Pantun Empat Kerat (Agama

)
Kemuning daunnya lampai, Tumbuh di pusara paduka tuan; Di atas dunia kau tak sampai, Di dalam syurga bernantian.

Setiap perbuatan yang dilakukan di muka bumi ini mempunyai balasan daripada Allah sama ada balasan baik mahupun buruk.

Halia ini tanam-tanaman, Di barat saja akan tumbuhnya; Dunia ini pinjam -pinjaman, Akhirat juga akan sungguhnya.

Dunia ini merupakan tempat persinggahan bagi manusia tetapi akhirat merupakan tempat yang kekal abadi.

Teritip di tepi kota, Mari dikayuh sampan pengail; Imam khatib lagikan berdosa, Bertambah pula kita yang jahil.

Setiap orang yang ada di muka bumi ini tidak akan terlepas daripada melakukan kesalahan dan kesilapan. Asam kandis asam gelugur,

Ketiga asam si riang -riang; Menangis mayat di pintu kubur, Teringat badan tidak sembahyang.

Perkara yang telah berlaku tidak perlu dikenang kerana sudah terlambat dan tiada guna untuk disesali.

Buat serunai batang padi, Bunyi lagu seri pualam; Serban bukan semuanya haji, Haji terletak pada amalan.

Pakaian bukan penentu tahap keimanan, sebaliknya amalan yang dilakukan olehnya.

Tiada boleh menetak jati, Papan di Jawa dibelah-belah;

Tiada boleh kehendak hati, Kita di bawah perintah Allah.

Kita tidak boleh melakukan sesuatu perkara sesuka hati kerana kita makhluk ciptaan Tuhan dan kita perlu patuh serta taat kepada setiap perintah -Nya. Tema

Agama merupakan perisai kepada sesorang daripada melakukan sesuatu perkara yang tidak baik. Persoalan

     

Pembalasan Tuhan di hari akhi rat kelak. Hari akhirat yang merupakan tempat yang kekal abadi. Kelemahan manusia yang tidak terlepas daripada melakukan kesalahan dan kesilapan. Kepentingan melakukan amal ibadat kepada Allah. Amalan yang menentukan tahap keimanan seseorang. Ketaatan akan setiap perintah Allah.

Bentuk

 Terdiri daripada enam rangkap.  Bilangan baris dalam setiap rangkapnya sama, iaitu empat baris.  Setiap baris mempunyai tiga hingga enam patah kata.  Setiap baris terdiri daripada lapan hingga sebelas suku kata.  Rima akhir seti ap rangkap abab .  Ada pembayang dan maksudnya.

Unsur-unsur bunyi

 Asonasi - Contohnya, Tumbuh di pusara paduka tuan (pengulangan vokal u )  Aliterasi - Contohnya, Ketiga asam si riang -riang (pengulangan konsonan g )  Jeda - Hentian sejenak di tengah baris semasa mendeklamasikan pantun.
Contohnya, Kemuning / daunnya lampai, Tumbuh di pusara / paduka tuan; Di atas dunia / kau tak sampai, Di dalam syurga / bernantian.

 Rima akhir pantun terikat dengan struktur rima sengkelang, iaitu abab.
Contohnya, Halia ini tanam-tanaman, [ a ], Di barat saja akan tumbuhnya; [ b ], Dunia ini pinjam-pinjaman, [ a ], Akhirat juga akan sungguhnya. [ b ].

Gaya bahasa

 Imej alam - kemuning, halia, teritip, asam kandis, asam gelugur, padi.  Anafora - (pengulangan perkataan yang sama pada awal baris).
Contohnya, Di atas dunia kau tak sampai, Di dalam syurga bernantian.

Nilai

 Keinsafan  Ketakwaan  Keimanan  Kapatuhan

Pengajaran

 Kita hendaklah sentiasa mengingati hari pembalasan Tuhan.  Kita hendaklah mengawal diri agar tidak melakukan kemungkaran.  Kita hendaklah menginsafi setiap kesalahan yang dilakukan.  Kita hendaklah rajin beribadat kepada Tuhan.

Sajak Laut (KOMSAS Tingkatan 2)
Laut ini begitu biru laut ini begitu luas laut ini begitu indah.

Kulihat pasir putih kulihat kerang kurasakan ombak menyapa kaki angin pantai membelai.Betapa bahagianya hati laut ini membuatku bahagia laut ini begitu tenang begitu kaya. Burung-burung laut menari-nari di sana mengepak-ngepakkan sayapnya begitu gembira mereka bernyanyi bagai berlumba dengan nyanyian ombak. Setengah matahari kulihat di seberang di seberang laut biru ini bagai malu-malu ia mengintip namun dengan setia memberi sinarnya. Hai. laut biru hari ini juga aku nyatakan kau adalah saudaraku! . Seorang nelayan jauh di sana berdiri di atas perahu kecil menebarkan jala mencari ikan untuk keluarga.

Maksud Sajak Laut ini begitu biru laut ini begitu luas laut ini begitu indah.Perbincangan Laut menyimpan khazanah yang amat berharga kepada kehidupan makhluk seisi alam. Sajak Laut yang termuat dalam antologi Gema Sepi Gadis Genius pada muka surat 26 . Sebahagian besar penduduk bergantung kepada lau sebagai sumber memperoleh tangkapan ikan. luas dan indah. Seorang nelayan jauh di sana . Penyajak melafazkan betapa laut telah membuatkan hatinya begitu bahagia. Ombak singgah di kaki penyajak. serta kehidupan nelayan dan burung laut. manakala angin pantai membelai diri penyajak. Betapa bahagianya hati laut ini membuatku bahagia laut ini begitu tenang begitu kaya. Kulihat pasir putih kulihat kerang kurasakan ombak menyapa kaki angin pantai membelai.27 menggambarkan kekaguman penyajak (Ismail Sharif) terhadap keindahan laut dan persekitarannya. Laut juga begitu tenang dan kaya (dengan pesona). Penyajak melihat pasir putih dan juga kerang. Penyajak menggambarkan laut yang begitu biru.

Matahari berbentuk separuh bulat kelihatan muncul di seberang laut yang membiru. Hai. Burung-burung laut menari-nari di sana mengepak-ngepakkan sayapnya begitu gembira mereka bernyanyi bagai berlumba dengan nyanyian ombak. Kicauan burung laut senada dengan deruan ombak. Gelagat burung-burung laut turut menarik perhatian penyajak.berdiri di atas perahu kecil menebarkan jala mencari ikan untuk keluarga. Setengah matahari kulihat di seberang di seberang laut biru ini bagai malu-malu ia mengintip namun dengan setia memberi sinarnya. Burung laut mengepakkan sayap sambil berkicau riang. laut biru hari ini juga aku nyatakan . Matahari tetap dengan fungsinya memberikan sinaran. Penyajak melihat seorang nelayan di kejauhan berdiri di atas sebuah perahu kecil sambil menebarkan jala. Dia menangkap ikan untuk menyara keluarga.

Sajak ini terdiri daripada enam rangkap. 2. Contohnya : Rangkap 1. Anafora . penyajak merasakan dirinya telah benar-benar sebati dan begitu menyayangi laut biru itu. Jumlah suku kata sebaris antara lima hingga empat belas suku kata. 3. Jumlah baris serangkap bebas. Tema Keindahan laut dan persekitarannya yang menyumbang terhadap kehidupan makhluk lain. Rima akhir adalah bebas.3 baris dan Rangkap 2 – 4 baris dan sebagainya. 4. Persoalan 1 Keindahan alam yang membahagiakan manusia 2 Pergantungan kaum nelayan terhadap laut 3 Kehidupan fauna yang serasi dengan persekitaran laut 4 Pemandangan matahari menyinari hidupan laut 5 Perasaan cintakan alam sekitar Bentuk 1. Jumlah perkataan sebaris antara dua hingga lima patah perkataan.kau adalah saudaraku! Akhirnya penyajak menyatakan pengakuan bahawa dirinya dan laut biru adalah bersaudara. Gaya Bahasa 1. Maksudnya. 5.

2. Asonansi Contoh: Betapa bahagianya hati. 3. Simile Contoh: begitu gembira mereka menyanyi bagai berlumba 5. Kita perlulah gigih berusaha untuk mendapatkan rezeki – nelayan berusaha gigih bagi mendapatkan rezeki untuk menyara keluarga. Nilai 1. 2. . Nilai kesyukuran Bersyukur dengan nikmat keindahan alam yang mampu memberikan ketenangan dalam hidup kita. Nada Sajak ini bernada romantis. Kita hendaklah bersyukur dengan keindahan alam ciptaan tuhan – keindahan dan ketenangan di kawasan laut dapat memberi ketenangan. 3. 6. Kita seharusnya menghargai keindahan alam sekeliling kita. Nilai kegigihan Kegigihan nelayan mencari rezeki untuk menyara keluarga.Contoh: Laut ini begitu biru Laut ini begitu luas Laut ini begitu indah 2. Sinkope Contoh: membuatku bahagia. 4. Personifikasi Contoh: Laut ini begitu tenang / ombak menyapa kaki. Pengajaran 1. Aliterasi – Contoh: dengan nyanyian ombak.

rangkap II kanak-kanak perempuan Cina.SAJAK "PERSAHABATAN" KOMSAS TINGKATAN 2 Rangkap I menggambarkan kanak-kanak perempuan Melayu. hanya gambaran kegembiraan yang menghiasi riak wajahnya. di samping bergincu pipi. serta alis matanya lentik. II Seorang kanak-kanak berpakaian ceongsam bertocang dua bergincu pipi tampak ceria tiba-tiba datang menerpa bertegur sapa menghulur senyum dan ketawa manja pada wajahnya menyerlah keriangan mereka bermain alang-kepalang berkejar-kejaran tanpa halangan. Rangkap IV ialah pandangan penyajak tentang dunia kanak-kanak yang tidak menghiraukan segala perbezaan sesama mereka untuk membentuk perpaduan. Si gadis cilik Cina kemudian menyertai si gadis cilik Melayu bermain dengan bebas riang tanpa halangan. Pengenalan keturunan setiap kanak-kanak perempuan itu digambarkan menerusi pakaian tradisi kaum yang mereka pakai. dan rangkap III kanak-kanak perempuan India. Ulasan rangkap demi rangkap Seorang kanak-kanak berbaju kurung nampak cantik berlesung pipit beralis lentik bermain-main riang. bibirnya yang menguntum senyum penuh ceria. ketawa manja. pakaian tradisi kaumnya.kanak-kanak lain dan pemuisi). bermain keseorangan pada wajahnya meriak gembira pada bibirnya menguntum ceria berderai ketawa mengocak suasana. senyum. selain gadis cilik itu memiliki lesung pipit (garis yang terbentuk di pipi apabila tersenyum). Kanak-kanak perempuan Cina pula menyarung ceongsam. Sebagai kanak-kanak. Mereka sama-sama bertegur sapa. berwajah riang dan bermain alang-kepalang (hingga puas). Pada mulanya si kanak-kanak perempuan Melayu itu bermain sendirian (keseorangan). Rambutnya dirias bertocang dua. III . dan dia ketawa berderai-derai (melantunkan ketawanya bersahaja) memecah suasana (menarik perhatian orang lain . Kanak-kanak perempuan Melayu dapat dikenal pasti menerusi pakaian baju kurung.

dan tertawa dirinya bagai digamit bermain bersama mengongsi kemesraan menterjemah makna kejiranan. bermain. kanak-kanak biar berlainan agama biar berlainan bangsa mereka saling bersalaman dan berpeluk mesra tanpa menghiraukan adat dan budaya. Elemen komsas dalam sajak Nilai: 1 Perpaduan kaum 2 Menghargai tradisi . Tanpa perasaan curiga atau prasangka. dia tidak dapat menahan diri untuk turut serta berkongsi kemesraan sebagai tanda semangat berjiran. mereka bersatu hati membentuk jati diri menuju wawasan yang sebenar.Seorang kanak-kanak bersari bergelang kaki bertindik hidung menguntum seri melihat saja telatah manja si comel berdua. selain bertindik hidung bagi menaikkan seri wajah. IV Ah. Adat dan budaya yang berbeza bukanlah penghalang untuk mereka menjadi akrab dan memupuk perpaduan. Kanak-kanak perempuan India mengenakan pakaian tradisi sari dan bergelang kaki. mereka saling bersalaman dan berpeluk mesra. Pada mulanya dia hanya melihat sahaja kanak-kanak perempuan Melayu dan Cina bermain dan tertawa bersama-sama. membina keakraban tanpa curiga membentuk perpaduan tanpa prasangka bersatu hati membentuk jati diri ke arah wawasan lebih bererti! Begitulah keistimewaan kanak-kanak walaupun berlainan agama dan berlainan bangsa. Akhirnya.

3 Semangat kejiranan 4 Hormat-menghormati / bersangka baik 5 Kemesraan Persoalan: 1 Perpaduan antara kaum (dalam kalangan kanak-kanak) 2 Pergaulan mesra antara kanak-kanak berlainan kaum / agama 3 Kecintaan terhadap pakaian tradisi kaum 4 Dunia kanak-kanak yang riang gembira tanpa curiga / prasangka 5 Pemupukan perpaduan dalam kalangan kanak-kanak 6 Permainan sebagai cara memupuk perpaduan Pengajaran: 1 Kita hendaklah mengutamakan perpaduan 2 Kita hendaklah mencintai pakaian tradisi kaum masing-masing 3 Kita hendaklah menjauhi perasaan curiga / prasangka 4 Kita hendaklah mencontohi persahabatan yang ditunjukkan oleh kanak-kanak berlainan agama / bangsa 5 Kita hendaklah menggalakkan permainan yang memupuk perpaduan kaum .

3. Persoalan melaksanakan tugas yang diamanahkan kepada kita. Personifikasi adalah hari yang menuntut kita. Anafora ada bunga dikalung ada puji dilafazkan ada jasa dikenangkan (Rangkap 2.Analisis Sajak Hari Guru MAKSUD Maksud Rangkap 1: Semasa sambutan Hari Guru. baris 4) tunas bangsa (Rangkap 1. Persoalan kesedaran tentang tugas dan tanggungjawab yang dipikul. para guru bertekad menunaikan amanah dan harapan para ibu bapa untuk melaksanakan tugas mendidik anak-anak yang bakal menerajui negara pada masa hadapan. 4. Maksud Rangkap 3: Hari guru merupakan hari para guru menerima penghormatan dan penghargaan kerana jasa-jasa mereka. Maksud Rangkap 2: Hari Guru merupakan hari para guru bermuhasabah diri tentang tanggungjawab dan keazaman mereka sama ada masih lagi kukuh atau telah hilang kerana pelbagai dugaan. 2. PERSOALAN 1. Metafora apakah tiang azam (Rangkap 2. GAYA BAHASA 1. Asonansi adalah hari kita. baris 2) . Persoalan tugas guru yang sentiasa dikenang dan dihargai. baris 8) 3. (Rangkap 2. (Rangkap 1. baris 2) 2. baris 2 hingga 3) 4. TEMA Tema sajak ini ialah penghargaan terhadap guru melalui sambutan hari guru. Persoalan peranan guru mendidik anak bangsa.

Rangkap 2 – ada sepuluh baris dan Rangkap 3 – ada tujuh baris). 4. 2. Aliterasi masih tegak kukuh (Rangkap 2. 2. 3. Rima akhir bebas. Jumlah perkataan sebaris antara dua hingga lima patah kata. Nilai amanah Para guru memikul amanah para ibu bapa untuk mendidik anak-anak mereka. BENTUK SAJAK 1. Jumlah baris serangkap adalah bebas Contohnya : (Rangkap 1 – ada sembilan baris. 3. Nilai penghargaan terhadap orang yang berjasa Jasa guru dihargai dan dikenang melalui sambutan hari guru. Nilai kesedaran .Pengulangan vokal ’a’ 5. Nilai tanggungjawab Guru-guru bertanggungjawab untuk melaksanakan tugas / tanggungjawab mereka untuk membimbing anak bangsa. baris 5) pengulangan konsonan ’k’. 5. Sajak ini terdiri daripada tiga rangkap. NADA Nada sajak ini ialah Patriotik. NILAI 1. Jumlah suku kata sebaris antara empat hingga sebelas suku kata.

Para guru hendaklah sedar akan peranan dan tanggungjawab mereka iaitu mendidik pelajar. PENGAJARAN Para guru hendaklah menunaikan amanah ibu bapa untuk mendidik anak-anak mereka. Kita hendaklah mengenang jasa orang yang banyak memberi ilmu kepada kita. . Kita hendaklah menghargai peranan para pendidik (guru) dalam usaha mendidik dan memberi ilmu kepada anak bangsa kita.hari guru merupakan salah satu cara untuk menghargai guru.Jasa guru hendaklah sentiasa kita kenang.Para guru sepatutnya sedar akan tugas dan peranan mereka dalam mendidik pelajar.

.SAJAK BURUNG-BURUNG PAGI Komsas Tingkatan 2: Sajak Burung-burung Pagi Kau telah bangun Mengirai sayapmu Entah siul berapa kau nyanyikan Membuka mataku Aku bangun Masih kuap sekali di pintu Dan setompok cahaya matahari di dadaku Kerjaku sudah menanti Kulihat kau mematuk pasir pertama Melintas kota tandus dari pepohon Apakah ada ulat-ulat lemak bagimu Atau secebis roti busuk Dan remah anak-anak sekolah Rezekimu Bagiku kota ini terlalu sempit bagimu Tapi kau yang hanya Sejemput daging Begitu yakin dengan Sayapmu yang kecil Maksud Sajak Rangkap 1 Kemunculan golongan pengemis pada awal pagi untuk mencari rezeki telah menyedarkan penyajak.

Rangkap 2 Pada ketika itu penyajak baru sahaja bersiap-siap untuk keluar ke tempat kerja. . 2.Persoalan kegigihan mencari rezeki iaitu golongan pengemis keluar pada awal pagi untuk mencari rezeki. 3. Rangkap 3 Penyajak memerhatikan golongan pengemis yang berusaha mencari rezeki di tengah kota. Rangkap 4 Namun penyajak dapat merasakan bahawa golongan ini begitu yakin dengan kudrat dan kemampuan mereka walaupun serba kekurangan.Jumlah perkataan sebaris antara satu hingga enam patah kata. 2. 3. Penyajak tertanya-tanya sama ada golongan ini mampu terus mendapatkan sedikit rezeki atau lebihan makanan daripada orang lain. kota tersebut tidak sesuai bagi golongan ini untuk terus mendapatkan rezeki. Persoalan 1. Rangkap 3 – 7 baris 4.Persoalan keyakinan diri. Bagi penyajak.Persoalan keprihatinan iaitu penyajak tergerak hati untuk memikirkan nasib golongan pengemis di kota tersebut.Sajak ini terdiri daripada empat rangkap.Rima akhir bebas.Jumlah baris bebas. golongan pengemis yakin dengan diri mereka untuk terus mencari rezeki di kota tersebut. Tema Sajak ini mengemukakan tema kehidupan golongan pengemis di sebuah kota – Golongan pengemis ini dilambangkan dengan burung-burung yang keluar pada waktu pagi untuk mendapatkan makanan. Bentuk 1. 2 dan 4 . Contohnya : Rangkap 1.4 baris.

Kata ganda Apakah ada ulat-ulat lemah bagimu (Rangkap 3. Gaya Bahasa 1. baris 5) Pengulangan vokal ’a’ 4.Asonansi: Dan remah anak-anak sekolah (Rangkap 3.Sinkope: Kulihat kau mematuk pasir pertama (Rangkap 3. baris 1) 3. Nilai keprihatinan Prihatin dengan nasib golongan pengemis di kota. baris 4) Nada Sajak ini bernada sinis Nilai 1. 2.5. Nilai keyakinan Golongan pengemis yakin dengan kemampuan mereka untuk terus hidup di kota-kota besar. Nilai kegigihan Pengemis berusaha mencari rezeki untuk meneruskan kehidupan mereka.Aliterasi membuka mataku (Rangkap 1. 3. baris 3) 2.Jumlah suku kata sebaris antara empat hingga lima belas suku kata. .

Kita hendaklah prihatin dengan kesusahan yang dialami oleh orang lain contohnya penyajak prihatin dengan nasib golongan pengemis. 2.Kita seharusnya yakin dengan kemampuan diri contohnya golongan pengemis yakin dengan kemampuan mereka untuk terus hidup dengan usaha mereka mencari rezeki.Pengajaran 1.Kita hendaklah gigih berusaha untuk mendapatkan rezeki contohnya golongan pengemis keluar awal-awal pagi untuk mencari rezeki. . 3.

Persoalan dapat menghilangkan segala kesepian dan kedukaan dalam hidup masalah kesepian dan kesedihan penyajak berjaya diatasi apabila beliau menemui ketenangan hidup. Penyajak berusaha untuk mencari ketenangan dalam dirinya walaupun terpaksa menghadapi pelbagai halangan dan kesusahan. Persoalan: 1. Jumlah baris serangkap bebas .Penyajak gigih berusaha untuk mencari ketenangan dalam hidupnya walaupun menghadapi pelbagai dugaan. Kini penyajak sedar bahawa setiap ketenangan dalam diri seseorang bukan diperoleh dengan cara mencapai kekayaan dan kemewahan hidup. 2.Sajak: Ketenangan Sajak: KETENANGAN ( Nor Rasidah Mohd ) Sumber: Bahagian Pembangunan Kurikulum ( KPM ) Aku terus berjalan tanpa menghiraukan rintangan cabaran yang menghalang air mataku menitis jiwaku meraba hatiku terseksa mencari ketenangan jiwa. Kini kusedari bahawa ketenangan bukan datangnya dari kesenangan kekayaan dan kemewahan. Berilmu dan beriman di situ ia datang menjadi jiwaku tenteram apabila aku mendekati-Nya. Persoalan kemewahan dan kekayaan hidup tidak menjanjikan ketenangan dalam hidup seseorang. Penyajak menjelaskan bahawa ketenangan sebenarnya dapat dicapai dengan cara memantapkan ilmu dalam diri dan menguatkan keimanan terhadap tuhan. Rima akhir adalah bebas. Ketenangan kini kutemuimu suasana sepi menjadi riang suasana gelap menjadi terang. Penyajak telah menemui ketenangan yang dicari-cari sehingga kesepian yang dialami selama ini diganti dengan kegembiraan dan sesuatu yang kabur menjadi jelas. 4. 2. Bentuk: 1. Sajak ini terdiri daripada empat rangkap. Tema: Sajak ini mengemukakan tema tentang ketabahan hati seseorang mencari ketenangan dalam hidup Penyajak berusaha mencari ketenangan dalam hidupnya sehingga beliau berjaya menemuinya. 3. Keadaan ini menjadikan jiwa penyajak tenang apabila mengamalkan kedua-dua perkara tersebut. Persoalan kegigihan bagi mendapatkan sesuatu yang diinginkan . 3. Persoalan menuntut ilmu dan meneguhkan keimanan terhadap tuhan merupakan jalan terbaik bagi mencapai ketenangan.

Jumlah perkataan dalam satu baris antara satu hingga empat patah kata. 2.  Penyajak tabah menghadapi segala cabaran dan kesusahan dalam usaha mencari ketenangan dalam diri. Nilai: 1. 4. Kita hendaklah sentiasa menuntut ilmu walau di mana sahaja kita berada. Kita hendaklah berusaha bersungguh-sungguh untuk mencapai kejayaan . 4. Anafora   Suasana sepi menjadi riang Suasana gelap menjadi tenang ( R 2 b3 dan 4 ) 2.penyajak berjaya menemui ketenangan yang dicarinya dengan cara meneguhkan keimanan kepada tuhan. Kita hendaklah meneguhkan keimanan kita kepada tuhan untuk mendapatkan ketenangan . Sinkope  Kini kutemuimu ( R2 b2 ) 3.tujuh baris. Rangkap 2 .ketenangan diri tidak dapat dicapai dengan kemewahan hidup. .penyajak berusaha untuk mencari ketenangan dalam hidup. Tanpa menghiraukan rintangan ( R1 b2 ) Pengulangan konsonan 'n' 2. Gaya Bahasa: 1. Nilai ketabahan. Asonansi  Kekayaan atau kemewahan ( R3 b5 ) Pengulangan vokal 'a' 4. 5. Kita hendaklah sedar bahawa kemewahan dan kekayaan mampu memberi segala keinginan kita . Nilai kegigihan. Contoh: Rangkap 1 . Jumlah suku kata dalam satu baris antara empat hingga sepuluh suku kata.  Penyajak gigih berusaha untuk mencari ketenangan diri. 3.empat baris dan sebagainya. Aliterasi  Nada: Nada sajak ini ialah romantis. Pengajaran: 1.

Panembahan Agung telah dibawa mengadap Sultan Muhamad Zainudin oleh Upu Daeng berlima. Bab IV Upu Daeng Menambun berkahwin dengan Puteri Kesumba. Tuan Hj Hafiz mencadangkan agar tidak ada pertumpahan darah. Upu Daeng lima bersaudara sanggup menolong Yam Amtuan Raja Kedah untuk mendapatkan takhtanya dan berjanji akan memberikan setiap seorang lima belas bahara sebagai balasan. ada saudara Raja Kedah yang tidak bersetuju dengan pelantikan baginda ingin menyerangnya dan peperangan berlarutan sehingga tiga hari tiga malam dan berterusan sehingga lapan hari yang akhirnya kemenangan berpihak kepada orang Bugis. Seperti yang dijanjikan. Upu Daeng berjaya mengumpulkan pedagang dari Timur untuk membantu Raja Kedah ditabalkan menjadi Yang Dipertuan Raja Kedah. Namun begitu. Raja Kedah yang baru mengahwinkan Upu Daeng Perani dengan saudara perempuan dan membayar tiga bahara seperti yang dijanjikan kepada mereka. Baginda meminta pertolongan Upu Daeng berlima pergi menyerang Siak kerana Yang Amtuan Raja Kecil telah menculik saudara perempuannya dan dijadikan isteri. Upu Daeng Menambun menerima pelawaan tersebut lalu pergi ke Sambas bersama-sama Upu Daeng Kemasi. Yang Amtuan Raja Kecil terpaksa berundur ke hulu negeri Siak. Upu Daeng berlima bersetuju dengan syarat apabila menjadi Yang Amtuan Besar. Upu Daeng telah meminta agar pedagang yang ada di negeri Kedah terutamanya dari Bugis. Pelayaran Upu Daeng disertai juga Sultan Muhammad Zainuddin. Bab VI Raja Kedah telah berbalah dengan saudaranya berkaitan takhta lalu meminta pertolongan daripada Upu Daeng lima bersaudara. Daeng Mataku dan Tuan Hj Hafiz berjumpa Upu Daeng berlima. Upu Daeng Menambun bersetuju. Upu Deang Menambun berkata kepada Daeng Mataku dan Tuan Hj Hafiz bahawa mereka semua orang Bugis. Bab VII Upu Daeng lima bersaudara telah dijemput oleh Raja Sambas dan ingin menjodohkan antara mereka dengan adik perempuannya yang bernama Urai Tengah seterusnya dilantik menjadi Pangeran Mangkubumi di Sambas. Sultan Raja Sulaiman mengucapkan terima kasih kepada Upu Daeng berlima kerana berjaya mengalahkan Yang Amtuan Raja Kecil. baginda harus melantik antara mereka berlima menjadi Yamtuan Muda. Setelah tiga hari. Daeng Perani mencadangkan Upu Daeng Menambun berkahwin dengan Puteri Kesumba anakanda Sultan Muhammad Zainuddin. Bab V Upu Daeng berlima telah berlayar ke Riau berjumpa dengan Sultan Raja Sulaiman.Prosa Tradisional (Hikayat Opu Daeng Menambun) Sinopsis Bab III Kisah bermula dengan pelayaran Upu Deang dengan lima bersaudara. Maka berperanglah orang Siak dengan orang Bugis. Menantu Panembahan Agung. Upu Daeng Menambun mencadangkan agar Upu Daeng Kemasi dikahwinkan dengan . Sultan Muhamad Zainudin bertitah kepada Upu Daeng dan lima bersaudara menyerang Panembahan Agung. Selepas itu mereka menghunus keris untuk bertikaman. Daeng Mataku dan Tuan Hj Hafiz berasa serba salah kerana arahan Panembahan Agung agar menghalang Upu Daeng berlima daripada masuk ke dalam kota sama ada secara lembut ataupun kekerasan. Mangkasar dan Mandura di bawah perintahnya namun Raja Kedah berkata bahawa dia memerlukan masa untuk mengumpul orang tersebut untuk Upu Daeng. Kedatangan mereka berdua telah disambut oleh Sultan Adil dan anakandanya dan disediakan satu rumah dalam sebuah kampung. Upu Daeng Chelak dijodohkan dengan adinda Yang Amtuan Raja Sulaiman bernama Tengku Puan. Daeng Perani menolak kerana telah berkahwin. Upu Daeng dan lima bersaudara sampai ke pengkalan negeri Matan. Baginda berkenan menjodohkan anakanda puteri baginda dengan Upu Daeng dan lima saudaranya. rombongan Upu Daeng lima bersaudara bersetuju menabalkan Raja Kedah menjadi Yam Amtuan negeri Kedah. Sultan Adil menyuruh pangeran dan kiai bertujuh untuk berjumpa Upu Daeng Menambun dan Upu Daeng Kemasi bagi menyampaikan hajat untuk mengahwinkan salah seorang daripada mereka dengan adiknya Raden Tengah. Mereka bersalaman dan bertanya khabar. Setelah tiga hari. Yang Amtuan Raja Sulaiman memilih Upu Daeng Merewah dilantik menjadi Yang Amtuan Muda di Riau. Upu Daeng berlima telah masuk ke kota dan menawan Panembahan Agung. Berita kedatangan Upu Daeng sampai ke pengetahuan Panembahan Agung.

berkahwin dengan Puteri Kesumba dari Riau dilantik menjadi raja di Mempawah 2. Hal ini menggembirakan Sultan Muhamad Zainuddin lalu mengadakan sambutan yang hebat untuk menyambut ketibaannya.  Daeng Merewah dan Daeng Celak. Persoalan perebutan takhta kerajaan membawa kepada pertelingkahan. Bab VIII Setelah sekian lama di negeri Sambas. mereka berangkat ke makam Marhum Panembahan Sangkawak. Watak dan Perwatakan 1. Mereka kemudiannya sampai ke Sebukit lalu membuka negeri di situ. Sultan Muhammad Zainuddin akhirnya berkahwin dengan anak Raja Mempawah. Lalu anakanda Puteri Kesumba dilantik menjadi Ratu Agung Senuhun dan diraikan dengan besar-besarann di negeri Matan. Setelah acara keraian selama tujuh hari tujuh malam. Persoalan keberanian dalam menegakkan keadilan 2. Bab IX Khabar berita telah sampai ke Sultan Muhammad Zainuddin bahawa Duli Panembahan Sangkawak telah mangkat. Upu Daeng Kemasi telah dilantik menjadi Pangeran Mangkubumi di dalam daerah negeri Sambas. Persoalan 1. Tema Kepahlawanan Kepahlawan Upu Daeng lima bersaudara dalam menakluki dan menawan negeri-negeri Melayu dan akhirnya menjadi raja di negeri-negeri Melayu. Setelah setahun. Persoalan menunaikan janji yang telah dibuat.Raden Tengah dan sultan Adil bersetuju lalu mereka berkahwin. Sultan Muhamad Zainuddin mengumpulkan anak-anaknya serta saudaranya dan pangeran dan kiai untuk membincangkan hal berkaitan penggantinya. Upu Daeng Menambun : anak raja mempunyai 4 saudara yang lain iaitu Daeng Parani. Daeng Kemasi : beristerikan anak Raja Mempawah dilantik menjadi raja di Sambas 4. Upu Daeng Menambun teringin untuk balik ke negeri Matan. Daeng Perani : saudara yang tertua antara lima bersaudara  beristerikan anak Nakhoda Alang dari Siantan mempunyai dua orang anak iaitu Daeng Kemboja dan Daeng Khatijah 3. Seluruh penduduk Matan tidak bersepakat untuk memilih pengganti Sultan Muhammad. Pangeran dan Menteri penggawa meminta tangguh untuk memilih orang yang layak menjadi pengganti Sultan Muhammad Zainuddin. Daeng Kemasi. Daeng Chelak : dilantik menjadi raja di Riau . rombongan diraja berangkat balik ke Kuala Mempawah bersama-sama hamba perempuan dan pengirng raja perempuan. Setelah selesai segala urusan membuka negeri. 3.

Kata ganda Contoh: berkasih-kasihan. Nilai tolong-menolong Contoh: Upu Daeng berlima menolong Raja Sulaiman menentang orang Siak. Riau Contoh: Upu Daeng Menambun lima bersaudara membantu Sultan Raja Sulaiman menyerang Siak. 2. . Siak Contoh: Peperangan antara Upu Daeng berlima dengan orang Siak. Daeng Merewah : menjadi Yang Amtuan Muda di Riau berkahwin dengan Ungku Encik Ayu. tulisan jawi. ayahanda. Bahasa istana Contoh: sultan. anakanda Ungku Datuk Temenggung  Latar Masyarakat 1. Nilai keberanian Contoh:Upu Daeng berlima berani menentang musuh. 3. Rahmatullah Ta’ala 3. Gaya Bahasa 1. Tujuh hari tujuh malam Contoh: Meraikan Puteri Kesumba yang dilantik menjadi Ratu Agung Senuhun. 2. betul-betul Nilai 1. Bahasa pinjaman bahasa Arab Contoh: warith. dibagi-bagi. Masyarakat Istana Contoh : Masyarakat yang tinggal di istana seperti raja. 2. adinda Sultan Raja Sulaiman 5. Allah Subhanahu Wa Ta’ala. Latar Tempat 1. Negeri Matan Contoh : Tempat Puteri Kesumba diraikan dengan besar-besaran setelah dilantik menjadi Ratu Agung Senuhun. Hari Jumaat Contoh: Rombongan Ratu Agung Senuhun mula belayar. Masyarakat feudal Contoh: Masyarakat yang mengamalkan sistem pemerintahan beraja . Latar Masa 1. 2.dayang-dayang 2.paduka.berkahwin dengan Tengku Puan. patih.

Raja Kedah memberikan wang sebanyak tiga gahara seperti yang dijanjikan kepada Upu daeng berlima kerana membantu mendapatkan taktha. 4. 2. Kita hendaklah membantu orang lain yang memerlukan. . Upu Daeng berlima berani menentang musuh. Kita hendaklah menepati janji. Pengajaran 1. Nilaii bekerjasama Contoh: Upu Daeng lima berkerjasama dalam menyelesaikan sesuatau masalah. Upu Daeng berlima menolong Raja Sulaiman menentang orang Siak. Ratu Sultan bermesyuarat dengan menantunya orang Bugis yang bernama Upu Daeng Menambun. 3.3. Kita hendaklah berani menghadapi musuh . Kita hendaklah bermusyawarah dalam membuat keputusan. 4. Nilai menepati janji Contoh: Raja Kedah memberikan wang sebanyak 3 gahara seperti yang dijanjikan kepada Upu Daeng berlima kerana membantunya mendapatkan takhta.

Manis masih berambut pendek walaupun dicemburui oleh ramai pelajar senior. Manis bangga mempunyai ayah yang bekerja sebagai tukang gunting rambut walaupun ayah sudah berusia enam puluh lima tahun.cerpen anak penggunting rambut Sinopsis Cerpen “Anak Penggunting Rambut” mengisahkan seorang ayah yang mempunyai seorang anak perempuan yang bernama Manisah. kawan-kawannya sering mentertawakan pekerjaan ayahnya sebagai penggunting rambut. Namun demikian. Bagi Manis. Apabila ayah pulang dari ladang. Manis akan menunggu ayah pulang dari ladang sambil mengaturkan masa pelanggan yang datang. Pada waktu cuti hujung bulan. rambut pendek telah membawa kemenangan yang bermakna dalam hidupnya ketika berada di tadika. ayah menyenanginya apatah lagi Manis menghargai titik peluh ayah sebagai tukang gunting. Manis akan membantu tugas-tugas lain seperti menyapu dan mengumpulkan rambut serta menyediakan cangkul untuk menggali lubang bagi menanam rambut-rambut yang digunting. Manis akan meminta ayahnya menggunting rambutnya mengikut gaya yang baru. ayah akan menceritakan kesusahannya mencari rezeki di kampung dengan melakukan banyak pekerjaan termasuk menggunting rambut meskipun pendapatannya tidak seberapa. imej Manis berambut pendek telah menjadi ikutan rakanrakannya tetapi tidak disenangi oleh warden asramanya. beliau mengambil upah menggunting rambut setelah pulang dari ladang. Manis sangat suka berambut pendek. Kebanyakan orang berpendapat bahawa ayah telah membentuk peribadi Manis berperwatakan lelaki disebabkan rambutnya yang pendek. rambut Manis akan digunting oleh ayah sehingga mencecah usia remaja. Bagan Datoh. . Ayah akan mengenakan upah menggunting rambut sebanyak lima puluh sen untuk kanak-kanak dan seringgit untuk orang dewasa. Ketika Manis berada di tadika. Di alam sekolah menengah. Sejak itu. Manis selesa dengan berambut pendek dan ayah terpaksa menuruti kemahuannya. Ayah Manis terkenal dengan panggilan Mat Gunting di Kampung Batu 25. Manis. Kerana kebanggaan itu. Ayah tahu Manis selalu mengambil antara dua puluh sen atau tiga puluh sen wang upah tersebut tetapi tidak memarahinya apabila mengetahui wang tersebut digunakan untuk membeli keropok lekor di kantin. ayah telah menambahnya dengan syarat Manis tidak boleh lagi mengambil wang upah gunting tanpa kebenarannya. Ayah berasa Manis lebih baik berambut pendek kerana dia selalu pening dan pitam. Setelah menyedari wang belanja sekolah Manis tidak mencukupi. biasanya terdapat dua atau tiga orang pelanggan yang menanti kepulangannya. Akhirnya. Wajahnya comel dan suka tersenyum walaupun sedang sakit. Ayah juga menceritakan rezeki sebagai penggunting rambut sudah sebati dengan hidupnya sejak kali pertama belajar menggunting rambut. Wang upah tersebut dikelakkan dalam bekas kelengkapan gunting rambut dan disangkut pada dinding. Selepas kematian isterinya. Manisah merupakan seorang anak yang berambut pendek seperti kanak-kanak lelaki dan mempunyai nama panggilan. ayah sibuk mengambil alih tugas di dapur dan menjaga anak-anaknya hingga terlupa menggunting rambut Manis. Namun begitu. Apabila ayah diterima menjadi peneroka FELDA.

Ayah yang bekerja sebagai tukang gunting menyayangi anaknya.Apabila meningkat dewasa. Persoalan mementingkan ilmu pengetahuan sebagai penyuluh hidup. masih terngiang-ngiang di telinga ayahnya betapa sehelai rambut Manis amat bermakna dan Manis tidak mampu menyimpannya lagi. Contoh: Ayah menambah wang saku anaknya setelah wang saku yang diberi tidak mencukupi untuk perbelanjaan harian di sekolah. 2. Manis pula menjadi pelanggan ayahnya dengan gaya guntingan rambut pendek. Allah lebih sayangkan Manis. Dia menghembuskan nafas terakhirnya di atas ribaan ayah. Manis cuma menelefon ayahnya dengan memberikan pelbagai alasan untuk tidak pulang ke kampung.anak. Hati ayah menjadi sebak apabila mengusap helaian dan gumpalan rambut Manis yang gugur daripada kulit kepalanya. 3. Pekerjaan ayah sebagai tukang gunting bermula dengan kerja sampingan tetapi akhirnya menjadi tersohor di Bagan Datoh. Contoh: Ayah meneruskan kehidupan menjaga Manisah setelah kematian isterinya. Manis disahkan menghidap leukemia sama seperti penyakit ibunya. ayahnya. Manis. Persoalan menerima takdir Tuhan dengan tabah dan tenang. Persoalan prihatin dengan masalah. Pada suatu hari. Contoh: Ayah dan anak-anaknya redha menerima kematian Manisah akibat penyakit Leukemia. 4. Manis dengan memenuhi kehendak anaknya untuk bergunting rambut hingga ke akhir hayat anaknya. Kepala Manis kini sudah separuh botak. . Persoalan 1. Pada akhir kalimat yang diucapkan oleh Manis kepada. Contoh: Manisah sanggup meninggalkan keluarga di kampung untuk menyambung pelajaran di bandar. Tema Kasih sayang ayah terhadap anaknya. Persoalan berdikari untuk meneruskan kehidupan. ayah mendapat panggilan telefon kecemasan daripada kawan Manis yang menyatakan Manis sakit dan berada di hospital. Doktor memberikan harapan tipis untuk Manis hidup dalam tempoh beberapa bulan sahaja. Namun begitu. Plot Permulaan Pengarang memulakan cerita dengan memperkenalkan watak ayah sebagai tukang gunting yang dikagumi oleh anak perempuannya. Manis menyambung pelajarannya di Kuala Lumpur. Manis jarang-jarang pulang ke kampung. Sepanjang pengajiannya di universiti.

Manis akhirnya meninggal dunia. Kesetiaan Manis menemani ayahnya waktu bergunting rambut telah dikagumi oleh ayahnya. Imbas kembali Contoh: Aku masih ingat kali pertama dia ke tadika. Dia hanya boleh hidup selama beberapa bulan sahaja. Klimaks Manis disahkan menghidap penyakit leukemia oleh doktor. Ø Rajin bekerja untuk menyara keluarganya. Ø Tabah menjalankan tugasnya sebagai tukang gunting. Dia menangis. 1. Manisah (Manis) . Monolog Dalaman Contoh: Kau tak rindukan pisau cukur yang pernah tergores di leher jinjangmu. Watak dan Perwatakan Ayah Ø Sudah berusia lewat 60-an. Ayah tersentuh hatinya apabila menerima perkhabaran itu Peleraian Penyakit leukemia Manis bertambah parah. sebagai tukang gunting walaupun diketawakan oleh kawan-kawannya. Manis tidak pulang ke kampungnya dan hanya sekadar menelefon ayahnya sahaja. Teknik Penceritaan Cerita disusun mengikut kronologi urutan masa. Ø Seorang bapa tunggal. Ø Hidup menduda setelah kematian isteri. Ayah menerima suratan takdir Allah dengan mengenang kembali makna sehelai rambut Manis yang gugur akibat penyakit leukemia. Ø Memiliki bakat dan kepandaian menggunting rambut. Setelah melanjutkan pelajarannya di peringkat universiti.Perkembangan Manis berbangga dengan kerjaya ayahnya. Dialog Contoh: “Mengapa abah teruskan juga menjadi pengunting rambut bila dah sampai ke sini?” 2. 3. Manis sudah lapan bulan abah tidak menggunting rambutmu. Manis mempunyai prinsip untuk mempertahankan rambut pendeknya walaupun sudah bersekolah menengah dan ditegur oleh warden asramanya.

Latar Masa Ø Petang – Ayah menanam rambut Manis di dalam satu lubang kecil selepas kematian Manis. Ø Gemar berambut pendek. Ø Subuh – waktu Manis meninggal dunia kerana penyakit leukemia. Ø Berpendirian tegas dan sanggup menghadapi risiko. Ø Masyarakat yang menerima takdir Tuhan dengan tabah .Ø Memiliki raut wajah yang comel. Contoh: Ayah yang berdikari mendidik anak-anaknya setelah kematian isterinya. Ø Berusaha dengan bersungguh-sungguh dalam bidang pelajaran. Ø Asrama – Manis tinggal di asrama semasa bersekolah menengah. Ø Waktu siang – waktu ayah bekerja di ladang. Bagan Datoh – kampung asal ayah sebelum berpindah ke tanah rancangan FELDA. Contoh: Ayah menjadi peneroka dan meninggalkan kampung halamannya. dan Manis pergi ke sekolah. Tempat Ø Kampung Batu 25. di kedai gunting rambut. Masyarakat Ø Masyarakat yang mementingkan sikap berdikari untuk kelangsungan hidup. Ø Masyarakat peneroka FELDA yang dapat mengusahakan kerja sampingan. Ø Tadika – Manis dan kumpulannya mengambil bahagian dalam acara membawa bakul kacang di atas kepala dan memenangi acara tersebut. Ø Hospital – tempat Manis dirawat kerana penyakit leukemia. Ø Tanah rancangan FELDA – tempat ayah merantau untuk mencari penghidupan yang lebih baik. Contoh: Ayah mempertahankan tindakannya memotong rambut Manisah hingga pendek walaupun dikritik orang kampung. Ø Masyarakat yang berani mempertahankan risiko. Ø Rajin membantu orang lain.

3. awal-awal. Contoh: Manisah berani berambut pendek walaupun telah dipanggil dan ditegur oleh guru. Simile Contoh: Seperti Busut Hitam 4. Kata Ganda Contoh: Sampah-sarap. 3. Nilai kerajinan Contoh: Ayah rajin bekerja di ladang dan juga sebagai tukang gunting rambut pada sebelah petangnya. 5. 4. Nilai semangat bermasyarakat Contoh: Ayah sanggup meneruskan kerja menggunting rambut kepada peneroka dan anak peneroka walaupun bayarannya rendah. Nilai kasih sayang Contoh: Ayah sangat menyayangi Manisah sejak dari kecil hingga dewasa. Nilai berdikari Contoh: Ayah berdikari dalam mendidik anak-anak selepas kematian isterinya. Manisah juga rajin menolong ayahnya membersihkan tempat menggunting rambut. 2. rakan-rakan.Contoh: Ayah dan abang menerima takdir kematian Manisah dengan redha. Gaya Bahasa 1. Kita hendaklah menerima ketentuan Allah Ayah menerima ketentuan Allah yang mengambil nyawa isterinya dan juga nyawa anaknya Manisah . Sinkope Contoh: Kau degil tetapi cepat menangis. Pengajaran 1. Personifikasi Contoh: Jari-jemari abah ini seperti menari-nari sendiri Nilai 1. Nilai keberanian. 2.

Kita hendaklah mendidik anak dengan sempurna. Kita hendaklah bersangka baik terhadap jiran. Orang kampung memahami mengapa ayah memotong rambut Manisah hingga pendek. 2. Kita hendaklah rajin belajar walaupun berjauhan dengan keluarga.lebih awal. Manisah rajin belajar sehingga masuk universiti walaupun berjauhan dengan keluarganya. Ayah mendidik anak-anaknya dengan baik walaupun tanpa isteri yang telah meninggal dunia. . 3. 4.

Ibu bapa Mira yang sentiasa sibuk bekerja menyedari bahawa anak-anak mereka di bandar sentiasa terdedah kepada pengaruh yang sukar dikawal. Antara kandungan surat ibu Mira: 1 menegaskan masa depan Mira lebih diutamakan walaupun bermakna harus mengorbankan perasaan (tertikam dengan sembilu rindu yang tidak tertahan peritnya) 2 Mira masih mentah untuk membuat pertimbangan tentang persekitaran bandar yang sarat dengan gejala sosial 3 mahu suasana kampung yang masih bercirikan pendidikan agama membentuk keperibadian Mira supaya menjadi anak solehah 4 mahu Mira menghargai suasana sederhana dan bersa belas terhadap kesusahan hidup masyarakat kampung 5 menghamburkan rasa syukur atas perubahan positif Mira. bahkan disambut dengan senang hati. Jamila dan Rokiah yang cepat mesra serta tekun belajar. Seterusnya Mira rapat dengan Rohaya. Mira mula mengimbas kembali detikdetik dia dan dua adiknya berpisah daripada ibu bapa dan rumah di bandar. surat panjang lebar si ibu di tangan Mira telah menemukan noktah teka-teki itu. Namun. Awalnya ibu hanya memberi alasan bahawa dirinya dan bapa terpaksa bekerja keras untuk masa depan Mira tiga beradik. Aidil dan Manja dari segi pencapaian akademik dan tingkah laku . Pada malam pertama di kampung Mira sukar melelapkan mata sebagaimana Aidil dan Maja. Persekitaran pembelajaran di kampung mula menambat hati Mira. kehadiran mereka tiga beradik tidak akan membebankan. Cerpen bertemakan keprihatinan ibu bapa terhadap proses pendidikan anak remaja mereka. Sinopsis Sebaik menerima warkah ibu setelah setahun di kampung. Mulanya pembaca mungkin menyangka bahawa berlaku krisis rumah tangga yang cuba disembunyikan. Memandangkan ibu Mira ialah anak tunggal datuk dan nenek. Perubahan pertama Mira ialah disuruh memakai tudung untuk ke kedai berhampiran. bakal rakan sekelas Mira. Setiba di kedai Pak Uda Usop."WARKAH DARIPADA IBU" CERPEN KOMSAS TINGKATAN 2 Pengenalan Rohani Deraman berjaya menimbulkan teka-teki di benak pembaca akan sebab-musabab ibu bapa Mira menghantar menghantar Mira. Aidil dan Manja tiga beradik tinggal bersama datuk nenek di kampung dan bersekolah di sana. Mira diperkenalkan dengan Suzana. Sukar buat Mira melalui pengorbanan itu sedangkan sejak dilahirkan dia tidak pernah renggang dengan ibu bapanya.

kasih sayang Persoalan: ketegasan dalam membuat keputusan Watak sampingan 2: nenek Mira Perwatakan: penyayang. ketaatan.. kita hendaklah patuh kepada orang tua Watak sampingan 1: ibu Mira Perwatakan: bijaksana. teguh pendirian Persoalan: ketaatan terhadap perintah agama . masyarakat yang penyayang / mudah tersentuh / menghormati orang tua / patuh Nilai: kasih sayang. patuh kepada ibu bapa Latar masyarakat: masyarakat murid sekolah menengah. menghormati orang tua. masyarakat bandar.Mira hanya mampu mengalirkan air mata terharu. tegas Nilai: kebijaksanaan. kepatuhan / ketaatan / hormat-menghormati Persoalan: kasih sayang terhadap keluarga. kepatuhan kepada orang tua Pengajaran: kita hendaklah mengasihi seisi keluarga. berpendirian teguh Nilai: Kasih sayang. masyarakat remaja perempuan. taat. sensitif). berpandangan jauh. mudah tersentuh (perasa. penyayang. ketegasan. Analisis Komsas Watak utama: Mira Perwatakan: penyayang..

“Aku” merayau-rayau di sekeliling kampung kerana Pak Cik Kinto ke kota untuk berurusan dengan peguam. bapa saudara “Aku”. Contoh: Aku yang berasal dari bandar menyukai Su yang tinggal di kampung yang jauh dari arus pembangunan. Pada waktu pagi. BINAAN PLOT Permulaan Aku pulang ke kampung bersama-sama dengan ibunya untuk menguruskan tanah pusaka dan rumah pusaka. Persoalan menghargai keaslian alam sebagai anugerah Tuhan. Pakcik Kinto melayani “Aku” dengan membawanya berjalan-jalan di bukit sekeliling kampung. Contoh: Kemesraan yang ditunjukkan oleh Su kepada aku menyebabkan aku amat suka tinggal di kampung hingga sukar untuk melupakan kampung walaupun pada asalnya aku amat tidak selesa berada di kampung. Ketika bermain. Persoalan perasaan cinta sesama manusia melangkaui budaya. “Aku” pulang ke rumah dan meletakkan bunga Capa Rengat dalam botol berisi air. 2. Persoalan kemesraan membuahkan kualiti persahabatan. Persoalan mengenang kembali tempat asal usul. Mereka berdua tinggal di rumah Pak Cik Kinto. 4. 3. Su dipanggil pulang oleh adik lelaki tiri nya pulang ke rumah. . Perkembangan Pada sebelah petang. Kerana leka bermain. Salah seorang budak perempuan kampung yang bernama Su mengajak “Aku” bermain bersama-sama dengan mereka. Contoh: Dapat dilihat pada watak aku yang nenghargai dan menjaga Capa Rengat yang diberikan oleh Su. Su telah memberikan Aku sekuntum bunga Capa Rengat (melur hutan).CAPA RENGAT (BAHARUDDIN KAHAR) BUNGA CAPA RENGAT PERSOALAN 1. Contoh: Su seronok mandi sungai dan bermain „kota Buatan‟ tempat asal ibunya. “Aku” bertemu dengan sekumpulan budak kampung yang sedang bermain di tepi paya.

WATAK DAN PERWATAKAN “Aku”  Seorang anak remaja  Menghargai alam sekitar  Proaktif dan cergas  Mempunyai pandangan bernas  Berfikiran positif Ibu  Pertengahan usia  Tegas dengan pendirian  Sikap terburu-buru membuat keputusan  Prihatin terhadap orang lain  Berperilaku mesra Su  Budak perempuan awal remaja  Bersikap periang  Aktif dan cergas  Bijak mengolah keadaan  Taat kepada ibu Pakcik Kinto  Bapa saudara “Aku”  Mahir selok-belok di kampung  Mempunyai kemahiran menembak  Ikhlas melayani tetamu . seorang gadis kampung. “Aku” berasa sedih dengan keputusan ibu kerana baru hendak merasai kenikmatan suasana kampung.Klimaks Keesokan paginya. “Aku” dikejutkan dengan keputusan ibu untuk pulang ke kota. Peleraian “Aku” pulang ke kota dengan kenangan yang indah hasil pemberian bunga Capa Rengat daripada Su.

kadang-kadang. Masyarakat yang suka berburu Contoh: Pak Cik Kinto sering berburu di hutan. bukit-bukit. 4. 5.  Rumah Pak Cik Kinto – tempat “Aku” dan ibu bermalam ketika pulang ke kampung. Masyarakat yang menghargai alam sekitar Contoh: Su sangat mengenali alam kampungnya dan menyukainya serta menghadiahkan aku bunga Capa Rengat. Melaksanakan urusan dengan cekap LATAR MASA  Pagi – “Aku” dan ibu bertolak pulang ke bandar setelah seharian berada di kampung. Masyarakat 1.  Malam – “Aku” tidur dengan nyenyak kerana terlalu letih setelah seharian bermain dengan budakbudak kampung. Masyarakat yang berpegang teguh pada ajaran Islam Contoh: Ibu membetulkan tudungnya yang ditiup angin supaya melindungi rambutnya kerana untuk menutupi aurat. GAYA BAHASA 1. Inversi (Keterbalikan ayat) . Masyarakat bandar Contoh: Diwakili oleh watak aku yang berasal dan dibesarkan di bandar begitu kekok waktu mula-mula sampai di kampung. 2. Masyarakat kampung Contoh: Pak Cik Kinto yang sering ke hutan untuk berburu. seolah-olah. baik-baik 2. Kata Ganda Contoh: Tiba-tiba. Tempat  Bukit di belakang rumah Pak Cik Kinto – tempat Pak Cik Kinto membawa “Aku” bersiar-siar untuk menikmati pemandangan dan menyedut udara segar di situ.  Paya – tempat kanak-kanak kampung berenang dan bermain di tepinya. Anafora Contoh: Mengapa jadi sayu? Mengapa jadi kesepian? 3.  Petang – “Aku” dibawa oleh Pak Cik Kinto ke bukit di belakang rumah Pak Cik Kinto untuk menikmati pemandangan dan menyedut udara segar di situ. 3.

Nilai kerajinan Pak Cik Kinto rajin untuk membawa aku berburu bagi mendapatkan rezeki. Sepatutnya. Nilai kerjasama Su dan aku bekerjasama membina rumah katak semasa bermain. Nilai hemah tinggi Su dan rakan-rakanya menegur aku dan mengajak aku bermain bersama mereka walaupun baru pertama kali berjumpa.aku dan rakan-rakannya bekerjasama membina rumak katak dan jalan ke rumah katak. . Segala rasa kesepian itu hilang apabila memandang gunungganang dan padang belukarnya yang subur itu. Simile Contoh: Seperti ada sesuatu yang memukul-mukul hatiku. 4. segala rasa kesepian itu hilang. Personifikasi Contoh: Melahirkan sinar cemburu. Nilai keberanian Su berani untuk meniti di atas sebatang tiang untuk menyeberang sungai yang dalam. 2. Contoh: Su. Kita hendaklah menghargai persahabatan. Kita hendaklah menghargai alam sekitar. 5. 4. Contoh: Aku menyayangi Pak Cik Kinto bapa saudaranya walaupun baru saja mengenalinya.Contoh: Demi memandang gunung-ganang dan padang belukarnya yang subur itu. Contoh: Aku menghargai persahabatan dengan Su dan sanggup menjaga bunga Capa Rengat yang diberi oleh Su kepadanya. Kita hendaklah menyemaikan kasih sayang antara keluarga. Hendaklah kita bekerjasama dalam melakukan sesuatu perkara yang sukar. Simpulan bahasa Contoh: Seperti belangkas NILAI 1. PENGAJARAN 1. 3. 2. 3. Pak Cik Kinto dan aku menghargai keindahan alam sekitar semasa pergi berburu di hutan. 4. 6.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful