P. 1
Israk mikraj

Israk mikraj

5.0

|Views: 1,864|Likes:
Published by Hamba Allah
Peristiwa ini adalah mukjizat besar Rasulullah s.a.w. dan ia wajib dipercayai kerana ia bersumber dari ayat Al-Quran dan Hadith Sahih.
Peristiwa ini adalah mukjizat besar Rasulullah s.a.w. dan ia wajib dipercayai kerana ia bersumber dari ayat Al-Quran dan Hadith Sahih.

More info:

Published by: Hamba Allah on Aug 13, 2009
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

02/21/2015

pdf

text

original

      Peristiwa  Israk & Mikraj 

  Peristiwa ini adalah mukjizat besar Rasulullah s.a.w. dan ia wajib dipercayai  kerana ia bersumber dari ayat Al‐Quran dan Hadith Sahih.  Israk bererti perjalanan di muka bumi waktu malam Nabi Muhammad S.A.W.  dengan ruh & jasad dalam jaga (bukan mimpi) dari Masjid al‐Haram di Mekah  ke Masjid al‐Aqsa di Bait al‐Muqaddis, Palestin. Mikraj pula merujuk kepada  perjalanan Nabi Muhammad S.A.W. ke langit dari Masjid al‐Aqsa naik ke Sidratul  Muntaha di langit ketujuh dekat kursi Allah Taala.     Mafhum Firman Allah S. W. T. :     "Maha Suci Allah yang telah memperjalankan hamba‐Nya pada suatu malam  dari Al‐Masjidil Haram ke Al‐Masjidil Aqsa yang telah kami berkati sekelilingnya  agar Kami perlihatkan kepadanya sebahagian dari tanda‐tanda kebesaran Kami.  Sesungguhnya Dia adalah Maha Mendengar lagi Maha Melihat ". (Surah Al‐ Israa': Ayat 1).   
1   

"Dan demi sesungguhnya nabi muhammad telah melihat malaikat jibril dalam  bentuk rupanya yang asal sekali lagi. Disisi "Sidratul Muntaha".Yang disisinya  terletak syurga "Jannnatul Makwa". Nabi Muhammad melihat jibril dalam  bentuk rupanya yang asal pada kali ini ialah semasa "Sidratul Muntaha" itu  diliputi oleh makhluk‐makhluk dari alam ngaib yang tidak terhingga. Penglihatan  nabi muhammad tidak berkisar daripada menyaksikan dengan tepat akan  pemandangan yang indah disitu yang diizinkan melihatnya, dan tidak pula  melampaui batas. Demi sesungguhnya, ia telah melihat sebahagian dari  sebesar‐besar tanda yang membuktikan luasnya pemerintahan dan kekuasaan  Tuhannya"  (An‐Najm Ayat 13‐18)    Daripada satu riwayat peristiwa itu berlaku pada malam Isnin, 27 Rejab, kira‐kira  18 bulan sebelum hijrah iaitu tahun kesebelas kerasulan (Nabi Muhmammad  s.a.w. dilantik menjadi Rasul). Tahun tersebut disifatkan oleh ahli sejarah  sebagai ‘Amulhuzn’ (tahun dukacita). Ini berikutan dengan musibah berturut‐ turut yang menimpa baginda, iaitu   • Kehilangan dua insan tersayang berikutan kewafatan Khadijah, isteri  baginda yang pertama.  • Kemudian disusuli pula dengan kematian bapa saudara baginda, Abu  Thalib, yang banyak melindunginya daripada ancaman kaum kuffar  Quraiys.  • Begitu juga dengan penolakan dakwah Islam dari penduduk Thaif.      A. SEBELUM ISRAK DAN MIKRAJ    Pada malam tersebut, Rasulullah S. A. W. berada di rumah isterinya Ummu Hani,  lalu datang Jibril mengejutkan baginda. Lalu baginda dibawa menaiki buraq  menuju ke Kaabah untuk proses pembersihan hati.    Rasulullah S. A. W. mengalami pembedahan di dada, ia dilakukan oleh malaikat  Jibrail dan Mika'il. Hati Baginda S. A. W.. dicuci dengan air zamzam, dibuang  ketul hitam ('alaqah) iaitu tempat syaitan membisikkan waswasnya. Kemudian  dituangkan hikmat, ilmu, dan iman. ke dalam dada Rasulullah S. A. W. Setelah  itu, dadanya dijahit dan dimeterikan dengan "khatimun nubuwwah". Selesai  pembedahan, baginda menaiki Buraq meneruskan perjalanan luar biasa itu.
2   

  B. SEMASA ISRAK (PERJALANAN DARI MASJIDIL‐HARAM KE MASJIDIL‐AQSA):    Sepanjang perjalanan (israk) itu Rasulullah S. A. W. diiringi (ditemani) oleh  malaikat Jibrail dan Israfil. Tiba di tempat‐tempat tertentu (tempat‐tempat yang  mulia dan bersejarah), Rasulullah telah diarah oleh Jibrail supaya berhenti dan  bersembahyang sebanyak dua rakaat.     Antara tempat‐tempat berkenaan ialah:    i. Negeri Thaibah (Madinah), tempat di mana Rasulullah akan melakukan hijrah.   ii. Bukit Tursina, iaitu tempat Nabi Musa a. s. menerima wahyu daripada Allah.  iii. Baitul‐Laham (tempat Nabi 'Isa A. S. dilahirkan).    Dalam perjalanan itu juga baginda Rasulullah S. A. W. menghadapi gangguan jin  ifrit dengan obor api. (Peristiwa ini memperingatkan kita bahawa syaitan dan  iblis tidak akan jemu‐jemu untuk menyesat dan memperdayakan umat manusia  dengan pelbagai cara.)  Semasa dalam perjalanan Rasulullah S. A. W.  ke Masjid AL‐Aqsa, baginda  melihat beberapa gambaran antara langit dan bumi iaitu:     1.Kaum yang sedang bertanam dan terus menuai hasil tanaman mereka. apabila  dituai, hasil (buah) yang baru keluar semula seolah‐olah belum lagi dituai. Hal ini  berlaku berulang‐ulang. Rasulullah S. A. W. dibertahu oleh Jibril : Itulah kaum  yang berjihad "Fisabilillah" yang digandakan pahala kebajikan sebanyak 700 kali  ganda bahkan sehingga gandaan yang lebih banyak.     2.Tempat yang berbau harum. Rasulullah S. A. W. diberitahu oleh Jibril : Itulah  bau kubur Masyithoh (tukang sikat rambut anak Fir'aun) bersama suaminya dan  anak‐anak‐nya (termasuk bayi yang dapat bercakap untuk menguatkan iman  ibunya) yang dibunuh oleh Fir'aun kerana tetapt teguh beriman kepada Allah  (tak mahu mengakui Fir'aun sebagai Tuhan).    3.Sekumpulan orang yang sedang memecahkan kepala mereka. Setiap kali  dipecahkan, kepala mereka sembuh kembali, lalu dipecahkan pula. Demikian  dilakukan berkali‐kali. Jibrail memberitahu Rasulullah: Itulah orang‐orang yang  berat kepala mereka untuk sujud (sembahyang).  
3   

4.Sekumpulan orang yang hanya menutup kemaluan mereka (qubul dan dubur)  dengan secebis kain. Mereka dihalau seperti binatang ternakan. Mereka makan  bara api dan batu dari neraka Jahannam. Kata Jibril : Itulah orang‐orang yang  tidak mengeluarkan zakat harta mereka.     5.Satu kaum, lelaki dan perempuan, yang memakan daging mentah yang busuk  sedangkan daging masak ada di sisi mereka. Kata Jibril: Itulah lelaki dan  perempuan yang melakukan zina sedangkan lelaki dan perempuan itu masing‐ masing mempunyai isteri / suami.    6.Lelaki yang berenang dalam sungai darah dan dilontarkan batu. Kata Jibril:  Itulah orang yang makan riba`.    7.Lelaki yang menghimpun seberkas kayu dan dia tak terdaya memikulnya, tapi  ditambah lagi kayu yang lain. Kata Jibril: Itulah orang tak dapat menunaikan  amanah tetapi masih menerima amanah yang lain.    8.Satu kaum yang sedang menggunting lidah dan bibir mereka dengan  penggunting besi berkali‐kali. Setiap kali digunting, lidah dan bibir mereka  kembali seperti biasa. Kata Jibril: Itulah orang yang membuat fitnah dan  mengatakan sesuatu yang dia sendiri tidak melakukannya.     9.Kaum yang mencakar muka dan dada mereka dengan kuku tembaga mereka.  Kata Jibril: Itulah orang yang memakan daging manusia (mengumpat) dan  menjatuhkan maruah (mencela, menghinakan) orang.    10.Seekor lembu jantan yang besar keluar dari lubang yang sempit. Tak dapat  dimasukinya semula lubang itu. Kata Jibril: Itulah orang yang bercakap besar  (Takabbur). Kemudian menyesal, tapi sudah terlambat.    11.Seorang perempuan dengan dulang yang penuh dengan pelbagai perhiasan.  Rasulullah tidak memperdulikannya. Kata Jibril: Itulah dunia. Jika Rasulullah  memberi perhatian kepadanya, nescaya umat Islam akan mengutamakan dunia  daripada akhirat.     12.Seorang perempuan tua duduk di tengah jalan dan menyuruh Rasulullah  berhenti. Rasulullah S. A. W. tidak menghiraukannya. Kata Jibril: Itulah orang  yang mensia‐siakan umurnya sampai ke tua. 
4   

  13.Seorang perempuan bongkok tiga menahan Rasulullah untuk bertanyakan  sesuatu. Kata Jibril: Itulah gambaran umur dunia yang sangat tua dan menanti  saat hari kiamat.     Setibanya di masjid Al‐Aqsa, Rasulullah turun dari Buraq. Kemudian masuk ke  dalam masjid dan mengimamkan sembahyang dua rakaat bersama para nabi &  rasul lainnya menjadi makmum.    Selepas solat, Rasulullah S. A. W. terasa dahaga, lalu dibawa Jibril dua bejana  yang berisi arak dan susu. Rasulullah memilih susu lalu diminumnya. Kata Jibril:  Baginda membuat pilhan yang betul. Jika arak itu dipilih, nescaya ramai umat  baginda akan menjadi sesat.    C. SEMASA MIKRAJ (NAIK MENEMUI ALLAH):    Didatangkan Mikraj (tangga) yang indah dari syurga. Rasulullah S. A. W. dan  Jibril naik ke atas tangga pertama lalu terangkat ke pintu langit dunia (pintu  Hafzhah).     1.Langit Pertama: Rasulullah S. A. W. dan Jibril masuk ke langit pertama, lalu  berjumpa dengan Nabi Adam A. S.    2.Langit Kedua: Nabi S. A. W. dan Jibril naik tangga langit yang kedua, lalu masuk  dan bertemu dengan Nabi 'Isa A. S. dan Nabi Yahya A. S.    3.Langit Ketiga: Naik langit ketiga. Bertemu dengan Nabi Yusuf A. S.     4. Langit Keempat: Naik tangga langit keempat. Bertemu dengan Nabi Idris A. S.     5. Langit Kelima: Naik tangga langit kelima. Bertemu dengan Nabi Harun A. S.  yang dikelilingi oleh kaumnya Bani Israil.    6. Langit Keenam: Naik tangga langit keenam. Bertemu dengan Nabi Musa A. S.  Di sepanjang perjalanan Mikraj, Nabi tidak pernah lupa mengucapkan salam  kepada rasul yang baginda temui. Ini mengingatkan kita kepada keutamaan  memberi salam dan galakan supaya selalu memberi salam kepada saudara  sesama Islam sebagai tanda penghormatan dan untuk mengeratkan hubungan. 
5   

  7. Langit Ketujuh: Naik tangga langit ketujuh dan masuk langit ketujuh lalu  bertemu dengan Nabi Ibrahim Khalilullah di Baitul‐Ma'mur. Rasulullah lalu dapat  melihat 70,000 malaikat yang masuk setiap hari ke dalamnya.  Setelah melihat  beberapa peristiwa! lain yang ajaib. Rasulullah dan Jibril masuk ke dalam Baitul‐ Makmur dan bersembahyang (Baitul‐Makmur ini betul‐betul di atas Baitullah di  Mekah).     8. Di Sidratul‐Muntaha, Rasulullah S. A. W. menyaksikan pelbagai keajaiban  pada pokok itu (akar pokok ini di langit ke‐6, pucuknya dilangit ke‐7): Sungai air  yang tak berubah, sungai susu, sungai arak dan sungai madu lebah. Buah, daun‐ daun, batang dan dahannya berubah‐ubah warna dan bertukar menjadi  permata‐permata yang indah. Unggas‐unggas emas berterbangan. Semua  keindahan itu tak terperi oleh manusia. Baginda Rasulullah S. A. W. dapat  menyaksikan pula sungai Al‐Kautsar yang terus masuk ke syurga.     9.Seterusnya baginda masuk ke syurga dan melihat neraka berserta dengan  Malaikat Malik penjaganya.    10. Di sini berbetulan dengan pucuk pokok Sidratul‐Muntaha. Rasulullah S. A. W.  masuk di dalam nur dan naik ke Mustawa dan Shoriful‐Aqlam seorang diri tanpa  ditemani Jibril.     11. Apabila Baginda Rasulullah sampai di Hadhratul‐Qudus lalu dapat  menyaksikan Allah S. W. T., lantas sujud. Kemudian berlakulah dialog antara  Allah s.w.t. dan Rasulullah S. A. W., sehingga dikeluarkan perintah solat 50 kali  sehari‐semalam.    12. Selesai munajat, Rasulullah S. A. W. turun lalu bertemu Nabi Musa A. S. (di  langit ke‐6) yang kemudiannya meminta Rasulullah S. A. W. merayu kepada  Allah S. W. T agar diberi keringanan, mengurangkan jumlah waktu sembahyang  itu. Selepas sembilan kali merayu, (setiap kali dikurangkan lima waktu), akhirnya  Allah perkenan memfardhukan sembahyang lima waktu sehari semalam dengan  mengekalkan nilainya sebanyak 50 waktu juga. Walaupun begitu, Nabi Musa  A.S. masih merasakan umat Nabi Muhammad S.A.W. masih tidak terdaya untuk  melakukannya dengan bilangan 5 itu. Nabi Muhammad S.A.W. menyatakan  bahawa beliau tidak akan mengadap Allah Taala lagi untuk memintaNya 
6   

mengurangkan bilangan solat itu kerana baginda merasa malu untuk berdepan  dengan Allah Taala.    13. Selepas itu Rasulullah S. A. W. melihat rupa asal Jibril a.s. yang sangat besar  dengan 600 sayap yang meliputi ufuk.      D. SELEPAS MIKRAJ    Rasulullah S. A. W. turun ke langit dunia semula. Seterusnya turun ke Baitul‐ Maqdis. Lalu menunggang Buraq pulang ke Mekah pada malam yang sama.     Keesokan harinya, Rasulullah s.a.w. memberitahu kaum Quraiys pengalaman  tersebut. Lalu didustakan mereka kerana kebiasaannya perjalanan dari Mekah  ke Baitul Muqaddis mengambil masa 1 bulan pergi dan 1 bulan pulang. Lalu  murtadlah sebahagian umat Islam. Berbeza dengan Saidina Abu Bakar r.a.  selepas mendengar penjelasan dari Rasulullah s.a.w. tentang peristiwa malam  tersebut, beliau berkata   “‫”ﺻﺪﻗﺖ ، أﺷﻬﺪ أﻧﻚ رﺳﻮل اﷲ‬ (Engkau benar!, Aku naik saksi bahawa engkau adalah Rasul utusan Allah).     Sejak peristiwa ini, beliau digelar As‐Siddiq yang Benar kerana kerana beliau  terus percaya dan beriman dengan khabar daripada Baginda Rasulullah s.a.w  ketika diceritakan peristiwa Israk dan Mikraj.    Orang kafir Quraiys yang pernah mengunjungi Baitul Muqaddis juga mencabar  dengan bertanyakan tentang keadaan pintu dan tiang di sana. Lalu dapat  dijawab oleh Rasulullah s.a.w. dengan tepat.    Kesimpulannya, peristiwa Israk dan Mikraj bukan hanya sekadar sebuah kisah  sejarah yang diceritakan kembali setiap kali 27 Rejab menjelang. Adalah lebih  penting untuk kita menghayati pengajaran di sebalik peristiwa tersebut bagi  meneladani perkara yang baik dan menjauhi perkara yang tidak baik. Peristiwa  Israk dan Mikraj yang memperlihatkan pelbagai kejadian aneh yang penuh  pengajaran seharusnya memberi keinsafan kepada kita agar sentiasa mengingati  Allah dan takut kepada kekuasaan‐Nya.    
7   

Seandainya peristiwa dalam Israk dan Mikraj ini dipelajari dan dihayati benar‐ benar kemungkinan manusia mampu mengelakkan dirinya daripada melakukan  berbagai‐bagai kejahatan. Kejadian Israk dan Mikraj juga adalah untuk menguji  umat Islam (apakah percaya atau tidak dengan peristiwa tersebut). Orang‐orang  kafir di zaman Nabi s.a.w. langsung tidak mempercayai, malahan memperolok‐ olokkan Nabi sebaik sahaja Nabi bercerita kepada mereka.     Peristiwa Israk dan Mikraj itu merupakan ujian dan mukjizat yang membuktikan  kudrat atau kekuasaan Allah S.w.t.. Allah S.w.t. telah menunjukkan bukti‐bukti  kekuasaan dan kebesaran‐Nya kepada Baginda Sallallahu Alaihi Wasallam.    Wallahu A’lam.    http://blogustazsufi.blogspot.com/   
Pesanan:  Jika ada perbezaan riwayat, seeloknya kita gabungkannya menjadi satu kisah peristiwa yang lengkap.  Elakkan dari menyalahkan riwayat yang lain. 

 

8   

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->