BAB VII PERUBAHAN SISTEM NILAI BUDAYA DAN MASALAH KEMANUSIAAN A. Perubahan Sitem Nilai Buda a !.

K"n#e$ Si#tem Nilai Buda a Sistem nilai budaya adalah konsepsi-konsepsi tentang nilai yang hidup dalam alam pikiran sebagian besar anggota masyarakat, dan berfungsi sebagai pedoman tertinggi bagi sikap mental, cara berfikir, dan tingkah laku mereka. System nilai budaya adalah hasil pengalaman hidup yang berlangsung dalam kurun waktu yang lama, sehingga menjadi kebiasaan yang berpola. Sistem nilai budaya yang berpola merupakan gambaran sikap dan tingkah laku anggota masyarakat yang diwujudkan dalam bentuk sikap dan perbuatan dalam hidup bermasyarakat. %. Ala#an Perubahan Si#tem Nilai Buda a. Ada beberapa alasan mengapa terjadi pergeseran dan perubahan tentang system nilai budaya menurut Munandar Sulaiman, antara lain; a. Jarak komunikasi antar etnis b. elaksanaan pembangunan c. !emajuan ilmu pengetahuan dan teknologi &. Dam$a' Perubahan Si#tem Nilai Buda a Apabila terjadi perubahan pada system nilai budaya maka akan terjadi juga perubahan sikap mental, pola pikir, dan pola tingkah laku anggota masyarakat dalam berbagai aspek kehidupan. Aspek kehidupan manusia dapat dibedakan menjadi dua yaitu manusiawi dan tidak manusiawi. Aspek kehidupan manusiawi diungkapkan sesuai dengan system nilai budaya sebagai pandanagan hidup, melalui sikap salaing menyayangi, melindungi, menghargai, dan lainnya yang dirasakan sebagai keindahan hidup. Sebaiknya aspek kehidupan tidak manusiawi diungkapkan melalui sikap dan perbuatan yang merugikan, menggelisahkan, dan menjadikan

"

Sebab manusia memang diciptakan sama dan uni(ersal. tidak hanya sebagai subjek tetapi juga menjadi objek. dan karsa. Sifat ini disebut manusiawi. manusia menempati posisi ganda yaitu. #ngkapan berbagai aspek kehidupan akan dijabarkan menjadi beberapa tema pengkajian $lmu Sosial %udaya &asar B. %. rasa. 'ema maslah kemanusiaan diarahkan kepada. Sebagai makhluk budaya manusia selalu menginginkan yang benar. maka dari itu manusia berupaya untuk menciptakan kesatuan pandangan guna mencegah terjadinya halhal yang tidak manusiawi. Ha'i'at Manu#ia Sama Manusia diciptakan 'uhan sama. )amun dalam menghadapi lingkungan alam dan sosial budaya manusia tidak saja menunjukkan kesamaan.manusia menderita. dengan alam. Tema Ka)ian Ma#alah Manu#ia 'ema-tema yang menjadi kajian pokok $lmu Sosial %uaya antara lain. baik dan bermanfaat. dan dengan 'uhan &. MASALAH KEMANUSIAAN !. &iri manusia nilai-nilai kemanusiaan *ubungan manusia dengan manusia. !eindahan dan keburukan !asih sayang dan kebencian 'anggung jawab dan ketidak pedulian !eadilan dan kesewenang-wenangan !egelisahan dan ketentraman enderitaan dan kebahagiaan *arapan dan keberhasilan + . Manu#ia Seba(ai Sub)e' dan *b)e' &alam mengkaji masalah kemanusiaan. tetapi juga perbedaan dan ketidak seragaman. mempunyai cipta.

ita. . 'eba)i'an. pandangan hidup dibagi menjadi dua. andangan hidup religius. %. B. yaitu segala hal yang baik dan bermanfaat yang membuat manusia tertib. andangan hidup sosialisme religius. tentram. Un#ur-Un#ur Pandan(an Hidu$ !onsep pandangan hidup meliputi unsur-unsur.am ti$e $andan(an hidu$ anadngan hidup digolongkan menjadi lima macam. jasmani dan iman terhadap 'uhan . pedoman. &ilihat dari segi pola kehidupan masyarakat. Ti$e Pandan(an Hidu$ !. damai.ita-. !eempat unsure tersebut merupakan satu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan. andangan hidup andangan hidup komunisme. yaitu pandangan hidup modern dan pandangan hidup tradisional. liberalisme. Berma. pandangan hidup sosialisme.ang Maha /sa. sehingga dijadikan pegangan. pengarahan. sejahtera. K"n#e$ Pandan(an Hidu$ andangan hidup adalah hasil dari pemikiran dan pengalaman yang berupa nilai-nilai kehidupan yang memberi manfaat. tujuan yang kehendak dicapai adalah kebijakan.a aan. Sedangkan pandangan hidup modern didasarkan atas kekuasaan yang intinya kekuatan dan paksaan. -ita-cita adalah apa yang diinginkan. andangan hidup tradisional merupakan gambaran pola hidup berdasarkan normanorma kehidupan tradisional. dan bahagia. #saha dan perjuangan adalah kerja yang dilandasi keyakinan diri yang diukur atas kemampuannya.BAB VIII MASYARAKAT DAN PANDAN+AN HIDUP A. 0 . u#aha. atau petunjuk hidup. dan 'e a'inan/'e$er.

84 %iasa. +4 Asli. Keindahan dan E#teti'a !. 94 2elatif. terdapat hubungan antara estetis dan kebudayaan. yaitu nilai kualitas dari suatu objek. 04 Abadi. %. diserap kedalam bahasa $ndonesia disebut estetis. yang memberi pertimbangan bahwa keindahan adalah kebaikan dan dibenarkan oleh akal. baik yang berupa sikap dan perilaku maupun yang berupa karya cipta. K"n#e$ Keindahan $ndah merupakan konsep konkret hasil tanggapan terhadap suatu objek.BAB I0 KEINDAHAN DAN KEBURUKAN A. Sedangkan keindahan sendiri akan mempunyai makna yang abstrak jika tidak dihubungkan dengan suatu objek atau bentuk. $ndah dalam bahasa yunani disebut aesthesis. B. 2asa keindahan 3Sense of %eauty4 Sifat keindahan 3)ature of %eauty4 )orma keindahan 3)orms of %eauty4 -ara menanggapi keindahan 35ay of Sensing %eauty4 -ara memperbandingkannya 35ay of -omparing %eauty4 &. 6 . Si1at Keindahan Sifat keindahan bersumber dari unsur rasa yang ada dalam diri manusia. E#teti# dan E#teti'a /stetika adalah ilmu yang mempelajari tentang sifat estetis suatu objek. Sifat-sifat keindahan antara lain "4 %aik. Keindahan Dan Kebuda aan !. /stetis adalah rasa yang terdapat dalam diri manusia sebagai unsur budaya. Hubun(an den(an Kebuda aan &alam hal keindahan. sedangkan kebudayaan adalah pantulan dari estetis dalam diri manusia. 1bjek telah estetika meliputi. 74 )ikmat. artinya sifat indah. 64 5ajar.

perilaku. tutur kata. &an ekstasi adalah kegembiraan luar biasa mengenai sesuatu. menggembirakan. ataupun cara berbusana yang menyenangkan. 'e#era#ian. Keindahan dan Kar a 2i$ta a. pemikiran dan penatapan tentang sesuatu yang indah dan ini cara mengisi waktu yang menyenangkan. Maka manusia harus benar-benar menjaga kelestarian keindahan. &. dan 7 . akan terjadi penilaian bahwa sesuatu itu indah. kontemplasi merupakan faktor pendorong untuk menciptakan sesuatu yang indah. misalnya kehalusan tutur bahasa kerapian cara berpakaian. Keindahan. Keindahan dalam Kebuda aan Apabila dalam diri manusia sudah terbiasa berkembang rasa keindahan. setiap wujud penampilannya selalu menyenangkan. menarik perhatian. Sedangkan kehalusan adalah kemampuan menciptakan sikap. dalam konteksnya dengan keindahan kontemplasi merupakan perenungan. K"ntem$la#i dan E'#ta#i !ontemplasi adalah dasar dalam diri manusia untuk menciptakan sesuatu yang indah. dan tidak membosankan orang lain. Apabila dihubungkan dengan kreati(itas. menarik perhatian. dalam konteksnya dengan keindahan ekstasi adalah perasaan gembira dan senang melihat atau mengalami sesuatu yang indah. !eserasian adalah kemampuan menata sesuatu yang dapat dinikmati orang lain karena indah. &alam kebudayaan terdapat keindahan yang senantiasa dipelihara kelestarian dan kelangsungannya.%. b. perbuatan. Apabila kedua dasar tersebut dihubungkan dengan objek luar diri manusia. sedangkan ekstasi merupakan faktor pendorong untuk merasakan dan menikmati sesuatu yang indah. karena keindahan menentukan kelestarian dan kelangsungan suatu kebudayaan. 'ehalu#an &alam keindahan tercermin unsur keserasian dan kehalusan. dan kemegahan prasasti-prasasti peninggalan nenk moyang dan lain sebagainya.

8 .menggembirakan akan orang lain. . sehingga menghasilkan suatu karya yang indah. #ntuk memnuhi keindahan tersebut maka manusia berkreasi dan berkreati(itas untuk menciptakan dan menghasilkan karya cipta. &ari kedua faktor tersebut. ditimbang. Kreati3ita# dan da a . maka akan timbullah keindahan yang dimaksud. dinilai.i$ta !eindahan adalah bagian dari kehidupan manusia yang bersifat kodrati. yang bisa dinikmati oleh orang lain.. !arya cipta didasari dan dipengaruhi dari pengalaman ataupun kenyataan yang telah direnungkan. karenanya manusia selalu berusaha untuk menciptakan keindahan.

d. kasih sayang antara pria dan wanita. Hubun(an Ka#ih Sa an( *ubugan kasih sayang terjadi antara manusia dan manusia. :erakan d. dan belas kasihan. ungkapan perasaan yang dibenarkan oleh akal. *ubungan kasih sayang antara manusia dengan manusia masih bias digolongkan lagi menjadi kasih sayang antara orang tua dan anak. yang meliputi cinta. Melalui kata-kata dan pernyataan b. &alam rumusannya kasih sayang dapat diuraikan menjadi lima unsur yaitu. b. Media 9 . a. a. yaitu dalam bentuk sikap. erasaan sayang. kasih sayang antar sesama manusia karena hal tertentu. K"n#e$ Ka#ih Sa an( !asih sayang bersumber dari unsur rasa dalam dirimanusia. !epada sesuatu. yaitu kepada objek. contohnya. telegram. dan direalisasikan oleh karsa dalam bentuk tingkah laku dan perbuatan yang bertanggung jawab. &. antara manuisa dan alam lingkungan. c. serta antara manusia dan hutan. %entuk tulisan. dan facsimile c. e.BAB 0 KASIH SAYAN+ Hubun(an dan Un('a$an Ka#ih Sa an( !. suka. senang. Un('a$an Ka#ih Sa an( !aih sayang dapat diungkapkan dengan berbagai cara. &iungkapkan secara nyata. enuh tanggung jawab engabdian dan pengorbanan %.

dan tuhan manusia dituntut untuk memnuhi kewajiban serta haknya. penyuluhan. untuk memenuhi kebutuhan itu diperlukan perjuangan. Adan a m"ralita# $ada diri manu#ia. perlu ditempuh upaya pendidikan. dan adanya ciptaan-ciptaan tuhan yang menuntut manusia untuk bertanggung jawab sesuai 6 norma kehidupan beragama. 'anggung jawab adalah ciri manusia yang beradab. B. Kebutuhan dan Ke6a)iban Setiap manusia mempunyai kebutuhan yang berada. Agar kesadaran bertanggung jawab dapat tumbuh dan ditingkatkan. K"n#e$ Tan((un( 4a6ab dan Ala#ann a !. !ewajiban dan hak ditimbulkan dari beberapa factor. keteladanan. Ke#adaran Bertan((un( 4a6ab 'anggung jawab timbul karena adanya kesadaran atau pengertian atas segala perbuatannya bagi diri sendiri. orang lain. . Ke6a)iban dan Tan((un( 4a6ab !. lingkungan dan 'uhan &. lingkungan. yaitu adanya perjanjian %. dan ketakwaan kepada 'uhan. dan 'uhan. !onsep tanggung jawab berkenan dengan pemenuhan kewajiban mengcakup dua hal. 'imbulnya kesadaran itu sendiri karena manusia hidup bermasyarakat dan juga hidup di lingkungan alam. yaitu usaha untuk memenuhi .BAB 0I TAN++UN+ 4A5AB DAN KESADARAN A. bertanggung jawab kepada diri sendiri. yaitu tanggung jawab negatif dan tanggung jawab negatif 3'idak bertanggung jawab4. lingkungan. Secara terarah konsep tanggung jawab adalah. manusia lain. Manusia merasa dirinya bertanggung jawab karena dia menyadari akibat perbuatannya salah atau benar. K"n#e$ Tan((un( 4a6ab &alam hubungannya dengan manusia lain.

sedangkan pengorbana lebih ditujukan pada pemberian sesuatu untuk kepentingan pihak lain. < . Pen(abdian dan Pen("rbanan !. maka dalam pengabdian selalu disertai dengan pengorbanan dan ini adalah wujud tanggung jawab dari seorang manusia terhadap diri sendiri. engabdian lebih ditujukan pada perbuatan baik untuk kepentingan pihak lain. sesama. Perbuatan Mulia Tan$a Pamrih 'anggug jawab dapat juga diwujudkan melalui pengabdian dan pengorbanan. maka dari sinilah timbul kewajiban dan tanggung jawab. baik kepada sesama manusia. tetapi pengorbanan belum tentu menuntut pengabdian. dalam waktu lama dan tidak hanya sepintas. alam lingkungan. Ti$e Tan((un( 4a6ab 'anggung Jawab kepada diri sendiri 'anggung Jawab kepada keluarga 'anggung Jawab kepada sesama manusia 'anggung Jawab kepada alam lingkungan 'anggung Jawab kepada 'uhan 2. %. %. &alam prakteknya pengabdian selalu dituntut pengorbanan.kebutuhan itu sendiri. lingkungan juga terhadap 'uhan. dan 'uhan Sang encipta. Pen("rbanan dan Pen(abdian 5u)ud Tna((un( 4a6ab engabdian sifatnya terus-menerus.

"= . Perla'uan adil dan tida' adil a. Perla'uan Adil Setiap manusia dapat melihat perlakuan adil dari sudut pandang masing-masing. Akibat perlakuan tersebut adalah penderitaan dan ketidak pastian. K"n#e$ Adil dan Ra#a Keadilan Adil adalah tidak sewenang-wenang terhadap diri sendiri maupun kepada pihak lain.berbuat jujur 3karsa4. dan bermanfaat. walaupun yang satu dan yang lain memandang perlakuan itu sebagai perlakuan adil. berbuat baik 3rasa4. rasa keadilan mendorong manusia untuk berbuat benar 3akal4. karena manusia adalah makhluk budaya maka manusia jugalah yang dapat menciptakan keadilan dan menghapus kesewenang-wenangan. bahkan mungkin menyebabkan kematian. Adil dan Ra#a Keadilan !. yang akan terjadi adalah perlakuan tidak adil. Sampai keperlakuan tidak adil. Adil bersifat kodrati yang sudah dibekalkan 'uhan kepada manusia. erlakuan tidak adil adalah perlakuan yang sewenang-wenang. %. !ehidupan manusia jadi tidak menentu. maka timbullah gradasi perlakuan dari perlakuan adil ke perlakuan kurang adil. jadi konsep adil berlaku untuk diri sendiri sebagai indi(idu. !etidaksamaan pandangan ini terletak pada nilai dan bobot kualitas perlakuannya. Perla'uan Tida' Adil Apabila perlakuan manusia tidak disadari oleh rasa keadilan. pihak lain sebagai anggota masyarakat.BAB 0II KEADILAN DAN KESE5ENAN+-5ENAN+AN A. Setiap manusia pasti akan mangalami perlakuan adil dan tidak adil. karena nilai bobot kualitas perlakuannya berbeda. tidak tenteram dan gelisah. kepada alam lingkungan dan 'uhan sang encipta. sehingga tanggapannya mungkin sama berbeda. b.

B. Keadilan K""rdinat !eadilan koordinat terjadi dalam hubungan antara sesama anggota masyarakat 3anggota kelompok4. pemimpin terhadap anggotanya. b. Apabila rakyat telah memilih dan mengangkat pemimpinnya sebagai penguasa. di $ndonesia pengakuan bias dibaca di pemukaan #ndang-#ndang &asar "<67. penguasa wajib memenuhi tuntutan rakyat secara wajar dan adil. &alam hubungan ini inisiatif pelaksanaan memenuhi kebutuhan dari atasan kepada bawahan yang merupakan negoisasi dari janji penguasa ketika diangkat menjadi atasan akan menjadikan keadaan adil terhadap bawahannya. dan #ndang#ndang no. "" . sudah adil apabila dalam hubungan manusia dengan 'uhan.. menusia mengabdikan dirinya kepada 'uhan. engakuan tersebut bermula dari &eclaration of $ndependence Amerika "998. Keadilan Sub"rdinat !eadilan Subordinat terjadi dalam hubungan rakyat kepada penguasanya. pemerintah kepada warga negara. Keadilan Tuhan !eadilan tuhan terjadi dalam hubungan manusia dengan 'uhannya. &alam hubungan tersebut. keadilan 'uhan bersifat mutlak. 'uhan adalah pencipta segala yang ada dilangit dan bumi. &. Keadilan Manu#ia !eadilan antara manusia dibedakan menjadi tiga. %. warga negara terhadap pemerintah. dan tidak melebihi satu sama lain. 0" tahun "<<< tentang *ak A>a>i Manusia. Keadilan Su$er"rdinat !eadilan Superordinat terjadi dalam hubungan dari penguasa kepada rakyatnya. sejajar. . kedudukan semua pihak adalah setara. Keadilan Manu#ia dan Keadilan Tuhan !. a. Pen(a'uan Ke$ada Perla'uan Adil erlakuan adil sesama manusia mendapat pengakuan secara uni(ersal dalam *AM &eclaration of *uman 2ight. !arena manusia adalah makhluk 'uhan.

antara lain.ang Maha /sa b. a. Meningkatkan penguasaan ilmu pengetahuan dan tehnologi c. 'akwa kepada 'uhan . Mengenal seni dan karya seni d.7. emulihan bagi yang terkena ketidak adilan "+ .i$ta'an Keadilan #saha yang dapat ditempuh untuk menciptakan keadilan. Menganut pola hidup sederhana e. %anyak memperoleh informasi mengenai kehidupan manusia yang berjuang menumbuhkan keadilan f. U#aha Men.

dll ada dasarnya kegelisahan merupakan perasaan manusia yang takut akan kehilangan sesuatu yang berharga dalam hidupnya. K"n#e$ Ke(eli#ahan !egelisahan yang berasal dari kata gelisah artinya perasaan tidak tentram. yang bersifat kejiwaan.BAB 0III KE+ELISAHAN DAN PENYEBABNYA !. !egelisahan adalah gejala uni(ersal. ketidak pastian suatu keadaan tertentu b. kesepian e. tidak hanya pada kehidupan peribadi tetapi juga terhadap kehidupan orang lain. tidak sabar lagi. tidak tenang. ?actor-factor yang mempengaruhi kegelisahan antara lain. &ampak pada kegelisahan contohnya kehilangan harga diri atau martabat. &ampak negatif kegelisahan menimbulkan kerugian atau kehilangan karena tidak adanya lagi harapan. kegelisahan seseorang bias dilihat dari tingkah laku dan gerak-gerik seseorang yang lain dari biasanya. keterasingan d. keterasingan. %. dan dampak positifnya manusia bias lebih terdorong untuk mencari kesempurnaan. !etiga factor penyebab kegelisahan tersebut harus mengenai nilai-nilai kemanusian yang bersifat unik yaitu menyentuh harkat dan martabat manusia. bahkan hilangnya kepercayaan maupun jabatan. kesepian. !etidakpastian.kegelisahan pada dasarnya terjadi karena ketidak pastian. $en(aruhn a. dan hara$an !egelisahan yang terjadi pada seseorang akan berpengaruh secara psikologis. hilangnya nam baik di masyarakat. a. cemas dan khawatir. "0 . ketidak pastian dari perbuatan orang lain c. ketersaingan dan kesepian dapat terjadi saling kait mengkait satu sama lain. akibat sikap dan perbuatan diri sendiri. menjadi lebih kreatif dan produktif. Ke(eli#ahan. dan ada pada manusia manapun.

b. Manusia tidak boleh pesimis. @ebih kreatif dan produktif c. enyesalan karena tidak bahagia utus asa b. 'idak mudah menyerah pada keadaan "6 . +. Sikap kecewa d. &alam konsepnya harapan dapat dijabarkan sebagai berikut. erbuatan buruk kepada orang lain erbuatan buruk kepada alam lingkungan erkawinan. 0. Sikap optimis mengatasi penderitaan hidup b.BAB 0IV PENDERITAAN DAN PENYEBABNYA A. %. !ematian enyakit. erceraian. keinginan manusia agar kebutuhan hidupnya dapat menjadi kenyataan karena usaha yang dilandasi kemampuan yang menyakinkan. K"n#e$ Hara$an *arapan berarti suatu keinginan supaya sesuatu itu menjadi kenyataan atau tercapai. %unuh diri engaruh ositif a. Hara$an dan Kebutuhan !. Siksaan dan A>ab 'uhan 2. Per)uan(an Men(ata#i Penderitaan embebasan dari penderitaan pada hakikatnya meneruskan kelangsungan hidup. erbuatan buruk manusia a. maka manusia harus optimis dalam berusaha mengatasi kesulitan hidup. engaruh )egatif a. B. Pen(aruh Penderitaan ". karena 'uhan memang menakdirkan manusia untuk bahagia dan menderita. ". c. +. Pen ebab Penderitaan ?aktor-faktor yang mempengaruhi penderitaan.

%. harapan. sehingga manusia tidak berbuat takabbu %. yaitu usaha yang sudah dirintis serta yang didukung oelh kemampuan. pastilah akan ditemukan hambatan dan kesulitan. Per. Per. K"n#e$ hara$an *arapan berarti suatu keinginan supaya sesuatu itu menjadi kenyataan atau tercapai. dan kreatif. harapan selalu menumbuhkan sikap positif. 'api sifat percaya diri tidaklah mutlak karena masih ada lagi kekuatan yang lebih di atas manusia yaitu 'uhan. Meningkatkan pengalaman "7 . keinginan manusia agar kebutuhan hidupnya dapat menjadi kenyataan karena usaha yang dilandasi kemampuan yang menyakinkan. dengan cara. sehingga dengan kemampuan yang dimilikinya tersebut manusia percaya bahwa suatu usaha akan berhasil. #ntuk mengatasi hal-hal tersebut maka manusia layaknya meningkatkan kemampuan yang dimilikinya. optimis. yang bertujuan untuk mewujudkan kesejahteraan dan kebaikan.a a Diri #ntuk membangkitkan sikap percaya diri manusia diharapkan mempunyai kemampuan fisik 3Jasmani4. meningkatkan pendidikan atau pelatihan baik formal ataupun non formal b. Kein(inan dan Kebutuhan *arapan selalu dilatarbelakangi oleh masalah kehidupan yang berfokus pada kebutuhan hidup. !einginan ada tiga macam yaitu angan-angan. Maka. cita-cita. +airah Men(ata#i Ke#ulitan dalam setiap usaha untuk mewujudkan harapan. a. B. professional4. karena ada unsur yang menentukan.a a diri men(ata#i 'e#ulitan !.BAB 0V HARAPAN DAN KEBERHASILAN A. dan intelektual 3Skill. Hara$an dan Kebutuhan !. &alam konsepnya harapan dapat dijabarkan sebagai berikut.

?asilitas d. !eahlian dan professional di bidangnya c. a. dan idealisme b. disiplin. professional dan pendidikan. K"n#e$ Keberha#ilan !eberhasilan adalah pencapaian hasil usaha seseorang berdasarkan kemampuan yang dimilikinya. baik dari segi skill. Apabila keberhasilan indi(idu telah terapai dan berkembang dikalangan banyak orang. maka disebutlah sebagai keberhasilan masyarakat 3social welfare4 %. jujur. %anyak memperoleh informasi tentang keberhasilan e. keselarasan. %anyak komunikasi d. !emauan kerja keras. Mempertebal keyakinan terhadap 'uhan . dan menyejahterakan masyarakat luas. dan keserasian dengan alam lingkuangan "8 .ang Maha /sa 2. 'ujuan sebagai ukuran keberhasilan !eberhasilan memiliki dua kemungkinan yaitu semu dan nyata. Menciptakan keseimbangan. %anyak mengatasi gejala kehidupan manusia f. factor-faktor pendukungnya sangat banyak. Menyejahterakan indi(idu dan masyarakat luas b. Keberha#ilan dan Ke(a(alan !. maka terciptalah indi(idual welfare. a. #ntuk memnuhi standar keberhasilan indi(idual 3indi(idual welfare4. 8a't"r Pendu'un( Keberha#ilan #ntuk menuju keberhasilan. antara lain. keberhasilan nyata adalah yang sebagai berikut. sehingga ketika kemampuan yang dimiliki setiap indi(idual telah memadai.c. setiap orang harus meningkatkan kemampuannya masing-masing. erencanaan yang baik dan sempurna e.

Ke(a(alan dan Dam$a'n a !egagalan adalah usaha yang tidak mencapai tujuan yang ditetapkan.&. d. 'akabbur b. . !egagalan ada dua yaitu nyata dan semu.&ampak ositif a. a. d. 2endah &iri c. &ampak positif kegagalan. emantapan percaya diri karena adanya kemampuan enghargaan pada harkat dan martabat manusia engembangan $ '/! b. Memperlemah $man e. &asar untuk mengkoreksi diri b. Memperlemah $man d. c. Sombong d. !egagalan nyata adalah kegagalan yang tanpa hasil sama sekali. !emakmuran dan keadilan masyarakat . $ndi(idualisme c. Dam$a' Keberha#ilan !eberhasilan mempunyai dua dampak yaitu positif dan negatif. a. &asar untuk membangkitkan kreatifitas mengatasi kegagalan &ampak negatif kegagalan. !egagalan semu adalah kegagalan tapi masih memiliki hasil yang tidak sempurna. Mempertebal keimanan e. 'idak Adil 7. eringatan bahwa ada yang lebih kuasa yaitu 'uhan endorong perjuangan masa depan c. ?rustasiA utus asa b. MurtadA%unuh &iri "9 .&ampak )egatif a.

S. SAMARINDA %<!% ". S"#. M. Si 8AKULTAS ILMU S*SIAL DAN P*LITIK UNIVERSITAS !9 A+USTUS !:7. .MATA KULIAH ILMU SOSIAL BUDAYA DASAR OLEH : SALASIAH.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful