I.

Sejarah Berdirinya Masing-Masing Agama

Agama Budha Agama Buddha adalah sebuah agama dan filsafat yang berasal dari anak benua India dan meliputi beragam tradisi kepercayaan, dan praktik yang sebagian besar berdasarkan pada ajaran yang dikaitkan dengan Siddhartha Gautama, yang secara umum dikenal sebagai Sang Buddha (berarti ―yang telah sadar‖ dalam bahasa Sanskerta dan Pali).Setiap aliran Buddha berpegang kepada Tripitaka sebagai rujukan utama karena dalamnya tercatat sabda dan ajaran sang hyang Buddha Gautama. Agama Hindu Agama Hindu (Sanskerta: Sanātana Dharma,"Kebenaran Abadi", dan Vaidika-Dharma ("Pengetahuan Kebenaran") adalah sebuah agama yang berasal dari anak benua India. Agama ini merupakan lanjutan dari agama Weda (Brahmanisme) yang merupakan kepercayaan bangsa Indo-Iran (Arya). Agama ini diperkirakan muncul antara tahun 3102 SM sampai 1300 SM dan merupakan agama tertua di dunia yang masih bertahan hingga kini. Agama Islam Sejarah Islam adalah sejarah agama Islam mulai turunnya wahyu pertama pada tahun 622 yang diturunkan kepada rasul yang terakhir yaitu Muhammad bin Abdullah di Gua Hira, Arab Saudi sampai dengan sekarang. Agama Katolik Sejarah Gereja Katolik meliputi rentang waktu selama hampir dua ribu tahun. Sebagai cabang kekristenan tertua, sejarah Gereja Katolik merupakan bagian integral Sejarah kekristenan secara keseluruhan. Istilah Gereja Katolik yang digunakan dalam artikel ini digunakan secara khusus untuk menyebut Gereja yang didirikan di Yerusalem oleh Yesus dari Nazaret (sekitar tahun 33 Masehi) dan dipimpin oleh suatu suksesi apostolik yang berkesinambungan melalui Santo Petrus Rasul Kristus, dikepalai oleh Uskup Roma sebagai pengganti St. Petrus, yang kini umum dikenal dengan sebutan Paus. Sepanjang sejarahnya, skisma telah merusak kesatuan kekristenan. Perpecahan-perpecahan utama terjadi pada 318 akibat Arianisme, pada 1054 skisma Timur-Barat dengan Gereja Ortodoks Timur, dan pada 1517 dengan Reformasi Protestan. Gereja Katolik telah menjadi kekuatan penggerak pada beberapa peristiwa utama dalam sejarah dunia termasuk evangelisasi Eropa dan Amerika Latin, perluasan melek aksara dan pendirian universitas-universitas, rumah-rumah sakit, monastisisme, perkembangan Seni rupa, Musik dan Arsitektur, Inkuisisi, Perang Salib, metode filsafat analitis, dan runtuhnya Komunisme di Eropa Timur pada akhir abad ke-20. Agama Kristen Protestan Berawal dari dunia Katholik yang memberikan kekuasaan yang begitu besar kepada Paus ternyata menimbulkan masalah. Terutama dari kalangan raja-raja yang merasa tersaingi khususnya dalam hal kekayaan. Disamping itu beberapa factor lain seperti factor ekonomi, politik, nasionalisme, paham individualism Renainsans, dan keperhatinan yang semakin meningkat terhadap penyalahgunaan wewenang gereja, semua itu memang peranan penting terhadap timbulnya perpecahan agama Roma Khatolik. Puncak krisis gereja Khatolik Roma adalah ketika Paus Leo X menganjurkan penjualan suratsurat penebusan dosa secara besar-besaran untuk mengisi kas gereja. Anjuran Paus Leo X ini ditentang oleh seorang rahib bernama Luther (1483-1546 M). Dua tokoh lainnya yaitu Zwingli (1484-1531M), dan Jhon Calvin (1509-1564 M) mengikuti Luther untuk menentang gereja dengan mengadakan gerakan yang dikenal dengan ―Reformasi‖. Reformasi Protestan adalah gerakan reformasi umat Kristiani Eropa yang menjadikan Protestantisme sebuah cabang tersendiri dalam Agama Kristen pada masa itu. Gerakan ini bermula pada 1517 tatkala Martin Luther mempublikasikan Sembilan Puluh Lima Tesis, dan berakhir pada 1648 dengan Perjanjian Westphalia yang meredakan Perang agama di Eropa. Reformasi Protestan lahir sebagai sebuah upaya untuk mereformasi Gereja Katolik, diprakarsai oleh umat Katolik Eropa Barat yang menentang hal-hal yang menurut anggapan mereka adalah doktrindoktrin palsu dan malapraktik gerejawi — khususnya ajaran dan penjualan indulgensi, serta simoni, jualbeli jabatan rohaniwan — yang menurut para reformator merupakan bukti kerusakan sistemik hirarki Gereja, termasuk Sri Paus. Para pendahulu Martin Luther mencakup John Wycliffe dan Jan Hus, yang juga mencoba mereformasi Gereja Katolik. Reformasi Protestan berawal pada 31 Oktober 1517, di Wittenberg, Saxonia, tatkala Martin Luther memakukan Sembilan Puluh Lima Tesis mengenai Kuasa dan Efikasi Indulgensi pada daun pintu Gereja Semua Orang Kudus (yang berfungsi sebagai papan-pengumuman universitas

pada masa itu), tesis-tesis tersebut memperdebatkan dan mengkritisi Gereja dan Sri Paus, tetapi berkonsentrasi pada penjualan indulgensi-indulgensi dan kebijakan-kebijakan doktrinal mengenai Purgatorium, Pengadilan Partikular, Mariologi (devosi pada Maria, ibunda Yesus), perantaraan-doa dan devosi pada Orang-Orang Kudus, sebagian besar sakramen, keharusan selibat bagi rohaniwan, termasuk monastisisme, dan otoritas Sri Paus. Reformator-reformator lain, seperti Ulrich Zwingli, segera mengikuti teladan Martin Luther. Akan tetapi selanjutnya para reformator berselisih faham dan memecah-belah pergerakan mereka menurut perbedaan-perbedaan doktrinal — pertama-tama antara Luther dan Zwingli, kemudian antara Luther dan John Calvin — akibatnya terbentuklah denominasi-denominasi Protestan yang berbeda-beda dan saling bersaing, seperti Lutheran, Reformed, Puritan, dan Presbiterian. Sebab, proses, dan akibat reformasi agama berbeda-beda di tempat-tempat lain; Anglikanisme muncul di Inggris dengan Reformasi Inggris, dan banyak denominasi Protestan yang muncul dari denominasi-denominasi Jerman. Para reformator turut mempercepat laju Kontra Reformasi dari Gereja Katolik. Reformasi Protestan disebut pula Reformasi Jerman atau Revolusi Protestan. Agama KongHucu Konfusianisme sebagai agama dan filsafat : Konfusianisme muncul dalam bentuk agama di beberapa negara seperti Korea, Jepang, Taiwan, Hong Kong dan RRC. Dalam bahasa Tionghoa, agama Khonghucu seringkali disebut sebagai Kongjiao (孔教) atau Rujiao (儒教). Agama Khonghucu di zaman Orde Baru : Di zaman Orde Baru, pemerintahan Soeharto melarang segala bentuk aktivitas berbau kebudayaaan dan tradisi Tionghoa di Indonesia. Ini menyebabkan banyak pemeluk kepercayaan tradisional Tionghoa menjadi tidak berstatus sebagai pemeluk salah satu dari 5 agama yang diakui. Untuk menghindari permasalahan politis (dituduh sebagai atheis dan komunis), pemeluk kepercayaan tadi kemudian diharuskan untuk memeluk salah satu agama yang diakui, mayoritas menjadi pemeluk agama Kristen atau Buddha. Klenteng yang merupakan tempat ibadah kepercayaan tradisional Tionghoa juga terpaksa mengubah nama dan menaungkan diri menjadi vihara yang merupakan tempat ibadah agama Buddha. Agama Khonghucu di zaman Orde Reformasi : Seusai Orde Baru, pemeluk kepercayaan tradisional Tionghoa mulai mendapatkan kembali pengakuan atas identitas mereka sejak UU No 1/Pn.Ps/1965 yang menyatakan bahwa agama-agama yang banyak pemeluknya di Indonesia antara lain Islam, Kristen, Katholik, Hindu, Buddha dan Khonghucu. II. Inti Ajaran Agama

Agama Budha Empat Kesunyataan Mulia Disebut "Kesunyataan" karena menyatakan kebenaran mutlak dan disebut "Mulia" karena barang siapa yang memahaminya niscaya menjadi mulia. 1. Ada Penderitaan - Penderitaan adalah hal yang umum untuk semua orang. 2. Penyebab Penderitaan - Kita adalah penyebab penderitaan kita. 3. Akhir Penderitaan - Berhenti melakukan apa yang menyebabkan penderitaan. 4. Jalan untuk mengakhiri Penderitaan - Setiap orang bisa tercerahkan. 1. Penderitaan: Semua orang menderita akan hal ini: Lahir - Ketika kita dilahirkan, kita menangis. Penyakit - Ketika kita sakit, kita sengsara. Tua - Ketika usia tua, kita akan memiliki sakit dan rasa sakit dan sulit berjalan. Kematian - Tidak ada di antara kita yang ingin mati. Kita merasa kesedihan mendalam ketika seseorang meninggal. Hal-hal lain yang membuat kita menderita adalah: Bersama dengan mereka yang tidak kita sukai, Berpisah dari mereka yang kita cintai, Tidak mendapatkan apa yang kita inginkan, Semua jenis masalah dan kekecewaan yang tidak dapat dihindari.

Ketika mereka tidak dapat memilikinya. Agama Islam Pertama: Berserah Diri Kepada Alloh Dengan Mentauhidkan-Nya Inti ajaran Islam pertama adalah berserah diri sepenuh jiwa dan raga hanya kepada Alloh yang didasari kemurnian tauhid kepada-Nya semata.. kebahagiaan dalam suatu tubuh dan pikiran yang sehat. 3. (QS. seseorang harus memotong sifat keserakahan dan ketidak-tahuan. Sebagaimana dia harus merendahkan diri serta menundukkan keangkuhannya di hadapan Alloh dengan harapan yang tinggi lagi besar kepada ridho dan rohmat-Nya serta dengan perasaan takut. Tapi ketika seseorang kehilangan mereka. mereka menjadi sakit perut dari makan permen terlalu banyak. Nirvana adalah keadaan suka-cita yang kekal dan damai. Dia berkata: "Ada kebahagiaan dalam hidup. seperti makanan yang cukup. Penyebab penderitaan Sang Buddha menjelaskan bahwa orang hidup dalam lautan penderitaan karena ketidak-tahuan dan keserakahan. ada hal-hal dasar yang semua orang harus miliki.. Akhir penderitaan Untuk mengakhiri penderitaan. Hal ini berarti mengubah pandangan seseorang dan hidup dalam cara yang lebih alami dan damai. " 2. Hal-hal yang paling diinginkan orang-orang menyebabkan penderitaan terbesar bagi mereka. Api penderitaan dipadamkan selamanya. tempat tinggal. 4. dan merendah yang dilakukan oleh seorang muslim merupakan kewajiban yang telah diperintahkan untuk senantiasa dilakukan selama hayat masih dikandung badan. Meskipun. ―Berserah diri‖ di sini bermakna menghinakan dan merendahkan diri disertai ketundukan yang tulus dari setiap hamba kepada penciptanya. mereka menginginkan lebih banyak. . dan pakaian. mereka marah. Hal ini dapat dialami dalam kehidupan sekarang ini juga. Itulah sesungguhnya hakikat khusyu’. dan teman-teman yang baik. Jalan menuju akhir dari penderitaan: jalan untuk mengakhiri penderitaan ini dikenal sebagai Delapan Jalan Kebenaran. orang tua yang penuh kasih. al-Anbiya‘ [21]: 90) Dalam ayat di atas disebutkan bahwa berserah dirinya seorang muslim kepada Alloh harus terwujud dalam bentuk amalan sholih dan kebaikan yang didasari keikhlasan hanya kepada-Nya semata. sebagai Nirvana. setelah anak-anak memiliki rasa permen. dan dia harus melakukan seluruh ritual peribadahannya kepada Alloh disebabkan cinta dan rindunya yang mendalam kepada-Nya. Akhirnya semua orang akan bertemu dengan beberapa jenis penderitaan. Bahkan jika anak-anak mendapatkan semua permen yang mereka inginkan. Para Buddhis menyebutnya. bila seseorang telah menerima taqdir Alloh—apapun bentuk dan cita . bermakna diunjukkannya seluruh peribadahan hamba hanya kepada-Nya semata. Mereka melakukan hal-hal yang berbahaya bagi tubuh mereka dan ketenangan pikiran. patuh lagi tunduk kepada Alloh untuk meninggikan keesaanNya dalam hak-hak berkehendak dan berbuat yang melazimkan keesaan-Nya dalam hak-hak peribadahan. Inilah hakikat mentauhidkan Alloh. Mereka harus menikmati hidup dan menghargai harta benda mereka tanpa menjadi serakah. tunduk. Sehingga secara utuh maknanya seorang hamba berserah diri. kebahagiaan dalam suatu keluarga.Sang Buddha tidak menyangkal bahwa ada kebahagiaan dalam hidup. mereka segera bosan dan ingin sesuatu yang lain. yaitu sikap merendah seorang hamba di hadapan penciptanya yang ia yakin akan kebesaran dzat-Nya dan ketinggian serta keagungan sifat-Nya." Ini adalah tujuan utama dalam Buddhisme. Ia juga dikenal sebagai Jalan Tengah. Sang Buddha berkata. Mereka tidak memahami hukum karma dan serakah untuk jenis kesenangan yang tidak benar. tapi dia menunjukkan itu tidak berlangsung selamanya. cemas. Hal ini seperti meniup lilin. Setiap orang berhak memiliki keluarga yang baik. yaitu yang disebut tauhid ibadah. mereka masih menginginkan lebih. Semua orang bisa menyadari hal itu dengan bantuan ajaran Sang Buddha. kebahagiaan dalam persahabatan. "Pemadaman keinginan adalah Nirvana. Berserah diri. di mana semua penderitaan berakhir. dan khawatir akan murka dan siksa-Nya. Tentu saja. Nampak jelaslah bahwa berserah diri kepada Alloh yang dimaksudkan di sini tidak sama dengan berserah diri kepada taqdir. Misalnya. sehingga mereka tidak bisa puas atau menikmati hidup. Alloh telah berfirman: Sesungguhnya mereka adalah orang-orang yang selalu bersegera dalam (mengerjakan) perbuatanperbuatan yang baik dan mereka berdo’a kepada Kami dengan harap dan cemas dan mereka adalah orang-orang yang khusyu’ kepada Kami. terdapat penderitaan.

bagaimana air telah menenggelamkan seluruh manusia dan tiada tersisa seorang pun di muka bumi ini selain yang taat mengikuti Nabi Nuh alaihis salam dan menumpang di atas kapal yang Alloh perintahkan Nabi Nuh alaihis salam untuk membuatnya? Sungguh ini adalah keterangan yang nyata. Bukan itu maksudnya! Akan tetapi.” Setelah semuanya jelas. Alloh memerintahkan manusia untuk taat kepada-Nya dan taat kepada rosul-Nya. ketaatan apapun yang dilakukan oleh manusia pada hakikatnya adalah untuk kebaikan diri mereka sendiri dan bukan untuk membahagiakan Alloh dengan ditaati-Nya. kaum Tsamud tidak taat kepada Nabi Sholih alaihis salam. Maka perhatikanlah firman Alloh sebagai kabar gembira bagi kaum yang taat (yang artinya): … barangsiapa taat kepada Alloh dan Rosul-Nya. (QS. bahkan selama hayat masih dikandung badan ia harus melakukannya. Rosululloh shallallahu ‗alaihi wasallam menegaskan kejelasan masalah ini dalam sabda beliau: “Seluruh umatku akan masuk surga kecuali orang yang enggan!” Para sahabat bertanya: “Siapa orang yang enggan (masuk surga). mengapa petir yang sangat besar dengan suara mengguntur yang memekakkan lagi mematikan membinasakan mereka? Ingatlah pula kesudahan kaum Nabi Luth alaihis salam yang menjijikkan. dan itulah kemenangan yang besar. yaitu agar mereka dirohmati oleh Robb seru sekalian alam. an-Nisa‘ [4]: 14) Ingatlah kesudahan kaum ‗Ad yang mengerikan. Ali Imron [3]: 132) Telah kita ketahui bahwa Alloh telah mengutus Nabi Muhammad shallallahu ‗alaihi wasallam kepada kita—sebagai umat terakhir—sebagaimana Dia pun telah menurunkan al-Qur‘an bersama beliau. Demikian juga. Oleh sebab itu. niscaya Alloh memasukkannya ke dalam surga yang mengalir di dalamnya sungai-sungai. Maka pahamilah wahai kaum! Kedua: Mewujudkan Ketaatan Atas Segala Perintah Alloh dan Menjauhi Larangan-Nya Ketahuilah. . mengapa angin yang sangat dingin lagi sangat kencang menerpa mereka selama tujuh hari delapan malam sehingga mereka binasa sama sekali dan tidak menyisakan seorang pun? Ingatlah kesudahan kaum Tsamud yang celaka. kini ketahuilah bahwa ―ketaatan‖ itu disebut ―ketaatan‖ apabila berupa ketekunan melaksanakan perintah seiring dengan senantiasa waspada untuk meninggalkan larangan.rasanya—maka berarti ia telah berserah diri kepada-Nya. Ingatlah juga kapal penyelamat Nabi Nuh alaihis salam. seseorang dikatakan telah berserah diri kepada Alloh bila ia telah mencurahkan waktu. Ini adalah sebagian kabar gembira yang dibawa oleh para rosul. dan siapa saja yang mendurhakaiku dialah orang yang enggan (masuk surga). bila seseorang hanya meninggalkan larangan namun tidak melaksanakan perintah tidaklah disebut orang yang taat sehingga dia menegakkan perintah-perintah. niscaya Alloh memasukkannya ke dalam api neraka sedang ia kekal di dalamnya. supaya kamu diberi rohmat. wahai Rosululloh?” Beliau menjawab: “Barangsiapa yang taat kepadaku niscaya akan masuk surga. dan upayanya untuk beramal ibadah kepada Alloh semata. (QS. Bila seseorang hanya melaksanakan perintah saja. Alloh berfirman: Dan taatilah Alloh dan rosul. Sungguh. maka ambillah pelajaran wahai kaum! Akankah kesombonganmu tetap mengalahkan fithrohmu? Maka jelaslah bahwa hanya mereka yang enggan taat lantaran sombonglah yang menolak kejelasan perkara yang terang-benderang—laksana matahari di siang hari—ini.” Dalam riwayat lain beliau bersabda: “… dan siapa saja yang mendurhakaiku niscaya akan masuk neraka. daya. sedang mereka kekal di dalamnya. sementara kaum Nabi Luth alaihis salam enggan dan berpaling dari seruan beliau. ketaatan manusia kepada Alloh dan rosul-Nya merupakan kebutuhan asasi disebabkan butuhnya mereka kepada rohmat Alloh. Nabi Muhammad shallallahu ‗alaihi wasallam pun diutus dengan membawa kabar gembira sekaligus peringatan bagi kita. Seperti halnya para rosul sebelum beliau. gerangan apa sebabnya negeri tempat tinggal mereka dibalikkan sedangkan hujan batu yang panas membakar menerpa mereka hingga binasa? Sejarah telah menjadi saksi bahwa kaum ‗Ad telah durhaka kepada Nabi Hud alaihis salam. (QS. penciptanya. dia masih belum dikatakan taat sehingga dia juga meninggalkan larangan. dan baginya siksa yang menghinakan. an-Nisa‘ [4]: 13) Di dalam ayat selanjutnya Alloh berfirman tentang ancaman bagi mereka-mereka yang lalim lagi durhaka (yang artinya): Dan barangsiapa yang mendurhakai Alloh dan Rosul-Nya dan melanggar ketentuan-ketentuan-Nya.

penguasa langit dan bumi. Dan kepeda Yesus Kristus. 9. 11. Aku percaya kepada Roh Kudus. Segi-segi kehidupan tersebut masing-masing ada pada Tuhan Bapak. paling agung. Naik ke surga. Dalam pribadi Yesus Kristus yang hidup dalam sejarah Dalam hati nurani manusia. Gereja yang kudus dan am. 5. 7. wafat dan dikuburkan turun dalam kerajaan maut. Tuhan kita. persekutuan orang kudus. Sebaliknya. dan paling utama adalah mentauhidkan Alloh dengan seluruh peribadahan sebagaimana hal ini telah jelas pada inti ajaran Islam yang pertama. Tuhan Anak dan Roh Tuhan. Pengampunan dosa. duduk di sebalah kanan Allah Bapa yang Maha Kuasa. Kebangkitan daging. Ajaran tersebut terwujud dalam konsepsi Inkarnasi. di mana setiap umat Kristiani sebagai manusia dapat bertemu dengan Allah dalam tiga tempat. Ketiga: Berlepas Diri dari Kesyirikan dan Pelakunya Kewajiban awal bagi setiap muslim adalah bertauhid yang murni lagi tulus seiring dengan berlepas diri dan cuci tangan dari kesyirikan. 3. 4. 10. Dan hidup yang kekal. artinya bahwa Yesus itu berkedudukan sebagai sentral dari seluruh kehidupan orang Kristen. Penebusan. Lebih lanjut hal ini akan kita pahami pada inti ajaran Islam yang ketiga berikut ini. Sungguh Alloh telah menunjuk teladan yang baik dalam masalah ini pada diri Nabi Ibrohim alaihis salam dan kaumnya. anak Tuhan yang tunggal. Yang terakndungn dalam Roh Kudus. sehingga menjadi suatu system kepercayaan yang terdiri dari 12 pasal. (a) Pengakuan Iman Rasuli Adanya pengakuan iman ini asalnya dibuat para Rasul yang kemudian disusun secara bertahap sejak tahun 150 M dengan bunyinya sebai berikut: 1. yaitu: · · · Dalam tatanan dan keagungan alam.Ketahuilah bahwa perintah yang paling awal. Maka ketaatan seorang muslim yang paling utama ialah ia mengesakan Alloh dengan seluruh macam ibadah seiring dengan ia tinggalkan kesyirikan serta para pelakunya. 2. larangan yang paling besar dan paling utama untuk ditinggalkan adalah menduakan Alloh dengan makhluk-Nya sebagai pemilik hak peribadahan. Tatkala seseorang berusaha menyucikan diri dari kesyirikan maka usahanya itu mengharuskannya membersihkan diri dari hubungan baik dengan para pelaku kesyirikan di atas kesyirikan mereka. lahir dari perawan Maria. Agama Kristen Protestan Dasar-dasar dari kepercayaan dalam agama Kristen adalah “Kristosentrisme”. disalibkan. ialah dosa syirik. 6. Aku percaya kepada Allah Bapa Yang Maha Kuasa. dan Trinitas. Yang menderita dibawah pemerintahan Pointus Pilatus. Sistem Kepercayaan Asas yang menonjol menurut kepercayaan ajaran Protestan adalah ―arti pemutlakan terhadap halhal yang relative‖ dan ―pembenaran iman‖. Perhatikanlah apa yang telah Alloh perintahkan dan dari apa yang kita dilarang-Nya dalam ayat berikut: Ketahuilah. . berlepas diri dari kesyirikan itu mengharuskan berlepas diri dari para pelakunya. Pada hari ketiga bangkit pula dari antara orang mati. Dan akan dating dari sana untuk menghakimi orang-orang yang hidup dan mati. mempersekutukan Alloh dengan makhluk-Nya. 12. 8.

Ia lahir dari wanita. 8:4) artinya bahwa Allah itu tidak dua atau tidak lebih dari satu. Kemudian yang menumbuhkan pengakuan bahwa Yesus Kristus adalah ―Roh Kudus‖. tidak pernah bergantung dengan makhluk lain. 6:4. Dalam hal ini Roh Kudus menyatakan bahwa Yesus adalah Tuhan. Kedatangan Yesus merupakan berita gembira sebagai tanda Allah mengasihi manusia. Yesus juga disebut ―Anak Allah Yang Tunggal‖ kata ―Anak Allah‖ bukan berarti Allah mempunyai anak kandung. bahwa Allah yang hidup itu telah menyatakan diri sebagai Dia yang sungguh-sungguh Allah dan yang sungguh-sungguh manusia. Tapi karena orang Yahudi sudah mempercayai Tuhannya Israel. hanya saja tanpa dosa. Sehingga maksud penderitaan dan kematian Yesus adalah: · · · Untuk mencukupkan apa yang telah dalam Al-Kitab.Dari urutan di atas maka dapat diuraikan bahwa pada mulanya pengakuan gereja Kristen cukup dengan rumusan singkat ―Yesus adalah Tuhan atau Yesus adalah Kristus‖. Ditemukan dua segi pokok dalam diri Yesus. di satu pihak bahwa Allah itu tidak boleh turun dari surga di lain pihak Allah menjadi manusia di dalam diri Yesus. sehingga Yesus melaksanakan penderitaannya. Yesus Kristus mendapat kehormatan yang sama dengan Allah Bapa. maka Dia berkata ―Aku dan Bapa adalah Satu‖. Yang mana diyakini dalam Tritunggal. Sebagaimana dikatakan dalam Yohanes 4: 24. Hal ini digambarkan dalam kedatangan Yesus. sehingga pengakuan itu terdiri dari tiga bagian. Kedua Yesus tergolong Allah (Yosua: penolong). yaitu pertama Yesus adalah manusia seperti halnya manusia pada umumnya. artinya tidak berubah karena keadaan dan waktu. (c) Yesus Kristus Sebagaimana dinyatakan dalam bagian kedua Pengakuan Iman Rasuli. Betapa besar cinta kasih Allah kepada manusia. Allah itu kekal. menurut dogma Kristen adalah ―rahasia Illahi‖. Allah itu Esa (U1. melainkan ―Allah Yang Anak‖. (b) Kepercayaan tentang Tuhan Menurut ajaran Kristen tentang Tuhan harus dilihat dari dua pihak. Allah itu mempunyai sifat. suka dan duka. dalam keadaanNya yang selalu tepat dan benar. harus menyembahNya dalam Roh dan kebenaran. dan mati yang dikuburkan. Allah berada dalam Kristus. ia merasa haus dan lapar. karena ia adalah juru selamat yang dating dari Allah untuk menyelamatkan dunia dan manusia adalah anak Allah yang sudah dibangkitkan dan hidup. yaitu tentang Tuhan Bapa. maka sifat-sifatnya tidak diketahui oleh manusia. Saat itu gereja Kristen masih berada di tengah kaum Yahudi. Untuk memikul dan menanggung dosa manusia yang percaya kepadanya . maka untuk pelaksanaan pembabtisan diperlukan satu pasal tambahan yaitu pengakuan bahwa Yesus Kristus adalah ―Anak Allah‖. baik dulu maupun sekarang. dan tidak terbatas. Sang Mesias yang telah dijanjikan Tuhan. menurut apa yang sudah direncanakan Allah untuk menebus dosa manusia. tidak pernah tidak ada. Untuk menyatakan cinta kasih kepada manusia. Jadi Roh Kudus adalah Tuhan yang berbicara dalam hati manusia. Artinya Allah itu bukan makhluk yang tidak dibatasi ole ruang dan waktu. dalam arti Allah yang datang dalam diri manusia Yesus. bahwa: Allah itu Roh dan barang siapa menyembah Dia. dalam arti gereja menyakini bahwa Yesus adalah sesungguhnya Allah dan sekaligus manusia. khusus tentang nisbah antara ―Allah Bapa‖ dan ―Anak Allah‖. sedangkan umat Kristen percaya kepada ―Yesus Kristus‖. Dengan pengakuan tersebut maka seseorang dapat dibabtis. Demikian seterusnya. Yesus Kristus dan tentang Roh Kudus. 1 Kor.

sehingga ia menjadi ciptaan baru dan menerima hidup baru. Nabi Isa di beri oleh Tuhan Roh Kudus. · Melahirkan kembali manusia secara rohani dengan syarat menusia harus beriman terlebih dahulu kepada Yesus. [5] Dilihat dari namanya. Mendiami orang yang percaya artinya didiami Roh Kudus dalam hidupnya. Sakramen disusun dan ditetapkan di Konsili Trente yang menyimpulkan bahwa sakramen adalah alat anugerah yang bukan saja sebagai tanda dan cap anugerah tetapi juga mengandung anugerah. Membabtiskan orang yang percaya untuk menjadi anggota tubuh Kristus. maka dalam kehidupan manusia dibangkitkan untuk memulai kehidupan yang baru. · · · · Mencap manusia sebagai kepunyaan Allah bagi yang percaya dan bertobat. · · Karena Yesus adalah manusia pertama yang sudah dibangkitkan maka setiap umat Kristen emnantikan kebangkitan mereka pada waktu kemenangan Yesus yang akan dinyatakan kelak. Di dalam perjamuan suci itu Yesus hadir dalam rohnya dan dia akan berada dalan diri manusia yang percaya.Karya dan peranan Roh Kudus adalah dalam rangka menuju keselamatan manusia sebagai berikut: · Menginsafkan manusia akan pertemuannya dengan Yesus Kristus melalui penginsafan dosa manusia karena tidak percaya kepadanya. Diperlukannya sakramen adalah untuk keselamatan agar manusia mendapat anugerah pembenaran. yaitu iblis sudah dihukum. Yang merupakan santapan rohani adalah roti (Yesus Kristus) dimaksudkan agar ikatan batin antara orang-orang yang percaya bertambah erat dengan Yesus. melaksanakan firman Allah. Penginsafan tentang kebenaran karena Yesus telah pergi kepada Bapa dan penginsafan tentang penghakiman karena penguasa dunia. pikiran. “jamuan suci”. Memenuhi hidup orang yang percaya yang meliputi perasaan. dimana ketika pelaksanannya Yesus secara rohani dan maknawi berbentuk roti dan anggur yang menjadi makanan. (d) Roh Kudus Di dalam bahasa arab/ibrani Ruhuk kudus artinya roh suci. Roti melambangkan tubuh Yesus dan anggur melambangkan tubuh Yesus sebagai air hidup yang harus diminum. Sakramen perjamuan suci berarti ucapan syukur. . sepenuhnya tergantung pada Allah dan mengakui segala dosa. semangat kekuatan yang di berikan oleh Allah. sifat dan peranan karyanya Roh Kudus juga adalah Allah. atau “korban suci” dan sebagainya. Kalimat roh terkadang-kadang di artikan nyawa atau malaikat. (e) Sakramen Sakramen adalah merupakan pusat dari ibadah (liturgy) yang merupakan perbuatan lahir yang ilahi (firman yang nyata). Tidak saja beliau tapi Tuhan telah memberikan roh kudus kepada nabi-nabi dan orang yang di kehendakinya. kemauan. yaitu dengan cara hidup penuh penyerahan. Menurut Kristen Protestan sakramen itu ada dua macam yaitu “sakramen pemandian” atau “sakramen pembabtisan” dan “sakramen ekaristi” atau “sakramen perjamuan suci” yang juga disebut “komuni suci”.· Untuk mendamaikan manusia dengan Allah melalui dirinya. “misa”. Sedangkan kebangkitan Yesus menurut umat Kristen mengandung arti sebagai berikut: · Memperoleh pengampunan dosa dan menjadi orang yang benar di hadapan Tuhan berdasarkan kemenangan yang diperjuangkan Kristus sebagai penebus. yang dipimpin dan dikuasai oleh Roh Kudus. yang terjadi hanya satu kali. Karena ‗manusia lama‘ itu sudah disalib bersama Kristus.

akhirnya filsafat dalam kebudayaan veda dapat dibagi menjadi 2 kelompok yaitu astika (kelompok yang mengakui veda sebagai ajaran tertinggi) dan nastika ( kelompok yang tidak mengakui Veda ajaran tertinggi ). Vaisiseka. Pokok Ajaran Agama Katolik : Orang beriman (kristiani) berbakti demi hidup manusia : keadilan dan hormat pada manusia. Orang beriman (kristiani) berbakti kepada Allah bersama dengan Yesus : hidup orang kristiani mengikuti hidup Yesus. 3. Tradisi tidak tertulis : kebiasaan-kebiasaan (ibadat) dan moral. keyakinan pada Karmaphala (hukum sebab-akibat). Dalam perkembangan agama Hindu atau kebudayaan veda terdapat Sembilan cabang filsafat yang disebut Nawa Darsana. Punarbawa Tattwa. Nyaya. Orang beriman (kristiani) –katolik berbakti kepada Allah demi hidup manusia. Hidup. ibadat dan hidup). Yoga. Kesepakatan-kesepakatan antar jemaat mengenai keyakinan iman (rumus-rumus hasil ―konsili‖pertemuan dari segenap jemaat.mengenai iman. 4. Atma Tattwa. yaitu : 1. Terdapat enam cabang filsafat yang mengakui veda yang disebut Sad Darsana (Saṁkhya. secara khusus filsafat disebut Darsana. artinya meskipun Panca Yadnya sama-sama terdiri dari lima jenis yadnya namun bagian-bagian yang disebutkan berbedabeda masing – masing uraian kitab suci Smrti. 2. keyakinan akan bersatunya Atman dengan Brahman. Upacara ini dapat dikelompok kedalam beberapa bentuk korban suci ( Yajna ) yang disebut Panca Yadnya ( Panca Maha Yadnya ). Pada masa Upanishad . . Mimamsa. 3. keyakinan terhadap Atman (Roh). Karmaphala Tattwa. keyakinan dan usaha dari jemaat-jemaat sepanjang sejarah : tradisi Kitab Suci sebgai Kisah Awal jemaat Krostianai 2. Tattwa – Ajaran Hindu kaya akan Tattwa atau dalam ilmu modern disebut filsafat . Ada banyak jenis panca Yadnya tergantung dari kitab mana uraian dari panca yadnya tersebut. Mulai dari hukum dalam kehidupan sehari-sehari hingga hukum pidana ( Kantaka Sodhana ) dan hukum perdata ( Dharmasthiya ). 1. Agama Katolik Sumber Pokok Ajaran Katolik : Secara garis besar. Upacara – Yang dimaksud upacara dalam agama Hindu adalah ritual keagamaan . keyakinan pada kelahiran kembali (reinkarnasi) dan Moksa Tattwa. sumber ajaran agama katolik dapat dibedakan menjadi tiga macam. Orang beriman (kristiani) berbakti kepada Allah demi hidup manusia : mengasihi allah dan mengasihi manusia. dan Vedanta ) dan tiga cabang filsafat yang menentang veda yaitu Jaina. hal-hal yang tekandung yang dikelompokan kedalam susila memuat tata aturan kehidupan bermasyarakat yang pada intinya membahas perihal hukum agama. keyakinan terhadap Tuhan (Brahman).Agama Hindu Inti ajaran Hindu dikonsepkan kedalam ―Tiga Kerangka Dasar‖ dan ―Panca Sradha‖. ajaran hindu berlandaskan pada lima keyakinan yang disebut Panca Sradha ( lima dasar keyakinan umat Hindu ) yang melitputi : Widhi Tattwa. Selain tiga kerangka dasar agama Hindu. bersama dengan Yesusbersekutu dengan orang kristiani lainnya : ibadat bersama orang kristiani. sarana ritual keagamaan disebut Upakara . upakara di Bali disebut Banten. Susila – Secara harfiah susila diartikan sebagai etika . Carvaka dan Budha (agama Budha). Tiga kerangka dasar tersebut terdiri dari Tattwa (Filsafat) Susila (Etika) Upacara (Yadnya).

Tahu Aturan. Setelah berada di jalan yang benar. kepada anak kecil pun aku tidak Berani‖. harus diluruskan. bukanlah Keberanian yang dimaksud Kongzi. Prinsip Tepasalira ini kemudian ditegaskan dalam beberapa sabdanya yang terkenal. arif. Namun yang dimaksud dengan Yong. Kedua sabda ini dikenal sebagai ―Golden Rule‖ (Hukum Emas) yang bersifat Yin dan Yang. bangsa. berarti mampu mengenal dan memahami diri sendiri. dengan menggunakan kemampuan dan upaya diri sendiri. Satya kepada (Firman) Tuhan. bila seseorang bersalah atau melanggar Kebajikan. tajam pikiran. ―Sesungguh-sungguhnya kesalahan adalah bila menjumpai diri sendiri bersalah. Ren dalam pengertian agama Konghucu selalu didasari pada sikap ketulusan. Dalam salah satu sabdanya Kongzi mengatakan bahwa ―Orang yang berperi-Cintakasih bisa mencintai dan membenci‖. mengapa aku harus merasa takut?. namun tidak berusaha untuk mengkoreksi atau memperbaikinya‖. Ditambahkan. atau orang yang beriman (dan tentu saja berbudi pekerti luhur). Yong juga diartikan sebagai Keberanian untuk melakukan koreksi dan instrospeksi diri. Berani atas dasar Aturan atau Kesusilaan. Berani atas dasar rasa Tahu Malu.Agama KhongHucu Seperti halnya ajaran pokok agama lain. Ren berarti Cinta Kasih universal. ―Bila memeriksa ke dalam diri aku telah berada dalam Kebenaran. Oleh Mengzi. ―Tiga Mutiara Kebajikan‖ atau ―Tiga Kebajikan Utama‖. lingkungan terdekat. Yong kemudian dijabarkan sebagai Yi (Kebenaran) dan Li (Kesusilaan. Zhi dan Xin atau. berbakti. Untuk mencapai Zhi. Maka seorang yang berjiwa besar adalah orang yang berani belajar dari kesalahan. dihukum secara adil dan diberi pendidikan secara optimal agar dapat kembali ke jalan yang benar. dan Tepasalira (tenggang rasa) kepada sesama manusia. kita harus Berani mengakui kesalahan tersebut dan sekaligus Berani untuk mengkoreksinya. mampu mengatasi persoalan dan mampu mengenal orang lain. Yi. Pencerahan atau yang Tercerahkan. Bila seseorang mampu menjalani Ren. maka ia diharapkan mampu menjadi seorang Junzi (Kuncu). Balaslah Kebaikan dengan Kebaikan. Dalam Islam disebut ―Insan Kamil‖. namun juga kepada sahabat. inilah yang biasa disebut sebagai ―Lima Kebajikan‖ atau Wu Chang. kita tidak boleh terkena stigma. selalu menggunakan akal budinya. Yi. maka bisa saja kita berpihak kepada orang yang berasal dari kelompok berbeda namun benar-benar berada dalam Kebajikan. negara. Yong sering diartikan Berani atau Keberanian. para Nabi dan atau Guru Agung hanya bisa membantu. memberi. yang Ren tidak merasakan susah payah. Setiap berbuat kesalahan. Orang yang ingin memperoleh Zhi. berani menyeberangi bengawan tanpa alat bantu. Ren dan Yong. namun untuk mencapainya adalah dari upaya diri sendiri. ―Sungguh beruntung aku. Di sini berarti siapa pun yang bersalah. Yang dimaksud dengan Keberanian di sini adalah Berani karena Benar. termasuk di dalamnya mampu mengenal yang hakiki. Pokok ajaran Ren. Agama. jangan diberikan kepada orang lain‖ dan ―Bila diri sendiri ingin tegak (maju). menilai atas dasar masa lalu seseorang. Balaslah Kejahatan dengan Kelurusan‖. Ketertiban atau Hukum). agama dan umat manusia. . ―Apa yang diri sendiri tiada inginkan. yaitu : Zhi. dalam agama Konghucu dikenal hubungan vertikal antara manusia dengan Sang Khalik dan hubungan horizontal antara sesama manusia. Ren bebas dari stigma masa lalu dan tidak membeda-bedakan manusia dari latar belakang atau ikatan primordialnya. berusahalah agar orang lain tegak (maju)‖. bukan meminta atau menuntut balasan dalam bentuk apapun. Dengan demikian diharapkan ia akan menjadi manusia yang terpercaya atau Dapat Dipercaya (Xin). Dalam kosa kata Agama Konghucu disebut sebagai Zhong Shu. Bila bersalah. Namun perlu diingat bahwa Ren tidak berarti mencinta tanpa dasar pertimbangan baik dan buruk. Nabi Kongzi berkata. Bijaksana dapat diartikan pandai. manusia harus belajar keras. Meski berasal dari satu kelompok. Dalam berbagai kesempatan Kongzi menekankan pentingnya manusia mempunyai ―Tiga Pusaka Kehidupan‖. Namun bila aku bersalah. Zhi berarti wisdom dan sekaligus enlightenment (Bijaksana dan Tercerahkan/Pencerahan). Li dan Zhi dengan baik. Berani melawan harimau dengan tangan kosong. dan yang Yong tidak dirundung ketakutan‖. Suatu ketika Kongzi berkata. berarti ia harus belajar keras untuk meraih Kebijaksanaan dan sekaligus Pencerahan (batin). Ren tidak mengenal segala bentuk diskriminasi atau pertimbangan atas dasar kelompok. selalu ada yang mengingatkannya‖. bukanlah keberanian dalam ―k‖ kecil. tidak terbatas pada orang tua dan keluarga sedarah belaka. ―Yang Zhi tidak dilamun bimbang. masyarakat. Li. Ditegaskan bahwa. Mencintai Kebaikan dan membenci Keburukan.

Muhakkimah (Syuroh/Haruriyyah) yaitu pengikut Ali yang memisahkan diri karena tidak setuju adanya perdamaian antara beliau dengan Muawiyah saat perang Siffin. dan lainnya. sedangkan yang tidak disebut Hinayanist. Siapapun yang memuja Bodhisattva dan mempelajari sutra Mahayana disebut Mahayanist.. hancurnya agama Buddha di anak benua India oleh serbuan Islam menyebabkan kemunduran aliran Mahayana di Asia Tenggara. 2. Hinayana dan Theravada bukanlah suatu istilah yang sama. Raja Anawrahta (1044–1077). Oleh karena itu. bhiksu asal Cina. Kira-kira pada abad ke-4. Sekitar 2. Di daratan Asia Tenggara. ibu kota. mempersatukan negara dan memeluk aliran Theravada. Aliran Theravada Mulai abad ke-11. Theravada lebih jauh menjadi kuat selama masa Ayutthaya (abad ke-14 sampai abad ke-18). dan dengan ditaklukannya ibu kota Pagan oleh orang Mongolia pada 1287. I-Tsing. Asanga dan Vasubandhu banyak menulis buku-buku Mahayana. tetapi aliran Buddha Theravada masih merupakan kepercayaan utama rakyat Myanmar sampai hari ini. Maka pada dasarnya dapat kita simpulkan bahwa istilah Hinayana tidak merujuk pada suatu aliran tertentu. dan diucapkan untuk sekelompok manusia yang bersatu/berkumpul dalam satu masalah. Kelompok Khawarij yang pertama adalah Al. Setelah abad ke-1 M. kaum Mahayana meneguhkan pendiriannya dan setelahnya istilah Mahayana dan Hinayana mulai dikenal. Kira-kira pada abad ke-2 M. Saat sekarang tidak ada lagi aliran Hinayana di belahan dunia manapun. Ini memulai membangun ribuan candi Budha Pagan.III. . Laos. Theravada mengacu pada Buddhisme yang masuk ke Sri Lanka menjelang abad ke-3 SM di saat belum ada Mahayana pada masa itu. lalu diperkenalkan ke daerah sekitarnya sekitar abad ke-11 dari Sri Lanka. Macam-Macam Aliran Agama Aliran-aliran dalam agama Buddha : Aliran Mahayana Antara abad 1 SM hingga 1 M. di antara abad ke-11 dan abad ke-13.. menjadi bagian integral masyarakat Thai. Nagarjuna mengembangkan filosofi ―kekosongan‖ Mahayana dan membuktikan bahwa segala sesuatunya adalah ―Kosong‖ dalam buku kecil ―Madhyamika-karika‖. Thailand. menyebabkan dipeluknya aliran Theravada Pali kanon. pendiri sejarah kekaisaran Birma. Kemudian kata ini dipergunakan untuk kelompok yang menolong dan membantu khalifah 'Ali dan keluarganya. maka arah perjalanan laut langsung di antara Timur Tengah lewat Sri Lanka dan ke Cina terjadi. Kekuasaan orang Birma surut dengan kenaikan orang Thai. Kepercayaan Theravada juga dipeluk oleh kerajaan etnik Thai Sukhothai sekitar 1260. Theravada terus menyebar ke Laos dan Kamboja pada abad ke-13. Syi'ah Sy'iah menurut bahasa berarti pengikut dan penolong. Kamboja. yang berarti orang-orang yang keluar. mengungsi atau mengasingkan diri. ". dan kepada setiap orang yang menolong seseorang dan berhimpun membentuk suatu kelompok padanya. menggambarkan situasi di India saat itu dengan katakata. lalu menjadi nama khusus bagi kelompok ini. Khawarij Khawarij menurut bahasa merupakan jamak dari kata kharijiy. Aliran Hinayana dikembangkan di India dan terlepas eksistensi dari aliran Buddhisme yang ada di Sri Lanka. Myanmar. Mahayana barulah didefinisikan secara jelas. Aliran-aliran dalam agama Islam : 1. Pada abad ke-7.. pada tahun 1950 World Fellowship of Buddhists yang dibentuk di Kolombo secara mutlak memutuskan bahwa istilah Hinaya harus dikeluarkan bila mengacu pada Buddhisme yang ada sekarang di Sri Lanka. kedua istilah Mahayana dan Hinayana muncul di Sutra Saddharma Pundarika atau Sutra Teratai Ajaran Kebajikan.000 di antaranya masih berdiri. Rute daratan lewat anak benua India menjadi bahaya.." sedemikian sederhananya.

taat dan berserah diri kepada dewa. Qodariyah Qodariyyah berasal dari kata qadr yang artinya mampu atau berkuasa.Juhani dan Ghailan ad-Dimasyqiy. Sekte Wisnu Sekte ini lebih mmengutamakan pemujaan kepada dewa Wisnu karena dewa ini sangat sympatik bagi mereka dengan sifat-sifatnya yang berdasar pada perasaan bhakti (cinta). pelayanan atau kebaktian yang mencakup pengertian percaya. Dan nama Mu'tazilah dipakai untuk siapa yang berpegang pada ilmu kalam (theologische dialektik). 2. Kemudian ia menjauhkan diri dari majlis al-Hasan dan pergi ketempat lain dan mengulangi pendapatnya. dan pendapat Khawarij yang mengkafirkan kelompok Ali dan Muawiyah. Pemujaan dan kebaktian kepada dewa itu dinyatakan dalam puja yang perwujudannya kadang-kadang dinyatakan dengan mempersembahkan berbagai macam buah-buahan dan bunga-bungaan kepada para dewa disertai dengan penyelenggaraan upacara mengitari kuil-kuil tertentu.Sekte Bhakti Sekitar tahun 500 SM. Salah satu bentuk pemujaan Siwa yang dilakukan oleh pada Pendeta Siwa adalah dengan mengucapkan mantra yang disebut sebagai Mantra Catur Dasa Siwa. Mu'tazilah Mu'tazilah berasal dari kata I'tazala yang berarti manjauhkan diri. Ahlus Sunnah wal Jama'ah Kelompok ini disebut Ahlus Sunnah wal Jama'ah karena pandapat mereka berpijak pada pendapat-pendapat para sahabat yang mereka terima dari Rasulullah. muncul beberapa kecenderungan ―pemujaan‖. karena itu cukuplah bagi pengikutpengikutnya untuk menyerahkan diri saja kepada-Nya. Jabariyah Jabariyah berasal dari kata jabr yang artinya paksaan. dan tidak mau ikut mengkafirkan atau menghukum salah dan menangguhkan persoalannya sampai dihadapan Allah SWT.3. Aliran ini ditonjolkan pertama kali Jahm bin Safwan (131 H). Kelompok ini disebut juga kelompok ahli hadits dan ahli fiqih karena merekalah pendukung-pendukung dari aliran ini. tetapi kemudian terbentuklah suatu madzhab dalam ushuluddin yang membicarakan tentang Iman. Asal mula kata ini adalah suatu saat ketika al-Hasan al. Pada asalnya kelompok tidak membentuk suatu madzhab. Keduanya dihukum mati oleh penguasa karena dianggap menganut paham yang salah. Puja dan bhakti tersebut dilakukan dengan hidmat dan sikap badan tertentu. 6. Pemimpin dari kaum Murjiah adalah Hasan bin Bilal 4. yakni empat belas wujud Siwa. Pandangan pengikutnya antara lain menyatakan bahwa kebaikan Wisnu dengan Bhaktinya ialah yang dapat memberikan jaminan kedamaian hidup bagi uumat pemujanya. sekretaris Harits bin Suraih yang memberontak pada Bani Umayyah di Khurasan.Bahsriy (110 H) sedang mengajar di masjid Basrah datanglah seorang laki-laki bertanya tentang orang yang berdosa besar. Istilah Ahlus Sunnah wal Jama'ah mulai dikenal pada saat pemerintahan bani Abbasy dimana kelompok Mu'tazilah berkembang pesat.Bashriy kepada penganut paham in 5. dan hanya membenci soal-soal politik. Maka alHasan menyatakan : Washil menjauhkan diri dari kita 7. Pemeluk-pemeluk aliran ini sangat optimis terhadap . Maka ketika ia sedang berpikir menjawablah salah satu muridnya Wasil bin Atha' (131H) menjawab : "Saya berpendapat bahwa ia bukan mukmin dan bukan kafir. Murji'ah Murji'ah berasal dari kata Irja yang berarti menangguhkan.Sekte Siwa Penganut Hindu dari sekte Siwa meyakini Tuhan adalah Siwa. 3. Kaum Murjiah yang muncul pada abad I Hijriyyah merupakan reaksi akibat adanya pendapat Syiah yang mengkafirkan sahabat yang menurut mereka merampas kekhalifahan dari Ali. Aliran-aliran dalam agama Hindhu : 1. tauhid dan lain-alin.. logika dan rasio. Meskipun demikian sebelumnya sudah ada dalam umat Islam yang membicarakan tentang hal ini seperti surat sahabat Ibnu Abbas dan seorang tabi-in al-Hasan al. seperti sikap merebahkan dan meniarapkan diri di dekat patung yang terdapat dalam kuil atau tempat-tempat yang dianggap suci lainnya sambil mengucapkan beberapa doa. tetapi mengambil posisi diantara keduanya". Pada saat itulah muncullah sekelompok umat Islam yang menjauhkan dari pertikaian. Pemimpin aliran ini yang pertama adalah Ma'bad al. sehingga nama Ahlus Sunnah dirasa harus dipakai untuk setiap manusia yang berpegang pada Al-Quran dan Sunnah.

5. Ada pula yang menamakan diri Gereja Presbyterian. Aliran-aliran dalam agama Katolik : 1. maka jiwa manusia menjadi merdeka dari segala tekanan-tekanan psikisnya‖. Calvinis Calvinis adalah nama yang dikenakan pada gereja-gereja penganut ajaran Johannes Calvin. Jika kita mengacu pada ―pembakuan‖ ajaran Calvin. Kekuasaannya meliputi: penentuan hidup dan matinya manusia dan kekuasaannya adalah yang tertinggi diantara dewa-dewa. 4.Katholik Orthodox Timur --> Sering disebut Kristen Orthodox Yunani.Baptis Ada tiga versi tentang sejarah awal kemunculan gereja/aliran Baptis ini. Aliran Calvinis ini pertama kali bertumbuh dan berkembang di Swiss dan Perancis. dan ada pula yang menamakan diri Gereja Congregational. tidak ada satu pun gereja pengikut Calvin yang menamakan dirinya Gereja Calvinis. Dengan demikian.Sekte Sakti Sebenarnya aliran ini masih dapat dimasukkan sebagai bagian dari aliran Siwa.Katholik Orthodox Oriental --> Sering disebut Kristen Coptic Orthodox Syria (pendirinya rasul Markus.Katholik Roma --> sering disebut Katolik saja (pendirinya rasul Petrus) 2. Yaitu persatuan Siwa dengan Saktinya. Sebab pada tahun tersebut muncul suatu karya besar dari Calvin sendiri yang berjudul Relegious Christianae Institutio. Sebab hingga aliran ini diberi nama Calvinis. Sebab pada tahun tersebut Sidang Sinode pertama para pengikut Calvin diadakan di Perancis. yang sejak akhir abad ke-16 sudah semakin menjelma menjadi gereja yang mapan. dan disusun oleh para teolog pengikut Luther. yang diterbitkan pada 25 Juni 1580. Durga. Tetapi jika kita mengacu pada kelembagaan/organisasi. Tanpa Sakti tersebut Siwa tidak akan dapat berbuat apa-apa karena Siwa adalah prinsip pasif. Tetapi jika mengacu pada proses ―pembakuan‖ ajaran Lutheran. sang Reformator Gereja. tahun 1530 dapat kita sebut sebagai awal kemunculan aliran Lutheran.kebulatan kekuasaan dewa Siwa ini. tahun 1559 dapat disebut pula sebagai awal kemunculan aliran Calvinis. Dokumen-dokumen tersebut pada gilirannya dihimpun dalam sebuah kitab yang diberi nama Kitab Konkord. Sulit ditentukan dengan pasti kapan awal kemunculan aliran Calvinis ini. prosesnya cukup panjang dan rumit pula. dan karena lebih luasdan lebih mendalam. terutama Philip Melanchton. 2. mayoritas di Rusia dan eropa timur (Pendirinya rasul Paulus) 3. Sebab hingga aliran ini diberi nama Lutheran. Pada umumnya mereka menamakan diri Gereja Reformed. Kitab inilah yang menjadi semacam kanon (patokan ajaran) bagi gereja-gereja Lutheran. Versi pertama mengatakan bahwa aliran ini bermula pada pembaptisan Yesus oleh Yohanes Pembaptis di Sungai Yordan. disingkat Institutio. Karena itu Sakti menjadi lebih penting daripada Siwa sendiri. Sakti adalah kekuatan. Sebab pada tahun tersebut untuk pertama kali terbit sebuah dokumen yang berisikan ajaran Martin Luther. ia melalui proses yang cukup panjang dan rumit. Sekte Tantra Aliran ini dalan usaha mencapai Nirwana lebih mementingkan cara penbacaan manter-mantera rahasia dan membebaskan ruang gerak hawa nafsu. prinsip aktif yang menyebabkan Siwa mampu menciptakan. tahun 1536 dapat disebut sebagai awal kemunculan aliran Calvinis. maka lebih tepat kalau dianggap sebagai salah satu aliran keagamaan tersendiri dalam agama Hindu. Thomas) Aliran-aliran dalam agama Kristen Protestan : 1. Perlu dicatat bahwa berbeda dengan Gereja Lutheran. 3. tetapi karena yang disembah dan dipuji bukan lagi Siwa melainkan saktinya dalam bentuk Darga. Segala sesuatu terjadi karena bersatunya prinsip pasif dengan prinsip aktif.Lutheran Lutheran adalah sebuah nama yang diberikan kepada para pengikut Martin Luther. Kitab inilah yang di kemudian hari menjadi ciri dan sekaligus pusat teologi Calvinis. Sulit ditentukan dengan pasti kapan aliran ini mulai muncul. Dokumen ini dikenal dengan nama Konfesi Augsburg. karena ia dipercayai dapat menjelma menjadi berbagai bentuk kedewataan yang menggambarkan akan kekuasaannya yang besar. Versi kedua mengatakan bahwa aliran ini berakar/bermula pada gerakan Anabaptis yang muncul . Di kemudian hari muncul pula dokumen-dokumen lain yang berisikan ajaran-ajaran Martin Luther. sang Reformator Gereja. Tetapi perkembangan pesat aliran ini justru terjadi di Belanda. Dalam kitab Tantrisme yang disebut kitab ―agama‖ dan ―tantra‖ dinyatakan bahwa ―Hendaknya manusia jangan mengekang hawa nafsunya tetapi sebaliknya hawa nafsu harus dibebaskan dan diberi kepuasan.

yang semula merupakan cemohan terhadap warga perkumpulan ini. Versi pertama mengatakan bahwa awal kemunculan Pentakostal adalah tanggal 1 Januari 1910 di kota Topeka. 8. Amerika Serikat. Tetapi karena mereka ditentang dengan keras oleh pimpinan Gereja Anglican. Dengan demikian jelaslah bahwa gerakan Kharismatik berpangkal pada gerakan Pentakostal. Sebenarnya John Wesley dan para pengikutnya tidak bermaksud untuk mendirikan gereja tersendiri terpisah dari Gereja Anglican. Amerika Serikat. John dan Joan Baker. pada tahun 1959. menerima Baptisan Roh disertai tanda berbahasa lidah.Injili (Evangelical) Sama seperti beberapa gerakan/aliran yang telah diuraikan di depan. Sementara versi kedua mengatakan bahwa awal kemunculan Pentakostal adalah pada tanggal 9 April 1906 di kota Los Angeles. 6. keduanya memberi tekanan pada ―Baptisan Roh‖ dan ―Penyembuhan Ilahi). setelah tiga hari berturut-turut Pdt.Methodis Aliran ini muncul di Inggris pada pertengahan abad ke-18 sebagai akibat dari pengaruh gerakan Pietisme (kesucian hidup) yang mulai merebak di Eropa Barat sejak abad ke-17. Perkumpulan ini sangat terkenal dengan disiplin dan ―metode‖ kerjanya yang sangat ketat. yakni kedatangan Tuhan Yesus kedua kali. Ciri utama yang menunjukkan bahwa gerakan Kharismatik berpangkal dan mirip dengan gerakan Pentakostal ialah. ketika John Smyth berupaya mengembalikan Gereja Anglican di Inggris kepada model gereja zaman Perjanjian Baru. Cikal bakal Gerakan Kharismatik ini adalah sebuah organisasi para pengusaha Kristen yang bernama The Full Gospel Business Men‘s Fellowship (FGBMF). Ada dua versi/pendapat tentang awal kemunculan gerakan/aliran Pentakostal. sebagai koreksi terhadap Gereja Anglican. Di tengah-tengah kegundahan masyarakat Amerika Serikat ini muncul kelompok-kelompok dari kaum ―Injili‖ yang sangat bersemangat dalam mengadakan penelaahan Alkitab. Jerman. Dalam peristiwa tersebut sepasang suami-istri yang masih muda. Gerakan ini muncul terutama dalam Gereja Metodis dan Baptis.Praham menumpangkan tangan ke atas kepalanya. sulit ditentukan dengan tepat kapan sebenarnya awal kelahiran/kemunculan gerakan/aliran Injili ini. dan mengakibatkan api kharismatik menyulut kobaran di mana-mana. John Wesley (yang juga pendeta). yakni Holiness Movement (Gerakan Kesucian) yang muncul di Amerika Serikat pada dasawarsa 1830-an. setelah bersentuhan dengan kalangan Pentakostal.Pentakostal Gerakan/aliran Pentakostal ini muncul di Amerika Serikat pada awal abad ke-20. Dari sinilah lahir istilah ―Methodis‖. Sejak semula kalangan FGBMF sudah menggunakan nama ―Persekutuan Kharismatik‖ untuk pertemuan-pertemuan mereka. William J. Segera menyusul 10 orang lagi. tertarik pada gerakan Pietisme ini. mereka mendirikan Holy Club yang bertujuan memperkaya kehidupan rohani anggotanya dengan jalan mengadakan penelaan Alkitab. pada tahun 1522. Banyak di antara mereka yang mengambil bagian dalan penelaan Alkitab ini yakin bahwa . ini berarti bahwa aliran Baptis muncul di Inggris pada awal abad ke-17. Pendapat terakhir inilah yang diakui para sejarahwan masa kini. Salah seorang anak pendeta dari Gereja Anglican.di Munster. Bagian-bagian Alkitab yang sangat digandrungi untuk ditelaah adalah bagian-bagian Alkitab yang berbicara tentang Advent Kedua (parousia). lalu mereka berhimpun mengadakan kebaktian sendiri. Suatu peristiwa yang sering diacu sebagai awal kemunculan gerakan Kharismatik ini ialah peristiwa yang terjadi di lingkungan Gereja Episkopal di sekitar kota Los AngelesCalifornia. Seymour (seorang pendeta kulit hitam) berkhotbah di Los Angeles.Kharismatik Gerakan/aliran Kharismatik dikenal juga dengan nama ―Gerakan Pentakostal Baru‖. setelah Pdt. Ozman (salah seorang murid Sekolah Alkitab Bethel) memperoleh Baptisan Roh disertai dengan bukti berbahasa lidah. Peristiwa ini (Baptisan Roh) kemudian dialami pula oleh jemaat-jemaat Episkopal di sekitarnya. oleh karena pada tanggal tersebut Roh Kudus turun dan terdengar bahasa lidah di kawasan pantai barat negeri itu. Gereja Anglican di Inggris ini dapat disebut sebagai Gereja Negara. Charles F. karena aliran ini (Injili) secara langsung melanjutkan dan mengembangkan semangat dan paham Fundamentalisme. yang dibentuk oleh Demos Shakarian. 5. Charles Wesley. Sedangkan versi ketiga mengatakan bahwa aliran ini bermula pada awal abad ke-17. 7. Tetapi sebagian besar peneliti berpendapat bahwa aliran ini dapat dipahami dengan melihat pada ―Fundamentalisme‖. oleh karena pada tanggal tersebut Agnes N. Jika kita sependapat dengan pendapat ketiga (terakhir) di atas.Adventis Aliran ini muncul pertama kali di Amerika Serikat pada awal abad ke-19. dan eskaton (akhir zaman). sebagai lanjutan dari suatu gerakan yang mendahuluinya. Bersama adiknya. oleh karena Raja/Ratu Inggris adalah kepala Gereja. 4. pada tahun 1740-an mereka mulai memprakarsai pembentukan persekutuan (gereja) tersendiri. Aliran ini muncul di tengah-tengah kegundahan masyarakat Amerika Serikat baik karena pertikaian sosial maupun karena depresi ekonomi dan keuangan. seorang milyuner di kota California.

mayoritas penduduknya menganut aliran kepercayaan. Kitab suci Agama Buddha adalah Kitab Suci Tripitaka. Pendiri organisasi ini adalah Charles Taze Russel yang berlatarbelakang Presbyterian Skotland-Irlandia. Namun tujuan-tujuan tersebut harus dicapai secara berpasangan: keadilan dengan kekayaan. Para pedagang tersebut berdagang rempah-rempah dan sutra sambil menyebarkan agama Hindu. maka semuanya tidak akan didapat. berupa Moksa. Sedangkan tempat ibadah umat hindu adalah di pura. Hindu masuk ke Indonesia melalui pedagang-pedagang dari India yang berdagang di selat Malaka. biksuni (perempuan). yang artinya adalah orang-orang yang melihat mantra.kedatangan kembali Kristus dan Hari Penghakiman akan segera tiba. dan milenium (Kerajaan Seribu Tahun) pun akan dimulai. Islam. demikian Russel. Kitab Mantra. perhatian benar. Tujuan-tujuan tersebut adalah keadilan. Buddha membimbing umatnya memalui jalan Ariya (mulia) yang berunsur delapan. Kitab Sruti yang artinya bahwa Kitab Weda adalh wahyu yang diterima melalui pendengaran suci atau kemekaran intuisi para Maharesi. ucapan benar. ajran-ajaran yang berasal dari Kitab Suci Weda. Mc Martin. dan pembebaasan. Jika manusia mengambil secara terpisah. Aliran keperyaan yang dianut biasanya aliran animism dan dinamisme. teutama lewat pos. telah berkembang menjadi ―organisasi Allah‖. Tempat ibadah umat buddha disebut Vihara. Saksi Jehova Saksi Jehova berawal dari sebuah organisasi yang bernama Zion‘s Watch Tower Bible and Tract Society. Sebelum Hindu masuk ke Indonesia. karya Maharesi Sayana. yang didirikan di Amerika Serikat pada tahun 1881. Weda adalah sabda suci atau wahyu Tuhan Yang Maha Esa yang diterima oleh para Maharesi. terdapat empat tujuan manusia. 12) B. IV. dan meditasi benar. agar mereka dapat hidup lebih baik. Resi disebut sebagai mantra drstah. dan satu-satunya bahtera keselamatan (sampai sekarang kaum Saksi Jehova selalu berkata bahwa organisasi mereka bukan gereja). keinginan. umat hindu berada di dalam rumah dan merefleksi hidupnya. Keterangan ini terdapat dalam Kitab Bhumikabhasya. Dalam Kitab Weda. 1982. Kitab Rahasya. Tujuan utama umat buddha adalah mencapai Nibbana. hlm. Isalam masuk ke Indonesia melalui para pedagang dari Arab dan Gujarad yang berdagang di selat . perbuatan benar. 3. Semua keinginan untuk mencapai pembebasan. melainkan hanya sekedar ―penerbitan‖ yang menyebarkan produknya. ―ti‖ (tri) artinya ―tiga‖ sedangkan ―pitaka‖ artinya ―kelopok‖ ―atau keranjang tempat penyimpanan‖ ajaran Sang Buddha. Untuk mencapai Nibbana. biasa disebut biksu (laki-laki) dan. Sejak semula Russel berkata bahwa sebenarnya ia tidak bermaksud mendirikan gereja ataupun organisasi keagamaan baru. Kata Tipitaka (Pali) atau Tripitaka (Sansekerta) terdiri dari kata ―Ti‖ dan ―pitaka‖. usaha benar. (A Recapitulation of Sathya Sai Baba‘s Divine Teachings oleh Grace J. Saat nyepi. Hal-Hal yang Membedakan dari Masing-Masing Agama Hal‖ yang membedakan : A. 2. Sedang hari besarnya adalah Hari Waisak. Para umat penganut Hindu selalu memegang teguh. Hindu Agama Hindu adalah agama yang pertama masuk ke Indonesia. Tetapi sejak tahun 1870 ia bergabung dengan sebuah kelompok yang bercorak Adventis. pikiran benar. kekayaan. Hari besar Hindu disebut nyepi. Di kemudian hari organisasi ini berubah nama menjadi Watch Tower Society. Dasar dari ajaran agama Hindu berasal dari Kitab Suci Weda. karena inti ajarannya adalah usaha mencapai tujuan hidup yang tertinggi. yaitu pandangan benar. Pemuka Agama Hindu adalah Wasi. mata pencaharian benar. yang merupakan Kitab Suci Agama Hindu. Lalu keinginan dengan pembebasan. Kekayaan harus didapatkan dengan keadialan. karena memuat nyanyi-nyanyian pujian. C. 9. Pemuka Agama Buddha. Tetapi kemudian ―agama pos‖ ini. Kitab Suci Weda dikenal dengan berbagai nama antara lain: 1. Buddha Agama Buddha masuk ke Indonesia beberapa tahun setelah masuknya Hindu. umat budda melakukan punna (berpahala) sebagai penghormatan tertinggi pada Buddha.

kitab suci. Penjajahan Belanda juga turut berperan dalam penyebaran Kristen di Indonesia. yaitu Kitab Suci Wu Cing (Ngo King: kitab yang lima). Ayat Alquran pertama kali diturunkan di Mekkah pada tanggal 17 Ramadan tahun ke-41 dari kelahiran Nabi Mohammad. Hukum tersebut mengajarkan untuk mencintai sesama seperti mencintai diri sendiri. Alquran sebagai Kitab Allah. Mereka berada di Maluku untuk membeli rempah-rempah. Pemimpin agama katolik biasa dipanggil dengan sebutan Pastur. Tempat ibadah Agama Katolik adalah di Gereja. diwahyukan sebelumYesus Kristus lahir di dunia. Alquran diturunkan secara bertahab selama 22 tahun 2 bulan 22 hari. Namun Injil di sini dapat dibenarkan dalam arti kabar gembira. terutama Su Si dan Hau King. perjanjian itu diawali dengan janji Tuhan pada Abraham. Menurut Agama Islam. sebagian umat katolik mencoba melepaskan diri dari Katolik dan membentuk perkumpulan saat ini fungsi utama pemuka agama katolik telah kembali seperti semula. Melalui Ibadah. Kristen Seperti halnya Agama Katolik. masuk ke Indonesia melalui para penduduk Cina yang mengembara ke Indonesia. Agama Katolik juga dibawa oleh penjajah Belanda. Pada sejarah tentang Agama Islam. yaitu suatu berita yang menggembirkan karena Tuhan mendatangi. walaupun musuh tersebut telah menyakiti kita habis-habisan. Alkitab bisa disebut Injil. Katolik Agama Katolik masuk ke Indonesia melalui para pedagang dari Portugis. Sedangkan kitab sucinya ada tiga. Pejanjian Lama. Karena sebenarnya. Kuncu berarti: manusia budiman. Nabi Mohammad SAW lahir pada tanggal 6 Agustus 610 M. Untuk mencapai kuncu. khususnya di daerah Aceh dan sekitarnya. Khonghucu Khonghucu adalah agama yang berasal dari Cina. Ajaran utama Agama Katolik adalah hukum cinta kasih. Sedangkan kitab suci Agama Katolik disebut Alkitab.Malaka. pejanjian diadakan oleh Yesus saat malam perjamuan terakhir. baik dalam kehidupan keluarga. Agama Kristen masuk ke Indonesia melalui pedagang-pedagang Porugis yang berdagang di sekitar Maluku. namun diberi amanat untuk beribadah kepada-Nya. Kuncu identik dengan orang yang memiliki moralitas tinggi. sama dengan Agama Katolik. yang dapat mendekati moralitas nabi. Bersumber dari kitab sucinya. hari raya. 26:192-195). Karena pada jaman itu para pemuka agama katolik sering kali memanfaatkan jabatannya demi kepentingan pribadi dan untuk memuaskan hawa nafsu. Bahkan Aceh sering kali disebut sebagai Serambi Mekkah. menempati posisi sebagai sumber pertama dan utama dari seluruh ajaran Islam dan berfungsi sebagai petunjuk atau pedoman bagi umat manusia dalam mencapai kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat. menyapa. F. Khonghucu. Pada Perjanjian Lama. bahwa Alquran adalah Kalam (perkataan) Alloh SWT yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad SAW melalui Malaekat Jibril dengan lafal dan maknanya (QS. dan tempat ibadah Agama Kristen. Perjanjian Baru diwahyukan sesudah Yesus Kristus lahir di dunia. Kristen adalah bagian dari Katolik. juga diajarkan untuk mencintai musuh kita. Tempat ibadah Agama Khonghucu adalah di Klenteng. Pedagang tersebut berdagang di daerah sekitar Maluku untuk membeli rempah-rempah. Pemuka Agama Islam biasa disebut Ustadz atau Imam. seseorang harus dapat menerapkan dan melaksanakan ajaran Khonghucu dalam kehidupan sehari-hari. Tujuan hidup yang dicita-citakan dalam Konfusianisme adalah menjadi seorang kuncu. yang dipandang dapat dibaca dan harus dijadikan pedoman hidup seluruh umat manusia sampai akhir zaman. maupun dalam kehidupan berbangsa dan bernegara. dan menyelamatkan manusia dari kuasa dosa. Khonghucu sangat menekankan nilai-nilai . masyarakat. Hari raya umat Islam adalah hari raya Idul Fitri. Mereka berdagang sambil menyebarkan agama Islam. manusia diciptakan oleh Alloh tidak untuk hidup sia-sia. Sedangkan kitab suci Agama Islam adalah Kitab Suci Alquran. Tempat ibadah umat Islam di Masjid. Alkitab dibagi menjadi dua bagian yaitu Perjanjian Baru dan Perjanjian Lama. Alqaranul Karim ialah Kalamullah (firman Alloh) yang diwahyukan kepada Rasul-Nya yang terakir (Nabi Muhammad SAW). Sedangkan pada Perjajian Baru. manusia dapat mencapai kehidupan yang berguna dan dapat mencapai kebahagiaan di dunia dan akhirat. mayoritas dari penduduk Aceh beragama Islam. Bahkan banyak pedagang Arab yang menikah dengan penduduk pribumi di Indonesia. Oleh karena itu. Hari raya umat Katolik adalah hari raya Natal. D. Kitab Suci Su Si (kitab yang empat). Kristen melepaskan diri dari Katolik. dan Hau King (kitab Bakti). Oleh karena itu. Ajaran. E. Hari raya Khonghucu Adalah hari raya Imlek.

Metta-Karuna Metta berarti cinta kasih universal yang dipancarkan dengan tanpa batas dan tanpa pamrih apapun. Metta dan Karuna adalah dua sifat pertama dari empat kediaman luhur (Brahma Vihara) atau empat keadaan yang tak terbatas (Apamanna). Buddha-Dhamma justru mengajarkan agar umatnya berbuat sesuatu untuk memberikan kebebasan (mengembangkan Metta-Karuna) kepada makhluk hidup. tak ada yang mengharap kalah.hal yang menyamakan dari agama yang tersebar di permukaan bumi :  Setiap umat beragama memiliki 1 Tuhan yang sama yaitu Allah. Kalau sudah begitu. Salah satunya adalah dengan melepaskan mereka ke alam bebas (Abhaya dana) dan bukan membunuh atau menganiaya mereka. Pencurian atau istilah `ngetrend'nya sekarang adalah korupsi. gemuk atau kurus.177) Sang Buddha juga menjelaskan bahwa sebagai seorang umat Buddha (upasaka-upasika). dalam kelompok jemaah seagama. ketika kita berjudi kita berharap mendapat kemenangan. Sampai-sampai sebuah lembaga riset internasional (TI: Transparancy International) menempatkan Indonesia di urutan ke-6 negara terkorup di dunia dan nomor satu negara terkorup di Asia. uang untuk bayar SPP diselewengkan untuk berjudi dengan harapan akan mendapat hadiah yang besar dan berlipat. hendaknya menghindari pencurian. dan menghindari perjudian. Cinta kasih dan belas kasih dalam Dhamma tidak hanya kita pancarkan kepada sesama manusia saja. tetapi sebaliknya. maka kemiskinan semakin menghimpit.  Setiap umat beragama mempunyai pendoman dalam menjalankan perintah agama yang tertuang dalam kitab suci. Upasaka dan upasika dalam mencari penghidupan sehari-hari. yang telah lahir ataupun yang akan lahir. masyarakat kita begitu keranjingan judi. maupun dalam masyarakat dan pemerintahan. Samma Ajiva Samma Ajiva artinya mata pencaharian yang benar. kemenangan hanya menjadi impian. tak ada uang SPP untuk anaknya dan tak ada sepeserpun untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari. panjang atau pendek. Di manamana. Kepada makhluk yang besar atau kecil. Jika dalam keyakinan lain ada ajaran yang mengajarkan kepada umatnya untuk membunuh atau menganiaya makhluk hidup pada hari atau waktu tertentu. Sebagai umat Buddha. Dalam Anguttara Nikaya (V. Kadang uang untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari. tetapi juga Metta-Karuna kita pancarkan kepada semua makhluk.  Setiap umat beragama haruslah memiliki kepribadian yang utuh seperti menghormati ajaran agama yang lain. caracara yang rendah seperti meramal. 1. hendaknya menghindari lima macam perdagangan salah (miccha vanija). di kota atau di desa. kini juga dikenal dengan negeri yang memiliki hutang yang besar. Umumnya. yaitu: · Berdagang makhluk hidup · Berdagang daging · Berdagang senjata · Berdagang racun. Inilah salah satu keistimewaan yang dimiliki agama Buddha. terlihat atau tidak terlihat.Buddha Lima Sifat Mulia Adapun lima sifat mulia (Panca Dhamma) yang harus kita kembangkan dalam diri kita adalah: 1. pemerasan. korupsi.etika baik dalam kehidupan rumah tangga. Metta dan Karuna memiliki tujuan yang sama. VI. dan · Berdagang minuman keras Hal-Hal yang Dapat Dicontoh dari Pembiasaan/Ajaran Masing-Masing Agama .  Setiap agama setiap tahunnya akan merayakan perayaan ulang tahun keagamaanya. tak ada beras. V. yaitu mengharapkan orang lain atau makhluk lain berbahagia. 2. Sungguh memperihatinkan. Indonesia negeri yang terkenal memiliki kekayaan alam yang melimpah. Demikianlah cara pengembangan Metta-Karuna yang dijelaskan dalam Sutta Nipata 146-147. Inilah pengembangan cinta kasih dan belas kasih yang semestinya kita praktikkan. Hal . Tetapi.  Setiap umat beragama diajarkan untuk berbuat baik kepada sesama dengan ikhlas hati. begitu merajalela di negara kita. harapan tak selamanya sesuai kenyataan. Mata pencaharian salah yang saat ini menjangkiti masyarakat kita adalah perjudian. uang dan semua harta benda ludes karena di meja judi. kalah bertaruh atau kalah pasang nomor (togel). Karuna adalah rasa kasihan melihat penderitaan yang dialami orang atau makhluk lain.

Sang Buddha menjelaskan hal-hal tersebut. serakah. jadi sifat mulia yang ketiga adalah mengembangkan diri dalam pengendalian hawa nafsu birahi. terlebih-lebih jika peluang untuk itu ada. Mereka yang melakukan praktik poligami adalah orang yang tamak. seorang pengusaha rumah makan. Memang. Dhamma mengajarkan kita agar menjauhi sifat-sifat jahat. O. 4." . Tetapi. di zaman sekarang ini kita sulit sekali untuk mencari orang-orang yang jujur. inilah sebab penderitaan. yang tidak memiliki rasa puas.52. Dahulu. penopangnya adalah anak-anaknya. Lalu. Tahun lalu." (SN 110) Dalam Anguttara Nikaya VI. agar dapat mewujudkan kehidupan perkawinan yang bahagia. setialah dengan satu suami. Suami yang puas dengan satu isteri dalam Dhamma dikatakan sebagai suami yang Saddarasantutthi. inilah sebab penderitaan baginya (SN 108). dan sebagai seorang isteri. bagaimana pandangan agama Buddha terhadap hal ini? Menurut Dhamma. itu berarti dia telah melakukan perbuatan baik. sekarang kita cenderung menggunakan kata-kata bohong dalam meraih sesuatu yang kita inginkan. "Seseorang yang suka berdusta. Yang pertama. berhubungan dengan wanita-wanita penghibur. Dan. yang dicari adalah perhiasan. meramal. mengadakan sebuah ajang penghargaan bagi suami-suami yang mejalankan praktik poligami (Poligami Award). keinginannya adalah tidak dimadu dan cita-citanya adalah mendominasi. keserakahan dan kerakusannya sendiri. kalau orang jujur. lalu brahmana. jelaslah bahwa sesungguhnya poligami atau suami yang memiliki isteri lebih dari satu. brahmana. orang mengatakan `orang jujur akan mujur'. dan tidak dapat tidur karena dibakar cemburu. Sang Buddha menyatakan: "Orang yang tidak puas dengan isterinya sendiri. maka orang tersebut akan menderita karena ketamakan. Marilah kita renungkan. Banyak yang menolak dan tak sedikit pula yang mendukung. Kama Samvara Kama artinya hawa nafsu indera atau birahi. Samvara adalah pengendalian diri. puaslah dengan satu isteri. Kita menjaga agar ucapan selalu baik. dan buah dari kebaikan adalah kebahagiaan. Sacca Sifat mulia keempat adalah Sacca atau kejujuran. mereka yang tidak memiliki rasa puas dengan apa yang sudah didapatnya. sebaliknya orang yang berdusta berarti ia telah berbuat jahat. 3. masih menginginkan apa yang belum menjadi miliknya atau menginginkan milik orang lain. Dalam Parabhava Sutta. Sesungguhnya menurut Dhamma. Sifat-sifat jahat ini akan menyeretnya ke dalam penderitaan. Brahmana Janusoni bertanya kepada Sang Buddha tentang tujuan-tujuan manusia. ia bertanya tentang tujuan seorang satria. dan Beliau menjawab tentang tujuan seorang wanita adalah: "Seorang pria. dan akibat perbuatan jahat adalah penderitaan. dalam Dhamma tidaklah mendapat tempat yang terpuji. Orang yang telah berusia lanjut. Jagalah keharmonisan dalam berumahtangga dengan kesetiaan dari pihak suami dan pihak isteri. rakus. Tinggalkanlah semua itu dan tempuhlah penghidupan yang benar yang sesuai dengan Dhamma. pencuri dan petapa. adalah tujuan seorang wanita. sebaliknya. Sungguh memprihatinkan! Ajang ini sempat menimbulkan pro dan kontra dalam masyarakat. wanita. tamak. tetapi memperisteri seorang wanita muda. berjudi dan cara-cara lain yang bertentangan dengan Dhamma dalam mencari penghidupan bukanlah mata pencaharian yang benar.Korupsi. cinta akan kebenaran. Sutta Nipata. mengabaikan kebenaran Dhamma. melakukan semua perbuatan jahat. perumahtangga. Sebagai seorang suami. benar dan selalu jujur. pelaku poligami dan juga mengakui dirinya sebagai Presiden Poligami. pasti akan menderita pada kehidupan yang akan datang. rakus dan serakah. tetapi di zaman sekarang pepatah bijak ini telah diplesetkan menjadi orang jujur akan hancur'. isteri yang setia kepada satu suami dinyatakan sebagai isteri yang Pativati. tidak bohong atau dusta." Jadi. Penolakan terutama datang dari kaum perempuan yang jelas-jelas merasa dirugikan jika suami-suami mereka melakukan praktik poligami ini. serta terlihat dengan isteri orang lain.

46 bab ‗Panca maha yatnya‘. Dewa Yatnya [selamatan]Yaitu korban suci yang [secara] tulus ikhlas ditujukan kepada Sang Hyang Widhi dengan jalan bakti sujud memuji. cacian atau makian. Jagalah kesadaran sebagai harta yang paling berharga. Pitra Yatnya Yaitu korban suci kepada leluhur (pengeling-eling) dengan memuji [yang ada] di akhirat supaya memberi pertolongan kepada yang masih hidup. Hati-hati. hal 2). kelengahan adalah jalan menuju kematian. Di samping tidak berbohong. tetapi juga mendatangkan berbagai macam penyakit seperti HIV/AIDS. 92 persen dari mereka terinfeksi virus HIV. Seorang pendamping penderita HIV/AIDS. Sebagaimana yang dinyatakan Sang Buddha dalam Dhammapada II:1. 2. Di zaman Sang Buddha sarana yang membuat orang mabuk pada saat itu hanyalah berupa arak (sura. lalai.(Dhammapada XIII:10) Saccam ve amata vaca. sebagai umat Buddha kita juga menghindari kata-kata kasar. Kemuliaan hidup yang didapat sesuai dengan Dhamma. "Para penderita di sini berusia sekitar 17 sampai 25 tahun. Hindu Juga terdapat pada kitab siwa sasana hal. htetapi ada yang serbuk. Ingat! Narkotika dan obat-obat terlarang tidak hanya membawa penderitaan sampai di situ saja. Jumat. mulia secara duniawi dan mulia secara batin. ada orang yang senang dengan mabuk-mabukan. Virus HIV / AIDS. Di Jakarta Pusat. c. tidak sadar atau tidak waspada dengan mengkonsumsi obat-obat terlarang/narkoba. Buta Yatnya Yaitu korban suci yang diperuntukan kepada semua makhluk yang kelihatan maupun tidak. `kejujuran adalah ucapan yang membawa kebahagiaan'. suntikan. Juga terdapat pada Upadesa hal. menyatakan. lengah ataupun ceroboh. Kadang satu jarum suntik digunakan oleh lebih dari tiga puluh orang secara bergantian (Suara Pembaharuan. penggunaan narkoba tidak hanya membuat kita mabuk. di samping menular lewat hubungan seksual yang salah (berganti-ganti pasangan). tetapi mabuk-mabukan juga akan membuat kita melakukan pelanggaran sila-sila yang lain dari Pancasila Buddhis. untuk kemulyaan dunia ini (unggahan). jangan lalai! Jangan lengah! Inilah lima sifat mulia atau Panca Dhamma (Carita Sila) yang harus kita tanamkan. lengah. agar buah kehidupan mulia dapat menjadi milik kita. dihisap atau disedot dan berbagai macam lainnya. mereka yang sadar tidak akan mati. omong kosong. pupuk dan kembangkan. 2 April 2004. Di zaman sekarang lebih banyak macamnya. Menjaga kesadaran atau kewaspadaan sangatlah penting. Sembilan puluh lima persen terinfeksi HIV karena pemakaian narkoba jenis suntik yang tidak steril (IDU: Injection Drugs Users). tidak mabuk. tidak hanya sura. penuh perhatian dalam mengamati aktivitas batin dan jasmani. . serta menurut apa yang diperintahkan-Nya (tirta yatra) metri bopo pertiwi. 5. demikian yang dinyatakan oleh Guru Agung kita. fitnah dan sebagainya. yang isinya: a. agar akar sifat mulia dapat tumbuh dengan kokoh dalam diri kita. cairan yang disuling). b. Sati-Sampajanna Sati-Sampajanna adalah kesadaran atau kewaspadaan. Sang Buddha dalam Samyutta Nikaya. sebagai berikut: "Kewaspadaan adalah jalan menuju kekekalan. juga dapat menular lewat penyalahgunaan narkoba. 34. pil/kapsul/tablet." Tetapi sayangnya. Manusia Yatnya Yaitu korban [yang] diperuntukan kepada keturunan atau sesama supaya hidup damai dan tentram. e. d. Kesadaran yang terjaga dengan baik akan membuat kita bahagia dan sebaliknya kelengahan/mabuk akan menyeret pada penderitaan. Marilah kita praktikkan cara-cara hidup yang mulia. Resi Yatnya Yaitu korban suci [yang] diperuntukan kepada guru atas jasa ilmu yang diberikan (danyangan). Beberapa waktu lalu dari 198 orang yang menjalani pemeriksaan sukarela. mereka yang tidak sadar seperti orang mati. ada sebuah kawasan tempat para penderita HIV / AIDS menjalani pengobatan. Pelanggaran Sila akan menyeret pelakunya jatuh ke alam-alam rendah (Apayaloka).

Diriwayatkan oleh Muslim dan lainnya ” ” “ ” Amalan yang dianggap termasuk agama namun tidak ada contohnya dari Rasul dikenal dengan istilah bid'ah. Tidak ada yang boleh dimintai bantuan ataupun pertolongan ataupun perlindungan kecuali Allah saja.      = Makna "''La ilaha Illallah''" === '''Ibadah beraneka ragam:''' Di antara bentuk ibadah : Istighotsah (memohon bantuan).3. Oleh karena itu seorang muslim tidak boleh menerima satu syariatpun yang datang bukan lewat Rasul SAW. kemudian mereka tidak merasa keberatan dalam hati mereka terhadap putusan yang kamu berikan. istianah (memohon pertolongan) dan istiadzah (memohon perlindungan). Karena beliau memerintah hanyalah berdasarkan dengan perintah Allah dan melarang berdasar larangan-Nya. Juga untuk menjadi sarana . Allah ta‘ala berfirman : “ Apa yang diberikan Rasul kepadamu maka terimalah ia dan apa yang dilarangnya bagimu maka tinggalkanlah (Al Hasyr:7) Maka demi Robbmu. Rasul SAW bersabda : “ Barangsiapa mengerjakan suatu amal yang tidak ada contohnya dari urusan kami maka ia tertolak. sekaligus rasul yang tidak boleh didustakan. Pada ayat pada seluruh yang diperintahkannya dan berhenti dari seluruh yang dilarangnya. dan mereka menerima dengan sepenuh hati (An Nisa‘:65) Makna kedua ayat : 1. Shalat Shalat lima waktu sehari semalam yang Allah syariatkan untuk menjadi sarana interaksi antara Allah dengan seorang muslim dimana ia bermunajat dan berdoa kepada-Nya. mereka (pada hakekatnya) tidak beriman hingga mereka menjadikan kamu hakim dalam perkara yang mereka perselisihkan. Selain itu anda juga mengetahui dan meyakini bahwa sumber pengambilan syariat sama saja apakah mengenai syiar-syiar ibadah ritual yang diperintahkan Allah maupun aturan hukum dan syariat dalam segala sector maupun mengenai keputusan halal dan haram. Semua itu tidak boleh kecuali lewat utusan Allah yang bisa menyampaikan syariat-Nya. tidak boleh berharap selain kepada Allah. dan tidak boleh khusyu' melainkan kepada Allah semata. Syahadat (persaksian) ini memiliki makna mengucapkan dengan lisan.pertama Allah memerintahkan kaum muslimin supaya menaati Rasul-Nya Muhammad 2. Adapun orang yang mengucapkannya secara lisan namun tidak mengetahui maknanya dan tidak mengamalkannya maka tidak ada manfaat sama sekali dengan syahadatnya. Akan tetapi harus ditaati dan diikuti. membenarkan dengan hati lalu mengamalkannya melalui perbuatan. Pada ayat kedua Allah bersumpah dengan diri-Nya yang suci bahwa sah iman seseorang kepada Allah dan Rasul-Nya hingga ia mau berhukum kepada Rasul dalam perkara yang diperselisihkan antara dia dengan orang lain. Islam: Syahadat Rukun pertama : Bersaksi tidak ada ilah yang berhak disembah secara hak melainkan Allah dan Muhammad adalah utusan Allah. kemudian ia puas keputusannya dan menerima dengan sepenuh hati. Makna Syahadat “Muhammad Rasulullah” Makna syahadat Muhammad Rasulullah adalah mengetahui dan meyakini bahwa Muhammad utusan Allah kepada seluruh manusia. Siapa yang menaatinya masuk surga dan siapa yang mendurhakainya masuk neraka. dia seorang hamba biasa yang tidak boleh disembah. Allah ta‘ala berfirman dalam Al Qur‘an Al karim : Manusia tidak boleh bertawakal selain kepada Allah.

Waktu ShalatShubuh dimulai dari munculnya mentari pagi di Timur dan berakhir saat terbit matahari. Dalam puasa terdapat beberapa manfaat tak terhingga. Sedang waktu ShalatIsya‘ dimulai setelah habisnya waktu maghrib hingga akhir malam dan tidak boleh ditunda setelah itu. Allah ta‘ala berfirman : "Sesungguhnya Shalat itu adalah kewajiban yang ditentukan waktunya atas orang-orang yang beriman (An Nisa: 103) mengkhabarkan bahwa orang yang meninggalkan Shalatitu bukanlah seorang muslim entah laki atau perempuan. Di antara yang terpenting : 1. Hal itu di antara sarana terbesar mencapai taqwa kepada Allah ta‘ala. Nishab perak sebanyak 200 dirham atau mata uang kertas yang senilai itu. Ia berikan kepada yang berhak menerima dari kalangan fakir serta selain mereka yang zakat boleh diserahkan kepada mereka sebagaimana telah diterangkan dalam Al Qur‘an. Nishab emas sebanyak 20 mitsqal. Kemudian menahan dari makan. Sedang rumah siap sewa saja dikeluarkan zakat upahnya. Rasul "“Perjanjian antara kami dengan mereka adalah Shalat. Pada bijibijian dan buah-buahan 10 % dari yang diairi tanpa kesulitan seperti yang diairi dengan air sungai. Kadar zakat pada emas. Dengan itu ia menghendaki ridho Allah ta‘ala dan beribadah kepada-Nya. Puasa Puasa pada bulan Ramadan yaitu bulan kesembilan dari bulan hijriyah. Ia kerjakan hal itu selama hari bulan Romadhon. Shalat merupakan tiang agama. duduk maupun berbaring hingga sekalipun tidak mampu kecuali sekedar dengan isyarat mata atau hatinya maka ia boleh Shalatdengan isyarat. Adapun manfaat puasa dari sudut kesehatan. Sifat puasa: Seorang muslim berniat puasa sebelum waktu shubuh (fajar) terang. Waktu ShalatDhuhur dimulai dari condongnya matahari hingga sesuatu sepanjang bayang-bayangnya. Rumah siap jual dikeluarkan zakat nilainya. Akan tetapi ditunaikan selama matahari masih putih cerah. Ia wajib memerintahkannya kepada keluarga dan anak-anaknya semenjak usia tujuh tahun dalam rangka membiasakannya. ShalatMaghrib dan ShalatIsya‘. Ia bersabda :Shalat wajib bagi seorang muslim dalam kondisi apapun hingga pada kondisi ketakutan dan sakit. ShalatDhuhur. Merupakan ibadah kepada Allah dan menjalankan perintah-Nya. minum dan jima‘ (mendatangi istri) hingga terbenamnya matahari kemudian berbuka. Zakat Allah telah memerintahkan setiap muslim yang memilki harta mencapai nisab untuk mengeluarkan zakat hartanya setiap tahun. Nishab biji-bijian dan buah-buahan 300 sha‘. Seandainya seorang muslim menunda-nunda sekali salat saja dari ketentuan waktunya hingga keluar waktunya tanpa alasan yang dibenarkan syariat diluar keinginannya maka ia telah melakukan dosa besar. Maka seorang muslim membersihkan diri dengan air suci dari semua barang najis seperti air kecil dan besar dalam rangka mensucikan badannya dari najis lahir dan hatinya dari najis batin. pakaian. dan tempat yang digunakan untuk Shalat. makan dan minumnya demi Allah. Tidak ada yang dapat mengetahuinya selain mereka yang berpuasa atas dorongan akidah dan iman. Ia menjalankan Shalatsesuai kemampuannya baik dalam keadaan berdiri. Waktu Maghrib dimulai setelah terbenamnya matahari dan berakhir dengan lenyapnya senja merah dan tidak boleh ditunda hingga akhir waktunya. mata .5 % setiap tahunnya. ShalatAshar. Allah mensyariatkan dalam Shalat. Tidak boleh menunda sampai akhir waktunya. Siapa yang meninggalkannya berarti telah kafir” Hadits shohih. Barang-barang dagangan dengan segala macam jika nilainya telah mencapai nishab wajib pemiliknya mengeluarkan zakatnya manakala telah berlalu setahun. Ia harus bertaubat kepada Allah dan tidak mengulangi lagi. Seorang muslim wajib memeliharanya semenjak usia baligh (dewasa) hingga mati. suci badan. ekonomi. 2. Shalatlima waktu itu adalah ShalatShubuh. sosial maka amat banyak. Ia sebagai rukun terpenting Islam setelah dua kalimat syahadat. Waktu ShalatAshar dimulai setelah habisnya waktu Shalat Dhuhur hingga matahari menguning dan tidak boleh menundanya hingga akhir waktu.pencegah bagi seorang muslim dari perbuatan keji dan mungkar sehingga ia memperoleh kedamaian jiwa dan badan yang dapat membahagiakannya di dunia dan akhirat. Seorang hamba meninggalkan syahwatnya. perak dan barang-barang dagangan 2.

3. tetapi menurut St. 10 Sepuluh Perintah Allah Ke-10 perintah Allah disusun atas dasar kedua hukum kasih yang diajarkan oleh Tuhan Yesus (Mat 22:34-40. anak. Tuhan menetapkan satu hari dari ketujuh hari sebagai peringatan akan Diri-Nya. badan dan harta. memang ada alasannya tergantung dari tingkatan prioritasnya: Perintah 1-3: Kasih kepada Allah 1. 7. Kehidupan diri sendiri dan sesama harus dihargai (kelima). Mereka sama-sama mengingat pada hari Allah membangkitkan mereka semuanya dan mengumpulkan mereka dalam satu tempat untuk diadakan hisab (penghitungan amal) sehingga mereka mengadakan persiapan untuk kehidupan setelah mati dengan mengerjakan ketaatan kepada Allah ta‘ala.hak sesama. 8. Tidak ada perbedaan antara pemimpin dan yang dipimpin. adalah nama-Nya yang kudus. Karena hanya ada Satu Allah. Allah melarang manusia membuat patung berhala untuk disembah sebagai allah lain (perintah pertama). Sedang 5 % pada biji-bijian yang diairi dengan susah seperti yang diairi dengan alat penimba air.air yang mengalir atau hujan. Berhubungan dengan Tuhan. Thomas Aquinas. Dalam ibadah haji terdapat manfaat tak terhingga : 1. Tuhan memberikan kuasa kepada para orang tua untuk menjadi wakil Tuhan. 5. ketika haji kaum muslimin dari segala penjuru dapat berkumpul dan bertemu di satu tempat. Untuk menjaga hak. demikian juga dengan kemampuannya untuk menyalurkan kehidupan (keenam). yang melahirkan dan memelihara keturunannya. Perintah 4-10: Kasih kepada sesama seperti kasih kepada diri sendiri 4. Harta milik sesama harus dihormati (ketujuh). Nama Tuhan harus dihormati sehingga tidak boleh disebut dengan sia. Karena itu. Syaikh Nu‘man bin Abdil Kariim Al Watr Al Wajiiz fii Fiqhis Sunnah wal Kitaabil ‗Aziiz Syaikh Abdul ‗azhim Badawi Syarah Aqidah al Wasithiyyah (Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin) 4. Nama baik sesama harus dihormati (kedelapan). Sehingga kaum muslimin dapat bertaaruf (saling kenal) dan taawun (saling tolong menolong). Karena itu. haji merupakan bentuk ibadah kepada Allah ta‘ala dengan ruh. kaya maupun miskin. Adapun lebihnya maka merupakan sunnah. Mereka mengenakan satu pakaian dan menyembah satu Robb dalam satu waktu.sia (kedua). Semua merupakan makhluk dan hamba Allah. Mrk 12:28-34.anak harus menghormati orang tua (keempat). Tubuh harus dihormati. Pertama.haknya sebagai keluarga (kesembilan). dalam membimbing dan mengkoreksi anak. . 2. kulit putih maupun kulit hitam. Kedua.     Syarah Arba‘in An Nawawiyah. Syaikh Shalih bin Abdil ‗Aziiz Alu Syaikh Taisir Wushul Ilaa Nailil Ma‘mul bi Syarhi Tsalatsatil Ushul. Di antara sesama.anak mereka. yang ada di dalam hati/ pikiran manusia. 6. Luk 10:25-28) yaitu: kasih kepada Allah (perintah 1-3) dan kasih kepada sesama (perintah 4-10). 9. maka hanya Dia yang patut disembah oleh manusia. Katolik 1. Urutan ke-10 perintah Allah tidak diberikan atas dasar kebetulan. 2. yang terutama adalah orang tua. terutama hak. dan hari ini harus dikuduskan (ketiga). Di antara manfaat mengeluarkan zakat menghibur jiwa orang-orang fakir dan menutupi kebutuhan mereka serta menguatkan ikatan cinta antara mereka dan orang kaya Haji Rukun Islam kelima adalah haji ke baitullah Mekkah sekali seumur hidup.

kelambanan. karena mengakibatkan dosa-dosa lain dan kebiasaan-kebiasaan buruk yang lain. . Shu merupakan kependekan dari istilah shu yi ren (lit. 5.[2] Ji shuo bu yi wu shi yi ren. Hak sesama atas harta miliknya harus dihargai (kesepuluh). Terdapat dua istilah yang menerangkan arti Shu lebih lanjut. 5.45). atau juga dapat dihubungkan dengan dosa-dosa pokok yang dibedakan dalam pengalaman Kristen menurut ajaran Santo Yohanes Kasianus dan Santo Gregorius Agung (Bdk. Hormatilah ayah ibumu 6. (Lunyu) Ji yi li er li ren. 10. jika ingin maju.Konghucu Falsafah Dasar 1. yaitu "apa yang diri sendiri tiada inginkan. yaitu "kalau ingin tegak. buatlah orang lain juga maju". Meskipun xing setiap manusia berbeda-beda. 2. Heng : yang selalu berhasil. Manusia sulit mengenali xingnya karena tertutup oleh emosi. solider kepada sesama manusia atau "cinta kasih sejati". Jangan membuat patung yang menyerupai apa yang dilangit atau dibumi atau dilaut.[2] Zhong merupakan kependekan dari istilah zhong yi Tian (lit. Jangan bersaksi dusta pada sesama. Jangan mencuri 9. ketamakan. tidak membeda-bedakan. Zhen : yang selalu adil. Li : yang selalu membawa berkah. Manusia tidak dapat memahami hakikat sejati Tian sehingga Ia dilambangkan dengan ciri-ciri berikut: Yuan : yang selalu hadir. Jangan berbuat cabul 8. Jangan membunuh 7. jangan dilakukan terhadap orang lain". tetapi memiliki satu persamaan yaitu Ren(perikemanusiaan). Ren Ren atau perikemanusiaan dapat dibagi menjadi dua bagian. 3.[2] 3. mor 31. Mereka dinamakan dosa-dosa pokok. 2. yaitu berserah diri . atau kejemuan [acedia]. Jangan ingin akan istri sesamamu atau segala miliknya. setia kepada Tuhan). kerakusan. 5. yaitu perwujudan firman Tian (Tian Ming) dalam diri manusia. napsu.Kristen 1. Tujuh Dosa pokok Katekismus mengajarkan tentang ketujuh dosa pokok sebagai berikut: KGK 1866 Kebiasaan buruk dapat digolongkan menurut kebajikan yang merupakan lawannya. yaitu Zhong (setia) dan Shu (solidaritas). Jangan punya Allah lain selain Aku 2.10. Xing Xing adalah jati diri manusia. percabulan. kemurkaan. kodrat. buatlah orang lain juga tegak. Tian Tian adalah Maha Pencipta alam semesta. ji yi da er da ren.lahir dan batin kepada Tuhan. Xing menghubungkan Tian dengan segala ciptaannya. Ingatlah hari Sabath dan kuduskanlah. Dosa-dosa pokok adalah kesombongan. Jangan menyebut nama Allah dengan sia-sia 4. maka manusia harus dibimbing dengan pedoman etika. kedengkian.

tahu-diri. halus budi pekerti.Susila.Dapat dipercaya yaitu sifat pribadi seseorang yang selalu percaya diri. perikemanusiaan. tata krama. yaitu sikap kasih sayang antar saudara. cinta kasih. 5. Ini merupakan sifat manusia yang paling mulia dan luhur. yaitu berbakti kepada orangtua. 5.[2]      Hubungan antara Pimpinan dan Bawahan Hubungan antara Suami dan Isteri Hubungan antara Orang tua dan anak Hubungan antara Kakak dan Adik Hubungan antara Kawan dan Sahabat Delapan Kebajikan (Ba De) Delapan Kebajikan (Ba De): 1. 6. Zhi . seseorang akan menikmati keselarasan dalam kepribadiannya maupun dalam hubungannya dengan masyarakat. Yi .Rendah Hati. 2.Laku Bakti. Xin . Ti . Bila Ren sudah ditegakkan. melihat jauh ke depan. Xin . Lima Etika (Wu Lun) Lima hubungan norma etika dalam bermasyarakat merupakan bentuk dasar interaksi manusia. dapat dipercaya orang lain. dan senantiasa menetapti janji. Xiao . kerabat. 3.Kesusilaan/ Kepantasan yaitu sifat mulia pribadi seseorang yang bersusila. teman. dan negara. Dengan menjalani kehidupan yang sesuai dengan asas Wu Lun. 2.Dapat Dipercaya 5. 4. . dan guru. 2. 4.Delapan Pengakuan Iman (Ba Cheng Chen Gui) Delapan Pengakuan Iman (Ba Cheng Chen Gui) dalam agama Khonghucu: 1. 8. Li . Semula Li hanya dikaitkan dengan perilaku yang benara dalam upacara keagamaan. Zhong .Cinta Kasih yaitu sifat mulia pribadi seseorang terhadap moralitas. yang lebih muda menghormati yang tua dan yang tua membimbing yang muda. tetapi selanjutnya diperluas hingga ke adat-istiadat dan tradisi dalam masyarakat.Bijaksana yaitu sifat mulia pribadi seseorang yang arif bijaksana dan penuh pengertian. yaitu sopan santun dan bersusila. Sepenuh Iman kepada Tuhan Yang Maha Esa (Cheng Xin Huang Tian) Sepenuh Iman menjunjung Kebajikan (Cheng Juen Jie De) Sepenuh Iman Menegakkan Firman Gemilang (Cheng Li Ming Ming) Sepenuh Iman Percaya adanya Nyawa dan Roh (Cheng Zhi Gui Shen) Sepenuh Iman memupuk Cita Berbakti (Cheng Yang Xiao Shi) Sepenuh Iman mengikuti Genta Rohani Nabi Kongzi (Cheng Shun Mu Duo) Sepenuh Iman memuliakan Kitab Si Shu dan Wu Jing (Cheng Qin Jing Shu) Sepenuh Iman menempuh Jalan Suci (Cheng Xing Da Dao) Lima Sifat Mulia (Wu Chang) Lima Sifat Kekekalan (Wu Chang): 1. sopan santun. 3. serta memperhitungkan segala kemungkinan yang akan terjadi. 7.Kebenaran/ Keadilan/ Kewajiban yaitu sifat mulia pribadi seseorang dalam solidaritas serta senantiasa membela kebenaran. kebenaran. tanggang rasa.Setia. Kong Hu Cu merangkaikan munculnya kebijaksanaan seseorang dengan selalu sabar dalam mengambil tindakan. Li . yaitu kesetiaan terhadap atasan. Ren . 4. penuh persiapan. maka Yi harus menyertai. dan budi pekerti. leluhur. kebajikan. 3.

Tokoh-Tokoh yang Memperjuangkan Kerukunan Antar Umat Beragama Kementerian Agama RI kembali akan menyelenggarakan Kongres Nasional Tokoh Agama III yang akan berlangsung. sumbangan agama dalam memantapkan etika hidup bermasyarakat.kemenag. dan kenegaraan secara bersama-sama. Membentuk forum persaudaraan antarumat beriman. dan bernegara. agama dan penciptaan sistem ekonomi yang berpihak kepada rakyat. 6. jika keputusan yang diambil tidak dijalankan bersama. Yi . agama. Menurut Abdul Fatah. Selain itu.id) Macam-Macam Kegiatan Sebagai Bentuk Kerjasama Antar Umat Beragama di Indonesia 1. kelompok tani. kesadaran para pemuda untuk memandang penting dialog antar agama dan menerapkannya dalam kehidupan menjadi poin yang juga cukup fundamental. membentuk kelompok ilmiah remaja dsb. yaitu sikap mawas diri dan malu jika melanggar etika dan budi pekerti. kebangsaan.Tahu Malu. PGI. dan eksplorasi nilai-nilai agama dalam membangun kembali kepercayaan publik dalam perspektif masing-masing agama. 4. berbangsa. budaya.‖ Hadirnya para tokoh agama dari pelbagai majelis agama. Nahdatul Wathan. PHDI. Membangun hubungan sosial yang tidak dibatasi oleh doktrin-doktrin agama. VIII. Oleh karena itu sebaiknya kepentingan untuk memperjuangkan kerukunan haruslah di utmakan demi kesahteraan bersama sesama umat beragama. Sehingga. MUI. Meningkatkan mutu pendidikan masyarakat. selalu menjaga kesucian. jangan hanya sampai pada dataran wacana.Bijaksana. gotong royong . dan Bernegara. misal: renovasi sekolah. Akan sia-sia melakukan dialog. Termasuk membangun komitmen bersama pemuka agama untuk memperjuangkan perubahan mendasar dalam rangka memperkokoh etika kehidupan bermasyarakat. pendekatan melalui tokoh agama akan menjadi solusi dalam penyelesaian antar umat beragama terutama dalam pendirian rumah ibadah. Mengingat tinginya angka kekerasan antarumat beragama di persada Nusantara ini. KWI. Al Wasliyah. melengkapi sarpras belajar.go. dialog dan kerjasama antar umat beragama yang bersemangatkan iman terhadap Tuhan Yang Maha Esa. FKUB harus benar-benar memperjuangkan kerukunan umat beragama secara adil dan merata. . 7. berbangsa dan bernegara.6. Forum ini merupakan ajang komunikasi . 8. 2. WALUBI dan MATAKIN. misal: Olah raga. dsb.Suci Hati. Berbangsa. yaitu berpegang teguh pada kebenaran. bakti sosial. Membangun sistem politik yang bebas dari segala bentuk konflik kepentingan antar golongan dan agama. di Hotel Mercure Convention Centre Ancol. 3. ormas keagamaan NU. Muhammadiyah. Menururt Maratua 7 permasalahan dihadapi gereja di Sumut juga merupakan masalah kerukunan umat beragama. Sehingga diharapkan. Ihwal materi bahasan dalam kongres III ini. Meningkatkan perekonomian masyarakat misalnya : mendirikan Koperasi. diikuti oleh 249 orang tokoh dan pemuka agama dari 33 Provinsi di seluruh Indonesia bertajuk ―Kongres Umat Beragama untuk Memantapkan Etika Kehidupan Bermasyarakat. dan pendidikan karakter bangsa. 7. (www. CU (Credit Union). membentuk kelompok diskusi. VII. pergelaran seni budaya. 5. Lian . hal terpenting adalah komitmen untuk melakukan keputusan-keputusan yang telah disepakati bersama. dan tidak menyeleweng/ menyimpang. dsb. Chi . yaitu sifat hidup yang sederhana. dan Al Khairat diharapkan bisa membangun kerukunan antarumat beragama yang sejati. Kepala Pusat Kerukunan Umat Beragama menjelaskan dengan diselenggarakannya kongres tokoh agama ini untuk meningkatkan silaturahim para pemuka agama dalam menyikapi persoalan kemasyarakatan. 9-11 Juni 2010. jikalau telah melakukan dialog. Menurut Para Pemuda Pada intinya.

Kiranya tidak ada lagi ya Tuhan konflik yang terjadi antar umat beragama di negeri kami ini. kami bisa belajar untuk saling menghormati antar sesama kami. Doa untuk Kerukunan Antar Umat Beragama di Indonesia Ya Allah. agar kami bisa saling rukun dengan sesama kami.. jikalau Allah sedemikian mengasihi kita. tolong bantulah kami ya Tuhan agar masalah/konflik tersebut dapat terselesaikan dengan baik dan cepat. Amin.IX. Ini adalah hukum kekal abadi X. Semoga engkau mengabulkan doa kami ya Tuhan. Yohanes 4:11 Saudara-saudaraku yang kekasih.. Terimalah doa anakmu ini ya Tuhan. Kami mengucap syukur kepadamu ya Tuhan atas berkatmu yang masih tercurah di dalam hidup kami. Ampunilah juga semua kesalahan yang telah kami perbuat atas perbuatan. Ajarilah kami untuk saling menghormati. sekalipun mereka adalah orang-orang asing.. Jika masih terdapat konflik yang mengganggu kerukunan antar umat beragama. Ajarilah kami ya Bapa. di mana engkau berbuat segala sesuatu untuk saudara-saudara.. menghargai dan saling menyayangi.. maka haruslah kita juga saling mengasihi. Bapa Kami. Teks Kitab Suci yang Berisi Tentang Dialog Antar Umat Beragama Teks Kitab Suci Agama Katolik : Yohanes 1 : 5 Saudaraku yang kekasih. Atas keanekaragaman itulah bapa. tetapi mereka yang melihat dan menyadari hal ini damai dan tenang Dhammapada ayat 5 Di dunia ini kebenciam beljum pernah berakhir jika dibalas dengan membenci. engkau bertindak sebagai orang percaya. . Teks Kitab Suci Agama Buddha : Dhammapada ayat 6 Mereka tidak tahu bahwa dalam pertikaian mereka akan hancur dan musnah. Kami juga bersyukur atas keanekaragaman agama yang telah engkau berikan kepada kami semua. tetapi kebencian akan berakhir kalau dibalas dengan cinta kasih. pemikiran dan perkataan kami sengaja maupun tidak sengaja.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful