Didownload dari: http://www.vbaitullah.or.

id

Antara Hak Anak Dan Kewajiban Ibu ∗
Salamah Ummu Ismail 22 Juni 2004

Anak, sebagai darah daging kedua orang tua, merupakan bagian yang tak terpisahkan dari ibunya. Anak mempunyai hak-hak yang merupakan kewajiban orang tuanya, terutama ibunya, untuk menunaikan hak-hak tersebut. Jadi bukan hanya anak yang mempunyai kewajiban atas orang tua, tetapi orang tua pun mempunyai kewajiban atas anak. Secara ringkas kewajiban orang tua atas anaknya adalah sebagai berikut:

1 Menyusui
Wajib atas seorang ibu menyusui anaknya yang masih kecil, sebagaimana rman Allah yang artinya: Para ibu hendaklah menyusui anak-anaknya selama dua tahun penuh, yaita bagi yang ingin menyempurnakan penyusuan. (QS AI Baqarah: 233) Allah berrman, yang artinya: Kami perintahkan kepada manusia supaya berbuat baik kepada kedua orang tuanya. lbunya telah mengandungnya dengan susah payah, dan melahirkanya dengan susah payah (pula). Mengandungnya sampan menyapihnya adalah tiga puluh bulan. (QS Al Ahqaf 15).

Diangkat dari buku berjudul Wajibatul Mar'atil Muslimah Ala Dhau'il Kitab Was Sunnah Hlm.103 - 127, karya Ummu 'Amr binti Ibrahim Badawi. Di salin ulang dari majalah As-Sunnah Edisi
11/VII/1424H/2004M hal. 56 - 61.

1

Sesungguhnya aku mengajarimu beberapa kalimat. 2. sepertI (misalnya) mencucikan pakaiannya atau memberslhkan badannya saja. akan tetapi merupakan kewajiban dan trah yang diberikan Allah kepada seorang ibu. Dari Abul Abbas Abdullah bln Abbas. niscaya engkau mendapatiNya di hadpanmu. Maksudnya. 215. Mendidik anak pun tidak terbatas dalam satu perkara saja tanpa perkara lainnya. yang bersumber dari Kitab dan Sunnah yang shahih. Dia senantiasa mendidik anak-anaknya dengan akhlak yang baik. maka mintalah kepada Allah. hikmah. yaitu akhlak Muhammad dan para sahabatnya yang mulia. dia berkata: Pada suatu hari aku membonceng di belakang Nabi. Allah berrman yang artinya: Maka ketahuilah bahwa sesugguhnya tidak ada sesembahan yang haq melainkan Allah. Apablla engkau meminta. Jagalah Allah. 2 . Berikut beberapa perkara yang wajib diperhatikan oleh ibu dalam mendidik anakanaknya. kemuliaan dan kejayaan. yang artinya.1 Menanamkan Aqidah Yang Bersih Menanamkan aqidah yang bersih. yaitu: jagalah Allah. ilmu. niscaya Allah akan menjagamu." 1 2 Mendidiknya Mendidik anak dengan baik merupakan salah satu sifat seorang ibu muslimah. kemudian beliau berkata. Mendidik anak bukanlah (sekedar) kemurahan hati seorang ibu kepada anak-anaknya. hlm. adalah jumlah waktu selama itu dihitung dari mulai hamil sampai disapih. maka mohonlah 1 Husnul Uswah. mengingat anak merupakan generasi penerus yang akan menggantikan kita yang diharapkan menjadi generasi tangguh yang akan memenuhi bumi ini dengan kekuatan. (QS Muhammad: 19) Rasulullah bersabda. Dan apabila engkau mohon pertotongan.Al 'Allamah Siddiq Hasan Khan berkata. Bahkan mendidik anak itu mencakup perkara yang luas. 'Wahai anak. "Mengandungnya sampai menyapihnya adalah tiga puluh bulan.

niscaya mereka tidak akan dapat memberimu manfaat. Ketahuilah. niscaya Dia akan mengenalimu saat kesulitan. wajib-wajibnya. kelapangan ada bersama kesempitan. I/333. dan bersama kesusahan ada kemudahan. (maka) tidak akan menimpamu. "Hadits hasan shahih. 407.2 Mengajari Anak Shalat Mengajarkan anak-anak shalat yaitu dalam hal-hal yang utamanya. Hakim. bahwa pertolongan ada bersama kesabaran. berdasarkan sabda Nabi dan hadits Sabrah. 5 Dikeluarkan oleh Abu Dawud. Pena-pena telah diangkat dan tinta telah kering. "Hasan shahih. I/201 dan dia berkata." 3 Seorang anak terlahir di atas trah." 3 HR. "Shahih atas syarat Muslim dan disepakati oleh Adz Dzahabi. Ketahuilah. Ibnu Khuzaimah. Demikian pula dengan pergi bersama mereka ke masjid. kecuali dengan sesuatu yang telah Allah tetapkan untukmu. Perkenalkanlah dirimu kepada Allah ketika kamu senang. dan dia berkata. apaapa yang (ditakdirkan) luput darimu. 147. Tirmidzi. sebagaimana sabda Rasulullah maka sesuatu yang sedikit saja akan berpengaruh padanya. serta menanamkan kecintaan tehadap agama ini kepada anak-anaknya. 4 Perintahkanlah anak untuk shalat apabila mereka telah berumur tujuh tahun. Ketahuilah. seandainya seluruh umat berkumpul untuk memberimu satu manfaat. kecuali dengan sesuatu yang telah Allah tetapkan atasmu. Dan jika mereka berkumpul untuk memberimu satu bahaya. 4 Sabrah." Berkata Albani dalam Al Irwa' I/267. Dan apa-apa yang (ditakdirkan) menimpamu. waktunya. maka pukullah mereka. selain Tirmidzi. 1002. 3 . niscaya engkau akan mendapatiNya di hadapanmu. yakni Ibnu Abdil Aziz bin Rabi' bin Sabrah Al-Juhani.pertotongan kepada Allah." Ad Darimi. 5 2 HR. "Jagalah Allah. Dan jika mereka telah berumur sepuluh tahun (tetapi tidak shalat). Dan wanita muslimah adalah orang yang bersegera menanamkan agama yang mudah ini. ia tidak akan luput darimu. dan ia berkata. Tirmidzi. 2." 2 Dan dalam riwayat lain (Beliau berkata). Ibnul Jarud. cara berwudhu dan dengan shalat dihadapan mereka. niscaya mereka tidak akan bisa membahayakanmu. 494.

kecuali orang yang bertaubat serra mengerjakan amal shalih. maka mereka kelak akan menemui kesesatan. Aku diperintah untuk memerangi manusia sampai mereka bersaksi. yang artinya: Maka datanglah sesudah mereka pengganti yang jelek yang menyla-nyiakan shalat dan memperturutkan hawa nafsunya. dan bahwa Muhammad adalah utusan Allah. Akan tetapi. kecuali merupakan hak Islam. (QS Maryam: 59-60)." 6 HR. Rasulullah bersabda. supaya tidak meninggalkan shalat. bahwa shalat bukan hanya sekedar gerakan atau rutinitas seorang hamba kepada Rabbnya.3 Menanamkan Kecintaan Kepada Allah dan RasuINya. dan sampai mereka mendirikan shalat. 2/239 4 . maka dia itu hina" 7 2. dan perhitungan mereka atas Allah. Hadits ini sanad-sanadnya dha'if. "Dan dalam apa-apa yang dikatakan keduanya perlu diteliti. menunaikan cakat Apabila mereka melakukan itu.Hendaknya para ibu mengajarkan kepada mereka. 7 Al Muhalla. maka terjagalah dariku darah-darah mereka dan harta-harta mereka. Bukhari. bahwa tidak ada sesembahan yang hak. shalat merupakan hubungan yang dalam dan kuat antara seorang hamba dengan Rabb-nya. "Barangsiapa mengakhirkan shalat dan waktunya. akan tetapi dia mempunyai syahid yang menguatkannya kepada derajat shahih dari hadits Ibnu Amr. I/200 Nawawi. Allah di berrman. Nabi bersabda. kecuali Allah. 25 dan Muslim. sebagaimana yang disebutkan oleh Al Hadz dan lainnya. karena Muslim hanya mengeluarkan satu hadits saja dali Abdul Malli ini dalam hal mut'ah sebagai pendukung. Suruhlah mereka untuk senantiasa bersegera menunaikan shalat pada awal waktu. Berilah mereka ancaman bila meninggalkan perbuatan tersebut. 6 Ibnu Hazm berkata. Maka peringatkanlah mereka dengan sungguh-sungguh. dan Mendahulukan Keduanya Dari Anas dia berkata.

67. Nawawi. Ibnu Hazm dalam Al Muhalla. 2. 14."Tidak sempurna imam seseorang diantara kalian sampai aku menjadi orang yang lebih dicintainya daripada bapaknya. 412. razaq. Ad Darimi. 5027. Bukhari. Demikian pula hendaklah kita menyuruh mereka menghafal at tahiwat untuk shalat. Ahmad. Dan ini menjadi motivasi dasar untuk seluruh yang mengikutinya. Bukhari." 8 Dengan menanamkan kecintaan kepada Allah dan RasuINya di hati anak-anak akan mengantarkan mereka menyambut seruan Allah dan RasuINya. 3/77. 2032. 413. Allah berrman. yang artinya: 8 HR. Hendaklah ibu memulainya dengan menyuruh menghafal surat Al Fatihah dan surat-surat pendek. 2/307. 212. 2/239. 2907. "Sebaik-baik kalian adalah yang mempelajari Al Qur'an dan mengajarkannya. sebagaimana mereka mengusahakan kebaikan bagi jiwa anak-anaknya. 1880. Diantaranya yang diriwayatkan oleh Utsman bin Aan dari Nabi beliau bersabda. Ahmad. Ath Thayalisi. 1452. 2908. benar-benar memotivasi anak-anaknya untuk mendapatkan kebaikan. yang artinya: Barangsiapa mentaati Rasul itu. 2/437. 405. Abdur9 HR. 211. terlebih lagi dari Al Qur'an. anaknya dan seluruh manusia. Muslim.4 Mengajarkan Al Qur’an dan Menyuruh Anak-Anak Menghafalkan Ini merupakan masalah besar yang hanya akan didapatkan oleh orang yang secara sungguh-sungguh berusaha menghafal dan mengamalkannya. Ibnu Majah. At Tirmidzi. dan Ad Darimi.5 Membuat Anak-Anak Cinta Kepada Sunnah Serta Menyuruh Mereka Menjaganya Allah berrman." 9 Para ibu pada masa kejayaan Islam. (QS An Nisa: 80). 500. 2/15. HadIts-hadits Nabi telah menunjukkan keutamaan itu semua. maka sesunguhnya dia telah mentaati Allah. Abu Dawud. Ibnu Majah. 2. 5 .

yang artinya: Dan barangsiapa yang menentang Rasul sesudah jelas kebenaran baginya. maka sebenamya yang dimaksudkan ialah bid'ah (perkara baru) secara bahasa saja. 4607. Ahmad. Allah berrman. Ibnu Abdil Bar dalam Jami'ul Ilmi. Karena sesungguhnya. 2676 dan dia barkata. Abu Dawud. Jadi setiap bid'ah itu tertolak. 2. Kami biarkan dia leluasa terhadap kesesatan yang telah dikuasainya itu. Berpegang teguhlah kalian dengan Sunnahku dan Sunnah Khulafaur Rasyidin yang mendapat pentunjuk. Adapun pembagian bid'ah menjadi dua. maka dia akan melihat perselisihan yang banyak. bukan secara syar'iyyah. dan setiap bid'ah adalah sesat dan setiap kesesatan tempatnya di neraka. Allah berrman. Nabi bersabda. Hakim.Apa yang diberikan Rasul kepadamu. yaitu: bid'ah mahmudah (terpuji) dan bid'ah madzmumah (tercela). Ibnu Majah. mend-gar dan taat. maka tinggalkanlah.7 Membuat Anak-Anak Cinta Kepada Ilmu Syar’i dan Bersabar Dalam Meraihnya Ilmu syar'i merupakan ilmu yang paling mulia. 45. dan Kami masukkan a ke dalam Jahannam dan Jahannam itu seburuk-buruk tempat kembali. Allah telah memuji ilmu dan ulama lebih dari satu ayat dalam Al Qur'an. 42. 6 . maka terimalah. meskipun yang memerintahkan kalian adalah budak dari Habasyah. dan gigitlah ta dengan gerahammu. Setiap perkara yang baru (dalam agama) adalah bid'ah. 1/44. dari hadits Abdullah bin Mas'ud." 10 2. yang artinya: 10 HR. (QS An Nisa :115) Nabi bersabda. Peganglah ia erat-erat. 172. dari hadits Irbadh bin Sariyah yang artinya: "Aku wasiatkan kepada kalian agar bertaqwa kepada Allah. (QS AI Hasyr:7). 4/126. 92/17. barangsiapa diantara kalian hidup setelahku. dia mengikuti jalan yang bukan jalan orang-orang mukmin. At Tirmidzi. 1/97. sebagaimana disebutkan dalam hadits. "Hasan shahih. Ad Darimi. Dan apa yang dilarangnya bagimu. 127.6 Menanamkan Kepada Anak Agar Benci Kepada Bid’ah Agama Islam adalah agama yang sempurna.

Beliau adalah Amirul Mu'minin dalam hadits. "Sesungguhnya malaikat meletakkan sayap-sayapnya bagi penuntut iImu. 2/143. kecuali satu orang di Kufah yaitu Sufyan" Sufyan tidaklah mencapai apa yang menjadi cita-citanya. Dia berkata. 4/239. 7 .Sesungguhnya yang takut kepada Allah diantara hamba-hambaNya hanyalah ulama. Asy Sya'i dalam Al Umm. dia berkata." 13 11 HR. Ibnu Mubarak. 2/830. (QS Fathir: 28). Bahkan ada yang rela bekerja agar si anak bisa belajar. "Untuk tujuan apa engkau datang kemari?" Aku menjawab. Humaidi. 240. anakku. 113). berkata. Ibnu Khuzaimah. sebagaimana dalam sebuah sya'ir: Belajar sewaktu kecil bagaikan melukis di atas baru Pada masa permulaan Islam para ibu memotivasi anaknya untuk menuntut ilmu (syar'i). karya Muhammad Abul Fath Al Bayanuni. 284. Ahmad. tambahkanlah kepadaku ilmu". "Aku mendatangi Sofwan bin 'Assal Al Muradi. Ibnu Hazm. ha:114)." 11 Belajar ketika masih kecil lebih baik daripada belajar ketika sudah dewasa. karya Muhammad Ismail. Ibnu Majah. Tidaklah aku menulis yang lebih utama dari Sufyan. 1/100. 881. (QS Tha- Dari Zar bin Hubasyi. "Ummu Sufyan berkata kepada Sufyan. Abu 'Ashim. 196. 'Wahai. Dinukil dari Al Imam Sufyan Ats Tsauri. 94. Nasa'i. Ibnu Abdil Bar. Syu'bah." (Lihat At Tahdzib. kemudian pertolongan ibunya yang shalihah. 35. Lihatlah. 96/3535. lalu dia berkata. Tuntutlah iImu dan aku akan cukupimu dengan alat pemintalku'. Ibnul Jarud. "Karena mengharapkan ilmu". bagaimana manusia memuji Sufyan Ats Tsauri 12 karena keluasan ilmu yang dimilikinya. Hakim. 4/112. 1/34. "Aku menulis dari seribu seratus syaikh. 1/83. dalam Al Muhalla. "Tidak ada orang yang padanya orang awam berkumpul dengan ridha dan lapang dada. Al Auza'i berkata tentangnya." Ibnul Mubarak berkata. Diriwayatkan oleh Imam Ahmad dengan sanad dari Waki'. 17/193. 1/101. "Sufyan adalah Amirul Mu'minin dalam hadits. Ad Darimi. Dan katakanlah: " Ya Rabb. kecuali dengan pertolongan Allah. Dikatakan pula bahwa Sufyan adalah penduduk dunia yang paling faqih (Siyar Alamin 13 'Audatul Hijab. dia berkata. karena ridha dengan apa yang mereka carl. Ibnu Mu'ayyan dan lebih dari satu ulama' lainnya. Tirmidzi. Nubala). dalam Al Jami' 91/32. 12 Beliau adalah salah seorang Imam dari enam madzhab.

Alangkah besarnya tokoh-tokoh yang keluar dari madrasah ibu. Islam telah memberikan batasan dan rambu-rambu tentang hal ini dengan jelas. khususnya jika anak hampir baligh. Mereka melayani kamu. Dia berkata. seperti orang-orang sebelum mereka minta izin. Dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana. hendaklah budak-budak (lelahi dan wanita) yang kamu miliki dan orang-orang yang belum baligh diantara kamu. Demikianlah Allah menjelaskan ayat-ayatNya. Tdak ada dosa atasmu dan tidak pula atas mereka selain dari (tiga waktu) itu. maka tidak berdosa atas mereka masuk tanpa izin.59). meminta izin kepada kamu tiga kali (dalam satu hari). (QS An Nur: 58. berarti engkau mempersiapkan generasi yang kuat akarnya Ibu adalah taman. 8 . Adapun selain tiga waktu tersebut. Allah berrman. tumbuh daunnya beraneka rupa Ibu adalah guru pertamanya para guru Kemuliaanya terpancar menyebar sepanjang cakrawala 2. Ibu adalah madrasah. kecuali setelah mendapat izin. Demikianlah Allah menjelaskan ayat-ayat bagi kamu. yang artinya: Hai orang-orang yang beriman. dia akan hidup dengan elok. maka hendaklah mereka minta izin. sebagian kamu (ada keperluan) kepada sebagian yang lain. Dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha bijaksana.8 Mengajarkan Kepada Anak Untuk Meminta Izin Ini termasuk adab mulia yang penting diajarkan dan dibiasakan oleh seorang ibu muslimah kepada anak-anaknya. yaitu sebelum shalat shubuh. Apabila engkau mempersiapkannya. Jika engkua merawatnya. Imam Ibnu Katsir menjelaskan yang menjadi sebab perlunya meminta izin pada tiga waktu tersebut. ketika kamu sedang menanggalkan pakaian (luarmu) di tengah hari dan sesudah shalat isya'. Dan apabila anak-anakmu telah sampai umur baligh. Ayat-ayat tersebut menjelaskan waktu-waktu yang tidak diperbolehkan bagi anak-anak yang belum baligh untuk masuk. (Itulah) tiga aurat bagi kamu.

akan tetapi juga ketika masuk ke rumah yang hanya dihuni oleh ibu atau saudara perempuannya. maka diperintahkan kepada para budak dan anak-anak (yang belum baligh) untuk tidak masuk kepada ahli bait tanpa izin. Diriwayatkan oleh Imam Al Bukhari dalam Adabul Mufrad. yang artinya: (Itulah) tiga aurat bagi kamu. Karena itu saat waktu tidur. Karena pada waktu itu manusia sedang tidur di tempat tidurnya. KetIka menanggalkan pakaian pada slang hari. 15 Tafsir Ibnu Katsir. maka dia meminta izin kepada kedua orang tuanya dalam tiga waktu. apabila mereka masuk selain dari tiga waktu itu tanpa izin. 3/303. Sebelum shalat fajar. agar para budak yang mereka miliki dan anakanak mereka yang belum baligh untuk meminta izin kepada mereka dalam tiga waktu. "Apabila anak masih berumur empat tahun. Apabila mereka telah baligh. 304. yaitu: 1. maka dia harus minta izin setiap waktu. yaitu pada waktu qailulah (tidur siang). 9 . maka mereka harus mina izin setiap waktu apabila ingin masuk."Allah Ta'ala memerintahkan orangorang beriman. Setelah shalat Isya. 304. maka tidak apa-apa atas kalian dan tidak pula atas mereka apabila mereka melihat sesuatu selain dari tiga waktu itu. 14 Tafsir Ibnu Katsir. dan karena mereka banyak berinteraksi dengan kalian untuk melayani kalian atau yang lainnya. 3/303. 3. Tidak ada dosa atasmu dan tidak pula atas mereka selain dari (tiga waktu) itu. karena dikhawatirkan ketika itu seorang suami sedang bersama istrinya atau sedang melakukan hal Iainnya. Maksudnya." 14 Adapun bagi anak-anak yang telah baligh. karena manusia seringkali sedang menanggalkan pakaiannya bersama istrinya pada waktu itu. Al Auza'i berkata dari Yahya bin Katsir. 2. karena telah diizinkan bagi mereka masuk tanpa izin. Oleh karena itu Allah berrman. " 15 Keharusan minta izin ini tidak hanya ketika akan masuk ke rumah orang lain saja.

1060. maka Ibnu Abbas berkata. yang artinya: Hai orang-orang yang beriman bertaqwalah kepada Allah dan hendaklah kamu bersama orang-orang yang benar (jujur). "Jika engkau tidak minta izin kepadanya. Al Qur'an surat An Nur ayat 58. (QS An Nur:59)." 17 2.bahwa seorang laki-laki bertanya kepada Hudzaifah. "Minta izin hukumnya wajib. rman Allah yang artinya: Dan apabila anak-anakmu telah sampai umur baligh maka hendaklah mereka meminta izin. 10 ." Ibnu Juraij menambahkan. Ibnu Abbas berkata. Sesungguhnya kejujuran menunjukkan kepada kebaikan." lalu aku ulangi lagi. "Dua saudariku itu berada dalam pemeliharaanku. Ayat-ayat tentang hal ini sangat banyak. "Atas setiap manusia."Apakah aku harus mintaizin kepadaibuku?" Dia menjawab. engkau akan melihat apa yang engkau benci.". Allah berrman. aku yang menjamin dan menafkahi mereka. 'Atha bertanya kepada lbnu Abbas tentang meminta izin kepada saudara perempuan." 16 Imam Al Bukhari meriwayatkan pula tentang keharusan seorang laki-laki minta izin kepada saudarinya. 17 Al Adabul Mufrad. Apakah engkau suka melihat saudarimu sedang telanjang?" Kemudian beliau membaca. Dart Ibnu Mas'ud dari Nabi beliau bersabda. "Mereka diperintahkan minta izin kecuali pada tiga waktu itu. Dan sungguhnya kedustaan menunjukkan kepada 16 Al Adabul Mufrad. dan sesungguhnya seseorang berkata jujur sehingga dia menjadi orang yang jujur. apakah aku harus izin?" Beliau menjawab. Ibnu Abbas membaca. Kemudian Atha' berkata. Demikian pula hadits telah berulang menyitir akhlak terpuji ini. " Ya.9 Menanamkan Kejujuran Jujur adalah sikap terpuji yang wajib kita tanamkan kepada anak-anak. dan kebaikan menuntun kepada surga. seperti orang-orang sebelum mereka minta izin. (QS At Taubah :9). "Ya. 1063.

sedangkan kejahatan mengantar kepada neraka. kecuali bagi orang yang beriman. 18/125. dan dia berkata. (QS Az Zumar : 10). Dan waktu sangat terbatas." 19 HR. maka dia bersyukur. "Hasan shahih. dan itu baik baginya. Dan juga rmanNya yang artinya: Hai orang-orang yang beriman mohonlah pertolongan kepada Allah dengan sabar dan shalat. Muslim. 4989. Dan apabila dia ditimpa kesusahan. Abu Dawud. dia akan senantiasa dianggap pendusta di hadapan manusia meskipun dia berkata jujur. "Rasulullah bersabda. Sungguh menakjubkan urusan orang yang briman. 1972. Allah berrman. yang artinya: Sesungguhnya hanya orang yang bersabadah yang dicukupkan pahala mereka tanpa hisab. kecuali dengan berkata jujur dalam segala urusan. Jika seseorang hiasa berdusta. 2.11 Menyadarkan Kepada Anak Tentang Berharganya Waktu Sesungguhnya menjaga waktu akan menanamkan sifat menepati janji pada waktunya. Dan hal itu tidak terjadi. agar menyelesaikan pekerjaan tepat pada waktunya. yang artinya: 18 HR. sesunguhnya semua urusannya adalah baik baginya. maka dia bersabar. dan sesungguhnya seseorang berkata dusta hingga la tercatat di sisi Allah sebagai pendusta. Bukhari. 6094.10 Menanamkan Sifat Sabar Allah berrman. Nawawi. 11 . (QS Al Baqarah: 153). Muslim. 16/60. dan itupun baik baginya. Demikian pula harus diperhatikan. Dan tidak akan tersealisasi. Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar. Oleh karena itu Allah menganjurkan kita untuk menyusun jadwal kegiatan dan mengerjakannya pada waktu yang telah direncanakan. 18 Berkata jujur adalah kemuliaan bagi anak-anak kita.kejahatan. Nawawi. Apabila dia diberi kesenangan. Tirmidzi. Dari Abu Yahya Shuhaib bin Sinan dia berkata." 19 2.

Muslim. 2/73. Nasa'i.Sesungguhnya shalat itu adalah kewajiban yang ditentukan waktunya atas orang-orang yang beriman. Bukhari. Dan agar menjadikan waktu sehat dan luangnya sebagai kesempatan untuk melakukan kebaikan. 173. 410. Bukhari. 446. (QS At Taubah: 111).. 1/278. bahwa Nabi bersabda. 21 HR. Mereka berperang di jalan Allah. (QS An Nisaa :103). 2818. yang artinya: Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang-orang mu'min diri dan harta mereka dengan memberikan surga untuk mereka.". 42. 20 HR. 1742. lalu mereka membunuh atau terbunuh. 2.. Nawawi. hlm. 103. maka hal dapat menanamkan kedisiplinan dan pemanfaatan waktu. 'Shalat pada awal waktunya. "Amal apa yang paling dicintai oleh Allah?" Beliau menjawab. "Hasan shahih. Muslim. Dua nikmat yang banyak manusia tertipu dengannya. Al Qurtubi berkata. yaitu kesehatan dan waktu luang. Ibnu Abbas berkata. 2833. Al Baihaqi dalam Al I'tiqad. Nawawi. Muslim. 12 . 439. yakni dengan memanfaatkpn dan memenuhinya dengan berbagai kebaikan dan hal-hal bermanfaat. 1/409. 18/125. 22 HR. 3966.12 Menanamkan Sifat Pemberani Allah berrman. 527. karena shalat dilakukan berulang lima kali sehari semalam. Apabila seseorang menjaga shalatnya dan melaksanakannya pada awal waktu. dan dia berkata. 1659. Thabrani dalam Ash Shaghir. "Dan ketahuilah bahwa surga di bahah naungan pedang " 22 Ibnu Hajar berkata. karena umur itu terbatas. Ibnu Mas'ud pernah bertanya kepada Nabi. Tirmidzi. Ahmad. Abu Dawud. Tirmidzi. Dan Abu Aufa Nabi bersabda. 21 Para salafush shalih dan orang-orang yang meniti jalan mereka adalah manusia yang paling ketat dan paling bersemangat dalam menjaga waktu. 2631. Ad Darimi.. 1/292.' 20 Allah mengkhususkan masalah shalat. Humaidi.

278." 24 Pada periode awal Islam. "Hai anakku. adillah diantara anak-anakmu. 6/262. Nasa'i. Lalu apakah yang dikatakan oleh wanita yang berjiwa besar ini? Apakah ia berkata kepada putranya. 375. serta bersatu ketika perang. 13 . 93544. Ketika dia keluar untuk memerangi Hajjaj bin Yusuf."Sabda Rasulullah di atas termasuk ucapan yang indah. la mengadu kepada ibunya Asma tentang ketidak pedulian manusia dan sikap diam mereka terhadap Hajjaj sampai orang yang paling dekat denganya sekalipun.13 Bersikap Adil Diantara Anak-Anak Dari Nu'man bin Basyir. Abu Dawud. singkat tapi padat. demi Allah. "Maksudnya adalah surga dapat diraih dengan jihad. ringkas dan lafazhnya bagus. ingin aku sitirkan rman Allah melalui lisan Luqman Al Hakim kepada anaknya sebagai nasihat atas anak. sehingga pedang menaungi orang-orang yang berperang " 23 Ibnul Jauzi berkata. Ahmad. 4/275. 6/33. kecuali sedikit orang. Sebutlah Abdullah bin Zubair bin Awwam. Rasulullah bersabda. Memiliki gaya bahasa nan indah. Dalam sejarah terdapat contoh-contoh tentang hal itu. Abdullah menanyakan pendapat ibunya. bersamanya tidak ada orang. 24 Fathul Bari. "Tinggalkanlah urusan ini" karena ia khawatir terhadap keselamatan putranya yang merupakan darah dagingnya? Tidak. (Ucapan) ini memberi faidah anjuran untuk berjihad. serta anjuran menghadapi musuh yang menggunakan pedang. Bersikap adllah diantara anak-anakmu. adillah diantara anak-anakmu 25 Pada bagian akhir dari pembahasan ini. para ibu menjadi penolong dan pendorong anak-anaknya agar memiliki sifat pemberani. 25 HR. Bahkan ia memompakan keberanian dan kesabaran sampal ia mati syahid. 6/33. dan mengabarkan pahalanya. 2. dirikanlah shalat dan suruhlah (manusia) mengejakan kebaikan dan cegahlah (mereka) dari perbuatan mungkar dan bersabarlah terhadap 23 Fathul Bari. Dengan keberanian dan jihad semacam inilah akan tegak berdiri Daulah Islamiyah yang diharapkan dengan izin Allah.

sesungguhnya anak-anak kita adalah amanah yang dititipkan Allah kepada kita. Sesunguhnya seburuk-buruk suara adalah suara keledai.apa-apa yang menimpamu. apakah kita akan menjaganya atau menyianyiakannya. Dan sederhanalah kamu dalam berjalan dan lunakkanlah suaramu. Saudariku muslimah. kita mendidik generasi muslim. Maka wajib atas kita untuk menjaga amanah ini. Dan janganlah kamu memalingkan mukamu dari manusia (karena sombong) dan janganlah kamu berjalan di muka bumi dengan angkuh. Dengan keyakinan. Sesungguhnya yang demikian itu termasuk hal-hal yang diwajibkan (oleh Allah)." (QS Lugman:7-19). Allah akan menanyakan. 14 . Wallahu walyyut tauq. kita persiapkan mereka agar menjadi generasi kuat untuk menghadapi orang-orang yang menyimpangkan Al Kitab dan Assunnah.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful