Professional Documents
Culture Documents
TUGASAN
Soalan 3: Tamadun-tamadun di dunia ini telah mengalami pelbagai proses
interaksi. Jelaskan proses interaksi yang berlaku
Pengenalan:
Setiap tamadun mempunyai pelbagai kelebihan dan kekurangan yang
menyebabkan berlakunya interaksi di antara tamadun-tamadun. Tamadun-
tamadun ini tentunya mempunyai pencapaian dan keunikan yang berbeza antara
satu sama lain. Interaksi budaya yang berlaku iaitu bermula dengan proses
pembudayaan yang menggabungkan masyarakat berbilang etnik sebelum
membentuk interaksi tamadun. Proses interaksi ini membawa kepada
perkongsian nilai, pemikiran, institusi dan keinsanan.
Dalam pada itu, perkahwinan juga antara faktor penting dalam proses
interaksi tamadun. Contohnya, perkahwinan Megat Iskandar Shah dan Puteri
Pasai dalam kalangan golongan bangsawan dan pemerintah. Di rantau Alam
Melayu juga, berlakunya interaksi di antara penduduk tempatan dengan
pedagang Arab dalam tempoh mereka bermukim di situ sementara menunggu
angin monsun. Perkahwinan ini juga membawa kepada Islamisasi kerana gadis
tempatan perlu diislamkan terlebih dahulu sebelum berkahwin dengan pedagang
Arab. Malahan, ahli keluarga gadis tersebut juga turut sama menerima Islam
dalam kehidupan mereka.
3
Nama Tamadun India pada zaman klasik ialah dalam bahasa Sanskrit iaitu Bharata-Varsha atau
Bhrarata-Khanda yang diambil sempena nama pemerintah India, Bharata. Orang Greek
menamakannya sebagai Indu sehingga terbitnya nama India seperti sekarang.
4
Penganut agama Islam merupakan penduduk kedua teramai di India selepas penganut agama
Hindu dengan hampir 150 juta orang daripada hampir 1 billon penduduk India.
Urdu Kerajaan Moghul. Bahasa ucapan disebut Hindustani dan contoh bagi
perbendaharaan kata Urdu ialah wajib dan munsyi. Dalam bahasa Urdu majalah
dan surat khabar sangat banyak diterbitkan oleh umat Islam di India. Antaranya
ialah majalah al-Ma’arif yang diterbitkan oleh Darul Mushannifin di kota
Azamgarh yang diterbitkan sejak tahun 20an sehingga hari ini. Seterusnya ialah
majalah al-Hilal yang diterbitkan di Calcutta oleh Maulana Abu Kalam Azad dan
kawan-kawannya serta majalah Ta’mir Hayat yang diterbitkan oleh Nadwatul
Ulama’ Lucknow. Majalah ini memuatkan rencana ilmiah dan perkembangan
yang terjadi di dalam dunia Islam
Pendidikan juga turut dipengaruhi oleh budaya Indo-Muslim apabila dasar
pendidikan yang baru diperkenalkan oleh Akbar, pemerintah teragung zaman
Mughul. Orang Hindu berpeluang mempelajari bahasa Persia dan cemerlang di
madrasah-madrasah sehingga ada yang menjadi guru. Malahan, buku sains
perubatan turut ditulis dalam bahasa Persia oleh ahli-ahli fizik Hindu. Manakala,
dalam bidang sejarah pula Tarikh-i-Muzaftarim oleh Muhammad Ali Ansari, Ibrat-
Nama oleh Khairuddin, Sair-ul-Mutakherin oleh Ghulam Husain dan Imad-ur-
Saadat oleh Ghulam Ali Naqvi adalah antara karya-karya penting pada zaman
pemerintahan Islam di India.
Ketika zaman pemerintahan Akbar juga, gaya lukisan Hindu telah
mendominasi gaya lukisan Parsi kerana kehadiran pelukis Hindu yang ramai di
istananya. Kemudian, Institut Lukisan Mughul diasaskan yang bertujuan
mengabungkan gaya lukisan Islam dan Hindu. Setelah kematian Akbar, lukisan
Mughul terus dipengaruhi oleh elemen-elemen Hindu dan pemerintah-
pemerintah menggalakkan pelukis menggambarkan kehidupan Akbar dalam seni
lukis mereka. Institut Lukisan Moghul telah mencerminkan aspirasi politik Akbar.
Keadaan ini dapat dilihat melalui lukisan dinding yang berkembang maju di ibu
kota Akbar iaitu Fathpur Sikri (1570-85). Pelukis handalan Hindu yang terlibat
ialah Basavan, Lal dan Dasvanth. Terdapat juga lukisan dalam Razm-Nama iaitu
terjemahan Mahabharata dalam bahasa Parsi.
Seterusnya, persajakan juga merupakan unsur-unsur budaya komposit
Indo-Muslim. Dalam bidang persajakan dan sastera, karyawan terulung ialah
Amir Khusraw (1253-1325) seorang Indo-Muslim. Nuh Siphr (The Nine Skies),
ialah karya beliau yang memberi corak kehidupan masyarakat India, iklim,
bunga-bungaan, binatang, agama serta bahasa-bahasa di India. Khawaja Najm-
ud-din Hasan yang turut dikenali sebagai Mir Hasan Dihlvi merupakan penyajak
Hindi yang terkenal. Ghazal Persia beliau amat menarik dan mudah difahami
yang banyak membuatkannya terkenal. Sementara itu, Ghalib pula seorang
penyair Urdu yang cemerlang. Sehingga kini, ghazal ciptaan beliau masih
popular.
Seni bina merupakan unsur budaya komposit terakhir daripada interaksi
Tamadun India dan Tamadun Islam. Bidang seni bina mengalami perkembangan
yang pesat pada zaman Mughul dengan pembinaan bangunan Kabuli Bagh di
Panipat, Jami Masjid di Sambal dan sebuah masjid di Agra. Salah satu daripada
tujuh keajaiban di dunia iaitu Taj Mahal dibina oleh Shah Jahan5 adalah
berdasarkan konsep dan gaya Islam. Namun demikian, penggunaan bahan,
kerja-kerja ukiran dan motif-motif bunga-bungaan lebih bercirikan seni bina
Hindu.
5
Shah Jahan merupakan salah seorang pemerintah Islam di India pada tahun 1627-1658.
sendiri kerana tidak bersesuaian dengan perubahan zaman. Genre sastera
tradisional India seperti kavya, campu dan drama lebih sesuai untuk kisah-kisah
seperti epik, agama dan dharma. Sudah tentulah ini tidak sesuai dengan
kehendak sosial dan politik yang membawa nafas baru sehingga turut
munculnya sajak-sajak romantik.
Interaksi Tamadun India dan Tamadun Barat mempengaruhi hubungan
sosial dan budaya di antara bandar dan kampung. Perhubungan di antara
penghuni bandar yang kebanyakkan berhijrah dari kampung masih erat dengan
kaum keluarga mereka yang berada di kampung. Selain itu, media elektronik
seperti panggung wayang, radio dan televisyen mula menggantikan alat
komunikasi tradisional seperti wayang kulit dan drama. Bandar menjadi pusat
reformasi dalam aspek agama dan tradisi di kampung. Sekolah-sekolah, buku-
buku, kuil-kuil, upacara umum agama dan media massa memperkenalkan
tafsiran yang baru dalam masyarakat kampung sehingga berlaku desakan agar
pembentukan keseragaman dalam amalan budaya dan agama dilakukan.
Bahasa Inggeris turut diakui oleh Perlembagaan India yang digunakan
untuk tujuan rasmi selama 15 tahun. Malah, dua pertiga daripada rakyat India
tidak menggunakan bahasa Hindi dalam komunikasi mereka. Namun demikian,
terdapat juga negeri di India yang mengenakan syarat supaya menggunakan
bahasa Hindi dalam pentadbiran seperti di Rajasthan, Uttar Pradesh, Bihar dan
Haryana. Manakala, kawasan seperti Punjab, Kerala, Tamil Nadu, Gujarat dan
Bengal Barat menggunakan bahasa Inggeris.
6
Penganut agama Islam berbangsa Cina dikenali sebagai Hui.
terhadap negeri China tanpa berbelah bahagi. Antaranya ialahh Prof.
Muhammad Pai Shao Yi yang menyebabkan Islam di negeri China
memperolehi kekuatan di peringkat akar umbi. Masyarakat Islam berjaya
menubuhkan institusi pengajian agama di masjid-masjid dan akhirnya
pendidikan agama dilakukan di sekolah-sekolah.
Ketika interaksi kedua-dua tamadun ini berlaku, terdapat juga penerbitan
media massa dalam kalangan masyarakat Islam di negeri China. Lebih daripada
70 Review Islam telah diterbitkan dan Review Bulanan Islam di Yunan dalam
tahun 1915 adalah yang terawal diterbitkan. Review yang paling lama bertahan
ialah ‘The Crescent-Bulan Sabit’ dan ‘The Light Of The Crescent-Cahaya Bulan
Sabit’ (Yueh Hwa) di Bei Jing dan juga ‘Islamic Review’ di Shang Hai. Antara
penulis yang terkenal dalam bidang penerbitan ialah Elias Wang Ching Chai dan
Muhammad Yang Chong Ming. Mereka ini juga merupakan penterjemah al-
Quran ke dalam bahasa Mandarin dan kamus Arab-China
Dalam bidang kesusasteraan, terdapat juga masyarakat Cina Islam yang
aktif seperti Lee Yen Shen yang terkenal pada zaman Dinasti Tang. Lee Hsiun
dan Lee Shun Hsuan pula merupakan penyair-penyair besar manakala Mi Fei
seorang penyair dan penulis kaligrafi yang terkenal dalam dunia penulisan Cina .
Kaligrafinya yang berbentuk bulat pada hujung tulisan masih digunakan sebagai
model oleh orang-orang Cina, Korea dan juga Jepun.
Ketika zaman Dinasti Manchu pula, terdapat ahli falsafah Islam yang
terkenal seperti Ma Ming Loong, Sheikh Wang Tai Yu dan dan P’u Sung Ling.
P’u Sung Ling telah menulis cerita ‘Liao Ch’ai’ yang bermaksud ‘rumah yang
tidak dikehendaki’ atau ‘rumah perbualan’. Cerita ‘Liao Ch’ai’ dianggap setaraf
dengan cerita Arab, Seribu Satu Malam. P’u Sung Ling dianggap sebagai salah
seorang penulis besar China. Dari aspek kesenian pula, Syed Omar
Shamsuddin, putera Hsien Yang Dinasti Yuan merupakan orang yang membuat
lukisan Yin dan Yang.
Interaksi tamadun ini juga telah melahirkan ramai negarawan Cina dan
tentera Cina adalah beragama Islam. Antaranya ialah Takutur Khan, iaitu cucu
kepada Jenghis Khan dan Laksamana Cheng Ho yang nama asalnya ialah
Muhammad Ma Ho dilahirkan di Yunan. Jeneral Muhammad Tso Pao Kwei pula
merupakan seorang jeneral yang terlibat dalam peperangan antara tentera
China dan Jepun pada tahun 1894. Jeneral Omar Pai Chung-His merupakan
Marshal tentera empat bintang yang meninggal dunia di Taipei pada 2 Disember
1966 dan Jeneral Muhammad Ma Chi Yuan, orang yang menumpaskan tentera
Komunis di wilayah Kansu pada tahun 1948.
7
Dewaraja ialah bahasa Sanskrit yang bermaksud God King.
Hikayat Panda Delima dan Hikayat Sang Boma. Karya sastera Melayu
tradisional begitu mementingkan aspek kesenian, keromantisan, keagungan raja-
raja serta penyelitan unsur mitos dan epik. Karya sastera ini turut diadaptasi ke
dalam wayang kulit.
8
Negara Jepun dikatakan mempunyai kadar celik huruf tertinggi di dunia iaitu 98 peratus.
9
Selain daripada tulisan Hiragana dan Katakana, dua lagi tulisan Jepun ialah Kanji dan Romanji.
10
Kini, Jepun merupakan antara pengeksport budaya pop yang terbesar seperti anime, manga,
fesyen dan permainan video.
11
Upacara minum teh di Jepun dipengaruhi oleh mazhab Zen Buddhisme. Mutu istimewa teh
Jepun dihasilkan dengan mengeringkan daunnya tanpa penapaian.
Kyushu pada tahun 1542. Hal ini menyebabkan orang Portugis mula berdagang
di Kagoshima apabila mereka bertapak di Macao pada tahun 1557. Mereka turut
menyebarkan agama Kristian di Kagoshima. Kemudian, penyebaran ini lebih
giat dilakukan ketika Revolusi Pertanian dan Perindustrian di Eropah kerana
Jepun menitikberatkan pertanian ketika itu. Bandar Nagasaki seolah-olah
diperintah oleh orang Kristian dan paderi-paderi mempunyai kuasa yang agak
besar. Mereka telah mengambil sebahagian daripada keuntungan jualan
barang-barang muatan kapal Portugis untuk meluaskan gereja-gereja dan
sekolah-sekolah Kristian. Penyebaran ini banyak dipengaruhi oleh kebolehan
mereka berbahasa Jepun dan ketinggian peribadi yang menyebabkan mereka
mudah diterima oleh golongan bangsawan dan maharaja.
Tamadun Barat turut mempengaruhi Tamadun Jepun dari aspek
kebudayaan. Daripada memusuhi dunia luar, Jepun menukarnya kepada ‘dasar
buka pintu’. Orang Jepun mula tertarik dengan kasut-kasut dari Barat yang
menggantikan penggunaan terompah, pemakaian cara Barat menggantikan
kimono, menjadikan daging dan susu sebagai makanan seharian, penggunaan
sudu dan garpu menggantikan penyepit serta penggunaan lampu elektri dan jam
dari Barat. Namun begitu, orang Jepun tetap mengekalkan adat dan sopan
dalam kehidupan seharian terutama golongan atasan. Dalam pada itu, kelas
sosial12 juga telah ditamatkan perbezaannya dengan penguatkuasaan undang-
undang. Masyarakat Jepun menganggap semua masyarakat sama taraf
walaupun pekerjaan mereka berbeza.
12
Perbezaan kelas berpunca daripada golongan tuan tanah yang hidup di atas sewa yang
dibayar kepada mereka dan penyewa yang tiada bertanah.
Selain itu, dalam bidang pemilikan tanah, Jepun juga telah mengubah
cara pemilikan tanah mereka dan menurut cara Barat. Dalam sistem tradisi,
tanah adalah milik pembesar-pembesar sahaja, tetapi kini hak milik tanah
diberikan kepada semua termasuklah golongan petani. Sistem bayaran cukai
kepada golongan feudal juga diganti dengan pembayaran cukai tanah kepada
kerajaan.
13
Semasa zaman pemerintahan Moghul, raja Moghul, Aurangzeb telah mengharamkan
pembinaan kuil-kuil baru, upacara mandi suci di Sungai Jamuna dan mengharamkan upacara
Sati.
interaksi di antara Tamadun India dan China. Hal ini disebabkan pengaruh
cendikiawan Konfusianisme dalam pentadbiran Dinasti Han. Tentangan mereka
menyebabkan sami-sami Buddha telah dikurung dan kuil-kuil Buddha
dimusnahkan.
Seterusnya ialah nilai dari aspek tatacara dan etika dalam kehidupan.
Dalam Tamadun China, terdapat konsep Dao18 dan pemikiran tentang Li19.
Konfusius menekankan peraturan berasaskan kepada perhubungan manusia
dengan Tuhan, manusia dengan manusia dan perhubungan politik. Selain itu,
konsep zhong yong juga dititikberatkan oleh Konfusius yang mahukan
kesederhanaan dan tidak menggunakan kekerasan sebagai jalan penyelesaian.
18
Dao bermaksud jalan dalam konsep Konfusius.
19
Aspek li pula berkaitan dengan tatasusila.
Secara umumnya, tamadun Asia mempunyai kekuatan nilai sejagat dan
sifat sepunya yang membawa keharmonian dalam interaksi di antara tamadun
walaupun mempunyai agama dan budaya yang berbeza.
BIBLIOGRAFI
Afifah Abu Yazid, (2004). Pengajian Tamadun Asia. Pahang Darul Makmur:
PTS Publications & Distributors Sdn. Bhd.
Faizurah Hj. Basri et.al, (2008). Tamadun Islam dan Tamadun Melayu:
Perkembangan dan Isu Kontemporari. Selangor Darul Ehsan: Pusat
Penerbitan Universiti (UPENA), UiTM.
http://72.14.235.132/search?q=cache:MsFlx1H4GZgJ:www.ppl.upm.edu.my/inde
x.php%3Foption%3Dcom_docman%26task%3Ddoc_download%26gid%3D2550
%26Itemid%3D176+interaksi+tamadun&hl=en&ct=clnk&cd=25&gl=my
http://ipkt.edu.my/naim/?_page=2
http://members.tripod.com/man999/Tamadun_Islam.htm
http://ms.wikipedia.org/wiki/Tamadun_Islam
http://tamadun-islam551.blogspot.com/2008/06/interaksi-antara-tamadun.html
http://titas-haba.blogspot.com/2008_12_02_archive.html
http://www.geocities.com/durontekno/TAMISLAM.htm#TAJUK-TAJUK
http://www.google.com.my/search?hl=en&q=interaksi+tamadun&btnG=Search&
meta=
http://www.ums.edu.my/ppib/sarip_notaringkasTITAS.htm