BAB VII PERUBAHAN SISTEM NILAI BUDAYA DAN MASALAH KEMANUSIAAN A. Perubahan Sitem Nilai Buda a !.

K"n#e$ Si#tem Nilai Buda a Sistem nilai budaya adalah konsepsi-konsepsi tentang nilai yang hidup dalam alam pikiran sebagian besar anggota masyarakat, dan berfungsi sebagai pedoman tertinggi bagi sikap mental, cara berfikir, dan tingkah laku mereka. System nilai budaya adalah hasil pengalaman hidup yang berlangsung dalam kurun waktu yang lama, sehingga menjadi kebiasaan yang berpola. Sistem nilai budaya yang berpola merupakan gambaran sikap dan tingkah laku anggota masyarakat yang diwujudkan dalam bentuk sikap dan perbuatan dalam hidup bermasyarakat. %. Ala#an Perubahan Si#tem Nilai Buda a. Ada beberapa alasan mengapa terjadi pergeseran dan perubahan tentang system nilai budaya menurut Munandar Sulaiman, antara lain; a. Jarak komunikasi antar etnis b. elaksanaan pembangunan c. !emajuan ilmu pengetahuan dan teknologi &. Dam$a' Perubahan Si#tem Nilai Buda a Apabila terjadi perubahan pada system nilai budaya maka akan terjadi juga perubahan sikap mental, pola pikir, dan pola tingkah laku anggota masyarakat dalam berbagai aspek kehidupan. Aspek kehidupan manusia dapat dibedakan menjadi dua yaitu manusiawi dan tidak manusiawi. Aspek kehidupan manusiawi diungkapkan sesuai dengan system nilai budaya sebagai pandanagan hidup, melalui sikap salaing menyayangi, melindungi, menghargai, dan lainnya yang dirasakan sebagai keindahan hidup. Sebaiknya aspek kehidupan tidak manusiawi diungkapkan melalui sikap dan perbuatan yang merugikan, menggelisahkan, dan menjadikan

"

'ema maslah kemanusiaan diarahkan kepada. tidak hanya sebagai subjek tetapi juga menjadi objek. %. MASALAH KEMANUSIAAN !. &iri manusia nilai-nilai kemanusiaan *ubungan manusia dengan manusia. Sebagai makhluk budaya manusia selalu menginginkan yang benar. Sifat ini disebut manusiawi. mempunyai cipta.manusia menderita. !eindahan dan keburukan !asih sayang dan kebencian 'anggung jawab dan ketidak pedulian !eadilan dan kesewenang-wenangan !egelisahan dan ketentraman enderitaan dan kebahagiaan *arapan dan keberhasilan + . dan karsa. manusia menempati posisi ganda yaitu. Manu#ia Seba(ai Sub)e' dan *b)e' &alam mengkaji masalah kemanusiaan. Ha'i'at Manu#ia Sama Manusia diciptakan 'uhan sama. dan dengan 'uhan &. #ngkapan berbagai aspek kehidupan akan dijabarkan menjadi beberapa tema pengkajian $lmu Sosial %udaya &asar B. Tema Ka)ian Ma#alah Manu#ia 'ema-tema yang menjadi kajian pokok $lmu Sosial %uaya antara lain. maka dari itu manusia berupaya untuk menciptakan kesatuan pandangan guna mencegah terjadinya halhal yang tidak manusiawi. Sebab manusia memang diciptakan sama dan uni(ersal. dengan alam. )amun dalam menghadapi lingkungan alam dan sosial budaya manusia tidak saja menunjukkan kesamaan. baik dan bermanfaat. tetapi juga perbedaan dan ketidak seragaman. rasa.

'eba)i'an. &ilihat dari segi pola kehidupan masyarakat.a aan. jasmani dan iman terhadap 'uhan . Sedangkan pandangan hidup modern didasarkan atas kekuasaan yang intinya kekuatan dan paksaan. Un#ur-Un#ur Pandan(an Hidu$ !onsep pandangan hidup meliputi unsur-unsur. %. tujuan yang kehendak dicapai adalah kebijakan. damai. sehingga dijadikan pegangan. liberalisme. sejahtera.am ti$e $andan(an hidu$ anadngan hidup digolongkan menjadi lima macam. #saha dan perjuangan adalah kerja yang dilandasi keyakinan diri yang diukur atas kemampuannya.ang Maha /sa. pandangan hidup sosialisme. !eempat unsure tersebut merupakan satu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan. Ti$e Pandan(an Hidu$ !.ita-. andangan hidup religius. B.ita. pengarahan. -ita-cita adalah apa yang diinginkan. . pandangan hidup dibagi menjadi dua. tentram. dan 'e a'inan/'e$er.BAB VIII MASYARAKAT DAN PANDAN+AN HIDUP A. dan bahagia. yaitu pandangan hidup modern dan pandangan hidup tradisional. yaitu segala hal yang baik dan bermanfaat yang membuat manusia tertib. pedoman. andangan hidup andangan hidup komunisme. andangan hidup sosialisme religius. u#aha. K"n#e$ Pandan(an Hidu$ andangan hidup adalah hasil dari pemikiran dan pengalaman yang berupa nilai-nilai kehidupan yang memberi manfaat. Berma. atau petunjuk hidup. 0 . andangan hidup tradisional merupakan gambaran pola hidup berdasarkan normanorma kehidupan tradisional.

Hubun(an den(an Kebuda aan &alam hal keindahan. yaitu nilai kualitas dari suatu objek. terdapat hubungan antara estetis dan kebudayaan. artinya sifat indah. B. diserap kedalam bahasa $ndonesia disebut estetis. Si1at Keindahan Sifat keindahan bersumber dari unsur rasa yang ada dalam diri manusia. $ndah dalam bahasa yunani disebut aesthesis. +4 Asli. 94 2elatif. 64 5ajar. Keindahan Dan Kebuda aan !. 84 %iasa. 1bjek telah estetika meliputi. baik yang berupa sikap dan perilaku maupun yang berupa karya cipta. /stetis adalah rasa yang terdapat dalam diri manusia sebagai unsur budaya. Sedangkan keindahan sendiri akan mempunyai makna yang abstrak jika tidak dihubungkan dengan suatu objek atau bentuk. Keindahan dan E#teti'a !. %. sedangkan kebudayaan adalah pantulan dari estetis dalam diri manusia. 2asa keindahan 3Sense of %eauty4 Sifat keindahan 3)ature of %eauty4 )orma keindahan 3)orms of %eauty4 -ara menanggapi keindahan 35ay of Sensing %eauty4 -ara memperbandingkannya 35ay of -omparing %eauty4 &. 6 .BAB I0 KEINDAHAN DAN KEBURUKAN A. E#teti# dan E#teti'a /stetika adalah ilmu yang mempelajari tentang sifat estetis suatu objek. Sifat-sifat keindahan antara lain "4 %aik. 74 )ikmat. 04 Abadi. K"n#e$ Keindahan $ndah merupakan konsep konkret hasil tanggapan terhadap suatu objek. yang memberi pertimbangan bahwa keindahan adalah kebaikan dan dibenarkan oleh akal.

dalam konteksnya dengan keindahan ekstasi adalah perasaan gembira dan senang melihat atau mengalami sesuatu yang indah. &. b. sedangkan ekstasi merupakan faktor pendorong untuk merasakan dan menikmati sesuatu yang indah. menggembirakan. perilaku. setiap wujud penampilannya selalu menyenangkan. K"ntem$la#i dan E'#ta#i !ontemplasi adalah dasar dalam diri manusia untuk menciptakan sesuatu yang indah. perbuatan. !eserasian adalah kemampuan menata sesuatu yang dapat dinikmati orang lain karena indah. &alam kebudayaan terdapat keindahan yang senantiasa dipelihara kelestarian dan kelangsungannya. Keindahan dalam Kebuda aan Apabila dalam diri manusia sudah terbiasa berkembang rasa keindahan. &an ekstasi adalah kegembiraan luar biasa mengenai sesuatu. Apabila dihubungkan dengan kreati(itas. kontemplasi merupakan faktor pendorong untuk menciptakan sesuatu yang indah. dan tidak membosankan orang lain. Apabila kedua dasar tersebut dihubungkan dengan objek luar diri manusia. ataupun cara berbusana yang menyenangkan. Sedangkan kehalusan adalah kemampuan menciptakan sikap. tutur kata. Maka manusia harus benar-benar menjaga kelestarian keindahan. menarik perhatian. 'e#era#ian. akan terjadi penilaian bahwa sesuatu itu indah. misalnya kehalusan tutur bahasa kerapian cara berpakaian. 'ehalu#an &alam keindahan tercermin unsur keserasian dan kehalusan.%. Keindahan. dan 7 . dan kemegahan prasasti-prasasti peninggalan nenk moyang dan lain sebagainya. karena keindahan menentukan kelestarian dan kelangsungan suatu kebudayaan. menarik perhatian. Keindahan dan Kar a 2i$ta a. pemikiran dan penatapan tentang sesuatu yang indah dan ini cara mengisi waktu yang menyenangkan. dalam konteksnya dengan keindahan kontemplasi merupakan perenungan.

menggembirakan akan orang lain.i$ta !eindahan adalah bagian dari kehidupan manusia yang bersifat kodrati. yang bisa dinikmati oleh orang lain.. sehingga menghasilkan suatu karya yang indah. karenanya manusia selalu berusaha untuk menciptakan keindahan. 8 . Kreati3ita# dan da a . dinilai. &ari kedua faktor tersebut. maka akan timbullah keindahan yang dimaksud. !arya cipta didasari dan dipengaruhi dari pengalaman ataupun kenyataan yang telah direnungkan. . #ntuk memnuhi keindahan tersebut maka manusia berkreasi dan berkreati(itas untuk menciptakan dan menghasilkan karya cipta. ditimbang.

*ubungan kasih sayang antara manusia dengan manusia masih bias digolongkan lagi menjadi kasih sayang antara orang tua dan anak. dan facsimile c. %entuk tulisan. Melalui kata-kata dan pernyataan b. contohnya. b. senang. Media 9 . e.BAB 0 KASIH SAYAN+ Hubun(an dan Un('a$an Ka#ih Sa an( !. yaitu kepada objek. ungkapan perasaan yang dibenarkan oleh akal. :erakan d. dan direalisasikan oleh karsa dalam bentuk tingkah laku dan perbuatan yang bertanggung jawab. Hubun(an Ka#ih Sa an( *ubugan kasih sayang terjadi antara manusia dan manusia. d. K"n#e$ Ka#ih Sa an( !asih sayang bersumber dari unsur rasa dalam dirimanusia. &alam rumusannya kasih sayang dapat diuraikan menjadi lima unsur yaitu. &. Un('a$an Ka#ih Sa an( !aih sayang dapat diungkapkan dengan berbagai cara. a. suka. serta antara manusia dan hutan. kasih sayang antara pria dan wanita. erasaan sayang. yaitu dalam bentuk sikap. a. !epada sesuatu. antara manuisa dan alam lingkungan. yang meliputi cinta. &iungkapkan secara nyata. dan belas kasihan. telegram. c. kasih sayang antar sesama manusia karena hal tertentu. enuh tanggung jawab engabdian dan pengorbanan %.

'imbulnya kesadaran itu sendiri karena manusia hidup bermasyarakat dan juga hidup di lingkungan alam. bertanggung jawab kepada diri sendiri. Agar kesadaran bertanggung jawab dapat tumbuh dan ditingkatkan. Ke#adaran Bertan((un( 4a6ab 'anggung jawab timbul karena adanya kesadaran atau pengertian atas segala perbuatannya bagi diri sendiri. perlu ditempuh upaya pendidikan. Kebutuhan dan Ke6a)iban Setiap manusia mempunyai kebutuhan yang berada. dan tuhan manusia dituntut untuk memnuhi kewajiban serta haknya. B. K"n#e$ Tan((un( 4a6ab &alam hubungannya dengan manusia lain. Ke6a)iban dan Tan((un( 4a6ab !. lingkungan dan 'uhan &. 'anggung jawab adalah ciri manusia yang beradab. untuk memenuhi kebutuhan itu diperlukan perjuangan. yaitu adanya perjanjian %. dan ketakwaan kepada 'uhan. lingkungan. Secara terarah konsep tanggung jawab adalah. penyuluhan. dan 'uhan. manusia lain.BAB 0I TAN++UN+ 4A5AB DAN KESADARAN A. !ewajiban dan hak ditimbulkan dari beberapa factor. yaitu usaha untuk memenuhi . K"n#e$ Tan((un( 4a6ab dan Ala#ann a !. Adan a m"ralita# $ada diri manu#ia. lingkungan. !onsep tanggung jawab berkenan dengan pemenuhan kewajiban mengcakup dua hal. keteladanan. yaitu tanggung jawab negatif dan tanggung jawab negatif 3'idak bertanggung jawab4. . Manusia merasa dirinya bertanggung jawab karena dia menyadari akibat perbuatannya salah atau benar. orang lain. dan adanya ciptaan-ciptaan tuhan yang menuntut manusia untuk bertanggung jawab sesuai 6 norma kehidupan beragama.

lingkungan juga terhadap 'uhan. sesama. dan 'uhan Sang encipta. Perbuatan Mulia Tan$a Pamrih 'anggug jawab dapat juga diwujudkan melalui pengabdian dan pengorbanan. %. tetapi pengorbanan belum tentu menuntut pengabdian. dalam waktu lama dan tidak hanya sepintas. < .kebutuhan itu sendiri. Pen("rbanan dan Pen(abdian 5u)ud Tna((un( 4a6ab engabdian sifatnya terus-menerus. alam lingkungan. maka dalam pengabdian selalu disertai dengan pengorbanan dan ini adalah wujud tanggung jawab dari seorang manusia terhadap diri sendiri. sedangkan pengorbana lebih ditujukan pada pemberian sesuatu untuk kepentingan pihak lain. Ti$e Tan((un( 4a6ab 'anggung Jawab kepada diri sendiri 'anggung Jawab kepada keluarga 'anggung Jawab kepada sesama manusia 'anggung Jawab kepada alam lingkungan 'anggung Jawab kepada 'uhan 2. baik kepada sesama manusia. engabdian lebih ditujukan pada perbuatan baik untuk kepentingan pihak lain. %. Pen(abdian dan Pen("rbanan !. &alam prakteknya pengabdian selalu dituntut pengorbanan. maka dari sinilah timbul kewajiban dan tanggung jawab.

Perla'uan adil dan tida' adil a. kepada alam lingkungan dan 'uhan sang encipta. Adil bersifat kodrati yang sudah dibekalkan 'uhan kepada manusia. b. walaupun yang satu dan yang lain memandang perlakuan itu sebagai perlakuan adil. Adil dan Ra#a Keadilan !. bahkan mungkin menyebabkan kematian. Sampai keperlakuan tidak adil.berbuat jujur 3karsa4. K"n#e$ Adil dan Ra#a Keadilan Adil adalah tidak sewenang-wenang terhadap diri sendiri maupun kepada pihak lain.BAB 0II KEADILAN DAN KESE5ENAN+-5ENAN+AN A. jadi konsep adil berlaku untuk diri sendiri sebagai indi(idu. pihak lain sebagai anggota masyarakat. erlakuan tidak adil adalah perlakuan yang sewenang-wenang. karena manusia adalah makhluk budaya maka manusia jugalah yang dapat menciptakan keadilan dan menghapus kesewenang-wenangan. sehingga tanggapannya mungkin sama berbeda. berbuat baik 3rasa4. Setiap manusia pasti akan mangalami perlakuan adil dan tidak adil. "= . maka timbullah gradasi perlakuan dari perlakuan adil ke perlakuan kurang adil. Perla'uan Adil Setiap manusia dapat melihat perlakuan adil dari sudut pandang masing-masing. yang akan terjadi adalah perlakuan tidak adil. Akibat perlakuan tersebut adalah penderitaan dan ketidak pastian. dan bermanfaat. Perla'uan Tida' Adil Apabila perlakuan manusia tidak disadari oleh rasa keadilan. %. karena nilai bobot kualitas perlakuannya berbeda. tidak tenteram dan gelisah. rasa keadilan mendorong manusia untuk berbuat benar 3akal4. !etidaksamaan pandangan ini terletak pada nilai dan bobot kualitas perlakuannya. !ehidupan manusia jadi tidak menentu.

engakuan tersebut bermula dari &eclaration of $ndependence Amerika "998. 0" tahun "<<< tentang *ak A>a>i Manusia. . Keadilan Manu#ia dan Keadilan Tuhan !. menusia mengabdikan dirinya kepada 'uhan. penguasa wajib memenuhi tuntutan rakyat secara wajar dan adil. b. Keadilan Manu#ia !eadilan antara manusia dibedakan menjadi tiga. sejajar. sudah adil apabila dalam hubungan manusia dengan 'uhan. di $ndonesia pengakuan bias dibaca di pemukaan #ndang-#ndang &asar "<67. &alam hubungan ini inisiatif pelaksanaan memenuhi kebutuhan dari atasan kepada bawahan yang merupakan negoisasi dari janji penguasa ketika diangkat menjadi atasan akan menjadikan keadaan adil terhadap bawahannya.B. 'uhan adalah pencipta segala yang ada dilangit dan bumi. %. !arena manusia adalah makhluk 'uhan. pemerintah kepada warga negara. &. Keadilan Tuhan !eadilan tuhan terjadi dalam hubungan manusia dengan 'uhannya. a. keadilan 'uhan bersifat mutlak. Keadilan Sub"rdinat !eadilan Subordinat terjadi dalam hubungan rakyat kepada penguasanya. Keadilan Su$er"rdinat !eadilan Superordinat terjadi dalam hubungan dari penguasa kepada rakyatnya. dan tidak melebihi satu sama lain. pemimpin terhadap anggotanya. Keadilan K""rdinat !eadilan koordinat terjadi dalam hubungan antara sesama anggota masyarakat 3anggota kelompok4. kedudukan semua pihak adalah setara. Pen(a'uan Ke$ada Perla'uan Adil erlakuan adil sesama manusia mendapat pengakuan secara uni(ersal dalam *AM &eclaration of *uman 2ight. warga negara terhadap pemerintah.. dan #ndang#ndang no. "" . &alam hubungan tersebut. Apabila rakyat telah memilih dan mengangkat pemimpinnya sebagai penguasa.

%anyak memperoleh informasi mengenai kehidupan manusia yang berjuang menumbuhkan keadilan f. Mengenal seni dan karya seni d. 'akwa kepada 'uhan . Meningkatkan penguasaan ilmu pengetahuan dan tehnologi c.ang Maha /sa b. antara lain. emulihan bagi yang terkena ketidak adilan "+ . a. Menganut pola hidup sederhana e.7.i$ta'an Keadilan #saha yang dapat ditempuh untuk menciptakan keadilan. U#aha Men.

!etidakpastian. keterasingan d. &ampak negatif kegelisahan menimbulkan kerugian atau kehilangan karena tidak adanya lagi harapan. yang bersifat kejiwaan. dan hara$an !egelisahan yang terjadi pada seseorang akan berpengaruh secara psikologis. kesepian e. ketersaingan dan kesepian dapat terjadi saling kait mengkait satu sama lain. dll ada dasarnya kegelisahan merupakan perasaan manusia yang takut akan kehilangan sesuatu yang berharga dalam hidupnya. &ampak pada kegelisahan contohnya kehilangan harga diri atau martabat. tidak hanya pada kehidupan peribadi tetapi juga terhadap kehidupan orang lain. !etiga factor penyebab kegelisahan tersebut harus mengenai nilai-nilai kemanusian yang bersifat unik yaitu menyentuh harkat dan martabat manusia. akibat sikap dan perbuatan diri sendiri. dan dampak positifnya manusia bias lebih terdorong untuk mencari kesempurnaan. tidak tenang. "0 . K"n#e$ Ke(eli#ahan !egelisahan yang berasal dari kata gelisah artinya perasaan tidak tentram.BAB 0III KE+ELISAHAN DAN PENYEBABNYA !. a. keterasingan.kegelisahan pada dasarnya terjadi karena ketidak pastian. $en(aruhn a. menjadi lebih kreatif dan produktif. kesepian. Ke(eli#ahan. hilangnya nam baik di masyarakat. dan ada pada manusia manapun. bahkan hilangnya kepercayaan maupun jabatan. tidak sabar lagi. ?actor-factor yang mempengaruhi kegelisahan antara lain. cemas dan khawatir. ketidak pastian dari perbuatan orang lain c. !egelisahan adalah gejala uni(ersal. %. ketidak pastian suatu keadaan tertentu b. kegelisahan seseorang bias dilihat dari tingkah laku dan gerak-gerik seseorang yang lain dari biasanya.

%. !ematian enyakit. c. 0. enyesalan karena tidak bahagia utus asa b. karena 'uhan memang menakdirkan manusia untuk bahagia dan menderita. Pen ebab Penderitaan ?aktor-faktor yang mempengaruhi penderitaan. 'idak mudah menyerah pada keadaan "6 . K"n#e$ Hara$an *arapan berarti suatu keinginan supaya sesuatu itu menjadi kenyataan atau tercapai. engaruh )egatif a. B. Manusia tidak boleh pesimis. keinginan manusia agar kebutuhan hidupnya dapat menjadi kenyataan karena usaha yang dilandasi kemampuan yang menyakinkan. Sikap optimis mengatasi penderitaan hidup b. Sikap kecewa d. maka manusia harus optimis dalam berusaha mengatasi kesulitan hidup. erbuatan buruk kepada orang lain erbuatan buruk kepada alam lingkungan erkawinan. &alam konsepnya harapan dapat dijabarkan sebagai berikut.BAB 0IV PENDERITAAN DAN PENYEBABNYA A. b. ". erbuatan buruk manusia a. Hara$an dan Kebutuhan !. @ebih kreatif dan produktif c. Per)uan(an Men(ata#i Penderitaan embebasan dari penderitaan pada hakikatnya meneruskan kelangsungan hidup. erceraian. Siksaan dan A>ab 'uhan 2. %unuh diri engaruh ositif a. +. Pen(aruh Penderitaan ". +.

B. optimis.a a diri men(ata#i 'e#ulitan !. !einginan ada tiga macam yaitu angan-angan. 'api sifat percaya diri tidaklah mutlak karena masih ada lagi kekuatan yang lebih di atas manusia yaitu 'uhan. #ntuk mengatasi hal-hal tersebut maka manusia layaknya meningkatkan kemampuan yang dimilikinya. dan intelektual 3Skill.a a Diri #ntuk membangkitkan sikap percaya diri manusia diharapkan mempunyai kemampuan fisik 3Jasmani4. Hara$an dan Kebutuhan !. a. dan kreatif. pastilah akan ditemukan hambatan dan kesulitan. harapan. Per. yang bertujuan untuk mewujudkan kesejahteraan dan kebaikan. Maka. %. karena ada unsur yang menentukan. sehingga dengan kemampuan yang dimilikinya tersebut manusia percaya bahwa suatu usaha akan berhasil. keinginan manusia agar kebutuhan hidupnya dapat menjadi kenyataan karena usaha yang dilandasi kemampuan yang menyakinkan. meningkatkan pendidikan atau pelatihan baik formal ataupun non formal b. &alam konsepnya harapan dapat dijabarkan sebagai berikut. K"n#e$ hara$an *arapan berarti suatu keinginan supaya sesuatu itu menjadi kenyataan atau tercapai. cita-cita. sehingga manusia tidak berbuat takabbu %. Kein(inan dan Kebutuhan *arapan selalu dilatarbelakangi oleh masalah kehidupan yang berfokus pada kebutuhan hidup. Per. harapan selalu menumbuhkan sikap positif. Meningkatkan pengalaman "7 . professional4. dengan cara.BAB 0V HARAPAN DAN KEBERHASILAN A. yaitu usaha yang sudah dirintis serta yang didukung oelh kemampuan. +airah Men(ata#i Ke#ulitan dalam setiap usaha untuk mewujudkan harapan.

maka disebutlah sebagai keberhasilan masyarakat 3social welfare4 %. Apabila keberhasilan indi(idu telah terapai dan berkembang dikalangan banyak orang. K"n#e$ Keberha#ilan !eberhasilan adalah pencapaian hasil usaha seseorang berdasarkan kemampuan yang dimilikinya. Mempertebal keyakinan terhadap 'uhan . dan keserasian dengan alam lingkuangan "8 . keberhasilan nyata adalah yang sebagai berikut. Menyejahterakan indi(idu dan masyarakat luas b. a. ?asilitas d. factor-faktor pendukungnya sangat banyak. jujur. Keberha#ilan dan Ke(a(alan !. %anyak memperoleh informasi tentang keberhasilan e. a. antara lain. %anyak mengatasi gejala kehidupan manusia f. !eahlian dan professional di bidangnya c. erencanaan yang baik dan sempurna e. %anyak komunikasi d.ang Maha /sa 2. keselarasan.c. Menciptakan keseimbangan. sehingga ketika kemampuan yang dimiliki setiap indi(idual telah memadai. maka terciptalah indi(idual welfare. setiap orang harus meningkatkan kemampuannya masing-masing. professional dan pendidikan. dan menyejahterakan masyarakat luas. 'ujuan sebagai ukuran keberhasilan !eberhasilan memiliki dua kemungkinan yaitu semu dan nyata. baik dari segi skill. dan idealisme b. disiplin. 8a't"r Pendu'un( Keberha#ilan #ntuk menuju keberhasilan. #ntuk memnuhi standar keberhasilan indi(idual 3indi(idual welfare4. !emauan kerja keras.

2endah &iri c. a. Mempertebal keimanan e. &ampak positif kegagalan. d. &asar untuk membangkitkan kreatifitas mengatasi kegagalan &ampak negatif kegagalan. &asar untuk mengkoreksi diri b. a. !egagalan semu adalah kegagalan tapi masih memiliki hasil yang tidak sempurna. 'akabbur b. ?rustasiA utus asa b.&ampak )egatif a. Memperlemah $man e. emantapan percaya diri karena adanya kemampuan enghargaan pada harkat dan martabat manusia engembangan $ '/! b.&. d. Sombong d. $ndi(idualisme c. Ke(a(alan dan Dam$a'n a !egagalan adalah usaha yang tidak mencapai tujuan yang ditetapkan. Memperlemah $man d.&ampak ositif a. !egagalan ada dua yaitu nyata dan semu. MurtadA%unuh &iri "9 . 'idak Adil 7. Dam$a' Keberha#ilan !eberhasilan mempunyai dua dampak yaitu positif dan negatif. eringatan bahwa ada yang lebih kuasa yaitu 'uhan endorong perjuangan masa depan c. !egagalan nyata adalah kegagalan yang tanpa hasil sama sekali. . !emakmuran dan keadilan masyarakat . c.

.MATA KULIAH ILMU SOSIAL BUDAYA DASAR OLEH : SALASIAH. S. S"#. SAMARINDA %<!% ". M. Si 8AKULTAS ILMU S*SIAL DAN P*LITIK UNIVERSITAS !9 A+USTUS !:7.