I.

Sejarah Berdirinya Masing-Masing Agama

Agama Budha Agama Buddha adalah sebuah agama dan filsafat yang berasal dari anak benua India dan meliputi beragam tradisi kepercayaan, dan praktik yang sebagian besar berdasarkan pada ajaran yang dikaitkan dengan Siddhartha Gautama, yang secara umum dikenal sebagai Sang Buddha (berarti ―yang telah sadar‖ dalam bahasa Sanskerta dan Pali).Setiap aliran Buddha berpegang kepada Tripitaka sebagai rujukan utama karena dalamnya tercatat sabda dan ajaran sang hyang Buddha Gautama. Agama Hindu Agama Hindu (Sanskerta: Sanātana Dharma,"Kebenaran Abadi", dan Vaidika-Dharma ("Pengetahuan Kebenaran") adalah sebuah agama yang berasal dari anak benua India. Agama ini merupakan lanjutan dari agama Weda (Brahmanisme) yang merupakan kepercayaan bangsa Indo-Iran (Arya). Agama ini diperkirakan muncul antara tahun 3102 SM sampai 1300 SM dan merupakan agama tertua di dunia yang masih bertahan hingga kini. Agama Islam Sejarah Islam adalah sejarah agama Islam mulai turunnya wahyu pertama pada tahun 622 yang diturunkan kepada rasul yang terakhir yaitu Muhammad bin Abdullah di Gua Hira, Arab Saudi sampai dengan sekarang. Agama Katolik Sejarah Gereja Katolik meliputi rentang waktu selama hampir dua ribu tahun. Sebagai cabang kekristenan tertua, sejarah Gereja Katolik merupakan bagian integral Sejarah kekristenan secara keseluruhan. Istilah Gereja Katolik yang digunakan dalam artikel ini digunakan secara khusus untuk menyebut Gereja yang didirikan di Yerusalem oleh Yesus dari Nazaret (sekitar tahun 33 Masehi) dan dipimpin oleh suatu suksesi apostolik yang berkesinambungan melalui Santo Petrus Rasul Kristus, dikepalai oleh Uskup Roma sebagai pengganti St. Petrus, yang kini umum dikenal dengan sebutan Paus. Sepanjang sejarahnya, skisma telah merusak kesatuan kekristenan. Perpecahan-perpecahan utama terjadi pada 318 akibat Arianisme, pada 1054 skisma Timur-Barat dengan Gereja Ortodoks Timur, dan pada 1517 dengan Reformasi Protestan. Gereja Katolik telah menjadi kekuatan penggerak pada beberapa peristiwa utama dalam sejarah dunia termasuk evangelisasi Eropa dan Amerika Latin, perluasan melek aksara dan pendirian universitas-universitas, rumah-rumah sakit, monastisisme, perkembangan Seni rupa, Musik dan Arsitektur, Inkuisisi, Perang Salib, metode filsafat analitis, dan runtuhnya Komunisme di Eropa Timur pada akhir abad ke-20. Agama Kristen Protestan Berawal dari dunia Katholik yang memberikan kekuasaan yang begitu besar kepada Paus ternyata menimbulkan masalah. Terutama dari kalangan raja-raja yang merasa tersaingi khususnya dalam hal kekayaan. Disamping itu beberapa factor lain seperti factor ekonomi, politik, nasionalisme, paham individualism Renainsans, dan keperhatinan yang semakin meningkat terhadap penyalahgunaan wewenang gereja, semua itu memang peranan penting terhadap timbulnya perpecahan agama Roma Khatolik. Puncak krisis gereja Khatolik Roma adalah ketika Paus Leo X menganjurkan penjualan suratsurat penebusan dosa secara besar-besaran untuk mengisi kas gereja. Anjuran Paus Leo X ini ditentang oleh seorang rahib bernama Luther (1483-1546 M). Dua tokoh lainnya yaitu Zwingli (1484-1531M), dan Jhon Calvin (1509-1564 M) mengikuti Luther untuk menentang gereja dengan mengadakan gerakan yang dikenal dengan ―Reformasi‖. Reformasi Protestan adalah gerakan reformasi umat Kristiani Eropa yang menjadikan Protestantisme sebuah cabang tersendiri dalam Agama Kristen pada masa itu. Gerakan ini bermula pada 1517 tatkala Martin Luther mempublikasikan Sembilan Puluh Lima Tesis, dan berakhir pada 1648 dengan Perjanjian Westphalia yang meredakan Perang agama di Eropa. Reformasi Protestan lahir sebagai sebuah upaya untuk mereformasi Gereja Katolik, diprakarsai oleh umat Katolik Eropa Barat yang menentang hal-hal yang menurut anggapan mereka adalah doktrindoktrin palsu dan malapraktik gerejawi — khususnya ajaran dan penjualan indulgensi, serta simoni, jualbeli jabatan rohaniwan — yang menurut para reformator merupakan bukti kerusakan sistemik hirarki Gereja, termasuk Sri Paus. Para pendahulu Martin Luther mencakup John Wycliffe dan Jan Hus, yang juga mencoba mereformasi Gereja Katolik. Reformasi Protestan berawal pada 31 Oktober 1517, di Wittenberg, Saxonia, tatkala Martin Luther memakukan Sembilan Puluh Lima Tesis mengenai Kuasa dan Efikasi Indulgensi pada daun pintu Gereja Semua Orang Kudus (yang berfungsi sebagai papan-pengumuman universitas

pada masa itu), tesis-tesis tersebut memperdebatkan dan mengkritisi Gereja dan Sri Paus, tetapi berkonsentrasi pada penjualan indulgensi-indulgensi dan kebijakan-kebijakan doktrinal mengenai Purgatorium, Pengadilan Partikular, Mariologi (devosi pada Maria, ibunda Yesus), perantaraan-doa dan devosi pada Orang-Orang Kudus, sebagian besar sakramen, keharusan selibat bagi rohaniwan, termasuk monastisisme, dan otoritas Sri Paus. Reformator-reformator lain, seperti Ulrich Zwingli, segera mengikuti teladan Martin Luther. Akan tetapi selanjutnya para reformator berselisih faham dan memecah-belah pergerakan mereka menurut perbedaan-perbedaan doktrinal — pertama-tama antara Luther dan Zwingli, kemudian antara Luther dan John Calvin — akibatnya terbentuklah denominasi-denominasi Protestan yang berbeda-beda dan saling bersaing, seperti Lutheran, Reformed, Puritan, dan Presbiterian. Sebab, proses, dan akibat reformasi agama berbeda-beda di tempat-tempat lain; Anglikanisme muncul di Inggris dengan Reformasi Inggris, dan banyak denominasi Protestan yang muncul dari denominasi-denominasi Jerman. Para reformator turut mempercepat laju Kontra Reformasi dari Gereja Katolik. Reformasi Protestan disebut pula Reformasi Jerman atau Revolusi Protestan. Agama KongHucu Konfusianisme sebagai agama dan filsafat : Konfusianisme muncul dalam bentuk agama di beberapa negara seperti Korea, Jepang, Taiwan, Hong Kong dan RRC. Dalam bahasa Tionghoa, agama Khonghucu seringkali disebut sebagai Kongjiao (孔教) atau Rujiao (儒教). Agama Khonghucu di zaman Orde Baru : Di zaman Orde Baru, pemerintahan Soeharto melarang segala bentuk aktivitas berbau kebudayaaan dan tradisi Tionghoa di Indonesia. Ini menyebabkan banyak pemeluk kepercayaan tradisional Tionghoa menjadi tidak berstatus sebagai pemeluk salah satu dari 5 agama yang diakui. Untuk menghindari permasalahan politis (dituduh sebagai atheis dan komunis), pemeluk kepercayaan tadi kemudian diharuskan untuk memeluk salah satu agama yang diakui, mayoritas menjadi pemeluk agama Kristen atau Buddha. Klenteng yang merupakan tempat ibadah kepercayaan tradisional Tionghoa juga terpaksa mengubah nama dan menaungkan diri menjadi vihara yang merupakan tempat ibadah agama Buddha. Agama Khonghucu di zaman Orde Reformasi : Seusai Orde Baru, pemeluk kepercayaan tradisional Tionghoa mulai mendapatkan kembali pengakuan atas identitas mereka sejak UU No 1/Pn.Ps/1965 yang menyatakan bahwa agama-agama yang banyak pemeluknya di Indonesia antara lain Islam, Kristen, Katholik, Hindu, Buddha dan Khonghucu. II. Inti Ajaran Agama

Agama Budha Empat Kesunyataan Mulia Disebut "Kesunyataan" karena menyatakan kebenaran mutlak dan disebut "Mulia" karena barang siapa yang memahaminya niscaya menjadi mulia. 1. Ada Penderitaan - Penderitaan adalah hal yang umum untuk semua orang. 2. Penyebab Penderitaan - Kita adalah penyebab penderitaan kita. 3. Akhir Penderitaan - Berhenti melakukan apa yang menyebabkan penderitaan. 4. Jalan untuk mengakhiri Penderitaan - Setiap orang bisa tercerahkan. 1. Penderitaan: Semua orang menderita akan hal ini: Lahir - Ketika kita dilahirkan, kita menangis. Penyakit - Ketika kita sakit, kita sengsara. Tua - Ketika usia tua, kita akan memiliki sakit dan rasa sakit dan sulit berjalan. Kematian - Tidak ada di antara kita yang ingin mati. Kita merasa kesedihan mendalam ketika seseorang meninggal. Hal-hal lain yang membuat kita menderita adalah: Bersama dengan mereka yang tidak kita sukai, Berpisah dari mereka yang kita cintai, Tidak mendapatkan apa yang kita inginkan, Semua jenis masalah dan kekecewaan yang tidak dapat dihindari.

yaitu sikap merendah seorang hamba di hadapan penciptanya yang ia yakin akan kebesaran dzat-Nya dan ketinggian serta keagungan sifat-Nya. di mana semua penderitaan berakhir. sebagai Nirvana. Nampak jelaslah bahwa berserah diri kepada Alloh yang dimaksudkan di sini tidak sama dengan berserah diri kepada taqdir. Ia juga dikenal sebagai Jalan Tengah. kebahagiaan dalam suatu tubuh dan pikiran yang sehat. Tentu saja. tunduk. mereka menginginkan lebih banyak. Setiap orang berhak memiliki keluarga yang baik. 4. terdapat penderitaan. Agama Islam Pertama: Berserah Diri Kepada Alloh Dengan Mentauhidkan-Nya Inti ajaran Islam pertama adalah berserah diri sepenuh jiwa dan raga hanya kepada Alloh yang didasari kemurnian tauhid kepada-Nya semata. Nirvana adalah keadaan suka-cita yang kekal dan damai. Hal ini dapat dialami dalam kehidupan sekarang ini juga. Akhirnya semua orang akan bertemu dengan beberapa jenis penderitaan. dan khawatir akan murka dan siksa-Nya. Dia berkata: "Ada kebahagiaan dalam hidup. dan teman-teman yang baik. Hal ini seperti meniup lilin. Penyebab penderitaan Sang Buddha menjelaskan bahwa orang hidup dalam lautan penderitaan karena ketidak-tahuan dan keserakahan. dan dia harus melakukan seluruh ritual peribadahannya kepada Alloh disebabkan cinta dan rindunya yang mendalam kepada-Nya. Api penderitaan dipadamkan selamanya.. bila seseorang telah menerima taqdir Alloh—apapun bentuk dan cita . mereka menjadi sakit perut dari makan permen terlalu banyak. Bahkan jika anak-anak mendapatkan semua permen yang mereka inginkan. cemas. Akhir penderitaan Untuk mengakhiri penderitaan. Meskipun. Para Buddhis menyebutnya.. Sehingga secara utuh maknanya seorang hamba berserah diri. "Pemadaman keinginan adalah Nirvana. Jalan menuju akhir dari penderitaan: jalan untuk mengakhiri penderitaan ini dikenal sebagai Delapan Jalan Kebenaran. kebahagiaan dalam suatu keluarga. Inilah hakikat mentauhidkan Alloh. Mereka melakukan hal-hal yang berbahaya bagi tubuh mereka dan ketenangan pikiran. sehingga mereka tidak bisa puas atau menikmati hidup. mereka marah. setelah anak-anak memiliki rasa permen. ―Berserah diri‖ di sini bermakna menghinakan dan merendahkan diri disertai ketundukan yang tulus dari setiap hamba kepada penciptanya. tempat tinggal. Mereka tidak memahami hukum karma dan serakah untuk jenis kesenangan yang tidak benar. tapi dia menunjukkan itu tidak berlangsung selamanya. " 2." Ini adalah tujuan utama dalam Buddhisme. . 3. Mereka harus menikmati hidup dan menghargai harta benda mereka tanpa menjadi serakah. kebahagiaan dalam persahabatan. Sebagaimana dia harus merendahkan diri serta menundukkan keangkuhannya di hadapan Alloh dengan harapan yang tinggi lagi besar kepada ridho dan rohmat-Nya serta dengan perasaan takut. Semua orang bisa menyadari hal itu dengan bantuan ajaran Sang Buddha. Berserah diri. Misalnya. yaitu yang disebut tauhid ibadah. Sang Buddha berkata. (QS. Hal-hal yang paling diinginkan orang-orang menyebabkan penderitaan terbesar bagi mereka. orang tua yang penuh kasih. mereka masih menginginkan lebih. dan merendah yang dilakukan oleh seorang muslim merupakan kewajiban yang telah diperintahkan untuk senantiasa dilakukan selama hayat masih dikandung badan. ada hal-hal dasar yang semua orang harus miliki. bermakna diunjukkannya seluruh peribadahan hamba hanya kepada-Nya semata. Ketika mereka tidak dapat memilikinya. dan pakaian. Hal ini berarti mengubah pandangan seseorang dan hidup dalam cara yang lebih alami dan damai. Tapi ketika seseorang kehilangan mereka. al-Anbiya‘ [21]: 90) Dalam ayat di atas disebutkan bahwa berserah dirinya seorang muslim kepada Alloh harus terwujud dalam bentuk amalan sholih dan kebaikan yang didasari keikhlasan hanya kepada-Nya semata.Sang Buddha tidak menyangkal bahwa ada kebahagiaan dalam hidup. seperti makanan yang cukup. Alloh telah berfirman: Sesungguhnya mereka adalah orang-orang yang selalu bersegera dalam (mengerjakan) perbuatanperbuatan yang baik dan mereka berdo’a kepada Kami dengan harap dan cemas dan mereka adalah orang-orang yang khusyu’ kepada Kami. patuh lagi tunduk kepada Alloh untuk meninggikan keesaanNya dalam hak-hak berkehendak dan berbuat yang melazimkan keesaan-Nya dalam hak-hak peribadahan. mereka segera bosan dan ingin sesuatu yang lain. seseorang harus memotong sifat keserakahan dan ketidak-tahuan. Itulah sesungguhnya hakikat khusyu’.

kini ketahuilah bahwa ―ketaatan‖ itu disebut ―ketaatan‖ apabila berupa ketekunan melaksanakan perintah seiring dengan senantiasa waspada untuk meninggalkan larangan. Maka perhatikanlah firman Alloh sebagai kabar gembira bagi kaum yang taat (yang artinya): … barangsiapa taat kepada Alloh dan Rosul-Nya. an-Nisa‘ [4]: 14) Ingatlah kesudahan kaum ‗Ad yang mengerikan. bahkan selama hayat masih dikandung badan ia harus melakukannya. Sungguh. . yaitu agar mereka dirohmati oleh Robb seru sekalian alam. Bila seseorang hanya melaksanakan perintah saja. (QS. Oleh sebab itu. sementara kaum Nabi Luth alaihis salam enggan dan berpaling dari seruan beliau. bagaimana air telah menenggelamkan seluruh manusia dan tiada tersisa seorang pun di muka bumi ini selain yang taat mengikuti Nabi Nuh alaihis salam dan menumpang di atas kapal yang Alloh perintahkan Nabi Nuh alaihis salam untuk membuatnya? Sungguh ini adalah keterangan yang nyata. Alloh memerintahkan manusia untuk taat kepada-Nya dan taat kepada rosul-Nya. mengapa angin yang sangat dingin lagi sangat kencang menerpa mereka selama tujuh hari delapan malam sehingga mereka binasa sama sekali dan tidak menyisakan seorang pun? Ingatlah kesudahan kaum Tsamud yang celaka. (QS.” Setelah semuanya jelas. Ini adalah sebagian kabar gembira yang dibawa oleh para rosul. niscaya Alloh memasukkannya ke dalam api neraka sedang ia kekal di dalamnya. Seperti halnya para rosul sebelum beliau. sedang mereka kekal di dalamnya. dan baginya siksa yang menghinakan. wahai Rosululloh?” Beliau menjawab: “Barangsiapa yang taat kepadaku niscaya akan masuk surga. dan itulah kemenangan yang besar. seseorang dikatakan telah berserah diri kepada Alloh bila ia telah mencurahkan waktu.rasanya—maka berarti ia telah berserah diri kepada-Nya. dan siapa saja yang mendurhakaiku dialah orang yang enggan (masuk surga). mengapa petir yang sangat besar dengan suara mengguntur yang memekakkan lagi mematikan membinasakan mereka? Ingatlah pula kesudahan kaum Nabi Luth alaihis salam yang menjijikkan. Rosululloh shallallahu ‗alaihi wasallam menegaskan kejelasan masalah ini dalam sabda beliau: “Seluruh umatku akan masuk surga kecuali orang yang enggan!” Para sahabat bertanya: “Siapa orang yang enggan (masuk surga). Ali Imron [3]: 132) Telah kita ketahui bahwa Alloh telah mengutus Nabi Muhammad shallallahu ‗alaihi wasallam kepada kita—sebagai umat terakhir—sebagaimana Dia pun telah menurunkan al-Qur‘an bersama beliau. niscaya Alloh memasukkannya ke dalam surga yang mengalir di dalamnya sungai-sungai. daya. penciptanya. dia masih belum dikatakan taat sehingga dia juga meninggalkan larangan. gerangan apa sebabnya negeri tempat tinggal mereka dibalikkan sedangkan hujan batu yang panas membakar menerpa mereka hingga binasa? Sejarah telah menjadi saksi bahwa kaum ‗Ad telah durhaka kepada Nabi Hud alaihis salam.” Dalam riwayat lain beliau bersabda: “… dan siapa saja yang mendurhakaiku niscaya akan masuk neraka. Maka pahamilah wahai kaum! Kedua: Mewujudkan Ketaatan Atas Segala Perintah Alloh dan Menjauhi Larangan-Nya Ketahuilah. Nabi Muhammad shallallahu ‗alaihi wasallam pun diutus dengan membawa kabar gembira sekaligus peringatan bagi kita. bila seseorang hanya meninggalkan larangan namun tidak melaksanakan perintah tidaklah disebut orang yang taat sehingga dia menegakkan perintah-perintah. Alloh berfirman: Dan taatilah Alloh dan rosul. Bukan itu maksudnya! Akan tetapi. maka ambillah pelajaran wahai kaum! Akankah kesombonganmu tetap mengalahkan fithrohmu? Maka jelaslah bahwa hanya mereka yang enggan taat lantaran sombonglah yang menolak kejelasan perkara yang terang-benderang—laksana matahari di siang hari—ini. (QS. supaya kamu diberi rohmat. kaum Tsamud tidak taat kepada Nabi Sholih alaihis salam. an-Nisa‘ [4]: 13) Di dalam ayat selanjutnya Alloh berfirman tentang ancaman bagi mereka-mereka yang lalim lagi durhaka (yang artinya): Dan barangsiapa yang mendurhakai Alloh dan Rosul-Nya dan melanggar ketentuan-ketentuan-Nya. ketaatan apapun yang dilakukan oleh manusia pada hakikatnya adalah untuk kebaikan diri mereka sendiri dan bukan untuk membahagiakan Alloh dengan ditaati-Nya. ketaatan manusia kepada Alloh dan rosul-Nya merupakan kebutuhan asasi disebabkan butuhnya mereka kepada rohmat Alloh. Ingatlah juga kapal penyelamat Nabi Nuh alaihis salam. Demikian juga. dan upayanya untuk beramal ibadah kepada Alloh semata.

8. 10.Ketahuilah bahwa perintah yang paling awal. Yang menderita dibawah pemerintahan Pointus Pilatus. wafat dan dikuburkan turun dalam kerajaan maut. 4. (a) Pengakuan Iman Rasuli Adanya pengakuan iman ini asalnya dibuat para Rasul yang kemudian disusun secara bertahap sejak tahun 150 M dengan bunyinya sebai berikut: 1. . ialah dosa syirik. Maka ketaatan seorang muslim yang paling utama ialah ia mengesakan Alloh dengan seluruh macam ibadah seiring dengan ia tinggalkan kesyirikan serta para pelakunya. Ketiga: Berlepas Diri dari Kesyirikan dan Pelakunya Kewajiban awal bagi setiap muslim adalah bertauhid yang murni lagi tulus seiring dengan berlepas diri dan cuci tangan dari kesyirikan. Gereja yang kudus dan am. artinya bahwa Yesus itu berkedudukan sebagai sentral dari seluruh kehidupan orang Kristen. berlepas diri dari kesyirikan itu mengharuskan berlepas diri dari para pelakunya. Tuhan Anak dan Roh Tuhan. Dalam pribadi Yesus Kristus yang hidup dalam sejarah Dalam hati nurani manusia. disalibkan. 3. 9. Penebusan. Aku percaya kepada Allah Bapa Yang Maha Kuasa. Segi-segi kehidupan tersebut masing-masing ada pada Tuhan Bapak. mempersekutukan Alloh dengan makhluk-Nya. lahir dari perawan Maria. 12. Sistem Kepercayaan Asas yang menonjol menurut kepercayaan ajaran Protestan adalah ―arti pemutlakan terhadap halhal yang relative‖ dan ―pembenaran iman‖. Dan kepeda Yesus Kristus. 5. Tuhan kita. penguasa langit dan bumi. Lebih lanjut hal ini akan kita pahami pada inti ajaran Islam yang ketiga berikut ini. 2. larangan yang paling besar dan paling utama untuk ditinggalkan adalah menduakan Alloh dengan makhluk-Nya sebagai pemilik hak peribadahan. Dan akan dating dari sana untuk menghakimi orang-orang yang hidup dan mati. Pada hari ketiga bangkit pula dari antara orang mati. yaitu: · · · Dalam tatanan dan keagungan alam. dan paling utama adalah mentauhidkan Alloh dengan seluruh peribadahan sebagaimana hal ini telah jelas pada inti ajaran Islam yang pertama. Perhatikanlah apa yang telah Alloh perintahkan dan dari apa yang kita dilarang-Nya dalam ayat berikut: Ketahuilah. anak Tuhan yang tunggal. Naik ke surga. Sebaliknya. Kebangkitan daging. Ajaran tersebut terwujud dalam konsepsi Inkarnasi. Tatkala seseorang berusaha menyucikan diri dari kesyirikan maka usahanya itu mengharuskannya membersihkan diri dari hubungan baik dengan para pelaku kesyirikan di atas kesyirikan mereka. Dan hidup yang kekal. Sungguh Alloh telah menunjuk teladan yang baik dalam masalah ini pada diri Nabi Ibrohim alaihis salam dan kaumnya. paling agung. Aku percaya kepada Roh Kudus. sehingga menjadi suatu system kepercayaan yang terdiri dari 12 pasal. persekutuan orang kudus. dan Trinitas. 11. Agama Kristen Protestan Dasar-dasar dari kepercayaan dalam agama Kristen adalah “Kristosentrisme”. 7. Pengampunan dosa. 6. Yang terakndungn dalam Roh Kudus. duduk di sebalah kanan Allah Bapa yang Maha Kuasa. di mana setiap umat Kristiani sebagai manusia dapat bertemu dengan Allah dalam tiga tempat.

(b) Kepercayaan tentang Tuhan Menurut ajaran Kristen tentang Tuhan harus dilihat dari dua pihak. Sang Mesias yang telah dijanjikan Tuhan. menurut dogma Kristen adalah ―rahasia Illahi‖. (c) Yesus Kristus Sebagaimana dinyatakan dalam bagian kedua Pengakuan Iman Rasuli. baik dulu maupun sekarang. Sehingga maksud penderitaan dan kematian Yesus adalah: · · · Untuk mencukupkan apa yang telah dalam Al-Kitab. bahwa Allah yang hidup itu telah menyatakan diri sebagai Dia yang sungguh-sungguh Allah dan yang sungguh-sungguh manusia. dan mati yang dikuburkan. Allah berada dalam Kristus. Kedua Yesus tergolong Allah (Yosua: penolong). Allah itu Esa (U1. tidak pernah bergantung dengan makhluk lain. Allah itu kekal. dalam arti gereja menyakini bahwa Yesus adalah sesungguhnya Allah dan sekaligus manusia. Artinya Allah itu bukan makhluk yang tidak dibatasi ole ruang dan waktu. tidak pernah tidak ada. artinya tidak berubah karena keadaan dan waktu. Hal ini digambarkan dalam kedatangan Yesus. Yesus Kristus mendapat kehormatan yang sama dengan Allah Bapa. Dengan pengakuan tersebut maka seseorang dapat dibabtis. dalam keadaanNya yang selalu tepat dan benar. hanya saja tanpa dosa. sehingga Yesus melaksanakan penderitaannya. Demikian seterusnya. Yesus juga disebut ―Anak Allah Yang Tunggal‖ kata ―Anak Allah‖ bukan berarti Allah mempunyai anak kandung. melainkan ―Allah Yang Anak‖. Ia lahir dari wanita. Untuk menyatakan cinta kasih kepada manusia. Betapa besar cinta kasih Allah kepada manusia. Untuk memikul dan menanggung dosa manusia yang percaya kepadanya . Kedatangan Yesus merupakan berita gembira sebagai tanda Allah mengasihi manusia. maka sifat-sifatnya tidak diketahui oleh manusia. Tapi karena orang Yahudi sudah mempercayai Tuhannya Israel. Yang mana diyakini dalam Tritunggal. sehingga pengakuan itu terdiri dari tiga bagian. di satu pihak bahwa Allah itu tidak boleh turun dari surga di lain pihak Allah menjadi manusia di dalam diri Yesus. 6:4.Dari urutan di atas maka dapat diuraikan bahwa pada mulanya pengakuan gereja Kristen cukup dengan rumusan singkat ―Yesus adalah Tuhan atau Yesus adalah Kristus‖. ia merasa haus dan lapar. suka dan duka. 1 Kor. harus menyembahNya dalam Roh dan kebenaran. Sebagaimana dikatakan dalam Yohanes 4: 24. Yesus Kristus dan tentang Roh Kudus. sedangkan umat Kristen percaya kepada ―Yesus Kristus‖. maka Dia berkata ―Aku dan Bapa adalah Satu‖. Ditemukan dua segi pokok dalam diri Yesus. yaitu pertama Yesus adalah manusia seperti halnya manusia pada umumnya. dan tidak terbatas. Jadi Roh Kudus adalah Tuhan yang berbicara dalam hati manusia. Allah itu mempunyai sifat. yaitu tentang Tuhan Bapa. Saat itu gereja Kristen masih berada di tengah kaum Yahudi. karena ia adalah juru selamat yang dating dari Allah untuk menyelamatkan dunia dan manusia adalah anak Allah yang sudah dibangkitkan dan hidup. maka untuk pelaksanaan pembabtisan diperlukan satu pasal tambahan yaitu pengakuan bahwa Yesus Kristus adalah ―Anak Allah‖. Kemudian yang menumbuhkan pengakuan bahwa Yesus Kristus adalah ―Roh Kudus‖. bahwa: Allah itu Roh dan barang siapa menyembah Dia. menurut apa yang sudah direncanakan Allah untuk menebus dosa manusia. khusus tentang nisbah antara ―Allah Bapa‖ dan ―Anak Allah‖. dalam arti Allah yang datang dalam diri manusia Yesus. Dalam hal ini Roh Kudus menyatakan bahwa Yesus adalah Tuhan. 8:4) artinya bahwa Allah itu tidak dua atau tidak lebih dari satu.

kemauan. Mendiami orang yang percaya artinya didiami Roh Kudus dalam hidupnya. melaksanakan firman Allah. Kalimat roh terkadang-kadang di artikan nyawa atau malaikat. Membabtiskan orang yang percaya untuk menjadi anggota tubuh Kristus. maka dalam kehidupan manusia dibangkitkan untuk memulai kehidupan yang baru. sehingga ia menjadi ciptaan baru dan menerima hidup baru. Memenuhi hidup orang yang percaya yang meliputi perasaan.· Untuk mendamaikan manusia dengan Allah melalui dirinya. Tidak saja beliau tapi Tuhan telah memberikan roh kudus kepada nabi-nabi dan orang yang di kehendakinya. Nabi Isa di beri oleh Tuhan Roh Kudus. “jamuan suci”. Menurut Kristen Protestan sakramen itu ada dua macam yaitu “sakramen pemandian” atau “sakramen pembabtisan” dan “sakramen ekaristi” atau “sakramen perjamuan suci” yang juga disebut “komuni suci”.Karya dan peranan Roh Kudus adalah dalam rangka menuju keselamatan manusia sebagai berikut: · Menginsafkan manusia akan pertemuannya dengan Yesus Kristus melalui penginsafan dosa manusia karena tidak percaya kepadanya. atau “korban suci” dan sebagainya. · · · · Mencap manusia sebagai kepunyaan Allah bagi yang percaya dan bertobat. (e) Sakramen Sakramen adalah merupakan pusat dari ibadah (liturgy) yang merupakan perbuatan lahir yang ilahi (firman yang nyata). yang terjadi hanya satu kali. yang dipimpin dan dikuasai oleh Roh Kudus. Di dalam perjamuan suci itu Yesus hadir dalam rohnya dan dia akan berada dalan diri manusia yang percaya. Karena ‗manusia lama‘ itu sudah disalib bersama Kristus. “misa”. (d) Roh Kudus Di dalam bahasa arab/ibrani Ruhuk kudus artinya roh suci. Diperlukannya sakramen adalah untuk keselamatan agar manusia mendapat anugerah pembenaran. yaitu dengan cara hidup penuh penyerahan. [5] Dilihat dari namanya. Sakramen disusun dan ditetapkan di Konsili Trente yang menyimpulkan bahwa sakramen adalah alat anugerah yang bukan saja sebagai tanda dan cap anugerah tetapi juga mengandung anugerah. sifat dan peranan karyanya Roh Kudus juga adalah Allah. · · Karena Yesus adalah manusia pertama yang sudah dibangkitkan maka setiap umat Kristen emnantikan kebangkitan mereka pada waktu kemenangan Yesus yang akan dinyatakan kelak. Sakramen perjamuan suci berarti ucapan syukur. dimana ketika pelaksanannya Yesus secara rohani dan maknawi berbentuk roti dan anggur yang menjadi makanan. semangat kekuatan yang di berikan oleh Allah. · Melahirkan kembali manusia secara rohani dengan syarat menusia harus beriman terlebih dahulu kepada Yesus. Penginsafan tentang kebenaran karena Yesus telah pergi kepada Bapa dan penginsafan tentang penghakiman karena penguasa dunia. sepenuhnya tergantung pada Allah dan mengakui segala dosa. yaitu iblis sudah dihukum. Roti melambangkan tubuh Yesus dan anggur melambangkan tubuh Yesus sebagai air hidup yang harus diminum. Sedangkan kebangkitan Yesus menurut umat Kristen mengandung arti sebagai berikut: · Memperoleh pengampunan dosa dan menjadi orang yang benar di hadapan Tuhan berdasarkan kemenangan yang diperjuangkan Kristus sebagai penebus. Yang merupakan santapan rohani adalah roti (Yesus Kristus) dimaksudkan agar ikatan batin antara orang-orang yang percaya bertambah erat dengan Yesus. pikiran. .

4. Orang beriman (kristiani) berbakti kepada Allah demi hidup manusia : mengasihi allah dan mengasihi manusia. Orang beriman (kristiani) –katolik berbakti kepada Allah demi hidup manusia. 1. 2. Tiga kerangka dasar tersebut terdiri dari Tattwa (Filsafat) Susila (Etika) Upacara (Yadnya). Tradisi tidak tertulis : kebiasaan-kebiasaan (ibadat) dan moral. Tattwa – Ajaran Hindu kaya akan Tattwa atau dalam ilmu modern disebut filsafat . . keyakinan pada kelahiran kembali (reinkarnasi) dan Moksa Tattwa. Nyaya. Terdapat enam cabang filsafat yang mengakui veda yang disebut Sad Darsana (Saṁkhya. ibadat dan hidup). Yoga. Kesepakatan-kesepakatan antar jemaat mengenai keyakinan iman (rumus-rumus hasil ―konsili‖pertemuan dari segenap jemaat. Mulai dari hukum dalam kehidupan sehari-sehari hingga hukum pidana ( Kantaka Sodhana ) dan hukum perdata ( Dharmasthiya ). Agama Katolik Sumber Pokok Ajaran Katolik : Secara garis besar. hal-hal yang tekandung yang dikelompokan kedalam susila memuat tata aturan kehidupan bermasyarakat yang pada intinya membahas perihal hukum agama. keyakinan akan bersatunya Atman dengan Brahman. Dalam perkembangan agama Hindu atau kebudayaan veda terdapat Sembilan cabang filsafat yang disebut Nawa Darsana. akhirnya filsafat dalam kebudayaan veda dapat dibagi menjadi 2 kelompok yaitu astika (kelompok yang mengakui veda sebagai ajaran tertinggi) dan nastika ( kelompok yang tidak mengakui Veda ajaran tertinggi ). sumber ajaran agama katolik dapat dibedakan menjadi tiga macam.mengenai iman. sarana ritual keagamaan disebut Upakara . upakara di Bali disebut Banten. Orang beriman (kristiani) berbakti kepada Allah bersama dengan Yesus : hidup orang kristiani mengikuti hidup Yesus. Upacara – Yang dimaksud upacara dalam agama Hindu adalah ritual keagamaan . yaitu : 1. Punarbawa Tattwa. keyakinan terhadap Atman (Roh). Upacara ini dapat dikelompok kedalam beberapa bentuk korban suci ( Yajna ) yang disebut Panca Yadnya ( Panca Maha Yadnya ). bersama dengan Yesusbersekutu dengan orang kristiani lainnya : ibadat bersama orang kristiani. Pokok Ajaran Agama Katolik : Orang beriman (kristiani) berbakti demi hidup manusia : keadilan dan hormat pada manusia. artinya meskipun Panca Yadnya sama-sama terdiri dari lima jenis yadnya namun bagian-bagian yang disebutkan berbedabeda masing – masing uraian kitab suci Smrti. Vaisiseka. keyakinan pada Karmaphala (hukum sebab-akibat). Mimamsa. keyakinan dan usaha dari jemaat-jemaat sepanjang sejarah : tradisi Kitab Suci sebgai Kisah Awal jemaat Krostianai 2. Carvaka dan Budha (agama Budha). keyakinan terhadap Tuhan (Brahman). Selain tiga kerangka dasar agama Hindu. dan Vedanta ) dan tiga cabang filsafat yang menentang veda yaitu Jaina. Atma Tattwa. Hidup. 3. 3. Susila – Secara harfiah susila diartikan sebagai etika .Agama Hindu Inti ajaran Hindu dikonsepkan kedalam ―Tiga Kerangka Dasar‖ dan ―Panca Sradha‖. Pada masa Upanishad . ajaran hindu berlandaskan pada lima keyakinan yang disebut Panca Sradha ( lima dasar keyakinan umat Hindu ) yang melitputi : Widhi Tattwa. secara khusus filsafat disebut Darsana. Ada banyak jenis panca Yadnya tergantung dari kitab mana uraian dari panca yadnya tersebut. Karmaphala Tattwa.

Bijaksana dapat diartikan pandai. Ren dan Yong. memberi. ―Yang Zhi tidak dilamun bimbang. Orang yang ingin memperoleh Zhi. ―Apa yang diri sendiri tiada inginkan. Yang dimaksud dengan Keberanian di sini adalah Berani karena Benar. bangsa. kita tidak boleh terkena stigma. para Nabi dan atau Guru Agung hanya bisa membantu. berarti mampu mengenal dan memahami diri sendiri. arif. inilah yang biasa disebut sebagai ―Lima Kebajikan‖ atau Wu Chang. Namun yang dimaksud dengan Yong. Li. Li dan Zhi dengan baik. menilai atas dasar masa lalu seseorang. berbakti. ―Tiga Mutiara Kebajikan‖ atau ―Tiga Kebajikan Utama‖. Prinsip Tepasalira ini kemudian ditegaskan dalam beberapa sabdanya yang terkenal. Di sini berarti siapa pun yang bersalah. Yong kemudian dijabarkan sebagai Yi (Kebenaran) dan Li (Kesusilaan. Untuk mencapai Zhi. dan Tepasalira (tenggang rasa) kepada sesama manusia. dengan menggunakan kemampuan dan upaya diri sendiri. selalu menggunakan akal budinya. namun juga kepada sahabat. Dalam Islam disebut ―Insan Kamil‖. Dalam berbagai kesempatan Kongzi menekankan pentingnya manusia mempunyai ―Tiga Pusaka Kehidupan‖. Oleh Mengzi. ―Sungguh beruntung aku. Ren bebas dari stigma masa lalu dan tidak membeda-bedakan manusia dari latar belakang atau ikatan primordialnya. Setiap berbuat kesalahan. dalam agama Konghucu dikenal hubungan vertikal antara manusia dengan Sang Khalik dan hubungan horizontal antara sesama manusia. Ditegaskan bahwa. Ditambahkan. Dalam salah satu sabdanya Kongzi mengatakan bahwa ―Orang yang berperi-Cintakasih bisa mencintai dan membenci‖. jangan diberikan kepada orang lain‖ dan ―Bila diri sendiri ingin tegak (maju). Namun bila aku bersalah. berusahalah agar orang lain tegak (maju)‖. bukanlah keberanian dalam ―k‖ kecil. dihukum secara adil dan diberi pendidikan secara optimal agar dapat kembali ke jalan yang benar. dan yang Yong tidak dirundung ketakutan‖. Ren berarti Cinta Kasih universal. Pokok ajaran Ren. yang Ren tidak merasakan susah payah. Berani atas dasar rasa Tahu Malu. atau orang yang beriman (dan tentu saja berbudi pekerti luhur). masyarakat. Balaslah Kebaikan dengan Kebaikan. Pencerahan atau yang Tercerahkan. tajam pikiran. lingkungan terdekat. Berani melawan harimau dengan tangan kosong. harus diluruskan. manusia harus belajar keras. Zhi berarti wisdom dan sekaligus enlightenment (Bijaksana dan Tercerahkan/Pencerahan). ―Sesungguh-sungguhnya kesalahan adalah bila menjumpai diri sendiri bersalah. ―Bila memeriksa ke dalam diri aku telah berada dalam Kebenaran. Setelah berada di jalan yang benar. bila seseorang bersalah atau melanggar Kebajikan. bukanlah Keberanian yang dimaksud Kongzi. Mencintai Kebaikan dan membenci Keburukan. Zhi dan Xin atau. Tahu Aturan. Maka seorang yang berjiwa besar adalah orang yang berani belajar dari kesalahan. Yong sering diartikan Berani atau Keberanian. Berani atas dasar Aturan atau Kesusilaan. agama dan umat manusia. Yong juga diartikan sebagai Keberanian untuk melakukan koreksi dan instrospeksi diri. negara. Suatu ketika Kongzi berkata. bukan meminta atau menuntut balasan dalam bentuk apapun. Agama. kita harus Berani mengakui kesalahan tersebut dan sekaligus Berani untuk mengkoreksinya. Yi. mampu mengatasi persoalan dan mampu mengenal orang lain. kepada anak kecil pun aku tidak Berani‖. yaitu : Zhi. berani menyeberangi bengawan tanpa alat bantu. maka ia diharapkan mampu menjadi seorang Junzi (Kuncu). Dalam kosa kata Agama Konghucu disebut sebagai Zhong Shu. Namun perlu diingat bahwa Ren tidak berarti mencinta tanpa dasar pertimbangan baik dan buruk. Bila bersalah. Balaslah Kejahatan dengan Kelurusan‖. maka bisa saja kita berpihak kepada orang yang berasal dari kelompok berbeda namun benar-benar berada dalam Kebajikan. Kedua sabda ini dikenal sebagai ―Golden Rule‖ (Hukum Emas) yang bersifat Yin dan Yang. Nabi Kongzi berkata. Ren tidak mengenal segala bentuk diskriminasi atau pertimbangan atas dasar kelompok. . tidak terbatas pada orang tua dan keluarga sedarah belaka. Satya kepada (Firman) Tuhan. Dengan demikian diharapkan ia akan menjadi manusia yang terpercaya atau Dapat Dipercaya (Xin). namun untuk mencapainya adalah dari upaya diri sendiri. Ren dalam pengertian agama Konghucu selalu didasari pada sikap ketulusan. Meski berasal dari satu kelompok. Ketertiban atau Hukum). mengapa aku harus merasa takut?. namun tidak berusaha untuk mengkoreksi atau memperbaikinya‖. termasuk di dalamnya mampu mengenal yang hakiki. selalu ada yang mengingatkannya‖. berarti ia harus belajar keras untuk meraih Kebijaksanaan dan sekaligus Pencerahan (batin). Yi.Agama KhongHucu Seperti halnya ajaran pokok agama lain. Bila seseorang mampu menjalani Ren.

Asanga dan Vasubandhu banyak menulis buku-buku Mahayana. Rute daratan lewat anak benua India menjadi bahaya. ibu kota. Pada abad ke-7. maka arah perjalanan laut langsung di antara Timur Tengah lewat Sri Lanka dan ke Cina terjadi. kedua istilah Mahayana dan Hinayana muncul di Sutra Saddharma Pundarika atau Sutra Teratai Ajaran Kebajikan. lalu diperkenalkan ke daerah sekitarnya sekitar abad ke-11 dari Sri Lanka. yang berarti orang-orang yang keluar. dan dengan ditaklukannya ibu kota Pagan oleh orang Mongolia pada 1287. Aliran-aliran dalam agama Islam : 1. Aliran Hinayana dikembangkan di India dan terlepas eksistensi dari aliran Buddhisme yang ada di Sri Lanka. Sekitar 2. Oleh karena itu. Theravada lebih jauh menjadi kuat selama masa Ayutthaya (abad ke-14 sampai abad ke-18).III.. dan lainnya. Syi'ah Sy'iah menurut bahasa berarti pengikut dan penolong. Macam-Macam Aliran Agama Aliran-aliran dalam agama Buddha : Aliran Mahayana Antara abad 1 SM hingga 1 M. bhiksu asal Cina. Myanmar. Thailand. dan kepada setiap orang yang menolong seseorang dan berhimpun membentuk suatu kelompok padanya. Mahayana barulah didefinisikan secara jelas. Kekuasaan orang Birma surut dengan kenaikan orang Thai. Laos. Theravada mengacu pada Buddhisme yang masuk ke Sri Lanka menjelang abad ke-3 SM di saat belum ada Mahayana pada masa itu.Muhakkimah (Syuroh/Haruriyyah) yaitu pengikut Ali yang memisahkan diri karena tidak setuju adanya perdamaian antara beliau dengan Muawiyah saat perang Siffin. 2. Nagarjuna mengembangkan filosofi ―kekosongan‖ Mahayana dan membuktikan bahwa segala sesuatunya adalah ―Kosong‖ dalam buku kecil ―Madhyamika-karika‖. Kepercayaan Theravada juga dipeluk oleh kerajaan etnik Thai Sukhothai sekitar 1260. Kira-kira pada abad ke-4. mempersatukan negara dan memeluk aliran Theravada. I-Tsing. Raja Anawrahta (1044–1077).000 di antaranya masih berdiri. menggambarkan situasi di India saat itu dengan katakata. Setelah abad ke-1 M. dan diucapkan untuk sekelompok manusia yang bersatu/berkumpul dalam satu masalah. Kelompok Khawarij yang pertama adalah Al. di antara abad ke-11 dan abad ke-13. Siapapun yang memuja Bodhisattva dan mempelajari sutra Mahayana disebut Mahayanist.. sedangkan yang tidak disebut Hinayanist." sedemikian sederhananya. menyebabkan dipeluknya aliran Theravada Pali kanon. menjadi bagian integral masyarakat Thai.. pendiri sejarah kekaisaran Birma. pada tahun 1950 World Fellowship of Buddhists yang dibentuk di Kolombo secara mutlak memutuskan bahwa istilah Hinaya harus dikeluarkan bila mengacu pada Buddhisme yang ada sekarang di Sri Lanka. . kaum Mahayana meneguhkan pendiriannya dan setelahnya istilah Mahayana dan Hinayana mulai dikenal. ". Khawarij Khawarij menurut bahasa merupakan jamak dari kata kharijiy. Hinayana dan Theravada bukanlah suatu istilah yang sama. Kemudian kata ini dipergunakan untuk kelompok yang menolong dan membantu khalifah 'Ali dan keluarganya. Aliran Theravada Mulai abad ke-11.. Di daratan Asia Tenggara. Kira-kira pada abad ke-2 M. mengungsi atau mengasingkan diri. hancurnya agama Buddha di anak benua India oleh serbuan Islam menyebabkan kemunduran aliran Mahayana di Asia Tenggara. lalu menjadi nama khusus bagi kelompok ini. Saat sekarang tidak ada lagi aliran Hinayana di belahan dunia manapun. Ini memulai membangun ribuan candi Budha Pagan. Kamboja. tetapi aliran Buddha Theravada masih merupakan kepercayaan utama rakyat Myanmar sampai hari ini. Theravada terus menyebar ke Laos dan Kamboja pada abad ke-13. Maka pada dasarnya dapat kita simpulkan bahwa istilah Hinayana tidak merujuk pada suatu aliran tertentu.

Salah satu bentuk pemujaan Siwa yang dilakukan oleh pada Pendeta Siwa adalah dengan mengucapkan mantra yang disebut sebagai Mantra Catur Dasa Siwa. Murji'ah Murji'ah berasal dari kata Irja yang berarti menangguhkan. dan tidak mau ikut mengkafirkan atau menghukum salah dan menangguhkan persoalannya sampai dihadapan Allah SWT. Mu'tazilah Mu'tazilah berasal dari kata I'tazala yang berarti manjauhkan diri. Pada asalnya kelompok tidak membentuk suatu madzhab. Pemujaan dan kebaktian kepada dewa itu dinyatakan dalam puja yang perwujudannya kadang-kadang dinyatakan dengan mempersembahkan berbagai macam buah-buahan dan bunga-bungaan kepada para dewa disertai dengan penyelenggaraan upacara mengitari kuil-kuil tertentu. Aliran ini ditonjolkan pertama kali Jahm bin Safwan (131 H). pelayanan atau kebaktian yang mencakup pengertian percaya. Pandangan pengikutnya antara lain menyatakan bahwa kebaikan Wisnu dengan Bhaktinya ialah yang dapat memberikan jaminan kedamaian hidup bagi uumat pemujanya. Asal mula kata ini adalah suatu saat ketika al-Hasan al.Sekte Siwa Penganut Hindu dari sekte Siwa meyakini Tuhan adalah Siwa. seperti sikap merebahkan dan meniarapkan diri di dekat patung yang terdapat dalam kuil atau tempat-tempat yang dianggap suci lainnya sambil mengucapkan beberapa doa. Kemudian ia menjauhkan diri dari majlis al-Hasan dan pergi ketempat lain dan mengulangi pendapatnya.Bashriy kepada penganut paham in 5. Maka alHasan menyatakan : Washil menjauhkan diri dari kita 7. Istilah Ahlus Sunnah wal Jama'ah mulai dikenal pada saat pemerintahan bani Abbasy dimana kelompok Mu'tazilah berkembang pesat. tauhid dan lain-alin. logika dan rasio. Jabariyah Jabariyah berasal dari kata jabr yang artinya paksaan. dan hanya membenci soal-soal politik. Kelompok ini disebut juga kelompok ahli hadits dan ahli fiqih karena merekalah pendukung-pendukung dari aliran ini. sekretaris Harits bin Suraih yang memberontak pada Bani Umayyah di Khurasan. 2.Sekte Bhakti Sekitar tahun 500 SM. tetapi mengambil posisi diantara keduanya". dan pendapat Khawarij yang mengkafirkan kelompok Ali dan Muawiyah. Maka ketika ia sedang berpikir menjawablah salah satu muridnya Wasil bin Atha' (131H) menjawab : "Saya berpendapat bahwa ia bukan mukmin dan bukan kafir. taat dan berserah diri kepada dewa. Pemimpin aliran ini yang pertama adalah Ma'bad al. Keduanya dihukum mati oleh penguasa karena dianggap menganut paham yang salah.3. Aliran-aliran dalam agama Hindhu : 1. Ahlus Sunnah wal Jama'ah Kelompok ini disebut Ahlus Sunnah wal Jama'ah karena pandapat mereka berpijak pada pendapat-pendapat para sahabat yang mereka terima dari Rasulullah.Bahsriy (110 H) sedang mengajar di masjid Basrah datanglah seorang laki-laki bertanya tentang orang yang berdosa besar. karena itu cukuplah bagi pengikutpengikutnya untuk menyerahkan diri saja kepada-Nya.Juhani dan Ghailan ad-Dimasyqiy. Pemeluk-pemeluk aliran ini sangat optimis terhadap . yakni empat belas wujud Siwa. Puja dan bhakti tersebut dilakukan dengan hidmat dan sikap badan tertentu. tetapi kemudian terbentuklah suatu madzhab dalam ushuluddin yang membicarakan tentang Iman. Sekte Wisnu Sekte ini lebih mmengutamakan pemujaan kepada dewa Wisnu karena dewa ini sangat sympatik bagi mereka dengan sifat-sifatnya yang berdasar pada perasaan bhakti (cinta). 6. Pemimpin dari kaum Murjiah adalah Hasan bin Bilal 4. Dan nama Mu'tazilah dipakai untuk siapa yang berpegang pada ilmu kalam (theologische dialektik). muncul beberapa kecenderungan ―pemujaan‖.. Qodariyah Qodariyyah berasal dari kata qadr yang artinya mampu atau berkuasa. Meskipun demikian sebelumnya sudah ada dalam umat Islam yang membicarakan tentang hal ini seperti surat sahabat Ibnu Abbas dan seorang tabi-in al-Hasan al. sehingga nama Ahlus Sunnah dirasa harus dipakai untuk setiap manusia yang berpegang pada Al-Quran dan Sunnah. Kaum Murjiah yang muncul pada abad I Hijriyyah merupakan reaksi akibat adanya pendapat Syiah yang mengkafirkan sahabat yang menurut mereka merampas kekhalifahan dari Ali. 3. Pada saat itulah muncullah sekelompok umat Islam yang menjauhkan dari pertikaian.

Karena itu Sakti menjadi lebih penting daripada Siwa sendiri. Sebab hingga aliran ini diberi nama Calvinis. Calvinis Calvinis adalah nama yang dikenakan pada gereja-gereja penganut ajaran Johannes Calvin. tahun 1559 dapat disebut pula sebagai awal kemunculan aliran Calvinis. Sebab pada tahun tersebut muncul suatu karya besar dari Calvin sendiri yang berjudul Relegious Christianae Institutio. terutama Philip Melanchton. sang Reformator Gereja. tidak ada satu pun gereja pengikut Calvin yang menamakan dirinya Gereja Calvinis. tetapi karena yang disembah dan dipuji bukan lagi Siwa melainkan saktinya dalam bentuk Darga. dan disusun oleh para teolog pengikut Luther. Perlu dicatat bahwa berbeda dengan Gereja Lutheran. maka jiwa manusia menjadi merdeka dari segala tekanan-tekanan psikisnya‖. Tetapi jika kita mengacu pada kelembagaan/organisasi. Aliran-aliran dalam agama Katolik : 1. Tetapi jika mengacu pada proses ―pembakuan‖ ajaran Lutheran. Tetapi perkembangan pesat aliran ini justru terjadi di Belanda. Tanpa Sakti tersebut Siwa tidak akan dapat berbuat apa-apa karena Siwa adalah prinsip pasif. yang diterbitkan pada 25 Juni 1580. prinsip aktif yang menyebabkan Siwa mampu menciptakan. dan karena lebih luasdan lebih mendalam. ia melalui proses yang cukup panjang dan rumit. Kekuasaannya meliputi: penentuan hidup dan matinya manusia dan kekuasaannya adalah yang tertinggi diantara dewa-dewa. dan ada pula yang menamakan diri Gereja Congregational. Pada umumnya mereka menamakan diri Gereja Reformed. Dokumen-dokumen tersebut pada gilirannya dihimpun dalam sebuah kitab yang diberi nama Kitab Konkord. Jika kita mengacu pada ―pembakuan‖ ajaran Calvin. Segala sesuatu terjadi karena bersatunya prinsip pasif dengan prinsip aktif.Lutheran Lutheran adalah sebuah nama yang diberikan kepada para pengikut Martin Luther.kebulatan kekuasaan dewa Siwa ini. Yaitu persatuan Siwa dengan Saktinya. Sebab hingga aliran ini diberi nama Lutheran. Dalam kitab Tantrisme yang disebut kitab ―agama‖ dan ―tantra‖ dinyatakan bahwa ―Hendaknya manusia jangan mengekang hawa nafsunya tetapi sebaliknya hawa nafsu harus dibebaskan dan diberi kepuasan. 3. Ada pula yang menamakan diri Gereja Presbyterian. Durga. 5.Katholik Orthodox Oriental --> Sering disebut Kristen Coptic Orthodox Syria (pendirinya rasul Markus. Di kemudian hari muncul pula dokumen-dokumen lain yang berisikan ajaran-ajaran Martin Luther. yang sejak akhir abad ke-16 sudah semakin menjelma menjadi gereja yang mapan.Sekte Sakti Sebenarnya aliran ini masih dapat dimasukkan sebagai bagian dari aliran Siwa. Dokumen ini dikenal dengan nama Konfesi Augsburg. Sebab pada tahun tersebut untuk pertama kali terbit sebuah dokumen yang berisikan ajaran Martin Luther. Sebab pada tahun tersebut Sidang Sinode pertama para pengikut Calvin diadakan di Perancis. Versi pertama mengatakan bahwa aliran ini bermula pada pembaptisan Yesus oleh Yohanes Pembaptis di Sungai Yordan. Dengan demikian. tahun 1536 dapat disebut sebagai awal kemunculan aliran Calvinis. maka lebih tepat kalau dianggap sebagai salah satu aliran keagamaan tersendiri dalam agama Hindu.Katholik Roma --> sering disebut Katolik saja (pendirinya rasul Petrus) 2. mayoritas di Rusia dan eropa timur (Pendirinya rasul Paulus) 3. Sakti adalah kekuatan. disingkat Institutio. prosesnya cukup panjang dan rumit pula. Sulit ditentukan dengan pasti kapan awal kemunculan aliran Calvinis ini. tahun 1530 dapat kita sebut sebagai awal kemunculan aliran Lutheran. Sulit ditentukan dengan pasti kapan aliran ini mulai muncul. Versi kedua mengatakan bahwa aliran ini berakar/bermula pada gerakan Anabaptis yang muncul . karena ia dipercayai dapat menjelma menjadi berbagai bentuk kedewataan yang menggambarkan akan kekuasaannya yang besar. Sekte Tantra Aliran ini dalan usaha mencapai Nirwana lebih mementingkan cara penbacaan manter-mantera rahasia dan membebaskan ruang gerak hawa nafsu. Aliran Calvinis ini pertama kali bertumbuh dan berkembang di Swiss dan Perancis. Kitab inilah yang di kemudian hari menjadi ciri dan sekaligus pusat teologi Calvinis.Katholik Orthodox Timur --> Sering disebut Kristen Orthodox Yunani. sang Reformator Gereja. Thomas) Aliran-aliran dalam agama Kristen Protestan : 1. 2.Baptis Ada tiga versi tentang sejarah awal kemunculan gereja/aliran Baptis ini. 4. Kitab inilah yang menjadi semacam kanon (patokan ajaran) bagi gereja-gereja Lutheran.

Dengan demikian jelaslah bahwa gerakan Kharismatik berpangkal pada gerakan Pentakostal. oleh karena Raja/Ratu Inggris adalah kepala Gereja. oleh karena pada tanggal tersebut Roh Kudus turun dan terdengar bahasa lidah di kawasan pantai barat negeri itu. ketika John Smyth berupaya mengembalikan Gereja Anglican di Inggris kepada model gereja zaman Perjanjian Baru. Jika kita sependapat dengan pendapat ketiga (terakhir) di atas. John dan Joan Baker. Dalam peristiwa tersebut sepasang suami-istri yang masih muda. Banyak di antara mereka yang mengambil bagian dalan penelaan Alkitab ini yakin bahwa .Praham menumpangkan tangan ke atas kepalanya. 4. Aliran ini muncul di tengah-tengah kegundahan masyarakat Amerika Serikat baik karena pertikaian sosial maupun karena depresi ekonomi dan keuangan. lalu mereka berhimpun mengadakan kebaktian sendiri. oleh karena pada tanggal tersebut Agnes N. 8. Versi pertama mengatakan bahwa awal kemunculan Pentakostal adalah tanggal 1 Januari 1910 di kota Topeka. Ciri utama yang menunjukkan bahwa gerakan Kharismatik berpangkal dan mirip dengan gerakan Pentakostal ialah. 7. seorang milyuner di kota California. setelah bersentuhan dengan kalangan Pentakostal. mereka mendirikan Holy Club yang bertujuan memperkaya kehidupan rohani anggotanya dengan jalan mengadakan penelaan Alkitab.Pentakostal Gerakan/aliran Pentakostal ini muncul di Amerika Serikat pada awal abad ke-20.Methodis Aliran ini muncul di Inggris pada pertengahan abad ke-18 sebagai akibat dari pengaruh gerakan Pietisme (kesucian hidup) yang mulai merebak di Eropa Barat sejak abad ke-17. dan eskaton (akhir zaman). Sebenarnya John Wesley dan para pengikutnya tidak bermaksud untuk mendirikan gereja tersendiri terpisah dari Gereja Anglican. yakni Holiness Movement (Gerakan Kesucian) yang muncul di Amerika Serikat pada dasawarsa 1830-an.Adventis Aliran ini muncul pertama kali di Amerika Serikat pada awal abad ke-19. 6. setelah tiga hari berturut-turut Pdt. yakni kedatangan Tuhan Yesus kedua kali. Bagian-bagian Alkitab yang sangat digandrungi untuk ditelaah adalah bagian-bagian Alkitab yang berbicara tentang Advent Kedua (parousia). Seymour (seorang pendeta kulit hitam) berkhotbah di Los Angeles. Sejak semula kalangan FGBMF sudah menggunakan nama ―Persekutuan Kharismatik‖ untuk pertemuan-pertemuan mereka. sebagai lanjutan dari suatu gerakan yang mendahuluinya.Injili (Evangelical) Sama seperti beberapa gerakan/aliran yang telah diuraikan di depan. Amerika Serikat. Gerakan ini muncul terutama dalam Gereja Metodis dan Baptis.Kharismatik Gerakan/aliran Kharismatik dikenal juga dengan nama ―Gerakan Pentakostal Baru‖. sebagai koreksi terhadap Gereja Anglican. Salah seorang anak pendeta dari Gereja Anglican. Sedangkan versi ketiga mengatakan bahwa aliran ini bermula pada awal abad ke-17.di Munster. Segera menyusul 10 orang lagi. 5. Peristiwa ini (Baptisan Roh) kemudian dialami pula oleh jemaat-jemaat Episkopal di sekitarnya. sulit ditentukan dengan tepat kapan sebenarnya awal kelahiran/kemunculan gerakan/aliran Injili ini. pada tahun 1522. menerima Baptisan Roh disertai tanda berbahasa lidah. karena aliran ini (Injili) secara langsung melanjutkan dan mengembangkan semangat dan paham Fundamentalisme. Tetapi karena mereka ditentang dengan keras oleh pimpinan Gereja Anglican. Pendapat terakhir inilah yang diakui para sejarahwan masa kini. Tetapi sebagian besar peneliti berpendapat bahwa aliran ini dapat dipahami dengan melihat pada ―Fundamentalisme‖. Sementara versi kedua mengatakan bahwa awal kemunculan Pentakostal adalah pada tanggal 9 April 1906 di kota Los Angeles. John Wesley (yang juga pendeta). Charles Wesley. setelah Pdt. Jerman. Di tengah-tengah kegundahan masyarakat Amerika Serikat ini muncul kelompok-kelompok dari kaum ―Injili‖ yang sangat bersemangat dalam mengadakan penelaahan Alkitab. tertarik pada gerakan Pietisme ini. pada tahun 1959. yang dibentuk oleh Demos Shakarian. yang semula merupakan cemohan terhadap warga perkumpulan ini. dan mengakibatkan api kharismatik menyulut kobaran di mana-mana. ini berarti bahwa aliran Baptis muncul di Inggris pada awal abad ke-17. Cikal bakal Gerakan Kharismatik ini adalah sebuah organisasi para pengusaha Kristen yang bernama The Full Gospel Business Men‘s Fellowship (FGBMF). Perkumpulan ini sangat terkenal dengan disiplin dan ―metode‖ kerjanya yang sangat ketat. Charles F. Gereja Anglican di Inggris ini dapat disebut sebagai Gereja Negara. Dari sinilah lahir istilah ―Methodis‖. keduanya memberi tekanan pada ―Baptisan Roh‖ dan ―Penyembuhan Ilahi). pada tahun 1740-an mereka mulai memprakarsai pembentukan persekutuan (gereja) tersendiri. Amerika Serikat. Ada dua versi/pendapat tentang awal kemunculan gerakan/aliran Pentakostal. Suatu peristiwa yang sering diacu sebagai awal kemunculan gerakan Kharismatik ini ialah peristiwa yang terjadi di lingkungan Gereja Episkopal di sekitar kota Los AngelesCalifornia. Ozman (salah seorang murid Sekolah Alkitab Bethel) memperoleh Baptisan Roh disertai dengan bukti berbahasa lidah. William J. Bersama adiknya.

Buddha Agama Buddha masuk ke Indonesia beberapa tahun setelah masuknya Hindu. Namun tujuan-tujuan tersebut harus dicapai secara berpasangan: keadilan dengan kekayaan. Tetapi sejak tahun 1870 ia bergabung dengan sebuah kelompok yang bercorak Adventis. (A Recapitulation of Sathya Sai Baba‘s Divine Teachings oleh Grace J. dan milenium (Kerajaan Seribu Tahun) pun akan dimulai. Hindu masuk ke Indonesia melalui pedagang-pedagang dari India yang berdagang di selat Malaka. IV. kekayaan. Tetapi kemudian ―agama pos‖ ini. umat budda melakukan punna (berpahala) sebagai penghormatan tertinggi pada Buddha. yang didirikan di Amerika Serikat pada tahun 1881. umat hindu berada di dalam rumah dan merefleksi hidupnya. pikiran benar. yang artinya adalah orang-orang yang melihat mantra. terdapat empat tujuan manusia. Resi disebut sebagai mantra drstah. dan pembebaasan. 12) B. berupa Moksa. Lalu keinginan dengan pembebasan. C. karena memuat nyanyi-nyanyian pujian. melainkan hanya sekedar ―penerbitan‖ yang menyebarkan produknya. Weda adalah sabda suci atau wahyu Tuhan Yang Maha Esa yang diterima oleh para Maharesi. ―ti‖ (tri) artinya ―tiga‖ sedangkan ―pitaka‖ artinya ―kelopok‖ ―atau keranjang tempat penyimpanan‖ ajaran Sang Buddha. 3. agar mereka dapat hidup lebih baik. karena inti ajarannya adalah usaha mencapai tujuan hidup yang tertinggi. usaha benar. Saat nyepi. Islam. Kitab Sruti yang artinya bahwa Kitab Weda adalh wahyu yang diterima melalui pendengaran suci atau kemekaran intuisi para Maharesi. mata pencaharian benar. Sejak semula Russel berkata bahwa sebenarnya ia tidak bermaksud mendirikan gereja ataupun organisasi keagamaan baru. Tujuan utama umat buddha adalah mencapai Nibbana. yang merupakan Kitab Suci Agama Hindu. yaitu pandangan benar. Hindu Agama Hindu adalah agama yang pertama masuk ke Indonesia. biksuni (perempuan). biasa disebut biksu (laki-laki) dan. hlm. dan meditasi benar. Para pedagang tersebut berdagang rempah-rempah dan sutra sambil menyebarkan agama Hindu. Di kemudian hari organisasi ini berubah nama menjadi Watch Tower Society. Hal-Hal yang Membedakan dari Masing-Masing Agama Hal‖ yang membedakan : A. Tempat ibadah umat buddha disebut Vihara. Saksi Jehova Saksi Jehova berawal dari sebuah organisasi yang bernama Zion‘s Watch Tower Bible and Tract Society. maka semuanya tidak akan didapat. Keterangan ini terdapat dalam Kitab Bhumikabhasya. keinginan. Hari besar Hindu disebut nyepi. 1982. Sedangkan tempat ibadah umat hindu adalah di pura. perbuatan benar. Buddha membimbing umatnya memalui jalan Ariya (mulia) yang berunsur delapan. Kitab suci Agama Buddha adalah Kitab Suci Tripitaka. Jika manusia mengambil secara terpisah. ucapan benar. Mc Martin. Sebelum Hindu masuk ke Indonesia. perhatian benar. ajran-ajaran yang berasal dari Kitab Suci Weda. Pemuka Agama Buddha. Dasar dari ajaran agama Hindu berasal dari Kitab Suci Weda. Pendiri organisasi ini adalah Charles Taze Russel yang berlatarbelakang Presbyterian Skotland-Irlandia. Kitab Rahasya. Pemuka Agama Hindu adalah Wasi. demikian Russel. Para umat penganut Hindu selalu memegang teguh. Untuk mencapai Nibbana. Sedang hari besarnya adalah Hari Waisak. Tujuan-tujuan tersebut adalah keadilan. Semua keinginan untuk mencapai pembebasan. Dalam Kitab Weda. Aliran keperyaan yang dianut biasanya aliran animism dan dinamisme. teutama lewat pos. 2. Isalam masuk ke Indonesia melalui para pedagang dari Arab dan Gujarad yang berdagang di selat . dan satu-satunya bahtera keselamatan (sampai sekarang kaum Saksi Jehova selalu berkata bahwa organisasi mereka bukan gereja).kedatangan kembali Kristus dan Hari Penghakiman akan segera tiba. 9. Kitab Mantra. Kekayaan harus didapatkan dengan keadialan. telah berkembang menjadi ―organisasi Allah‖. Kata Tipitaka (Pali) atau Tripitaka (Sansekerta) terdiri dari kata ―Ti‖ dan ―pitaka‖. Kitab Suci Weda dikenal dengan berbagai nama antara lain: 1. karya Maharesi Sayana. mayoritas penduduknya menganut aliran kepercayaan.

Oleh karena itu. Kristen Seperti halnya Agama Katolik. namun diberi amanat untuk beribadah kepada-Nya. kitab suci. Ajaran. Alkitab dibagi menjadi dua bagian yaitu Perjanjian Baru dan Perjanjian Lama. Khonghucu Khonghucu adalah agama yang berasal dari Cina. pejanjian diadakan oleh Yesus saat malam perjamuan terakhir. Hari raya umat Katolik adalah hari raya Natal. Kitab Suci Su Si (kitab yang empat). Hari raya umat Islam adalah hari raya Idul Fitri. Pada sejarah tentang Agama Islam. Kristen adalah bagian dari Katolik. Tujuan hidup yang dicita-citakan dalam Konfusianisme adalah menjadi seorang kuncu. Katolik Agama Katolik masuk ke Indonesia melalui para pedagang dari Portugis. D. menempati posisi sebagai sumber pertama dan utama dari seluruh ajaran Islam dan berfungsi sebagai petunjuk atau pedoman bagi umat manusia dalam mencapai kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat. Bersumber dari kitab sucinya. Penjajahan Belanda juga turut berperan dalam penyebaran Kristen di Indonesia. Melalui Ibadah. baik dalam kehidupan keluarga. Perjanjian Baru diwahyukan sesudah Yesus Kristus lahir di dunia. Mereka berdagang sambil menyebarkan agama Islam. Khonghucu sangat menekankan nilai-nilai . diwahyukan sebelumYesus Kristus lahir di dunia. Ayat Alquran pertama kali diturunkan di Mekkah pada tanggal 17 Ramadan tahun ke-41 dari kelahiran Nabi Mohammad. maupun dalam kehidupan berbangsa dan bernegara. manusia diciptakan oleh Alloh tidak untuk hidup sia-sia. Tempat ibadah umat Islam di Masjid. 26:192-195). Sedangkan kitab suci Agama Islam adalah Kitab Suci Alquran. Ajaran utama Agama Katolik adalah hukum cinta kasih. masuk ke Indonesia melalui para penduduk Cina yang mengembara ke Indonesia. Agama Kristen masuk ke Indonesia melalui pedagang-pedagang Porugis yang berdagang di sekitar Maluku. yang dapat mendekati moralitas nabi. Kristen melepaskan diri dari Katolik. Sedangkan pada Perjajian Baru. mayoritas dari penduduk Aceh beragama Islam. E. walaupun musuh tersebut telah menyakiti kita habis-habisan. Hukum tersebut mengajarkan untuk mencintai sesama seperti mencintai diri sendiri. Kuncu berarti: manusia budiman. seseorang harus dapat menerapkan dan melaksanakan ajaran Khonghucu dalam kehidupan sehari-hari. Mereka berada di Maluku untuk membeli rempah-rempah. hari raya. Sedangkan kitab sucinya ada tiga. dan tempat ibadah Agama Kristen. sebagian umat katolik mencoba melepaskan diri dari Katolik dan membentuk perkumpulan saat ini fungsi utama pemuka agama katolik telah kembali seperti semula. khususnya di daerah Aceh dan sekitarnya. Tempat ibadah Agama Khonghucu adalah di Klenteng. masyarakat. Karena sebenarnya. Menurut Agama Islam. Kuncu identik dengan orang yang memiliki moralitas tinggi. Sedangkan kitab suci Agama Katolik disebut Alkitab. Alquran sebagai Kitab Allah. F. yang dipandang dapat dibaca dan harus dijadikan pedoman hidup seluruh umat manusia sampai akhir zaman. Alkitab bisa disebut Injil. sama dengan Agama Katolik. Pemuka Agama Islam biasa disebut Ustadz atau Imam. Pemimpin agama katolik biasa dipanggil dengan sebutan Pastur. Namun Injil di sini dapat dibenarkan dalam arti kabar gembira. dan Hau King (kitab Bakti). Hari raya Khonghucu Adalah hari raya Imlek. Khonghucu. Pejanjian Lama. Pedagang tersebut berdagang di daerah sekitar Maluku untuk membeli rempah-rempah. Tempat ibadah Agama Katolik adalah di Gereja. perjanjian itu diawali dengan janji Tuhan pada Abraham. Pada Perjanjian Lama. Untuk mencapai kuncu. manusia dapat mencapai kehidupan yang berguna dan dapat mencapai kebahagiaan di dunia dan akhirat. Bahkan Aceh sering kali disebut sebagai Serambi Mekkah. dan menyelamatkan manusia dari kuasa dosa. bahwa Alquran adalah Kalam (perkataan) Alloh SWT yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad SAW melalui Malaekat Jibril dengan lafal dan maknanya (QS. yaitu Kitab Suci Wu Cing (Ngo King: kitab yang lima). juga diajarkan untuk mencintai musuh kita. Oleh karena itu. Karena pada jaman itu para pemuka agama katolik sering kali memanfaatkan jabatannya demi kepentingan pribadi dan untuk memuaskan hawa nafsu. Alqaranul Karim ialah Kalamullah (firman Alloh) yang diwahyukan kepada Rasul-Nya yang terakir (Nabi Muhammad SAW). menyapa. terutama Su Si dan Hau King. yaitu suatu berita yang menggembirkan karena Tuhan mendatangi. Alquran diturunkan secara bertahab selama 22 tahun 2 bulan 22 hari.Malaka. Nabi Mohammad SAW lahir pada tanggal 6 Agustus 610 M. Agama Katolik juga dibawa oleh penjajah Belanda. Bahkan banyak pedagang Arab yang menikah dengan penduduk pribumi di Indonesia.

uang dan semua harta benda ludes karena di meja judi. tak ada yang mengharap kalah.Buddha Lima Sifat Mulia Adapun lima sifat mulia (Panca Dhamma) yang harus kita kembangkan dalam diri kita adalah: 1. dalam kelompok jemaah seagama. Kepada makhluk yang besar atau kecil. uang untuk bayar SPP diselewengkan untuk berjudi dengan harapan akan mendapat hadiah yang besar dan berlipat. hendaknya menghindari pencurian. Salah satunya adalah dengan melepaskan mereka ke alam bebas (Abhaya dana) dan bukan membunuh atau menganiaya mereka. dan · Berdagang minuman keras Hal-Hal yang Dapat Dicontoh dari Pembiasaan/Ajaran Masing-Masing Agama . yaitu mengharapkan orang lain atau makhluk lain berbahagia. Indonesia negeri yang terkenal memiliki kekayaan alam yang melimpah. panjang atau pendek. Umumnya.177) Sang Buddha juga menjelaskan bahwa sebagai seorang umat Buddha (upasaka-upasika). Inilah salah satu keistimewaan yang dimiliki agama Buddha. yaitu: · Berdagang makhluk hidup · Berdagang daging · Berdagang senjata · Berdagang racun.  Setiap umat beragama diajarkan untuk berbuat baik kepada sesama dengan ikhlas hati. 1. Dalam Anguttara Nikaya (V. Jika dalam keyakinan lain ada ajaran yang mengajarkan kepada umatnya untuk membunuh atau menganiaya makhluk hidup pada hari atau waktu tertentu. yang telah lahir ataupun yang akan lahir. harapan tak selamanya sesuai kenyataan. Mata pencaharian salah yang saat ini menjangkiti masyarakat kita adalah perjudian. maupun dalam masyarakat dan pemerintahan. tak ada uang SPP untuk anaknya dan tak ada sepeserpun untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari. maka kemiskinan semakin menghimpit. Cinta kasih dan belas kasih dalam Dhamma tidak hanya kita pancarkan kepada sesama manusia saja. Demikianlah cara pengembangan Metta-Karuna yang dijelaskan dalam Sutta Nipata 146-147.  Setiap agama setiap tahunnya akan merayakan perayaan ulang tahun keagamaanya. Metta dan Karuna memiliki tujuan yang sama. di kota atau di desa. Metta-Karuna Metta berarti cinta kasih universal yang dipancarkan dengan tanpa batas dan tanpa pamrih apapun. Kadang uang untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari. V. 2. caracara yang rendah seperti meramal. hendaknya menghindari lima macam perdagangan salah (miccha vanija). Metta dan Karuna adalah dua sifat pertama dari empat kediaman luhur (Brahma Vihara) atau empat keadaan yang tak terbatas (Apamanna). ketika kita berjudi kita berharap mendapat kemenangan. masyarakat kita begitu keranjingan judi. tak ada beras. Di manamana. Pencurian atau istilah `ngetrend'nya sekarang adalah korupsi. Sampai-sampai sebuah lembaga riset internasional (TI: Transparancy International) menempatkan Indonesia di urutan ke-6 negara terkorup di dunia dan nomor satu negara terkorup di Asia.etika baik dalam kehidupan rumah tangga. kalah bertaruh atau kalah pasang nomor (togel).  Setiap umat beragama mempunyai pendoman dalam menjalankan perintah agama yang tertuang dalam kitab suci. Karuna adalah rasa kasihan melihat penderitaan yang dialami orang atau makhluk lain. Sungguh memperihatinkan. Buddha-Dhamma justru mengajarkan agar umatnya berbuat sesuatu untuk memberikan kebebasan (mengembangkan Metta-Karuna) kepada makhluk hidup. terlihat atau tidak terlihat. Upasaka dan upasika dalam mencari penghidupan sehari-hari. tetapi sebaliknya. Inilah pengembangan cinta kasih dan belas kasih yang semestinya kita praktikkan. VI. Sebagai umat Buddha. pemerasan. gemuk atau kurus. begitu merajalela di negara kita. kini juga dikenal dengan negeri yang memiliki hutang yang besar. kemenangan hanya menjadi impian. Hal . Kalau sudah begitu.hal yang menyamakan dari agama yang tersebar di permukaan bumi :  Setiap umat beragama memiliki 1 Tuhan yang sama yaitu Allah. dan menghindari perjudian. Samma Ajiva Samma Ajiva artinya mata pencaharian yang benar.  Setiap umat beragama haruslah memiliki kepribadian yang utuh seperti menghormati ajaran agama yang lain. tetapi juga Metta-Karuna kita pancarkan kepada semua makhluk. Tetapi. korupsi.

Memang. agar dapat mewujudkan kehidupan perkawinan yang bahagia. dan tidak dapat tidur karena dibakar cemburu. Marilah kita renungkan. Sang Buddha menjelaskan hal-hal tersebut. kalau orang jujur. Sungguh memprihatinkan! Ajang ini sempat menimbulkan pro dan kontra dalam masyarakat. dan Beliau menjawab tentang tujuan seorang wanita adalah: "Seorang pria. Sesungguhnya menurut Dhamma. Banyak yang menolak dan tak sedikit pula yang mendukung." Jadi. dan buah dari kebaikan adalah kebahagiaan. melakukan semua perbuatan jahat. Kita menjaga agar ucapan selalu baik. tetapi memperisteri seorang wanita muda. Tinggalkanlah semua itu dan tempuhlah penghidupan yang benar yang sesuai dengan Dhamma. sebaliknya. masih menginginkan apa yang belum menjadi miliknya atau menginginkan milik orang lain. dan akibat perbuatan jahat adalah penderitaan. Yang pertama. inilah sebab penderitaan baginya (SN 108). Sifat-sifat jahat ini akan menyeretnya ke dalam penderitaan. berjudi dan cara-cara lain yang bertentangan dengan Dhamma dalam mencari penghidupan bukanlah mata pencaharian yang benar. rakus.52. pelaku poligami dan juga mengakui dirinya sebagai Presiden Poligami. penopangnya adalah anak-anaknya. serakah. Jagalah keharmonisan dalam berumahtangga dengan kesetiaan dari pihak suami dan pihak isteri. Sacca Sifat mulia keempat adalah Sacca atau kejujuran. "Seseorang yang suka berdusta. mengabaikan kebenaran Dhamma. Orang yang telah berusia lanjut. pencuri dan petapa. brahmana. tamak. dalam Dhamma tidaklah mendapat tempat yang terpuji. lalu brahmana. yang tidak memiliki rasa puas. cinta akan kebenaran. keserakahan dan kerakusannya sendiri. di zaman sekarang ini kita sulit sekali untuk mencari orang-orang yang jujur. serta terlihat dengan isteri orang lain. maka orang tersebut akan menderita karena ketamakan.Korupsi. Suami yang puas dengan satu isteri dalam Dhamma dikatakan sebagai suami yang Saddarasantutthi. itu berarti dia telah melakukan perbuatan baik. Dhamma mengajarkan kita agar menjauhi sifat-sifat jahat. mereka yang tidak memiliki rasa puas dengan apa yang sudah didapatnya. mengadakan sebuah ajang penghargaan bagi suami-suami yang mejalankan praktik poligami (Poligami Award). Kama Samvara Kama artinya hawa nafsu indera atau birahi. seorang pengusaha rumah makan. orang mengatakan `orang jujur akan mujur'. jelaslah bahwa sesungguhnya poligami atau suami yang memiliki isteri lebih dari satu. sekarang kita cenderung menggunakan kata-kata bohong dalam meraih sesuatu yang kita inginkan. Dahulu. yang dicari adalah perhiasan. Lalu. jadi sifat mulia yang ketiga adalah mengembangkan diri dalam pengendalian hawa nafsu birahi. terlebih-lebih jika peluang untuk itu ada. Tahun lalu. pasti akan menderita pada kehidupan yang akan datang. wanita. berhubungan dengan wanita-wanita penghibur. isteri yang setia kepada satu suami dinyatakan sebagai isteri yang Pativati. meramal. perumahtangga. Dan. Dalam Parabhava Sutta. Brahmana Janusoni bertanya kepada Sang Buddha tentang tujuan-tujuan manusia. Sutta Nipata. setialah dengan satu suami. benar dan selalu jujur. Sebagai seorang suami." . Samvara adalah pengendalian diri." (SN 110) Dalam Anguttara Nikaya VI. Mereka yang melakukan praktik poligami adalah orang yang tamak. Penolakan terutama datang dari kaum perempuan yang jelas-jelas merasa dirugikan jika suami-suami mereka melakukan praktik poligami ini. tidak bohong atau dusta. inilah sebab penderitaan. 3. 4. ia bertanya tentang tujuan seorang satria. puaslah dengan satu isteri. tetapi di zaman sekarang pepatah bijak ini telah diplesetkan menjadi orang jujur akan hancur'. Tetapi. Sang Buddha menyatakan: "Orang yang tidak puas dengan isterinya sendiri. O. dan sebagai seorang isteri. adalah tujuan seorang wanita. keinginannya adalah tidak dimadu dan cita-citanya adalah mendominasi. bagaimana pandangan agama Buddha terhadap hal ini? Menurut Dhamma. rakus dan serakah. sebaliknya orang yang berdusta berarti ia telah berbuat jahat.

penuh perhatian dalam mengamati aktivitas batin dan jasmani. 5. Sebagaimana yang dinyatakan Sang Buddha dalam Dhammapada II:1. sebagai berikut: "Kewaspadaan adalah jalan menuju kekekalan. tetapi juga mendatangkan berbagai macam penyakit seperti HIV/AIDS. suntikan. mulia secara duniawi dan mulia secara batin. d. Sembilan puluh lima persen terinfeksi HIV karena pemakaian narkoba jenis suntik yang tidak steril (IDU: Injection Drugs Users). Kadang satu jarum suntik digunakan oleh lebih dari tiga puluh orang secara bergantian (Suara Pembaharuan. Manusia Yatnya Yaitu korban [yang] diperuntukan kepada keturunan atau sesama supaya hidup damai dan tentram. cacian atau makian. `kejujuran adalah ucapan yang membawa kebahagiaan'. Hati-hati. Di zaman Sang Buddha sarana yang membuat orang mabuk pada saat itu hanyalah berupa arak (sura. lengah. lalai. Jumat. pupuk dan kembangkan. penggunaan narkoba tidak hanya membuat kita mabuk. Juga terdapat pada Upadesa hal. omong kosong. ada orang yang senang dengan mabuk-mabukan. Di samping tidak berbohong. Sati-Sampajanna Sati-Sampajanna adalah kesadaran atau kewaspadaan. menyatakan. c. agar akar sifat mulia dapat tumbuh dengan kokoh dalam diri kita. Menjaga kesadaran atau kewaspadaan sangatlah penting. juga dapat menular lewat penyalahgunaan narkoba. Di Jakarta Pusat. "Para penderita di sini berusia sekitar 17 sampai 25 tahun. dihisap atau disedot dan berbagai macam lainnya. Dewa Yatnya [selamatan]Yaitu korban suci yang [secara] tulus ikhlas ditujukan kepada Sang Hyang Widhi dengan jalan bakti sujud memuji. 2. mereka yang sadar tidak akan mati. Jagalah kesadaran sebagai harta yang paling berharga. 2 April 2004. Di zaman sekarang lebih banyak macamnya. Pelanggaran Sila akan menyeret pelakunya jatuh ke alam-alam rendah (Apayaloka). hal 2). b. sebagai umat Buddha kita juga menghindari kata-kata kasar. 92 persen dari mereka terinfeksi virus HIV. Resi Yatnya Yaitu korban suci [yang] diperuntukan kepada guru atas jasa ilmu yang diberikan (danyangan). ada sebuah kawasan tempat para penderita HIV / AIDS menjalani pengobatan. yang isinya: a. tidak hanya sura. Hindu Juga terdapat pada kitab siwa sasana hal. htetapi ada yang serbuk. Seorang pendamping penderita HIV/AIDS. tidak mabuk. Kesadaran yang terjaga dengan baik akan membuat kita bahagia dan sebaliknya kelengahan/mabuk akan menyeret pada penderitaan. Beberapa waktu lalu dari 198 orang yang menjalani pemeriksaan sukarela. jangan lalai! Jangan lengah! Inilah lima sifat mulia atau Panca Dhamma (Carita Sila) yang harus kita tanamkan. demikian yang dinyatakan oleh Guru Agung kita. Pitra Yatnya Yaitu korban suci kepada leluhur (pengeling-eling) dengan memuji [yang ada] di akhirat supaya memberi pertolongan kepada yang masih hidup. Ingat! Narkotika dan obat-obat terlarang tidak hanya membawa penderitaan sampai di situ saja. Virus HIV / AIDS. Sang Buddha dalam Samyutta Nikaya.(Dhammapada XIII:10) Saccam ve amata vaca. di samping menular lewat hubungan seksual yang salah (berganti-ganti pasangan). agar buah kehidupan mulia dapat menjadi milik kita. . kelengahan adalah jalan menuju kematian. Buta Yatnya Yaitu korban suci yang diperuntukan kepada semua makhluk yang kelihatan maupun tidak. Marilah kita praktikkan cara-cara hidup yang mulia. 34. pil/kapsul/tablet. untuk kemulyaan dunia ini (unggahan). e. tetapi mabuk-mabukan juga akan membuat kita melakukan pelanggaran sila-sila yang lain dari Pancasila Buddhis. 46 bab ‗Panca maha yatnya‘." Tetapi sayangnya. fitnah dan sebagainya. Kemuliaan hidup yang didapat sesuai dengan Dhamma. lengah ataupun ceroboh. mereka yang tidak sadar seperti orang mati. tidak sadar atau tidak waspada dengan mengkonsumsi obat-obat terlarang/narkoba. cairan yang disuling). serta menurut apa yang diperintahkan-Nya (tirta yatra) metri bopo pertiwi.

dia seorang hamba biasa yang tidak boleh disembah. Siapa yang menaatinya masuk surga dan siapa yang mendurhakainya masuk neraka. Semua itu tidak boleh kecuali lewat utusan Allah yang bisa menyampaikan syariat-Nya.3. Akan tetapi harus ditaati dan diikuti. sekaligus rasul yang tidak boleh didustakan. Adapun orang yang mengucapkannya secara lisan namun tidak mengetahui maknanya dan tidak mengamalkannya maka tidak ada manfaat sama sekali dengan syahadatnya.      = Makna "''La ilaha Illallah''" === '''Ibadah beraneka ragam:''' Di antara bentuk ibadah : Istighotsah (memohon bantuan). Pada ayat pada seluruh yang diperintahkannya dan berhenti dari seluruh yang dilarangnya. Juga untuk menjadi sarana . istianah (memohon pertolongan) dan istiadzah (memohon perlindungan). Karena beliau memerintah hanyalah berdasarkan dengan perintah Allah dan melarang berdasar larangan-Nya. Islam: Syahadat Rukun pertama : Bersaksi tidak ada ilah yang berhak disembah secara hak melainkan Allah dan Muhammad adalah utusan Allah. kemudian mereka tidak merasa keberatan dalam hati mereka terhadap putusan yang kamu berikan. dan tidak boleh khusyu' melainkan kepada Allah semata. Allah ta‘ala berfirman : “ Apa yang diberikan Rasul kepadamu maka terimalah ia dan apa yang dilarangnya bagimu maka tinggalkanlah (Al Hasyr:7) Maka demi Robbmu. membenarkan dengan hati lalu mengamalkannya melalui perbuatan. kemudian ia puas keputusannya dan menerima dengan sepenuh hati. Shalat Shalat lima waktu sehari semalam yang Allah syariatkan untuk menjadi sarana interaksi antara Allah dengan seorang muslim dimana ia bermunajat dan berdoa kepada-Nya. Allah ta‘ala berfirman dalam Al Qur‘an Al karim : Manusia tidak boleh bertawakal selain kepada Allah. mereka (pada hakekatnya) tidak beriman hingga mereka menjadikan kamu hakim dalam perkara yang mereka perselisihkan. dan mereka menerima dengan sepenuh hati (An Nisa‘:65) Makna kedua ayat : 1. Makna Syahadat “Muhammad Rasulullah” Makna syahadat Muhammad Rasulullah adalah mengetahui dan meyakini bahwa Muhammad utusan Allah kepada seluruh manusia.pertama Allah memerintahkan kaum muslimin supaya menaati Rasul-Nya Muhammad 2. Diriwayatkan oleh Muslim dan lainnya ” ” “ ” Amalan yang dianggap termasuk agama namun tidak ada contohnya dari Rasul dikenal dengan istilah bid'ah. tidak boleh berharap selain kepada Allah. Tidak ada yang boleh dimintai bantuan ataupun pertolongan ataupun perlindungan kecuali Allah saja. Syahadat (persaksian) ini memiliki makna mengucapkan dengan lisan. Pada ayat kedua Allah bersumpah dengan diri-Nya yang suci bahwa sah iman seseorang kepada Allah dan Rasul-Nya hingga ia mau berhukum kepada Rasul dalam perkara yang diperselisihkan antara dia dengan orang lain. Selain itu anda juga mengetahui dan meyakini bahwa sumber pengambilan syariat sama saja apakah mengenai syiar-syiar ibadah ritual yang diperintahkan Allah maupun aturan hukum dan syariat dalam segala sector maupun mengenai keputusan halal dan haram. Oleh karena itu seorang muslim tidak boleh menerima satu syariatpun yang datang bukan lewat Rasul SAW. Rasul SAW bersabda : “ Barangsiapa mengerjakan suatu amal yang tidak ada contohnya dari urusan kami maka ia tertolak.

ekonomi. suci badan. Nishab emas sebanyak 20 mitsqal. Rasul "“Perjanjian antara kami dengan mereka adalah Shalat. Seorang hamba meninggalkan syahwatnya. Ia harus bertaubat kepada Allah dan tidak mengulangi lagi. Waktu ShalatShubuh dimulai dari munculnya mentari pagi di Timur dan berakhir saat terbit matahari. mata . Allah mensyariatkan dalam Shalat. ShalatDhuhur. Ia wajib memerintahkannya kepada keluarga dan anak-anaknya semenjak usia tujuh tahun dalam rangka membiasakannya.pencegah bagi seorang muslim dari perbuatan keji dan mungkar sehingga ia memperoleh kedamaian jiwa dan badan yang dapat membahagiakannya di dunia dan akhirat. Hal itu di antara sarana terbesar mencapai taqwa kepada Allah ta‘ala. Dengan itu ia menghendaki ridho Allah ta‘ala dan beribadah kepada-Nya. Waktu ShalatDhuhur dimulai dari condongnya matahari hingga sesuatu sepanjang bayang-bayangnya.5 % setiap tahunnya. Waktu ShalatAshar dimulai setelah habisnya waktu Shalat Dhuhur hingga matahari menguning dan tidak boleh menundanya hingga akhir waktu. Sedang waktu ShalatIsya‘ dimulai setelah habisnya waktu maghrib hingga akhir malam dan tidak boleh ditunda setelah itu. ShalatAshar. Kadar zakat pada emas. ShalatMaghrib dan ShalatIsya‘. perak dan barang-barang dagangan 2. dan tempat yang digunakan untuk Shalat. 2. Nishab biji-bijian dan buah-buahan 300 sha‘. sosial maka amat banyak. Merupakan ibadah kepada Allah dan menjalankan perintah-Nya. Puasa Puasa pada bulan Ramadan yaitu bulan kesembilan dari bulan hijriyah. Sifat puasa: Seorang muslim berniat puasa sebelum waktu shubuh (fajar) terang. Ia berikan kepada yang berhak menerima dari kalangan fakir serta selain mereka yang zakat boleh diserahkan kepada mereka sebagaimana telah diterangkan dalam Al Qur‘an. Maka seorang muslim membersihkan diri dengan air suci dari semua barang najis seperti air kecil dan besar dalam rangka mensucikan badannya dari najis lahir dan hatinya dari najis batin. Pada bijibijian dan buah-buahan 10 % dari yang diairi tanpa kesulitan seperti yang diairi dengan air sungai. Allah ta‘ala berfirman : "Sesungguhnya Shalat itu adalah kewajiban yang ditentukan waktunya atas orang-orang yang beriman (An Nisa: 103) mengkhabarkan bahwa orang yang meninggalkan Shalatitu bukanlah seorang muslim entah laki atau perempuan. minum dan jima‘ (mendatangi istri) hingga terbenamnya matahari kemudian berbuka. Ia bersabda :Shalat wajib bagi seorang muslim dalam kondisi apapun hingga pada kondisi ketakutan dan sakit. Akan tetapi ditunaikan selama matahari masih putih cerah. duduk maupun berbaring hingga sekalipun tidak mampu kecuali sekedar dengan isyarat mata atau hatinya maka ia boleh Shalatdengan isyarat. Ia menjalankan Shalatsesuai kemampuannya baik dalam keadaan berdiri. Shalat merupakan tiang agama. Di antara yang terpenting : 1. Sedang rumah siap sewa saja dikeluarkan zakat upahnya. Seandainya seorang muslim menunda-nunda sekali salat saja dari ketentuan waktunya hingga keluar waktunya tanpa alasan yang dibenarkan syariat diluar keinginannya maka ia telah melakukan dosa besar. Seorang muslim wajib memeliharanya semenjak usia baligh (dewasa) hingga mati. pakaian. Zakat Allah telah memerintahkan setiap muslim yang memilki harta mencapai nisab untuk mengeluarkan zakat hartanya setiap tahun. Dalam puasa terdapat beberapa manfaat tak terhingga. Ia sebagai rukun terpenting Islam setelah dua kalimat syahadat. Waktu Maghrib dimulai setelah terbenamnya matahari dan berakhir dengan lenyapnya senja merah dan tidak boleh ditunda hingga akhir waktunya. Shalatlima waktu itu adalah ShalatShubuh. Kemudian menahan dari makan. Nishab perak sebanyak 200 dirham atau mata uang kertas yang senilai itu. Tidak boleh menunda sampai akhir waktunya. Tidak ada yang dapat mengetahuinya selain mereka yang berpuasa atas dorongan akidah dan iman. Adapun manfaat puasa dari sudut kesehatan. Siapa yang meninggalkannya berarti telah kafir” Hadits shohih. Rumah siap jual dikeluarkan zakat nilainya. Barang-barang dagangan dengan segala macam jika nilainya telah mencapai nishab wajib pemiliknya mengeluarkan zakatnya manakala telah berlalu setahun. makan dan minumnya demi Allah. Ia kerjakan hal itu selama hari bulan Romadhon.

Syaikh Shalih bin Abdil ‗Aziiz Alu Syaikh Taisir Wushul Ilaa Nailil Ma‘mul bi Syarhi Tsalatsatil Ushul. Karena itu. 3. dan hari ini harus dikuduskan (ketiga). 8. badan dan harta. Tubuh harus dihormati. dalam membimbing dan mengkoreksi anak. Karena itu. anak. Sehingga kaum muslimin dapat bertaaruf (saling kenal) dan taawun (saling tolong menolong). adalah nama-Nya yang kudus. Untuk menjaga hak. Tidak ada perbedaan antara pemimpin dan yang dipimpin. Di antara manfaat mengeluarkan zakat menghibur jiwa orang-orang fakir dan menutupi kebutuhan mereka serta menguatkan ikatan cinta antara mereka dan orang kaya Haji Rukun Islam kelima adalah haji ke baitullah Mekkah sekali seumur hidup. Adapun lebihnya maka merupakan sunnah. Syaikh Nu‘man bin Abdil Kariim Al Watr Al Wajiiz fii Fiqhis Sunnah wal Kitaabil ‗Aziiz Syaikh Abdul ‗azhim Badawi Syarah Aqidah al Wasithiyyah (Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin) 4. 9.     Syarah Arba‘in An Nawawiyah. Mereka sama-sama mengingat pada hari Allah membangkitkan mereka semuanya dan mengumpulkan mereka dalam satu tempat untuk diadakan hisab (penghitungan amal) sehingga mereka mengadakan persiapan untuk kehidupan setelah mati dengan mengerjakan ketaatan kepada Allah ta‘ala. yang ada di dalam hati/ pikiran manusia. 6. Berhubungan dengan Tuhan.anak harus menghormati orang tua (keempat). Semua merupakan makhluk dan hamba Allah. Sedang 5 % pada biji-bijian yang diairi dengan susah seperti yang diairi dengan alat penimba air. Kehidupan diri sendiri dan sesama harus dihargai (kelima). . ketika haji kaum muslimin dari segala penjuru dapat berkumpul dan bertemu di satu tempat. Di antara sesama. tetapi menurut St. Urutan ke-10 perintah Allah tidak diberikan atas dasar kebetulan. yang terutama adalah orang tua.haknya sebagai keluarga (kesembilan). demikian juga dengan kemampuannya untuk menyalurkan kehidupan (keenam). Luk 10:25-28) yaitu: kasih kepada Allah (perintah 1-3) dan kasih kepada sesama (perintah 4-10). Perintah 4-10: Kasih kepada sesama seperti kasih kepada diri sendiri 4. Tuhan menetapkan satu hari dari ketujuh hari sebagai peringatan akan Diri-Nya.anak mereka. 10 Sepuluh Perintah Allah Ke-10 perintah Allah disusun atas dasar kedua hukum kasih yang diajarkan oleh Tuhan Yesus (Mat 22:34-40. Tuhan memberikan kuasa kepada para orang tua untuk menjadi wakil Tuhan. yang melahirkan dan memelihara keturunannya. 7.hak sesama. Allah melarang manusia membuat patung berhala untuk disembah sebagai allah lain (perintah pertama). 2. Nama baik sesama harus dihormati (kedelapan). Thomas Aquinas.air yang mengalir atau hujan.sia (kedua). Harta milik sesama harus dihormati (ketujuh). 5. Nama Tuhan harus dihormati sehingga tidak boleh disebut dengan sia. Dalam ibadah haji terdapat manfaat tak terhingga : 1. terutama hak. Kedua. Karena hanya ada Satu Allah. kaya maupun miskin. Katolik 1. haji merupakan bentuk ibadah kepada Allah ta‘ala dengan ruh. Mereka mengenakan satu pakaian dan menyembah satu Robb dalam satu waktu. Pertama. memang ada alasannya tergantung dari tingkatan prioritasnya: Perintah 1-3: Kasih kepada Allah 1. kulit putih maupun kulit hitam. 2. Mrk 12:28-34. maka hanya Dia yang patut disembah oleh manusia.

[2] 3. Xing menghubungkan Tian dengan segala ciptaannya. napsu. Li : yang selalu membawa berkah. Terdapat dua istilah yang menerangkan arti Shu lebih lanjut. yaitu "kalau ingin tegak. kelambanan. percabulan. Jangan mencuri 9. Manusia sulit mengenali xingnya karena tertutup oleh emosi. Hormatilah ayah ibumu 6. atau kejemuan [acedia]. Shu merupakan kependekan dari istilah shu yi ren (lit. atau juga dapat dihubungkan dengan dosa-dosa pokok yang dibedakan dalam pengalaman Kristen menurut ajaran Santo Yohanes Kasianus dan Santo Gregorius Agung (Bdk. . yaitu perwujudan firman Tian (Tian Ming) dalam diri manusia. Hak sesama atas harta miliknya harus dihargai (kesepuluh). 3.10. yaitu berserah diri . buatlah orang lain juga maju". 5. kodrat.[2] Zhong merupakan kependekan dari istilah zhong yi Tian (lit. tidak membeda-bedakan.Kristen 1. jangan dilakukan terhadap orang lain". Jangan membuat patung yang menyerupai apa yang dilangit atau dibumi atau dilaut. kerakusan. Meskipun xing setiap manusia berbeda-beda. Ingatlah hari Sabath dan kuduskanlah.45). solider kepada sesama manusia atau "cinta kasih sejati". Ren Ren atau perikemanusiaan dapat dibagi menjadi dua bagian. 5. 2. Zhen : yang selalu adil.Konghucu Falsafah Dasar 1. Jangan bersaksi dusta pada sesama. setia kepada Tuhan). 10. ji yi da er da ren. Jangan menyebut nama Allah dengan sia-sia 4. (Lunyu) Ji yi li er li ren. Mereka dinamakan dosa-dosa pokok. yaitu Zhong (setia) dan Shu (solidaritas). Jangan membunuh 7. Dosa-dosa pokok adalah kesombongan. Heng : yang selalu berhasil. mor 31. kemurkaan. jika ingin maju. yaitu "apa yang diri sendiri tiada inginkan. Xing Xing adalah jati diri manusia. karena mengakibatkan dosa-dosa lain dan kebiasaan-kebiasaan buruk yang lain. 5. Manusia tidak dapat memahami hakikat sejati Tian sehingga Ia dilambangkan dengan ciri-ciri berikut: Yuan : yang selalu hadir. kedengkian. Tujuh Dosa pokok Katekismus mengajarkan tentang ketujuh dosa pokok sebagai berikut: KGK 1866 Kebiasaan buruk dapat digolongkan menurut kebajikan yang merupakan lawannya. Tian Tian adalah Maha Pencipta alam semesta. 2. buatlah orang lain juga tegak. Jangan ingin akan istri sesamamu atau segala miliknya. Jangan berbuat cabul 8. tetapi memiliki satu persamaan yaitu Ren(perikemanusiaan). maka manusia harus dibimbing dengan pedoman etika. ketamakan.[2] Ji shuo bu yi wu shi yi ren. Jangan punya Allah lain selain Aku 2.lahir dan batin kepada Tuhan.

Li . yaitu sopan santun dan bersusila. 4.Kesusilaan/ Kepantasan yaitu sifat mulia pribadi seseorang yang bersusila. Xin . Ren . Sepenuh Iman kepada Tuhan Yang Maha Esa (Cheng Xin Huang Tian) Sepenuh Iman menjunjung Kebajikan (Cheng Juen Jie De) Sepenuh Iman Menegakkan Firman Gemilang (Cheng Li Ming Ming) Sepenuh Iman Percaya adanya Nyawa dan Roh (Cheng Zhi Gui Shen) Sepenuh Iman memupuk Cita Berbakti (Cheng Yang Xiao Shi) Sepenuh Iman mengikuti Genta Rohani Nabi Kongzi (Cheng Shun Mu Duo) Sepenuh Iman memuliakan Kitab Si Shu dan Wu Jing (Cheng Qin Jing Shu) Sepenuh Iman menempuh Jalan Suci (Cheng Xing Da Dao) Lima Sifat Mulia (Wu Chang) Lima Sifat Kekekalan (Wu Chang): 1. 6. halus budi pekerti. serta memperhitungkan segala kemungkinan yang akan terjadi. tata krama.Cinta Kasih yaitu sifat mulia pribadi seseorang terhadap moralitas. Li . dan budi pekerti. seseorang akan menikmati keselarasan dalam kepribadiannya maupun dalam hubungannya dengan masyarakat.Rendah Hati. cinta kasih. tahu-diri. melihat jauh ke depan. kebenaran. 3. 4. dan guru. 2. Yi . kebajikan. Lima Etika (Wu Lun) Lima hubungan norma etika dalam bermasyarakat merupakan bentuk dasar interaksi manusia. Xin . yang lebih muda menghormati yang tua dan yang tua membimbing yang muda. . leluhur. 3.[2]      Hubungan antara Pimpinan dan Bawahan Hubungan antara Suami dan Isteri Hubungan antara Orang tua dan anak Hubungan antara Kakak dan Adik Hubungan antara Kawan dan Sahabat Delapan Kebajikan (Ba De) Delapan Kebajikan (Ba De): 1. penuh persiapan. 2. Ini merupakan sifat manusia yang paling mulia dan luhur. Kong Hu Cu merangkaikan munculnya kebijaksanaan seseorang dengan selalu sabar dalam mengambil tindakan.Dapat dipercaya yaitu sifat pribadi seseorang yang selalu percaya diri. yaitu berbakti kepada orangtua. tanggang rasa. 8. 7. Ti . kerabat. perikemanusiaan. 4. Zhi .Laku Bakti. Xiao . 5. dan senantiasa menetapti janji. yaitu sikap kasih sayang antar saudara. yaitu kesetiaan terhadap atasan. Bila Ren sudah ditegakkan. teman. maka Yi harus menyertai. dan negara. Dengan menjalani kehidupan yang sesuai dengan asas Wu Lun. dapat dipercaya orang lain. 2.Susila. 3. Semula Li hanya dikaitkan dengan perilaku yang benara dalam upacara keagamaan.Kebenaran/ Keadilan/ Kewajiban yaitu sifat mulia pribadi seseorang dalam solidaritas serta senantiasa membela kebenaran. sopan santun. Zhong .Dapat Dipercaya 5.Bijaksana yaitu sifat mulia pribadi seseorang yang arif bijaksana dan penuh pengertian.Delapan Pengakuan Iman (Ba Cheng Chen Gui) Delapan Pengakuan Iman (Ba Cheng Chen Gui) dalam agama Khonghucu: 1. 5.Setia. tetapi selanjutnya diperluas hingga ke adat-istiadat dan tradisi dalam masyarakat.

gotong royong . kebangsaan. KWI. jikalau telah melakukan dialog. Berbangsa. hal terpenting adalah komitmen untuk melakukan keputusan-keputusan yang telah disepakati bersama. dan pendidikan karakter bangsa. agama dan penciptaan sistem ekonomi yang berpihak kepada rakyat. dan Al Khairat diharapkan bisa membangun kerukunan antarumat beragama yang sejati. dialog dan kerjasama antar umat beragama yang bersemangatkan iman terhadap Tuhan Yang Maha Esa. Meningkatkan mutu pendidikan masyarakat. yaitu berpegang teguh pada kebenaran. Membangun hubungan sosial yang tidak dibatasi oleh doktrin-doktrin agama. dan eksplorasi nilai-nilai agama dalam membangun kembali kepercayaan publik dalam perspektif masing-masing agama. membentuk kelompok diskusi. CU (Credit Union). pergelaran seni budaya.6. Termasuk membangun komitmen bersama pemuka agama untuk memperjuangkan perubahan mendasar dalam rangka memperkokoh etika kehidupan bermasyarakat. Mengingat tinginya angka kekerasan antarumat beragama di persada Nusantara ini. melengkapi sarpras belajar.go. kelompok tani. yaitu sifat hidup yang sederhana. VII. Al Wasliyah. Menurut Para Pemuda Pada intinya. Membentuk forum persaudaraan antarumat beriman. Oleh karena itu sebaiknya kepentingan untuk memperjuangkan kerukunan haruslah di utmakan demi kesahteraan bersama sesama umat beragama. membentuk kelompok ilmiah remaja dsb. berbangsa dan bernegara. diikuti oleh 249 orang tokoh dan pemuka agama dari 33 Provinsi di seluruh Indonesia bertajuk ―Kongres Umat Beragama untuk Memantapkan Etika Kehidupan Bermasyarakat. Ihwal materi bahasan dalam kongres III ini. misal: renovasi sekolah. Chi . Nahdatul Wathan. agama. Tokoh-Tokoh yang Memperjuangkan Kerukunan Antar Umat Beragama Kementerian Agama RI kembali akan menyelenggarakan Kongres Nasional Tokoh Agama III yang akan berlangsung. budaya. Menururt Maratua 7 permasalahan dihadapi gereja di Sumut juga merupakan masalah kerukunan umat beragama.‖ Hadirnya para tokoh agama dari pelbagai majelis agama. dsb. WALUBI dan MATAKIN. 7.Suci Hati. jangan hanya sampai pada dataran wacana. bakti sosial. Akan sia-sia melakukan dialog. dan tidak menyeleweng/ menyimpang. Sehingga. misal: Olah raga. 4. MUI. (www. jika keputusan yang diambil tidak dijalankan bersama. dan Bernegara. FKUB harus benar-benar memperjuangkan kerukunan umat beragama secara adil dan merata. Menurut Abdul Fatah. sumbangan agama dalam memantapkan etika hidup bermasyarakat. PGI. berbangsa. . dsb. dan bernegara.kemenag. 8. di Hotel Mercure Convention Centre Ancol. Lian . 7. dan kenegaraan secara bersama-sama. Yi . Kepala Pusat Kerukunan Umat Beragama menjelaskan dengan diselenggarakannya kongres tokoh agama ini untuk meningkatkan silaturahim para pemuka agama dalam menyikapi persoalan kemasyarakatan. Muhammadiyah. Meningkatkan perekonomian masyarakat misalnya : mendirikan Koperasi. Sehingga diharapkan. Selain itu. 3. 9-11 Juni 2010. 6. 5. selalu menjaga kesucian. Membangun sistem politik yang bebas dari segala bentuk konflik kepentingan antar golongan dan agama. yaitu sikap mawas diri dan malu jika melanggar etika dan budi pekerti. PHDI. ormas keagamaan NU.Bijaksana. VIII.id) Macam-Macam Kegiatan Sebagai Bentuk Kerjasama Antar Umat Beragama di Indonesia 1. 2.Tahu Malu. Forum ini merupakan ajang komunikasi . kesadaran para pemuda untuk memandang penting dialog antar agama dan menerapkannya dalam kehidupan menjadi poin yang juga cukup fundamental. pendekatan melalui tokoh agama akan menjadi solusi dalam penyelesaian antar umat beragama terutama dalam pendirian rumah ibadah.

Kami juga bersyukur atas keanekaragaman agama yang telah engkau berikan kepada kami semua. Ajarilah kami untuk saling menghormati.IX. Ampunilah juga semua kesalahan yang telah kami perbuat atas perbuatan. Kiranya tidak ada lagi ya Tuhan konflik yang terjadi antar umat beragama di negeri kami ini... Terimalah doa anakmu ini ya Tuhan. Amin. Semoga engkau mengabulkan doa kami ya Tuhan. Atas keanekaragaman itulah bapa. Bapa Kami. Kami mengucap syukur kepadamu ya Tuhan atas berkatmu yang masih tercurah di dalam hidup kami. kami bisa belajar untuk saling menghormati antar sesama kami. Teks Kitab Suci Agama Buddha : Dhammapada ayat 6 Mereka tidak tahu bahwa dalam pertikaian mereka akan hancur dan musnah. engkau bertindak sebagai orang percaya. maka haruslah kita juga saling mengasihi. di mana engkau berbuat segala sesuatu untuk saudara-saudara. agar kami bisa saling rukun dengan sesama kami. tolong bantulah kami ya Tuhan agar masalah/konflik tersebut dapat terselesaikan dengan baik dan cepat. pemikiran dan perkataan kami sengaja maupun tidak sengaja. . sekalipun mereka adalah orang-orang asing. Ini adalah hukum kekal abadi X. jikalau Allah sedemikian mengasihi kita. Yohanes 4:11 Saudara-saudaraku yang kekasih. Doa untuk Kerukunan Antar Umat Beragama di Indonesia Ya Allah.. Ajarilah kami ya Bapa. tetapi mereka yang melihat dan menyadari hal ini damai dan tenang Dhammapada ayat 5 Di dunia ini kebenciam beljum pernah berakhir jika dibalas dengan membenci.. Jika masih terdapat konflik yang mengganggu kerukunan antar umat beragama. menghargai dan saling menyayangi. tetapi kebencian akan berakhir kalau dibalas dengan cinta kasih.. Teks Kitab Suci yang Berisi Tentang Dialog Antar Umat Beragama Teks Kitab Suci Agama Katolik : Yohanes 1 : 5 Saudaraku yang kekasih.