I.

Sejarah Berdirinya Masing-Masing Agama

Agama Budha Agama Buddha adalah sebuah agama dan filsafat yang berasal dari anak benua India dan meliputi beragam tradisi kepercayaan, dan praktik yang sebagian besar berdasarkan pada ajaran yang dikaitkan dengan Siddhartha Gautama, yang secara umum dikenal sebagai Sang Buddha (berarti ―yang telah sadar‖ dalam bahasa Sanskerta dan Pali).Setiap aliran Buddha berpegang kepada Tripitaka sebagai rujukan utama karena dalamnya tercatat sabda dan ajaran sang hyang Buddha Gautama. Agama Hindu Agama Hindu (Sanskerta: Sanātana Dharma,"Kebenaran Abadi", dan Vaidika-Dharma ("Pengetahuan Kebenaran") adalah sebuah agama yang berasal dari anak benua India. Agama ini merupakan lanjutan dari agama Weda (Brahmanisme) yang merupakan kepercayaan bangsa Indo-Iran (Arya). Agama ini diperkirakan muncul antara tahun 3102 SM sampai 1300 SM dan merupakan agama tertua di dunia yang masih bertahan hingga kini. Agama Islam Sejarah Islam adalah sejarah agama Islam mulai turunnya wahyu pertama pada tahun 622 yang diturunkan kepada rasul yang terakhir yaitu Muhammad bin Abdullah di Gua Hira, Arab Saudi sampai dengan sekarang. Agama Katolik Sejarah Gereja Katolik meliputi rentang waktu selama hampir dua ribu tahun. Sebagai cabang kekristenan tertua, sejarah Gereja Katolik merupakan bagian integral Sejarah kekristenan secara keseluruhan. Istilah Gereja Katolik yang digunakan dalam artikel ini digunakan secara khusus untuk menyebut Gereja yang didirikan di Yerusalem oleh Yesus dari Nazaret (sekitar tahun 33 Masehi) dan dipimpin oleh suatu suksesi apostolik yang berkesinambungan melalui Santo Petrus Rasul Kristus, dikepalai oleh Uskup Roma sebagai pengganti St. Petrus, yang kini umum dikenal dengan sebutan Paus. Sepanjang sejarahnya, skisma telah merusak kesatuan kekristenan. Perpecahan-perpecahan utama terjadi pada 318 akibat Arianisme, pada 1054 skisma Timur-Barat dengan Gereja Ortodoks Timur, dan pada 1517 dengan Reformasi Protestan. Gereja Katolik telah menjadi kekuatan penggerak pada beberapa peristiwa utama dalam sejarah dunia termasuk evangelisasi Eropa dan Amerika Latin, perluasan melek aksara dan pendirian universitas-universitas, rumah-rumah sakit, monastisisme, perkembangan Seni rupa, Musik dan Arsitektur, Inkuisisi, Perang Salib, metode filsafat analitis, dan runtuhnya Komunisme di Eropa Timur pada akhir abad ke-20. Agama Kristen Protestan Berawal dari dunia Katholik yang memberikan kekuasaan yang begitu besar kepada Paus ternyata menimbulkan masalah. Terutama dari kalangan raja-raja yang merasa tersaingi khususnya dalam hal kekayaan. Disamping itu beberapa factor lain seperti factor ekonomi, politik, nasionalisme, paham individualism Renainsans, dan keperhatinan yang semakin meningkat terhadap penyalahgunaan wewenang gereja, semua itu memang peranan penting terhadap timbulnya perpecahan agama Roma Khatolik. Puncak krisis gereja Khatolik Roma adalah ketika Paus Leo X menganjurkan penjualan suratsurat penebusan dosa secara besar-besaran untuk mengisi kas gereja. Anjuran Paus Leo X ini ditentang oleh seorang rahib bernama Luther (1483-1546 M). Dua tokoh lainnya yaitu Zwingli (1484-1531M), dan Jhon Calvin (1509-1564 M) mengikuti Luther untuk menentang gereja dengan mengadakan gerakan yang dikenal dengan ―Reformasi‖. Reformasi Protestan adalah gerakan reformasi umat Kristiani Eropa yang menjadikan Protestantisme sebuah cabang tersendiri dalam Agama Kristen pada masa itu. Gerakan ini bermula pada 1517 tatkala Martin Luther mempublikasikan Sembilan Puluh Lima Tesis, dan berakhir pada 1648 dengan Perjanjian Westphalia yang meredakan Perang agama di Eropa. Reformasi Protestan lahir sebagai sebuah upaya untuk mereformasi Gereja Katolik, diprakarsai oleh umat Katolik Eropa Barat yang menentang hal-hal yang menurut anggapan mereka adalah doktrindoktrin palsu dan malapraktik gerejawi — khususnya ajaran dan penjualan indulgensi, serta simoni, jualbeli jabatan rohaniwan — yang menurut para reformator merupakan bukti kerusakan sistemik hirarki Gereja, termasuk Sri Paus. Para pendahulu Martin Luther mencakup John Wycliffe dan Jan Hus, yang juga mencoba mereformasi Gereja Katolik. Reformasi Protestan berawal pada 31 Oktober 1517, di Wittenberg, Saxonia, tatkala Martin Luther memakukan Sembilan Puluh Lima Tesis mengenai Kuasa dan Efikasi Indulgensi pada daun pintu Gereja Semua Orang Kudus (yang berfungsi sebagai papan-pengumuman universitas

pada masa itu), tesis-tesis tersebut memperdebatkan dan mengkritisi Gereja dan Sri Paus, tetapi berkonsentrasi pada penjualan indulgensi-indulgensi dan kebijakan-kebijakan doktrinal mengenai Purgatorium, Pengadilan Partikular, Mariologi (devosi pada Maria, ibunda Yesus), perantaraan-doa dan devosi pada Orang-Orang Kudus, sebagian besar sakramen, keharusan selibat bagi rohaniwan, termasuk monastisisme, dan otoritas Sri Paus. Reformator-reformator lain, seperti Ulrich Zwingli, segera mengikuti teladan Martin Luther. Akan tetapi selanjutnya para reformator berselisih faham dan memecah-belah pergerakan mereka menurut perbedaan-perbedaan doktrinal — pertama-tama antara Luther dan Zwingli, kemudian antara Luther dan John Calvin — akibatnya terbentuklah denominasi-denominasi Protestan yang berbeda-beda dan saling bersaing, seperti Lutheran, Reformed, Puritan, dan Presbiterian. Sebab, proses, dan akibat reformasi agama berbeda-beda di tempat-tempat lain; Anglikanisme muncul di Inggris dengan Reformasi Inggris, dan banyak denominasi Protestan yang muncul dari denominasi-denominasi Jerman. Para reformator turut mempercepat laju Kontra Reformasi dari Gereja Katolik. Reformasi Protestan disebut pula Reformasi Jerman atau Revolusi Protestan. Agama KongHucu Konfusianisme sebagai agama dan filsafat : Konfusianisme muncul dalam bentuk agama di beberapa negara seperti Korea, Jepang, Taiwan, Hong Kong dan RRC. Dalam bahasa Tionghoa, agama Khonghucu seringkali disebut sebagai Kongjiao (孔教) atau Rujiao (儒教). Agama Khonghucu di zaman Orde Baru : Di zaman Orde Baru, pemerintahan Soeharto melarang segala bentuk aktivitas berbau kebudayaaan dan tradisi Tionghoa di Indonesia. Ini menyebabkan banyak pemeluk kepercayaan tradisional Tionghoa menjadi tidak berstatus sebagai pemeluk salah satu dari 5 agama yang diakui. Untuk menghindari permasalahan politis (dituduh sebagai atheis dan komunis), pemeluk kepercayaan tadi kemudian diharuskan untuk memeluk salah satu agama yang diakui, mayoritas menjadi pemeluk agama Kristen atau Buddha. Klenteng yang merupakan tempat ibadah kepercayaan tradisional Tionghoa juga terpaksa mengubah nama dan menaungkan diri menjadi vihara yang merupakan tempat ibadah agama Buddha. Agama Khonghucu di zaman Orde Reformasi : Seusai Orde Baru, pemeluk kepercayaan tradisional Tionghoa mulai mendapatkan kembali pengakuan atas identitas mereka sejak UU No 1/Pn.Ps/1965 yang menyatakan bahwa agama-agama yang banyak pemeluknya di Indonesia antara lain Islam, Kristen, Katholik, Hindu, Buddha dan Khonghucu. II. Inti Ajaran Agama

Agama Budha Empat Kesunyataan Mulia Disebut "Kesunyataan" karena menyatakan kebenaran mutlak dan disebut "Mulia" karena barang siapa yang memahaminya niscaya menjadi mulia. 1. Ada Penderitaan - Penderitaan adalah hal yang umum untuk semua orang. 2. Penyebab Penderitaan - Kita adalah penyebab penderitaan kita. 3. Akhir Penderitaan - Berhenti melakukan apa yang menyebabkan penderitaan. 4. Jalan untuk mengakhiri Penderitaan - Setiap orang bisa tercerahkan. 1. Penderitaan: Semua orang menderita akan hal ini: Lahir - Ketika kita dilahirkan, kita menangis. Penyakit - Ketika kita sakit, kita sengsara. Tua - Ketika usia tua, kita akan memiliki sakit dan rasa sakit dan sulit berjalan. Kematian - Tidak ada di antara kita yang ingin mati. Kita merasa kesedihan mendalam ketika seseorang meninggal. Hal-hal lain yang membuat kita menderita adalah: Bersama dengan mereka yang tidak kita sukai, Berpisah dari mereka yang kita cintai, Tidak mendapatkan apa yang kita inginkan, Semua jenis masalah dan kekecewaan yang tidak dapat dihindari.

yaitu sikap merendah seorang hamba di hadapan penciptanya yang ia yakin akan kebesaran dzat-Nya dan ketinggian serta keagungan sifat-Nya.. 4. dan dia harus melakukan seluruh ritual peribadahannya kepada Alloh disebabkan cinta dan rindunya yang mendalam kepada-Nya. Semua orang bisa menyadari hal itu dengan bantuan ajaran Sang Buddha. Tapi ketika seseorang kehilangan mereka. tunduk.. Hal ini seperti meniup lilin. Hal ini dapat dialami dalam kehidupan sekarang ini juga. Bahkan jika anak-anak mendapatkan semua permen yang mereka inginkan. Ia juga dikenal sebagai Jalan Tengah. seperti makanan yang cukup. Sehingga secara utuh maknanya seorang hamba berserah diri. tapi dia menunjukkan itu tidak berlangsung selamanya. di mana semua penderitaan berakhir. al-Anbiya‘ [21]: 90) Dalam ayat di atas disebutkan bahwa berserah dirinya seorang muslim kepada Alloh harus terwujud dalam bentuk amalan sholih dan kebaikan yang didasari keikhlasan hanya kepada-Nya semata. sehingga mereka tidak bisa puas atau menikmati hidup. bermakna diunjukkannya seluruh peribadahan hamba hanya kepada-Nya semata. bila seseorang telah menerima taqdir Alloh—apapun bentuk dan cita . Hal-hal yang paling diinginkan orang-orang menyebabkan penderitaan terbesar bagi mereka. Sang Buddha berkata. mereka masih menginginkan lebih. ―Berserah diri‖ di sini bermakna menghinakan dan merendahkan diri disertai ketundukan yang tulus dari setiap hamba kepada penciptanya. Api penderitaan dipadamkan selamanya. Agama Islam Pertama: Berserah Diri Kepada Alloh Dengan Mentauhidkan-Nya Inti ajaran Islam pertama adalah berserah diri sepenuh jiwa dan raga hanya kepada Alloh yang didasari kemurnian tauhid kepada-Nya semata. Akhirnya semua orang akan bertemu dengan beberapa jenis penderitaan. Tentu saja. setelah anak-anak memiliki rasa permen. yaitu yang disebut tauhid ibadah. Para Buddhis menyebutnya. Mereka tidak memahami hukum karma dan serakah untuk jenis kesenangan yang tidak benar. mereka marah. Misalnya. Ketika mereka tidak dapat memilikinya.Sang Buddha tidak menyangkal bahwa ada kebahagiaan dalam hidup. Meskipun. mereka menginginkan lebih banyak. "Pemadaman keinginan adalah Nirvana. ada hal-hal dasar yang semua orang harus miliki. . Alloh telah berfirman: Sesungguhnya mereka adalah orang-orang yang selalu bersegera dalam (mengerjakan) perbuatanperbuatan yang baik dan mereka berdo’a kepada Kami dengan harap dan cemas dan mereka adalah orang-orang yang khusyu’ kepada Kami. Itulah sesungguhnya hakikat khusyu’. Nampak jelaslah bahwa berserah diri kepada Alloh yang dimaksudkan di sini tidak sama dengan berserah diri kepada taqdir. Berserah diri. 3. seseorang harus memotong sifat keserakahan dan ketidak-tahuan. mereka menjadi sakit perut dari makan permen terlalu banyak. kebahagiaan dalam persahabatan. tempat tinggal. dan khawatir akan murka dan siksa-Nya. dan teman-teman yang baik. kebahagiaan dalam suatu tubuh dan pikiran yang sehat. cemas. terdapat penderitaan. orang tua yang penuh kasih. patuh lagi tunduk kepada Alloh untuk meninggikan keesaanNya dalam hak-hak berkehendak dan berbuat yang melazimkan keesaan-Nya dalam hak-hak peribadahan. Jalan menuju akhir dari penderitaan: jalan untuk mengakhiri penderitaan ini dikenal sebagai Delapan Jalan Kebenaran. Penyebab penderitaan Sang Buddha menjelaskan bahwa orang hidup dalam lautan penderitaan karena ketidak-tahuan dan keserakahan. sebagai Nirvana. dan merendah yang dilakukan oleh seorang muslim merupakan kewajiban yang telah diperintahkan untuk senantiasa dilakukan selama hayat masih dikandung badan. Nirvana adalah keadaan suka-cita yang kekal dan damai. Hal ini berarti mengubah pandangan seseorang dan hidup dalam cara yang lebih alami dan damai. Inilah hakikat mentauhidkan Alloh. " 2." Ini adalah tujuan utama dalam Buddhisme. Dia berkata: "Ada kebahagiaan dalam hidup. Mereka melakukan hal-hal yang berbahaya bagi tubuh mereka dan ketenangan pikiran. (QS. Setiap orang berhak memiliki keluarga yang baik. kebahagiaan dalam suatu keluarga. Sebagaimana dia harus merendahkan diri serta menundukkan keangkuhannya di hadapan Alloh dengan harapan yang tinggi lagi besar kepada ridho dan rohmat-Nya serta dengan perasaan takut. mereka segera bosan dan ingin sesuatu yang lain. Mereka harus menikmati hidup dan menghargai harta benda mereka tanpa menjadi serakah. dan pakaian. Akhir penderitaan Untuk mengakhiri penderitaan.

Nabi Muhammad shallallahu ‗alaihi wasallam pun diutus dengan membawa kabar gembira sekaligus peringatan bagi kita. Demikian juga. Alloh berfirman: Dan taatilah Alloh dan rosul. sedang mereka kekal di dalamnya. Ali Imron [3]: 132) Telah kita ketahui bahwa Alloh telah mengutus Nabi Muhammad shallallahu ‗alaihi wasallam kepada kita—sebagai umat terakhir—sebagaimana Dia pun telah menurunkan al-Qur‘an bersama beliau. maka ambillah pelajaran wahai kaum! Akankah kesombonganmu tetap mengalahkan fithrohmu? Maka jelaslah bahwa hanya mereka yang enggan taat lantaran sombonglah yang menolak kejelasan perkara yang terang-benderang—laksana matahari di siang hari—ini. bila seseorang hanya meninggalkan larangan namun tidak melaksanakan perintah tidaklah disebut orang yang taat sehingga dia menegakkan perintah-perintah. penciptanya. gerangan apa sebabnya negeri tempat tinggal mereka dibalikkan sedangkan hujan batu yang panas membakar menerpa mereka hingga binasa? Sejarah telah menjadi saksi bahwa kaum ‗Ad telah durhaka kepada Nabi Hud alaihis salam. (QS.” Dalam riwayat lain beliau bersabda: “… dan siapa saja yang mendurhakaiku niscaya akan masuk neraka. daya. Ingatlah juga kapal penyelamat Nabi Nuh alaihis salam. bahkan selama hayat masih dikandung badan ia harus melakukannya. dan baginya siksa yang menghinakan. ketaatan apapun yang dilakukan oleh manusia pada hakikatnya adalah untuk kebaikan diri mereka sendiri dan bukan untuk membahagiakan Alloh dengan ditaati-Nya. mengapa angin yang sangat dingin lagi sangat kencang menerpa mereka selama tujuh hari delapan malam sehingga mereka binasa sama sekali dan tidak menyisakan seorang pun? Ingatlah kesudahan kaum Tsamud yang celaka.rasanya—maka berarti ia telah berserah diri kepada-Nya. dia masih belum dikatakan taat sehingga dia juga meninggalkan larangan. wahai Rosululloh?” Beliau menjawab: “Barangsiapa yang taat kepadaku niscaya akan masuk surga. bagaimana air telah menenggelamkan seluruh manusia dan tiada tersisa seorang pun di muka bumi ini selain yang taat mengikuti Nabi Nuh alaihis salam dan menumpang di atas kapal yang Alloh perintahkan Nabi Nuh alaihis salam untuk membuatnya? Sungguh ini adalah keterangan yang nyata. kaum Tsamud tidak taat kepada Nabi Sholih alaihis salam. supaya kamu diberi rohmat. sementara kaum Nabi Luth alaihis salam enggan dan berpaling dari seruan beliau. seseorang dikatakan telah berserah diri kepada Alloh bila ia telah mencurahkan waktu. dan siapa saja yang mendurhakaiku dialah orang yang enggan (masuk surga). (QS. Ini adalah sebagian kabar gembira yang dibawa oleh para rosul. Rosululloh shallallahu ‗alaihi wasallam menegaskan kejelasan masalah ini dalam sabda beliau: “Seluruh umatku akan masuk surga kecuali orang yang enggan!” Para sahabat bertanya: “Siapa orang yang enggan (masuk surga). (QS. Maka pahamilah wahai kaum! Kedua: Mewujudkan Ketaatan Atas Segala Perintah Alloh dan Menjauhi Larangan-Nya Ketahuilah. niscaya Alloh memasukkannya ke dalam surga yang mengalir di dalamnya sungai-sungai. Oleh sebab itu. an-Nisa‘ [4]: 13) Di dalam ayat selanjutnya Alloh berfirman tentang ancaman bagi mereka-mereka yang lalim lagi durhaka (yang artinya): Dan barangsiapa yang mendurhakai Alloh dan Rosul-Nya dan melanggar ketentuan-ketentuan-Nya. mengapa petir yang sangat besar dengan suara mengguntur yang memekakkan lagi mematikan membinasakan mereka? Ingatlah pula kesudahan kaum Nabi Luth alaihis salam yang menjijikkan. Sungguh.” Setelah semuanya jelas. an-Nisa‘ [4]: 14) Ingatlah kesudahan kaum ‗Ad yang mengerikan. Maka perhatikanlah firman Alloh sebagai kabar gembira bagi kaum yang taat (yang artinya): … barangsiapa taat kepada Alloh dan Rosul-Nya. dan itulah kemenangan yang besar. Alloh memerintahkan manusia untuk taat kepada-Nya dan taat kepada rosul-Nya. niscaya Alloh memasukkannya ke dalam api neraka sedang ia kekal di dalamnya. kini ketahuilah bahwa ―ketaatan‖ itu disebut ―ketaatan‖ apabila berupa ketekunan melaksanakan perintah seiring dengan senantiasa waspada untuk meninggalkan larangan. Bila seseorang hanya melaksanakan perintah saja. Seperti halnya para rosul sebelum beliau. Bukan itu maksudnya! Akan tetapi. ketaatan manusia kepada Alloh dan rosul-Nya merupakan kebutuhan asasi disebabkan butuhnya mereka kepada rohmat Alloh. dan upayanya untuk beramal ibadah kepada Alloh semata. yaitu agar mereka dirohmati oleh Robb seru sekalian alam. .

4. Aku percaya kepada Allah Bapa Yang Maha Kuasa. Tuhan kita. Gereja yang kudus dan am. Aku percaya kepada Roh Kudus. Yang terakndungn dalam Roh Kudus. Segi-segi kehidupan tersebut masing-masing ada pada Tuhan Bapak. Kebangkitan daging. artinya bahwa Yesus itu berkedudukan sebagai sentral dari seluruh kehidupan orang Kristen.Ketahuilah bahwa perintah yang paling awal. Sebaliknya. disalibkan. Dan hidup yang kekal. Maka ketaatan seorang muslim yang paling utama ialah ia mengesakan Alloh dengan seluruh macam ibadah seiring dengan ia tinggalkan kesyirikan serta para pelakunya. larangan yang paling besar dan paling utama untuk ditinggalkan adalah menduakan Alloh dengan makhluk-Nya sebagai pemilik hak peribadahan. 8. Yang menderita dibawah pemerintahan Pointus Pilatus. wafat dan dikuburkan turun dalam kerajaan maut. paling agung. persekutuan orang kudus. 10. Tatkala seseorang berusaha menyucikan diri dari kesyirikan maka usahanya itu mengharuskannya membersihkan diri dari hubungan baik dengan para pelaku kesyirikan di atas kesyirikan mereka. Lebih lanjut hal ini akan kita pahami pada inti ajaran Islam yang ketiga berikut ini. Dalam pribadi Yesus Kristus yang hidup dalam sejarah Dalam hati nurani manusia. Ketiga: Berlepas Diri dari Kesyirikan dan Pelakunya Kewajiban awal bagi setiap muslim adalah bertauhid yang murni lagi tulus seiring dengan berlepas diri dan cuci tangan dari kesyirikan. 11. Perhatikanlah apa yang telah Alloh perintahkan dan dari apa yang kita dilarang-Nya dalam ayat berikut: Ketahuilah. dan paling utama adalah mentauhidkan Alloh dengan seluruh peribadahan sebagaimana hal ini telah jelas pada inti ajaran Islam yang pertama. 7. Pengampunan dosa. sehingga menjadi suatu system kepercayaan yang terdiri dari 12 pasal. Pada hari ketiga bangkit pula dari antara orang mati. . Dan kepeda Yesus Kristus. 2. 12. lahir dari perawan Maria. Tuhan Anak dan Roh Tuhan. Agama Kristen Protestan Dasar-dasar dari kepercayaan dalam agama Kristen adalah “Kristosentrisme”. 5. anak Tuhan yang tunggal. Sungguh Alloh telah menunjuk teladan yang baik dalam masalah ini pada diri Nabi Ibrohim alaihis salam dan kaumnya. Penebusan. mempersekutukan Alloh dengan makhluk-Nya. duduk di sebalah kanan Allah Bapa yang Maha Kuasa. Dan akan dating dari sana untuk menghakimi orang-orang yang hidup dan mati. 9. Ajaran tersebut terwujud dalam konsepsi Inkarnasi. dan Trinitas. berlepas diri dari kesyirikan itu mengharuskan berlepas diri dari para pelakunya. (a) Pengakuan Iman Rasuli Adanya pengakuan iman ini asalnya dibuat para Rasul yang kemudian disusun secara bertahap sejak tahun 150 M dengan bunyinya sebai berikut: 1. 3. ialah dosa syirik. penguasa langit dan bumi. Naik ke surga. di mana setiap umat Kristiani sebagai manusia dapat bertemu dengan Allah dalam tiga tempat. 6. yaitu: · · · Dalam tatanan dan keagungan alam. Sistem Kepercayaan Asas yang menonjol menurut kepercayaan ajaran Protestan adalah ―arti pemutlakan terhadap halhal yang relative‖ dan ―pembenaran iman‖.

Untuk menyatakan cinta kasih kepada manusia. Tapi karena orang Yahudi sudah mempercayai Tuhannya Israel. Yang mana diyakini dalam Tritunggal. Sebagaimana dikatakan dalam Yohanes 4: 24. dalam keadaanNya yang selalu tepat dan benar. di satu pihak bahwa Allah itu tidak boleh turun dari surga di lain pihak Allah menjadi manusia di dalam diri Yesus. sedangkan umat Kristen percaya kepada ―Yesus Kristus‖. harus menyembahNya dalam Roh dan kebenaran. dan mati yang dikuburkan. maka sifat-sifatnya tidak diketahui oleh manusia. tidak pernah bergantung dengan makhluk lain. hanya saja tanpa dosa. khusus tentang nisbah antara ―Allah Bapa‖ dan ―Anak Allah‖. Allah itu Esa (U1.Dari urutan di atas maka dapat diuraikan bahwa pada mulanya pengakuan gereja Kristen cukup dengan rumusan singkat ―Yesus adalah Tuhan atau Yesus adalah Kristus‖. suka dan duka. yaitu tentang Tuhan Bapa. menurut apa yang sudah direncanakan Allah untuk menebus dosa manusia. Dengan pengakuan tersebut maka seseorang dapat dibabtis. Betapa besar cinta kasih Allah kepada manusia. Yesus juga disebut ―Anak Allah Yang Tunggal‖ kata ―Anak Allah‖ bukan berarti Allah mempunyai anak kandung. dalam arti Allah yang datang dalam diri manusia Yesus. 8:4) artinya bahwa Allah itu tidak dua atau tidak lebih dari satu. Ditemukan dua segi pokok dalam diri Yesus. maka Dia berkata ―Aku dan Bapa adalah Satu‖. maka untuk pelaksanaan pembabtisan diperlukan satu pasal tambahan yaitu pengakuan bahwa Yesus Kristus adalah ―Anak Allah‖. Demikian seterusnya. tidak pernah tidak ada. menurut dogma Kristen adalah ―rahasia Illahi‖. Untuk memikul dan menanggung dosa manusia yang percaya kepadanya . Ia lahir dari wanita. (c) Yesus Kristus Sebagaimana dinyatakan dalam bagian kedua Pengakuan Iman Rasuli. baik dulu maupun sekarang. sehingga pengakuan itu terdiri dari tiga bagian. ia merasa haus dan lapar. karena ia adalah juru selamat yang dating dari Allah untuk menyelamatkan dunia dan manusia adalah anak Allah yang sudah dibangkitkan dan hidup. Allah berada dalam Kristus. bahwa Allah yang hidup itu telah menyatakan diri sebagai Dia yang sungguh-sungguh Allah dan yang sungguh-sungguh manusia. Dalam hal ini Roh Kudus menyatakan bahwa Yesus adalah Tuhan. dan tidak terbatas. Saat itu gereja Kristen masih berada di tengah kaum Yahudi. sehingga Yesus melaksanakan penderitaannya. yaitu pertama Yesus adalah manusia seperti halnya manusia pada umumnya. melainkan ―Allah Yang Anak‖. Kemudian yang menumbuhkan pengakuan bahwa Yesus Kristus adalah ―Roh Kudus‖. Yesus Kristus dan tentang Roh Kudus. Allah itu mempunyai sifat. Sang Mesias yang telah dijanjikan Tuhan. dalam arti gereja menyakini bahwa Yesus adalah sesungguhnya Allah dan sekaligus manusia. (b) Kepercayaan tentang Tuhan Menurut ajaran Kristen tentang Tuhan harus dilihat dari dua pihak. Kedatangan Yesus merupakan berita gembira sebagai tanda Allah mengasihi manusia. Yesus Kristus mendapat kehormatan yang sama dengan Allah Bapa. 1 Kor. 6:4. Hal ini digambarkan dalam kedatangan Yesus. Jadi Roh Kudus adalah Tuhan yang berbicara dalam hati manusia. artinya tidak berubah karena keadaan dan waktu. Sehingga maksud penderitaan dan kematian Yesus adalah: · · · Untuk mencukupkan apa yang telah dalam Al-Kitab. Kedua Yesus tergolong Allah (Yosua: penolong). Allah itu kekal. Artinya Allah itu bukan makhluk yang tidak dibatasi ole ruang dan waktu. bahwa: Allah itu Roh dan barang siapa menyembah Dia.

· Untuk mendamaikan manusia dengan Allah melalui dirinya. Sedangkan kebangkitan Yesus menurut umat Kristen mengandung arti sebagai berikut: · Memperoleh pengampunan dosa dan menjadi orang yang benar di hadapan Tuhan berdasarkan kemenangan yang diperjuangkan Kristus sebagai penebus. sepenuhnya tergantung pada Allah dan mengakui segala dosa. Membabtiskan orang yang percaya untuk menjadi anggota tubuh Kristus. . atau “korban suci” dan sebagainya. · Melahirkan kembali manusia secara rohani dengan syarat menusia harus beriman terlebih dahulu kepada Yesus. pikiran. · · Karena Yesus adalah manusia pertama yang sudah dibangkitkan maka setiap umat Kristen emnantikan kebangkitan mereka pada waktu kemenangan Yesus yang akan dinyatakan kelak. yang terjadi hanya satu kali. “misa”. maka dalam kehidupan manusia dibangkitkan untuk memulai kehidupan yang baru. “jamuan suci”. dimana ketika pelaksanannya Yesus secara rohani dan maknawi berbentuk roti dan anggur yang menjadi makanan. Di dalam perjamuan suci itu Yesus hadir dalam rohnya dan dia akan berada dalan diri manusia yang percaya. Karena ‗manusia lama‘ itu sudah disalib bersama Kristus. sehingga ia menjadi ciptaan baru dan menerima hidup baru. Roti melambangkan tubuh Yesus dan anggur melambangkan tubuh Yesus sebagai air hidup yang harus diminum. Menurut Kristen Protestan sakramen itu ada dua macam yaitu “sakramen pemandian” atau “sakramen pembabtisan” dan “sakramen ekaristi” atau “sakramen perjamuan suci” yang juga disebut “komuni suci”. Memenuhi hidup orang yang percaya yang meliputi perasaan. semangat kekuatan yang di berikan oleh Allah. Mendiami orang yang percaya artinya didiami Roh Kudus dalam hidupnya. yaitu dengan cara hidup penuh penyerahan. (d) Roh Kudus Di dalam bahasa arab/ibrani Ruhuk kudus artinya roh suci. Sakramen disusun dan ditetapkan di Konsili Trente yang menyimpulkan bahwa sakramen adalah alat anugerah yang bukan saja sebagai tanda dan cap anugerah tetapi juga mengandung anugerah. Penginsafan tentang kebenaran karena Yesus telah pergi kepada Bapa dan penginsafan tentang penghakiman karena penguasa dunia. kemauan. sifat dan peranan karyanya Roh Kudus juga adalah Allah. Kalimat roh terkadang-kadang di artikan nyawa atau malaikat. Nabi Isa di beri oleh Tuhan Roh Kudus. Yang merupakan santapan rohani adalah roti (Yesus Kristus) dimaksudkan agar ikatan batin antara orang-orang yang percaya bertambah erat dengan Yesus. Diperlukannya sakramen adalah untuk keselamatan agar manusia mendapat anugerah pembenaran. (e) Sakramen Sakramen adalah merupakan pusat dari ibadah (liturgy) yang merupakan perbuatan lahir yang ilahi (firman yang nyata). yang dipimpin dan dikuasai oleh Roh Kudus. [5] Dilihat dari namanya. Tidak saja beliau tapi Tuhan telah memberikan roh kudus kepada nabi-nabi dan orang yang di kehendakinya. Sakramen perjamuan suci berarti ucapan syukur. yaitu iblis sudah dihukum. melaksanakan firman Allah. · · · · Mencap manusia sebagai kepunyaan Allah bagi yang percaya dan bertobat.Karya dan peranan Roh Kudus adalah dalam rangka menuju keselamatan manusia sebagai berikut: · Menginsafkan manusia akan pertemuannya dengan Yesus Kristus melalui penginsafan dosa manusia karena tidak percaya kepadanya.

2. Orang beriman (kristiani) berbakti kepada Allah bersama dengan Yesus : hidup orang kristiani mengikuti hidup Yesus. . Mimamsa. secara khusus filsafat disebut Darsana. Orang beriman (kristiani) berbakti kepada Allah demi hidup manusia : mengasihi allah dan mengasihi manusia. Vaisiseka. keyakinan terhadap Tuhan (Brahman). artinya meskipun Panca Yadnya sama-sama terdiri dari lima jenis yadnya namun bagian-bagian yang disebutkan berbedabeda masing – masing uraian kitab suci Smrti. Agama Katolik Sumber Pokok Ajaran Katolik : Secara garis besar. Yoga. Mulai dari hukum dalam kehidupan sehari-sehari hingga hukum pidana ( Kantaka Sodhana ) dan hukum perdata ( Dharmasthiya ). keyakinan akan bersatunya Atman dengan Brahman. Upacara – Yang dimaksud upacara dalam agama Hindu adalah ritual keagamaan . keyakinan pada kelahiran kembali (reinkarnasi) dan Moksa Tattwa. dan Vedanta ) dan tiga cabang filsafat yang menentang veda yaitu Jaina. yaitu : 1. keyakinan terhadap Atman (Roh). Karmaphala Tattwa. Tiga kerangka dasar tersebut terdiri dari Tattwa (Filsafat) Susila (Etika) Upacara (Yadnya). Upacara ini dapat dikelompok kedalam beberapa bentuk korban suci ( Yajna ) yang disebut Panca Yadnya ( Panca Maha Yadnya ). 4. Tattwa – Ajaran Hindu kaya akan Tattwa atau dalam ilmu modern disebut filsafat . Susila – Secara harfiah susila diartikan sebagai etika . Tradisi tidak tertulis : kebiasaan-kebiasaan (ibadat) dan moral. Selain tiga kerangka dasar agama Hindu.Agama Hindu Inti ajaran Hindu dikonsepkan kedalam ―Tiga Kerangka Dasar‖ dan ―Panca Sradha‖.mengenai iman. keyakinan dan usaha dari jemaat-jemaat sepanjang sejarah : tradisi Kitab Suci sebgai Kisah Awal jemaat Krostianai 2. ajaran hindu berlandaskan pada lima keyakinan yang disebut Panca Sradha ( lima dasar keyakinan umat Hindu ) yang melitputi : Widhi Tattwa. akhirnya filsafat dalam kebudayaan veda dapat dibagi menjadi 2 kelompok yaitu astika (kelompok yang mengakui veda sebagai ajaran tertinggi) dan nastika ( kelompok yang tidak mengakui Veda ajaran tertinggi ). Carvaka dan Budha (agama Budha). Atma Tattwa. sarana ritual keagamaan disebut Upakara . upakara di Bali disebut Banten. Kesepakatan-kesepakatan antar jemaat mengenai keyakinan iman (rumus-rumus hasil ―konsili‖pertemuan dari segenap jemaat. Dalam perkembangan agama Hindu atau kebudayaan veda terdapat Sembilan cabang filsafat yang disebut Nawa Darsana. 1. keyakinan pada Karmaphala (hukum sebab-akibat). Orang beriman (kristiani) –katolik berbakti kepada Allah demi hidup manusia. hal-hal yang tekandung yang dikelompokan kedalam susila memuat tata aturan kehidupan bermasyarakat yang pada intinya membahas perihal hukum agama. 3. Pada masa Upanishad . bersama dengan Yesusbersekutu dengan orang kristiani lainnya : ibadat bersama orang kristiani. 3. ibadat dan hidup). Terdapat enam cabang filsafat yang mengakui veda yang disebut Sad Darsana (Saṁkhya. Nyaya. Ada banyak jenis panca Yadnya tergantung dari kitab mana uraian dari panca yadnya tersebut. sumber ajaran agama katolik dapat dibedakan menjadi tiga macam. Pokok Ajaran Agama Katolik : Orang beriman (kristiani) berbakti demi hidup manusia : keadilan dan hormat pada manusia. Punarbawa Tattwa. Hidup.

tidak terbatas pada orang tua dan keluarga sedarah belaka. dan Tepasalira (tenggang rasa) kepada sesama manusia. Bila seseorang mampu menjalani Ren. Oleh Mengzi. Li dan Zhi dengan baik. mengapa aku harus merasa takut?. Ditegaskan bahwa. para Nabi dan atau Guru Agung hanya bisa membantu. ―Apa yang diri sendiri tiada inginkan. berarti ia harus belajar keras untuk meraih Kebijaksanaan dan sekaligus Pencerahan (batin). Yong sering diartikan Berani atau Keberanian. kita harus Berani mengakui kesalahan tersebut dan sekaligus Berani untuk mengkoreksinya. maka ia diharapkan mampu menjadi seorang Junzi (Kuncu). negara. selalu ada yang mengingatkannya‖. bukan meminta atau menuntut balasan dalam bentuk apapun. Dalam berbagai kesempatan Kongzi menekankan pentingnya manusia mempunyai ―Tiga Pusaka Kehidupan‖. . dan yang Yong tidak dirundung ketakutan‖. Namun bila aku bersalah. bangsa. lingkungan terdekat. dengan menggunakan kemampuan dan upaya diri sendiri. Balaslah Kejahatan dengan Kelurusan‖. jangan diberikan kepada orang lain‖ dan ―Bila diri sendiri ingin tegak (maju). harus diluruskan. berusahalah agar orang lain tegak (maju)‖. ―Yang Zhi tidak dilamun bimbang. bila seseorang bersalah atau melanggar Kebajikan.Agama KhongHucu Seperti halnya ajaran pokok agama lain. Kedua sabda ini dikenal sebagai ―Golden Rule‖ (Hukum Emas) yang bersifat Yin dan Yang. dalam agama Konghucu dikenal hubungan vertikal antara manusia dengan Sang Khalik dan hubungan horizontal antara sesama manusia. Setelah berada di jalan yang benar. Zhi berarti wisdom dan sekaligus enlightenment (Bijaksana dan Tercerahkan/Pencerahan). kita tidak boleh terkena stigma. Yang dimaksud dengan Keberanian di sini adalah Berani karena Benar. Nabi Kongzi berkata. Bijaksana dapat diartikan pandai. Orang yang ingin memperoleh Zhi. Dalam kosa kata Agama Konghucu disebut sebagai Zhong Shu. memberi. namun untuk mencapainya adalah dari upaya diri sendiri. Yong kemudian dijabarkan sebagai Yi (Kebenaran) dan Li (Kesusilaan. bukanlah Keberanian yang dimaksud Kongzi. Bila bersalah. berani menyeberangi bengawan tanpa alat bantu. Dalam salah satu sabdanya Kongzi mengatakan bahwa ―Orang yang berperi-Cintakasih bisa mencintai dan membenci‖. maka bisa saja kita berpihak kepada orang yang berasal dari kelompok berbeda namun benar-benar berada dalam Kebajikan. dihukum secara adil dan diberi pendidikan secara optimal agar dapat kembali ke jalan yang benar. Namun perlu diingat bahwa Ren tidak berarti mencinta tanpa dasar pertimbangan baik dan buruk. Suatu ketika Kongzi berkata. Yong juga diartikan sebagai Keberanian untuk melakukan koreksi dan instrospeksi diri. Di sini berarti siapa pun yang bersalah. inilah yang biasa disebut sebagai ―Lima Kebajikan‖ atau Wu Chang. berbakti. Li. namun tidak berusaha untuk mengkoreksi atau memperbaikinya‖. Balaslah Kebaikan dengan Kebaikan. mampu mengatasi persoalan dan mampu mengenal orang lain. Ditambahkan. agama dan umat manusia. namun juga kepada sahabat. Setiap berbuat kesalahan. menilai atas dasar masa lalu seseorang. Untuk mencapai Zhi. Tahu Aturan. Satya kepada (Firman) Tuhan. Pokok ajaran Ren. ―Bila memeriksa ke dalam diri aku telah berada dalam Kebenaran. berarti mampu mengenal dan memahami diri sendiri. Berani atas dasar Aturan atau Kesusilaan. Prinsip Tepasalira ini kemudian ditegaskan dalam beberapa sabdanya yang terkenal. selalu menggunakan akal budinya. manusia harus belajar keras. Dalam Islam disebut ―Insan Kamil‖. ―Sesungguh-sungguhnya kesalahan adalah bila menjumpai diri sendiri bersalah. Pencerahan atau yang Tercerahkan. bukanlah keberanian dalam ―k‖ kecil. Ren berarti Cinta Kasih universal. Ren bebas dari stigma masa lalu dan tidak membeda-bedakan manusia dari latar belakang atau ikatan primordialnya. atau orang yang beriman (dan tentu saja berbudi pekerti luhur). ―Sungguh beruntung aku. Ketertiban atau Hukum). Berani melawan harimau dengan tangan kosong. arif. yaitu : Zhi. tajam pikiran. Yi. Berani atas dasar rasa Tahu Malu. Yi. ―Tiga Mutiara Kebajikan‖ atau ―Tiga Kebajikan Utama‖. Zhi dan Xin atau. Maka seorang yang berjiwa besar adalah orang yang berani belajar dari kesalahan. termasuk di dalamnya mampu mengenal yang hakiki. Namun yang dimaksud dengan Yong. kepada anak kecil pun aku tidak Berani‖. Ren dan Yong. Ren tidak mengenal segala bentuk diskriminasi atau pertimbangan atas dasar kelompok. Meski berasal dari satu kelompok. yang Ren tidak merasakan susah payah. Agama. masyarakat. Mencintai Kebaikan dan membenci Keburukan. Dengan demikian diharapkan ia akan menjadi manusia yang terpercaya atau Dapat Dipercaya (Xin). Ren dalam pengertian agama Konghucu selalu didasari pada sikap ketulusan.

Thailand. Kamboja.000 di antaranya masih berdiri. Mahayana barulah didefinisikan secara jelas. Laos. Di daratan Asia Tenggara. Sekitar 2. Aliran Hinayana dikembangkan di India dan terlepas eksistensi dari aliran Buddhisme yang ada di Sri Lanka. ". Siapapun yang memuja Bodhisattva dan mempelajari sutra Mahayana disebut Mahayanist. Ini memulai membangun ribuan candi Budha Pagan. menyebabkan dipeluknya aliran Theravada Pali kanon.. sedangkan yang tidak disebut Hinayanist. Pada abad ke-7. Aliran-aliran dalam agama Islam : 1. lalu menjadi nama khusus bagi kelompok ini. Kira-kira pada abad ke-4. Kelompok Khawarij yang pertama adalah Al.Muhakkimah (Syuroh/Haruriyyah) yaitu pengikut Ali yang memisahkan diri karena tidak setuju adanya perdamaian antara beliau dengan Muawiyah saat perang Siffin.III. Setelah abad ke-1 M. Asanga dan Vasubandhu banyak menulis buku-buku Mahayana. lalu diperkenalkan ke daerah sekitarnya sekitar abad ke-11 dari Sri Lanka. I-Tsing. Syi'ah Sy'iah menurut bahasa berarti pengikut dan penolong. Khawarij Khawarij menurut bahasa merupakan jamak dari kata kharijiy. Saat sekarang tidak ada lagi aliran Hinayana di belahan dunia manapun. Macam-Macam Aliran Agama Aliran-aliran dalam agama Buddha : Aliran Mahayana Antara abad 1 SM hingga 1 M. dan kepada setiap orang yang menolong seseorang dan berhimpun membentuk suatu kelompok padanya. mengungsi atau mengasingkan diri. Rute daratan lewat anak benua India menjadi bahaya. Theravada terus menyebar ke Laos dan Kamboja pada abad ke-13. . pendiri sejarah kekaisaran Birma. Kekuasaan orang Birma surut dengan kenaikan orang Thai. Kira-kira pada abad ke-2 M. pada tahun 1950 World Fellowship of Buddhists yang dibentuk di Kolombo secara mutlak memutuskan bahwa istilah Hinaya harus dikeluarkan bila mengacu pada Buddhisme yang ada sekarang di Sri Lanka. dan diucapkan untuk sekelompok manusia yang bersatu/berkumpul dalam satu masalah. Maka pada dasarnya dapat kita simpulkan bahwa istilah Hinayana tidak merujuk pada suatu aliran tertentu. 2." sedemikian sederhananya. tetapi aliran Buddha Theravada masih merupakan kepercayaan utama rakyat Myanmar sampai hari ini. yang berarti orang-orang yang keluar. ibu kota. dan dengan ditaklukannya ibu kota Pagan oleh orang Mongolia pada 1287. Hinayana dan Theravada bukanlah suatu istilah yang sama. menjadi bagian integral masyarakat Thai. Kepercayaan Theravada juga dipeluk oleh kerajaan etnik Thai Sukhothai sekitar 1260. dan lainnya. bhiksu asal Cina.. Raja Anawrahta (1044–1077). Oleh karena itu. hancurnya agama Buddha di anak benua India oleh serbuan Islam menyebabkan kemunduran aliran Mahayana di Asia Tenggara. mempersatukan negara dan memeluk aliran Theravada.. kedua istilah Mahayana dan Hinayana muncul di Sutra Saddharma Pundarika atau Sutra Teratai Ajaran Kebajikan. Theravada mengacu pada Buddhisme yang masuk ke Sri Lanka menjelang abad ke-3 SM di saat belum ada Mahayana pada masa itu. maka arah perjalanan laut langsung di antara Timur Tengah lewat Sri Lanka dan ke Cina terjadi. Aliran Theravada Mulai abad ke-11. Kemudian kata ini dipergunakan untuk kelompok yang menolong dan membantu khalifah 'Ali dan keluarganya. di antara abad ke-11 dan abad ke-13. menggambarkan situasi di India saat itu dengan katakata. kaum Mahayana meneguhkan pendiriannya dan setelahnya istilah Mahayana dan Hinayana mulai dikenal.. Theravada lebih jauh menjadi kuat selama masa Ayutthaya (abad ke-14 sampai abad ke-18). Myanmar. Nagarjuna mengembangkan filosofi ―kekosongan‖ Mahayana dan membuktikan bahwa segala sesuatunya adalah ―Kosong‖ dalam buku kecil ―Madhyamika-karika‖.

Murji'ah Murji'ah berasal dari kata Irja yang berarti menangguhkan. pelayanan atau kebaktian yang mencakup pengertian percaya. 6. Pemeluk-pemeluk aliran ini sangat optimis terhadap . Puja dan bhakti tersebut dilakukan dengan hidmat dan sikap badan tertentu. Pemimpin dari kaum Murjiah adalah Hasan bin Bilal 4.Juhani dan Ghailan ad-Dimasyqiy. Maka ketika ia sedang berpikir menjawablah salah satu muridnya Wasil bin Atha' (131H) menjawab : "Saya berpendapat bahwa ia bukan mukmin dan bukan kafir. seperti sikap merebahkan dan meniarapkan diri di dekat patung yang terdapat dalam kuil atau tempat-tempat yang dianggap suci lainnya sambil mengucapkan beberapa doa. Aliran ini ditonjolkan pertama kali Jahm bin Safwan (131 H).Sekte Siwa Penganut Hindu dari sekte Siwa meyakini Tuhan adalah Siwa. Kaum Murjiah yang muncul pada abad I Hijriyyah merupakan reaksi akibat adanya pendapat Syiah yang mengkafirkan sahabat yang menurut mereka merampas kekhalifahan dari Ali. Pemujaan dan kebaktian kepada dewa itu dinyatakan dalam puja yang perwujudannya kadang-kadang dinyatakan dengan mempersembahkan berbagai macam buah-buahan dan bunga-bungaan kepada para dewa disertai dengan penyelenggaraan upacara mengitari kuil-kuil tertentu. muncul beberapa kecenderungan ―pemujaan‖. Meskipun demikian sebelumnya sudah ada dalam umat Islam yang membicarakan tentang hal ini seperti surat sahabat Ibnu Abbas dan seorang tabi-in al-Hasan al. Maka alHasan menyatakan : Washil menjauhkan diri dari kita 7. Pada saat itulah muncullah sekelompok umat Islam yang menjauhkan dari pertikaian. Istilah Ahlus Sunnah wal Jama'ah mulai dikenal pada saat pemerintahan bani Abbasy dimana kelompok Mu'tazilah berkembang pesat. Qodariyah Qodariyyah berasal dari kata qadr yang artinya mampu atau berkuasa. Kelompok ini disebut juga kelompok ahli hadits dan ahli fiqih karena merekalah pendukung-pendukung dari aliran ini. Mu'tazilah Mu'tazilah berasal dari kata I'tazala yang berarti manjauhkan diri. dan pendapat Khawarij yang mengkafirkan kelompok Ali dan Muawiyah.Sekte Bhakti Sekitar tahun 500 SM.. sehingga nama Ahlus Sunnah dirasa harus dipakai untuk setiap manusia yang berpegang pada Al-Quran dan Sunnah. tauhid dan lain-alin. Pemimpin aliran ini yang pertama adalah Ma'bad al. Sekte Wisnu Sekte ini lebih mmengutamakan pemujaan kepada dewa Wisnu karena dewa ini sangat sympatik bagi mereka dengan sifat-sifatnya yang berdasar pada perasaan bhakti (cinta). 2. karena itu cukuplah bagi pengikutpengikutnya untuk menyerahkan diri saja kepada-Nya. dan tidak mau ikut mengkafirkan atau menghukum salah dan menangguhkan persoalannya sampai dihadapan Allah SWT. tetapi kemudian terbentuklah suatu madzhab dalam ushuluddin yang membicarakan tentang Iman. Jabariyah Jabariyah berasal dari kata jabr yang artinya paksaan. yakni empat belas wujud Siwa. sekretaris Harits bin Suraih yang memberontak pada Bani Umayyah di Khurasan. logika dan rasio. Pandangan pengikutnya antara lain menyatakan bahwa kebaikan Wisnu dengan Bhaktinya ialah yang dapat memberikan jaminan kedamaian hidup bagi uumat pemujanya. Pada asalnya kelompok tidak membentuk suatu madzhab. Dan nama Mu'tazilah dipakai untuk siapa yang berpegang pada ilmu kalam (theologische dialektik). Salah satu bentuk pemujaan Siwa yang dilakukan oleh pada Pendeta Siwa adalah dengan mengucapkan mantra yang disebut sebagai Mantra Catur Dasa Siwa. taat dan berserah diri kepada dewa. 3.3.Bashriy kepada penganut paham in 5. Aliran-aliran dalam agama Hindhu : 1. Kemudian ia menjauhkan diri dari majlis al-Hasan dan pergi ketempat lain dan mengulangi pendapatnya. Asal mula kata ini adalah suatu saat ketika al-Hasan al. Ahlus Sunnah wal Jama'ah Kelompok ini disebut Ahlus Sunnah wal Jama'ah karena pandapat mereka berpijak pada pendapat-pendapat para sahabat yang mereka terima dari Rasulullah.Bahsriy (110 H) sedang mengajar di masjid Basrah datanglah seorang laki-laki bertanya tentang orang yang berdosa besar. tetapi mengambil posisi diantara keduanya". Keduanya dihukum mati oleh penguasa karena dianggap menganut paham yang salah. dan hanya membenci soal-soal politik.

Dengan demikian. prinsip aktif yang menyebabkan Siwa mampu menciptakan. Segala sesuatu terjadi karena bersatunya prinsip pasif dengan prinsip aktif. tahun 1559 dapat disebut pula sebagai awal kemunculan aliran Calvinis. Sulit ditentukan dengan pasti kapan awal kemunculan aliran Calvinis ini. Sebab pada tahun tersebut Sidang Sinode pertama para pengikut Calvin diadakan di Perancis. Tetapi jika mengacu pada proses ―pembakuan‖ ajaran Lutheran. Kitab inilah yang menjadi semacam kanon (patokan ajaran) bagi gereja-gereja Lutheran. Aliran Calvinis ini pertama kali bertumbuh dan berkembang di Swiss dan Perancis. Aliran-aliran dalam agama Katolik : 1. 4. Karena itu Sakti menjadi lebih penting daripada Siwa sendiri. Dokumen-dokumen tersebut pada gilirannya dihimpun dalam sebuah kitab yang diberi nama Kitab Konkord. Calvinis Calvinis adalah nama yang dikenakan pada gereja-gereja penganut ajaran Johannes Calvin. dan ada pula yang menamakan diri Gereja Congregational. Sebab hingga aliran ini diberi nama Lutheran. prosesnya cukup panjang dan rumit pula. maka jiwa manusia menjadi merdeka dari segala tekanan-tekanan psikisnya‖. Tetapi perkembangan pesat aliran ini justru terjadi di Belanda. Durga. Versi kedua mengatakan bahwa aliran ini berakar/bermula pada gerakan Anabaptis yang muncul . Pada umumnya mereka menamakan diri Gereja Reformed. Sebab pada tahun tersebut muncul suatu karya besar dari Calvin sendiri yang berjudul Relegious Christianae Institutio. 3. ia melalui proses yang cukup panjang dan rumit. Versi pertama mengatakan bahwa aliran ini bermula pada pembaptisan Yesus oleh Yohanes Pembaptis di Sungai Yordan. Tetapi jika kita mengacu pada kelembagaan/organisasi. karena ia dipercayai dapat menjelma menjadi berbagai bentuk kedewataan yang menggambarkan akan kekuasaannya yang besar. sang Reformator Gereja. Perlu dicatat bahwa berbeda dengan Gereja Lutheran. 2. Sekte Tantra Aliran ini dalan usaha mencapai Nirwana lebih mementingkan cara penbacaan manter-mantera rahasia dan membebaskan ruang gerak hawa nafsu. Kekuasaannya meliputi: penentuan hidup dan matinya manusia dan kekuasaannya adalah yang tertinggi diantara dewa-dewa. Yaitu persatuan Siwa dengan Saktinya. Kitab inilah yang di kemudian hari menjadi ciri dan sekaligus pusat teologi Calvinis. Sebab pada tahun tersebut untuk pertama kali terbit sebuah dokumen yang berisikan ajaran Martin Luther.Katholik Orthodox Oriental --> Sering disebut Kristen Coptic Orthodox Syria (pendirinya rasul Markus. Sulit ditentukan dengan pasti kapan aliran ini mulai muncul. tahun 1530 dapat kita sebut sebagai awal kemunculan aliran Lutheran. Dalam kitab Tantrisme yang disebut kitab ―agama‖ dan ―tantra‖ dinyatakan bahwa ―Hendaknya manusia jangan mengekang hawa nafsunya tetapi sebaliknya hawa nafsu harus dibebaskan dan diberi kepuasan. tetapi karena yang disembah dan dipuji bukan lagi Siwa melainkan saktinya dalam bentuk Darga. dan karena lebih luasdan lebih mendalam. Sebab hingga aliran ini diberi nama Calvinis. disingkat Institutio. Jika kita mengacu pada ―pembakuan‖ ajaran Calvin. Dokumen ini dikenal dengan nama Konfesi Augsburg. 5. yang diterbitkan pada 25 Juni 1580.kebulatan kekuasaan dewa Siwa ini.Katholik Roma --> sering disebut Katolik saja (pendirinya rasul Petrus) 2. Tanpa Sakti tersebut Siwa tidak akan dapat berbuat apa-apa karena Siwa adalah prinsip pasif. terutama Philip Melanchton.Sekte Sakti Sebenarnya aliran ini masih dapat dimasukkan sebagai bagian dari aliran Siwa. dan disusun oleh para teolog pengikut Luther.Baptis Ada tiga versi tentang sejarah awal kemunculan gereja/aliran Baptis ini. yang sejak akhir abad ke-16 sudah semakin menjelma menjadi gereja yang mapan.Lutheran Lutheran adalah sebuah nama yang diberikan kepada para pengikut Martin Luther. tidak ada satu pun gereja pengikut Calvin yang menamakan dirinya Gereja Calvinis. Di kemudian hari muncul pula dokumen-dokumen lain yang berisikan ajaran-ajaran Martin Luther. tahun 1536 dapat disebut sebagai awal kemunculan aliran Calvinis. sang Reformator Gereja. Thomas) Aliran-aliran dalam agama Kristen Protestan : 1.Katholik Orthodox Timur --> Sering disebut Kristen Orthodox Yunani. Ada pula yang menamakan diri Gereja Presbyterian. Sakti adalah kekuatan. mayoritas di Rusia dan eropa timur (Pendirinya rasul Paulus) 3. maka lebih tepat kalau dianggap sebagai salah satu aliran keagamaan tersendiri dalam agama Hindu.

pada tahun 1522. Sementara versi kedua mengatakan bahwa awal kemunculan Pentakostal adalah pada tanggal 9 April 1906 di kota Los Angeles. Jika kita sependapat dengan pendapat ketiga (terakhir) di atas. 5. Banyak di antara mereka yang mengambil bagian dalan penelaan Alkitab ini yakin bahwa . Ciri utama yang menunjukkan bahwa gerakan Kharismatik berpangkal dan mirip dengan gerakan Pentakostal ialah. sulit ditentukan dengan tepat kapan sebenarnya awal kelahiran/kemunculan gerakan/aliran Injili ini. setelah Pdt. dan eskaton (akhir zaman). pada tahun 1740-an mereka mulai memprakarsai pembentukan persekutuan (gereja) tersendiri. Charles Wesley.Injili (Evangelical) Sama seperti beberapa gerakan/aliran yang telah diuraikan di depan. Gerakan ini muncul terutama dalam Gereja Metodis dan Baptis. Aliran ini muncul di tengah-tengah kegundahan masyarakat Amerika Serikat baik karena pertikaian sosial maupun karena depresi ekonomi dan keuangan. Gereja Anglican di Inggris ini dapat disebut sebagai Gereja Negara. Pendapat terakhir inilah yang diakui para sejarahwan masa kini. Bersama adiknya. John dan Joan Baker. sebagai lanjutan dari suatu gerakan yang mendahuluinya. Versi pertama mengatakan bahwa awal kemunculan Pentakostal adalah tanggal 1 Januari 1910 di kota Topeka. 7. seorang milyuner di kota California. oleh karena Raja/Ratu Inggris adalah kepala Gereja. Di tengah-tengah kegundahan masyarakat Amerika Serikat ini muncul kelompok-kelompok dari kaum ―Injili‖ yang sangat bersemangat dalam mengadakan penelaahan Alkitab. Seymour (seorang pendeta kulit hitam) berkhotbah di Los Angeles. yakni kedatangan Tuhan Yesus kedua kali. Ada dua versi/pendapat tentang awal kemunculan gerakan/aliran Pentakostal. Salah seorang anak pendeta dari Gereja Anglican. Tetapi karena mereka ditentang dengan keras oleh pimpinan Gereja Anglican. mereka mendirikan Holy Club yang bertujuan memperkaya kehidupan rohani anggotanya dengan jalan mengadakan penelaan Alkitab. Suatu peristiwa yang sering diacu sebagai awal kemunculan gerakan Kharismatik ini ialah peristiwa yang terjadi di lingkungan Gereja Episkopal di sekitar kota Los AngelesCalifornia. Peristiwa ini (Baptisan Roh) kemudian dialami pula oleh jemaat-jemaat Episkopal di sekitarnya. Perkumpulan ini sangat terkenal dengan disiplin dan ―metode‖ kerjanya yang sangat ketat. Ozman (salah seorang murid Sekolah Alkitab Bethel) memperoleh Baptisan Roh disertai dengan bukti berbahasa lidah. ketika John Smyth berupaya mengembalikan Gereja Anglican di Inggris kepada model gereja zaman Perjanjian Baru. setelah bersentuhan dengan kalangan Pentakostal. Sebenarnya John Wesley dan para pengikutnya tidak bermaksud untuk mendirikan gereja tersendiri terpisah dari Gereja Anglican. Dalam peristiwa tersebut sepasang suami-istri yang masih muda. karena aliran ini (Injili) secara langsung melanjutkan dan mengembangkan semangat dan paham Fundamentalisme.Methodis Aliran ini muncul di Inggris pada pertengahan abad ke-18 sebagai akibat dari pengaruh gerakan Pietisme (kesucian hidup) yang mulai merebak di Eropa Barat sejak abad ke-17. pada tahun 1959. Bagian-bagian Alkitab yang sangat digandrungi untuk ditelaah adalah bagian-bagian Alkitab yang berbicara tentang Advent Kedua (parousia). Jerman. John Wesley (yang juga pendeta). tertarik pada gerakan Pietisme ini. menerima Baptisan Roh disertai tanda berbahasa lidah. dan mengakibatkan api kharismatik menyulut kobaran di mana-mana. 4. yakni Holiness Movement (Gerakan Kesucian) yang muncul di Amerika Serikat pada dasawarsa 1830-an. Amerika Serikat. 6. oleh karena pada tanggal tersebut Agnes N. Dengan demikian jelaslah bahwa gerakan Kharismatik berpangkal pada gerakan Pentakostal. Charles F. yang semula merupakan cemohan terhadap warga perkumpulan ini. Sejak semula kalangan FGBMF sudah menggunakan nama ―Persekutuan Kharismatik‖ untuk pertemuan-pertemuan mereka. yang dibentuk oleh Demos Shakarian. Amerika Serikat. lalu mereka berhimpun mengadakan kebaktian sendiri. Tetapi sebagian besar peneliti berpendapat bahwa aliran ini dapat dipahami dengan melihat pada ―Fundamentalisme‖.Adventis Aliran ini muncul pertama kali di Amerika Serikat pada awal abad ke-19. sebagai koreksi terhadap Gereja Anglican. William J. Sedangkan versi ketiga mengatakan bahwa aliran ini bermula pada awal abad ke-17. 8. ini berarti bahwa aliran Baptis muncul di Inggris pada awal abad ke-17. Segera menyusul 10 orang lagi. oleh karena pada tanggal tersebut Roh Kudus turun dan terdengar bahasa lidah di kawasan pantai barat negeri itu. Cikal bakal Gerakan Kharismatik ini adalah sebuah organisasi para pengusaha Kristen yang bernama The Full Gospel Business Men‘s Fellowship (FGBMF).Kharismatik Gerakan/aliran Kharismatik dikenal juga dengan nama ―Gerakan Pentakostal Baru‖. keduanya memberi tekanan pada ―Baptisan Roh‖ dan ―Penyembuhan Ilahi).Praham menumpangkan tangan ke atas kepalanya. Dari sinilah lahir istilah ―Methodis‖. setelah tiga hari berturut-turut Pdt.di Munster.Pentakostal Gerakan/aliran Pentakostal ini muncul di Amerika Serikat pada awal abad ke-20.

hlm. Jika manusia mengambil secara terpisah. 12) B. dan satu-satunya bahtera keselamatan (sampai sekarang kaum Saksi Jehova selalu berkata bahwa organisasi mereka bukan gereja). Para pedagang tersebut berdagang rempah-rempah dan sutra sambil menyebarkan agama Hindu. Resi disebut sebagai mantra drstah. Kitab Mantra. Untuk mencapai Nibbana. Keterangan ini terdapat dalam Kitab Bhumikabhasya. Di kemudian hari organisasi ini berubah nama menjadi Watch Tower Society. biasa disebut biksu (laki-laki) dan. teutama lewat pos. yang artinya adalah orang-orang yang melihat mantra. keinginan. karya Maharesi Sayana. agar mereka dapat hidup lebih baik. Tetapi kemudian ―agama pos‖ ini. Hindu masuk ke Indonesia melalui pedagang-pedagang dari India yang berdagang di selat Malaka. Tetapi sejak tahun 1870 ia bergabung dengan sebuah kelompok yang bercorak Adventis. perbuatan benar. Pemuka Agama Hindu adalah Wasi. Hindu Agama Hindu adalah agama yang pertama masuk ke Indonesia. berupa Moksa. umat hindu berada di dalam rumah dan merefleksi hidupnya. IV. 2. Dasar dari ajaran agama Hindu berasal dari Kitab Suci Weda. Buddha Agama Buddha masuk ke Indonesia beberapa tahun setelah masuknya Hindu. Sebelum Hindu masuk ke Indonesia. 1982. ajran-ajaran yang berasal dari Kitab Suci Weda. C. perhatian benar. karena inti ajarannya adalah usaha mencapai tujuan hidup yang tertinggi. mayoritas penduduknya menganut aliran kepercayaan. pikiran benar. usaha benar. Saat nyepi. umat budda melakukan punna (berpahala) sebagai penghormatan tertinggi pada Buddha. 9. Kata Tipitaka (Pali) atau Tripitaka (Sansekerta) terdiri dari kata ―Ti‖ dan ―pitaka‖. mata pencaharian benar. terdapat empat tujuan manusia. dan meditasi benar. Kitab suci Agama Buddha adalah Kitab Suci Tripitaka. Sejak semula Russel berkata bahwa sebenarnya ia tidak bermaksud mendirikan gereja ataupun organisasi keagamaan baru. Aliran keperyaan yang dianut biasanya aliran animism dan dinamisme. ucapan benar. Mc Martin. Tempat ibadah umat buddha disebut Vihara. Buddha membimbing umatnya memalui jalan Ariya (mulia) yang berunsur delapan. Sedangkan tempat ibadah umat hindu adalah di pura. Kitab Rahasya. Dalam Kitab Weda. telah berkembang menjadi ―organisasi Allah‖. Weda adalah sabda suci atau wahyu Tuhan Yang Maha Esa yang diterima oleh para Maharesi.kedatangan kembali Kristus dan Hari Penghakiman akan segera tiba. Saksi Jehova Saksi Jehova berawal dari sebuah organisasi yang bernama Zion‘s Watch Tower Bible and Tract Society. kekayaan. Sedang hari besarnya adalah Hari Waisak. yaitu pandangan benar. Hal-Hal yang Membedakan dari Masing-Masing Agama Hal‖ yang membedakan : A. Lalu keinginan dengan pembebasan. Kitab Suci Weda dikenal dengan berbagai nama antara lain: 1. 3. karena memuat nyanyi-nyanyian pujian. Semua keinginan untuk mencapai pembebasan. Para umat penganut Hindu selalu memegang teguh. Pendiri organisasi ini adalah Charles Taze Russel yang berlatarbelakang Presbyterian Skotland-Irlandia. Kitab Sruti yang artinya bahwa Kitab Weda adalh wahyu yang diterima melalui pendengaran suci atau kemekaran intuisi para Maharesi. Kekayaan harus didapatkan dengan keadialan. Pemuka Agama Buddha. Tujuan-tujuan tersebut adalah keadilan. biksuni (perempuan). Hari besar Hindu disebut nyepi. maka semuanya tidak akan didapat. (A Recapitulation of Sathya Sai Baba‘s Divine Teachings oleh Grace J. Isalam masuk ke Indonesia melalui para pedagang dari Arab dan Gujarad yang berdagang di selat . Islam. yang merupakan Kitab Suci Agama Hindu. dan pembebaasan. dan milenium (Kerajaan Seribu Tahun) pun akan dimulai. yang didirikan di Amerika Serikat pada tahun 1881. ―ti‖ (tri) artinya ―tiga‖ sedangkan ―pitaka‖ artinya ―kelopok‖ ―atau keranjang tempat penyimpanan‖ ajaran Sang Buddha. melainkan hanya sekedar ―penerbitan‖ yang menyebarkan produknya. Tujuan utama umat buddha adalah mencapai Nibbana. Namun tujuan-tujuan tersebut harus dicapai secara berpasangan: keadilan dengan kekayaan. demikian Russel.

Untuk mencapai kuncu. Sedangkan kitab suci Agama Islam adalah Kitab Suci Alquran. Sedangkan kitab suci Agama Katolik disebut Alkitab. dan menyelamatkan manusia dari kuasa dosa. Melalui Ibadah. Hari raya umat Islam adalah hari raya Idul Fitri. juga diajarkan untuk mencintai musuh kita. menyapa. Hukum tersebut mengajarkan untuk mencintai sesama seperti mencintai diri sendiri. yang dipandang dapat dibaca dan harus dijadikan pedoman hidup seluruh umat manusia sampai akhir zaman. manusia diciptakan oleh Alloh tidak untuk hidup sia-sia. khususnya di daerah Aceh dan sekitarnya. Katolik Agama Katolik masuk ke Indonesia melalui para pedagang dari Portugis. Ajaran utama Agama Katolik adalah hukum cinta kasih.Malaka. sama dengan Agama Katolik. Tempat ibadah umat Islam di Masjid. diwahyukan sebelumYesus Kristus lahir di dunia. F. Alquran diturunkan secara bertahab selama 22 tahun 2 bulan 22 hari. Pejanjian Lama. hari raya. bahwa Alquran adalah Kalam (perkataan) Alloh SWT yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad SAW melalui Malaekat Jibril dengan lafal dan maknanya (QS. Kristen melepaskan diri dari Katolik. Alkitab dibagi menjadi dua bagian yaitu Perjanjian Baru dan Perjanjian Lama. Ayat Alquran pertama kali diturunkan di Mekkah pada tanggal 17 Ramadan tahun ke-41 dari kelahiran Nabi Mohammad. Kitab Suci Su Si (kitab yang empat). Khonghucu sangat menekankan nilai-nilai . walaupun musuh tersebut telah menyakiti kita habis-habisan. Kuncu berarti: manusia budiman. Tempat ibadah Agama Khonghucu adalah di Klenteng. yaitu Kitab Suci Wu Cing (Ngo King: kitab yang lima). Bahkan Aceh sering kali disebut sebagai Serambi Mekkah. Ajaran. Kristen Seperti halnya Agama Katolik. Oleh karena itu. D. Alquran sebagai Kitab Allah. Tempat ibadah Agama Katolik adalah di Gereja. perjanjian itu diawali dengan janji Tuhan pada Abraham. Penjajahan Belanda juga turut berperan dalam penyebaran Kristen di Indonesia. Agama Kristen masuk ke Indonesia melalui pedagang-pedagang Porugis yang berdagang di sekitar Maluku. Oleh karena itu. dan Hau King (kitab Bakti). Menurut Agama Islam. Karena sebenarnya. menempati posisi sebagai sumber pertama dan utama dari seluruh ajaran Islam dan berfungsi sebagai petunjuk atau pedoman bagi umat manusia dalam mencapai kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat. terutama Su Si dan Hau King. Bersumber dari kitab sucinya. Alqaranul Karim ialah Kalamullah (firman Alloh) yang diwahyukan kepada Rasul-Nya yang terakir (Nabi Muhammad SAW). Bahkan banyak pedagang Arab yang menikah dengan penduduk pribumi di Indonesia. Sedangkan pada Perjajian Baru. pejanjian diadakan oleh Yesus saat malam perjamuan terakhir. Pada sejarah tentang Agama Islam. Perjanjian Baru diwahyukan sesudah Yesus Kristus lahir di dunia. maupun dalam kehidupan berbangsa dan bernegara. E. 26:192-195). Khonghucu. yaitu suatu berita yang menggembirkan karena Tuhan mendatangi. mayoritas dari penduduk Aceh beragama Islam. baik dalam kehidupan keluarga. Pemuka Agama Islam biasa disebut Ustadz atau Imam. Namun Injil di sini dapat dibenarkan dalam arti kabar gembira. Kristen adalah bagian dari Katolik. dan tempat ibadah Agama Kristen. masuk ke Indonesia melalui para penduduk Cina yang mengembara ke Indonesia. sebagian umat katolik mencoba melepaskan diri dari Katolik dan membentuk perkumpulan saat ini fungsi utama pemuka agama katolik telah kembali seperti semula. Karena pada jaman itu para pemuka agama katolik sering kali memanfaatkan jabatannya demi kepentingan pribadi dan untuk memuaskan hawa nafsu. Nabi Mohammad SAW lahir pada tanggal 6 Agustus 610 M. masyarakat. Agama Katolik juga dibawa oleh penjajah Belanda. Pada Perjanjian Lama. Pemimpin agama katolik biasa dipanggil dengan sebutan Pastur. yang dapat mendekati moralitas nabi. manusia dapat mencapai kehidupan yang berguna dan dapat mencapai kebahagiaan di dunia dan akhirat. Kuncu identik dengan orang yang memiliki moralitas tinggi. Sedangkan kitab sucinya ada tiga. Mereka berada di Maluku untuk membeli rempah-rempah. Mereka berdagang sambil menyebarkan agama Islam. Pedagang tersebut berdagang di daerah sekitar Maluku untuk membeli rempah-rempah. kitab suci. seseorang harus dapat menerapkan dan melaksanakan ajaran Khonghucu dalam kehidupan sehari-hari. namun diberi amanat untuk beribadah kepada-Nya. Alkitab bisa disebut Injil. Hari raya Khonghucu Adalah hari raya Imlek. Tujuan hidup yang dicita-citakan dalam Konfusianisme adalah menjadi seorang kuncu. Khonghucu Khonghucu adalah agama yang berasal dari Cina. Hari raya umat Katolik adalah hari raya Natal.

Demikianlah cara pengembangan Metta-Karuna yang dijelaskan dalam Sutta Nipata 146-147. tak ada uang SPP untuk anaknya dan tak ada sepeserpun untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari. Buddha-Dhamma justru mengajarkan agar umatnya berbuat sesuatu untuk memberikan kebebasan (mengembangkan Metta-Karuna) kepada makhluk hidup. dan menghindari perjudian. di kota atau di desa. kalah bertaruh atau kalah pasang nomor (togel). pemerasan. begitu merajalela di negara kita. tak ada beras. Jika dalam keyakinan lain ada ajaran yang mengajarkan kepada umatnya untuk membunuh atau menganiaya makhluk hidup pada hari atau waktu tertentu.Buddha Lima Sifat Mulia Adapun lima sifat mulia (Panca Dhamma) yang harus kita kembangkan dalam diri kita adalah: 1. V. Sungguh memperihatinkan. 2. 1.177) Sang Buddha juga menjelaskan bahwa sebagai seorang umat Buddha (upasaka-upasika). VI. dan · Berdagang minuman keras Hal-Hal yang Dapat Dicontoh dari Pembiasaan/Ajaran Masing-Masing Agama . Mata pencaharian salah yang saat ini menjangkiti masyarakat kita adalah perjudian. Sebagai umat Buddha.  Setiap umat beragama mempunyai pendoman dalam menjalankan perintah agama yang tertuang dalam kitab suci. Di manamana. caracara yang rendah seperti meramal.  Setiap agama setiap tahunnya akan merayakan perayaan ulang tahun keagamaanya. Indonesia negeri yang terkenal memiliki kekayaan alam yang melimpah. Dalam Anguttara Nikaya (V. Kadang uang untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari. hendaknya menghindari lima macam perdagangan salah (miccha vanija). tetapi sebaliknya.  Setiap umat beragama diajarkan untuk berbuat baik kepada sesama dengan ikhlas hati. maupun dalam masyarakat dan pemerintahan. Hal . Inilah salah satu keistimewaan yang dimiliki agama Buddha. Kepada makhluk yang besar atau kecil. panjang atau pendek. Metta-Karuna Metta berarti cinta kasih universal yang dipancarkan dengan tanpa batas dan tanpa pamrih apapun. Umumnya. Metta dan Karuna memiliki tujuan yang sama. uang untuk bayar SPP diselewengkan untuk berjudi dengan harapan akan mendapat hadiah yang besar dan berlipat. Upasaka dan upasika dalam mencari penghidupan sehari-hari. Tetapi.hal yang menyamakan dari agama yang tersebar di permukaan bumi :  Setiap umat beragama memiliki 1 Tuhan yang sama yaitu Allah. kini juga dikenal dengan negeri yang memiliki hutang yang besar. yaitu: · Berdagang makhluk hidup · Berdagang daging · Berdagang senjata · Berdagang racun. Pencurian atau istilah `ngetrend'nya sekarang adalah korupsi. dalam kelompok jemaah seagama.etika baik dalam kehidupan rumah tangga. Sampai-sampai sebuah lembaga riset internasional (TI: Transparancy International) menempatkan Indonesia di urutan ke-6 negara terkorup di dunia dan nomor satu negara terkorup di Asia. terlihat atau tidak terlihat. yang telah lahir ataupun yang akan lahir. uang dan semua harta benda ludes karena di meja judi. Kalau sudah begitu. masyarakat kita begitu keranjingan judi. korupsi. tak ada yang mengharap kalah. ketika kita berjudi kita berharap mendapat kemenangan. Metta dan Karuna adalah dua sifat pertama dari empat kediaman luhur (Brahma Vihara) atau empat keadaan yang tak terbatas (Apamanna). Inilah pengembangan cinta kasih dan belas kasih yang semestinya kita praktikkan. hendaknya menghindari pencurian. kemenangan hanya menjadi impian. yaitu mengharapkan orang lain atau makhluk lain berbahagia. maka kemiskinan semakin menghimpit. tetapi juga Metta-Karuna kita pancarkan kepada semua makhluk.  Setiap umat beragama haruslah memiliki kepribadian yang utuh seperti menghormati ajaran agama yang lain. harapan tak selamanya sesuai kenyataan. Samma Ajiva Samma Ajiva artinya mata pencaharian yang benar. Karuna adalah rasa kasihan melihat penderitaan yang dialami orang atau makhluk lain. Cinta kasih dan belas kasih dalam Dhamma tidak hanya kita pancarkan kepada sesama manusia saja. Salah satunya adalah dengan melepaskan mereka ke alam bebas (Abhaya dana) dan bukan membunuh atau menganiaya mereka. gemuk atau kurus.

Sungguh memprihatinkan! Ajang ini sempat menimbulkan pro dan kontra dalam masyarakat. orang mengatakan `orang jujur akan mujur'. Dahulu. puaslah dengan satu isteri. brahmana. 4. "Seseorang yang suka berdusta. Sang Buddha menjelaskan hal-hal tersebut. Sebagai seorang suami. tidak bohong atau dusta. Yang pertama. Kama Samvara Kama artinya hawa nafsu indera atau birahi. keinginannya adalah tidak dimadu dan cita-citanya adalah mendominasi. sekarang kita cenderung menggunakan kata-kata bohong dalam meraih sesuatu yang kita inginkan. Dalam Parabhava Sutta. Sutta Nipata. meramal. Suami yang puas dengan satu isteri dalam Dhamma dikatakan sebagai suami yang Saddarasantutthi. maka orang tersebut akan menderita karena ketamakan. Lalu. Sacca Sifat mulia keempat adalah Sacca atau kejujuran. rakus dan serakah. pencuri dan petapa. masih menginginkan apa yang belum menjadi miliknya atau menginginkan milik orang lain. yang dicari adalah perhiasan. seorang pengusaha rumah makan. Sesungguhnya menurut Dhamma. Tinggalkanlah semua itu dan tempuhlah penghidupan yang benar yang sesuai dengan Dhamma." Jadi. cinta akan kebenaran. jadi sifat mulia yang ketiga adalah mengembangkan diri dalam pengendalian hawa nafsu birahi. Mereka yang melakukan praktik poligami adalah orang yang tamak. adalah tujuan seorang wanita. pelaku poligami dan juga mengakui dirinya sebagai Presiden Poligami. dan Beliau menjawab tentang tujuan seorang wanita adalah: "Seorang pria. Penolakan terutama datang dari kaum perempuan yang jelas-jelas merasa dirugikan jika suami-suami mereka melakukan praktik poligami ini. Sang Buddha menyatakan: "Orang yang tidak puas dengan isterinya sendiri. benar dan selalu jujur. dan sebagai seorang isteri. terlebih-lebih jika peluang untuk itu ada. tetapi di zaman sekarang pepatah bijak ini telah diplesetkan menjadi orang jujur akan hancur'. Memang. 3. Banyak yang menolak dan tak sedikit pula yang mendukung. mengadakan sebuah ajang penghargaan bagi suami-suami yang mejalankan praktik poligami (Poligami Award). dan tidak dapat tidur karena dibakar cemburu. tetapi memperisteri seorang wanita muda. sebaliknya. mereka yang tidak memiliki rasa puas dengan apa yang sudah didapatnya. inilah sebab penderitaan. serta terlihat dengan isteri orang lain.52. perumahtangga. Tetapi. setialah dengan satu suami. jelaslah bahwa sesungguhnya poligami atau suami yang memiliki isteri lebih dari satu. tamak. mengabaikan kebenaran Dhamma. kalau orang jujur. ia bertanya tentang tujuan seorang satria. dan buah dari kebaikan adalah kebahagiaan. penopangnya adalah anak-anaknya. lalu brahmana. berjudi dan cara-cara lain yang bertentangan dengan Dhamma dalam mencari penghidupan bukanlah mata pencaharian yang benar." (SN 110) Dalam Anguttara Nikaya VI. sebaliknya orang yang berdusta berarti ia telah berbuat jahat. Dhamma mengajarkan kita agar menjauhi sifat-sifat jahat. Marilah kita renungkan. dan akibat perbuatan jahat adalah penderitaan. O. Brahmana Janusoni bertanya kepada Sang Buddha tentang tujuan-tujuan manusia. Kita menjaga agar ucapan selalu baik. wanita. Sifat-sifat jahat ini akan menyeretnya ke dalam penderitaan." . itu berarti dia telah melakukan perbuatan baik. isteri yang setia kepada satu suami dinyatakan sebagai isteri yang Pativati. Orang yang telah berusia lanjut. melakukan semua perbuatan jahat. di zaman sekarang ini kita sulit sekali untuk mencari orang-orang yang jujur. Samvara adalah pengendalian diri. keserakahan dan kerakusannya sendiri. Jagalah keharmonisan dalam berumahtangga dengan kesetiaan dari pihak suami dan pihak isteri. rakus. bagaimana pandangan agama Buddha terhadap hal ini? Menurut Dhamma.Korupsi. Tahun lalu. berhubungan dengan wanita-wanita penghibur. yang tidak memiliki rasa puas. inilah sebab penderitaan baginya (SN 108). agar dapat mewujudkan kehidupan perkawinan yang bahagia. serakah. dalam Dhamma tidaklah mendapat tempat yang terpuji. pasti akan menderita pada kehidupan yang akan datang. Dan.

omong kosong. mulia secara duniawi dan mulia secara batin. Pelanggaran Sila akan menyeret pelakunya jatuh ke alam-alam rendah (Apayaloka). Menjaga kesadaran atau kewaspadaan sangatlah penting. fitnah dan sebagainya. dihisap atau disedot dan berbagai macam lainnya. mereka yang sadar tidak akan mati. sebagai berikut: "Kewaspadaan adalah jalan menuju kekekalan. "Para penderita di sini berusia sekitar 17 sampai 25 tahun. c. 92 persen dari mereka terinfeksi virus HIV. e. 2. lalai. Resi Yatnya Yaitu korban suci [yang] diperuntukan kepada guru atas jasa ilmu yang diberikan (danyangan). hal 2). cacian atau makian. Juga terdapat pada Upadesa hal. Kemuliaan hidup yang didapat sesuai dengan Dhamma. Seorang pendamping penderita HIV/AIDS. juga dapat menular lewat penyalahgunaan narkoba. tidak mabuk. `kejujuran adalah ucapan yang membawa kebahagiaan'. 5. d. kelengahan adalah jalan menuju kematian. di samping menular lewat hubungan seksual yang salah (berganti-ganti pasangan). mereka yang tidak sadar seperti orang mati. sebagai umat Buddha kita juga menghindari kata-kata kasar. Jagalah kesadaran sebagai harta yang paling berharga. 34. Hindu Juga terdapat pada kitab siwa sasana hal. Sati-Sampajanna Sati-Sampajanna adalah kesadaran atau kewaspadaan. htetapi ada yang serbuk. Sang Buddha dalam Samyutta Nikaya. agar buah kehidupan mulia dapat menjadi milik kita. Dewa Yatnya [selamatan]Yaitu korban suci yang [secara] tulus ikhlas ditujukan kepada Sang Hyang Widhi dengan jalan bakti sujud memuji. jangan lalai! Jangan lengah! Inilah lima sifat mulia atau Panca Dhamma (Carita Sila) yang harus kita tanamkan. Di samping tidak berbohong. menyatakan. lengah. b. Kesadaran yang terjaga dengan baik akan membuat kita bahagia dan sebaliknya kelengahan/mabuk akan menyeret pada penderitaan. Di Jakarta Pusat. ada sebuah kawasan tempat para penderita HIV / AIDS menjalani pengobatan. Marilah kita praktikkan cara-cara hidup yang mulia. penggunaan narkoba tidak hanya membuat kita mabuk. Hati-hati. Pitra Yatnya Yaitu korban suci kepada leluhur (pengeling-eling) dengan memuji [yang ada] di akhirat supaya memberi pertolongan kepada yang masih hidup. Sebagaimana yang dinyatakan Sang Buddha dalam Dhammapada II:1. tetapi juga mendatangkan berbagai macam penyakit seperti HIV/AIDS. Jumat. agar akar sifat mulia dapat tumbuh dengan kokoh dalam diri kita. ada orang yang senang dengan mabuk-mabukan.(Dhammapada XIII:10) Saccam ve amata vaca. Ingat! Narkotika dan obat-obat terlarang tidak hanya membawa penderitaan sampai di situ saja. lengah ataupun ceroboh. pupuk dan kembangkan. pil/kapsul/tablet." Tetapi sayangnya. Buta Yatnya Yaitu korban suci yang diperuntukan kepada semua makhluk yang kelihatan maupun tidak. penuh perhatian dalam mengamati aktivitas batin dan jasmani. tetapi mabuk-mabukan juga akan membuat kita melakukan pelanggaran sila-sila yang lain dari Pancasila Buddhis. tidak sadar atau tidak waspada dengan mengkonsumsi obat-obat terlarang/narkoba. 46 bab ‗Panca maha yatnya‘. Di zaman Sang Buddha sarana yang membuat orang mabuk pada saat itu hanyalah berupa arak (sura. Kadang satu jarum suntik digunakan oleh lebih dari tiga puluh orang secara bergantian (Suara Pembaharuan. tidak hanya sura. untuk kemulyaan dunia ini (unggahan). demikian yang dinyatakan oleh Guru Agung kita. serta menurut apa yang diperintahkan-Nya (tirta yatra) metri bopo pertiwi. cairan yang disuling). Virus HIV / AIDS. 2 April 2004. Manusia Yatnya Yaitu korban [yang] diperuntukan kepada keturunan atau sesama supaya hidup damai dan tentram. yang isinya: a. suntikan. Di zaman sekarang lebih banyak macamnya. Beberapa waktu lalu dari 198 orang yang menjalani pemeriksaan sukarela. . Sembilan puluh lima persen terinfeksi HIV karena pemakaian narkoba jenis suntik yang tidak steril (IDU: Injection Drugs Users).

Siapa yang menaatinya masuk surga dan siapa yang mendurhakainya masuk neraka. Diriwayatkan oleh Muslim dan lainnya ” ” “ ” Amalan yang dianggap termasuk agama namun tidak ada contohnya dari Rasul dikenal dengan istilah bid'ah. Akan tetapi harus ditaati dan diikuti. Islam: Syahadat Rukun pertama : Bersaksi tidak ada ilah yang berhak disembah secara hak melainkan Allah dan Muhammad adalah utusan Allah. istianah (memohon pertolongan) dan istiadzah (memohon perlindungan). mereka (pada hakekatnya) tidak beriman hingga mereka menjadikan kamu hakim dalam perkara yang mereka perselisihkan. Selain itu anda juga mengetahui dan meyakini bahwa sumber pengambilan syariat sama saja apakah mengenai syiar-syiar ibadah ritual yang diperintahkan Allah maupun aturan hukum dan syariat dalam segala sector maupun mengenai keputusan halal dan haram. Oleh karena itu seorang muslim tidak boleh menerima satu syariatpun yang datang bukan lewat Rasul SAW. Juga untuk menjadi sarana . sekaligus rasul yang tidak boleh didustakan. Rasul SAW bersabda : “ Barangsiapa mengerjakan suatu amal yang tidak ada contohnya dari urusan kami maka ia tertolak. dan mereka menerima dengan sepenuh hati (An Nisa‘:65) Makna kedua ayat : 1. Pada ayat pada seluruh yang diperintahkannya dan berhenti dari seluruh yang dilarangnya.3. Pada ayat kedua Allah bersumpah dengan diri-Nya yang suci bahwa sah iman seseorang kepada Allah dan Rasul-Nya hingga ia mau berhukum kepada Rasul dalam perkara yang diperselisihkan antara dia dengan orang lain. Semua itu tidak boleh kecuali lewat utusan Allah yang bisa menyampaikan syariat-Nya. Syahadat (persaksian) ini memiliki makna mengucapkan dengan lisan. kemudian mereka tidak merasa keberatan dalam hati mereka terhadap putusan yang kamu berikan.pertama Allah memerintahkan kaum muslimin supaya menaati Rasul-Nya Muhammad 2. Makna Syahadat “Muhammad Rasulullah” Makna syahadat Muhammad Rasulullah adalah mengetahui dan meyakini bahwa Muhammad utusan Allah kepada seluruh manusia. dan tidak boleh khusyu' melainkan kepada Allah semata. Allah ta‘ala berfirman : “ Apa yang diberikan Rasul kepadamu maka terimalah ia dan apa yang dilarangnya bagimu maka tinggalkanlah (Al Hasyr:7) Maka demi Robbmu. membenarkan dengan hati lalu mengamalkannya melalui perbuatan. tidak boleh berharap selain kepada Allah.      = Makna "''La ilaha Illallah''" === '''Ibadah beraneka ragam:''' Di antara bentuk ibadah : Istighotsah (memohon bantuan). Shalat Shalat lima waktu sehari semalam yang Allah syariatkan untuk menjadi sarana interaksi antara Allah dengan seorang muslim dimana ia bermunajat dan berdoa kepada-Nya. Karena beliau memerintah hanyalah berdasarkan dengan perintah Allah dan melarang berdasar larangan-Nya. Adapun orang yang mengucapkannya secara lisan namun tidak mengetahui maknanya dan tidak mengamalkannya maka tidak ada manfaat sama sekali dengan syahadatnya. kemudian ia puas keputusannya dan menerima dengan sepenuh hati. Tidak ada yang boleh dimintai bantuan ataupun pertolongan ataupun perlindungan kecuali Allah saja. Allah ta‘ala berfirman dalam Al Qur‘an Al karim : Manusia tidak boleh bertawakal selain kepada Allah. dia seorang hamba biasa yang tidak boleh disembah.

ShalatMaghrib dan ShalatIsya‘. Ia kerjakan hal itu selama hari bulan Romadhon. Merupakan ibadah kepada Allah dan menjalankan perintah-Nya. Rasul "“Perjanjian antara kami dengan mereka adalah Shalat. Dalam puasa terdapat beberapa manfaat tak terhingga. sosial maka amat banyak. Ia wajib memerintahkannya kepada keluarga dan anak-anaknya semenjak usia tujuh tahun dalam rangka membiasakannya. Waktu ShalatAshar dimulai setelah habisnya waktu Shalat Dhuhur hingga matahari menguning dan tidak boleh menundanya hingga akhir waktu. Waktu ShalatShubuh dimulai dari munculnya mentari pagi di Timur dan berakhir saat terbit matahari. Ia sebagai rukun terpenting Islam setelah dua kalimat syahadat. Rumah siap jual dikeluarkan zakat nilainya. mata . Seorang hamba meninggalkan syahwatnya. Sedang waktu ShalatIsya‘ dimulai setelah habisnya waktu maghrib hingga akhir malam dan tidak boleh ditunda setelah itu. suci badan. ShalatAshar. Nishab perak sebanyak 200 dirham atau mata uang kertas yang senilai itu. perak dan barang-barang dagangan 2. dan tempat yang digunakan untuk Shalat. Shalat merupakan tiang agama. Kemudian menahan dari makan. Allah mensyariatkan dalam Shalat. 2.5 % setiap tahunnya. ekonomi. Hal itu di antara sarana terbesar mencapai taqwa kepada Allah ta‘ala. Nishab biji-bijian dan buah-buahan 300 sha‘. Di antara yang terpenting : 1. Ia berikan kepada yang berhak menerima dari kalangan fakir serta selain mereka yang zakat boleh diserahkan kepada mereka sebagaimana telah diterangkan dalam Al Qur‘an. Zakat Allah telah memerintahkan setiap muslim yang memilki harta mencapai nisab untuk mengeluarkan zakat hartanya setiap tahun. Dengan itu ia menghendaki ridho Allah ta‘ala dan beribadah kepada-Nya. Allah ta‘ala berfirman : "Sesungguhnya Shalat itu adalah kewajiban yang ditentukan waktunya atas orang-orang yang beriman (An Nisa: 103) mengkhabarkan bahwa orang yang meninggalkan Shalatitu bukanlah seorang muslim entah laki atau perempuan. Barang-barang dagangan dengan segala macam jika nilainya telah mencapai nishab wajib pemiliknya mengeluarkan zakatnya manakala telah berlalu setahun. Nishab emas sebanyak 20 mitsqal. Kadar zakat pada emas. Sifat puasa: Seorang muslim berniat puasa sebelum waktu shubuh (fajar) terang. Waktu Maghrib dimulai setelah terbenamnya matahari dan berakhir dengan lenyapnya senja merah dan tidak boleh ditunda hingga akhir waktunya. Seandainya seorang muslim menunda-nunda sekali salat saja dari ketentuan waktunya hingga keluar waktunya tanpa alasan yang dibenarkan syariat diluar keinginannya maka ia telah melakukan dosa besar. Akan tetapi ditunaikan selama matahari masih putih cerah. Waktu ShalatDhuhur dimulai dari condongnya matahari hingga sesuatu sepanjang bayang-bayangnya.pencegah bagi seorang muslim dari perbuatan keji dan mungkar sehingga ia memperoleh kedamaian jiwa dan badan yang dapat membahagiakannya di dunia dan akhirat. minum dan jima‘ (mendatangi istri) hingga terbenamnya matahari kemudian berbuka. duduk maupun berbaring hingga sekalipun tidak mampu kecuali sekedar dengan isyarat mata atau hatinya maka ia boleh Shalatdengan isyarat. Seorang muslim wajib memeliharanya semenjak usia baligh (dewasa) hingga mati. makan dan minumnya demi Allah. Ia harus bertaubat kepada Allah dan tidak mengulangi lagi. Tidak ada yang dapat mengetahuinya selain mereka yang berpuasa atas dorongan akidah dan iman. Adapun manfaat puasa dari sudut kesehatan. Pada bijibijian dan buah-buahan 10 % dari yang diairi tanpa kesulitan seperti yang diairi dengan air sungai. Ia menjalankan Shalatsesuai kemampuannya baik dalam keadaan berdiri. pakaian. Siapa yang meninggalkannya berarti telah kafir” Hadits shohih. Shalatlima waktu itu adalah ShalatShubuh. Sedang rumah siap sewa saja dikeluarkan zakat upahnya. Ia bersabda :Shalat wajib bagi seorang muslim dalam kondisi apapun hingga pada kondisi ketakutan dan sakit. Puasa Puasa pada bulan Ramadan yaitu bulan kesembilan dari bulan hijriyah. Tidak boleh menunda sampai akhir waktunya. ShalatDhuhur. Maka seorang muslim membersihkan diri dengan air suci dari semua barang najis seperti air kecil dan besar dalam rangka mensucikan badannya dari najis lahir dan hatinya dari najis batin.

air yang mengalir atau hujan. Karena itu. Semua merupakan makhluk dan hamba Allah. Luk 10:25-28) yaitu: kasih kepada Allah (perintah 1-3) dan kasih kepada sesama (perintah 4-10). badan dan harta. terutama hak. 2. 5. 6. Thomas Aquinas. 2. dalam membimbing dan mengkoreksi anak. Mereka mengenakan satu pakaian dan menyembah satu Robb dalam satu waktu. Di antara manfaat mengeluarkan zakat menghibur jiwa orang-orang fakir dan menutupi kebutuhan mereka serta menguatkan ikatan cinta antara mereka dan orang kaya Haji Rukun Islam kelima adalah haji ke baitullah Mekkah sekali seumur hidup.sia (kedua). Berhubungan dengan Tuhan. Tubuh harus dihormati. kulit putih maupun kulit hitam. 10 Sepuluh Perintah Allah Ke-10 perintah Allah disusun atas dasar kedua hukum kasih yang diajarkan oleh Tuhan Yesus (Mat 22:34-40. Mrk 12:28-34. Karena itu. Tidak ada perbedaan antara pemimpin dan yang dipimpin. 7. Syaikh Nu‘man bin Abdil Kariim Al Watr Al Wajiiz fii Fiqhis Sunnah wal Kitaabil ‗Aziiz Syaikh Abdul ‗azhim Badawi Syarah Aqidah al Wasithiyyah (Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin) 4. Pertama. 8. dan hari ini harus dikuduskan (ketiga). . Untuk menjaga hak. ketika haji kaum muslimin dari segala penjuru dapat berkumpul dan bertemu di satu tempat. Di antara sesama. Allah melarang manusia membuat patung berhala untuk disembah sebagai allah lain (perintah pertama). anak. maka hanya Dia yang patut disembah oleh manusia. Nama Tuhan harus dihormati sehingga tidak boleh disebut dengan sia. haji merupakan bentuk ibadah kepada Allah ta‘ala dengan ruh. memang ada alasannya tergantung dari tingkatan prioritasnya: Perintah 1-3: Kasih kepada Allah 1. Urutan ke-10 perintah Allah tidak diberikan atas dasar kebetulan. Sedang 5 % pada biji-bijian yang diairi dengan susah seperti yang diairi dengan alat penimba air. 3.anak harus menghormati orang tua (keempat). Karena hanya ada Satu Allah. Kedua. yang terutama adalah orang tua. Katolik 1. Tuhan memberikan kuasa kepada para orang tua untuk menjadi wakil Tuhan. Perintah 4-10: Kasih kepada sesama seperti kasih kepada diri sendiri 4. Mereka sama-sama mengingat pada hari Allah membangkitkan mereka semuanya dan mengumpulkan mereka dalam satu tempat untuk diadakan hisab (penghitungan amal) sehingga mereka mengadakan persiapan untuk kehidupan setelah mati dengan mengerjakan ketaatan kepada Allah ta‘ala. kaya maupun miskin.haknya sebagai keluarga (kesembilan). 9. Harta milik sesama harus dihormati (ketujuh). demikian juga dengan kemampuannya untuk menyalurkan kehidupan (keenam). yang ada di dalam hati/ pikiran manusia. Adapun lebihnya maka merupakan sunnah. Tuhan menetapkan satu hari dari ketujuh hari sebagai peringatan akan Diri-Nya.hak sesama. adalah nama-Nya yang kudus. Syaikh Shalih bin Abdil ‗Aziiz Alu Syaikh Taisir Wushul Ilaa Nailil Ma‘mul bi Syarhi Tsalatsatil Ushul. Sehingga kaum muslimin dapat bertaaruf (saling kenal) dan taawun (saling tolong menolong). Dalam ibadah haji terdapat manfaat tak terhingga : 1.anak mereka.     Syarah Arba‘in An Nawawiyah. yang melahirkan dan memelihara keturunannya. tetapi menurut St. Kehidupan diri sendiri dan sesama harus dihargai (kelima). Nama baik sesama harus dihormati (kedelapan).

maka manusia harus dibimbing dengan pedoman etika. ketamakan. (Lunyu) Ji yi li er li ren. ji yi da er da ren. jangan dilakukan terhadap orang lain". 2. napsu. Mereka dinamakan dosa-dosa pokok. Tian Tian adalah Maha Pencipta alam semesta. yaitu perwujudan firman Tian (Tian Ming) dalam diri manusia. buatlah orang lain juga maju". yaitu Zhong (setia) dan Shu (solidaritas). 5. kelambanan. karena mengakibatkan dosa-dosa lain dan kebiasaan-kebiasaan buruk yang lain. 10. setia kepada Tuhan). 5. Jangan ingin akan istri sesamamu atau segala miliknya. percabulan. Ren Ren atau perikemanusiaan dapat dibagi menjadi dua bagian. kodrat. 3. Jangan membuat patung yang menyerupai apa yang dilangit atau dibumi atau dilaut. Jangan punya Allah lain selain Aku 2.Konghucu Falsafah Dasar 1. solider kepada sesama manusia atau "cinta kasih sejati". Hak sesama atas harta miliknya harus dihargai (kesepuluh). yaitu "kalau ingin tegak. Terdapat dua istilah yang menerangkan arti Shu lebih lanjut. Shu merupakan kependekan dari istilah shu yi ren (lit. Tujuh Dosa pokok Katekismus mengajarkan tentang ketujuh dosa pokok sebagai berikut: KGK 1866 Kebiasaan buruk dapat digolongkan menurut kebajikan yang merupakan lawannya. Manusia tidak dapat memahami hakikat sejati Tian sehingga Ia dilambangkan dengan ciri-ciri berikut: Yuan : yang selalu hadir. yaitu berserah diri . Dosa-dosa pokok adalah kesombongan. Jangan menyebut nama Allah dengan sia-sia 4. atau juga dapat dihubungkan dengan dosa-dosa pokok yang dibedakan dalam pengalaman Kristen menurut ajaran Santo Yohanes Kasianus dan Santo Gregorius Agung (Bdk. Ingatlah hari Sabath dan kuduskanlah. tidak membeda-bedakan. Hormatilah ayah ibumu 6.10. .Kristen 1. mor 31. kedengkian. kemurkaan. Xing menghubungkan Tian dengan segala ciptaannya. 5. 2. kerakusan. Manusia sulit mengenali xingnya karena tertutup oleh emosi.45). Xing Xing adalah jati diri manusia. jika ingin maju.[2] Ji shuo bu yi wu shi yi ren.lahir dan batin kepada Tuhan. Jangan membunuh 7. Zhen : yang selalu adil. Jangan berbuat cabul 8. tetapi memiliki satu persamaan yaitu Ren(perikemanusiaan).[2] Zhong merupakan kependekan dari istilah zhong yi Tian (lit. Meskipun xing setiap manusia berbeda-beda. Li : yang selalu membawa berkah. yaitu "apa yang diri sendiri tiada inginkan.[2] 3. buatlah orang lain juga tegak. Jangan mencuri 9. Jangan bersaksi dusta pada sesama. Heng : yang selalu berhasil. atau kejemuan [acedia].

dapat dipercaya orang lain.Setia. kebajikan.Delapan Pengakuan Iman (Ba Cheng Chen Gui) Delapan Pengakuan Iman (Ba Cheng Chen Gui) dalam agama Khonghucu: 1. yang lebih muda menghormati yang tua dan yang tua membimbing yang muda. dan guru.[2]      Hubungan antara Pimpinan dan Bawahan Hubungan antara Suami dan Isteri Hubungan antara Orang tua dan anak Hubungan antara Kakak dan Adik Hubungan antara Kawan dan Sahabat Delapan Kebajikan (Ba De) Delapan Kebajikan (Ba De): 1. 4. 4. Sepenuh Iman kepada Tuhan Yang Maha Esa (Cheng Xin Huang Tian) Sepenuh Iman menjunjung Kebajikan (Cheng Juen Jie De) Sepenuh Iman Menegakkan Firman Gemilang (Cheng Li Ming Ming) Sepenuh Iman Percaya adanya Nyawa dan Roh (Cheng Zhi Gui Shen) Sepenuh Iman memupuk Cita Berbakti (Cheng Yang Xiao Shi) Sepenuh Iman mengikuti Genta Rohani Nabi Kongzi (Cheng Shun Mu Duo) Sepenuh Iman memuliakan Kitab Si Shu dan Wu Jing (Cheng Qin Jing Shu) Sepenuh Iman menempuh Jalan Suci (Cheng Xing Da Dao) Lima Sifat Mulia (Wu Chang) Lima Sifat Kekekalan (Wu Chang): 1. tahu-diri. kebenaran. Ini merupakan sifat manusia yang paling mulia dan luhur.Susila. Ti . tetapi selanjutnya diperluas hingga ke adat-istiadat dan tradisi dalam masyarakat. tanggang rasa. yaitu berbakti kepada orangtua. maka Yi harus menyertai. perikemanusiaan.Laku Bakti. dan senantiasa menetapti janji. 5. sopan santun. Li . 7. 2. 2. Dengan menjalani kehidupan yang sesuai dengan asas Wu Lun. Bila Ren sudah ditegakkan. Yi . dan negara. kerabat.Kebenaran/ Keadilan/ Kewajiban yaitu sifat mulia pribadi seseorang dalam solidaritas serta senantiasa membela kebenaran.Cinta Kasih yaitu sifat mulia pribadi seseorang terhadap moralitas. Zhong .Dapat Dipercaya 5. melihat jauh ke depan. 4. Lima Etika (Wu Lun) Lima hubungan norma etika dalam bermasyarakat merupakan bentuk dasar interaksi manusia. 3. 2. 3. 5. leluhur. dan budi pekerti. Li . yaitu sopan santun dan bersusila. halus budi pekerti. seseorang akan menikmati keselarasan dalam kepribadiannya maupun dalam hubungannya dengan masyarakat. teman.Bijaksana yaitu sifat mulia pribadi seseorang yang arif bijaksana dan penuh pengertian.Rendah Hati. Kong Hu Cu merangkaikan munculnya kebijaksanaan seseorang dengan selalu sabar dalam mengambil tindakan. Zhi . . 3. 6. tata krama. Semula Li hanya dikaitkan dengan perilaku yang benara dalam upacara keagamaan. 8. yaitu kesetiaan terhadap atasan. Xiao . Xin . yaitu sikap kasih sayang antar saudara. cinta kasih. serta memperhitungkan segala kemungkinan yang akan terjadi.Kesusilaan/ Kepantasan yaitu sifat mulia pribadi seseorang yang bersusila. Xin . Ren . penuh persiapan.Dapat dipercaya yaitu sifat pribadi seseorang yang selalu percaya diri.

misal: renovasi sekolah. Menurut Para Pemuda Pada intinya. melengkapi sarpras belajar. misal: Olah raga. jangan hanya sampai pada dataran wacana. dan Al Khairat diharapkan bisa membangun kerukunan antarumat beragama yang sejati. 8. dan pendidikan karakter bangsa. PHDI. bakti sosial. Akan sia-sia melakukan dialog. Termasuk membangun komitmen bersama pemuka agama untuk memperjuangkan perubahan mendasar dalam rangka memperkokoh etika kehidupan bermasyarakat. 9-11 Juni 2010. berbangsa. Chi . WALUBI dan MATAKIN. berbangsa dan bernegara. Membangun sistem politik yang bebas dari segala bentuk konflik kepentingan antar golongan dan agama. Menurut Abdul Fatah. Lian .‖ Hadirnya para tokoh agama dari pelbagai majelis agama. Oleh karena itu sebaiknya kepentingan untuk memperjuangkan kerukunan haruslah di utmakan demi kesahteraan bersama sesama umat beragama. 6. Nahdatul Wathan.Suci Hati.kemenag. FKUB harus benar-benar memperjuangkan kerukunan umat beragama secara adil dan merata. dsb. Berbangsa. jika keputusan yang diambil tidak dijalankan bersama. pendekatan melalui tokoh agama akan menjadi solusi dalam penyelesaian antar umat beragama terutama dalam pendirian rumah ibadah.id) Macam-Macam Kegiatan Sebagai Bentuk Kerjasama Antar Umat Beragama di Indonesia 1. 4. Meningkatkan mutu pendidikan masyarakat. PGI. Al Wasliyah. Mengingat tinginya angka kekerasan antarumat beragama di persada Nusantara ini. Menururt Maratua 7 permasalahan dihadapi gereja di Sumut juga merupakan masalah kerukunan umat beragama. dan tidak menyeleweng/ menyimpang. yaitu berpegang teguh pada kebenaran. agama.Tahu Malu. kelompok tani. membentuk kelompok diskusi. VII. dan bernegara. dan Bernegara. 2. . kebangsaan. dan eksplorasi nilai-nilai agama dalam membangun kembali kepercayaan publik dalam perspektif masing-masing agama. Sehingga. dialog dan kerjasama antar umat beragama yang bersemangatkan iman terhadap Tuhan Yang Maha Esa. dan kenegaraan secara bersama-sama. Selain itu.go. ormas keagamaan NU. diikuti oleh 249 orang tokoh dan pemuka agama dari 33 Provinsi di seluruh Indonesia bertajuk ―Kongres Umat Beragama untuk Memantapkan Etika Kehidupan Bermasyarakat. pergelaran seni budaya. Membentuk forum persaudaraan antarumat beriman. Forum ini merupakan ajang komunikasi . KWI. 5. agama dan penciptaan sistem ekonomi yang berpihak kepada rakyat. jikalau telah melakukan dialog. MUI. dsb. Membangun hubungan sosial yang tidak dibatasi oleh doktrin-doktrin agama.Bijaksana. VIII. Ihwal materi bahasan dalam kongres III ini. (www. hal terpenting adalah komitmen untuk melakukan keputusan-keputusan yang telah disepakati bersama. budaya. Kepala Pusat Kerukunan Umat Beragama menjelaskan dengan diselenggarakannya kongres tokoh agama ini untuk meningkatkan silaturahim para pemuka agama dalam menyikapi persoalan kemasyarakatan. di Hotel Mercure Convention Centre Ancol. selalu menjaga kesucian. Meningkatkan perekonomian masyarakat misalnya : mendirikan Koperasi. Yi . 7. 7. Tokoh-Tokoh yang Memperjuangkan Kerukunan Antar Umat Beragama Kementerian Agama RI kembali akan menyelenggarakan Kongres Nasional Tokoh Agama III yang akan berlangsung. kesadaran para pemuda untuk memandang penting dialog antar agama dan menerapkannya dalam kehidupan menjadi poin yang juga cukup fundamental. sumbangan agama dalam memantapkan etika hidup bermasyarakat. Sehingga diharapkan. Muhammadiyah.6. 3. gotong royong . yaitu sikap mawas diri dan malu jika melanggar etika dan budi pekerti. CU (Credit Union). membentuk kelompok ilmiah remaja dsb. yaitu sifat hidup yang sederhana.

IX. Ajarilah kami untuk saling menghormati. Teks Kitab Suci yang Berisi Tentang Dialog Antar Umat Beragama Teks Kitab Suci Agama Katolik : Yohanes 1 : 5 Saudaraku yang kekasih. tetapi mereka yang melihat dan menyadari hal ini damai dan tenang Dhammapada ayat 5 Di dunia ini kebenciam beljum pernah berakhir jika dibalas dengan membenci. Kiranya tidak ada lagi ya Tuhan konflik yang terjadi antar umat beragama di negeri kami ini. agar kami bisa saling rukun dengan sesama kami. Teks Kitab Suci Agama Buddha : Dhammapada ayat 6 Mereka tidak tahu bahwa dalam pertikaian mereka akan hancur dan musnah.. Jika masih terdapat konflik yang mengganggu kerukunan antar umat beragama. Kami mengucap syukur kepadamu ya Tuhan atas berkatmu yang masih tercurah di dalam hidup kami. Amin. . Ampunilah juga semua kesalahan yang telah kami perbuat atas perbuatan. maka haruslah kita juga saling mengasihi. Kami juga bersyukur atas keanekaragaman agama yang telah engkau berikan kepada kami semua. tolong bantulah kami ya Tuhan agar masalah/konflik tersebut dapat terselesaikan dengan baik dan cepat. Doa untuk Kerukunan Antar Umat Beragama di Indonesia Ya Allah. Terimalah doa anakmu ini ya Tuhan. di mana engkau berbuat segala sesuatu untuk saudara-saudara. Yohanes 4:11 Saudara-saudaraku yang kekasih.... tetapi kebencian akan berakhir kalau dibalas dengan cinta kasih. Bapa Kami. engkau bertindak sebagai orang percaya.. Ini adalah hukum kekal abadi X. Ajarilah kami ya Bapa. Semoga engkau mengabulkan doa kami ya Tuhan. menghargai dan saling menyayangi. sekalipun mereka adalah orang-orang asing. pemikiran dan perkataan kami sengaja maupun tidak sengaja. kami bisa belajar untuk saling menghormati antar sesama kami. Atas keanekaragaman itulah bapa. jikalau Allah sedemikian mengasihi kita.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful