TAMADUN PERIBUMI MALAYSIA

Pendahuluan
• walaupun mengamalkan pindah randah ttpi hidup dlm aman damai, pelihara keharmonian sosial dan
keseimbangan alam.
• Nilai peradaban yg tinggi:
- sis.keagamaan mantap, nilai murni dan peraturan adil.
- sis. budaya kompleks- adat.

Konsep Peribumi
• indigenous- kump2 etnik yg mnjadi pddk asal sesebuah wilayah atau negara.

Klasifikasi Peribumi Malaysia

• Org asli, Melayu dan natif Sabah dan Sarawak.
• Org asli - Semang-Negrito, Senoi dan Proto-Melayu - bertutur 12 bahasa (dan dialek). Semang-Negrito
dan Senoi- Austroasiatik. Proto-Melayu- Austronesia.
• Natif Sabah - 39-52 etnik.
• Natif Sarawak - 4 kump utama-Bidayuh, Iban, Melayu, Melanau- bertutur bhs Austronesia.

Prasejarah dan sejarah

• Semang-Negrito dan Senoi- Hoabinhian- manusia purba pertama mendiami Sem. Malaysia (8000 SM).
• Diganti dgn Neolitik- budaya Ban Kao - pertanian, alat batu
• Pendatang Neolitik berkahwin dgn pddk Hoabinhian
• Kira2 1000 SM - Proto-Melayu dan deutro Melayu sampai ke Semenanjung.
• Alaf kedua Masihi - krjn2 Melayu tradisional terbtk.
• Prasejarah di Borneo- Sarawak - org Murut (dan Lun Bawang. Sabah – Kadazandusun.
• Penduduk awal Borneo berasal dr Mongoloid.

Adat
• Pengertian umum
i. Adat sbg hukum alam
ii. Adat sbg cara hidup

Organisasi Sosial
• Org asli – kekeluargaan dwisisi (ramage)
• Org Temiar dan Semai
o Gu – 10-25 klga
o lengrii/kampuk- wilayah
• ketua kelompok – org Semai- raknaa’
o org Temiar- tuaa’
o Temuan- Batin

Pengamal Perubatan Tradisional orang Asli

• Hala’- mengubat penyakit dan halau hantu.
• Pawang - ubat penyakit, halau hantu, kendali upacara berkaitan tanah.
• Bidan – menjaga dan mendptkan perlindungan supernatural utk ibu mengandung dan kanak-kanak.
• Peribumi Sarawak
- Iban, Kayan dan Kenyah – rumah panjang
- Iban – bilek- Tuai Bilek
- bejalai – merantau

1
 - Tuai Rumah - ketua rumah panjang
- Tuai Burung - perantara makhluk ghaib
- Lemambang - pendeta keagamaan
- Manang- perubatan

• Peribumi Sabah
- Kadazandusun - Huguan Pogun - ketua kg.
- Sinompu’uvan do mohoingon tangaba’a koubasanan – Lembaga Adat.
- Bobohizan – perbomohan
- Pangazau – pahlawan
- Huguan Siou - ketua ulung
Ekonomi Tradisional
• Orang Semang-Negrito- pemburu dan pemungut hasil hutan.
• Wilayah yang diwarisi- saka’
• Orang Senoi- petani pindah.
• Wilayah – saka’
• Melayu Proto- maritim, bertani dan berniaga.
• Sabah dan Sarawak – tinggal di pesisir - perikanan, pertanian dan perdagangan.
• di lembah sungai- pertanian pindah, memburu dan memungut hasil hutan.

Agama dan Pantang Larang

• Kehidupan yang menekankan proses perseimbangan antara semua makhluk di alam nyata dan ghaib.

Agama Orang Asli Semenanjung Malaysia

• Makhluk mempunyai roh atau semangat.
• Org asli – kepercayaan kpd satu kuasa agung- Nyenang/Jenang (Semai), Moyang(Temuan), Tohan
(Che Wong) dsbnya.
• Kuasa lain- petir iaitu makhluk menyerupai ungka. Dikenali sbg ngkuu’ (Semai), karei (Temiar dan
Che Wong), gobar (Batek).

Agama Natif Sabah

• Kadazandusun-mempercayai semua objek mempunyai semangat. Semangat jahat- rogon.
• Omen (petanda/alamat)- semangat binatang dan makhluk hidup lain (selain manusia).
• dua jenis omen- membawa nasib baik dan buruk.
• Kinoringan dan Suminundu- kuasa agung.

Agama Natif Sarawak

• Iban - semangat (antu) dan tuhan (petara). Tuhan lain- bunsu ribut (tuhan angin), petara kebong langit
(tuhan syurga), petara pucuk kaiyu (tuhan pucuk kayu) dan petara tengah tanah (tuhan bumi).
• Gawai - bertujuan memujuk, memperbaharui perlindungan dan kesyukuran.
• Tiga lagi tuhan - salampandai (pencipta manusia), palang gana (tuhan utama dalam pemujaan padi,
singalang burung(tuhan perang).
• Tiga Antu - gerasi papa, antu bung kamba, antu kelansat- jahat.
• Dualisme tubuh dan semangat-semangat boleh keluar dr tubuh.

2
• Semangat manusia yg telah mati- tinggal di sebayan
• Kenyah - Bungan- Bungan Malan mengawal kesuburan dan kesihatan.

Pantang larang Org Asli

• Makanan dan Pemakanan- org Semai-melarang memakan makanan dari kategori yg berbeza spt ikan
dan daging dlm satu masa. “Pergaduhan” Semangat makanan menghilangkan zat makanan dan menjadi
racun. Melahirkan semangat jahat (nyaniik)yg baru iaitu penaliik menyebabkan salah caknak (salah
makan).
o Org Batek, menimbulkan kemarahan gobar(penjaga makanan). Bencana spt hujan, ribut
petir dsbnya.
o Kebanyakan org Asli melarang pembaziran nasi- semangat padi merajuk dan lari.
• Lawac (Batek-Negrito), terlaij (Semai)- larangan mempersendakan atau mentertawakan makhluk alam
spt tumbuhan, binatang, serangga yg dijaga oleh tuhan petir(ngkuu’, karey atau karei) dan tuhan
harimau. Samada dibunuh dan dimakan harimau atau semangat (ruwai)terbunuh.
• Tulah - akan berlaku apabila org muda mempersenda atau membantah ckp org lain. Tulah ialah
kekotoran atau daki melekat di badan menyebabkan kesukaran bergerak, lembab berfikir dan
menghilangkan keupayaan fizikal.

Pantang larang Natif Sarawak

• Lun Bawang- melarang mentertawakan makhluk2 rendah.
• Bisaya- tulah-mendidik masyarakat menghormati org tua.
• Kenyah-Pelabai- hukuman terhdp pesalah yg melakukan sumbang muhrim.

Nilai dan Norma

• Menghormati wargatua- dikawal oleh larangan tulah.
• Perkongsian- berkongsi semua sumber kehidupan spt tanah, binatang buruan, hasil hutan,
tanggungjawab dab seumpamanya- dikawal oleh konsep kempunan (punan/puhnan). Puhnan- gejala
atau kemalangan berlaku apabila seseorg gagal memenuhi hasrat menikmati makanan. Mangsa puhnan
boleh ditimpa kemalangan.
• Bergotong royong- Ngeruyud (Lun Bawang)- menyelesaikan pekerjaan bersama-sama. Senguyun
(Kenyah)- menyiapkan pekerjaan bersama secara bergilir-gilir iaitu ladang ahli yg menyertai senguyun
dikerjakan mengikut giliran. Tuan tanah menyediakan makanan dan minuman semasa tanah mereka
diusahakan oleh ahli-ahli.
• Berbudi bahasa dan jujur- dikawal oleh konsep tenghaak. Tenghaak- pembalasan di dunia terhadap
sikap tidak jujur seperti kemalangan, kerugian, penyakit.
• Keberanian- kebanyakan masyarakat pribumi Sabah dan Sarawak spt Iban, Kenyah, Kayan dan
Rungus- melindungi komuniti rumah panjang.
• Sistem nilai dan norma tlh diinstitusikan:
Sabah - Undang2 Anak Negeri.
Sarawak - Undang2 Adat Natif

Jadual A: ORANG ASLI SEMENANJUNG

Rumpun dan Suku Bangsa Bil. Penduduk

Semang-Negrito 3172
Bateq,Jahai,Kensiu,Kintak,Lanoh,Mendriq
Senoi 59 440
Che Wong,Jahut,Mahmeri,Semai,Semoq Beri, Temiar
Melayu-Proto 30 117
Jakun,Org Kanak,Org Kuala,Org Seletar, Semelai,Temuan

3
Jumlah 92 729
(Sumber: Ibu Pejabat JHEOA, 1995)

Jadual B: PERIBUMI SARAWAK

Bangsa dan Suku Bangsa Bil.Penduduk

Bidayuh 14 000
Iban 493 000
Melayu 348 000
Melanau 96 000
Lain-lain 91 000
Kenyah,Kayan,Ukit,Penan,Sekapan,Lahanan,
Lun Bawang,Kelabit,Berawan,Punan Bah
Jumlah 1 670 000
(Sumber: Nicholas dan Raajen, 1996)
Jadual C: PERIBUMI SABAH

Rumpun dan Suku Bangsa Bil.Penduduk

Dusunic 476 981
Dusun,Kadazan,Kimarang,Labuk,Lotud,Kuijau, Tatana, Tengara,
Bisaya,Rungus,Dumpas
Paitanic 52 751
Tambuana,Kinabatangan Ulu, Sinabu, Lobuu/Rumanau,Sungai,Lingkabau
Murutic 63 803
Kolod/Okolo,Gana,Kalabakan,Sebangkung,Serudung
Tagal/Sumambu,Baukan,Nabay,Timugon
Bonggi 1400
Illanun 11 415
Suluk/Tausug 25 062
Bugis -
Ida’an -
Bengkhak/Mangkaak 7055
Bajau 166 843
Tidung 17 809
Sino-Natif 23 865
Dayak 3234
Jumlah 856 518
(Sumber: Nicholas dan Raajen, 1996)

TAMADUN INDIA
Sejarah, Kerajaan dan Pentadbiran

Zaman Prasejarah

4
Zaman Batu Awal(Paleolitik) - memburu dan mengumpul makanan.
Zaman Batu Pertengahan(Mesolitik) - bertani dan menternak.
Zaman Batu Baru(Neolitik) - alat batu digilap, bertani, menternak, tembikar,
pembinaan drp kayu. Pendahuluan kemunculan tamadun Harrapa (3000-
1500SM) di Lembah Sg Indus.

Zaman Protosejarah

Bermula tahun 3000SM di Lembah Sg Indus.

Budaya Lembah Sg Indus meliputi Punjab, Sind, utara Rajasthan dan
Kathiawar di barat India.
Memiliki kemahiran perancangan bandar dan peraturan kesihatan, pertanian
besar-besaran.
Sembah Dewa Shiva dan Dewi Ibu.
Tulisan Indus - logosillabik (piktograf)

Zaman Sejarah Awal

1500SM - kedatangan org Arya membawa peradaban baru di barat laut India.

3.1 Zaman Vedik (1500SM-500SM)

- Org Arya berasal dr Poland dan Asia Tengah. Muncul budaya komposit di
utara India dikenali Budaya Indo Arya(Budaya Vedik).
- Mencipta teks-teks agama atau Veda-veda.
- Asas organisasi politik dan sosial masy Indo Arya:
1. Kula (keluarga) diketuai grihaspati.
2. Beberapa keluarga tinggal dalam grama (kampung) diketuai
gramina,
3. Beberapa kampung adalah bhgn visya (bandar) diketuai
visyapati,
4. Beberapa visya adalah sebhgn jana diketuai rajana. Raja
dinasihati Mantri Parishad.
5. Dua badan mengawal kuasa raja ialah sabha dan samriti.

- Cukai tanah merupakan cukai asas.

- Aktiviti ekonomi- pertanian bijirin, penternakan, nelayan, tukang dobi,
tukang gunting rambut,penjual daging, pembuat bakul, pembuat tembikar,
peminjam wang dan pedagang.

3.2 Zaman Vedik Terkemudian (600-320SM)

- 600SM penubuhan republik di kaki gunung Himalaya dan barat laut
Punjab dan negeri-negeri beraja di kawasan Sg.Ganges.
- Pengerusi pertemuan wakil-wakil puak dilantik sbg raja.
- kemunculam pemimpin dan pemikir aliran bukan ortodoks cth Siddharta

5
 Gautama dan Mahavira.
- Sumber pendapatan - cukai tanah, perindustrian dan perdagangan.
- Negeri-negeri mengamalkan sistem pemerintahan beraja terletak di
kawasan Sungai Ganges. Kuasa raja adalah turun temurun dan
mementingkan sistem dewaraja, upacara rajasuya, vajapeya dan asva
medha.

Empayar Maurya (321-185SM)

Pengasas- Chandragupta Maurya.

Penasihat- Kautalya atau Chanakya
Menakluki kawasan Indus, Ganges dan barat laut India.
279SM, Chandragupta memeluk agama Jaina.
Takhta diserah kpd Bindusara.
Asoka Piyadassi- peluk agama Buddha (ahimsa).
Mahindra- pengembang agama Buddha di Ceylon.
Arthasastra- teks ttg kerajaan dan ekonomi disusun oleh Kautalya.

Kemerosotan Empayar (200SM-300M)

Empayar Maurya diganti oleh dinasti Shunga(keluarga Brahmin) diketuai oleh

Pushyamitra pada 180SM).
Dinasti Kanva- menguasai India Selatan.
Kerajaan Indo-Greek (Bactria) pada 200SM.
Dinasti Shaka (Scythia) pada 80SM.
Dinasti Kushana oleh puak Yueh-chi. Penyebaran agama Buddha ke China
dan Asia Tengah.
India Tengah (kaw. Deccan)- Dinasti Satavahana kurun pertama SM.

Zaman Gupta (300-600M)

Zaman Klasik atau zaman keemasan-kebudayaan Hindu semakin kukuh di

utara India.
Tokoh penting- Chandra Gupta II bergelar maharajadhiraja.
- Samudra Gupta - meluaskan pengaruh, pulihkan konsep devaraja
dan asamedha.

Zaman Sangam

India Selatan-rekod2 kesusasteraan Sangam- peristiwa politik.

Peperangan antara krjn Chera(barat), Chola (timur) dan Pandya (selatan),
200SM, Chola kuasai Ceylon Utara.

6
Zaman Pallava (600-900)

Raja-raja Pallava menggunakan gelaran kadavar, kadavar kon.

Dinasti Pallava - Pallava awal (250-340), Pallava Pertengahan (340-595) dan
Pallava Akhir (575-900).
Pallava Awal - Raja Sivaskandavarman merasmikan upacara-upacara
asvamedha, vajapeya dan agnishtoma, bahasa Prakrit dan Sanskrit.
Pallava Pertengahan - Peperangan menentang Guta, Vakataka,
Kadamba, Chalukya dan Chola. Agama Buddha dan Jain diberi
keutamaan.
Pallava Akhir - Zaman kegemilangan menguasai India selatan. Pemulihan
agama Hindu. Bahasa Tamil. Pembinaan kuil-kuil.

Zaman Chola (850-1200)

Raja-raja termasyhur adalah Raja Rajendra I dan Kulotangga, menggunakan

gelaran Chakravarthigal. Menakluki seluruh kawasan India Selatan.
Pembinaan kuil-kuil, reklamasi tanah, menggalakkan kerja-kerja talian air,
menyelenggara sekolah dan hospital. Menjalinkan hubungan
perdagangan luar dgn Kepulauan Melayu dan negeri-negeri lain di Asia
Tenggara.
Bentuk pemerintahan lebih kurang sama dgn krjn Pallava-empayar
dibahagikan kpd beberapa wilayah, daerah dan kampung. Cukai tanah
adalah sumber pndptn krjn.
Perkembangan mazhab Saivisme dan Vaisnavisme. Bantuan juga diberikan
kpd kuil-kuil Buddhis dan Jain.

Hubungan India dgn dunia luar

Sejak sblm maseh i- perdagangan ke Asia Tenggara spt di Arikamedu (India

Selatan), Oc-Eo(Indo-China), Kuala Selinsing (Perak).
Unsur-unsur budaya dan tradisi India mempengaruhi agama, politik, bahasa,
sastera dan seni rakyat.
Institusi kerajaan- devaraja. Pemerintah menganuti Vaisnavisme adalah
inkarnasi Dewa Vishnu.
Pengaruh agama Buddha- candi Borobudur dan Angkor Thom.
Kesusasteraan- karya-karya epik Hindu dan cerita-cerita agama Buddha.
Cerita-cerita Ramayana, Mahabhrata dan Jataka. Cth di Asia Tenggara-
Hikayat Seri Rama, Hikayat Sang Boma, Hikayat Pendawa Lima di
Malaysia, Ramakien di Siam. Wayang kulit.
Bahasa- pinjam Sanskrit, Pali dan Tamil.
Ketatanegaraan, kekeluargaan, perdagangan, pengetahuan,fenomena

7
 semulajadi dan sebagainya.
Sri Lanka- agama rasmi ialah Buddha, pengaruhi seni bina, seni lukis, seni
ukir, seni tarian dan seni muzik.
China- agama Buddha.

Sejarah Zaman Pertengahan (1000-1756)

Muslim mengekalkan agama Islam dalam tamadun India.

Penyebaran 2 cara:
i. Sehingga 1000SM – perdagangan
ii. 1008 hingga 1026 - penaklukan
Perdagangan - India Selatan
Penaklukan - Turki, Afghan, Mongol menguasai.
1008 -1026 - Serangan Mahmud Ghaznih.
1191 - Muhammad Ghuri - pembukaan petempatan di India Utara.
1206 - Ghuri dibunuh oleh Qutbuddin Aibak dan membentuk kesultanan Delhi
(1206 -1290).
Dinasti Khilji (1290 -1320)
Dinasti Tughluq (1320 -1412)
Dinasti Sayyid (1412 -1450)
Dinasti Lodi (1451 -1526)
Lodi diserang oleh Mongol Genghis Khan pada 1526 dan asaskan Dinasti
Mughal.
- Masyhur di bwh Akhbar.
- Akhbar (1556-1605) menjalinkan hubungan baik dgn rakyat
beragama Hindu. Membatalkan jizyah, memulihkan tempat-tempat
suci Hindu, mengadakan upacara umum, penterjemahan veda-
veda, epik-epik, mempengerusikan sidang diskusi antara agama
dan agama Din Ilahi.
- Jahangir (1605-1627), menentang ajaran Jain .
- Shah Jahan (1628-1658), tidak benarkan pembinaan kuil Hindu
dan halang keluar Islam.
- Aurangzeb (1658-1707)- perkenalkan jizyah,memusnahkan kuil-kuil
Hindu yang menentang pemerintahan, menggantikan pegawai-
pegawai Hindu dgn pegawai-pegawai Muslim bagi jawatan-jawatan
penting.
Peringkat akhir pemerintahan Mughal- British menyerang.
Kerajaan dan pentadbiran Islam
- sultan dianggap wakil khalifah, bebas dgn berautoriti
- sendiri. Kawalan atas kuasanya ialah undang-undang Syariah.
- pentadbiran sivil- wazir (menteri perdana) mengutip cukai, akaun
dan perbelanjaan, menasihati sultan.
- Tiga menteri lain- ketua jabatan tentera, ketua hubungan luar
negeri dan ketua dalam negeri.
- Pentadbiran peringkat wilayah diketuai gabenor dgn beberapa

8
 jabatan penradbiran.
- Pentadbiran kampung dikendalikan ketua kampung, patwari
(akauntan) dan chauduri (pendaftar).
Kedatangan Islam telah membuka India Utara kpd perdagangan dgn Asia
Tengah. Pertumbuhan dan perkembangan pasar-pasar sbg pusat
pertemuan pedagang. Bengal meneruskan hubungan perdagangan dgn
rantau Asia Tenggara.
Kemunculan budaya komposit mengintegrasikan unsur-unsur Islam dgn
Hindu:
- bahasa Urdu mempunyai nahu prakrit dgn kata-kata Parsi, Arab
dan Turki dan ditulis dgn skrip Arab.
- Bidang muzik- sitar adalah gabungan vinai dr India Selatan dan
tanbura dr Parsi, tarian kathak terdpt pakaian Parsi dgn tema
Hindu, seni bina Turki, Afghan dan Mughal terdpt unsur-unsur
Hindu, Iran dan Jain.
- Agama- Din Ilahi diperkenalkan oleh Akhbar, ajaran Kabir (1440-
1518) dan Nanak (1469-1533) mengambil ciri-ciri Hinduisme dan
Islam.

Kerajaan Vijayanagar (1336-1565)

Perluasan kuasa pada pertengahan kedua kurun ke-14.

Mempelopori peradaban dan kebudayaan Hindu di India Selatan selama lebih
kurang 200 tahun.
Kerajaan ini memelihara tradisi yg diwarisi dari segi ketatanegaraan,
pendidikan dan kesenian.
Pengasas Harihara I, menyusun sistem pentadbiran.
Krishnadeva Raya pemerintah terkenal kerana merupakan seorang
pahlawan, pakar dlm ketatanegaraan dan pentadbiran, penaung seni dan
sastera.
Pemerintah-pemerintah selepas Krishnadeva tidak dapat menahan kemaraan
kuasa Muslim menakluki kawasan India Selatan.
Zaman Moden (1750-1947)

Bermula dgn kedatangan dan penaklukan Portugis ke atas Goa (1510),

Belanda (1602) dan Peranchis (1664).
British datang pada 1612 dan menakluk India bermula 1750 tetapi hanya satu
pertiga shj. Dua pertiga lagi kekal sbg negeri-negeri beraja sehingga
kemerdekaan.
India dibahagi kpd 3 iaitu Bengal (timur), Bombay (barat) dan Madras
(selatan).
Presidensi diketuai oleh gabenor dan gabenor jeneral dilantik sbg ketua
pentadbiran India.
British menghormati budaya dan agama serta tidak campur tangan dalam hal
ehwal tersebut.

9
 British memperkenalkan pendidikan Inggeris dan pentadbiran moden.
Permulaan kurun ke-19, dasar perdagangan menguntungkan British,
memakluki kawasan demi kawasan tanpa menghormati tradisi
pemerintahan tempatan. Berlaku permberontakan.
British memperkuatkan kuasa tentera dan undang-undang yang
mengurangkan kebebasan org India.
Reformasi sosial dan agama- amalan dan adat yg tidak bersesuaian
ditentang dan usaha memperbaiki kedudukan wanita .
Pertengahan kedua kurun ke-19, kebangkitan kesedaran kebangsaan.
Penubuhan pertubuhan-pertubuhan memulihkan agama Hindu spt Arya
Samaj dan Ramakrishna Mission. Membangkitkan kesedaran sosial ttg
beberapa amalan dlm masyarakat dilakukan antaranya oleh Brahma
Samaj dan Prarthana Samaj.
Perjuangan Kebangsaan dilakukan oelh Indian National Congress (1885)
dipimpin oleh Mahatma Gandhi.
1947 kemerdekaan India- tetapi dgn membahagikan India kpd dua iaitu India
untuk org Hindu dan Pakistan bg memenuhi kehendak Liga Muslim yg
mewakili Muslim.

TAMADUN INDIA

Masyarakat dan Budaya

Masyarakat dan Budaya

Dibahagikan kpd dua golongan besar berdasarkan kpd bahasa iaitu Indo Arya
dan Dravidia.
Dari segi demografi, Indo Arya menetap di utara India dan org Dravidia di selatan
India.

Sistem Keluarga

10
Tujuan berkeluarga utk mendpt teman sokongan dari segi fizikal dan rohani serta
mendpt zuriat (keturunan).
Sistem keluarga bersama (joint family). Keanggotaan berdasarkan lelaki yg
seketurunan, isteri serta anak yg blm berkahwin.
Disokong oleh semangat kepentingan bersama dan harta dikongsi bersama.
Perpaduan dgn nilai kasih sayang.
Sistem keluarga dipelihara oleh dua aspek iaitu ashrama dharma dan purusartha.

1.1. Ahsrama dharma

Menjelaskan ttg empat tahap dilalui oleh setiap manusia.

Brahmacharya
Berusia 12 tahun berterusan sehingga 24 tahun, zaman bujang.
Dua belas tahun pertama menandakan tahap pembelajaran yg biasa
(informal) dan dua belas tahun kedua menandakan tahap
pembelajaran yg serius (formal).

Grihasta
Mula kehidupan berumahtangga. 21 hingga 30 tahun usia
perkahwinan lelaki. 18 hingga 25 tahun bg wanita. Mencari kekayaan
seblm berkahwin. Memelihara keharmonian dan menyara keluarga.

Vanaprastya
Golongan berumahtangga berusia 48 hingga 72 tahun. Mencapai
kearifan dan berkeupayaan menasihati org lain. Menyelesaikan
tanggungjawab terhdp keluarga dan mendalami agama.

Sannyasa
Berusia 72 tahun. Dpt mengatasi nafsu dan duniawi. Berilmu dan alim,
menjlnkan kerja amal, menyebarkan agama.
2.2. Purusartha

Empat objektif mulia yg harus diamalkan oleh manusia.

Aram/dharma
Diperolehi melalui pendidikan bersifat kerohanian. Ditanam sejak
brahmacharya. Dharma meruapakan peraturan moral dan etika
bersifat kerohanian.

Porul/Artha
Kekayaan. Aram adalah landasan utk mencari kekayaan (halal).

Inbam/kama

11
 Menikmati kekayaan berlandaskan dharma. Keluarga dipelihara dgn
kekayaan yg diperolehi. Pembaziran harus dielakkan. Sebahagian
kekayaan digunakan utk kerja amal.

Moksha/Vidu
Moksha akan dicapai apabila seseorg itu tlh melaksanakan
tanggungjawabnya menurut ashrama dharma serta mengecapi
aram/dharma, porul/artha dan inbam/kama.

3. Kedudukan Kaum Wanita

3.1 Masyarakat Indo-Arya

Zmn Veda Awal (1500SM-1000SM), wanita dihormati dan diberi kebebasan spt
kaum lelaki. Menjadi pertapa dan membawa mazmur-mazmur suci.
Zaman Vedik Kemudian (1000SM-500SM) dan selepasnya kaum wanita
dikenakan byk sekatan. Peranan dan tanggunjawab dlm lingkungan
rumahtangga.
Kedatangan British, pergerakan reformasi spt Brahmo Samaj, Prarthana Samaj
dan sbgnya tlh membawa masalah kaum wanita kpd British. Dipulihkan pada
kurun ke-19 dan 20.

3.2. Masyarakat Dravida

Zaman Sangam (kurun ke-3SM – kurun ke 3M), kedudukanyg tinggi dlm masy.
India Selatan. Sifat keibuan suatu nilai yg mulia.
Pujangga wanita mencipta puisi dan ada juga yg menjadi pertapa.
Selepas zmn Sangam berlaku kemerosotan, dipulihkan semula selepas
kedatangan kuasa British.

Sistem Kasta

Institusi sosial yg unik juga dikenali sbg sistem jati.

a. Sistem Varna
Ø Pembahagian kelas sosial yg tetap hierarkinya. Dibahagikan kpd lima
kategori iaitu:
Brahmin – golongan guru agama, pedanda, pengendali upcara di
kuil, golongan terpelajar.
Kshatriya – kelas pemerintah dan keselamatan.
Vaishya – kelas perekonomian.
Shudra – berkhidmat kpd ketiga-tiga golongan di atas.
Panchama/Chandala – golongan murtad dan dibuang varna.

12
 b. Sistem Jati
Ø Zaman Veda Terkemudian (1000SM-500SM), peperangan antara
suku.
Ø Org Indo Arya menyusun masyarakat kpd unit pentadbiran kecil
berasaskan pengkhususan pekerjaan.
Ø Sistem keadilan bg jati dikendalikan oleh jawatankuasa lima org iaitu
Panchayat.

TAMADUN INDIA
Bahasa dan Kesusasteraan

Kumpulan Bahasa dan Skrip Bahasa

Terdapat lebih kurang 325 bahasa dan 750 loghat ttpi hanya 14 bahasa utama
diperakui menurut perlembagaan iaitu Hindi, Telugu, Bengali, Marathi, Tamil,
Urdu, Gujarati, Kannada, Malayalam, Punjabi, Assam, Oriya, Kashmiri dan
lain-lain.
Bahasa di India dibahagikan kpd dua rumpun keluarga bahasa iaitu Indo Arya
dan Dravida.
Bahasa Sanskrit- Assamese, Bengali, Gujarati, Hindi, Kashmiri, Marathi, Oriya,

13
 Punjabi, Sanskrit, Urdu, Rajastani dan Sindhi.
Bahasa Dravida- Tamil, Malayalam, Kannada, Telugu, Gondi, Brahui, Kaudh.
Terdapat juga kumpulan bahasa Munda digunakan terutama kwsn pergunungan.
Bahasa-bahasa tersebut ialah Ladakhi, Tripura Naga dan Kuku Chin.
Dokumen bertulis tertua ialah inskripsi-inskripsi zaman Asoka (kurun ke-3SM)
menggunakan skrip Kharosthi.
Skrip Parsi-Arab digunakan dalam bahasa Urdu moden.
Skrip Brahmi merupakan asal usul kebanyakan skrip-skrip India.
Skrip Devanagari digunakan oleh bahasa Sanskrit, Prakrit, Hindi, Marathi dan
sebagainya.

Kesusasteraan
Kesusasteraan di India dibahagikan kpd dua bhgn iaitu Kesusasteraan Indo Arya
dan Kesusasteraan Dravida.

Kesusasteraan Indo Arya

Lebih menonjol sbg kesusasteraan tertua dan terkemuka di India. Dihasilkan dlm
bahasa Sanskrit.

Kesusasteraan Vedik
Berlangsung antara tahun 1500SM hingga 500SM.
Perkataan Veda (Vid) bererti melihat dan mengetahui.
Kitab-kitab suci zaman Veda dibhgikan kpd dua bhgn :
Shrut i- ajaran-ajaran yg diwahyukan atau ajaran-ajaran yg didengarkan
oleh tuhan kpd para maharesi. Isi kandungan tidak pernah diubah
atau tidak boleh diubah.
Smriti - ulasan-ulasan dan tafsiran-tafsiran. Isi kandungan boleh diubah dr
masa ke masa.
Empat kitab suci Veda iaitu Rig Veda (kitab tertua), Yajur Veda, Sama Veda dan
Atharva Veda.
Vedanga- anggota kitab-kitab Veda dan terdpt enam bidang pengajian yg dpt
membantu memahami kitab-kitab Veda dgn tepat.
Enam bidang pengajian tersebut ialah:
Siksa- fonetik, iaitu yg menekankan sebutan yg tepat.
Chanda- prosodi atau pola irama puisi.
Nirukta- etimologi, iaitu tafsiran istilah-istilah tertentu.
Kalpa- tatacara pengendalian upacara pengorbanan.
Vyakarana- nahu.
Jyotisa- astronomi.

Kesusasteraan Epik

14
Menyampaikan ajaran-ajaran dharma yg serius dan tegas dlm bentuk cerita dgn
memuatkan watak-watak mantap. Cerita epik mudah difahami dan diingati
oleh rakyat biasa melalui cerita lisan.

Epik Mahabharata
Dihasilkan oleh Vyasa antara tahun 400SM dan 400M. Mengandungi lebih
kurang 10 000 seloka (puisi).
Kisah pemerintahan kerajaan Kurukshetra di India Utara.
Memberi ajaran agama dan moral.
Dianggap sbg sejarah bheda (konflik), rajyavinasa (kehilangan negara) dan jaya
(kekayaan).
Ithisa- membincangkan sembilan jenis emosi dan matlamat kehidupan.
Purana- cerita tentang dewa-dewi.
Akhyana- lagenda dan mitos.
Dharmasastra- kerajaan dan pemerintahan.
Kamasastra- percintaan.
Nitisastra- idea-idea etika.
Moksasastra- cara-cara membebaskan diri drp kelahiran semula.

Bhagavadgita
Mengajar manusia ttg svadharma atau kewajipan mencapai kebenaran.
Mengesyorkan raja yoga (disiplin badan dan minda).
Karma yoga (jalan tindakan).
Bhakti yoga (melalui kebaktian kpd Tuhan).
Jnana yoga (melalui pengetahuan yg benar).

Epik Ramayana
Dicipta dan dihasilkanoleh Valmiki di antara tahun 200SM hingga tahun 200M).
Mengandungi 24 000 seloka (puisi) dan ceritanya berpusat di Ayodhya.
Menggambarkan kehidupan seorang manusia iaitu Rama yg merupakan
pendukung watak yg harus diteladani.
Merupakan dharmasastra yg mengajar perihal keadilan. Ia menerangkan prinsip-
prinsip abadi (sanatana dharma) dan menjelaskan sifat-sifat ideal.

Drama
Natya Sastra adalah buku teks drama, muzik dan tarian. Ia membincangkan seni
teater, pentas, teknik produksi, persembahan dan artis.
Drama sanskrit dicipta utk menghirburkan para hadirin dgn menyampaikan rasa
melalui lapan emosi (sthayibhava).
Cth drama ialah Sakuntala (menggambarkan cinta dan belas kasihan),
mudraraksasa (heroisme) dan Mrcchakatika (kama).

Karya Linguistik
Asthadhyayi ciptaan Panini tlh disusun pd kurun ke 4 SM.
Mengandungi lebih kurang 4 000 peraturan tatabahasa.

15
Sastera Cerita
Sastera sekular.
Antara sastera cerita yg penting ialah cerita dongeng spt Pancatantra,
Brhatkatha, Dasakumaracarita dan Kadambari.

Kesusasteraan Dravida

Empat bahasa utama iaitu Tamil, Telugu, Malayalam dan Kannada. Bahasa Tamil
merupakan kesusasteraan terawal dlm keluarga bahasa Dravida.

Tolkapiyyam
Karya nahu bertarikh 300SM, bahan bertulis yg tertua dlm bahasa Tamil.
Mengandungi tiga bhgn iaitu fonologi, morfologi dan sintaksis dan konvensi
konvensi puisi.

Kesusasteraan Sangam
Sangam merujuk kpd akademi penyair-penyair agung yg menghasilkan puisi
pada Zaman Sangam dari kurun ke 3 SM hingga kurun ke 2 M.
Disusun kpd dua koleksi iaitu Pattupattu dan Ettuttokai.
Tema-tema puisi boleh dibahagikan kpd dua jenis iaitu aham dan puram.
Aham – bhgn dalaman ataupun perasaan dlm hati.
Puram – bahagian luaran iaitu sifat-sifat mulia seperti semangat keperwiraan,
keadilan, berani, murah hati dan sebagainya.

Puisi Aham
Cinta dlm puisi ini dibahagikan kepada dua jenis iaitu cinta yg sepadan dan cinta
yg tidak sepadan.
Terdapat lima uripporul (tema khusus) iaitu pertemuan, penantian, kecurangan
suami/isteri merajuk, penantian cemas dan perpisahan sementara waktu.
Kelima-lima tema ini dikenali sbg disiplin aintinai (lima jenis bentuk muka bumi).

Puisi Puram
Merangkumi segala-galanya kecuali Aham (cinta). Meliputi masyarakat, raja,
negara, kumpulan pekerja, kekayaan, kemiskinan, pendidikan dan berbagai-
bagai cita-cita.

Tirukkural
Dicipta oleh Tiruvalluvar (Valluvar).
Mengandungi tiga bhgn utama dgn 1330 kuplat dlm 133 bab iaitu Aram
(etika/kebenaran) yg mengandungi 38 bab, Porul (kebendaan/politik) yg
mengandungi 70 bab dan Inbam (cinta) yg dibincangkan dlm 25 bab.

Kesusasteraan Bhakti
Angkatan bhakti disertai oleh wali-wali Hindu yg dikategorikan kpd dua iaitu
Nayanmar yg mempelopori aliran mazhab Saivisme dan alvar yg beraliran

16
 mazhab Vainavisme.
Lagu-lagu suci yg dpt dinyanyikan dgn iringan muzik dicipta oleh mereka.
Koleksi lagu-lagu mereka dibahagikan kpd dua kategori iaitu Tirumurai bg
mazhab Saivisme dan Nalayirat Pirapantam bg mazhab Vaisnavisme.
Koleksi lagu-lagu ini bertarikh antara kurun ke-6M hingga kurun ke-11M.

Karya-karya Bahasa
Tatabahasa, gaya bahasa (retorik) dan perkamusan (leksikografi) bidang yg
berkembang pada zaman Chola.
Yapparungalam dan Yapparngalakkaarigai karya-karya yg disusun oleh
Amitasagara pada akhir kurun ke 10.
Virasoliyam pula ialah karya ttg sejarah tatabahasa Tamil.

TAMADUN INDIA

Agama dan Falsafah

Hinduisme
Bersifat agama semulajadi.
Tidak mempunyai pengasas dan tidak memiliki institusi agama yang bersifat
pusat.
Nama asal ialah Sanata Dharma bererti prinsip ataupun peraturan kerohanian yg
kekal abadi.
Bukti terawal ditemui dalam Lembah Sg. Indus berusia lebih kurang 4 000 tahun.
Penemuan patung-patung, mohor, objek shiva linga dan kolam mandi.
Tahap Perkembangan Kerohanian
· Empat peringkat :
Politeisme- memuja unsur-unsur alam semulajadi spt api, angin, pokok,
sungai dan sebagainya. Pengorbanan dan penyembahan diiringi dgn
bacaan mazmur drp kitab Veda. Mempersonafikasikan unsur-unsur
alam dan kuasa-kuasa sbg dewa atau dewi.
Henoteisme- proses perubahan kepercayaan politeisme semulajadi iaitu
dewa-dewi memiliki beberapa sifat yg sama. Org Indo-Arya

17
 memperkenalkan Dewa Visvakarman (dewa pencipta) dan Prajapati
(ketua bg semua makhluk di dunia).
Monoteisme- satu kuasa agung menggerakkan duniawi. Kuasa ini diberi
sifat-sifat penciptaan, pemeliharaan dan pemusnahan. Ketiga-tiga sifat
Tuhan ini diwakili oleh Dewa Brahma (Pencipta), Dewa Vishnu
(Pelindung/pemelihara) dan Dewa Shiva (Dewa Pemusnah).
Monisme- Segala di dunia ini berasal dari satu sumber ttg kewujudannya
boleh dirasai di mana-mana.

Upacara Pengorbanan
· Pengorbanan atau yajna dianggap sbg amalan agama terbaik krn dpt
menggembirakan dewa-dewi.
· Ditujukan kpd dewa-dewi atau anasir-anasir jahat utk mendpt faedah duniawi.
· Dua jenis pengorbanan iaitu grhya karmani (upacara di rumah) dan
mahakratu serta srauta (upacara umum).

Falsafah Agama Vedik

Mementingkan lima konsep iaitu Brahman, Atman, Karma, Samsara dan
Moksha.
Brahman- Tuhan (Roh Duniawi).
Atman – Roh individu dlm badan manusia bertujuan bersatu dgn roh duniawi.
Karma- perbuatan, pemikiran dan pertuturan individu dalam suatu kehidupan dan
akibat akan dialami dlm kehidupan akan datang.
Samsara – lingkaran kelahiran dan kematian yg dilalui oleh Atman.
Moksha – pelepasan drp kehidupan duniawi dan penyatuan dgn Brahman.
Agama-agama Heterodoks

Agama-agama yg tidak menerima kewibawaan kitab Veda dan tidak mengakui

kewujudan Tuhan. Tetapi byk persamaan dgn idea-idea yg terkandung dlm
karya-karya Upanishad. Agama-agama ini muncul pd akhir zaman Vedik di
India.

Buddhisme
Pengasas ialah Siddhartha Gautama Buddha. Ajaran Buddha ttg psikologi dan
etika kehidupan. Ajaran metafizika dlm Buddhisme adalah tambahan
(abhidhamma) kpd ajaran asal (dhamma).
Empat Kebenaran Mulia iaitu Dukka (penderitaan), Samudaya (punca atau
membawa penderitaan), Nirodha dan Marga (cara utk memadamkan api
keinginan).
Jalan Lapan Lapis Mulia – kepercayaan yg betul, tujuan atau cita-cita yg betul,
pertuturan yg baik, perbuatan yg betul, hidup yg betul, usaha yg benar, fikiran
yg betul, renungan yg baik.

Konsep Ahimsa
Bererti menolak penyeksaan (himsa) serta pembunuhan.
Nirwana melepaskan segala ikatan duniawi, mengetahui kebenaran serta

18
 memperolehi kesedaran secara keseluruhan.

Jainisme
Diperkenalkan oleh Mahavira (Vardhamana) yg mempunyai byk persamaan dgn
ajaran Upanishad dan Buddhisme. Mementingkan undang-undang sebab dan
akibat yg menentukan kelahiran semula roh individu.
Mengandungi sembilan prinsip atau nava-tattva
Jiva- roh dlm semua benda yg bernyawa dan kekal abadi.
Ajiva – benda-benda yg tidak bernyawa.
Asrava – daya penarik
Papa karma – dosa
Punya karma – pahala
Bandha – ikatan roh dgn keinginan dan kejahilan.
Samvara – menahan pengaliran karma.
Nirjara – penghapusan karma.
Siddhi – pelepasan dan kelahiran semula.

Sistem Falsafah India

· Enam aliran (sekolah) iaitu Nyaya, Vaisheshika, Sankhya, Yoga, Mimamsa

dan Vedanta. Kesemua aliran ini menerima sepenuhnya ajaran kitab Veda.
Juga dikenali sbg astika darshana.

Nyaya
Pendukung ialah Gautama dan karyanya Nyaya Sutra bertarikh kurun ke-2SM.
Nyaya bermaksud pertimbangan logik.
Terdapat empat sumber ilmu pengetahuan
persepsi (pratyaksha).
Inferens (anumana)
Analogi (upamana).
Testimoni (shabda).

Vaisheshika
Dikenali sbg Vaisheshika Darshana.
Pengasas ialah Kanada (kurun ke-3SM) dan karyanya berjudul Vaisheshika
Sutra.
Semua benda dikatakan diperbuat drp empat jenis paramanu (atom) iaitu atom
bumi, air, api dan udara.
Lima unsur terdapat dlm pembentukan dunia iaitu dik (ruang), kala (masa),
akasha (eter), manas (minda) dan atma (jiwa).

Sankhya
Sistem falsafah terawal.
Dipelopori oleh Kapila (kurun ke-7SM) dan karyanya ialah Sankhya Sutra.

19
Sankhya bererti bilangan iaitu falsafah yg menghuraikan mengenai realiti dlm
bilangan yg terhad dan pengetahuan yg sempurna.
Dua realiti mutlak iaitu purusha (jiwa dan prakriti (jirim).
Konsep sebab dan akibat.
Konsep Triguna (tiga sifat) alam semesta iaitu Sattva (kecerdasan membawa
keharmonian,kemahiran dan sbgnya), Rajas (tenaga mengakibatkan aktiviti,
gerakan dan keghairahan) dan Tamas (kegelapan membawa kejahilan,
kekasaran, ketidakseimbangan dan sebagainya).

Yoga
Pendukung ialah Patanjali (kurun ke-2 SM) dan karyanya ialah Yoga Sutra.
Konsep Tuhan mutlak iaitu memperjelaskan realiti Tuhan.
Penyatuan roh individu dgn roh duniawi menjadi tujuan hidup.
Latihan minda dan fizikal iaitu latihan mengawal serta mematikan fungsi anggota
badan, pancaindera,minda, intelek dan ego tanpa menghilangkan kesedaran
diri iaitu pengalaman jiwa.
Disiplin minda dan fizikal membantu mencapai moksha.

Mimansa
Bererti siasatan dan objektif utama ialah menegakkan kewibawaan kitab Veda
serta ritualnya. Pendukungnya ialah Jaimini yang menyusun falsafah ini
secara sistematik dan mencipta teks Purva-mimansa Sutra pada 400 SM.
Tafsiran-tafsiran Veda.
Vedanta
Dikenali sbg Uttara Mimansa.
Pelopor ialah Badarayana yg mencipta karya Brahma Sutra (400SM) atau juga
dikenali sbg Vedanta Sutra.
Teks asas ialah karya-karya Upanishad, Brahma Sutra dan Bhagavad Gita.
Pendukung falsafah ini yg terkenal ialah Sankara (kurun ke 8 M).
Dua aliran utama iaitu Advaita (non-dualistic) dan dvaita (dualistic). Advaita (yg
didukung oleh Sankara) menyatakan Atman (jiwa) dan Brahman (Tuhan)
bukanlah dua entiti yg berbeza. Dvaita (didukung oleh Ramanuja dan
Madhva) menyatakan Atman dan Brahman adalah berlainan ttpi tidak
terpisah.
Aliran Ramanuja disebut Visistadvaita-Vedanta dan Madhva dikenali sbg Dvaita-
Vedanta.

20
TAMADUN INDIA

Seni Dan Sains

Seni Muzik
Tala/corak- asas teori irama. Raga asas teori melodi.
Alat muzik India terbhgi kpd empat iaitu tata (tali), avanaddha (dram), Ghana
(solid atau ideophone), susira (angin).
Di India Utara- alat muzik utama ialah sitar, sahnai dan tabala.
India Selatan – Vinai, natasvaram dam mrdanga.
Natya sastra dan Sangita Ratnakara – teks asas muzik.

Seni Tarian
Seni tari dan muzik mempunyai hubungan rapat. Contoh tarian Kathak dan
muzik Hindustani (India Utara), Bharata Natyam dan muzik Karnataka (India
Selatan).
Taridra biasanya dimainkan berdasarkan tradisi-tradisi sastera.
Natya Sastra merupakan teks tarian India dicipta oleh Bharata antara kurun ke-2
dan ke-6M.

Seni Drama
Natya sastra- teks yg menyumbang kpd perkembangan drama.
Tujuan drama ialah menghiburkan hadirin dan menyampaikan rasa melalui lapan

21
 emosi.

Seni Bina dan Seni Ukir

Berkembang maju pd zaman Maurya, contoh Tiang Asoka.
Mencapai kegemilangan pd zaman Gupta, contoh Stupa Sanchi, imej Buddha
dan Bodhisattva di India Utara.
Zaman Muslim, kombinasi gaya Parsi (Islam) dan Hindu berkembang, contoh Taj
Mahal dan Jami masjid.

Seni Lukis

Dinding istana dan ruang dalam rumah golongan kaya.

Kuil-kuil dihiasi lukisan bersifat keagamaan.
Berasaskan epik klasik India spt Ramayana dan Mahabhrata. Contoh Gua Ellora,
Badami dan Bagh.
Zaman Muslim- pemulihan seni lukis iaitu menghasilkan seni lukis gaya Indo-
Sino-Parsi.

Ilmu Matematik
Konsep geometri berkembang sjk sebelum masehi lagi.
Maju sejak Zaman Gupta (319M) – konsep nombor abstrak.
Karya matematik – Manuskrip Bakshali bertarikh kurun ke-4 dan Aryabhatiya
ciptaan Aryabhata bertarikh 449M.

Ilmu Astronomi dan Kalendar

Jyotisa – satu bhgn utama Veda (Vedanga). Perkiraan astronomi utk
menentukan tarikh dan masa upacara pengorbanan.
Kalendar Matahari.
Pengetahuan 7 planet dan dua pusat tenaga serta 27 bintang- membawa kepada
menilik (astrologi). Ilmu ini bermula pd zaman Gupta.

Ilmu Fizik dan Kimia

Berkaitan dgn agama dan teologi.
Konsep jirim berdasarkan intuisi dan logika.
Alam semesta terdiri drp gabungan lima elemen iaitu tanah, angin, api, air dan
angkasa.
Konsep bunyi berasal drp tujuan utk memahami intonasi sebutan mazmur Veda.
Bidang kimia tertumpu pd pembuatan ubat.

Bidang Logam
Kemahiran pd pembinaan tiang besi di Delhi yg dibuat pd kurun ke 5.

Bidang Perubatan
Bermula pd zaman Vedik sbg seni ilmu sihir.
Fisiologi, pembedahan, pernafasanmelalui amalan yoga, reproduksi manusia,
farmakologi dan sebagainya wujud sebelum masehi.

22
Teks perubatan - Caraka (kurun pertama hingga ke 2) dan Susruta (kurun ke 4).

Iktibar tamadun India: pandangan semesta dan nilai-nilai

Nilai-nilai ideal dan kontradiksinya serta cara tamadun ini menyesuaikan diri
terhadap perkara-perkara tersebut. Iktibar dari Tamadun India dilihat melalui
dua aspek terpenting iaitu pandangan semesta dan nilai-nilai.

Pandangan Semesta

Sifat penerimaan
Tamadun India dpt meresap, mengubahsuai dan kekal dgn elemen-elemen dari
dalam dan luar India. Membentuk masyarakat berbilang budaya, agama dan
kumpulan etnik dan subetnik di samping perbezaan kasta, kawasan dan
bahasa.
Kepelbagaian dlm masyarakat mneyumbang kpd unsur-unsur kontradiksi spt
kebaikan keburukan, toleransi dan tidak bertoleransi. Tetapi tidak berpecah
belah kerana pandangan semesta yg menekankan perpaduan dalam
kepelbagaian.
Pandangan semesta organik yg mengharmonikan kecenderungan-
kecenderungan berkonflik dan lain-lain unsur walaupun berasaskan sifat
kerohanian. Menekankan sifat perpaduan di satu peringkat dan sifat majmuk-
relativisme di peringkat lain.

Sifat Toleransi
Pandangan semesta organik mengalami perubahan slps kedtgn kuasa British ke
India.
Menerima pandangan semesta atomisitik yg mementingkan persamaan,
persetujuan dan keharmonian.
Pandangan semesta ini menyatakan dua benda utk wujud bersama tidak boleh
mempunyai unsur-unsur kontradiksi.
Penyebaran idea-idea baru seperti kebebasan, persamaan, kesetiaan, keadilan,
rasionaliti, kebenaran dan kesedaran batin.
Sifat toleransi menjadi intipati pandangan semesta.

Relevansi kepada Malaysia

Pandangan semesta organik – perbezaan diterima sbg suatu realiti sosial.
Perpaduan antara kaum etnik, dan interaksi antara kaum berlangsung dgn
penuh tanggunjawab persaudaraan, hormat menghormati dan persefahaman.
Tahun-tahun selepas 1970 di Malaysia muncul pandangan semesta atomisitik.

Nilai-Nilai
Nilai ptg utk membentuk individu, semangat persaudaraan, menggalakkan sifat
tanggungjawab dan mewujudkan keharmonian dlm masyarakat.
Dharma – dharma masyarakat memerlukan idea ttg fungsi dan peraturan apa yg
harus dilakukan. Dharma individu memerlukan apa yg harus dilakukan oleh

23
 seseorang mengikut kelahiran dan peringkat dlm kehidupan. Dharma
dikaitkan dgn tugas, tanggungjawab dan aturan memberi makna kpd
kehidupan manusia iaitu memberi individu identiti dan makna kpd peranannya
dlm hidup.
Kepercayaan kpd Tuhan – kepercayaan kpd satu entiti yg melampaui batas
pemikiran dan kesedaran manusia merupakan asas pemikiran agama org
Hindu.
Karma – prinsip asas bg aliran pemikiran falsafah dan agama yg berasal dari
India.
Ahimsa – terdapat unsur-unsur positif spt kasih sayang, simpati, belas kasihan,
murah hati, jasa dan pengorbanan diri. Mengelak drp melakukan kekejaman
atau mencederakan.
Satya – kebenaran. Pengetahuan benar yg merangkumi kebaikan, keadilan,
tindakan yg benar,ucapan dan pemikiran yg benar dan juga realiti mutlak atau
Tuhan.
Perpaduan – masyarakat dr pelbagai kaum dan agama, penting menggalakkan
hubungan erat dan keharmonian masyarakat.

24