Pantun Empat Kerat (Agama

)
Kemuning daunnya lampai, Tumbuh di pusara paduka tuan; Di atas dunia kau tak sampai, Di dalam syurga bernantian.

Setiap perbuatan yang dilakukan di muka bumi ini mempunyai balasan daripada Allah sama ada balasan baik mahupun buruk.

Halia ini tanam-tanaman, Di barat saja akan tumbuhnya; Dunia ini pinjam -pinjaman, Akhirat juga akan sungguhnya.

Dunia ini merupakan tempat persinggahan bagi manusia tetapi akhirat merupakan tempat yang kekal abadi.

Teritip di tepi kota, Mari dikayuh sampan pengail; Imam khatib lagikan berdosa, Bertambah pula kita yang jahil.

Setiap orang yang ada di muka bumi ini tidak akan terlepas daripada melakukan kesalahan dan kesilapan. Asam kandis asam gelugur,

Ketiga asam si riang -riang; Menangis mayat di pintu kubur, Teringat badan tidak sembahyang.

Perkara yang telah berlaku tidak perlu dikenang kerana sudah terlambat dan tiada guna untuk disesali.

Buat serunai batang padi, Bunyi lagu seri pualam; Serban bukan semuanya haji, Haji terletak pada amalan.

Pakaian bukan penentu tahap keimanan, sebaliknya amalan yang dilakukan olehnya.

Tiada boleh menetak jati, Papan di Jawa dibelah-belah;

Tiada boleh kehendak hati, Kita di bawah perintah Allah.

Kita tidak boleh melakukan sesuatu perkara sesuka hati kerana kita makhluk ciptaan Tuhan dan kita perlu patuh serta taat kepada setiap perintah -Nya. Tema

Agama merupakan perisai kepada sesorang daripada melakukan sesuatu perkara yang tidak baik. Persoalan

     

Pembalasan Tuhan di hari akhi rat kelak. Hari akhirat yang merupakan tempat yang kekal abadi. Kelemahan manusia yang tidak terlepas daripada melakukan kesalahan dan kesilapan. Kepentingan melakukan amal ibadat kepada Allah. Amalan yang menentukan tahap keimanan seseorang. Ketaatan akan setiap perintah Allah.

Bentuk

 Terdiri daripada enam rangkap.  Bilangan baris dalam setiap rangkapnya sama, iaitu empat baris.  Setiap baris mempunyai tiga hingga enam patah kata.  Setiap baris terdiri daripada lapan hingga sebelas suku kata.  Rima akhir seti ap rangkap abab .  Ada pembayang dan maksudnya.

Unsur-unsur bunyi

 Asonasi - Contohnya, Tumbuh di pusara paduka tuan (pengulangan vokal u )  Aliterasi - Contohnya, Ketiga asam si riang -riang (pengulangan konsonan g )  Jeda - Hentian sejenak di tengah baris semasa mendeklamasikan pantun.
Contohnya, Kemuning / daunnya lampai, Tumbuh di pusara / paduka tuan; Di atas dunia / kau tak sampai, Di dalam syurga / bernantian.

 Rima akhir pantun terikat dengan struktur rima sengkelang, iaitu abab.
Contohnya, Halia ini tanam-tanaman, [ a ], Di barat saja akan tumbuhnya; [ b ], Dunia ini pinjam-pinjaman, [ a ], Akhirat juga akan sungguhnya. [ b ].

Gaya bahasa

 Imej alam - kemuning, halia, teritip, asam kandis, asam gelugur, padi.  Anafora - (pengulangan perkataan yang sama pada awal baris).
Contohnya, Di atas dunia kau tak sampai, Di dalam syurga bernantian.

Nilai

 Keinsafan  Ketakwaan  Keimanan  Kapatuhan

Pengajaran

 Kita hendaklah sentiasa mengingati hari pembalasan Tuhan.  Kita hendaklah mengawal diri agar tidak melakukan kemungkaran.  Kita hendaklah menginsafi setiap kesalahan yang dilakukan.  Kita hendaklah rajin beribadat kepada Tuhan.

Sajak Laut (KOMSAS Tingkatan 2)
Laut ini begitu biru laut ini begitu luas laut ini begitu indah.

Hai. laut biru hari ini juga aku nyatakan kau adalah saudaraku! . Burung-burung laut menari-nari di sana mengepak-ngepakkan sayapnya begitu gembira mereka bernyanyi bagai berlumba dengan nyanyian ombak.Betapa bahagianya hati laut ini membuatku bahagia laut ini begitu tenang begitu kaya. Seorang nelayan jauh di sana berdiri di atas perahu kecil menebarkan jala mencari ikan untuk keluarga. Setengah matahari kulihat di seberang di seberang laut biru ini bagai malu-malu ia mengintip namun dengan setia memberi sinarnya. Kulihat pasir putih kulihat kerang kurasakan ombak menyapa kaki angin pantai membelai.

Penyajak melafazkan betapa laut telah membuatkan hatinya begitu bahagia. serta kehidupan nelayan dan burung laut.Perbincangan Laut menyimpan khazanah yang amat berharga kepada kehidupan makhluk seisi alam. Ombak singgah di kaki penyajak. Penyajak menggambarkan laut yang begitu biru. manakala angin pantai membelai diri penyajak. Kulihat pasir putih kulihat kerang kurasakan ombak menyapa kaki angin pantai membelai. Seorang nelayan jauh di sana . Sebahagian besar penduduk bergantung kepada lau sebagai sumber memperoleh tangkapan ikan. Laut juga begitu tenang dan kaya (dengan pesona). Maksud Sajak Laut ini begitu biru laut ini begitu luas laut ini begitu indah. luas dan indah. Betapa bahagianya hati laut ini membuatku bahagia laut ini begitu tenang begitu kaya.27 menggambarkan kekaguman penyajak (Ismail Sharif) terhadap keindahan laut dan persekitarannya. Penyajak melihat pasir putih dan juga kerang. Sajak Laut yang termuat dalam antologi Gema Sepi Gadis Genius pada muka surat 26 .

Burung laut mengepakkan sayap sambil berkicau riang. laut biru hari ini juga aku nyatakan . Matahari berbentuk separuh bulat kelihatan muncul di seberang laut yang membiru. Dia menangkap ikan untuk menyara keluarga. Setengah matahari kulihat di seberang di seberang laut biru ini bagai malu-malu ia mengintip namun dengan setia memberi sinarnya.berdiri di atas perahu kecil menebarkan jala mencari ikan untuk keluarga. Burung-burung laut menari-nari di sana mengepak-ngepakkan sayapnya begitu gembira mereka bernyanyi bagai berlumba dengan nyanyian ombak. Kicauan burung laut senada dengan deruan ombak. Penyajak melihat seorang nelayan di kejauhan berdiri di atas sebuah perahu kecil sambil menebarkan jala. Matahari tetap dengan fungsinya memberikan sinaran. Gelagat burung-burung laut turut menarik perhatian penyajak. Hai.

kau adalah saudaraku! Akhirnya penyajak menyatakan pengakuan bahawa dirinya dan laut biru adalah bersaudara. 2. 4. Jumlah perkataan sebaris antara dua hingga lima patah perkataan. Tema Keindahan laut dan persekitarannya yang menyumbang terhadap kehidupan makhluk lain. Sajak ini terdiri daripada enam rangkap. 5. Contohnya : Rangkap 1. Maksudnya. Anafora . Jumlah suku kata sebaris antara lima hingga empat belas suku kata. Persoalan 1 Keindahan alam yang membahagiakan manusia 2 Pergantungan kaum nelayan terhadap laut 3 Kehidupan fauna yang serasi dengan persekitaran laut 4 Pemandangan matahari menyinari hidupan laut 5 Perasaan cintakan alam sekitar Bentuk 1. Jumlah baris serangkap bebas. 3. penyajak merasakan dirinya telah benar-benar sebati dan begitu menyayangi laut biru itu. Rima akhir adalah bebas. Gaya Bahasa 1.3 baris dan Rangkap 2 – 4 baris dan sebagainya.

4. Kita hendaklah bersyukur dengan keindahan alam ciptaan tuhan – keindahan dan ketenangan di kawasan laut dapat memberi ketenangan. 2. Pengajaran 1. Nilai 1. Asonansi Contoh: Betapa bahagianya hati. Kita perlulah gigih berusaha untuk mendapatkan rezeki – nelayan berusaha gigih bagi mendapatkan rezeki untuk menyara keluarga. Kita seharusnya menghargai keindahan alam sekeliling kita. Aliterasi – Contoh: dengan nyanyian ombak. Simile Contoh: begitu gembira mereka menyanyi bagai berlumba 5. Sinkope Contoh: membuatku bahagia. 6. Personifikasi Contoh: Laut ini begitu tenang / ombak menyapa kaki. Nilai kegigihan Kegigihan nelayan mencari rezeki untuk menyara keluarga. 3. 3. .Contoh: Laut ini begitu biru Laut ini begitu luas Laut ini begitu indah 2. Nilai kesyukuran Bersyukur dengan nikmat keindahan alam yang mampu memberikan ketenangan dalam hidup kita. 2. Nada Sajak ini bernada romantis.

senyum. ketawa manja. di samping bergincu pipi. hanya gambaran kegembiraan yang menghiasi riak wajahnya. serta alis matanya lentik. Rangkap IV ialah pandangan penyajak tentang dunia kanak-kanak yang tidak menghiraukan segala perbezaan sesama mereka untuk membentuk perpaduan. Pada mulanya si kanak-kanak perempuan Melayu itu bermain sendirian (keseorangan). bibirnya yang menguntum senyum penuh ceria. Si gadis cilik Cina kemudian menyertai si gadis cilik Melayu bermain dengan bebas riang tanpa halangan. berwajah riang dan bermain alang-kepalang (hingga puas). Kanak-kanak perempuan Cina pula menyarung ceongsam. pakaian tradisi kaumnya.kanak-kanak lain dan pemuisi). Ulasan rangkap demi rangkap Seorang kanak-kanak berbaju kurung nampak cantik berlesung pipit beralis lentik bermain-main riang. dan dia ketawa berderai-derai (melantunkan ketawanya bersahaja) memecah suasana (menarik perhatian orang lain . dan rangkap III kanak-kanak perempuan India. Kanak-kanak perempuan Melayu dapat dikenal pasti menerusi pakaian baju kurung. rangkap II kanak-kanak perempuan Cina. Mereka sama-sama bertegur sapa. II Seorang kanak-kanak berpakaian ceongsam bertocang dua bergincu pipi tampak ceria tiba-tiba datang menerpa bertegur sapa menghulur senyum dan ketawa manja pada wajahnya menyerlah keriangan mereka bermain alang-kepalang berkejar-kejaran tanpa halangan.SAJAK "PERSAHABATAN" KOMSAS TINGKATAN 2 Rangkap I menggambarkan kanak-kanak perempuan Melayu. Pengenalan keturunan setiap kanak-kanak perempuan itu digambarkan menerusi pakaian tradisi kaum yang mereka pakai. Rambutnya dirias bertocang dua. bermain keseorangan pada wajahnya meriak gembira pada bibirnya menguntum ceria berderai ketawa mengocak suasana. III . selain gadis cilik itu memiliki lesung pipit (garis yang terbentuk di pipi apabila tersenyum). Sebagai kanak-kanak.

Kanak-kanak perempuan India mengenakan pakaian tradisi sari dan bergelang kaki. Adat dan budaya yang berbeza bukanlah penghalang untuk mereka menjadi akrab dan memupuk perpaduan. mereka saling bersalaman dan berpeluk mesra. Pada mulanya dia hanya melihat sahaja kanak-kanak perempuan Melayu dan Cina bermain dan tertawa bersama-sama. kanak-kanak biar berlainan agama biar berlainan bangsa mereka saling bersalaman dan berpeluk mesra tanpa menghiraukan adat dan budaya. Tanpa perasaan curiga atau prasangka. Akhirnya. dan tertawa dirinya bagai digamit bermain bersama mengongsi kemesraan menterjemah makna kejiranan. membina keakraban tanpa curiga membentuk perpaduan tanpa prasangka bersatu hati membentuk jati diri ke arah wawasan lebih bererti! Begitulah keistimewaan kanak-kanak walaupun berlainan agama dan berlainan bangsa. mereka bersatu hati membentuk jati diri menuju wawasan yang sebenar. IV Ah. bermain. dia tidak dapat menahan diri untuk turut serta berkongsi kemesraan sebagai tanda semangat berjiran.Seorang kanak-kanak bersari bergelang kaki bertindik hidung menguntum seri melihat saja telatah manja si comel berdua. Elemen komsas dalam sajak Nilai: 1 Perpaduan kaum 2 Menghargai tradisi . selain bertindik hidung bagi menaikkan seri wajah.

3 Semangat kejiranan 4 Hormat-menghormati / bersangka baik 5 Kemesraan Persoalan: 1 Perpaduan antara kaum (dalam kalangan kanak-kanak) 2 Pergaulan mesra antara kanak-kanak berlainan kaum / agama 3 Kecintaan terhadap pakaian tradisi kaum 4 Dunia kanak-kanak yang riang gembira tanpa curiga / prasangka 5 Pemupukan perpaduan dalam kalangan kanak-kanak 6 Permainan sebagai cara memupuk perpaduan Pengajaran: 1 Kita hendaklah mengutamakan perpaduan 2 Kita hendaklah mencintai pakaian tradisi kaum masing-masing 3 Kita hendaklah menjauhi perasaan curiga / prasangka 4 Kita hendaklah mencontohi persahabatan yang ditunjukkan oleh kanak-kanak berlainan agama / bangsa 5 Kita hendaklah menggalakkan permainan yang memupuk perpaduan kaum .

3. Persoalan tugas guru yang sentiasa dikenang dan dihargai. baris 2) 2. (Rangkap 1. TEMA Tema sajak ini ialah penghargaan terhadap guru melalui sambutan hari guru. baris 2 hingga 3) 4. PERSOALAN 1. para guru bertekad menunaikan amanah dan harapan para ibu bapa untuk melaksanakan tugas mendidik anak-anak yang bakal menerajui negara pada masa hadapan. Persoalan melaksanakan tugas yang diamanahkan kepada kita. (Rangkap 2. Asonansi adalah hari kita. Maksud Rangkap 3: Hari guru merupakan hari para guru menerima penghormatan dan penghargaan kerana jasa-jasa mereka. baris 8) 3. Metafora apakah tiang azam (Rangkap 2. Persoalan kesedaran tentang tugas dan tanggungjawab yang dipikul. baris 2) . Persoalan peranan guru mendidik anak bangsa.Analisis Sajak Hari Guru MAKSUD Maksud Rangkap 1: Semasa sambutan Hari Guru. Maksud Rangkap 2: Hari Guru merupakan hari para guru bermuhasabah diri tentang tanggungjawab dan keazaman mereka sama ada masih lagi kukuh atau telah hilang kerana pelbagai dugaan. GAYA BAHASA 1. 2. Personifikasi adalah hari yang menuntut kita. 4. baris 4) tunas bangsa (Rangkap 1. Anafora ada bunga dikalung ada puji dilafazkan ada jasa dikenangkan (Rangkap 2.

Nilai penghargaan terhadap orang yang berjasa Jasa guru dihargai dan dikenang melalui sambutan hari guru. 3.Pengulangan vokal ’a’ 5. NADA Nada sajak ini ialah Patriotik. Nilai kesedaran . 4. Aliterasi masih tegak kukuh (Rangkap 2. baris 5) pengulangan konsonan ’k’. Jumlah suku kata sebaris antara empat hingga sebelas suku kata. BENTUK SAJAK 1. 2. Nilai amanah Para guru memikul amanah para ibu bapa untuk mendidik anak-anak mereka. Nilai tanggungjawab Guru-guru bertanggungjawab untuk melaksanakan tugas / tanggungjawab mereka untuk membimbing anak bangsa. Jumlah perkataan sebaris antara dua hingga lima patah kata. Jumlah baris serangkap adalah bebas Contohnya : (Rangkap 1 – ada sembilan baris. 5. NILAI 1. Sajak ini terdiri daripada tiga rangkap. 2. 3. Rangkap 2 – ada sepuluh baris dan Rangkap 3 – ada tujuh baris). Rima akhir bebas.

Jasa guru hendaklah sentiasa kita kenang. Para guru hendaklah sedar akan peranan dan tanggungjawab mereka iaitu mendidik pelajar. . Kita hendaklah mengenang jasa orang yang banyak memberi ilmu kepada kita.hari guru merupakan salah satu cara untuk menghargai guru. Kita hendaklah menghargai peranan para pendidik (guru) dalam usaha mendidik dan memberi ilmu kepada anak bangsa kita.Para guru sepatutnya sedar akan tugas dan peranan mereka dalam mendidik pelajar. PENGAJARAN Para guru hendaklah menunaikan amanah ibu bapa untuk mendidik anak-anak mereka.

.SAJAK BURUNG-BURUNG PAGI Komsas Tingkatan 2: Sajak Burung-burung Pagi Kau telah bangun Mengirai sayapmu Entah siul berapa kau nyanyikan Membuka mataku Aku bangun Masih kuap sekali di pintu Dan setompok cahaya matahari di dadaku Kerjaku sudah menanti Kulihat kau mematuk pasir pertama Melintas kota tandus dari pepohon Apakah ada ulat-ulat lemak bagimu Atau secebis roti busuk Dan remah anak-anak sekolah Rezekimu Bagiku kota ini terlalu sempit bagimu Tapi kau yang hanya Sejemput daging Begitu yakin dengan Sayapmu yang kecil Maksud Sajak Rangkap 1 Kemunculan golongan pengemis pada awal pagi untuk mencari rezeki telah menyedarkan penyajak.

Sajak ini terdiri daripada empat rangkap. 2 dan 4 . Penyajak tertanya-tanya sama ada golongan ini mampu terus mendapatkan sedikit rezeki atau lebihan makanan daripada orang lain.Rangkap 2 Pada ketika itu penyajak baru sahaja bersiap-siap untuk keluar ke tempat kerja. 2. 3. 2. Bentuk 1. Rangkap 3 Penyajak memerhatikan golongan pengemis yang berusaha mencari rezeki di tengah kota. . kota tersebut tidak sesuai bagi golongan ini untuk terus mendapatkan rezeki.Jumlah baris bebas. Persoalan 1.Persoalan kegigihan mencari rezeki iaitu golongan pengemis keluar pada awal pagi untuk mencari rezeki. Rangkap 4 Namun penyajak dapat merasakan bahawa golongan ini begitu yakin dengan kudrat dan kemampuan mereka walaupun serba kekurangan.Jumlah perkataan sebaris antara satu hingga enam patah kata. golongan pengemis yakin dengan diri mereka untuk terus mencari rezeki di kota tersebut.Rima akhir bebas.4 baris. Bagi penyajak. Contohnya : Rangkap 1. 3.Persoalan keprihatinan iaitu penyajak tergerak hati untuk memikirkan nasib golongan pengemis di kota tersebut. Rangkap 3 – 7 baris 4. Tema Sajak ini mengemukakan tema kehidupan golongan pengemis di sebuah kota – Golongan pengemis ini dilambangkan dengan burung-burung yang keluar pada waktu pagi untuk mendapatkan makanan.Persoalan keyakinan diri.

Jumlah suku kata sebaris antara empat hingga lima belas suku kata. Nilai keyakinan Golongan pengemis yakin dengan kemampuan mereka untuk terus hidup di kota-kota besar. .Kata ganda Apakah ada ulat-ulat lemah bagimu (Rangkap 3.5.Asonansi: Dan remah anak-anak sekolah (Rangkap 3. baris 5) Pengulangan vokal ’a’ 4. baris 3) 2. Nilai kegigihan Pengemis berusaha mencari rezeki untuk meneruskan kehidupan mereka. baris 1) 3. 2. Gaya Bahasa 1.Aliterasi membuka mataku (Rangkap 1. baris 4) Nada Sajak ini bernada sinis Nilai 1.Sinkope: Kulihat kau mematuk pasir pertama (Rangkap 3. 3. Nilai keprihatinan Prihatin dengan nasib golongan pengemis di kota.

. 3. 2.Pengajaran 1.Kita seharusnya yakin dengan kemampuan diri contohnya golongan pengemis yakin dengan kemampuan mereka untuk terus hidup dengan usaha mereka mencari rezeki.Kita hendaklah gigih berusaha untuk mendapatkan rezeki contohnya golongan pengemis keluar awal-awal pagi untuk mencari rezeki.Kita hendaklah prihatin dengan kesusahan yang dialami oleh orang lain contohnya penyajak prihatin dengan nasib golongan pengemis.

Bentuk: 1. 3. Persoalan kemewahan dan kekayaan hidup tidak menjanjikan ketenangan dalam hidup seseorang. Keadaan ini menjadikan jiwa penyajak tenang apabila mengamalkan kedua-dua perkara tersebut. Tema: Sajak ini mengemukakan tema tentang ketabahan hati seseorang mencari ketenangan dalam hidup Penyajak berusaha mencari ketenangan dalam hidupnya sehingga beliau berjaya menemuinya. Kini kusedari bahawa ketenangan bukan datangnya dari kesenangan kekayaan dan kemewahan. Persoalan: 1. 4. Rima akhir adalah bebas. Penyajak menjelaskan bahawa ketenangan sebenarnya dapat dicapai dengan cara memantapkan ilmu dalam diri dan menguatkan keimanan terhadap tuhan. 2. Jumlah baris serangkap bebas . Kini penyajak sedar bahawa setiap ketenangan dalam diri seseorang bukan diperoleh dengan cara mencapai kekayaan dan kemewahan hidup. Penyajak berusaha untuk mencari ketenangan dalam dirinya walaupun terpaksa menghadapi pelbagai halangan dan kesusahan. Sajak ini terdiri daripada empat rangkap. 2.Sajak: Ketenangan Sajak: KETENANGAN ( Nor Rasidah Mohd ) Sumber: Bahagian Pembangunan Kurikulum ( KPM ) Aku terus berjalan tanpa menghiraukan rintangan cabaran yang menghalang air mataku menitis jiwaku meraba hatiku terseksa mencari ketenangan jiwa. Penyajak telah menemui ketenangan yang dicari-cari sehingga kesepian yang dialami selama ini diganti dengan kegembiraan dan sesuatu yang kabur menjadi jelas. Persoalan kegigihan bagi mendapatkan sesuatu yang diinginkan . Persoalan menuntut ilmu dan meneguhkan keimanan terhadap tuhan merupakan jalan terbaik bagi mencapai ketenangan.Penyajak gigih berusaha untuk mencari ketenangan dalam hidupnya walaupun menghadapi pelbagai dugaan. Berilmu dan beriman di situ ia datang menjadi jiwaku tenteram apabila aku mendekati-Nya. 3. Ketenangan kini kutemuimu suasana sepi menjadi riang suasana gelap menjadi terang. Persoalan dapat menghilangkan segala kesepian dan kedukaan dalam hidup masalah kesepian dan kesedihan penyajak berjaya diatasi apabila beliau menemui ketenangan hidup.

penyajak berjaya menemui ketenangan yang dicarinya dengan cara meneguhkan keimanan kepada tuhan. 4. 2. . Sinkope  Kini kutemuimu ( R2 b2 ) 3. Contoh: Rangkap 1 .  Penyajak gigih berusaha untuk mencari ketenangan diri. Jumlah perkataan dalam satu baris antara satu hingga empat patah kata.ketenangan diri tidak dapat dicapai dengan kemewahan hidup. Gaya Bahasa: 1.tujuh baris. Aliterasi  Nada: Nada sajak ini ialah romantis.  Penyajak tabah menghadapi segala cabaran dan kesusahan dalam usaha mencari ketenangan dalam diri. 4. Jumlah suku kata dalam satu baris antara empat hingga sepuluh suku kata. 3.penyajak berusaha untuk mencari ketenangan dalam hidup. Kita hendaklah berusaha bersungguh-sungguh untuk mencapai kejayaan . Kita hendaklah sentiasa menuntut ilmu walau di mana sahaja kita berada. Kita hendaklah sedar bahawa kemewahan dan kekayaan mampu memberi segala keinginan kita . Nilai kegigihan. Asonansi  Kekayaan atau kemewahan ( R3 b5 ) Pengulangan vokal 'a' 4. Tanpa menghiraukan rintangan ( R1 b2 ) Pengulangan konsonan 'n' 2.empat baris dan sebagainya. Nilai ketabahan. 5. Nilai: 1. Anafora   Suasana sepi menjadi riang Suasana gelap menjadi tenang ( R 2 b3 dan 4 ) 2. Rangkap 2 . Kita hendaklah meneguhkan keimanan kita kepada tuhan untuk mendapatkan ketenangan . Pengajaran: 1.

Upu Daeng telah meminta agar pedagang yang ada di negeri Kedah terutamanya dari Bugis. Setelah tiga hari. Upu Daeng dan lima bersaudara sampai ke pengkalan negeri Matan. Kedatangan mereka berdua telah disambut oleh Sultan Adil dan anakandanya dan disediakan satu rumah dalam sebuah kampung. Upu Deang Menambun berkata kepada Daeng Mataku dan Tuan Hj Hafiz bahawa mereka semua orang Bugis. Tuan Hj Hafiz mencadangkan agar tidak ada pertumpahan darah. Bab V Upu Daeng berlima telah berlayar ke Riau berjumpa dengan Sultan Raja Sulaiman. Panembahan Agung telah dibawa mengadap Sultan Muhamad Zainudin oleh Upu Daeng berlima. Sultan Raja Sulaiman mengucapkan terima kasih kepada Upu Daeng berlima kerana berjaya mengalahkan Yang Amtuan Raja Kecil. Berita kedatangan Upu Daeng sampai ke pengetahuan Panembahan Agung. Upu Daeng lima bersaudara sanggup menolong Yam Amtuan Raja Kedah untuk mendapatkan takhtanya dan berjanji akan memberikan setiap seorang lima belas bahara sebagai balasan. Upu Daeng Menambun mencadangkan agar Upu Daeng Kemasi dikahwinkan dengan . Bab IV Upu Daeng Menambun berkahwin dengan Puteri Kesumba. Upu Daeng Menambun menerima pelawaan tersebut lalu pergi ke Sambas bersama-sama Upu Daeng Kemasi. Mereka bersalaman dan bertanya khabar. Menantu Panembahan Agung. rombongan Upu Daeng lima bersaudara bersetuju menabalkan Raja Kedah menjadi Yam Amtuan negeri Kedah. Sultan Muhamad Zainudin bertitah kepada Upu Daeng dan lima bersaudara menyerang Panembahan Agung. baginda harus melantik antara mereka berlima menjadi Yamtuan Muda. Sultan Adil menyuruh pangeran dan kiai bertujuh untuk berjumpa Upu Daeng Menambun dan Upu Daeng Kemasi bagi menyampaikan hajat untuk mengahwinkan salah seorang daripada mereka dengan adiknya Raden Tengah. Namun begitu. Mangkasar dan Mandura di bawah perintahnya namun Raja Kedah berkata bahawa dia memerlukan masa untuk mengumpul orang tersebut untuk Upu Daeng. Yang Amtuan Raja Kecil terpaksa berundur ke hulu negeri Siak. Upu Daeng berlima bersetuju dengan syarat apabila menjadi Yang Amtuan Besar. Daeng Mataku dan Tuan Hj Hafiz berjumpa Upu Daeng berlima. Selepas itu mereka menghunus keris untuk bertikaman. Maka berperanglah orang Siak dengan orang Bugis. Setelah tiga hari. Seperti yang dijanjikan. ada saudara Raja Kedah yang tidak bersetuju dengan pelantikan baginda ingin menyerangnya dan peperangan berlarutan sehingga tiga hari tiga malam dan berterusan sehingga lapan hari yang akhirnya kemenangan berpihak kepada orang Bugis.Prosa Tradisional (Hikayat Opu Daeng Menambun) Sinopsis Bab III Kisah bermula dengan pelayaran Upu Deang dengan lima bersaudara. Bab VI Raja Kedah telah berbalah dengan saudaranya berkaitan takhta lalu meminta pertolongan daripada Upu Daeng lima bersaudara. Daeng Perani mencadangkan Upu Daeng Menambun berkahwin dengan Puteri Kesumba anakanda Sultan Muhammad Zainuddin. Raja Kedah yang baru mengahwinkan Upu Daeng Perani dengan saudara perempuan dan membayar tiga bahara seperti yang dijanjikan kepada mereka. Upu Daeng berlima telah masuk ke kota dan menawan Panembahan Agung. Daeng Perani menolak kerana telah berkahwin. Yang Amtuan Raja Sulaiman memilih Upu Daeng Merewah dilantik menjadi Yang Amtuan Muda di Riau. Baginda meminta pertolongan Upu Daeng berlima pergi menyerang Siak kerana Yang Amtuan Raja Kecil telah menculik saudara perempuannya dan dijadikan isteri. Baginda berkenan menjodohkan anakanda puteri baginda dengan Upu Daeng dan lima saudaranya. Bab VII Upu Daeng lima bersaudara telah dijemput oleh Raja Sambas dan ingin menjodohkan antara mereka dengan adik perempuannya yang bernama Urai Tengah seterusnya dilantik menjadi Pangeran Mangkubumi di Sambas. Daeng Mataku dan Tuan Hj Hafiz berasa serba salah kerana arahan Panembahan Agung agar menghalang Upu Daeng berlima daripada masuk ke dalam kota sama ada secara lembut ataupun kekerasan. Upu Daeng Menambun bersetuju. Upu Daeng Chelak dijodohkan dengan adinda Yang Amtuan Raja Sulaiman bernama Tengku Puan. Upu Daeng berjaya mengumpulkan pedagang dari Timur untuk membantu Raja Kedah ditabalkan menjadi Yang Dipertuan Raja Kedah. Pelayaran Upu Daeng disertai juga Sultan Muhammad Zainuddin.

Setelah selesai segala urusan membuka negeri. Bab VIII Setelah sekian lama di negeri Sambas. Daeng Kemasi.Raden Tengah dan sultan Adil bersetuju lalu mereka berkahwin. Daeng Kemasi : beristerikan anak Raja Mempawah dilantik menjadi raja di Sambas 4. Daeng Chelak : dilantik menjadi raja di Riau . Upu Daeng Menambun teringin untuk balik ke negeri Matan. Setelah setahun. Upu Daeng Kemasi telah dilantik menjadi Pangeran Mangkubumi di dalam daerah negeri Sambas. Setelah acara keraian selama tujuh hari tujuh malam. berkahwin dengan Puteri Kesumba dari Riau dilantik menjadi raja di Mempawah 2. Persoalan keberanian dalam menegakkan keadilan 2. rombongan diraja berangkat balik ke Kuala Mempawah bersama-sama hamba perempuan dan pengirng raja perempuan. Sultan Muhammad Zainuddin akhirnya berkahwin dengan anak Raja Mempawah. Lalu anakanda Puteri Kesumba dilantik menjadi Ratu Agung Senuhun dan diraikan dengan besar-besarann di negeri Matan. Persoalan menunaikan janji yang telah dibuat. Hal ini menggembirakan Sultan Muhamad Zainuddin lalu mengadakan sambutan yang hebat untuk menyambut ketibaannya. Seluruh penduduk Matan tidak bersepakat untuk memilih pengganti Sultan Muhammad. mereka berangkat ke makam Marhum Panembahan Sangkawak. Persoalan perebutan takhta kerajaan membawa kepada pertelingkahan. Watak dan Perwatakan 1. 3. Mereka kemudiannya sampai ke Sebukit lalu membuka negeri di situ. Pangeran dan Menteri penggawa meminta tangguh untuk memilih orang yang layak menjadi pengganti Sultan Muhammad Zainuddin. Sultan Muhamad Zainuddin mengumpulkan anak-anaknya serta saudaranya dan pangeran dan kiai untuk membincangkan hal berkaitan penggantinya. Bab IX Khabar berita telah sampai ke Sultan Muhammad Zainuddin bahawa Duli Panembahan Sangkawak telah mangkat. Persoalan 1. Tema Kepahlawanan Kepahlawan Upu Daeng lima bersaudara dalam menakluki dan menawan negeri-negeri Melayu dan akhirnya menjadi raja di negeri-negeri Melayu. Daeng Perani : saudara yang tertua antara lima bersaudara  beristerikan anak Nakhoda Alang dari Siantan mempunyai dua orang anak iaitu Daeng Kemboja dan Daeng Khatijah 3.  Daeng Merewah dan Daeng Celak. Upu Daeng Menambun : anak raja mempunyai 4 saudara yang lain iaitu Daeng Parani.

Tujuh hari tujuh malam Contoh: Meraikan Puteri Kesumba yang dilantik menjadi Ratu Agung Senuhun. anakanda Ungku Datuk Temenggung  Latar Masyarakat 1. Nilai tolong-menolong Contoh: Upu Daeng berlima menolong Raja Sulaiman menentang orang Siak. 2. Bahasa istana Contoh: sultan. Siak Contoh: Peperangan antara Upu Daeng berlima dengan orang Siak. patih. Bahasa pinjaman bahasa Arab Contoh: warith. 2. Latar Masa 1. Riau Contoh: Upu Daeng Menambun lima bersaudara membantu Sultan Raja Sulaiman menyerang Siak. Allah Subhanahu Wa Ta’ala. Negeri Matan Contoh : Tempat Puteri Kesumba diraikan dengan besar-besaran setelah dilantik menjadi Ratu Agung Senuhun. Masyarakat feudal Contoh: Masyarakat yang mengamalkan sistem pemerintahan beraja . adinda Sultan Raja Sulaiman 5. Latar Tempat 1.paduka. tulisan jawi.berkahwin dengan Tengku Puan. Gaya Bahasa 1. Rahmatullah Ta’ala 3. Kata ganda Contoh: berkasih-kasihan. betul-betul Nilai 1. Nilai keberanian Contoh:Upu Daeng berlima berani menentang musuh. Daeng Merewah : menjadi Yang Amtuan Muda di Riau berkahwin dengan Ungku Encik Ayu.dayang-dayang 2. 2. dibagi-bagi. ayahanda. 2. . 3. Hari Jumaat Contoh: Rombongan Ratu Agung Senuhun mula belayar. Masyarakat Istana Contoh : Masyarakat yang tinggal di istana seperti raja.

Kita hendaklah membantu orang lain yang memerlukan. Kita hendaklah bermusyawarah dalam membuat keputusan. Kita hendaklah berani menghadapi musuh . Kita hendaklah menepati janji. Upu Daeng berlima menolong Raja Sulaiman menentang orang Siak. Upu Daeng berlima berani menentang musuh. Pengajaran 1. Nilai menepati janji Contoh: Raja Kedah memberikan wang sebanyak 3 gahara seperti yang dijanjikan kepada Upu Daeng berlima kerana membantunya mendapatkan takhta. 4.Raja Kedah memberikan wang sebanyak tiga gahara seperti yang dijanjikan kepada Upu daeng berlima kerana membantu mendapatkan taktha. . 3. Nilaii bekerjasama Contoh: Upu Daeng lima berkerjasama dalam menyelesaikan sesuatau masalah. 2. Ratu Sultan bermesyuarat dengan menantunya orang Bugis yang bernama Upu Daeng Menambun. 4.3.

ayah telah menambahnya dengan syarat Manis tidak boleh lagi mengambil wang upah gunting tanpa kebenarannya. rambut pendek telah membawa kemenangan yang bermakna dalam hidupnya ketika berada di tadika. Ayah akan mengenakan upah menggunting rambut sebanyak lima puluh sen untuk kanak-kanak dan seringgit untuk orang dewasa. Apabila ayah diterima menjadi peneroka FELDA. Manis. ayah akan menceritakan kesusahannya mencari rezeki di kampung dengan melakukan banyak pekerjaan termasuk menggunting rambut meskipun pendapatannya tidak seberapa. ayah sibuk mengambil alih tugas di dapur dan menjaga anak-anaknya hingga terlupa menggunting rambut Manis. Namun begitu. Manis akan membantu tugas-tugas lain seperti menyapu dan mengumpulkan rambut serta menyediakan cangkul untuk menggali lubang bagi menanam rambut-rambut yang digunting. Selepas kematian isterinya. Akhirnya.cerpen anak penggunting rambut Sinopsis Cerpen “Anak Penggunting Rambut” mengisahkan seorang ayah yang mempunyai seorang anak perempuan yang bernama Manisah. ayah menyenanginya apatah lagi Manis menghargai titik peluh ayah sebagai tukang gunting. Setelah menyedari wang belanja sekolah Manis tidak mencukupi. Kebanyakan orang berpendapat bahawa ayah telah membentuk peribadi Manis berperwatakan lelaki disebabkan rambutnya yang pendek. . Manis akan menunggu ayah pulang dari ladang sambil mengaturkan masa pelanggan yang datang. Bagi Manis. Ketika Manis berada di tadika. Manis akan meminta ayahnya menggunting rambutnya mengikut gaya yang baru. Kerana kebanggaan itu. Manis selesa dengan berambut pendek dan ayah terpaksa menuruti kemahuannya. Sejak itu. Apabila ayah pulang dari ladang. kawan-kawannya sering mentertawakan pekerjaan ayahnya sebagai penggunting rambut. Manis bangga mempunyai ayah yang bekerja sebagai tukang gunting rambut walaupun ayah sudah berusia enam puluh lima tahun. Namun demikian. Di alam sekolah menengah. Ayah juga menceritakan rezeki sebagai penggunting rambut sudah sebati dengan hidupnya sejak kali pertama belajar menggunting rambut. Manis sangat suka berambut pendek. Wang upah tersebut dikelakkan dalam bekas kelengkapan gunting rambut dan disangkut pada dinding. Ayah Manis terkenal dengan panggilan Mat Gunting di Kampung Batu 25. Pada waktu cuti hujung bulan. imej Manis berambut pendek telah menjadi ikutan rakanrakannya tetapi tidak disenangi oleh warden asramanya. biasanya terdapat dua atau tiga orang pelanggan yang menanti kepulangannya. Bagan Datoh. beliau mengambil upah menggunting rambut setelah pulang dari ladang. Manisah merupakan seorang anak yang berambut pendek seperti kanak-kanak lelaki dan mempunyai nama panggilan. Wajahnya comel dan suka tersenyum walaupun sedang sakit. Manis masih berambut pendek walaupun dicemburui oleh ramai pelajar senior. rambut Manis akan digunting oleh ayah sehingga mencecah usia remaja. Ayah berasa Manis lebih baik berambut pendek kerana dia selalu pening dan pitam. Ayah tahu Manis selalu mengambil antara dua puluh sen atau tiga puluh sen wang upah tersebut tetapi tidak memarahinya apabila mengetahui wang tersebut digunakan untuk membeli keropok lekor di kantin.

Manis cuma menelefon ayahnya dengan memberikan pelbagai alasan untuk tidak pulang ke kampung. Tema Kasih sayang ayah terhadap anaknya. Plot Permulaan Pengarang memulakan cerita dengan memperkenalkan watak ayah sebagai tukang gunting yang dikagumi oleh anak perempuannya. Persoalan mementingkan ilmu pengetahuan sebagai penyuluh hidup. Contoh: Manisah sanggup meninggalkan keluarga di kampung untuk menyambung pelajaran di bandar. Allah lebih sayangkan Manis. Namun begitu. . ayah mendapat panggilan telefon kecemasan daripada kawan Manis yang menyatakan Manis sakit dan berada di hospital. Contoh: Ayah dan anak-anaknya redha menerima kematian Manisah akibat penyakit Leukemia. Ayah yang bekerja sebagai tukang gunting menyayangi anaknya. Persoalan berdikari untuk meneruskan kehidupan. 3. Pekerjaan ayah sebagai tukang gunting bermula dengan kerja sampingan tetapi akhirnya menjadi tersohor di Bagan Datoh. Manis.anak. Doktor memberikan harapan tipis untuk Manis hidup dalam tempoh beberapa bulan sahaja. Pada akhir kalimat yang diucapkan oleh Manis kepada. Dia menghembuskan nafas terakhirnya di atas ribaan ayah. Manis menyambung pelajarannya di Kuala Lumpur. Persoalan 1. Manis pula menjadi pelanggan ayahnya dengan gaya guntingan rambut pendek. Persoalan menerima takdir Tuhan dengan tabah dan tenang. Pada suatu hari. ayahnya. masih terngiang-ngiang di telinga ayahnya betapa sehelai rambut Manis amat bermakna dan Manis tidak mampu menyimpannya lagi. Manis dengan memenuhi kehendak anaknya untuk bergunting rambut hingga ke akhir hayat anaknya.Apabila meningkat dewasa. Manis disahkan menghidap leukemia sama seperti penyakit ibunya. Manis jarang-jarang pulang ke kampung. Contoh: Ayah meneruskan kehidupan menjaga Manisah setelah kematian isterinya. Sepanjang pengajiannya di universiti. 2. Persoalan prihatin dengan masalah. 4. Contoh: Ayah menambah wang saku anaknya setelah wang saku yang diberi tidak mencukupi untuk perbelanjaan harian di sekolah. Hati ayah menjadi sebak apabila mengusap helaian dan gumpalan rambut Manis yang gugur daripada kulit kepalanya. Kepala Manis kini sudah separuh botak.

Ø Seorang bapa tunggal. Kesetiaan Manis menemani ayahnya waktu bergunting rambut telah dikagumi oleh ayahnya. Ø Hidup menduda setelah kematian isteri. Manis mempunyai prinsip untuk mempertahankan rambut pendeknya walaupun sudah bersekolah menengah dan ditegur oleh warden asramanya. Ayah menerima suratan takdir Allah dengan mengenang kembali makna sehelai rambut Manis yang gugur akibat penyakit leukemia. Dia menangis. Watak dan Perwatakan Ayah Ø Sudah berusia lewat 60-an. Ø Memiliki bakat dan kepandaian menggunting rambut. Ø Tabah menjalankan tugasnya sebagai tukang gunting. Teknik Penceritaan Cerita disusun mengikut kronologi urutan masa. Manis akhirnya meninggal dunia. Imbas kembali Contoh: Aku masih ingat kali pertama dia ke tadika. Monolog Dalaman Contoh: Kau tak rindukan pisau cukur yang pernah tergores di leher jinjangmu. Manis tidak pulang ke kampungnya dan hanya sekadar menelefon ayahnya sahaja. 3.Perkembangan Manis berbangga dengan kerjaya ayahnya. 1. sebagai tukang gunting walaupun diketawakan oleh kawan-kawannya. Klimaks Manis disahkan menghidap penyakit leukemia oleh doktor. Manis sudah lapan bulan abah tidak menggunting rambutmu. Ayah tersentuh hatinya apabila menerima perkhabaran itu Peleraian Penyakit leukemia Manis bertambah parah. Ø Rajin bekerja untuk menyara keluarganya. Dialog Contoh: “Mengapa abah teruskan juga menjadi pengunting rambut bila dah sampai ke sini?” 2. Setelah melanjutkan pelajarannya di peringkat universiti. Dia hanya boleh hidup selama beberapa bulan sahaja. Manisah (Manis) .

Ø Berpendirian tegas dan sanggup menghadapi risiko. Ø Gemar berambut pendek. Contoh: Ayah yang berdikari mendidik anak-anaknya setelah kematian isterinya. Ø Subuh – waktu Manis meninggal dunia kerana penyakit leukemia. Ø Masyarakat yang berani mempertahankan risiko. Ø Masyarakat yang menerima takdir Tuhan dengan tabah . Bagan Datoh – kampung asal ayah sebelum berpindah ke tanah rancangan FELDA. Ø Waktu siang – waktu ayah bekerja di ladang. Latar Masa Ø Petang – Ayah menanam rambut Manis di dalam satu lubang kecil selepas kematian Manis.Ø Memiliki raut wajah yang comel. Tempat Ø Kampung Batu 25. Ø Tanah rancangan FELDA – tempat ayah merantau untuk mencari penghidupan yang lebih baik. Ø Asrama – Manis tinggal di asrama semasa bersekolah menengah. Ø Hospital – tempat Manis dirawat kerana penyakit leukemia. di kedai gunting rambut. Ø Berusaha dengan bersungguh-sungguh dalam bidang pelajaran. dan Manis pergi ke sekolah. Contoh: Ayah mempertahankan tindakannya memotong rambut Manisah hingga pendek walaupun dikritik orang kampung. Ø Masyarakat peneroka FELDA yang dapat mengusahakan kerja sampingan. Ø Rajin membantu orang lain. Masyarakat Ø Masyarakat yang mementingkan sikap berdikari untuk kelangsungan hidup. Ø Tadika – Manis dan kumpulannya mengambil bahagian dalam acara membawa bakul kacang di atas kepala dan memenangi acara tersebut. Contoh: Ayah menjadi peneroka dan meninggalkan kampung halamannya.

Nilai kerajinan Contoh: Ayah rajin bekerja di ladang dan juga sebagai tukang gunting rambut pada sebelah petangnya. rakan-rakan. Kita hendaklah menerima ketentuan Allah Ayah menerima ketentuan Allah yang mengambil nyawa isterinya dan juga nyawa anaknya Manisah . 2. 4. 3. Pengajaran 1. 5. 2. Kata Ganda Contoh: Sampah-sarap. Nilai keberanian. Manisah juga rajin menolong ayahnya membersihkan tempat menggunting rambut. Sinkope Contoh: Kau degil tetapi cepat menangis. 3. Personifikasi Contoh: Jari-jemari abah ini seperti menari-nari sendiri Nilai 1. Gaya Bahasa 1. Nilai semangat bermasyarakat Contoh: Ayah sanggup meneruskan kerja menggunting rambut kepada peneroka dan anak peneroka walaupun bayarannya rendah. Nilai kasih sayang Contoh: Ayah sangat menyayangi Manisah sejak dari kecil hingga dewasa. Contoh: Manisah berani berambut pendek walaupun telah dipanggil dan ditegur oleh guru.Contoh: Ayah dan abang menerima takdir kematian Manisah dengan redha. Nilai berdikari Contoh: Ayah berdikari dalam mendidik anak-anak selepas kematian isterinya. Simile Contoh: Seperti Busut Hitam 4. awal-awal.

Manisah rajin belajar sehingga masuk universiti walaupun berjauhan dengan keluarganya. Ayah mendidik anak-anaknya dengan baik walaupun tanpa isteri yang telah meninggal dunia. Kita hendaklah bersangka baik terhadap jiran. Kita hendaklah rajin belajar walaupun berjauhan dengan keluarga. Kita hendaklah mendidik anak dengan sempurna. 2. 3. Orang kampung memahami mengapa ayah memotong rambut Manisah hingga pendek.lebih awal. . 4.

Ibu bapa Mira yang sentiasa sibuk bekerja menyedari bahawa anak-anak mereka di bandar sentiasa terdedah kepada pengaruh yang sukar dikawal. bakal rakan sekelas Mira. Awalnya ibu hanya memberi alasan bahawa dirinya dan bapa terpaksa bekerja keras untuk masa depan Mira tiga beradik. Sinopsis Sebaik menerima warkah ibu setelah setahun di kampung. bahkan disambut dengan senang hati. Setiba di kedai Pak Uda Usop. Aidil dan Manja dari segi pencapaian akademik dan tingkah laku . Persekitaran pembelajaran di kampung mula menambat hati Mira. Cerpen bertemakan keprihatinan ibu bapa terhadap proses pendidikan anak remaja mereka. Memandangkan ibu Mira ialah anak tunggal datuk dan nenek. Pada malam pertama di kampung Mira sukar melelapkan mata sebagaimana Aidil dan Maja. Seterusnya Mira rapat dengan Rohaya. Antara kandungan surat ibu Mira: 1 menegaskan masa depan Mira lebih diutamakan walaupun bermakna harus mengorbankan perasaan (tertikam dengan sembilu rindu yang tidak tertahan peritnya) 2 Mira masih mentah untuk membuat pertimbangan tentang persekitaran bandar yang sarat dengan gejala sosial 3 mahu suasana kampung yang masih bercirikan pendidikan agama membentuk keperibadian Mira supaya menjadi anak solehah 4 mahu Mira menghargai suasana sederhana dan bersa belas terhadap kesusahan hidup masyarakat kampung 5 menghamburkan rasa syukur atas perubahan positif Mira. Mulanya pembaca mungkin menyangka bahawa berlaku krisis rumah tangga yang cuba disembunyikan. Namun. Perubahan pertama Mira ialah disuruh memakai tudung untuk ke kedai berhampiran. Aidil dan Manja tiga beradik tinggal bersama datuk nenek di kampung dan bersekolah di sana."WARKAH DARIPADA IBU" CERPEN KOMSAS TINGKATAN 2 Pengenalan Rohani Deraman berjaya menimbulkan teka-teki di benak pembaca akan sebab-musabab ibu bapa Mira menghantar menghantar Mira. Mira diperkenalkan dengan Suzana. kehadiran mereka tiga beradik tidak akan membebankan. surat panjang lebar si ibu di tangan Mira telah menemukan noktah teka-teki itu. Jamila dan Rokiah yang cepat mesra serta tekun belajar. Mira mula mengimbas kembali detikdetik dia dan dua adiknya berpisah daripada ibu bapa dan rumah di bandar. Sukar buat Mira melalui pengorbanan itu sedangkan sejak dilahirkan dia tidak pernah renggang dengan ibu bapanya.

kepatuhan / ketaatan / hormat-menghormati Persoalan: kasih sayang terhadap keluarga. kita hendaklah patuh kepada orang tua Watak sampingan 1: ibu Mira Perwatakan: bijaksana. ketaatan. tegas Nilai: kebijaksanaan. Analisis Komsas Watak utama: Mira Perwatakan: penyayang. penyayang. teguh pendirian Persoalan: ketaatan terhadap perintah agama . masyarakat bandar. kepatuhan kepada orang tua Pengajaran: kita hendaklah mengasihi seisi keluarga. berpendirian teguh Nilai: Kasih sayang. menghormati orang tua. mudah tersentuh (perasa.Mira hanya mampu mengalirkan air mata terharu. berpandangan jauh.. masyarakat remaja perempuan. kasih sayang Persoalan: ketegasan dalam membuat keputusan Watak sampingan 2: nenek Mira Perwatakan: penyayang.. patuh kepada ibu bapa Latar masyarakat: masyarakat murid sekolah menengah. taat. masyarakat yang penyayang / mudah tersentuh / menghormati orang tua / patuh Nilai: kasih sayang. ketegasan. sensitif).

Pakcik Kinto melayani “Aku” dengan membawanya berjalan-jalan di bukit sekeliling kampung. Persoalan menghargai keaslian alam sebagai anugerah Tuhan. 4. “Aku” merayau-rayau di sekeliling kampung kerana Pak Cik Kinto ke kota untuk berurusan dengan peguam. BINAAN PLOT Permulaan Aku pulang ke kampung bersama-sama dengan ibunya untuk menguruskan tanah pusaka dan rumah pusaka. bapa saudara “Aku”. Perkembangan Pada sebelah petang. “Aku” bertemu dengan sekumpulan budak kampung yang sedang bermain di tepi paya.CAPA RENGAT (BAHARUDDIN KAHAR) BUNGA CAPA RENGAT PERSOALAN 1. Contoh: Aku yang berasal dari bandar menyukai Su yang tinggal di kampung yang jauh dari arus pembangunan. “Aku” pulang ke rumah dan meletakkan bunga Capa Rengat dalam botol berisi air. Pada waktu pagi. . Su telah memberikan Aku sekuntum bunga Capa Rengat (melur hutan). Salah seorang budak perempuan kampung yang bernama Su mengajak “Aku” bermain bersama-sama dengan mereka. Contoh: Su seronok mandi sungai dan bermain „kota Buatan‟ tempat asal ibunya. Contoh: Dapat dilihat pada watak aku yang nenghargai dan menjaga Capa Rengat yang diberikan oleh Su. 3. Persoalan mengenang kembali tempat asal usul. Mereka berdua tinggal di rumah Pak Cik Kinto. 2. Contoh: Kemesraan yang ditunjukkan oleh Su kepada aku menyebabkan aku amat suka tinggal di kampung hingga sukar untuk melupakan kampung walaupun pada asalnya aku amat tidak selesa berada di kampung. Su dipanggil pulang oleh adik lelaki tiri nya pulang ke rumah. Kerana leka bermain. Ketika bermain. Persoalan kemesraan membuahkan kualiti persahabatan. Persoalan perasaan cinta sesama manusia melangkaui budaya.

seorang gadis kampung. “Aku” berasa sedih dengan keputusan ibu kerana baru hendak merasai kenikmatan suasana kampung. “Aku” dikejutkan dengan keputusan ibu untuk pulang ke kota.Klimaks Keesokan paginya. Peleraian “Aku” pulang ke kota dengan kenangan yang indah hasil pemberian bunga Capa Rengat daripada Su. WATAK DAN PERWATAKAN “Aku”  Seorang anak remaja  Menghargai alam sekitar  Proaktif dan cergas  Mempunyai pandangan bernas  Berfikiran positif Ibu  Pertengahan usia  Tegas dengan pendirian  Sikap terburu-buru membuat keputusan  Prihatin terhadap orang lain  Berperilaku mesra Su  Budak perempuan awal remaja  Bersikap periang  Aktif dan cergas  Bijak mengolah keadaan  Taat kepada ibu Pakcik Kinto  Bapa saudara “Aku”  Mahir selok-belok di kampung  Mempunyai kemahiran menembak  Ikhlas melayani tetamu .

Tempat  Bukit di belakang rumah Pak Cik Kinto – tempat Pak Cik Kinto membawa “Aku” bersiar-siar untuk menikmati pemandangan dan menyedut udara segar di situ. baik-baik 2. 3.  Petang – “Aku” dibawa oleh Pak Cik Kinto ke bukit di belakang rumah Pak Cik Kinto untuk menikmati pemandangan dan menyedut udara segar di situ. Masyarakat yang berpegang teguh pada ajaran Islam Contoh: Ibu membetulkan tudungnya yang ditiup angin supaya melindungi rambutnya kerana untuk menutupi aurat. Kata Ganda Contoh: Tiba-tiba.  Paya – tempat kanak-kanak kampung berenang dan bermain di tepinya. 4. Melaksanakan urusan dengan cekap LATAR MASA  Pagi – “Aku” dan ibu bertolak pulang ke bandar setelah seharian berada di kampung.  Rumah Pak Cik Kinto – tempat “Aku” dan ibu bermalam ketika pulang ke kampung. Anafora Contoh: Mengapa jadi sayu? Mengapa jadi kesepian? 3. kadang-kadang. Masyarakat yang menghargai alam sekitar Contoh: Su sangat mengenali alam kampungnya dan menyukainya serta menghadiahkan aku bunga Capa Rengat. Masyarakat 1. Inversi (Keterbalikan ayat) . seolah-olah. 2. 5. Masyarakat kampung Contoh: Pak Cik Kinto yang sering ke hutan untuk berburu. Masyarakat bandar Contoh: Diwakili oleh watak aku yang berasal dan dibesarkan di bandar begitu kekok waktu mula-mula sampai di kampung. Masyarakat yang suka berburu Contoh: Pak Cik Kinto sering berburu di hutan.  Malam – “Aku” tidur dengan nyenyak kerana terlalu letih setelah seharian bermain dengan budakbudak kampung. GAYA BAHASA 1. bukit-bukit.

Nilai hemah tinggi Su dan rakan-rakanya menegur aku dan mengajak aku bermain bersama mereka walaupun baru pertama kali berjumpa. . Sepatutnya. segala rasa kesepian itu hilang. Nilai kerjasama Su dan aku bekerjasama membina rumah katak semasa bermain.Contoh: Demi memandang gunung-ganang dan padang belukarnya yang subur itu. Contoh: Su. 3. 4. Simile Contoh: Seperti ada sesuatu yang memukul-mukul hatiku. 5. PENGAJARAN 1. Nilai keberanian Su berani untuk meniti di atas sebatang tiang untuk menyeberang sungai yang dalam. Personifikasi Contoh: Melahirkan sinar cemburu. Hendaklah kita bekerjasama dalam melakukan sesuatu perkara yang sukar.aku dan rakan-rakannya bekerjasama membina rumak katak dan jalan ke rumah katak. 6. 2. 4. Segala rasa kesepian itu hilang apabila memandang gunungganang dan padang belukarnya yang subur itu. Contoh: Aku menyayangi Pak Cik Kinto bapa saudaranya walaupun baru saja mengenalinya. Kita hendaklah menyemaikan kasih sayang antara keluarga. Kita hendaklah menghargai persahabatan. Nilai kerajinan Pak Cik Kinto rajin untuk membawa aku berburu bagi mendapatkan rezeki. 3. Pak Cik Kinto dan aku menghargai keindahan alam sekitar semasa pergi berburu di hutan. 4. Contoh: Aku menghargai persahabatan dengan Su dan sanggup menjaga bunga Capa Rengat yang diberi oleh Su kepadanya. Simpulan bahasa Contoh: Seperti belangkas NILAI 1. Kita hendaklah menghargai alam sekitar. 2.