BAB VII PERUBAHAN SISTEM NILAI BUDAYA DAN MASALAH KEMANUSIAAN A. Perubahan Sitem Nilai Buda a !.

K"n#e$ Si#tem Nilai Buda a Sistem nilai budaya adalah konsepsi-konsepsi tentang nilai yang hidup dalam alam pikiran sebagian besar anggota masyarakat, dan berfungsi sebagai pedoman tertinggi bagi sikap mental, cara berfikir, dan tingkah laku mereka. System nilai budaya adalah hasil pengalaman hidup yang berlangsung dalam kurun waktu yang lama, sehingga menjadi kebiasaan yang berpola. Sistem nilai budaya yang berpola merupakan gambaran sikap dan tingkah laku anggota masyarakat yang diwujudkan dalam bentuk sikap dan perbuatan dalam hidup bermasyarakat. %. Ala#an Perubahan Si#tem Nilai Buda a. Ada beberapa alasan mengapa terjadi pergeseran dan perubahan tentang system nilai budaya menurut Munandar Sulaiman, antara lain; a. Jarak komunikasi antar etnis b. elaksanaan pembangunan c. !emajuan ilmu pengetahuan dan teknologi &. Dam$a' Perubahan Si#tem Nilai Buda a Apabila terjadi perubahan pada system nilai budaya maka akan terjadi juga perubahan sikap mental, pola pikir, dan pola tingkah laku anggota masyarakat dalam berbagai aspek kehidupan. Aspek kehidupan manusia dapat dibedakan menjadi dua yaitu manusiawi dan tidak manusiawi. Aspek kehidupan manusiawi diungkapkan sesuai dengan system nilai budaya sebagai pandanagan hidup, melalui sikap salaing menyayangi, melindungi, menghargai, dan lainnya yang dirasakan sebagai keindahan hidup. Sebaiknya aspek kehidupan tidak manusiawi diungkapkan melalui sikap dan perbuatan yang merugikan, menggelisahkan, dan menjadikan

"

manusia menempati posisi ganda yaitu. Sifat ini disebut manusiawi. )amun dalam menghadapi lingkungan alam dan sosial budaya manusia tidak saja menunjukkan kesamaan. Manu#ia Seba(ai Sub)e' dan *b)e' &alam mengkaji masalah kemanusiaan. Sebagai makhluk budaya manusia selalu menginginkan yang benar. tetapi juga perbedaan dan ketidak seragaman. dan karsa. &iri manusia nilai-nilai kemanusiaan *ubungan manusia dengan manusia. tidak hanya sebagai subjek tetapi juga menjadi objek. rasa. mempunyai cipta.manusia menderita. dengan alam. Sebab manusia memang diciptakan sama dan uni(ersal. %. baik dan bermanfaat. Tema Ka)ian Ma#alah Manu#ia 'ema-tema yang menjadi kajian pokok $lmu Sosial %uaya antara lain. Ha'i'at Manu#ia Sama Manusia diciptakan 'uhan sama. 'ema maslah kemanusiaan diarahkan kepada. maka dari itu manusia berupaya untuk menciptakan kesatuan pandangan guna mencegah terjadinya halhal yang tidak manusiawi. #ngkapan berbagai aspek kehidupan akan dijabarkan menjadi beberapa tema pengkajian $lmu Sosial %udaya &asar B. !eindahan dan keburukan !asih sayang dan kebencian 'anggung jawab dan ketidak pedulian !eadilan dan kesewenang-wenangan !egelisahan dan ketentraman enderitaan dan kebahagiaan *arapan dan keberhasilan + . MASALAH KEMANUSIAAN !. dan dengan 'uhan &.

BAB VIII MASYARAKAT DAN PANDAN+AN HIDUP A. damai. yaitu segala hal yang baik dan bermanfaat yang membuat manusia tertib. tentram. !eempat unsure tersebut merupakan satu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan. andangan hidup sosialisme religius. #saha dan perjuangan adalah kerja yang dilandasi keyakinan diri yang diukur atas kemampuannya. pengarahan. dan bahagia. tujuan yang kehendak dicapai adalah kebijakan. Un#ur-Un#ur Pandan(an Hidu$ !onsep pandangan hidup meliputi unsur-unsur.a aan. andangan hidup religius.ang Maha /sa.ita-. jasmani dan iman terhadap 'uhan . . 'eba)i'an. pedoman. %. B. sehingga dijadikan pegangan. liberalisme. Berma. atau petunjuk hidup. &ilihat dari segi pola kehidupan masyarakat. 0 . dan 'e a'inan/'e$er. sejahtera. yaitu pandangan hidup modern dan pandangan hidup tradisional. u#aha. K"n#e$ Pandan(an Hidu$ andangan hidup adalah hasil dari pemikiran dan pengalaman yang berupa nilai-nilai kehidupan yang memberi manfaat.am ti$e $andan(an hidu$ anadngan hidup digolongkan menjadi lima macam. Sedangkan pandangan hidup modern didasarkan atas kekuasaan yang intinya kekuatan dan paksaan. Ti$e Pandan(an Hidu$ !. andangan hidup tradisional merupakan gambaran pola hidup berdasarkan normanorma kehidupan tradisional. andangan hidup andangan hidup komunisme.ita. pandangan hidup sosialisme. pandangan hidup dibagi menjadi dua. -ita-cita adalah apa yang diinginkan.

Si1at Keindahan Sifat keindahan bersumber dari unsur rasa yang ada dalam diri manusia. E#teti# dan E#teti'a /stetika adalah ilmu yang mempelajari tentang sifat estetis suatu objek. 6 . yang memberi pertimbangan bahwa keindahan adalah kebaikan dan dibenarkan oleh akal. baik yang berupa sikap dan perilaku maupun yang berupa karya cipta. diserap kedalam bahasa $ndonesia disebut estetis. +4 Asli. Sifat-sifat keindahan antara lain "4 %aik. artinya sifat indah. K"n#e$ Keindahan $ndah merupakan konsep konkret hasil tanggapan terhadap suatu objek. 64 5ajar. /stetis adalah rasa yang terdapat dalam diri manusia sebagai unsur budaya. 1bjek telah estetika meliputi. terdapat hubungan antara estetis dan kebudayaan. 74 )ikmat. yaitu nilai kualitas dari suatu objek. B. 94 2elatif. Keindahan dan E#teti'a !. Sedangkan keindahan sendiri akan mempunyai makna yang abstrak jika tidak dihubungkan dengan suatu objek atau bentuk. $ndah dalam bahasa yunani disebut aesthesis. 84 %iasa. %. Hubun(an den(an Kebuda aan &alam hal keindahan.BAB I0 KEINDAHAN DAN KEBURUKAN A. 2asa keindahan 3Sense of %eauty4 Sifat keindahan 3)ature of %eauty4 )orma keindahan 3)orms of %eauty4 -ara menanggapi keindahan 35ay of Sensing %eauty4 -ara memperbandingkannya 35ay of -omparing %eauty4 &. sedangkan kebudayaan adalah pantulan dari estetis dalam diri manusia. 04 Abadi. Keindahan Dan Kebuda aan !.

dalam konteksnya dengan keindahan ekstasi adalah perasaan gembira dan senang melihat atau mengalami sesuatu yang indah. kontemplasi merupakan faktor pendorong untuk menciptakan sesuatu yang indah. Apabila kedua dasar tersebut dihubungkan dengan objek luar diri manusia. Keindahan dalam Kebuda aan Apabila dalam diri manusia sudah terbiasa berkembang rasa keindahan. dan kemegahan prasasti-prasasti peninggalan nenk moyang dan lain sebagainya. K"ntem$la#i dan E'#ta#i !ontemplasi adalah dasar dalam diri manusia untuk menciptakan sesuatu yang indah. perbuatan. menarik perhatian. !eserasian adalah kemampuan menata sesuatu yang dapat dinikmati orang lain karena indah. 'ehalu#an &alam keindahan tercermin unsur keserasian dan kehalusan.%. sedangkan ekstasi merupakan faktor pendorong untuk merasakan dan menikmati sesuatu yang indah. b. menarik perhatian. Maka manusia harus benar-benar menjaga kelestarian keindahan. Keindahan. pemikiran dan penatapan tentang sesuatu yang indah dan ini cara mengisi waktu yang menyenangkan. perilaku. misalnya kehalusan tutur bahasa kerapian cara berpakaian. akan terjadi penilaian bahwa sesuatu itu indah. Keindahan dan Kar a 2i$ta a. dan 7 . &. karena keindahan menentukan kelestarian dan kelangsungan suatu kebudayaan. setiap wujud penampilannya selalu menyenangkan. tutur kata. Apabila dihubungkan dengan kreati(itas. ataupun cara berbusana yang menyenangkan. dan tidak membosankan orang lain. &alam kebudayaan terdapat keindahan yang senantiasa dipelihara kelestarian dan kelangsungannya. 'e#era#ian. menggembirakan. Sedangkan kehalusan adalah kemampuan menciptakan sikap. dalam konteksnya dengan keindahan kontemplasi merupakan perenungan. &an ekstasi adalah kegembiraan luar biasa mengenai sesuatu.

karenanya manusia selalu berusaha untuk menciptakan keindahan. yang bisa dinikmati oleh orang lain. !arya cipta didasari dan dipengaruhi dari pengalaman ataupun kenyataan yang telah direnungkan. Kreati3ita# dan da a . ditimbang. 8 . dinilai. #ntuk memnuhi keindahan tersebut maka manusia berkreasi dan berkreati(itas untuk menciptakan dan menghasilkan karya cipta.menggembirakan akan orang lain. maka akan timbullah keindahan yang dimaksud. sehingga menghasilkan suatu karya yang indah. &ari kedua faktor tersebut.i$ta !eindahan adalah bagian dari kehidupan manusia yang bersifat kodrati. ..

d. erasaan sayang. e. dan direalisasikan oleh karsa dalam bentuk tingkah laku dan perbuatan yang bertanggung jawab. a. enuh tanggung jawab engabdian dan pengorbanan %. suka.BAB 0 KASIH SAYAN+ Hubun(an dan Un('a$an Ka#ih Sa an( !. !epada sesuatu. :erakan d. b. *ubungan kasih sayang antara manusia dengan manusia masih bias digolongkan lagi menjadi kasih sayang antara orang tua dan anak. antara manuisa dan alam lingkungan. Hubun(an Ka#ih Sa an( *ubugan kasih sayang terjadi antara manusia dan manusia. %entuk tulisan. Un('a$an Ka#ih Sa an( !aih sayang dapat diungkapkan dengan berbagai cara. contohnya. yang meliputi cinta. K"n#e$ Ka#ih Sa an( !asih sayang bersumber dari unsur rasa dalam dirimanusia. &iungkapkan secara nyata. c. yaitu kepada objek. serta antara manusia dan hutan. dan facsimile c. kasih sayang antar sesama manusia karena hal tertentu. telegram. a. yaitu dalam bentuk sikap. Melalui kata-kata dan pernyataan b. &alam rumusannya kasih sayang dapat diuraikan menjadi lima unsur yaitu. senang. kasih sayang antara pria dan wanita. Media 9 . &. dan belas kasihan. ungkapan perasaan yang dibenarkan oleh akal.

perlu ditempuh upaya pendidikan. manusia lain. dan adanya ciptaan-ciptaan tuhan yang menuntut manusia untuk bertanggung jawab sesuai 6 norma kehidupan beragama. Kebutuhan dan Ke6a)iban Setiap manusia mempunyai kebutuhan yang berada. yaitu adanya perjanjian %.BAB 0I TAN++UN+ 4A5AB DAN KESADARAN A. Adan a m"ralita# $ada diri manu#ia. K"n#e$ Tan((un( 4a6ab dan Ala#ann a !. keteladanan. Manusia merasa dirinya bertanggung jawab karena dia menyadari akibat perbuatannya salah atau benar. Ke6a)iban dan Tan((un( 4a6ab !. !ewajiban dan hak ditimbulkan dari beberapa factor. dan tuhan manusia dituntut untuk memnuhi kewajiban serta haknya. K"n#e$ Tan((un( 4a6ab &alam hubungannya dengan manusia lain. B. 'anggung jawab adalah ciri manusia yang beradab. yaitu tanggung jawab negatif dan tanggung jawab negatif 3'idak bertanggung jawab4. Ke#adaran Bertan((un( 4a6ab 'anggung jawab timbul karena adanya kesadaran atau pengertian atas segala perbuatannya bagi diri sendiri. . lingkungan. dan 'uhan. penyuluhan. bertanggung jawab kepada diri sendiri. Secara terarah konsep tanggung jawab adalah. orang lain. lingkungan dan 'uhan &. lingkungan. Agar kesadaran bertanggung jawab dapat tumbuh dan ditingkatkan. 'imbulnya kesadaran itu sendiri karena manusia hidup bermasyarakat dan juga hidup di lingkungan alam. yaitu usaha untuk memenuhi . untuk memenuhi kebutuhan itu diperlukan perjuangan. dan ketakwaan kepada 'uhan. !onsep tanggung jawab berkenan dengan pemenuhan kewajiban mengcakup dua hal.

%. tetapi pengorbanan belum tentu menuntut pengabdian. sedangkan pengorbana lebih ditujukan pada pemberian sesuatu untuk kepentingan pihak lain. lingkungan juga terhadap 'uhan. alam lingkungan. baik kepada sesama manusia. engabdian lebih ditujukan pada perbuatan baik untuk kepentingan pihak lain. sesama. &alam prakteknya pengabdian selalu dituntut pengorbanan. dalam waktu lama dan tidak hanya sepintas. Perbuatan Mulia Tan$a Pamrih 'anggug jawab dapat juga diwujudkan melalui pengabdian dan pengorbanan. %. < . maka dalam pengabdian selalu disertai dengan pengorbanan dan ini adalah wujud tanggung jawab dari seorang manusia terhadap diri sendiri. Pen("rbanan dan Pen(abdian 5u)ud Tna((un( 4a6ab engabdian sifatnya terus-menerus. Ti$e Tan((un( 4a6ab 'anggung Jawab kepada diri sendiri 'anggung Jawab kepada keluarga 'anggung Jawab kepada sesama manusia 'anggung Jawab kepada alam lingkungan 'anggung Jawab kepada 'uhan 2. dan 'uhan Sang encipta.kebutuhan itu sendiri. Pen(abdian dan Pen("rbanan !. maka dari sinilah timbul kewajiban dan tanggung jawab.

rasa keadilan mendorong manusia untuk berbuat benar 3akal4. karena manusia adalah makhluk budaya maka manusia jugalah yang dapat menciptakan keadilan dan menghapus kesewenang-wenangan. Perla'uan Tida' Adil Apabila perlakuan manusia tidak disadari oleh rasa keadilan. b. maka timbullah gradasi perlakuan dari perlakuan adil ke perlakuan kurang adil. Perla'uan adil dan tida' adil a. berbuat baik 3rasa4. walaupun yang satu dan yang lain memandang perlakuan itu sebagai perlakuan adil. yang akan terjadi adalah perlakuan tidak adil. %. K"n#e$ Adil dan Ra#a Keadilan Adil adalah tidak sewenang-wenang terhadap diri sendiri maupun kepada pihak lain. Perla'uan Adil Setiap manusia dapat melihat perlakuan adil dari sudut pandang masing-masing. erlakuan tidak adil adalah perlakuan yang sewenang-wenang.berbuat jujur 3karsa4. Sampai keperlakuan tidak adil. jadi konsep adil berlaku untuk diri sendiri sebagai indi(idu. Akibat perlakuan tersebut adalah penderitaan dan ketidak pastian. tidak tenteram dan gelisah. kepada alam lingkungan dan 'uhan sang encipta. bahkan mungkin menyebabkan kematian. karena nilai bobot kualitas perlakuannya berbeda. !etidaksamaan pandangan ini terletak pada nilai dan bobot kualitas perlakuannya. Adil dan Ra#a Keadilan !. dan bermanfaat. Setiap manusia pasti akan mangalami perlakuan adil dan tidak adil. !ehidupan manusia jadi tidak menentu. Adil bersifat kodrati yang sudah dibekalkan 'uhan kepada manusia. pihak lain sebagai anggota masyarakat. "= .BAB 0II KEADILAN DAN KESE5ENAN+-5ENAN+AN A. sehingga tanggapannya mungkin sama berbeda.

&alam hubungan tersebut. 'uhan adalah pencipta segala yang ada dilangit dan bumi. Keadilan Manu#ia !eadilan antara manusia dibedakan menjadi tiga. warga negara terhadap pemerintah. dan tidak melebihi satu sama lain. !arena manusia adalah makhluk 'uhan. sejajar. Keadilan Su$er"rdinat !eadilan Superordinat terjadi dalam hubungan dari penguasa kepada rakyatnya. Keadilan Manu#ia dan Keadilan Tuhan !. kedudukan semua pihak adalah setara. pemerintah kepada warga negara. "" . Keadilan K""rdinat !eadilan koordinat terjadi dalam hubungan antara sesama anggota masyarakat 3anggota kelompok4. dan #ndang#ndang no. Pen(a'uan Ke$ada Perla'uan Adil erlakuan adil sesama manusia mendapat pengakuan secara uni(ersal dalam *AM &eclaration of *uman 2ight. menusia mengabdikan dirinya kepada 'uhan. di $ndonesia pengakuan bias dibaca di pemukaan #ndang-#ndang &asar "<67. b. keadilan 'uhan bersifat mutlak. %. penguasa wajib memenuhi tuntutan rakyat secara wajar dan adil. engakuan tersebut bermula dari &eclaration of $ndependence Amerika "998.B. sudah adil apabila dalam hubungan manusia dengan 'uhan.. Apabila rakyat telah memilih dan mengangkat pemimpinnya sebagai penguasa. Keadilan Sub"rdinat !eadilan Subordinat terjadi dalam hubungan rakyat kepada penguasanya. 0" tahun "<<< tentang *ak A>a>i Manusia. a. &. pemimpin terhadap anggotanya. Keadilan Tuhan !eadilan tuhan terjadi dalam hubungan manusia dengan 'uhannya. . &alam hubungan ini inisiatif pelaksanaan memenuhi kebutuhan dari atasan kepada bawahan yang merupakan negoisasi dari janji penguasa ketika diangkat menjadi atasan akan menjadikan keadaan adil terhadap bawahannya.

U#aha Men.7. %anyak memperoleh informasi mengenai kehidupan manusia yang berjuang menumbuhkan keadilan f. 'akwa kepada 'uhan . Mengenal seni dan karya seni d. Meningkatkan penguasaan ilmu pengetahuan dan tehnologi c.i$ta'an Keadilan #saha yang dapat ditempuh untuk menciptakan keadilan. emulihan bagi yang terkena ketidak adilan "+ .ang Maha /sa b. antara lain. Menganut pola hidup sederhana e. a.

ketersaingan dan kesepian dapat terjadi saling kait mengkait satu sama lain. !etidakpastian. keterasingan d. dan hara$an !egelisahan yang terjadi pada seseorang akan berpengaruh secara psikologis. tidak hanya pada kehidupan peribadi tetapi juga terhadap kehidupan orang lain. menjadi lebih kreatif dan produktif. kesepian e. kegelisahan seseorang bias dilihat dari tingkah laku dan gerak-gerik seseorang yang lain dari biasanya. tidak sabar lagi. bahkan hilangnya kepercayaan maupun jabatan. hilangnya nam baik di masyarakat.BAB 0III KE+ELISAHAN DAN PENYEBABNYA !. cemas dan khawatir. ketidak pastian dari perbuatan orang lain c. a. keterasingan. $en(aruhn a. dll ada dasarnya kegelisahan merupakan perasaan manusia yang takut akan kehilangan sesuatu yang berharga dalam hidupnya. %.kegelisahan pada dasarnya terjadi karena ketidak pastian. !etiga factor penyebab kegelisahan tersebut harus mengenai nilai-nilai kemanusian yang bersifat unik yaitu menyentuh harkat dan martabat manusia. "0 . dan dampak positifnya manusia bias lebih terdorong untuk mencari kesempurnaan. &ampak pada kegelisahan contohnya kehilangan harga diri atau martabat. &ampak negatif kegelisahan menimbulkan kerugian atau kehilangan karena tidak adanya lagi harapan. K"n#e$ Ke(eli#ahan !egelisahan yang berasal dari kata gelisah artinya perasaan tidak tentram. akibat sikap dan perbuatan diri sendiri. kesepian. ?actor-factor yang mempengaruhi kegelisahan antara lain. tidak tenang. ketidak pastian suatu keadaan tertentu b. yang bersifat kejiwaan. dan ada pada manusia manapun. Ke(eli#ahan. !egelisahan adalah gejala uni(ersal.

'idak mudah menyerah pada keadaan "6 . Sikap kecewa d. b. &alam konsepnya harapan dapat dijabarkan sebagai berikut. +. +. B.BAB 0IV PENDERITAAN DAN PENYEBABNYA A. Pen ebab Penderitaan ?aktor-faktor yang mempengaruhi penderitaan. Pen(aruh Penderitaan ". karena 'uhan memang menakdirkan manusia untuk bahagia dan menderita. erbuatan buruk manusia a. engaruh )egatif a. !ematian enyakit. maka manusia harus optimis dalam berusaha mengatasi kesulitan hidup. Hara$an dan Kebutuhan !. 0. %. erceraian. Manusia tidak boleh pesimis. K"n#e$ Hara$an *arapan berarti suatu keinginan supaya sesuatu itu menjadi kenyataan atau tercapai. %unuh diri engaruh ositif a. ". enyesalan karena tidak bahagia utus asa b. Siksaan dan A>ab 'uhan 2. @ebih kreatif dan produktif c. keinginan manusia agar kebutuhan hidupnya dapat menjadi kenyataan karena usaha yang dilandasi kemampuan yang menyakinkan. Per)uan(an Men(ata#i Penderitaan embebasan dari penderitaan pada hakikatnya meneruskan kelangsungan hidup. Sikap optimis mengatasi penderitaan hidup b. erbuatan buruk kepada orang lain erbuatan buruk kepada alam lingkungan erkawinan. c.

harapan. B. dan kreatif. yaitu usaha yang sudah dirintis serta yang didukung oelh kemampuan.a a Diri #ntuk membangkitkan sikap percaya diri manusia diharapkan mempunyai kemampuan fisik 3Jasmani4. !einginan ada tiga macam yaitu angan-angan. +airah Men(ata#i Ke#ulitan dalam setiap usaha untuk mewujudkan harapan. harapan selalu menumbuhkan sikap positif. 'api sifat percaya diri tidaklah mutlak karena masih ada lagi kekuatan yang lebih di atas manusia yaitu 'uhan. pastilah akan ditemukan hambatan dan kesulitan. Maka. optimis. dan intelektual 3Skill. Per. meningkatkan pendidikan atau pelatihan baik formal ataupun non formal b. K"n#e$ hara$an *arapan berarti suatu keinginan supaya sesuatu itu menjadi kenyataan atau tercapai. Kein(inan dan Kebutuhan *arapan selalu dilatarbelakangi oleh masalah kehidupan yang berfokus pada kebutuhan hidup. yang bertujuan untuk mewujudkan kesejahteraan dan kebaikan. karena ada unsur yang menentukan. dengan cara. Meningkatkan pengalaman "7 . keinginan manusia agar kebutuhan hidupnya dapat menjadi kenyataan karena usaha yang dilandasi kemampuan yang menyakinkan. professional4.BAB 0V HARAPAN DAN KEBERHASILAN A. %.a a diri men(ata#i 'e#ulitan !. Hara$an dan Kebutuhan !. sehingga manusia tidak berbuat takabbu %. &alam konsepnya harapan dapat dijabarkan sebagai berikut. Per. cita-cita. #ntuk mengatasi hal-hal tersebut maka manusia layaknya meningkatkan kemampuan yang dimilikinya. a. sehingga dengan kemampuan yang dimilikinya tersebut manusia percaya bahwa suatu usaha akan berhasil.

!eahlian dan professional di bidangnya c. baik dari segi skill. #ntuk memnuhi standar keberhasilan indi(idual 3indi(idual welfare4.c. %anyak mengatasi gejala kehidupan manusia f. Menyejahterakan indi(idu dan masyarakat luas b. 8a't"r Pendu'un( Keberha#ilan #ntuk menuju keberhasilan. antara lain. !emauan kerja keras. professional dan pendidikan. dan menyejahterakan masyarakat luas. jujur. 'ujuan sebagai ukuran keberhasilan !eberhasilan memiliki dua kemungkinan yaitu semu dan nyata. a. disiplin. %anyak memperoleh informasi tentang keberhasilan e. a. Mempertebal keyakinan terhadap 'uhan . factor-faktor pendukungnya sangat banyak. dan idealisme b. keselarasan. maka terciptalah indi(idual welfare. Apabila keberhasilan indi(idu telah terapai dan berkembang dikalangan banyak orang. %anyak komunikasi d. sehingga ketika kemampuan yang dimiliki setiap indi(idual telah memadai. Keberha#ilan dan Ke(a(alan !. dan keserasian dengan alam lingkuangan "8 . K"n#e$ Keberha#ilan !eberhasilan adalah pencapaian hasil usaha seseorang berdasarkan kemampuan yang dimilikinya. maka disebutlah sebagai keberhasilan masyarakat 3social welfare4 %. keberhasilan nyata adalah yang sebagai berikut. Menciptakan keseimbangan. erencanaan yang baik dan sempurna e. setiap orang harus meningkatkan kemampuannya masing-masing.ang Maha /sa 2. ?asilitas d.

$ndi(idualisme c.&ampak ositif a. !egagalan ada dua yaitu nyata dan semu. !emakmuran dan keadilan masyarakat . emantapan percaya diri karena adanya kemampuan enghargaan pada harkat dan martabat manusia engembangan $ '/! b. d. Ke(a(alan dan Dam$a'n a !egagalan adalah usaha yang tidak mencapai tujuan yang ditetapkan. 'akabbur b. d. c. eringatan bahwa ada yang lebih kuasa yaitu 'uhan endorong perjuangan masa depan c. &ampak positif kegagalan. Sombong d. Dam$a' Keberha#ilan !eberhasilan mempunyai dua dampak yaitu positif dan negatif. &asar untuk membangkitkan kreatifitas mengatasi kegagalan &ampak negatif kegagalan.&ampak )egatif a. Memperlemah $man d. a. &asar untuk mengkoreksi diri b. Mempertebal keimanan e. ?rustasiA utus asa b. 2endah &iri c. 'idak Adil 7. MurtadA%unuh &iri "9 . !egagalan nyata adalah kegagalan yang tanpa hasil sama sekali. Memperlemah $man e. .&. a. !egagalan semu adalah kegagalan tapi masih memiliki hasil yang tidak sempurna.

M. .MATA KULIAH ILMU SOSIAL BUDAYA DASAR OLEH : SALASIAH. Si 8AKULTAS ILMU S*SIAL DAN P*LITIK UNIVERSITAS !9 A+USTUS !:7. S. S"#. SAMARINDA %<!% ".

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful