P. 1
Matematika Dalam Islam

Matematika Dalam Islam

|Views: 155|Likes:
Published by Alfi Hikmawan
Matematika Dalam Islam
Matematika Dalam Islam

More info:

Published by: Alfi Hikmawan on Oct 11, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

02/03/2014

pdf

text

original

Matematika Dalam Islam

BAB I PENDAHULUAN A. LATAR BELAKANG Tanpa disadari, hampir setiap hari sejak kita bangun tidur, menjalankan aktvtitas hingga menjelang tidur kembali, kita telah mengunakan matematika. Maematika merupakan ilmu yang setral dalam kehidupan manusia. Mulai dari anak kecil sampai orang yang sudah tua pasti membutuhkan matematika. Islam merupakan agama yang mulia, agam yang diturunkan oleh Allah SWT , agama yang penuh toleransi agama yang penuh dengan khasanah keilmuan, agama yang tidak pernah melarang umatnya untuk memperoleh semua jenis keilmuan di dunia ini. Dalam islam tidak hanya mempelajari mengenai ilmu-ilmu agama saja. Tapi islam juga memuat berbagai khasanah keilmuan, mulai dari ilmu agama , ilmu laduni, ilmu taukhid, ilmu umum baik berupa ilmu alam, ilmu kedokteran, ilmu manusia sampai ilmu matematika dipeljari dalam agama islam nan mulia ini. Islam juga sanggat memunyai peran sanggat besar dalam khasanah ilmu matematika. Banyak dalam al-quar’an termuat ayat-ayat yang mengadung isi yang berkaitan dengan matematika. Islam juga mempunyai sejarah yang tberkaitan dengan ilmu matematika, banyak ilmuan-ilmua muslim kuno yang mengembangkan dan pakar dalam bidang matemtika ini. Sehingga dalam makalah ini akan membahas tentang matematika dalam islam, seperti apa sejarah matematika dalam islam, ilmuan matematika dan banyak lagi yang akan dibahas yang berkaitan metematika dengan islam.

B. RUMUSAN MASALAH Dari latar belakang diatas, maka dapat diberoleh beberapa rumusan masalah sebagai berikut :

1. Bagaimana sejarah matematika dalam islam ? 2. Apa devinisi matematika islam ? 3. Apa keterkaitan matematika dengan islam ?

C. TUJUAN Tujuan dari dubuanya makalah ini adalah sebagai beriut : 1. Mengetahui sejarah matematika dalam islam. 2. Mengetahui devinisi matematika dalam islam. 3. Mengetahui keterkaitan matematika dengan islam.

BAB II PEMBAHASAN

000 doktor matematika yang tersebar di Afrika Utara. Periode ketiga . Tunisia akhirnya berhasil dikuasai Islam pada awal abad ke-8 M. Muhammad bin Musa al-Khawarizmi (164235 H). Pengenalan angka-angka India-Arab serta perluasan penggunaannya di dunia Arab dan Islam adalah berkat jasa ilmuwan terkenal.pada tahun 642 M. Libya. para ilmuwan muslim menggunakan huruf-huruf abjad dalam menuliskan karangan-karangan mereka. Sudan.Dalam tulisan Prof Ahmed Djebbar seorang guru besar pada University of Sciences and Technologies Lille I di Lille. Begitu banyaknya doktor matematika yang terdapat di benua 'hitam' itu menunjukkan betapa masih kuatnya pengaruh studi di era keemasan Islam. di wilayah Maghrib mulai menggeliat aktivitas intelektualitas. SEJARAH MATEMATIKA DALAM ISLAM Islam mulai bersemi di wilayah Maghrib . bentuk-bentuk dari angka-angka India-Arab mulai menempati huruf-huruf abjad.  Periode pertama Masa kelahiran dan perkembangan pertama matematika di Maghrib yang berlangsung dari abad ke-9 M hingga 11 M. Matematika menjadi salah satu ilmu yang digemari masyarakat Afrika Utara.000 matematikus bergelar doktor. Setelah melalui berbagai ekspedisi penaklukan. Sejak itulah. salah satunya adalah studi matematika. Prancis berjudul Mathematics in the Medieval Maghrib membagi perkembangan matematika di era kejayaan Islam di Afrika Utara. Periode kedua Perkembangan matematika pada era kekuasaan Kerajaan Almohad yang berlangsung dari abad ke-12 M hingga 13 M. Maroko. Saat ini. Dengan demikian. Sedangkan di Selatan Sahara terdapat 1. seluruh wilayah Maghrib yang meliputi Aljazair. Mesir. Hisab allumal (penggunaan huruf abjad sesuai dengan nilai angkanya) digunakan oleh bangsa Arab dalam masa yang panjang dalam berbagai ilmu dan urusan perdagangan. tercatat terdapat 2.MATEMATIKA DALAM ISLAM A. yang menulis buku tentang angka-angka India-Arab.Afrika Utara . Pengaruh hitungan ini tampak pada tabel astronomi dan hitungan berat berbagai metal. Ali Mostafa Mosharafa tercatat sebagai matematikus Maghrib pertama yang meraih gelar doktor dari University of London pada tahun 1923.

2. Ibn Abi ar-Rijal (wafat 1034-35 M) Abu As-Salt (wafat 1134 M) .Masa lahirnya teori-teori baru matematika di Maghrib pada abad ke-14 M hingga 15 M. yakni Abu Sahl al-Qayrawani. 2.(wafat 1023 M) Matematikus yang mengembangkan geometri dan Aritmatika abad ke-11 M 1. Sejarawan Ibnu Khair mengungkapkan buku karya Shuqrun masih tetap dijadikan referensi pengajaran pada abad ke-12 M 3. Bait Al-Hikmah di Baghdad berdiri lebih awal yakni ketika Khalifah Harun Ar-Rasyid (786 M . Sejak itulah. matematikus yang terekam dalam sejarah hanya satu orang. studi matematika berkembang di wilayah Maghrib. Matematikus Abad Ke-10 M 1. Tokoh Islam di Maghrib 1. 3. Dia berhasil menulis sebuah kitab yang bertajuk Kita-b fi `l-hisab al-hindi (Buku berhitung India). 2. Sedangkan. Shuqrun Ibn Ali Ahli berhitung dan falak dalam ilmu waris. Di wilayah Maghrib pun ternyata di buat lembaga ilmu pengetahuan yang juga diberi nama Bait Al-Hikmahyang didirikan Sultan Ibrahim II (875 M 902 M). Yahya Tercatat sebagai orang Maghrib yang pertama kali menulis buku berjudul Hisba . periode keempat adalah perkembangan matematika di Afrika Utara setelah abad ke15 M. Hal itu merupakan salah satu pengaruh eratnya hubungan Kekhalifahan Abbasiyah di Baghdad dengan Dinasti Aghlabid.membahas tentang aturan transaksi perdagangan di pasar. Abu Sahl al-Qayrawani Pada abad ke-9 M. Sepanjang abad ke-9 M hingga 11 M. wilayah Maghrib telah menjadi metropolis ilmu pengetahuan.809 M) memimpin Dinasti Abbasiyah. Al-Utaq Al-Ifriqi (wafat 955 M) Ya`qu-b Ibnu Killis (wafat 990 M) Al-Huwa-ri.

Buku matematika kedua yang ditulis AlHassar berjudul Al-Kita-b al-kamil fi sina `at al-`adad (Buku lengkap tentang seni ilmu berhitung).(wafat 1321 M) untuk menulis Kitab al-'us ul wa-`l-muqaddimat fi-`l-jabrI (Buku dasardasar dan persiapan dalam Aljabar). Namun. Kitab itu merupakan semacam buku pegangan tentang penjumlahan angkaangka. 3. IbnuAl-Yasamin Ibnu Al-Yasamin Matematikus terkemuka di Afrika Utara pada abad ke-12 M. Seperti halnya Al-Qurashi. Isinya mengupas tentang ilmu penjumlahan serta geometri. 4. Dia adalah matematikus kelahiran Seville. Dia adalah seorang ahli matematika yang mengabdikan dirinya di kota Sebta. seperti Ibnu Qunfudh (wafat 1407 M) serta Al-Qalasadi. Buah pikir Al-Qurashi dalam Aljabar sangat berpengaruh pada sejumlah matematikus di abad berikutnya. Al-Hassar Shaykh Al-Jama'a ( Pemimpin Masyarakat).3. 2. buah pikir Al-Hassar juga begitu berpengaruh terhadap matematikus lainnya di abad-abad berikutnya. kitab Talqi-h al-afkar bi rushum huruf al-ghubr dinilai para ahli sejarah sebagai hasil karya Ibnu Al-Yasamin yang paling penting baik dari sisi kualitas maupun kuantitas. Pertama kali dia menulis kitab bertajuk Kitab albayan wat-tadhkar. Pemikiran Al-Qurashi juga turut mempengaruhi matematikus Ibn alBanna. Hasil pemikirannya itu banyak mempengaruhi para ahli matematika Muslim di abad ke-14 M dan 15 M. `Abd al-Mun`im al-Kindi.(wafat 1486 M). Salah satu pemikirannya yang paling terkenal adalah komentarnya atas buku yang ditulis matematikus Mesir terkemuka abad ke-10 M. ketimbang tiga puisi yang dihasilkannya.(wafat 1043-44 M) Ibnu `Atiya al-Katib (wafat 1016 M Matematikus 1. Ibnu Mun`im . operasi aritmatika terkait bilangan dan pecahan. Kitab yang ditulis Ibnu Al-Yasamin itu tebalnya mencapai 200 halaman. seperti Ibnu Zakariya (wafat 1404 M). Abu Kamil. Spanyol. Al-Qurashi Nama lengkapnya Abu Al-Qasim Al-Qurashi. Maghrib. 4. Dia sukses menulis dua puisi lainnya tentang matematika.

tampaknya tidak ada yang tidak setuju. Ibnu Mun`im telah berhasil mempublikasikan beragam masalah yang dikaji Ibnu Mun'im antara lain. dia lebih banyak mengisi waktunya dengan mengembangkan matematika. 114 = 19 x 6. Dan masih banyak lagi. Pythagoras. Nabi Yusuf berhasil menafsirkan mimpi raja yang berkaitan dengan angka 7. Tentu kita dapat dengan mudah menyanggah pendapat di atas. Tetapi kita masih memiliki masalah dengan definisi jenis ini. teori ilmu hitung serta pembuatan segi empat besar. Ibnu Mun'im sebenarnya adalah seorang dokter. Tambahan lagi teori kalkulus juga sudah mulai tumbuh di jaman keemasan Islam. Perhatikan bahwa 114 adalah kelipatan 19 yakni. Untuk definisi matematika islam jenis jaman keemasan ini. B.Ibnu Mun'im dikenal sebagai spesialis terbaik dalam Geometri dan Teori Ilmu Hitung. Salah satu karyanya yang masih tetap survive hingga kini adalah Fiqh al-hisab (Ilmu Penjumlahan). Apalagi bila melanjutkan dengan bidang aljabar karya AlKhawaritzmi dan puncaknya oleh Oemar Khayyam. judul kitab yang ditulisnya tak mencerminkan keberagaman dan kekayaan dari isi bukunya. Uniknya. Sedangkan jumlah surat dalam AlQuran adalah 114 surat. dan lain-lain. DEFINISI MATEMATIKA ISLAM 1. selesai sudah. Namun. Misalnya huruf-huruf dalam ayat Basmalah terdiri dari 19 huruf. geometri Euclid. Karena matematika benar-benar subur di tangan para matematikus islam waktu itu. Bilangan yang sering menjadi perhatian adalah bilagan 7. Bagaimana matematika Islam setelah jaman keemasan? 2. Cukup tunjukkan sistem bilangan desimal karya AlKhawritzmi. Matematikus islam sangat produktif menciptakan karya-karya matematika orisinil. Matematika Islam Jaman Keemasan Jaman keemasan matematika islam terbentang dari abad ke-8 sampai abad ke-15 masehi. Meski ada sedikit orang barat yang mencibir bahwa matematika islam jaman keemasan adalah sekedar menerjemahkan matematika karya Yunani kuno. Dalam bidang matematika. penjumlahan. Surat AlBaqarah banyak menyimpan rahasia angka 7. Mereka juga menerjemahkan karya-karya matematika Yunani kuno semisal Euclid. Interpretasi Kitab Suci dengan Angka-angka Definisi ini sangat kreatif. Surat AlFatihah terdiri dari 7 ayat. .

Bila setiap hari Achmad membaca AlQuran 1/4 juz maka butuh berapa hari untuk mengkhatamkan – menamatkan – AlQuran? C. biasanya digunakan untuk penyimbolan pada fungsi maupun himpunan. tidak saling bertukar virus lewat cairan dan sebagainya. Disini saya akan menggunakan simbol X dan Y untuk menyimbolkan laki – laki dan Perempuan. Jadi sangat terasa islamnya. Relasi Pada matematika simbol X dan Y. Misalnya menerapkan matematika untuk menghitung faraid – sistem waris – dalam islam. Menerapkan beragam konsep matematika dalam konteks dunia islam. bahkan bergaul dengan umat yang berbeda agamapun diperbolehkan. 3. Kontekstualisasi Islam dari Matematika Definisi ini juga menarik. Berikut ini akan dipaparkan beberapa kesamaan antara agama Islam dan Matematika secara satu persatu.Definisi jenis kedua ini terasa sangat mengasyikkan. Apa masalahnya dengan definisi jenis ini? Masalahnya adalah: mana matematikanya? Jenis kedua ini sering hanya mengungkapkan aspek aritmetika khusus dari matematika. Tiap orang boleh berteman dengan satu orang. Menerapkan teori matematika untuk menentukan waktu jam sholat dan lain-lain. KETERKAITAN MATEMATIKA DENGAN ISLAM 1. X untuk daerah asal (domain) dan Y daerah kawan (kodomain). dua orang dan banyak orang tidak dibatasi. Dalam dunia Islam hubungan antara umat islam dengan umat islam yang lain (yang saya maksud disini antara pria dan wanita yang belum menikah) selama tidak menimbulkan fitnah dan tidak keluar dari jalur syariat maka diperbolehkan. Relasi berasal dari kata bahasa Inggris relation yang berarti hubungan. Mengapa? Karena kita mengkaji langsung kitab suci. Sedangkan sisi matematika yang lain sangat sedikit diungkapkan. . Dengan kata lain adalah hubungan yang sehat. Lebih aplikatif lagi kita dapat menerapkan matematika untuk kehidupan sehari-hari konteks islam.

dan bahkan tidak melakukan hubungan pun juga diperbolehkan.bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. yaitu 1 dengan a. relasi dalam Islam dan relasi dalam matematika mempunyai persamaan.2 dengan c.( QS.tersebut membawa pengaruh buruk dalam lingkungan) Seperti yang diterangkan dalam QS Al Insaan ayat 24 : Maka Bersabarlah kamu untuk (melaksanakan) ketetapan Tuhanmu. Sesungguhnya kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa . dua relasi. 2 dengan b.2.Bahkan seseorang dapat memilih untuk tidak bergaul dengan orang lain (mungkin orang yang akan diajak bergaul. Semisal ada himpunan X={1. Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang . Dapat disimpulkan.dan 4 dengan c. Seperti yang diterangkan Dalam Alqur'an : yang artinya: Hai manusia. tiga relasi.3.b. Jadi relasi dalam matematika tidak membatasi anggota X dalam menjalin hubungan dengan anggota Y. boleh hanya satu relasi.c} Salah satu relasi yang dapat dibuat dari X dan Y dapat dilihat pada gambar di bawah ini: Contoh relasi disamping menghubungkan antara sebagian anggota X ke sebagian anggota Y. 4 dengan a.4} dan Y= {a. dan janganlah kamu ikuti orang yang berdosa dan orang yang kafir di antar mereka.Al Insaan: 24) Dalam matematika juga terdapat istilah Relasi yang artinya tidak jauh beda dengan arti relasi di atas.

Ibu. dan dari pada keduanya Allah memperkembang biakkan laki-laki dan perempuan yang banyak. dan Hai sekalian manusia. Sesungguhnya Allah Maha mengetahui lagi Maha Mengenal. Bapak Ibu Anak pertama Anak kedua 30-60 45-100 20-50 45 72. 2. Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan Mengawasi kamu.5 35 20 . dan dari padanya[263] Allah menciptakan isterinya. berkenaan dengan bagaimana data dapat digambarkan dideskripsikan atau disimpulkan baik secara numerik (missal menghitung rata-rata dan deviasi standar) atau secara grafis (dalam bentuk tabel atau grafik) untuk mendapatkan gambaran sekilas mengenai data tersebut sehingga lebih mudah dibaca dan bermakna. Amalan-amalan yang dilakukan oleh keluarga diatas bisa di sajikan dalam tabel seperti dibawah ini: No AnggotaKeluarga Jumlahayat Rata-rata 1. Statistika deskriptif hanya memberikan informasi mengenai data dan tidak pas digunakan untuk mengambi keputusan. anak pertama biasa membaca AL Qur'an 20-50 ayat/hari. dan bertakwalah kepada Allah yang dengan (mempergunakan) nama-Nya kamu saling meminta satu sama lain[264]. dan tiga anak. dan anak yang terakhir hanya mampu membaca maksimal 5-10 ayat/hari karena ia masih dalam proses belajar membaca AL Qur'an. Sebagai contoh. Setiap hari mereka rutin membaca AL Qur'an. Statistika Deskriptif Statistika deskriptif adalah bagian dari ilmu matematika yang berkaitan dengan pengumpulan dan penyajian suatu data sehingga memberikan informasi yang berguna. ibu biasa membaca AL Qur'an 45-100 ayat/hari. anak kedua biasa membaca AL Qur'an 10-30 ayat/hari. misalnya: terdapat sebuah keluarga yang terdiri dari anggota keluarga. Bapak biasa membaca AL Qur'an 30-60 ayat/hari. bertakwalah kepada Tuhan-mu yang Telah menciptakan kamu dari seorang diri. 3. dan (peliharalah) hubungan silaturrahim.yang paling taqwa diantara kamu. yaitu Bapak. ( QS Annisaa' : 1) 2.

A = Beriman kepada Allah B = Beriman kepada Malaikat C = Beriman kepada Kitab-Kitab Allah D = Beriman kepada Para Rasul E = Beriman kepada Hari Akhir F = Beriman kepada Takdir Allah . [1548] yang dimaksud dengan kitab di sini adalah buku catatan amalan manusia.5 Dalam kehidupan sehari-hari selama di dunia segala tindakan atau perbuatan manusia baik kebaiakan maupun keburukan selalu dicatat oleh malaikat yang bertugas mencatat amal baik dan amal buruk yaitu malaikat rakib dan atib. 3. Dan pada saat seluruh manusia dikumpulkan di yaumul mahsyar. Hal ini sesuai dengan firman Alloh dalam surat AL Mujadilah ayat 6.4. keduanya saling berhubungan.yang Artinya 29. Anak ketiga 10-30 5-10 7. Perhatikan gambar barikut ini T = Iman .Kemudian catatan amalan-amalan itu dikumpulkan sampai pada hari kiamat. 5. Dan segala sesuatu Telah kami catat dalam suatu kitab[1548]. Dan setiap orangpun belum tentu memiliki amalan-amalan yang sama dalam kesehariannya. Bila kita lihat. catatan amalan-amalan perbuatan itu dibuka kembali dan diperlihatkan kepada semua manusia tentang amalan perbuatan mereka selama hidup didunia. Konsep Limas Segi Enam Dalam Islam Di dalam matematika kita mengenal bangun ruang limas segi enam yang memiliki alas berbentuk segi enam dan memiliki sisi tegak yang berbentuk segi tiga serta dalam Islam kita mengenal rukun iman yang terdiri dari enam point.

Tanpa bermaksud untuk menyetarakan kedudukan Allah dengan rukun-rukun iman yang lain. . dan hari Kemudian. Wahai orang-orang yang beriman. Menurut ilmu Tauhid iman didefinisikan sebagai membenarkan dengan hati. barangsiapa yang kafir kepada Allah. dan bersedia melakukan apa yang telah dibenarkan dengan hati dan diucapkan secara lisan sebagai konsekuensi keimanan seseorang. kitab-kitab-Nya. Di dalam agama Islam limas Segi enam merupakan gambaran dari rukun iman yang terdiri dari enam  Iman Kepada Allah SWT Iman kepada Allah adalah membenarkan dengan hati bahwa Allah itu ada dengan segala sifat keagungan-Nya. mengucapkan atau mengikrarkan adanya Allah secara Islam. rasul-rasul-Nya. pokok bahasan ini akan membahas pentingnya rukun iman sebagai pondasi iman seseorang. Firman-Nya dalam Al Quran : hal yaitu. tetaplah beriman kepada Allah dan rasul-Nya dan kepada Kitab yang Allah turunkan kepada rasul-Nya serta Kitab yang Allah turunkan sebelumnya.T. T adalah titik puncak suatu limas segi enam yang dimisalkan sebagai iman seseorang. mengucapkan dengan lisan dan mengamalkan dengan tindakan. Kata iman berasal dari bahasa arab yang artinya percaya. sebaiknya kita mengerti dulu apa itu pengertian iman. Maka Sesungguhnya orang itu Telah sesat sejauh-jauhnya. Perintah beriman kepada Allah SWT merupakan perintah Allah kepada umat manusia. Sebelum kita membahas rukun-rukun iman.( QS An-Nisaa' : 136)  Iman Kepada Malaikat Iman kepada malaikat adalah yakin dan percaya dengan sepenuh hati bahwa malaikat merupakan makhluk Allah yang baik dan mendapatkan tugas masing-masing sesuai dengan perintah Allah SWT. malaikat-malaikat-Nya.Dari gambar di atas limas segi enam mempunyai tujuh titik sudut yaitu ABCDEF.

karena apabila kehilangan salah satu garis saja maka. selamat dan bahagia baik di dunia maupun di akhirat. Al Quran  Iman Kepada Rosul Allah Iman kepada Rasul Allah adalah meyakini dengan sepenuh hati bahwa rasul adalah orang yang telah menerima wahyu dari Allah untuk disampaikan kepada umatnya agar mereka beriman. yaitu hubungan antara thawaf dengan ka'bah. saya akan membahas salah satu ilmu pengetahuan yang ada di dalam Al-Qur'an yang mungkin tidak diketahui semua orang. . 4. Dari ke-enam hal tersebut saling berhubungan untuk menuju ke titik T sebagai iman. bangun limas segi enam tersebut tidak akan berdiri tegak. Zabur.Kitab Allah Iman kepada kitab-kitab Allah adalah mempercayai dan meyakini dengan sepenuh hati bahwa Allah menurunkan wahyu-Nya kepada para Rasul berupa kitab-kitab sebagai pegangan hidupnya dan umatnya. Dalam posting ini.  Iman Kepada Qodla dan Qodar Iman kepada qadla dan qadar adalah percaya dan yakin dengan sepenuh hati bahwa Allah telah menciptakan segala sesuatu dan Dia telah menyuruh dan melarang. Al-Qur'an adalah salah satu kitab suci yang memiliki semua rahasia kehidupan. Taurat. Injil. Hal ini sama saja dengan keimanan seseorang. karena jika salah satu saja tidak terpenuhi maka. Hubungan PHI dengan Al-Qur’an Bagi orang muslim. Kitab-kitab yang wajib diimani dan diketahui ada 4 yaitu. Iman Kepada Kitab.  Iman Kepada Hari Akhir Iman kepada hari akhir adalah yakin dan percaya dengan sepenuh hati bahwa hari akhir itu ada dan pasti akan datang. keimanan seseorang tidak akan sempurna.

mengerat kuku. adalah pekerjaan yang mula-mula beliau kerjakan. Riwayat Ibnu Majah. kemudian beliau sapu hajar aswad itu dengan tangan beliau . Dari Abu Huraira. ialah mengambil air sembahyang kemudian beliau Thawaf". Riwayat Bukhari dan Muslim. dan dituliskan sepuluh kebaikan dan diangkat derajatnya sepuluh tingkat ". [987] yang dimaksud dengan menghilangkan kotoran di sini ialah memotong rambut. Sabda Rosululloh SAW : Dari jabir : " Bahwasannya Nabi besar SAW. hendaklah mereka menghilangkan kotoran[987] yang ada pada badan mereka dan hendaklah mereka menyempurnakan nazar-nazar mereka[988] dan hendaklah mereka melakukan melakukan thawaf sekeliling rumah yang tua itu (Baitullah). . tidak ada Tuhan yang patut disembah kecuali Alloh. Orang yang membaca kalimat tersebut. kemudian beliau berjalan ke sebelah kanan beliau . Firman Alloh SWT yang artinya: 29. bahwasannya ia telah mendengar Nabi SAW bersabda : "Barang siapa berkeliling ka'bah tujuh kali dan ia tidak berkata selain dari : Maha Suci Alloh dan segala puli bagi Alloh. [988] yang dimaksud dengan Nazar di sini ialah nazar-nazar yang baik yang akan dilakukan selama ibadah haji. thawaf adalah berjalan keliling yang membentuk lingkaran dan dilakukan sebanyak tujuh kali. Riwayat Muslim dan Nasai. yaitu mengelilingi ka'bah. dan sebagainya. Sebagaimana kita ketahui. berjalan cepat tiga kali berkeliling dan berjalan biasa empat kali berkeliling". tatkala sampai mekah telah mendekatkan ke hajar aswad. Kemudian.Thawaf merupakan salah satu rukun haji. Alloh Maha Besar dan tidak ada daya upaya dan kekuatan kecuali dengan pertolongan Alloh. dihapuskan dari padanya sepuluh kejahatan. Dari 'Aisyah : " Bahwasaanya Nabi SAW ketika sampai di Makkah.

dan kafir. mukmin. Yakni mutaqin. Diagram venn tersebut dapat digambarkan: Keterangan: S = Orang islam M1: Muttaqin M2 : Mukhsin M3 : mukmin . Persis sama dengan phi lingkaran yaitu . Didalamnya terdiri dari himpunanhimpunan dan didalam himpunan tersebut terdapat elemen-elemen. mukhsin. Lihat kombinasi angkanya = 22 dan 7 . Surah yang artinya haji adalah Suarh ke.22 yaitu Al-Hajj. muslim. khususnya untuk orang islam.Didalam rumus luasan atau kelilling lingkaran selalu digunakan alat ukur yang disebut phi yang besarnya . karena di mata Allah SWT terdapat beberapa golongan sesuai dengan tingkat keimanannya. 5. Thawaf membentuk lingkaran sebanyak tujuh kali. Konsep diagram venn tersebut dapat kita aplikasikan dalam kehidupan manusia. Himpunan-himpunan dalam diagram venn yang merupakan himpunan semua obyek dari suatu pembicaraan disebut himpunan semesta. Diagram Venn Dalam suatu diagram venn terdapat bagian-bagian. Angka 22 dan 7 mempunyai korelasi dengan ibadah haji dan rukun thawaf.

.  Mukmin adalah seorang muslim yang istiqomah atau konsisten dan berpegang teguh kepada nilai kebenaran. disebabkan usaha mereka sendiri ? Apakah kamu bermaksud memberi petunjuk kepada orang-orang yang telah disesatkan Allah[329]? Barangsiapa yang disesatkan Allah. dalam ayat ini. Maka mereka itu menjadi sesat. [329] Disesatkan Allah berarti: bahwa orang itu sesat berhubung keingkarannya dan tidak mau memahami petunjuk-petunjuk Allah. Dimana orang islam paling sempurna ialah apabila ia telah mencapai tingkatan Muttaqin. sekali-kali kamu tidak mendapatkan jalan (untuk memberi petunjuk) kepadanya" [328] Maksudnya: golongan orang-orang mukmin yang membela orang-orang munafik dan golongan orang-orang mukmin yang memusuhi mereka. mukmin. Padahal Allah telah membalikkan mereka kepada kekafiran.  Muslim adalah orang yang telah bersyahadat.M4 : Muslim K : Kafir  Dari gambar diagram venn tersebut dapat dijelaskan bahwa di mata Allah SWT orang islam dibagi dalam beberapa golongan sesuai dengan tingkat keimanannya. Sesuai dengan firman Allah SWT dalam surat An-Nisa' ayat 88 " Maka mengapa kamu (terpecah) menjadi dua golongan[328] dalam (menghadapi) orangorang munafik. karena mereka itu ingkar dan tidak mau memahami apa sebabnya Allah menjadikan nyamuk sebagai perumpamaan. muslim dan kafir.sampai pada hal-hal yang terkecil   Mukhsin adalah Muttaqin adalah orang yang setiap perbuatannya sudah merupakan perwujudan dari komitmen iman dan moralnya yang tinggi. Yakni: muttaqin. serta telah berserah diri dan dalam hal ini berpasrah kepada tuhan. mukhsin.

Keterkaian matematika dalam islam Banyak hal yang menyangkup matematika dengan islam. Sejarah matematika dalam islam 2.BAB III PENUTUP A. seperti halnya : Relasi Statistika diskriptif Konsep limas segi enam dalam islam Hubungan phi dengan al-quar’an Diagram Venn . KESIMPULAN 1. Definisi matematika islam 3.

.

Sebagai contoh. Pada 300 M sampai dengan 1400 M telah berkembang teori bilangan. komputer. Yunani. Unsur-Unsur. atau entitas-entitas lainnya. pada tahun 2000 SM sampai dengan 300 M. Pengembangan berlanjut di dalam ledakan yang tidak menenteramkan hingga periode Renaisans pada abad ke-16. dan sejauh mereka pasti. sejarah dalam bidang matematika ini juga meliputi banyak hal. mereka tidaklah pasti. Albert Einstein. terutama di dalam buku Euclid. Dalam pandangan formalis. dan Islam. ruang." Melalui penggunaan abstraksi dan penalaran logika. Pengetahuan dan penggunaan matematika dasar selalu menjadi sifat melekat dan bagian utuh dari kehidupan individual dan kelompok. India. atau apakah objek-objek itu buatan manusia dan terpisah dari kenyataan.Sejarah perkembangan matematika versi barat! Di dunia ini banyak sekali sejarah dalam kehidupan kita. struktur. ruang. bentuk. dan beraneka topik pola. pandangan lain tergambar dalam filsafat . ilmu pengetahuan alam. sejarah matematika ilmu matematika berkembang sesuai dengan zamannya. ilmu matematika adalah pemeriksaan aksioma yang menegaskan struktur abstrak menggunakan logika simbolik dan notasi matematika. Seorang matematikawan Benjamin Peirce menyebut ilmu matematika sebagai "ilmu yang menggambarkan simpulan-simpulan yang penting". sampai dengan penemuan-penemuan dalam bidang matematika oleh para ahli matematikawan dunia. ketika pembaharuan matematika berinteraksi . mereka tidak merujuk kepada kenyataan. relasi. penghitungan. Mesopotamia. Serta sejarah matematika ilmu sampai abad ke-20 yang melahirkan tentang Logika matematika. Pemurnian gagasan-gagasan dasar dapat diketahui di dalam naskah-naskah matematika yang bermula di dunia Mesir kuno.Geometri non Euclid. Aljabar. matematika adalah studi besaran. perubahan. dan Logika. misalnya saja sejarah perkembangan matematika di suatu daerah. Terdapat perselisihan tentang apakah objek-objek matematika hadir secara objektif di alam menurut kemurnian logikanya. abstraksi imajiner. Geometri. berkenaan dengan bilangan. dan Trigonometri. Cina. Para matematikawan merumuskan konjektur dan kebenaran baru melalui deduksi yang menyeluruh dari beberapa aksioma dan definisi yang dipilih dan saling bersesuaian. dan pengkajian sistematik terhadap bentuk dan gerak objek-objek fisika. telah muncul Ilmu Hitung. Salah satunya sejarah dan ilmu matematika. Argumentasi kaku pertama muncul di dalam matematika Yunani. Para matematikawan mencari pola dan dimensi-dimensi kuantitatif lainnya. pengukuran. Geometri Analitik. menyatakan bahwa "sejauh hukum-hukum matematika merujuk kepada kenyataan. ilmu matematika dikembangkan dari pencacahan. dan entitas. dan lain-lain. di pihak lain.

tanpa adanya penerapan didalam pikiran. Indonesia hingga kini hanya memiliki 100 dokter matematika. Lalu bagaimanakah studi matematika berkembang pesat di daratan yang dulu termasyhur dengan sebutan Maghrib itu? Prof Ahmed Djebbar seorang guru besar pada University of Sciences and Technologies Lille I di Lille. Kini. Libya. medis. melainkan disebabkan oleh sulit dan kompleksnya gejala yang penyelesaiannya diusahakan dicari atau didekati oleh perumusan (model matematikanya) dengan menggunakan jenis atau cabang matematika tersebut. Saat ini. Jumlah doktor matematika itu dihitung mulai dari Dr Sam Ratulangi.pada tahun 642 M. Geliat studi matematika yang berkembang di era keemasan Islam di Afrika Utara ternyata hingga kini masih berlangsung. Sedangkan di Selatan Sahara terdapat 1.Afrika Utara . atau matematika untuk perkembangan matematika itu sendiri. Mesir. matematika terapan mengilhami dan membuat penggunaan temuan-temuan matematika baru. tingkat kesulitan suatu jenis atau cabang ilmu matematika bukan disebabkan oleh jenis atau cabang matematika itu sendiri. Tunisia akhirnya berhasil dikuasai Islam pada awal abad ke-8 M. dan ilmu pengetahuan sosial seperti ekonomi. Secara umum. Ali Mostafa Mosharafa tercatat sebagai matematikus Maghrib pertama yang meraih gelar doktor dari University of London pada tahun 1923. Prancis dalam tulisannya berjudul Mathematics in the . Sejak itulah. Sudan. termasuk ilmu pengetahuan alam. Maroko. dan kadang-kadang mengarah pada pengembangan disiplin-disiplin ilmu yang sepenuhnya baru.000 matematikus bergelar doktor. semakin kompleks suatu gejala. matematika menjadi salah satu ilmu yang digemari masyarakat Afrika Utara. ilmu matematika digunakan di seluruh dunia sebagai alat penting di berbagai bidang. Bagaimana dengan versi islam di timur tengah? Ajaran Islam mulai bersemi di wilayah Maghrib .dengan penemuan ilmiah baru. Jadi. seluruh wilayah Maghrib yang meliputi Aljazair. Sebagai perbandingan. mengarah pada percepatan penelitian yang menerus hingga saat ini. meskipun penerapan praktis yang menjadi latar munculnya matematika murni ternyata seringkali ditemukan terkemudian. dan psikologi. semakin kompleks pula alat yang melalui berbagai perumusan (model matematikanya) diharapkan mampu untuk mendapatkan atau sekadar mendekati penyelesaian eksak seakurat-akuratnya. Begitu banyaknya doktor matematika yang terdapat di benua 'hitam' itu menunjukkan betapa masih kuatnya pengaruh geliat studi di era keemasan Islam. di wilayah Maghrib mulai menggeliat aktivitas intelektualitas. tercatat terdapat 2.000 doktor matematika yang tersebar di Afrika Utara. rekayasa. Setelah melalui berbagai ekspedisi penaklukan. salah satunya adalah studi matematika. Matematikawan juga bergulat di dalam matematika murni.

Sedangkan. matematikus yang terekam dalam sejarah hanya satu orang.910 M). Meski masih terbatas. Periode pertama adalah masa kelahiran dan perkembangan pertama matematika di Maghrib yang berlangsung dari abad ke-9 M hingga 11 M. Periode ketiga adalah masa lahirnya teori-teori baru matematika di Maghrib pada abad ke-14 M hingga 15 M. Muslim Spanyol dan Maghrib memiliki keterkaitan tradisi keilmuan. Dia berhasil menulis sebuah kitab yang bertajuk Kita-b fi `l-hisab al-hindi (Buku berhitung India). periode keempat adalah perkembangan matematika di Afrika Utara setelah abad ke-15 M. Meski secara sosial dan budaya Spanyol Muslim dan Maghrib berbeda. . Sejarawan abad ke-11. Sejarawan Ibnu Khair mengungkapkan buku karya Shuqrun masih tetap dijadikan referensi pengajaran pada abad ke-12 M di sekolah-sekolah yang tersebar di kota Bougie . Menurut Prof Djebbar.Medieval Maghrib membagi perkembangan matematika di era kejayaan Islam di Afrika Utara ke dalam empat periode. Maghrib juga memiliki seorang matematikus kondang bernama Shuqrun Ibn Ali . ''Secara ekonomi. memaparkan pada awal Islam masuk ke Spanyol. penduduk negeri itu sama sekali tak tertarik pada sebuah ilmu.metropolis ilmu pengetahuan Maghrib Tengah. Said Al-Andalus. Sejumlah ilmuwan dari Timur hingga Ifriqiya berdatangan ke kota itu untuk mengembangkan aritmatika dan geometri.'' papar ilmuwan yang berkiprah di Laboratoire Paul Painlev. politik dan budaya Spanyol Muslim dan Maghrib pada abad pertengahan memiliki keterikatan dan kedekatan. Prancis itu. Abu Sahl tergolong matematikus perintis di Maghrib. Sedangkan pada abad ke-9 M. Pusat studi matematika pertama terdapat di Ifriqiyan atau lebih tepatnya lagi di Kairouan.ahli berhitung dan falak dalam ilmu waris. Perkembangan dan ghirah (semangat) keilmuwan di Spanyol Muslim itu perlahan namun pasti lalu merambat ke wilayah Maghrib. Periode kedua adalah perkembangan matematika pada erat kekuasaan Kerajaan Almohad yang berlangsung dari abad ke-12 M hingga 13 M. Di era kekuasaan Dinasti Aghlabid (800 M . Buku matematika yang ditulis Shuqrun terbilang fenomenal. Pada era itu geliat studi matematika memang masih terbatas di wilayah itu. Minat masyarakat Spanyol Muslim terhadap keilmuwan mulai tumbuh ketika Dinasti Umayyah berdiri secara independen di negeri Matador itu. Terlebih. Kairouan memainkan peranan penting dalam perkembangan matematika. Studi matematika mulai digandrungi masyarakat Muslim di Afrika Utara sejak abad ke-9 M.901 M). yakni Abu Sahl al-Qayrawani. Yahya tercatat sebagai orang Maghrib yang pertama kali menulis buku berjudul Hisba .membahas tentang aturan transaksi perdagangan di pasar. namun keduanya direkatkan oleh akidah yang mereka anut yakni Islam. di Maghrib telah muncul matematikus terkemuka seperti Yahya AlKharraz dan muridnya Yahya Al-Kanuni (829 M . Pada era itu. lahir dan berkembangnya studi matematika di wilayah Maghrib sangat dipengaruhi perkembangan keilmuan di Andalusia.

Ada sederet nama matematikus yang muncul pada era itu.(wafat 1321 M) untuk menulis Kitab al-'us ul wa-`lmuqaddimat fi-`l-jabrI [Buku dasar-dasar dan persiapan dalam Aljabar). Begitulah studi matematika berkembang dengan pesat di wilayah Maghrib alias Afrika Utara. Dia adalah matematikus kelahiran Seville. seperti Ibnu Zakariya (wafat 1404 M).(wafat 1023 M). Meski begitu. Ya`qu-b Ibnu Killis (wafat 990 M) dan Al-Huwa-ri. kontribusinya dalam pengembangan Aljabar tertoreh dalam tinta emas sejarah perkembangan matematika di Afrika Utara. Di era itu. Di wilayah Maghrib pun ternyata di buat lembaga ilmu pengetahuan yang juga diberi nama Bait Al-Hikmahyang didirikan Sultan Ibrahim II (875 M . dia mengabdikan separuh hidupnya di Bougie.sejarah kembali merekam secara baik aktivitas matematika di Maghrib pada abad ke-11 M. Hal itu merupakan salah satu pengaruh eratnya hubungan Kekhalifahan Abbasiyah di Baghdad dengan Dinasti Aghlabid. Dinasti Aghlabid ternyata meniru kebijakan Kekhalifahan Abbasiyah dalam bidang ilmu pengetahuan. juga ada Abu As-Salt (wafat 1134 M). Pemikiran Al-Qurashi juga turut mempengaruhi matematikus Ibn al-Banna. geliat studi matematika di Maghrib kurang terekam dalam sejarah. Afrika Utara sebagai seorang matematikus. Sejak itulah. tercatat beberapa matematikus seperti Al-Utaq Al-Ifriqi (wafat 955 M). Memasuki abad ke-10 M. Dari Maghrib untuk matematika Al-Qurashi Nama lengkapnya Abu Al-Qasim Al-Qurashi. Spanyol. Namun. para ilmuwan mulai menadapatkan gaji yang tinggi dan sekolahsekolah mulai dibangun. Abu Kamil. Selain itu. Di abad ke-12 . Al-Qurashi meninggal di Bougie pada tahun 1184 M.902 M). Saat itu. Matematikus lainnya yang mengembangkan matematika di Maghrib adalah `Abd al-Mun`im al-Kindi. . perdagangan buku berkembang pesat. Yang jelas. wilayah Maghrib telah menjadi metropolis ilmu pengetahuan. studi matematika berkembang di wilayah Maghrib.era keemasan Islam di wilayah Maghrib Al-Qurashi terkenal sebagai matematikus yang ahli di bidang Aljabar dan juga pakar ilmu waris. pembiayaan proyek perbanyakan manuskrip mulai semarak.809 M) memimpin Dinasti Abbasiyah. Ibn Abi ar-Rijal (wafat 1034-35 M) tercatat sebagai salah seorang matematikus pada abad itu. Jejak hidupnya tak banyak diketahui. Mereka adalah matematikus yang mengembangkan geometri dan Aritmatika. Ibnu `Atiya alKatib (wafat 1016 M). Buah pikir Al-Qurashi dalam Aljabar sangat berpengaruh pada sejumlah matematikus di abad berikutnya. Bait Al-Hikmah di Baghdad berdiri lebih awal yakni ketika Khalifah Harun Ar-Rasyid (786 M .(wafat 1043-44 M). Salah satu pemikirannya yang paling terkenal adalah komentarnya atas buku yang ditulis matematikus Mesir terkemuka abad ke-10 M.Sepanjang abad ke-9 M hingga 11 M.

Dalam bidang matematika. Selain itu. Hasil pemikirannya itu banyak mempengaruhi para ahli matematika Muslim di abad ke-14 M dan 15 M. teori ilmu hitung serta pembuatan segi empat besar. Pertama kali dia menulis kitab bertajuk Kitab al-bayan wat-tadhkar. Ibnu Mun`im Sejatinya Ahmad Ibnu Mun`im terlahir di Denia . Kitab itu merupakan semacam buku pegangan tentang penjumlahan angka-angka. Ibnu Mun'im sebenarnya adalah seorang dokter. Itulah julukan yang diberikan masyarakat Muslim Afrika di era kejayaan kepada matematikus bernama Al-Hassar. Buku ini adalah pengembangan dari kitab pertama yang telah ditulisnya. dia menghabiskan sebagian besar hidupnya di Marrakech/ Maroko. ketimbang tiga puisi yang dihasilkannya. Uniknya.Al-Hassar Shaykh Al-Jama'a ( Pemimpin Masyarakat). Namun. dia juga sukses menulis dua puisi lainnya tentang matematika. Riwayat hidupnya memang tak terekam dalam sejarah. operasi aritmatika terkait bilangan dan pecahan. Namun. Namun. Ibnu Mun'im dikenal sebagai spesialis terbaik dalam Geometri dan Teori Ilmu Hitung. dia lebih banyak mengisi waktunya dengan mengembangkan matematika.(wafat 1486 M). Buku matematika kedua yang ditulis Al-Hassar berjudul Al-Kita-b al-kamil fi sina `at al-`adad (Buku lengkap tentang seni ilmu berhitung). Jejak hidupnya hanya terekam dalam dua kitab yang masih tersisa hingga kini. dia adalah seorang ahli matematika yang mengabdikan dirinya di kota Sebta. buah pikir Al-Hassar juga begitu berpengaruh terhadap matematikus lainnya di abad-abad berikutnya. Yang jelas.ibu kota Kerajaan Al-Mohad. Ibnu AlYasamin merupakan ilmuwan yang berkulit hitam. Di antra beragam masalah yang dikaji Ibnu Mun'im antara lain. Ibnu Mun`im telah berhasil mempublikasikan sederet hasil karyanya. Maghrib. geometri Euclid. Buku ini begitu fenomenal. Spanyol. seperti Ibnu Qunfudh (wafat 1407 M) serta Al-Qalasadi. Seperti halnya Al-Qurashi. Ibnu Al-Yasamin Setelah menimba ilmu matematika di Seville. Isinya mengupas tentang ilmu penjumlahan serta geometri. Ibnu Al-Yasamin mengembangkan pengetahuannya di Maghrib. penjumlahan. kitab Talqih al-afkar bi rushum huruf al-ghubr dinilai para ahli sejarah sebagai hasil karya Ibnu AlYasamin yang paling penting baik dari sisi kualitas maupun kuantitas. judul kitab yang ditulisnya tak mencerminkan keberagaman dan kekayaan dari isi bukunya . Salah satu karyanya yang masih tetap survive hingga kini adalah Fiqh al-hisab (Ilmu Penjumlahan). Kitab yang ditulis Ibnu Al-Yasamin itu tebalnya mencapai 200 halaman.l-jabr (Syair tentang Aljabar). Ia terkenal lewat Urjuza fi. sehingga menempati peranan yang sangat penting dalam sejarah matematika di Afrika Utara. Matematikus terkemuka di Afrika Utara pada abad ke-12 M itu juga sempat mengambil studi di Marrakech alias Maroko .pantai barat Spanyol dekat Valencia.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->