BAB VII PERUBAHAN SISTEM NILAI BUDAYA DAN MASALAH KEMANUSIAAN A. Perubahan Sitem Nilai Buda a !.

K"n#e$ Si#tem Nilai Buda a Sistem nilai budaya adalah konsepsi-konsepsi tentang nilai yang hidup dalam alam pikiran sebagian besar anggota masyarakat, dan berfungsi sebagai pedoman tertinggi bagi sikap mental, cara berfikir, dan tingkah laku mereka. System nilai budaya adalah hasil pengalaman hidup yang berlangsung dalam kurun waktu yang lama, sehingga menjadi kebiasaan yang berpola. Sistem nilai budaya yang berpola merupakan gambaran sikap dan tingkah laku anggota masyarakat yang diwujudkan dalam bentuk sikap dan perbuatan dalam hidup bermasyarakat. %. Ala#an Perubahan Si#tem Nilai Buda a. Ada beberapa alasan mengapa terjadi pergeseran dan perubahan tentang system nilai budaya menurut Munandar Sulaiman, antara lain; a. Jarak komunikasi antar etnis b. elaksanaan pembangunan c. !emajuan ilmu pengetahuan dan teknologi &. Dam$a' Perubahan Si#tem Nilai Buda a Apabila terjadi perubahan pada system nilai budaya maka akan terjadi juga perubahan sikap mental, pola pikir, dan pola tingkah laku anggota masyarakat dalam berbagai aspek kehidupan. Aspek kehidupan manusia dapat dibedakan menjadi dua yaitu manusiawi dan tidak manusiawi. Aspek kehidupan manusiawi diungkapkan sesuai dengan system nilai budaya sebagai pandanagan hidup, melalui sikap salaing menyayangi, melindungi, menghargai, dan lainnya yang dirasakan sebagai keindahan hidup. Sebaiknya aspek kehidupan tidak manusiawi diungkapkan melalui sikap dan perbuatan yang merugikan, menggelisahkan, dan menjadikan

"

maka dari itu manusia berupaya untuk menciptakan kesatuan pandangan guna mencegah terjadinya halhal yang tidak manusiawi. dengan alam. rasa. tetapi juga perbedaan dan ketidak seragaman. Sebagai makhluk budaya manusia selalu menginginkan yang benar. Ha'i'at Manu#ia Sama Manusia diciptakan 'uhan sama. Sebab manusia memang diciptakan sama dan uni(ersal. dan karsa. %. Tema Ka)ian Ma#alah Manu#ia 'ema-tema yang menjadi kajian pokok $lmu Sosial %uaya antara lain. tidak hanya sebagai subjek tetapi juga menjadi objek. Sifat ini disebut manusiawi. baik dan bermanfaat. )amun dalam menghadapi lingkungan alam dan sosial budaya manusia tidak saja menunjukkan kesamaan. dan dengan 'uhan &. !eindahan dan keburukan !asih sayang dan kebencian 'anggung jawab dan ketidak pedulian !eadilan dan kesewenang-wenangan !egelisahan dan ketentraman enderitaan dan kebahagiaan *arapan dan keberhasilan + . &iri manusia nilai-nilai kemanusiaan *ubungan manusia dengan manusia. 'ema maslah kemanusiaan diarahkan kepada. #ngkapan berbagai aspek kehidupan akan dijabarkan menjadi beberapa tema pengkajian $lmu Sosial %udaya &asar B. manusia menempati posisi ganda yaitu. mempunyai cipta. MASALAH KEMANUSIAAN !.manusia menderita. Manu#ia Seba(ai Sub)e' dan *b)e' &alam mengkaji masalah kemanusiaan.

#saha dan perjuangan adalah kerja yang dilandasi keyakinan diri yang diukur atas kemampuannya. u#aha. jasmani dan iman terhadap 'uhan . 0 . Sedangkan pandangan hidup modern didasarkan atas kekuasaan yang intinya kekuatan dan paksaan. andangan hidup sosialisme religius.BAB VIII MASYARAKAT DAN PANDAN+AN HIDUP A. sehingga dijadikan pegangan.ang Maha /sa. atau petunjuk hidup. pengarahan. sejahtera. liberalisme. &ilihat dari segi pola kehidupan masyarakat.a aan.am ti$e $andan(an hidu$ anadngan hidup digolongkan menjadi lima macam. pandangan hidup dibagi menjadi dua. tentram. damai. pandangan hidup sosialisme. pedoman. yaitu pandangan hidup modern dan pandangan hidup tradisional. Un#ur-Un#ur Pandan(an Hidu$ !onsep pandangan hidup meliputi unsur-unsur. dan bahagia. -ita-cita adalah apa yang diinginkan. andangan hidup andangan hidup komunisme. andangan hidup religius. %.ita-. K"n#e$ Pandan(an Hidu$ andangan hidup adalah hasil dari pemikiran dan pengalaman yang berupa nilai-nilai kehidupan yang memberi manfaat. tujuan yang kehendak dicapai adalah kebijakan. dan 'e a'inan/'e$er. yaitu segala hal yang baik dan bermanfaat yang membuat manusia tertib. .ita. Berma. !eempat unsure tersebut merupakan satu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan. B. 'eba)i'an. Ti$e Pandan(an Hidu$ !. andangan hidup tradisional merupakan gambaran pola hidup berdasarkan normanorma kehidupan tradisional.

94 2elatif. sedangkan kebudayaan adalah pantulan dari estetis dalam diri manusia. B. 2asa keindahan 3Sense of %eauty4 Sifat keindahan 3)ature of %eauty4 )orma keindahan 3)orms of %eauty4 -ara menanggapi keindahan 35ay of Sensing %eauty4 -ara memperbandingkannya 35ay of -omparing %eauty4 &. diserap kedalam bahasa $ndonesia disebut estetis.BAB I0 KEINDAHAN DAN KEBURUKAN A. %. +4 Asli. baik yang berupa sikap dan perilaku maupun yang berupa karya cipta. Sedangkan keindahan sendiri akan mempunyai makna yang abstrak jika tidak dihubungkan dengan suatu objek atau bentuk. terdapat hubungan antara estetis dan kebudayaan. E#teti# dan E#teti'a /stetika adalah ilmu yang mempelajari tentang sifat estetis suatu objek. Sifat-sifat keindahan antara lain "4 %aik. yaitu nilai kualitas dari suatu objek. artinya sifat indah. Keindahan dan E#teti'a !. Si1at Keindahan Sifat keindahan bersumber dari unsur rasa yang ada dalam diri manusia. 6 . /stetis adalah rasa yang terdapat dalam diri manusia sebagai unsur budaya. Keindahan Dan Kebuda aan !. 74 )ikmat. 04 Abadi. 64 5ajar. Hubun(an den(an Kebuda aan &alam hal keindahan. $ndah dalam bahasa yunani disebut aesthesis. 84 %iasa. 1bjek telah estetika meliputi. yang memberi pertimbangan bahwa keindahan adalah kebaikan dan dibenarkan oleh akal. K"n#e$ Keindahan $ndah merupakan konsep konkret hasil tanggapan terhadap suatu objek.

pemikiran dan penatapan tentang sesuatu yang indah dan ini cara mengisi waktu yang menyenangkan. b. dan 7 . Apabila kedua dasar tersebut dihubungkan dengan objek luar diri manusia. 'e#era#ian. 'ehalu#an &alam keindahan tercermin unsur keserasian dan kehalusan. kontemplasi merupakan faktor pendorong untuk menciptakan sesuatu yang indah. perilaku. dan kemegahan prasasti-prasasti peninggalan nenk moyang dan lain sebagainya. &alam kebudayaan terdapat keindahan yang senantiasa dipelihara kelestarian dan kelangsungannya. Keindahan dan Kar a 2i$ta a. tutur kata. Keindahan. akan terjadi penilaian bahwa sesuatu itu indah. ataupun cara berbusana yang menyenangkan. !eserasian adalah kemampuan menata sesuatu yang dapat dinikmati orang lain karena indah. dalam konteksnya dengan keindahan ekstasi adalah perasaan gembira dan senang melihat atau mengalami sesuatu yang indah. misalnya kehalusan tutur bahasa kerapian cara berpakaian. Sedangkan kehalusan adalah kemampuan menciptakan sikap.%. sedangkan ekstasi merupakan faktor pendorong untuk merasakan dan menikmati sesuatu yang indah. &an ekstasi adalah kegembiraan luar biasa mengenai sesuatu. menarik perhatian. menggembirakan. K"ntem$la#i dan E'#ta#i !ontemplasi adalah dasar dalam diri manusia untuk menciptakan sesuatu yang indah. karena keindahan menentukan kelestarian dan kelangsungan suatu kebudayaan. dan tidak membosankan orang lain. &. Keindahan dalam Kebuda aan Apabila dalam diri manusia sudah terbiasa berkembang rasa keindahan. menarik perhatian. dalam konteksnya dengan keindahan kontemplasi merupakan perenungan. Apabila dihubungkan dengan kreati(itas. perbuatan. setiap wujud penampilannya selalu menyenangkan. Maka manusia harus benar-benar menjaga kelestarian keindahan.

8 . maka akan timbullah keindahan yang dimaksud.i$ta !eindahan adalah bagian dari kehidupan manusia yang bersifat kodrati.. Kreati3ita# dan da a . . #ntuk memnuhi keindahan tersebut maka manusia berkreasi dan berkreati(itas untuk menciptakan dan menghasilkan karya cipta. !arya cipta didasari dan dipengaruhi dari pengalaman ataupun kenyataan yang telah direnungkan. sehingga menghasilkan suatu karya yang indah.menggembirakan akan orang lain. karenanya manusia selalu berusaha untuk menciptakan keindahan. &ari kedua faktor tersebut. yang bisa dinikmati oleh orang lain. ditimbang. dinilai.

antara manuisa dan alam lingkungan. serta antara manusia dan hutan. yang meliputi cinta. senang. telegram. Media 9 . a. !epada sesuatu. d. ungkapan perasaan yang dibenarkan oleh akal. %entuk tulisan. *ubungan kasih sayang antara manusia dengan manusia masih bias digolongkan lagi menjadi kasih sayang antara orang tua dan anak. enuh tanggung jawab engabdian dan pengorbanan %. suka. dan direalisasikan oleh karsa dalam bentuk tingkah laku dan perbuatan yang bertanggung jawab. c. Un('a$an Ka#ih Sa an( !aih sayang dapat diungkapkan dengan berbagai cara. &. contohnya.BAB 0 KASIH SAYAN+ Hubun(an dan Un('a$an Ka#ih Sa an( !. dan belas kasihan. dan facsimile c. Hubun(an Ka#ih Sa an( *ubugan kasih sayang terjadi antara manusia dan manusia. kasih sayang antara pria dan wanita. yaitu dalam bentuk sikap. erasaan sayang. :erakan d. e. K"n#e$ Ka#ih Sa an( !asih sayang bersumber dari unsur rasa dalam dirimanusia. yaitu kepada objek. a. Melalui kata-kata dan pernyataan b. kasih sayang antar sesama manusia karena hal tertentu. b. &alam rumusannya kasih sayang dapat diuraikan menjadi lima unsur yaitu. &iungkapkan secara nyata.

dan adanya ciptaan-ciptaan tuhan yang menuntut manusia untuk bertanggung jawab sesuai 6 norma kehidupan beragama.BAB 0I TAN++UN+ 4A5AB DAN KESADARAN A. K"n#e$ Tan((un( 4a6ab dan Ala#ann a !. Ke6a)iban dan Tan((un( 4a6ab !. manusia lain. yaitu adanya perjanjian %. 'imbulnya kesadaran itu sendiri karena manusia hidup bermasyarakat dan juga hidup di lingkungan alam. . Secara terarah konsep tanggung jawab adalah. !onsep tanggung jawab berkenan dengan pemenuhan kewajiban mengcakup dua hal. Manusia merasa dirinya bertanggung jawab karena dia menyadari akibat perbuatannya salah atau benar. dan tuhan manusia dituntut untuk memnuhi kewajiban serta haknya. dan ketakwaan kepada 'uhan. B. lingkungan. yaitu tanggung jawab negatif dan tanggung jawab negatif 3'idak bertanggung jawab4. Kebutuhan dan Ke6a)iban Setiap manusia mempunyai kebutuhan yang berada. K"n#e$ Tan((un( 4a6ab &alam hubungannya dengan manusia lain. Adan a m"ralita# $ada diri manu#ia. lingkungan dan 'uhan &. yaitu usaha untuk memenuhi . perlu ditempuh upaya pendidikan. lingkungan. Ke#adaran Bertan((un( 4a6ab 'anggung jawab timbul karena adanya kesadaran atau pengertian atas segala perbuatannya bagi diri sendiri. Agar kesadaran bertanggung jawab dapat tumbuh dan ditingkatkan. dan 'uhan. penyuluhan. keteladanan. 'anggung jawab adalah ciri manusia yang beradab. untuk memenuhi kebutuhan itu diperlukan perjuangan. orang lain. !ewajiban dan hak ditimbulkan dari beberapa factor. bertanggung jawab kepada diri sendiri.

Ti$e Tan((un( 4a6ab 'anggung Jawab kepada diri sendiri 'anggung Jawab kepada keluarga 'anggung Jawab kepada sesama manusia 'anggung Jawab kepada alam lingkungan 'anggung Jawab kepada 'uhan 2. lingkungan juga terhadap 'uhan. %. sedangkan pengorbana lebih ditujukan pada pemberian sesuatu untuk kepentingan pihak lain. tetapi pengorbanan belum tentu menuntut pengabdian.kebutuhan itu sendiri. dalam waktu lama dan tidak hanya sepintas. Perbuatan Mulia Tan$a Pamrih 'anggug jawab dapat juga diwujudkan melalui pengabdian dan pengorbanan. < . Pen(abdian dan Pen("rbanan !. maka dari sinilah timbul kewajiban dan tanggung jawab. %. &alam prakteknya pengabdian selalu dituntut pengorbanan. engabdian lebih ditujukan pada perbuatan baik untuk kepentingan pihak lain. alam lingkungan. dan 'uhan Sang encipta. baik kepada sesama manusia. Pen("rbanan dan Pen(abdian 5u)ud Tna((un( 4a6ab engabdian sifatnya terus-menerus. maka dalam pengabdian selalu disertai dengan pengorbanan dan ini adalah wujud tanggung jawab dari seorang manusia terhadap diri sendiri. sesama.

jadi konsep adil berlaku untuk diri sendiri sebagai indi(idu. dan bermanfaat. berbuat baik 3rasa4. maka timbullah gradasi perlakuan dari perlakuan adil ke perlakuan kurang adil. !etidaksamaan pandangan ini terletak pada nilai dan bobot kualitas perlakuannya. %. rasa keadilan mendorong manusia untuk berbuat benar 3akal4. Sampai keperlakuan tidak adil. b. tidak tenteram dan gelisah. "= . Akibat perlakuan tersebut adalah penderitaan dan ketidak pastian. Perla'uan adil dan tida' adil a. Adil dan Ra#a Keadilan !. Adil bersifat kodrati yang sudah dibekalkan 'uhan kepada manusia. walaupun yang satu dan yang lain memandang perlakuan itu sebagai perlakuan adil. Perla'uan Tida' Adil Apabila perlakuan manusia tidak disadari oleh rasa keadilan. karena nilai bobot kualitas perlakuannya berbeda. K"n#e$ Adil dan Ra#a Keadilan Adil adalah tidak sewenang-wenang terhadap diri sendiri maupun kepada pihak lain. karena manusia adalah makhluk budaya maka manusia jugalah yang dapat menciptakan keadilan dan menghapus kesewenang-wenangan. kepada alam lingkungan dan 'uhan sang encipta. bahkan mungkin menyebabkan kematian. sehingga tanggapannya mungkin sama berbeda.BAB 0II KEADILAN DAN KESE5ENAN+-5ENAN+AN A. erlakuan tidak adil adalah perlakuan yang sewenang-wenang. Setiap manusia pasti akan mangalami perlakuan adil dan tidak adil. yang akan terjadi adalah perlakuan tidak adil. pihak lain sebagai anggota masyarakat. !ehidupan manusia jadi tidak menentu.berbuat jujur 3karsa4. Perla'uan Adil Setiap manusia dapat melihat perlakuan adil dari sudut pandang masing-masing.

'uhan adalah pencipta segala yang ada dilangit dan bumi. &. dan #ndang#ndang no. keadilan 'uhan bersifat mutlak. Pen(a'uan Ke$ada Perla'uan Adil erlakuan adil sesama manusia mendapat pengakuan secara uni(ersal dalam *AM &eclaration of *uman 2ight. &alam hubungan tersebut. &alam hubungan ini inisiatif pelaksanaan memenuhi kebutuhan dari atasan kepada bawahan yang merupakan negoisasi dari janji penguasa ketika diangkat menjadi atasan akan menjadikan keadaan adil terhadap bawahannya. menusia mengabdikan dirinya kepada 'uhan. penguasa wajib memenuhi tuntutan rakyat secara wajar dan adil. pemimpin terhadap anggotanya. !arena manusia adalah makhluk 'uhan. b. kedudukan semua pihak adalah setara.. dan tidak melebihi satu sama lain. warga negara terhadap pemerintah. Keadilan Sub"rdinat !eadilan Subordinat terjadi dalam hubungan rakyat kepada penguasanya. Keadilan Manu#ia !eadilan antara manusia dibedakan menjadi tiga. di $ndonesia pengakuan bias dibaca di pemukaan #ndang-#ndang &asar "<67. "" . Apabila rakyat telah memilih dan mengangkat pemimpinnya sebagai penguasa. a. Keadilan Su$er"rdinat !eadilan Superordinat terjadi dalam hubungan dari penguasa kepada rakyatnya. %.B. . sejajar. Keadilan Manu#ia dan Keadilan Tuhan !. engakuan tersebut bermula dari &eclaration of $ndependence Amerika "998. sudah adil apabila dalam hubungan manusia dengan 'uhan. Keadilan K""rdinat !eadilan koordinat terjadi dalam hubungan antara sesama anggota masyarakat 3anggota kelompok4. 0" tahun "<<< tentang *ak A>a>i Manusia. Keadilan Tuhan !eadilan tuhan terjadi dalam hubungan manusia dengan 'uhannya. pemerintah kepada warga negara.

7. Meningkatkan penguasaan ilmu pengetahuan dan tehnologi c. antara lain. emulihan bagi yang terkena ketidak adilan "+ .i$ta'an Keadilan #saha yang dapat ditempuh untuk menciptakan keadilan. 'akwa kepada 'uhan . %anyak memperoleh informasi mengenai kehidupan manusia yang berjuang menumbuhkan keadilan f. Menganut pola hidup sederhana e. U#aha Men. a. Mengenal seni dan karya seni d.ang Maha /sa b.

Ke(eli#ahan. !egelisahan adalah gejala uni(ersal. ketersaingan dan kesepian dapat terjadi saling kait mengkait satu sama lain. dll ada dasarnya kegelisahan merupakan perasaan manusia yang takut akan kehilangan sesuatu yang berharga dalam hidupnya. tidak sabar lagi. kegelisahan seseorang bias dilihat dari tingkah laku dan gerak-gerik seseorang yang lain dari biasanya. ?actor-factor yang mempengaruhi kegelisahan antara lain. akibat sikap dan perbuatan diri sendiri. %. hilangnya nam baik di masyarakat. !etiga factor penyebab kegelisahan tersebut harus mengenai nilai-nilai kemanusian yang bersifat unik yaitu menyentuh harkat dan martabat manusia. dan hara$an !egelisahan yang terjadi pada seseorang akan berpengaruh secara psikologis. keterasingan. a. yang bersifat kejiwaan. !etidakpastian. &ampak negatif kegelisahan menimbulkan kerugian atau kehilangan karena tidak adanya lagi harapan. menjadi lebih kreatif dan produktif. ketidak pastian suatu keadaan tertentu b.kegelisahan pada dasarnya terjadi karena ketidak pastian. $en(aruhn a. cemas dan khawatir. "0 . dan dampak positifnya manusia bias lebih terdorong untuk mencari kesempurnaan. ketidak pastian dari perbuatan orang lain c. bahkan hilangnya kepercayaan maupun jabatan. tidak hanya pada kehidupan peribadi tetapi juga terhadap kehidupan orang lain. kesepian. tidak tenang. kesepian e. &ampak pada kegelisahan contohnya kehilangan harga diri atau martabat. dan ada pada manusia manapun.BAB 0III KE+ELISAHAN DAN PENYEBABNYA !. keterasingan d. K"n#e$ Ke(eli#ahan !egelisahan yang berasal dari kata gelisah artinya perasaan tidak tentram.

Manusia tidak boleh pesimis.BAB 0IV PENDERITAAN DAN PENYEBABNYA A. Per)uan(an Men(ata#i Penderitaan embebasan dari penderitaan pada hakikatnya meneruskan kelangsungan hidup. B. +. K"n#e$ Hara$an *arapan berarti suatu keinginan supaya sesuatu itu menjadi kenyataan atau tercapai. @ebih kreatif dan produktif c. Siksaan dan A>ab 'uhan 2. !ematian enyakit. %. Pen(aruh Penderitaan ". karena 'uhan memang menakdirkan manusia untuk bahagia dan menderita. 'idak mudah menyerah pada keadaan "6 . Pen ebab Penderitaan ?aktor-faktor yang mempengaruhi penderitaan. %unuh diri engaruh ositif a. engaruh )egatif a. Hara$an dan Kebutuhan !. b. enyesalan karena tidak bahagia utus asa b. Sikap kecewa d. Sikap optimis mengatasi penderitaan hidup b. &alam konsepnya harapan dapat dijabarkan sebagai berikut. 0. c. erceraian. ". +. keinginan manusia agar kebutuhan hidupnya dapat menjadi kenyataan karena usaha yang dilandasi kemampuan yang menyakinkan. erbuatan buruk kepada orang lain erbuatan buruk kepada alam lingkungan erkawinan. erbuatan buruk manusia a. maka manusia harus optimis dalam berusaha mengatasi kesulitan hidup.

Per. meningkatkan pendidikan atau pelatihan baik formal ataupun non formal b. optimis. +airah Men(ata#i Ke#ulitan dalam setiap usaha untuk mewujudkan harapan. K"n#e$ hara$an *arapan berarti suatu keinginan supaya sesuatu itu menjadi kenyataan atau tercapai. Hara$an dan Kebutuhan !. %. 'api sifat percaya diri tidaklah mutlak karena masih ada lagi kekuatan yang lebih di atas manusia yaitu 'uhan. B. Per. keinginan manusia agar kebutuhan hidupnya dapat menjadi kenyataan karena usaha yang dilandasi kemampuan yang menyakinkan. harapan selalu menumbuhkan sikap positif. yang bertujuan untuk mewujudkan kesejahteraan dan kebaikan. #ntuk mengatasi hal-hal tersebut maka manusia layaknya meningkatkan kemampuan yang dimilikinya. Meningkatkan pengalaman "7 . sehingga manusia tidak berbuat takabbu %. professional4.a a Diri #ntuk membangkitkan sikap percaya diri manusia diharapkan mempunyai kemampuan fisik 3Jasmani4. a.BAB 0V HARAPAN DAN KEBERHASILAN A. sehingga dengan kemampuan yang dimilikinya tersebut manusia percaya bahwa suatu usaha akan berhasil. &alam konsepnya harapan dapat dijabarkan sebagai berikut. karena ada unsur yang menentukan. Maka. cita-cita. dengan cara. dan intelektual 3Skill.a a diri men(ata#i 'e#ulitan !. dan kreatif. !einginan ada tiga macam yaitu angan-angan. harapan. pastilah akan ditemukan hambatan dan kesulitan. yaitu usaha yang sudah dirintis serta yang didukung oelh kemampuan. Kein(inan dan Kebutuhan *arapan selalu dilatarbelakangi oleh masalah kehidupan yang berfokus pada kebutuhan hidup.

Keberha#ilan dan Ke(a(alan !. Mempertebal keyakinan terhadap 'uhan . disiplin. dan menyejahterakan masyarakat luas. %anyak komunikasi d. %anyak memperoleh informasi tentang keberhasilan e. K"n#e$ Keberha#ilan !eberhasilan adalah pencapaian hasil usaha seseorang berdasarkan kemampuan yang dimilikinya. Apabila keberhasilan indi(idu telah terapai dan berkembang dikalangan banyak orang. setiap orang harus meningkatkan kemampuannya masing-masing. erencanaan yang baik dan sempurna e. 8a't"r Pendu'un( Keberha#ilan #ntuk menuju keberhasilan. jujur. maka disebutlah sebagai keberhasilan masyarakat 3social welfare4 %. %anyak mengatasi gejala kehidupan manusia f. baik dari segi skill. #ntuk memnuhi standar keberhasilan indi(idual 3indi(idual welfare4. factor-faktor pendukungnya sangat banyak. a. !emauan kerja keras. !eahlian dan professional di bidangnya c. Menciptakan keseimbangan. 'ujuan sebagai ukuran keberhasilan !eberhasilan memiliki dua kemungkinan yaitu semu dan nyata. keselarasan.ang Maha /sa 2. sehingga ketika kemampuan yang dimiliki setiap indi(idual telah memadai. a. maka terciptalah indi(idual welfare. keberhasilan nyata adalah yang sebagai berikut. antara lain. dan idealisme b. dan keserasian dengan alam lingkuangan "8 . professional dan pendidikan. ?asilitas d. Menyejahterakan indi(idu dan masyarakat luas b.c.

&. . !emakmuran dan keadilan masyarakat . Mempertebal keimanan e. emantapan percaya diri karena adanya kemampuan enghargaan pada harkat dan martabat manusia engembangan $ '/! b.&ampak )egatif a. 2endah &iri c. a.&ampak ositif a. d. !egagalan nyata adalah kegagalan yang tanpa hasil sama sekali. Memperlemah $man e. 'akabbur b. d. Ke(a(alan dan Dam$a'n a !egagalan adalah usaha yang tidak mencapai tujuan yang ditetapkan. MurtadA%unuh &iri "9 . ?rustasiA utus asa b. &asar untuk membangkitkan kreatifitas mengatasi kegagalan &ampak negatif kegagalan. &asar untuk mengkoreksi diri b. !egagalan semu adalah kegagalan tapi masih memiliki hasil yang tidak sempurna. Memperlemah $man d. Sombong d. $ndi(idualisme c. c. !egagalan ada dua yaitu nyata dan semu. 'idak Adil 7. &ampak positif kegagalan. eringatan bahwa ada yang lebih kuasa yaitu 'uhan endorong perjuangan masa depan c. Dam$a' Keberha#ilan !eberhasilan mempunyai dua dampak yaitu positif dan negatif. a.

M. S. SAMARINDA %<!% ". . Si 8AKULTAS ILMU S*SIAL DAN P*LITIK UNIVERSITAS !9 A+USTUS !:7.MATA KULIAH ILMU SOSIAL BUDAYA DASAR OLEH : SALASIAH. S"#.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful