tangan Mira telah menemukan noktah teka-teki itu.

patuh kepada ibu bapa Latar masyarakat: masyarakat murid sekolah menengah. teguh pendirian Persoalan: ketaatan terhadap perintah agama . sensitif). Analisis Komsas Watak utama: Mira Perwatakan: penyayang. ketegasan. ketaatan.. penyayang. mudah tersentuh (perasa. masyarakat yang penyayang / mudah tersentuh / menghormati orang tua / patuh Nilai: kasih sayang. kepatuhan kepada orang tua Pengajaran: kita hendaklah mengasihi seisi keluarga.. berpendirian teguh Nilai: Kasih sayang. berpandangan jauh. masyarakat remaja perempuan. kasih sayang Persoalan: ketegasan dalam membuat keputusan Watak sampingan 2: nenek Mira Perwatakan: penyayang. menghormati orang tua.Mira hanya mampu mengalirkan air mata terharu. masyarakat bandar. kepatuhan / ketaatan / hormat-menghormati Persoalan: kasih sayang terhadap keluarga. tegas Nilai: kebijaksanaan. taat. kita hendaklah patuh kepada orang tua Watak sampingan 1: ibu Mira Perwatakan: bijaksana.

Contoh: Kemesraan yang ditunjukkan oleh Su kepada aku menyebabkan aku amat suka tinggal di kampung hingga sukar untuk melupakan kampung walaupun pada asalnya aku amat tidak selesa berada di kampung. Persoalan menghargai keaslian alam sebagai anugerah Tuhan. 2. “Aku” merayau-rayau di sekeliling kampung kerana Pak Cik Kinto ke kota untuk berurusan dengan peguam. Contoh: Su seronok mandi sungai dan bermain „kota Buatan‟ tempat asal ibunya. Su dipanggil pulang oleh adik lelaki tiri nya pulang ke rumah. Pada waktu pagi. BINAAN PLOT Permulaan Aku pulang ke kampung bersama-sama dengan ibunya untuk menguruskan tanah pusaka dan rumah pusaka. Contoh: Dapat dilihat pada watak aku yang nenghargai dan menjaga Capa Rengat yang diberikan oleh Su. Ketika bermain. “Aku” pulang ke rumah dan meletakkan bunga Capa Rengat dalam botol berisi air. bapa saudara “Aku”. Salah seorang budak perempuan kampung yang bernama Su mengajak “Aku” bermain bersama-sama dengan mereka. “Aku” bertemu dengan sekumpulan budak kampung yang sedang bermain di tepi paya. 3. Pakcik Kinto melayani “Aku” dengan membawanya berjalan-jalan di bukit sekeliling kampung. Su telah memberikan Aku sekuntum bunga Capa Rengat (melur hutan). Perkembangan Pada sebelah petang. Persoalan perasaan cinta sesama manusia melangkaui budaya. Contoh: Aku yang berasal dari bandar menyukai Su yang tinggal di kampung yang jauh dari arus pembangunan. Mereka berdua tinggal di rumah Pak Cik Kinto. Kerana leka bermain. 4. . Persoalan kemesraan membuahkan kualiti persahabatan. Persoalan mengenang kembali tempat asal usul.CAPA RENGAT (BAHARUDDIN KAHAR) BUNGA CAPA RENGAT PERSOALAN 1.

“Aku” dikejutkan dengan keputusan ibu untuk pulang ke kota. “Aku” berasa sedih dengan keputusan ibu kerana baru hendak merasai kenikmatan suasana kampung. WATAK DAN PERWATAKAN “Aku”  Seorang anak remaja  Menghargai alam sekitar  Proaktif dan cergas  Mempunyai pandangan bernas  Berfikiran positif Ibu  Pertengahan usia  Tegas dengan pendirian  Sikap terburu-buru membuat keputusan  Prihatin terhadap orang lain  Berperilaku mesra Su  Budak perempuan awal remaja  Bersikap periang  Aktif dan cergas  Bijak mengolah keadaan  Taat kepada ibu Pakcik Kinto  Bapa saudara “Aku”  Mahir selok-belok di kampung  Mempunyai kemahiran menembak  Ikhlas melayani tetamu . seorang gadis kampung. Peleraian “Aku” pulang ke kota dengan kenangan yang indah hasil pemberian bunga Capa Rengat daripada Su.Klimaks Keesokan paginya.

Masyarakat kampung Contoh: Pak Cik Kinto yang sering ke hutan untuk berburu.  Rumah Pak Cik Kinto – tempat “Aku” dan ibu bermalam ketika pulang ke kampung. Masyarakat yang berpegang teguh pada ajaran Islam Contoh: Ibu membetulkan tudungnya yang ditiup angin supaya melindungi rambutnya kerana untuk menutupi aurat. Masyarakat yang menghargai alam sekitar Contoh: Su sangat mengenali alam kampungnya dan menyukainya serta menghadiahkan aku bunga Capa Rengat.  Petang – “Aku” dibawa oleh Pak Cik Kinto ke bukit di belakang rumah Pak Cik Kinto untuk menikmati pemandangan dan menyedut udara segar di situ. kadang-kadang. 5.  Malam – “Aku” tidur dengan nyenyak kerana terlalu letih setelah seharian bermain dengan budakbudak kampung. Kata Ganda Contoh: Tiba-tiba. Melaksanakan urusan dengan cekap LATAR MASA  Pagi – “Aku” dan ibu bertolak pulang ke bandar setelah seharian berada di kampung. Tempat  Bukit di belakang rumah Pak Cik Kinto – tempat Pak Cik Kinto membawa “Aku” bersiar-siar untuk menikmati pemandangan dan menyedut udara segar di situ. bukit-bukit. Inversi (Keterbalikan ayat) . 2.  Paya – tempat kanak-kanak kampung berenang dan bermain di tepinya. Anafora Contoh: Mengapa jadi sayu? Mengapa jadi kesepian? 3. 3. Masyarakat yang suka berburu Contoh: Pak Cik Kinto sering berburu di hutan. Masyarakat 1. GAYA BAHASA 1. Masyarakat bandar Contoh: Diwakili oleh watak aku yang berasal dan dibesarkan di bandar begitu kekok waktu mula-mula sampai di kampung. 4. seolah-olah. baik-baik 2.

Pak Cik Kinto dan aku menghargai keindahan alam sekitar semasa pergi berburu di hutan. Kita hendaklah menghargai alam sekitar. Nilai kerajinan Pak Cik Kinto rajin untuk membawa aku berburu bagi mendapatkan rezeki. Contoh: Su. PENGAJARAN 1. 4. Nilai hemah tinggi Su dan rakan-rakanya menegur aku dan mengajak aku bermain bersama mereka walaupun baru pertama kali berjumpa. 3. Kita hendaklah menghargai persahabatan.aku dan rakan-rakannya bekerjasama membina rumak katak dan jalan ke rumah katak. Nilai keberanian Su berani untuk meniti di atas sebatang tiang untuk menyeberang sungai yang dalam. Sepatutnya. Contoh: Aku menyayangi Pak Cik Kinto bapa saudaranya walaupun baru saja mengenalinya. Segala rasa kesepian itu hilang apabila memandang gunungganang dan padang belukarnya yang subur itu. 5. segala rasa kesepian itu hilang. 6. Kita hendaklah menyemaikan kasih sayang antara keluarga. Contoh: Aku menghargai persahabatan dengan Su dan sanggup menjaga bunga Capa Rengat yang diberi oleh Su kepadanya. Simile Contoh: Seperti ada sesuatu yang memukul-mukul hatiku. 4.Contoh: Demi memandang gunung-ganang dan padang belukarnya yang subur itu. Hendaklah kita bekerjasama dalam melakukan sesuatu perkara yang sukar. Personifikasi Contoh: Melahirkan sinar cemburu. 2. . 2. 3. Nilai kerjasama Su dan aku bekerjasama membina rumah katak semasa bermain. Simpulan bahasa Contoh: Seperti belangkas NILAI 1. 4.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful