P. 1
tugas agama.docx

tugas agama.docx

|Views: 108|Likes:
Published by Fika Rezki Kaban
aasda
aasda

More info:

Published by: Fika Rezki Kaban on Nov 07, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

05/14/2014

pdf

text

original

I.

Sejarah Berdirinya Masing-Masing Agama

Agama Budha Agama Buddha adalah sebuah agama dan filsafat yang berasal dari anak benua India dan meliputi beragam tradisi kepercayaan, dan praktik yang sebagian besar berdasarkan pada ajaran yang dikaitkan dengan Siddhartha Gautama, yang secara umum dikenal sebagai Sang Buddha (berarti ―yang telah sadar‖ dalam bahasa Sanskerta dan Pali).Setiap aliran Buddha berpegang kepada Tripitaka sebagai rujukan utama karena dalamnya tercatat sabda dan ajaran sang hyang Buddha Gautama. Agama Hindu Agama Hindu (Sanskerta: Sanātana Dharma,"Kebenaran Abadi", dan Vaidika-Dharma ("Pengetahuan Kebenaran") adalah sebuah agama yang berasal dari anak benua India. Agama ini merupakan lanjutan dari agama Weda (Brahmanisme) yang merupakan kepercayaan bangsa Indo-Iran (Arya). Agama ini diperkirakan muncul antara tahun 3102 SM sampai 1300 SM dan merupakan agama tertua di dunia yang masih bertahan hingga kini. Agama Islam Sejarah Islam adalah sejarah agama Islam mulai turunnya wahyu pertama pada tahun 622 yang diturunkan kepada rasul yang terakhir yaitu Muhammad bin Abdullah di Gua Hira, Arab Saudi sampai dengan sekarang. Agama Katolik Sejarah Gereja Katolik meliputi rentang waktu selama hampir dua ribu tahun. Sebagai cabang kekristenan tertua, sejarah Gereja Katolik merupakan bagian integral Sejarah kekristenan secara keseluruhan. Istilah Gereja Katolik yang digunakan dalam artikel ini digunakan secara khusus untuk menyebut Gereja yang didirikan di Yerusalem oleh Yesus dari Nazaret (sekitar tahun 33 Masehi) dan dipimpin oleh suatu suksesi apostolik yang berkesinambungan melalui Santo Petrus Rasul Kristus, dikepalai oleh Uskup Roma sebagai pengganti St. Petrus, yang kini umum dikenal dengan sebutan Paus. Sepanjang sejarahnya, skisma telah merusak kesatuan kekristenan. Perpecahan-perpecahan utama terjadi pada 318 akibat Arianisme, pada 1054 skisma Timur-Barat dengan Gereja Ortodoks Timur, dan pada 1517 dengan Reformasi Protestan. Gereja Katolik telah menjadi kekuatan penggerak pada beberapa peristiwa utama dalam sejarah dunia termasuk evangelisasi Eropa dan Amerika Latin, perluasan melek aksara dan pendirian universitas-universitas, rumah-rumah sakit, monastisisme, perkembangan Seni rupa, Musik dan Arsitektur, Inkuisisi, Perang Salib, metode filsafat analitis, dan runtuhnya Komunisme di Eropa Timur pada akhir abad ke-20. Agama Kristen Protestan Berawal dari dunia Katholik yang memberikan kekuasaan yang begitu besar kepada Paus ternyata menimbulkan masalah. Terutama dari kalangan raja-raja yang merasa tersaingi khususnya dalam hal kekayaan. Disamping itu beberapa factor lain seperti factor ekonomi, politik, nasionalisme, paham individualism Renainsans, dan keperhatinan yang semakin meningkat terhadap penyalahgunaan wewenang gereja, semua itu memang peranan penting terhadap timbulnya perpecahan agama Roma Khatolik. Puncak krisis gereja Khatolik Roma adalah ketika Paus Leo X menganjurkan penjualan suratsurat penebusan dosa secara besar-besaran untuk mengisi kas gereja. Anjuran Paus Leo X ini ditentang oleh seorang rahib bernama Luther (1483-1546 M). Dua tokoh lainnya yaitu Zwingli (1484-1531M), dan Jhon Calvin (1509-1564 M) mengikuti Luther untuk menentang gereja dengan mengadakan gerakan yang dikenal dengan ―Reformasi‖. Reformasi Protestan adalah gerakan reformasi umat Kristiani Eropa yang menjadikan Protestantisme sebuah cabang tersendiri dalam Agama Kristen pada masa itu. Gerakan ini bermula pada 1517 tatkala Martin Luther mempublikasikan Sembilan Puluh Lima Tesis, dan berakhir pada 1648 dengan Perjanjian Westphalia yang meredakan Perang agama di Eropa. Reformasi Protestan lahir sebagai sebuah upaya untuk mereformasi Gereja Katolik, diprakarsai oleh umat Katolik Eropa Barat yang menentang hal-hal yang menurut anggapan mereka adalah doktrindoktrin palsu dan malapraktik gerejawi — khususnya ajaran dan penjualan indulgensi, serta simoni, jualbeli jabatan rohaniwan — yang menurut para reformator merupakan bukti kerusakan sistemik hirarki Gereja, termasuk Sri Paus. Para pendahulu Martin Luther mencakup John Wycliffe dan Jan Hus, yang juga mencoba mereformasi Gereja Katolik. Reformasi Protestan berawal pada 31 Oktober 1517, di Wittenberg, Saxonia, tatkala Martin Luther memakukan Sembilan Puluh Lima Tesis mengenai Kuasa dan Efikasi Indulgensi pada daun pintu Gereja Semua Orang Kudus (yang berfungsi sebagai papan-pengumuman universitas

pada masa itu), tesis-tesis tersebut memperdebatkan dan mengkritisi Gereja dan Sri Paus, tetapi berkonsentrasi pada penjualan indulgensi-indulgensi dan kebijakan-kebijakan doktrinal mengenai Purgatorium, Pengadilan Partikular, Mariologi (devosi pada Maria, ibunda Yesus), perantaraan-doa dan devosi pada Orang-Orang Kudus, sebagian besar sakramen, keharusan selibat bagi rohaniwan, termasuk monastisisme, dan otoritas Sri Paus. Reformator-reformator lain, seperti Ulrich Zwingli, segera mengikuti teladan Martin Luther. Akan tetapi selanjutnya para reformator berselisih faham dan memecah-belah pergerakan mereka menurut perbedaan-perbedaan doktrinal — pertama-tama antara Luther dan Zwingli, kemudian antara Luther dan John Calvin — akibatnya terbentuklah denominasi-denominasi Protestan yang berbeda-beda dan saling bersaing, seperti Lutheran, Reformed, Puritan, dan Presbiterian. Sebab, proses, dan akibat reformasi agama berbeda-beda di tempat-tempat lain; Anglikanisme muncul di Inggris dengan Reformasi Inggris, dan banyak denominasi Protestan yang muncul dari denominasi-denominasi Jerman. Para reformator turut mempercepat laju Kontra Reformasi dari Gereja Katolik. Reformasi Protestan disebut pula Reformasi Jerman atau Revolusi Protestan. Agama KongHucu Konfusianisme sebagai agama dan filsafat : Konfusianisme muncul dalam bentuk agama di beberapa negara seperti Korea, Jepang, Taiwan, Hong Kong dan RRC. Dalam bahasa Tionghoa, agama Khonghucu seringkali disebut sebagai Kongjiao (孔教) atau Rujiao (儒教). Agama Khonghucu di zaman Orde Baru : Di zaman Orde Baru, pemerintahan Soeharto melarang segala bentuk aktivitas berbau kebudayaaan dan tradisi Tionghoa di Indonesia. Ini menyebabkan banyak pemeluk kepercayaan tradisional Tionghoa menjadi tidak berstatus sebagai pemeluk salah satu dari 5 agama yang diakui. Untuk menghindari permasalahan politis (dituduh sebagai atheis dan komunis), pemeluk kepercayaan tadi kemudian diharuskan untuk memeluk salah satu agama yang diakui, mayoritas menjadi pemeluk agama Kristen atau Buddha. Klenteng yang merupakan tempat ibadah kepercayaan tradisional Tionghoa juga terpaksa mengubah nama dan menaungkan diri menjadi vihara yang merupakan tempat ibadah agama Buddha. Agama Khonghucu di zaman Orde Reformasi : Seusai Orde Baru, pemeluk kepercayaan tradisional Tionghoa mulai mendapatkan kembali pengakuan atas identitas mereka sejak UU No 1/Pn.Ps/1965 yang menyatakan bahwa agama-agama yang banyak pemeluknya di Indonesia antara lain Islam, Kristen, Katholik, Hindu, Buddha dan Khonghucu. II. Inti Ajaran Agama

Agama Budha Empat Kesunyataan Mulia Disebut "Kesunyataan" karena menyatakan kebenaran mutlak dan disebut "Mulia" karena barang siapa yang memahaminya niscaya menjadi mulia. 1. Ada Penderitaan - Penderitaan adalah hal yang umum untuk semua orang. 2. Penyebab Penderitaan - Kita adalah penyebab penderitaan kita. 3. Akhir Penderitaan - Berhenti melakukan apa yang menyebabkan penderitaan. 4. Jalan untuk mengakhiri Penderitaan - Setiap orang bisa tercerahkan. 1. Penderitaan: Semua orang menderita akan hal ini: Lahir - Ketika kita dilahirkan, kita menangis. Penyakit - Ketika kita sakit, kita sengsara. Tua - Ketika usia tua, kita akan memiliki sakit dan rasa sakit dan sulit berjalan. Kematian - Tidak ada di antara kita yang ingin mati. Kita merasa kesedihan mendalam ketika seseorang meninggal. Hal-hal lain yang membuat kita menderita adalah: Bersama dengan mereka yang tidak kita sukai, Berpisah dari mereka yang kita cintai, Tidak mendapatkan apa yang kita inginkan, Semua jenis masalah dan kekecewaan yang tidak dapat dihindari.

dan merendah yang dilakukan oleh seorang muslim merupakan kewajiban yang telah diperintahkan untuk senantiasa dilakukan selama hayat masih dikandung badan." Ini adalah tujuan utama dalam Buddhisme. cemas. orang tua yang penuh kasih. Penyebab penderitaan Sang Buddha menjelaskan bahwa orang hidup dalam lautan penderitaan karena ketidak-tahuan dan keserakahan. Setiap orang berhak memiliki keluarga yang baik. Berserah diri. yaitu yang disebut tauhid ibadah. 4. Mereka tidak memahami hukum karma dan serakah untuk jenis kesenangan yang tidak benar. bermakna diunjukkannya seluruh peribadahan hamba hanya kepada-Nya semata. Meskipun. kebahagiaan dalam suatu tubuh dan pikiran yang sehat. Inilah hakikat mentauhidkan Alloh. Api penderitaan dipadamkan selamanya.. al-Anbiya‘ [21]: 90) Dalam ayat di atas disebutkan bahwa berserah dirinya seorang muslim kepada Alloh harus terwujud dalam bentuk amalan sholih dan kebaikan yang didasari keikhlasan hanya kepada-Nya semata. yaitu sikap merendah seorang hamba di hadapan penciptanya yang ia yakin akan kebesaran dzat-Nya dan ketinggian serta keagungan sifat-Nya. seseorang harus memotong sifat keserakahan dan ketidak-tahuan. Tapi ketika seseorang kehilangan mereka. Sang Buddha berkata. kebahagiaan dalam suatu keluarga. Tentu saja. Mereka melakukan hal-hal yang berbahaya bagi tubuh mereka dan ketenangan pikiran. Agama Islam Pertama: Berserah Diri Kepada Alloh Dengan Mentauhidkan-Nya Inti ajaran Islam pertama adalah berserah diri sepenuh jiwa dan raga hanya kepada Alloh yang didasari kemurnian tauhid kepada-Nya semata. " 2. sehingga mereka tidak bisa puas atau menikmati hidup. Dia berkata: "Ada kebahagiaan dalam hidup. mereka menginginkan lebih banyak. Nampak jelaslah bahwa berserah diri kepada Alloh yang dimaksudkan di sini tidak sama dengan berserah diri kepada taqdir. mereka menjadi sakit perut dari makan permen terlalu banyak. dan dia harus melakukan seluruh ritual peribadahannya kepada Alloh disebabkan cinta dan rindunya yang mendalam kepada-Nya. 3. patuh lagi tunduk kepada Alloh untuk meninggikan keesaanNya dalam hak-hak berkehendak dan berbuat yang melazimkan keesaan-Nya dalam hak-hak peribadahan. Hal ini seperti meniup lilin. Itulah sesungguhnya hakikat khusyu’. ―Berserah diri‖ di sini bermakna menghinakan dan merendahkan diri disertai ketundukan yang tulus dari setiap hamba kepada penciptanya. Ketika mereka tidak dapat memilikinya. Sehingga secara utuh maknanya seorang hamba berserah diri. Ia juga dikenal sebagai Jalan Tengah. Hal ini berarti mengubah pandangan seseorang dan hidup dalam cara yang lebih alami dan damai. di mana semua penderitaan berakhir. Semua orang bisa menyadari hal itu dengan bantuan ajaran Sang Buddha. kebahagiaan dalam persahabatan. Nirvana adalah keadaan suka-cita yang kekal dan damai. Jalan menuju akhir dari penderitaan: jalan untuk mengakhiri penderitaan ini dikenal sebagai Delapan Jalan Kebenaran.Sang Buddha tidak menyangkal bahwa ada kebahagiaan dalam hidup. dan khawatir akan murka dan siksa-Nya. (QS. tempat tinggal. Hal-hal yang paling diinginkan orang-orang menyebabkan penderitaan terbesar bagi mereka. mereka marah. . Misalnya. Akhir penderitaan Untuk mengakhiri penderitaan. Bahkan jika anak-anak mendapatkan semua permen yang mereka inginkan. seperti makanan yang cukup. dan pakaian. Hal ini dapat dialami dalam kehidupan sekarang ini juga. bila seseorang telah menerima taqdir Alloh—apapun bentuk dan cita . terdapat penderitaan. Akhirnya semua orang akan bertemu dengan beberapa jenis penderitaan. sebagai Nirvana. mereka segera bosan dan ingin sesuatu yang lain. "Pemadaman keinginan adalah Nirvana. Para Buddhis menyebutnya.. tapi dia menunjukkan itu tidak berlangsung selamanya. tunduk. dan teman-teman yang baik. setelah anak-anak memiliki rasa permen. Sebagaimana dia harus merendahkan diri serta menundukkan keangkuhannya di hadapan Alloh dengan harapan yang tinggi lagi besar kepada ridho dan rohmat-Nya serta dengan perasaan takut. mereka masih menginginkan lebih. Mereka harus menikmati hidup dan menghargai harta benda mereka tanpa menjadi serakah. Alloh telah berfirman: Sesungguhnya mereka adalah orang-orang yang selalu bersegera dalam (mengerjakan) perbuatanperbuatan yang baik dan mereka berdo’a kepada Kami dengan harap dan cemas dan mereka adalah orang-orang yang khusyu’ kepada Kami. ada hal-hal dasar yang semua orang harus miliki.

gerangan apa sebabnya negeri tempat tinggal mereka dibalikkan sedangkan hujan batu yang panas membakar menerpa mereka hingga binasa? Sejarah telah menjadi saksi bahwa kaum ‗Ad telah durhaka kepada Nabi Hud alaihis salam. niscaya Alloh memasukkannya ke dalam surga yang mengalir di dalamnya sungai-sungai. ketaatan manusia kepada Alloh dan rosul-Nya merupakan kebutuhan asasi disebabkan butuhnya mereka kepada rohmat Alloh. dan itulah kemenangan yang besar. kini ketahuilah bahwa ―ketaatan‖ itu disebut ―ketaatan‖ apabila berupa ketekunan melaksanakan perintah seiring dengan senantiasa waspada untuk meninggalkan larangan. . Nabi Muhammad shallallahu ‗alaihi wasallam pun diutus dengan membawa kabar gembira sekaligus peringatan bagi kita. dia masih belum dikatakan taat sehingga dia juga meninggalkan larangan. Seperti halnya para rosul sebelum beliau.” Setelah semuanya jelas. dan siapa saja yang mendurhakaiku dialah orang yang enggan (masuk surga). supaya kamu diberi rohmat. Rosululloh shallallahu ‗alaihi wasallam menegaskan kejelasan masalah ini dalam sabda beliau: “Seluruh umatku akan masuk surga kecuali orang yang enggan!” Para sahabat bertanya: “Siapa orang yang enggan (masuk surga). daya. seseorang dikatakan telah berserah diri kepada Alloh bila ia telah mencurahkan waktu. niscaya Alloh memasukkannya ke dalam api neraka sedang ia kekal di dalamnya. bila seseorang hanya meninggalkan larangan namun tidak melaksanakan perintah tidaklah disebut orang yang taat sehingga dia menegakkan perintah-perintah. mengapa angin yang sangat dingin lagi sangat kencang menerpa mereka selama tujuh hari delapan malam sehingga mereka binasa sama sekali dan tidak menyisakan seorang pun? Ingatlah kesudahan kaum Tsamud yang celaka. Maka perhatikanlah firman Alloh sebagai kabar gembira bagi kaum yang taat (yang artinya): … barangsiapa taat kepada Alloh dan Rosul-Nya. kaum Tsamud tidak taat kepada Nabi Sholih alaihis salam. penciptanya. bahkan selama hayat masih dikandung badan ia harus melakukannya. dan baginya siksa yang menghinakan. ketaatan apapun yang dilakukan oleh manusia pada hakikatnya adalah untuk kebaikan diri mereka sendiri dan bukan untuk membahagiakan Alloh dengan ditaati-Nya. dan upayanya untuk beramal ibadah kepada Alloh semata. sementara kaum Nabi Luth alaihis salam enggan dan berpaling dari seruan beliau. sedang mereka kekal di dalamnya. Ali Imron [3]: 132) Telah kita ketahui bahwa Alloh telah mengutus Nabi Muhammad shallallahu ‗alaihi wasallam kepada kita—sebagai umat terakhir—sebagaimana Dia pun telah menurunkan al-Qur‘an bersama beliau. wahai Rosululloh?” Beliau menjawab: “Barangsiapa yang taat kepadaku niscaya akan masuk surga. bagaimana air telah menenggelamkan seluruh manusia dan tiada tersisa seorang pun di muka bumi ini selain yang taat mengikuti Nabi Nuh alaihis salam dan menumpang di atas kapal yang Alloh perintahkan Nabi Nuh alaihis salam untuk membuatnya? Sungguh ini adalah keterangan yang nyata. Ini adalah sebagian kabar gembira yang dibawa oleh para rosul. Bukan itu maksudnya! Akan tetapi. Ingatlah juga kapal penyelamat Nabi Nuh alaihis salam. an-Nisa‘ [4]: 14) Ingatlah kesudahan kaum ‗Ad yang mengerikan. Maka pahamilah wahai kaum! Kedua: Mewujudkan Ketaatan Atas Segala Perintah Alloh dan Menjauhi Larangan-Nya Ketahuilah. (QS. mengapa petir yang sangat besar dengan suara mengguntur yang memekakkan lagi mematikan membinasakan mereka? Ingatlah pula kesudahan kaum Nabi Luth alaihis salam yang menjijikkan. Oleh sebab itu. maka ambillah pelajaran wahai kaum! Akankah kesombonganmu tetap mengalahkan fithrohmu? Maka jelaslah bahwa hanya mereka yang enggan taat lantaran sombonglah yang menolak kejelasan perkara yang terang-benderang—laksana matahari di siang hari—ini. (QS.” Dalam riwayat lain beliau bersabda: “… dan siapa saja yang mendurhakaiku niscaya akan masuk neraka. Alloh berfirman: Dan taatilah Alloh dan rosul. an-Nisa‘ [4]: 13) Di dalam ayat selanjutnya Alloh berfirman tentang ancaman bagi mereka-mereka yang lalim lagi durhaka (yang artinya): Dan barangsiapa yang mendurhakai Alloh dan Rosul-Nya dan melanggar ketentuan-ketentuan-Nya. Bila seseorang hanya melaksanakan perintah saja. yaitu agar mereka dirohmati oleh Robb seru sekalian alam.rasanya—maka berarti ia telah berserah diri kepada-Nya. Sungguh. (QS. Alloh memerintahkan manusia untuk taat kepada-Nya dan taat kepada rosul-Nya. Demikian juga.

12. 11. Pada hari ketiga bangkit pula dari antara orang mati. anak Tuhan yang tunggal. Aku percaya kepada Allah Bapa Yang Maha Kuasa. 8. disalibkan. 3. sehingga menjadi suatu system kepercayaan yang terdiri dari 12 pasal. Gereja yang kudus dan am. (a) Pengakuan Iman Rasuli Adanya pengakuan iman ini asalnya dibuat para Rasul yang kemudian disusun secara bertahap sejak tahun 150 M dengan bunyinya sebai berikut: 1. Tuhan kita. wafat dan dikuburkan turun dalam kerajaan maut. Naik ke surga. Dan kepeda Yesus Kristus. lahir dari perawan Maria. 7. Perhatikanlah apa yang telah Alloh perintahkan dan dari apa yang kita dilarang-Nya dalam ayat berikut: Ketahuilah. Sebaliknya. Pengampunan dosa. di mana setiap umat Kristiani sebagai manusia dapat bertemu dengan Allah dalam tiga tempat. 10. paling agung. larangan yang paling besar dan paling utama untuk ditinggalkan adalah menduakan Alloh dengan makhluk-Nya sebagai pemilik hak peribadahan. yaitu: · · · Dalam tatanan dan keagungan alam. duduk di sebalah kanan Allah Bapa yang Maha Kuasa. Tuhan Anak dan Roh Tuhan. . Dan akan dating dari sana untuk menghakimi orang-orang yang hidup dan mati. artinya bahwa Yesus itu berkedudukan sebagai sentral dari seluruh kehidupan orang Kristen. dan Trinitas. 4. persekutuan orang kudus. mempersekutukan Alloh dengan makhluk-Nya. Segi-segi kehidupan tersebut masing-masing ada pada Tuhan Bapak. Dalam pribadi Yesus Kristus yang hidup dalam sejarah Dalam hati nurani manusia. Aku percaya kepada Roh Kudus. Yang terakndungn dalam Roh Kudus. penguasa langit dan bumi. Penebusan. Kebangkitan daging. Ajaran tersebut terwujud dalam konsepsi Inkarnasi.Ketahuilah bahwa perintah yang paling awal. Sungguh Alloh telah menunjuk teladan yang baik dalam masalah ini pada diri Nabi Ibrohim alaihis salam dan kaumnya. Tatkala seseorang berusaha menyucikan diri dari kesyirikan maka usahanya itu mengharuskannya membersihkan diri dari hubungan baik dengan para pelaku kesyirikan di atas kesyirikan mereka. 2. Ketiga: Berlepas Diri dari Kesyirikan dan Pelakunya Kewajiban awal bagi setiap muslim adalah bertauhid yang murni lagi tulus seiring dengan berlepas diri dan cuci tangan dari kesyirikan. berlepas diri dari kesyirikan itu mengharuskan berlepas diri dari para pelakunya. Dan hidup yang kekal. Lebih lanjut hal ini akan kita pahami pada inti ajaran Islam yang ketiga berikut ini. 6. Sistem Kepercayaan Asas yang menonjol menurut kepercayaan ajaran Protestan adalah ―arti pemutlakan terhadap halhal yang relative‖ dan ―pembenaran iman‖. 9. Maka ketaatan seorang muslim yang paling utama ialah ia mengesakan Alloh dengan seluruh macam ibadah seiring dengan ia tinggalkan kesyirikan serta para pelakunya. Agama Kristen Protestan Dasar-dasar dari kepercayaan dalam agama Kristen adalah “Kristosentrisme”. 5. dan paling utama adalah mentauhidkan Alloh dengan seluruh peribadahan sebagaimana hal ini telah jelas pada inti ajaran Islam yang pertama. Yang menderita dibawah pemerintahan Pointus Pilatus. ialah dosa syirik.

(c) Yesus Kristus Sebagaimana dinyatakan dalam bagian kedua Pengakuan Iman Rasuli. Ia lahir dari wanita. Allah itu Esa (U1. maka Dia berkata ―Aku dan Bapa adalah Satu‖. sehingga pengakuan itu terdiri dari tiga bagian. Yang mana diyakini dalam Tritunggal. Ditemukan dua segi pokok dalam diri Yesus. maka sifat-sifatnya tidak diketahui oleh manusia. Artinya Allah itu bukan makhluk yang tidak dibatasi ole ruang dan waktu. Yesus Kristus mendapat kehormatan yang sama dengan Allah Bapa. Untuk menyatakan cinta kasih kepada manusia. bahwa Allah yang hidup itu telah menyatakan diri sebagai Dia yang sungguh-sungguh Allah dan yang sungguh-sungguh manusia. hanya saja tanpa dosa. sehingga Yesus melaksanakan penderitaannya. baik dulu maupun sekarang. 1 Kor. 6:4. Dalam hal ini Roh Kudus menyatakan bahwa Yesus adalah Tuhan. Kedatangan Yesus merupakan berita gembira sebagai tanda Allah mengasihi manusia. Sehingga maksud penderitaan dan kematian Yesus adalah: · · · Untuk mencukupkan apa yang telah dalam Al-Kitab. yaitu pertama Yesus adalah manusia seperti halnya manusia pada umumnya. (b) Kepercayaan tentang Tuhan Menurut ajaran Kristen tentang Tuhan harus dilihat dari dua pihak. Kemudian yang menumbuhkan pengakuan bahwa Yesus Kristus adalah ―Roh Kudus‖. melainkan ―Allah Yang Anak‖. yaitu tentang Tuhan Bapa. Sang Mesias yang telah dijanjikan Tuhan. Jadi Roh Kudus adalah Tuhan yang berbicara dalam hati manusia. karena ia adalah juru selamat yang dating dari Allah untuk menyelamatkan dunia dan manusia adalah anak Allah yang sudah dibangkitkan dan hidup. khusus tentang nisbah antara ―Allah Bapa‖ dan ―Anak Allah‖. Tapi karena orang Yahudi sudah mempercayai Tuhannya Israel. harus menyembahNya dalam Roh dan kebenaran. di satu pihak bahwa Allah itu tidak boleh turun dari surga di lain pihak Allah menjadi manusia di dalam diri Yesus. Sebagaimana dikatakan dalam Yohanes 4: 24. Hal ini digambarkan dalam kedatangan Yesus. tidak pernah bergantung dengan makhluk lain. maka untuk pelaksanaan pembabtisan diperlukan satu pasal tambahan yaitu pengakuan bahwa Yesus Kristus adalah ―Anak Allah‖. Allah berada dalam Kristus. 8:4) artinya bahwa Allah itu tidak dua atau tidak lebih dari satu. Saat itu gereja Kristen masih berada di tengah kaum Yahudi. menurut dogma Kristen adalah ―rahasia Illahi‖. Yesus juga disebut ―Anak Allah Yang Tunggal‖ kata ―Anak Allah‖ bukan berarti Allah mempunyai anak kandung. menurut apa yang sudah direncanakan Allah untuk menebus dosa manusia. Betapa besar cinta kasih Allah kepada manusia. dalam arti gereja menyakini bahwa Yesus adalah sesungguhnya Allah dan sekaligus manusia. dalam keadaanNya yang selalu tepat dan benar. Allah itu mempunyai sifat. Untuk memikul dan menanggung dosa manusia yang percaya kepadanya . dalam arti Allah yang datang dalam diri manusia Yesus. tidak pernah tidak ada. Dengan pengakuan tersebut maka seseorang dapat dibabtis. ia merasa haus dan lapar. Demikian seterusnya. dan tidak terbatas. suka dan duka. artinya tidak berubah karena keadaan dan waktu.Dari urutan di atas maka dapat diuraikan bahwa pada mulanya pengakuan gereja Kristen cukup dengan rumusan singkat ―Yesus adalah Tuhan atau Yesus adalah Kristus‖. Allah itu kekal. Yesus Kristus dan tentang Roh Kudus. dan mati yang dikuburkan. bahwa: Allah itu Roh dan barang siapa menyembah Dia. Kedua Yesus tergolong Allah (Yosua: penolong). sedangkan umat Kristen percaya kepada ―Yesus Kristus‖.

Sakramen disusun dan ditetapkan di Konsili Trente yang menyimpulkan bahwa sakramen adalah alat anugerah yang bukan saja sebagai tanda dan cap anugerah tetapi juga mengandung anugerah. Menurut Kristen Protestan sakramen itu ada dua macam yaitu “sakramen pemandian” atau “sakramen pembabtisan” dan “sakramen ekaristi” atau “sakramen perjamuan suci” yang juga disebut “komuni suci”. pikiran. yang terjadi hanya satu kali. Membabtiskan orang yang percaya untuk menjadi anggota tubuh Kristus. “misa”. yaitu iblis sudah dihukum. · · Karena Yesus adalah manusia pertama yang sudah dibangkitkan maka setiap umat Kristen emnantikan kebangkitan mereka pada waktu kemenangan Yesus yang akan dinyatakan kelak. Penginsafan tentang kebenaran karena Yesus telah pergi kepada Bapa dan penginsafan tentang penghakiman karena penguasa dunia. Tidak saja beliau tapi Tuhan telah memberikan roh kudus kepada nabi-nabi dan orang yang di kehendakinya. · Melahirkan kembali manusia secara rohani dengan syarat menusia harus beriman terlebih dahulu kepada Yesus. Mendiami orang yang percaya artinya didiami Roh Kudus dalam hidupnya. · · · · Mencap manusia sebagai kepunyaan Allah bagi yang percaya dan bertobat.Karya dan peranan Roh Kudus adalah dalam rangka menuju keselamatan manusia sebagai berikut: · Menginsafkan manusia akan pertemuannya dengan Yesus Kristus melalui penginsafan dosa manusia karena tidak percaya kepadanya. dimana ketika pelaksanannya Yesus secara rohani dan maknawi berbentuk roti dan anggur yang menjadi makanan. melaksanakan firman Allah. Sedangkan kebangkitan Yesus menurut umat Kristen mengandung arti sebagai berikut: · Memperoleh pengampunan dosa dan menjadi orang yang benar di hadapan Tuhan berdasarkan kemenangan yang diperjuangkan Kristus sebagai penebus. Memenuhi hidup orang yang percaya yang meliputi perasaan. kemauan. (d) Roh Kudus Di dalam bahasa arab/ibrani Ruhuk kudus artinya roh suci. maka dalam kehidupan manusia dibangkitkan untuk memulai kehidupan yang baru. Sakramen perjamuan suci berarti ucapan syukur. . Karena ‗manusia lama‘ itu sudah disalib bersama Kristus.· Untuk mendamaikan manusia dengan Allah melalui dirinya. (e) Sakramen Sakramen adalah merupakan pusat dari ibadah (liturgy) yang merupakan perbuatan lahir yang ilahi (firman yang nyata). “jamuan suci”. Nabi Isa di beri oleh Tuhan Roh Kudus. Kalimat roh terkadang-kadang di artikan nyawa atau malaikat. yang dipimpin dan dikuasai oleh Roh Kudus. Diperlukannya sakramen adalah untuk keselamatan agar manusia mendapat anugerah pembenaran. sifat dan peranan karyanya Roh Kudus juga adalah Allah. atau “korban suci” dan sebagainya. Yang merupakan santapan rohani adalah roti (Yesus Kristus) dimaksudkan agar ikatan batin antara orang-orang yang percaya bertambah erat dengan Yesus. yaitu dengan cara hidup penuh penyerahan. Roti melambangkan tubuh Yesus dan anggur melambangkan tubuh Yesus sebagai air hidup yang harus diminum. Di dalam perjamuan suci itu Yesus hadir dalam rohnya dan dia akan berada dalan diri manusia yang percaya. sehingga ia menjadi ciptaan baru dan menerima hidup baru. sepenuhnya tergantung pada Allah dan mengakui segala dosa. [5] Dilihat dari namanya. semangat kekuatan yang di berikan oleh Allah.

artinya meskipun Panca Yadnya sama-sama terdiri dari lima jenis yadnya namun bagian-bagian yang disebutkan berbedabeda masing – masing uraian kitab suci Smrti. Terdapat enam cabang filsafat yang mengakui veda yang disebut Sad Darsana (Saṁkhya. Selain tiga kerangka dasar agama Hindu. Upacara – Yang dimaksud upacara dalam agama Hindu adalah ritual keagamaan . ibadat dan hidup). Mimamsa. keyakinan pada Karmaphala (hukum sebab-akibat). 2. upakara di Bali disebut Banten. dan Vedanta ) dan tiga cabang filsafat yang menentang veda yaitu Jaina. sumber ajaran agama katolik dapat dibedakan menjadi tiga macam. Tradisi tidak tertulis : kebiasaan-kebiasaan (ibadat) dan moral. keyakinan terhadap Atman (Roh). sarana ritual keagamaan disebut Upakara . Tattwa – Ajaran Hindu kaya akan Tattwa atau dalam ilmu modern disebut filsafat . keyakinan pada kelahiran kembali (reinkarnasi) dan Moksa Tattwa. Agama Katolik Sumber Pokok Ajaran Katolik : Secara garis besar. Orang beriman (kristiani) berbakti kepada Allah demi hidup manusia : mengasihi allah dan mengasihi manusia. keyakinan akan bersatunya Atman dengan Brahman. 3. Yoga. Vaisiseka. Nyaya.mengenai iman. Upacara ini dapat dikelompok kedalam beberapa bentuk korban suci ( Yajna ) yang disebut Panca Yadnya ( Panca Maha Yadnya ). hal-hal yang tekandung yang dikelompokan kedalam susila memuat tata aturan kehidupan bermasyarakat yang pada intinya membahas perihal hukum agama. Pada masa Upanishad . Karmaphala Tattwa. yaitu : 1. 3.Agama Hindu Inti ajaran Hindu dikonsepkan kedalam ―Tiga Kerangka Dasar‖ dan ―Panca Sradha‖. Orang beriman (kristiani) berbakti kepada Allah bersama dengan Yesus : hidup orang kristiani mengikuti hidup Yesus. Dalam perkembangan agama Hindu atau kebudayaan veda terdapat Sembilan cabang filsafat yang disebut Nawa Darsana. akhirnya filsafat dalam kebudayaan veda dapat dibagi menjadi 2 kelompok yaitu astika (kelompok yang mengakui veda sebagai ajaran tertinggi) dan nastika ( kelompok yang tidak mengakui Veda ajaran tertinggi ). Kesepakatan-kesepakatan antar jemaat mengenai keyakinan iman (rumus-rumus hasil ―konsili‖pertemuan dari segenap jemaat. Mulai dari hukum dalam kehidupan sehari-sehari hingga hukum pidana ( Kantaka Sodhana ) dan hukum perdata ( Dharmasthiya ). Pokok Ajaran Agama Katolik : Orang beriman (kristiani) berbakti demi hidup manusia : keadilan dan hormat pada manusia. Ada banyak jenis panca Yadnya tergantung dari kitab mana uraian dari panca yadnya tersebut. 1. Orang beriman (kristiani) –katolik berbakti kepada Allah demi hidup manusia. Atma Tattwa. Punarbawa Tattwa. keyakinan terhadap Tuhan (Brahman). bersama dengan Yesusbersekutu dengan orang kristiani lainnya : ibadat bersama orang kristiani. secara khusus filsafat disebut Darsana. Hidup. Susila – Secara harfiah susila diartikan sebagai etika . ajaran hindu berlandaskan pada lima keyakinan yang disebut Panca Sradha ( lima dasar keyakinan umat Hindu ) yang melitputi : Widhi Tattwa. 4. Carvaka dan Budha (agama Budha). Tiga kerangka dasar tersebut terdiri dari Tattwa (Filsafat) Susila (Etika) Upacara (Yadnya). . keyakinan dan usaha dari jemaat-jemaat sepanjang sejarah : tradisi Kitab Suci sebgai Kisah Awal jemaat Krostianai 2.

Dalam Islam disebut ―Insan Kamil‖. Ren dalam pengertian agama Konghucu selalu didasari pada sikap ketulusan. Pencerahan atau yang Tercerahkan. kepada anak kecil pun aku tidak Berani‖. Ditegaskan bahwa. kita harus Berani mengakui kesalahan tersebut dan sekaligus Berani untuk mengkoreksinya. agama dan umat manusia. Oleh Mengzi. selalu menggunakan akal budinya. berarti ia harus belajar keras untuk meraih Kebijaksanaan dan sekaligus Pencerahan (batin). atau orang yang beriman (dan tentu saja berbudi pekerti luhur). Yong sering diartikan Berani atau Keberanian. . berusahalah agar orang lain tegak (maju)‖. berbakti. jangan diberikan kepada orang lain‖ dan ―Bila diri sendiri ingin tegak (maju). berani menyeberangi bengawan tanpa alat bantu. arif. ―Bila memeriksa ke dalam diri aku telah berada dalam Kebenaran. manusia harus belajar keras. Li dan Zhi dengan baik. Setelah berada di jalan yang benar. mengapa aku harus merasa takut?. Ren berarti Cinta Kasih universal. Bila bersalah. termasuk di dalamnya mampu mengenal yang hakiki. ―Sungguh beruntung aku. Prinsip Tepasalira ini kemudian ditegaskan dalam beberapa sabdanya yang terkenal. Ren dan Yong. menilai atas dasar masa lalu seseorang. Meski berasal dari satu kelompok. ―Apa yang diri sendiri tiada inginkan. Yi. Ren bebas dari stigma masa lalu dan tidak membeda-bedakan manusia dari latar belakang atau ikatan primordialnya. Yang dimaksud dengan Keberanian di sini adalah Berani karena Benar. Bila seseorang mampu menjalani Ren. bukanlah keberanian dalam ―k‖ kecil. Nabi Kongzi berkata. Dalam berbagai kesempatan Kongzi menekankan pentingnya manusia mempunyai ―Tiga Pusaka Kehidupan‖. Balaslah Kebaikan dengan Kebaikan. Li. bangsa.Agama KhongHucu Seperti halnya ajaran pokok agama lain. lingkungan terdekat. Maka seorang yang berjiwa besar adalah orang yang berani belajar dari kesalahan. ―Yang Zhi tidak dilamun bimbang. Berani melawan harimau dengan tangan kosong. dan Tepasalira (tenggang rasa) kepada sesama manusia. negara. dihukum secara adil dan diberi pendidikan secara optimal agar dapat kembali ke jalan yang benar. namun tidak berusaha untuk mengkoreksi atau memperbaikinya‖. Dengan demikian diharapkan ia akan menjadi manusia yang terpercaya atau Dapat Dipercaya (Xin). Ketertiban atau Hukum). Mencintai Kebaikan dan membenci Keburukan. Satya kepada (Firman) Tuhan. namun untuk mencapainya adalah dari upaya diri sendiri. tidak terbatas pada orang tua dan keluarga sedarah belaka. Ren tidak mengenal segala bentuk diskriminasi atau pertimbangan atas dasar kelompok. selalu ada yang mengingatkannya‖. Di sini berarti siapa pun yang bersalah. para Nabi dan atau Guru Agung hanya bisa membantu. Balaslah Kejahatan dengan Kelurusan‖. Yi. yaitu : Zhi. dalam agama Konghucu dikenal hubungan vertikal antara manusia dengan Sang Khalik dan hubungan horizontal antara sesama manusia. Ditambahkan. Bijaksana dapat diartikan pandai. memberi. inilah yang biasa disebut sebagai ―Lima Kebajikan‖ atau Wu Chang. Zhi berarti wisdom dan sekaligus enlightenment (Bijaksana dan Tercerahkan/Pencerahan). Berani atas dasar rasa Tahu Malu. yang Ren tidak merasakan susah payah. Setiap berbuat kesalahan. Yong kemudian dijabarkan sebagai Yi (Kebenaran) dan Li (Kesusilaan. Namun yang dimaksud dengan Yong. Orang yang ingin memperoleh Zhi. Untuk mencapai Zhi. tajam pikiran. dan yang Yong tidak dirundung ketakutan‖. Dalam kosa kata Agama Konghucu disebut sebagai Zhong Shu. Agama. Zhi dan Xin atau. mampu mengatasi persoalan dan mampu mengenal orang lain. masyarakat. harus diluruskan. Berani atas dasar Aturan atau Kesusilaan. dengan menggunakan kemampuan dan upaya diri sendiri. bila seseorang bersalah atau melanggar Kebajikan. Dalam salah satu sabdanya Kongzi mengatakan bahwa ―Orang yang berperi-Cintakasih bisa mencintai dan membenci‖. Kedua sabda ini dikenal sebagai ―Golden Rule‖ (Hukum Emas) yang bersifat Yin dan Yang. ―Sesungguh-sungguhnya kesalahan adalah bila menjumpai diri sendiri bersalah. Pokok ajaran Ren. Yong juga diartikan sebagai Keberanian untuk melakukan koreksi dan instrospeksi diri. Suatu ketika Kongzi berkata. bukanlah Keberanian yang dimaksud Kongzi. namun juga kepada sahabat. ―Tiga Mutiara Kebajikan‖ atau ―Tiga Kebajikan Utama‖. bukan meminta atau menuntut balasan dalam bentuk apapun. maka ia diharapkan mampu menjadi seorang Junzi (Kuncu). Namun perlu diingat bahwa Ren tidak berarti mencinta tanpa dasar pertimbangan baik dan buruk. maka bisa saja kita berpihak kepada orang yang berasal dari kelompok berbeda namun benar-benar berada dalam Kebajikan. Namun bila aku bersalah. kita tidak boleh terkena stigma. Tahu Aturan. berarti mampu mengenal dan memahami diri sendiri.

Rute daratan lewat anak benua India menjadi bahaya. ". Laos. maka arah perjalanan laut langsung di antara Timur Tengah lewat Sri Lanka dan ke Cina terjadi. Theravada terus menyebar ke Laos dan Kamboja pada abad ke-13. Oleh karena itu.Muhakkimah (Syuroh/Haruriyyah) yaitu pengikut Ali yang memisahkan diri karena tidak setuju adanya perdamaian antara beliau dengan Muawiyah saat perang Siffin. menggambarkan situasi di India saat itu dengan katakata. Kira-kira pada abad ke-2 M. kaum Mahayana meneguhkan pendiriannya dan setelahnya istilah Mahayana dan Hinayana mulai dikenal. sedangkan yang tidak disebut Hinayanist.. Theravada mengacu pada Buddhisme yang masuk ke Sri Lanka menjelang abad ke-3 SM di saat belum ada Mahayana pada masa itu. di antara abad ke-11 dan abad ke-13. Aliran Theravada Mulai abad ke-11. bhiksu asal Cina. Mahayana barulah didefinisikan secara jelas. Aliran-aliran dalam agama Islam : 1.III. Kepercayaan Theravada juga dipeluk oleh kerajaan etnik Thai Sukhothai sekitar 1260. Di daratan Asia Tenggara. Khawarij Khawarij menurut bahasa merupakan jamak dari kata kharijiy. tetapi aliran Buddha Theravada masih merupakan kepercayaan utama rakyat Myanmar sampai hari ini. Syi'ah Sy'iah menurut bahasa berarti pengikut dan penolong. yang berarti orang-orang yang keluar.. Theravada lebih jauh menjadi kuat selama masa Ayutthaya (abad ke-14 sampai abad ke-18). Sekitar 2. Raja Anawrahta (1044–1077). pendiri sejarah kekaisaran Birma. Kelompok Khawarij yang pertama adalah Al. I-Tsing. Nagarjuna mengembangkan filosofi ―kekosongan‖ Mahayana dan membuktikan bahwa segala sesuatunya adalah ―Kosong‖ dalam buku kecil ―Madhyamika-karika‖.. ibu kota. ." sedemikian sederhananya. dan dengan ditaklukannya ibu kota Pagan oleh orang Mongolia pada 1287. dan kepada setiap orang yang menolong seseorang dan berhimpun membentuk suatu kelompok padanya. Kira-kira pada abad ke-4. Kemudian kata ini dipergunakan untuk kelompok yang menolong dan membantu khalifah 'Ali dan keluarganya. Pada abad ke-7. dan lainnya. Kamboja. kedua istilah Mahayana dan Hinayana muncul di Sutra Saddharma Pundarika atau Sutra Teratai Ajaran Kebajikan.. Kekuasaan orang Birma surut dengan kenaikan orang Thai. menjadi bagian integral masyarakat Thai. 2. Aliran Hinayana dikembangkan di India dan terlepas eksistensi dari aliran Buddhisme yang ada di Sri Lanka. Myanmar. mengungsi atau mengasingkan diri. Setelah abad ke-1 M.000 di antaranya masih berdiri. mempersatukan negara dan memeluk aliran Theravada. Thailand. lalu diperkenalkan ke daerah sekitarnya sekitar abad ke-11 dari Sri Lanka. Maka pada dasarnya dapat kita simpulkan bahwa istilah Hinayana tidak merujuk pada suatu aliran tertentu. hancurnya agama Buddha di anak benua India oleh serbuan Islam menyebabkan kemunduran aliran Mahayana di Asia Tenggara. menyebabkan dipeluknya aliran Theravada Pali kanon. lalu menjadi nama khusus bagi kelompok ini. Asanga dan Vasubandhu banyak menulis buku-buku Mahayana. Hinayana dan Theravada bukanlah suatu istilah yang sama. Macam-Macam Aliran Agama Aliran-aliran dalam agama Buddha : Aliran Mahayana Antara abad 1 SM hingga 1 M. Saat sekarang tidak ada lagi aliran Hinayana di belahan dunia manapun. Siapapun yang memuja Bodhisattva dan mempelajari sutra Mahayana disebut Mahayanist. Ini memulai membangun ribuan candi Budha Pagan. dan diucapkan untuk sekelompok manusia yang bersatu/berkumpul dalam satu masalah. pada tahun 1950 World Fellowship of Buddhists yang dibentuk di Kolombo secara mutlak memutuskan bahwa istilah Hinaya harus dikeluarkan bila mengacu pada Buddhisme yang ada sekarang di Sri Lanka.

taat dan berserah diri kepada dewa. tetapi mengambil posisi diantara keduanya".Sekte Siwa Penganut Hindu dari sekte Siwa meyakini Tuhan adalah Siwa. tauhid dan lain-alin. sekretaris Harits bin Suraih yang memberontak pada Bani Umayyah di Khurasan. Kelompok ini disebut juga kelompok ahli hadits dan ahli fiqih karena merekalah pendukung-pendukung dari aliran ini. Istilah Ahlus Sunnah wal Jama'ah mulai dikenal pada saat pemerintahan bani Abbasy dimana kelompok Mu'tazilah berkembang pesat. Pemimpin dari kaum Murjiah adalah Hasan bin Bilal 4. Pemimpin aliran ini yang pertama adalah Ma'bad al. dan pendapat Khawarij yang mengkafirkan kelompok Ali dan Muawiyah.3. 6. yakni empat belas wujud Siwa. Aliran-aliran dalam agama Hindhu : 1.Bahsriy (110 H) sedang mengajar di masjid Basrah datanglah seorang laki-laki bertanya tentang orang yang berdosa besar.Bashriy kepada penganut paham in 5. 2. 3. Murji'ah Murji'ah berasal dari kata Irja yang berarti menangguhkan. Asal mula kata ini adalah suatu saat ketika al-Hasan al. Ahlus Sunnah wal Jama'ah Kelompok ini disebut Ahlus Sunnah wal Jama'ah karena pandapat mereka berpijak pada pendapat-pendapat para sahabat yang mereka terima dari Rasulullah. Pada asalnya kelompok tidak membentuk suatu madzhab.. Maka ketika ia sedang berpikir menjawablah salah satu muridnya Wasil bin Atha' (131H) menjawab : "Saya berpendapat bahwa ia bukan mukmin dan bukan kafir. tetapi kemudian terbentuklah suatu madzhab dalam ushuluddin yang membicarakan tentang Iman. pelayanan atau kebaktian yang mencakup pengertian percaya.Juhani dan Ghailan ad-Dimasyqiy. Qodariyah Qodariyyah berasal dari kata qadr yang artinya mampu atau berkuasa. Meskipun demikian sebelumnya sudah ada dalam umat Islam yang membicarakan tentang hal ini seperti surat sahabat Ibnu Abbas dan seorang tabi-in al-Hasan al. Pemeluk-pemeluk aliran ini sangat optimis terhadap . Aliran ini ditonjolkan pertama kali Jahm bin Safwan (131 H). Maka alHasan menyatakan : Washil menjauhkan diri dari kita 7. Keduanya dihukum mati oleh penguasa karena dianggap menganut paham yang salah. Dan nama Mu'tazilah dipakai untuk siapa yang berpegang pada ilmu kalam (theologische dialektik). Salah satu bentuk pemujaan Siwa yang dilakukan oleh pada Pendeta Siwa adalah dengan mengucapkan mantra yang disebut sebagai Mantra Catur Dasa Siwa. karena itu cukuplah bagi pengikutpengikutnya untuk menyerahkan diri saja kepada-Nya. muncul beberapa kecenderungan ―pemujaan‖. Puja dan bhakti tersebut dilakukan dengan hidmat dan sikap badan tertentu. Pemujaan dan kebaktian kepada dewa itu dinyatakan dalam puja yang perwujudannya kadang-kadang dinyatakan dengan mempersembahkan berbagai macam buah-buahan dan bunga-bungaan kepada para dewa disertai dengan penyelenggaraan upacara mengitari kuil-kuil tertentu. seperti sikap merebahkan dan meniarapkan diri di dekat patung yang terdapat dalam kuil atau tempat-tempat yang dianggap suci lainnya sambil mengucapkan beberapa doa. Kemudian ia menjauhkan diri dari majlis al-Hasan dan pergi ketempat lain dan mengulangi pendapatnya. Jabariyah Jabariyah berasal dari kata jabr yang artinya paksaan. sehingga nama Ahlus Sunnah dirasa harus dipakai untuk setiap manusia yang berpegang pada Al-Quran dan Sunnah. dan tidak mau ikut mengkafirkan atau menghukum salah dan menangguhkan persoalannya sampai dihadapan Allah SWT. dan hanya membenci soal-soal politik. Mu'tazilah Mu'tazilah berasal dari kata I'tazala yang berarti manjauhkan diri.Sekte Bhakti Sekitar tahun 500 SM. Pandangan pengikutnya antara lain menyatakan bahwa kebaikan Wisnu dengan Bhaktinya ialah yang dapat memberikan jaminan kedamaian hidup bagi uumat pemujanya. Sekte Wisnu Sekte ini lebih mmengutamakan pemujaan kepada dewa Wisnu karena dewa ini sangat sympatik bagi mereka dengan sifat-sifatnya yang berdasar pada perasaan bhakti (cinta). Pada saat itulah muncullah sekelompok umat Islam yang menjauhkan dari pertikaian. Kaum Murjiah yang muncul pada abad I Hijriyyah merupakan reaksi akibat adanya pendapat Syiah yang mengkafirkan sahabat yang menurut mereka merampas kekhalifahan dari Ali. logika dan rasio.

Katholik Orthodox Oriental --> Sering disebut Kristen Coptic Orthodox Syria (pendirinya rasul Markus. sang Reformator Gereja. terutama Philip Melanchton. Sulit ditentukan dengan pasti kapan aliran ini mulai muncul. Sebab hingga aliran ini diberi nama Lutheran. yang diterbitkan pada 25 Juni 1580. Aliran-aliran dalam agama Katolik : 1.Sekte Sakti Sebenarnya aliran ini masih dapat dimasukkan sebagai bagian dari aliran Siwa. tetapi karena yang disembah dan dipuji bukan lagi Siwa melainkan saktinya dalam bentuk Darga. 4. 3. tahun 1559 dapat disebut pula sebagai awal kemunculan aliran Calvinis. Tanpa Sakti tersebut Siwa tidak akan dapat berbuat apa-apa karena Siwa adalah prinsip pasif. dan ada pula yang menamakan diri Gereja Congregational. Kekuasaannya meliputi: penentuan hidup dan matinya manusia dan kekuasaannya adalah yang tertinggi diantara dewa-dewa.kebulatan kekuasaan dewa Siwa ini.Lutheran Lutheran adalah sebuah nama yang diberikan kepada para pengikut Martin Luther. Jika kita mengacu pada ―pembakuan‖ ajaran Calvin. tahun 1536 dapat disebut sebagai awal kemunculan aliran Calvinis. 5. prinsip aktif yang menyebabkan Siwa mampu menciptakan. Dokumen-dokumen tersebut pada gilirannya dihimpun dalam sebuah kitab yang diberi nama Kitab Konkord. Sebab pada tahun tersebut untuk pertama kali terbit sebuah dokumen yang berisikan ajaran Martin Luther. Tetapi perkembangan pesat aliran ini justru terjadi di Belanda. Versi pertama mengatakan bahwa aliran ini bermula pada pembaptisan Yesus oleh Yohanes Pembaptis di Sungai Yordan. Kitab inilah yang menjadi semacam kanon (patokan ajaran) bagi gereja-gereja Lutheran.Katholik Roma --> sering disebut Katolik saja (pendirinya rasul Petrus) 2. ia melalui proses yang cukup panjang dan rumit. disingkat Institutio.Katholik Orthodox Timur --> Sering disebut Kristen Orthodox Yunani. Aliran Calvinis ini pertama kali bertumbuh dan berkembang di Swiss dan Perancis. yang sejak akhir abad ke-16 sudah semakin menjelma menjadi gereja yang mapan. Pada umumnya mereka menamakan diri Gereja Reformed. Karena itu Sakti menjadi lebih penting daripada Siwa sendiri. Tetapi jika mengacu pada proses ―pembakuan‖ ajaran Lutheran. karena ia dipercayai dapat menjelma menjadi berbagai bentuk kedewataan yang menggambarkan akan kekuasaannya yang besar. dan karena lebih luasdan lebih mendalam. mayoritas di Rusia dan eropa timur (Pendirinya rasul Paulus) 3. Dengan demikian. Sebab hingga aliran ini diberi nama Calvinis.Baptis Ada tiga versi tentang sejarah awal kemunculan gereja/aliran Baptis ini. tidak ada satu pun gereja pengikut Calvin yang menamakan dirinya Gereja Calvinis. Versi kedua mengatakan bahwa aliran ini berakar/bermula pada gerakan Anabaptis yang muncul . Durga. Dokumen ini dikenal dengan nama Konfesi Augsburg. sang Reformator Gereja. maka jiwa manusia menjadi merdeka dari segala tekanan-tekanan psikisnya‖. Ada pula yang menamakan diri Gereja Presbyterian. Kitab inilah yang di kemudian hari menjadi ciri dan sekaligus pusat teologi Calvinis. maka lebih tepat kalau dianggap sebagai salah satu aliran keagamaan tersendiri dalam agama Hindu. prosesnya cukup panjang dan rumit pula. Segala sesuatu terjadi karena bersatunya prinsip pasif dengan prinsip aktif. tahun 1530 dapat kita sebut sebagai awal kemunculan aliran Lutheran. Thomas) Aliran-aliran dalam agama Kristen Protestan : 1. Sulit ditentukan dengan pasti kapan awal kemunculan aliran Calvinis ini. Calvinis Calvinis adalah nama yang dikenakan pada gereja-gereja penganut ajaran Johannes Calvin. dan disusun oleh para teolog pengikut Luther. Sakti adalah kekuatan. Sebab pada tahun tersebut Sidang Sinode pertama para pengikut Calvin diadakan di Perancis. Dalam kitab Tantrisme yang disebut kitab ―agama‖ dan ―tantra‖ dinyatakan bahwa ―Hendaknya manusia jangan mengekang hawa nafsunya tetapi sebaliknya hawa nafsu harus dibebaskan dan diberi kepuasan. Sebab pada tahun tersebut muncul suatu karya besar dari Calvin sendiri yang berjudul Relegious Christianae Institutio. 2. Sekte Tantra Aliran ini dalan usaha mencapai Nirwana lebih mementingkan cara penbacaan manter-mantera rahasia dan membebaskan ruang gerak hawa nafsu. Perlu dicatat bahwa berbeda dengan Gereja Lutheran. Tetapi jika kita mengacu pada kelembagaan/organisasi. Di kemudian hari muncul pula dokumen-dokumen lain yang berisikan ajaran-ajaran Martin Luther. Yaitu persatuan Siwa dengan Saktinya.

lalu mereka berhimpun mengadakan kebaktian sendiri. Dengan demikian jelaslah bahwa gerakan Kharismatik berpangkal pada gerakan Pentakostal. setelah Pdt. Versi pertama mengatakan bahwa awal kemunculan Pentakostal adalah tanggal 1 Januari 1910 di kota Topeka. Tetapi sebagian besar peneliti berpendapat bahwa aliran ini dapat dipahami dengan melihat pada ―Fundamentalisme‖. ketika John Smyth berupaya mengembalikan Gereja Anglican di Inggris kepada model gereja zaman Perjanjian Baru.Pentakostal Gerakan/aliran Pentakostal ini muncul di Amerika Serikat pada awal abad ke-20. oleh karena pada tanggal tersebut Roh Kudus turun dan terdengar bahasa lidah di kawasan pantai barat negeri itu. dan eskaton (akhir zaman). oleh karena Raja/Ratu Inggris adalah kepala Gereja. Bagian-bagian Alkitab yang sangat digandrungi untuk ditelaah adalah bagian-bagian Alkitab yang berbicara tentang Advent Kedua (parousia). Dalam peristiwa tersebut sepasang suami-istri yang masih muda. setelah tiga hari berturut-turut Pdt. Segera menyusul 10 orang lagi. oleh karena pada tanggal tersebut Agnes N. sebagai koreksi terhadap Gereja Anglican. Sejak semula kalangan FGBMF sudah menggunakan nama ―Persekutuan Kharismatik‖ untuk pertemuan-pertemuan mereka. yang dibentuk oleh Demos Shakarian. Gereja Anglican di Inggris ini dapat disebut sebagai Gereja Negara. 5. Ada dua versi/pendapat tentang awal kemunculan gerakan/aliran Pentakostal. Dari sinilah lahir istilah ―Methodis‖. keduanya memberi tekanan pada ―Baptisan Roh‖ dan ―Penyembuhan Ilahi). Amerika Serikat. Seymour (seorang pendeta kulit hitam) berkhotbah di Los Angeles. yang semula merupakan cemohan terhadap warga perkumpulan ini. Banyak di antara mereka yang mengambil bagian dalan penelaan Alkitab ini yakin bahwa . Pendapat terakhir inilah yang diakui para sejarahwan masa kini. Amerika Serikat. 6.Kharismatik Gerakan/aliran Kharismatik dikenal juga dengan nama ―Gerakan Pentakostal Baru‖. Suatu peristiwa yang sering diacu sebagai awal kemunculan gerakan Kharismatik ini ialah peristiwa yang terjadi di lingkungan Gereja Episkopal di sekitar kota Los AngelesCalifornia. karena aliran ini (Injili) secara langsung melanjutkan dan mengembangkan semangat dan paham Fundamentalisme. Ciri utama yang menunjukkan bahwa gerakan Kharismatik berpangkal dan mirip dengan gerakan Pentakostal ialah. 4. Gerakan ini muncul terutama dalam Gereja Metodis dan Baptis. dan mengakibatkan api kharismatik menyulut kobaran di mana-mana.di Munster. sulit ditentukan dengan tepat kapan sebenarnya awal kelahiran/kemunculan gerakan/aliran Injili ini. Perkumpulan ini sangat terkenal dengan disiplin dan ―metode‖ kerjanya yang sangat ketat. Ozman (salah seorang murid Sekolah Alkitab Bethel) memperoleh Baptisan Roh disertai dengan bukti berbahasa lidah.Praham menumpangkan tangan ke atas kepalanya. Jerman. John dan Joan Baker. Bersama adiknya. William J. 8. Charles F. Tetapi karena mereka ditentang dengan keras oleh pimpinan Gereja Anglican. Charles Wesley. Sebenarnya John Wesley dan para pengikutnya tidak bermaksud untuk mendirikan gereja tersendiri terpisah dari Gereja Anglican. pada tahun 1522.Methodis Aliran ini muncul di Inggris pada pertengahan abad ke-18 sebagai akibat dari pengaruh gerakan Pietisme (kesucian hidup) yang mulai merebak di Eropa Barat sejak abad ke-17. ini berarti bahwa aliran Baptis muncul di Inggris pada awal abad ke-17. Peristiwa ini (Baptisan Roh) kemudian dialami pula oleh jemaat-jemaat Episkopal di sekitarnya. Jika kita sependapat dengan pendapat ketiga (terakhir) di atas.Adventis Aliran ini muncul pertama kali di Amerika Serikat pada awal abad ke-19. yakni kedatangan Tuhan Yesus kedua kali. pada tahun 1740-an mereka mulai memprakarsai pembentukan persekutuan (gereja) tersendiri. mereka mendirikan Holy Club yang bertujuan memperkaya kehidupan rohani anggotanya dengan jalan mengadakan penelaan Alkitab. menerima Baptisan Roh disertai tanda berbahasa lidah. pada tahun 1959. sebagai lanjutan dari suatu gerakan yang mendahuluinya.Injili (Evangelical) Sama seperti beberapa gerakan/aliran yang telah diuraikan di depan. 7. John Wesley (yang juga pendeta). Salah seorang anak pendeta dari Gereja Anglican. Sedangkan versi ketiga mengatakan bahwa aliran ini bermula pada awal abad ke-17. yakni Holiness Movement (Gerakan Kesucian) yang muncul di Amerika Serikat pada dasawarsa 1830-an. tertarik pada gerakan Pietisme ini. Di tengah-tengah kegundahan masyarakat Amerika Serikat ini muncul kelompok-kelompok dari kaum ―Injili‖ yang sangat bersemangat dalam mengadakan penelaahan Alkitab. Sementara versi kedua mengatakan bahwa awal kemunculan Pentakostal adalah pada tanggal 9 April 1906 di kota Los Angeles. Cikal bakal Gerakan Kharismatik ini adalah sebuah organisasi para pengusaha Kristen yang bernama The Full Gospel Business Men‘s Fellowship (FGBMF). Aliran ini muncul di tengah-tengah kegundahan masyarakat Amerika Serikat baik karena pertikaian sosial maupun karena depresi ekonomi dan keuangan. seorang milyuner di kota California. setelah bersentuhan dengan kalangan Pentakostal.

yaitu pandangan benar. umat budda melakukan punna (berpahala) sebagai penghormatan tertinggi pada Buddha. 3. C. Jika manusia mengambil secara terpisah. karena inti ajarannya adalah usaha mencapai tujuan hidup yang tertinggi. 9. Kitab Rahasya. pikiran benar. Para pedagang tersebut berdagang rempah-rempah dan sutra sambil menyebarkan agama Hindu. Tetapi kemudian ―agama pos‖ ini. Saat nyepi. Buddha Agama Buddha masuk ke Indonesia beberapa tahun setelah masuknya Hindu. Kata Tipitaka (Pali) atau Tripitaka (Sansekerta) terdiri dari kata ―Ti‖ dan ―pitaka‖. maka semuanya tidak akan didapat. mayoritas penduduknya menganut aliran kepercayaan. Kitab Mantra. Pemuka Agama Buddha. Para umat penganut Hindu selalu memegang teguh. Sedangkan tempat ibadah umat hindu adalah di pura. Pemuka Agama Hindu adalah Wasi. Kekayaan harus didapatkan dengan keadialan. ajran-ajaran yang berasal dari Kitab Suci Weda. karya Maharesi Sayana. Dasar dari ajaran agama Hindu berasal dari Kitab Suci Weda. demikian Russel. Sedang hari besarnya adalah Hari Waisak. Lalu keinginan dengan pembebasan. biasa disebut biksu (laki-laki) dan. Isalam masuk ke Indonesia melalui para pedagang dari Arab dan Gujarad yang berdagang di selat . yang didirikan di Amerika Serikat pada tahun 1881. hlm. ucapan benar. (A Recapitulation of Sathya Sai Baba‘s Divine Teachings oleh Grace J. Pendiri organisasi ini adalah Charles Taze Russel yang berlatarbelakang Presbyterian Skotland-Irlandia. berupa Moksa. Sejak semula Russel berkata bahwa sebenarnya ia tidak bermaksud mendirikan gereja ataupun organisasi keagamaan baru. kekayaan. Hal-Hal yang Membedakan dari Masing-Masing Agama Hal‖ yang membedakan : A. Tujuan utama umat buddha adalah mencapai Nibbana. keinginan. agar mereka dapat hidup lebih baik. dan milenium (Kerajaan Seribu Tahun) pun akan dimulai. usaha benar. Hindu Agama Hindu adalah agama yang pertama masuk ke Indonesia.kedatangan kembali Kristus dan Hari Penghakiman akan segera tiba. Weda adalah sabda suci atau wahyu Tuhan Yang Maha Esa yang diterima oleh para Maharesi. Untuk mencapai Nibbana. Di kemudian hari organisasi ini berubah nama menjadi Watch Tower Society. Tetapi sejak tahun 1870 ia bergabung dengan sebuah kelompok yang bercorak Adventis. Namun tujuan-tujuan tersebut harus dicapai secara berpasangan: keadilan dengan kekayaan. Islam. Dalam Kitab Weda. biksuni (perempuan). dan pembebaasan. Kitab Sruti yang artinya bahwa Kitab Weda adalh wahyu yang diterima melalui pendengaran suci atau kemekaran intuisi para Maharesi. perbuatan benar. dan satu-satunya bahtera keselamatan (sampai sekarang kaum Saksi Jehova selalu berkata bahwa organisasi mereka bukan gereja). 2. mata pencaharian benar. Aliran keperyaan yang dianut biasanya aliran animism dan dinamisme. 1982. karena memuat nyanyi-nyanyian pujian. IV. dan meditasi benar. Hindu masuk ke Indonesia melalui pedagang-pedagang dari India yang berdagang di selat Malaka. melainkan hanya sekedar ―penerbitan‖ yang menyebarkan produknya. Semua keinginan untuk mencapai pembebasan. 12) B. telah berkembang menjadi ―organisasi Allah‖. ―ti‖ (tri) artinya ―tiga‖ sedangkan ―pitaka‖ artinya ―kelopok‖ ―atau keranjang tempat penyimpanan‖ ajaran Sang Buddha. perhatian benar. yang artinya adalah orang-orang yang melihat mantra. umat hindu berada di dalam rumah dan merefleksi hidupnya. Kitab suci Agama Buddha adalah Kitab Suci Tripitaka. Kitab Suci Weda dikenal dengan berbagai nama antara lain: 1. Tujuan-tujuan tersebut adalah keadilan. Resi disebut sebagai mantra drstah. Sebelum Hindu masuk ke Indonesia. yang merupakan Kitab Suci Agama Hindu. Hari besar Hindu disebut nyepi. terdapat empat tujuan manusia. Saksi Jehova Saksi Jehova berawal dari sebuah organisasi yang bernama Zion‘s Watch Tower Bible and Tract Society. Buddha membimbing umatnya memalui jalan Ariya (mulia) yang berunsur delapan. Keterangan ini terdapat dalam Kitab Bhumikabhasya. Mc Martin. Tempat ibadah umat buddha disebut Vihara. teutama lewat pos.

Khonghucu. Sedangkan kitab suci Agama Islam adalah Kitab Suci Alquran. Hari raya Khonghucu Adalah hari raya Imlek. E. Pada sejarah tentang Agama Islam. Alquran sebagai Kitab Allah. hari raya. yang dipandang dapat dibaca dan harus dijadikan pedoman hidup seluruh umat manusia sampai akhir zaman. Kuncu berarti: manusia budiman. mayoritas dari penduduk Aceh beragama Islam. Kristen melepaskan diri dari Katolik. sama dengan Agama Katolik. yang dapat mendekati moralitas nabi. walaupun musuh tersebut telah menyakiti kita habis-habisan. Menurut Agama Islam. namun diberi amanat untuk beribadah kepada-Nya. Tujuan hidup yang dicita-citakan dalam Konfusianisme adalah menjadi seorang kuncu. Sedangkan pada Perjajian Baru. Ajaran. Oleh karena itu. Alkitab dibagi menjadi dua bagian yaitu Perjanjian Baru dan Perjanjian Lama. Pemimpin agama katolik biasa dipanggil dengan sebutan Pastur. Alquran diturunkan secara bertahab selama 22 tahun 2 bulan 22 hari. Tempat ibadah Agama Katolik adalah di Gereja. Tempat ibadah Agama Khonghucu adalah di Klenteng.Malaka. seseorang harus dapat menerapkan dan melaksanakan ajaran Khonghucu dalam kehidupan sehari-hari. Khonghucu sangat menekankan nilai-nilai . Bahkan banyak pedagang Arab yang menikah dengan penduduk pribumi di Indonesia. Kristen adalah bagian dari Katolik. Bersumber dari kitab sucinya. juga diajarkan untuk mencintai musuh kita. Kuncu identik dengan orang yang memiliki moralitas tinggi. Pejanjian Lama. Bahkan Aceh sering kali disebut sebagai Serambi Mekkah. masuk ke Indonesia melalui para penduduk Cina yang mengembara ke Indonesia. Untuk mencapai kuncu. Namun Injil di sini dapat dibenarkan dalam arti kabar gembira. Tempat ibadah umat Islam di Masjid. Melalui Ibadah. Perjanjian Baru diwahyukan sesudah Yesus Kristus lahir di dunia. perjanjian itu diawali dengan janji Tuhan pada Abraham. menyapa. Mereka berada di Maluku untuk membeli rempah-rempah. Khonghucu Khonghucu adalah agama yang berasal dari Cina. 26:192-195). Ayat Alquran pertama kali diturunkan di Mekkah pada tanggal 17 Ramadan tahun ke-41 dari kelahiran Nabi Mohammad. kitab suci. Sedangkan kitab suci Agama Katolik disebut Alkitab. menempati posisi sebagai sumber pertama dan utama dari seluruh ajaran Islam dan berfungsi sebagai petunjuk atau pedoman bagi umat manusia dalam mencapai kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat. D. maupun dalam kehidupan berbangsa dan bernegara. Agama Katolik juga dibawa oleh penjajah Belanda. Penjajahan Belanda juga turut berperan dalam penyebaran Kristen di Indonesia. Hukum tersebut mengajarkan untuk mencintai sesama seperti mencintai diri sendiri. masyarakat. manusia dapat mencapai kehidupan yang berguna dan dapat mencapai kebahagiaan di dunia dan akhirat. Mereka berdagang sambil menyebarkan agama Islam. Pemuka Agama Islam biasa disebut Ustadz atau Imam. Karena pada jaman itu para pemuka agama katolik sering kali memanfaatkan jabatannya demi kepentingan pribadi dan untuk memuaskan hawa nafsu. Kitab Suci Su Si (kitab yang empat). Pada Perjanjian Lama. Nabi Mohammad SAW lahir pada tanggal 6 Agustus 610 M. terutama Su Si dan Hau King. dan Hau King (kitab Bakti). Katolik Agama Katolik masuk ke Indonesia melalui para pedagang dari Portugis. Oleh karena itu. khususnya di daerah Aceh dan sekitarnya. Kristen Seperti halnya Agama Katolik. Hari raya umat Katolik adalah hari raya Natal. Karena sebenarnya. sebagian umat katolik mencoba melepaskan diri dari Katolik dan membentuk perkumpulan saat ini fungsi utama pemuka agama katolik telah kembali seperti semula. yaitu Kitab Suci Wu Cing (Ngo King: kitab yang lima). Hari raya umat Islam adalah hari raya Idul Fitri. Sedangkan kitab sucinya ada tiga. pejanjian diadakan oleh Yesus saat malam perjamuan terakhir. Alkitab bisa disebut Injil. Pedagang tersebut berdagang di daerah sekitar Maluku untuk membeli rempah-rempah. yaitu suatu berita yang menggembirkan karena Tuhan mendatangi. dan menyelamatkan manusia dari kuasa dosa. F. Agama Kristen masuk ke Indonesia melalui pedagang-pedagang Porugis yang berdagang di sekitar Maluku. diwahyukan sebelumYesus Kristus lahir di dunia. baik dalam kehidupan keluarga. dan tempat ibadah Agama Kristen. manusia diciptakan oleh Alloh tidak untuk hidup sia-sia. bahwa Alquran adalah Kalam (perkataan) Alloh SWT yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad SAW melalui Malaekat Jibril dengan lafal dan maknanya (QS. Alqaranul Karim ialah Kalamullah (firman Alloh) yang diwahyukan kepada Rasul-Nya yang terakir (Nabi Muhammad SAW). Ajaran utama Agama Katolik adalah hukum cinta kasih.

Salah satunya adalah dengan melepaskan mereka ke alam bebas (Abhaya dana) dan bukan membunuh atau menganiaya mereka. ketika kita berjudi kita berharap mendapat kemenangan. terlihat atau tidak terlihat. pemerasan. maka kemiskinan semakin menghimpit. maupun dalam masyarakat dan pemerintahan.  Setiap agama setiap tahunnya akan merayakan perayaan ulang tahun keagamaanya. harapan tak selamanya sesuai kenyataan. Sebagai umat Buddha. Sungguh memperihatinkan. Indonesia negeri yang terkenal memiliki kekayaan alam yang melimpah. Metta dan Karuna adalah dua sifat pertama dari empat kediaman luhur (Brahma Vihara) atau empat keadaan yang tak terbatas (Apamanna). uang untuk bayar SPP diselewengkan untuk berjudi dengan harapan akan mendapat hadiah yang besar dan berlipat. Metta dan Karuna memiliki tujuan yang sama. Metta-Karuna Metta berarti cinta kasih universal yang dipancarkan dengan tanpa batas dan tanpa pamrih apapun. dalam kelompok jemaah seagama. yaitu: · Berdagang makhluk hidup · Berdagang daging · Berdagang senjata · Berdagang racun. Cinta kasih dan belas kasih dalam Dhamma tidak hanya kita pancarkan kepada sesama manusia saja. gemuk atau kurus. yaitu mengharapkan orang lain atau makhluk lain berbahagia.  Setiap umat beragama diajarkan untuk berbuat baik kepada sesama dengan ikhlas hati. Hal . Sampai-sampai sebuah lembaga riset internasional (TI: Transparancy International) menempatkan Indonesia di urutan ke-6 negara terkorup di dunia dan nomor satu negara terkorup di Asia. hendaknya menghindari pencurian. caracara yang rendah seperti meramal. Inilah salah satu keistimewaan yang dimiliki agama Buddha. kemenangan hanya menjadi impian. kini juga dikenal dengan negeri yang memiliki hutang yang besar.  Setiap umat beragama haruslah memiliki kepribadian yang utuh seperti menghormati ajaran agama yang lain. Demikianlah cara pengembangan Metta-Karuna yang dijelaskan dalam Sutta Nipata 146-147. masyarakat kita begitu keranjingan judi. Kadang uang untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari. tetapi sebaliknya. dan menghindari perjudian. Pencurian atau istilah `ngetrend'nya sekarang adalah korupsi. Jika dalam keyakinan lain ada ajaran yang mengajarkan kepada umatnya untuk membunuh atau menganiaya makhluk hidup pada hari atau waktu tertentu. yang telah lahir ataupun yang akan lahir. Mata pencaharian salah yang saat ini menjangkiti masyarakat kita adalah perjudian.hal yang menyamakan dari agama yang tersebar di permukaan bumi :  Setiap umat beragama memiliki 1 Tuhan yang sama yaitu Allah. Buddha-Dhamma justru mengajarkan agar umatnya berbuat sesuatu untuk memberikan kebebasan (mengembangkan Metta-Karuna) kepada makhluk hidup. dan · Berdagang minuman keras Hal-Hal yang Dapat Dicontoh dari Pembiasaan/Ajaran Masing-Masing Agama . tak ada beras. VI. tetapi juga Metta-Karuna kita pancarkan kepada semua makhluk. panjang atau pendek. Samma Ajiva Samma Ajiva artinya mata pencaharian yang benar. 1.Buddha Lima Sifat Mulia Adapun lima sifat mulia (Panca Dhamma) yang harus kita kembangkan dalam diri kita adalah: 1. uang dan semua harta benda ludes karena di meja judi. Tetapi. Karuna adalah rasa kasihan melihat penderitaan yang dialami orang atau makhluk lain. tak ada uang SPP untuk anaknya dan tak ada sepeserpun untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari.etika baik dalam kehidupan rumah tangga. Umumnya. Dalam Anguttara Nikaya (V. korupsi. begitu merajalela di negara kita. kalah bertaruh atau kalah pasang nomor (togel). Kalau sudah begitu. Di manamana. hendaknya menghindari lima macam perdagangan salah (miccha vanija). Kepada makhluk yang besar atau kecil. Inilah pengembangan cinta kasih dan belas kasih yang semestinya kita praktikkan.  Setiap umat beragama mempunyai pendoman dalam menjalankan perintah agama yang tertuang dalam kitab suci.177) Sang Buddha juga menjelaskan bahwa sebagai seorang umat Buddha (upasaka-upasika). 2. Upasaka dan upasika dalam mencari penghidupan sehari-hari. di kota atau di desa. V. tak ada yang mengharap kalah.

jelaslah bahwa sesungguhnya poligami atau suami yang memiliki isteri lebih dari satu. tetapi memperisteri seorang wanita muda. Lalu. Sebagai seorang suami. di zaman sekarang ini kita sulit sekali untuk mencari orang-orang yang jujur. Sesungguhnya menurut Dhamma. Kita menjaga agar ucapan selalu baik. inilah sebab penderitaan. yang tidak memiliki rasa puas. Sungguh memprihatinkan! Ajang ini sempat menimbulkan pro dan kontra dalam masyarakat. berjudi dan cara-cara lain yang bertentangan dengan Dhamma dalam mencari penghidupan bukanlah mata pencaharian yang benar. pelaku poligami dan juga mengakui dirinya sebagai Presiden Poligami. Orang yang telah berusia lanjut. Penolakan terutama datang dari kaum perempuan yang jelas-jelas merasa dirugikan jika suami-suami mereka melakukan praktik poligami ini.Korupsi. dan tidak dapat tidur karena dibakar cemburu. Dan. kalau orang jujur. wanita. inilah sebab penderitaan baginya (SN 108). Tinggalkanlah semua itu dan tempuhlah penghidupan yang benar yang sesuai dengan Dhamma. sebaliknya." Jadi. sekarang kita cenderung menggunakan kata-kata bohong dalam meraih sesuatu yang kita inginkan. Sifat-sifat jahat ini akan menyeretnya ke dalam penderitaan. bagaimana pandangan agama Buddha terhadap hal ini? Menurut Dhamma. Dalam Parabhava Sutta." (SN 110) Dalam Anguttara Nikaya VI. terlebih-lebih jika peluang untuk itu ada. berhubungan dengan wanita-wanita penghibur. 4. perumahtangga. mengadakan sebuah ajang penghargaan bagi suami-suami yang mejalankan praktik poligami (Poligami Award). Suami yang puas dengan satu isteri dalam Dhamma dikatakan sebagai suami yang Saddarasantutthi. yang dicari adalah perhiasan. meramal. sebaliknya orang yang berdusta berarti ia telah berbuat jahat. Brahmana Janusoni bertanya kepada Sang Buddha tentang tujuan-tujuan manusia. pasti akan menderita pada kehidupan yang akan datang. mereka yang tidak memiliki rasa puas dengan apa yang sudah didapatnya. melakukan semua perbuatan jahat. penopangnya adalah anak-anaknya. "Seseorang yang suka berdusta.52. keinginannya adalah tidak dimadu dan cita-citanya adalah mendominasi." . dan Beliau menjawab tentang tujuan seorang wanita adalah: "Seorang pria. Mereka yang melakukan praktik poligami adalah orang yang tamak. setialah dengan satu suami. mengabaikan kebenaran Dhamma. tetapi di zaman sekarang pepatah bijak ini telah diplesetkan menjadi orang jujur akan hancur'. Memang. masih menginginkan apa yang belum menjadi miliknya atau menginginkan milik orang lain. Yang pertama. pencuri dan petapa. O. Sutta Nipata. cinta akan kebenaran. agar dapat mewujudkan kehidupan perkawinan yang bahagia. rakus. Jagalah keharmonisan dalam berumahtangga dengan kesetiaan dari pihak suami dan pihak isteri. Kama Samvara Kama artinya hawa nafsu indera atau birahi. itu berarti dia telah melakukan perbuatan baik. jadi sifat mulia yang ketiga adalah mengembangkan diri dalam pengendalian hawa nafsu birahi. tidak bohong atau dusta. brahmana. 3. Samvara adalah pengendalian diri. dalam Dhamma tidaklah mendapat tempat yang terpuji. rakus dan serakah. tamak. serakah. seorang pengusaha rumah makan. dan sebagai seorang isteri. Marilah kita renungkan. benar dan selalu jujur. lalu brahmana. keserakahan dan kerakusannya sendiri. Sang Buddha menyatakan: "Orang yang tidak puas dengan isterinya sendiri. Sacca Sifat mulia keempat adalah Sacca atau kejujuran. orang mengatakan `orang jujur akan mujur'. isteri yang setia kepada satu suami dinyatakan sebagai isteri yang Pativati. Banyak yang menolak dan tak sedikit pula yang mendukung. Tetapi. Dahulu. dan buah dari kebaikan adalah kebahagiaan. serta terlihat dengan isteri orang lain. puaslah dengan satu isteri. Dhamma mengajarkan kita agar menjauhi sifat-sifat jahat. Tahun lalu. dan akibat perbuatan jahat adalah penderitaan. adalah tujuan seorang wanita. ia bertanya tentang tujuan seorang satria. maka orang tersebut akan menderita karena ketamakan. Sang Buddha menjelaskan hal-hal tersebut.

Ingat! Narkotika dan obat-obat terlarang tidak hanya membawa penderitaan sampai di situ saja. di samping menular lewat hubungan seksual yang salah (berganti-ganti pasangan). 46 bab ‗Panca maha yatnya‘. sebagai berikut: "Kewaspadaan adalah jalan menuju kekekalan. yang isinya: a. Beberapa waktu lalu dari 198 orang yang menjalani pemeriksaan sukarela. dihisap atau disedot dan berbagai macam lainnya. b. Dewa Yatnya [selamatan]Yaitu korban suci yang [secara] tulus ikhlas ditujukan kepada Sang Hyang Widhi dengan jalan bakti sujud memuji. pil/kapsul/tablet. Di zaman Sang Buddha sarana yang membuat orang mabuk pada saat itu hanyalah berupa arak (sura. jangan lalai! Jangan lengah! Inilah lima sifat mulia atau Panca Dhamma (Carita Sila) yang harus kita tanamkan. 2 April 2004. agar akar sifat mulia dapat tumbuh dengan kokoh dalam diri kita. penuh perhatian dalam mengamati aktivitas batin dan jasmani. mereka yang tidak sadar seperti orang mati. lalai. Marilah kita praktikkan cara-cara hidup yang mulia. omong kosong. Virus HIV / AIDS. Sembilan puluh lima persen terinfeksi HIV karena pemakaian narkoba jenis suntik yang tidak steril (IDU: Injection Drugs Users). Kesadaran yang terjaga dengan baik akan membuat kita bahagia dan sebaliknya kelengahan/mabuk akan menyeret pada penderitaan. tidak mabuk. Jagalah kesadaran sebagai harta yang paling berharga. Kemuliaan hidup yang didapat sesuai dengan Dhamma. fitnah dan sebagainya. 92 persen dari mereka terinfeksi virus HIV. hal 2). Hindu Juga terdapat pada kitab siwa sasana hal. Resi Yatnya Yaitu korban suci [yang] diperuntukan kepada guru atas jasa ilmu yang diberikan (danyangan). untuk kemulyaan dunia ini (unggahan). e. Sati-Sampajanna Sati-Sampajanna adalah kesadaran atau kewaspadaan. "Para penderita di sini berusia sekitar 17 sampai 25 tahun. tidak hanya sura. juga dapat menular lewat penyalahgunaan narkoba. d. ada orang yang senang dengan mabuk-mabukan. serta menurut apa yang diperintahkan-Nya (tirta yatra) metri bopo pertiwi. htetapi ada yang serbuk. Hati-hati. Di zaman sekarang lebih banyak macamnya. Sebagaimana yang dinyatakan Sang Buddha dalam Dhammapada II:1. Pitra Yatnya Yaitu korban suci kepada leluhur (pengeling-eling) dengan memuji [yang ada] di akhirat supaya memberi pertolongan kepada yang masih hidup. Menjaga kesadaran atau kewaspadaan sangatlah penting. c. tetapi mabuk-mabukan juga akan membuat kita melakukan pelanggaran sila-sila yang lain dari Pancasila Buddhis. Di samping tidak berbohong. Manusia Yatnya Yaitu korban [yang] diperuntukan kepada keturunan atau sesama supaya hidup damai dan tentram. ada sebuah kawasan tempat para penderita HIV / AIDS menjalani pengobatan. 5. Juga terdapat pada Upadesa hal.(Dhammapada XIII:10) Saccam ve amata vaca. 2. `kejujuran adalah ucapan yang membawa kebahagiaan'. Jumat. kelengahan adalah jalan menuju kematian. penggunaan narkoba tidak hanya membuat kita mabuk. Di Jakarta Pusat. Sang Buddha dalam Samyutta Nikaya. Pelanggaran Sila akan menyeret pelakunya jatuh ke alam-alam rendah (Apayaloka). pupuk dan kembangkan. cairan yang disuling). demikian yang dinyatakan oleh Guru Agung kita. Seorang pendamping penderita HIV/AIDS. lengah. sebagai umat Buddha kita juga menghindari kata-kata kasar. . suntikan. tetapi juga mendatangkan berbagai macam penyakit seperti HIV/AIDS. Kadang satu jarum suntik digunakan oleh lebih dari tiga puluh orang secara bergantian (Suara Pembaharuan. 34." Tetapi sayangnya. cacian atau makian. mereka yang sadar tidak akan mati. Buta Yatnya Yaitu korban suci yang diperuntukan kepada semua makhluk yang kelihatan maupun tidak. tidak sadar atau tidak waspada dengan mengkonsumsi obat-obat terlarang/narkoba. agar buah kehidupan mulia dapat menjadi milik kita. menyatakan. lengah ataupun ceroboh. mulia secara duniawi dan mulia secara batin.

Allah ta‘ala berfirman dalam Al Qur‘an Al karim : Manusia tidak boleh bertawakal selain kepada Allah. kemudian ia puas keputusannya dan menerima dengan sepenuh hati. tidak boleh berharap selain kepada Allah. Syahadat (persaksian) ini memiliki makna mengucapkan dengan lisan. membenarkan dengan hati lalu mengamalkannya melalui perbuatan. dan tidak boleh khusyu' melainkan kepada Allah semata. dia seorang hamba biasa yang tidak boleh disembah. Diriwayatkan oleh Muslim dan lainnya ” ” “ ” Amalan yang dianggap termasuk agama namun tidak ada contohnya dari Rasul dikenal dengan istilah bid'ah. Shalat Shalat lima waktu sehari semalam yang Allah syariatkan untuk menjadi sarana interaksi antara Allah dengan seorang muslim dimana ia bermunajat dan berdoa kepada-Nya. Allah ta‘ala berfirman : “ Apa yang diberikan Rasul kepadamu maka terimalah ia dan apa yang dilarangnya bagimu maka tinggalkanlah (Al Hasyr:7) Maka demi Robbmu. Karena beliau memerintah hanyalah berdasarkan dengan perintah Allah dan melarang berdasar larangan-Nya. Pada ayat kedua Allah bersumpah dengan diri-Nya yang suci bahwa sah iman seseorang kepada Allah dan Rasul-Nya hingga ia mau berhukum kepada Rasul dalam perkara yang diperselisihkan antara dia dengan orang lain. Akan tetapi harus ditaati dan diikuti.3. Siapa yang menaatinya masuk surga dan siapa yang mendurhakainya masuk neraka. Tidak ada yang boleh dimintai bantuan ataupun pertolongan ataupun perlindungan kecuali Allah saja. Makna Syahadat “Muhammad Rasulullah” Makna syahadat Muhammad Rasulullah adalah mengetahui dan meyakini bahwa Muhammad utusan Allah kepada seluruh manusia. Oleh karena itu seorang muslim tidak boleh menerima satu syariatpun yang datang bukan lewat Rasul SAW. istianah (memohon pertolongan) dan istiadzah (memohon perlindungan). mereka (pada hakekatnya) tidak beriman hingga mereka menjadikan kamu hakim dalam perkara yang mereka perselisihkan. dan mereka menerima dengan sepenuh hati (An Nisa‘:65) Makna kedua ayat : 1. Semua itu tidak boleh kecuali lewat utusan Allah yang bisa menyampaikan syariat-Nya. Juga untuk menjadi sarana . Rasul SAW bersabda : “ Barangsiapa mengerjakan suatu amal yang tidak ada contohnya dari urusan kami maka ia tertolak.      = Makna "''La ilaha Illallah''" === '''Ibadah beraneka ragam:''' Di antara bentuk ibadah : Istighotsah (memohon bantuan). Adapun orang yang mengucapkannya secara lisan namun tidak mengetahui maknanya dan tidak mengamalkannya maka tidak ada manfaat sama sekali dengan syahadatnya. Selain itu anda juga mengetahui dan meyakini bahwa sumber pengambilan syariat sama saja apakah mengenai syiar-syiar ibadah ritual yang diperintahkan Allah maupun aturan hukum dan syariat dalam segala sector maupun mengenai keputusan halal dan haram. Islam: Syahadat Rukun pertama : Bersaksi tidak ada ilah yang berhak disembah secara hak melainkan Allah dan Muhammad adalah utusan Allah. sekaligus rasul yang tidak boleh didustakan. kemudian mereka tidak merasa keberatan dalam hati mereka terhadap putusan yang kamu berikan. Pada ayat pada seluruh yang diperintahkannya dan berhenti dari seluruh yang dilarangnya.pertama Allah memerintahkan kaum muslimin supaya menaati Rasul-Nya Muhammad 2.

Sedang waktu ShalatIsya‘ dimulai setelah habisnya waktu maghrib hingga akhir malam dan tidak boleh ditunda setelah itu.5 % setiap tahunnya. Tidak boleh menunda sampai akhir waktunya. sosial maka amat banyak. ShalatAshar. ekonomi. Ia kerjakan hal itu selama hari bulan Romadhon. Seandainya seorang muslim menunda-nunda sekali salat saja dari ketentuan waktunya hingga keluar waktunya tanpa alasan yang dibenarkan syariat diluar keinginannya maka ia telah melakukan dosa besar. Hal itu di antara sarana terbesar mencapai taqwa kepada Allah ta‘ala. Nishab biji-bijian dan buah-buahan 300 sha‘. duduk maupun berbaring hingga sekalipun tidak mampu kecuali sekedar dengan isyarat mata atau hatinya maka ia boleh Shalatdengan isyarat. Tidak ada yang dapat mengetahuinya selain mereka yang berpuasa atas dorongan akidah dan iman. Waktu ShalatDhuhur dimulai dari condongnya matahari hingga sesuatu sepanjang bayang-bayangnya. Ia bersabda :Shalat wajib bagi seorang muslim dalam kondisi apapun hingga pada kondisi ketakutan dan sakit. 2. dan tempat yang digunakan untuk Shalat. Shalat merupakan tiang agama. ShalatDhuhur. Kemudian menahan dari makan. Kadar zakat pada emas. Siapa yang meninggalkannya berarti telah kafir” Hadits shohih. Ia wajib memerintahkannya kepada keluarga dan anak-anaknya semenjak usia tujuh tahun dalam rangka membiasakannya. Waktu ShalatShubuh dimulai dari munculnya mentari pagi di Timur dan berakhir saat terbit matahari. pakaian. Di antara yang terpenting : 1. Dengan itu ia menghendaki ridho Allah ta‘ala dan beribadah kepada-Nya. ShalatMaghrib dan ShalatIsya‘. Ia sebagai rukun terpenting Islam setelah dua kalimat syahadat. Rumah siap jual dikeluarkan zakat nilainya. Adapun manfaat puasa dari sudut kesehatan. Barang-barang dagangan dengan segala macam jika nilainya telah mencapai nishab wajib pemiliknya mengeluarkan zakatnya manakala telah berlalu setahun. minum dan jima‘ (mendatangi istri) hingga terbenamnya matahari kemudian berbuka. Akan tetapi ditunaikan selama matahari masih putih cerah. makan dan minumnya demi Allah. mata . Ia berikan kepada yang berhak menerima dari kalangan fakir serta selain mereka yang zakat boleh diserahkan kepada mereka sebagaimana telah diterangkan dalam Al Qur‘an. Merupakan ibadah kepada Allah dan menjalankan perintah-Nya. suci badan. Nishab perak sebanyak 200 dirham atau mata uang kertas yang senilai itu. Dalam puasa terdapat beberapa manfaat tak terhingga. Allah ta‘ala berfirman : "Sesungguhnya Shalat itu adalah kewajiban yang ditentukan waktunya atas orang-orang yang beriman (An Nisa: 103) mengkhabarkan bahwa orang yang meninggalkan Shalatitu bukanlah seorang muslim entah laki atau perempuan. Allah mensyariatkan dalam Shalat. Waktu ShalatAshar dimulai setelah habisnya waktu Shalat Dhuhur hingga matahari menguning dan tidak boleh menundanya hingga akhir waktu. Sedang rumah siap sewa saja dikeluarkan zakat upahnya. Ia harus bertaubat kepada Allah dan tidak mengulangi lagi. Puasa Puasa pada bulan Ramadan yaitu bulan kesembilan dari bulan hijriyah. Zakat Allah telah memerintahkan setiap muslim yang memilki harta mencapai nisab untuk mengeluarkan zakat hartanya setiap tahun. Maka seorang muslim membersihkan diri dengan air suci dari semua barang najis seperti air kecil dan besar dalam rangka mensucikan badannya dari najis lahir dan hatinya dari najis batin.pencegah bagi seorang muslim dari perbuatan keji dan mungkar sehingga ia memperoleh kedamaian jiwa dan badan yang dapat membahagiakannya di dunia dan akhirat. Rasul "“Perjanjian antara kami dengan mereka adalah Shalat. Seorang muslim wajib memeliharanya semenjak usia baligh (dewasa) hingga mati. Sifat puasa: Seorang muslim berniat puasa sebelum waktu shubuh (fajar) terang. Ia menjalankan Shalatsesuai kemampuannya baik dalam keadaan berdiri. Nishab emas sebanyak 20 mitsqal. Shalatlima waktu itu adalah ShalatShubuh. Waktu Maghrib dimulai setelah terbenamnya matahari dan berakhir dengan lenyapnya senja merah dan tidak boleh ditunda hingga akhir waktunya. perak dan barang-barang dagangan 2. Seorang hamba meninggalkan syahwatnya. Pada bijibijian dan buah-buahan 10 % dari yang diairi tanpa kesulitan seperti yang diairi dengan air sungai.

Luk 10:25-28) yaitu: kasih kepada Allah (perintah 1-3) dan kasih kepada sesama (perintah 4-10). tetapi menurut St. Harta milik sesama harus dihormati (ketujuh). Sehingga kaum muslimin dapat bertaaruf (saling kenal) dan taawun (saling tolong menolong). Semua merupakan makhluk dan hamba Allah. . dalam membimbing dan mengkoreksi anak. Syaikh Shalih bin Abdil ‗Aziiz Alu Syaikh Taisir Wushul Ilaa Nailil Ma‘mul bi Syarhi Tsalatsatil Ushul. haji merupakan bentuk ibadah kepada Allah ta‘ala dengan ruh. Kehidupan diri sendiri dan sesama harus dihargai (kelima). Tidak ada perbedaan antara pemimpin dan yang dipimpin. Di antara sesama. Sedang 5 % pada biji-bijian yang diairi dengan susah seperti yang diairi dengan alat penimba air. 8. yang terutama adalah orang tua. Mereka mengenakan satu pakaian dan menyembah satu Robb dalam satu waktu. maka hanya Dia yang patut disembah oleh manusia. ketika haji kaum muslimin dari segala penjuru dapat berkumpul dan bertemu di satu tempat. 2. Tuhan memberikan kuasa kepada para orang tua untuk menjadi wakil Tuhan. Syaikh Nu‘man bin Abdil Kariim Al Watr Al Wajiiz fii Fiqhis Sunnah wal Kitaabil ‗Aziiz Syaikh Abdul ‗azhim Badawi Syarah Aqidah al Wasithiyyah (Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin) 4. 3.anak mereka. Adapun lebihnya maka merupakan sunnah. badan dan harta. Mereka sama-sama mengingat pada hari Allah membangkitkan mereka semuanya dan mengumpulkan mereka dalam satu tempat untuk diadakan hisab (penghitungan amal) sehingga mereka mengadakan persiapan untuk kehidupan setelah mati dengan mengerjakan ketaatan kepada Allah ta‘ala. 10 Sepuluh Perintah Allah Ke-10 perintah Allah disusun atas dasar kedua hukum kasih yang diajarkan oleh Tuhan Yesus (Mat 22:34-40. anak. Allah melarang manusia membuat patung berhala untuk disembah sebagai allah lain (perintah pertama). Karena hanya ada Satu Allah.     Syarah Arba‘in An Nawawiyah. Nama baik sesama harus dihormati (kedelapan). 7. dan hari ini harus dikuduskan (ketiga). Untuk menjaga hak. yang ada di dalam hati/ pikiran manusia. 9. Katolik 1.hak sesama. 2. Tubuh harus dihormati. Kedua. Di antara manfaat mengeluarkan zakat menghibur jiwa orang-orang fakir dan menutupi kebutuhan mereka serta menguatkan ikatan cinta antara mereka dan orang kaya Haji Rukun Islam kelima adalah haji ke baitullah Mekkah sekali seumur hidup. 5. Dalam ibadah haji terdapat manfaat tak terhingga : 1. yang melahirkan dan memelihara keturunannya. memang ada alasannya tergantung dari tingkatan prioritasnya: Perintah 1-3: Kasih kepada Allah 1. Nama Tuhan harus dihormati sehingga tidak boleh disebut dengan sia.haknya sebagai keluarga (kesembilan).sia (kedua). Urutan ke-10 perintah Allah tidak diberikan atas dasar kebetulan. Thomas Aquinas. kaya maupun miskin.air yang mengalir atau hujan. adalah nama-Nya yang kudus. 6. Mrk 12:28-34. Perintah 4-10: Kasih kepada sesama seperti kasih kepada diri sendiri 4. terutama hak. Karena itu. Pertama. Karena itu. Berhubungan dengan Tuhan. kulit putih maupun kulit hitam. demikian juga dengan kemampuannya untuk menyalurkan kehidupan (keenam).anak harus menghormati orang tua (keempat). Tuhan menetapkan satu hari dari ketujuh hari sebagai peringatan akan Diri-Nya.

2. napsu. setia kepada Tuhan). Dosa-dosa pokok adalah kesombongan. Jangan berbuat cabul 8. Xing Xing adalah jati diri manusia. atau juga dapat dihubungkan dengan dosa-dosa pokok yang dibedakan dalam pengalaman Kristen menurut ajaran Santo Yohanes Kasianus dan Santo Gregorius Agung (Bdk. Ren Ren atau perikemanusiaan dapat dibagi menjadi dua bagian. Tujuh Dosa pokok Katekismus mengajarkan tentang ketujuh dosa pokok sebagai berikut: KGK 1866 Kebiasaan buruk dapat digolongkan menurut kebajikan yang merupakan lawannya. 5. kedengkian. Jangan punya Allah lain selain Aku 2. yaitu "apa yang diri sendiri tiada inginkan. kerakusan. maka manusia harus dibimbing dengan pedoman etika. Jangan mencuri 9. Manusia sulit mengenali xingnya karena tertutup oleh emosi.45). Zhen : yang selalu adil. Ingatlah hari Sabath dan kuduskanlah. ketamakan. Jangan menyebut nama Allah dengan sia-sia 4. Manusia tidak dapat memahami hakikat sejati Tian sehingga Ia dilambangkan dengan ciri-ciri berikut: Yuan : yang selalu hadir. Shu merupakan kependekan dari istilah shu yi ren (lit. (Lunyu) Ji yi li er li ren. jangan dilakukan terhadap orang lain". buatlah orang lain juga maju". Heng : yang selalu berhasil.[2] Ji shuo bu yi wu shi yi ren. kodrat. 2. Xing menghubungkan Tian dengan segala ciptaannya. yaitu perwujudan firman Tian (Tian Ming) dalam diri manusia. buatlah orang lain juga tegak. atau kejemuan [acedia]. solider kepada sesama manusia atau "cinta kasih sejati". tidak membeda-bedakan. kelambanan. ji yi da er da ren. 10. Tian Tian adalah Maha Pencipta alam semesta. yaitu berserah diri . Jangan membunuh 7.Konghucu Falsafah Dasar 1. 5.lahir dan batin kepada Tuhan. yaitu Zhong (setia) dan Shu (solidaritas). tetapi memiliki satu persamaan yaitu Ren(perikemanusiaan). Li : yang selalu membawa berkah. 3. Terdapat dua istilah yang menerangkan arti Shu lebih lanjut.Kristen 1. Jangan membuat patung yang menyerupai apa yang dilangit atau dibumi atau dilaut. Meskipun xing setiap manusia berbeda-beda. karena mengakibatkan dosa-dosa lain dan kebiasaan-kebiasaan buruk yang lain. Jangan bersaksi dusta pada sesama.[2] 3. percabulan. . 5.10. Hak sesama atas harta miliknya harus dihargai (kesepuluh). jika ingin maju. Mereka dinamakan dosa-dosa pokok.[2] Zhong merupakan kependekan dari istilah zhong yi Tian (lit. Hormatilah ayah ibumu 6. Jangan ingin akan istri sesamamu atau segala miliknya. yaitu "kalau ingin tegak. mor 31. kemurkaan.

7. perikemanusiaan.Rendah Hati. cinta kasih. dan senantiasa menetapti janji. tahu-diri. Sepenuh Iman kepada Tuhan Yang Maha Esa (Cheng Xin Huang Tian) Sepenuh Iman menjunjung Kebajikan (Cheng Juen Jie De) Sepenuh Iman Menegakkan Firman Gemilang (Cheng Li Ming Ming) Sepenuh Iman Percaya adanya Nyawa dan Roh (Cheng Zhi Gui Shen) Sepenuh Iman memupuk Cita Berbakti (Cheng Yang Xiao Shi) Sepenuh Iman mengikuti Genta Rohani Nabi Kongzi (Cheng Shun Mu Duo) Sepenuh Iman memuliakan Kitab Si Shu dan Wu Jing (Cheng Qin Jing Shu) Sepenuh Iman menempuh Jalan Suci (Cheng Xing Da Dao) Lima Sifat Mulia (Wu Chang) Lima Sifat Kekekalan (Wu Chang): 1. yaitu sopan santun dan bersusila.Setia.Kesusilaan/ Kepantasan yaitu sifat mulia pribadi seseorang yang bersusila. halus budi pekerti. yaitu berbakti kepada orangtua. Bila Ren sudah ditegakkan. 2.Laku Bakti. penuh persiapan. maka Yi harus menyertai. Li . leluhur.Bijaksana yaitu sifat mulia pribadi seseorang yang arif bijaksana dan penuh pengertian. serta memperhitungkan segala kemungkinan yang akan terjadi. 2. Li . Yi . . Ren .Kebenaran/ Keadilan/ Kewajiban yaitu sifat mulia pribadi seseorang dalam solidaritas serta senantiasa membela kebenaran. 4.[2]      Hubungan antara Pimpinan dan Bawahan Hubungan antara Suami dan Isteri Hubungan antara Orang tua dan anak Hubungan antara Kakak dan Adik Hubungan antara Kawan dan Sahabat Delapan Kebajikan (Ba De) Delapan Kebajikan (Ba De): 1. dan negara. sopan santun. seseorang akan menikmati keselarasan dalam kepribadiannya maupun dalam hubungannya dengan masyarakat. tetapi selanjutnya diperluas hingga ke adat-istiadat dan tradisi dalam masyarakat. 5. yaitu sikap kasih sayang antar saudara. Xiao .Dapat Dipercaya 5. tata krama. 3. dapat dipercaya orang lain.Susila. 3. 4.Delapan Pengakuan Iman (Ba Cheng Chen Gui) Delapan Pengakuan Iman (Ba Cheng Chen Gui) dalam agama Khonghucu: 1. 5. Ini merupakan sifat manusia yang paling mulia dan luhur. Xin . dan budi pekerti. Zhong . 2. Semula Li hanya dikaitkan dengan perilaku yang benara dalam upacara keagamaan. Lima Etika (Wu Lun) Lima hubungan norma etika dalam bermasyarakat merupakan bentuk dasar interaksi manusia. Ti . melihat jauh ke depan. yaitu kesetiaan terhadap atasan.Cinta Kasih yaitu sifat mulia pribadi seseorang terhadap moralitas. teman. kerabat. kebenaran. 8. Xin . 3. dan guru. Zhi . kebajikan.Dapat dipercaya yaitu sifat pribadi seseorang yang selalu percaya diri. Kong Hu Cu merangkaikan munculnya kebijaksanaan seseorang dengan selalu sabar dalam mengambil tindakan. yang lebih muda menghormati yang tua dan yang tua membimbing yang muda. tanggang rasa. 4. 6. Dengan menjalani kehidupan yang sesuai dengan asas Wu Lun.

kesadaran para pemuda untuk memandang penting dialog antar agama dan menerapkannya dalam kehidupan menjadi poin yang juga cukup fundamental. 7. dsb.kemenag. bakti sosial. 3. diikuti oleh 249 orang tokoh dan pemuka agama dari 33 Provinsi di seluruh Indonesia bertajuk ―Kongres Umat Beragama untuk Memantapkan Etika Kehidupan Bermasyarakat. jikalau telah melakukan dialog.id) Macam-Macam Kegiatan Sebagai Bentuk Kerjasama Antar Umat Beragama di Indonesia 1. Membangun sistem politik yang bebas dari segala bentuk konflik kepentingan antar golongan dan agama. 8. agama dan penciptaan sistem ekonomi yang berpihak kepada rakyat. Membentuk forum persaudaraan antarumat beriman. berbangsa. 2. selalu menjaga kesucian. yaitu berpegang teguh pada kebenaran. yaitu sifat hidup yang sederhana.Tahu Malu. kebangsaan. Akan sia-sia melakukan dialog. Selain itu. FKUB harus benar-benar memperjuangkan kerukunan umat beragama secara adil dan merata. Muhammadiyah. ormas keagamaan NU. 5. agama. dan Bernegara. pendekatan melalui tokoh agama akan menjadi solusi dalam penyelesaian antar umat beragama terutama dalam pendirian rumah ibadah. VIII. 6. VII. membentuk kelompok ilmiah remaja dsb. . PHDI. dan tidak menyeleweng/ menyimpang. berbangsa dan bernegara. Ihwal materi bahasan dalam kongres III ini. Mengingat tinginya angka kekerasan antarumat beragama di persada Nusantara ini. pergelaran seni budaya. di Hotel Mercure Convention Centre Ancol. Menurut Para Pemuda Pada intinya. CU (Credit Union). sumbangan agama dalam memantapkan etika hidup bermasyarakat.6. budaya.‖ Hadirnya para tokoh agama dari pelbagai majelis agama. yaitu sikap mawas diri dan malu jika melanggar etika dan budi pekerti. gotong royong . Kepala Pusat Kerukunan Umat Beragama menjelaskan dengan diselenggarakannya kongres tokoh agama ini untuk meningkatkan silaturahim para pemuka agama dalam menyikapi persoalan kemasyarakatan.go.Bijaksana. dan bernegara. dan pendidikan karakter bangsa. Meningkatkan perekonomian masyarakat misalnya : mendirikan Koperasi. membentuk kelompok diskusi. dan eksplorasi nilai-nilai agama dalam membangun kembali kepercayaan publik dalam perspektif masing-masing agama. 9-11 Juni 2010. Chi . PGI. jangan hanya sampai pada dataran wacana. Menururt Maratua 7 permasalahan dihadapi gereja di Sumut juga merupakan masalah kerukunan umat beragama. hal terpenting adalah komitmen untuk melakukan keputusan-keputusan yang telah disepakati bersama. Menurut Abdul Fatah. Lian . Meningkatkan mutu pendidikan masyarakat. misal: Olah raga. KWI. Nahdatul Wathan. Al Wasliyah. Berbangsa. jika keputusan yang diambil tidak dijalankan bersama. dan kenegaraan secara bersama-sama. melengkapi sarpras belajar. (www. MUI. dialog dan kerjasama antar umat beragama yang bersemangatkan iman terhadap Tuhan Yang Maha Esa. Forum ini merupakan ajang komunikasi . Oleh karena itu sebaiknya kepentingan untuk memperjuangkan kerukunan haruslah di utmakan demi kesahteraan bersama sesama umat beragama. dan Al Khairat diharapkan bisa membangun kerukunan antarumat beragama yang sejati. 7. WALUBI dan MATAKIN. Sehingga diharapkan.Suci Hati. Membangun hubungan sosial yang tidak dibatasi oleh doktrin-doktrin agama. Tokoh-Tokoh yang Memperjuangkan Kerukunan Antar Umat Beragama Kementerian Agama RI kembali akan menyelenggarakan Kongres Nasional Tokoh Agama III yang akan berlangsung. misal: renovasi sekolah. Yi . Termasuk membangun komitmen bersama pemuka agama untuk memperjuangkan perubahan mendasar dalam rangka memperkokoh etika kehidupan bermasyarakat. Sehingga. kelompok tani. 4. dsb.

Terimalah doa anakmu ini ya Tuhan.. Yohanes 4:11 Saudara-saudaraku yang kekasih. maka haruslah kita juga saling mengasihi. Bapa Kami.IX.. Atas keanekaragaman itulah bapa. menghargai dan saling menyayangi. agar kami bisa saling rukun dengan sesama kami.. Kami mengucap syukur kepadamu ya Tuhan atas berkatmu yang masih tercurah di dalam hidup kami. Ampunilah juga semua kesalahan yang telah kami perbuat atas perbuatan. di mana engkau berbuat segala sesuatu untuk saudara-saudara. tetapi mereka yang melihat dan menyadari hal ini damai dan tenang Dhammapada ayat 5 Di dunia ini kebenciam beljum pernah berakhir jika dibalas dengan membenci. kami bisa belajar untuk saling menghormati antar sesama kami. Ini adalah hukum kekal abadi X. tolong bantulah kami ya Tuhan agar masalah/konflik tersebut dapat terselesaikan dengan baik dan cepat.. Kiranya tidak ada lagi ya Tuhan konflik yang terjadi antar umat beragama di negeri kami ini. . Kami juga bersyukur atas keanekaragaman agama yang telah engkau berikan kepada kami semua. Teks Kitab Suci Agama Buddha : Dhammapada ayat 6 Mereka tidak tahu bahwa dalam pertikaian mereka akan hancur dan musnah. Teks Kitab Suci yang Berisi Tentang Dialog Antar Umat Beragama Teks Kitab Suci Agama Katolik : Yohanes 1 : 5 Saudaraku yang kekasih. tetapi kebencian akan berakhir kalau dibalas dengan cinta kasih. Amin. jikalau Allah sedemikian mengasihi kita. sekalipun mereka adalah orang-orang asing. Doa untuk Kerukunan Antar Umat Beragama di Indonesia Ya Allah. pemikiran dan perkataan kami sengaja maupun tidak sengaja. Jika masih terdapat konflik yang mengganggu kerukunan antar umat beragama. Ajarilah kami untuk saling menghormati. engkau bertindak sebagai orang percaya. Ajarilah kami ya Bapa. Semoga engkau mengabulkan doa kami ya Tuhan..

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->