MENGAPA SEBUAH KHOTBAH TIDAK MENARIK?

oleh: Pdt.

Benny Solihin, M.Th.

Bukan Pekerjaan yang Mudah Khotbah tidak seperti sebuah film. Film menyampaikan pesannya melalui paduan gambar, kata, dan musik, serta didukung oleh banyak artis profesional yang di samping cantik dan ganteng juga berakting dengan sempurna atas peran yang mereka jalankan. Itulah sebabnya, film menjadi begitu menarik dan hidup. Sangat berbeda dengan khotbah, hampir seluruh pesannya disampaikan hanya dengan sarana kata-kata, tidak ada latar belakang gambar yang berganti-ganti, tidak ada musik pendukung, dan tidak ada artisartis profesional selain si pengkhotbah itu sendiri. Jemaat hanya melihat satu orang yang sama dengan suara yang sama dan latar belakang panggung yang sama. Tidak heran, khotbah memang sangat sukar menarik perhatian pendengar, dan berkhotbah jelas bukan suatu pekerjaan yang mudah. Namun demikian, itu bukan berarti kita tidak mungkin berkhotbah dengan menarik. Dalam sejarah Kekristenan, tidak sedikit pengkhotbah yang berkhotbah dengan sangat menarik, bahkan pengaruhnya jauh lebih besar daripada sebuah film yang paling berpengaruh. Kekuatan seorang pengkhotbah tentu saja pertama-tama dan yang terutama terletak pada kuasa Roh Kudus yang menyertai pemberitaan hamba-hamba-Nya (Kisah Para Rasul 1:8). Roh Kudus memakai orang-orang yang biasa untuk mengabarkan kabar kesukaan yang luar biasa. Ia mengurapi mereka dengan kuasa-Nya sehingga apa yang mereka beritakan menjadi begitu menarik dan mengena pada kehidupan para pendengar mereka. Betapa pun besar dukungan penyertaan Roh Kudus, seorang pengkhotbah tetap mempunyai bagian untuk memberikan usahanya yang terbaik dalam membuat khotbahnya menjadi lebih menarik. Umumnya, khotbah yang menarik mempunyai kemungkinan lebih besar untuk mempengaruhi pendengar daripada khotbah yang tidak menarik. Oleh karena itu, seorang pengkhotbah perlu terus mengevaluasi khotbah-khotbahnya dan mempunyai kesediaan untuk mengubah bentuk khotbahnya dan cara khotbahnya jika memang itu
1

Bahasa yang hidup adalah bahasa gambar. Bisa kita bayangkan apa yang terjadi jika bahasa dan suara yang digunakan oleh seorang pengkhotbah tidak hidup atau monoton. Mereka akan bosan dan pada akhirnya tidak akan menaruh minat lagi terhadap berita khotbah. Jika kita memakai bahasa yang membutuhkan waktu bagi jemaat untuk memahami maksudnya. Dampaknya langsung dirasakan oleh pendengar karena mereka tidak perlu mencerna dua tiga kali tentang apa yang dimaksud oleh si pengkhotbah. Penyampaian Khotbah: Bahasa Konsep yang Menjenuhkan Sekali lagi kita perlu menyadari bahwa hampir seluruh pesan suatu khotbah disampaikan hanya dengan sarana kata-kata. dan jemaat menangkap berita khotbah sebagian besar hanya melalui pendengaran mereka.diperlukan. akan lebih mudah jika kita pertama-tama mengetahui lebih dahulu apa yang membuat sebuah khotbah menjadi sangat membosankan. Bahasa khotbah yang baik bukan berarti bahasa khotbah yang padat dengan istilah teologis. Wiersbe dalam . Kita akan membagi hal itu menjadi dua bagian. Tujuan tulisan ini adalah memberi sedikit sumbangsih bagi para pengkhotbah yang merasa perlu untuk terus membuat khotbahnya menjadi lebih menarik. kita menemukan bahwa banyak penulis Alkitab imajinasi dalam tulisan 2 menggunakan mereka. dan memancing imajinasi pendengar. Pada akhirnya. Bahasa khotbah yang baik adalah bahasa yang mengena. Di sinilah seorang pengkhotbah ditantang untuk terus memperbaiki bahasa khotbahnya. Untuk membuat khotbah kita lebih menarik. mereka akan berhenti dalam mengikuti alur pikir khotbah kita walaupun secara lahiriah mata mereka masih menatap kita. sedangkan bagian kedua menyangkut isi khotbah. Bagian pertama menyangkut teknik penyampaian khotbah. Di sepanjang Alkitab. sedangkan sementara mereka berpikir kita sudah meneruskan dengan kalimat yang lain lagi yang mungkin juga membutuhkan waktu untuk mencernanya. penjelasan-penjelasan abstrak yang lebih banyak bermain dalam kata benda atau kata ganti daripada kata kerja dan kata sifat. tetapi sangat akrab dan mengena di telinga pendengar. Bahasa seperti ini adalah bahasa cerita: penuh lukisan (metafora) dan sentuhan perasaan. hidup. Bahasa gambar adalah bahasa yang menimbulkan sentuhan pada indra-indra kita dan menimbulkan gambaran atau imajinasi dalam benak pendengar. bukan bahasa konsep. Warren W. Bahasa konsep berisi definisi. Bahasa seperti ini kadang-kadang memiliki tata bahasa tidak terlalu tepat. atau bahasa yang mempunyai tata bahasa yang baik. maka jemaat akan merasa frustrasi dengan banyak hal yang mereka tidak mengerti.

” Fakta ini jelas mengatakan kepada kita bahwa bahasa gambar (cerita) lebih berkesan mendalam daripada bahasa konsep yang abstrak. tetapi juga melihat dan merasakannya. Kita tidak akan mengerti Injil Yohanes dengan sepenuhnya bila kita membaca dan menganalisanya secara harafiah dan rational. Mereka mengalami dan masuk ke dalam situasi yang dikatakan oleh si pengkhotbah.bukunya Preaching and Teaching with Imagination mengutip perkataan L. puisi. visi. dan yang diingat oleh jemaat paling-paling hanya ilustrasinya. seorang pengkhotbah harus berusaha menciptakan gambar-gambar dengan kata-katanya sehingga jemaat yang mendengarkan bukan hanya mengerti berita yang disampaikan. kalimat ini mengandung sesuatu yang perlu kita perhatikan.” “Jika seorang tidak dilahirkan kembali. Sering kita mendengar orang berkata. yakni berzinah dengan Batsyeba dan membunuh suaminya. “Saya lupa pendeta tersebut berkhotbah tentang apa dan dari teks Alkitab yang mana. “Terang itu bercahaya di dalam kegelapan dan kegelapan itu tidak menguasainya. tapi saya masih ingat ilustrasi yang digunakannya pada waktu itu ketika ia memimpin retret remaja kami tiga puluh tahun yang lalu. Tidak heran bila Yesus lebih banyak menggunakan cerita dalam khotbah dan pengajaran-Nya daripada bahasa teologis yang rumit. Semuanya itu adalah bentuk sastra dan hasil dari imajinasi. Dengan bahasa seperti inilah Nabi Natan menyampaikan tegurannya kepada Daud pada waktu ia telah melakukan dosa yang amat keji di hadapan Allah. yaitu mengapa jemaat lebih sering mengingat ilustrasi suatu khotbah daripada isi khotbah dan doktrinnya? Seorang bapak berkata. Uria (2 Samuel 12:1-14). Seperti halnya film yang menyajikan banyak gambar untuk menyampaikan berita. karena penulis Injil tersebut menyajikan tulisannya dengan menggunakan bahasa simbol rohani. “Cara mengungkapkan kebenaran Allah yang paling umum dalam Alkitab bukan dalam bentuk khotbah atau kerangka teologis tetapi dalam bentuk cerita. Bahasa gambar lebih cepat ditangkap dan juga bertahan lama dalam ingatan. Injil juga menyajikan banyak cerita. Umpamanya.” Yang dimaksud dengan imajinasi di sini bukan sesuatu yang berhubungan dengan fantasi atau khayalan tetapi suatu kemampuan yang berhubungan dengan kapasitas untuk melihat dan merasakan sesuatu yang tidak ada di depan mata jasmani kita.” Kalimat seperti ini pasti bukan kalimat penghormatan untuk pendeta tersebut. Seorang pengkhotbah yang berkhotbah dengan bahasa seperti ini akan selalu mampu memikat pendengarnya. Ryken yang berkata. “Wah pendeta kita kalau berkhotbah sangat encer. dan surat. dan perumpamaan. ia tidak akan dapat melihat kerajaan Allah. symbol. Namun demikian.” “Angin bertiup ke mana ia 3 . doktrinnya tidak jelas.

mau.” “Akulah Air hidup…. Dengan menulis. Kita menyadari bahwa waktu khotbah kita terbatas dan daya konsentrasi jemaat untuk memperhatikan khotbah kita juga terbatas. Kepada para murid-Nya yang sedang mengkhawatirkan masa depan mereka. mereka tidak tertarik lagi untuk terus mendengarkan khotbahnya. Dari perbandingan ini.” “Akulah Roti hidup…. Bukankah kamu jauh melebihi burung-burung itu?” Para murid tidak perlu berpikir dua kali tentang apa yang dimaksud Yesus dengan perkataannya itu. 4 . Perhatikan cara Yesus mengajar murid-murid-Nya dengan bahasa gambar dalam Matius 6:26. tidak menyambung. menuai. Salah satu cara yang terbaik untuk menguasainya adalah dengan menulis naskah khotbah kita secara lengkap. dan mengumpulkan bekal dalam lumbung. demikian pula halnya dengan seorang pengkhotbah yang tidak pernah melatih diri untuk menulis khotbahnya secara lengkap.” Bahasa seperti ini bukan bahasa definisi tetapi bahasa gambar yang hidup. “Pandanglah burung-burung di langit. yang tidak menabur dan tidak menuai dan tidak mengumpulkan bekal dalam lumbung. dan kehilangan gregetnya. Harus kita akui bahwa kebiasaan berkhotbah tanpa teks lengkap membuat kita menjadi lebih lancar berkata-kata. tentunya kita tidak ingin membuang waktu dengan mengucapkan kata-kata yang berulangulang. kita terperangkap dalam penggunaan kosakata yang itu-itu juga. Banyaknya kata yang tidak efektif yang dikatakan oleh pengkhotbah merupakan penghamburan energi dan waktu yang pada akhirnya melelahkan konsentrasi jemaat. sebab bahasa yang Yesus gunakan sudah menciptakan dalam pikiran mereka gambaran tentang burung-burung yang terbang di langit bebas dan gambaran tentang petani yang sedang menabur. tetapi itu tidak menjamin bahwa khotbah kita akan semakin menarik dan kita semakin mahir menggunakan bahasa yang hidup dan tepat dalam khotbah. Bila sudah demikian. dan engkau mendengar bunyinya. namun diberi makan oleh Bapamu yang di sorga. mereka dengan cepat mengerti apa yang dimaksud oleh Yesus. Seperti seorang tentara yang menghabiskan selusin peluru hanya untuk merobohkan seorang musuh. Dengan demikian. Menguasai Bahasa Gambar Atau Cerita Untuk dapat mahir menggunakan bahasa gambar atau cerita tentu saja diperlukan latihan. tetapi engkau tidak tahu dari mana ia datang atau ke mana ia pergi. kita dipaksa untuk memikirkan dan memilih setiap kata yang hendak kita gunakan. Mungkin yang terjadi bisa sebaliknya. yakni jangan khawatir. Akhirnya. dan tidak mengena. Dia berkata. jemaat menjadi bosan mendengarkan khotbah kita.

Satu hal yang kemudian paling menghibur kita adalah kita akan mendapati bahwa jemaat semakin menaruh perhatian pada khotbah-khotbah kita. namun sesekali kita boleh melihatnya untuk tetap mengontrol alur pikir dan bahasa khotbah kita. tetapi itu tidak menjadi masalah karena secara keseluruhan bahasa dalam khotbah kita telah mengalami banyak kemajuan. bahkan mereka begitu menantikannya. naskah khotbah itu bisa kita bawa ke mimbar. Sejak tahun 2008 sampai sekarang. Setelah menyelesaikan studi di Fakultas Ekonomi Universitas Indonesia tahun 1987 dan bekerja selama 8 tahun. M. beliau sedang menyelesaikan studi Doctor of Ministry (D.Min. S. Beliau menikah dengan Megawati Rusli.Bagi kita yang sudah menjalani pelayanan mimbar bertahun-tahun dan terbiasa membuat khotbah hanya dalam bentuk kerangka khotbah. mulailah menghafalkan apa yang kita tulis. Tulislah naskah khotbah dalam bahasa khotbah (bahasa lisan) dengan membayangkan bahwa seakan-akan kita sedang berkhotbah.) in Preaching di Gordon-Conwell Theological Seminary. Itu berarti firman Tuhan yang dipercayakan kepada kita telah kita sampaikan sebagaimana mestinya.S.A. Kemudian.Th. U. ada baiknya kembali menulis naskah khotbah secara lengkap. Beliau menamatkan studi Sarjana Theologi (S.Th. kita berkhotbah dengan lepas seakan-akan tidak terikat pada naskah khotbah kita. 5 .E. Pada waktu kita berkhotbah.Th. dan kita berharap melalui pelayanan kita nama-Nya semakin dimuliakan. Benny Solihin. Pergunakanlah lebih banyak bahasa gambar (cerita) daripada bahasa konsep. U. Artinya. Profil Pdt. Usaha seperti ini. S.) in Preaching di Calvin Theological Seminary.) di SAAT Malang dan Master of Theology (M.A. bukan untuk dibacakan melainkan untuk dikhotbahkan. ia menyerahkan diri mengikuti panggilan Tuhan untuk menjadi hamba-Nya. namun lama kelamaan semua itu akan menjadi lebih mudah. untuk pertama kali memang terasa sulit karena kita perlu meluangkan waktu persiapan khotbah lebih banyak..S. Benny Solihin: Pdt. adalah dosen Theologi Praktika di Seminari Alkitab Asia Tenggara (SAAT) Malang. Tentu saja akan ada bagian-bagian yang tidak seratus persen tepat seperti yang kita tulis.Th..

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful