Pantun Empat Kerat (Agama

)
Kemuning daunnya lampai, Tumbuh di pusara paduka tuan; Di atas dunia kau tak sampai, Di dalam syurga bernantian.

Setiap perbuatan yang dilakukan di muka bumi ini mempunyai balasan daripada Allah sama ada balasan baik mahupun buruk.

Halia ini tanam-tanaman, Di barat saja akan tumbuhnya; Dunia ini pinjam -pinjaman, Akhirat juga akan sungguhnya.

Dunia ini merupakan tempat persinggahan bagi manusia tetapi akhirat merupakan tempat yang kekal abadi.

Teritip di tepi kota, Mari dikayuh sampan pengail; Imam khatib lagikan berdosa, Bertambah pula kita yang jahil.

Setiap orang yang ada di muka bumi ini tidak akan terlepas daripada melakukan kesalahan dan kesilapan. Asam kandis asam gelugur,

Ketiga asam si riang -riang; Menangis mayat di pintu kubur, Teringat badan tidak sembahyang.

Perkara yang telah berlaku tidak perlu dikenang kerana sudah terlambat dan tiada guna untuk disesali.

Buat serunai batang padi, Bunyi lagu seri pualam; Serban bukan semuanya haji, Haji terletak pada amalan.

Pakaian bukan penentu tahap keimanan, sebaliknya amalan yang dilakukan olehnya.

Tiada boleh menetak jati, Papan di Jawa dibelah-belah;

Tiada boleh kehendak hati, Kita di bawah perintah Allah.

Kita tidak boleh melakukan sesuatu perkara sesuka hati kerana kita makhluk ciptaan Tuhan dan kita perlu patuh serta taat kepada setiap perintah -Nya. Tema

Agama merupakan perisai kepada sesorang daripada melakukan sesuatu perkara yang tidak baik. Persoalan

     

Pembalasan Tuhan di hari akhi rat kelak. Hari akhirat yang merupakan tempat yang kekal abadi. Kelemahan manusia yang tidak terlepas daripada melakukan kesalahan dan kesilapan. Kepentingan melakukan amal ibadat kepada Allah. Amalan yang menentukan tahap keimanan seseorang. Ketaatan akan setiap perintah Allah.

Bentuk

 Terdiri daripada enam rangkap.  Bilangan baris dalam setiap rangkapnya sama, iaitu empat baris.  Setiap baris mempunyai tiga hingga enam patah kata.  Setiap baris terdiri daripada lapan hingga sebelas suku kata.  Rima akhir seti ap rangkap abab .  Ada pembayang dan maksudnya.

Unsur-unsur bunyi

 Asonasi - Contohnya, Tumbuh di pusara paduka tuan (pengulangan vokal u )  Aliterasi - Contohnya, Ketiga asam si riang -riang (pengulangan konsonan g )  Jeda - Hentian sejenak di tengah baris semasa mendeklamasikan pantun.
Contohnya, Kemuning / daunnya lampai, Tumbuh di pusara / paduka tuan; Di atas dunia / kau tak sampai, Di dalam syurga / bernantian.

 Rima akhir pantun terikat dengan struktur rima sengkelang, iaitu abab.
Contohnya, Halia ini tanam-tanaman, [ a ], Di barat saja akan tumbuhnya; [ b ], Dunia ini pinjam-pinjaman, [ a ], Akhirat juga akan sungguhnya. [ b ].

Gaya bahasa

 Imej alam - kemuning, halia, teritip, asam kandis, asam gelugur, padi.  Anafora - (pengulangan perkataan yang sama pada awal baris).
Contohnya, Di atas dunia kau tak sampai, Di dalam syurga bernantian.

Nilai

 Keinsafan  Ketakwaan  Keimanan  Kapatuhan

Pengajaran

 Kita hendaklah sentiasa mengingati hari pembalasan Tuhan.  Kita hendaklah mengawal diri agar tidak melakukan kemungkaran.  Kita hendaklah menginsafi setiap kesalahan yang dilakukan.  Kita hendaklah rajin beribadat kepada Tuhan.

Sajak Laut (KOMSAS Tingkatan 2)
Laut ini begitu biru laut ini begitu luas laut ini begitu indah.

Betapa bahagianya hati laut ini membuatku bahagia laut ini begitu tenang begitu kaya. Burung-burung laut menari-nari di sana mengepak-ngepakkan sayapnya begitu gembira mereka bernyanyi bagai berlumba dengan nyanyian ombak. Setengah matahari kulihat di seberang di seberang laut biru ini bagai malu-malu ia mengintip namun dengan setia memberi sinarnya. laut biru hari ini juga aku nyatakan kau adalah saudaraku! . Kulihat pasir putih kulihat kerang kurasakan ombak menyapa kaki angin pantai membelai. Seorang nelayan jauh di sana berdiri di atas perahu kecil menebarkan jala mencari ikan untuk keluarga. Hai.

manakala angin pantai membelai diri penyajak. serta kehidupan nelayan dan burung laut. Penyajak menggambarkan laut yang begitu biru. luas dan indah. Maksud Sajak Laut ini begitu biru laut ini begitu luas laut ini begitu indah. Laut juga begitu tenang dan kaya (dengan pesona). Sebahagian besar penduduk bergantung kepada lau sebagai sumber memperoleh tangkapan ikan. Kulihat pasir putih kulihat kerang kurasakan ombak menyapa kaki angin pantai membelai. Ombak singgah di kaki penyajak. Sajak Laut yang termuat dalam antologi Gema Sepi Gadis Genius pada muka surat 26 . Seorang nelayan jauh di sana . Penyajak melihat pasir putih dan juga kerang. Betapa bahagianya hati laut ini membuatku bahagia laut ini begitu tenang begitu kaya.Perbincangan Laut menyimpan khazanah yang amat berharga kepada kehidupan makhluk seisi alam. Penyajak melafazkan betapa laut telah membuatkan hatinya begitu bahagia.27 menggambarkan kekaguman penyajak (Ismail Sharif) terhadap keindahan laut dan persekitarannya.

Kicauan burung laut senada dengan deruan ombak. Dia menangkap ikan untuk menyara keluarga. Matahari tetap dengan fungsinya memberikan sinaran. Gelagat burung-burung laut turut menarik perhatian penyajak. Penyajak melihat seorang nelayan di kejauhan berdiri di atas sebuah perahu kecil sambil menebarkan jala.berdiri di atas perahu kecil menebarkan jala mencari ikan untuk keluarga. Burung laut mengepakkan sayap sambil berkicau riang. Hai. Burung-burung laut menari-nari di sana mengepak-ngepakkan sayapnya begitu gembira mereka bernyanyi bagai berlumba dengan nyanyian ombak. laut biru hari ini juga aku nyatakan . Matahari berbentuk separuh bulat kelihatan muncul di seberang laut yang membiru. Setengah matahari kulihat di seberang di seberang laut biru ini bagai malu-malu ia mengintip namun dengan setia memberi sinarnya.

Jumlah perkataan sebaris antara dua hingga lima patah perkataan. 5. Gaya Bahasa 1. Jumlah suku kata sebaris antara lima hingga empat belas suku kata.3 baris dan Rangkap 2 – 4 baris dan sebagainya. Anafora . Tema Keindahan laut dan persekitarannya yang menyumbang terhadap kehidupan makhluk lain. penyajak merasakan dirinya telah benar-benar sebati dan begitu menyayangi laut biru itu. 2. Contohnya : Rangkap 1.kau adalah saudaraku! Akhirnya penyajak menyatakan pengakuan bahawa dirinya dan laut biru adalah bersaudara. 4. Sajak ini terdiri daripada enam rangkap. 3. Rima akhir adalah bebas. Maksudnya. Persoalan 1 Keindahan alam yang membahagiakan manusia 2 Pergantungan kaum nelayan terhadap laut 3 Kehidupan fauna yang serasi dengan persekitaran laut 4 Pemandangan matahari menyinari hidupan laut 5 Perasaan cintakan alam sekitar Bentuk 1. Jumlah baris serangkap bebas.

Personifikasi Contoh: Laut ini begitu tenang / ombak menyapa kaki. Simile Contoh: begitu gembira mereka menyanyi bagai berlumba 5.Contoh: Laut ini begitu biru Laut ini begitu luas Laut ini begitu indah 2. 2. 6. 4. 3. Nilai kesyukuran Bersyukur dengan nikmat keindahan alam yang mampu memberikan ketenangan dalam hidup kita. Nada Sajak ini bernada romantis. 3. Asonansi Contoh: Betapa bahagianya hati. Nilai 1. Aliterasi – Contoh: dengan nyanyian ombak. Nilai kegigihan Kegigihan nelayan mencari rezeki untuk menyara keluarga. Kita perlulah gigih berusaha untuk mendapatkan rezeki – nelayan berusaha gigih bagi mendapatkan rezeki untuk menyara keluarga. Kita hendaklah bersyukur dengan keindahan alam ciptaan tuhan – keindahan dan ketenangan di kawasan laut dapat memberi ketenangan. Pengajaran 1. Kita seharusnya menghargai keindahan alam sekeliling kita. Sinkope Contoh: membuatku bahagia. . 2.

di samping bergincu pipi. bibirnya yang menguntum senyum penuh ceria. Pengenalan keturunan setiap kanak-kanak perempuan itu digambarkan menerusi pakaian tradisi kaum yang mereka pakai. rangkap II kanak-kanak perempuan Cina. Rangkap IV ialah pandangan penyajak tentang dunia kanak-kanak yang tidak menghiraukan segala perbezaan sesama mereka untuk membentuk perpaduan. ketawa manja.SAJAK "PERSAHABATAN" KOMSAS TINGKATAN 2 Rangkap I menggambarkan kanak-kanak perempuan Melayu. pakaian tradisi kaumnya. serta alis matanya lentik. dan rangkap III kanak-kanak perempuan India. III . senyum. Si gadis cilik Cina kemudian menyertai si gadis cilik Melayu bermain dengan bebas riang tanpa halangan. Kanak-kanak perempuan Cina pula menyarung ceongsam. Kanak-kanak perempuan Melayu dapat dikenal pasti menerusi pakaian baju kurung. berwajah riang dan bermain alang-kepalang (hingga puas). II Seorang kanak-kanak berpakaian ceongsam bertocang dua bergincu pipi tampak ceria tiba-tiba datang menerpa bertegur sapa menghulur senyum dan ketawa manja pada wajahnya menyerlah keriangan mereka bermain alang-kepalang berkejar-kejaran tanpa halangan. Rambutnya dirias bertocang dua. bermain keseorangan pada wajahnya meriak gembira pada bibirnya menguntum ceria berderai ketawa mengocak suasana. selain gadis cilik itu memiliki lesung pipit (garis yang terbentuk di pipi apabila tersenyum). dan dia ketawa berderai-derai (melantunkan ketawanya bersahaja) memecah suasana (menarik perhatian orang lain .kanak-kanak lain dan pemuisi). Mereka sama-sama bertegur sapa. Pada mulanya si kanak-kanak perempuan Melayu itu bermain sendirian (keseorangan). Ulasan rangkap demi rangkap Seorang kanak-kanak berbaju kurung nampak cantik berlesung pipit beralis lentik bermain-main riang. Sebagai kanak-kanak. hanya gambaran kegembiraan yang menghiasi riak wajahnya.

Kanak-kanak perempuan India mengenakan pakaian tradisi sari dan bergelang kaki. Pada mulanya dia hanya melihat sahaja kanak-kanak perempuan Melayu dan Cina bermain dan tertawa bersama-sama. Adat dan budaya yang berbeza bukanlah penghalang untuk mereka menjadi akrab dan memupuk perpaduan. dan tertawa dirinya bagai digamit bermain bersama mengongsi kemesraan menterjemah makna kejiranan. IV Ah. kanak-kanak biar berlainan agama biar berlainan bangsa mereka saling bersalaman dan berpeluk mesra tanpa menghiraukan adat dan budaya. Akhirnya. Tanpa perasaan curiga atau prasangka. mereka bersatu hati membentuk jati diri menuju wawasan yang sebenar.Seorang kanak-kanak bersari bergelang kaki bertindik hidung menguntum seri melihat saja telatah manja si comel berdua. dia tidak dapat menahan diri untuk turut serta berkongsi kemesraan sebagai tanda semangat berjiran. mereka saling bersalaman dan berpeluk mesra. bermain. Elemen komsas dalam sajak Nilai: 1 Perpaduan kaum 2 Menghargai tradisi . selain bertindik hidung bagi menaikkan seri wajah. membina keakraban tanpa curiga membentuk perpaduan tanpa prasangka bersatu hati membentuk jati diri ke arah wawasan lebih bererti! Begitulah keistimewaan kanak-kanak walaupun berlainan agama dan berlainan bangsa.

3 Semangat kejiranan 4 Hormat-menghormati / bersangka baik 5 Kemesraan Persoalan: 1 Perpaduan antara kaum (dalam kalangan kanak-kanak) 2 Pergaulan mesra antara kanak-kanak berlainan kaum / agama 3 Kecintaan terhadap pakaian tradisi kaum 4 Dunia kanak-kanak yang riang gembira tanpa curiga / prasangka 5 Pemupukan perpaduan dalam kalangan kanak-kanak 6 Permainan sebagai cara memupuk perpaduan Pengajaran: 1 Kita hendaklah mengutamakan perpaduan 2 Kita hendaklah mencintai pakaian tradisi kaum masing-masing 3 Kita hendaklah menjauhi perasaan curiga / prasangka 4 Kita hendaklah mencontohi persahabatan yang ditunjukkan oleh kanak-kanak berlainan agama / bangsa 5 Kita hendaklah menggalakkan permainan yang memupuk perpaduan kaum .

2. 4. TEMA Tema sajak ini ialah penghargaan terhadap guru melalui sambutan hari guru.Analisis Sajak Hari Guru MAKSUD Maksud Rangkap 1: Semasa sambutan Hari Guru. Personifikasi adalah hari yang menuntut kita. (Rangkap 2. GAYA BAHASA 1. (Rangkap 1. para guru bertekad menunaikan amanah dan harapan para ibu bapa untuk melaksanakan tugas mendidik anak-anak yang bakal menerajui negara pada masa hadapan. baris 2) . Maksud Rangkap 2: Hari Guru merupakan hari para guru bermuhasabah diri tentang tanggungjawab dan keazaman mereka sama ada masih lagi kukuh atau telah hilang kerana pelbagai dugaan. Anafora ada bunga dikalung ada puji dilafazkan ada jasa dikenangkan (Rangkap 2. baris 8) 3. Persoalan peranan guru mendidik anak bangsa. PERSOALAN 1. Persoalan tugas guru yang sentiasa dikenang dan dihargai. Persoalan melaksanakan tugas yang diamanahkan kepada kita. 3. Maksud Rangkap 3: Hari guru merupakan hari para guru menerima penghormatan dan penghargaan kerana jasa-jasa mereka. baris 4) tunas bangsa (Rangkap 1. baris 2 hingga 3) 4. Asonansi adalah hari kita. Metafora apakah tiang azam (Rangkap 2. baris 2) 2. Persoalan kesedaran tentang tugas dan tanggungjawab yang dipikul.

Nilai kesedaran . 4. Jumlah perkataan sebaris antara dua hingga lima patah kata. Rima akhir bebas. Nilai tanggungjawab Guru-guru bertanggungjawab untuk melaksanakan tugas / tanggungjawab mereka untuk membimbing anak bangsa. Nilai penghargaan terhadap orang yang berjasa Jasa guru dihargai dan dikenang melalui sambutan hari guru. 2. Jumlah baris serangkap adalah bebas Contohnya : (Rangkap 1 – ada sembilan baris. 3. 3.Pengulangan vokal ’a’ 5. NILAI 1. 5. Nilai amanah Para guru memikul amanah para ibu bapa untuk mendidik anak-anak mereka. Sajak ini terdiri daripada tiga rangkap. Jumlah suku kata sebaris antara empat hingga sebelas suku kata. BENTUK SAJAK 1. Aliterasi masih tegak kukuh (Rangkap 2. Rangkap 2 – ada sepuluh baris dan Rangkap 3 – ada tujuh baris). baris 5) pengulangan konsonan ’k’. NADA Nada sajak ini ialah Patriotik. 2.

hari guru merupakan salah satu cara untuk menghargai guru. . PENGAJARAN Para guru hendaklah menunaikan amanah ibu bapa untuk mendidik anak-anak mereka.Jasa guru hendaklah sentiasa kita kenang. Kita hendaklah mengenang jasa orang yang banyak memberi ilmu kepada kita. Para guru hendaklah sedar akan peranan dan tanggungjawab mereka iaitu mendidik pelajar. Kita hendaklah menghargai peranan para pendidik (guru) dalam usaha mendidik dan memberi ilmu kepada anak bangsa kita.Para guru sepatutnya sedar akan tugas dan peranan mereka dalam mendidik pelajar.

.SAJAK BURUNG-BURUNG PAGI Komsas Tingkatan 2: Sajak Burung-burung Pagi Kau telah bangun Mengirai sayapmu Entah siul berapa kau nyanyikan Membuka mataku Aku bangun Masih kuap sekali di pintu Dan setompok cahaya matahari di dadaku Kerjaku sudah menanti Kulihat kau mematuk pasir pertama Melintas kota tandus dari pepohon Apakah ada ulat-ulat lemak bagimu Atau secebis roti busuk Dan remah anak-anak sekolah Rezekimu Bagiku kota ini terlalu sempit bagimu Tapi kau yang hanya Sejemput daging Begitu yakin dengan Sayapmu yang kecil Maksud Sajak Rangkap 1 Kemunculan golongan pengemis pada awal pagi untuk mencari rezeki telah menyedarkan penyajak.

2 dan 4 . 3.4 baris.Persoalan keyakinan diri. Bentuk 1. 2. Rangkap 3 – 7 baris 4.Rima akhir bebas.Jumlah perkataan sebaris antara satu hingga enam patah kata. Bagi penyajak.Persoalan keprihatinan iaitu penyajak tergerak hati untuk memikirkan nasib golongan pengemis di kota tersebut. Rangkap 4 Namun penyajak dapat merasakan bahawa golongan ini begitu yakin dengan kudrat dan kemampuan mereka walaupun serba kekurangan.Jumlah baris bebas. Contohnya : Rangkap 1. kota tersebut tidak sesuai bagi golongan ini untuk terus mendapatkan rezeki. Tema Sajak ini mengemukakan tema kehidupan golongan pengemis di sebuah kota – Golongan pengemis ini dilambangkan dengan burung-burung yang keluar pada waktu pagi untuk mendapatkan makanan. 3.Rangkap 2 Pada ketika itu penyajak baru sahaja bersiap-siap untuk keluar ke tempat kerja.Persoalan kegigihan mencari rezeki iaitu golongan pengemis keluar pada awal pagi untuk mencari rezeki. 2.Sajak ini terdiri daripada empat rangkap. golongan pengemis yakin dengan diri mereka untuk terus mencari rezeki di kota tersebut. Rangkap 3 Penyajak memerhatikan golongan pengemis yang berusaha mencari rezeki di tengah kota. . Penyajak tertanya-tanya sama ada golongan ini mampu terus mendapatkan sedikit rezeki atau lebihan makanan daripada orang lain. Persoalan 1.

baris 4) Nada Sajak ini bernada sinis Nilai 1.Asonansi: Dan remah anak-anak sekolah (Rangkap 3. baris 1) 3. Nilai kegigihan Pengemis berusaha mencari rezeki untuk meneruskan kehidupan mereka.Aliterasi membuka mataku (Rangkap 1.Kata ganda Apakah ada ulat-ulat lemah bagimu (Rangkap 3. .5. baris 5) Pengulangan vokal ’a’ 4. Nilai keprihatinan Prihatin dengan nasib golongan pengemis di kota. Nilai keyakinan Golongan pengemis yakin dengan kemampuan mereka untuk terus hidup di kota-kota besar. Gaya Bahasa 1. 2.Jumlah suku kata sebaris antara empat hingga lima belas suku kata. 3.Sinkope: Kulihat kau mematuk pasir pertama (Rangkap 3. baris 3) 2.

Kita hendaklah gigih berusaha untuk mendapatkan rezeki contohnya golongan pengemis keluar awal-awal pagi untuk mencari rezeki.Kita hendaklah prihatin dengan kesusahan yang dialami oleh orang lain contohnya penyajak prihatin dengan nasib golongan pengemis. .Pengajaran 1. 2.Kita seharusnya yakin dengan kemampuan diri contohnya golongan pengemis yakin dengan kemampuan mereka untuk terus hidup dengan usaha mereka mencari rezeki. 3.

Rima akhir adalah bebas. Persoalan kemewahan dan kekayaan hidup tidak menjanjikan ketenangan dalam hidup seseorang. Berilmu dan beriman di situ ia datang menjadi jiwaku tenteram apabila aku mendekati-Nya. 3. 3. Persoalan menuntut ilmu dan meneguhkan keimanan terhadap tuhan merupakan jalan terbaik bagi mencapai ketenangan. Sajak ini terdiri daripada empat rangkap. Kini kusedari bahawa ketenangan bukan datangnya dari kesenangan kekayaan dan kemewahan.Penyajak gigih berusaha untuk mencari ketenangan dalam hidupnya walaupun menghadapi pelbagai dugaan. 2. Penyajak menjelaskan bahawa ketenangan sebenarnya dapat dicapai dengan cara memantapkan ilmu dalam diri dan menguatkan keimanan terhadap tuhan. Persoalan: 1. Penyajak telah menemui ketenangan yang dicari-cari sehingga kesepian yang dialami selama ini diganti dengan kegembiraan dan sesuatu yang kabur menjadi jelas. Keadaan ini menjadikan jiwa penyajak tenang apabila mengamalkan kedua-dua perkara tersebut. Penyajak berusaha untuk mencari ketenangan dalam dirinya walaupun terpaksa menghadapi pelbagai halangan dan kesusahan. Kini penyajak sedar bahawa setiap ketenangan dalam diri seseorang bukan diperoleh dengan cara mencapai kekayaan dan kemewahan hidup. Tema: Sajak ini mengemukakan tema tentang ketabahan hati seseorang mencari ketenangan dalam hidup Penyajak berusaha mencari ketenangan dalam hidupnya sehingga beliau berjaya menemuinya. 2. Persoalan dapat menghilangkan segala kesepian dan kedukaan dalam hidup masalah kesepian dan kesedihan penyajak berjaya diatasi apabila beliau menemui ketenangan hidup. Persoalan kegigihan bagi mendapatkan sesuatu yang diinginkan . Ketenangan kini kutemuimu suasana sepi menjadi riang suasana gelap menjadi terang. Bentuk: 1.Sajak: Ketenangan Sajak: KETENANGAN ( Nor Rasidah Mohd ) Sumber: Bahagian Pembangunan Kurikulum ( KPM ) Aku terus berjalan tanpa menghiraukan rintangan cabaran yang menghalang air mataku menitis jiwaku meraba hatiku terseksa mencari ketenangan jiwa. Jumlah baris serangkap bebas . 4.

Kita hendaklah berusaha bersungguh-sungguh untuk mencapai kejayaan . 2. . Anafora   Suasana sepi menjadi riang Suasana gelap menjadi tenang ( R 2 b3 dan 4 ) 2. Jumlah suku kata dalam satu baris antara empat hingga sepuluh suku kata. Nilai: 1. Nilai ketabahan. Nilai kegigihan.tujuh baris. Tanpa menghiraukan rintangan ( R1 b2 ) Pengulangan konsonan 'n' 2. Rangkap 2 .ketenangan diri tidak dapat dicapai dengan kemewahan hidup.  Penyajak tabah menghadapi segala cabaran dan kesusahan dalam usaha mencari ketenangan dalam diri.penyajak berjaya menemui ketenangan yang dicarinya dengan cara meneguhkan keimanan kepada tuhan. 5. Contoh: Rangkap 1 . Kita hendaklah sedar bahawa kemewahan dan kekayaan mampu memberi segala keinginan kita . Kita hendaklah sentiasa menuntut ilmu walau di mana sahaja kita berada.  Penyajak gigih berusaha untuk mencari ketenangan diri. Asonansi  Kekayaan atau kemewahan ( R3 b5 ) Pengulangan vokal 'a' 4. 3. 4.empat baris dan sebagainya. Gaya Bahasa: 1. 4.penyajak berusaha untuk mencari ketenangan dalam hidup. Kita hendaklah meneguhkan keimanan kita kepada tuhan untuk mendapatkan ketenangan . Pengajaran: 1. Sinkope  Kini kutemuimu ( R2 b2 ) 3. Aliterasi  Nada: Nada sajak ini ialah romantis. Jumlah perkataan dalam satu baris antara satu hingga empat patah kata.

Bab VII Upu Daeng lima bersaudara telah dijemput oleh Raja Sambas dan ingin menjodohkan antara mereka dengan adik perempuannya yang bernama Urai Tengah seterusnya dilantik menjadi Pangeran Mangkubumi di Sambas. Upu Deang Menambun berkata kepada Daeng Mataku dan Tuan Hj Hafiz bahawa mereka semua orang Bugis. Upu Daeng Menambun mencadangkan agar Upu Daeng Kemasi dikahwinkan dengan . Raja Kedah yang baru mengahwinkan Upu Daeng Perani dengan saudara perempuan dan membayar tiga bahara seperti yang dijanjikan kepada mereka. Upu Daeng Menambun bersetuju. Baginda meminta pertolongan Upu Daeng berlima pergi menyerang Siak kerana Yang Amtuan Raja Kecil telah menculik saudara perempuannya dan dijadikan isteri. Bab IV Upu Daeng Menambun berkahwin dengan Puteri Kesumba. Sultan Muhamad Zainudin bertitah kepada Upu Daeng dan lima bersaudara menyerang Panembahan Agung. Berita kedatangan Upu Daeng sampai ke pengetahuan Panembahan Agung. Sultan Adil menyuruh pangeran dan kiai bertujuh untuk berjumpa Upu Daeng Menambun dan Upu Daeng Kemasi bagi menyampaikan hajat untuk mengahwinkan salah seorang daripada mereka dengan adiknya Raden Tengah. Setelah tiga hari. Tuan Hj Hafiz mencadangkan agar tidak ada pertumpahan darah. Upu Daeng Chelak dijodohkan dengan adinda Yang Amtuan Raja Sulaiman bernama Tengku Puan.Prosa Tradisional (Hikayat Opu Daeng Menambun) Sinopsis Bab III Kisah bermula dengan pelayaran Upu Deang dengan lima bersaudara. Upu Daeng berlima telah masuk ke kota dan menawan Panembahan Agung. Mereka bersalaman dan bertanya khabar. Daeng Perani menolak kerana telah berkahwin. Baginda berkenan menjodohkan anakanda puteri baginda dengan Upu Daeng dan lima saudaranya. Menantu Panembahan Agung. Kedatangan mereka berdua telah disambut oleh Sultan Adil dan anakandanya dan disediakan satu rumah dalam sebuah kampung. rombongan Upu Daeng lima bersaudara bersetuju menabalkan Raja Kedah menjadi Yam Amtuan negeri Kedah. Bab V Upu Daeng berlima telah berlayar ke Riau berjumpa dengan Sultan Raja Sulaiman. Panembahan Agung telah dibawa mengadap Sultan Muhamad Zainudin oleh Upu Daeng berlima. Upu Daeng telah meminta agar pedagang yang ada di negeri Kedah terutamanya dari Bugis. Namun begitu. baginda harus melantik antara mereka berlima menjadi Yamtuan Muda. Seperti yang dijanjikan. Mangkasar dan Mandura di bawah perintahnya namun Raja Kedah berkata bahawa dia memerlukan masa untuk mengumpul orang tersebut untuk Upu Daeng. Sultan Raja Sulaiman mengucapkan terima kasih kepada Upu Daeng berlima kerana berjaya mengalahkan Yang Amtuan Raja Kecil. Upu Daeng Menambun menerima pelawaan tersebut lalu pergi ke Sambas bersama-sama Upu Daeng Kemasi. Upu Daeng dan lima bersaudara sampai ke pengkalan negeri Matan. Setelah tiga hari. Maka berperanglah orang Siak dengan orang Bugis. Yang Amtuan Raja Kecil terpaksa berundur ke hulu negeri Siak. ada saudara Raja Kedah yang tidak bersetuju dengan pelantikan baginda ingin menyerangnya dan peperangan berlarutan sehingga tiga hari tiga malam dan berterusan sehingga lapan hari yang akhirnya kemenangan berpihak kepada orang Bugis. Upu Daeng lima bersaudara sanggup menolong Yam Amtuan Raja Kedah untuk mendapatkan takhtanya dan berjanji akan memberikan setiap seorang lima belas bahara sebagai balasan. Upu Daeng berlima bersetuju dengan syarat apabila menjadi Yang Amtuan Besar. Daeng Mataku dan Tuan Hj Hafiz berasa serba salah kerana arahan Panembahan Agung agar menghalang Upu Daeng berlima daripada masuk ke dalam kota sama ada secara lembut ataupun kekerasan. Yang Amtuan Raja Sulaiman memilih Upu Daeng Merewah dilantik menjadi Yang Amtuan Muda di Riau. Daeng Mataku dan Tuan Hj Hafiz berjumpa Upu Daeng berlima. Upu Daeng berjaya mengumpulkan pedagang dari Timur untuk membantu Raja Kedah ditabalkan menjadi Yang Dipertuan Raja Kedah. Daeng Perani mencadangkan Upu Daeng Menambun berkahwin dengan Puteri Kesumba anakanda Sultan Muhammad Zainuddin. Pelayaran Upu Daeng disertai juga Sultan Muhammad Zainuddin. Bab VI Raja Kedah telah berbalah dengan saudaranya berkaitan takhta lalu meminta pertolongan daripada Upu Daeng lima bersaudara. Selepas itu mereka menghunus keris untuk bertikaman.

Upu Daeng Menambun : anak raja mempunyai 4 saudara yang lain iaitu Daeng Parani. Seluruh penduduk Matan tidak bersepakat untuk memilih pengganti Sultan Muhammad. Sultan Muhammad Zainuddin akhirnya berkahwin dengan anak Raja Mempawah. Persoalan keberanian dalam menegakkan keadilan 2. Sultan Muhamad Zainuddin mengumpulkan anak-anaknya serta saudaranya dan pangeran dan kiai untuk membincangkan hal berkaitan penggantinya. Daeng Kemasi. Setelah setahun. Upu Daeng Kemasi telah dilantik menjadi Pangeran Mangkubumi di dalam daerah negeri Sambas. Persoalan menunaikan janji yang telah dibuat. rombongan diraja berangkat balik ke Kuala Mempawah bersama-sama hamba perempuan dan pengirng raja perempuan. 3. Upu Daeng Menambun teringin untuk balik ke negeri Matan. Pangeran dan Menteri penggawa meminta tangguh untuk memilih orang yang layak menjadi pengganti Sultan Muhammad Zainuddin. berkahwin dengan Puteri Kesumba dari Riau dilantik menjadi raja di Mempawah 2. Tema Kepahlawanan Kepahlawan Upu Daeng lima bersaudara dalam menakluki dan menawan negeri-negeri Melayu dan akhirnya menjadi raja di negeri-negeri Melayu. Hal ini menggembirakan Sultan Muhamad Zainuddin lalu mengadakan sambutan yang hebat untuk menyambut ketibaannya. Daeng Chelak : dilantik menjadi raja di Riau .  Daeng Merewah dan Daeng Celak. Persoalan perebutan takhta kerajaan membawa kepada pertelingkahan. Setelah acara keraian selama tujuh hari tujuh malam. Persoalan 1. Mereka kemudiannya sampai ke Sebukit lalu membuka negeri di situ. Watak dan Perwatakan 1. Bab IX Khabar berita telah sampai ke Sultan Muhammad Zainuddin bahawa Duli Panembahan Sangkawak telah mangkat. Bab VIII Setelah sekian lama di negeri Sambas. Setelah selesai segala urusan membuka negeri. mereka berangkat ke makam Marhum Panembahan Sangkawak. Daeng Perani : saudara yang tertua antara lima bersaudara  beristerikan anak Nakhoda Alang dari Siantan mempunyai dua orang anak iaitu Daeng Kemboja dan Daeng Khatijah 3. Daeng Kemasi : beristerikan anak Raja Mempawah dilantik menjadi raja di Sambas 4. Lalu anakanda Puteri Kesumba dilantik menjadi Ratu Agung Senuhun dan diraikan dengan besar-besarann di negeri Matan.Raden Tengah dan sultan Adil bersetuju lalu mereka berkahwin.

Riau Contoh: Upu Daeng Menambun lima bersaudara membantu Sultan Raja Sulaiman menyerang Siak. Daeng Merewah : menjadi Yang Amtuan Muda di Riau berkahwin dengan Ungku Encik Ayu.paduka. tulisan jawi.dayang-dayang 2. Latar Tempat 1. Rahmatullah Ta’ala 3. patih. Hari Jumaat Contoh: Rombongan Ratu Agung Senuhun mula belayar.berkahwin dengan Tengku Puan. Allah Subhanahu Wa Ta’ala. 2. Masyarakat feudal Contoh: Masyarakat yang mengamalkan sistem pemerintahan beraja . dibagi-bagi. Bahasa pinjaman bahasa Arab Contoh: warith. . 2. ayahanda. adinda Sultan Raja Sulaiman 5. Tujuh hari tujuh malam Contoh: Meraikan Puteri Kesumba yang dilantik menjadi Ratu Agung Senuhun. Nilai tolong-menolong Contoh: Upu Daeng berlima menolong Raja Sulaiman menentang orang Siak. 2. Negeri Matan Contoh : Tempat Puteri Kesumba diraikan dengan besar-besaran setelah dilantik menjadi Ratu Agung Senuhun. Bahasa istana Contoh: sultan. Kata ganda Contoh: berkasih-kasihan. Latar Masa 1. Siak Contoh: Peperangan antara Upu Daeng berlima dengan orang Siak. 2. Gaya Bahasa 1. betul-betul Nilai 1. 3. anakanda Ungku Datuk Temenggung  Latar Masyarakat 1. Nilai keberanian Contoh:Upu Daeng berlima berani menentang musuh. Masyarakat Istana Contoh : Masyarakat yang tinggal di istana seperti raja.

. Kita hendaklah membantu orang lain yang memerlukan.3. Ratu Sultan bermesyuarat dengan menantunya orang Bugis yang bernama Upu Daeng Menambun.Raja Kedah memberikan wang sebanyak tiga gahara seperti yang dijanjikan kepada Upu daeng berlima kerana membantu mendapatkan taktha. Kita hendaklah bermusyawarah dalam membuat keputusan. Upu Daeng berlima menolong Raja Sulaiman menentang orang Siak. 4. Upu Daeng berlima berani menentang musuh. Nilaii bekerjasama Contoh: Upu Daeng lima berkerjasama dalam menyelesaikan sesuatau masalah. 3. Kita hendaklah berani menghadapi musuh . Pengajaran 1. 2. Kita hendaklah menepati janji. Nilai menepati janji Contoh: Raja Kedah memberikan wang sebanyak 3 gahara seperti yang dijanjikan kepada Upu Daeng berlima kerana membantunya mendapatkan takhta. 4.

Selepas kematian isterinya. Manis akan membantu tugas-tugas lain seperti menyapu dan mengumpulkan rambut serta menyediakan cangkul untuk menggali lubang bagi menanam rambut-rambut yang digunting. beliau mengambil upah menggunting rambut setelah pulang dari ladang. Bagi Manis. Namun begitu. Pada waktu cuti hujung bulan. Namun demikian. Kerana kebanggaan itu. Di alam sekolah menengah. Apabila ayah diterima menjadi peneroka FELDA. ayah telah menambahnya dengan syarat Manis tidak boleh lagi mengambil wang upah gunting tanpa kebenarannya.cerpen anak penggunting rambut Sinopsis Cerpen “Anak Penggunting Rambut” mengisahkan seorang ayah yang mempunyai seorang anak perempuan yang bernama Manisah. rambut pendek telah membawa kemenangan yang bermakna dalam hidupnya ketika berada di tadika. Manisah merupakan seorang anak yang berambut pendek seperti kanak-kanak lelaki dan mempunyai nama panggilan. Manis. Ayah berasa Manis lebih baik berambut pendek kerana dia selalu pening dan pitam. Ayah Manis terkenal dengan panggilan Mat Gunting di Kampung Batu 25. Manis bangga mempunyai ayah yang bekerja sebagai tukang gunting rambut walaupun ayah sudah berusia enam puluh lima tahun. Setelah menyedari wang belanja sekolah Manis tidak mencukupi. ayah menyenanginya apatah lagi Manis menghargai titik peluh ayah sebagai tukang gunting. imej Manis berambut pendek telah menjadi ikutan rakanrakannya tetapi tidak disenangi oleh warden asramanya. Manis selesa dengan berambut pendek dan ayah terpaksa menuruti kemahuannya. Wajahnya comel dan suka tersenyum walaupun sedang sakit. Ayah akan mengenakan upah menggunting rambut sebanyak lima puluh sen untuk kanak-kanak dan seringgit untuk orang dewasa. biasanya terdapat dua atau tiga orang pelanggan yang menanti kepulangannya. Ayah juga menceritakan rezeki sebagai penggunting rambut sudah sebati dengan hidupnya sejak kali pertama belajar menggunting rambut. Manis sangat suka berambut pendek. Ayah tahu Manis selalu mengambil antara dua puluh sen atau tiga puluh sen wang upah tersebut tetapi tidak memarahinya apabila mengetahui wang tersebut digunakan untuk membeli keropok lekor di kantin. Ketika Manis berada di tadika. kawan-kawannya sering mentertawakan pekerjaan ayahnya sebagai penggunting rambut. Apabila ayah pulang dari ladang. Sejak itu. Manis masih berambut pendek walaupun dicemburui oleh ramai pelajar senior. . Wang upah tersebut dikelakkan dalam bekas kelengkapan gunting rambut dan disangkut pada dinding. Bagan Datoh. ayah sibuk mengambil alih tugas di dapur dan menjaga anak-anaknya hingga terlupa menggunting rambut Manis. Kebanyakan orang berpendapat bahawa ayah telah membentuk peribadi Manis berperwatakan lelaki disebabkan rambutnya yang pendek. ayah akan menceritakan kesusahannya mencari rezeki di kampung dengan melakukan banyak pekerjaan termasuk menggunting rambut meskipun pendapatannya tidak seberapa. Akhirnya. rambut Manis akan digunting oleh ayah sehingga mencecah usia remaja. Manis akan menunggu ayah pulang dari ladang sambil mengaturkan masa pelanggan yang datang. Manis akan meminta ayahnya menggunting rambutnya mengikut gaya yang baru.

Contoh: Ayah meneruskan kehidupan menjaga Manisah setelah kematian isterinya. Sepanjang pengajiannya di universiti.Apabila meningkat dewasa. 3. Persoalan mementingkan ilmu pengetahuan sebagai penyuluh hidup. ayahnya. Ayah yang bekerja sebagai tukang gunting menyayangi anaknya. 4. Manis cuma menelefon ayahnya dengan memberikan pelbagai alasan untuk tidak pulang ke kampung. Plot Permulaan Pengarang memulakan cerita dengan memperkenalkan watak ayah sebagai tukang gunting yang dikagumi oleh anak perempuannya. Contoh: Manisah sanggup meninggalkan keluarga di kampung untuk menyambung pelajaran di bandar. Manis dengan memenuhi kehendak anaknya untuk bergunting rambut hingga ke akhir hayat anaknya. Tema Kasih sayang ayah terhadap anaknya. Pekerjaan ayah sebagai tukang gunting bermula dengan kerja sampingan tetapi akhirnya menjadi tersohor di Bagan Datoh. Contoh: Ayah dan anak-anaknya redha menerima kematian Manisah akibat penyakit Leukemia. .anak. Persoalan menerima takdir Tuhan dengan tabah dan tenang. Persoalan 1. masih terngiang-ngiang di telinga ayahnya betapa sehelai rambut Manis amat bermakna dan Manis tidak mampu menyimpannya lagi. Namun begitu. Allah lebih sayangkan Manis. Doktor memberikan harapan tipis untuk Manis hidup dalam tempoh beberapa bulan sahaja. Pada akhir kalimat yang diucapkan oleh Manis kepada. Persoalan prihatin dengan masalah. Manis pula menjadi pelanggan ayahnya dengan gaya guntingan rambut pendek. Hati ayah menjadi sebak apabila mengusap helaian dan gumpalan rambut Manis yang gugur daripada kulit kepalanya. Manis. ayah mendapat panggilan telefon kecemasan daripada kawan Manis yang menyatakan Manis sakit dan berada di hospital. Persoalan berdikari untuk meneruskan kehidupan. Dia menghembuskan nafas terakhirnya di atas ribaan ayah. Manis jarang-jarang pulang ke kampung. Manis menyambung pelajarannya di Kuala Lumpur. Pada suatu hari. Kepala Manis kini sudah separuh botak. 2. Manis disahkan menghidap leukemia sama seperti penyakit ibunya. Contoh: Ayah menambah wang saku anaknya setelah wang saku yang diberi tidak mencukupi untuk perbelanjaan harian di sekolah.

Watak dan Perwatakan Ayah Ø Sudah berusia lewat 60-an. Monolog Dalaman Contoh: Kau tak rindukan pisau cukur yang pernah tergores di leher jinjangmu. Manis mempunyai prinsip untuk mempertahankan rambut pendeknya walaupun sudah bersekolah menengah dan ditegur oleh warden asramanya. sebagai tukang gunting walaupun diketawakan oleh kawan-kawannya. 3. Manisah (Manis) . Ø Tabah menjalankan tugasnya sebagai tukang gunting. 1. Dia hanya boleh hidup selama beberapa bulan sahaja. Setelah melanjutkan pelajarannya di peringkat universiti. Ø Memiliki bakat dan kepandaian menggunting rambut.Perkembangan Manis berbangga dengan kerjaya ayahnya. Manis sudah lapan bulan abah tidak menggunting rambutmu. Ø Hidup menduda setelah kematian isteri. Kesetiaan Manis menemani ayahnya waktu bergunting rambut telah dikagumi oleh ayahnya. Imbas kembali Contoh: Aku masih ingat kali pertama dia ke tadika. Ø Seorang bapa tunggal. Ø Rajin bekerja untuk menyara keluarganya. Ayah tersentuh hatinya apabila menerima perkhabaran itu Peleraian Penyakit leukemia Manis bertambah parah. Dialog Contoh: “Mengapa abah teruskan juga menjadi pengunting rambut bila dah sampai ke sini?” 2. Dia menangis. Teknik Penceritaan Cerita disusun mengikut kronologi urutan masa. Ayah menerima suratan takdir Allah dengan mengenang kembali makna sehelai rambut Manis yang gugur akibat penyakit leukemia. Manis tidak pulang ke kampungnya dan hanya sekadar menelefon ayahnya sahaja. Klimaks Manis disahkan menghidap penyakit leukemia oleh doktor. Manis akhirnya meninggal dunia.

Ø Tadika – Manis dan kumpulannya mengambil bahagian dalam acara membawa bakul kacang di atas kepala dan memenangi acara tersebut. Ø Masyarakat peneroka FELDA yang dapat mengusahakan kerja sampingan.Ø Memiliki raut wajah yang comel. Ø Hospital – tempat Manis dirawat kerana penyakit leukemia. Ø Masyarakat yang berani mempertahankan risiko. Masyarakat Ø Masyarakat yang mementingkan sikap berdikari untuk kelangsungan hidup. Ø Tanah rancangan FELDA – tempat ayah merantau untuk mencari penghidupan yang lebih baik. Contoh: Ayah menjadi peneroka dan meninggalkan kampung halamannya. Ø Rajin membantu orang lain. Ø Asrama – Manis tinggal di asrama semasa bersekolah menengah. Contoh: Ayah mempertahankan tindakannya memotong rambut Manisah hingga pendek walaupun dikritik orang kampung. Tempat Ø Kampung Batu 25. dan Manis pergi ke sekolah. Ø Berusaha dengan bersungguh-sungguh dalam bidang pelajaran. Ø Berpendirian tegas dan sanggup menghadapi risiko. Latar Masa Ø Petang – Ayah menanam rambut Manis di dalam satu lubang kecil selepas kematian Manis. Ø Masyarakat yang menerima takdir Tuhan dengan tabah . di kedai gunting rambut. Bagan Datoh – kampung asal ayah sebelum berpindah ke tanah rancangan FELDA. Contoh: Ayah yang berdikari mendidik anak-anaknya setelah kematian isterinya. Ø Subuh – waktu Manis meninggal dunia kerana penyakit leukemia. Ø Gemar berambut pendek. Ø Waktu siang – waktu ayah bekerja di ladang.

2. 5. Nilai kerajinan Contoh: Ayah rajin bekerja di ladang dan juga sebagai tukang gunting rambut pada sebelah petangnya. Kata Ganda Contoh: Sampah-sarap. 3. Pengajaran 1. awal-awal. Nilai semangat bermasyarakat Contoh: Ayah sanggup meneruskan kerja menggunting rambut kepada peneroka dan anak peneroka walaupun bayarannya rendah. 4. Simile Contoh: Seperti Busut Hitam 4.Contoh: Ayah dan abang menerima takdir kematian Manisah dengan redha. Nilai keberanian. 3. Personifikasi Contoh: Jari-jemari abah ini seperti menari-nari sendiri Nilai 1. Nilai berdikari Contoh: Ayah berdikari dalam mendidik anak-anak selepas kematian isterinya. rakan-rakan. Sinkope Contoh: Kau degil tetapi cepat menangis. Kita hendaklah menerima ketentuan Allah Ayah menerima ketentuan Allah yang mengambil nyawa isterinya dan juga nyawa anaknya Manisah . Manisah juga rajin menolong ayahnya membersihkan tempat menggunting rambut. Gaya Bahasa 1. Contoh: Manisah berani berambut pendek walaupun telah dipanggil dan ditegur oleh guru. 2. Nilai kasih sayang Contoh: Ayah sangat menyayangi Manisah sejak dari kecil hingga dewasa.

. 4. 2. Manisah rajin belajar sehingga masuk universiti walaupun berjauhan dengan keluarganya. Ayah mendidik anak-anaknya dengan baik walaupun tanpa isteri yang telah meninggal dunia.lebih awal. Kita hendaklah rajin belajar walaupun berjauhan dengan keluarga. Kita hendaklah bersangka baik terhadap jiran. Orang kampung memahami mengapa ayah memotong rambut Manisah hingga pendek. 3. Kita hendaklah mendidik anak dengan sempurna.

"WARKAH DARIPADA IBU" CERPEN KOMSAS TINGKATAN 2 Pengenalan Rohani Deraman berjaya menimbulkan teka-teki di benak pembaca akan sebab-musabab ibu bapa Mira menghantar menghantar Mira. Seterusnya Mira rapat dengan Rohaya. Aidil dan Manja dari segi pencapaian akademik dan tingkah laku . Aidil dan Manja tiga beradik tinggal bersama datuk nenek di kampung dan bersekolah di sana. Mira mula mengimbas kembali detikdetik dia dan dua adiknya berpisah daripada ibu bapa dan rumah di bandar. Cerpen bertemakan keprihatinan ibu bapa terhadap proses pendidikan anak remaja mereka. Sukar buat Mira melalui pengorbanan itu sedangkan sejak dilahirkan dia tidak pernah renggang dengan ibu bapanya. Jamila dan Rokiah yang cepat mesra serta tekun belajar. surat panjang lebar si ibu di tangan Mira telah menemukan noktah teka-teki itu. Perubahan pertama Mira ialah disuruh memakai tudung untuk ke kedai berhampiran. Memandangkan ibu Mira ialah anak tunggal datuk dan nenek. Namun. kehadiran mereka tiga beradik tidak akan membebankan. Sinopsis Sebaik menerima warkah ibu setelah setahun di kampung. Mulanya pembaca mungkin menyangka bahawa berlaku krisis rumah tangga yang cuba disembunyikan. bakal rakan sekelas Mira. Mira diperkenalkan dengan Suzana. Pada malam pertama di kampung Mira sukar melelapkan mata sebagaimana Aidil dan Maja. Ibu bapa Mira yang sentiasa sibuk bekerja menyedari bahawa anak-anak mereka di bandar sentiasa terdedah kepada pengaruh yang sukar dikawal. Awalnya ibu hanya memberi alasan bahawa dirinya dan bapa terpaksa bekerja keras untuk masa depan Mira tiga beradik. Antara kandungan surat ibu Mira: 1 menegaskan masa depan Mira lebih diutamakan walaupun bermakna harus mengorbankan perasaan (tertikam dengan sembilu rindu yang tidak tertahan peritnya) 2 Mira masih mentah untuk membuat pertimbangan tentang persekitaran bandar yang sarat dengan gejala sosial 3 mahu suasana kampung yang masih bercirikan pendidikan agama membentuk keperibadian Mira supaya menjadi anak solehah 4 mahu Mira menghargai suasana sederhana dan bersa belas terhadap kesusahan hidup masyarakat kampung 5 menghamburkan rasa syukur atas perubahan positif Mira. Setiba di kedai Pak Uda Usop. bahkan disambut dengan senang hati. Persekitaran pembelajaran di kampung mula menambat hati Mira.

kepatuhan / ketaatan / hormat-menghormati Persoalan: kasih sayang terhadap keluarga. taat. mudah tersentuh (perasa. masyarakat yang penyayang / mudah tersentuh / menghormati orang tua / patuh Nilai: kasih sayang. ketaatan. kasih sayang Persoalan: ketegasan dalam membuat keputusan Watak sampingan 2: nenek Mira Perwatakan: penyayang. masyarakat bandar. sensitif). berpandangan jauh. kepatuhan kepada orang tua Pengajaran: kita hendaklah mengasihi seisi keluarga. berpendirian teguh Nilai: Kasih sayang. tegas Nilai: kebijaksanaan. teguh pendirian Persoalan: ketaatan terhadap perintah agama . masyarakat remaja perempuan. ketegasan. Analisis Komsas Watak utama: Mira Perwatakan: penyayang. penyayang... patuh kepada ibu bapa Latar masyarakat: masyarakat murid sekolah menengah. kita hendaklah patuh kepada orang tua Watak sampingan 1: ibu Mira Perwatakan: bijaksana. menghormati orang tua.Mira hanya mampu mengalirkan air mata terharu.

Persoalan perasaan cinta sesama manusia melangkaui budaya. 4. Pakcik Kinto melayani “Aku” dengan membawanya berjalan-jalan di bukit sekeliling kampung. Ketika bermain. Persoalan kemesraan membuahkan kualiti persahabatan. . 2. Contoh: Aku yang berasal dari bandar menyukai Su yang tinggal di kampung yang jauh dari arus pembangunan. Contoh: Dapat dilihat pada watak aku yang nenghargai dan menjaga Capa Rengat yang diberikan oleh Su.CAPA RENGAT (BAHARUDDIN KAHAR) BUNGA CAPA RENGAT PERSOALAN 1. bapa saudara “Aku”. Perkembangan Pada sebelah petang. 3. Salah seorang budak perempuan kampung yang bernama Su mengajak “Aku” bermain bersama-sama dengan mereka. Su telah memberikan Aku sekuntum bunga Capa Rengat (melur hutan). BINAAN PLOT Permulaan Aku pulang ke kampung bersama-sama dengan ibunya untuk menguruskan tanah pusaka dan rumah pusaka. “Aku” merayau-rayau di sekeliling kampung kerana Pak Cik Kinto ke kota untuk berurusan dengan peguam. Contoh: Kemesraan yang ditunjukkan oleh Su kepada aku menyebabkan aku amat suka tinggal di kampung hingga sukar untuk melupakan kampung walaupun pada asalnya aku amat tidak selesa berada di kampung. Contoh: Su seronok mandi sungai dan bermain „kota Buatan‟ tempat asal ibunya. “Aku” bertemu dengan sekumpulan budak kampung yang sedang bermain di tepi paya. Kerana leka bermain. Persoalan menghargai keaslian alam sebagai anugerah Tuhan. Pada waktu pagi. Su dipanggil pulang oleh adik lelaki tiri nya pulang ke rumah. Mereka berdua tinggal di rumah Pak Cik Kinto. Persoalan mengenang kembali tempat asal usul. “Aku” pulang ke rumah dan meletakkan bunga Capa Rengat dalam botol berisi air.

“Aku” dikejutkan dengan keputusan ibu untuk pulang ke kota. “Aku” berasa sedih dengan keputusan ibu kerana baru hendak merasai kenikmatan suasana kampung. WATAK DAN PERWATAKAN “Aku”  Seorang anak remaja  Menghargai alam sekitar  Proaktif dan cergas  Mempunyai pandangan bernas  Berfikiran positif Ibu  Pertengahan usia  Tegas dengan pendirian  Sikap terburu-buru membuat keputusan  Prihatin terhadap orang lain  Berperilaku mesra Su  Budak perempuan awal remaja  Bersikap periang  Aktif dan cergas  Bijak mengolah keadaan  Taat kepada ibu Pakcik Kinto  Bapa saudara “Aku”  Mahir selok-belok di kampung  Mempunyai kemahiran menembak  Ikhlas melayani tetamu . seorang gadis kampung.Klimaks Keesokan paginya. Peleraian “Aku” pulang ke kota dengan kenangan yang indah hasil pemberian bunga Capa Rengat daripada Su.

bukit-bukit. Anafora Contoh: Mengapa jadi sayu? Mengapa jadi kesepian? 3. Masyarakat yang suka berburu Contoh: Pak Cik Kinto sering berburu di hutan. Kata Ganda Contoh: Tiba-tiba. 5. Inversi (Keterbalikan ayat) . GAYA BAHASA 1. seolah-olah. 2. Masyarakat kampung Contoh: Pak Cik Kinto yang sering ke hutan untuk berburu. baik-baik 2. kadang-kadang.  Paya – tempat kanak-kanak kampung berenang dan bermain di tepinya. Masyarakat bandar Contoh: Diwakili oleh watak aku yang berasal dan dibesarkan di bandar begitu kekok waktu mula-mula sampai di kampung. Melaksanakan urusan dengan cekap LATAR MASA  Pagi – “Aku” dan ibu bertolak pulang ke bandar setelah seharian berada di kampung. Masyarakat yang berpegang teguh pada ajaran Islam Contoh: Ibu membetulkan tudungnya yang ditiup angin supaya melindungi rambutnya kerana untuk menutupi aurat.  Rumah Pak Cik Kinto – tempat “Aku” dan ibu bermalam ketika pulang ke kampung.  Petang – “Aku” dibawa oleh Pak Cik Kinto ke bukit di belakang rumah Pak Cik Kinto untuk menikmati pemandangan dan menyedut udara segar di situ. 3. Masyarakat yang menghargai alam sekitar Contoh: Su sangat mengenali alam kampungnya dan menyukainya serta menghadiahkan aku bunga Capa Rengat.  Malam – “Aku” tidur dengan nyenyak kerana terlalu letih setelah seharian bermain dengan budakbudak kampung. 4. Tempat  Bukit di belakang rumah Pak Cik Kinto – tempat Pak Cik Kinto membawa “Aku” bersiar-siar untuk menikmati pemandangan dan menyedut udara segar di situ. Masyarakat 1.

Nilai kerjasama Su dan aku bekerjasama membina rumah katak semasa bermain. . Sepatutnya. 6. Kita hendaklah menghargai persahabatan.aku dan rakan-rakannya bekerjasama membina rumak katak dan jalan ke rumah katak. Pak Cik Kinto dan aku menghargai keindahan alam sekitar semasa pergi berburu di hutan. Contoh: Aku menyayangi Pak Cik Kinto bapa saudaranya walaupun baru saja mengenalinya. Kita hendaklah menyemaikan kasih sayang antara keluarga. Hendaklah kita bekerjasama dalam melakukan sesuatu perkara yang sukar. Simile Contoh: Seperti ada sesuatu yang memukul-mukul hatiku. Nilai keberanian Su berani untuk meniti di atas sebatang tiang untuk menyeberang sungai yang dalam. Nilai kerajinan Pak Cik Kinto rajin untuk membawa aku berburu bagi mendapatkan rezeki. Personifikasi Contoh: Melahirkan sinar cemburu. 2. 5. Contoh: Aku menghargai persahabatan dengan Su dan sanggup menjaga bunga Capa Rengat yang diberi oleh Su kepadanya. 4. 2. Contoh: Su. 4.Contoh: Demi memandang gunung-ganang dan padang belukarnya yang subur itu. PENGAJARAN 1. Kita hendaklah menghargai alam sekitar. Nilai hemah tinggi Su dan rakan-rakanya menegur aku dan mengajak aku bermain bersama mereka walaupun baru pertama kali berjumpa. 3. segala rasa kesepian itu hilang. Segala rasa kesepian itu hilang apabila memandang gunungganang dan padang belukarnya yang subur itu. 4. Simpulan bahasa Contoh: Seperti belangkas NILAI 1. 3.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful