Professional Documents
Culture Documents
IPGM
KAMPUS PENDIDIKAN ISLAM SELANGOR
KONSEP AKHLAK
Perkataan akhlak adalah kata jamak dari khuluq. Menurut Ibnu Athir, khuluq atau akhlaq ialah bentuk kejadian
manusia dari sudutnya yang batin. Tokoh falsafah akhlak Islam, Miskawaih (1966) pula merumuskan bahawa
akhlak ialah suatu keadaan bagi diri atau jiwa (al-nafs) yang mendorong diri atau jiwa untuk melakukan sesuatu
perbuatan atau tindakan dengan senang tanpa didahului oleh daya pemikiran, kerana sudah menjadi sifat atau
kebiasaan. Imam Al-Ghazali (tanpa tarikh) pula menghuraikan bahawa akhlak adalah suatu keadaan yang tetap
dalam diri atau jiwa yang melahirkan tindakan, perlakuan, atau perilaku amalan dengan mudah tanpa memerlukan
pemikiran. Ia merupakan suatu keadaan atau sifat yang ada di dalam diri atau jiwa manusia yang telah tetap,
sehingga dengan mudah melahirkan perlakuan atau perilaku yang baik atau buruk tanpa difikir atau dirancang
terlebih dahulu (Mohd Sulaiman Yasin, 1992). Walau bagaimanapun, Jalaluddin dan Usman (1994) menegaskan
bahawa kewujudan akhlak yang mulia terlihat di dalam sikap pengabdian (sikap dan tingkahlaku) seseorang
hamba kepada Allah SWT dan kepada persekitarannya, baik kepada sesama manusia, mahupun terhadap alam
sekitar.
Dalam menghuraikan fungsi al-Quran sebagai asas perlembagaan akhlak, Muhammad Abdullah Darraz (1973)
telah menggariskan nilai-nilai akhlak yang dipetik dari al-Quran dan membahagikannya kepada lima kategori iaitu;
nilai akhlak peribadi, nilai akhlak kekeluargaan, nilai akhlak kemasyarakatan, nilai akhlak kenegaraan dan nilai
akhlak keagamaan. Jalaluddin dan Usman Said (1994) pula telah membahagikan akhlak Islam yang bersumberkan
Al-Quran dan al-Sunnah kepada sembilan kategori utama iaitu akhlak terhadap Allah, akhlak terhadap Rasul,
akhlak terhadap Al-Quran, akhlak terhadap peribadi (diri), akhlak kedua orang tua, akhlak terhadap anak, akhlak
dalam rumahtangga, akhlak terhadap sesama manusia dan akhlak terhadap lingkungan hidup. Setiap kategori
utama pula dipecahkan kepada beberapa subkategori yang berkaitan bersandarkan nas-nas dari Al-Quran dan
hadis Rasulullah SAW. Jika diteliti kepada konstruk akhlak Al-Quran dan al-Sunnah, maka dapat dirumuskan bahawa
akhlak Islam merangkumi beberapa dimensi psikologi iaitu sikap, sifat, tingkahlaku dan amalan secara langsung
seperti keimanan kepada Allah dan Rasul (sikap), reda dengan ujian Allah (sifat), berdoa dengan penuh ketakutan
dan mengharap (tingkahlaku) dan melakukan salat fardu lima waktu sehari semalam (amalan secara langsung).
Rumusan ini bersesuaian dengan konsep akhlak seperti yang dinyatakan oleh beberapa tokoh akhlak Islam seperti
Imam al-Ghazali (t.t.) dan Miskawaih (1966).
Dalam konteks sistem pendidikan yang diamalkan di Malaysia, konsep adab dan akhlak Islamiah yang
terkandung di dalam kurikulum Pendidikan Islam sekolah rendah meliputi adab di dalam kehidupan harian, adab
terhadap ibubapa dan keluarga, adab dalam kehidupan bersosial, adab menuntut ilmu, dan adab dengan al-Quran
(Sukatan Pelajaran Pendidikan Islam KBSR, 2002). Manakala di peringkat sekolah menengah pula, kandungan
bidang adab dan akhlak Islamiah meliputi adab dalam kehidupan seharian, adab dalam kehidupan bersosial, adab
dalam menunaikan ibadat, adab terhadap ibubapa dan keluarga, adab menuntut ilmu dan adab terhadap Allah dan
Rasul. Selain dari itu, konsep akhlak juga turut dimasukkan di dalam beberapa bidang lain khususnya bidang
tilawah al-Quran, hadis dan akidah (Sukatan Pelajaran Pendidikan Islam KBSM, 2002).
ADAB BERPAKAIAN
• Menutup aurat
• Pakaian bukan dari sumber yang haram
• Bentuk pakaian lelaki tidak menyerupai pakaian wanita
• Pakaian longgar,tidak menampakkan bentuk badan
• Pakaian dari jenis kain yg tebal,tidak jarang dan nipis
• Memakai pakaian yang bersih
• Memakai pakaian dengan mendahulukan tangan kanan
• Tidak melabuhkan seluar bagi lelaki sehingga menutupi buku lali
• Bagi lelaki elok memakai pakaian yg bewarna cerah
• Sebaik-baik pakaian adalah meniru sunnah Rasulullah s.a.w
ُ َوَأعُو ُذبِكَ مِنْ شَ ّرهِ َو َش ّر مَا هُوَ لَه,ُاللّهُمّ ِإنّي َأ ْسأَلُكَ مِنْ َخيْ ِرهِ َو َخيْ ِر مَا ُهوَ لَه
.Ertinya:"Ya Allah, aku memohon kepadaMu kebaikan pakaian ini dan kebaikan yang ada padanya
".Aku pohon perlindungan dari kejelekan pakaian ini dan kejelekan apa yang ada padanya
1. Sebelum keluar rumah, kita seharusnya melaksanakan solat sunat dua rakaat.
2. Pastikan tidak ada barang yang tertinggal
3. Jangan keluar dalam keadaan terburu-buru, kerana terburu-buru itu adalah sifat syaitan.
4. Melangkah keluar rumah dengan kaki kiri, dan jika masuk rumah dengan mendahulukan kaki kanan.
5. Jangan keluar rumah dengan bertujuan untuk membuat maksiat kepada Allah.
6. Jangan lupa membaca ta’awwudz, Basmalah dan doa keluar rumah. Antaradoa yang diajarkan Nabi SAW adalah:
ِ وَلَ َحوْ َل وَلَ ُق ّوةَ إِلّ بِال،ِ َتوَكّ ْلتُ عَلَى ال،ِبِسْمِ ال
Ertinya : “Dengan nama Allah, aku berserah diri kepada Allah. Tidak ada daya dan kekuatan selain dari Allah.”
(H.R. Abu Daud, Tirmizi dan Nasai )
7. Jangan keluar dari rumah kalau tidak ada keperluan yang penting
8. Imam An-Nawawy berkata : Sangat dianjurkan untuk mengucapkan bismillah dan memperbanyak zikir
kepada Allah dan kemudian memberi salam. Zikir kepada Allah ketika masuk rumah berdasarkan hadis
Rasulullah SAW:
"Ertinya : Apabila seorang memasuki rumahnya kemudian dzikir kepada Allah ketika akan masuk dan ketika
akan makan maka syaitan berkata : Aku tidak akan bermalam di tempat kalian dan tidak akan makan
malam[HR. Muslim no. 2018]
9. Bersiwak :
"Ertinya : Rasulullah SAW apabila masuk ke rumahnya beliau memulakan dengan bersiwak" [HR. Muslim no.
253].
10. Mengucapkan Salam. Berdasarkan firman Allah Ta'ala.
“Ertinya : Maka apabila kamu memasuki (suatu rumah dari) rumah-rumah (ini) hendaklah kamu memberi
salam kepada (penghuninya yang berarti memberi salam) kepada dirimu sendiri, salam yang ditetapkan dari
sisi Allah, yang diberi berkat lagi baik. [An-Nuur: 61]
Adab Makan
• Membaca doa sebelum makan :
ADAB MINUM
• Sunat membaca Bismillah dan alhamdulillah sesudah minum
• Makruh minum daripada mulut tempat simpan air seperti botol,kendi dll
• Makruh meniup atau bernafas didalam air
• Hendaklah duduk ketika minum
• Jangan minum dari bekas yang diperbuat dari emas dan perak
• Jangan makan dan minum ketika terlalu kenyang
ADAB MENGURUSKAN DIRI
• Memastikan seseorang mengambil berat tentang dirinya sendiri.
• Hendaklah bijak mengurus masa dan mengisi masa lapang dengan perkara-perkara yang berfaedah.
• Peliharalah maruah diri dan kebersihan diri daripada hadas dan kekotoran.
• Makan makanan yang seimbang dan berzat, halal dan jauhi makanan yang telah luput tarikhnya.
• Tunaikan dan laksanakan perintah Allah serta jauhi perkara yang dilarangNya.
• Sentiasa menjaga dan mengelakkan aurat daripada terdedah terutamanya kepada kaum yang bukan mahramnya.
Adab di masjid
Adab bermasyarakat
ADAB DALAM KEHIDUPAN BERSOSIAL Adab menziarahi orang sakit, jenazah dan
kubur
Adab berjiran
ADAB DI MASJID
ADAB BERMASYARAKAT
• Merendahkan diri
• Tidak bermasam muka
• Memberi layanan sama rata
• Meminta izin jika ingin masuk rumah
• Mengasihi anaknya dan hormati orangtua
• Menepati janji
• Mengamankan perselisihan
• Merahsiakan keaiban
• Membantu sesama islam
• Berbaik sangka
• Mententeramkan yang ditimpa musibah
• Tidak meremehkan orang lain
• Membantu golongan miskin
• Mudah memberi maaf
• Sentiasa bermanis muka
ADAB BERJIRAN
KPLI j-QAF 2009 (IPGM Kampus Pendidikan Islam Selangor)
20
Ada
b dan Akhlak Islamiah
Ikhlas kerana Allah SWT Untuk menghilangkan kebodohan dari dirinya dan
orang lain
Berniat dalam menuntut ilmu untuk membela syari'at Berlapang dada dalam masalah khilaf
• Mentaati ibu dan bapa dalam segala hal kecuali perintah maksiat
• Ketika membaca al-Quran adalah hendaklah berada di dalam keadaan bersih iaitu
berwuduk terus menerus dengan penuh adab dan tenang.
• Mengambil dan mengangkat al-Quran dengan tangan kanan. Pastikan menyimpan
dan meletakkan al-Quran ditempat yang tinggi seperti rak dan dalam almari.
• Ketika membaca al-Quran, pastikan menghadap kiblat.
• Boleh membaca secara berdiri atau duduk, tetapi sebaik-baiknya mestilah mengadap kiblat, menundukkan
kepala, tidak duduk secara bersilang kaki, tidak bersandar ataupun duduk seperti orang-orang yang sombong
(takabur).
• Pembacaan al-Quran mestilah dalam berkadar iaitu dibaca setiap hari sama ada banyak atau sedikit.
• Membaca al-Quran dengan talqin atau membaca dengan lagu dan tajwid.
• Menangis ketika membaca al-Quran amat dituntut kerana kehibaan di hati memikirkan ayat-ayat yang berunsur
ancaman dan kecaman serta janji-janji Allahberserta orang-orang yang melanggar perintahnya.
• Hendaklah dimulai pembacaan dengan terlebih dahulu membaca َأعُوذُ بِالِ مِ َن الشّيْطَا نِ الرّجِ يمyang bermaksud “Aku
berlindung dengan Allah yang maha mendengar lagi maha mengetahui daripada syaitan yang terkutuk”.
• Pembacaan al-Quran hendaklah dengan suara yang rendah. Membaca sedemikian adalah lebih selamat
daripada perasaan riak dan menunjuk-nunjuk kepada orang ramai. Namun begitu pembacaan yang nyaring
adalah dituntut selagi pembacaan itu tidak menimbulkan sifat riak dan selagi tidak mengganggu orang lain.
• Memperindahkan pembacaan dan mentertibkan supaya tidak dibaca terlalu panjang sehingga merosakkan
susunannya.