ALIRAN SALAF

I.

Pendahuluan Perbedaan pendapat pada manusia adalah suatu kenyataan yang tidak bisa dimungkiri. Kalau manusia sejak kecilnya memandang alam sekelilingnya dengan pandangan philosofis, sedang pandang orang berbedabeda, maka kelanjutannya ialah bahwa gambara dan imajinasi manusia juga berbeda-beda. Semakin jauh orang melangkah dalam civilisasi dan kebudayaan, semakin jauh pula perbedaan itu, sehingga timbullah karenanya aliran-aliran, seperti aliran salaf.

II. A.

Pembahasan Sejarah Lahirnya Alirah Salaf Aliran salaf terdiri dari orang-orang anabilah yang muncul pada abad keempat ijrah dengan mempertalikan dirinya dengan pendapatpendapat Imam Ahmad bin anbal, yang dipandang oleh mereka telah menghidupkan dan mempertahankan pendirian ulama salaf. Karena pendapat ulama salaf ini menjadi motif berdirinya, maka orang-orang anabilah menamakan dirinya !aliran salaf!. Antara golongan anabilah tersebut dengan aliran Asy"ariyah sering-sering terjadi pertentangan, baik yang bersifat mental maupun yang bersifat physik, karena di mana terdapat aliran Asy"ariyah yang kuat, maka di situ pula terdapat orang-orang anabilah. #asing-masing mengaku bahwa dirinya itu yang berhak mewakili ulama salaf.$

%.
$)*.

Tokoh-tokoh Aliran Salaf
$#. Amin Abdullah, Falsafah Kalam di Era Posmodernisme, Pustaka Pelajar, &''(, hlm.

$

& . sehingga akhirnya pangkat profesornya dicopot. $999.afsir Al-7ur"an dengan cara yang mendalam sehingga menarik perhatian umum. Pada tiap hari 3um"at ia mengajar . Pertanyaan tersebut dijawabnya berupa fatwa dengan alasan-alasan yang cukup tefas. Ia belajar pada ayahnya. yaitu.im Penyusun.a/iyuddin Abdul Abbas bin Abdul alim bin Abdus Salam bin Abdullah bin #uhammad bin . hlm. *)(. Pada bulan 0abi"ul Awwal 1992$&99 ia pergi ke #esir dan di sana ia menerima pertanyaan yang dikirimkan oleh seseorang dari amah mengenai sifat . Pada tahun $&9& ia pergi haji ke #akkah. di arran.+ang dipandang sebagai tokoh aliran salaf antara lain. bahkan bangkit menentangnya. &. Pengajian tafsirnya untuk umum dan terbuka untuk berebat. ayahnya pindah ke 4amaskus dengan seluruh keluarganya.%"& '( -ama lengkap .uhan. 3akarta. yang membuat namanya lebih harum dan dikenal oleh ulama besar.arrany. Ahmad mulai mempelajari Islam dan ternyata sebagai seorang yang cerdas dan cakap. juga pada seorang ulama perempuan 5ainab binti -aki. pada ulama 5ainuddin Ibnu 4alm al-#ukaddas. #aka banjirlah serangan-serangan dari ulama tua yang tidak setju dengan pendapatnya. lahir pada hari Senin. Ensiklopedia Islam. $.aimiyah al. -ajmuddin Ibnu Asakir. ia berusaha mempertahankan paham salaf yang ketika itu kurang mendapat perhatian ulama 8i/ih. Ibnu Taimiyah (66 -!"6 #$ "6%. $' 0abi"ul Awwal 11$2&& 3anuari $&1) #. tatkala ayahnya meninggal pada 1*$2$&*& dia sudah mendapat gelar profesor dalam ilmu hukum mad6hab anbali. ia sudah menamakan pelajarannya. 4iburu oleh bangsa #ongol.& %elum sampai &' tahun umurnya. sehingga fatwanya itu membuat para ulama Syafi"i tidak menyukainya. %alai Pustaka. 4engan pengetahuannya yang luas baik agama maupun umum.

Semarang. #eskipun demikian murid-muridnya dapat mengumpulkan fatwa-fatwanya yang kemudian dicetak di #esir. dengan fatwanya tentang ittihadiyah yang mengupas mengenai kekuasaan .Pada tahun $)': ia ikut berperang melawan rakyat 3abal Kasrawan. Sejarah dan Perkembangan Theologi Islam. membuatnya dimusuhi di sana sini da selang beberapa tahun ia dimasukkan lagi dalam penjara.uhan. Selama dalam penjara ia mengajar penghuni penjara menjadi pengikutnya yang setia. sehingga akhirnya ia dimusuhi penguasa. tidak pernah melaksanakan sembahyang dan puasa serta menghalalkan daging babi dan sebagainya. hlm. serta mengkafirkan sahabat -abi yang lain.atkala masuk kota 4amaskus. Setelah keluar dari penjara beberapa hari ia pun kemudian dicari polisi dan akhirnya dimasukkan kembali ke dalam penjara di Aleksandra.etapi sayang atas perintah Sultan pada bulan Agustus $)$* ia dilarang mengeluarkan fatwa. diadakan suatu pertemuan dengan pembesar negara di Istana Sultan.rafika. yang merupakan peninggalan yang berharga. 4engan alasan itu. termasuk menghancurkan golongan Syi"ah yang percaya terhadap kesaktian Ali r.aimiyah adalah berbahaya baik untuk negara maupun agama. ia merasakan suatu kebahagiaan hidup yang sulit dilukiskan. 4alam tahun $)$) sekali lagi ia diperintah untuk memimpin peperangan ke Sirya melalui +erusalem menghadapi bangsa . 4emikian pula. $9**. di mana diputuskan bahwa Ibnu . . . 4uta . karena sudah lama kota itu ditinggalkannya. maka Sultan memerintahkan untuk menangkapnya seraya dimasukkan di dalam penjara selama satu setengah tahun. Segera ia diangkat menjadi profesor pada sekolah tinggi.a. )#uslim Ishak. ) . $:1.artar. 4engan dipimpin oleh seorang Syafi"i.) Pergeseran paham dengan ualama-ulama Sultan. sehingga ia diusir agar supaya kembali ke #esir.

dan selama beberapa bulan ia merenung dan mengadakan orientasi. Pokok-)okok Pikiran (.#eskipun demikian ia tetap mengajar dan menulis. Salah satu tempat belajarnya ialah kota #adinah. kemudian pergi ke Isfahan. bahkan menjadi pelindung dan penyiarnya. :#. ia diusir oleh penguasa setempat. sebagai penganjur aliran Ahmad bin anbal. dua tahun di am6an. hlm. dua perkara itulah yang selalu ditentangnya setiap ada kesempatan juga di dalam buku-buku karangannya. :)?. Amin Abdullah. #uhammad Ibn Abdul =ahab >$$$:-$&'1 2$?')-$?9$ #@ #uhammad Ibn Abdul =ahab dilahirkan di "Ajainah.( Setelah beberapa tahun mengadakan perlawatan.im Penyusun. seperti yang dicantumkan dalam bukunya !A. ( . Ia banyak mengadakan perlawatan dan sebagian hidupnya digunakan untuk berpindahpindah dari satu negeri ke negeri lain. namun ia mendapat pengikut yang banyak. #eskipun tidak sedikit orang yang menentangnya.auhid!. ia mengupas soal-soal pelik secara ahlu salaf. pada Sulaiman al-Kurdi dan #uhammad al-Khayyat as-Sindi. $(9. sebuah dusun tempat tinggal #uhammad bin Sa"ud yang telah memeluk ajaran-ajaran =ahabiah. lima tahun di %aghdad.: C. &. orang-orang sangat takut pada syirik dan bid"ah yang menurut pendapatnya kedua perkara itulah yang melemahkan agama sesudah 6aman keemasan. untuk kemudian mengajarkan paham-pahamnya. <leh karena itu. Op !it. satu tahun di Kurdestan. kemudian ia bersama keluarganya pindah ke 4ari"ah. Bmpat tahun di %asrah. Kemudian lagi pergi ke 7umm dan Kairo. yaitu sebuah dusun di -adjed daerah Saudi Arabia sebelah . bahkan banyak diantaranya yang dari luar "Ajainah. Karena ajaran-ajarannya telah menimbulkan keributankeributan di negerinya. antara lain dari kalangan keluarganya sendiri.. ia kemudian pulang ke negeri kelahirannya.imur. Op !it. hlm.

Ibnu .aimiyyah dapat dibagi menjadi dua. $1'. Amin Abdullah.? &.auhid Asma was sifat. ?#. Ibnu . di mana hanya menyembah . hanya . b. . hanya . 4i dalam kitab tersbut. antara lain menyatakan bahwa yang disebut a/idah adalah suatu perkara yang wajib dibenarkan dalam hati. $:$. -egatif. hm. yaitu.uhan selain Allah. sehingga jiwa menjadi tenang.uhan al-Khalik. meskipun ia mempercayai keesaan . . Siapa yang mempersamakan al-Khalik dengan makhluk dalam sesuatu macam ibadah.1 a.uhan semata-mata dan tidak mengakui ketuhanan selain bagi Allah. artinya sikap yang menentang dan membantah terhadap beberapa ajaran Islam yang dipandang salah dan terhadaD pengaruh dari agama lain. Op !it. b. Op !it. karena yakinm dan tidak ada keraguan maupun kesangsian lagi.aimiyyah membagi . siapa yang mengikutsertakan seseorang makhluk untuk disembah bersama . a.uhan Allahlah yang patut dipanggil dengan nama dan sifat sebagaimana yang tercantum di dalam al 7ur"an.uhan Allah yang patut dipertuhan yang #aha .auhid 0ububiyah. artinya sikap dan pikirannya yang membangun. Secara garis besar pokok-pokok pikiran Ibnu . c.auhid ke dalam tiga.inggi.aimiyah >11$-?&1 2$&1)-$)&* #@ 4i dalam kitabnya "l#"$idah "l#%asithiyyah banyak masalahnyang menyangkut bidang a/idah dikupasnya. 1#uslim Ishak.auhid Aluhiyah. #uhammad Ibn Abdul =ahab >$$$:-$&'1 2$?')-$?9$ #@ Pokok-pokok pikiran dalam ajaran aliran wahabiah adalah adanya ketauhidan yang diajarkan.uhan. : . hlm. yaitu. berarti ia mengangkat .$. berarti ialah telah syirik.uhan Allahlah yang mencipta dan memelihara segala ciptaan--ya . hanya . Positif.

berarti ialah telah syirik.aimiyyah dapat dibagi menjadi dua. artinya sikap yang menentang dan membantah terhadap beberapa ajaran Islam yang dipandang salah dan terhadap pengaruh dari agama lain. #uhammad Ibn Abdul =ahab dan #uhammad Abduh. &''(. bahwa aliran salaf.uhan semata-mata dan tidak mengakui ketuhanan selain bagi Allah. $. meskipun ia mempercayai keesaan .im Penyusun. dapat ditarik benang merah. "miiin +aftar Pustaka #. Siapa yang mempersamakan al-Khalik dengan makhluk dalam sesuatu macam ibadah. di mana hanya menyembah . artinya sikap dan pikirannya yang membangun. Amin Abdullah. 1 . berarti ia mengangkat . Ensiklopedia Islam. Pustaka Pelajar.uhan al-Khalik. $999. Pokok pikiran Ibnu . Positif. 3akarta. IE. *esim)ulan 4ari uraian di atas. Falsafah Kalam di Era Posmodernisme. siapa yang mengikutsertakan seseorang makhluk untuk disembah bersama . yaitu. yaitu terjadi pada masa Ibnu . &. Penutu) 4emikianlah makalah yang dapat kami sampaikan.aimiyyah. Sedangkan pokok pikiran dalam ajaran aliran wahabiah adalah adanya ketauhidan yang diajarkan. -egatif. apabila ada kekurangan dan kesalahan kami minta maaf serta dengan senang hati kami menerima saran dan kritik yang bersifat konstruktif. di mana pokok-pokok pemikirannya adalah sebagai berikut.uhan selain Allah. 4i sini pemakalah memberikan simpulan pada kedua tokoh saja. Akhir kata semoga dapat memberikan manfaat dan menambah kha6ana bagi kita semua. %alai Pustaka.uhan. .III.

Semarang. $9**.rafika. 4uta .#uslim Ishak. ? . Sejarah dan Perkembangan Theologi Islam.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful