1. Sebagai bahasa kebangsaan, bahasa yang melambangkan kedaulatan
Negara kita. Hakikat ini termaktu dalam perlembagaan persekutuan dibawah perkara 152. 2. Sebagai bahasa perpaduan, iaitu asasnyang digunakan untuk menyatukan rakyat yang berbilang kaum.Tugas ini diharap dapat dilaksanakan melalui Dasr Pendidikan Negara. Dasar ini berasaskan dua dokumen penting iaitu Penyata Razak (1956) dan Laporan Rahman Talib (1960). Antara aspek yang ditekankan dalam pendidikan Negara ialah penggunaan bahasa melayu sebagai bahasa pengantar di sekolah-sekolah dan institusi-institusi pengajian kerajaan yang lain. Melalui penggunaan satu bahasa yang sama diharap akan melahir masyarakat Malaysia yang bersatu padu. 3. Sebagai bahasa ilmu pengetahuan yang digunakan di institusi-insitusi pendidikan.Bahasa Melayu berfungsi sebagai saluran untuk menyampaikan ilmu dan sekaligus menjadi asas pembinaan tamadun yang tinggi. 4. Sebagai bahasa pentadbiran Negara dan alat perhubungan rakyat jelata. Dalam konteks ini bahasa digunakan dalam jentera pentadbiran, dalam media massa, dan sebagai alat perhubungan antara warganegara.
ASPEK PENGGUNAAN BAHASA
a) Penggunaan bahasa yang baik, mudah, dan praktikal sebagai alat perhubungan bahasa sehari-hari antara manusia. Bahasa hendaklah dianggap sebagai alat yang membantu dan melicinkan perhubungan, bukan sebagai penghalang. b) Ppenggunaan bahasa yang berkesan sebagai alat untuk menyampaikan sesuatu maksud dan pengantar maklumatt serta ilmu pengetahuan. c) Pengetahuan bahasa yang indah sebagai alat pengucapan seni dan penampung nilai-nilai sebagai alat esetika yang tinggi. Demi kejayaannya sebagai bahasa kebangsaan moden, aspek keindahan ini perlu diberi penekanan. Bahasa yang kita gunakan dan kita sanjung sebagai lambing kedaulatan Negara kita ini hendaklah bukan sahaja betul dan berkesan, tetapi juga indah.
DASAR SEBUTAN BAKU
Dasar sebutan baku ialah mengikut sistem fonemik, disebut sebagaimana dieja dan dieja segaimana disebut dan tiada huruf yang disenyapkan. Dasar sebutan fonemik ini atau sebutan berasaskan ejaan ini seringkali juga dikritik dan dipertikaikan apabila ada orang- orang tertentu yang menafsirkan dasar itu menurut pengertian selapis sahaja, atau pabila ada orang yang menekankan kekecualian- kekecualian yang berlaku lebih daripada prinsip itu sendiri.