Professional Documents
Culture Documents
0
Kajian Landskap Budaya Di Kampung Kuala Kepis, Bahau Jempol, N. Sembilan
B Bab 1.0 Sejarah Fizikal Lad 500 Rekabentuk Landskap Lanjutan III 1 / 26
T k
Sejarah Fizikal 1.0
Kajian Landskap Budaya Di Kampung Kuala Kepis, Bahau Jempol, N. Sembilan
B Bab 1.0 Sejarah Fizikal Lad 500 Rekabentuk Landskap Lanjutan III 2 / 26
T k
Sejarah Fizikal 1.0
Kajian Landskap Budaya Di Kampung Kuala Kepis, Bahau Jempol, N. Sembilan
Johor, berkalike Siak, bertuan ke Minangkabau dan sudah ada sedia orang-orang Minangkabau di
berpangkalan ke Melaka. Naning dan Rembau yakni diluar takluk Portugis.
Tetapi tak ada pula dalam buku peringatan itu
Setelah Dato' Pepatih Nan Sebatang datang memduduki menyebutkan orang-orang Minangkabau sudah ada di Johor,
daerah Rembau, maka perubahan-perubahan tentang Seri Menanti dan Sungai Ujong. Dengan hal yang demikian
kehidupan dan peraturan hidup sebagai manusia yang bolehlah diagakan tempat-tempat itu diduduki oleh orang-orang
sempuma iaitu di antaranya berpedomankan pada adat istiadat asli sahaja. Dalam buku peringatan tersebut ada pula
yang bersendikan syarak dan syarak bersendikan kitab Allah, menerangkan Naning takluk pada Portugis dan Sungai Ujong
(dipetik dari majalah Mastika keluaran bulan Julai 1955 dan tempat orang asli.Maka dengan keterangan ilu boleh jadi asas
pengarang salasilah ini). yang dikatakan Negeri Sembilan itu adanya kemudian daripada
tarikh tersebut.
1.2 Kaitan Alam Minangkabau Dengan Negeri
Sembilan. Pada tahun 1939 seorang Admiral bangsa Belanda
bernama Vandevear ada membuat perjanjiaan persahabatan
Mengikut keterangan doktor R.W. Winsted dalam kurun dengan Sultan Abdul Jalil Johor, supaya sama-sama menawan
ke empat belas (XIV) memang telah ada orang Minangkabau Melaka tetapi didapatinya bantuan orang Melayu tidak beberapa
menduduki di hulu Melaka dalam kurun ke enam belas (XVI) memberi pertolongan dalam angkatan Belanda itu.Tetapi
tatkala Kerajaan Melayu di Melaka dikalahkan oleh Portugis apabila Melaka dapat dikalahkan, rakyat Sultan Johor memang
pada tahun masihi 1511 orang Minangkabau memang telah ada ada bersama terutama orang Minangkabau.Maka dari tarikh
di bandar Melaka. Sebelumnya mengikut keterangan dalam tersebut, kuasa Kerajaan Sultan Johor Melayu merebak ke
buku peringatan seorang bangsa Portugis bemama Goudinho Negeri Sembilan. Oleh yang demikian Sultan Johor
De Erodia ada menyebutkan iaitu dalam tahun masihi 1613
B Bab 1.0 Sejarah Fizikal Lad 500 Rekabentuk Landskap Lanjutan III 3 / 26
T k
Sejarah Fizikal 1.0
Kajian Landskap Budaya Di Kampung Kuala Kepis, Bahau Jempol, N. Sembilan
menghantarkan pegawai-pegawai dan saudagar-saudagar ke Kemudian dari itu datang pula tiga orang lagi yang
Negeri Sembilan. ternama dari Minangkabau iaitu Tok Putih suku
Seri Lemak Minangkabau. Dia membuka tempat di
Gamin dan dia dilantik jadi pawang negeri. Yang kedua
Oleh yang demikian orang-orang Minangkabau yang
bemama Tok Laut suku Mungkal dan bertempat di air Humban
datang dari Melaka dan Johor yang mana suka berpindah dan
Tali. Yang ketiga bemama Tok Sheikh suku Seri Melenggang
meneroka. Maka dia membuat dan mendirikan rumah ditepi-tepi
dan berkediaman di anak air Sungai Lintah. Dari masa ke
sungai di Negeri Sembilan, dihulu-hulu sungai, dikaki-kaki bukit
semasa semakin luaslah tempat-tempat dibuka dan diteroka
yang ada beranak air. Juga di Naning dan Rembau supaya
untuk mereka berkediaman sehingga terbukalah Inas, Johol,
boleh bercucuk tanam dan bersawah padi.
Gemencheh , Terachi, Gunung Pasir, Jempol, Pasir Besar dan
Ulu Muar. Sememang adat Minangkabau iaitu bersuku-suku
Mengikut cerita dari tuan R.J. Wilkinson dua orang yang dan berkaum-kaum. Maka sebab itulah adatnya pada
bersaudara iaitu seorang bemama Sutan Semanik dan seorang perbilangan;
lagi Sutan Kebesaran. Kedua-duanya anak buah Dato'
Makhudum Sati Semanik dari Tanah Datar dalam salah satu ’Tak lapuk dek hujan, tak lekang dek panas, biar mati anak
Luak Minangkabau mula datang ke Negeri Sembilan ramai jangan mati adat’
B Bab 1.0 Sejarah Fizikal Lad 500 Rekabentuk Landskap Lanjutan III 4 / 26
T k
Sejarah Fizikal 1.0
Kajian Landskap Budaya Di Kampung Kuala Kepis, Bahau Jempol, N. Sembilan
'Bulat anak buah menjadikan Buapak Bulat Buapak Nama Negeri Sembilan yanag kita warisi
menjadikan Lembaga Bulat Lembaga menjadikan Penghulu sekarang ini adalah diambil dari nama 'Sembilan
Bulat Penghulu menjadi Raja' Negeri' yang diketuai oleh 'Sembilan Penghulu' yang
menabalkan Raja Melewar. Perkataan 'Negeri' di pangkal huruf
'Sembilan' itu adalah diambil dari istilah yang lazim dipakai dari
Membuktikan atas kebenaran ini. Manakala sistem tanah leluhur (asal) Minangkabau yang membawa pengertian
pentadbiran pula turun dari atas iaitu Raja, Penghulu, Lembaga satu kawasan atau daerah yang kira-kira seluas luak atau
dan Buapak. Buapak yang memiliki anak buah menyampaikan mukim atau kampung, orang-orang Minang memanggil dengan
segala perintah. Itulah yang disebutkan dalam perbilangan nama 'negeri'
adatnya: 'Berjenjang naik, bertangga turun'.
Setelah penjajah Inggeris mencampuri pemerintahan, Sejarah negeri sembilan banyak dinyatakan di dalam
maka berlakulah berbagai-bagai perkara yang tidak diingini buku –buku khususnya banyak diterbitkan oleh bahagian
"pecah-pecah dan perintah" yang menjadi permainan penjajah penyelikan dan kebudayaan Muzium Negeri dan kerajaan
itu telah digunakan dengan bijaksana oleh penjajah Inggeris. Negeri Sembilan. Menurut pengenalan sejarah Negeri
Akhirnya Sungai Ujung dan Jelebu terpaksa menerima seorang Sembilan, Pada 1895, Yamtuan Seri Menanti (Tuanku
Residen British, kemudian diikuti oleh Rembau manakala Seri Muhammad), Undang Luak Johol, Sungai Ujong, jelebu,
Menanti telah kalah berperang dengan Inggeris yang dibantu Rembau dan Tengku Besar Tampin telah menyatukan semua
oleh Penghulu Syed A.Rahman Sungai Ujung pada tahun daerah itu dan dinamakan “Negeri Sembilan’.
1874M.
Terdapat banyak buku – buku yang menulis mengenai sejarah
Negeri sembilan terutamanya buku yang ditulis oleh Saadon
B Bab 1.0 Sejarah Fizikal Lad 500 Rekabentuk Landskap Lanjutan III 5 / 26
T k
Sejarah Fizikal 1.0
Kajian Landskap Budaya Di Kampung Kuala Kepis, Bahau Jempol, N. Sembilan
Osman, kebudayaan Muzium Negeri dan kerajaan Negeri tengah-tengah himpitan 4 negeri iaitu Melaka,
Sembilan. 1992 di dalam bukunya iaitu menurut tulisan Nathans Selangor, Johor dan Pahang.
dan Winstedt yang menyebut sejarah Negeri Sembilan
dibahagikan kepada 3 fasa iaitu: Ianya juga mempunyai 7 buah daerah pentadbiran iaitu
Seremban, Tampin, Port Dickson, jelebu, Rembau dan Kuala
1. Period permulaan pecahan 4 negeri taklukan iaitu Pilah dan Jempol. Iklim micro adalah 29 º Celcius. Jika di kaji
Sungai Ujong, Kelang, Jelebu dan Johol. secara saintifik, Negeri sembilan merupakan sebuah negeri
yang bertopografikan bukit -bukau dan berbatu keras.
2. Period kedua ialah peralihan dengan 4 negeri taklukan
kepada Sembilan negeri Minangkabau dibawah naugan Begitu juga jika dilihat dari segi jaringan jalan raya yang
Johor. dibina dengan terpaksa meneres bukit untuk menghubungkan
diantara sesebuah daerah. Terdapat dua jaringan jalan raya
3. Period ketiga, disamping 4 negeri taklukan, Sembilan yang terpenting yang dibina di kaki banjaran titiwangsa iaitu
negeri Minangkabau dimerintah sendiri di bawah Bukit Tangga dan Bukit Putus. Terdapat banyak kawasan
Yamtuan N. Sembilan. tarikan semulajadi di sini seperti Jeram dan air terjun, flora dan
fauna dan juga kawasan hutan simpan yang tebal.
Jika dikira dari segi luas topografinya, Negeri Sembilan
adalah negeri ketiga terkecil di semenanjung malaysia. Menurut
jabatan ukur dan pemetaan di ibu negeri Seremban, Negeri
sembilan merupakan sebuah negeri yang mempunyai keluasan
kawasan seluas 6,646 km persegi (664,600 hektar) dan terletak
di sebelah barat Semenanjung Malaysia. Ianya terletak di
B Bab 1.0 Sejarah Fizikal Lad 500 Rekabentuk Landskap Lanjutan III 6 / 26
T k
Sejarah Fizikal 1.0
Kajian Landskap Budaya Di Kampung Kuala Kepis, Bahau Jempol, N. Sembilan
1.3 Asal Usul Jempol. Sungai Muar berikutan ketibaan Penghulu Luak
pada ketika itu . Perkataan ‘kumpul’ disebut –
sebut nama tersebut lama-kelamaan berubah
menjadi Jempol.
Gambar Rajah : Peta adalah sama seperti Luak Sungai Ujung iaitu disekitar kurun ke
Negeri Sembilan 17 atau awal kurun ke 18. Pergolakan politik dalam kerajaan
Sumber : Web Site Melayu Melaka dan Kerajaan Melayu Johor mendorong
perpindahan mereka ke tempat yang lebih selamat. Pada waktu
Jempol terletak di sebelah timur Negeri Sembilan iaitu di itu Jempol terletak dibawah pemerintahan Sultan Johor. Tetapi
penghujung banjaran Titiwangsa. Keluasan daerah adalah sebelum kemunculan Melayu Johor, Jelebu telah berada
1,768km persegi dan mempunyai bentuk muka bumi yang dibawah pemerintahan Melayu Melaka.
berbukit-bukau serta iklim yang panas kering.
Ada sumber yang menyatakan bahawa Luak Jempol
Menurut cerita lisan dan juga menurut diari yang ditulis mula diteroka dengan penemuan Sungai Muar di Kuala Pilah.
oleh Pegawai British yang pertama di Jelebu iaitu Encik Queritz Luak Jempol adalah merupakan antara empat negeri Sakai
dan En O’Brien’s dalam notanya yang bertajuk ‘Journal of the pada period pertama dan dianggap luak ketiga tertua di negeri
Straits Branch of the Royal Asiatic Society’ menyebut bahawa Sembilan. Hubungan antara Jempol dengan Sungai Ujong
pada asalnya Jempol berasal dari nama Sungai Muar. Sejarah dikatakan bermula sejak kurun ke 13 lagi.
nama itu kemudiannya ditukar kepada Jempol, yang dipercayai
berasal dari peristiwa perkumpulan orang kampong di tepi
B Bab 1.0 Sejarah Fizikal Lad 500 Rekabentuk Landskap Lanjutan III 7 / 26
T k
Sejarah Fizikal 1.0
Kajian Landskap Budaya Di Kampung Kuala Kepis, Bahau Jempol, N. Sembilan
Kawasan Kampung
B Bab 1.0 Sejarah Fizikal Lad 500 Rekabentuk Landskap Lanjutan III 8 / 26
T k
Sejarah Fizikal 1.0
Kajian Landskap Budaya Di Kampung Kuala Kepis, Bahau Jempol, N. Sembilan
Bagi mendapatkan asal usul nama kampung Kuala Menurut cerita, Kampung Kuala Kepis
Kepis adalah melibatkan maklumat yang diambil dari berasal dari pertembungan dua sungai iaitu
keterangan penduduk Kampung Kuala Kepis sendiri. Tiada Sungai Muar dan Sungai Kepis. Lokasi
fakta yang menyatakan asal usul nama kampung Kuala Kepis pertembungan di antara dua sungai tersebut terletak di
diberi. Mengikut perkiraan jangka waktu perbezaan umur kawasan kampung bukit tempurung.
penduduk di situ, uwan jahara (78 tahun), beliau menyatakan
bahawa beliau masih ingat lagi mengenai datuknya yang
menetap dikampung tersebut. Maka dengan itu, dapatlah
disimpulkan bahawa Kampung Kuala Kepis telah ada kira – kira
150 tahun yang lampau iaitu disekitar tahun 1850-an. Menurut
Mohd. Nor b.Hassim bekas ketua kampung terusan seberang,
beliau juga menyatakan bahawa kampung tersebut telah dibina
di sekitar tahun 1850-an berikutan bukti pendaftaran surat
beranak dan surat kematian.
B Bab 1.0 Sejarah Fizikal Lad 500 Rekabentuk Landskap Lanjutan III 9 / 26
T k
Sejarah Fizikal 1.0
Kajian Landskap Budaya Di Kampung Kuala Kepis, Bahau Jempol, N. Sembilan
B Bab 1.0 Sejarah Fizikal Lad 500 Rekabentuk Landskap Lanjutan III 10 / 26
T k
Sejarah Fizikal 1.0
Kajian Landskap Budaya Di Kampung Kuala Kepis, Bahau Jempol, N. Sembilan
beliau berusia lebih kurang 10 tahun. Tambah beliau, orang 1.5.2 Era Jepun, Bintang Tiga dan
dulu – dulu telah menggunakan kincir air untuk memindahkan British di awal kemerdekaan
air dari Sungai Muar ke sawah padi. Dari analisa kenyataan Malaya (1945-1960).
beliau dapatlah disimpulkan ’bonda’ (terusan) yang dibina di
sepanjang kampung tersebut telah dibina di sekitar tahun 1937. Di dalam kajian ini, penulis ingin membuat pemerhatian
dan mengklasifikasikan Era Jepun , Bintang Tiga dan British
Menurut cerita Atok Hj. Wahab b. Hassan setelah sebagai satu era. Ini adalah kerana tiada pembangunan dan
mendengar cerita – cerita orang dulu – dulu sebelumnya, zaman di mana penduduk telah mengalami zaman
perebakan kampung kuala kepis bermula dari hulu kesengsaraan.
Kampung Kuala Kepis. Pada ketika itu, penduduk kampung
hanya berberapa orang sahaja yang terdiri dari berlainan 1.5.2(a) Era Penaklukan Jepun Di Tanah Melayu
suku. Walaubagaimanapun suku kaum tersebut tidak dapat (1942 - 1945)
dipastikan.
Apabila kerajaan Jepun telah menakluki semenanjung
Penduduk Kampung Kuala Kepis kebanyakannya terdiri tanah melayu pada tahun 1942, ramai tentera Jepun
daripada anak jati Negeri Sembilan. Kebanyakan penduduk memasuki kawasan kampung. Menurut Atok Hj. Wahab b.
yang tinggal di situ adalah dari suku Selomak Minangkabau, Hassan, pada awalnya askar jepun memasuki Kampung Kuala
Acheh, Selomak Terata, Biduanda Lingkungan, dan suku Kepis sacara aman. Tambahan beliau, tentera jepun telah
Tiga Batu. membuat markas tentera di Juasseh. Selang beberapa minggu,
tentera Jepun mula melakukan kekejaman terhadap penduduk
kampung. Di antara kekejaman yang dilakukan terhadap
penduduk kampung adalah seperti berikut:-
B Bab 1.0 Sejarah Fizikal Lad 500 Rekabentuk Landskap Lanjutan III 11 / 26
T k
Sejarah Fizikal 1.0
Kajian Landskap Budaya Di Kampung Kuala Kepis, Bahau Jempol, N. Sembilan
1. Memaksa penduduk kampung memberi semua hasil Menurut Atok Hj. Wahab b. Hassan, pada
pertanian terutamanya hasil padi yang ditanam apabila tahun 1944, pernah satu ketika, seorang penduduk
musim menuai. kampung yang engan membuat kerja membina
2. Melakukan kerahan tenaga bagi membuat satu kawasan lapangan terbang telah didera oleh tentera jepun. Tambahan
lapangan terbang di pengkalan tenteranya di Juasseh. beliau, lelaki tersebut telah dihimpit dengan kayu balak dan
3. Memaksa penduduk kampung berkerja sebagai tentera kemudian dipijak – pijak oleh beberapa orang tentera jepun.
jepun. Peristiwa tersebut telah disaksikan oleh beliau dan beberapa
4. Mendera penduduk kampung bagi mereka yang engan orang kampung yang bekerja di situ.
berkerja untuk tentera jepun dan memberi hasil padi
kepada tentera jepun. Beliau juga mendakwa tentera jepun hanya memberi
satu pot beras, segenggan gula dan seketul ubi kayu kepada
Menurut atok Hj. Wahab b. Hassan, beliau menyatakan mereka yang berkerja. Kadang – kadang tentera jepun tidak
sendiri pengalamannya ketika berkerja dengan tentera jepun memberi apa – apa, cuma yang dapat hanya keletihan berkerja
sebagai buruh untuk membina lapangan kapal terbang tentera dari terbit fajar hingga terbenam matahari.
jepun di Juasseh. Beliau mendakwa bahawa setiap pagi semua
kaum lelaki penduduk kampung dikerah untuk menebang hutan Menurut Atok Hj. Wahab b. Hassan, bagi memindahkan
bagi pembinaan lapangan terbang tersebut. Setiap pagi tentera kayu balak yang telah ditebang, tiga ekor gajah kepunyaan Tok
jepun akan mengira jumlah buruh yang datang bekerja tetapi Jelobu (Undang Luak Jelebu) dan beberapa ekor kerbau milik
sekiranya pada keesokan harinya jika terdapat buruh yang tidak orang kampung telah diambil oleh tentera jepun untuk
hadir bekerja maka tentera jepun akan mencarinya sampai digunakan menarik kayu balak. Tambahan beliau, pernah satu
jumpa. ketika pada pukul 9.00 pagi , ketiga - tiga gajah Tok Jelobu
mengamuk kerana ada penduduk kampung mengata bahawa
B Bab 1.0 Sejarah Fizikal Lad 500 Rekabentuk Landskap Lanjutan III 12 / 26
T k
Sejarah Fizikal 1.0
Kajian Landskap Budaya Di Kampung Kuala Kepis, Bahau Jempol, N. Sembilan
Tok Jelobu (Undang Luak Jelebu) pada waktu itu telah ketika itu pada tahun 1945, terdapat juga
meninggal dunia. Berikutan kejadian itu, semua pekerja lari kumpulan – kumpulan lain yang menentang Jepun
bertempiaran berikutan kejadian itu. ketika itu. Di antaranya ialah (Malayan people anti-
japanese Army – MPAJA) yang dikenali sebagai bintang tiga.
Walaubagaimanapun, lapangan terbang tersebut tidak
dapat disiapkan kerana tentera jepun telah menyerah kalah Kumpulan ini sebenarnya dikuasai oleh Parti Komunis
pada tahun 1945. Malaya – PKM. Terdapat juga kumpulan – kumpulan lain seperti
Pasukan 136(Force 136) dan Wataniah yang melawan jepun
Selain cerita mengenai pembinaan lapangan terbang, sehinggalah jepun menyerah kalah pada tahun 1945 berikutan
terdapat juga cerita mengenai paksaan terhadap penduduk pengeboman di Hiroshima dan Nagasaki.
kampung memberi semua hasil pertanian terutamanya hasil
padi yang ditanam apabila musim menuai. Menurut Uwan 1.5.2(b) Pemerintahan Bintang Tiga (1945- 1948)
Tiamal bt Jais (78 tahun)di rumahnya bernombor 35 Kampung
Kuala Kepis, penduduk kampung mesti menyerahkan semua Pada akhir tahun 1945 Jepun telah menyerah kalah dan
hasil padi kepada tentera Jepun dan mengumpulkannya di kumpulan – kumpulan lain seperti Pasukan 136 (Force 136) dan
Juaseh. Tambahan beliau, di Juaseh tempat melonggokkan Wataniah yang melawan Jepun telah membubarkan diri kecuali
padi. Boleh dikatakan hasil longgokan ke semua padi tesebut pihak Bintang Tiga telah mengambil alih kawasan tersebut.
adalah setinggi pokok kelapa. Mengikut sejarah yang ditulis di dalam buku yang bertajuk
’Negara Kita’,menyatakan bahawa pada zahirnya Bintang Tiga
Menurut cerita uwan Tiamal bt Jais seperti mana yang ini telah membubarkan dirinya tetapi tidak. Mereka telah
diceritakan oleh Arwah suaminya Hj. Mohamad Amin b. Badul menjajah selama 15 hari sahaja.
yang pernah mengagotai (MP) angkatan polis malaya pada
B Bab 1.0 Sejarah Fizikal Lad 500 Rekabentuk Landskap Lanjutan III 13 / 26
T k
Sejarah Fizikal 1.0
Kajian Landskap Budaya Di Kampung Kuala Kepis, Bahau Jempol, N. Sembilan
Pada ketika itu, PKM yang mengendalikan Bintang Tiga Menurutnya lagi, pada ketika itu komunis
mempunyai rancangan yang tersendiri. PKM bertujuan hendak telah mengganas di dalam hutan di kampung
mendirikan satu pemerintahan komunis di semenanjung tanah Temeris sehinggakan banyak di antara orang
melayu. Jadi banyak senjata – senjata Bintang Tiga telah kampung telah diseksa dan dibunuh kerana tidak memberi
disorok supaya memudahkan melakukan pemberontakan bekalan makanan, pakaian dan enggan berkerjasama dengan
apabila tiba masanya nanti. komunis.
PKM telah berjaya mempengaruhi beberapa kumpulan Pernah pada suatu ketika, Arwah Pak Awai menjaga
terutamanya kesatuan – keasatuan sekerja seperti Kesatuan pintu masuk utama di hilir kampung bersama rakan-rakan
Sekerja Demokratik Tanah Melayu, Liga Belia Demokratik seperjuangannya. Ketika itu berlaku keanehan ke atas diri Pak
Tanah Melayu, Persatuan Bekas MPAJA, Persatuan Kesatuan- Awai apabila komunis menyerang pintu masuk utama. Semua
Kesatuan Sekerja SeMalaya, dan penduduk kampung telah di rakan – rakannya terkorban termasuk anggota polis cawangan
arahkan oleh Pihak British supaya berkumpul di kawasan Bahau. Yang anehnya, Pak Awai seorang sahaja yang
tertentu untuk mengelakkan mereka dari dibunuh atau diserang terselamat kerana dipercayai beliau mempunyai ilmu kebatinan
oleh pihak Bintang Tiga tersebut. seperti halimunan. Walaubagaimanapun terdapat kesan
geselan pelulu pada kulit kepalanya semasa serangan
Zaman PKM adalah era kekejaman. Menurut cerita tersebut.Menurut cerita, Pak Awai tidak menurunkan ilmu
Uwan Tiamal bt. Jais, beliau dan arwah suaminya Mohamad kebatinan tersebut kepada mana – mana anak muridnya kerana
Amin b. Badul atau lebih dikenali sebagai Pak Awai adalah dikuatiri akan memesongkan akidah jika tersalah amalannya.
salah seorang (MP) Persatuan bekas polis dan seorang guru
silat di Kampung Kuala Kepis (dahulu kampung kuala kepis)
pernah mengawal kampung dari dicerobohi komunis.
B Bab 1.0 Sejarah Fizikal Lad 500 Rekabentuk Landskap Lanjutan III 14 / 26
T k
Sejarah Fizikal 1.0
Kajian Landskap Budaya Di Kampung Kuala Kepis, Bahau Jempol, N. Sembilan
Selain itu, terdapat cerita lain yang telah diceritakan 1.5.2(c) Pemerintahan British
semula oleh Atok Hj. Wahab b. Hassan. Ketika itu terdapat dua (1948 – 1957 )
seorang anggota polis (MP) yang membawa kain pelekat dan
Apabila pihak British mengambil alih semula pentadbiran
pakaian untuk diagihkan kepada penduduk Kampung Kuala di Negeri Sembilan, jawatan ketua kampung telah diwujudkan.
Kepis. Mereka telah ditangkap oleh komunis kerana enggan Menurut bekas ketua Kampung Kuala Kepis iaitu Mohd Nor bin
memberikan kain yang dibawanya itu. Kemudian belaku Hassim, Ketua kampung yang pertama telah dilantik adalah
pertelingkahan dan tembak – menambak di antara komunis dan pada tahun 1955 iaitu Hj. Derahman. Jawatan Ketua
anggota polis (MP) tersebut. Mereka telah ditangkap oleh kampung juga di panggil ‘Tok Ompek’ (Tok Empat) oleh
komunis dan dibawa ke dalam hutan. Kemudian anggota polis penduduk kampung. Pemilihan dibuat berdasarkan kepada
(MP) tersebut telah diseksa dan dipaku pada pergelangan jumlah majoriti suku teramai yang mendiami kawasan
tangan dan kakinya di sebatang pokok balak sehigga selepas Kampung Kuala Kepis pada waktu itu. Ketua juga dilantik
beberapa bulan, orang kampung telah menemui kerangka dengan mendapat persetujuan semua pihak pada waktu
mereka yang dipercayai anggota polis (MP) yang hilang. tersebut.
Selain itu, beliau juga hampir – hampir dibunuh oleh Pada 1950-an keadaan kampung mula tenteram
komunis kerana pernah bekerja dengan tentera jepun semasa selepas pemerintahan PKM pada tahun 1948. Menurut Hj.
membina lapangan terbang di Juasseh. Walaubagaimanapun Muhamad Nor b. Ibrahim, seorang bekas tentera berpangkat
beliau terselamat kerana Hj. Sobih yang mempunyai pangkat sarjan telah dilahirkan pada tahun 1944 di Kampung Kuala
yang besar dalam PKM adalah bapa saudaranya. Sehubungan Kepis. Beliau mendapat pendidikan awal di sekolah Melayu
dengan itu, beliau telah dilepaskan dengan menggantikan kuala Kepis sehingga darjah 6. Menurut beliau, Pada tahun
seekor kambing hitam miliknya. 1955, Seorang penduduk kampung yang bernama Osman b.
B Bab 1.0 Sejarah Fizikal Lad 500 Rekabentuk Landskap Lanjutan III 15 / 26
T k
Sejarah Fizikal 1.0
Kajian Landskap Budaya Di Kampung Kuala Kepis, Bahau Jempol, N. Sembilan
Kaya telah dilantik sebagai setiausaha kampung. Walaupun 1.5.3 Era pemerintahan Kerajaan
Osman b. Kaya hanya memegang jawatan sebagai setiausaha Tempatan (1957 - 1980)
tetapi beliau adalah seorang yang berpengaruh di kampung
tersebut. Pada tahun 1960, memandangkan ’Tok Ompek’ iaitu Hj.
Derahman mempunyai pengatahuan serba sedikit mengenai
Menurut Hj. Muhamad Nor b. Ibrahim lagi, beliau adalah politik, beliau adalah salah seorang pelopur yang meminta
jawatankuasa yang berani mengusulkan supaya diadakan perubahan kampung kuala kepis supaya jalanraya yang lebih
Sekolah Kebangsaan Kuala Kepis dan balai raya di luas dibina pada ketika itu.
kampung tersebut kepada YB. Tuan Hj. Katib b, Kulup Adun
Kawasan Jempol pada ketika itu. Sekolah Kebangsaan Kuala Pada tahun 1960-an, telah berlaku permasalah
Kepis pada asalnya dipanggil sekolah Melayu Kuala Kepis. Ia mengenai ketiadaan tanah perkuburan di kampung Kuala
telah mula dibuka pada 7 Januari 1956. Kepis. Menurut Noreda bt. Mohd Nor (45 tahun), Ayahnya Mohd
Nor b. Kulup telah mewartakan sebuah tanah wakaf
Tambahan beliau, orang dulu – dulu mendapat perkuburan kepada penduduk kampung seluas 5 ekar. Pada
pendidikan di sekolah melayu Terusan bersebelahan dengan asalnya tanah wakaf tersebut adalah tanah pusaka yang
bekas lapangan terbang jepun tetapi sekarang telah dijadikan diwarisi daripada ayahnya iaitu Kulup b. Poyo. Kedudukan
’KEM RIMBA TAKWA’ untuk perkhemahan sekolah. Beliau juga tanah perkuburan tersebut adalah berdekatan dengan
menyatakan sebelum zaman pemerintahan Jepun, kebanyakan rumahnya.
penduduk kampung di situ mendapatkan pendidikan di sekolah
Tengku Muhammad , Kuala Pilah (TMH) yang telah dibina pada Menurutnya, sebelum adanya tanah perkuburan
tahun 1933 dan juga Maktab Perguruan Tanjung Malim (SITC). tersebut, kebanyakan jenazah penduduk kampung dikebumikan
di dapan rumah masing – masing. Kini tanah perkuburan lama
B Bab 1.0 Sejarah Fizikal Lad 500 Rekabentuk Landskap Lanjutan III 16 / 26
T k
Sejarah Fizikal 1.0
Kajian Landskap Budaya Di Kampung Kuala Kepis, Bahau Jempol, N. Sembilan
di hadapan rumah penduduk kampung tersebut ada yang masih Pada tahun 1963, sistem persuratan
kelihatan batu nisannya dan ada yang telah tiada. mula diperkenalkan di kampung Kuala Kepis
tersebut. Menurut Hj. Muhamad Nor b. Ibrahim,
Menurut bekas ketua Kampung Terusan seberang iaitu segala surat yang diterima dari luar dihantar ke rumah Osman
Mohd Nor bin Hassim, Pada tahun 1960-an Kampung Kuala b. Kaya kerana beliau adalah setiausaha kampung tersebut.
Kepis semakin berkembang maju dan kawasan pertanian Tambahan pula, pada waktu itu, Osman b. Kaya telah
moden seperti getah mula diperkenalkan oleh pihak RISDA. membuka kedai runcit secara kecil – kecilan. Kedudukan
Harga getah juga agak mahal dan sistem pertanian moden rumahnya adalah strategik kerana terletak diantara Kampung
yang diperkenalkan oleh RISDA telah digunapakai oleh Terusan Seberang dan Kampung Bukit Tempurung. Setiap hari
penduduk kampung. Sawah padi masih lagi diusahakan pada posmen akan menghantar surat dan mengambil surat di kedai
waktu itu. Hampir 70 peratus penduduk kampung pada masa itu Atok Osman b. Kaya. Setiap hari seluruh penduduk kuala kepis
masih lagi menggunakan kaedah penanaman padi secara pada ketika itu akan mengambil surat di kedai Atok Osman.
menual.
Menurut Atok Hj. Muhamad Nor b. Ibrahim, pada tahun
Pada 1962, satu lembaran sejarah tercipta di Kampung 1964 sebuah masjid telah dibina berikutan surau yang sedia
Kuala Kepis, satu projek pembinaan jalanraya telah dibina dari tidak dapat menampung penduduk kampung yang ramai.
persimpangan Kampung Rembang Panas ke hujung Kampung
Bukit Tempurung. Pada asalnya, lebar jalan tersebut adalah
selebar 3 kaki dan jambatan selebar 4 kaki sahaja, cukup untuk
laluan basikal dan laluan pejalan kaki.
B Bab 1.0 Sejarah Fizikal Lad 500 Rekabentuk Landskap Lanjutan III 17 / 26
T k
Sejarah Fizikal 1.0
Kajian Landskap Budaya Di Kampung Kuala Kepis, Bahau Jempol, N. Sembilan
B Bab 1.0 Sejarah Fizikal Lad 500 Rekabentuk Landskap Lanjutan III 18 / 26
T k
Sejarah Fizikal 1.0
Kajian Landskap Budaya Di Kampung Kuala Kepis, Bahau Jempol, N. Sembilan
B Bab 1.0 Sejarah Fizikal Lad 500 Rekabentuk Landskap Lanjutan III 19 / 26
T k
Sejarah Fizikal 1.0
Kajian Landskap Budaya Di Kampung Kuala Kepis, Bahau Jempol, N. Sembilan
1.5.5(a)
B Bab 1.0 Sejarah Fizikal Lad 500 Rekabentuk Landskap Lanjutan III 20 / 26
T k
Sejarah Fizikal 1.0
Kajian Landskap Budaya Di Kampung Kuala Kepis, Bahau Jempol, N. Sembilan
1.5.5(b)
B Bab 1.0 Sejarah Fizikal Lad 500 Rekabentuk Landskap Lanjutan III 21 / 26
T k
Sejarah Fizikal 1.0
Kajian Landskap Budaya Di Kampung Kuala Kepis, Bahau Jempol, N. Sembilan
1.5.5(c)
B Bab 1.0 Sejarah Fizikal Lad 500 Rekabentuk Landskap Lanjutan III 22 / 26
T k
Sejarah Fizikal 1.0
Kajian Landskap Budaya Di Kampung Kuala Kepis, Bahau Jempol, N. Sembilan
Petunjuk :-
Pokok Kelapa
Hutan
Surau
Kawasan penempatan
Kawasan paya
Kawasan sejarah
Sungai
Sumber : Penulis
B Bab 1.0 Sejarah Fizikal Lad 500 Rekabentuk Landskap Lanjutan III 23 / 26
T k
Sejarah Fizikal 1.0
Kajian Landskap Budaya Di Kampung Kuala Kepis, Bahau Jempol, N. Sembilan
Petunjuk :-
Pokok Kelapa
Balai Raya
Sekolah
Surau
Kawasan penempatan
Kawasan paya
Kawasan sejarah
Sungai
Sumber : Penulis
B Bab 1.0 Sejarah Fizikal Lad 500 Rekabentuk Landskap Lanjutan III 24 / 26
T k
Sejarah Fizikal 1.0
Kajian Landskap Budaya Di Kampung Kuala Kepis, Bahau Jempol, N. Sembilan
Petunjuk :-
Pokok Kelapa
Pokok Getah
Balai Raya
Jalanraya
Sekolah
Masjid
Surau
Kawasan penempatan
Kawasan paya
Kawasan sejarah
Sungai
Sumber : Penulis
B Bab 1.0 Sejarah Fizikal Lad 500 Rekabentuk Landskap Lanjutan III 25 / 26
T k
Sejarah Fizikal 1.0
Kajian Landskap Budaya Di Kampung Kuala Kepis, Bahau Jempol, N. Sembilan
Pokok Kelapa
Pokok getah
Bekalan air
Bekalan elektrik
Balai Raya
Jalanraya
Sekolah
Masjid
Surau
Kawasan penempatan
Kawasan paya
Kawasan sejarah
Sungai
Sumber : Penulis
B Bab 1.0 Sejarah Fizikal Lad 500 Rekabentuk Landskap Lanjutan III 26 / 26
T k