ALIRAN SALAF

I.

Pendahuluan Perbedaan pendapat pada manusia adalah suatu kenyataan yang tidak bisa dimungkiri. Kalau manusia sejak kecilnya memandang alam sekelilingnya dengan pandangan philosofis, sedang pandang orang berbedabeda, maka kelanjutannya ialah bahwa gambara dan imajinasi manusia juga berbeda-beda. Semakin jauh orang melangkah dalam civilisasi dan kebudayaan, semakin jauh pula perbedaan itu, sehingga timbullah karenanya aliran-aliran, seperti aliran salaf.

II. A.

Pembahasan Sejarah Lahirnya Alirah Salaf Aliran salaf terdiri dari orang-orang anabilah yang muncul pada abad keempat ijrah dengan mempertalikan dirinya dengan pendapatpendapat Imam Ahmad bin anbal, yang dipandang oleh mereka telah menghidupkan dan mempertahankan pendirian ulama salaf. Karena pendapat ulama salaf ini menjadi motif berdirinya, maka orang-orang anabilah menamakan dirinya !aliran salaf!. Antara golongan anabilah tersebut dengan aliran Asy"ariyah sering-sering terjadi pertentangan, baik yang bersifat mental maupun yang bersifat physik, karena di mana terdapat aliran Asy"ariyah yang kuat, maka di situ pula terdapat orang-orang anabilah. #asing-masing mengaku bahwa dirinya itu yang berhak mewakili ulama salaf.$

%.
$)*.

Tokoh-tokoh Aliran Salaf
$#. Amin Abdullah, Falsafah Kalam di Era Posmodernisme, Pustaka Pelajar, &''(, hlm.

$

juga pada seorang ulama perempuan 5ainab binti -aki.+ang dipandang sebagai tokoh aliran salaf antara lain.& %elum sampai &' tahun umurnya. -ajmuddin Ibnu Asakir. Pengajian tafsirnya untuk umum dan terbuka untuk berebat.%"& '( -ama lengkap . Ahmad mulai mempelajari Islam dan ternyata sebagai seorang yang cerdas dan cakap. yang membuat namanya lebih harum dan dikenal oleh ulama besar. $' 0abi"ul Awwal 11$2&& 3anuari $&1) #. 3akarta. sehingga akhirnya pangkat profesornya dicopot. Ibnu Taimiyah (66 -!"6 #$ "6%. & . &.arrany. *)(. Ensiklopedia Islam. Ia belajar pada ayahnya. sehingga fatwanya itu membuat para ulama Syafi"i tidak menyukainya. yaitu. tatkala ayahnya meninggal pada 1*$2$&*& dia sudah mendapat gelar profesor dalam ilmu hukum mad6hab anbali. Pada tiap hari 3um"at ia mengajar .a/iyuddin Abdul Abbas bin Abdul alim bin Abdus Salam bin Abdullah bin #uhammad bin .aimiyah al. #aka banjirlah serangan-serangan dari ulama tua yang tidak setju dengan pendapatnya. lahir pada hari Senin. ia sudah menamakan pelajarannya. bahkan bangkit menentangnya. Pada tahun $&9& ia pergi haji ke #akkah.im Penyusun. Pada bulan 0abi"ul Awwal 1992$&99 ia pergi ke #esir dan di sana ia menerima pertanyaan yang dikirimkan oleh seseorang dari amah mengenai sifat . $. di arran. ia berusaha mempertahankan paham salaf yang ketika itu kurang mendapat perhatian ulama 8i/ih. pada ulama 5ainuddin Ibnu 4alm al-#ukaddas. 4iburu oleh bangsa #ongol. $999. 4engan pengetahuannya yang luas baik agama maupun umum. Pertanyaan tersebut dijawabnya berupa fatwa dengan alasan-alasan yang cukup tefas.afsir Al-7ur"an dengan cara yang mendalam sehingga menarik perhatian umum. ayahnya pindah ke 4amaskus dengan seluruh keluarganya. hlm.uhan. %alai Pustaka.

a. membuatnya dimusuhi di sana sini da selang beberapa tahun ia dimasukkan lagi dalam penjara. Segera ia diangkat menjadi profesor pada sekolah tinggi. termasuk menghancurkan golongan Syi"ah yang percaya terhadap kesaktian Ali r. Selama dalam penjara ia mengajar penghuni penjara menjadi pengikutnya yang setia. $9**. #eskipun demikian murid-muridnya dapat mengumpulkan fatwa-fatwanya yang kemudian dicetak di #esir. 4engan alasan itu. sehingga akhirnya ia dimusuhi penguasa. sehingga ia diusir agar supaya kembali ke #esir. ia merasakan suatu kebahagiaan hidup yang sulit dilukiskan. karena sudah lama kota itu ditinggalkannya. 4alam tahun $)$) sekali lagi ia diperintah untuk memimpin peperangan ke Sirya melalui +erusalem menghadapi bangsa . $:1. 4emikian pula. 4engan dipimpin oleh seorang Syafi"i. ) .) Pergeseran paham dengan ualama-ulama Sultan.atkala masuk kota 4amaskus. Sejarah dan Perkembangan Theologi Islam. .uhan. maka Sultan memerintahkan untuk menangkapnya seraya dimasukkan di dalam penjara selama satu setengah tahun. )#uslim Ishak. Setelah keluar dari penjara beberapa hari ia pun kemudian dicari polisi dan akhirnya dimasukkan kembali ke dalam penjara di Aleksandra.etapi sayang atas perintah Sultan pada bulan Agustus $)$* ia dilarang mengeluarkan fatwa. . hlm. diadakan suatu pertemuan dengan pembesar negara di Istana Sultan. yang merupakan peninggalan yang berharga. dengan fatwanya tentang ittihadiyah yang mengupas mengenai kekuasaan . di mana diputuskan bahwa Ibnu .artar.aimiyah adalah berbahaya baik untuk negara maupun agama.Pada tahun $)': ia ikut berperang melawan rakyat 3abal Kasrawan. tidak pernah melaksanakan sembahyang dan puasa serta menghalalkan daging babi dan sebagainya. Semarang. serta mengkafirkan sahabat -abi yang lain. 4uta .rafika.

Karena ajaran-ajarannya telah menimbulkan keributankeributan di negerinya. Ia banyak mengadakan perlawatan dan sebagian hidupnya digunakan untuk berpindahpindah dari satu negeri ke negeri lain. Op !it. :)?. #eskipun tidak sedikit orang yang menentangnya.im Penyusun. <leh karena itu. orang-orang sangat takut pada syirik dan bid"ah yang menurut pendapatnya kedua perkara itulah yang melemahkan agama sesudah 6aman keemasan. kemudian pergi ke Isfahan. seperti yang dicantumkan dalam bukunya !A. hlm. bahkan banyak diantaranya yang dari luar "Ajainah. Kemudian lagi pergi ke 7umm dan Kairo. Pokok-)okok Pikiran (. pada Sulaiman al-Kurdi dan #uhammad al-Khayyat as-Sindi. dua perkara itulah yang selalu ditentangnya setiap ada kesempatan juga di dalam buku-buku karangannya. hlm. ia mengupas soal-soal pelik secara ahlu salaf. Bmpat tahun di %asrah.imur. Op !it.: C. antara lain dari kalangan keluarganya sendiri. bahkan menjadi pelindung dan penyiarnya. :#. dan selama beberapa bulan ia merenung dan mengadakan orientasi. yaitu sebuah dusun di -adjed daerah Saudi Arabia sebelah .auhid!. ( . $(9.#eskipun demikian ia tetap mengajar dan menulis. untuk kemudian mengajarkan paham-pahamnya. ia kemudian pulang ke negeri kelahirannya. lima tahun di %aghdad. namun ia mendapat pengikut yang banyak. &.. Amin Abdullah. #uhammad Ibn Abdul =ahab >$$$:-$&'1 2$?')-$?9$ #@ #uhammad Ibn Abdul =ahab dilahirkan di "Ajainah. Salah satu tempat belajarnya ialah kota #adinah. dua tahun di am6an.( Setelah beberapa tahun mengadakan perlawatan. ia diusir oleh penguasa setempat. sebagai penganjur aliran Ahmad bin anbal. sebuah dusun tempat tinggal #uhammad bin Sa"ud yang telah memeluk ajaran-ajaran =ahabiah. kemudian ia bersama keluarganya pindah ke 4ari"ah. satu tahun di Kurdestan.

.auhid Aluhiyah. hanya . antara lain menyatakan bahwa yang disebut a/idah adalah suatu perkara yang wajib dibenarkan dalam hati. berarti ia mengangkat .aimiyyah dapat dibagi menjadi dua.aimiyah >11$-?&1 2$&1)-$)&* #@ 4i dalam kitabnya "l#"$idah "l#%asithiyyah banyak masalahnyang menyangkut bidang a/idah dikupasnya. hanya . Secara garis besar pokok-pokok pikiran Ibnu . -egatif.inggi. Op !it. : .auhid ke dalam tiga. $:$. $1'. ?#. 1#uslim Ishak.? &. sehingga jiwa menjadi tenang. di mana hanya menyembah . Amin Abdullah.1 a. a. Ibnu . c.uhan Allah yang patut dipertuhan yang #aha . Op !it.uhan. artinya sikap yang menentang dan membantah terhadap beberapa ajaran Islam yang dipandang salah dan terhadaD pengaruh dari agama lain. yaitu. berarti ialah telah syirik.$.uhan selain Allah. b. meskipun ia mempercayai keesaan .uhan Allahlah yang mencipta dan memelihara segala ciptaan--ya . Ibnu .auhid 0ububiyah. Positif.uhan semata-mata dan tidak mengakui ketuhanan selain bagi Allah. hlm. b. yaitu. karena yakinm dan tidak ada keraguan maupun kesangsian lagi.aimiyyah membagi .auhid Asma was sifat. hm.uhan Allahlah yang patut dipanggil dengan nama dan sifat sebagaimana yang tercantum di dalam al 7ur"an. artinya sikap dan pikirannya yang membangun. . siapa yang mengikutsertakan seseorang makhluk untuk disembah bersama . #uhammad Ibn Abdul =ahab >$$$:-$&'1 2$?')-$?9$ #@ Pokok-pokok pikiran dalam ajaran aliran wahabiah adalah adanya ketauhidan yang diajarkan. hanya .uhan al-Khalik. Siapa yang mempersamakan al-Khalik dengan makhluk dalam sesuatu macam ibadah. 4i dalam kitab tersbut.

bahwa aliran salaf. Sedangkan pokok pikiran dalam ajaran aliran wahabiah adalah adanya ketauhidan yang diajarkan. 1 . di mana hanya menyembah .uhan al-Khalik. &''(. . 4i sini pemakalah memberikan simpulan pada kedua tokoh saja. &.aimiyyah dapat dibagi menjadi dua. Pustaka Pelajar. Penutu) 4emikianlah makalah yang dapat kami sampaikan. berarti ia mengangkat . meskipun ia mempercayai keesaan .III. Positif.uhan semata-mata dan tidak mengakui ketuhanan selain bagi Allah. yaitu.uhan selain Allah. 3akarta. Akhir kata semoga dapat memberikan manfaat dan menambah kha6ana bagi kita semua. IE. artinya sikap yang menentang dan membantah terhadap beberapa ajaran Islam yang dipandang salah dan terhadap pengaruh dari agama lain. artinya sikap dan pikirannya yang membangun. dapat ditarik benang merah. Ensiklopedia Islam. $999. Siapa yang mempersamakan al-Khalik dengan makhluk dalam sesuatu macam ibadah. di mana pokok-pokok pemikirannya adalah sebagai berikut.im Penyusun. Amin Abdullah. $. berarti ialah telah syirik. yaitu terjadi pada masa Ibnu . %alai Pustaka. apabila ada kekurangan dan kesalahan kami minta maaf serta dengan senang hati kami menerima saran dan kritik yang bersifat konstruktif. "miiin +aftar Pustaka #. *esim)ulan 4ari uraian di atas. -egatif. siapa yang mengikutsertakan seseorang makhluk untuk disembah bersama . Pokok pikiran Ibnu .aimiyyah. #uhammad Ibn Abdul =ahab dan #uhammad Abduh. Falsafah Kalam di Era Posmodernisme.uhan.

#uslim Ishak. $9**. Sejarah dan Perkembangan Theologi Islam. Semarang. 4uta .rafika. ? .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful