I.

Sejarah Berdirinya Masing-Masing Agama

Agama Budha Agama Buddha adalah sebuah agama dan filsafat yang berasal dari anak benua India dan meliputi beragam tradisi kepercayaan, dan praktik yang sebagian besar berdasarkan pada ajaran yang dikaitkan dengan Siddhartha Gautama, yang secara umum dikenal sebagai Sang Buddha (berarti ―yang telah sadar‖ dalam bahasa Sanskerta dan Pali).Setiap aliran Buddha berpegang kepada Tripitaka sebagai rujukan utama karena dalamnya tercatat sabda dan ajaran sang hyang Buddha Gautama. Agama Hindu Agama Hindu (Sanskerta: Sanātana Dharma,"Kebenaran Abadi", dan Vaidika-Dharma ("Pengetahuan Kebenaran") adalah sebuah agama yang berasal dari anak benua India. Agama ini merupakan lanjutan dari agama Weda (Brahmanisme) yang merupakan kepercayaan bangsa Indo-Iran (Arya). Agama ini diperkirakan muncul antara tahun 3102 SM sampai 1300 SM dan merupakan agama tertua di dunia yang masih bertahan hingga kini. Agama Islam Sejarah Islam adalah sejarah agama Islam mulai turunnya wahyu pertama pada tahun 622 yang diturunkan kepada rasul yang terakhir yaitu Muhammad bin Abdullah di Gua Hira, Arab Saudi sampai dengan sekarang. Agama Katolik Sejarah Gereja Katolik meliputi rentang waktu selama hampir dua ribu tahun. Sebagai cabang kekristenan tertua, sejarah Gereja Katolik merupakan bagian integral Sejarah kekristenan secara keseluruhan. Istilah Gereja Katolik yang digunakan dalam artikel ini digunakan secara khusus untuk menyebut Gereja yang didirikan di Yerusalem oleh Yesus dari Nazaret (sekitar tahun 33 Masehi) dan dipimpin oleh suatu suksesi apostolik yang berkesinambungan melalui Santo Petrus Rasul Kristus, dikepalai oleh Uskup Roma sebagai pengganti St. Petrus, yang kini umum dikenal dengan sebutan Paus. Sepanjang sejarahnya, skisma telah merusak kesatuan kekristenan. Perpecahan-perpecahan utama terjadi pada 318 akibat Arianisme, pada 1054 skisma Timur-Barat dengan Gereja Ortodoks Timur, dan pada 1517 dengan Reformasi Protestan. Gereja Katolik telah menjadi kekuatan penggerak pada beberapa peristiwa utama dalam sejarah dunia termasuk evangelisasi Eropa dan Amerika Latin, perluasan melek aksara dan pendirian universitas-universitas, rumah-rumah sakit, monastisisme, perkembangan Seni rupa, Musik dan Arsitektur, Inkuisisi, Perang Salib, metode filsafat analitis, dan runtuhnya Komunisme di Eropa Timur pada akhir abad ke-20. Agama Kristen Protestan Berawal dari dunia Katholik yang memberikan kekuasaan yang begitu besar kepada Paus ternyata menimbulkan masalah. Terutama dari kalangan raja-raja yang merasa tersaingi khususnya dalam hal kekayaan. Disamping itu beberapa factor lain seperti factor ekonomi, politik, nasionalisme, paham individualism Renainsans, dan keperhatinan yang semakin meningkat terhadap penyalahgunaan wewenang gereja, semua itu memang peranan penting terhadap timbulnya perpecahan agama Roma Khatolik. Puncak krisis gereja Khatolik Roma adalah ketika Paus Leo X menganjurkan penjualan suratsurat penebusan dosa secara besar-besaran untuk mengisi kas gereja. Anjuran Paus Leo X ini ditentang oleh seorang rahib bernama Luther (1483-1546 M). Dua tokoh lainnya yaitu Zwingli (1484-1531M), dan Jhon Calvin (1509-1564 M) mengikuti Luther untuk menentang gereja dengan mengadakan gerakan yang dikenal dengan ―Reformasi‖. Reformasi Protestan adalah gerakan reformasi umat Kristiani Eropa yang menjadikan Protestantisme sebuah cabang tersendiri dalam Agama Kristen pada masa itu. Gerakan ini bermula pada 1517 tatkala Martin Luther mempublikasikan Sembilan Puluh Lima Tesis, dan berakhir pada 1648 dengan Perjanjian Westphalia yang meredakan Perang agama di Eropa. Reformasi Protestan lahir sebagai sebuah upaya untuk mereformasi Gereja Katolik, diprakarsai oleh umat Katolik Eropa Barat yang menentang hal-hal yang menurut anggapan mereka adalah doktrindoktrin palsu dan malapraktik gerejawi — khususnya ajaran dan penjualan indulgensi, serta simoni, jualbeli jabatan rohaniwan — yang menurut para reformator merupakan bukti kerusakan sistemik hirarki Gereja, termasuk Sri Paus. Para pendahulu Martin Luther mencakup John Wycliffe dan Jan Hus, yang juga mencoba mereformasi Gereja Katolik. Reformasi Protestan berawal pada 31 Oktober 1517, di Wittenberg, Saxonia, tatkala Martin Luther memakukan Sembilan Puluh Lima Tesis mengenai Kuasa dan Efikasi Indulgensi pada daun pintu Gereja Semua Orang Kudus (yang berfungsi sebagai papan-pengumuman universitas

pada masa itu), tesis-tesis tersebut memperdebatkan dan mengkritisi Gereja dan Sri Paus, tetapi berkonsentrasi pada penjualan indulgensi-indulgensi dan kebijakan-kebijakan doktrinal mengenai Purgatorium, Pengadilan Partikular, Mariologi (devosi pada Maria, ibunda Yesus), perantaraan-doa dan devosi pada Orang-Orang Kudus, sebagian besar sakramen, keharusan selibat bagi rohaniwan, termasuk monastisisme, dan otoritas Sri Paus. Reformator-reformator lain, seperti Ulrich Zwingli, segera mengikuti teladan Martin Luther. Akan tetapi selanjutnya para reformator berselisih faham dan memecah-belah pergerakan mereka menurut perbedaan-perbedaan doktrinal — pertama-tama antara Luther dan Zwingli, kemudian antara Luther dan John Calvin — akibatnya terbentuklah denominasi-denominasi Protestan yang berbeda-beda dan saling bersaing, seperti Lutheran, Reformed, Puritan, dan Presbiterian. Sebab, proses, dan akibat reformasi agama berbeda-beda di tempat-tempat lain; Anglikanisme muncul di Inggris dengan Reformasi Inggris, dan banyak denominasi Protestan yang muncul dari denominasi-denominasi Jerman. Para reformator turut mempercepat laju Kontra Reformasi dari Gereja Katolik. Reformasi Protestan disebut pula Reformasi Jerman atau Revolusi Protestan. Agama KongHucu Konfusianisme sebagai agama dan filsafat : Konfusianisme muncul dalam bentuk agama di beberapa negara seperti Korea, Jepang, Taiwan, Hong Kong dan RRC. Dalam bahasa Tionghoa, agama Khonghucu seringkali disebut sebagai Kongjiao (孔教) atau Rujiao (儒教). Agama Khonghucu di zaman Orde Baru : Di zaman Orde Baru, pemerintahan Soeharto melarang segala bentuk aktivitas berbau kebudayaaan dan tradisi Tionghoa di Indonesia. Ini menyebabkan banyak pemeluk kepercayaan tradisional Tionghoa menjadi tidak berstatus sebagai pemeluk salah satu dari 5 agama yang diakui. Untuk menghindari permasalahan politis (dituduh sebagai atheis dan komunis), pemeluk kepercayaan tadi kemudian diharuskan untuk memeluk salah satu agama yang diakui, mayoritas menjadi pemeluk agama Kristen atau Buddha. Klenteng yang merupakan tempat ibadah kepercayaan tradisional Tionghoa juga terpaksa mengubah nama dan menaungkan diri menjadi vihara yang merupakan tempat ibadah agama Buddha. Agama Khonghucu di zaman Orde Reformasi : Seusai Orde Baru, pemeluk kepercayaan tradisional Tionghoa mulai mendapatkan kembali pengakuan atas identitas mereka sejak UU No 1/Pn.Ps/1965 yang menyatakan bahwa agama-agama yang banyak pemeluknya di Indonesia antara lain Islam, Kristen, Katholik, Hindu, Buddha dan Khonghucu. II. Inti Ajaran Agama

Agama Budha Empat Kesunyataan Mulia Disebut "Kesunyataan" karena menyatakan kebenaran mutlak dan disebut "Mulia" karena barang siapa yang memahaminya niscaya menjadi mulia. 1. Ada Penderitaan - Penderitaan adalah hal yang umum untuk semua orang. 2. Penyebab Penderitaan - Kita adalah penyebab penderitaan kita. 3. Akhir Penderitaan - Berhenti melakukan apa yang menyebabkan penderitaan. 4. Jalan untuk mengakhiri Penderitaan - Setiap orang bisa tercerahkan. 1. Penderitaan: Semua orang menderita akan hal ini: Lahir - Ketika kita dilahirkan, kita menangis. Penyakit - Ketika kita sakit, kita sengsara. Tua - Ketika usia tua, kita akan memiliki sakit dan rasa sakit dan sulit berjalan. Kematian - Tidak ada di antara kita yang ingin mati. Kita merasa kesedihan mendalam ketika seseorang meninggal. Hal-hal lain yang membuat kita menderita adalah: Bersama dengan mereka yang tidak kita sukai, Berpisah dari mereka yang kita cintai, Tidak mendapatkan apa yang kita inginkan, Semua jenis masalah dan kekecewaan yang tidak dapat dihindari.

Sehingga secara utuh maknanya seorang hamba berserah diri. Nirvana adalah keadaan suka-cita yang kekal dan damai. mereka marah.. Hal ini seperti meniup lilin. Bahkan jika anak-anak mendapatkan semua permen yang mereka inginkan. cemas. di mana semua penderitaan berakhir. " 2. dan khawatir akan murka dan siksa-Nya. Alloh telah berfirman: Sesungguhnya mereka adalah orang-orang yang selalu bersegera dalam (mengerjakan) perbuatanperbuatan yang baik dan mereka berdo’a kepada Kami dengan harap dan cemas dan mereka adalah orang-orang yang khusyu’ kepada Kami. . Penyebab penderitaan Sang Buddha menjelaskan bahwa orang hidup dalam lautan penderitaan karena ketidak-tahuan dan keserakahan. "Pemadaman keinginan adalah Nirvana. patuh lagi tunduk kepada Alloh untuk meninggikan keesaanNya dalam hak-hak berkehendak dan berbuat yang melazimkan keesaan-Nya dalam hak-hak peribadahan. Hal ini dapat dialami dalam kehidupan sekarang ini juga. kebahagiaan dalam suatu tubuh dan pikiran yang sehat. kebahagiaan dalam suatu keluarga. al-Anbiya‘ [21]: 90) Dalam ayat di atas disebutkan bahwa berserah dirinya seorang muslim kepada Alloh harus terwujud dalam bentuk amalan sholih dan kebaikan yang didasari keikhlasan hanya kepada-Nya semata. tunduk. Tentu saja. Akhirnya semua orang akan bertemu dengan beberapa jenis penderitaan. Meskipun. kebahagiaan dalam persahabatan. dan teman-teman yang baik. yaitu sikap merendah seorang hamba di hadapan penciptanya yang ia yakin akan kebesaran dzat-Nya dan ketinggian serta keagungan sifat-Nya. Setiap orang berhak memiliki keluarga yang baik. tapi dia menunjukkan itu tidak berlangsung selamanya. Misalnya. Para Buddhis menyebutnya. Hal ini berarti mengubah pandangan seseorang dan hidup dalam cara yang lebih alami dan damai. ―Berserah diri‖ di sini bermakna menghinakan dan merendahkan diri disertai ketundukan yang tulus dari setiap hamba kepada penciptanya. terdapat penderitaan. Semua orang bisa menyadari hal itu dengan bantuan ajaran Sang Buddha. dan pakaian. Mereka melakukan hal-hal yang berbahaya bagi tubuh mereka dan ketenangan pikiran. mereka menjadi sakit perut dari makan permen terlalu banyak. dan dia harus melakukan seluruh ritual peribadahannya kepada Alloh disebabkan cinta dan rindunya yang mendalam kepada-Nya. orang tua yang penuh kasih. Akhir penderitaan Untuk mengakhiri penderitaan. Tapi ketika seseorang kehilangan mereka. seseorang harus memotong sifat keserakahan dan ketidak-tahuan." Ini adalah tujuan utama dalam Buddhisme. Ia juga dikenal sebagai Jalan Tengah. ada hal-hal dasar yang semua orang harus miliki. sebagai Nirvana. (QS. Mereka tidak memahami hukum karma dan serakah untuk jenis kesenangan yang tidak benar. mereka menginginkan lebih banyak. Sang Buddha berkata. Ketika mereka tidak dapat memilikinya. Nampak jelaslah bahwa berserah diri kepada Alloh yang dimaksudkan di sini tidak sama dengan berserah diri kepada taqdir. Inilah hakikat mentauhidkan Alloh. Hal-hal yang paling diinginkan orang-orang menyebabkan penderitaan terbesar bagi mereka. sehingga mereka tidak bisa puas atau menikmati hidup. bila seseorang telah menerima taqdir Alloh—apapun bentuk dan cita . tempat tinggal. Sebagaimana dia harus merendahkan diri serta menundukkan keangkuhannya di hadapan Alloh dengan harapan yang tinggi lagi besar kepada ridho dan rohmat-Nya serta dengan perasaan takut. 4.Sang Buddha tidak menyangkal bahwa ada kebahagiaan dalam hidup. bermakna diunjukkannya seluruh peribadahan hamba hanya kepada-Nya semata. mereka masih menginginkan lebih. Agama Islam Pertama: Berserah Diri Kepada Alloh Dengan Mentauhidkan-Nya Inti ajaran Islam pertama adalah berserah diri sepenuh jiwa dan raga hanya kepada Alloh yang didasari kemurnian tauhid kepada-Nya semata. Itulah sesungguhnya hakikat khusyu’. yaitu yang disebut tauhid ibadah. mereka segera bosan dan ingin sesuatu yang lain. setelah anak-anak memiliki rasa permen. dan merendah yang dilakukan oleh seorang muslim merupakan kewajiban yang telah diperintahkan untuk senantiasa dilakukan selama hayat masih dikandung badan. seperti makanan yang cukup.. Api penderitaan dipadamkan selamanya. 3. Dia berkata: "Ada kebahagiaan dalam hidup. Jalan menuju akhir dari penderitaan: jalan untuk mengakhiri penderitaan ini dikenal sebagai Delapan Jalan Kebenaran. Berserah diri. Mereka harus menikmati hidup dan menghargai harta benda mereka tanpa menjadi serakah.

an-Nisa‘ [4]: 14) Ingatlah kesudahan kaum ‗Ad yang mengerikan. dia masih belum dikatakan taat sehingga dia juga meninggalkan larangan. supaya kamu diberi rohmat. (QS. ketaatan manusia kepada Alloh dan rosul-Nya merupakan kebutuhan asasi disebabkan butuhnya mereka kepada rohmat Alloh. an-Nisa‘ [4]: 13) Di dalam ayat selanjutnya Alloh berfirman tentang ancaman bagi mereka-mereka yang lalim lagi durhaka (yang artinya): Dan barangsiapa yang mendurhakai Alloh dan Rosul-Nya dan melanggar ketentuan-ketentuan-Nya. Ali Imron [3]: 132) Telah kita ketahui bahwa Alloh telah mengutus Nabi Muhammad shallallahu ‗alaihi wasallam kepada kita—sebagai umat terakhir—sebagaimana Dia pun telah menurunkan al-Qur‘an bersama beliau. dan itulah kemenangan yang besar. mengapa petir yang sangat besar dengan suara mengguntur yang memekakkan lagi mematikan membinasakan mereka? Ingatlah pula kesudahan kaum Nabi Luth alaihis salam yang menjijikkan. dan baginya siksa yang menghinakan. . (QS. Bila seseorang hanya melaksanakan perintah saja. Maka perhatikanlah firman Alloh sebagai kabar gembira bagi kaum yang taat (yang artinya): … barangsiapa taat kepada Alloh dan Rosul-Nya. bahkan selama hayat masih dikandung badan ia harus melakukannya. Nabi Muhammad shallallahu ‗alaihi wasallam pun diutus dengan membawa kabar gembira sekaligus peringatan bagi kita. wahai Rosululloh?” Beliau menjawab: “Barangsiapa yang taat kepadaku niscaya akan masuk surga. ketaatan apapun yang dilakukan oleh manusia pada hakikatnya adalah untuk kebaikan diri mereka sendiri dan bukan untuk membahagiakan Alloh dengan ditaati-Nya. kaum Tsamud tidak taat kepada Nabi Sholih alaihis salam. Seperti halnya para rosul sebelum beliau. Alloh memerintahkan manusia untuk taat kepada-Nya dan taat kepada rosul-Nya. Rosululloh shallallahu ‗alaihi wasallam menegaskan kejelasan masalah ini dalam sabda beliau: “Seluruh umatku akan masuk surga kecuali orang yang enggan!” Para sahabat bertanya: “Siapa orang yang enggan (masuk surga). maka ambillah pelajaran wahai kaum! Akankah kesombonganmu tetap mengalahkan fithrohmu? Maka jelaslah bahwa hanya mereka yang enggan taat lantaran sombonglah yang menolak kejelasan perkara yang terang-benderang—laksana matahari di siang hari—ini. kini ketahuilah bahwa ―ketaatan‖ itu disebut ―ketaatan‖ apabila berupa ketekunan melaksanakan perintah seiring dengan senantiasa waspada untuk meninggalkan larangan. Alloh berfirman: Dan taatilah Alloh dan rosul. niscaya Alloh memasukkannya ke dalam surga yang mengalir di dalamnya sungai-sungai. Demikian juga. dan siapa saja yang mendurhakaiku dialah orang yang enggan (masuk surga). Ini adalah sebagian kabar gembira yang dibawa oleh para rosul. yaitu agar mereka dirohmati oleh Robb seru sekalian alam. (QS. mengapa angin yang sangat dingin lagi sangat kencang menerpa mereka selama tujuh hari delapan malam sehingga mereka binasa sama sekali dan tidak menyisakan seorang pun? Ingatlah kesudahan kaum Tsamud yang celaka. niscaya Alloh memasukkannya ke dalam api neraka sedang ia kekal di dalamnya. Bukan itu maksudnya! Akan tetapi. Sungguh.rasanya—maka berarti ia telah berserah diri kepada-Nya. sementara kaum Nabi Luth alaihis salam enggan dan berpaling dari seruan beliau. bila seseorang hanya meninggalkan larangan namun tidak melaksanakan perintah tidaklah disebut orang yang taat sehingga dia menegakkan perintah-perintah. Ingatlah juga kapal penyelamat Nabi Nuh alaihis salam.” Setelah semuanya jelas. Oleh sebab itu. dan upayanya untuk beramal ibadah kepada Alloh semata. daya. penciptanya. sedang mereka kekal di dalamnya.” Dalam riwayat lain beliau bersabda: “… dan siapa saja yang mendurhakaiku niscaya akan masuk neraka. seseorang dikatakan telah berserah diri kepada Alloh bila ia telah mencurahkan waktu. bagaimana air telah menenggelamkan seluruh manusia dan tiada tersisa seorang pun di muka bumi ini selain yang taat mengikuti Nabi Nuh alaihis salam dan menumpang di atas kapal yang Alloh perintahkan Nabi Nuh alaihis salam untuk membuatnya? Sungguh ini adalah keterangan yang nyata. gerangan apa sebabnya negeri tempat tinggal mereka dibalikkan sedangkan hujan batu yang panas membakar menerpa mereka hingga binasa? Sejarah telah menjadi saksi bahwa kaum ‗Ad telah durhaka kepada Nabi Hud alaihis salam. Maka pahamilah wahai kaum! Kedua: Mewujudkan Ketaatan Atas Segala Perintah Alloh dan Menjauhi Larangan-Nya Ketahuilah.

Maka ketaatan seorang muslim yang paling utama ialah ia mengesakan Alloh dengan seluruh macam ibadah seiring dengan ia tinggalkan kesyirikan serta para pelakunya. di mana setiap umat Kristiani sebagai manusia dapat bertemu dengan Allah dalam tiga tempat. Sungguh Alloh telah menunjuk teladan yang baik dalam masalah ini pada diri Nabi Ibrohim alaihis salam dan kaumnya. artinya bahwa Yesus itu berkedudukan sebagai sentral dari seluruh kehidupan orang Kristen. paling agung. 2. 5. . (a) Pengakuan Iman Rasuli Adanya pengakuan iman ini asalnya dibuat para Rasul yang kemudian disusun secara bertahap sejak tahun 150 M dengan bunyinya sebai berikut: 1. Penebusan. Lebih lanjut hal ini akan kita pahami pada inti ajaran Islam yang ketiga berikut ini. larangan yang paling besar dan paling utama untuk ditinggalkan adalah menduakan Alloh dengan makhluk-Nya sebagai pemilik hak peribadahan. Pada hari ketiga bangkit pula dari antara orang mati. Kebangkitan daging. wafat dan dikuburkan turun dalam kerajaan maut. 6. Yang terakndungn dalam Roh Kudus. 12. mempersekutukan Alloh dengan makhluk-Nya. 11. 9. Segi-segi kehidupan tersebut masing-masing ada pada Tuhan Bapak. Tatkala seseorang berusaha menyucikan diri dari kesyirikan maka usahanya itu mengharuskannya membersihkan diri dari hubungan baik dengan para pelaku kesyirikan di atas kesyirikan mereka. Tuhan Anak dan Roh Tuhan. 10. duduk di sebalah kanan Allah Bapa yang Maha Kuasa. Ketiga: Berlepas Diri dari Kesyirikan dan Pelakunya Kewajiban awal bagi setiap muslim adalah bertauhid yang murni lagi tulus seiring dengan berlepas diri dan cuci tangan dari kesyirikan. dan Trinitas. Naik ke surga. Ajaran tersebut terwujud dalam konsepsi Inkarnasi. Dalam pribadi Yesus Kristus yang hidup dalam sejarah Dalam hati nurani manusia. Dan akan dating dari sana untuk menghakimi orang-orang yang hidup dan mati. 7. Agama Kristen Protestan Dasar-dasar dari kepercayaan dalam agama Kristen adalah “Kristosentrisme”. Gereja yang kudus dan am. Aku percaya kepada Allah Bapa Yang Maha Kuasa. Dan kepeda Yesus Kristus. anak Tuhan yang tunggal. berlepas diri dari kesyirikan itu mengharuskan berlepas diri dari para pelakunya. Pengampunan dosa. Tuhan kita. 3. disalibkan. Aku percaya kepada Roh Kudus. Sebaliknya. yaitu: · · · Dalam tatanan dan keagungan alam. dan paling utama adalah mentauhidkan Alloh dengan seluruh peribadahan sebagaimana hal ini telah jelas pada inti ajaran Islam yang pertama. persekutuan orang kudus.Ketahuilah bahwa perintah yang paling awal. 8. lahir dari perawan Maria. ialah dosa syirik. penguasa langit dan bumi. sehingga menjadi suatu system kepercayaan yang terdiri dari 12 pasal. Dan hidup yang kekal. Sistem Kepercayaan Asas yang menonjol menurut kepercayaan ajaran Protestan adalah ―arti pemutlakan terhadap halhal yang relative‖ dan ―pembenaran iman‖. 4. Perhatikanlah apa yang telah Alloh perintahkan dan dari apa yang kita dilarang-Nya dalam ayat berikut: Ketahuilah. Yang menderita dibawah pemerintahan Pointus Pilatus.

Demikian seterusnya. di satu pihak bahwa Allah itu tidak boleh turun dari surga di lain pihak Allah menjadi manusia di dalam diri Yesus. bahwa: Allah itu Roh dan barang siapa menyembah Dia. ia merasa haus dan lapar. Kemudian yang menumbuhkan pengakuan bahwa Yesus Kristus adalah ―Roh Kudus‖. Kedua Yesus tergolong Allah (Yosua: penolong). (b) Kepercayaan tentang Tuhan Menurut ajaran Kristen tentang Tuhan harus dilihat dari dua pihak. Untuk menyatakan cinta kasih kepada manusia. Allah berada dalam Kristus. Yesus juga disebut ―Anak Allah Yang Tunggal‖ kata ―Anak Allah‖ bukan berarti Allah mempunyai anak kandung. Artinya Allah itu bukan makhluk yang tidak dibatasi ole ruang dan waktu. Yang mana diyakini dalam Tritunggal. Ia lahir dari wanita. maka untuk pelaksanaan pembabtisan diperlukan satu pasal tambahan yaitu pengakuan bahwa Yesus Kristus adalah ―Anak Allah‖. Hal ini digambarkan dalam kedatangan Yesus. karena ia adalah juru selamat yang dating dari Allah untuk menyelamatkan dunia dan manusia adalah anak Allah yang sudah dibangkitkan dan hidup. bahwa Allah yang hidup itu telah menyatakan diri sebagai Dia yang sungguh-sungguh Allah dan yang sungguh-sungguh manusia. Sebagaimana dikatakan dalam Yohanes 4: 24. Ditemukan dua segi pokok dalam diri Yesus. menurut apa yang sudah direncanakan Allah untuk menebus dosa manusia. harus menyembahNya dalam Roh dan kebenaran. yaitu pertama Yesus adalah manusia seperti halnya manusia pada umumnya. (c) Yesus Kristus Sebagaimana dinyatakan dalam bagian kedua Pengakuan Iman Rasuli. Jadi Roh Kudus adalah Tuhan yang berbicara dalam hati manusia. Kedatangan Yesus merupakan berita gembira sebagai tanda Allah mengasihi manusia. Allah itu mempunyai sifat. dalam arti Allah yang datang dalam diri manusia Yesus. khusus tentang nisbah antara ―Allah Bapa‖ dan ―Anak Allah‖. Allah itu kekal. maka Dia berkata ―Aku dan Bapa adalah Satu‖. melainkan ―Allah Yang Anak‖. Allah itu Esa (U1. yaitu tentang Tuhan Bapa. Sehingga maksud penderitaan dan kematian Yesus adalah: · · · Untuk mencukupkan apa yang telah dalam Al-Kitab. dalam arti gereja menyakini bahwa Yesus adalah sesungguhnya Allah dan sekaligus manusia. Dengan pengakuan tersebut maka seseorang dapat dibabtis. Yesus Kristus mendapat kehormatan yang sama dengan Allah Bapa. tidak pernah bergantung dengan makhluk lain. dan tidak terbatas. Yesus Kristus dan tentang Roh Kudus. Dalam hal ini Roh Kudus menyatakan bahwa Yesus adalah Tuhan. 6:4. suka dan duka. Tapi karena orang Yahudi sudah mempercayai Tuhannya Israel. 8:4) artinya bahwa Allah itu tidak dua atau tidak lebih dari satu. dalam keadaanNya yang selalu tepat dan benar. Saat itu gereja Kristen masih berada di tengah kaum Yahudi. hanya saja tanpa dosa.Dari urutan di atas maka dapat diuraikan bahwa pada mulanya pengakuan gereja Kristen cukup dengan rumusan singkat ―Yesus adalah Tuhan atau Yesus adalah Kristus‖. Untuk memikul dan menanggung dosa manusia yang percaya kepadanya . Sang Mesias yang telah dijanjikan Tuhan. 1 Kor. sehingga Yesus melaksanakan penderitaannya. menurut dogma Kristen adalah ―rahasia Illahi‖. tidak pernah tidak ada. sedangkan umat Kristen percaya kepada ―Yesus Kristus‖. dan mati yang dikuburkan. artinya tidak berubah karena keadaan dan waktu. baik dulu maupun sekarang. Betapa besar cinta kasih Allah kepada manusia. maka sifat-sifatnya tidak diketahui oleh manusia. sehingga pengakuan itu terdiri dari tiga bagian.

Sakramen disusun dan ditetapkan di Konsili Trente yang menyimpulkan bahwa sakramen adalah alat anugerah yang bukan saja sebagai tanda dan cap anugerah tetapi juga mengandung anugerah. Yang merupakan santapan rohani adalah roti (Yesus Kristus) dimaksudkan agar ikatan batin antara orang-orang yang percaya bertambah erat dengan Yesus. kemauan. [5] Dilihat dari namanya. Diperlukannya sakramen adalah untuk keselamatan agar manusia mendapat anugerah pembenaran. pikiran. yaitu dengan cara hidup penuh penyerahan. “misa”. yang terjadi hanya satu kali. atau “korban suci” dan sebagainya. sifat dan peranan karyanya Roh Kudus juga adalah Allah. · Melahirkan kembali manusia secara rohani dengan syarat menusia harus beriman terlebih dahulu kepada Yesus. Di dalam perjamuan suci itu Yesus hadir dalam rohnya dan dia akan berada dalan diri manusia yang percaya. Sakramen perjamuan suci berarti ucapan syukur. Membabtiskan orang yang percaya untuk menjadi anggota tubuh Kristus.Karya dan peranan Roh Kudus adalah dalam rangka menuju keselamatan manusia sebagai berikut: · Menginsafkan manusia akan pertemuannya dengan Yesus Kristus melalui penginsafan dosa manusia karena tidak percaya kepadanya. · · · · Mencap manusia sebagai kepunyaan Allah bagi yang percaya dan bertobat. . semangat kekuatan yang di berikan oleh Allah. Nabi Isa di beri oleh Tuhan Roh Kudus. Roti melambangkan tubuh Yesus dan anggur melambangkan tubuh Yesus sebagai air hidup yang harus diminum. Tidak saja beliau tapi Tuhan telah memberikan roh kudus kepada nabi-nabi dan orang yang di kehendakinya.· Untuk mendamaikan manusia dengan Allah melalui dirinya. Kalimat roh terkadang-kadang di artikan nyawa atau malaikat. yang dipimpin dan dikuasai oleh Roh Kudus. melaksanakan firman Allah. sehingga ia menjadi ciptaan baru dan menerima hidup baru. Sedangkan kebangkitan Yesus menurut umat Kristen mengandung arti sebagai berikut: · Memperoleh pengampunan dosa dan menjadi orang yang benar di hadapan Tuhan berdasarkan kemenangan yang diperjuangkan Kristus sebagai penebus. dimana ketika pelaksanannya Yesus secara rohani dan maknawi berbentuk roti dan anggur yang menjadi makanan. (d) Roh Kudus Di dalam bahasa arab/ibrani Ruhuk kudus artinya roh suci. Menurut Kristen Protestan sakramen itu ada dua macam yaitu “sakramen pemandian” atau “sakramen pembabtisan” dan “sakramen ekaristi” atau “sakramen perjamuan suci” yang juga disebut “komuni suci”. maka dalam kehidupan manusia dibangkitkan untuk memulai kehidupan yang baru. yaitu iblis sudah dihukum. sepenuhnya tergantung pada Allah dan mengakui segala dosa. Mendiami orang yang percaya artinya didiami Roh Kudus dalam hidupnya. “jamuan suci”. (e) Sakramen Sakramen adalah merupakan pusat dari ibadah (liturgy) yang merupakan perbuatan lahir yang ilahi (firman yang nyata). Penginsafan tentang kebenaran karena Yesus telah pergi kepada Bapa dan penginsafan tentang penghakiman karena penguasa dunia. Memenuhi hidup orang yang percaya yang meliputi perasaan. Karena ‗manusia lama‘ itu sudah disalib bersama Kristus. · · Karena Yesus adalah manusia pertama yang sudah dibangkitkan maka setiap umat Kristen emnantikan kebangkitan mereka pada waktu kemenangan Yesus yang akan dinyatakan kelak.

Yoga. dan Vedanta ) dan tiga cabang filsafat yang menentang veda yaitu Jaina. yaitu : 1. Punarbawa Tattwa. sumber ajaran agama katolik dapat dibedakan menjadi tiga macam. Selain tiga kerangka dasar agama Hindu. Tradisi tidak tertulis : kebiasaan-kebiasaan (ibadat) dan moral. Orang beriman (kristiani) berbakti kepada Allah bersama dengan Yesus : hidup orang kristiani mengikuti hidup Yesus. 2. Tiga kerangka dasar tersebut terdiri dari Tattwa (Filsafat) Susila (Etika) Upacara (Yadnya). Pokok Ajaran Agama Katolik : Orang beriman (kristiani) berbakti demi hidup manusia : keadilan dan hormat pada manusia. bersama dengan Yesusbersekutu dengan orang kristiani lainnya : ibadat bersama orang kristiani. keyakinan terhadap Tuhan (Brahman). . Nyaya. keyakinan akan bersatunya Atman dengan Brahman. Vaisiseka. Agama Katolik Sumber Pokok Ajaran Katolik : Secara garis besar. Tattwa – Ajaran Hindu kaya akan Tattwa atau dalam ilmu modern disebut filsafat . hal-hal yang tekandung yang dikelompokan kedalam susila memuat tata aturan kehidupan bermasyarakat yang pada intinya membahas perihal hukum agama. keyakinan terhadap Atman (Roh). sarana ritual keagamaan disebut Upakara . Carvaka dan Budha (agama Budha). Atma Tattwa. keyakinan pada kelahiran kembali (reinkarnasi) dan Moksa Tattwa. keyakinan dan usaha dari jemaat-jemaat sepanjang sejarah : tradisi Kitab Suci sebgai Kisah Awal jemaat Krostianai 2. Karmaphala Tattwa. Ada banyak jenis panca Yadnya tergantung dari kitab mana uraian dari panca yadnya tersebut. Upacara ini dapat dikelompok kedalam beberapa bentuk korban suci ( Yajna ) yang disebut Panca Yadnya ( Panca Maha Yadnya ). Orang beriman (kristiani) berbakti kepada Allah demi hidup manusia : mengasihi allah dan mengasihi manusia. Dalam perkembangan agama Hindu atau kebudayaan veda terdapat Sembilan cabang filsafat yang disebut Nawa Darsana. Terdapat enam cabang filsafat yang mengakui veda yang disebut Sad Darsana (Saṁkhya. Susila – Secara harfiah susila diartikan sebagai etika . ibadat dan hidup).mengenai iman. Mimamsa. Pada masa Upanishad . Upacara – Yang dimaksud upacara dalam agama Hindu adalah ritual keagamaan . upakara di Bali disebut Banten. Mulai dari hukum dalam kehidupan sehari-sehari hingga hukum pidana ( Kantaka Sodhana ) dan hukum perdata ( Dharmasthiya ). 3. 4.Agama Hindu Inti ajaran Hindu dikonsepkan kedalam ―Tiga Kerangka Dasar‖ dan ―Panca Sradha‖. Hidup. Kesepakatan-kesepakatan antar jemaat mengenai keyakinan iman (rumus-rumus hasil ―konsili‖pertemuan dari segenap jemaat. keyakinan pada Karmaphala (hukum sebab-akibat). secara khusus filsafat disebut Darsana. 3. akhirnya filsafat dalam kebudayaan veda dapat dibagi menjadi 2 kelompok yaitu astika (kelompok yang mengakui veda sebagai ajaran tertinggi) dan nastika ( kelompok yang tidak mengakui Veda ajaran tertinggi ). ajaran hindu berlandaskan pada lima keyakinan yang disebut Panca Sradha ( lima dasar keyakinan umat Hindu ) yang melitputi : Widhi Tattwa. Orang beriman (kristiani) –katolik berbakti kepada Allah demi hidup manusia. artinya meskipun Panca Yadnya sama-sama terdiri dari lima jenis yadnya namun bagian-bagian yang disebutkan berbedabeda masing – masing uraian kitab suci Smrti. 1.

para Nabi dan atau Guru Agung hanya bisa membantu. Ditambahkan. Berani melawan harimau dengan tangan kosong. Yang dimaksud dengan Keberanian di sini adalah Berani karena Benar. Namun yang dimaksud dengan Yong. Kedua sabda ini dikenal sebagai ―Golden Rule‖ (Hukum Emas) yang bersifat Yin dan Yang. kepada anak kecil pun aku tidak Berani‖. Zhi dan Xin atau. Tahu Aturan. menilai atas dasar masa lalu seseorang. tidak terbatas pada orang tua dan keluarga sedarah belaka. Dalam salah satu sabdanya Kongzi mengatakan bahwa ―Orang yang berperi-Cintakasih bisa mencintai dan membenci‖. Mencintai Kebaikan dan membenci Keburukan. maka bisa saja kita berpihak kepada orang yang berasal dari kelompok berbeda namun benar-benar berada dalam Kebajikan. Maka seorang yang berjiwa besar adalah orang yang berani belajar dari kesalahan. Orang yang ingin memperoleh Zhi. memberi. Prinsip Tepasalira ini kemudian ditegaskan dalam beberapa sabdanya yang terkenal. Yong juga diartikan sebagai Keberanian untuk melakukan koreksi dan instrospeksi diri. arif. bukanlah keberanian dalam ―k‖ kecil. mengapa aku harus merasa takut?. Zhi berarti wisdom dan sekaligus enlightenment (Bijaksana dan Tercerahkan/Pencerahan). lingkungan terdekat. maka ia diharapkan mampu menjadi seorang Junzi (Kuncu). ―Apa yang diri sendiri tiada inginkan. Balaslah Kebaikan dengan Kebaikan. Yong kemudian dijabarkan sebagai Yi (Kebenaran) dan Li (Kesusilaan. harus diluruskan. Ketertiban atau Hukum). yang Ren tidak merasakan susah payah. tajam pikiran. berarti ia harus belajar keras untuk meraih Kebijaksanaan dan sekaligus Pencerahan (batin). termasuk di dalamnya mampu mengenal yang hakiki. Suatu ketika Kongzi berkata. bukan meminta atau menuntut balasan dalam bentuk apapun. Namun perlu diingat bahwa Ren tidak berarti mencinta tanpa dasar pertimbangan baik dan buruk. bila seseorang bersalah atau melanggar Kebajikan. jangan diberikan kepada orang lain‖ dan ―Bila diri sendiri ingin tegak (maju). dan yang Yong tidak dirundung ketakutan‖. Nabi Kongzi berkata. bukanlah Keberanian yang dimaksud Kongzi.Agama KhongHucu Seperti halnya ajaran pokok agama lain. Dalam berbagai kesempatan Kongzi menekankan pentingnya manusia mempunyai ―Tiga Pusaka Kehidupan‖. Balaslah Kejahatan dengan Kelurusan‖. Li dan Zhi dengan baik. Li. Bijaksana dapat diartikan pandai. Setelah berada di jalan yang benar. berarti mampu mengenal dan memahami diri sendiri. selalu ada yang mengingatkannya‖. Ren tidak mengenal segala bentuk diskriminasi atau pertimbangan atas dasar kelompok. Pencerahan atau yang Tercerahkan. namun tidak berusaha untuk mengkoreksi atau memperbaikinya‖. Yong sering diartikan Berani atau Keberanian. Yi. yaitu : Zhi. negara. Berani atas dasar rasa Tahu Malu. Setiap berbuat kesalahan. Agama. dalam agama Konghucu dikenal hubungan vertikal antara manusia dengan Sang Khalik dan hubungan horizontal antara sesama manusia. Namun bila aku bersalah. Untuk mencapai Zhi. Bila bersalah. Berani atas dasar Aturan atau Kesusilaan. manusia harus belajar keras. Dengan demikian diharapkan ia akan menjadi manusia yang terpercaya atau Dapat Dipercaya (Xin). berbakti. inilah yang biasa disebut sebagai ―Lima Kebajikan‖ atau Wu Chang. ―Yang Zhi tidak dilamun bimbang. atau orang yang beriman (dan tentu saja berbudi pekerti luhur). dihukum secara adil dan diberi pendidikan secara optimal agar dapat kembali ke jalan yang benar. Ren berarti Cinta Kasih universal. Ren dan Yong. Dalam Islam disebut ―Insan Kamil‖. mampu mengatasi persoalan dan mampu mengenal orang lain. bangsa. Ren bebas dari stigma masa lalu dan tidak membeda-bedakan manusia dari latar belakang atau ikatan primordialnya. dan Tepasalira (tenggang rasa) kepada sesama manusia. ―Bila memeriksa ke dalam diri aku telah berada dalam Kebenaran. berusahalah agar orang lain tegak (maju)‖. . Ditegaskan bahwa. Oleh Mengzi. kita harus Berani mengakui kesalahan tersebut dan sekaligus Berani untuk mengkoreksinya. Bila seseorang mampu menjalani Ren. namun untuk mencapainya adalah dari upaya diri sendiri. dengan menggunakan kemampuan dan upaya diri sendiri. Yi. agama dan umat manusia. ―Sungguh beruntung aku. Di sini berarti siapa pun yang bersalah. Meski berasal dari satu kelompok. namun juga kepada sahabat. Satya kepada (Firman) Tuhan. ―Tiga Mutiara Kebajikan‖ atau ―Tiga Kebajikan Utama‖. Pokok ajaran Ren. berani menyeberangi bengawan tanpa alat bantu. ―Sesungguh-sungguhnya kesalahan adalah bila menjumpai diri sendiri bersalah. selalu menggunakan akal budinya. Ren dalam pengertian agama Konghucu selalu didasari pada sikap ketulusan. masyarakat. kita tidak boleh terkena stigma. Dalam kosa kata Agama Konghucu disebut sebagai Zhong Shu.

2. Nagarjuna mengembangkan filosofi ―kekosongan‖ Mahayana dan membuktikan bahwa segala sesuatunya adalah ―Kosong‖ dalam buku kecil ―Madhyamika-karika‖. dan kepada setiap orang yang menolong seseorang dan berhimpun membentuk suatu kelompok padanya. Siapapun yang memuja Bodhisattva dan mempelajari sutra Mahayana disebut Mahayanist. lalu menjadi nama khusus bagi kelompok ini. Aliran Theravada Mulai abad ke-11. hancurnya agama Buddha di anak benua India oleh serbuan Islam menyebabkan kemunduran aliran Mahayana di Asia Tenggara. dan lainnya. Kepercayaan Theravada juga dipeluk oleh kerajaan etnik Thai Sukhothai sekitar 1260. Rute daratan lewat anak benua India menjadi bahaya. dan dengan ditaklukannya ibu kota Pagan oleh orang Mongolia pada 1287. Kemudian kata ini dipergunakan untuk kelompok yang menolong dan membantu khalifah 'Ali dan keluarganya. I-Tsing.Muhakkimah (Syuroh/Haruriyyah) yaitu pengikut Ali yang memisahkan diri karena tidak setuju adanya perdamaian antara beliau dengan Muawiyah saat perang Siffin. Mahayana barulah didefinisikan secara jelas. ". Kelompok Khawarij yang pertama adalah Al. Khawarij Khawarij menurut bahasa merupakan jamak dari kata kharijiy. Aliran-aliran dalam agama Islam : 1. bhiksu asal Cina. menggambarkan situasi di India saat itu dengan katakata.. lalu diperkenalkan ke daerah sekitarnya sekitar abad ke-11 dari Sri Lanka. Oleh karena itu. Kamboja. Theravada mengacu pada Buddhisme yang masuk ke Sri Lanka menjelang abad ke-3 SM di saat belum ada Mahayana pada masa itu. maka arah perjalanan laut langsung di antara Timur Tengah lewat Sri Lanka dan ke Cina terjadi. Sekitar 2. Aliran Hinayana dikembangkan di India dan terlepas eksistensi dari aliran Buddhisme yang ada di Sri Lanka. ibu kota. pada tahun 1950 World Fellowship of Buddhists yang dibentuk di Kolombo secara mutlak memutuskan bahwa istilah Hinaya harus dikeluarkan bila mengacu pada Buddhisme yang ada sekarang di Sri Lanka. Kira-kira pada abad ke-2 M. sedangkan yang tidak disebut Hinayanist. di antara abad ke-11 dan abad ke-13. . tetapi aliran Buddha Theravada masih merupakan kepercayaan utama rakyat Myanmar sampai hari ini. mempersatukan negara dan memeluk aliran Theravada. Hinayana dan Theravada bukanlah suatu istilah yang sama. Saat sekarang tidak ada lagi aliran Hinayana di belahan dunia manapun. yang berarti orang-orang yang keluar. Theravada lebih jauh menjadi kuat selama masa Ayutthaya (abad ke-14 sampai abad ke-18).000 di antaranya masih berdiri. Myanmar. Macam-Macam Aliran Agama Aliran-aliran dalam agama Buddha : Aliran Mahayana Antara abad 1 SM hingga 1 M. Raja Anawrahta (1044–1077). Theravada terus menyebar ke Laos dan Kamboja pada abad ke-13. mengungsi atau mengasingkan diri.III.. Setelah abad ke-1 M. Maka pada dasarnya dapat kita simpulkan bahwa istilah Hinayana tidak merujuk pada suatu aliran tertentu. Asanga dan Vasubandhu banyak menulis buku-buku Mahayana.. Thailand. menyebabkan dipeluknya aliran Theravada Pali kanon. pendiri sejarah kekaisaran Birma. kaum Mahayana meneguhkan pendiriannya dan setelahnya istilah Mahayana dan Hinayana mulai dikenal." sedemikian sederhananya. Pada abad ke-7. dan diucapkan untuk sekelompok manusia yang bersatu/berkumpul dalam satu masalah. menjadi bagian integral masyarakat Thai. Syi'ah Sy'iah menurut bahasa berarti pengikut dan penolong. Ini memulai membangun ribuan candi Budha Pagan. Kira-kira pada abad ke-4. Kekuasaan orang Birma surut dengan kenaikan orang Thai. Di daratan Asia Tenggara. kedua istilah Mahayana dan Hinayana muncul di Sutra Saddharma Pundarika atau Sutra Teratai Ajaran Kebajikan.. Laos.

2. Pada asalnya kelompok tidak membentuk suatu madzhab. sehingga nama Ahlus Sunnah dirasa harus dipakai untuk setiap manusia yang berpegang pada Al-Quran dan Sunnah.3. Salah satu bentuk pemujaan Siwa yang dilakukan oleh pada Pendeta Siwa adalah dengan mengucapkan mantra yang disebut sebagai Mantra Catur Dasa Siwa. dan tidak mau ikut mengkafirkan atau menghukum salah dan menangguhkan persoalannya sampai dihadapan Allah SWT. Kaum Murjiah yang muncul pada abad I Hijriyyah merupakan reaksi akibat adanya pendapat Syiah yang mengkafirkan sahabat yang menurut mereka merampas kekhalifahan dari Ali. Aliran-aliran dalam agama Hindhu : 1. Keduanya dihukum mati oleh penguasa karena dianggap menganut paham yang salah. taat dan berserah diri kepada dewa. dan pendapat Khawarij yang mengkafirkan kelompok Ali dan Muawiyah. 3. Pemeluk-pemeluk aliran ini sangat optimis terhadap . Ahlus Sunnah wal Jama'ah Kelompok ini disebut Ahlus Sunnah wal Jama'ah karena pandapat mereka berpijak pada pendapat-pendapat para sahabat yang mereka terima dari Rasulullah. Aliran ini ditonjolkan pertama kali Jahm bin Safwan (131 H). Pandangan pengikutnya antara lain menyatakan bahwa kebaikan Wisnu dengan Bhaktinya ialah yang dapat memberikan jaminan kedamaian hidup bagi uumat pemujanya. dan hanya membenci soal-soal politik. Murji'ah Murji'ah berasal dari kata Irja yang berarti menangguhkan.Bashriy kepada penganut paham in 5.Juhani dan Ghailan ad-Dimasyqiy.Bahsriy (110 H) sedang mengajar di masjid Basrah datanglah seorang laki-laki bertanya tentang orang yang berdosa besar. Sekte Wisnu Sekte ini lebih mmengutamakan pemujaan kepada dewa Wisnu karena dewa ini sangat sympatik bagi mereka dengan sifat-sifatnya yang berdasar pada perasaan bhakti (cinta). Jabariyah Jabariyah berasal dari kata jabr yang artinya paksaan. Qodariyah Qodariyyah berasal dari kata qadr yang artinya mampu atau berkuasa. Pada saat itulah muncullah sekelompok umat Islam yang menjauhkan dari pertikaian. Dan nama Mu'tazilah dipakai untuk siapa yang berpegang pada ilmu kalam (theologische dialektik). logika dan rasio. tetapi mengambil posisi diantara keduanya".. Puja dan bhakti tersebut dilakukan dengan hidmat dan sikap badan tertentu. muncul beberapa kecenderungan ―pemujaan‖. Mu'tazilah Mu'tazilah berasal dari kata I'tazala yang berarti manjauhkan diri. Pemimpin dari kaum Murjiah adalah Hasan bin Bilal 4. Pemujaan dan kebaktian kepada dewa itu dinyatakan dalam puja yang perwujudannya kadang-kadang dinyatakan dengan mempersembahkan berbagai macam buah-buahan dan bunga-bungaan kepada para dewa disertai dengan penyelenggaraan upacara mengitari kuil-kuil tertentu. Maka alHasan menyatakan : Washil menjauhkan diri dari kita 7. karena itu cukuplah bagi pengikutpengikutnya untuk menyerahkan diri saja kepada-Nya. Kelompok ini disebut juga kelompok ahli hadits dan ahli fiqih karena merekalah pendukung-pendukung dari aliran ini. Meskipun demikian sebelumnya sudah ada dalam umat Islam yang membicarakan tentang hal ini seperti surat sahabat Ibnu Abbas dan seorang tabi-in al-Hasan al. sekretaris Harits bin Suraih yang memberontak pada Bani Umayyah di Khurasan. seperti sikap merebahkan dan meniarapkan diri di dekat patung yang terdapat dalam kuil atau tempat-tempat yang dianggap suci lainnya sambil mengucapkan beberapa doa. tauhid dan lain-alin. Asal mula kata ini adalah suatu saat ketika al-Hasan al. Maka ketika ia sedang berpikir menjawablah salah satu muridnya Wasil bin Atha' (131H) menjawab : "Saya berpendapat bahwa ia bukan mukmin dan bukan kafir. yakni empat belas wujud Siwa. Istilah Ahlus Sunnah wal Jama'ah mulai dikenal pada saat pemerintahan bani Abbasy dimana kelompok Mu'tazilah berkembang pesat. 6.Sekte Siwa Penganut Hindu dari sekte Siwa meyakini Tuhan adalah Siwa. tetapi kemudian terbentuklah suatu madzhab dalam ushuluddin yang membicarakan tentang Iman. pelayanan atau kebaktian yang mencakup pengertian percaya.Sekte Bhakti Sekitar tahun 500 SM. Kemudian ia menjauhkan diri dari majlis al-Hasan dan pergi ketempat lain dan mengulangi pendapatnya. Pemimpin aliran ini yang pertama adalah Ma'bad al.

sang Reformator Gereja. tahun 1559 dapat disebut pula sebagai awal kemunculan aliran Calvinis. tidak ada satu pun gereja pengikut Calvin yang menamakan dirinya Gereja Calvinis. Tetapi jika kita mengacu pada kelembagaan/organisasi. Sakti adalah kekuatan. Pada umumnya mereka menamakan diri Gereja Reformed. karena ia dipercayai dapat menjelma menjadi berbagai bentuk kedewataan yang menggambarkan akan kekuasaannya yang besar. prinsip aktif yang menyebabkan Siwa mampu menciptakan. Dalam kitab Tantrisme yang disebut kitab ―agama‖ dan ―tantra‖ dinyatakan bahwa ―Hendaknya manusia jangan mengekang hawa nafsunya tetapi sebaliknya hawa nafsu harus dibebaskan dan diberi kepuasan. ia melalui proses yang cukup panjang dan rumit. Di kemudian hari muncul pula dokumen-dokumen lain yang berisikan ajaran-ajaran Martin Luther. tetapi karena yang disembah dan dipuji bukan lagi Siwa melainkan saktinya dalam bentuk Darga.Katholik Orthodox Timur --> Sering disebut Kristen Orthodox Yunani. Tetapi perkembangan pesat aliran ini justru terjadi di Belanda. Karena itu Sakti menjadi lebih penting daripada Siwa sendiri. Aliran Calvinis ini pertama kali bertumbuh dan berkembang di Swiss dan Perancis. Sebab pada tahun tersebut muncul suatu karya besar dari Calvin sendiri yang berjudul Relegious Christianae Institutio. Kekuasaannya meliputi: penentuan hidup dan matinya manusia dan kekuasaannya adalah yang tertinggi diantara dewa-dewa. Sulit ditentukan dengan pasti kapan awal kemunculan aliran Calvinis ini. Kitab inilah yang di kemudian hari menjadi ciri dan sekaligus pusat teologi Calvinis.kebulatan kekuasaan dewa Siwa ini. Segala sesuatu terjadi karena bersatunya prinsip pasif dengan prinsip aktif. prosesnya cukup panjang dan rumit pula.Sekte Sakti Sebenarnya aliran ini masih dapat dimasukkan sebagai bagian dari aliran Siwa. Dengan demikian. tahun 1530 dapat kita sebut sebagai awal kemunculan aliran Lutheran. Aliran-aliran dalam agama Katolik : 1. Sebab pada tahun tersebut Sidang Sinode pertama para pengikut Calvin diadakan di Perancis. dan karena lebih luasdan lebih mendalam.Katholik Roma --> sering disebut Katolik saja (pendirinya rasul Petrus) 2.Baptis Ada tiga versi tentang sejarah awal kemunculan gereja/aliran Baptis ini.Katholik Orthodox Oriental --> Sering disebut Kristen Coptic Orthodox Syria (pendirinya rasul Markus. 2. sang Reformator Gereja. dan disusun oleh para teolog pengikut Luther. Sebab hingga aliran ini diberi nama Lutheran.Lutheran Lutheran adalah sebuah nama yang diberikan kepada para pengikut Martin Luther. yang diterbitkan pada 25 Juni 1580. Versi kedua mengatakan bahwa aliran ini berakar/bermula pada gerakan Anabaptis yang muncul . dan ada pula yang menamakan diri Gereja Congregational. Yaitu persatuan Siwa dengan Saktinya. mayoritas di Rusia dan eropa timur (Pendirinya rasul Paulus) 3. Jika kita mengacu pada ―pembakuan‖ ajaran Calvin. disingkat Institutio. Ada pula yang menamakan diri Gereja Presbyterian. Versi pertama mengatakan bahwa aliran ini bermula pada pembaptisan Yesus oleh Yohanes Pembaptis di Sungai Yordan. Sebab hingga aliran ini diberi nama Calvinis. maka jiwa manusia menjadi merdeka dari segala tekanan-tekanan psikisnya‖. Durga. Kitab inilah yang menjadi semacam kanon (patokan ajaran) bagi gereja-gereja Lutheran. Sulit ditentukan dengan pasti kapan aliran ini mulai muncul. yang sejak akhir abad ke-16 sudah semakin menjelma menjadi gereja yang mapan. 5. Calvinis Calvinis adalah nama yang dikenakan pada gereja-gereja penganut ajaran Johannes Calvin. maka lebih tepat kalau dianggap sebagai salah satu aliran keagamaan tersendiri dalam agama Hindu. Dokumen-dokumen tersebut pada gilirannya dihimpun dalam sebuah kitab yang diberi nama Kitab Konkord. 3. Sebab pada tahun tersebut untuk pertama kali terbit sebuah dokumen yang berisikan ajaran Martin Luther. Dokumen ini dikenal dengan nama Konfesi Augsburg. Perlu dicatat bahwa berbeda dengan Gereja Lutheran. Sekte Tantra Aliran ini dalan usaha mencapai Nirwana lebih mementingkan cara penbacaan manter-mantera rahasia dan membebaskan ruang gerak hawa nafsu. tahun 1536 dapat disebut sebagai awal kemunculan aliran Calvinis. Tanpa Sakti tersebut Siwa tidak akan dapat berbuat apa-apa karena Siwa adalah prinsip pasif. Tetapi jika mengacu pada proses ―pembakuan‖ ajaran Lutheran. 4. terutama Philip Melanchton. Thomas) Aliran-aliran dalam agama Kristen Protestan : 1.

tertarik pada gerakan Pietisme ini. yakni Holiness Movement (Gerakan Kesucian) yang muncul di Amerika Serikat pada dasawarsa 1830-an.Adventis Aliran ini muncul pertama kali di Amerika Serikat pada awal abad ke-19. Banyak di antara mereka yang mengambil bagian dalan penelaan Alkitab ini yakin bahwa . Bersama adiknya. Aliran ini muncul di tengah-tengah kegundahan masyarakat Amerika Serikat baik karena pertikaian sosial maupun karena depresi ekonomi dan keuangan.Kharismatik Gerakan/aliran Kharismatik dikenal juga dengan nama ―Gerakan Pentakostal Baru‖. sebagai koreksi terhadap Gereja Anglican. John dan Joan Baker. Gereja Anglican di Inggris ini dapat disebut sebagai Gereja Negara.di Munster. Perkumpulan ini sangat terkenal dengan disiplin dan ―metode‖ kerjanya yang sangat ketat. Peristiwa ini (Baptisan Roh) kemudian dialami pula oleh jemaat-jemaat Episkopal di sekitarnya. yang semula merupakan cemohan terhadap warga perkumpulan ini. pada tahun 1740-an mereka mulai memprakarsai pembentukan persekutuan (gereja) tersendiri. Versi pertama mengatakan bahwa awal kemunculan Pentakostal adalah tanggal 1 Januari 1910 di kota Topeka. oleh karena pada tanggal tersebut Roh Kudus turun dan terdengar bahasa lidah di kawasan pantai barat negeri itu. seorang milyuner di kota California. mereka mendirikan Holy Club yang bertujuan memperkaya kehidupan rohani anggotanya dengan jalan mengadakan penelaan Alkitab. John Wesley (yang juga pendeta). Sedangkan versi ketiga mengatakan bahwa aliran ini bermula pada awal abad ke-17. Dari sinilah lahir istilah ―Methodis‖. ketika John Smyth berupaya mengembalikan Gereja Anglican di Inggris kepada model gereja zaman Perjanjian Baru. Jerman. Cikal bakal Gerakan Kharismatik ini adalah sebuah organisasi para pengusaha Kristen yang bernama The Full Gospel Business Men‘s Fellowship (FGBMF). Ciri utama yang menunjukkan bahwa gerakan Kharismatik berpangkal dan mirip dengan gerakan Pentakostal ialah. sulit ditentukan dengan tepat kapan sebenarnya awal kelahiran/kemunculan gerakan/aliran Injili ini. Amerika Serikat. William J. Pendapat terakhir inilah yang diakui para sejarahwan masa kini. Segera menyusul 10 orang lagi. Charles F. pada tahun 1522.Pentakostal Gerakan/aliran Pentakostal ini muncul di Amerika Serikat pada awal abad ke-20. Salah seorang anak pendeta dari Gereja Anglican. Suatu peristiwa yang sering diacu sebagai awal kemunculan gerakan Kharismatik ini ialah peristiwa yang terjadi di lingkungan Gereja Episkopal di sekitar kota Los AngelesCalifornia. dan eskaton (akhir zaman). menerima Baptisan Roh disertai tanda berbahasa lidah. Gerakan ini muncul terutama dalam Gereja Metodis dan Baptis. ini berarti bahwa aliran Baptis muncul di Inggris pada awal abad ke-17. Ada dua versi/pendapat tentang awal kemunculan gerakan/aliran Pentakostal. 4. Tetapi sebagian besar peneliti berpendapat bahwa aliran ini dapat dipahami dengan melihat pada ―Fundamentalisme‖. Jika kita sependapat dengan pendapat ketiga (terakhir) di atas. setelah tiga hari berturut-turut Pdt. Sementara versi kedua mengatakan bahwa awal kemunculan Pentakostal adalah pada tanggal 9 April 1906 di kota Los Angeles. dan mengakibatkan api kharismatik menyulut kobaran di mana-mana.Injili (Evangelical) Sama seperti beberapa gerakan/aliran yang telah diuraikan di depan. karena aliran ini (Injili) secara langsung melanjutkan dan mengembangkan semangat dan paham Fundamentalisme. setelah Pdt. yakni kedatangan Tuhan Yesus kedua kali. Di tengah-tengah kegundahan masyarakat Amerika Serikat ini muncul kelompok-kelompok dari kaum ―Injili‖ yang sangat bersemangat dalam mengadakan penelaahan Alkitab.Praham menumpangkan tangan ke atas kepalanya. Dengan demikian jelaslah bahwa gerakan Kharismatik berpangkal pada gerakan Pentakostal. lalu mereka berhimpun mengadakan kebaktian sendiri. Seymour (seorang pendeta kulit hitam) berkhotbah di Los Angeles. 8. Tetapi karena mereka ditentang dengan keras oleh pimpinan Gereja Anglican. Amerika Serikat. 6. Bagian-bagian Alkitab yang sangat digandrungi untuk ditelaah adalah bagian-bagian Alkitab yang berbicara tentang Advent Kedua (parousia). Ozman (salah seorang murid Sekolah Alkitab Bethel) memperoleh Baptisan Roh disertai dengan bukti berbahasa lidah. pada tahun 1959. 7. Sejak semula kalangan FGBMF sudah menggunakan nama ―Persekutuan Kharismatik‖ untuk pertemuan-pertemuan mereka. Charles Wesley. 5. setelah bersentuhan dengan kalangan Pentakostal. keduanya memberi tekanan pada ―Baptisan Roh‖ dan ―Penyembuhan Ilahi). sebagai lanjutan dari suatu gerakan yang mendahuluinya. Dalam peristiwa tersebut sepasang suami-istri yang masih muda. oleh karena pada tanggal tersebut Agnes N. Sebenarnya John Wesley dan para pengikutnya tidak bermaksud untuk mendirikan gereja tersendiri terpisah dari Gereja Anglican.Methodis Aliran ini muncul di Inggris pada pertengahan abad ke-18 sebagai akibat dari pengaruh gerakan Pietisme (kesucian hidup) yang mulai merebak di Eropa Barat sejak abad ke-17. yang dibentuk oleh Demos Shakarian. oleh karena Raja/Ratu Inggris adalah kepala Gereja.

terdapat empat tujuan manusia. umat hindu berada di dalam rumah dan merefleksi hidupnya. biasa disebut biksu (laki-laki) dan. Keterangan ini terdapat dalam Kitab Bhumikabhasya. Pemuka Agama Buddha. Dasar dari ajaran agama Hindu berasal dari Kitab Suci Weda. biksuni (perempuan). Pendiri organisasi ini adalah Charles Taze Russel yang berlatarbelakang Presbyterian Skotland-Irlandia. umat budda melakukan punna (berpahala) sebagai penghormatan tertinggi pada Buddha. yang didirikan di Amerika Serikat pada tahun 1881. pikiran benar. Para umat penganut Hindu selalu memegang teguh. ajran-ajaran yang berasal dari Kitab Suci Weda. Resi disebut sebagai mantra drstah. 9. Tetapi sejak tahun 1870 ia bergabung dengan sebuah kelompok yang bercorak Adventis. melainkan hanya sekedar ―penerbitan‖ yang menyebarkan produknya. Sejak semula Russel berkata bahwa sebenarnya ia tidak bermaksud mendirikan gereja ataupun organisasi keagamaan baru. karena memuat nyanyi-nyanyian pujian. Kekayaan harus didapatkan dengan keadialan. Buddha Agama Buddha masuk ke Indonesia beberapa tahun setelah masuknya Hindu. dan meditasi benar. yang merupakan Kitab Suci Agama Hindu. Sedangkan tempat ibadah umat hindu adalah di pura. dan milenium (Kerajaan Seribu Tahun) pun akan dimulai. Jika manusia mengambil secara terpisah. yaitu pandangan benar. kekayaan. Hindu Agama Hindu adalah agama yang pertama masuk ke Indonesia. usaha benar. Kitab Suci Weda dikenal dengan berbagai nama antara lain: 1. Tetapi kemudian ―agama pos‖ ini. Saksi Jehova Saksi Jehova berawal dari sebuah organisasi yang bernama Zion‘s Watch Tower Bible and Tract Society. C. karya Maharesi Sayana. Islam. Hal-Hal yang Membedakan dari Masing-Masing Agama Hal‖ yang membedakan : A. Lalu keinginan dengan pembebasan. Semua keinginan untuk mencapai pembebasan. 2. 1982. teutama lewat pos. Kitab Mantra. Namun tujuan-tujuan tersebut harus dicapai secara berpasangan: keadilan dengan kekayaan. Dalam Kitab Weda.kedatangan kembali Kristus dan Hari Penghakiman akan segera tiba. Kitab Sruti yang artinya bahwa Kitab Weda adalh wahyu yang diterima melalui pendengaran suci atau kemekaran intuisi para Maharesi. Sebelum Hindu masuk ke Indonesia. Tujuan utama umat buddha adalah mencapai Nibbana. Pemuka Agama Hindu adalah Wasi. perbuatan benar. Tempat ibadah umat buddha disebut Vihara. keinginan. Kata Tipitaka (Pali) atau Tripitaka (Sansekerta) terdiri dari kata ―Ti‖ dan ―pitaka‖. Saat nyepi. telah berkembang menjadi ―organisasi Allah‖. Mc Martin. Kitab Rahasya. 3. karena inti ajarannya adalah usaha mencapai tujuan hidup yang tertinggi. IV. Weda adalah sabda suci atau wahyu Tuhan Yang Maha Esa yang diterima oleh para Maharesi. Buddha membimbing umatnya memalui jalan Ariya (mulia) yang berunsur delapan. maka semuanya tidak akan didapat. ucapan benar. Para pedagang tersebut berdagang rempah-rempah dan sutra sambil menyebarkan agama Hindu. 12) B. Di kemudian hari organisasi ini berubah nama menjadi Watch Tower Society. berupa Moksa. Tujuan-tujuan tersebut adalah keadilan. dan pembebaasan. Kitab suci Agama Buddha adalah Kitab Suci Tripitaka. agar mereka dapat hidup lebih baik. demikian Russel. perhatian benar. Sedang hari besarnya adalah Hari Waisak. hlm. mayoritas penduduknya menganut aliran kepercayaan. dan satu-satunya bahtera keselamatan (sampai sekarang kaum Saksi Jehova selalu berkata bahwa organisasi mereka bukan gereja). Hari besar Hindu disebut nyepi. Hindu masuk ke Indonesia melalui pedagang-pedagang dari India yang berdagang di selat Malaka. Untuk mencapai Nibbana. mata pencaharian benar. Isalam masuk ke Indonesia melalui para pedagang dari Arab dan Gujarad yang berdagang di selat . yang artinya adalah orang-orang yang melihat mantra. Aliran keperyaan yang dianut biasanya aliran animism dan dinamisme. (A Recapitulation of Sathya Sai Baba‘s Divine Teachings oleh Grace J. ―ti‖ (tri) artinya ―tiga‖ sedangkan ―pitaka‖ artinya ―kelopok‖ ―atau keranjang tempat penyimpanan‖ ajaran Sang Buddha.

Ajaran utama Agama Katolik adalah hukum cinta kasih. F. Alquran sebagai Kitab Allah. Oleh karena itu. Bahkan banyak pedagang Arab yang menikah dengan penduduk pribumi di Indonesia. Kristen melepaskan diri dari Katolik. Namun Injil di sini dapat dibenarkan dalam arti kabar gembira. Pada sejarah tentang Agama Islam. Alquran diturunkan secara bertahab selama 22 tahun 2 bulan 22 hari. Ayat Alquran pertama kali diturunkan di Mekkah pada tanggal 17 Ramadan tahun ke-41 dari kelahiran Nabi Mohammad. masyarakat. hari raya. Kuncu berarti: manusia budiman. Melalui Ibadah. Pada Perjanjian Lama. pejanjian diadakan oleh Yesus saat malam perjamuan terakhir. Mereka berdagang sambil menyebarkan agama Islam. Karena pada jaman itu para pemuka agama katolik sering kali memanfaatkan jabatannya demi kepentingan pribadi dan untuk memuaskan hawa nafsu. manusia dapat mencapai kehidupan yang berguna dan dapat mencapai kebahagiaan di dunia dan akhirat. juga diajarkan untuk mencintai musuh kita. Nabi Mohammad SAW lahir pada tanggal 6 Agustus 610 M. E. Kitab Suci Su Si (kitab yang empat). Alkitab bisa disebut Injil. yang dapat mendekati moralitas nabi. Perjanjian Baru diwahyukan sesudah Yesus Kristus lahir di dunia. dan Hau King (kitab Bakti). maupun dalam kehidupan berbangsa dan bernegara. Tempat ibadah umat Islam di Masjid. menyapa. Tempat ibadah Agama Katolik adalah di Gereja. Tempat ibadah Agama Khonghucu adalah di Klenteng. sama dengan Agama Katolik. yaitu suatu berita yang menggembirkan karena Tuhan mendatangi. yang dipandang dapat dibaca dan harus dijadikan pedoman hidup seluruh umat manusia sampai akhir zaman. Tujuan hidup yang dicita-citakan dalam Konfusianisme adalah menjadi seorang kuncu. Alqaranul Karim ialah Kalamullah (firman Alloh) yang diwahyukan kepada Rasul-Nya yang terakir (Nabi Muhammad SAW). Khonghucu. Pejanjian Lama. Sedangkan kitab sucinya ada tiga. D. terutama Su Si dan Hau King. Khonghucu sangat menekankan nilai-nilai . perjanjian itu diawali dengan janji Tuhan pada Abraham. mayoritas dari penduduk Aceh beragama Islam. Pemimpin agama katolik biasa dipanggil dengan sebutan Pastur. Sedangkan kitab suci Agama Katolik disebut Alkitab. Kristen Seperti halnya Agama Katolik. Hukum tersebut mengajarkan untuk mencintai sesama seperti mencintai diri sendiri. Kuncu identik dengan orang yang memiliki moralitas tinggi. sebagian umat katolik mencoba melepaskan diri dari Katolik dan membentuk perkumpulan saat ini fungsi utama pemuka agama katolik telah kembali seperti semula. Alkitab dibagi menjadi dua bagian yaitu Perjanjian Baru dan Perjanjian Lama. Kristen adalah bagian dari Katolik. Bahkan Aceh sering kali disebut sebagai Serambi Mekkah. Katolik Agama Katolik masuk ke Indonesia melalui para pedagang dari Portugis. namun diberi amanat untuk beribadah kepada-Nya. yaitu Kitab Suci Wu Cing (Ngo King: kitab yang lima). Agama Katolik juga dibawa oleh penjajah Belanda. Agama Kristen masuk ke Indonesia melalui pedagang-pedagang Porugis yang berdagang di sekitar Maluku. Bersumber dari kitab sucinya. bahwa Alquran adalah Kalam (perkataan) Alloh SWT yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad SAW melalui Malaekat Jibril dengan lafal dan maknanya (QS. 26:192-195). dan menyelamatkan manusia dari kuasa dosa. Oleh karena itu. Sedangkan pada Perjajian Baru. Pemuka Agama Islam biasa disebut Ustadz atau Imam.Malaka. Sedangkan kitab suci Agama Islam adalah Kitab Suci Alquran. seseorang harus dapat menerapkan dan melaksanakan ajaran Khonghucu dalam kehidupan sehari-hari. kitab suci. walaupun musuh tersebut telah menyakiti kita habis-habisan. Hari raya umat Islam adalah hari raya Idul Fitri. Hari raya umat Katolik adalah hari raya Natal. manusia diciptakan oleh Alloh tidak untuk hidup sia-sia. Penjajahan Belanda juga turut berperan dalam penyebaran Kristen di Indonesia. Menurut Agama Islam. Khonghucu Khonghucu adalah agama yang berasal dari Cina. diwahyukan sebelumYesus Kristus lahir di dunia. Karena sebenarnya. Untuk mencapai kuncu. Hari raya Khonghucu Adalah hari raya Imlek. khususnya di daerah Aceh dan sekitarnya. masuk ke Indonesia melalui para penduduk Cina yang mengembara ke Indonesia. Pedagang tersebut berdagang di daerah sekitar Maluku untuk membeli rempah-rempah. baik dalam kehidupan keluarga. dan tempat ibadah Agama Kristen. menempati posisi sebagai sumber pertama dan utama dari seluruh ajaran Islam dan berfungsi sebagai petunjuk atau pedoman bagi umat manusia dalam mencapai kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat. Ajaran. Mereka berada di Maluku untuk membeli rempah-rempah.

tak ada beras. caracara yang rendah seperti meramal. Salah satunya adalah dengan melepaskan mereka ke alam bebas (Abhaya dana) dan bukan membunuh atau menganiaya mereka. tak ada yang mengharap kalah. Samma Ajiva Samma Ajiva artinya mata pencaharian yang benar. Upasaka dan upasika dalam mencari penghidupan sehari-hari. terlihat atau tidak terlihat. uang untuk bayar SPP diselewengkan untuk berjudi dengan harapan akan mendapat hadiah yang besar dan berlipat. Demikianlah cara pengembangan Metta-Karuna yang dijelaskan dalam Sutta Nipata 146-147. Sampai-sampai sebuah lembaga riset internasional (TI: Transparancy International) menempatkan Indonesia di urutan ke-6 negara terkorup di dunia dan nomor satu negara terkorup di Asia. kini juga dikenal dengan negeri yang memiliki hutang yang besar. harapan tak selamanya sesuai kenyataan. Metta-Karuna Metta berarti cinta kasih universal yang dipancarkan dengan tanpa batas dan tanpa pamrih apapun. Kalau sudah begitu. 1. maka kemiskinan semakin menghimpit.  Setiap umat beragama mempunyai pendoman dalam menjalankan perintah agama yang tertuang dalam kitab suci. Sungguh memperihatinkan.  Setiap umat beragama diajarkan untuk berbuat baik kepada sesama dengan ikhlas hati. pemerasan. kalah bertaruh atau kalah pasang nomor (togel). dalam kelompok jemaah seagama. hendaknya menghindari pencurian. Pencurian atau istilah `ngetrend'nya sekarang adalah korupsi.  Setiap agama setiap tahunnya akan merayakan perayaan ulang tahun keagamaanya.etika baik dalam kehidupan rumah tangga. ketika kita berjudi kita berharap mendapat kemenangan. yaitu mengharapkan orang lain atau makhluk lain berbahagia. Inilah pengembangan cinta kasih dan belas kasih yang semestinya kita praktikkan. masyarakat kita begitu keranjingan judi. Karuna adalah rasa kasihan melihat penderitaan yang dialami orang atau makhluk lain. V. Hal . panjang atau pendek. tetapi juga Metta-Karuna kita pancarkan kepada semua makhluk. kemenangan hanya menjadi impian. VI. begitu merajalela di negara kita. yang telah lahir ataupun yang akan lahir. Inilah salah satu keistimewaan yang dimiliki agama Buddha.Buddha Lima Sifat Mulia Adapun lima sifat mulia (Panca Dhamma) yang harus kita kembangkan dalam diri kita adalah: 1. Tetapi. korupsi. tetapi sebaliknya. 2. di kota atau di desa. dan · Berdagang minuman keras Hal-Hal yang Dapat Dicontoh dari Pembiasaan/Ajaran Masing-Masing Agama . Kadang uang untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari. maupun dalam masyarakat dan pemerintahan. Kepada makhluk yang besar atau kecil. gemuk atau kurus. yaitu: · Berdagang makhluk hidup · Berdagang daging · Berdagang senjata · Berdagang racun. Mata pencaharian salah yang saat ini menjangkiti masyarakat kita adalah perjudian. Metta dan Karuna memiliki tujuan yang sama. Di manamana. Cinta kasih dan belas kasih dalam Dhamma tidak hanya kita pancarkan kepada sesama manusia saja. Dalam Anguttara Nikaya (V. Sebagai umat Buddha. dan menghindari perjudian. Jika dalam keyakinan lain ada ajaran yang mengajarkan kepada umatnya untuk membunuh atau menganiaya makhluk hidup pada hari atau waktu tertentu. hendaknya menghindari lima macam perdagangan salah (miccha vanija).177) Sang Buddha juga menjelaskan bahwa sebagai seorang umat Buddha (upasaka-upasika). Buddha-Dhamma justru mengajarkan agar umatnya berbuat sesuatu untuk memberikan kebebasan (mengembangkan Metta-Karuna) kepada makhluk hidup.  Setiap umat beragama haruslah memiliki kepribadian yang utuh seperti menghormati ajaran agama yang lain. uang dan semua harta benda ludes karena di meja judi. Umumnya. Metta dan Karuna adalah dua sifat pertama dari empat kediaman luhur (Brahma Vihara) atau empat keadaan yang tak terbatas (Apamanna).hal yang menyamakan dari agama yang tersebar di permukaan bumi :  Setiap umat beragama memiliki 1 Tuhan yang sama yaitu Allah. Indonesia negeri yang terkenal memiliki kekayaan alam yang melimpah. tak ada uang SPP untuk anaknya dan tak ada sepeserpun untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari.

lalu brahmana. Memang. pasti akan menderita pada kehidupan yang akan datang. serta terlihat dengan isteri orang lain. tamak. inilah sebab penderitaan. berjudi dan cara-cara lain yang bertentangan dengan Dhamma dalam mencari penghidupan bukanlah mata pencaharian yang benar. mengadakan sebuah ajang penghargaan bagi suami-suami yang mejalankan praktik poligami (Poligami Award). itu berarti dia telah melakukan perbuatan baik. Sang Buddha menyatakan: "Orang yang tidak puas dengan isterinya sendiri. setialah dengan satu suami. Banyak yang menolak dan tak sedikit pula yang mendukung." (SN 110) Dalam Anguttara Nikaya VI. mereka yang tidak memiliki rasa puas dengan apa yang sudah didapatnya. Sungguh memprihatinkan! Ajang ini sempat menimbulkan pro dan kontra dalam masyarakat. maka orang tersebut akan menderita karena ketamakan. perumahtangga. keserakahan dan kerakusannya sendiri. Dhamma mengajarkan kita agar menjauhi sifat-sifat jahat. Sesungguhnya menurut Dhamma. 4. cinta akan kebenaran. Orang yang telah berusia lanjut. Sang Buddha menjelaskan hal-hal tersebut. sebaliknya orang yang berdusta berarti ia telah berbuat jahat. Tetapi. Kama Samvara Kama artinya hawa nafsu indera atau birahi. Dalam Parabhava Sutta. Sutta Nipata. adalah tujuan seorang wanita. pencuri dan petapa. Lalu. Dahulu. Marilah kita renungkan. Sifat-sifat jahat ini akan menyeretnya ke dalam penderitaan. brahmana. sekarang kita cenderung menggunakan kata-kata bohong dalam meraih sesuatu yang kita inginkan. "Seseorang yang suka berdusta. Brahmana Janusoni bertanya kepada Sang Buddha tentang tujuan-tujuan manusia. penopangnya adalah anak-anaknya. tetapi memperisteri seorang wanita muda. dan akibat perbuatan jahat adalah penderitaan. Kita menjaga agar ucapan selalu baik. serakah. Samvara adalah pengendalian diri. ia bertanya tentang tujuan seorang satria. puaslah dengan satu isteri. wanita. agar dapat mewujudkan kehidupan perkawinan yang bahagia. benar dan selalu jujur. sebaliknya. isteri yang setia kepada satu suami dinyatakan sebagai isteri yang Pativati. Tinggalkanlah semua itu dan tempuhlah penghidupan yang benar yang sesuai dengan Dhamma. mengabaikan kebenaran Dhamma. O. yang tidak memiliki rasa puas. Mereka yang melakukan praktik poligami adalah orang yang tamak.Korupsi. Yang pertama. di zaman sekarang ini kita sulit sekali untuk mencari orang-orang yang jujur. kalau orang jujur. Jagalah keharmonisan dalam berumahtangga dengan kesetiaan dari pihak suami dan pihak isteri. dan buah dari kebaikan adalah kebahagiaan. Penolakan terutama datang dari kaum perempuan yang jelas-jelas merasa dirugikan jika suami-suami mereka melakukan praktik poligami ini. dan Beliau menjawab tentang tujuan seorang wanita adalah: "Seorang pria. Sacca Sifat mulia keempat adalah Sacca atau kejujuran. inilah sebab penderitaan baginya (SN 108). berhubungan dengan wanita-wanita penghibur. Sebagai seorang suami. tidak bohong atau dusta. tetapi di zaman sekarang pepatah bijak ini telah diplesetkan menjadi orang jujur akan hancur'. 3." Jadi. Tahun lalu. pelaku poligami dan juga mengakui dirinya sebagai Presiden Poligami. orang mengatakan `orang jujur akan mujur'. meramal. bagaimana pandangan agama Buddha terhadap hal ini? Menurut Dhamma. dalam Dhamma tidaklah mendapat tempat yang terpuji. terlebih-lebih jika peluang untuk itu ada. jadi sifat mulia yang ketiga adalah mengembangkan diri dalam pengendalian hawa nafsu birahi." . rakus. dan tidak dapat tidur karena dibakar cemburu. dan sebagai seorang isteri. yang dicari adalah perhiasan. masih menginginkan apa yang belum menjadi miliknya atau menginginkan milik orang lain. seorang pengusaha rumah makan. Dan. melakukan semua perbuatan jahat. jelaslah bahwa sesungguhnya poligami atau suami yang memiliki isteri lebih dari satu. rakus dan serakah. Suami yang puas dengan satu isteri dalam Dhamma dikatakan sebagai suami yang Saddarasantutthi.52. keinginannya adalah tidak dimadu dan cita-citanya adalah mendominasi.

juga dapat menular lewat penyalahgunaan narkoba. Kesadaran yang terjaga dengan baik akan membuat kita bahagia dan sebaliknya kelengahan/mabuk akan menyeret pada penderitaan. penggunaan narkoba tidak hanya membuat kita mabuk. tetapi juga mendatangkan berbagai macam penyakit seperti HIV/AIDS. 92 persen dari mereka terinfeksi virus HIV. Kemuliaan hidup yang didapat sesuai dengan Dhamma. Beberapa waktu lalu dari 198 orang yang menjalani pemeriksaan sukarela. . mereka yang tidak sadar seperti orang mati. tidak mabuk. c. `kejujuran adalah ucapan yang membawa kebahagiaan'. penuh perhatian dalam mengamati aktivitas batin dan jasmani. ada sebuah kawasan tempat para penderita HIV / AIDS menjalani pengobatan. Dewa Yatnya [selamatan]Yaitu korban suci yang [secara] tulus ikhlas ditujukan kepada Sang Hyang Widhi dengan jalan bakti sujud memuji. omong kosong. d. pil/kapsul/tablet. lengah. Buta Yatnya Yaitu korban suci yang diperuntukan kepada semua makhluk yang kelihatan maupun tidak. cacian atau makian. Di Jakarta Pusat. Juga terdapat pada Upadesa hal. Di zaman sekarang lebih banyak macamnya. tidak hanya sura. lalai. Ingat! Narkotika dan obat-obat terlarang tidak hanya membawa penderitaan sampai di situ saja. di samping menular lewat hubungan seksual yang salah (berganti-ganti pasangan). Kadang satu jarum suntik digunakan oleh lebih dari tiga puluh orang secara bergantian (Suara Pembaharuan. tidak sadar atau tidak waspada dengan mengkonsumsi obat-obat terlarang/narkoba. Marilah kita praktikkan cara-cara hidup yang mulia. Seorang pendamping penderita HIV/AIDS. ada orang yang senang dengan mabuk-mabukan. 34. agar akar sifat mulia dapat tumbuh dengan kokoh dalam diri kita. hal 2). untuk kemulyaan dunia ini (unggahan). Sang Buddha dalam Samyutta Nikaya. serta menurut apa yang diperintahkan-Nya (tirta yatra) metri bopo pertiwi. Di zaman Sang Buddha sarana yang membuat orang mabuk pada saat itu hanyalah berupa arak (sura. kelengahan adalah jalan menuju kematian. Pitra Yatnya Yaitu korban suci kepada leluhur (pengeling-eling) dengan memuji [yang ada] di akhirat supaya memberi pertolongan kepada yang masih hidup. lengah ataupun ceroboh. sebagai berikut: "Kewaspadaan adalah jalan menuju kekekalan. 2. Sembilan puluh lima persen terinfeksi HIV karena pemakaian narkoba jenis suntik yang tidak steril (IDU: Injection Drugs Users). 2 April 2004." Tetapi sayangnya. Hati-hati. yang isinya: a. agar buah kehidupan mulia dapat menjadi milik kita. "Para penderita di sini berusia sekitar 17 sampai 25 tahun. Jagalah kesadaran sebagai harta yang paling berharga. Virus HIV / AIDS. menyatakan. demikian yang dinyatakan oleh Guru Agung kita. Manusia Yatnya Yaitu korban [yang] diperuntukan kepada keturunan atau sesama supaya hidup damai dan tentram. fitnah dan sebagainya. Sati-Sampajanna Sati-Sampajanna adalah kesadaran atau kewaspadaan. cairan yang disuling). Resi Yatnya Yaitu korban suci [yang] diperuntukan kepada guru atas jasa ilmu yang diberikan (danyangan). Pelanggaran Sila akan menyeret pelakunya jatuh ke alam-alam rendah (Apayaloka). b. mereka yang sadar tidak akan mati. suntikan. sebagai umat Buddha kita juga menghindari kata-kata kasar. htetapi ada yang serbuk. 5. Di samping tidak berbohong. Sebagaimana yang dinyatakan Sang Buddha dalam Dhammapada II:1. mulia secara duniawi dan mulia secara batin. tetapi mabuk-mabukan juga akan membuat kita melakukan pelanggaran sila-sila yang lain dari Pancasila Buddhis. e. pupuk dan kembangkan. jangan lalai! Jangan lengah! Inilah lima sifat mulia atau Panca Dhamma (Carita Sila) yang harus kita tanamkan. Menjaga kesadaran atau kewaspadaan sangatlah penting.(Dhammapada XIII:10) Saccam ve amata vaca. Hindu Juga terdapat pada kitab siwa sasana hal. dihisap atau disedot dan berbagai macam lainnya. 46 bab ‗Panca maha yatnya‘. Jumat.

Siapa yang menaatinya masuk surga dan siapa yang mendurhakainya masuk neraka. Adapun orang yang mengucapkannya secara lisan namun tidak mengetahui maknanya dan tidak mengamalkannya maka tidak ada manfaat sama sekali dengan syahadatnya. Akan tetapi harus ditaati dan diikuti. Islam: Syahadat Rukun pertama : Bersaksi tidak ada ilah yang berhak disembah secara hak melainkan Allah dan Muhammad adalah utusan Allah. Shalat Shalat lima waktu sehari semalam yang Allah syariatkan untuk menjadi sarana interaksi antara Allah dengan seorang muslim dimana ia bermunajat dan berdoa kepada-Nya. Makna Syahadat “Muhammad Rasulullah” Makna syahadat Muhammad Rasulullah adalah mengetahui dan meyakini bahwa Muhammad utusan Allah kepada seluruh manusia. Tidak ada yang boleh dimintai bantuan ataupun pertolongan ataupun perlindungan kecuali Allah saja.3. sekaligus rasul yang tidak boleh didustakan. Juga untuk menjadi sarana . dan tidak boleh khusyu' melainkan kepada Allah semata. tidak boleh berharap selain kepada Allah. istianah (memohon pertolongan) dan istiadzah (memohon perlindungan). Rasul SAW bersabda : “ Barangsiapa mengerjakan suatu amal yang tidak ada contohnya dari urusan kami maka ia tertolak. Karena beliau memerintah hanyalah berdasarkan dengan perintah Allah dan melarang berdasar larangan-Nya. kemudian mereka tidak merasa keberatan dalam hati mereka terhadap putusan yang kamu berikan. Allah ta‘ala berfirman dalam Al Qur‘an Al karim : Manusia tidak boleh bertawakal selain kepada Allah. Pada ayat pada seluruh yang diperintahkannya dan berhenti dari seluruh yang dilarangnya. dan mereka menerima dengan sepenuh hati (An Nisa‘:65) Makna kedua ayat : 1. mereka (pada hakekatnya) tidak beriman hingga mereka menjadikan kamu hakim dalam perkara yang mereka perselisihkan. Oleh karena itu seorang muslim tidak boleh menerima satu syariatpun yang datang bukan lewat Rasul SAW. Semua itu tidak boleh kecuali lewat utusan Allah yang bisa menyampaikan syariat-Nya. Pada ayat kedua Allah bersumpah dengan diri-Nya yang suci bahwa sah iman seseorang kepada Allah dan Rasul-Nya hingga ia mau berhukum kepada Rasul dalam perkara yang diperselisihkan antara dia dengan orang lain.      = Makna "''La ilaha Illallah''" === '''Ibadah beraneka ragam:''' Di antara bentuk ibadah : Istighotsah (memohon bantuan). Diriwayatkan oleh Muslim dan lainnya ” ” “ ” Amalan yang dianggap termasuk agama namun tidak ada contohnya dari Rasul dikenal dengan istilah bid'ah. Allah ta‘ala berfirman : “ Apa yang diberikan Rasul kepadamu maka terimalah ia dan apa yang dilarangnya bagimu maka tinggalkanlah (Al Hasyr:7) Maka demi Robbmu. Selain itu anda juga mengetahui dan meyakini bahwa sumber pengambilan syariat sama saja apakah mengenai syiar-syiar ibadah ritual yang diperintahkan Allah maupun aturan hukum dan syariat dalam segala sector maupun mengenai keputusan halal dan haram. membenarkan dengan hati lalu mengamalkannya melalui perbuatan.pertama Allah memerintahkan kaum muslimin supaya menaati Rasul-Nya Muhammad 2. Syahadat (persaksian) ini memiliki makna mengucapkan dengan lisan. kemudian ia puas keputusannya dan menerima dengan sepenuh hati. dia seorang hamba biasa yang tidak boleh disembah.

Seorang muslim wajib memeliharanya semenjak usia baligh (dewasa) hingga mati. ShalatDhuhur. Puasa Puasa pada bulan Ramadan yaitu bulan kesembilan dari bulan hijriyah. Zakat Allah telah memerintahkan setiap muslim yang memilki harta mencapai nisab untuk mengeluarkan zakat hartanya setiap tahun. Nishab perak sebanyak 200 dirham atau mata uang kertas yang senilai itu. Siapa yang meninggalkannya berarti telah kafir” Hadits shohih. Waktu ShalatAshar dimulai setelah habisnya waktu Shalat Dhuhur hingga matahari menguning dan tidak boleh menundanya hingga akhir waktu. Dengan itu ia menghendaki ridho Allah ta‘ala dan beribadah kepada-Nya. Maka seorang muslim membersihkan diri dengan air suci dari semua barang najis seperti air kecil dan besar dalam rangka mensucikan badannya dari najis lahir dan hatinya dari najis batin. Akan tetapi ditunaikan selama matahari masih putih cerah. sosial maka amat banyak. 2. Shalat merupakan tiang agama. Rumah siap jual dikeluarkan zakat nilainya. Seorang hamba meninggalkan syahwatnya. minum dan jima‘ (mendatangi istri) hingga terbenamnya matahari kemudian berbuka. Kadar zakat pada emas. Nishab emas sebanyak 20 mitsqal. duduk maupun berbaring hingga sekalipun tidak mampu kecuali sekedar dengan isyarat mata atau hatinya maka ia boleh Shalatdengan isyarat. perak dan barang-barang dagangan 2. mata . dan tempat yang digunakan untuk Shalat. Ia sebagai rukun terpenting Islam setelah dua kalimat syahadat. Hal itu di antara sarana terbesar mencapai taqwa kepada Allah ta‘ala. Barang-barang dagangan dengan segala macam jika nilainya telah mencapai nishab wajib pemiliknya mengeluarkan zakatnya manakala telah berlalu setahun. suci badan. Waktu Maghrib dimulai setelah terbenamnya matahari dan berakhir dengan lenyapnya senja merah dan tidak boleh ditunda hingga akhir waktunya. ekonomi. Ia kerjakan hal itu selama hari bulan Romadhon. ShalatMaghrib dan ShalatIsya‘. Sedang rumah siap sewa saja dikeluarkan zakat upahnya. Nishab biji-bijian dan buah-buahan 300 sha‘. Di antara yang terpenting : 1. Ia berikan kepada yang berhak menerima dari kalangan fakir serta selain mereka yang zakat boleh diserahkan kepada mereka sebagaimana telah diterangkan dalam Al Qur‘an. Sifat puasa: Seorang muslim berniat puasa sebelum waktu shubuh (fajar) terang. Seandainya seorang muslim menunda-nunda sekali salat saja dari ketentuan waktunya hingga keluar waktunya tanpa alasan yang dibenarkan syariat diluar keinginannya maka ia telah melakukan dosa besar. Rasul "“Perjanjian antara kami dengan mereka adalah Shalat. pakaian. Adapun manfaat puasa dari sudut kesehatan. Allah ta‘ala berfirman : "Sesungguhnya Shalat itu adalah kewajiban yang ditentukan waktunya atas orang-orang yang beriman (An Nisa: 103) mengkhabarkan bahwa orang yang meninggalkan Shalatitu bukanlah seorang muslim entah laki atau perempuan. Tidak ada yang dapat mengetahuinya selain mereka yang berpuasa atas dorongan akidah dan iman. Ia menjalankan Shalatsesuai kemampuannya baik dalam keadaan berdiri. Kemudian menahan dari makan. Ia wajib memerintahkannya kepada keluarga dan anak-anaknya semenjak usia tujuh tahun dalam rangka membiasakannya. Waktu ShalatDhuhur dimulai dari condongnya matahari hingga sesuatu sepanjang bayang-bayangnya. Tidak boleh menunda sampai akhir waktunya. Waktu ShalatShubuh dimulai dari munculnya mentari pagi di Timur dan berakhir saat terbit matahari. Ia harus bertaubat kepada Allah dan tidak mengulangi lagi. ShalatAshar. Ia bersabda :Shalat wajib bagi seorang muslim dalam kondisi apapun hingga pada kondisi ketakutan dan sakit. Dalam puasa terdapat beberapa manfaat tak terhingga. Allah mensyariatkan dalam Shalat. Sedang waktu ShalatIsya‘ dimulai setelah habisnya waktu maghrib hingga akhir malam dan tidak boleh ditunda setelah itu. makan dan minumnya demi Allah.pencegah bagi seorang muslim dari perbuatan keji dan mungkar sehingga ia memperoleh kedamaian jiwa dan badan yang dapat membahagiakannya di dunia dan akhirat.5 % setiap tahunnya. Shalatlima waktu itu adalah ShalatShubuh. Pada bijibijian dan buah-buahan 10 % dari yang diairi tanpa kesulitan seperti yang diairi dengan air sungai. Merupakan ibadah kepada Allah dan menjalankan perintah-Nya.

Kedua. Urutan ke-10 perintah Allah tidak diberikan atas dasar kebetulan. Tuhan menetapkan satu hari dari ketujuh hari sebagai peringatan akan Diri-Nya. Untuk menjaga hak. Mrk 12:28-34. Tuhan memberikan kuasa kepada para orang tua untuk menjadi wakil Tuhan. 7. Mereka sama-sama mengingat pada hari Allah membangkitkan mereka semuanya dan mengumpulkan mereka dalam satu tempat untuk diadakan hisab (penghitungan amal) sehingga mereka mengadakan persiapan untuk kehidupan setelah mati dengan mengerjakan ketaatan kepada Allah ta‘ala. Adapun lebihnya maka merupakan sunnah. demikian juga dengan kemampuannya untuk menyalurkan kehidupan (keenam). Sehingga kaum muslimin dapat bertaaruf (saling kenal) dan taawun (saling tolong menolong). Sedang 5 % pada biji-bijian yang diairi dengan susah seperti yang diairi dengan alat penimba air. Allah melarang manusia membuat patung berhala untuk disembah sebagai allah lain (perintah pertama). kulit putih maupun kulit hitam. Tidak ada perbedaan antara pemimpin dan yang dipimpin. haji merupakan bentuk ibadah kepada Allah ta‘ala dengan ruh. yang melahirkan dan memelihara keturunannya. yang terutama adalah orang tua. Tubuh harus dihormati. Semua merupakan makhluk dan hamba Allah. 2. Syaikh Shalih bin Abdil ‗Aziiz Alu Syaikh Taisir Wushul Ilaa Nailil Ma‘mul bi Syarhi Tsalatsatil Ushul. Katolik 1. maka hanya Dia yang patut disembah oleh manusia. 10 Sepuluh Perintah Allah Ke-10 perintah Allah disusun atas dasar kedua hukum kasih yang diajarkan oleh Tuhan Yesus (Mat 22:34-40.air yang mengalir atau hujan. Pertama. yang ada di dalam hati/ pikiran manusia.     Syarah Arba‘in An Nawawiyah. dalam membimbing dan mengkoreksi anak. tetapi menurut St. Berhubungan dengan Tuhan.hak sesama. . Luk 10:25-28) yaitu: kasih kepada Allah (perintah 1-3) dan kasih kepada sesama (perintah 4-10). 9. Nama Tuhan harus dihormati sehingga tidak boleh disebut dengan sia. Nama baik sesama harus dihormati (kedelapan). memang ada alasannya tergantung dari tingkatan prioritasnya: Perintah 1-3: Kasih kepada Allah 1. Karena itu. Kehidupan diri sendiri dan sesama harus dihargai (kelima). 8. Mereka mengenakan satu pakaian dan menyembah satu Robb dalam satu waktu.anak mereka. Syaikh Nu‘man bin Abdil Kariim Al Watr Al Wajiiz fii Fiqhis Sunnah wal Kitaabil ‗Aziiz Syaikh Abdul ‗azhim Badawi Syarah Aqidah al Wasithiyyah (Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin) 4. Di antara sesama. badan dan harta. kaya maupun miskin. 2.anak harus menghormati orang tua (keempat). dan hari ini harus dikuduskan (ketiga).haknya sebagai keluarga (kesembilan). Dalam ibadah haji terdapat manfaat tak terhingga : 1. adalah nama-Nya yang kudus. Di antara manfaat mengeluarkan zakat menghibur jiwa orang-orang fakir dan menutupi kebutuhan mereka serta menguatkan ikatan cinta antara mereka dan orang kaya Haji Rukun Islam kelima adalah haji ke baitullah Mekkah sekali seumur hidup. 3.sia (kedua). anak. terutama hak. Karena itu. Karena hanya ada Satu Allah. 6. Perintah 4-10: Kasih kepada sesama seperti kasih kepada diri sendiri 4. Thomas Aquinas. Harta milik sesama harus dihormati (ketujuh). 5. ketika haji kaum muslimin dari segala penjuru dapat berkumpul dan bertemu di satu tempat.

napsu. yaitu "apa yang diri sendiri tiada inginkan.[2] Zhong merupakan kependekan dari istilah zhong yi Tian (lit. Manusia tidak dapat memahami hakikat sejati Tian sehingga Ia dilambangkan dengan ciri-ciri berikut: Yuan : yang selalu hadir. Zhen : yang selalu adil. kelambanan. Dosa-dosa pokok adalah kesombongan.Konghucu Falsafah Dasar 1. ketamakan. kerakusan. 10. 5.Kristen 1. Tian Tian adalah Maha Pencipta alam semesta. yaitu Zhong (setia) dan Shu (solidaritas).45). Jangan ingin akan istri sesamamu atau segala miliknya. Xing Xing adalah jati diri manusia. yaitu "kalau ingin tegak. Hak sesama atas harta miliknya harus dihargai (kesepuluh). mor 31. Shu merupakan kependekan dari istilah shu yi ren (lit. Tujuh Dosa pokok Katekismus mengajarkan tentang ketujuh dosa pokok sebagai berikut: KGK 1866 Kebiasaan buruk dapat digolongkan menurut kebajikan yang merupakan lawannya. . yaitu berserah diri . 2. Li : yang selalu membawa berkah. kemurkaan. buatlah orang lain juga maju". tetapi memiliki satu persamaan yaitu Ren(perikemanusiaan). Jangan membunuh 7. (Lunyu) Ji yi li er li ren. percabulan.10. Ingatlah hari Sabath dan kuduskanlah. atau kejemuan [acedia]. kodrat. karena mengakibatkan dosa-dosa lain dan kebiasaan-kebiasaan buruk yang lain. 2.[2] Ji shuo bu yi wu shi yi ren. Mereka dinamakan dosa-dosa pokok. 5.[2] 3. Jangan membuat patung yang menyerupai apa yang dilangit atau dibumi atau dilaut. Jangan punya Allah lain selain Aku 2. solider kepada sesama manusia atau "cinta kasih sejati". atau juga dapat dihubungkan dengan dosa-dosa pokok yang dibedakan dalam pengalaman Kristen menurut ajaran Santo Yohanes Kasianus dan Santo Gregorius Agung (Bdk. Jangan menyebut nama Allah dengan sia-sia 4. 5. buatlah orang lain juga tegak. Jangan mencuri 9. ji yi da er da ren. Meskipun xing setiap manusia berbeda-beda. kedengkian. Manusia sulit mengenali xingnya karena tertutup oleh emosi.lahir dan batin kepada Tuhan. Terdapat dua istilah yang menerangkan arti Shu lebih lanjut. maka manusia harus dibimbing dengan pedoman etika. Jangan bersaksi dusta pada sesama. 3. tidak membeda-bedakan. yaitu perwujudan firman Tian (Tian Ming) dalam diri manusia. jangan dilakukan terhadap orang lain". jika ingin maju. Jangan berbuat cabul 8. setia kepada Tuhan). Hormatilah ayah ibumu 6. Heng : yang selalu berhasil. Ren Ren atau perikemanusiaan dapat dibagi menjadi dua bagian. Xing menghubungkan Tian dengan segala ciptaannya.

6.Kesusilaan/ Kepantasan yaitu sifat mulia pribadi seseorang yang bersusila. yaitu berbakti kepada orangtua. seseorang akan menikmati keselarasan dalam kepribadiannya maupun dalam hubungannya dengan masyarakat.Cinta Kasih yaitu sifat mulia pribadi seseorang terhadap moralitas. leluhur. .Dapat Dipercaya 5. dan negara. cinta kasih. 4. tata krama. kebajikan. Xiao . dan guru. tahu-diri.Delapan Pengakuan Iman (Ba Cheng Chen Gui) Delapan Pengakuan Iman (Ba Cheng Chen Gui) dalam agama Khonghucu: 1.Setia. yaitu kesetiaan terhadap atasan. 4. halus budi pekerti. yang lebih muda menghormati yang tua dan yang tua membimbing yang muda. Li . maka Yi harus menyertai. 3. dan budi pekerti. 2. 2. Ti . sopan santun. Xin . Ini merupakan sifat manusia yang paling mulia dan luhur. 3. Semula Li hanya dikaitkan dengan perilaku yang benara dalam upacara keagamaan. teman.Kebenaran/ Keadilan/ Kewajiban yaitu sifat mulia pribadi seseorang dalam solidaritas serta senantiasa membela kebenaran. perikemanusiaan. 4.[2]      Hubungan antara Pimpinan dan Bawahan Hubungan antara Suami dan Isteri Hubungan antara Orang tua dan anak Hubungan antara Kakak dan Adik Hubungan antara Kawan dan Sahabat Delapan Kebajikan (Ba De) Delapan Kebajikan (Ba De): 1.Susila. Sepenuh Iman kepada Tuhan Yang Maha Esa (Cheng Xin Huang Tian) Sepenuh Iman menjunjung Kebajikan (Cheng Juen Jie De) Sepenuh Iman Menegakkan Firman Gemilang (Cheng Li Ming Ming) Sepenuh Iman Percaya adanya Nyawa dan Roh (Cheng Zhi Gui Shen) Sepenuh Iman memupuk Cita Berbakti (Cheng Yang Xiao Shi) Sepenuh Iman mengikuti Genta Rohani Nabi Kongzi (Cheng Shun Mu Duo) Sepenuh Iman memuliakan Kitab Si Shu dan Wu Jing (Cheng Qin Jing Shu) Sepenuh Iman menempuh Jalan Suci (Cheng Xing Da Dao) Lima Sifat Mulia (Wu Chang) Lima Sifat Kekekalan (Wu Chang): 1. Bila Ren sudah ditegakkan. Zhong . Li . 8. 3. kebenaran. Dengan menjalani kehidupan yang sesuai dengan asas Wu Lun. Ren . Xin . melihat jauh ke depan. serta memperhitungkan segala kemungkinan yang akan terjadi. 7.Dapat dipercaya yaitu sifat pribadi seseorang yang selalu percaya diri.Bijaksana yaitu sifat mulia pribadi seseorang yang arif bijaksana dan penuh pengertian. 5. Kong Hu Cu merangkaikan munculnya kebijaksanaan seseorang dengan selalu sabar dalam mengambil tindakan. Yi . tetapi selanjutnya diperluas hingga ke adat-istiadat dan tradisi dalam masyarakat. penuh persiapan. yaitu sopan santun dan bersusila.Laku Bakti. tanggang rasa. yaitu sikap kasih sayang antar saudara. 2. dan senantiasa menetapti janji. Zhi . 5. Lima Etika (Wu Lun) Lima hubungan norma etika dalam bermasyarakat merupakan bentuk dasar interaksi manusia. dapat dipercaya orang lain. kerabat.Rendah Hati.

VIII. bakti sosial. dan bernegara. (www. Menurut Para Pemuda Pada intinya. Yi . misal: renovasi sekolah. selalu menjaga kesucian. jangan hanya sampai pada dataran wacana. dan Bernegara. 2. 3. Selain itu. PGI. 9-11 Juni 2010. dsb. 4. Meningkatkan perekonomian masyarakat misalnya : mendirikan Koperasi. 6. budaya. dan kenegaraan secara bersama-sama. membentuk kelompok diskusi. ormas keagamaan NU. 5. hal terpenting adalah komitmen untuk melakukan keputusan-keputusan yang telah disepakati bersama. CU (Credit Union). agama dan penciptaan sistem ekonomi yang berpihak kepada rakyat. Menururt Maratua 7 permasalahan dihadapi gereja di Sumut juga merupakan masalah kerukunan umat beragama.Bijaksana. dan eksplorasi nilai-nilai agama dalam membangun kembali kepercayaan publik dalam perspektif masing-masing agama. . Ihwal materi bahasan dalam kongres III ini. kebangsaan. Membangun hubungan sosial yang tidak dibatasi oleh doktrin-doktrin agama. kesadaran para pemuda untuk memandang penting dialog antar agama dan menerapkannya dalam kehidupan menjadi poin yang juga cukup fundamental. berbangsa. di Hotel Mercure Convention Centre Ancol. kelompok tani. Membangun sistem politik yang bebas dari segala bentuk konflik kepentingan antar golongan dan agama. Lian . Muhammadiyah. agama.Tahu Malu. sumbangan agama dalam memantapkan etika hidup bermasyarakat. PHDI. dialog dan kerjasama antar umat beragama yang bersemangatkan iman terhadap Tuhan Yang Maha Esa. Forum ini merupakan ajang komunikasi . Chi . Menurut Abdul Fatah. MUI. pendekatan melalui tokoh agama akan menjadi solusi dalam penyelesaian antar umat beragama terutama dalam pendirian rumah ibadah. yaitu sikap mawas diri dan malu jika melanggar etika dan budi pekerti. Berbangsa. Oleh karena itu sebaiknya kepentingan untuk memperjuangkan kerukunan haruslah di utmakan demi kesahteraan bersama sesama umat beragama. jika keputusan yang diambil tidak dijalankan bersama. KWI. Membentuk forum persaudaraan antarumat beriman.kemenag. dan tidak menyeleweng/ menyimpang. dsb. membentuk kelompok ilmiah remaja dsb. Kepala Pusat Kerukunan Umat Beragama menjelaskan dengan diselenggarakannya kongres tokoh agama ini untuk meningkatkan silaturahim para pemuka agama dalam menyikapi persoalan kemasyarakatan. 7. Sehingga. berbangsa dan bernegara. dan Al Khairat diharapkan bisa membangun kerukunan antarumat beragama yang sejati. dan pendidikan karakter bangsa. yaitu berpegang teguh pada kebenaran. Mengingat tinginya angka kekerasan antarumat beragama di persada Nusantara ini.id) Macam-Macam Kegiatan Sebagai Bentuk Kerjasama Antar Umat Beragama di Indonesia 1. Meningkatkan mutu pendidikan masyarakat.6. yaitu sifat hidup yang sederhana. diikuti oleh 249 orang tokoh dan pemuka agama dari 33 Provinsi di seluruh Indonesia bertajuk ―Kongres Umat Beragama untuk Memantapkan Etika Kehidupan Bermasyarakat. VII. FKUB harus benar-benar memperjuangkan kerukunan umat beragama secara adil dan merata. WALUBI dan MATAKIN. Tokoh-Tokoh yang Memperjuangkan Kerukunan Antar Umat Beragama Kementerian Agama RI kembali akan menyelenggarakan Kongres Nasional Tokoh Agama III yang akan berlangsung. melengkapi sarpras belajar. jikalau telah melakukan dialog.Suci Hati. 7. 8. Nahdatul Wathan. Akan sia-sia melakukan dialog. pergelaran seni budaya. misal: Olah raga. Termasuk membangun komitmen bersama pemuka agama untuk memperjuangkan perubahan mendasar dalam rangka memperkokoh etika kehidupan bermasyarakat. Sehingga diharapkan. gotong royong . Al Wasliyah.go.‖ Hadirnya para tokoh agama dari pelbagai majelis agama.

di mana engkau berbuat segala sesuatu untuk saudara-saudara. jikalau Allah sedemikian mengasihi kita. tetapi kebencian akan berakhir kalau dibalas dengan cinta kasih. Ajarilah kami untuk saling menghormati. Kami mengucap syukur kepadamu ya Tuhan atas berkatmu yang masih tercurah di dalam hidup kami. tolong bantulah kami ya Tuhan agar masalah/konflik tersebut dapat terselesaikan dengan baik dan cepat.. engkau bertindak sebagai orang percaya. Teks Kitab Suci Agama Buddha : Dhammapada ayat 6 Mereka tidak tahu bahwa dalam pertikaian mereka akan hancur dan musnah..IX. tetapi mereka yang melihat dan menyadari hal ini damai dan tenang Dhammapada ayat 5 Di dunia ini kebenciam beljum pernah berakhir jika dibalas dengan membenci. menghargai dan saling menyayangi. Kiranya tidak ada lagi ya Tuhan konflik yang terjadi antar umat beragama di negeri kami ini. Semoga engkau mengabulkan doa kami ya Tuhan. Ajarilah kami ya Bapa. Jika masih terdapat konflik yang mengganggu kerukunan antar umat beragama. agar kami bisa saling rukun dengan sesama kami.. Doa untuk Kerukunan Antar Umat Beragama di Indonesia Ya Allah. Ampunilah juga semua kesalahan yang telah kami perbuat atas perbuatan. sekalipun mereka adalah orang-orang asing. Amin. Bapa Kami. Ini adalah hukum kekal abadi X. Teks Kitab Suci yang Berisi Tentang Dialog Antar Umat Beragama Teks Kitab Suci Agama Katolik : Yohanes 1 : 5 Saudaraku yang kekasih. pemikiran dan perkataan kami sengaja maupun tidak sengaja. Yohanes 4:11 Saudara-saudaraku yang kekasih.. . Atas keanekaragaman itulah bapa. Terimalah doa anakmu ini ya Tuhan. kami bisa belajar untuk saling menghormati antar sesama kami. maka haruslah kita juga saling mengasihi.. Kami juga bersyukur atas keanekaragaman agama yang telah engkau berikan kepada kami semua.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful