P. 1
Perubahan Sistem Nilai Budaya Dan Masalah 7

Perubahan Sistem Nilai Budaya Dan Masalah 7

|Views: 266|Likes:
Published by Tria Yuni Hartati

More info:

Published by: Tria Yuni Hartati on Jan 11, 2014
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

08/18/2015

pdf

text

original

BAB VII PERUBAHAN SISTEM NILAI BUDAYA DAN MASALAH KEMANUSIAAN A. Perubahan Sitem Nilai Buda a !.

K"n#e$ Si#tem Nilai Buda a Sistem nilai budaya adalah konsepsi-konsepsi tentang nilai yang hidup dalam alam pikiran sebagian besar anggota masyarakat, dan berfungsi sebagai pedoman tertinggi bagi sikap mental, cara berfikir, dan tingkah laku mereka. System nilai budaya adalah hasil pengalaman hidup yang berlangsung dalam kurun waktu yang lama, sehingga menjadi kebiasaan yang berpola. Sistem nilai budaya yang berpola merupakan gambaran sikap dan tingkah laku anggota masyarakat yang diwujudkan dalam bentuk sikap dan perbuatan dalam hidup bermasyarakat. %. Ala#an Perubahan Si#tem Nilai Buda a. Ada beberapa alasan mengapa terjadi pergeseran dan perubahan tentang system nilai budaya menurut Munandar Sulaiman, antara lain; a. Jarak komunikasi antar etnis b. elaksanaan pembangunan c. !emajuan ilmu pengetahuan dan teknologi &. Dam$a' Perubahan Si#tem Nilai Buda a Apabila terjadi perubahan pada system nilai budaya maka akan terjadi juga perubahan sikap mental, pola pikir, dan pola tingkah laku anggota masyarakat dalam berbagai aspek kehidupan. Aspek kehidupan manusia dapat dibedakan menjadi dua yaitu manusiawi dan tidak manusiawi. Aspek kehidupan manusiawi diungkapkan sesuai dengan system nilai budaya sebagai pandanagan hidup, melalui sikap salaing menyayangi, melindungi, menghargai, dan lainnya yang dirasakan sebagai keindahan hidup. Sebaiknya aspek kehidupan tidak manusiawi diungkapkan melalui sikap dan perbuatan yang merugikan, menggelisahkan, dan menjadikan

"

mempunyai cipta. dan dengan 'uhan &. Tema Ka)ian Ma#alah Manu#ia 'ema-tema yang menjadi kajian pokok $lmu Sosial %uaya antara lain. MASALAH KEMANUSIAAN !. 'ema maslah kemanusiaan diarahkan kepada. Manu#ia Seba(ai Sub)e' dan *b)e' &alam mengkaji masalah kemanusiaan. tetapi juga perbedaan dan ketidak seragaman. &iri manusia nilai-nilai kemanusiaan *ubungan manusia dengan manusia. #ngkapan berbagai aspek kehidupan akan dijabarkan menjadi beberapa tema pengkajian $lmu Sosial %udaya &asar B. dan karsa. maka dari itu manusia berupaya untuk menciptakan kesatuan pandangan guna mencegah terjadinya halhal yang tidak manusiawi.manusia menderita. )amun dalam menghadapi lingkungan alam dan sosial budaya manusia tidak saja menunjukkan kesamaan. manusia menempati posisi ganda yaitu. Sebab manusia memang diciptakan sama dan uni(ersal. rasa. baik dan bermanfaat. Ha'i'at Manu#ia Sama Manusia diciptakan 'uhan sama. Sebagai makhluk budaya manusia selalu menginginkan yang benar. !eindahan dan keburukan !asih sayang dan kebencian 'anggung jawab dan ketidak pedulian !eadilan dan kesewenang-wenangan !egelisahan dan ketentraman enderitaan dan kebahagiaan *arapan dan keberhasilan + . %. dengan alam. tidak hanya sebagai subjek tetapi juga menjadi objek. Sifat ini disebut manusiawi.

#saha dan perjuangan adalah kerja yang dilandasi keyakinan diri yang diukur atas kemampuannya. pengarahan. Un#ur-Un#ur Pandan(an Hidu$ !onsep pandangan hidup meliputi unsur-unsur. jasmani dan iman terhadap 'uhan . yaitu segala hal yang baik dan bermanfaat yang membuat manusia tertib. andangan hidup sosialisme religius. B. yaitu pandangan hidup modern dan pandangan hidup tradisional. Ti$e Pandan(an Hidu$ !. .a aan. atau petunjuk hidup. tujuan yang kehendak dicapai adalah kebijakan. K"n#e$ Pandan(an Hidu$ andangan hidup adalah hasil dari pemikiran dan pengalaman yang berupa nilai-nilai kehidupan yang memberi manfaat. &ilihat dari segi pola kehidupan masyarakat.ita. !eempat unsure tersebut merupakan satu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan. pandangan hidup dibagi menjadi dua. pedoman. 0 . tentram. andangan hidup andangan hidup komunisme. Berma.am ti$e $andan(an hidu$ anadngan hidup digolongkan menjadi lima macam. sejahtera. andangan hidup religius.ita-. 'eba)i'an. andangan hidup tradisional merupakan gambaran pola hidup berdasarkan normanorma kehidupan tradisional. u#aha. %. Sedangkan pandangan hidup modern didasarkan atas kekuasaan yang intinya kekuatan dan paksaan. -ita-cita adalah apa yang diinginkan. liberalisme.BAB VIII MASYARAKAT DAN PANDAN+AN HIDUP A.ang Maha /sa. sehingga dijadikan pegangan. dan bahagia. pandangan hidup sosialisme. damai. dan 'e a'inan/'e$er.

B. Hubun(an den(an Kebuda aan &alam hal keindahan. Keindahan Dan Kebuda aan !. 2asa keindahan 3Sense of %eauty4 Sifat keindahan 3)ature of %eauty4 )orma keindahan 3)orms of %eauty4 -ara menanggapi keindahan 35ay of Sensing %eauty4 -ara memperbandingkannya 35ay of -omparing %eauty4 &. 74 )ikmat.BAB I0 KEINDAHAN DAN KEBURUKAN A. 84 %iasa. E#teti# dan E#teti'a /stetika adalah ilmu yang mempelajari tentang sifat estetis suatu objek. baik yang berupa sikap dan perilaku maupun yang berupa karya cipta. $ndah dalam bahasa yunani disebut aesthesis. 64 5ajar. diserap kedalam bahasa $ndonesia disebut estetis. 94 2elatif. yaitu nilai kualitas dari suatu objek. 04 Abadi. artinya sifat indah. %. K"n#e$ Keindahan $ndah merupakan konsep konkret hasil tanggapan terhadap suatu objek. 1bjek telah estetika meliputi. Keindahan dan E#teti'a !. Sedangkan keindahan sendiri akan mempunyai makna yang abstrak jika tidak dihubungkan dengan suatu objek atau bentuk. +4 Asli. Si1at Keindahan Sifat keindahan bersumber dari unsur rasa yang ada dalam diri manusia. terdapat hubungan antara estetis dan kebudayaan. sedangkan kebudayaan adalah pantulan dari estetis dalam diri manusia. yang memberi pertimbangan bahwa keindahan adalah kebaikan dan dibenarkan oleh akal. /stetis adalah rasa yang terdapat dalam diri manusia sebagai unsur budaya. Sifat-sifat keindahan antara lain "4 %aik. 6 .

dan kemegahan prasasti-prasasti peninggalan nenk moyang dan lain sebagainya. 'ehalu#an &alam keindahan tercermin unsur keserasian dan kehalusan. tutur kata. &an ekstasi adalah kegembiraan luar biasa mengenai sesuatu. Maka manusia harus benar-benar menjaga kelestarian keindahan. Apabila dihubungkan dengan kreati(itas. Keindahan dalam Kebuda aan Apabila dalam diri manusia sudah terbiasa berkembang rasa keindahan. Apabila kedua dasar tersebut dihubungkan dengan objek luar diri manusia. dalam konteksnya dengan keindahan kontemplasi merupakan perenungan. pemikiran dan penatapan tentang sesuatu yang indah dan ini cara mengisi waktu yang menyenangkan. menggembirakan. perbuatan. menarik perhatian. sedangkan ekstasi merupakan faktor pendorong untuk merasakan dan menikmati sesuatu yang indah. !eserasian adalah kemampuan menata sesuatu yang dapat dinikmati orang lain karena indah. 'e#era#ian. karena keindahan menentukan kelestarian dan kelangsungan suatu kebudayaan. perilaku. K"ntem$la#i dan E'#ta#i !ontemplasi adalah dasar dalam diri manusia untuk menciptakan sesuatu yang indah. &. misalnya kehalusan tutur bahasa kerapian cara berpakaian.%. Sedangkan kehalusan adalah kemampuan menciptakan sikap. dan tidak membosankan orang lain. &alam kebudayaan terdapat keindahan yang senantiasa dipelihara kelestarian dan kelangsungannya. kontemplasi merupakan faktor pendorong untuk menciptakan sesuatu yang indah. setiap wujud penampilannya selalu menyenangkan. Keindahan. menarik perhatian. b. Keindahan dan Kar a 2i$ta a. ataupun cara berbusana yang menyenangkan. akan terjadi penilaian bahwa sesuatu itu indah. dan 7 . dalam konteksnya dengan keindahan ekstasi adalah perasaan gembira dan senang melihat atau mengalami sesuatu yang indah.

menggembirakan akan orang lain.i$ta !eindahan adalah bagian dari kehidupan manusia yang bersifat kodrati. Kreati3ita# dan da a . karenanya manusia selalu berusaha untuk menciptakan keindahan. 8 . ditimbang. maka akan timbullah keindahan yang dimaksud. dinilai. #ntuk memnuhi keindahan tersebut maka manusia berkreasi dan berkreati(itas untuk menciptakan dan menghasilkan karya cipta. sehingga menghasilkan suatu karya yang indah. yang bisa dinikmati oleh orang lain. . !arya cipta didasari dan dipengaruhi dari pengalaman ataupun kenyataan yang telah direnungkan.. &ari kedua faktor tersebut.

*ubungan kasih sayang antara manusia dengan manusia masih bias digolongkan lagi menjadi kasih sayang antara orang tua dan anak. !epada sesuatu. a. kasih sayang antar sesama manusia karena hal tertentu. &. &iungkapkan secara nyata. dan direalisasikan oleh karsa dalam bentuk tingkah laku dan perbuatan yang bertanggung jawab. ungkapan perasaan yang dibenarkan oleh akal. b. dan facsimile c. telegram. &alam rumusannya kasih sayang dapat diuraikan menjadi lima unsur yaitu. yaitu kepada objek. erasaan sayang. :erakan d. Melalui kata-kata dan pernyataan b. senang. yang meliputi cinta. a. suka. dan belas kasihan. d. K"n#e$ Ka#ih Sa an( !asih sayang bersumber dari unsur rasa dalam dirimanusia. kasih sayang antara pria dan wanita. antara manuisa dan alam lingkungan. Media 9 . Hubun(an Ka#ih Sa an( *ubugan kasih sayang terjadi antara manusia dan manusia.BAB 0 KASIH SAYAN+ Hubun(an dan Un('a$an Ka#ih Sa an( !. enuh tanggung jawab engabdian dan pengorbanan %. yaitu dalam bentuk sikap. serta antara manusia dan hutan. e. contohnya. Un('a$an Ka#ih Sa an( !aih sayang dapat diungkapkan dengan berbagai cara. %entuk tulisan. c.

dan 'uhan. . dan adanya ciptaan-ciptaan tuhan yang menuntut manusia untuk bertanggung jawab sesuai 6 norma kehidupan beragama. yaitu adanya perjanjian %. bertanggung jawab kepada diri sendiri. lingkungan. lingkungan dan 'uhan &. 'imbulnya kesadaran itu sendiri karena manusia hidup bermasyarakat dan juga hidup di lingkungan alam. K"n#e$ Tan((un( 4a6ab dan Ala#ann a !. !onsep tanggung jawab berkenan dengan pemenuhan kewajiban mengcakup dua hal. Kebutuhan dan Ke6a)iban Setiap manusia mempunyai kebutuhan yang berada. lingkungan. yaitu usaha untuk memenuhi . keteladanan. yaitu tanggung jawab negatif dan tanggung jawab negatif 3'idak bertanggung jawab4. Agar kesadaran bertanggung jawab dapat tumbuh dan ditingkatkan. Adan a m"ralita# $ada diri manu#ia. Manusia merasa dirinya bertanggung jawab karena dia menyadari akibat perbuatannya salah atau benar. manusia lain. Ke#adaran Bertan((un( 4a6ab 'anggung jawab timbul karena adanya kesadaran atau pengertian atas segala perbuatannya bagi diri sendiri. B. orang lain. penyuluhan. Ke6a)iban dan Tan((un( 4a6ab !.BAB 0I TAN++UN+ 4A5AB DAN KESADARAN A. Secara terarah konsep tanggung jawab adalah. !ewajiban dan hak ditimbulkan dari beberapa factor. 'anggung jawab adalah ciri manusia yang beradab. perlu ditempuh upaya pendidikan. K"n#e$ Tan((un( 4a6ab &alam hubungannya dengan manusia lain. dan tuhan manusia dituntut untuk memnuhi kewajiban serta haknya. untuk memenuhi kebutuhan itu diperlukan perjuangan. dan ketakwaan kepada 'uhan.

Pen(abdian dan Pen("rbanan !. maka dari sinilah timbul kewajiban dan tanggung jawab. < . %. %. baik kepada sesama manusia. alam lingkungan.kebutuhan itu sendiri. dalam waktu lama dan tidak hanya sepintas. lingkungan juga terhadap 'uhan. engabdian lebih ditujukan pada perbuatan baik untuk kepentingan pihak lain. Ti$e Tan((un( 4a6ab 'anggung Jawab kepada diri sendiri 'anggung Jawab kepada keluarga 'anggung Jawab kepada sesama manusia 'anggung Jawab kepada alam lingkungan 'anggung Jawab kepada 'uhan 2. Pen("rbanan dan Pen(abdian 5u)ud Tna((un( 4a6ab engabdian sifatnya terus-menerus. sesama. &alam prakteknya pengabdian selalu dituntut pengorbanan. Perbuatan Mulia Tan$a Pamrih 'anggug jawab dapat juga diwujudkan melalui pengabdian dan pengorbanan. dan 'uhan Sang encipta. maka dalam pengabdian selalu disertai dengan pengorbanan dan ini adalah wujud tanggung jawab dari seorang manusia terhadap diri sendiri. sedangkan pengorbana lebih ditujukan pada pemberian sesuatu untuk kepentingan pihak lain. tetapi pengorbanan belum tentu menuntut pengabdian.

Perla'uan Adil Setiap manusia dapat melihat perlakuan adil dari sudut pandang masing-masing. b. pihak lain sebagai anggota masyarakat. !etidaksamaan pandangan ini terletak pada nilai dan bobot kualitas perlakuannya. tidak tenteram dan gelisah. "= .BAB 0II KEADILAN DAN KESE5ENAN+-5ENAN+AN A. bahkan mungkin menyebabkan kematian. Akibat perlakuan tersebut adalah penderitaan dan ketidak pastian. Perla'uan adil dan tida' adil a. karena manusia adalah makhluk budaya maka manusia jugalah yang dapat menciptakan keadilan dan menghapus kesewenang-wenangan. !ehidupan manusia jadi tidak menentu. kepada alam lingkungan dan 'uhan sang encipta. Sampai keperlakuan tidak adil. dan bermanfaat. %. Adil dan Ra#a Keadilan !. Perla'uan Tida' Adil Apabila perlakuan manusia tidak disadari oleh rasa keadilan.berbuat jujur 3karsa4. Setiap manusia pasti akan mangalami perlakuan adil dan tidak adil. K"n#e$ Adil dan Ra#a Keadilan Adil adalah tidak sewenang-wenang terhadap diri sendiri maupun kepada pihak lain. maka timbullah gradasi perlakuan dari perlakuan adil ke perlakuan kurang adil. jadi konsep adil berlaku untuk diri sendiri sebagai indi(idu. rasa keadilan mendorong manusia untuk berbuat benar 3akal4. sehingga tanggapannya mungkin sama berbeda. berbuat baik 3rasa4. yang akan terjadi adalah perlakuan tidak adil. Adil bersifat kodrati yang sudah dibekalkan 'uhan kepada manusia. karena nilai bobot kualitas perlakuannya berbeda. erlakuan tidak adil adalah perlakuan yang sewenang-wenang. walaupun yang satu dan yang lain memandang perlakuan itu sebagai perlakuan adil.

dan tidak melebihi satu sama lain. penguasa wajib memenuhi tuntutan rakyat secara wajar dan adil. kedudukan semua pihak adalah setara. engakuan tersebut bermula dari &eclaration of $ndependence Amerika "998. pemimpin terhadap anggotanya. . Pen(a'uan Ke$ada Perla'uan Adil erlakuan adil sesama manusia mendapat pengakuan secara uni(ersal dalam *AM &eclaration of *uman 2ight. Keadilan Manu#ia dan Keadilan Tuhan !. !arena manusia adalah makhluk 'uhan. di $ndonesia pengakuan bias dibaca di pemukaan #ndang-#ndang &asar "<67. &alam hubungan tersebut.. a. Apabila rakyat telah memilih dan mengangkat pemimpinnya sebagai penguasa. Keadilan K""rdinat !eadilan koordinat terjadi dalam hubungan antara sesama anggota masyarakat 3anggota kelompok4. "" . 'uhan adalah pencipta segala yang ada dilangit dan bumi.B. dan #ndang#ndang no. keadilan 'uhan bersifat mutlak. b. menusia mengabdikan dirinya kepada 'uhan. %. Keadilan Tuhan !eadilan tuhan terjadi dalam hubungan manusia dengan 'uhannya. Keadilan Su$er"rdinat !eadilan Superordinat terjadi dalam hubungan dari penguasa kepada rakyatnya. sudah adil apabila dalam hubungan manusia dengan 'uhan. 0" tahun "<<< tentang *ak A>a>i Manusia. warga negara terhadap pemerintah. &alam hubungan ini inisiatif pelaksanaan memenuhi kebutuhan dari atasan kepada bawahan yang merupakan negoisasi dari janji penguasa ketika diangkat menjadi atasan akan menjadikan keadaan adil terhadap bawahannya. &. Keadilan Manu#ia !eadilan antara manusia dibedakan menjadi tiga. pemerintah kepada warga negara. sejajar. Keadilan Sub"rdinat !eadilan Subordinat terjadi dalam hubungan rakyat kepada penguasanya.

i$ta'an Keadilan #saha yang dapat ditempuh untuk menciptakan keadilan. antara lain. %anyak memperoleh informasi mengenai kehidupan manusia yang berjuang menumbuhkan keadilan f. 'akwa kepada 'uhan . Menganut pola hidup sederhana e.7. emulihan bagi yang terkena ketidak adilan "+ . Mengenal seni dan karya seni d.ang Maha /sa b. U#aha Men. a. Meningkatkan penguasaan ilmu pengetahuan dan tehnologi c.

BAB 0III KE+ELISAHAN DAN PENYEBABNYA !. %. "0 . !etidakpastian. tidak hanya pada kehidupan peribadi tetapi juga terhadap kehidupan orang lain. kegelisahan seseorang bias dilihat dari tingkah laku dan gerak-gerik seseorang yang lain dari biasanya. kesepian. ketidak pastian suatu keadaan tertentu b. menjadi lebih kreatif dan produktif.kegelisahan pada dasarnya terjadi karena ketidak pastian. akibat sikap dan perbuatan diri sendiri. Ke(eli#ahan. K"n#e$ Ke(eli#ahan !egelisahan yang berasal dari kata gelisah artinya perasaan tidak tentram. cemas dan khawatir. hilangnya nam baik di masyarakat. ketersaingan dan kesepian dapat terjadi saling kait mengkait satu sama lain. keterasingan. dll ada dasarnya kegelisahan merupakan perasaan manusia yang takut akan kehilangan sesuatu yang berharga dalam hidupnya. ketidak pastian dari perbuatan orang lain c. !egelisahan adalah gejala uni(ersal. &ampak pada kegelisahan contohnya kehilangan harga diri atau martabat. ?actor-factor yang mempengaruhi kegelisahan antara lain. dan ada pada manusia manapun. tidak tenang. dan dampak positifnya manusia bias lebih terdorong untuk mencari kesempurnaan. tidak sabar lagi. dan hara$an !egelisahan yang terjadi pada seseorang akan berpengaruh secara psikologis. keterasingan d. kesepian e. !etiga factor penyebab kegelisahan tersebut harus mengenai nilai-nilai kemanusian yang bersifat unik yaitu menyentuh harkat dan martabat manusia. &ampak negatif kegelisahan menimbulkan kerugian atau kehilangan karena tidak adanya lagi harapan. bahkan hilangnya kepercayaan maupun jabatan. yang bersifat kejiwaan. $en(aruhn a. a.

erbuatan buruk manusia a. karena 'uhan memang menakdirkan manusia untuk bahagia dan menderita. Siksaan dan A>ab 'uhan 2. &alam konsepnya harapan dapat dijabarkan sebagai berikut. engaruh )egatif a. +. maka manusia harus optimis dalam berusaha mengatasi kesulitan hidup. 'idak mudah menyerah pada keadaan "6 . B. erbuatan buruk kepada orang lain erbuatan buruk kepada alam lingkungan erkawinan. 0. Per)uan(an Men(ata#i Penderitaan embebasan dari penderitaan pada hakikatnya meneruskan kelangsungan hidup. b. !ematian enyakit. Manusia tidak boleh pesimis. c. keinginan manusia agar kebutuhan hidupnya dapat menjadi kenyataan karena usaha yang dilandasi kemampuan yang menyakinkan. %unuh diri engaruh ositif a. Sikap optimis mengatasi penderitaan hidup b.BAB 0IV PENDERITAAN DAN PENYEBABNYA A. erceraian. Pen(aruh Penderitaan ". @ebih kreatif dan produktif c. +. %. enyesalan karena tidak bahagia utus asa b. Hara$an dan Kebutuhan !. ". K"n#e$ Hara$an *arapan berarti suatu keinginan supaya sesuatu itu menjadi kenyataan atau tercapai. Sikap kecewa d. Pen ebab Penderitaan ?aktor-faktor yang mempengaruhi penderitaan.

#ntuk mengatasi hal-hal tersebut maka manusia layaknya meningkatkan kemampuan yang dimilikinya. Meningkatkan pengalaman "7 . K"n#e$ hara$an *arapan berarti suatu keinginan supaya sesuatu itu menjadi kenyataan atau tercapai. keinginan manusia agar kebutuhan hidupnya dapat menjadi kenyataan karena usaha yang dilandasi kemampuan yang menyakinkan. pastilah akan ditemukan hambatan dan kesulitan. yaitu usaha yang sudah dirintis serta yang didukung oelh kemampuan. Kein(inan dan Kebutuhan *arapan selalu dilatarbelakangi oleh masalah kehidupan yang berfokus pada kebutuhan hidup. dan kreatif. B. Per.a a Diri #ntuk membangkitkan sikap percaya diri manusia diharapkan mempunyai kemampuan fisik 3Jasmani4. a. harapan. cita-cita. karena ada unsur yang menentukan. 'api sifat percaya diri tidaklah mutlak karena masih ada lagi kekuatan yang lebih di atas manusia yaitu 'uhan. yang bertujuan untuk mewujudkan kesejahteraan dan kebaikan. optimis. dan intelektual 3Skill. Maka. Hara$an dan Kebutuhan !. harapan selalu menumbuhkan sikap positif. sehingga dengan kemampuan yang dimilikinya tersebut manusia percaya bahwa suatu usaha akan berhasil. professional4.BAB 0V HARAPAN DAN KEBERHASILAN A. sehingga manusia tidak berbuat takabbu %. meningkatkan pendidikan atau pelatihan baik formal ataupun non formal b. &alam konsepnya harapan dapat dijabarkan sebagai berikut. %. dengan cara. !einginan ada tiga macam yaitu angan-angan. +airah Men(ata#i Ke#ulitan dalam setiap usaha untuk mewujudkan harapan.a a diri men(ata#i 'e#ulitan !. Per.

jujur. K"n#e$ Keberha#ilan !eberhasilan adalah pencapaian hasil usaha seseorang berdasarkan kemampuan yang dimilikinya. %anyak memperoleh informasi tentang keberhasilan e. ?asilitas d. professional dan pendidikan. erencanaan yang baik dan sempurna e. setiap orang harus meningkatkan kemampuannya masing-masing. %anyak komunikasi d. #ntuk memnuhi standar keberhasilan indi(idual 3indi(idual welfare4. dan menyejahterakan masyarakat luas. Menciptakan keseimbangan. keberhasilan nyata adalah yang sebagai berikut. Keberha#ilan dan Ke(a(alan !. Apabila keberhasilan indi(idu telah terapai dan berkembang dikalangan banyak orang. Menyejahterakan indi(idu dan masyarakat luas b. maka disebutlah sebagai keberhasilan masyarakat 3social welfare4 %. baik dari segi skill. sehingga ketika kemampuan yang dimiliki setiap indi(idual telah memadai. Mempertebal keyakinan terhadap 'uhan . dan idealisme b. !eahlian dan professional di bidangnya c. 'ujuan sebagai ukuran keberhasilan !eberhasilan memiliki dua kemungkinan yaitu semu dan nyata. a.c. 8a't"r Pendu'un( Keberha#ilan #ntuk menuju keberhasilan. %anyak mengatasi gejala kehidupan manusia f. dan keserasian dengan alam lingkuangan "8 . a. maka terciptalah indi(idual welfare. !emauan kerja keras. antara lain. factor-faktor pendukungnya sangat banyak. disiplin. keselarasan.ang Maha /sa 2.

&ampak )egatif a. a. Mempertebal keimanan e. a. emantapan percaya diri karena adanya kemampuan enghargaan pada harkat dan martabat manusia engembangan $ '/! b. Memperlemah $man e. $ndi(idualisme c. !egagalan ada dua yaitu nyata dan semu. Sombong d. &ampak positif kegagalan.&. Memperlemah $man d.&ampak ositif a. 'akabbur b. d. Dam$a' Keberha#ilan !eberhasilan mempunyai dua dampak yaitu positif dan negatif. 'idak Adil 7. Ke(a(alan dan Dam$a'n a !egagalan adalah usaha yang tidak mencapai tujuan yang ditetapkan. c. !egagalan semu adalah kegagalan tapi masih memiliki hasil yang tidak sempurna. ?rustasiA utus asa b. &asar untuk mengkoreksi diri b. !emakmuran dan keadilan masyarakat . !egagalan nyata adalah kegagalan yang tanpa hasil sama sekali. 2endah &iri c. &asar untuk membangkitkan kreatifitas mengatasi kegagalan &ampak negatif kegagalan. . d. eringatan bahwa ada yang lebih kuasa yaitu 'uhan endorong perjuangan masa depan c. MurtadA%unuh &iri "9 .

S"#. . SAMARINDA %<!% ".MATA KULIAH ILMU SOSIAL BUDAYA DASAR OLEH : SALASIAH. S. M. Si 8AKULTAS ILMU S*SIAL DAN P*LITIK UNIVERSITAS !9 A+USTUS !:7.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->